## Volume 17 Issue 2 October 2019, pages:185-194
Pola Permukiman Pesantren Darul ‘Ulum Peterongan Jombang Pada Masa Kejayaan Di Tahun 1975
Settlement Patterns Pesantren Darul Ulum Peterongan Jombang in The Heyday 1975
Jalaluddin Mubarok 1* , Titin Woro Murtini 2 , Atik Suprapti 3
Prodi Magister Arsitektur, Fakultas Teknik Universitas Diponegoro Semarang 1* Email: jalaluddinmubarok18@student.undip.ac.id Prodi Magister Arsitektur, Fakultas Teknik Universitas Diponegoro Semarang 2 Prodi Magister Arsitektur, Fakultas Teknik Universitas Diponegoro Semarang 3
DOI: https://doi.org/10.20961/arst.v17i2.27748 Received: February 8, 2019    Revised: May 10, 2019    Accepted: May 10, 2019    Available online:October 31, 2019

## Abstract
Indonesia  is  one  of  the  countries  with  a  majority  Muslim  population.  The  development  of  the inhabitants  increasingly  rapidly  due  to  the  development  of  education.  Of  the  many  education  in Indonesia,  which  is  the  first  education  in  Indonesia  was  a  Pesantren.  Pesantren  itself  is  a  non- formal institutions developed by one of the Ulama' or people who are experts in the science of Islam. Pesantren is the education which of a teacher and student live together each time, so that they are able  to  learn  the  most  from  life  together.  The  reason  this  is  what  makes  Islam  is  becoming increasingly  developed  with  the  education  and  distribution  of  Ulama’  by  the  Wali  Songo.  So Indonesia  become  the  country  with  the  development  of  the  world-Islam-an.  development  of Pesantren  itself  is  from  hope,  who  is  in  a  residential  neighborhood.  In  this  study  addressed  an Islamic  education  which  are  in  one  of  the  city,  with  a  growing  Islamic  education,  located  in Pesantren Darul Ulum Peterongan jombang. One of the developments from this  Pesantren is when its  Heyday,  that  in  the  year  1975.  The  method  of  this  research  is  a  descriptive  qualitative  that  is describing a condition that exists in the location of the research with an interview to the informant. The results of this research is looking at the development of the existing settlement patterns at Darul Ulum boarding environment Peterongan Jombang.
Keywords : pesantren, heyday, pattern

## 1. PENDAHULUAN
Negara  Indonesia  merupakan  Negara  dengan kepadatan  penduduk  Muslim  terbesar,  yakni lebih  dari  87  %  memeluk  agama  Islam,  dari total jumlah populasi  penduduk  258 juta jiwa. (USCRIF, 2017).
Semakin  berkembang  pesatnya  pesantren  di wilayah Jawa, khususnya Jawa Timur.  Sekitar 4501  pesantren,  mulai  dari  wilayah  Timur
(Madura)  hingga  Barat  (Magetan)  dan  dari wilayah Utara (Tuban) hingga Selatan (Trenggalek)  (Ditpdpontren,  Kemenag  RI). Dalam  catatan  BPS  Jatim  sekitar  tahun  2017 mencatat sekitar 55 pondok  yang berlokasi di Jombang  Jawa  Timur  dengan  jumlah  santri sekitar  11.648  ribu  santri  putra  dan  11.087 santri  putri.  Jumlah  ini  diambil  dari  berbagai pondok  pesantren  yang  bernuansa  tradisional maupun  modern  hingga  bernuansa  campuran
antara  tradisional  dan  modern,  juga  ada beberapa pondok  yang fokus pada hafalan al- Quran dan al-Hadits.
Saat  ini  jumlah  santri  yang  terdata  pada pondok  pesantren  Darul  ‘Ulum  Peterongan Jombang adalah sekitar 5216 orang. Jumlah ini belum dihitung kembali pada tahun 2018 yang datanya  bisa  mencapai  lebih  dari  lima  ribu santri  pada  pondok  pesantren  Darul  ‘Ulum Peterongan Jombang.
Menurut  Herman  (2013)  Pondok  Pesantren adalah  pendidikan  pertama  dan  tertua  di Indonesia,  yang  mana  keberadaannya  mampu mengilhami  model  dan  sistem-sistem  yang ditemukan  saat  ini.  Dalam  catatan  sejarah pondok  pesantren  dikenal  di  Indonesia  sejak zaman Walisongo Tujuan didirikannya pesantren  adalah  merupakan  lembaga  yang awal  berdirinya  melibatkan  peran  serta  aktif dari  masyarakat  sekitar,  maka  tujuan  pondok juga  tidak  lepas  dari  harapan  masyarakat sekitar. (Sukamto, 1999; 41).
