ISSN : 2614-2147

## PENGARUH SIFAT QANA’AH TERHADAP PERILAKU KONSUMTIF
PADA SISWA/ (I) SMA NEGERI 3 BANDA ACEH
Ika Rahmadani 1 , Rahmat Rizki 2 , Winda Putri Diah Restya 3
1 Universitas Teuku Umar, Meulaboh Email : ikarahmadani@utu.ac.id
2,3 Universitas Muhammadiyah Aceh, Banda Aceh Email : windarestya5686@gmail.com

## Abstract
This study aims to determine the effect of Qana'ah trat on  consumptive behavior. The population of this research is high school students in SMA Negeri 3 Banda Aceh. The research sample amounted to  238  students.  The  sampling  method  is  a  cluster  sampling,  which  is  the  selection  of  samples selected by group. The measuring instrument in this study uses the consumptive behavior scale and the Qana'ah trait scale. Data analysis used is simple linear regression analysis. The results of data analysis  showed  that  there  was  a  significant  influence  between  qana'ah  trait  on  consumptive behavior with the value (R Square) 0.218 and sig 0.000 value, meaning that the trait of qana'ah influences  on  consumptive  behavior  by  21.8%.  The  higher  the  qana'ah  nature,  the  lower  the consumptive behavior. The weaknesses in this study include, first, the item number of the both of scale are too much so that there are some subjects complaining of experiencing saturation in filling out the questionnaire. Second, the response of some subjects on this scale is not in accordance with the actual conditions, so that some subjects do not want to acknowledge what is inside them and tend to want to look good when filling the scale.
Keywords: Qana'ah Trait, Consumptive Behavior
ISSN : 2614-2147
http://jurnal.utu.ac.id/jbkan

## PENDAHULUAN Latar Belakang Penelitian
Di era digital sekarang ini, sosial media sudah menjadi kebutuhan sehari-hari setiap orang. Untuk itu pengaruh sosial media sangat besar dirasakan oleh kaum muda sekarang ini. Salah satunya pengaruh untuk selalu tampil eksis di sosial media yang terkadang tidak sebanding dengan kemampuan.
Budaya  konsumtif  di  Indonesia  telah  lama  ada  jauh  sebelum  zaman  reformasi, perilaku konsumtif ini dapat terus mengakar di dalam gaya hidup masyarakat, banyaknya pilihan barang mewah secara langsung membuat pola hidup masyarakat Indonesia menjadi cenderung  konsumtif.  Perilaku  konsumtif  mempunyai  beberapa  dampak  negatif  yaitu menimbulkan  pemborosan,  karena  secara  psikologis  perilaku  konsumtif  menyebabkan seseorang mengalami kecemasan dan rasa tidak aman.
Kecenderungan  perilaku  konsumtif  dibentuk  oleh  banyak  faktor,  diantaranya menurut Dittmann (dalam Francisca, 2005) yaitu media iklan. Iklan merupakan pesan yang menawarkan sebuah produk ditujukan kepada khalayak lewat suatu media yang bertujuan mempersuasi  masyarakat  untuk  melakukan  suatu  tindakan  memakai  produk  yang ditawarkan. Fenomena tersebut juga tidak lepas dari budaya asing yang berdampak pada terbentuknya kebiasaan-kebiasaan baru yang mengubah gaya hidup masyarakat. Kalangan yang rentan terhadap perubahan gaya hidup masyarakat adalah kaum remaja.
Remaja  dijadikan  sebagai  sasaran  media  karena  remaja  memiliki  rasa keingintahuan  yang  tinggi  untuk  mencoba  hal-hal  baru,  lingkungan  turut  menentukan perubahan  sikap  karena  menjadi  komoditas  yang  lebih  menarik  daripada  keluarga. Ditambah  lagi  krisis  percaya  diri  membuat  remaja  berada  pada  keadaan  labil,  sehingga timbul keinginan untuk menyesuaikan diri agar menerima pengakuan dari kelompoknya.
Remaja  adalah  seseorang  yang  berada  pada  rentang  usia  12-21  tahun  dengan pembagian menjadi tiga masa, yaitu masa remaja awal 12-15 tahun, masa remaja tengah 15-18 tahun dan masa remaja akhir 18-21 tahun (Monk, FJ, Knoers, A.M.P., & Haditono, S.R  2002).  Di  usia  ini  remaja  mengalami  perubahan  baik  secara  fisik  maupun  psikis, perubahan ini berlangsung begitu cepat dan sangat dipengaruhi trend dan mode.
Berdasarkan hasil wawancara dengan salah satu remaja dengan inisial MH, subjek menyatakan bahwa selama subjek bekerja di dosmeer, dari penghasilan diperoleh subjek mampu untuk memenuhi kebutuhan sehari-hari, seperti rokok, kopi. Akan tetapi terkadang subjek  tidak  tahan  jika  melihat  temannya  memiliki  barang  baru,  dan  subjek  ingin memilikinya  juga.  Untuk  memenuhi  keinginan  tersebut  terkadang  subjek  sering menggadaikan Handphone, dan ketika sudah mempunyai uang maka subjek akan menebus Handphone  tersebut,  dan  mengembalikan  uang  yang  telah  dipinjamnya,  (Wawancara  di lakukan pada tanggal 08 Oktober 2017).
Perilaku  konsumtif  tidak  dapat  dipisahkan  dari  peranan  keagamaan.  Secara psikologi  perilaku  konsumtif  menyebabkan  seseorang  mengalami  kecemasan  dan  rasa tidak aman (Syafi’ah, 2006). Sedangkan Qana’ah mengajarkan untuk menerima dengan ikhlas apa yang ada dan hal ini menjadikan ketenangan batin, tidak tamak, selalu bersyukur dan tidak mudah putus asa.
Islam  mengajarkan  pemeluknya  untuk  selalu  berperilaku qana’ah dalam kehidupan. Qana’ah adalah suatu sikap yang dengan penuh kerelaan menerima anugerah rezeki dari Allah serta merasa cukup dengan anugerah tersebut setelah melakukan ikhtiyar yang optimal. Lawan kata dari qana’ah adalah tamak.
Sebagaimana  dalam  HR.  Bukhari-Muslim  yang  artinya  “ Bukanlah  kekayaan  itu lantaran  banyak  harta,  akan  tetapi  kekayaan  itu  adalah  kekayaan  jiwa”. Hadist  ini menjelaskan bahwa jiwa yang sudah merasa cukup dengan apa yang ada, tidak terlalu rakus dan merasa selalu kurang. Qana’ah merupakan salah satu sifat atau ajaran dalam agama
ISSN : 2614-2147
http://jurnal.utu.ac.id/jbkan
Islam dimana individu yang tetap ridha, rela dan merasa cukup atas apa yang telah Allah berikan  serta  menjauhkan  diri  dari  rasa  tidak  puas  terhadap  apa  yang  telah  diberikan olehnya (Shalahuddin, 2013).
Seseorang yang mempunyai sikap qana’ah tidak akan merasa memiliki hartanya, semua  yang  dimiliki  hanyalah  sebuah  jalan  untuk  mencari  ridhanya  dan  juga  seseorang yang memiliki sikap qana’ah akan tercipta rasa ikhlas dan ketulusan hati yang kemudian akan mendorong seseorang untuk berbuat baik. Perbuatan baik juga mempengaruhi lingkup kehidupan antara sifat qana’ah terhadap perilaku konsumtif pada remaja. Mengembangkan sifat qana’ah berarti juga mendidik agar bersifat sedehana, tidak berlebih-lebihan dan rakus akan  bunga-bunga  kehidupan  dunia  dan  mabuk  melihat  harta  yang  bergelimangan  yang pada akhirnya melupakan kehidupan akhirat (Tim Abdi Guru, 2007).

