DOI : 10.35891/muallim
Perkembangan Kognitif Anak Dalam Menghafal Al- Qur’an
Prespektif Jean Piaget
Wasiatul Mahfidhoh Jaya Ningrum, Abdul Muhid Universitas Islam Negeri Sunan Ampel Surabaya wasiatulmahfidoh@gmail.com, abdulmuhid@uinsa.ac.id

## Abstract
This  journal  discusses  the  cognitive  processes  of  Quran  memorizers,  focusing on  the  development  of  problem-solving  skills  and  the  transition  from  simple  to complex thinking to achieve adult-level maturity in thinking. Through a literature review  method,  this  research  analyzes  data  from  various  related  journals  to understand the cognitive  processes of Quran memorizers. The results indicate that  problem-solving  abilities  at  this  stage  align  with  individual  cognitive development.  Additionally,  specific  strategies  can  be  employed  to  reinforce learned information. Psychological implications, character education, and Quran memorization learning in early childhood are also highlighted in this journal. Thus, understanding  the  cognitive  processes  of Quran  memorizers  enriches  not  only intellectual intelligence but also strengthens emotional and spiritual intelligence. This research provides an important theoretical foundation for understanding and enhancing the Quran memorization process.
Keywords : Cognitive Development, Education, Jean Piaget's

## Abstrak
Jurnal ini membahas proses kognitif pada penghafal Qur'an dengan fokus pada pengembangan kemampuan memecahkan masalah dan peralihan dari berpikir sederhana menuju berpikir kompleks untuk mencapai kematangan berfikir orang dewasa.  Melalui  metode  literature  review,  penelitian  ini  menganalisis  data  dari berbagai jurnal terkait untuk memahami proses kognitif pada penghafal Qur'an. Hasil penelitian menunjukkan bahwa  kemampuan memecahkan masalah pada tahap  ini  sejalan  dengan  perkembangan  kognitif  individu.  Selain  itu,  strategi tertentu dapat digunakan untuk mengembalikan informasi yang telah dipelajari. Implikasi  psikologis,  pendidikan  karakter,  dan  pembelajaran  tahfidz  Al-Qur'an pada  anak  usia  dini  juga  menjadi  sorotan  dalam  jurnal  ini.  Dengan  demikian, memahami  proses  kognitif  pada  penghafal  Qur'an  tidak  hanya  memperkaya kecerdasan  intelektual,  tetapi  juga  memperkuat  kecerdasan  emosional  dan spiritual  individu.  Penelitian  ini  memberikan  landasan  teori  yang  penting  untuk memahami dan meningkatkan proses penghafalan Al-Qur'an Keyword : Perkembangan koknitif, pendidikan, Jean Piaget

## A. Pendahuluan
Perkembangan kognitif anak merupakan hal yang sangat penting dalam proses  pendidikan.  Peningkatan  kemampuan  kognitif  anak  dapat  berdampak positif  pada  prestasi  akademik  dan  perkembangan  pribadi  mereka.  Salah  satu
metode  yang  digunakan  untuk  meningkatkan  perkembangan  kognitif  anak adalah melalui program menghafal Al-Quran. Program ini tidak hanya bertujuan untuk  menghafal  Al-Quran  tetapi  juga  dapat  memberikan  manfaat  dalam pengembangan kognitif anak (Imtihana, 2016).
Dalam  Pendidikan  Islam,  Penting  Untuk  memahami  Proses  (Kognitif) memengaruhi keberhasilan menghafal Al- Qur’an. Selain kecerdasan Intelektual, Kecerdas emosional dan spiritual juga sangat berperan penting. Dalam konteks ini, Peneliti bertujuan untuk mempelajari lebih dalam bagaimana tentang proses kognitif  memengaruhi  pencapaian  dalam  menghafal  al- Qur’an.  Menghafal  al- Qur’an bukan tentang mengingat kata-kata, melainkan juga melibatkan proses memori  sensorik,  Memori  jangka  panjang  dan  memori  jangka  pendek  yang semuanya berperan dalam memperkuat hubungan spiritual individu dengan Al- Qur'an (Muarif, 2024).
