p-ISSN : 2548-7442 e -ISSN : 2774-776X Volume 9 Nomor 1 Tahun 2024 DOI : 10.51729/91294

## IMPLEMENTASI PEMBELAJARAN PENDIDIKAN AGAMA DALAM IKHTIAR MENUMBUHKAN AQIDAH AKHLAK ANAK USIA DINI

## IMPLEMENTATION OF RELIGIOUS EDUCATION LEARNING IN AN EFFORT TO GROW AQIDAH AKHLAK IN CHILDREN

## Munawir
Email: munawir@uinsby.ac.id Universitas Islam Negeri Sunan Ampel Surabaya

## Risma Amaliatus Sholikha
Email: 06030721077@student.uinsby.ac.id Universitas Islam Negeri Sunan Ampel Surabaya
Alifya Sa'diyah Romadhona Email: 06040721086@student.uinsby.ac.id Universitas Islam Negeri Sunan Ampel Surabaya

## Abstrak
Pembelajaran  memiliki  makna  sebagai  salah  satu  usaha  sadar  dan  terencana  yang dilaksanakan  oleh  guru  dan  memiliki  tujuan  untuk  mewujudkan  siswa  dalam mencapai  kebutuhan  pendidikan.  Kebutuhan  pendidikan  yang  terpenuhi  akan membuat  siswa  memiliki  kecakapan  fundamental  yang  dapat  mendorong  siswa paham akan tugas hidup dan proses belajar yang sedang terjadi pada masing-masing diri  siswa.  Pembelajaran  yang  baik  dan  efektif  merupakan  pembelajaran  yang melibatkan interaksi edukatif antara guru dengan siswa. Tujuan pendidikan nasional akan  tercapai  jika  ada  kerjasama  yang  tepat  dan  bertanggung  jawab  antara  ketiga pihak. Karakter dasar seseorang sebenarnya terbentuk pada masa kanak-kanak dan berlanjut  sepanjang  hidup.  Hal  ini  menunjukkan  pentingnya  pendidikan  karakter sebagai  bagian  penting  dari  awal  seseorang  memperoleh  pendidikan.  Tujuan  dari peneitian ini adalah ... Metode yang digunakan dalam penelitian ini  adalah metode kualitatif.  Dalam  penelitian  ini  digunakan  metode  penelitian  kepustakaan,  dimana bahan pustaka digunakan sebagai sumber data untuk perumusan masalah penelitian. Berdasarkan  hasil  analisisi,  akhlak  juga  dapat  dipengaruhi  oleh  baik  buruknya pendidikan.  Jika  seseorang  memelihara  kondisi-kondisi  ini,  memilih  kebajikan  dan kebenaran,  mencintai  yang  baik,  bergairah  terhadap  yang  baik,  membiasakan  diri mencintai yang indah dan membenci yang jelek, semua ini akan menjadi karakternya.
Kata kunci : Implementasi; Akhlak; Aqidah Pendidikan Agama Islam;  Pembelajaran

## Abstract
Learning was essentially a planned effort by teachers consciously in order to help students to meet  their  needs  for  education  can  also  form  fundamental  skills  and  help  someone  to  be proficient in carrying out life tasks so that the learning process occurs in him. There was an educative  interaction  between  the  teacher  as  a  teaching  subject  and  students  as  a  learning subject  so  that  an  effective  learning  process  occurs.  The  goals  of  national  education  will  be achieved if there was appropriate and responsible  cooperation between the three parties. The basic character of a person was actually formed in childhood and continues throughout life. This shows  the  importance  of  character  education  as  an  important  part  of  basic  education.  The method used in this study was qualitative method. In this study, literature research methods were used, where library materials were used as data sources for the formulation of research problems. Based on the results of the analysis, morals can also be influenced by good and bad education. If a person maintains these conditions, chooses virtue and righteousness, loves the good, is passionate about the good, habituates himself to love the beautiful and hates the ugly, all this will become his character.
Keywords : Morals; Aqidah of Islamic Religious Education; Learning
Submitted : 28-10-2023 | Accepted : 27-05-2024 | Published : 29-06-2024

## PENDAHULUAN
Pendidikan dapat diartikan sebagai sesuatu yang harus diselesaikan seseorang sepanjang  hayat.  Itulah  sebabnya  pendidikan  selalu  menghubungkan  kehidupan. Kemampuan  intelektual  dan soft  skill sebagai  dasar  manajemen  waktu  dapat dikembangkan  dengan  baik  dengan  dorongan  pendidikan.    Dalam  proses pelaksanaan  pendidikan  agama  Islam,  tanggung  jawab berada di  antara  orang  tua, masyarakat dan pemerintah. Dalam Undang-Undang Nomor 2 Tahun 1989 tentang Sistem Pendidikan Nasional, yang memegang peranan penting dan paling strategis merupakan  pendidikan  agama.  Dibentuknya  suatu  lembaga  pendidikan  memiliki tujuan untuk memupuk kepribadian, perilaku yang berakhlaq dan prestasi yang baik (Khoiruddin & Sholekah, 2019). Karakter dasar seseorang sebenarnya terbentuk pada fase  anak-anak    dan  akan  berlanjut  hingga  seterusnya.  Hal  ini  menunjukkan pentingnya pendidikan karakter sebagai bagian penting dari pendidikan dasar (Tanti et al., 2022). Memiliki akhlak mulia, ilmu yang cukup, kesehatan jasmani dan rohani dan  berkepribadian  yang  baik  merupakan  wujud  dari  tujuan  pendidikan  nasional.
