## Al Qodiri: Jurnal Pendidikan, Sosial dan Keagamaan
Terakreditasi Kemenristekdikti No 21/E/KPT/2018 Vol 17 No 2 Agustus 2019

## IMPLEMENTASI GERAKAN PRAMUKA DALAM PEMBENTUKAN KARAKTER PESERTA DIDIK PONDOK PESANTREN MADRASAH TSANAWIYAH SULTAN HASANUDDIN

## Oleh:
Muhammad Taha, Arifuddin Siraj, Wahyuddin Naro Universitas Islam Negeri (UIN) Alauddin Makassar
taha_muhammad28@ymail.com

## ABSTRACT
This research is entitled Scout Movement in Forming Character Students of Islamic Boarding Schools in Tsanawiyah Sultan Hasanuddin. This study aims to describe how scouting activities take  place  at  the  Sultan  Hasanuddin  Islamic  Boarding  School  of  Madrasah  Tsanawiyah.  To obtain  answers  to  these  problems,  the  authors  use  three  methods  of  data  collection; Observations, interviews and documentation. In this study using descriptive qualitative analysis and data analysis techniques used are; Data reduction, data discovery and data verification. The samples  in  this  study  were  students  of  the  Sultan  Hasanuddin  Islamic  Boarding  School  of Tsanawiyah Islamic Boarding School. The results showed that the implementation of scouting activities in the formation of the character of students went well and smoothly with the support of several parties involved in the Sultan Hasanuddin Madrasah Tsanawiyah Islamic Boarding School  environment  by  covering  various  activities,  namely:  ceremonies,  marching  skills training, passwords, pioneering, camp, and natural roaming as a form of activity that is able to become a forum for fostering  religious  character formation,  honesty, love for the homeland, peace, courtesy, tolerance, national spirit, discipline, leadership, togetherness, skill, solidarity, and responsibility.
Keywords: Implementation, Scout Movement, Character Formation.

## A. PENDAHULUAN
Sekolah adalah lembaga pendidikan, sebagai suatu tempat untuk menanamkan berbagai nilai,  pengetahuan,  keterampilan,  dan  wawasan.  Sekolah  sangat  berperan  penting  dalam kehidupan masyarakat dan mencerdaskan kehidupan bangsa agar tercipta manusia yang utuh. Oleh karena itu lembaga pendidikan secara terus-menerus dibangun dan dikembangkan agar proses pelaksanaan menghasilkan generasi yang diharapkan. Bangsa Indonesia adalah bangsa yang kaya baik dari segi sumber daya alam maupun sumber daya manusianya, tentu tidak ingin menjadi bangsa  yang bodoh dan terbelakang, terutama dalam menghadapi zaman  yang terus berkembang di era teknologi dan komunikasi, dalam hal ini perbaikan sumber daya manusia yang  cerdas,  terampil,  mandiri,  serta  berakhlak  mulia  terus  diupayakan  melalui  proses pendidikan.
Sebagaimana  tercantum  dalam    Undang  Undang  No.  20  Tahun  2003  yang  berbunyi: Pendidikan  nasional  berfungsi  mengembangkan  kemampuan  dan  membentuk  watak  serta peradaban bangsa yang bermartabat dalam rangka mencerdaskan kehidupan bangsa, bertujuan untuk berkembangnya potensi peserta didik agar menjadi manusia yang beriman dan bertakwa kepada Tuhan Yang Maha Esa, berakhlak mulia, sehat, berilmu, cakap, kreatif, mandiri, dan menjadi warga negara yang demokratis serta bertanggung jawab.
Oleh karena itu, melalui pendidikan diharapkan semua warga negara memperoleh hak dan kesempatan belajar dan diharapkan pula dapat mengembangkan kualitas diri sesuai dengan potensi yang dimiliki masing-masing tanpa perbedaan status sosial, ekonomi, geografi, suku, dan agama.
M.  Djumransjah  (2008:  21)  dalam  dunia  pendidikan,  ada  dua  istilah  yang  sering digunakan  yaitu paedagogie yang  berarti  pendidikan,  dan paedagogiek yang  berarti  ilmu pendidikan.  Istilah  ini  berasal  dari  Bahasa  Yunani  yaitu paedagogia yang  berarti  pergaulan dengan  anak-anak.  Syaiful  Sagala  (2006:  1)  Pendidikan  adalah  segala  situasi  hidup  yang mempengaruhi  pertumbuhan  individu  sebagai  pengalaman  belajar  yang  berlangsung  dalam segala  lingkungan  dan  sepanjang  hidup.  Oleh  karena  itu  Pendidikan  berusaha  membangun seseorang  untuk  lebih  dewasa.  Atau  Pendidikan  suatu  proses  transformasi  anak  didik  agar mencapai hal-hal tertentu sebagai akibat proses pendidikan yang diikutinya.
Sedangkan  Zaim  Elmubarok  (2009:14)  mengemukakan  bahwa  pendidikan  nilai  bisa berarti educare yang  berarti  membimbing,  menuntun,  dan  memimpin. Educare ini mengutamakan  pada  proses  pendidikan  yang  tidak  terjebak  pada  banyaknya  materi  yang
dipaksakan  kepada  peserta  didik  dan  harus  dikuasai.  Melainkan  lebih  merupakan  aktivitas hidup untuk menyertai, mengantar, mendampingi, membimbing.
Pendidikan  dalam  hal  ini  bukan  hanya  dimaksudkan  sebagai  proses  transfer  ilmu pengetahuan  seperti  memberantas  buta  huruf  atau  membaca,  menulis,  dan  pintar  berhitung. Melainkan sebagai wadah untuk terjadinya proses transfer nilai-nilai kehidupan.
Sedangkan  pengertian  karakter  Abdul  Majid  dan  Dian  Andayani  (2012:  11)  bahwa secara bahasa karakter berasal dari bahasa latin “ kharakter ”, “kharassein ”, “kharax ”, dalam bahasa inggris “character ”  dari “ charassein ” yang berarti membuat tajam, membuat dalam. Dan  Arismantoro  (2008:  29) to  mark yang  berarti  menandai  dan  memfokuskan,  bagaimana mengaplikasikan  nilai  kebaikan  dalam  bentuk  tindakan  atau  tingkah  laku.  Sedangkan  dalam Kamus  Besar  Bahasa  Indonesia  yang  dikeluarkan  oleh  Kementrian  Pendidikan  Nasional (2008:623), karakter berarti  sifat-sifat  kejiwaan,  akhlak atau budi  pekerti  yang membedakan seseorang  dari  yang  lainnya;  tabiat;  watak.  Suyanto  sebagaimana  dikutip  oleh  Zubaedi (2011:11) menjelaskan bahwa karakter adalah cara berfikir dan berprilaku yang menjadi ciri khas tiap individu untuk hidup dan bekerjasama, baik dalam lingkungan keluarga, masyarakat, bagsa, dan negara.
Seseorang yang berperilaku tidak jujur atau suka berbohong, kejam, dan rakus dikatakan sebagai  orang  yang berperilaku jelek, sementara orang  yang jujur, suka menolong dikatakan sebagai orang yang berkarakter mulia. Sehingga demikian orang berkarakter berarti orang yang berkepribadian, berperilaku, bersifat, bertabiat, atau berwatak.  Dengan makna seperti itu berarti karakter identik dengan kepribadian atau akhlak.
Karakter dapat  dibentuk  melalui pendidikan, karena pendidikan merupakan alat  yang paling efektif untuk menyadarkan individu dalam jati diri kemanusiaannya. Dengan pendidikan akan dihasilkan manusia yang berkarakter dalam artian memiliki perilaku yang terpuji. Dalam berbangsa dan bernegara karakter merupakan hal yang sangat esensial, hilangnya karakter maka hilanglah  generasi  penerus  bangsa.  Oleh  karena  itu,  karakter  harus  dibentuk  agar  menjadi bangsa yang bermartabat.
Beberapa  pakar  pendidikan  telah  memberikan  sumbangsih  pemikiran  terhadap pengertian pendidikan karakter. Pendidikan karakter menurut Thomas Linckona yang dikutip Heri Gunawan (2014: 23) mengemukakan bahwa pendidikan karakter adalah pendidikan untuk membentuk  kepribadian  seseorang  melalui  pendidikan  budi  pekerti,  yang  hasilnya  terlihat dalam  tindakan  nyata  seseorang,  yaitu  tingkah  laku  baik,  jujur  bertanggung  jawab, menghormati hak orang lain, dan kerja keras.