Pentingnya memahami proses kognitif pada penghafal Qur'an juga terkait dengan pengembangan kemampuan memecahkan masalah dan peralihan dari berpikir  sederhana  menuju  berpikir  kompleks(Diba  &  Muhid,  2022).  Proses  ini tidak  hanya  mencakup  aspek  intelektual,  tetapi  juga  aspek  psikologis  yang memengaruhi  perkembangan  kognitif  individu.  Dengan  demikian,  penelitian  ini tidak  hanya  akan  memberikan  wawasan  tentang  bagaimana  otak  manusia merespons  penghafalan  Al-Qur'an,  tetapi  juga  akan  memberikan  pemahaman yang  lebih  dalam  tentang  hubungan  antara  proses  kognitif  dan  kecerdasan spiritual.
Selain  itu,  penelitian  ini  juga  akan  membahas  konsep-konsep  dasar tentang  perkembangan  kognitif  anak  dan  bagaimana  program  menghafal  Al- Quran  dapat  menjadi  salah  satu  metode  yang  efektif  dalam  meningkatkan kemampuan  kognitif  anak.  Dengan  demikian,  penelitian  ini  diharapkan  dapat memberikan kontribusi positif dalam  pengembangan pendidikan di era modern ini(Oktapiani, 2020).
Dalam konteks pendidikan, penting bagi kita untuk terus menggali potensi anak-anak  dalam  berbagai  aspek,  termasuk  perkembangan  kognitif  mereka. Melalui program menghafal Al-Quran, diharapkan anak-anak dapat mengembangkan kemampuan kognitif mereka secara holistik dan berkelanjutan.
Penelitian ini bermaksud untuk memberikan kontribusi dalam memahami proses  kognitif  pada  penghafal  Qur'an.  Melalui  analisis  data  dari  berbagai sumber  seperti  artikel,  jurnal,  dan  buku  terkait,  penelitian  ini  bertujuan  untuk memberikan  kontribusi  yang  berharga  dalam  pemahaman  tentang  proses kognitif  pada  penghafal  Qur'an(Wahyuningsih  et  al.,  2020).  Diharapkan  bahwa temuan  dari  penelitian  ini  akan  memberikan  landasan  teori  yang  kuat  untuk meningkatkan  pendekatan  pembelajaran  tahfidz  Al-Qur'an,  serta  memberikan pandangan yang lebih holistik tentang bagaimana penghafalan Al-Qur'an dapat memperkaya kecerdasan individu secara menyeluruh.

## B. Metode Penelitian
Penelitian  ini  menggunakan  pendekatan  kajian  kepustakaan  dengan mengumpulkan dan menganalisis informasi dari berbagai jurnal dan buku yang relevan (Nurislaminingsih et al., 2020). Informasi yang di dapatkan  dikaji  untuk memahami proses kognitif pada siswa yang menghafal. Tinjauan literatur ini juga dapat di artikan  metode penelitian yang melibatkan  memahami,  mengevaluasi, menganalisis,  dan  meresensi  literatur  dari  berbagai  sumber,  dengan  tujuan mendapatkan landasan teoritis sebagai referensi dalam memecahkan masalah yang diteliti.
Peneliti menyelidiki dengan cermat sejumlah data primer yang di gunakan oleh peneliti termasuk jurnal-jurnal yang membahas tentang proses kognitif dan faktor-faktor yang memengaruhinya, seperti kecerdasan intelektual, emosional, dan spiritual, yang berperan dalam proses menghafal Al-Qur'an(Tohirin, 2015).
Dalam  mengumpulkan  data  sekunder,  peneliti  melakukan  telaah  dan membaca  beragam  artikel,  materi  internet,  jurnal,  dan  buku  yang  relevan (Simbolon, 2021). Data tersebut kemudian disimpulkan.  Peneliti menggunakan data  dari  berbagai  sumber,  seperti  artikel  jurnal,  dan  buku  untuk  mempelajari proses kognitif dalam menghafal al- Qur’an.

