URL : http://journal.sttjaffrayjakarta.ac.id/index.php/JI p-ISSN : 2685-3477 e-ISSN : 2685-3469 Edition : Volume 2, Nomor 2, Desember 2020 Page : 159-176

## Pola Asuh Anak Dalam Meningkatkan Kesegaran Jasmani Remaja Dan Implikasinya Terhadap Pendidikan Agama Kristen

## Freud Tumiur Panjaitan
Fakultas PAK Universitas Kristen Indonesia-Jakarta Email: freudtumiur@gmail.com

## ABSTRACT:
This  study  is  about  the  parenting  behaviour  on  improving  the  children’s physical fitness and its implication on Christian religion education and it was done  at Universitas  Kristen  Indonesia. The  purpose  of  doing  this  study  is finding out the parenting behaviour on improving the children’s physical fitness and its  implication  on  Christian religion  education. The  method  of  the  study used  was  library  research,  where  the  researcher  is  the  key  instruments , in collecting  the  data  of  the  research,  books,  journal,  articles  and  other  sources related to the topic of this study were read in order to answer the question of this study. These sources were taken ofline and online. The online sources were derived directly from google scholar web. The result of this study shows that the best parenting types of all is authoritative parenting, which is a combination of authoritarian parenting and permissive parenting. Then it is concluded that in  order  to  improve  the  children’s  physical  fitness,  parents  should  use authoritative parenting, and when the children’s physical fitness getting better,
the implication on Christian religion education is getting better.
Key Words: Parenting Behavior, Children’s Physical Fitness Christian Religion Education

## ABSTRAK:
Penelitian  ini  adalah  tentang  perilaku  pengasuhan  dalam  meningkatkan kebugaran fisik anak-anak dan implikasinya pada Pendidikan Agama Kristen (PAK)  dan  penelitian  dilakukan  di  Universitas  Kristen  Indonesia.  Tujuan melakukan  penelitian  ini  adalah  untuk  mengetahui perilaku  pengasuhan anak dalam meningkatkan kebugaran fisik anak-anak dan implikasinya pada PAK.
Metode  penelitian  yang  digunakan  adalah  penelitian  kepustakaan,  dimana peneliti adalah instrumen kunci. Dalam mengumpulkan data penelitian, buku, jurnal, artikel dan sumber lain yang berkaitan dengan topik penelitian ini dibaca untuk menjawab pertanyaan dari penelitian. Sumber-sumber ini diambil secara offline dan online .  Sumber online berasal  langsung  dari web  google  scholar . Hasil  dari  penelitian  ini  menunjukkan  bahwa  jenis  pengasuhan  terbaik  dari semua pola  asuh  adalah  pola asuh  otoritatif,  yang merupakan  kombinasi  dari pola asuh otoriter dan pola asuh permisif. Dengan demikian, dapat disimpulkan bahwa  untuk  meningkatkan  kebugaran  fisik  anak-anak,  orangtua  harus menggunakan pola asuh yang otoritatif, dan ketika kebugaran fisik anak-anak menjadi lebih baik, implikasinya pada pendidikan agama Kristen menjadi lebih baik.
Kata Kunci: Pola Asuh Anak, Kesegaran Jasmani Remaja, Pendidikan
Agama Kristen.

## PENDAHULUAN
Pendidikan adalah salah satu cara untuk dapat mengangkat martabat atau prestasi suatu bangsa, termasuk didalamnya bangsa Indonesia. Akhir-akhir ini semua bangsa mengalami satu musibah,  yaitu  wabah  pandemi  covid-19,  pendidikan  adalah  satu  yang  menjadi  korban  dari sekian  banyak  korban  lainnya  seperti  ekonomi,  sosial  dan  budaya  yang  berdampak  jangka panjang. Pada saat normal saja, pendidikan belum optimal dilakukan, orangtua dan para guru bertanya apakah anak didik bisa mendapatkan pembelajaran dengan baik? Semua orang saat ini belajar, bekerja dan beribadah di rumah, kini saatnya orangtua menunjukkan peran utama dalam mendidik anak-anaknya. Dalam kata pengantar yang disampaikan oleh Tung, dia mengatakan bahwa  “Tujuan  pendidikan  tidak  sekadar  pengejaran  pengetahuan  untuk  menghadirkan kehidupan masa depan pada saat ini, tetapi hal itu mengacu pada sesuatu di balik kehidupan. Bentuk  pendidikan  dari  perspektif  Alkitab  harus  mempersiapkan  murid.  Tidak  hanya  bagi hidupnya  saat  ini,  tetapi  lebih  dari  segala  sesuatunya  merupakan  bentuk  persiapan  melewati kehidupan ini”. 1
Demikian  halnya  dengan  Pendidikan  Agama  Kristen, tujuan  tersebut  di  atas  menjadi tanggung jawab orangtua sebagai orang pertama memperkenalkan Tuhan bagi anak-anaknya, tetapi  bila  melihat  keberadaan  sebagian  orangtua  pada  era  teknologi  ini,  mereka  lupa  akan tanggung jawab tersebut, mereka sudah hidup dalam kekuasaan gadget atau mobile cell yang seharusnya  orangtua  dapat  mengendalikannya.  Demikian  juga  anak-anak  masa  kini  sudah cenderung bermain games dalam gadget daripada berlatih atau berolahraga sehingga kesegaran jasmani  mereka  menjadi  rendah.  Bila  situasi  dan  keadaan  orangtua  dan  anak  sama-sama memprihatinkan  seperti  di  atas,  bagaimana  dapat  mengharapkan  masa  depan  anak  mampu mengatasi persoalan atau tantangan hidup yang semakin sulit. Artikel ini ditulis agar orangtua dan  anak  dapat  melihat  permasalahan  yang  ada  serta  dapat  menemukan  solusinya.  Supaya orangtua dapat mengerti dan memahami persoalan yang dihadapi oleh anak, maka perlu terlebih dahulu  orangtua  dan  anak  mengetahui  faktor-faktor  apa  yang  menjadi  penyebabnya.  Hal  ini bisa terjadi karena beberapa faktor, yaitu faktor internal (dari dalam) dan faktor eksternal (dari luar). Menurut Slameto, “faktor internal terdiri dari tiga faktor yaitu: faktor jasmaniah, faktor psikologis dan faktor kelelahan”. 2
Dalam  penelitian  ini  faktor  jasmaniah  adalah  satu  faktor  yang  sangat  menentukan seorang  anak  untuk  dapat  berhasil  dalam  belajar.  Menurut  Pestalozzi  bahwa  “pendidikan jasmani sebagai hal yang penting karena pada masa itu pendidikan jasmani diabaikan dan anak- anak  tidak  diizinkan  untuk  pindah  kelas”.  Sebagai  akibatnya,  Pestalozzi  percaya  untuk “perkembangan  penuh,  tidak  hanya  kualitas  mental  dan  moral  yang  diperhitungkan,  tetapi kapasitas  fisik  sangat  penting  dalam  membuat  anak-anak  fleksibel  dan  kuat.” 3 Bila  seorang
1 Yao Tung, Terpanggil Menjadi Pendidik Kristen Yang Berhati Gembala .
2 Slameto, Belajar Dan Faktor-Faktor Yang Mempengaruhinya .
3 Heinrich Pestalozzi, How Gertrude Teaches Her Children: An Attempt to Help Mothers to Teach Their Own Children and an Account of the Method (Classic Reprint) .
anak memiliki kesegaran jasmani yang tinggi maka anak tersebut tentu dapat mengerjakan tugas sekolah yang diberikan kepadanya. Dan sebaliknya, bila kesegaran jasmani anak rendah tentu anak  tersebut  akan  mengalami  gangguan  atau  hambatan  untuk  menyelesaikan  tugas  atau pelajaran yang dia terima sehingga bisa berdampak pada kesehatan jiwa atau psikologis anak. Sedangkan faktor eksternal yang berpengaruh dalam belajar dapat digolongkan  ke dalam tiga faktor,  yaitu:  faktor  keluarga,  faktor  sekolah,  dan  faktor  lingkungan  masyarakat.  Faktor keluarga  dipengaruhi  oleh  beberapa  faktor  yaitu:  pola  asuh  orangtua,  relasi  antar  anggota keluarga, suasana di rumah, keadaan ekonomi keluarga, pengertian orangtua dan latar belakang kebudayaan. Keluarga merupakan tempat bagi anak untuk memperoleh berbagai macam reaksi dalam  kehidupannya  untuk  berdampak  pada  masa  depannya.  Shochib  mengatakan  bahwa “keluarga  merupakan  lembaga  pertama  dalam  kehidupan  anak,  tempat  anak  belajar  dan menyatakan diri sebagai  mahluk  sosial”. 4 Keluarga  memberikan  dasar  pembentukan  tingkah laku,  watak,  moral,  dan  pendidikan  kepada  anak.  Keluarga  terutama  orangtua,  memberikan contoh kepada anak-anaknya dan juga memberikan motivasi agar dapat meraih cita-cita yang diinginkannya serta dapat berguna bagi keluarga dan bangsa.
Dalam penelitian ini pola asuh orangtua dilihat sebagai salah satu faktor yang berperan penting karena peran orangtua masih sangat dominan mengingat porsi waktu yang lebih besar dimiliki oleh orangtua dari pada orang lain. Menurut Baumrind, “ada tiga tipe pola asuh, yaitu: pola asuh permisif, demokratis dan otoriter. Pola asuh yang akan diberikan pada anak tersebut haruslah benar dan sesuai dengan kebutuhannya.” 5 Pola asuh yang diharapkan dapat membantu anak untuk mandiri meningkatkan kesegaran jasmaninya. Dalam hal ini orangtua memotivasi, mengarahkan, dan membimbing anak untuk menumbuhkan minat, bakat, dan kemampuan serta potensi yang dimiliki sehingga kesegaran jasmani anak baik dan pada akhirnya akan berdampak pada pendidikannya khususnya PAK.
Berbagai masalah yang dihadapi oleh orangtua dalam mendidik anak-anaknya, bukan berarti orangtua tidak lagi punya harapan agar anak-anak mereka dapat dengan aktif turut dalam pembelajaran  yang  direncanakan,  dan  dilakukan  dengan  sungguh-sungguh.  Dengan pengaplikasian pola asuh orangtua yang tepat dan benar, orangtua menjadi partner bagi anak untuk mencapai tujuan yang dirancang dan diharapkan oleh semua anggota keluarga. Orangtua yang mengasihi dan perduli pada pertumbuhan anak-anaknya, tentu akan mendapat respon yang positif  dari  anak  mereka.  Dengan  demikian  anak-anak  dengan  kesadaran  sendiri  dapat melakukan  setiap  aktivitas,  baik  jasmani  maupun  rohani.  Jadi  dapat  disimpulkan  bahwa, masalah  apapun  yang  dihadapi  oleh  anak,  bila  jasmani  mereka  sehat,  tentu  bisa  melakukan pembelajaran PAK dengan baik.
4 Shochib, Pola Asuh Orangtua Dalam Membantu Anak Mengembangkan Disiplin Diri .
5 Santrock, Life – Span Development: Perkembangan Masa Hidup .