## Al Qodiri: Jurnal Pendidikan, Sosial dan Keagamaan Terakreditasi Kemenristekdikti No 21/E/KPT/2018
Vol 17 No 2 Agustus 2019
Selanjutnya  Muhammad  Yaumi  (2014:  7)  juga  telah  menjabarkan  dari  beberapa pengertian  pendidikan  karakter  dengan  menyimpulkan  bahwa  pendidikan  karakter  terdapat nilai-nilai universal  yang menjadi tujuan untuk dikembangkan pada diri peserta didik.  Nilai- nilai universal yang dimaksud adalah beretika, bertanggungjawab, peduli, jujur, adil, apresiatif, baik, murah hati, berani, bebas, setara, dan penuh prinsip.
Sedangkan pendidikan karakter menurut Doni Koesoema (2010: 194) adalah usaha yang dilakukan  secara  individu  dan  sosial  dalam  menciptakan  lingkungan  yang  kondusif  bagi pertumbuhan kebebasan individu itu sendiri
Berbagai  uraian  para  ahli  maka  dapat  disimpulkan  bahwa  pada  dasarnya  setiap  sese- orang  mempunyai  karakter  yang  berbeda  beda  antara  yang  satu  dengan  yang  lainnya, disebabkan adanya motivasi yang menggerakkan kemauan seseorang untuk mempunyai sifat- sifat  seperti  berakhlak  mulia,  mandiri,  jujur,  serta  bertanggungjawab.  Sehingga  mampu menerapkan  nilai-nilai  tersebut  dalam  kehidupan  dirinya  sebagai  anggota  masyarakat  dan warga negara yang religius, nasionalis, produktif, dan kreatif.
Oleh  karena  itu  Abd.  A’la  (2006:  15)  mengemukakan  bahwa  lembaga  pendidikan keagamaan dalam hal ini pesantren merupakan realitas yang tak dapat dipungkiri. Sepanjang sejarah  yang  dilaluinya,  pesantren  terus  menekuni  pendidikan  tersebut  dan  menjadikannya sebagai  fokus  kegiatan.  Dalam  mengembangkan  pendidikan,  pesantren  telah  menunjukkan daya tahan yang cukup kokoh sehingga mampu melewati berbagai zaman dengan beragam pula masalah yang dihadapinya.
Abdurrahman  Wahid  (2001:  10)  Pondok  Pesantren  merupakan  lembaga  pendidikan Islam  yang memiliki akar secara historis  yang cukup kuat sehingga menduduki posisi relatif sentral dalam dunia keilmuan. Dalam masyarakatnya pondok pesantren sebagai sub kultur lahir dan  berkembang  seiring  dengan  perubahan-perubahan  dalam  masyarakat  global,  asketisme (faham  kesufian)  yang  digunakan  sebagai  pilihan  ideal  bagi  masyarakat  yang  dilanda  krisis kehidupan sehingga pondok pesantren sebagai unit budaya yang terpisah dari perkembangan waktu,  menjadi  bagian  dari  kehidupan  masyarakat.  Peranan  seperti  ini  yang  dikatakan Abdurrahman Wahid sebagai ciri utama pesantren sebuah sub kultur.
Secara terminologi, pondok pesantren digambarkan dan difenisikan beragam pula, M. Arifin dalam Mujamil Qamar (2005: 2)  memberikan defenisi pondok pesantren sebagai suatu lembaga pendidikan agama Islam yang tumbuh serta diakui masyarakat sekitar, dengan sistem asrama (komplek) dimana santri-santri menerima pendidikan agama melalui sistem pengajian atau  madrasah  yang  sepenuhnya  berada  di  bawah  kedaulatan  dari Leadership seorang  atau

## Al Qodiri: Jurnal Pendidikan, Sosial dan Keagamaan
Terakreditasi Kemenristekdikti No 21/E/KPT/2018 Vol 17 No 2 Agustus 2019
beberapa  orang  kiai  dengan  ciri-ciri  khas  yang  bersifat  kharismatik  serta  independen  dalam segala hal.
Mastuhu dalam buku Muljono Damopoli (2011: 82) secara spesifik menjelaskan tujuan pendidikan pesantren yaitu menciptakan dan mengembangkan kepribadian yang beriman dan bertakwa kepada Tuhan, berakhlak mulia, bermanfaat bagi masyarakat atau berkhidmat kepada masyarakat  dengan  jalan  menjadi  kawula  atau  abdi  masyarakat,  menyebarkan  agama  atau menegakkan Islam, dan mencintai ilmu dalam rangka mengembangkan kepribadian Indonesia.
Dalam al-Quran terdapat ajaran berisi prinsip-prinsip yang berkaitan dengan kegiatan atau usaha pendidikan. Islam sangat menghargai orang-orang berilmu, sehingga mereka pantas mencapai  taraf  ketinggian  keutuhan  hidup,  sebagaimana  firman  Allah  SWT.  Dalam  Q.S.  al- Mujadilah/58: 11:
“Hai orang-orang beriman apabila kamu dikatakan kepadamu: "Berlapang-lapanglah dalam majelis", Maka lapangkanlah  niscaya Allah akan memberi kelapangan untukmu. dan apabila  dikatakan:  "Berdirilah  kamu",  Maka  berdirilah,  niscaya  Allah  akan  meninggikan orang-orang  yang  beriman  di  antaramu  dan  orang-orang  yang  diberi  ilmu  pengetahuan beberapa derajat. dan Allah Maha mengetahui apa yang kamu kerjakan.”
Dalam Tafsir Ayat di atas Muhammad Quraish Shihab (2002: 77) menjelaskan bahwa, merupakan  tuntunan  akhlak  yang  menyangkut  perbuatan  dalam  majelis  untuk  menjalin harmonisasi  dalam satu  majelis.  Allah berfirman:  “ Hai orang-orang yang beriman, apa bila dikatakan  kepada  kamu ”  oleh  siapa  pun: Berlapang-lapanglah yaitu  berupayalah  dengan sungguh-sungguh  walau  dengan  memaksakan  diri  untuk  memberi  tempat  orang  lain dalam majelis-majelis yakni  satu  tempat,  baik  tempat  duduk  maupun  bukan  tempat  duduk,  apabila diminta  kepada  kamu  agar  melakukan  itu maka  lapangkanlah tempat  untuk  orang  lain  itu dengan suka rela. Jika kamu melakukan hal tersebut , niscaya Allah akan melapangkan segala sesuatu buat kamu dalam hidup ini. Dan apabila di katakan:”Berdirilah kamu ketempat yang lain,  atau  untuk  diduduk  tempatmu  buat  orang  yang  lebih  wajar,  atau  bangkitlah  melakukan sesuatu  seperti  untuk  shalat  dan  berjihad, maka  berdiri dan  bangkit-lah, Allah  akan meninggikan  orang-orang  yang  beriman  di  antara  kamu wahai  yang  memperkenankan tuntunan  ini  dan orang-orang  yang  diberi  ilmu pengetahuan beberapa  derajat kemudian  di dunia dan di akhirat dan Allah terhadap apa-apa yang kamu kerjakan sekarang dan masa akan datang Maha Mengetahui .
Selain ayat yang telah disebutkan sebelumnya tentang pendidikan penting bagi semua orang,  belajar  atau  menuntut  ilmu  adalah  sebuah  kewajiban  bagi  seorang  muslim  agar

## Al Qodiri: Jurnal Pendidikan, Sosial dan Keagamaan
Terakreditasi Kemenristekdikti No 21/E/KPT/2018 Vol 17 No 2 Agustus 2019
memperoleh sebuah kesejahteraan baik di dunia maupun di akhirat. Juwariah (2010: 141) dalam bukunya, Sebagaimana sabda Nabi Muhammad Shallahu ‘alaihi Wassalam :
ََلَعََةَضَيَرَفََمَلَعلَاَ َبَلَطَ:ََمَلَسَوََهَيَلَعَََاللهَىلصََاللهََلََوَسَرََلاَقَ:ََلاَقََهَنَعََاللهََيَضَرََسَنَاَ َنَع ى َ ََلَك
ََ)يناربطلاَهاور(ََمَلَسَم
Artinya:
Dari Anas r.a. berkata: Rasulullah saw, bersabda: “Mencari ilmu itu wajib bagi setiap muslim”(H.R. Tabrani)
Dapat  dipahami  bahwa  segala  komponen  yang  berhubungan  dengan  pendidikan, didasari  dengan  ajaran  Islam,  dengan  secara  sadar  menyiapkan  peserta  didik  untuk  lebih memahami,  menghayati,  dan  mengimani  serta  mengamalkan  ajaran  Islam  melalui  al-Qur’an dan hadis.
Masyarakat saat ini gencar menyoroti pendidikan budaya dan karakter bangsa. Berbagai seminar dilakukan para ahli dan pemuka masyarakat mengenai masalah tawuran antar warga, tawuran  antar  pelajar,  korupsi,  kekerasan,  kejahatan  seksual,  pencurian,  perusakan  dan perkelahian yang dilakukan sebagian pemuda yang begitu anarkis bahkan tidak sedikit sampai kehilangan nyawa bagi setiap pelaku dan korban.
Muhammad Yaumi (2014: 4) dalam bukunya mengatakan bahwa pendidikan karakter dan  budaya  bangsa  terkesan  tidak  melalui  proses  kajian  mendalam  dan  syarat  kepentingan politik, sehingga mengakibatkan perubahan kebijakan, program, dan kurikulum seiring dengan pergeseran kepemimpinan nasional yang berimbas kepada perombakan kabinet diikuti dengan perubahan fundamental pada program strategi nasional. Selanjutnya Muhammad Fadlillah dan Lilif  Mualifatu  Khorida  (2013:  16)  mengungkapkan  bahwa  pendidikan  karakter  sebenarnya bukan hal yang baru, istilah pendidikan karakter muncul setelah terjadi degradasi moral bangsa Indonesia.
Saat  ini  terbukti  oleh  fenomena  sosial  yang  menunjukkan  perilaku  yang  tidak berkarakter.  Oleh  sebab  itu,  perlu  adanya  pembentukan  watak,  karakter  dan  akhlak  manusia melalui pendidikan terus menerus dan pentingnya dilakukan penguatan pendidikan karakter.
Kementrian Sekretariat Negara Republik Indonesia (2017: 1) mengesahkan Peraturan Presiden  Republik  Indonesia  Nomor  87  Tahun  2017  Penguatan  Pendidikan  Karakter  (PPK) adalah gerakan pendidikan untuk memperkuat karakter peserta didik melalui harmonisasi olah hati,  olah  rasa,  olah  pikir  dan  olah  raga  dengan  pelibatan  dan  kerja  sama  antara  satuan pendidikan, keluaga, dan masyarakat sebagai bagian dari Gerakan Nasional Revolusi Mental (GNRM).