Semua  hal  yang  telah  disebutkan  pada  wujud  dari  tujuan  pendidikan  nasional merupakan tanggup jawab kita semua (Tanti et al., 2022).
Dalam  berbagai  aspek  kehidupan  manusia  telah  diatur  dalam  kitab  suci Alquran. Sebagai hamba Allah SWT yang beriman, maka marilah kita jadikan aturan Allah SWT sebagai pedoman hidup kita. Tentu saja akhlak juga dapat dipengaruhi oleh  baik  buruknya  pendidikan.  Sebab  itu  pendidikan  juga  harus  disampingkan dengan  moral  (Nurul  Nurohmah  &  Anggraeni  Dewi,  2021).  Jika  seseorang memelihara  kondisi-kondisi  ini,  memilih  kebajikan  dan  kebenaran,  mencintai  yang baik,  bergairah  terhadap  yang  baik,  membiasakan  diri  mencintai  yang  indah  dan membenci yang jelek, semua ini akan menjadi karakternya. Sehingga dalam mencapai kepribadian  yang  berakhlak  baik  di  lembaga  pendidikan  Islam,  maka  selanjutnya ditawarkan  konsep  pengembangan  diri  yang  berakhlak  baik.  Lembaga  pendidikan Islam  sendiri  memiliki  visi  dan  misi  tersendiri  dan  berupaya  untuk  membentuk kepribadian yang berakhlak mulia. Salah satu tanggung jawab utama seorang guru yang tidak boleh diabaikan adalah bahwa seseorang memiliki sifat-sifat kodrat yang lahir dari orang tuanya (Suyud et al., 2023).
Berdasarkan  pendapat  tersebut,  kita  tahu  bahwa  pembentukan  kepribadian akhlak yang baik memerlukan proses yang berkesinambungan sejak usia dini.  Fase pembentukan kepribadian melewati tiga fase yaitu fase pembentukan kebiasaan (usia dini),  fase  pemahaman,  pembentukan  sikap  dan  minat  (pra-remaja),  dan  fase pembentukan  jiwa  yang  mulia  (remaja)  (Setiyowati,  2020).   Berdasarkan  pendapat tersebut  dapat  diketahui  bahwa  kebiasaan-kebiasaan  yang  baik  harus  ditanamkan sejak  usia  dini  guna  menuju  fase  selanjutnya  sebagai  dasar  yang  kuat.  Sehingga diharapkan  aqidah  akhlak  akan  terus  melekat  hingga  dewasa  sembari  terus belajar untuk  lebih  baik  dengan  ilmu  dan  pengalaman  baru.  Dalam  proses  pembelajaran Aqidah Akhlak, guru bertanggung jawab membentuk sikap dan karakter siswa. Ilmu yang  menyangkut  bagaimana  siswa  dapat  menghayati,  merasakan  dan  memahami makna  Allah  SWT  dalam  kehidupan  sehari-hari  disebut  Akhlak  Iman  (Tanti  et  al., 2022). Pendidikan diharapkan mampu memberikan siswa wadah untuk memperoleh
kompetensi dari berbagai bidang, yaitu bidang kognitif, afektif dan psikomotor. Selain itu  juga  juga  mencakup  pendidikan  moral  agama.  Pendidikan  moral  dapat menjadikan  siswa  menjadi  pribadi  yang  lebih  beradab  dan  cakap  yang  dapat menyesuaikan diri dengan lingkungannya (Framanta, 2020).
Adanya  mata  pelajaran  Pendidikan  Agama  Islam  (PAI)  di  sekolah bertujuan untuk memperkuat karakter dan akhlak aqidah pada setiap siswa. Untuk mencapai arah  dan  kemaslahatan  ajaran  agama  yang  sangat  efektif  diperlukan  dalam  setiap lembaga pendidikan. Salah satu bidang pendidikan Aqidah Akhlak yang merupakan pendidikan  agama  Islam.  Pembelajaran  tersebut  dapat  membimbing  siswa  untuk memahami  dan  menerapkan  materi  yang  diberikan  di  sekolah  berupa  adaptasi kepribadian yang baik dan menahan diri dari perbuatan yang memalukan (buruk). Secara khusus, akan lebih baik jika pengetahuan ini diajarkan sejak usia dini, begitu juga dengan mata pelajaran pendidikan agama Islam di tingkat SD/MI.