## METODE
Metode penelitian yang digunakan dalam penelitian ini adalah penelitian kepustakaan. Untuk menjawab permasalahan dalam penelitian ini, peneliti meneliti melalui teori-teori yang berkaitan dengan masalah yang diteliti, yang bersumber dari berbagai buku seperti buku pola asuh orangtua dalam membantu anak mengembangkan disiplin diri oleh Schohib. Buku tes dan pengukuran kesegaran jasmani oleh Ismaryati dan sumber buku pendukung yang lain. Sumber lainnya adalah dari berbagai hasil penelitian yang diakukan oleh lembaga, baik perguruan tinggi maupun lembaga lainnya. Selain sumber tersebut penulis juga mengutip dari berbagai artikel dan jurnal, seperti jurnal pendidikan dan kesehatan atau olahraga. Disamping melalui sumber di atas, peneliti  juga  melakukan berbagai observasi, percakapan  lisan dengan berbagai pihak yang  terkait  dengan  pelaksanaan  PAK  di  keluarga,  gereja,  dan  sekolah.  Artikel  ini  berusaha menganalisis  atau  mendeskripsikan  upaya-upaya  yang  dilakukan  oleh  orangtua  dalam mengasuh anak agar supaya kesegaran jasmani anak semakin lebih baik. Dengan pola asuh anak dan kesegaran  jasmani  yang baik  maka akan dapat  menghasilkan prestasi belajar Pendidikan Agama Kristen dapat tercapai. Peneliti juga akan mendeskripsikan berbagai faktor penghambat dan  pendukung  pelaksanaan  PAK  ini  khususnya  di  dalam  keluarga.  Dengan  demikian,  dari pembahasan ini diharapkan dapat memperlihatkan hambatan atau kelemahan serta pendukung atau kekuatan, khususnya dalam mempersiapkan anak-anak untuk menghadapi tantangan masa kini dan masa datang khususnya di era teknologi.

## HASIL DAN PEMBAHASAN

## Implikasi pola asuh anak yang dilakukan oleh orangtua dengan prestasi belajar.
Kata pola asuh terdiri dari dua kata, yaitu pola dan asuh. Menurut Kamus Besar Bahasa Indonesia, bahwa” pola adalah gambar yang dipakai, model, system, bentuk. Sedangkan arti kata asuh adalah menjaga, merawat, mendidik, membimbing, memimpin”. 6 Menurut Dalyono “keluarga merupakan lembaga pendidikan pertama dan pendidiknya adalah orangtua (ayah dan ibu).” 7 Demikian  pula  pendapat  Gunarso,  mengemukakan  bahwa  “pola  asuh  tidak  lain merupakan  metode  atau  cara  yang  dipilih  pendidik  dalam  mendidik  anak-anaknya,  yang meliputi bagaimana pendidik memperlakukan anak didiknya.” 8 Jadi  yang dimaksud pendidik di sini adalah orangtua (ayah dan ibu). Orangtua memegang peranan yang sangat penting dalam hal  pengasuhan  anak  di  dalam  proses  pendidikan.  Orangtua  yang  sifatnya  mendorong  dan membimbing terhadap aktivitas belajar anak, maka memungkinkan anak tersebut memperoleh hasil belajar yang tinggi. Sebaliknya apabila orangtua acuh tak acuh terhadap aktivitas belajar anak, maka akan sulit bagi anak untuk memperoleh hasil belajar yang baik. Menurut Hurlock, yang dikutip oleh Fatih, mengatakan bahwa “pola asuh orangtua memiliki hubungan dengan
6 Pusat Bahasa Departemen Pendidikan Nasional, Kamus Besar Bahasa Indonesia , 73.
7 Dalyono, Psikologi Pendidikan , 55.
8 Singgih D Gunarso, dan Y.Singgih, Pengantar Pendidikan, .
pola  tingkah  laku  anak  dalam  lingkungan  sekitarnya,  dalam  hal  ini  lingkungan  belajar”. 9 Termasuk juga pola tingkah laku dalam mencapai hasil belajar yang maksimal.
Hasil  belajar  yang  maksimal  akan  diraih  selain  dikarenakan  mempunyai  inteligensi yang  memadai  juga  peran  orangtua  dalam  pengasuhan  anak  dengan  benar  dan  tepat  sesuai dengan kebutuhan anak dan perkembangan intelektual, psikologis, dan sosio kultural. Hal ini sesuai  dengan  pernyataan  Beck  dalam  Fatih  yang  menunjukkan  bahwa  “inteligensi  anak berkembang ke tingkat yang lebih tinggi, bila anak dalam pengasuhan yang baik termasuk sikap di rumah terhadap anak hangat dan penuh kasih sayang.” 10 Sementara itu Turner, Chandler dan Heffer  menyatakan  “bahwa  perilaku  orangtua  dalam  mendidik  anak  dapat  mempengaruhi prestasi belajar siswa”. 11