## C. Pembahasan

## Perkembangan Kognitif Anak
Proses  perkembangan  pembentukan  memori,  aktivitas  seperti  berpikir, merasakan,  dan  bergerak  berperan  penting.  Ini  memicu  respons  neural  yang memungkinkan  ingatan  terbentuk.  Keputusan  individu  diproses  oleh  neuron penggerak,  yang  mengirimkan  informasi  antar  neuron  melalui  reaksi  kimia. Namun, ada juga hubungan antagonis yang menghambat perkembangan neuron dan emosi tertentu. Ini menunjukkan pentingnya struktur dan fungsi saraf dalam mengatur dan memprioritaskan informasi yang disimpan dalam memori(Susianti, 2016).
Dalam konteks keagamaan, pengulangan membaca Al-Qur'an diperlukan untuk  menjaga  koneksi  antara  ayat-ayat  sebelumnya  agar  tidak  terlupakan. Santrock  menegaskan  bahwa  memori  melibatkan  upaya  untuk  menyimpan informasi  secara  berulang  dari  waktu  ke  waktu.  Perhatian  memainkan  peran kunci  dalam  proses  memori  karena  informasi  yang  diperhatikan  cenderung disimpan  lebih  baik.  Dapat  disimpulkan  bahwa  rangsangan  sensorik  dan pengalaman individu berkontribusi dalam pembentukan memori(Masduqi, 2018). Menurut (Santrock 2012) terdapat beberapa proses menangkap informasi yang dapat masuk kedalam memori :
a. Encoding adalah  tahap  di  mana  informasi  atau  stimulus  dari  panca  indra seperti pendengaran atau penglihatan dimasukkan ke dalam sistem kognitif untuk diproses lebih lanjut. Ketika seseorang menggunakan mata dan telinga untuk  menyerap  informasi,  mereka  sedang  melakukan  proses  penerimaan
informasi  yang  kemudian  akan  diolah  oleh  otak  dan  komponen  lainnya (Susianti,  2016).  Proses  penghafal  al- Qur’an  dipercaya  mendapatkan manfaat dari penggunaan panca indra, yang membantu otak memproses dan menyimpan  informasi  dengan  lebih  efektif.  Penglihatan  memungkinkan seseorang  melihat  tulisan  di  halaman,  mengamati  cara  membaca,  dan mengidentifikasi  makhraj  huruf  yang  dilafalkan  oleh  guru.  Sementara  itu, pendengaran  memainkan  peran  penting  dalam  mendengarkan  perbedaan suara  huruf  yang  diucapkan  dan  memahami  aturan-aturan  tajwid  yang diterapkan.
b.  Penyimpanan  atau storage ,  menurut  konsep  yang  diuraikan  oleh  Jensen, dapat  dipandang  sebagai  suatu  wadah  yang  berfungsi  untuk  menyimpan memori di dalam otak. Jensen menjelaskan bahwa memori suara, misalnya, disimpan di dalam bagian auditori otak, yang merupakan wilayah yang terkait dengan  persepsi  dan  pemrosesan  informasi  auditori  atau  pendengaran. Dengan  kata  lain,  otak  menyimpan  memori  suara  di  dalam  bagian  yang khusus untuk memproses informasi pendengaran.
c.  Penarikan  Hafalana  atau retrieval, adalah  proses  pengambilan  kembali informasi  dari  memori  jangka  panjang  atau  jangka  pendek.  Ini  sering  kali diartikan  sebagai  mengingat  kembali  informasi.  Terdapat  beberapa  cara untuk  melakukan  ini:  a). Recall atau  mengingat  kembali,  upaya  sadar mengingat dan menjelaskan kembali fakta dan informasi secara detail tanpa bantuan stimulus eksternal. b). Pengenalan, yang kadang-kadang lebih sulit daripada mengingat kembali, di mana seseorang mengidentifikasi informasi yang  telah  mereka  terima  sebelumnya.  c). Relearning ,  yaitu  mengulang materi yang sudah dipelajari untuk memperbarui ingatan tentangnya.