Pemukiman merupakan sebuah kawasan permukiman  yang  ada  di  dataran  bumi  yang mana  dihuni  oleh  manusia  yang  didalamnya meliputi  kebutuhan  sarana  dan  prasarana sebagai  penunjang  kehidupan  para  pemukim dalam  berkehidupan  dan  penunjang  tersebut menjadi  kesatuan  utuh  dengan  tempat  tinggal yang bersangkutan. (Sumaatmaja, 1998).
Sebelum  adanya  pesantren  yang  ada  di  dusun Pesantren  ini.  Dalam  sejarahnya  dahulu terdapat sebuah pohon beringin yang dianggap angker,  dan  lokasi  tersebut  dijadikan  sebuah tempat  markas  kejahatan  dan  digunakan sebagai  kegiatan  merencanakan  tindakan kejahatan, tempat mengumpulkan dan membagi hasil kejahatan. (Sukamto ,1999; 53- 55).  Tidak  jauh  dari  lokasi  tersebut  juga  ada lokalisasi  prostitusi.  Sehingga  biasa  dikenal oleh masyarakat Jombang, dusun Pesantren ini adalah termasuk dalam wilayah dengan tingkat kejahatan tinggi atau biasa orang menyebutnya adalah abangan . (Geertz, 1983 dalam Sukamto, 1999)
Pada awal berdirinya pesantren ini yakni pada tahun 1885 yang didirikan oleh Tamim  Irsyad ulama’  besar  asli  Madura,  santri  dari  Kyai Kholil Bangkalan, Madura. Saat itu pada awal berdirinya  pesantren  ini  banyak  diketemukan
berbagai  permasalahan  diantaranya  adalah mulai dari santri yang tidak mampu membayar biaya,  boleh  tetap  masuk  dalam    dengan membantu  pengasuh.  Kebutuhan  sehari-hari yang  semakin  meningkat,  dan  dahulu  santri sudah  mampu  memasak  sendiri,  sekarang sudah tidak ada lagi, dikarenakan terus muncul dan  berkembangnya  warung  makan,  kantin dan  sebagainya.  Sehingga  perkembangannya semakin pesat dalam pembangunan. (Sukamto, 1999).
Setelah  mengalami  masa-masa  sulit  tersebut pondok  pesantren  ini  berganti  pimpinan pengasuh  yang  mana  masih  dari  keturunan pendiri  pesantren  Darul  ‘Ulum  Peterongan Jombang,  yakni  adalah  Kyai  Musta’in  Romli. Menyebutkan  bahwa  perkembangan  pesantren sudah  mulai  nampak  masa  kejayaannya  pada masa  hampir  satu  abad  (  1885  –  1985  ).  Pada masa  ini  dinamakan  masa  kejayaannya dikarenakan  perkembangan  pendidikan,  ke- pesantren-an,  hingga  bangunan  yang  sudah mulai berkembang pesat. (Sukamto, 1999).
Antara  manusia  dan  ruang  yang  dihuninya memiliki  keterikatan  yang  sangat  erat.  Maka sebuah  permukiman  dengan  adanya  penduduk bisa  menjadi  implementasi  atas  sistem kebudayaan  dan  cara  berfikir,  kepercayaan, hubungan  keluarga,  organisasi  sosial  serta interaksi  sosial  antar  individu  dalam  suatu masyarakat. Juga mencerminkan status penghuninya. (Rapoport, 1970).
Permukiman terdapat beberapa komponen dan satu dengan yang lainnya saling berhubungan / saling  ketergantungan.  Komponen  tersebut adalah  wisma  (tempat  tinggal),  karya  (tempat berkarya dan kegiatan usaha), marga (jaringan pergerakan, jaringan jalan dan sarana pengangkutan  yang  menghubungkan  berbagai kegiatan fungsional, suka (tempat rekreasi dan hiburan)  dan  prasarana  (utilitas  dan  pusat pelayanan kegiatan sosial (Rapoport, 1980).
Ada  5  unsur  dalam  elemen  pembentuk permukiman,  yakni  isi  ( contents) dan  wadah ( container).  Contens terdiri  dari man,  and Society .  Sedangkan Container terdiri  dari shells,  network,  and  Nature. (Armela  et.al., 2015).