## Rumusan Masalah
Dari  latar  belakang  masalah  di  atas,  maka  perumusan  masalah  dalam  penelitian yaitu: Bagaimana pengaruh sifat qana’ah terhadap perilaku konsumtif pada remaja ?

## Tujuan Penelitian
Adapun tujuan dari penelitian untuk mengetahui pengaruh sifat qana’ah terhadap perilaku konsumtif pada remaja usia 18-21 tahun.

## Manfaat Penelitian
Adapun  maanfaat  yang  diperoleh  dari  penelitian  ini  adalah  dapat  sebagai  bahan  untuk memperkaya khazanah ilmu pengetahuan terutama di bidang psikologi Islam, manajemen sosial serta sarana mewujudkan sifat qana’ah yang lebih objektif.

## LANDASAN TEORITIS Perilaku Konsumtif
Kata  “konsumtif”  mempunyai  arti  boros,  makna  kata  konsumtif  adalah  sebuah perilaku boros yang mengonsumsi barang atau jasa secara berlebihan (Wardhani, 2009). Perilaku konsumtif adalah keinginan untuk mengkonsumsi barang-barang yang sebenarnya kurang diperlukan secara berlebihan untuk mencapai kepuasan yang maksimal (Tambunan, 2001).
Perilaku konsumtif menurut Ancok (dalam Pratiknyo, 2008) adalah kecenderungan manusia untuk melakukan konsumsi tiada batas, tidak lebih jarang manusia mementingkan faktor emosi dibandingkan faktor rasionalnya atau lebih mementingkan keinginan daripada kebutuhan. Sependapat dengan pengertian tersebut, menurut Suyasa dan Fransisca (dalam Wardhani,  2009)  perilaku  konsumtif  adalah  tindakan  membeli  barang  bukan  untuk mencukupi kebutuhan tetapi untuk memenuhi keinginan yang dilakukan secara berlebihan sehingga menimbulkan pemborosan dan inefisiensi biaya.
Menurut Dahlan (dalam Sumartono, 2002) perilaku konsumtif adalah kehidupan mewah dan berlebihan, penggunaan segala hal dianggap paling mahal yang memberikan kepuasaan dan kenyamanan fisik sebesar-besarnya serta adanya pola hidup manusia yang dikendalikan  dan  didorong  oleh  suatu  keinginan  untuk  memenuhi  hasrat  kesenangan semata-mata. Sedangkan perilaku konsumtif didefinisikan sebagai perilaku membeli yang berlebihan sebagai usaha seseorang untuk memperoleh kesenangan dan kebahagiaan yang hanya bersifat semu (Fromm, 1995).
Berdasarkan  pengertian  di  atas  dapat  disimpulkan  bahwa  perilaku  konsumtif adalah  perilaku  membeli  barang  atau  jasa  yang  berlebihan  tanpa  pertimbangan  rasional
ISSN : 2614-2147
http://jurnal.utu.ac.id/jbkan
demi mendapatkan kepuasan hastrat dan kenyamanan fisik sebesar-besarnya yang bersifat berlebihan.
Menurut  Utami  (2008),  secara  operasional  indikator  dari  perilaku  konsumtif adalah:
1. Pola  konsumsi  yang  berlebihan  membuat  manusia  cenderung  untuk mengkonsumsi barang tanpa batas (berfoya-foya) dan lebih mementingkan faktor keinginan.
2. Pemborosan  adalah  kecenderungan  manusia  yang  bersifat  materialistik  dan memiliki  hasrat  besar  untuk  memiliki  benda-benda  tanpa  memperhatikan kebutuhannya.