## Al Qodiri: Jurnal Pendidikan, Sosial dan Keagamaan
Terakreditasi Kemenristekdikti No 21/E/KPT/2018 Vol 17 No 2 Agustus 2019
Selanjutnya  disebutkan  penguatan  pendidikan  karakter  dalam  pasal  3  bahwa:  PPK dilaksanakan  dengan  menerapkan  nilai-nilai  Pancasila  dalam  pendidikan  karakter  terutama meliputi nilai-nilai religius, jujur, toleran, disiplin, pekerja keras, kreatif, mandiri, demokratis, rasa ingin tahu, semangat kebangsaan, cinta tanah air, menghargai prestasi, komunikatif, cinta damai, gemar membaca, peduli lingkungan, peduli sosial, dan bertanggungjawab.
Pendidikan  Penguatan  Karakter  (PPK)  menempatkan  pendidikan  karakter  sebagai dimensi  terdalam  atau  inti  pendidikan  nasional  sehingga  pendidikan  karakter  menjadi  poros pelaksanaan  pendidikan  dasar  dan  menengah.  Lebih  lanjut,  PPK  perlu  mengintegrasikan, memperdalam,  memperluas,  sekaligus  menyelaraskan  berbagai  program  dan  kegiatan pendidikan karakter yang sudah dilaksanakan sampai sekarang. Selain itu, diperlukan kebijakan dan  langkah-langkah  yang  lebih  konkret  sehingga  penanaman  dan  pembudayaan  nilai-nilai utama pembentukan krakter bangsa dapat dilaksanakan secara efektif dan menyeluruh.
Oleh karena itu dalam proses pelaksanaan PPK, diperlukan dukungan pelibatan publik dan kerjasama antara sekolah, keluarga, dan masyarakat yang merupakan bagian dari Gerakan Nasional Revolusi Mental. Pendidikan yang dilakukan manusia untuk dapat menjadi manusia yang berkarakter kuat dapat dilakukan dengan pendidikan formal dan nonformal.
Waluyo  Hadi  Purnoma  (2008:  25)  dalam  bukunya  menyebutkan  bahwa  terdapat  tiga jalur pendidikan yakni; 1) Jalur pendidikan sekolah ( in-school or formal education ), 2) Jalur pendidikan luar sekolah ( out-of-school or non formal education ), 3) Jalur pendidikan keluarga ( informal learning ). Lembaga pendidikan formal, nonformal dan informal diharapkan mampu memperbaiki karakter peserta didik untuk menjadi lebih baik dengan apa yang diharapkan dan mampu meningkatkan prestasi belajar peserta didik.
Pendidikan dalam lingkungan keluarga (pendidikan informal) merupakan peletak dasar pembentukan  karakter  kepribadian  manusia.  Untuk  mencapai  sumber  daya  manusia  yang berkarakter dan berkualitas sangat ditunjang oleh lembaga pendidikan formal dan nonformal. Salah satu jenjang pendidikan nonformal yang penting untuk membentuk karakter manusia ada- lah gerakan pramuka.
Kwartir  Nasional  Gerakan  Pramuka  (2011:  19-20)  mendefenisikan  bahwa  Gerakan Pramuka  adalah  organisasi  Gerakan  Kepanduan  Nasional  Indonesia  sebagai  lembaga pendidikan  nonformal  yang  menyelenggarakan  pendidikan  kepramukaan,  dengan  sasaran akhirnya  adalah  mengembangkan  keimanan  dan  ketaqwaan  kepada  Tuhan  Yang  Maha  Esa sehingga  menjadi  manusia  berwatak,  berkepribadian  dan  budi  pekerti  generasi  muda  yang luhur. Lebih lanjut Kwartir Nasional Gerakan Pramuka mengungkapkan bahwa dalam Gerakan
Pramuka terdapat nilai-nilai yang terkandung di dalam dua kode kehormatan Gerakan Pramuka, yakni Satya Pramuka dan Dasa Darma Pramuka.
Pada satya pramuka adanya janji pramuka yang harus dipegang oleh anggota pramuka, sedangkan dasa darma pramuka sebagai ketentuan moral yang harus dijadikan sebagai pedoman dan pengarah tingkah laku dalam kehidupan sehari-hari oleh anggota pramuka.
Kementrian  Pemuda  dan  Olah  Raga  RI  mengamanatkan  dalam  Undang-Undang  RI Nomor  12  Tahun  2010  (2011:  1)  bahwa  pembangunan  kepribadian  ditujukan  untuk mengembangkan  potensi  diri  dan  memiliki  akhlak  mulia,  pengendalian  diri  dan  kecakapan hidup bagi setiap warga negara demi tercapainya kesejahteraan masyarakat.
Secara  tersirat  menunjukkan  bahwa  segala  perkembangan  potensi  diri  manusia  tidak terlepas pada proses perkembangan diri pribadi, sehingga pendidikan karakter sudah menjadi kewajiban  yang  harus  diberikan  pada  peserta  didik  dalam  segala  satuan  pendidikan.  Dalam pembentukan  karakter,  Gerakan  Pramuka  mempunyai  peranan  yang  sangat  penting  dalam mewujudkan cita-cita tersebut. Pendidikan kepramukaan terdapat berbagai macam permainan yang mengandung pendidikan, sistem beregu atau kelompok yang bertujuan untuk memupuk sifat dan prilaku bertanggungjawab terhadap Tuhan, diri sendiri dan lingkungan.
Pendidikan  karakter  di  sekolah  memiliki  esensi  dan  makna  yang  sama  dengan pendidikan moral dan pendidikan akhlak dalam Islam. Tujuannya adalah membentuk pribadi peserta didik, supaya menjadi manusia yang baik dan bermanfaat, warga masyarakat yang baik dan sebagai warga negara yang mempunyai tanggungjawab terhadap negaranya.
Zubaedi  (2013:  19)  mengemukakan  bahwa  proses  pendidikan  karakter  dipandang sebagai usaha sadar dan terencana, bukan usaha yang sifatnya terjadi secara kebetulan. Karakter tidak bisa diwariskan, karakter juga tidak bisa dibeli dan ditukar. Karakter harus dibangun dan dikembangkan  secara  sadar,  hari  demi  hari  dengan  melalui  suatu  proses  yang  tidak  instan. Karakter bukanlah suatu bawaan sejak lahir. Oleh karena itu, pendidikan karakter harus dimulai sejak dini, agar tujuan pendidikan dapat tercapai dengan maksimal. Pembentukan karakter juga tidak lepas peran guru, karena segala sesuatu yang dilakukan oleh guru mampu mempengaruhi karakter  peserta  didik.  Melalui  pendidikan  karakter  ini  diharapkan  genarasi  muda  dapat membentengi  dirinya  dalam  mengarungi  derasnya  informasi  dan  perubahan  budaya  bangsa serta lunturnya nilai-nilai luhur bangsa.
Kementrian Pendidikan Nasional Badan Penelitian dan Pengembangan (2011: 1) bahwa dalam  pendidikan  karakter  bukan  sekedar  mengajarkan  yang  benar  dan  yang  salah.  Namun lebih dari itu, pendidikan karakter menanamkan kebiasaan ( habituation ) tentang hal yang baik