Jalaluddin Mubarok, Titin Woro Murtini, Atik Suprapti, Settlement Patterns Pesantren Darul ‘Ulum…
Persebaran  adalah  menggerombol  atau  saling menjauhinya  antara  yang  satu  dengan  yang lain,  sedangkan  permukiman  berasal  dari  kata housing dalam  Bahasa  Inggris,  yang  artinya adalah  perumahan  dan  kata human settlement yang artinya permukiman (Daldjoeni, 1986).
Kondisi  fisik  lingkungan  merupakan  faktor penting  dalam  proses  memukimi  maupun produk  yang  berupa  permukiman  (Bockstael, 1996). Pola persebaran permukiman rural lebih banyak ditemukan oleh faktor fisik lingkungan dibandingkan pertimbangan-pertimbangan sosio-ekonomik  semata  (Knox,  2004;  Hardie, 1997).
Permukiman  terencana  merupakan  suatu  area hunian  yang  dirancang  oleh  seseorang  tokoh. Permukiman  ini  biasanya  berbentuk  grid, lingkaran  atau  poligon  dengan  sirkulasi  jalan berbentuk  radial  dan  berasal  dari  pusat permukiman.  Permukiman  tidak  terencana berkembang sesuai dengan berjalannya waktu. Permukiman  ini  biasanya  memiliki  beberapa keunikan  antara  lain  bentuknya  yang  tidak beraturan,  sirkulasi  jalan  yang  berliku,  dan munculnya  lorong-lorong  di  sekitar  bangunan (Kostof, 1991:43).
Permukiman  terencana  adalah  permukiman yang pembangunannya terencana secara keseluruhan  yang  meliputi  sarana  jalan, drainase,  ruang  terbuka,  pola  tata  massa,  dan lain  sebagainya.  Permukiman  tidak  terencana atau  permukiman  spontan  yang  dibangun secara  bertahap  dari  unit-unit  oleh  masing- masing  pemilik  dengan  kondisi  lingkungan yang  kurang  terencana  seperti  jalan  dan drainase. (Sony et.al, 2012).
Ada  tiga  pola  permukiman  penduduk  dalam hubungannya  dengan  bentang  alamnya,  yaitu sebagai berikut:
a. Pola permukiman memanjang (Linear) Pola permukiman  memanjang  memiliki  ciri permukiman  berupa  deretan  memanjang karena  mengikuti  jalan,  sungai,  rel  kereta api atau pantai.
b. Pola Permukiman Terpusat
Pola permukiman  ini  mengelompok  membentuk unit-unit yang kecil dan menyebar, umumnya  terdapat  di  daerah  pegunungan atau  daerah  dataran  tinggi  yang  berelief kasar, dan terkadang daerahnya terisolir. Di
daerah  pegunungan  pola  permukiman memusat mengitari mata air dan tanah yang subur.  Sedangkan  daerah  pertambangan  di pedalaman permukiman memusat mendekati  lokasi  pertambangan.  Penduduk yang  tinggal  di  permukiman  terpusat biasanya masih memiliki hubungan kekerabatan dan hubungan dalam pekerjaan.  Pola  permukiman  ini  sengaja dibuat  untuk  mempermudah  komunikasi antar keluarga atau antar teman bekerja.
c. Pola Permukiman Tersebar Pola permukiman  tersebar  terdapat  di  daerah dataran  tinggi  atau  daerah  gunung  api  dan daerah-daerah  yang  kurang  subur.  Pada daerah  ini,  penduduk  akan  mendirikan permukiman secara tersebar karena mencari daerah  yang  tidak  terjal,  morfologinya  rata dan  relatif  aman.  Mata  pencaharian penduduk  pada  daerah  ini  sebagian  besar dalam bidang pertanian, lading, perkebunan dan peternakan.
Pola  Permukiman  Islam  sebenarnya  adalah lingkungan  Islam  /  permukiman  Islam  dan tradisional  memang  tidak  diterangkan  secara jelas pada Al-Qur’an dan Hadits, namun dapat diimplementasikan  dalam  penjelasan  tentang Doktrin terkait tiada Tuhan selain Yang Maha Esa.  Sehingga  lingkungan  adalah  kerangka dalam kehidupan manusia untuk bersosialisasi dan  beraktifitas.  Dengan  demikian  lingkungan adalah sumber dari kesehatan dan produktifitas dalam  mempertahankan  kehidupan  untuk kemudian  menggunakan  sumber  kebutuhan mereka sehari-hari. (Nangkula, 2015).
