## PEMBERDAYAAN EKONOMI MASYARAKAT MELALUI DISTRIBUSI ZAKAT PRODUKTIF BAZNAS KABUPATEN PURWOREJO PERSPEKTIF MAQÂṢID SYARÎ’AH
Zaenal Mutakin
Hukum Ekonomi Syari’ah UNSIQ Jawa Tengah di Wonosobo Email: muttaqinzaenal075@gmail.com

## Handoyo
Universitas Sains Al-Qur’an Jawa Tengah di Wonosobo Email: handoyo@unsiq.ac.id

## ABSTRAK
Artikel ini akan membincangkan mengenai bagaimana distribusi zakat produktif di Baznas  Kabupaten  Purworejo  dalam  pemberdayaan  ekonomi  di  masa  pandemi covid-19 perspektif maqâṣîd syarî’ah . Menyebarnya virus Covid-19 ( Corona Virus Disease 2019) ke seluruh belahan dunia termasuk Indonesia memunculkan banyak persoalan  terhadap  kehidupan  umat  manusia.  Sektor  perekonomian  masyarakat tidak  luput  terkena  dampaknya.  Seluruh  aktivitas  atau  kegiatan  yang mengakibatkan kontak sosial  maupun kerumunan dibatasi.  Akibat  dari kebijakan ini perekonomian masyarakat mengalami penurunan yang signifikan bahkan sulit dikendalikan.  Tidak  sedikit  para  pelaku  usaha  yang  mengalami  kerugian  besar bahkan gulung tikar. Penelitian ini merupakan penelitian lapangan dengan metode deskriptif  kualitatif.  Data  dalam  penelitian  ini  diperoleh  dengan  cara  wawancara dan  dokumentasi.  Hasil  dari  penelitian  ini  menunjukkan  bahwa  distribusi  zakat produktif  pada  progam  Purworejo  Makmur  berupa  dana  untuk  modal  usaha, sedangkan distribusi zakat produktif melalui progam Balai Ternak Unggas berupa anak  ayam  umur  satu  hari  atau  DOC  ( Day  Old  Chick ).  Dari  distribusi  zakat produktif yang dilakukan Baznas Purworejo sangat berkontribusi memberdayakan ekonomi  mustahik  dan  memulihkan  ekonomi  akibat  pandemi  Covid-19.  Dalam tinjauan maqâṣîd  syarî’ah distribusi  zakat  produktif  yang  dilakukan  pada  masa pandemi Covid-19 telah mewujudkan kemaslahatan bagi umat manusia.
Kata kunci : Distribusi, Zakat Produktif, Maqâṣid Syari’âh

## A. PENDAHULUAN
Virus  Covid-19  ( Corona  Virus Disease  2019) menyebar  hampir  ke
seluruh belahan dunia termasuk Indonesia. Adanya Covid 19 memunculkan banyak persoalan terhadap
pola  kehidupan  umat  manusia,  sektor perekonomian  masyarakat  tidak  luput
terkena dampaknya (Muhamad 2021).  Di sisi lain, sektor kesehatan dan pendidikan juga mengalami hal yang serupa. Seluruh aktivitas atau kegiatan yang mengakibatkan  kontak  sosial  maupun kerumunan dibatasi.
Akibat dari Virus Covid 19,
perekonomian  masyarakat  mengalami
penurunan  yang  signifikan  bahkan  sulit dikendalikan.  Bersumber  dari  pantauan data  Badan  Pusat  Statistik  (BPS)  angka kemiskinan  di  Indonesia  mengalami pertambahan  yang  cukup  tinggi.  Di Provinsi Jawa Tengah, khususnya Kabupaten  Purworejo  menjadi  salah  satu daerah  yang  mengalami  peningkatan, sebagaimana  diungkapkan  Wakil  Bupati
Purworejo
Yuli Hastuti, angka kemiskinan  di  Kabupaten  Purworejo mengalami  peningkatan    selama  tiga tahun  terakhir    dari    2019  sampai  2021 Tercatat 11,45% (2019), 11,78 (2020) dan 12,4% tahun 2021. Pada bulan Maret 2021 persentase penduduk miskinnya mencapai 12,40%,  naik  sebesar  0,62  %  jika dibandingkan  dengan  bulan  Maret  tahun 2020. Dengan total keseluruhan penduduk miskin  pada  bulan  Maret  2021  kurang lebih  sejumlah  88,80  ribu  orang  dan mengalami  kenaikan  sejumlah  4,01  ribu orang  dari  bulan  Maret  2021.  Salah  satu penyebab  naiknya  angka  kemiskinan tersebut  ialah  dampak  dari  munculnya wabah  Covid-19 (Corona  Virus  Disease 2019) .