## Macam-macam dan Ciri-ciri Pola Asuh Anak.
Pola  asuh  orangtua  dapat  dibagi  dalam  3  macam,  seperti  yang  dikemukakan  oleh Baumrind (dalam Santrock) yaitu:  ”1) Permisif;  2) demokratis; dan 3) otoriter.” 12 Pola  asuh permisif ditandai dengan cara orangtua mendidik anak yang cenderung bebas, anak dianggap sebagai orang dewasa atau muda, anak diberi kelonggaran seluas-luasnya untuk melakukan apa saja  yang  dikehendaki  oleh  anaknya.  Sama  seperti  Baumrind  Yaumil  Achir,  C.A,  juga “membagi  pola  asuh  orangtua  dalam  tiga  tipe,  yaitu:  1)  Pola  asuh otoriter (tak  punya  hak bersuara);  2)  pola  asuh permissive (tak  ada  batasan  yang  jelas);  3)  pola  asuh otoritatif /demokratis.” 13 Dalam  penelitian  ini,  yang  akan  dibahas  adalah  pola  asuh  yang dikemukakan  oleh  Yaumil  Achir.  Ada  beberapa  alasan  mengapa  pendapat  ini  dipakai  jadi bahasan  dalam  artikel  ini  yaitu  karena  ketiga  pola  asuh  tersebut  banyak  dipraktikkan  oleh orangtua dalam membimbing, mengasuh, dan mendidik anak.
Pola asuh otoriter, menurut Gunarsa, adalah “cara mengasuh anak yang dilakukan oleh orangtua  dengan  menentukan  sendiri  aturan-aturan  dan  batasan-batasan  yang  mutlak,  harus ditaati  oleh  anak  tanpa  kompromi  dan  tanpa  memperhitungkan  keadaan  dan  kemampuan anak”. 14 Sedangkan  Boldwin  berpendapat  bahwa  “rumah  tangga  yang  diktator  merupakan rumah tangga yang didalamnya tidak ada adaptasi, artinya penuh dengan konflik, pergumulan dan perselisihan antara orangtua dan anak”. 15 Pada pola asuh ini terjadi komunikasi satu arah, orangtua  yang  memberikan  tugas  dan  menentukan  berbagai  aturan  tanpa  memperhitungkan keadaan  dan  keinginan  anak.  Anak  melakukan  perintah  orangtua  karena  takut  bukan  karena
9 Fatih, Pengaruh Pola Asuh Dan Self Efficacy, Terhadap Hasil Belajar IPA Pada Siswa SDN Kepanjen, Kidul 3 Kota Blitar .
10 Fatih. 11 Heffer.R.W, The  Influence  of  Parenting  Styles,  Achievement  Motivation,  and  Self  -  Effyvavy  on Academic Performance in College Students , Vol.50:337–46.
12 Santrock, Life – Span Development: Perkembangan Masa Hidup .
13 Achir  Yaumil, Bakat  Dan  Prestasi,  Studi  Perbandingan  Mengenai  Faktor-Faktor  Intelektif  Antara Anak Berbakat Yang Berprestasi Dan Anak Bebakat Yang Berprestasi Kurang .
14 Singgih D Gunarso, dan Y.Singgih, Pengantar Pendidikan, .
15 Mikhwar, Psikoogi Remaja , 198.
kesadaran bahwa apa yang dikerjakan akan berguna bagi kehidupan  mereka kelak. Orangtua yang otoriter, anaknya akan merasa kepentingan dan hobinya tidak dianggap penting. Ketika anak  berusaha  menarik  perhatian  kedua  orangtuanya  atau  ketika  berusaha  mengukuhkan dirinya,  ternyata  sosok  yang  otoriterlah  yang  dihadapinya.  Karena  orangtua  tidak  kunjung memperhatikan  dan  memahami  dirinya,  anak  pun  akan  bersikap  acuh  tak  acuh  terhadap orangtua.  Ada  dua  sikap  otoriter orangtua terhadap  anaknya,  diantaranya  adalah:  a)  Otoriter yang memang sudah ada sejak awal dan orangtua tidak punya rasa cinta kepada anaknya, akibat dari sikap yang otoriter ini anak cenderung bersikap radikal dan memberontak; b) otoriter yang tidak  mau kompromi dengan segala keinginan anak-anaknya, artinya orangtua bersikap acuh tak acuh (masa bodoh) dan tidak mau bekerja sama dengan anak-anaknya, akibat dari pola asuh ini adalah anak berkeinginan kuat untuk bebas dan merdeka. 16
Pola  asuh  permisif  adalah  kebalikan  dari  pola  asuh  otoriter.  Dalam  pola  asuh  ini orangtua  memberikan  kebebasan  pada  anak  untuk  melakukan  kegiatannya  sehingga kreativitasnya  dapat  berkembang,  akan  tetapi  orangtua tidak  memberikan  batasan  yang  jelas terhadap  apa  yang  boleh  dan  tidak  boleh  dilakukan,  sehingga  anak  sulit  membedakan  mana yang  benar  dan  salah,  mana  yang  baik  dan  buruk.  Dalam  benak  anak  yang  ada  hanyalah pemahaman, dia melakukan yang disukainya tanpa memperhatikan akibatnya bagi orang lain, kebebasan yang diberikan tanpa beban kewajiban atau target apapun juga membuat anak rendah dalam berprestasi.
Pola asuh otoritatif adalah merupakan pola asuh yang memadukan praktek pengasuhan dari  pola  asuh  otoriter  dan  pola  asuh  permisif.  Orangtua  mengarahkan  perilaku  dan  sikap anaknya  dengan  menekankan  alasan  tentang  aturan  yang  dibuat.  Adaptasi  yang  baik  antara orangtua  dengan  anak  mudah  dicapai  oleh  jenis  pola  asuh  ini.  Sebab  prinsip  kebebasan  dan demokrasi dijalankan dalam segala aspek kegiatan. Orangtua benar-benar menghormati anak sebagai individu yang utuh lahir batin dan tidak sedikit pun mengarahkannya secara otoriter. Anak  diarahkan  menuju  kedewasaan  yang  mandiri  dan  dapat  mengambil  keputusan  sendiri. Selain  itu  anak  juga  berkesempatan  untuk  mengupayakan  kemerdekaan  sendiri.  Dalam  pola asuh ini, orangtua menghargai individualitas setiap anak. Anak diijinkan untuk mengungkapkan keberatan dalam aturan keluarga, kontrol orangtua mantap dan konsisten, orangtua mengatur perilaku  anaknya  berdasarkan  perasaan  bersalah  (dapat  mempertanggung  jawabkan perbuatannya), standar orangtua realistik dan harapan reasonable menghasilkan anak dengan jati diri yang tinggi yang mengandalkan diri sendiri, asertif, analitis, dan interaktif tinggi dengan anak yang lain, dalam pola asuh ini ada disiplin dan tuntunan tetapi ada juga kebebasan. Setelah menganalisa ketiga tipe pola asuh di atas, maka peneliti melihat bahwa tipe yang paling tepat dan benar diajarkan dan diterapkan pada anak remaja masa kini adalah tipe otoritatif. Dengan menerapkan tipe otoritatif ini, anak dengan sukacita dan rela melakukan semua ajaran, aturan,
16 Yusuf, Psikologi Anak Dan Remaja , 49–50.
dan bimbingan dari orangtua melakukannya agar anak-anak berdampak bagi kehidupan saat ini dan masa datang, khususnya dalam karakter, moral dan iman.

## Implikasi kesegaran jasmani dengan prestasi belajar.
Menurut Nurhasan, “istilah kesegaran jasmani adalah berasal dari bahasa Inggris, yaitu physical  fitness yang  artinya  adalah  suatu  keadaan  yang  berkaitan  dengan  kemampuan seseorang  dalam  menjalankan  setiap  kegiatan  atau  aktivitas  sehari-hari”. 17 Seorang  Presiden Amerika Serikat; John F Kennedy mengatakan bahwa “ physical fitness is not only one of the most  important  keys  to  a  healthy  body,  it  is  the  basics  dynamis  and  creative  intellectual activities ”.  Yang  artinya  adalah  “kesegaran  jasmani  bukan  hanya  merupakan  kunci  paling penting untuk kesehatan tubuh, hal itu berjalan secara dinamis dan penampilan kegiatan  yang kreatif”. 18 Kesegaran jasmani atau kondisi fisik memegang peranan yang sangat penting dalam kehidupan  sehari-hari,  baik  dalam  belajar,  bekerja,  bermain,  dan  kegiatan  lainnya. Pemeliharaan  kesegaran  jasmani  harus  dijaga  sedemikian  rupa  sehingga  kemampuan fungsional  dari  fungsi  tubuh  memungkinkan  anak  untuk  mencapai  prestasi  yang  lebih  baik. Soemowardojo dalam Ismaryati mengatakan bahwa “kesegaran jasmani lebih dititik beratkan pada physiological  fitness ,  yaitu  kemampuan  tubuh  untuk  menyesuaikan  fungsi  alat-alat tubuhnya dalam batas-batas fisiologi terhadap keadaan lingkungan atau kerja fisik dengan cara yang  cukup  efisien  tanpa  lelah  secara  berlebihan,  sehingga  masih  dapat  melakukan  kegiatan yang  lain.” 19 Irianto  mengatakan  bahwa  “kesegaran  jasmani  adalah  kemampuan  seseorang melakukan  kerja  sehari-hari  secara  efisien  tanpa  menimbulkan  kelelahan  yang  berlebihan sehingga masih dapat menikmati waktu luangnya.” 20 Berdasarkan pengertian tersebut di atas, maka dapat disimpulkan bahwa kesegaran jasmani adalah suatu kesanggupan atau kemampuan seseorang dalam hal ini anak untuk melakukan aktivitas/kegiatan fisik secara efektif dan efisien tanpa  menimbulkan  kelelahan  yang  berarti  sehingga  masih  memiliki  cadangan  tenaga  untuk dapat  melakukan  kegiatan  atau  aktivitas  yang  lainnya.  Dalam  penelitian  ini,  yang  menjadi kajian adalah anak remaja.