Menurut  Muhammad  Djarot  (1986)  dalam Suprapti  (1997)  Permukiman  Islam  disebut juga  sebagai  Darussalam.  Hal  ini  diartikan sebagai permukiman yang dapat menimbulkan kesejahteraan  dan  keselamatan  karena  rasa patuh  para  pemukimnya  untuk  melaksanakan hukum-hukum Islam.
Dalam  pemahaman  dan  penataan  tata  ruang permukiman  yang  berada  dalam  lingkungan pesantren  dan  permukiman  Islam.  Hal  ini dikaitkan  dengan  permukiman  Islam  Jawa kuno  atau  biasa  disebut  dengan  permukiman Kauman.  Pola  permukimannya  adalah  ada beberapa pola yakni;
Arsitektura : Jurnal Ilmu Arsitektur dan Lingkungan Binaan, Vol. 17 (2) October  2019: 185-194
a. Pertama  adalah  konsentrik  dengan  Masjid sebagai  pusat  mengekspresikan  kedudukan simbolis  Masjid  sebagai  elemen  bermakna penting sekaligus sakral. Pola ini sekaligus menyimbolkan  orientasi  pandangan  hidup warga sekitar/warga kampung Islam terhadap  Tuhan  dan  nilai  –  nilai  luhur Islam.
b. Kemudian  ada  pola  linier,  pola  ini  masjid sebagai  titik  orientasi  pergerakan  publik melalui koridor jalan utama kampung yang mana  mencirikan  kekuatan  orientasi  hidup dan  pandangan  warga  setempat  terhadap
Islam.
c. Kemudian  terdapat  pola  sporadik,  pola  ini dibentuk  dari  hubungan  antara  fasilitas keagamaan  (langgar)  yang  tersebar  di penjuru  kampung  menyiratkan  bagaimana begitu  besarnya  pengaruh  Islam  dalam perilaku  dan  budaya  hidup  sehari-hari warga  kampung.  Ketiga  pola  ini  adalah sebagaimana  yang  ada  pada  kampung Kauman Semarang. (Depari, 2014).
Sehingga  perkembangan  sebuah  pesantren dalam  permukiman  bisa  dilakukan  pada sebuah penelitian yang mana pada perkembangannya sudah memiliki perkembangan
yang pesat, sehingga perkembangan  pola  permukimannya  bisa dilihat secara jelas. Sehingga dilakukan sebuah penelitian mengenai pola permukiman pesantren Darul ‘Ulum yang  mana pada masa kejayaannya yakni pada tahun 1985.

## 2. METODE
2.1. RUANG LINGKUP
Gambar 1 . Peta Jawa Timur dan Kab. Jombang. Sumber: google.co.id diakses 15 September 2018
Lokasi  penelitian  berada  pada  wilayah kabupaten  Jombang.  Kabupaten  Jombang adalah  sebuah  kabupaten  yang  berada  di wilayah  Jawa  Timur.  Wilayah  ini  termasuk dalam potensi daerah yang maksimal dikarenakan  potensi  yang  berada  pada  letak geografis yang berada di jalur tengah atau jalur perdagangan.  Kabupaten  Jombang  memiliki luas  area  1,159,09  km 2 dengan  jumlah kepadatan  penduduk  pada  tahun  2014  adalah sekitar 1,236,184 Jiwa.
Gambar 2. Peta Lokasi Penelitian di Pesantren Darul ‘Ulum Peterongan Jombang.
Sumber: googlemaps .co.id diakses pada 28
September 2018
Lokasi  penelitian  ini  di  Dusun  Pesantren Kecamatan  Peterongan,  berada  pada  wilayah Jombang  bagian  Tengah  yakni  memiliki  luas sekitar  29,47  km 2 dan  memiliki  kepadatan penduduk 57.350 Jiwa serta terbagi menjadi 14 kecamatan, wilayah ini sangat strategis karena dilalui  oleh  2  jalur  perdagangan  dari  jalur Nasional, juga dari jalur perlintasan kereta api, juga  terdapat  stasiun  yang  mana  mampu menunjang  perekonomian masyarakat  wilayah ini  menjadi  lebih  cepat  berkembang  daripada wilayah Jombang yang lainnya. Peta Jawa Timur
Jalaluddin Mubarok, Titin Woro Murtini, Atik Suprapti, Settlement Patterns Pesantren Darul ‘Ulum…
Potensi  ini  banyak  dimanfaatkan  secara maksimal  oleh  penduduk  wilayah  peterongan umumnya  dan  wilayah  Pesantren  khususnya, karena  stasiun  kereta  api,  dan  terminal bayangan  terdapat  relatif  dekat  dengan Pesantren ini.