Melihat  kondisi  tersebut, dibutuhkan instumen  pengentasan  kemiskinan  salah satunya  ialah  zakat.  Zakat  dipandang sebagai  salah  satu  instrumen  keuangan dalam  Islam  yang  dapat  mengurangi beban  persoalan  ekonomi  masyarakat (Handoyo  dan  Khanifa  2020).  Namun
dalam  hal  tata  kelola,  zakat  kebanyakan masih dilaksanakan secara tradisional dan pendistribusiannya masih besifat konsumtif.  Hal  ini  tentu  tidak  akan menjadikan para penerima zakat semakin maju dan berkembang, justru menimbulkan  permasalahan  baru  yaitu munculnya rasa ketergantungan mustahik kepada  pengelola  zakat.  Oleh  karena  itu, perlu  gagasan  dan  pemikiran  lain  untuk menjadikan  dana  zakat  tersebut  lebih bermakna,  berkembang  dan  berdaya (Sabiq dan Amirudin 2021).
Penyaluran dana zakat di Badan Amil Zakat  Nasional  (BAZNAS)  Kabupaten Purworejo  dilakukan  melalui  dua  pola distribusi, yaitu konsumtif dan produktif. Pola  distribusi  konsumtif  dilakukan dengan  cara  membagikan  dana  zakat dalam  bentuk  bantuan  langsung  seperti makanan  pokok,  uang  tunai,  dan  bentuk lainnya  yang  dapat  dimanfaatkan  secara langsung.  Sedangkan  pola  distribusi produktif  dilakukan  dengan  memberikan zakat  dalam  bentuk  peralatan,  pelatihan dan  bahan-bahan  yang  bersifat  produktif guna  mengembangkan  dan  memajukan usahanya (Huda 2017).
Dalam  melaksanakan  peran  dan tugasnya  Badan  Amil  Zakat  Nasional (BAZNAS) Kabupaten Purworejo mempunyai visi dan misi untuk menyejahterakan masyarakat para
penerima  zakat.  Pada  masa  pandemi
Covid-19  Badan  Amil  Zakat  Nasional
(BAZNAS) Kabupaten Purworejo
memprioritaskan  penyaluran  dana  zakat untuk  membantu  penanganan  Covid-19 dan memberdayakan ekonomi masyarakat (Maryani  dan  Nainggolan  2019)  melalui progam-progam  yang  bermuara  pada ekonomi  produktif.  Diharapkan  melalui distribusi  tersebut,  dapat  menekan  angka kemiskinan  serta  dapat  memberdayakan ekonomi  masyarakat  yang  mengalami keterpurukan  akibat  gelombang  pandemi Covid-19.
Pengelolaan  zakat akan  lebih  efektif jika dikendalikan oleh otoritas negara agar dalam  melakukan  pengumpulan  dan pendistribusian,  sehingga  zakat  dapat terkoordinir dengan baik. Melalui ketentuan Undang-Undang No. 23 Tahun 2011  diharapkan  Badan  Amil  Zakat Nasional (BAZNAS) atau Lembaga Amil Zakat  (LAZ)  dalam  pengelolaan  zakat dapat terorganisir dengan optimal, transparan dan profesional. Sehingga dana zakat yang dihimpun oleh pengelola zakat dapat  tersalurkan  tepat  sasaran  kepada mustahik sesuai  dengan  skala  prioritas yang ditentukan.
Distribusi zakat memiliki peran yang sangat  penting  mengingat  kegiatan  ini berhubungan  langsung dengan  orang- orang  yang dalam  kondisi  ekonomi  atau finansial  kesulitan  (Wicaksono  2019). Dalam  pendistribusian  zakat  di  Badan
Amil Zakat Nasional (BAZNAS) menggunakan  dua  pola,  yaitu  pola distribusi konsumtif dan produktif. Pendistribusian  secara  konsumtif  hanya dapat dirasakan dalam jangka waktu yang singkat, sehingga  ketika  dana  zakat tersebut  habis  para  mustahik  tidak  dapat merasakan  manfaatnya  lagi.  Berbeda dengan  pendistribusian  zakat  secara produktif, para mustahik dapat menggunakan  dana zakatnya  terus- menerus untuk mengembangkan usahanya.  Sehingga  dapat  mewujudkan kemandirian  ekonomi  masyarakat  (Sari 2014).
Badan Amil Zakat Nasional (BAZNAS)  Kabupaten  Purworejo  pada masa pandemi Covid-19 dalam pendistribusian  zakatnya  tidak  hanya bersifat  konsumtif  melainkan  terdapat program pemberdayaan ekonomi masyarakat  melalui  zakat  produktif
(Maryani dan Nainggolan 2019). Pemberdayaan  ekonomi  yang  dilakukan di Badan Amil Zakat Nasional (BAZNAS) Kabupaten Purworejo berbeda dengan pemberdayaan di
Lembaga Amil
Zakat lainnya.
Sebagaimana  penelitian  yang  dilakukan oleh  Akhmad  Jakfar  di  LAZISMU Kecamatan Sukoharjo Kabupaten Kendal. Dalam  penelitiannya  menunjukkan  zakat produktif  yang  diberikan  dalam  bentuk peminjaman modal bergulir.