d. Redintegrasi adalah  proses  mengambil  kembali  informasi  masa  lalu  dari petunjuk  memori  tertentu.  Seperti  halnya  murojaah,  proses  pengulangan yang  dilakukan  setelah  menambah  hafalan  agar  informasi  dapat  disimpan dalam memori otak. Tujuannya adalah agar informasi tersebut dapat dengan mudah  diakses  saat  diperlukan(Masduqi,  2018). Dengan  melakukan murojaah,  informasi  yang  telah  dipelajari  dipertahankan  dalam  memori jangka panjang sehingga dapat diingat dan dipanggil kembali lebih mudah di masa depan. Pada bagian ini terdapat 3 sistem : Sistem ingatan sensorik, short term memory (Sistem ingatan jangka pendek) , dan long term memory (Sistem  ingatan  jangka  pajang)  adalah  tiga  komponen  utama  dalam penyimpanan  memori.  Memori  sensorik  bertugas  mencatat  informasi  yang diterima melalui panca indera. Ketika seseorang menerima informasi tanpa memberikan  perhatian,  informasi  tersebut  cenderung  langsung  terlupakan. Namun,  jika  informasi  tersebut  diperhatikan,  memori  sensorik  mampu menyimpannya sekitar 30 detik (Bhinnety, 2021) sebelum informasi tersebut diarahkan ke short term memory .
Memori  jangka  pendek  hanya  mampu  menyimpaninormasi  dalam
waktu  yang  singkat.  Agar  informasi  tersebut  tidak  hilang,  perlu  di  lakukan pengulangan  untuk  memindahkan  ke  memori  jangka  panjang.  Namun, memori jangka panjang juga memiliki keterbatasan dan informasi lama dapat terlupakan  jika  digantikan  oleh  informasi  baru.  Ketika  informasi  telah disimpan  dalam  memori  jangka  panjang,  strategi  tertentu  dapat  digunakan untuk  mengakses  kembali  informasi  tersebut.  Memori  terbagi  menjadi beberapa jenis, salah satunya adalah Sensory Memory atau memori sensorik yang  bertanggung  jawab  dalam  penyimpanan  inormasi  pada  waktu  yang singkat, seringkali hanya beberapa detik. Memori sensorik bagaikan gudang penyimpanan  sementara  bagi  informasi  sensorik  yang  diterima  oleh  otak sebelum  diproses  dan  dipindahkan  ke  memori  jangka  pendek.  Indra penglihatan,pendengar  dan  penciuambrperan  dalam  membangkitkan  dan menyampaikan  sensasi  visual  yang  tersimpan  dalam  memori.  Fatkta  yang diterima  melalui  lidah  dan  kulit  dapat  memberikan  respon.  Jika  memori sensorik berhasil ditransfer dengan akurat dan tepat ke dalam memori jangka pendek, informasi tersebut akan tetap terjaga(Sugiarto, 2016). Namun, jika informasi yang diterima tidak ditangkap oleh otak saat ditransfer ke memori jangka pendek, maka informasi tersebut mudah hilang.
Memori  jangka  pendek,  atau  Short  Term  Memory,  adalah  tempat penyimpanan yang memiliki kapasitas terbatas dan mampu mempertahankan informasi tanpa memerlukan pengulangan terlebih dahulu. Meskipun kapasitasnya kecil, perannya sangat penting dalam proses memori karena merupakan tempat di mana stimulus atau informasi diproses dalam memori.  Karena  kapasitas  yang  terbatas,  memori  jangka  pendek  rentan terhadap  kehilangan  informasi  yang  sudah  diterima,  terutama  ketika ditambah dengan informasi baru yang masuk.
Memori  jangka  panjang,  atau  Long  Term  Memory,  berperan  dalam mengembalikan memori atau informasi yang telah diterima di masa lampau dan  menggunakannya  dalam  masa  sekarang.  Sistem  memori  jangka panjang  memungkinkan  kita  merasakan  pengalaman  masa  lalu  dan merencanakan untuk masa depan. Hal ini mendorong kita untuk terus belajar dan mengalami hal baru untuk mendalaminya. Salah satu keunggulan utama memori jangka panjang adalah kapasitasnya yang tampaknya tak terbatas, memungkinkan kita menyimpan sejumlah besar informasi dan pengalaman dalam jangka waktu yang lama.