## Qana’ah
Menurut  bahasa qana’ah adalah  menerima  apa  adanya  atau  tidak  serakah (Sudarsono, 2005). Sedangkan menurut Shalahudin (2013) qana’ah merupakan salah satu sifat atau ajaran dalam Islam dimana individu yang tetap ridha , rela dan merasa cukup atas apa yang telah Allah berikan serta menjauhkan diri dari rasa tidak puas terhadap apa yang telah diberikan oleh-Nya.
Menurut Ali (2014) qana’ah merupakan salah satu dimensi dalam karakter yang baik pada manusia (akhlak) dalam hal sikap individu mengenai ketetapan terhadap sesuatu dan rezeki di dunia. Qana’ah juga dapat diartikan sebagai suatu kepuasan terhadap harta atau sesuatu yang telah dimiliki. Ali (2014) juga mengungkapkan bahwa terdapat dua aspek yang  dapat  membangun qana’ah, yaitu  kehidupan  yang  baik  ( hayatan  tayyibah) dan kesediaan dalam penerimaan (ridha).
Menurut  kaum  sufi, qana’ah adalah  salah  satu  akhlak  mulia  yang  merupakan menerima  rezeki  apa  adanya  dan  menganggapnya  sebagai  kekayaan  yang  membuat seseorang  terjaga  statusnya  dari  meminta-minta  kepada  orang  lain.  Sikap qana’ah membebaskan pelakunya dari kecemasan dan memberinya kenyamanan psikologis ketika bergaul dengan manusia (Hajjad, 2011).
Menurut  Haqil  (dalam  Ibrahim,  2008),  karakteristik  orang  yang  mempunyai qana’ah yaitu:
a. Memperkuat  keimanan  kepada  Allah  serta  membiasakan  hati  untuk  menerima  apa adanya dan merasa cukup terhadap pemberian Allah, karena hakikat kaya ada di dalam hati.  Barang  siapa  yang  kaya,  maka  dia  mendapatkan  nikmat  kebahagiaan  dan kerelaan walaupun dia tidak makan pada hari itu. Sebaliknya yang hatinya fakir, maka meskipun  dia  memiliki  dunia  dan  seisinya  kecuali  satu  dirham  saja,  maka  dia memandang  kekayaannya  masih  kurang  sedirham  dan  dia  merasa  terus  miskin sebelum mendapatkan sedirham itu.
b. Yakin bahwa rezeki telah tertulis. Sebagaimana dalam hadist Ibnu Mas’ud, disebutkan sabda  Rasulullah  SAW  diantaranya  “kemudian  Allah  mengutus  kepadanya  janin seorang malaikat, lalu diperintahkan menulis empat kalimat ketetapan maka di tulislah rezekinya,  ajalnya,  amalnya,  celaka  dan  bahagianya”  (H.R.  Bukhari,  Muslim  dan Ahmad).  Seorang  hamba  hanya  diperintahkan  untuk  berusaha  dan  bekerja  dengan keyakinan bahwa Allah yang memberi rezeki dan rezekinya telah tertulis.
c. Belajar dari kehidupan orang-orang salaf, yakni melihat bagaimana kehidupan orang- orang salaf dalam menyikapi dunia, bagaimana kezuhudannya, qana’ah nya terhadap yang diperoleh meskipun sedikit. Di antara mereka yang mempunyai harta berlimpah, tetapi diberikan kepada orang lain yang lebih membutuhkan.
d. Melihat realita bahwa yang kaya dan yang miskin tidak jauh berbeda. Karena yang kaya tidak mungkin memanfaatkan seluruh hartanya dalam satu waktu sekaligus.
ISSN : 2614-2147
http://jurnal.utu.ac.id/jbkan
e. Banyak  memohon qana’ah, Rasulullah  adalah  manusia  yang  paling qana’ah, ridha dengan apa yang ada dan yang paling banyak zuhudnya, namun beliau masih banyak meminta kepada Allah agar diberikan qana’ah “Ya Allah berikan aku sikap qana’ah terhadap apa yang engkau rezekikan kepadaku, berkahilah pemberian itu dan gantilah yang hilang dariku dengan yang lebih baik” (H.R.Hakim).
f. Menyadari  bahwa  rezeki  tidak  diukur  dengan  kepandaian.  Harus  disadari  bahwa rezeki seseorang tidak tergantung kepada kecerdasan akal saja, banyaknya aktivitas dan  keluasan  ilmu,  Meskipun  hal  tersebut  merupakan  penyebab  datangnya  pintu rezeki, tetapi tidak ada ukuran pasti. Kesadaran akan hal tersebut membuat seseorang qana’ah, terutama  ketika  melihat  orang  yang  lebih  bodoh,  pendidikannya  lebih rendah,  tidak  banyak  peluang  untuk  mendapat  rezeki  dibanding  dengannya,  maka tidak akan memunculkan sikap iri dan dengki.
g. Dalam  urusan  dunia  hendaklah  seseorang  melihat  kepada  orang  yang  lebih  rendah, jangan  melihat  kepada  yang  lebih  tinggi,  sebagaimana  sabda  Rasulullah:  “Lihatlah kepada orang yang lebih rendah dari dirimu dan jangan melihat orang yang lebih tinggi darimu,  yang  demikian  itu  lebih  baik  agar  kalian  jangan  meremehkan  nikmat  yang diberikan Allah” (H.R Bukhari dan Muslim).
h. Menyadari beratnya tanggung jawab harta. Harta dapat mengakibatkan keburukan dan bencana  bagi  pemiliknya,  apabila  tidak  diperoleh  dengan  cara  yang  baik  dan dibelanjakan dengan cara yang baik pula.