Progam  pemberdayaan  ekonomi  ini sangat diperlukan melihat tingkat kemiskinan  di  Kabupaten  Purworejo yang  mengalami  peningkatan  pada  masa pandemi  Covid-19.  Agar  nantinya  para mustahik memperoleh kemanfaatan dalam  jangka  waktu  yang  lama  sehingga dari  zakat  produktif  yang  disalurkan tersebut mendapatkan
sumber penghasilan tetap untuk keperluan hidup. Dari  kemanfaat  yang  diperoleh  tersebut akan  mewujudkan  kemaslahatan  bagi kehidupan masyarakat.

## B. HASIL TEMUAN DAN PEMBAHASAN

## 1. Distribusi dalam Ekonomi Islam
Konsep  distribusi  dalam  pandangan
sistem ekonomi Islam ialah mengupayakan peningkatan
dari pembagian kekayaan agar dengan peredaran  kekayaan  itu  dapat  bertambah jumlahnya  sehingga  harta  kekayaan tersebut  dapat  melimpah  secara  merata dan  menyeluruh  ke  semua  golongan (Afzalur 1995).
Distribusi  berhubungan  erat  dengan hak-hak setiap individu dalam masyarakat. Distribusi  memiliki  bagian penting dalam mewujudkan kesejahteraan suatu  komunitas  sosial.  Dalam  bahasa Arab,  kata  distribusi  memiliki  arti  yang sama  dengan  kata sarafa yang  artinya membagi atau membelanjakan. Dalam Al- Qur’ân istilah sarafa muncul sebanyak 26
kali.  Istilah  tersebut  memiliki  beberapa maksud,  yaitu  menyebar,  mengirim, mengedar  dan  mengalihkan.  Perkataan menyebar, mengirim, dan mengedar lebih dekat pada pengertian distribusi. Berdasarkan pengertian tersebut, distribusi berarti pembagian atau pengedaran  yang  dilakukan  golongan tertentu  yang  dilakukan  secara  umum yaitu  tidak  ditentukan  sama  rata  atau sebaliknya (Musa 2020) .
Dalam sistem ekonomi Islam, distribusi dilihat dari dua sudut. Pertama, distribusi  yang  mereka  peroleh  akibat terlibat langsung dalam kegiatan produksi, seperti  upah,  untung  dan  sewa. Kedua, distribusi  diperoleh  dengan  tidak  terlibat secara langsung dalam  kegiatan produksi seperti  zakat,  infak,  sedekah  dan  lain sebagainya.  Dengan  kata  lain,  distribusi dilakukan  oleh  kalangan  tertentu  yang telah  diterapkan.  Pandangan  yang  sama dikemukakan  oleh  Baqir  Al-Sadar,  yang berpendapat bahwa distribusi dalam Islam bukan  berdasar  kepada  usaha  semata- mata,  tetapi  untuk  memenuhi  kebutuhan. Karena  itu,  distribusi  merupakan  salah satu  cara  untuk  mengatasi  permasalahan yang dihadapi dalam memenuhi kebutuhan seseorang (Sari 2014) .
Menurut  M.A.  Mannan,  distribusi hendaknya dapat mengatasi permasalahan dalam  suatu  negara,  seperti  kemiskinan dan kesenjangan sosial. Artinya distribusi
lebih  bertumpu  kepada  golongan  fakir miskin karena mereka dianggap golongan yang  mempunyai  permasalahan  dalam ekonomi. Berdasarkan pengertian di atas, distribusi zakat dapat diartikan pembagian harta  zakat  kepada  mereka  yang  berhak menerimanya (Musa  2020) . Sedangkan menurut pandangan Anas Zarqa distribusi adalah  memindahkan  atau  mengirimkan suatu  pendapatan  dari  hasil  kekayaan kelompok individu dengan jalan pertukaran  (melalui  pasar)  atau  melalui jalan lainnya, seperti : zakat, sodaqoh dan wakaf (Nasir 2010).
Distribusi  zakat  yang  baik  dan  tepat sasaran dapat mengubah dan memberdayakan  ekonomi  masyarakat
dalam suatu daerah (Musa 2020). Dengan syarat dalam distribusi tersebut memperhatikan  prinsip-prinsip  dalam sistem ekonomi Islam antara lain :
a. Keadilan Dalam prinsip ini mengandung makna bahwa  harta  kekayaan  tidak  boleh dipusatkan  pada  golongan  tertentu  saja, akan  tetapi  harus  dibagi  menyeluruh secara adil ke semua kelompok masyarakat.  Dalam  ajaran  agama  Islam tidak dianjurkan mungumpulkan kekayaan melebihi batas yang sewajarnya.
b. Kasih Sayang dan Persaudaraan Kasih  sayang  dan  persaudaraan  akan memperkuat  rasa  persatuan  antar  umat Islam  yang  terkadang  muncul  hambatan
maupun  rintangan  yang  menyebabkan perselisihan.  Islam  sangat  menganjurkan kasih sayang dan persaudaraan dalam hal distribusi  karena  dapat  menjadikan  umat Islam  kuat  dari  segala  hal,  baik  dalam bidang  ekonomi,  sosial,  politik,  budaya dan bidang lainnya.
c. Solidaritas Sosial
Prinsip  solidaritas sosial  dalam sistem ekonomi  Islam  terkandung  poin-poin penting, yakni sebagai berikut :
1) Semua  makhluk  Allah  SWT  berhak menikmati dan merasakan sumber daya alam yang tersedia.