## Komponen Kesegaran Jasmani.
Untuk dapat meningkatkan kesegaran jasmani seseorang ada beberapa komponen yang berperan di dalamnya, seperti yang dikatakan Mu’rifah yaitu: “1) Daya tahan terhadap penyakit; 2) daya tahan jantung, pernafasan dan peredaran darah; 3) daya tahan otot dan kekuatan otot; 4)  kelenturan  (fleksibilitas)  persendian;  5)  kecepatan:  6)  keseimbangan;  7)  ketepatan;  8) koordinasi;  dan  9)  kelincahan”. 21 Menurut  pendapat  beberapa  ahli  olahraga,  bahwa  dari  ke sembilan komponen tersebut di atas, komponen daya tahan adalah komponen yang terpenting
17 Nurhasan, Tips Praktis Menjaga Kebugaran Jasmani.
18 Nurhasan, Petunjuk Praktis Pendidikan Jasmani .
19 Ismaryati, Tes Dan Pengukuran Olahraga .
20 Irianto, Pedoman Praktis Berolahraga Untuk Kebugaran Dan Kesehatan.
21 Mu’rifah, Pendidikan Kesehatan .
dalam menentukan tingkat kesegaran jasmani seseorang. Dari pemahaman ini bahwa kondisi jasmani atau tubuh yang segar akan mempengaruhi daya tahan seseorang dalam menjalankan aktivitasnya. Dengan tubuh yang sehat dan bugar seorang anak memiliki tingkat kemampuan yang  lebih  dalam  melakukan  tugas  pekerjaan,  dan  bagi  siswa  akan  mempengaruhi  kondisi psikis siswa dalam belajar sehingga anak tersebut dapat mencapai prestasi yang optimal. Masih menurut  Mu’rifah,  bahwa  “faktor-faktor  yang  mempengaruhi  kesegaran  jasmani  adalah:  1) Umur,  kesegaran  jasmani  seseorang  meningkat  sampai  mencapai  maksimal  pada  usia  25 sampai dengan 30 tahun. Kemudian akan terjadi penurunan kapasitas fungsional dari seluruh tubuh,  kira-kira  sebesar  0,81  %  per  tahun,  tetapi  bila  rajin  berolahraga  penurunan  ini  dapat dikurangi  sampai  separuhnya;  2)  jenis  kelamin,  dimana  sampai  usia  pubertas,  biasanya kesegaran  jasmani antara  laki-laki dan  perempuan hampir sama, tetapi setelah pubertas anak laki-laki  biasanya  mempunyai  nilai  yang  jauh  lebih  besar;  3)  genetik,  berpengaruh  terhadap kapasitas  jantung,  paru,  postur  tubuh,  obesitas,  hemoglobin/sel  darah  dan  serat  otot;  4) makanan,  memiliki daya tahan  yang tinggi  bila seseorang  mengkonsumsi tinggi karbohidrat; dan  5)  rokok,  kadar  CO  yang  terhisap  akan  mengurangi  nilai VO2  Max ,  yang  berpengaruh terhadap daya tahan.” 22

## Fungsi Tes Kesegaran Jasmani.
Menurut  Sugyono,  bahwa  “fungsi  dari  tes  kesegaran  jasmani  adalah:  1)  Untuk mengukur  keamampuan  fisik  seseorang;  2)  menentukan  status  kondisi  fisik  seseorang;  3) menilai kemampuan fisik seseorang sebagai salah satu tujuan pengajaran pendidikan jasmani; 4) mengetahui perkembangan fisik seseorang; 5) sebagai bahan untuk memberikan bimbingan dalam meningkatkan kebugaran jasmani seseorang; 6) sebagai salah satu bahan masukan dalam memberikan nilai pelajaran pendidikan jasmani.” 23

## Pengertian Remaja.
Kata  “remaja  berasal  dari  bahasa  Latin Adolescene berarti to  grow atau to  grow maturity” (Golinko, dalam Jahja). 24 Menurut Badan Kesehatan Dunia (WHO), mendefinisikan “remaja dalam tiga kriteria yang digunakan: biologis, psikologis, dan sosial ekonomi, yakni: 1) individu yang berkembang saat pertama kali dia menunjukkan tanda-tanda seksual sekundernya sampai  saat  ia  mencapai  kematangan  seksual;  2)  individu  yang  mengalami  perkembangan psikologis dan pola identifikasi dari anak-anak menjadi dewasa; dan 3) terjadi peralihan dari ketergantungan sosial ekonomi yang penuh kepada keadaan yang lebih mandiri.” 25 Selanjutnya Wirawan  menerangkan  bahwa  remaja  seharusnya  disesuaikan  dengan  budaya  setempat, sehingga  untuk Indonesia  batas  usia  antara  11  –  24 tahun  dan  yang  belum  menikah,  dengan
22 Mu’rifah.
23 Sugyono, Statistika Untuk Penelitian .
24 Jahja, Psikologi Perkembangan , 219.
25 Wirawan, Psikologi Remaja , 23.
“pertimbangan-pertimbangan  sebagai  berikut:  1)  Usia  11  tahun  adalah  usia  dimana  pada umumnya  tanda-tanda  sekunder  mulai  tampak;  2)  pada  masyarakat  Indonesia,  usia  11 tahun sudah dianggap akil baligh, baik menurut adat maupun agama, sehingga masyarakat tidak lagi memperlakukan  mereka  sebagai  anak-anak;  3)  pada  usia  tersebut  mulai  ada  tanda-tanda penyempurnaan  perkembangan  jiwa  seperti  tercapainya  identitas  ego  (menurut  Ericson) tercapainya  fase  genital  dari  perkembangan  psikoseksual  (menurut  Freud),  dan  tercapainya puncak perkembangan kognitif (menurut Piaget), maupun moral (menurut Kohlberg); 4) Batas usia 24 tahun adalah  merupakan  batas  maksimal,  yaitu untuk  memberi peluang  bagi  mereka sampai batas usia tersebut masih menggantungkan diri pada orangtua, belum mempunyai hak- hak penuh sebagai orangtua; 5) dalam definisi tersebut, status perkawinan sangat menentukan apakah individu masih digolongkan sebagai remaja atau kah tidak.” 26

## Ciri-ciri Remaja.
Menurut Sidik Jatmika, “ciri-ciri remaja dapat ditandai dengan 4 ciri, yaitu: 1) Remaja mulai  menyampaikan  kebebasannya  dan  haknya  untuk  mengemukakan  pendapatnya  sendiri. Hal  ini dapat menyebabkan ketegangan dan perselisihan  yang akan  menjauhkan  mereka dari keluarganya; 2) remaja lebih mudah dipengaruhi oleh teman-temannya daripada ketika mereka masih  anak-anak.  Hal  ini  berarti  bahwa  pengaruh  orangtua  semakin  lemah;  3)  remaja mengalami  perubahan  fisik  yang  luar  biasa,  baik  pertumbuhannya  maupun  seksualitasnya. Perasaan seksual yang mulai muncul dapat menakutkan, membingungkan, dan menjadi sumber perasaan salah dan frustrasi; 4) remaja sering menjadi terlalu percaya diri ( over confidence ) dan hal ini bersamaan dengan emosinya yang biasanya meningkat, mengakibatkan sulit menerima nasihat dan pengarahan dari orangtua.” 27