## Al Qodiri: Jurnal Pendidikan, Sosial dan Keagamaan
Terakreditasi Kemenristekdikti No 21/E/KPT/2018 Vol 17 No 2 Agustus 2019
sehingga peserta didik menjadi paham ( kognitif ) tentang mana yang benar dan mana yang salah, mampu merasakan ( afektif ) nilai  yang baik dan biasa melakukannya ( psikomotorik ). Dengan kata lain, pendidikan karakter yang baik harus melibatkan bukan saja aspek “pengetahuan yang baik  ( moral  knowing ),  akan  tetapi  juga  “merasakan  dengan  baik  atau loving  good ( moral feeling ), dan perilaku yang baik ( moral action ). Pendidikan karakter menekankan pada habit atau kebiasaan yang terus-menerus dipraktikkan dan dilakukan.
Jadi  berdasarkan  pengertian  di  atas,  maka  dapat  disimpulkan  bahwa  pembentukan karakter peserta didik dapat dibentuk melalui Gerakan Pramuka yang berdasarkan kebiasaan- kebiasan peserta didik itu sendiri, karena dengan cara membiasakan diri peserta didik juga akan membiasakan diri untuk  bersifat jujur, disiplin, bertanggungjawab serta mempunyai perilaku yang dapat ditempuh dengan kebiasaan. Hal tersebut dapat diperoleh melalui bimbingan dan latihan dalam Gerakan Pramuka yang akan diarahkan oleh Pembina Pramuka.
Gerakan  pramuka  dalam  melaksanakan  fungsinya  sebagai  wadah  pembinaan  dan pengembangan  generasi  muda  Indonesia  mempunyai  tugas  pokok  menyelenggarakan kepramukaan bagi kaum muda guna menumbuhkan tunas bangsa agar menjadi generasi yang lebih baik, bertanggung jawab,mampu mengisi kemerdekaan nasional dan membangun dunia yang lebih baik.
Pondok Pesantren Madrasah Tsanawiyah Sultan Hasanuddin adalah salah satu lembaga pendidikan  Islam  swasta  yang  menjungjung  tinggi  nilai-nilai  karakter  dengan  latar  belakang visi; mewujudkan santri yang cerdas terampil, berbudaya, dan unggul dibidang iptek dan imtak serta  berwawasan  internasional.  Sedangkan  dalam  hal  misi;  meningkatkan  penghayatan  dan pengalaman  terhadap  ajaran  Islam  dan  nilai-nilai  budaya  lokal  sehingga  menjadi  sumber kearifan  dalam  bertindak,  melaksanakan  pembelajaran  dan  bimbingan  secara  aktif,  inovatif, kreatif,  efektif,  dan  menyenangkan  sehingga  santri  dapat  berkembang  secara  optimal  sesuai potensi yang dimiliki, melengkapi sarana dan prasarana belajar yang mendukung pencapaian ilmu pengetahuan dan teknologi, menciptakan situasi dan lingkungan belajar yang bersih, asri, dan  nyaman,  menumbuhkan  semangat  keunggulan  secara  intensif  kepada  warga  pesantren, meningkatkan kemampuan berinteraksi dan berkomunikasi dengan dunia internasional.
Pada kenyataannya dari pelaksanaan pendidikan karakter di lembaga tersebut cenderung masih didapatkan santri yang biasa tidak berkata jujur, tidak menghargai antar sesama makhluk, kurang  mengormati  guru/orang  tua,  melanggar  aturan-aturan  yang  telah  ditetapkan pesantren/organisasi seperti bolos, tidur dalam kelas pada saat pembelajaran, tidak mengikuti shalat berjamaah di masjid, dan kurang bertanggung jawab terhadap tugas yang telah diberikan.
Bertolak dari permasalahan di atas, maka penulis tertarik untuk melakukan penelitian terkait  dengan  pendidikan  karakter  yang  dituangkan  dalam  tesis  yang  berjudul  “Gerakan Pramuka  Dalam  Pembentukan  Karakter  Peserta  Didik  Pondok  Pesantren  Madrasah  Sultan Hasanuddin” di kabupaten Gowa.

## B. METODE
Penelitian yang digunakan dalam tesis ini adalah penelitian kualitatif deskriptif. Lexi J. Moleong (2010: 6) bahwa penelitian  yang dimaksudkan untuk memahami fenomena tentang apa  yang  dialami  oleh  subjek  penelitian  misalnya  perilaku,  persepsi,  motivasi,  tindakan  dan lain-lain secara holistik serta dengan cara deskripsi dalam bentuk kata-kata dan bahasa, pada suatu  konteks  khusus  yang  alamiah  dan  dengan  memanfaatkan  berbagai  metode  alamiah. Sugiyono (2013: 1) Penelitian kualitatif menempatkan peneliti sebagai instrumen kunci, teknik pengumpulan  data  dilakukan  secara  triangulasi/gabungan,  analisis  data  bersifat  induktif  dan hasil  penelitian  lebih  menekankan  makna  dari  pada  generalisasi.  Secara  teoretis  Suharsimi Arikunto (2013: 234) menjelaskan bahwa penelitian deskriptif adalah penelitian yang dimaksud untuk mengumpulkan informasi mengenai status suatu gejala yang ada, yaitu keadaan gejala menurut apa adanya pada saat penelitian dilakukan, sehingga hanya merupakan penyingkapan fakta dengan menganalisis data.
Dengan  demikian,  dapat  dikatakan  bahwa  penelitian  ini  bersifat  deskriptif  kualitatif. Artinya,  peneliti  menggambarkan  dan  menganalisis  penelitian  secara  objektif  dan  mendetail untuk  mendapatkan  hasil  yang  akurat.  Karena  penelitian  ini  memberikan  gambaran  tentang hasil penelitian dengan  mendeskripsikan data aktual yang diperoleh di lapangan. Penelitian ini mendeskripsikan objek secara alamiah yaitu mengenai Gerakan Pramuka dalam pembentukan karakter peserta didik Madrasah Tsanawiyah Sultan Hasanuddin.
Adapun pendekatan penelitian yang digunakan adalah pendekatan metodologis, Louay Safi  (2001:  7)  dalam  bukunya  mengemukakan  bahwa  metodologi  sebagai  bidang  penelitian ilmiah yang berhubungan dengan pembahasan tentang metode-metode yang digunakan dalam mengkaji  fenomena  alam  dan  manusia.  Metodologi  adalah  bidang  penelitian  ilmiah  yang membenarkan,  mendeskripsikan  dan  menjelaskan  aturan-aturan,  prosedur-prosedur  sebagai metode ilmiah
Dengan demikian, metodologi adalah pengetahuan tentang metode atau cara-cara yang berlaku  dalam  kajian  atau  penelitian.  Secara  metodologis  dapat  diartikan  sebagai  suatu pembahasan konsep teoritis berbagai metode yang terkait dalam suatu sistem pengetahuan. Cara dan prosedur untuk memperoleh pengetahuan dapat ditentukan berdasarkan disiplin ilmu yang