2) Adanya  perhatian  terhadap  keadaan orang-orang  fakir,  miskin  dan  orang- orang yang membutuhkan bantuan.
3) Kekayaan tidak boleh beredar hanya di kelompok  tertentu  saja,  orang-orang dari  kalangan  fakir,  miskin  dan  yang membutuhkan  bantuan  lainnya  berhak mendapatkan bagian dari kekayaan itu. Tidak  berlebihan  dalam  distribusi zakat  untuk  menjaga  kestabilan  ekonomi masyarakat (Afzalur 1995).

## 2. Tinjauan Maqâṣid Syarî’ah
Dalam  pandangan  Imam  Syatibi, maqâṣîdsyaria’ah  dibagi  menjadi  dua, yaitu qaṣdu al-syari’ (tujuan Allah SWT) dan qaṣdu al-mukallaf (tujuan mukallaf).
Untuk qaṣdu al-syari’ (tujuan Allah Swt) dibagi  lagi  menjadi  empat  bagian. Pertama, qaṣdu  al-syari’  fi  waḍ’i  asy-
syarî’ah ; Kedua, qaṣdu al-syari’ fi waḍ’i asy-syarî’ah li al-ifham ; Ketiga, qaṣdu al- syari’ fi waḍ’i asy-syarî’ah li al-taklif bi muqtażaha ;  Keempat, qaṣdu  al-syari’  fi dukhuli  al-mukallaf  tahta  ahkami  asy- syarî’ah. Sedangkan  untuk qaṣdu  al- mukallaf (tujuan mukallaf), Imam Syaṭibi tidak  menyebutkan  macam-macamnya (Zatadini dan Syamsuri 2018).
Bagian  pertama  dari qaṣdu  al-syari’ (tujuan Allah Swt) adalah qaṣdu al-syari’ fi  waḍ’i  asy-syarî’ah (tujuan  Allah  Swt meletakan  syarî’ah  di  muka  bumi). Ketentuan Allah Swt menetapkan syarî’ah tidak  lain  untuk  mewujudkan kemashlahatan  bagi  hamba-Nya  baik untuk  kehidupan  di  dunia  maupun  di akhirat.  Imam  Syatibi  (Kurniawan  dan Hudafi  2021)  membagi  kemashlahatan menjadi  tiga  tingkatan  berurutan  sebagai berikut :
a. Ḍarûriyyah.
Tingkatan  ini  merupakan  yang paling tinggi dari derajat kemaslahatan. Sebab,  manusia  tidak  dapat  hidup tanpanya. Betapa pentingnya maṣlaḣaḣ dharuriyyah di muka bumi, jika sampai tidak  terwujud  maka  yang  terjadi adalah kerusakan di dunia dan akhirat. Maṣlaḣaḣ ḍarûriyyah diwujudkan dengan  menjaga  agama (ad-dîn), diri
(an-nafs), akal (al-‘aql), nasab (al- nasl) dan  harta (al-mâl). Perwujudan dari  menjaga  agama  adalah  dengan
menjalankan  secara  sempurna  rukun iman  dan  Islam  (Ab  Rahman  dkk. 2019).
b. Hajjiyah
Merupakan  tingkatan  kemaslahatan yang bersifat memberi kemudahan bagi manusia  dan  menghindarkan  dari kesukaran  maupun  kesulitan  dalam menghadapi realita sosial dalam kehidupan.  Salah  satu  contoh  dari maṣlaḣaḣ hajjiyah ini  adalah  adanya keringanan (rukhṣah) dalam
menjalankan ibadah, jual beli menggunakan  akad salam dalam muamalah.
c. Taḣsîniyyah
Tingkatan ini merupakan penyempurna dari dua maqâṣid sebelumnya,  yang  meliputi  adat, kebiasaan  dan  akhlak  mulia.  Contoh dari maṣlaḣaḣ taḣsîniyyah ialah larangan  membunuh  perempuan  dan anak-anak  dalam  medan  pertempuran (Zatadini dan Syamsuri 2018).