Teori Perkembangan Kognitif Jean Piaget Perkembangan kognitif merupakan proses di mana anak memahami dan  berpikir  tentang  dunia  di  sekitarnya.  Proses  ini  melibatkan pengembangan kemampuan berpikir, memahami, dan berkomunikasi yang berlangsung terus-menerus sejak lahir hingga dewasa.
Jean Piaget dilahirkan di Neuchatel, sebuah kota kecil di Swiss. Karir Piaget  bermula  dengan  belajar  biologi  sehingga  sebagai  ahli  biologi  yang
fokus  pada  studi  tentang  moluska  (kerang-kerangan).  Namun,  minatnya segera beralih ke dalam sejarah ilmu pengetahuan dan ilmu pengetahuan itu sendiri,  terutama  dalam  konteks  keong.  Semakin  dalam  dia  terlibat  dalam penyelidikan  tentang  bagaimana  proses  ilmu  pengetahuan  bekerja  dalam pekiran, semakin besar minatnya untuk memahami esensi pikiran itu sendiri, terutama  tahap-tahap  perkembangannya.  Bidang  studi  ini  ia  sebut epistemologi genetik, yang merujuk pada kajian perkembangan pengetahuan  manusia.  Pada  tahun  1920,  Piaget  memutuskan  untuk memfokuskan penelitiannya pada anak-anak didalam laboratorium binet saat dia bekerja di Paris(Aulia, 2011).
Piaget  menyatakan  bahwa  sejak  usia  dini,  individu  telah  memiliki kemampuan dasar untuk berinteraksi dengan objek-objek di sekitarnya, yang disebut  kemampuan  sensorimotorik (Abdi  et  al.,  2011).  Anak-anak,  saat memahami  dunia  di  sekitar  mereka,  secara  aktif  menggunakan  konsep seperti  skema,  asimilasi,  akomodasi,  organisasi,  dan  equilibrasi.  Melalui kemampuan ini, anak-anak akan mulai menjelajahi lingkungan mereka, yang menjadi dasar untuk pemahaman mereka tentang dunia yang lebih kompleks di  kemudian  hari (Mu’min,  2013).  Proses  ini  akan  mengarah  pada perkembangan  kemampuan  yang  lebih  canggih  dan  kompleks.  Piaget menyebut kumpulan konsep ini sebagai "skema".
Contohnya,  seorang  anak  belajar  cara  memegang  dan  membawa mainannya  ke  mulutnya.  Dia  dengan  mudah  mengaplikasikan  pola  pikir  ini. Namun, saat dia berinteraksi dengan objek lain, seperti jam tangan ayahnya, dia juga menerapkan pola pikir yang sama dengan objek baru tersebut, yang Piaget sebut  sebagai  asimilasi,  yaitu  mengaitkan  objek  baru  dengan  pola  pikir  yang sudah ada sebelumnya.
Namun,  ketika  anak  itu  berhadapan  dengan  objek  yang  lebih  berbeda, seperti  sebuah  bola,  dia  masih  mencoba  menerapkan  pola  pikir  yang  sama dengan "mengambil dan membawa ke mulut". Namun, karena objeknya sangat berbeda,  pola  pikirnya  harus  disesuaikan.  Piaget  menyebut  perubahan  ini sebagai akomodasi, yaitu menyesuaikan pola pikir lama dengan objek baru.
Menurut  Piaget,  Asimilasi  mengacu  pada  proses  mengintegrasikan informasi baru kedalam skema mental yang sudah ada sedangkan, sedangkan akomodasi  mengacu  pada  proses  memodifikasi  skema  mental  untuk mengakomodasiinformasi  baru  yang  tidak  sesuai  dengan  skema  yang  ada. Keduanya bertugas untuk saling menjaga keseimbangan antara struktur pikiran individu dengan lingkungan,  menciptakan keselarasan. Jika keduanya memiliki keselarasan, maka tercapailah suatu kondisi ideal yang disebut equiblirium(Santrock, 2008).