## Pendidikan Agama Kristen
Pengertian Pendidikan Agama Kristen Menurut Para Ahli: Homrighausen mengatakan “Pendidikan  Agama  Kristen  berpangkal  pada  persekutuan  umat  Tuhan”. 28 Dalam  Perjanjian Lama  yaitu  dalam  kitab  Kejadian  1:28:”  bahwa  Pendidikan  Agama  Kristen  itu  mulai  sejak Allah menjadikan manusia dan memberkati Adam dan Hawa agar beranakcucu dan bertambah banyak serta memenuhi bumi dan menaklukkannya”. 29 Pengertian PAK menurut para ahli yang dirangkum oleh Kristianto dalam bukunya yang berjudul “Prinsip & Praktek Pendidikan Agama Kristen:  -  Hieronimus  (345-420)  PAK  adalah  pendidikan  yang  tujuannya  mendidik  jiwa sehingga menjadi bait Tuhan. (Mat.5:48). - Agustinus (345-430) PAK adalah pendidikan yang bertujuan mengajar orang supaya “melihat Allah” dan “hidup bahagia.” - Martin Luther (1483- 1548) PAK adalah “pendidikan yang melibatkan warga jemaat untuk belajar teratur dan tertib
26 Wirawan, Psikologi Remaja .
27 Jatmika, Genk Remaja, Anak Haram Sejarah Ataukah Korban Globalisasi? , 10–11.
28 Homrighausen, Pendidikan Agama Kristen , 112.
29 ALKITAB Edisi Studi .
agar  semakin  menyadari  dosa  mereka  serta  bersukacita  dalam  Firman  Yesus  Kristus  yang memerdekakan.” 30 Di  samping  itu,  PAK  memperlengkapi  mereka  dengan  sumber  iman, khususnya yang berkaitan dengan pengalaman berdoa, Firman tertulis (Alkitab) dan rupa-rupa kebudayaan sehingga  mereka  mampu  melayani  sesamanya termasuk  masyarakat dan Negara serta mengambil bagian dengan bertanggung jawab dalam persekutuan Kristen.  - John Calvin (1509-1664) PAK adalah “pendidikan yang bertujuan mendidik semua putra-putri gereja agar mereka:  1) Terlibat dalam penelaahan Alkitab secara cerdas sebagaimana dengan bimbingan Roh  kudus;  2)  Mengambil  bagian  dalam  kebaktian  dan  memahami  keesaan  gereja;  3) Diperlengkapi untuk memilih cara-cara mengejawantahkan pengabdian diri kepada Allah Bapa dan  Yesus  Kristus  dalam  pekerjaan  sehari-hari  serta  hidup  bertanggung  jawab  di  bawah kedaulatan Allah dan kemuliaan-Nya sebagai lambang ucapan syukur yang dipilih dalam Yesus Kristus.” 31 Selaras dengan sasaran pendidikan, PAK bukan hanya mengarah pada penguasaan pengetahuan dan keterampilan, tetapi kepada perilaku dan kepribadian  yang  matang, sasaran akhirnya adalah seorang pribadi yang memiliki integritas diri, mampu menggunakan imannya dalam  menjawab  tantangan  hidup  dan  mampu  memanusiakan  sesamanya  dengan  berbagai kehidupan yang sejahtera yang dikaruniakan Allah kepada manusia.

## Implikasi pola asuh anak yang dilakukan oleh orangtua dengan kesegaran jasmani anak.
Orang  tua  dalam  mengemban  tugasnya  semestinya  memiliki  kerohanian  yang  baik, karena orangtua terpanggil untuk bertumbuh ke arah pengenalan tentang pribadi Yesus Kristus. Pengenalan  akan  Yesus  akan  memungkinkan  orangtua  memahami  kehendak  Allah.  Karena Yesus  adalah  jalan  kebenaran  dan  hidup,  yang  membawa  orang  kepada  pengenalan  sejati tentang  pribadi  Yesus  dan  karya  Allah.  (Yoh.  1:18;  14:6).  Pengenalan  Paulus  tentang  Allah membawa  sebuah  perubahan  dalam  dirinya.  Paulus  meninggalkan  kedudukannya, kemegahannya,  kekayaannya  demi  pengenalan  akan  Kristus  dan  mengikut  Dia  (Flp.3:7-8). Pengenalan Paulus tentang Allah diwujudnyatakan dengan sebuah persekutuan dengan sesama terlebih  persekutuan  dengan  Bapa  dan  Anak-Nya  Yesus  Kristus  (1  Yoh.1:3).  Persekutuan dengan Tuhan akan memiliki pertumbuhan dan kedewasaan iman. Oleh karena itu, pengenalan orangtua  tentang  Yesus  juga  dinayatakan  dengan  persekutuan  kepada  Tuhan.  Pengenalan tentang Kristus akan  membawa perubahan  hidup. Demikian  juga persekutuan dengan Tuhan membawa  hidup  lebih dekat kepada Tuhan. Dengan  ini, orangtua  memiliki kerohanian  yang baik  dengan  Tuhan.  Oleh  karena  itu,  persekutuan  dengan  Tuhan  penting  bagi  orangtua  baik ayah  maupun  ibu.  Dalam  Ibrani  10:25a  dikatakan:  Janganlah  kita  menjauhkan  diri  dari pertemuan-pertemuan  ibadah.  Teks  ini  dengan  jelas  menyatakan  bahwa  persekutuan  dengan Tuhan merupakan keperluan bagi setiap orangtua. Dengan demikian, orangtua perlu memiliki
30 Kristianto, Prinsip Dan Praktek Pendidikan Kristen .
31 Kristianto.
persekutuan  dengan  Tuhan  supaya  secara  progresif  bertumbuh  dalam  kedewasaan  iman  dan bergantung kepada Tuhan.
Orangtua melakukan tugas dengan cakap, terpanggil untuk mengerjakan berbagai tugas dan peranan penting dalam menunaikan tugasnya. Peranan sebagai pengajar Firman Tuhan dan juga  seorang  pemimpin  dalam  keluarga.  Kedua  hal  ini  merupakan  tugas  yang  seyogyanya dikerjakan  oleh  ayah  dan  ibu.  Mengemban  tugas  ini  tidak  mudah,  karena  menuntut pertanggungjawaban  di  hadapan  Tuhan  (Yak.  3:1).  Oleh  karena  itu,  orangtua  dalam menunaikan  tugas  dan  tanggung  jawab  perlu  benar-benar  memiliki  pribadi  yang  baik  dan mantap  atau  cakap.  Orangtua  merupakan  seorang  sosok  yang  menjadi  pedoman  bagi  anak. Inilah yang sesungguhnya atribut orangtua, di mana segala tindakannya menjadi perhatian anak dan juga masyarakat. Oleh karena itu, orangtua perlu memiliki pribadi dan kesegaran jasmani yang prima untuk melaksanakan tugasnya.
Orangtua harus menjadi teladan, mereka merupakan panutan bagi anak-anak, anggota keluarga dan juga orang-orang percaya. Oleh karena orangtua tugasnya sebagai pembimbing, pendidik dan juga sebagai pengajar. Sebagai orangtua tidak hanya menyampaikan pengajaran tetapi  kepribadian  yang  menjadi  teladan.  Sebuah  teladan  lebih  berharga  daripada  nasihat, perbuatan  orangtua  lebih  berpengaruh  dari  perkataannya.  Ini  berarti,  keteladanan  orangtua penting  dalam  melaksanakan  tugas  panggilan  pelayanannya.  Memberi  teladan  yang berhubungan  dengan  sesama,  seperti  perkataan,  tingkah  laku,  kasih,  kesetiaan,  kesucian (1Tim.4:12), keadilan, kesabaran, kelembutan (1Tim. 6:11). Teladan yang berhubungan dengan Tuhan  seperti  dalam  hal  beriman  kepada  Yesus,  beribadah,  sikap  seperti  ini  yang mencerminkan  iman  Kristen  untuk  dipratikkan  oleh  orangtua  kepada  anak-anaknya.  Dengan demikian anak dan anggota keluarga yang lain dapat melihat serta meniru apa yang dikatakan dan diperbuat oleh anak-anaknya.
Orangtua  sebagai  pengkader,  dalam  Perjanjian  Lama,  para  orangtua  diperintahkan supaya dengan rajin dan tekun mengajar anak-anak tentang firman Allah dan memberi teladan hidup rohani (Ul. 6:7). Tujuannya supaya kasih dan hormat orangtua kepada Allah diteruskan dari  generasi  ke  generasi  supaya  dapat  mengasihi  dan  menghormati  Allah.  Yesus  berkata kepada murid-murid-Nya, "Mari, ikutlah Aku dan kamu akan Kujadikan penjala manusia" (Mat 4:19). Paulus menasihatkan orang-orang di Korintus "Jadilah pengikut, sama seperti aku juga menjadi pengikut Kristus" (1 Kor 11:1). Paulus juga mengajarkan orang-orang di Filipi supaya mengikuti ajaran dan gaya hidupnya, dikatakan: "Apa yang telah kamu pelajari dan apa yang telah kamu lihat padaku, lakukanlah itu, maka Allah sumber damai sejahtera akan menyertai" (Flp.4:19). Dan nasihat kepada Timotius untuk menerapkan pelayanan Gereja (1 Tim 4:11-16). Berdasarkan pernyataan ini, seorang pelayan Tuhan memberi instruksi kepada anak-anak untuk meneladani  dan  meneruskan  pelayanan  dalam  mengajarkan  pengajaran  yang  sehat. Sesungguhnya  prinsip  ini  mewarnai  tugas  dan  tanggung  jawab  orangtua.  Menyampaikan pengajaran,  memberi  teladan,  serta  memperlengkapi  anak-anak  untuk  meneruskan  tugas pelayanan  Gereja.  Sebagai  orangtua  tidak  hanya  berperan  sebagai  pengajar  dan  pendidik,
namun juga berperan sebagai pengkader. Artinya bahwa orangtua melatih dan mengembangkan keterampilan, bakat serta penerapannya bagi anak-anak. Sebagai orangtua perlu membimbing, mengawasi,  mengarahkan  anak-anaknya.  Ini  bermaksud  supaya  anak-anak  dapat  terdidik, terlatih dan terampil dalam pendidikannya. Dan menjadi generasi yang bertanggung jawab atas dirinya sendiri. Orangtua memiliki sesuatu untuk disalurkan dan dialihkan kepada anak-anak dan orang lain. Oleh karena itu, tugas dan tanggung jawab orangtua mempersiapkan anak-anak untuk menerima peralihan tugas pengajaran yang sehat dan pelayanan mereka di setiap aktivitas dari orangtua sehingga anak-anak dapat menerapkan semua yang telah mereka terima pada hari depan anak-anak.