## Al Qodiri: Jurnal Pendidikan, Sosial dan Keagamaan
Terakreditasi Kemenristekdikti No 21/E/KPT/2018 Vol 17 No 2 Agustus 2019
dikaji.  Kaitannya  dengan  penelitian  ini,  pendekatan  metodologis  digunakan  untuk mengungkapkan fakta-fakta, gejala maupun peristiwa melalui prosedur yang ditentukan secara obyektif.
Sedangkan pendekatan keilmuan, Menurut Littlejohn, yang dikutip oleh Sasa Djuarsa Sendjaja (repository.ut.as.id) mengemukakan bahwa secara umum pada pendekatan kelimuan dibagi  atas  tiga  kelompok  atau  aliran  pendekatan  yakni;  1)  Pendekatan scientific (ilmiah- empiris),  2)Pendekatan humanistic (humaniora  interpretatif),  3)  Pendekatan social  science (ilmu-ilmu  sosial).  Dalam  hal  ini  pendekatan  yang  menerangkan  tentang  gejala-gejala perbuatan  mendidik  atau  sebagai  suatu  ilmu  yang  memberikan  landasan  pedoman  dan  arah tujuan  dalam  usaha  membentuk  peserta  didik  menjadi  manusia  yang  beradab  yaitu  manusia yang bermasyarakat, berbudaya, dan berakhlak atau berbudi pekerti yang luhur.
Sumber data  yang digunakan dalam penelitian ini ada dua yaitu data primer dan data sekunder.  Data  primer  yaitu  data  yang  diperoleh  melalui  observasi,  wawancara,  dan dokumentasi dengan informan  yaitu peserta didik Madrasah Tsanawiyah Sultan Hasanuddin. Sedangkan data sekunder merupakan sumber data yang tidak langsung dari informan atau data tambahan  yang  digunakan  bila  diperlukan,  yang  diperoleh  melalui  penelusuran  berupa  data mengenai  kegiatan  kepramukaan,  dokumen-dokumen,  dan  laporan  serta  unsur  penunjang lainnya.
Teknik  yang  digunakan  dalam  pengumpulan  data  ialah  observasi,  wawancara  dan dokumentasi: 1) Dalam hal ini peneliti menggunakan jenis observasi partisipatif yakni peneliti dalam mengumpulkan data dengan jalan mengadakan pengamatan dan berperan serta terhadap kegiatan yang sedang berlangsung. Sedangkan, observasi nonpartisipan untuk menghindari data yang  dicari  merupakan  data  yang  dirahasiakan.  2)  Dalam  pelaksanaan  wawancara  dengan informan  secara  kondusif,  peneliti  telah  memperhatikan  keadaan  informan  yang  akan diwawancarai  dengan  terlebih  dahulu  menyiapkan  daftar  pertanyaan  yang  kemudian memudahkan  peneliti  untuk  menggali  informasi  terkait  dengan  Gerakan  Pramuka  dalam pembentukan  karakter  peserta  didik  Pondok  Pesantren  Madrasah  Tsanawiyah  Sultan Hasanuddin.  3)  Dokumentasi  yang  dijelaskan  dalam  penelitian  ini  meliputi  hal-hal  yang mendukung  serta  melengkapi  data-data  yang  terkait  pada  penelitian  kualitatif,  karena  akan memberikan  gambaran  jelas  tentang  subjek  yang  akan  diteliti  pada  Madrasah  Tsanawiyah Sultan Hasanuddin Kabupaten Gowa.
Teknik  Analisis  Data  yang  digunakan  pada  penelitian  ini  adalah  reduksi  data,  yaitu dalam penelitian ini dilakukan secara berkala dan berkesinambungan dengan mereduksi data
yang  diperoleh  dari  hasil  observasi,  wawancara,  dan  dokumentasi  dengan  menyederhanakan dan  menghubungkan  berbagai  data  yang  ada  dalam  penelitian.  Setelah  mereduksi  data selanjutnya  penyajian  data,  yaitu  menyajikan  data  dalam  bentuk  berupa  teks  singkat  yang bersifat naratif, sehingga memudahkan rencana kerja selanjutnya, dan terakhir verifikasi data, adalah penarikan kesimpulan dari data yang telah direduksi kemudian disajikan dalam bentuk naratif deskriptif.
Kehadiran  Pondok  Pesantren  Sultan  Hasanuddin  sulit  dipisahkan  dari  khasanah Pendidikan  Islam  di  Kabupaten  Gowa,  paling  tidak  pada  era  1980-an  sampai  sekarang. Lembaga pendidikan tersebut mulai menampakkan hasil yang cukup menggembirakan. Ini dibuktikan  dengan  hasil  yang  dicapai  oleh  para  alumni  serta  santri  dan  santriwatinya. Madrasah  Tsanawiyah  Sultan  Hasanuddin  adalah  lembaga  pendidikan  Islam  yang  berada  di bawah  naungan  Pondok  Pesantren  Sultan  Hasanuddin  yang  kehadirannya  memberikan kontribusi dalam hal pendidikan.
Pendidikan karakter melalui pendidikan nonformal yaitu gerakan pramuka adalah salah satu  bagian  integral  dari  proses  pendidikan  di  Madrasah  Tasanawiyah  Sultan  Hasanuddin. Secara subtansial gerakan pramuka yang berada di Madrasah Tasanawiyah Sultan Hasanuddin memiliki kontribusi dalam proses pembentukan karakter peserta didik.
Berdasarkan wawancara kepala Madrasah Tasanawiyah Sultan Hasanuddin mengatakan bahwa:  Pelaksanaan  gerakan  pramuka  dalam  membentuk  karakter  peserta  didik  ditunjang dengan berbagi aspek diantaranya sumber daya manusia yang terlatih baik itu dari alumni yang pernah  mengikuti  gerakan  pramuka  disini,  jadi  adanya  regenerasi  terus  menerus  untuk melanjutkan  proses  pendidikan  kepramukaan.  Selain  dari  pada  itu  pihak  pondok  pesantren sangat  membantu  dari  segi  finansial  dengan  melengkapkan  kebutuhan  peserta  didik  sebagai bentuk dukungan dalam pelaksanaan kepramukaan disini.
Di  Pondok  Pesantren  Madrasah  Tsanawiyah  Sultan  Hasanuddin,  beliau  merupakan contoh  teladan  bagi  setiap  guru-guru  dan  pembina  untuk  senantiasa  mengamalkan  ilmunya dengan  niat  karena  Allah  dan  tidak  membeda-bedakan  kepada  santri-santri.  Penulis  sendiri menilai hal tersebut merupakan hal  yang langka, banyak sarjana bekerja untuk mendapatkan gaji  sehingga  keperluan  finansialnya  tercukupi  tetapi  sedikit  yang  memahami  bahwa  tujuan utama dalam pendidikan terkhusus pembentukan karakter adalah memberi contoh ketauladanan kepada guru-guru, pembina serta peserta didik  sebagai bentuk cara mencerdaskan kehidupan bangsa.  Pada  dasarnya  dalam  proses  pembentukan  karakter  peserta  didik  harus  adanya dukungan dari berbagai pihak yang terkait.
Selain  dari  pada  itu,  penulis  mencoba  mengembangkan  dengan  data  observasi  yang dilakukan  dengan  melihat  sejumlah  prestasi  yang  pernah  diraih  oleh  anggota  pramuka  yang berada di Pondok Pesantren Madrasah Tsanawiyah Sultan Hasanuddin, hal ini menunjukkan bahwa  kepala  madrasah  sangat  antusias  mendukung  setiap  kegiatan  pramuka  di  Madrasah Tsanawiyah Sultan Hasanuddin, Lebih lanjut kepala Madrasah Tsanawiyah Sultan Hasanuddin mengemukakan bahwa pelaksanaan gerakan pramuka disini diwajibkan kepada seluruh peserta didik dengan melihat kurikulum terbaru gerakan pramuka yang diwajibkan setiap sekolah.
Hal demikian, di tegaskan pula salah satu pembina pramuka putra Helmiriyadusshalihin mengatakan: Pada prinsinsipnya kegiatan kepramukaan sejalan dengan situasi pondok dengan tidak menghilangkan prinsip-prinsip gerakan pramuka, adapun pelaksanaanya setiap hari kamis dan itu berlaku untuk semua santri. Dan untuk santri yang masuk pada pasukan khusus atau inti ada  jam  tambahan,  yang  dimaksudkan  untuk  melatih  pasukan  khusus  ini  sebagai  persiapan untuk  menghadapi  kegitan  diluar  sekolah  seperti  event  perkemahan  baik  tingkat  kabupaten sampai tingkat provinsi, dengan tidak mengganggu aktifitas pelajaran yang lain.
Dari  penjelasan  diatas,  dapat  disimpulkan  bahwa  pendidikan  kepramukaan  yang dilaksanakan  di  Madrasah  Tsanawiyah  Sultan  Hasanuddin  berlangsung  lancar  dengan melaksanakan  pendidikan  kepramukaan  secara  menyeluruh  kepada  peserta  didik  dengan melaksanakan  dua  tahap,  yaitu  peserta  didik  yang  masuk  pada  pasukan  khusus,  dan  peserta didik yang menerima pendidikan kepramukaan setiap hari yang ditentukan.
Selanjutnya hasil wawancara dengan pembina putri mengemukakan bahwa: Pada saat pelaksanaan proses pendidikan kepramukaan pasukan khusus menerima bentuk kegiatan setiap hari, dimana Pembina dan dibantu dengan alumni memberikan latihan secara massif mulai dari kegiatan teknik kepramukaan sampai pada pembinaan karakter peserta didik.
Hal  tersebut  dikuatkan  dengan  wawancara  kepada  peserta  didik  Afifah  Khairunnisa yang termasuk pasukan khusus mengatakan: Kegiatan kepramukaan disini dilakasanakan setiap hari  kamis  yang  diikuti  oleh  seluruh  santri  sehingga  tidak  hanya  anggota  pramuka  khusus mengikuti  latihan  pramuka,  tapi  santri  lainnya  ikut  serta  dalam  latihan  supaya  juga  dapat mengetahui dasar-dasar kepramukaan.
Dari  hasil  wawancara  diatas,  didukung  pula  dengan  data  hasil  observasi  di  Pondok Pesantren Madrasah Tsanawiyah Sultan Hasanuddin Pada Tanggal 14 Februari 2019, bahwa pelaksanaan  kepramukaan  benar  terlaksana  sebagaimana  yang  telah  ditetapkan  pada pelaksanaan  gerakan  pramuka  di  Pondok  Pesantren  Sultan  Hasanuddin,  dari  sini  penulis menyimpulkan  bahwasanya  proses  pendidikan  kepramukaan  harus  terus  terlaksana  untuk

## Al Qodiri: Jurnal Pendidikan, Sosial dan Keagamaan
Terakreditasi Kemenristekdikti No 21/E/KPT/2018 Vol 17 No 2 Agustus 2019
mendapatkan hasil dengan harapan yang diinginkan. Selanjutnya, bahwa latihan kepramukaan seluruh santri diwajibkan untuk mengikuti rangkaian kegiatan pada hari yang telah ditentukan, guna mendapatkan wawasan dan pengetahuan secara merata kepada peserta didik. Dalam hal ini  peserta  didik  yang  tidak  tergabung  dalam  pasukan  inti  terlihat  antusias  untuk  mengikuti kepramukaan karena selain memperdalam ilmu kepramukaan tentunya berdampak positif bagi peserta didik sesuai yang diharapkan dengan tidak menganggu proses pembelajaran yang lain.
Keberadaan  latihan  tersebut  memberikan  kontribusi  besar  bagi  peserta  didik  Pondok Pesantren  Madrasah  Tsanawiyah  Sultan  Hasanuddin  akan  pendidikan  kepramukaan  yang merupakan wadah dalam proses pendidikan guna menciptakan tunas tunas bangsa yang mampu mengaplikasikan nilai-nilai karakter pada trisatya dan dasa darma gerakan pramuka.
Terlaksananya  proses  pendidikan  kepramukaan  di  Pondok  Pesantren  Madrasah Tsanawiyah  sangat  didukung  oleh  pihak  yayasan  serta  pihak  madrasah,  selain  itu  kualitas pembina dan dibantu oleh para alumni merencanakan program pelaksanaan latihan rutin kepada peserta didik, sebagaimana yang dikemukakan oleh pembina putra Helmiriyadusshalihin: Pada proses  kegiatan  yang  dilakukan  setiap  pekannya  bermacam-macam,  mulai  dari  pemberian materi  dilapangan  terbuka  sampai  pemberian  prakteknya,  seperti  upacara,  latihan  baris- berbaris, semaphore, sandi, menaksir pohon, kompas, survival, pioneering, jelajah alam, tapak perkemahan, dan lain-lain. yang kesemuanya adalah proses pembentukan santri disini.
Berdasarkan  keterangan  di  atas,  bahwa  pada  pelaksanaan  kegiatan  kepramukaan  di Madrasah  Tsanawiyah  Sultan  Hasanuddin,  terdapat  beberapa  kegitan,  tetapi  penulis mengkhususkan pada kegiatan upacara, Latihan Keterampilan Baris-Berbaris (LKBB), sandi, dan pioneering, perkemahan, dan jelajah alam.  Pada latihan ini dilakukan secara acak setiap pekannya dimana Pembina tetap mengontrol pelaksanaan kegiatan tersebut. Berikut kegiatan yang dilaksanakan:
1. Upacara
Dalam  gerakan  pramuka  terdapat  serangkaian  kegiatan  salah  satunya  adalah  upacara yaitu tindakan atau perbuatan yang ditata dalam suatu ketentuan peraturan yang dilakukan atau diadakan  sehubungan  dengan  peristiwa  penting  seperti  upacara  adat,  pelantikan,  pemberian tanda jabatan, penghargaan, peringatan, upacara pembukaan dan penutupan latihan.
Upacara diselenggarakan sebagai bentuk pendidikan, terdapat beberapa peraturan yang harus ditaati serta dijalankan. Hal tersebut ditegaskan dari salah seorang peserta didik bernama M. Dzaky. A mengatakan: Bentuk kegiatan yang biasa dilakukan sebelum latihan dimulai yaitu upacara pembukaan latihan dan selesai latihan ditutup dengan upacara penutupan latihan. Selain