Piaget  mengamati  dalam  penelitiannya  terhadap  anak-anak  bahwa terdapat priodedimana asimilasi lebih mendominasi proses pembelajaran, priode dimanaakomodasi  lebih  dominan,  dan  priode  dimana  kedua  proses  tersebut
mencapai keselarasan.
Metode Kognitif Menghafal Al- Qur’an Menurut Jean Piaget
Proses  kognitif  dalam  menghafal  Al-Qur'an  melibatkan  beberapa  tahap, termasuk encoding (menerima  stimulus), storage (penyimpanan),  dan retrieval (pengambilan  kembali  informasi).  Dalam  tahap  retrieval,  terdapat  beberapa metode  untuk  mengingat  kembali  informasi  yang  telah  dihafal,  seperti recall (pengambilan  informasi  tanpa  petunjuk  yang  jelas), recognition (pengenalan kembali  informasi), relearning (mengulang  pembelajaran),  dan redintegration (mengembalikan informasi dari petunjuk memori kecil)(Diba & Muhid, 2022) Menghafal Al-Qur'an sangat terkait terhadap memori sensorik, dengan 3 kelompok  memori  yang  terlibat: sensory  memory (penyimpanan  informasi sementara), short-term  memory (penyimpanan  informasi  sementara  dalam waktu  singkat), long-term  memory (penyimpanan  informasi  jangka  panjang). Salah  satu  cara  untuk  memperkuat  ingatan  adalah  dengan  mengulang-ulang bacaan Al-Qur'an, baik dengan membaca atau mendengarkan, untuk membuat ayat-ayatnya lebih melekat dalam ingatan.
Berbagai cara proses untuk meningkatkan kecerdasan melalui menghafal Al-Qur'an  antara  lain  adalah  membaca  sebelum  menghafal  untuk  memahami makna, mendengarkan hafalan orang lain untuk menunjang penghafalan sendiri, dan  mengulang  hafalan  secara  teratur  untuk  memelihara  dan  meningkatkan kekuatan hafalan(Oktapiani, 2020).
Proses  menghafal  Al-Qur'an  membutuhkan  niat  yang  ikhlas,  izin  dari orang tua, tekad kuat, kesabaran, bimbingan dari ahli, akhlak terpuji, doa kepada Allah, konsistensi, kebersihan, dan pendekatan yang lebih dekat dengan Allah. Dari proses ini, menghafal Al-Qur'an memiliki dampak yang bermanfaat secara lahiriah  dan  batiniah,  meningkatkan  kecerdasan  spiritual,  emosional,  dan intelektual, sehingga menjaga keseimbangan hubungan antara manusia dengan Allah dan sesama hamba.
Penelitian  ini  menunjukkan  bahwa  proses  kognitif  dalam  menghafal  al- Qir’an  sesuai  dengan  teori  Jean  Piaget  yang  memberikan  manfaat  bagi  para penghafal al- Qur’an. Selaras dengan hasil dari penelitian yang dilakukan oleh Siti Aiysah Mu’min(Mu’min, 2013) yang menyatakan bahwa teori kognitif Jean Piaget kepada  anak  sangat  berpengaruh  dalam  memperkuat  pengetahuan  dan pemahaman. Dengan stimulus yang benar dan baik membuat anak menghafal alqur’an bukan menjadi hambatan (Wahyuningsih et al., 2020) dan menambah tingkat spiritual dan kemampuan dalam menghafal al- Qur’an (Oktapiani, 2020)

## D. Kesimpulan
Proses  kognitif  pada  penghafal  Qur'an  melibatkan  pengembangan kemampuan  memecahkan  masalah  dan  peralihan  dari  berpikir  sederhana menuju  berpikir  kompleks  untuk  mencapai  kematangan  berfikir  orang  dewasa. Hal ini menunjukkan bahwa penghafalan Al-Qur'an tidak hanya melibatkan aspek
hafalan  kata  demi  kata,  tetapi  juga  melibatkan  proses  kognitif  yang  kompleks yang memengaruhi perkembangan intelektual dan spiritual individu .