## Peran Orangtua dalam Membangun Karakter Anak di Era Digital.
Orangtua sebagai pembimbing. Salah satu peran orangtua adalah pembimbing bahkan di era digital. Namun menjadi orangtua pembimbing bagi anak di zaman modern ini bukan hal yang mudah, karena karakter anak di era digital sangat berbeda dengan karakter anak-anak di zaman dulu. Siswa di zaman dulu mudah diatur dan diarahkan, tetapi peserta didik di era digital sangat susah diatur, diarahkan dan dinasihati, karena mereka memiliki pola hidup yang berbeda- berbeda.  Dengan  kata  lain,  anak-anak  di  era  digital  telah  terbentuk  dan  dipengaruhi  oleh perkembangan teknologi. Gaya hidup anak-anak sekolah di zaman sekarang, mereka sudah bisa menikmati  layanan Mobile  Internet yang  super  cepat.  Bukan  hanya  menikmati  kecanggihan teknologi tersebut, namun bisa melakukan apapun lewat smart phone , mulai dari entertainment , belajar,  dan  kerja.  Salah  satu  dampak  negatif  tentang  perkembangan  teknologi  terhadap pembaharuan karakter siswa di era digital adalah kemerosotan moral di kalangan masyarakat khususnya remaja dan pelajar menjadi salah satu tantangan sosial budaya yang serius.
Dalam  menghadapi  berbagai  problem  ini,  maka  orangtua  memiliki  tanggung  jawab dalam membangun konsep diri anak-anak, misalnya tentang moralitas. Orangtua adalah salah satu  komponen  penting  dalam  membentuk  karakter  anak-anak  melalui  aktivitas  di  rumah. Dalam Surat Roma Paulus sangat tegas “Karena itu, saudara-saudara, demi kemurahan Allah aku menasihatkan kamu, supaya kamu mempersembahkan tubuhmu sebagai persembahan yang hidup, yang kudus dan yang berkenan kepada Allah: itu adalah ibadahmu yang sejati. Janganlah kamu menjadi serupa dengan dunia ini, tetapi berubahlah oleh pembaharuan budimu, sehingga kamu  dapat  membedakan  manakah  kehendak  Allah:  apa  yang  baik,  yang  berkenan  kepada Allah  dan  yang  sempurna  (Rom.12:1-2)”. 32 Artinya  orangtua  harus  mampu  membimbing, menasihati  dan  mengarahkan  anak-anak  ke  jalan  yang  benar,  agar  anak-anak  ini  tidak  salah dalam  bergaul  dan  juga  dalam  memanfaatkan  perkembangan  teknologi,  sehingga  dengan kemajuan  teknologi  nilai-nilai  agama  tetap  terjaga  sesuai  dengan  kehendak  Tuhan  Yesus Kristus sebagai guru yang Agung. Tidak sedikit orangtua mengalami kesulitan dalam mengajar ketika diperhadapkan dengan anak yang kurang semangat dalam belajar. Bahkan ada beberapa
32 ALKITAB Edisi Studi .
orangtua yang mengeluh serta tidak perduli karena melihat anak-anaknya tidak  menghormati mereka.
Sebenarnya,  peran  orangtua  bukan  hanya  semata-mata  mentransfer  ilmu  mata pelajarannya  kepada  anak,  tetapi  orangtua  juga  sebagai  motivator  bagi  anak  agar  memiliki orientasi dalam belajar. Menurut Manizar, yang dikutip dalam Winkel bahwa “motivasi berasal dari kata motif yang bermaknakan suatu keadaan, kebutuhan, atau dorongan yang disadari atau tidak  disadari  yang  membawa  kepada  terjadinya  suatu  perilaku.” 33 Sehubungan  dengan  hal tersebut,  orangtua  tidak  hanya  dituntut  untuk  memiliki  pemahaman  atau  kemampuan  dalam mentransfer ilmu tetapi juga memberi dorongan kepada anak untuk mencapai tujuan. Terlebih bagi  mereka  yang  mengalami,  patah  semangat,  keputusasaan,  kegagalan,  peran  motivator sangat  diperlukan  agar  mereka  dapat  bangkit  kembali.  Orangtua  adalah  gembala  bagi  anak- anaknya,  oleh  karena  itu,  orangtua  sebaiknya  perlu  melakukan  pendekatan  personal  kepada anak-anak.  Karena  anak-anak  mereka  penuh  dengan  permasalahan  baik  dari  teman  sekolah maupun dari anggota keluarga. Ada banyak masalah yang dihadapi oleh anak-anak di zaman digital ini. Tujuan akhir orangtua tidak hanya sekadar menjadikan anak-anaknya sebagai para intelek, namun juga menjadikan mereka sebagai pribadi-pribadi yang berkarakter mulia. Salah satu kebiasaan orangtua di era digital ini adalah lebih banyak memperhatikan hand phone nya daripada  memperhatikan  tingkah  laku  anak-anaknya.  Salah  satu  permasalahan  serius  yang sering  dijumpai  pada  anak-anak  adalah  kenakalan  yang  tidak  bisa  dikendalikan  sehingga menimbulkan  perpecahan  dalam  masyarakat  yang  berkepanjangan.  Oleh  karena  itu,  para orangtua memiliki peran penting untuk menjadi orangtua/konselor bagi anak. Orangtua sebagai pembimbing akan  menolong setiap anak  yang sedang  bermasalah,  bukan saja  memposisikan dirinya sebagai pembimbing tetapi lebih dari itu, yakni sebagai seorang teman. Dalam (Surat 1 Kor. 15:33) ” Janganlah kamu sesat: pergaulan yang buruk merusakkan kebiasaan yang baik”. Sadarlah kembali sebaik-baiknya dan jangan berbuat dosa lagi! Ada di antara kamu yang tidak mengenal Allah. Hal ini kukatakan, supaya kamu merasa malu.” 34 Beberapa contoh karakter anak di era digital/kids zaman now yang sering dijumpai adalah: 1) Anak di era digital/ kids zaman  now  lebih  berkiblat  ke  arah  negatif  yang  melanggar  norma-norma  yang  ada,  seperti berpacaran  lewat  batas  serta  merokok,  bertato,  minum-minuman  keras,  pergaulan  yang melampaui  batas,  sampai  penyalahgunaan  obat-obatan  terlarang;  2)  Siswa  di  era  digital/kids zaman now yang semakin jauh dari nilai-nilai kesopanan dan nilai luhur budaya bangsa, seperti berani  melawan  orangtua  dan  guru.  Kedua  fenomena  ini,  seringkali  para  orangtua  dan  guru bingung menghadapi sikap anak-anak yang memiliki kepribadian seperti ini. Oleh karena itu, sebaiknya orangtua di zaman era digital ini hendaknya menjadi orangtua yang menyesuaikan diri dengan zaman.
33 Winkel, Psikologi Pengajaran.
34 ALKITAB Edisi Studi , 1886.
Zaman yang dimaksud adalah orangtua yang dapat mengikuti berbagai perkembangan Ilmu Teknologi dan karakter anak-anak. Itu sebabnya, tujuan keteladanan Yesus adalah supaya murid-Nya dapat melihat secara langsung ajaran Tuhan Yesus terwujud dalam hidup manusia dalam  segala  situasi,  hingga  akhirnya  mereka  dapat  menjadi  sama  dengan-Nya  dalam  arti mampu  melakukan  dengan  baik  apa  yang  menjadi  pengajaran  dan  yang  telah  diteladankan Yesus  bagi  mereka.  Kiranya orangtua  yang ada di zaman era digital  ini dapat menginspirasi anaknya,  bukan  hanya  mengenali  anaknya  dari  nama,  namun  lebih  daripada  itu  adalah mengenal  setiap  karakter  anak.  Ini  salah  satu  tujuan  dari  pengajaran  Yesus  yang  dapat dipraktikkan  dalam  kehidupan  sehari-hari.  Yesus  Kristus  tidak  hanya  pandai  mengajarkan, tetapi juga menghidupi sendiri ajaran-Nya. Artinya pengajaran merupakan bantuan bimbingan yang  diberikan  orangtua  terhadap  anak  menuju  kedewasaannya.  Sejauh  dan  sebesar  apapun bantuan itu diberikan sangat berpengaruh oleh pandangan orangtua terhadap kemungkinan anak untuk dididik. Artinya pengajaran Yesus sangat berhubungan dengan sikap dan tindakan hidup- Nya  sehingga  dampak  pengajaranNya  ini  dapat  mendewasakan  seseorang.  Salah  satu keberhasilan orangtua di era digital ini adalah menanamkan rasa disiplin dan tanggung jawab kepada anak. Tuhan menghendaki setiap anak menjalankan rasa tanggung jawab sebagai bagian dari  karakter.  Artinya  setiap  anak  harus  bertanggung  jawab  pada  dirinya  sendiri.  Tanggung jawab anak sebagai anak adalah belajar dengan baik, mengerjakan tugas sekolah yang sudah diberikan kepadanya, disiplin dalam menjalani aturan keluarga yang telah ditetapkan bersama oleh  seluruh  anggota  keluarga.  Oleh  karena  itu,  peran  orangtua  sangat  diperlukan  untuk mengajarkan anak untuk bertanggung jawab agar kelak anak ini menjadi seorang yang memiliki karakter  yang  baik.  Menurut  Tung,  bahwa  “pembentukan  karakter  sering  didengung- dengungkan  sebagai  bagian  solusi  atas  persoalan  kehidupan  yang  bermoral  dalam masyarakat.” 35 Pelajaran ini dianggap mampu memperbaiki berbagai penyimpangan kehidupan dalam  masyarakat.  Dalam  mencapai  hal  ini,  maka  diperlukan  orangtua  yang  mempraktikan dasar-dasar  pendidikan  berdasarkan  kebenaran  Firman  Tuhan.  Karena  orangtua  juga merupakan wakil Tuhan dalam kehidupan  anak-anaknya. Anak-anak dipandang sebagai anak Allah,  penebusan  darah  Yesus  Kristus  menjadikan  mereka  sebagai  anggota  keluarga  secara ilahi.  Intelektualitas  perlu  diarahkan  melalui  proses  kontrol  diri,  sehingga  anak  akan  lebih realistik.  Maksudnya  adalah  anak  yang  sudah  diajar  bertanggung  jawab  sejak  kecil  akan menjadi anak-anak yang mengerti realitas kehidupan serta membedakan antara yang baik dan buruk. Beberapa tahun belakangan ini yang menjadi isu di negeri ini adalah ketidakjujuran atas kebenaran.  Semua  orang  mengerti  bahwa  korupsi,  penipuan,  dan  penyebaran  berita  bohong ( hoax ) adalah tindakan yang salah. Namun sebaliknya orang yang mengerti tentang kebenaran ini justru itulah yang melakukannya. Hal-hal seperti ini jangan sampai anak terpengaruh dengan perilaku-perilaku yang tidak terpuji ini.
35 Yao Tung, Terpanggil Menjadi Pendidik Kristen Yang Berhati Gembala .
Dalam mengatasi berbagai problem ini maka diperlukan pendidikan karakter kejujuran yang ditanamkan oleh orangtua sejak dini kepada anak. Kejujuran sesungguhnya berkaitan erat dengan  nilai  kebenaran,  termasuk  di  dalamnya  kemampuan  mendengarkan,  kemampuan berbicara, serta perilaku yang biasa muncul dari tindakan manusia. Dalam menyikapi persoalan mengenai  menurunnya  nilai  kejujuran  dalam  diri  anak  saat  ini,  maka  ada  beberapa  langkah- langkah  yang  harus  dilakukan  oleh  orangtua,  antara  lain:  melakukan  pendampingan  secara rutin, kerjasama antara sekolah dan orangtua, dll. Dengan menanamkan sikap seperti ini mau tak mau anak akan cenderung memiliki karakter jujur dan berusaha untuk berbuat jujur, bahkan bisa  jadi  mencegah orang  lain  berbuat tidak  jujur. Jadi peran  orangtua dalam  menumbuhkan rasa jujur kepada anak sangat penting, yakni orangtua memiliki kepribadian yang baik. Namun seringkali  para  orangtua  lupa  akan  tugas  utama  dalam  membawa  anaknya  untuk  mengenal Tuhan. Jangan lupa bahwa keluarga memiliki peran yang besar dalam pembentukan perilaku individu dan ketenangan dalam benak anak-anak karena melalui keluarga mereka mendapatkan bahasa, nilai-nilai, yang berguna.
Keluarga  bertanggungjawab  mendidik  anak-anak  dengan  benar  dalam  kriteria  yang benar,  jauh  dari  penyimpangan.  Karena  Alkitab  menyatakan  tugas  utama  orangtua  dalam mendidik  anak-anak  ada  pada  orangtua.  Artinya  anak-anak  mengikuti  kebiasaan  orangtua dalam berbagai perilaku dalam keluarga. Keluarga adalah salah satu elemen pokok utama dalam pendidikan, karena melalui keluarga dapat menciptakan proses naturalisasi sosial, membentuk kepribadian dalam berbagai kebiasaan baik yang terus bertahan dalam diri anak. Namun perlu disadari  bahwa  peran  orangtua  dalam  mendidik  anaknya  memiliki  keterbatasan,  untuk  itu diperlukan  kerjasama  antara  orangtua  dan  anak.  Sekalipun  pada  faktanya  masih  banyak orangtua  di  era  digital  ini,  yang  melakukan  pengajarannya  masih  menekankan  pada pengetahuan/intelektual tanpa menyentuh kehidupan spiritual anak. Makanya jangan heran jika anak di era digital tidak berjalan sesuai dengan nilai-nilai kebenaran firman Tuhan, sebab dalam dirinya belum sepenuhnya tertanam rasa takut akan Tuhan, karena yang ada hanya keinginan daging semata.
Untuk mengatasi hal itu, maka pendidikan anak-anak harus berdasarkan pada takut akan Tuhan. Dengan pengenalan ini anak akan berjalan sesuai jalan yang patut baginya. Mereka yang takut akan Tuhan mengenal kasih yang sejati dan membenci kejahatan (Ams. 8:13a). 36 Kitab Amsal  mendifinisikan  bahwa  “Takut  akan  TUHAN  adalah  permulaan  pengetahuan,  tetapi orang bodoh menghina hikmat dan didikan” (Ams. 1:7). 37 Orang yang takut akan Tuhan akan menghargai  kehadiran  Tuhan  dalam  dirinya  serta  memahami  bahwa  Allah  membenci  dosa. Dengan  kata  lain  takut  dalam  arti  ‘perasaan  takut’,  maupun  ‘ketakutan  yang  amat  sangat’. Dalam Luk. 21:11, TB LAI  memilih kata ‘mengejutkan’.Namun, dalam Ibr. 10:31, TB LAI menterjemahkan ‘ngeri’. 38 Takut akan Allah berarti memiliki rasa  hormat hingga berdampak
36 ALKITAB Edisi Studi , 1018.
37 ALKITAB Edisi Studi .
38 ALKITAB Edisi Studi .
kepada cara hidup  anak tersebut. Oleh karena  itu, sebagai orangtua harus  mampu  membawa anak memahami serta menjalankan nilai-nilai agama yang dipelajarinya dengan mengandalkan kemampuan  dan  karakter  yang  tinggi  dan  mengacu  pada  sosok  Yesus  sebagai  Guru  yang Agung.  Dengan  harapan  bahwa  setiap  orangtua  dapat  menjadi  figur  yang  akan  dituruti  oleh anaknya. Sebagai figur orangtua harus mampu mendidik sifat, sikap, dan mental anak melalui pengajaran dan bimbingan agama.
Berdasarkan  teori  dan  pendapat  di  atas,  maka  orangtua  yang  menjadi  teladan  harus terlebih dahulu melakukan bagaimana dapat memelihara dan meningkatkan kesegaran jasmani mereka, ketika anak-anak melihat contoh dari orangtua kemudian orangtua meminta agar anak- anak dapat meniru orangtuanya. Dengan demikian anak-anak dengan kesadaran dari dalam diri mereka,  mereka akan  melakukannya dengan  baik, sehingga kesegaran  jasmani  mereka dapat meningkat. Dengan meningkatnya kesegaran jasmani anak yang dilakukan melalui pola asuh orangtua, maka mereka dapat melakukan tugas pembelajaran PAK yang dibrikan oleh orangtua dengan baik sehingga berdampak pada hasil PAK mereka.