## METODOLOGI
Metode yang digunakan dalam penelitian ini adalah metode kualitatif. Dalam penelitian  ini  digunakan  metode  penelitian  kepustakaan,  dimana  bahan  pustaka digunakan  sebagai  sumber  data  untuk  perumusan  masalah  penelitian (Assyakurrohim  et  al.,  2023).  Metode  pengumpulan  data  dilakukan  dengan mengumpulkan  dan  menganalisis  informasi  dari  literatur,  buku  dan  artikel  jurnal yang berhubungan dengan berbagai fenomena. Pelaksanaan pendidikan agama turut memperkuat rasa aqidah akhlaq sejak dini dalam pendidikan akidah Islam. Data yang terkumpul  dibaca,  dipahami,  dianalisis  dan  dicatat  dengan  menggunakan  metode deskriptif  analitis.  Data  yang  didapat  kemudian  dianalisis  dengan  menggunakan metode deduktif, berbeda dengan teori umum yang mengarah pada kesimpulan dari hasil penelitian. Jadi, pendidikan agama dapat diterangkan dan dihadirkan dengan mengedepankan rasa aqidah akhlaq sejak dini dalam pedagogi akidah Islam.

## HASIL DAN PEMBAHASAN
Secara  umum  pelaksanaan  pembelajaran  adalah  suatu  kegiatan  yang dipersiapkan  dengan  baik  dan  matang,  sehingga  dapat  terlaksana  suatu  rencana dalam  pelaksanaan  pembelajaran.  Menurut  Asep  Jihad,  pelaksanaan  pembelajaran adalah  suatu  proses  dimana  suatu  gagasan,  intuisi,  dibentuk  dan  dipraktekkan program  aksi  baru  untuk  orang-orang  yang  sedang  mencapai  atau  menunggu perubahan  (Salsabila  et  al.,  2020).  Sementara  itu,  pelaksanaan  pembelajaran merupakan  penerapan  proses  komunikasi  antara  siswa  dengan  guru  dan  sumber belajar  dalam  suatu  lingkungan  belajar  dimana  guru  dan  siswa  saling  berinteraksi melalui tanya jawab (Widyanto & Wahyuni, 2020). Dalam proses pembelajaran terjadi interaksi  edukatif  antara  guru  sebagai  subjek  yang  mengajar dengan  siswa  sebagai subjek yang belajar sehingga terjadi proses pembelajaran yang efektif. Pembelajaran pada  hakikatnya  merupakan  suatu  usaha  yang  terencana  dan  dilakukan  penuh kesadaran (Zahroh, 2020). Kegiatan ini bertujuan untuk memenuhi kebutuhan siswa akan pendidikan yang dapat membentuk kecakapan fundamental dan cakap dalam melaksanakan tugas hidup sehingga terjadi proses belajar pada siswa. Pembelajaran juga  merupakan  kegiatan  yang  bertujuan,  baik  tujuan  yang  sudah  ditentukan  oleh kurikulum  maupun  tujuan  pembelajaran  yang  harus  dicapai  oleh  siswa.  Dari beberapa  pengertian  di  atas  dapat  disimpulkan  bahwa  pelaksanaan  pembelajaran adalah suatu proses penerapan ide dan program tindakan baru dalam pembelajaran dengan harapan akan terjadi perubahan pada diri orang yang diajar. (Salsabila et al., 2020)
Undang-Undang No. Pasal 20-1 Sistem Pendidikan Nasional Tahun 2003  yang mengatur  mengenai  Pendidikan  Nasional,  menyampaikan  bahwa  pendidikan  yang terinformasi  dan  terencana  dapat  memunculkan  semangat  belajar  dalam  menggali potensi  siswa  sehingga  memiliki  kekuatan  berupa  potensi  dirinya  untuk  kekuatan spiritual, keagamaan, kepribadian, akhlak mulia, kecerdasan, dan sebagainya. Agama Islam sendiri berdampak pada segala sesuatu yang dilakukan oleh guru agama Islam, mulai dari memimpin, mendidik dan mengajar hingga mempersiapkan siswa untuk lebih memahami dan menerapkan ajaran Islam sesuai dengan Al-Qur'an dan Assunna
yang  dilakukan  dengan  kesabaran  dan  dapat  menahannya.  Pendidikan  agama merupakan  hal  penting  yang  membimbing  dan  membentuk  kepribadian  serta dilaksanakan dengan baik dan dapat mempengaruhi kebangsaan karena agama dapat meresapi  unsur-unsur  penting  dalam  diri  seseorang.  Seseorang  dapat  mengadopsi nilai-nilai agama untuk mewujudkan moralitas yang terpuji.