Penghafal  Qur'an  memiliki  gambaran  sepadan  sebagai  fungsi  dari kemampuan  memecahkan  masalah  pada  tahap  tersebut.  Hal  ini  menunjukkan bahwa  kemampuan  memecahkan  masalah  dan  proses  kognitif  memainkan peran penting dalam keberhasilan seseorang dalam menghafal Al-Qur'an .
Dengan  demikian,  dapat  kesimpulan  penulis  menekankan  pentingnya pemahaman tentang proses kognitif dalam konteks penghafalan Al-Qur'an, serta hubungannya  dengan  perkembangan  intelektual,  emosional,  dan  spiritual individu.

## E. Daftar Pustaka
Abdi, I. N., Syahri, A. A., & Fitriany. (2011). TEORI PERKEMBANGAN

## KOGNITIF PIAGET DAN IMPLIKASI DALAM PEMBELAJARAN
MATEMATIKA. Sigma (Suara Intelektual Gaya Matematika) , 3 (1), 2.
Aulia, F. (2011). Perkembangan kognitif nabi muhammad perspektif jean piaget skripsi . UIN Maulana Malik Ibrahim.
Bhinnety, M. (2021). STRUKTUR DAN PROSES MEMORI. FAKULTAS PSIKOLOGI UNIVERSITAS GADJAH MADA , 93 (4), 742.
https://doi.org/10.2307/1422388
Diba, I. F., & Muhid, A. (2022). PROSES KOGNITIF PADA PENGHAFAL AL- QUR’AN. Jurnal Hikmah: Jurnal Pendidikan Islam , 11 (1), 32 –43.
https://doi.org/1-55403
Imtihana, A. (2016). IMPLEMENTASI METODE JIBRIL DALAM
PELAKSANAAN HAFALAN AL- QUR ’ AN DI SD ISLAM TERPADU AR-
RIDHO PALEMBANG. Tadrib 2 , 2 (2), 19.
Masduqi, Y. (2018). Implikasi Psikologis Bagi Penghafal Al- Qur’an. Medina-Te , 18 (1), 19.
Mu’min, S. A. (2013). TEORI PERKEMBANGAN KOGNITIF JEAN PIAGET.
Jurnal Al- Ta’dib Vol 6 No 1 Januari-Juni 2013 , 6 (1), 89 –99.
Muarif, N. (2024). Implementasi metode jibril dalam menghafal al- qur’an di pondok pesantren tahfidz qur’an al-kautsar curup bengkulu . IAIN CURUP.
Nurislaminingsih, R., Silvana, T., & Winoto, Y. (2020). Pustakawan Referensi Sebagai Knowledge Worker. UNDIP , 4 (2), 169 –182.
Oktapiani, M. (2020). TINGKAT KECERDASAN SPIRITUAL DAN
KEMAMPUAN MENGHAFAL AL- QUR ’ AN. Tahdzib Al- Akhlak : Jurnal
Pendidikan Agama Islam , 3 (1), 95 –108.
https://doi.org/https://doi.org/10.34005/tahdzib.v3i1.861
Santrock, J. W. (2008). Psikologi Pendidikan (Terjemah). Kencana.
Simbolon, D. D. (2021). Literature Review Untuk Penelitian Kesehatan . Bintang Pustaka Madani.
Sugiarto. (2016). Psikologi Perkembangan (Vol. 4, Issue 1). CV.EUREKA
MEDIA AKSARA.
Susianti, C. (2016). Efektivitas Metode Talaqqi Dalam Meningkatkan
Kemampuan Menghafal Al- Qur’an Anak Usia Dini. Tunas Siliwangi
Halaman , 2 (1), 1 –19. https://doi.org/https://doi.org/10.22460/ts.v2i1p1-
19.305
Tohirin, D. (2015). Metode penelitian kualitatif.pdf (p. 50). Rajawali Press.
Wahyuningsih, P., Hasibuan, A. T., Hasanah, H., Pendidikan, J., & Madrasah,
G. (2020). Analisis perkembangan kognitif anak melalui tahfidz al-quran di abad 21 1 . 3 (1), 20 –28.