## KESIMPULAN
Lingkungan  keluarga  adalah  tempat  pertama  selain  gereja  dan  sekolah  dalam membentuk karakter anak  yang baik. Pola asuh atau pengajaran  yang diberikan kepada anak sangat  menentukan  keberhasilan  seorang  anak  dari  aspek,  kognitif,  sosial,  moral  khususnya aspek iman. Pola asuh yang terbaik dari beberapa tipe pola asuh orangtua yang ada adalah pola asuh yang otoritatif, yaitu gabungan dari pola asuh otoriter dan pola asuh permisif. Pola asuh otoritatif  ini  sangat  tepat  diaplikasikan  oleh  orangtua  dalam  mengasuh  anak  remaja,  karena sesuai dengan karakter remaja yang telah dipaparkan dalam pembahasan. Dengan pola asuh ini orangtua  memberi  pengertian  atau  pemahaman  yang  baik  serta  menerapkan  aturan  atau kedisiplinan yang disepakati bersama keluarga. Dengan kesepakatan tersebut orangtua secara konsisten  dan  konsekuen  menerapkannya  dalam  kehidupan  dan  aktivitas  anak  sehari-hari. Orangtua  harus  terlebih  dahulu  mempraktekkan  bagaimana  disebut  pola  hidup  yang  sehat. Dengan  memberikan  teladan  tersebut  dan  memberikan  pengertian  serta  pemahaman  betapa pentingnya  anak-anak  memiliki  tubuh  yang  sehat  dalam  melakukan  aktivitas  mereka  sehari- hari,  anak-anak  pasti  dengan  sukacita  melakukannya  dengan  baik.  Dengan  kasih  dan tanggungjawab  sebagai  orangtua  yang  diberikan  langsung  oleh  Tuhan  supaya  anak-anak memiliki moral dan iman yang baik serta menerapkan semua yang telah diberikan oleh orangtua mereka. Demikian juga orangtua, harus terus belajar dan mau mengubah atau mentransformasi diri dalam  menghadapi situasi atau keadaan zaman  yang sudah berbeda  jauh dari  masa dulu. Orangtua harus menerima kenyataan bahwa dengan kemajuan teknologi sekarang ini mau tidak mau  orangtua  harus  ikut  dan  menerapkan  teknologi  tersebut  dalam  aktivitas  sehari-harinya. Dengan  pola  asuh  orangtua  yang  tepat  dan  benar,  melalui  pola  asuh  otoritatif  niscaya  dapat meningkatkan  kesegaran  jasmani  anak,  dengan  tubuh  yang  sehat  anak  dapat  belajar  atau
menyelesaikan  tugas-tugasnya  dengan  baik.  Dapat  disimpulkan  bahwa  pola  asuh  orangtua dapat meningkatkan kesegaran jasmani anak dan berdampak terhadap hasil pembelajaran PAK.