## 2.2. METODE PENELITIAN
Penelitian  ini  menggunakan  metode  kualitatif deskriptif,  tujuan  dari  metode  penelitian  ini adalah menggambarkan, meringkaskan berbagai  kondisi,  berbagai  situasi,  atau berbagai  fenomena  realitas  sosial  yang  ada  di masyarakat yang menjadi objek penelitian, dan berupaya  menarik  realitas  itu  ke  permukaan sebagai suatu ciri, karakter, sifat, model, tanda ataupun  gambaran  tentang  kondisi,  situasi, ataupun fenomena tertentu.
Penelitian ini dilakukan dengan cara mendeskripsikan suatu kondisi yang ada dalam pesantren  Darul  ‘Ulum  Peterongan  Jombang dengan  mengkaji  pola  permukimannya  pada masa kejayaannya. Mulai dari menggambarkan latar belakang, permasalahan penelitian, tujuan, tinjauan pustaka, kemudian digambarkan  objek  penelitian  dan  penjelasan dari  informan,  informan  tersebut  diteliti  juga pengumpulan data dan keabsahannya, kemudian dilakukan analisis data dan dilanjutkan  membahas  objek  penelitian  dari data informan yang didapat. Setelah dilakukan analisis  dan  pembahasan,  kemudian  ditarik kesimpulan  dari  pembahasan  yang  telah dilakukan.

## 3. HASIL PEMBAHASAN
Pola  permukiman  pada  zaman  kejayaan pesantren  Darul  ‘Ulum  Peterongan  Jombang adalah  ketika  zaman  dari  kepemimpinan  Kyai Musta’in Romli. Beliau adalah keturunan dari pendiri  pesantren  Darul  ‘Ulum  Peterongan Jombang  yakni  Kyai  Irsyad  Tamim.  Kyai Musta’in Romli memiliki karakter dinamis dan agresif.  Hal  ini  membuat  pesantren  Darul ‘Ulum berkembang  menjadi  pesantren dengan posisi  pendidikan  Islam  yang  berwibawa kembali, setelah sebelumnya mengalami kondisi  yang  surut.  Diantaranya  adalah dikarenakan  perkembangan  pesantren  yang kurang  memadai  dalam  hal  pengembangan
kawasan, juga dikarenakan atas ketidak-ulet-an dari pengasuh sebelum-sebelumnya.
Setelah kepemimpinannya Gus Ta’in (panggilan  Kyai  Musta’in  Romli)  beliau mengembangkan  pondok  pesantren  yang berbasis  pendidikan  umum,  beliau  mulai mengembangkan  pendidikan  setingkat  Dasar hingga  pada  perguruan  Tinggi  sehingga perkembangan  dari  pesantren  lebih  signifikan. Dikarenakan pendidikan semakin berkembang, ber-iringan juga atas perkembangan permukiman  juga  semakin  pesat,  sehingga penduduk  sekitar  dan  penduduk  dari  luar pesantren mulai berbondong-bondong pergi ke kawasan pesantren Darul ‘Ulum ini. Sehingga lambat laun mengalami kemajuan dan kepadatan penduduk yang tinggi.
Gambar 3 . Perkembangan Permukiman di Pesantren Darul ‘Ulum Peterongan Jombang, 1975.
Gambar 4 . Keterangan Gambar Kawasan Pesantren.
Terlihat  pada  Gambar  3.  Perkembangan permukiman pesantren Darul
‘Ulum Peterongan  Jombang  pada  masa  kejayaannya yang menginjak usia seabad atau sekitar tahun 1975.  Permukiman  yang  terbentuk  adalah permukiman  yang  membentuk  sesuai  dengan kebutuhan dari penduduk sekitar dan kebutuhan  dari  pesantren  itu  sendiri,  sehingga pola  perkembangan  permukimannya  adalah tidak  terencana,  namun  sesuai  kebutuhan  dari masyarakat sekitar maupun masyarakat pendatang.
Gambar 5. Peta Lokasi Penelitian di Pesantren Darul ‘Ulum Peterongan Jombang, 1975.
Terlihat  pada  Gambar  5.  Bahwa  pola permukiman  penduduk  menjadi  padat,  yang sebelumnya  tidak  sebanyak  itu.  Pola  dari perkembangannya  adalah  sporadik  (tersebar) ini  dikarenakan  pada  tiap-tiap  persebarannya adalah  mengutamakan  dari  kondisi  jalan  atau infrastruktur  yang  sudah  terbentuk  dari pergerakannya nampak sekali terlihat.