## Pengaruh Sifat Qana’ah terhadap Perilaku Konsumtif pada Remaja
Perilaku konsumtif menurut Ancok (dalam Pratiknyo, 2008) adalah kecenderungan manusia untuk melakukan konsumsi tiada batas, tidak lebih jarang manusia mementingkan faktor  emosi  dibandingkan  faktor  rasionalnya  atau  lebih  mementingkan  keinginan  dari pada kebutuhan. Shalahudin (2013) mengungkapkan qana’ah merupakan salah satu sifat atau ajaran dalam Islam dimana individu yang tetap ridha , rela dan merasa cukup atas apa yang telah Allah berikan serta menjauhkan diri dari rasa tidak puas terhadap apa yang telah diberikan kepadanya.
Remaja  memang  sering  dijadikan  target  pemasaran  berbagai  produk  industri. Antara  lain  karena  karakteristik  remaja  yang  labil,  spesifik  dan  mudah  dipengaruhi sehingga akhirnya mendorong  munculnya berbagai gejala dalam perilaku membeli yang tidak wajar. Membeli dalam hal ini tidak lagi dilakukan karena produk tersebut memang tidak  mengikuti  arus  mode,  hanya  ingin  mencoba  produk  baru,  ingin  memperoleh pengakuan sosial dan sebagainya (Gunita, 2006).
Berdasarkan beberapa uraian di atas, dapat dilihat adanya pengaruh sifat qana’ah terhadap perilaku konsumtif pada remaja, dimana remaja ingin diakui oleh lingkungannya dengan  berusaha  menjadi  bagian  dari  lingkungan  itu,  kebutuhan  untuk  diterima  dan menjadi  sama  dengan  orang  lain  itu  menyebabkan  remaja  berusaha  untuk  mengikuti berbagai  atribut  yang  sedang  tren.  Remaja  membeli  barang  hanya  untuk  memperoleh pengakuan  dari  orang  lain  tanpa  pertimbangan  yang  rasional,  sehingga  menyebabkan remaja semakin terjerat dalam perilaku konsumtif. Maka kebutuhan yang menjadi prioritas utama  menjadi  tidak  terpenuhi,  akibatnya  terjadi  pemborosan  karena  remaja membelanjakan  sebagian  besar  uangnya  hanya  untuk mementingkan  keinginan  daripada kebutuhan. Sedangkan pemborosan bertolak belakang dengan sifat qana’ah yang menjadi landasan supaya individu tetap rela, tidak tamak dan selalu bersyukur atas apa yang telah Allah berikan.
ISSN : 2614-2147
http://jurnal.utu.ac.id/jbkan

## Hipotesis
Ada pengaruh sifat qana’ah terhadap perilaku konsumtif yang artinya jika sikap qana’ah diterapkan dalam kehidupan sehari-hari, maka perilaku konsumtif akan berkurang.

## METODE PENELITIAN Populasi dan Sampel
Populasi  didefinisikan  sebagai  kelompok  yang  hendak  dikenali  dan digeneralisasikan  dalam  penelitian  (Azwar,  2010).  Populasi  adalah  keselurahan  subjek penelitian (Arikunto, 2006). Populasi dalam penelitian ini adalah siswa/i SMA N 3 Banda Aceh yang berjumlah 893 siswa/I dan diuraikan sebagai berikut:
Tabel 1 Data Keseluruhan Siswa
Tahun Pengajaran 2017/2018 Kelas Jumlah Siswa X 306 XI 284 XII 303 Jumlah 893
Sampel  merupakan  subjek penelitian  yang  dapat  mewakili  dari  seluruh  populasi penelitian. Sampel yang diambil dari populasi harus benar-benar representatif (mewakili) dan merupakan bagian dari jumlah dan karakteristik yang dimiliki oleh populasi tersebut (Sugiyono, 2011).
Kepala  sekolah  SMAN  3  memberitahukan  bahwa  siswa  kelas  XII  sedang mengikuti  proses  UNBK  (Ujian  Nasional  Berbasis  Komputer),  maka  disarankan  untuk mengambil sampel hanya pada siswa kelas X dan XI saja. Untuk itu, peneliti mengambil keseluruhan dari kedua kelas tersebut yaitu 590 siswa/i. Dalam penelitian ini, perhitungan sampel menggunakan rumus Slovin dengan tingkat toleransi kesalahan sebesar 5% yang diuraikan sebagai berikut:
=
Ket : =   Jumlah Sampel
N =   Jumlah Populasi
E =  Batas kesalahan maksimal dalam pengambilan sampel yang telah di tetapkan (5%)
Maka:
= % = ,
ISSN : 2614-2147
http://jurnal.utu.ac.id/jbkan
= , = ,
=
Berdasarkan perhitungan di atas, maka jumlah sampel yang diambil sebesar 238 dari  590 jumlah  Siswa/i  SMA  Negeri  3  Kota  Banda Aceh.  Penentuan responden  dipilih dengan menggunakan teknik Probability Sampling yaitu teknik pengambilan sampel yang memberikan peluang atau kesempatan yang sama bagi setiap unsur atau anggota populasi untuk  dipilih  menjadi  sampel  dengan  metode cluster  sampling.  Cluster  sampling yaitu pemilihan sampel yang dipilih berdasarkan kelompok. Pada penelitian ini sampel diambil dari kelas X sebanyak 4 kelas dan kelas XI sebanyak 3 kelas.