Kurikulum  Pendidikan  Agama  Islam  menyatakan  bahwa  PAI  adalah  usaha sadar  dan  terencana yang  membekali  siswa dengan  pengetahuan,  pemahaman  dan kehidupan  untuk  menunaikan  perintah-perintah  agama  serta  berakhlak  mulia  dan bertakwa dalam imannya. Islam menurut Alquran dan Al Hadits. Pimpin pendidikan, pelajari  dan  hormati  agama  lain,  ciptakan  hubungan  dan  kerukunan  yang  dapat menciptakan  persatuan  dan  kesatuan  dalam  bangsa.  Pendidikan  agama  Islam mewujudkan  rencana  dan  usaha  sadar  dari  pendidik  yang  sudah  mempersiapkan siswa  agar  dapat  mengenali,  menghayati,  beriman,  paham,  berakhlak  baik  dan bertakwa  supaya  bisa  mengimani  agama  Islam  di  kehidupan  sehari-hari.  Sehingga dalam  mengembangkan  ilmu  teknologi  dan  pengetahuannya  sesuai  dengan  kitab umat Islam yaitu Al- Qur’an dan Al -hadist melalui belajar, bimbingan, dan amalannya.
Aqidah  merupakan  materi  dasar  yang  harus  diberikan  kepada  anak  untuk melaksanakan  pendidikan  agama  dalam  keluarga.  Materi  ini  mengandung  enam unsur, yaitu: Iman kepada Allah, Iman kepada malaikat-malaikat Allah, Iman kepada Kitab Allah, Iman kepada Rasul Allah, Iman kepada Hari Kiamat dan Iman kepada Qadha  dan  Qadr  Allah.  Iman  material  merupakan  akar  fundamental  yang  harus ditanamkan pada anak sejak kecil. Hal ini harus segera dilakukan, agar proses tumbuh kembang  anak  dapat  konsisten  dengan  keyakinannya  masing-masing.    Keimanan pada  anak  sejak  kecil  membuat  hidup  lebih  mudah  bagi  umat  beragama  melalui tindakan nyata kedua orang tua. Penanaman Pendidikan karakter dapat ditanamkan baik di sekolah maupun di keluarga. Penanaman pendidikan karakter akan menjadi suatu keharusan untuk membentuk karakter yang baik dan kuat pada siswa. Hal ini bisa  dilakukan  dengan treatment atau  perlakuan  dari  guru  kepada  siswa.    Dalam keluarga,  penanaman  pendidikan  karakter  dapat  diterapkan,  karena  hal  itu merupakan pokok atau dasar utama untuk memperkuat karakter seseorang. Hal ini
bisa dilakukan oleh anggota di keluarga tersebut seperti perlakuan orang tua kepada anak.  Dengan  terlatihnya  seseorang  akan  pendidikan yang berkarakter,  maka  akan memudahkan  seseorang  dalam  bersosialisasi  atau  terjun  dalam  lingkungan masyarakat, hal ini dikarenakan sudah terbiasa akan penanaman pendidikan karakter yang ada pada dirinya.
Mencoba  mengajarkan  nilai keimanan  pada anak  membutuhkan  keuletan  dan konsistensi. Keyakinan adalah sesuatu yang tidak terlihat yang sulit untuk dirasakan dengan panca indera, sedangkan dalam teori evolusi anak-anak baru dapat berpikir secara  abstrak  pada  usia  11  tahun.  Oleh karena  itu,  menanamkan  nilai-nilai  akidah pada  anak  membutuhkan  kesabaran  dan  konsistensi  dari  orang  tua  dan  guru. Berusaha  memperhatikan  perkembangan  anak  dan  aspek  spiritualnya,  menyadari bahwa keimanan merupakan landasan fundamental  bagi keberadaan seorang anak. Menetapkan nilai-nilai keyakinan dan memahaminya sesuai dengan bagaimana anak mengambil bentuk  penggambaran  keyakinan  dalam kenyataan.  Pendidikan  aqidah akhlak  memiliki  kesesuaian  dengan  tujuan  umum  pendidikan  agama  Islam.  Pada pendidikan agama Islam, tujuan secara umumnya adalah menyiapkan sesorang untuk membentuk kepribadian yang berorientasi pada sifat yang ada pribadi khalifah Allah dan  tujuan  akhir  manusia.  Kepribadian  khalifah  selama  hidup  adalah mendedikasikan diri sepenuhnya untuk beriman Allah dan taqwa secara total kepada Allah (Rubini, 2021).
Mengenai  pendidikan  akhlak  yang  harus  ditanamkan  pada  anak  sejak  dini. Akhlak merupakan bagian yang harus dihubungkan dengan iman dan ibadah, karena akhlak  merupakan  hasil  dari  keimanan  dan  ibadah  seseorang,  dan  orang  beriman biasanya memiliki kualitas akhlak yang terpuji. Oleh karena itu, keimanan seseorang dianggap belum lengkap jika kualitas akhlaknya kurang baik. Akhlak merujuk pada akar kata “khuluk” yang meliputi kebiasaan, tingkah laku dan watak. Menurut Imam Ghazali, akhlak adalah sifat alami jiwa yang mendorong munculnya tindakan spontan tanpa didahului refleksi pikiran. Akhlak tidak sama dengan perangai atau kebiasaan, yang dengan setiap orang terhubung dan sering disebut sebagai karakter. Itu alami dan  bawaan  dan  biasanya  tidak  berubah.  Moralitas  adalah  watak  atau  sikap  yang
dapat dibimbing dan dibentuk dalam diri setiap orang sehingga dapat diubah melalui pendidikan. Oleh karena itu, pendidikan akhlak sangat penting agar anak memiliki akhlak yang mulia.