## Al Qodiri: Jurnal Pendidikan, Sosial dan Keagamaan Terakreditasi Kemenristekdikti No 21/E/KPT/2018 Vol 17 No 2 Agustus 2019
itu biasanya ada upacara tiap tahunan gerakan pramuka yang dilaknanakan pada bulan agustus untuk  memperingati  hari  lahir  gerakan  pramuka.  Pada  saat  upacara  adanya  bimbingan  atau arahan  dari  Pembina  atau  pembantu  Pembina  upacara  untuk  terus  belajar  dan  mengamalkan dasa  darma  pramuka.  Dari  pernyataan  tersebut  dapat  disimpulkan  bahwa  pada  pelaksanaan upacara  adanya  sambutan  langsung  dari  Pembina  pramuka  Madrasah  Tsanawiyah  Sultan Hasanuddin  sebagai  arahan  untuk  bersikap  patriot,  semangat  kebangsaan,  cinta  tanah  air, mentaati  aturan-aturan  yang  telah  diberlakukan  dilingkungan  Pondok  Pesantren  Madrasah Tsanawiyah  Sultan  Hasanuddin  tersebut.  Upacara  didalam  pembinaan  pendidikan kepramukaan  merupakan  alat  pendidikan  yang  berkaitan  erat  dengan  proses  perkembangan jiwa peserta didik untuk menumbuhkan kesadaran peserta didik, terlebih akan terasa bermakna setelah mendapatkan sambutan langsung dari Pembina upacara dimana mengajarkan nilai-nilai yang  terkandung  pada  dasa  darma  gerakan  pramuka.  Dari  kegiatan  tersebut,  maka  proses pembentukan  karakter  peserta  didik  melalui  kegiatan  upacara  dalam  gerakan  pramuka berlangsung.
Didukung pula dengan data hasil observasi di Pondok Pesantren Madrasah Tsanawiyah Sultan  Hasanuddin  Pada  Tanggal  14  Februari  2019  observasi  yang  telah  diamati  pada  saat pelaksanaan  upacara,  peserta  didik  dengan  arahan  pembina  yang  dibantu  oleh  pembantu pembina mengarahkan peserta didik untuk bergegas menuju kelapangan agar tidak terlambat, dan langsung mengambil tempat yang telah ditentukan. Selanjutnya terlihat beberapa pasukan mengambil  alih  barisan  untuk  menyiapkan  bahwasanya  upacara  pembukaan  latihan  siap dilaksanakan.  Pada  proses  ini  pembina  mengontrol  pelaksanaan  tersebut  agar  upacara dilaksanakan secara hidmad dan berjalan lancar.
Dari uraian diatas pembentukan karakter pada pelaksanaan upacara yaitu menumbuhkan sikap religius pada pembacaan doa, patriot, cinta tanah air, dan semangat kebangsaan kepada peserta  didik  dalam  hal  ketika  memimpin  maupun  dipimpin  yang  akan  menjadi  bekal  kelak oleh  peserta  didik.  Rasa  semangat  kebangsaan  dan  cinta  tanah  air  dengan  dibacakannya pancasila  dan  dasa  darma  pramuka,  serta  meningkatkan  ketakwaan  pada  Tuhan  Yang  Maha Esa.
2. Latihan Keterampilan Baris-Berbaris (LKBB)
Latihan  Keterampilan  Baris-berbaris  (LKBB)  adalah  suatu  bentuk  latihan  fisik  yang diperlukan  guna  menanamkan  kebiasaan  peserta  didik  yang  diarahkan  kepada  terbentuknya sikap tertentu. LKBB merupakan kegiatan yang mengarahkan sikap tubuh untuk tugas  setelah diberikan dengan mengikuti arahan dari pelaksana tugas. Berdasarkan hasil wawancara dengan

## Al Qodiri: Jurnal Pendidikan, Sosial dan Keagamaan
Terakreditasi Kemenristekdikti No 21/E/KPT/2018 Vol 17 No 2 Agustus 2019
peserta didik Naura Nurfaizah mengatakan: Pada saat LKBB kita ditugaskan untuk mengikuti perintah dari pemimpin regu, baik itu sikap siap, hadap kanan, kiri, balik kanan, jalan maju, jalan ditempat dan lain lain,  dimana pada sikap ini membentuk  kekompakan, kepekaan, dan kesigapan dalam merepon aba-aba yang telah diberikan oleh pemimpin regu.
Selanjutnya  dari  peserta  didik  Zulkifli  salah  satu  pemimpin  regu  mengatakan:  Dari LKBB kita diajarkan untuk menjadi pemimpin, saling bekerjama, percaya diri, dan bertanggung jawab  terhadap  tugas  yang  diberikan.  Dari  hasil  wawancara  tersebut,  penulis  menambahkan data  hasil  observasi  yang  dilakukan  di  Pondok  Pesantren  Madrasah  Tsanawiyah  Sultan Hasanuddin Pada Tanggal 14 Februari 2019 dengan melihat terlaksananya salah satu kegiatan Latihan Keterampilan Baris-Berbaris (LKBB) merupakan kegiatan rutin yang dilakukan pada saat latihan. Selanjutnya pada proses pelaksanaan kegiatan kepramukaan LKBB, peserta didik yang  dipimpin  oleh  pemimpin  regu  segera  mengambil  tempat  yang  telah  disediakan, selanjutnya  terlihat  dari  pembantu  pembina  melatih  peserta  didik  untuk  mengikuti  perintah sesuai dengan aba-aba yang telah diperintahkan, peserta didik mempraktekkan arahan tersebut hingga sampai pada sikap yang telah diperintahkan. Kemudian tidak sedikit peserta didik yang salah sehingga mendapatkan hukuman dari pembimbing latihan seperti push up, pompa bumi, dan lain-lain.
Berdarkan hasil yang diperoleh, maka disimpulkan bahwasanya Latihan Keterampilan Baris-Berbaris  secara  tidak  langsung  telah  memberikan  pendidikan  karakter  kepada  peserta didik  untuk  menjadi  disiplin  pada  sikap  yang  harus  mematuhi  aturan-aturan  yang  telah diberlakukan  pada  lingkungan  sekitar,  menjaga  kekompakan  peserta  didik  baik  itu dilingkungan pondok maupun diluar, sehingga tercipta rasa tolong-menolong, dan bertanggung jawab  untuk  mengemban  amanah  yang  telah  dipercayakan,  serta  memberikan  kesehatan jasmani mereka.
3. Sandi, dan Pionering
Sandi  merupakan  salah  satu  alat  komunikasi  rahasia  yang  digunakan  oleh  anggota pramuka  dalam  kegiatan  tertentu.  Dalam  pemecahan  sandi  itu  sendiri  memiliki  unsur  yang dirahasiakan  dan  sulit  untuk  dimengerti  kecuali  jika  kunci  pemecahannya  diketahui.  Sandi sering digunakan untuk mengirimkan pesan rahasia terhadap objek penerima pesan.
Dalam  dunia  kepramukaan,  sandi  digunakan  sebagai  media  pembelajaran  bagi  para anggota  pramuka,  salah  satunya  golongan  penggalang  yaitu  peserta  didik  Pondok  Pesantren Madrasah Tsanawiyah Sultan Hasanuddin, penggunaannya disesuaikan dengan tingkatan ilmu yang dimiliki oleh golongan pramuka, sehingga anggota pramuka dapat menerima dan mengerti