Gambar 6. Perkembangan Tatanan Pola Permukiman di Pesantren Darul ‘Ulum Peterongan
Jombang, 1975.
Pada  Gambar  6.  Terlihat  pola  permukiman yang berkembang pada zaman itu adalah linier, ini  dikarenakan  posisi  jalan  dan  akses  yang membuat  permukiman  menjadi  searah  dan linier  membuat  pola  permukiman  dari  kondisi jalan  yang  sudah  ada.  Sehingga  persebaran pola permukimannya adalah linier.
Gambar 7. Permukiman Penduduk.
Salah satu sudut dari permukiman dengan pola linier  atau  perkembangannya  sesuai  dengan jalan  yang  ada,  atau  akses  yang  sudah  mulai terbentuk.  Sehingga  pola  permukiman  yang berkembang  pada  tahun-tahun  tersebut  adalah sesuai  dengan  kondisi  jalan,  dengan  bentuk yang linier juga.
Gambar 8. Pola memusat pada satu titik.
Pada Gambar 8. Nampak perkembangan pola dari  bangunan  dan  tatanan  masanya  adalah memusat  dikarenakan  memusat  pada  satu sumbu  yakni  pada  Masjid  yang  sejak  tahun sekitar 1880an dibangun, membuat perkembangan pesantrennya baik dari perkembangan  tempat  tinggal  santri,  hingga pada    pendidikannya  memusat  pada  satu  titik yakni masjid.
Gambar 9. Masjid Pesantren.
Masjid  ini  menjadi  pusat  dari  satu  titik  untuk dijadikan  sebagai  pusat  dari  perkembangan suatu kawasan permukiman, mereka menerapkan  dari  pola  permukiman  yang menggunakan  pola  memusat  pada  satu  titik yakni  masjid.  Sehingga  mereka  mampu memperoleh  kebutuhan  secara  fisik  dan  non fisik dari perkembangan kawasan permukiman tersebut.
Gambar 10. Permukiman Penduduk.
Pada  gambar  10.  Sebuah  contoh  dari  kawasan permukiman penduduk yang mana kawasan ini memusat dari ujung jalan ke dalam ujung atau pusat  dari  masjid.  Mereka  mengembangkan kawasan ini dari tahun – tahun 1890an hingga tahun  1975  ketika  masa  kejayaan  dari Pesantren Darul ‘Ulum Peterongan Jombang.
Hal  ini  secara  tidak  langsung  mampu menimbulkan dari kawasan permukiman Islam utamanya  menjadi  kawasan  yang  dapat menimbulkan orang yang menghuninya menjadi  terbantukan  secara  kesejahteraan  dan keselamatan. Dikarenakan mereka secara tidak langsung memiliki rasa patuh untuk menjalankan  syariat-syariat  atau  hukum- hukum Islam. (Suprapti, 1997).
Permukiman ini juga tidak terlepas dari faktor penting dalam bermukim, yakni persebarannya secara  rural,  mereka  lebih  mengembangkan hunian  mereka  pada  kondisi-kondisi  fisik lingkungan  daripada  kondisi  sosio  ekonomik saja. (Knox, 2004)
Gambar 11. Permukiman Penduduk.
Salah  satu  kondisi  dari  hunian  mereka  yang memanfaatkan  dari  kondisi  fisik  berupa kondisi  yang  mana  berkembangnya  adalah secara  memusat  pada  satu  titik  yaitu  masjid. Hal  ini  juga  berpengaruh  terhadap  kebutuhan dan  kemanfaatan  yang  mereka  rasakan daripada  hanya  sekedar  dari  kondisi  sosio- ekonomik semata.
Arsitektura : Jurnal Ilmu Arsitektur dan Lingkungan Binaan, Vol. 17 (2) October  2019: 185-194
Gambar 12. Ilustrasi Potongan Jaringan Jalan pada Permukiman di Pesantren Darul ‘Ulum Peterongan Jombang, 1975.
Perkembangan jaringan jalan dilihat dari tahun 1975  pada  masa  kejayaan.  Bahwa  jaringan jalan yang awalnya adalah dari satu akses saja baik masuk maupun keluar. Pada perkembangan zaman, pesantren yang menjadi suatu pendidikan dan kawasan yang diutamakan  oleh  pemerintah  daerah  setempat untuk digunakan sebagai area yang dikembangkan dan dilestarikan.