Tingkah  laku  dan  kepribadian  anak  dapat  terbentuk  dari  pendidikan  yang dialaminya. Karena melalui pendidikan, mereka dapat terbentuk untuk selalu cinta pada negara dan agamanya atau sebaliknya. Pendidikan yang dialami sejak usia dini akan  menentukan  ketekunan  untuk  beragama  dan  berbangsa  (Pedagogy,  2020). Pendidikan  agama  Islam  akan  selalu  mengalir  dan  tidak  terbatas,  karena  pada hakikatnya pendidikan agama Islam disebut life long education atau proses tanpa akhir.
Lembaga  pendidikan  juga  diberikan  tugas  yang  dinamis  dan  progresif  untuk mengikuti kebutuhan siswanya dalam arti luas. Pendidikan Islam juga mencangkup bimbingan  jasmanai  dan  rohani  dengan  dasar  hukum  Islam  menuju  terbentuknya kepribadian  utama  sesuai  ukuran  Islam.  Kepribadian  ini  disebut  juga  kepribadian muslim yang memiliki nilai agama. Kepribadian yang tidak memiliki nilai agama akan lebih  mudah  melakukan  sesuatu  sesuai  dengan  dorongan  jiwanya  tanpa mengindahkan kepentingan serta hak orang lain. Hal tersebut akan terjadi dan terus didorong  oleh  hasrat  dan  kebutuhan  yang  tidak  memiliki  atau  mengenal  batasan, norma, dan hukum. Sebaliknya, jika memiliki nilai agama akan melakuakn suatu hal lebih baik dan berhati-hati. Sebab itu pentingnya nilai agama supaya jiwa kita selalu ingat  kepada  kebaikan  dan  tidak  melanggar hukum  atau  norma  yang  berlaku.  Hal tersebut berbanding lurus dengan proses pembelajaran siswa, semakin tinggi kualitas pemahamannya  terkait  pendidikan  agama  Islam,    maka  tingkat  kesadaran  akan kebaikan dan  akhlaknya  pun  semakin  baik dan  sebaliknya.  Karakter  tersebut  akan melekat dalam jiwanya jika dilakukan secara terus menerus. Pembelajaran yang tepat akan membentuk karakter yang baik bagi siswa.
Pendidikan agama Islam sangat mempengaruhi pembinaan karakter dan akhlak siswa.  Pembinaan  akhlak  akan  bergantung  sejauh  mana  penanaman  pendidikan di sekolah  terhadap  karakter  dan  akhlak  siswanya.  Implementasi  dari  pembelajaran agama  Islam  juga  bergantung  tingkat  pemahaman  siswa  terhadap  pendidikan  itu sendiri. Penguatan subtansi dalam materi pendidikan agama Islam akan membentuk
aqidah akhlak sangat tepat, hal ini di buktikan dengan penanaman dan pengamalan nilai-nilai  keagamaan  yang  dipahami  masing-  masing  individu  atau  mahasiswa, sehingga walaupun masa pandemi, kualitas akhlaq tetap penjadi tujuan utama dalam berbagai segi pembelajaran atau perkuliahan (Pedagogy, 2020).
Sebelumnya,  akan  kami  paparkan  alasan  mengapa  di  dalam  agama  Islam  ini harus Aqidah terlebih dahulu yang benar-benar diterapkan kepada anak? Jawabannya ialah  karena  dengan  Aqidah  Islam  inilah  anak  selamat  dunia  dan  akhirat,  dimana Aqidah Islam ini merupakan modal dasar bagi anak-anak yang harus tertanam dan dibiasakan dalam menapaki kehidupan di dunia inijika aqidah akhlak pada anak tidak kuat  dan  kurang  pemahamannya,  sudah  dipastikan  bahwa  anak  tersebut  dengan mudah  mendekati  hal-hal  yang  berbau  kekejian,  kemunafikan,  kemungkaran,  dan kemaksiatan  yang  dilarang  Allah  SWT.  Imunitas  keimanan  anak  akan  semakin melemah dan pada akhirnya anak akan terjebak dalam kejamnya dunia ini yang kita sendiri bahkan tidak bisa memastikan berapa lama jangka waktunya.