## 3. Distribusi  Zakat  di  BAZNAS Kabupaten Purworejo
Distribusi  zakat  produktif  di  Badan
Amil Zakat Nasional (BAZNAS) Kabupaten Purworejo dalam
memberdayakan  ekonomi  masyarakat melalui  dua  progam,  yaitu  Progam Purworejo  dan  Progam  Balai  Ternak Unggas. Untuk progam Purworejo
Makmur  zakat  diberikan  dalam  bentuk bantuan  dana  untuk  modal  pembelian peralatan  produktif  dan  pengembangan usaha.  Sedangkan  untuk  Progam  Balai Ternak  Unggas,  dana  zakat  produktif diberikan dalam bentuk  anak ayam umur satu  hari  atau  DOC  ( Day  Old  Chick ), pakan dan vitamin ayam yang disediakan oleh  mitra  BAZNAS,  yaitu  PT.  Bintang Tama Santosa Yogyakarta. Zakat produktif yang diberikan tersebut digunakan  sebagai  modal  usaha  bagi orang-orang  fakir,  miskin  dan  orang- orang yang membutuhkan bantuan akibat dampak pandemi Covid-19.
Sebagaimana amanat Undang- Undang No. 23 Tahun 2011 Badan Amil Zakat  Nasional  (BAZNAS)  merupakan lembaga  pemerintah  non-struktural  yang berwenang sekaligus mempunyai tanggung  jawab  dalam  hal  pengelolaan zakat secara nasional. Di dalam ketentuan Undang-Undang  Nomor.  23  Tahun  2011 adanya  Badan  Amil  Zakat  Nasional
(BAZNAS) memiliki tujuan meningkatkan efektifitas pelayanan dalam
pengelolaan dana zakat dan juga membantu  upaya  pemerintah  dalam menanggulangi  dan  mengurangi  tingkat kemiskinan demi menjadikan masyarakat mencapai kesejahteraan hidupnya.
Menyebarnya virus Covid-19 (Corona Virus Disease 2019) di Indonesia yang tidak terkendali telah mengakibatkan
sebagian masyarakat mengalami penurunan kesejahteraan hidupnya. Untuk mengurangi  beban  masyarakat  tersebut, maka diperlukan distribusi bantuan untuk mereka  yang  merasakan  dampaknya. Melalui  Badan  Amil  Zakat  Nasional (BAZNAS) Kementerian Agama Republik  Indonesia  mengeluarkan  Surat Edaran  No.  8  Tahun  2020  tentang Percepatan  dan  Pendistribusian  Zakat dalam  masa  darurat  Covid-19  pada pertengahan April 2020.
Fachrul  Razi  selaku  Menteri  Agama Republik Indonesia pada saat itu menjelaskan  secara  rinci  bahwa  yang berhak menerima zakat ialah orang-orang fakir,  miskin,  para  pekerja  buruh  harian, golongan  ekonomi  menengah  kebawah dan orang-orang yang sangat membutuhkan  bantuan  dan  dalam  proses penyalurannya jika harus secara langsung, harus  memperhatikan  dan  mematuhi protokol  kesehatan  Covid-19  (Masruroh 2021).
Badan Amil Zakat Nasional (BAZNAS) Kabupaten Purworejo
bersama  dengan  Pemerintah  Daerah Kabupaten Purworejo pada masa pandemi Covid-19  telah  berupaya  sepenuhnya untuk  mengatasi  permasalahan  ekonomi yang  ditimbulkan  akibat  gelombang Covid-19 dan mencarikan solusi alternatifnya.  Adanya  progam  yang berorientasi pada ekonomi produktif akan
mengurangi  beban  masyarakat  yang kesulitan ekonomi akibat pandemi Covid- 19  dan  dapat  menjadikan  berdaya  secara ekonomi.
Dari sebelum adanya pandemi hingga berlangsungnya pandemi Covid-19 tahun 2021  Badan  Amil  Zakat  Nasional
(BAZNAS) Kabupaten
Purworejo memperoleh  dana  Zakat,  Infak  dan Shadaqah  (ZIS)  yang  terus  mengalami peningkatan.  Perolehan  Badan  Amil Zakat  Nasional  (BAZNAS)  Kabupaten Purworejo  Tahun  2019-2021  disajikan dalam Tabel 1.
Dari  total  keseluruham  perolehan dana zakat BAZNAS Kabupaten Purworejo tahun 2021 telah
didistribusikan  sebanyak  95%  kepada 3.923  mustahik  (orang  yang  berhak menerima  zakat).  Distribusi  dana  zakat Tahun  2021  dibagi  menjadi  dua  bagian,
yaitu distribusi berdasarkan aṣnaf penerima zakat dan distribusi berdasarkan progam.  Data  distribusi  dana  zakat disajikan dalam Tabel 2 dan Tabel 3.
Distribusi  dana  zakat  Badan  Amil Zakat  Nasional  (BAZNAS)  Kabupaten Purworejo melalui dua pola, yaitu dengan menyalurkannya secara konsumtif kepada 8  golongan  ( ashnaf )  (Hayatika  dan Suharto 2021) penerima zakat dan secara produktif  dengan  cara  mendayagunakan dana zakat untuk memberdayakan ekonomi  masyarakat.  Pada  saat  sebelum pandemi  Covid-19  alokasi  dana  zakat
produktif  sebesar  60%,  namun  setelah pandemi Covid-19 melanda alokasi untuk dana  zakat  konsumtif  dan  produktif seimbang, yaitu masing-masing 50%. Hal ini untuk upaya penanganan Covid-19 dan bantuan  konsumtif  kepada  masyarakat yang terkena imbas pandemi.