Hal  ini  membuat  pesantren  dikembangkan jaringan  jalannya,  sehingga  jaringan  jalannya memiliki  dua  akses  masuk  dan  satu  akses keluar  yang  berbeda,  dengan  dimensi  pada masing – masing jaringan jalannya sekitar 5-6 meter. Sehingga mampu untuk lalu lintas yang lancar dan baik. Seperti pada gambar berikut. Sehingga  pada  perkembangan  ini  membuat pesantren  secara  umum  menjadi  lebih  teratur berupa  jaringan  jalan  yang  dikembangkan, sedangkan permukiman mendapatkan keuntungan  berupa  jaringan  jalan  yang  lebih baik dan teratur.
Adanya perkembangan jaringan jalan yang ada membuat perkembangan dari pola permukiman  menjadi  lebih  berkembang  pesat dan  semakin  tinggi.  Sehingga  membuat
perkembangan permukiman dari semula hanya linier,  berubah  menjadi  rural,  dan  sesuai dengan  pola  pikir  dan  pola  permukiman  yang mereka kembangkan masing-masing.
Gambar 13. Peta Lokasi Penelitian di Pesantren Darul ‘Ulum Peterongan Jombang, 1975.
Seperti  pada  gambar  13.  Perkembangan permukiman  dari  mulai  pola  permukiman linier,  hingga  sporadik,  memusat,  ada  juga yang  berkembang  secara  rural  atau  acak. Perkembangan  permukiman  ini  membuat  pola dari  permukiman  menjadi  beranekaragam sesuai dengan kebutuhan mereka dan memanfaatkan  sesuai  dengan  jaringan  jalan. Masa  kejayaan  yang  mengedepankan  dari perkembangan infrastruktur dan jaringan jalan yang  memadai  untuk  perkembangan  dari pesantren  dan  kawasan  permukiman  itu sendiri.

## 4. KESIMPULAN
Pesantren  Darul  ‘Ulum  Peterongan  Jombang adalah  salah  satu  dari  Pesantren  yang  ada  di wilayah  Jawa  Timur.  Yang  mana  sampai  saat ini memiliki santri lebih dari empat ribu santri putra dan putri. Pesantren ini berlatar belakang dari kebutuhan wilayah asalnya yakni dikarenakan  banyak  permasalahan  ekonomi, sosial kemasyarakatan dan pengetahuan keagamaan.  Sehingga  seorang  ulama’  yang berasal  dari  Madura  bernama  Kyai  Irsyad Tamim mendirikan sebuah pesantren yang ada di  tengah  permukiman  tersebut.  Seiring berjalannya  waktu  pesantren  dan  wilayahnya ini  mengalami  perkembangan  pesat,  hingga pada  masa  kejayaannya  yakni  tepat  setelah seabad  berdirinya  pesantren  tersebut  yakni pada tahun 1985.

## U
Pada masa kejayaannya dipimpin oleh ulama’ besar  yang  berkompeten  memiliki  kewibaan, kecerdasan dan keuletan dalam mengembangkan  pesantren,  beliau  bernama Kyai Musta’in Romli yang masih keluarga dari Kyai Irsyad Tamim. Pada perkembangan masa kejayaan  pesantren  ini  juga  mengalami perkembangan pada kawasan permukimannya. Karena  timbul  rasa  balas  jasa  dan  kebaikan yang  diajarkan  dan  ditularkan  oleh  pimpinan pondok  baik  secara  kebudayaan,  cara  berfikir, kepercayaan,  hubungan  keluarga,  organisasi sosial,  hingga  pada  interaksi  sosial.  Membuat perkembangan  penduduk  dan  permukiman menjadi  semakin  tinggi.  Hubungan-hubungan inilah yang membuat perkembangan permukiman  di  pesantren  Darul  ‘Ulum Peterongan Jombang menjadi lebih berkembang  secara  signifikan.  Mulai  dari perkembangan  tempat  tinggal,  jaringan  jalan, sarana, dan prasarana, hingga pada kebutuhan- kebutuhan  fungsional  lainnya  termasuk  dalam pemenuhan kebutuhan perekonomian masyarakat.
Pola  dari  persebaran  permukiman  yang  ada pada  permukiman  sekitar  pesantren  Darul ‘Ulum  Peterongan  Jombang  adalah  memiliki perkembangan permukiman yang bersifat tidak terencana  dikarenakan  berkembang  sesuai dengan  kebutuhan  dan  sesuai  dengan  adanya pergerakan fasilitas infrastruktur yang ada.