## Al Qodiri: Jurnal Pendidikan, Sosial dan Keagamaan Terakreditasi Kemenristekdikti No 21/E/KPT/2018 Vol 17 No 2 Agustus 2019
sandi dengan mudah. Dalam penggunaanya terdapat berbagai jenis dan caranya, misalnya sandi kotak  yang  terdiri  dari  kumpulan  kotak  yang  memiliki  makna  tersendiri,  sandi  angka  yang terdiri dari angka-angka, sandi obat nyamuk yang memiliki bentuk seperti obat nyamuk. Sandi- sandi  yang  seperti  ini  biasa  digunakan  dalam  bentuk  tulisan  dan  menggunakan  benda-benda yang tersedia disekitar.
Selain sandi  yang telah disebutkan di atas, penulis juga menambahkan terdapat sandi morse  dan  sandi  semaphore.  Sandi  morse  dan  sandi  semaphore  pada  dasarnya  sama  dengan sandi-sandi  yang  lainnya.  Perbedaannya  terletak  pada  media  yang  digunakan.  Sandi-sandi seperti  sandi  kotak,  sandi  angka  dan  sandi  obat  nyamuk  umumnya  digunakan  pada  media tulisan dan benda yang ada disekitar.
Sedangkan  sandi  morse  biasanya  digunakan  pada  media  peluit  (bunyi),  media  senter (cahaya). Sandi morse  yang disampaikan dengan media peluit biasanya disampaikan dengan cara menuip peluit dengan durasi pendek untuk mewakili titik dan meniup peluit dengan durasi panjang untuk mewakili garis (kunci pada sandi morse).
Berbeda  dengan  sandi  morse,  semaphore  dalam  kepramukaan  umumnya  dilakukan dengan menggunakan sepasang bendera dengan ukuran 45cm x 45cm yang merupakan sebuah gabungan dua buah segi tiga sama kaki dengan masing-masing segi tiga memiliki warna merah dan kuning. Pemilihan warna ini termasuk warna yang terlihat mencolok sekalipun itu dari jarak jauh  agar  penerima  pesan  dapat  mengetahui  isi  pesan  pengirim  berita.  Pada  penggunaan semaphore  dipergunakan  jika  keadaan  sudah  tidak  memungkinkan  untuk  melakukan komunikasi  secara  langsung  maupun  dengan  alat  komunikasi  yang  lainnya,  bahkan  dalam penggunaanya seringkali di perlombakan pada even perkemahan.
Pada  proses  pelaksanaan  sandi  dan  pioneering  di  Pondok  Pesantren  Madrasah Tsanawiyah Sultan Hasanuddin, salah satu peserta didik Muh. Fahrul Ali mengatakan: Kami dilatih untuk mengetahui teknik kepramukaan salah satunya adalah sandi, dimana kami disuruh untuk  menghafal  dan  memahami,  setelah  itu  memecahkan  sandi  yang  mempunyai  makna, kemudian makna tersebut biasanya dilaksanakan sesuai dengan perintah dari sandi.
Selanjutnya  penulis  mengembangkan  pelaksanaan  kegiatan  pada  data  hasil  observasi yang dilakukan di Pondok Pesantren Madrasah Tsanawiyah Sultan Hasanuddin Pada Tanggal 14 Februari 2019. Dalam hal pelaksanaanya ditemukan pembantu pembina mengajarkan sandi kepada  peserta  didik  di  tempat  terbuka  dibantu  dengan  perangkat  pembelajaran  yang dibutuhkan,  kemudian  peserta  didik  mempraktekkan  apa  yang  didapatkan  pada  proses pembelajaran  sandi  tersebut.  terlihat  peserta  didik  serius  dalam  mempelajari  sandi,  dimana

## Al Qodiri: Jurnal Pendidikan, Sosial dan Keagamaan
Terakreditasi Kemenristekdikti No 21/E/KPT/2018 Vol 17 No 2 Agustus 2019
peserta didik saling mempraktekkan untuk mengirim berita, kemudian menyampaikan kepada pembantu Pembina bahwa hasil  yang didapatkan sudah terlaksana dan dapat  terbaca dengan baik isi berita tersebut.
Sedangkan  dalam  pelaksanaan  kepramukaan  menyangkut  pioneering,  penulis menjelaskan secara umum apa yang dimaksud pioneering. Pioneering adalah bangunan yang tebuat dari tali dan tongkat dengan dasar tali temali  yang dirangkai menjadi sebuah model suatu objek yang diinginkan atau diperlukan. Misalnya gapura, menara, bangunan rumah adat, alat transportasi,  tiang  bendera,  jembatan  dan  lain-lain.  Namun,  dalam  pembuatan  pionering, diperlukan kreatifitas serta kesabaran dalam membuat model pionering yang diinginkan. Selain itu,  dalam  pembuatannya,  juga  dibutuhkan  berbagai  keterampilan,  seperti  keterampilan  tali- temali,  yang  merupakan  salah  satu  keterampilan  yang  harus  dimiliki  oleh  setiap  anggota pramuka.
Pada pelaksanaannya penulis mewawancarai salah satu pasukan khusus Jihan Al-Faitah. H,  Madrasah  Tsanawiyah  Sultan  Hasanuddin  mengatakan  bahwa:  Salah  satu  kegiatan kepramukaan  yang  saya  suka  adalah  membuat  pioneering,  karena  pada  saat  membuat pioneering  kami  saling  membantu,  baik  dari  mengikat  antara  tali  ke  tongkat  sampai terbentuknya gapura yang biasa digunakan pada gerbang perkemahan agar terlihat bagus.
Dengan  demikian  pelaksanaan  kegiatan  kepramukaan  yaitu  pioneering  sangat membantu  dalam  perkembangan  peserta  didik.  Dengan  mendapatkan  Pengetahuan  dan keterampilan pionering memiliki berbagai manfaat dalam kehidupan, baik untuk diri sendiri, orang  lain  maupun  dalam  kelompok.  Misalnya  pada  saat  melakukan  perkemahan,  berbagai keperluan  bisa  di  buat  dengan  bantuan  tali  dan  tongkat,  kayu  atau  bambu  sehingga menumbuhkan kreatifitas peserta didik.
Dengan adanya kegiatan atau latihan seperti ini dapat menumbuhkan rasa kebersamaan, dan keterampilan, serta kerjasama yang baik antar anggota pramuka sesuai dengan pengamalan yang terpatri pada dasa darma pramuka. Selain itu juga dapat membentuk  karakter individual peserta didik seperti  ketelitian, ketekunan, kesabaran, percaya diri, saling percaya satu  sama lain,  dan  pantang  menyerah,  Selain  itu  dapat  memproyeksi  pemikiran  peserta  didik  dalam merancang suatu objek yang diinginkan dengan alat dan bahan seadanya.
4. Perkemahan
Dalam  dunia  kepramukaan,  perkemahan  sudah  tidak  asing  lagi  terdengar,  pandangan masyarakat pada umumnya sudah mengetahui bahwa pramuka sama dengan perkemahan dan perkemahan sama dengan berkegiatan di alam bebas. Tatapi, pada kenyataannya tidak sedikit