Tabel 1. Perolehan Badan Amil Zakat Nasional (BAZNAS) Kabupaten Purworejo
TAHUN ZAKAT INFAK 2019 Rp. 2.554.312.909 Rp. 418.640.893 2020 Rp. 2.691.589.625 Rp. 445.710.946 2021 Rp. 3.283.997.230 Rp. 492.367.679
Sumber : Badan Amil Zakat Nasional Tahun 2019-2021
Tabel 2. Distribusi Dana Zakat Tahun 2021 Berdasarkan Aṣnaf
ASHNAF NOMINAL MUSTAHIQ Fakir Rp 251.057.000 80 orang Miskin Rp 2.597.481.500 3.310 orang Muallaf Rp 8.200.000 12 orang Ibnu Sabil Rp 2.280.000 37 orang Fisabilillah Rp 245.981.649 484 orang JUMLAH Rp 3.105.000.149 3.923 orang
Sumber : Badan Amil Zakat Nasional Tahun 2019-2021
4. Pemberdayaan Ekonomi Masyarakat  Melalui  Distribusi Zakat Produktif
Zakat  produktif  disalurkan  dengan tujuan  menjadikan mustahik mampu menghasilkan  suatu  keuntungan  atau kemanfaatan  dari  dana  zakat  yang  telah diterimanya  tersebut.  Dengan  demikian harta  atau  dana  zakat  yang  diberikan kepada  penerima  zakat  tidak  dihabiskan langsung,  akan  tetapi  digunakan  untuk mengembangkan  dan  membantu  usaha mereka,  sehingga  dengan  pengembangan usaha tersebut dapat memenuhi kebutuhan hidup  di  masa  yang  akan  datang  secara berkelanjutan (Sobah dkk. 2020). Berikut ini  program  zakat produktif  yang dilaksanakan oleh BAZNAS Purworejo: a. Purworejo Makmur Progam Purworejo Makmur diwujudkan  dalam  bentuk  bantuan
modal usaha produktif, bantuan peralatan usaha dan bimbingan pelatihan usaha.  Salah  satu  program  ini  ialah pengadaan  mesin  pengering  garam. Bantuan ini diberikan sebagai
kepedulian Badan Amil  Zakat  Nasional (BAZNAS) Kabupaten Purworejo kepada  kelompok  pelaku  usaha  terapi garam yang terdampak pandemi Covid- 19.    Dengan  dana  zakat  sebesar  Rp. 30.000.000,00  untuk  membeli  mesin pengering garam kelompok terapi garam “Pandawa  Lima”.  Kelompok  yang beranggotakan 15 orang ini berlokasi di bagian  selatan  Kabupaten  Purworejo, tepatnya  di  Pantai  Jetis,  Kabupaten Purworejo, Jawa Tengah.
Dalam kurun waktu 1 bulan setelah dibelinya mesin pengering garam tersebut  usaha  terapi  garam  mengalami perkembangan  yang  cukup  pesat.  Dari yang awalnya hanya memperoleh pendapatan  dari  pengunjung  yang melakukan  terapi,  kini  mendapatkan penghasilan tambahan dari hasil pengelolaan  garam.  Setiap  hari  dapat memproduksi  garam  rata-rata  300 kilogram  (kg).  Dengan  harga  garam setiap  kilogramnya Rp.  4.500,00 maka hasil  penjualannya  adalah  berkisar  Rp. 1.350.000,00. Untuk penghasilan
Tabel 3. Distribusi Dana Zakat Tahun 2021 Berdasarkan Program PROGRAM NOMINAL MUSTAHIQ Ekonomi Rp 303.980.000 200 orang Pendidikan Rp 328.149.300 194 orang Kemanusiaan Rp 2.139.835.849 2.703 orang Kesehatan Rp 131.045.000 92 orang Dakwah Rp 24.100.000 17 orang Covid-19 Rp 177.890.000 717  orang Jumlah Rp 3.105.000.149 3.923  orang Sumber : Badan Amil Zakat Nasional Tahun 2019-2021
kelompok setiap bulannya mencapai Rp. 40.500.000,00.  Jadi  setiap  anggota kelompok  mendapatkan  penghasilan perbulan dari pengelolaan garam Rp.  2.700.00,00. Sebelum  adanya bantuan  zakat  produktif  dari  Badan Amil Zakat Nasional (BAZNAS)
Kabupaten  Purworejo  penghasilan  rata- rata  anggota  kelompok  usaha  terapi garam sebesar Rp. 600.000,00 perbulan. Melihat  hasil  tersebut,  distribusi  zakat produktif  Badan  Amil  Zakat  Nasional (BAZNAS) Kabupaten Purworejo melalui  progam  Purworejo  Makmur dapat dikatakan berhasil.