## Metode Pengumpulan Data
Metode  pengumpulan  data  yang  digunakan    dalam  penelitian  ini  adalah  metode skala.  Dalam  hal  ini,  subjek  diminta  untuk  merespon  sejumlah  pernyataan  yang  sesuai dengan keadaan dirinya. Tujuannya adalah untuk mengungkap hal-hal yang sedang diteliti. Skala yang digunakan dalam penelitian ini adalah skala qana’ah dan perilaku konsumtif. Penyekalaan  yang  dipakai  dalam  penelitian  ini  menggunakan  skala  Likert  yang telah  dimodifikasi  menjadi  empat  alternatif  jawaban.  Skala  disajikan  dalam  bentuk pernyataan favorable dan unfavorable. Bobot penilaian untuk favorable adalah: SS (Sangat Setuju)=  4,  S  (Setuju)  =  3,  TS  (Tidak  Setuju)  =  2,  STS  (Sangat  Tidak  Setuju)  =  1. Sedangkan untuk unfavorable adalah: SS (Sangat Setuju) = 1, S (Setuju) = 2, TS (Tidak Setuju) = 3, STS (Sangat Tidak Setuju) = 4.
Item dalam skala ini memiliki dua tipe yaitu aitem favorable dan unfavorable. Item disebut favorable apabila  isinya  mendukung,  memihak  atau  menunjukkan  ciri  adanya atribut  yang  diukur.  Sedangkan  aitem unfavorable adalah  aitem  yang  isinya  tidak mendukung atau tidak menggambarkan ciri atribut yang diukur (Azwar, 2010:26). Untuk membuat skala Qana’ah dan skala Perilaku Konsumtif berdasarkan indikator yang ingin diukur, peneliti menjabarkan rancangan pengukuran sebagai berikut:
1. Skala Perilaku Konsumtif
Untuk  mengukur  perilaku  konsumtif,  peneliti  menggunakan  indikator-indikator perilaku  konsumtif  yang  dikemukakan  oleh  Sumartono  (2002),  yaitu  membeli  produk karena penawaran khusus, membeli produk karena penampilannya yang menarik, membeli produk  demi  menjaga  penampilan  diri  dan  gengsi,  membeli  produk  atas  pertimbangan harga,  membeli  produk  hanya  sekedar  menjaga  simbol  status,  memakai  produk  karena unsur  konformitas  terhadap  model  yang  mengiklankan,  membeli  produk  dengan  harga mahal dan mencoba lebih dari dua produk sejenis. Jumlah aitem skala perilaku konsumtif adalah 56 aitem yang terdiri dari 28 aitem favorable dan 28 aitem unfavorable. Peneliti menjabarkannya dalam bentuk blue print sebagaimana yang tertera di dalam tabel dibawah ini:
Tabel 2 Blue Print Skala Perilaku Konsumtif No Indikator Item Jumlah Bobot (%) Favorable Unfavorable 1 Membeli produk karena penawaran khusus 1, 3 , 5 , 55 8 , 10, 12,14 8 15
ISSN : 2614-2147
2 Membeli produk karena penampilan menarik 7, 9, 11 2, 4 , 6 6 10 3 Membeli produk demi menjaga penampilan diri dan gengsi 13,15,17,19 22,24,26,28 8 15 4 Membeli produk atas pertimbangan harga 21,23, 25 16 , 18 , 20 6 10 5 Membeli produk hanya sekedar menjaga symbol status 27,29,31,33 50 , 52 ,54, 56 8 15 6 Memakai produk karena unsur konformitas 41,43,45,47 30,32,34,36 8 15 7 Membeli produk dengan harga mahal 35,37, 39, 44,46,48 6 10 8 Mencoba lebih dari dua produk sejenis 49,51,53 38, 40 ,42 6 10 Total 28 28 56 100
Tabel 3 Bobot Penilaian Pernyataan Favorable dan Unfavorable No Alternatif Jawaban Pernyataan Favorable Unfavorable 1 Sangat Setuju (SS) 4 1 2 Setuju (S) 3 2 3 Tidak Setuju (TS) 2 3 4 Sangat Tidak Setuju (STS) 1 4 2. Skala Qana’ah
Untuk  mengukur  skala qana’ah, peneliti  menggunakan  aspek qana’ah menurut Hamka (2005), yaitu menerima dengan rela apa yang ada, memohon pada Tuhan tambahan yang  pantas  dan  berusaha,  menerima  dengan  sabar  akan  ketentuan  Tuhan,  bertawakkal kepada Tuhan, tidak tertarik oleh tipu daya manusia. Jumlah item skala qana’ah adalah 50 item yang terdiri dari 25 item favorable dan 25 item unfavorable. Peneliti menjabarkannya dalam bentuk blue print sebagaimana yang tertera di dalam tabel berikut ini:

## Tabel 4
Blue Print Skala Qana’ah N o Indikator Item Jumlah Bobot (%) Favorable Unfavorable 1 Menerima dengan rela apa yang ada 1,3,5,7,9 12,14,16,18,2 0 10 20 2 Memohon pada Tuhan tambahan yang pantas dan berusaha 11,13,15, 17,19 2 ,4,6, 8 ,10 10 20
ISSN : 2614-2147
3 Menerima dengan sabar akan ketentuan Tuhan 21,23,25, 27 ,29 42,44,46,48,5 0 10 20 4 Bertawakal kepada Tuhan 31 ,33,35, 37,39 22 , 24 ,26,28,3 0 10 20 5 Tidak tertarik oleh tipu daya dunia 41,43, 45 , 47,49 32,34,36,38, 4 0 10 20 Total 25 25 50 100 Table 5 Bobot Penilaian Pernyatan Favorable dan Unfavorable No Alternatif Jawaban Pernyataan Favorable Unfavorable 1 Sangat Setuju (SS) 4 1 2 Setuju (S) 3 2 3 Tidak Setuju (TS) 2 3 4 Sangat Tidak Setuju (STS) 1 4