Terbawa  arus  gelap  dalam  kehidupan,  tenggelam  dalam  lautan  kemaksiatan, kegersangan hidup dan kesengsaraan batin . Na’udzubillahi min dzalik. Maka dari itu, kita  harus  mencari  hal  mendasar  yang  dapat  kita  ikhtiarkan  untuk  membentuk Aqidah Islam ini. Keluarga merupakan lingkungan pertama bagi anak untuk belajar, terutama bagi anak yang belum mencapai akil baligh. Dalam keluarga, peran daripada orang  tua  ini  memiliki  pengaruh  dan  tanggung  jawab  yang  sangat  besar  untuk membimbing  serta  menanamkan  nilai-nilai  aqidah  sebagai  dasar  penentu kelangsungan  hidup  selanjutnya  bagi  anak-anaknya.  Sehingga  anak  mendapat stimulus  yang  utama  dalam  pertumbuhan  dan  perkembangannya,  baik  biologis maupun  jiwa  atau  pribadinya.  Ayah  dan  ibu  menjadi  teladan  bagi  pembentukan pribadi anak yang selalu utama dalam keluarga. Kebiasaan yang dilakukan oleh orang tua dalam keluarga akan memberikan contoh secara tidak langsung bagi anaknya. Jika kebiasaan yang dilakukan merupakan hal baik dengan pembentukan karakter yang baik,  maka  anak  akan  menjadi  pribadi  yang  baik  dengan  kepercayaan  diri  dan berakhakul karimah , mereka juga akan tumbuh dengan empati dan jiwa ksatria yang kuat diselimuti kebaikan (Jannah, 2020).
Perkembangan  anak  sangat  berpengaruh  pada  keyakinan  dan  perilaku  orang tuanya dalam mendidik anaknya. Khususnya seorang ibu bisa menjaga tingkah laku, akhlak, dan jasmaninya disaat masa pra kehamilan sampai melahirkan. Harapannya agar Allah SWT memberikan kepadanya kemudahan, anak yang sehat, dan shaleh. Sebagaimana Firman Allah SWT dalam Q.S. At-Tahrim ayat 6:
ٰلَم اَهْيَلَع ُةَراَجِحْلاَو  ُساَّنلا اَهُدْوُقَّو اًراَن ْمُكْيِلْهَاَو ْمُكَسُفْنَا آْٰوُق اْوُنَمٰا َنْيِذَّلا اَهُّيَآٰٰي ْمُه َرَمَا ٰٓاَم َ هاللّٰ َن ْوُصْعَي  َّلَّ ٌداَدِش ٌظ َلَِغ ٌةَكِٕى َي َو َن ْو ُرَمْؤُي اَم َن ْوُلَعْف
“Hai  orang -orang  yang  beriman,  peliharalah  dirimu  dan  keluargamu  dari  api neraka yang bahan bakarnya adalah manusia dan batu; penjaganya malaikat malaikat yang kasar, keras, dan tidak mendurhakai Allah terhadap apa yang diperintahkan- Nya kepada mereka dan selalu mengerjakan apa yang diperintahkan.”
Dari dalil di atas dapat kita lihat bahwa ayat tersebut menunjukkan bahwa orang tua  memiliki  kewajiban  untuk  melindungi  diri  dan  keluarganya  dari  hal-hal  yang tidak pantas, dan yang terpenting, mereka dapat melaksanakan syariat agama Islam dengan  baik.  Karena  anak yang belum  mencapai  pubertas  lebih  cenderung  meniru dan mengikuti kebiasaan orang di sekitarnya. Untuk menanamkan pendidikan aqidah Islam  di  usia  dini  dengan  memanfaatkan  fase golden  age (Suyud  et  al.,  2023).  Kita pahami bahwa anak lahir dalam keadaan lemah tidak tahu apa-apa dan Allah lah yang memberi  penglihatan,  pendengaran,  hati  Nurani  untuk  digunakan  pembeda  yang benar dan salah. Beberapa metode yang diilustrasikan oleh Rasulullah SAW dapat kita gunakan untuk memperkuat dan mengembangkan akidah Islam ini dalam keluarga, pendidikan atau masyarakat (Suyud et al., 2023).
Pertama contoh metode yang dilaksanakan dengan menunjukkan kepada anak semua perilaku akhlakul karimah (perbuatan terpuji) seperti kesabaran, kedermawanan, kebaikan,  suka  menolong  dan  menjauhi  moral  mazmumah  (akhlak  tercela). Contohnya  bisa  hal-hal  sederhana  seperti  membuang  sampah,  berpuasa dari  Senin sampai Kamis dan selalu bersikap baik kepada semua orang. Tentu saja keteladanan ini bukanlah hal yang sementara, harus dilakukan secara konsisten dan sabar untuk mendapatkan hasil yang maksimal.
Kedua, metode pembiasaan (ta'wîdiyyah). Cara ini merupakan cara yang efektif karena dapat mengubah kebiasaan buruk menjadi baik. Nabi Muhammad SAW sering menggunakan  cara  ini  untuk  menghidupi  umat.  Misalnya  membiasakan  sahabat untuk selalu shalat berjamaah di masjid, membiasakan umat Islam membayar zakat, menegakkan  puasa  dan  sunnah-sunnah  lainnya.  Contoh  yang  dapat  diterapkan  di lingkungan pendidikan atau sekolah adalah menetapkan peraturan agar anak selalu disiplin, tepat waktu masuk kelas, berdoa sebelum belajar, dan menyerahkan tugas sesuai  arahan  guru  agar  anak  tidak  lagi  terobsesi.  karena  merasa  terbebani  dan terbebani. dalam amal.