## Al Qodiri: Jurnal Pendidikan, Sosial dan Keagamaan
Terakreditasi Kemenristekdikti No 21/E/KPT/2018 Vol 17 No 2 Agustus 2019
masyarakat berpandangan bahwa pramuka adalah berkemah, dan berkemah adalah capek dan tidak mempunyai manfaat. Pada pandangan ini, hal tersebut mesti diluruskan bahwa kegiatan perkemahan  dalam  dunia  kepramukaan  adalah  salah  satu  media  pendidikan  karakter,  yang dikemas sedemikian rupa agar terlaksana dengan baik dan lancar dengan harapan memberikan dampak positif bagi peserta didik dan orang-orang yang terlibat didalamya. Salah satu peserta didik Nahda Rofiah mengemukakan bahwa: Pada saat perkemahan, ada banyak kegiatan yang diperlombakan, seperti baris-berbaris, tapak perkemahan, mencari jejak, pioneering, lomba non kepramukaan,  seperti  lomba  tilawatil  Qur’an,  adzan,  ceramah,  dan  masih  banyak  lagi.  Di perkemahan  kami  biasa  shalat  berjamaah,  makan  bersama  dengan  anggota  lain  Selain  itu, perkemahan  juga  tempat  saling  bertemunya  anggota  pramuka  baik  dari  daerah  atau  provinsi lain.
Sedangkan  dari  data  hasil  observasi  yang  dilakukan  di  Pondok  Pesantren  Madrasah Tsanawiyah  Sultan  Hasanuddin  pada  pelaksanaan  perkemahan  sabtu  minggu  tanggal  23-24 Februari 2019. Secara langsung penulis melihat berbagai jenis kegiatan yang diberikan kepada anggota pramuka selama mengikuti perkemahan. Misalnya, shalat berjamaah, makan bersama- sama,  tidur  bersama-sama  (satuan  terpisah  antara  putra  dan  putri),  upacara,  outbond,  api unggun, pentas seni, dan jelajah alam.
Dengan hasil wawancara dan observasi tersebut yang didapatkan di Pondok Pesantren Madrasah  Tsanawiyah  Sultan  Hasanuddin,  penulis  menyimpulkan  bahwa  pada  pelaksanaan kegiatan perkemahan yang merupakan salah satu bentuk tolak ukur keberhasilan atau evaluasi bagi  anggota  pramuka  selama  mengikuti  kegiatan  atau  latihan  rutin  kepramukaan.  Mereka dididik untuk tidak bergantung pada orang tua, belajar memenuhi kebutuhan masing-masing. Selain  bina  diri,  dengan  adanya  kegiatan  perkemahan  yang  sering  dijadikan  sebagai  media pendidikan  karakter  anggota  pramuka  diharapkan  dapat  melakukan  bina  satuan  dan  bina kelompok.  Dalam  pelaksanaan  perkemahan  dengan  berbagai  jenis  kegiatan  yang  menarik, secara tidak langsung peserta didik telah dilatih dalam pembentukan karakter untuk  menjadi pribadi  yang  lebih  religius,  sopan,  mandiri,  toleransi,  jujur,  cinta  damai,  senang bermusyawarah, gotongroyong, bersahabat dan peduli  dengan lingkungan.
5. Jelajah Alam
Kegiatan jelajah alam yang sering diterapkan pada pelaksanaan kepramukaan biasanya terlaksana di akhir perkemahan. Jelajah alam merupakan suatu kegiatan  di alam terbuka yang menarik, menyenangkan dan menantang yang dapat mengembangkan kecintaan mereka kepada alam dan menambah wawasan tentang lingkungan. Selain itu jelajah alam juga dapat digunakan
sebagai  media  pendidikan  untuk  mengembangkan  kepribadian  serta  watak  peserta  didik. Berdasarkan  uraian  di  atas,  di  kuatkan  dengan  pernyataan  Pembina  Pramuka Helmiriyadusshalihin  mengatakan:  Biasanya  santri  menunggu  kapan  terlaksananya  kegiatan jelajah  alam,  dengan  bertanya  langsung  kepada  saya.  Dari  sini  saya  menyimpulkan  bahwa jelajah  alam  adalah  kegiatan  yang  ditunggu  oleh  santri.  Biasanya  santri  juga  terlihat  sangat senang  serta  antusias  mengikuti  penjelajahan  dengan  sigap  menyiapkan  segala  kebutuhan penjelajahan.
Selain data hasil wawancara, penulis menambahkan data hasil observasi jelajah alam yang  dilakukan  di  Pondok  Pesantren  Madrasah  Tsanawiyah  Sultan  Hasanuddin  pada pelaksanaan  perkemahan  sabtu  minggu  tanggal  23-24  Februari  2019.  Terlihat  peserta  didik sangat  antusias  dalam  mengikuti  jelajah  alam  yang  dilaksanakan,  dengan  berbagai  kegiatan menarik  pada  saat  penjelajahan  seperti  membaca  peta  (skenario  perjalanan),  menggunakan kompas,  membuat  peta  pita  perjalanan,  memecahkan  sandi,  membaca  tanda  jejak,  menaksir pohon, praktek P3K, dan haling rintang.
Dengan  demikian,  dapat  disimpulkan  bahwasanya  pada  pelaksanaan  jelajah  alam terdapat  beberapa  jenis  kegiatan  dalam  dunia  kepramukaan,  yang  sering  dijadikan  sebagai media  pendidikan  karakter  peserta  didik  yang  dikemas  sedemikian  rupa  dalam  menunjang proses  pembentukan  karakter.  Beberapa  jenis  kegiatan  tersebut,  dalam  penerapan  dan pengembangannya  bagi  anggota  pramuka  Pondok  Pesantren  Madrasah  Tsanawiyah  Sultan Hasanuddin  selama  melakukan  jelajah  alam  yaitu  menumbuhkan  jiwa  kepemimpinan, kekompakan,  kematangan  dan  kekreatifan  dalam  berfikir,  lebih  mandiri,  percaya  diri,  lebih terampil dan tangkas, serta menambah pengetahuan dan pengalaman.

## C. SIMPULAN DAN SARAN TINDAK LANJUT

## 1. Kesimpulan
Berdasarkan  uraian  sebelumnya  terkait  temuan  penelitian  tentang  gerakan  pramuka dalam pembentukan karakter peserta didik di Madrasah Tsanawiyah Sultan Hasanuddin, maka dapat  disimpulkan  sebagai  berikut;  bahwa  pelaksanaan  kegiatan  kepramukaan  dalam pembentukan karakter peserta didik berjalan baik dan lancar dengan dukungan beberapa pihak yang terkait dilingkungan Madrasah Tsanawiyah Sultan Hasanuddin dengan meliputi berbagai kegiatan yaitu: upacara, latihan keterampilan baris-berbaris, sandi, pionering, perkemahan, dan jelajah  alam  sebagai  bentuk  kegiatan  yang  mampu  menjadi  wadah  pembinaan  pembentukan
karakter  takwa  kepada  Tuhan  Yang  Maha  Esa,  cinta  alam,  menumbuhkan  jiwa  patriotisme, kedisiplinan, kekompakan, kebersamaan, keterampilan, kreatifitas, dan bertanggung jawab.
2. Saran
Penulis akan mencoba memaparkan beberapa saran dan masukan yang akan dijadikan pertimbangan semua pihak yang berkepentingan terkait gerakan pramuka dalam pembentukan karakter untuk mewujudkan cita-cita dan kepentingan bersama, di antaranya:
a. Pihak-pihak yang terkait di Madrasah Tsanawiyah Sultan Hasanuddin mampu menjadi kiblat dalam  melaksanakan  pendidikan  kepramukaan  pada  tingkat  daerah,  provinsi  atau  bahkan berskala nasional.
b. Perlunya  silabi  kegiatan  pada  proses  pelaksanaan  kepramukaan  di  Madrasah  Tsanawiyah Sultan Hasanuddin, sehingga pelaksanaan kepramukaan dapat terarah dengan baik.
c. Kegiatan  kegiatan  yang  telah  terjadwal  baik  kegiatan  pondok  dan  kegiatan  kepramukaan agar lebih diperhatikan, sehingga pelaksanaan yang telah diprogramkan berjalan tanpa ada yang dikesampingkan.
d. Komunikasi yang baik antara pihak madrasah kepada orang tua peserta didik, agar tujuan gerakan  pramuka  dalam  membentuk  karakter  peserta  didik  dapat  terwujud  dan  mendapat dukungan dari berbagai pihak.

## Al Qodiri: Jurnal Pendidikan, Sosial dan Keagamaan Terakreditasi Kemenristekdikti No 21/E/KPT/2018 Vol 17 No 2 Agustus 2019

## DAFTAR PUSTAKA
Abd. A’la. (2006). Pembaruan Pesantren . Yogyakarta: Pustaka Pesatren.
Abdul, M dan Dian A. (2012). Pendidikan Karakter Prespektif Islam . Cet. II; Bandung: Remaja Rosdakarya.
Abdurrahman, W (2001). Menggerakkan Tradisi, Esai-Esai Pesantren . Yogyakarta: LKIS. Arismantoro. (2008). Tinjauan berbagai Aspek Character Building . Jogyakarta : Tiara Wacana. Departemen Agama Republik Indonesia. (2007). Al-Quran dan Terjemahan . Cet. X; Bandung: Diponegoro.
Doni,  K.  (2010). Pendidikan  Karakter;  Strategi  Mendidik  Anak  di  Zaman  Global .  Jakarta: Grafindo.
Heri, G. (2014). Pendidkan Karakter; Konsep dan Implementasi . Bandung: Alfabeta. Juwariah. (2010). Hadist Tarbawi . Jogyakarta: Teras.
Kementrian  Pemuda  dan  Olah  Raga  RI.  (2011). Undang-Undang  RI  Nomor  12  Tahun  2010 Gerakan Pramuka . Jakarta: Kemenpora.
Kementrian  Pendidikan  Nasional  Badan  Penelitian  dan  Pengembangan.  (2011). Pusat Kurikulum dan Perbukuan . Jakarta: Pedoman Pelaksanaan Pendidikan Karakter. Kementrian Pendidikan Nasional. (2008). Kamus Besar Bahasa Indonesia Pusat Bahasa Edisi Keempat . Jakarta: Gramedia Pusat Utama.
Kementrian Sekretariat Negara RI. (2017). Peraturan Presiden  Republik Indonesia Nomor 87 Tahun 2017 . Jakarta: Kementrian Sekretariat RI.
Kwartir Nasional Gerakan Pramuka. (2011). Kursus Pembina Pramuka Mahir Tingkat Dasar. Jakarta : Kwarnas.
Lexi  J.  M.  (2010). Metodologi  Penelitian  Kualitatif .  Cet.  XXVII;  Bandung:  Remaja Rosdakarya.
Djumransjah. M. (2008). Filsafat Pendidikan . Malang: Bayumedia Publishing.
Muhammad,  Q.S.  (2002). Tafsir  al-Misbah:  Pesan,  Kesan  dan  Keserasian  al-Qur’an,  Vol.I. Jakarta: Lentera Hati.
Muhammad,  Y.  (2014). Pendidikan  Karakter;  Landasan  Pilar  dan  Implementasi .  Jakarta: Kencana.
Mujamil, Q. (2005). Pesantren dari Transformasi Metodologi Menuju Demokratisasi Institusi . Jakarta : Erlangga.
Muljono, D. (2011). Pesantren Modern IMMIM: Pencetak Muslim Modern . Jakarta: Rajawali Pers.
Sugiyono. (2013). Memahami Penelitian Kualitatif . Cet. I; Bandung: Alfabeta.
Waluyo, H. P. (2008). Belajar Membelajarkan. Cet. II; Yogyakarta: Media Pustaka Kencana. Zaim, E. (2009). Membumikan Pendidikan Nilai . Bandung: Alfabeta.