## HASIL PENELITIAN DAN PEMBAHASAN

## Pengujian Hipotesis
Setelah melewati uji asumsi, maka selanjutnya peneliti melakukan uji regresi untuk mengetahui  banyaknya  sumbangan  atau  pengaruh  variabel  bebas  yaitu  sifat qana’ah terhadap variabel terikat yaitu perilaku konsumtif Peneliti menjabarkan hasil analisis uji regresi dalam tabel berikut:
Tabel 6 Hasil Analisis Uji Regresi Variabel R R 2 Sig Sifat Qana’ah terhadap Perilaku Konsumtif .467 a .218 .000 Sumber: Olah data SPSS 22.0 for Windows , tahun 2018
Berdasarkan tabel diatas, hasil analisis menunjukkan bahwa sifat qana’ah berpengaruh signifikan terhadap perilaku konsumtif. Hal ini dilihat dari nilai R Square 0,218 dengan nilai  F  65.859  dan  nilai  sig  0,000  yang  artinya  sifat qana’ah sebagai  variabel  bebas mempengaruhi  variabel  terikat  yaitu  perilaku  konsumtif  pada  siswa/i  sebesar  21,8  %, sedangkan  sisanya  78,2  %  dipengaruhi  oleh  variabel  lain  seperti  gaya  hidup  dan konformitas.Gaya  hidup  berpengaruh  positif  terhadap  perilaku  konsumtif  yang  artinya semakin  mewah  dan  hedonisme  gaya  hidup  seseorang  akan  meningkatkan  perilaku konsumtif, begitu juga sebaiknya (Dias K, 2015).
Konformitas  mempengaruhi  perilaku  konsumtif  sebagai  mana  penelitian  yang dilakukan (Praktiknyo, 2008), bahwa perilaku konsumtif terjadi disebabkan oleh keinginan untuk disukai orang lain, atau rasa takut terhadap penolakan. Hal tersebut menyebabkan mahasiswi  cenderung  mengonsumsi  apa  yang  di  konsumsi  oleh  kelompoknya,  seperti
ISSN : 2614-2147
http://jurnal.utu.ac.id/jbkan
aksesoris,  produk  kecantikan  karena  bagi  mahasiswi  penampilan  merupakan  hal  utama dalam pergaulan untuk bisa diterima dan menjadi bagian dari kelompok (Indah H, 2015).
Selanjutnya peneliti melakukan uji regresi peraspek dari aspek sifat qana’ah yaitu menerima  dengan  rela  apa  yang  ada,  memohon  pada  tuhan  tambahan  yang  pantas  dan berusaha,  menerima  dengan  sabar  akan  ketentuan  tuhan,  bertawakal  kepada  tuhan    dan tidak  tertarik  oleh  tipu  daya  dunia.  Peneliti  menjabarkan  hasil  analisis  uji  regresi  dalam tabel berikut:
Tabel 7 Uji Regresi Aspek Qana’ah No Aspek Qana’ah R Square 1 Menerima dengan rela apa yang ada 0,086 2 Memohon pada Tuhan tambahan yang pantas dan berusaha 0,066 3 Menerima dengan sabar akan ketentuan Tuhan 0,144 4 Bertawakal kepada Tuhan 0,035 5 Tidak tertarik oleh tipu daya dunia 0,143 Sumber: Olah data SPSS 22.0 for Windows , tahun 2018
Berdasarkan tabel di atas, hasil menunjukkan bahwa aspek qana’ah yang dominan berpengaruh  terhadap  perilaku  konsumtif  yaitu  aspek  menerima  dengan  sabar  akan ketentuan Tuhan. Hal ini dilihat dari nilai R Square 0,144 dengan nilai F 39,618dan nilai sig 0,000 sedangkan aspek yang pengaruhnya rendah yaitu aspek bertawakal kepada Tuhan , dilihat dari niali R Square 0,035 dengan nilai F 8,671dan nilai sig 0,000.