Ketiga,  Metode  dan  Konsili  Mau'izhah.  Artinya,  memberikan  pelajaran  moral yang baik dan dorongan praktis. Selain itu, juga menjelaskan adab-adab yang tidak baik agar anak terhindar dari perbuatan tersebut. Penggunaan cara ini penting karena tujuannya  adalah  untuk  membangkitkan  hati  nurani  anak.  Di  sekolah,  metode penyuluhan ini biasanya digunakan pada awal dan akhir pelajaran, agar selalu diingat oleh anak-anak. Cara nasehat ini harus membangkitkan perasaan anak dan dilakukan dengan lembut,  tanpa  menyalahkan  atau  menggurui  anak,  sehingga  nantinya  anak akan  melakukan  apa  yang  dianjurkan  oleh  guru  yaitu.  H.  menjaga  akhlak  dan menjauhi akhlak madzmumah dalam kehidupan sehari-hari.
Keempat,  metode  Qashash  (sejarah).  Yaitu,  mengatakan  langkah-langkahnya dan  mengikutinya.  Metode  ini  dilakukan  dengan  cara  bercerita  secara  sistematis (berurutan  kronologis)  sehingga  siswa  tidak  berpikir  secara  sepotong-sepotong bagaimana  peristiwa  itu  terjadi  secara  nyata,  atau  hanya  berupa  legenda/hikayat, tetapi  penuh  dengan  hikmah  dan  kasih  sayang.  Cara  ini  sangat  dianjurkan  untuk perkembangan akhlak, karena anak-anak, terutama yang belum mencapai pubertas, lebih cepat memahami/mencerna cerita.
Diharapkan anak-anak memiliki karakter yang sesuai dengan sikap keteladanan yang  terkandung  dalam  cerita.  Allah  SWT  juga  memberikan  pelajaran  kepada hambanya, baik itu kisah orang tua yang bisa dijadikan hikmah maupun kisah hina yang harus dihindari. Rasulullah juga melihat dirinya dalam mendidik orang-orang
yang menggunakan metode ini baik di majlis-majlis maupun pertemuan dengan para sahabat.  Melalui  metode  ini  diharapkan  anak-anak  mampu  meniru  cerita-cerita tersebut.  Cara  ini  bahkan  secara  psikologis  sangat  efektif  dalam  pembentukan karakter, karena membekas dalam ingatan anak dan tersimpan dalam ingatan dalam waktu  yang  lama.  Oleh  karena  itu,  sebaiknya  dilakukan  jauh  sebelum  pubertas, apalagi  orang  tua  sangat  dianjurkan  untuk  melakukannya  minimal  sekali  sehari sebelum tidur.
Kelima,  metode amtsal (perumpamaan).  Metode  ini  merupakan  salah  satu metode  pengajaran  untuk  membentuk  akhlak  mulia  anak, yang  banyak digunakan dalam  Al-Qur'an  dan  Hadits  Nabi  Muhammad.  Cara  ini  dapat  memberikan pemahaman  mendalam  tentang  sesuatu  yang  mungkin  sulit  dicerna  oleh  pikiran anak.  Juga  dapat  meningkatkan  emosi  seperti  metode  sebelumnya,  yang  pada akhirnya menghasilkan siswa yang cerdas dan berkompeten.
Metode  keenam tsawab (pahala)  dan iqab (hukuman).  Metode tsawab ini merupakan reward yang  diberikan  kepada  anak  karena  melakukan  sesuatu  yang positif  dan  membanggakan,  dan reward tersebut  bisa  berupa  materi  maupun  non materi. Padahal iqab adalah ganjaran atau akibat dari kesalahan. Tujuan pemidanaan adalah  untuk  memberikan  efek  jera  dan  mencegah  terulangnya  atau  pencegahan perbuatan  yang  memalukan.  Kedua  cara  tersebut  sangat  efektif  baik  di  rumah maupun di sekolah tentunya dengan dosis dan komposisi yang tepat, karena jika tidak cocok akan berdampak buruk. Oleh karena itu, penggunaan kedua metode tersebut harus disesuaikan dengan psikologi anak.