b. Balai Ternak
Progam Balai Ternak direalisasikan dalam bentuk  bantuan  anak ayam  umur satu  hari  atau  DOC  ( Day  Old  Chick ), pakan  ternak  ayam,  vitamin  ayam  dan bantuan  operasional  kandang.  Dalam menjalankan  progam  ini  BAZNAS menjalin kemitraan dengan PT. Bintang Tama  Santosa  Yogyakarta.  Kelompok balai  ternak  unggas  “Sawung  Mulyo” yang  bertempat  di  Desa  Ngadirejo, Kecamatan  Kaligesing,  Purworejo  saat ini  mempunyai  16  anggota  yang  layak mendapatkan  bantuan  zakat  produktif tersebut  (Eko  2022) . Untuk  setiap peternak  akan  mendapatkan  modal anak  ayam  umur  satu  hari  atau  DOC ( Day  Old  Chick )  dengan  ketentuan jumlah maksimal 5000 ekor atau sesuai
dengan kapasitas kandang yang dimiliki oleh anggota.
Pada tahun 2021 Badan Amil Zakat
Nasional (BAZNAS) Kabupaten Purworejo mendistribusikan zakat produktif  melalui  progam  balai  ternak sejumlah  51.300  anak  ayam  umur  satu hari atau DOC ( Day Old Chick ) kepada kelompok  unggas  “Sawung  Mulyo”  di Desa  Ngadirejo  Kaligesing.  Progam  ini menjadi  fokus  pemberdayaan  ekonomi masyarakat  karena  mempunyai  target pemasaran yang jelas dan efisien dalam pengawasan.  Pada  periode  pertama progam  balai  ternak  unggas  berhasil memperoleh hasil panen yang memuaskan. Peternak unggas BAZNAS memperoleh pendapatan dengan kisaran Rp. 4.000.000,00 hingga Rp.
8.000.000,00 perbulan.
Dalam  pandangan maqâṣîd  syariah distribusi zakat produktif yang disalurkan Badan  Amil  Zakat  Nasional  (BAZNAS) Kabupaten Purworejo kepada masyarakat mewujudkan  kemaslahatan ḍarûriyyah . dimana jika tidak terpenuhinya kemaslahatan ini akan terjadi kerusakan di muka  bumi.  Adanya  distribusi  zakat produktif  kepada  masyarakat  sangat berkontribusi dalam memperkuat perekonomiannya akibat dampak pandemi Covid-19.
Dengan  meningkatnya  penghasilan masyarakat  menjadikan  perekonomian
para  pelaku  usaha  menjadi  lebih  baik. Sehingga  dari  usaha  tersebut  dapat dijadikan sumber pendapatan keluarganya seperti  untuk  mencukupi  kebutuhan pangan sehari-hari. Jika dianalisis menggunakan  pokok  kemaslahatan Hifẓ an-Nafs yaitu  memelihara  atau  menjaga jiwa,  maka  pemberdayaan  ekonomi masyarakat melalui zakat produktif dapat terus  dilaksanakan  karena  memberikan banyak  kemaslahatan  kepada  mustahik (penerima  zakat)  dalam  menjaga  dan mempertahankan jiwa.
Selain itu masyarakat yang menerima distribusi zakat produktif dari Badan Amil Zakat  Nasional  (BAZNAS)  Kabupaten Purworejo  merasakan  kehidupan  yang kecukupan dengan bertambahnya penghasilan.  Hal  ini  menjadikan  para pelaku  usaha  dan  keluarganya  hidup damai  dan  tentram,  selain  itu  juga  tidak terganggu  pemikirannya.  Banyak  orang yang  kurang  mampu  siang  malam  selalu memikirkan kebutuhan pokok keluarganya.  Sehingga  dengan  berfikir berat dapat mengganggu kesehatan akalnya.  Dengan  adanya  distribusi  zakat produktif  ini  maka  dapat  menjadikan mustahik (penerima zakat) terpeliharanya akalnya ( Hifẓ al-‘Aql ).