## DAFTAR RUJUKAN
Achir Yaumil, C.A. Bakat Dan Prestasi, Studi Perbandingan Mengenai Faktor-Faktor Intelektif Antara Anak Berbakat Yang Berprestasi Dan Anak Bebakat Yang Berprestasi Kurang. Jakarta: Disertasi pada Pascasarjana Universitas Indonesia, 1990.
ALKITAB Edisi Studi. Jakarta: Lembaga Alkitab Indonesia, 2017. Dalyono, M. Psikologi Pendidikan. 1. Jakarta: PT. Rineka Cipta, 1997.
Fatih, M. Pengaruh Pola Asuh Dan Self Efficacy, Terhadap Hasil Belajar IPA Pada Siswa SDN Kepanjen, Kidul 3 Kota Blitar. Malang: Pascasarjana Universitas Negeri Malang, 2013. Heffer.R.W,  M.  Turner,  A.E.  Chandler.  The  Influence  of  Parenting  Styles,  Achievement Motivation, and Self - Effyvavy on Academic Performance in College Students. Vol. Vol.50. Number 3 vols. Journal of College Student, Development, 2009.
Heinrich Pestalozzi, Johann. How Gertrude Teaches Her Children: An Attempt to Help Mothers to  Teach  Their  Own  Children  and  an  Account  of  the  Method  (Classic  Reprint). Forgotten Books, 2012.
Homrighausen, E.G. Pendidikan Agama Kristen. Jakarta: BPK Gunung Mulia, 1985.
Irianto,  D.P.  Pedoman  Praktis  Berolahraga  Untuk  Kebugaran  Dan  Kesehatan.  Yogyakarta:
Andi Offset, 2004.
Ismaryati.  Tes  Dan  Pengukuran  Olahraga.  Surakarta:  Lembaga  Pengembangan  Pendidikan (LPP), UNS, 2008.
Jahja, Yudrik. Psikologi Perkembangan. Jakarta: Kencana, 2011.
Jatmika, Sidik. Genk Remaja, Anak Haram Sejarah Ataukah Korban Globalisasi? Yogyakarta:
Kanisius, 2010.
Kristianto, L.P. Prinsip Dan Praktek Pendidikan Kristen. Yogyakarta: Yayasan Andi, 2006. Mikhwar, Muhammad Al. Psikoogi Remaja. 1. Bandung: Pustaka Setia, 2006. Mu’rifah. Pendidikan Kesehatan. Jakarta: Penerbit Universitas Terbuka, 2001. Nurhasan. Tips Praktis Menjaga Kebugaran Jasmani. Gresik: Abil Pustaka, 2011. Nurhasan, dkk. Petunjuk Praktis Pendidikan Jasmani. Surabaya: Unesa University Press, 2005. Pusat Bahasa Departemen Pendidikan Nasional. Kamus Besar Bahasa Indonesia. Jakarta: Balai Pustaka, 2007.
Santrock, J.W. Life – Span Development: Perkembangan Masa Hidup. Vol. 1. Edisi 5. Jakarta: Erlangga, 2002.
Shochib,  M.  Pola  Asuh  Orangtua  Dalam  Membantu  Anak  Mengembangkan  Disiplin  Diri. Jakarta: PT. Rhineka Cipta, 1998.
Singgih  D  Gunarso,  dan  Y.Singgih,  D.Gunarso.  Pengantar  Pendidikan,.  Jakarta:  Gramedia, 1992.
Slameto. Belajar Dan Faktor-Faktor Yang Mempengaruhinya. Jakarta: Rhineka Cipta, 2010.
Sugyono. Statistika Untuk Penelitian. Bandung: Alfabeta, 2010. Winkel, W. S. Psikologi Pengajaran. Jakarta: Grasindo, 2006. Wirawan, S. Psikologi Remaja. Jakarta: Raja Grafindo, Persada, 2002.
Yao  Tung,  Khoe.  Terpanggil  Menjadi  Pendidik  Kristen  Yang  Berhati  Gembala.  Cet  Ke  -1.
Yogyakarta: Penerbit ANDI, 2016.
Yusuf, Syamsu. Psikologi Anak Dan Remaja. 1. Bandung: PT. Remaja Rosda Karya, 2000.