## Pembahasan
Hasil  penelitian  menunjukkan  bahwa  adanya  pengaruh  sifat qana’ah terhadap perilaku konsumtif, jika sifat qana’ah tinggi maka perilaku konsumtif akan berkurang yang artinya hipotesis yang telah diajukan diterima. Pengaruh sifat qana’ah terhadap perilaku konsumtif sebesar 21,8% dengan nilai F 65.859 dan sig 0,000.
Dalam penelitian ini ada pengaruh sifat qana’ah terhadap perilaku konsumtif, jika sifat qana’ah tinggi maka perilaku konsumtif akan berkurang maka dapat di artikan bahwa sifat qana’ah ada  pengaruh  dalam  mengontrol  untuk  tidak  berperilaku  berlebih-lebihan atau perilaku konsumtif.Islam sangat melarang perbuatan yang berlebih-lebihan termasuk juga  pemborosan,  yaitu  membuang-buang  harta  dan  menghambur-hamburkannya  tanpa manfaat dan hanya memperturutkan hawa nafsu semata (Nur R, 2010). Sebagaimana dalam QS. Al-A’raaf ayat 31 yang artinya :
“ Hai anak adam, pakailah pakaianmu yang indah di setiap (memasuki) mesjid, makan  dan  minumlah,  dan  janganlah  berlebih-lebihan.  Sesungguhnya  Allah tidak menyukai orang-orang yang berlebih-lebihan”.(QS.Al-A’raf : 31).
Dari  sumbangan  hanya  21,8%  dikategori  sangat  sedikit,  berdasarkan  hasil perhitungan  sifat qana’ah kategorisasi  menunjukkan  bahwa  ada  42  siswa  atau  17,64  % yang memiliki sifat qana’ah yang tinggi, 159 atau 66,80% memiliki sifat qana’ah sedang, dan ada 37 atau 15,54% memiliki sifat qana’ah yang rendah. Hasil tersebut menjelaskan bahwa penerapan sifat qana’ah mayoritas berada pada taraf sedang.Sedangkan untuk hasil perhitungan kategorisasi data perilaku konsumtif menunjukkan bahwa ada 43 siswa atau
18,06%    yang  memiliki  perilaku  konsumtif  tinggi,  155  siswa  atau  65,12%  memiliki perilaku konsumtif sedang, dan ada 40 siswa atau 16,80% memiliki perilaku konsumtif. Aspek qana’ah yang  dominan  berpengaruh  terhadap  perilaku  konsumtif  yaitu  aspek menerima dengan sabar akan ketentuan Tuhan. Hal ini dilihat dari nilai R Square 0,144 dengan nilai F 39,618dan nilai sig 0,000 sedangkan aspek yang pengaruhnya rendah yaitu aspek bertawakal kepada Tuhan , dilihat dari niali R Square 0,035 dengan nilai F 8,671dan nilai sig 0,000.
Dalam  penelitian  ini  hasil  dari  kedua  variabel  yaitu  sifat qana’ah dan  perilaku konsumtif sama-sama berada pada kategorisasi sedang, maka dapat di artikan bahwa sifat qana’ah cukup berpengaruh terhadap perilaku konsumtif pada siswa/i SMA Negeri 3 Kota Banda  Aceh,  dan  masih  ada  faktor  lain  yang  mempengaruhi  perilaku  konsumtif  seperti gaya hidup dan konformitas.
Sebagaimana  dalam  penelitian  (Susanto,  2013:1),  gaya  hidup  adalah  pola  hidup seseorang  didunia  yang  diekspresikan  dalam  aktivitas,  minat,  dan  opininya,  dalam  arti bahwa secara umum gaya hidup seseorang dapat dilihat dari aktivitas rutin yang individu lakukan, apa yang dalam pikirkan terhadap segala hal disekitarnya dan seberapa jauh dia peduli dengan hal itu dan juga apa yang dia pikirkan tentang dirinya sendiri dan juga dunia luar.
Sedangkan  dalam  penelitian  Nur  F,  Presetyo  B.  W,  Nilul  (2013),  munculnya hubungan  antara  konformitas  dengan  perilaku  konsumtif  dalam  penelitian  tersebut disebabkan pada hakikatnya konformitas merupakan faktor eksternal yang berperan dalam menentukan munculnya perilaku konsumtif pada mahasiswa kos.  Interaksi intensif yang terjadi di kos membuat satu sama lain saling mempengaruhi.

## KESIMPULAN
Berdasarkan uraian di atas dapat disimpulkan bahwa adanya sikap qana’ah dalam diri  individu  dapat  menimbulkan  rasa  bersyukur.  Rasa  syukur  tersebut  merupakan perwujudan dari menerima apa adanya atas apa yang telah Allah berikan. Dengan banyak mata  pelajaran  agama  yang  diajarkan  di  sekolah,  diharapkan  paling  tidak  siswa/i  SMA Negeri 3 Banda Aceh mampu  meminimalisir perilaku konsumtifnya artinya siswa dapat mengendalikan  diri  dari  perilaku  konsumtif  kaitannya  dengan  pelajaran  agama  yaitu melalui  pengajaran  pendidikan  agama  norma-norma  yang  ada  dalam  agama  islam  salah satunya mengurangi sifat ria, tamat, dan tidak berfoya-foya menghamburkan uang untuk keinginan sesaat. Remaja yang dapat mengontrol diri dari perilaku konsumtif akan merasa hidupnya  tenang  dan  bahagia,  karena  telah  melakukan  perbuatan  yang  telah  dianjurkan dalam agama yaitu sifat tidak berlebihan dan boros.
Dalam penelitian ini, ada beberapa hal yang menjadi kekurangan dan kelemahan yang  dapat  mempengaruhi  kondisi  proses  dalam  penelitian  antara  lain,  yang  pertama, karena  jumlah  item  kedua  skala  terlalu  banyak  sehingga  ada  sebagian  subjek  mengeluh karena pernyataan yang dipaparkan dalam skala terlalu banyak, sehingga responden jenuh dalam pengisian skala. Kedua, respon sebagian subjek pada skala tersebut kurang sesuai dengan kondisi sebenarnya, sehingga sebagian subjek tidak mau mengakui apa yang ada di dalam  dirinya  dan  cenderung  ingin  terlihat  baik  pada  saat  pengisian  skala.  Ada  juga sebagian  subjek  yang  mencontoh  temana  dalam  pengisian  skala.  Hal  tersebut  terjadi dikarenakan sebagian subjek malu ketika peneliti melihat ketika responden sedang mengisi skala,  adapun  subjek  mencontoh  ke  temannya,  sebelumnya  peneliti  sudah  memberikan intruksi sangat jelas sebelum pengisian skala dimulai.
ISSN : 2614-2147
http://jurnal.utu.ac.id/jbkan