Dengan terpenuhinya kebutuhan para mustahik  maka  kualitas  kehidupannya akan  menjadi  lebih  baik.  Kebutuhan sandang, pangan dan papan akan
terpenuhi. Dengan terpenuhinya
kebutuhannya tersebut membuat kehidupannya merasa nyaman, aman dan tentram  sehingga  dapat  menjalankan kewajibanya sebagai seorang Islam untuk beribadah  kepada  Allah  Swt,  menjalin kekerabatan, berbuat baik sesama manusia,  dan  tolong  menolong.  Jadi, pemberdayaan zakat produktif oleh Badan Amil Zakat Nasional (BAZNAS)
Kabupaten  Purworejo  sesuai  dengan pokok  kemaslahatan  memelihara  atau menjaga agama ( Hifẓ Din )

## C. SIMPULAN
Distribusi  zakat  produktif  yang dilakukan  Badan  Amil  Zakat  Nasional (BAZNAS)  Kabupatan  Purworejo  pada masa  pandemi  Covid-19  melalui  dua progam  pemberdayaan  ekonomi,  yaitu Purworejo  Makmur  dan  Progam  Balai Ternak  Unggas.  Bantuan  zakat  produktif yang diberikan melalui progam Purworejo Makmur  berupa  modal  pengembangan usaha, sedangkan bantuan yang disalurkan melalui  progam  balai  ternak  unggas berupa anak ayam DOC ( Day Old Chick ), pakan  ayam,  vitamin  ayam  dan  biaya operasional  kandang.  Dalam  pandangan Maqhasid Syarî’ah distribusi zakat produktif  yang  dilakukan  Badan  Amil Zakat  Nasional  (BAZNAS)  Kabupaten Purworejo  pada  masa  pandemi  Covid-19 telah mewujudkan kemaslahatan
ḍarûyiyyah, yakni  dengan  terpeliharanya jiwa  ( Hifdz  Nafs ),  Akal  ( Hifdz  Aqll )  dan
agama ( Hifdz Din ) para pelaku usaha. [] ***

## DAFTAR PUSTAKA
Ab Rahman, Muhamad Firdaus dkk. 2019. “Expansion  of  Agricultural  Zakat Revenue in Malaysia on the Basis of the  Current  Maslahah.” Al-Jami’ah:
Journal of Islamic Studies 57(1). Afzalur, Rahman. 1995. “Doktrin
Ekonomi  Islam.” PT  Dana  Bhakti wakaf UII, Yogyakarta .
Eko.  2022. Wawancara  terkait  Progam
Baznas Purworejo terhadap Pemberdayaan  Zakat  Produktif . Purworejo. Handoyo,  Handoyo,  dan  Nurma  Khusna Khanifa. 2020. “Zakat dan Paradigma Pemberdayaan Ekonomi
Umat.” SYARIATI 6(01). Hayatika,  Aftina  Halwa,  dan  Suharto Suharto. 2021. “Manajemen Pengumpulan,  Pendistribusian,  dan Penggunaan  Dana  Zakat  oleh BAZNAS sebagai Upaya Peningkatan Pemberdayaan Ekonomi  Umat.” Jesya  (Jurnal Ekonomi  Dan  Ekonomi  Syariah)
4(2): 874–85.
Huda, Nurul. 2017. Ekonomi Pembangunan Islam . Prenada Media.
Kurniawan,  Agung, dan  Hamsah Hudafi. 2021.  “Konsep  Maqashid  Syariah Imam Asy-Syatibi Dalam Kitab Al- Muwafaqat.” Al-Mabsut:  Jurnal Studi Islam dan Sosial 15(1): 29–38.
Maryani,  Dedeh,  dan  Ruth  Roselin  E
Nainggolan.  2019. Pemberdayaan masyarakat . Deepublish.
Muhamad, Simela Victor. 2021. “Pandemi Covid-19 Sebagai Persolan  Serius  Banyak  Negara  di Dunia.” Puslit XIII.
Musa,  Armiadi.  2020.  “Pendayagunaan Zakat Produktif.” M. Ag Dr. Nurdin. Banda  Aceh:  PT.  Naskah  Aceh Nusantara .
Nasir,  Mad.  2010.  “Distribusi  Dalam Islam.” ASAS 2(1).
Sabiq, Ahmad  Fikri,  dan  Choirul Amirudin.  2021.  “Pendayagunaan
Zakat  Sesuai  Fatwa  MUI  No.  23
Tahun  2020  di  LAZ  Selama Pandemi Covid-19:  The  Utilization of Zakat in Accordance with MUI’s Fatwa  Number  23  Year  2020  in
LAZ During the Covid-19 Pandemic.” Jurnal  Bimas  Islam
14(1): 161–84.
Sari, Widya. 2014. “Produksi, Distribusi, Dan  Konsumsi  Dalam  Islam.”
ISLAMICONOMIC: Jurnal Ekonomi Islam 5(2).
Sobah, Achmad Nur dkk. 2020. “Konsep Ekonomi  Islam  dalam  Peningkatan Kesejahteraan  Mustahiq  Melalui Zakat Produktif (BAZNAS) Kabupaten  Purworejo  Kabupaten Purworejo 6 (03): 521–28. Wicaksono, Johan Wahyu. 2019.
“Distribusi  zakat  produktif  untuk pengembangan  ekonomi.” Dinar: Jurnal Prodi Ekonomi Syariah 2(2): 1–20.
Zatadini, Nabila, dan Syamsuri Syamsuri. 2018.  “Konsep  Maqashid  Syariah menurut Al-Syatibi dan kontribusinya dalam kebijakan fiskal.” Al-Falah: Journal of Islamic Economics 3(2): 1–16.