Pola  perkembangan  permukiman  ada  yang linier  dan  ada  pula  yang  berkembang  secara berkelompok baik pada bagian-bagian tertentu. Seperti  pada  wilayah  yang  jauh  dari  pusat kegiatan pesantren, mereka melanjutkan perkembangan  permukiman  secara  tersebar atau sporadik.
Pada
perkembangan permukiman  wilayah  pesantren  memiliki  pola konsentrik  yakni  secara  terpusat.  Karena perkembangan permukimannya
adalah memusat  pada  satu  bangunan  yakni  Masjid utama  pesantren  Darul  ‘Ulum  Peterongan Jombang.

## REFERENSI
Armela,  T.  Et.al.  (2015). Pengaruh  Kondisi Permukiman Terhadap Preferensi Bermukim Buruh Industri Di Permukiman  Tiban  Kampung .  Jurnal Dipublikasikan : AGORA, Jurnal Arsitektur,  Vol.  15,  No.  1,  Juni  2015. Hal. 36-51. Universitas Trisakti. Daldjoeni,  N.  (1998). Population  :  The  Vital Revolution : Doubleday. New York Depari,  Catharina  D.A.  (2012). Transformasi Ruang  Kampung  Kauman  Yogyakarta Sebagai  Produk  Sinkretisme  Budaya. Jurnal  Arsitektur  KOMPOSISI,  Vol.  10 No.01  Apil,  2012.  Pogram  Studi Arsitektur,  Fakultas  Teknik,  Universtas Atma Jaya Yogyakarta.
Depari,  C.  Dwi  Astuti  dan  Setiadi  A.  (2014).
Makna Ruang Kampung Kauman Yogyakarta dan Semarang Berdasarkan
Konsep Relasi Dalam Pandangan Jawa . Jurnal  :  Tata  Loka  Vol.  16  No.  3, Agustus  2014,  hal.  133-144.  ISSN  : 0852-7458.
Herman,  DM.  (2013). Sejarah  Pesantren  di Indonesia .  Jurnal  Dipublikasikan  : Jurnal  Al-Ta’dib.  Vol.  6  No.  2  Juli  – Desember 2013.
Moleong,  J.  Lexi.  (2004). Metode  Penelitian Kualitatif. Bandung : Remaja Karya. Koentjaraningrat.  1983. Metode  Penelitian Masyarakat . Jakarta : Gramedia Pustaka Utama.
Kostof, S. (1991). The City Shaped. London Muhadjir,  N.  (1998). Metodologi  penelitian kualitatif  :  pendekatan  positivistik, rasionalistik, phenomenologik, dan realisme  metaphisik  telaah  studi  teks dan  penelitian  agama .  Yogyakarta  :
Rake Sarasin.
Utaberta,  N.  (2007). Rekonstruksi  Penguatan Pesantren  dalam  Pengembangan  Civil Society  di  Era  Globalisasi. Universiti
Teknologi Malaysia. Rapaport,  A.  (1970). The  Study  of  Spatial Quality. The Urban International Pers.
Rapoport,  A.  (1969). House  Form  and Culture. New  Jersey  :  Prentice-Hall. Englewood Cliffs.
Sonny  Tilaar,  Octavianus  H.A  Rogi,  Alvin  J.
Tinangon.  (2012). Kajian  Morfologi Kawasan  Permukiman  Terencana  di
Arsitektura : Jurnal Ilmu Arsitektur dan Lingkungan Binaan, Vol. 17 (2) October  2019: 185-194
Kota Manado . Media Matrasain. Volume 9, No.3:1-21 Sukamto. (1999). Kepemimpinan Kiai Dalam . Jakarta : LP3ES Suprapti,  A.  (1997). Kajian  Pola  Spatial Kampung  Kauman  Semarang  Sebagai Suatu  Place .  Tesis  Magister  Teknik Arsitektur UNDIP Semarang. Utaberta,  N.  (2015). Green  Architecture  and Islamic  Architecture  :  The  Islamic
Arabic  City  and  the  Traditional  Islamic
House. Journal Mechanic and Materials. Vol. 747, pp 24-27. ISSN : 1662-7482 Peraturan  Kementrian  Agama  (KEMENAG) 2004. Peraturan  Daerah  Kabupaten  Jombang  Nomor 21  Tahun  2009  tentang  Rencana  Tata
Ruang Wilayah Kabupaten Jombang.
Dirjen  Pendidikan  Pondok    (Ditpdpontren).
Kementrian Agama (KEMENAG)
Republik Indonesia.
US.  Commission  On  International  Religious Freedom  (  USCRIF  )  2017  Annual Report.