## PENUTUP
Dalam  proses  pembelajaran  Aqidah  Akhlak,  guru  bertanggung  jawab membentuk sikap dan karakter siswa. Ilmu yang menyangkut bagaimana siswa dapat menghayati, merasakan dan memahami makna Allah SWT dalam kehidupan sehari- hari disebut Akhlak Iman. Mengenai pendidikan akhlak yang harus ditanamkan pada
anak sejak dini. Akhlak merupakan bagian yang harus dihubungkan dengan iman dan ibadah,  karena  akhlak  merupakan  hasil  dari  keimanan  dan  ibadah  seseorang,  dan orang  beriman  biasanya  memiliki  kualitas  akhlak  yang  terpuji.  Oleh  karena  itu, keimanan  seseorang  dianggap  belum  lengkap  jika  kualitas  akhlaknya  kurang  baik. Akhlak merujuk pada akar kata “khuluk” yang meliputi kebiasaan, tingkah laku dan watak.
Pemahaman  siswa  terkait  pendidikan  agama  Islam  akan  mempengaruhi perbuatan atau tindakannya dalam kehidupan sehari-hari. Aqidah akhlak siswa yang baik  merupakan  hasil  dari  kualitas  pendidikan  yang  diberikan.  Sebaliknya  jika kualitas  pendidikan  dan  pemahamannya  terkait    pendidikan  agama  Islam  tidak memenuhi, maka aqidah akhlaknya pun berbanding lurus dengan apa yang mereka dapatkan.  Aqidah  akhlak  sangat  berkaiatan  dengan  pengaruh  kualitas  pendidikan agama Islam di sekolah dan peran orang tua di rumah sebagai roll model pertama bagi anak-anaknya.

## DAFTAR PUSTAKA
Assyakurrohim, D., Ikhram, D., Sirodj, R. A., & Afgani, M. W. (2023). Jurnal Pendidikan Sains dan Komputer Metode Studi Kasus Dalam Penelitian Kualitatif Jurnal Pendidikan Sains dan Komputer. 3(1), 1–9.
Framanta, G. M. (2020). Pengaruh Lingkungan Keluarga Terhadap Kepribadian Anak. Jurnal
Pendidikan dan
Konseling
(Jpdk), 2(1), 126–129.
Https://Doi.Org/10.31004/Jpdk.V1i2.654
Jannah, M. (2020). Peran Pembelajaran Aqidah Akhlak untuk Menanamkan Nilai Pendidikan Karakter  Siswa.  Al-Madrasah:  Jurnal  Pendidikan  Madrasah  Ibtidaiyah,  4(2),  237. Https://Doi.Org/10.35931/Am.V4i2.326
Keuangan,  B.  P.  (2003).  Undang-Undang  (Uu)  Nomor  20  Tahun  2003  Tentang  Sistem Pendidikan Nasional.
Khoiruddin, M. A., & Sholekah, D. D. (2019). Islam ic Religion Education Implementation in
Forming. 06(01), 123–144.
Nurul Nurohmah, A., & Anggraeni Dewi, D. (2021). Penanaman Nilai Moral dan Karakter di Era  Pandemi  Melalui  Pendidikan  dengan  Mengimplementasikan  Nilai-Nilai  Pancasila. Edupsycouns:  Journal  Of  Education,  Psychology  And  Counseling, 3(1),  119–127. Https://Ummaspul.E-Journal.Id/Edupsycouns/Article/View/1305
Pedagogy,  J.  I.  (2020).  Penguatan  Subtansi  Pendidikan  Agama  Islam  dalam  Menumbuhkan Attitude / Akhlaq Mahasiswa Di Masa Pandemi Covid 19 i di Muhammadiyah Blora. 15, 95–112.
Rubini, R. (2021).  Efektivitas  Pembelajaran Aqidah Akhlak di Madrasah Tsanawiyah Sunan
Kalijaga Gunungkidul Yogyakarta. 21(1), 83–98.
Https://Doi.Org/10.21831/Hum.V21i1.32303.
Salsabila, U. H., Jaisyurohman, R. A., Wardani, M. T., Yuniarto, A. A., & Yanti, N. B. (2020). Islam dalam Membentuk Pribadi Akhlakul Karimah. 2, 370–385.
Setiyowati,  E.  (2020).  Pembentukan  Kepribadian  Islami  pada  Anak  Usia  Dini.  Al-Mabsut, 14(2), 157–165.
Suyud, R., Syam, E., Kamal, F., & Rofik, A. (2023). Amorti : Jurnal Studi Islam Interdisipliner Integrasi Pendidikan Keluarga dan Pendidikan Islam Dalam. 2(1), 32–44.
Tanti, N. S., Aeni, R., & Pekalongan, K. (2022). Implementasi Pembelajaran Akidah Akhlak dalam Membentuk Karakter Religius Siswa Di Smp Nu Kajen. 02(01), 16–23.
Widyanto,  I.  P.,  &  Wahyuni,  E.  T.  (2020).  Implementasi  Perencanaan  Pembelajaran.  Satya Sastraharing, 04(02), 16–35. Https://Ejournal.Iahntp.Ac.Id/Index.Php/Satya- Sastraharing%0aimplementasi
Zahroh, I. F. (2020). Integrasi Nilai-Nilai Islam dalam Pembelajaran Ips di Mi. Jurnal Kajian KeIslaman, 1(1), 90–103.