## DAFTAR KEPUSTAKAAN
Ali, M. F (2014). Contentment (qana’ah) and its role in curbing social and environmental problem. Islam and Civilitational Renewal, 5(3), 430-445.
Arikundo, S, 2006 . Prosedur Penelitian Suatu Pendekatan Praktik, Ed Revisi VI, Penerbit PT Rinea Cipta, Jakarta.
Azwar, S. 2010. Metode Penelitian. Yogyakarta : Pustaka Pelajar. Azwar, S. 2010. Reliabilitas dan Validitas. Yogyakarta : Pustaka Belajar Dias K, 2015. Pengaruh Literasi Ekonomi dan Gaya Hidup Terhadap Perilaku Konsumtif Mahasiswa Jurusan Pendidikan Ekonomi UNDIKSHA. ( Jurnal Psikologi, Vol 5 Nomor 1, Tahun 2015).
Fransisca & Tommy Y.S.S (2005). Perbandingan Perilaku Konsumtif Berdasarkan Metode Pembayaran. Jurnal Phronesis Vol 07.172 Jakarta : Taruma Negara.
Fromm, Erich, 1995. Masyarakat yang Sehat. Jakarta : Yayasan Obor Indonesia. Hamka, (2005). Tasawuf Moderen, Jakarta : PT Pustaka Panji Mas. Harlock,  E,  B  (2002). Psikologi  Perkembangan :  Suatu  Pendekatan  Sepanjang Rentang Kehidupan Edisi Ketujuh . Diterbitkan oleh Istiwindayanti dan Soedjarwo. Jakarta : Erlangga.
Harlock, E, B. (2004). Developmenral Psychology. Jakarta. Erlangga D.
Ibrahim, A (2008). Teori dan Konsep Pelayanan Publik Serta Implementasinya. Jakarta: Mandar Maju.
Indah  H,  Jhon  H,  2015.  Hubungan  Konformitas  dan  Kontrol  Diri  dengan  Perilaku Konsumtif terhadap Produk Kosmetik pada Mahasiswi ( JurnalPsikologi Vol 11 Nomor 1, Juni 2015).
Kotler, Philip, 2005. Manajemen Pemasaran , Edisi Kesebelas, Jilid 2, PT Prenhallindo., Jakarta.
Monks, FJ., Knoers, A.M.P., & Haditono, S.R (2002). Psikologi Perkembangan Pengantar dalam Berbagai Bagiannya. Yogyakarta : GadjahMada University Press.
Muhammad  F.H. Tasawuf  Islam  dan  Akhlakterj.  Kamran  A  s’adlrsyady  dan  Fakhrin Ghozali, (Jakarta : Amzah, 2011). Hlm. 338-339.
Nur  R,  Euis  A,  2010.  Teori  Mikroekonomi  Suatu  Perbandingan  Ekonomi  Islam  dan Ekonomi Konvensional, Jakarta, Kencana, 2010 hlm 109.
Nur.  F,  Presetyo  B.W,  Nailul.  F.  Hubungan  Antara  Konformitas  dengan  Perilaku Konsumtif Pada Mahasiswa di Genuk Indah, Semarang ( Jurnal Psikologi Undip, 2013).
Pratiknyo,  J.  2008.  Perilaku  Konsumtif  Terhadap  Kosmetik  Wajah  pada  Mahasiswi Ditinjau  dari  Konsep  Diri  dan  Konformitas. Skripsi. Semarang  :  Fakultas Psikologi Universitas Katolik Soegijapranata.
Ririn A, Sulis. M 2014. Hubungan Antara Kontrol Diri dan Perilaku Konsumtif Mahasiswa Universitas Esa Unggul. JurnalPsikologi, Vol 12 Nomor 1.
Shalahuddin.  2013.  Qona’ah  dalam  Perspektif  Islam  .  Edu-math,  4  (1),  60-67 http://www.ejournal.iainjambi.ac.id/index.php/edumath/article/view/254.
Sudarsono, 2005. “Etika Islam Tentang Kenakalan Remaja., (Jakarta : RinekaCipta, 2005). Sumartono,  2002. Terperangkap  dalam  Iklan  : Meneropong  imbaspesa  Iklas  Televisi, Bandung : Penerbit Alfabeta.
Susanto, A. S. 2013. “Membuat Segmentasi Berdasarkan Life Style (Gaya Hidup)”. Jurnal JIBEKA Vol 7, Nomor 2 Agustus 2013 1-6.
Tambunan,  R.  (2001).  Remaja  dan  Pola  Hidup  Konsumtif. JurnalPsikologi (Online).www.e-psikologi.com. Akses 29 September 2009. Tambunan,R.(2001),Remaja dan Perilaku Konsumtif Alvaible. http://www.epsikologi.com/remaja/191191.htm.Warkot.(2008). Anak Jadi
ISSN : 2614-2147
Korban Terbesar di Sumut. Aivable:http://pendidikanlayanankhusus.
Wordpress.com/2008.
Tim A. G. 2007. Ayo Belajar Agama Islam. Jakarta : Penerbit Erlangga.
Utami, H, P. Perilaku Kosumtif pada Sales Girl di Tinjau dari Gaya Hidup Hedonis ( Skripsi Universitas Katolik Soejipgranate, Semarang 2008).
Wardhani, M.D (2009). Hubungan Antara Konformitas dan Harga Diri Dengan Perilaku Konsumtif  Pada  Remaja  Putri. Skripsi.  Tidak  diterbitkan. Surakarta  Fakultas Kedokteran, Sebelas Maret.