ISSN (P): 2087-4820 ISSN (E): 2579-8995 DOI: https://doi.org/10.54180/elbanat.2021.11.1.70-86

## KEKERASAN DALAM PENDIDIKAN; Sejarah, Perkembangan dan Solusi
Halimatus Sa’diyah 1
1 IAIN Madura

## A. Pendahuluan
Kekerasan  yang  sejatinya  dikenal  dalam  kehidupan  tentunya  memiliki  makna yang  negatif  berkaitan  dengan  perilaku-perilaku  yang  tidak  menyenangkan  terhadap individu  atau  kelompok.  Perilaku  yang  kekerasan  tidak  hanya  dilakukan  secara  fisik, akan tetapi perilaku kekerasan juga banyak dilakukan melalui non fisik yang mengarah pada  sisi  psikologis  seseorang. 1 Dengan  segala  efek  yang  ditimbulkan,  perilaku kekerasan  patut  dikhawatirkan  oleh  semua  kalangan  termasuk  dalam  kalangan
1 Keliat, Model Praktik Keperawatan Jiwa (Jakarta: EGC, 2012), 22.

## ABSTRAK
Kajian  tentang  sejarah  kekerasan  dalam  pendidikan  belum  banyak  dibahas  selama  ini terutama  di Indonesia, padahal hal itu sangat penting untuk dikaji dan dicarikan solusi agar tidak tidak terjadi lagi  kekerasan  dalam  Pendidikan.  Dunia  pendidikan  memang  sering  dikaitkan  dengan  terjadi  aksi kekerasan  mengingat  banyaknya  kasus  kekerasan  yang  telah  terjadi  selama  ini  terutama  di Indonesia.  Peneliti  berusaha  mengkajinya  untuk  menemukan  tipologi  kekerasan  dalam  pendidikan dan bagaimana cara mengatasi persoalan kekerasan yang terjadi dalam pendidikan. Adapun tulisan ini  termasuk  jenis  kajian  pustaka  ( library  research )  melalui  analisis  konten  yang  diperoleh  dari beberapa referensi baik berupa buku dan artikel ilmiah. Hasil dari penelitian ini adalah merumuskan konsep  pendidikan  perdamaian  ( peace  education )  yang  dapat  melatih  anak  didik  dalam  meredam konflik  agar  tercipta  kondisi  yang  damai  baik  secara  intra  personal,  maupun  interpersonal. Pendidikan  perdamaian  -  yang  merupakan  substansi  pendidikan  Islam  -  bukan  hanya  mengajarkan peserta didik untuk berfikir ( think ), akan tetapi menstimulasi peserta didik agar dapat berfikir kritis ( think  critically ).  Hal  itu  dapat  dilaksanakan  dengan  menggunakan  pendekatan  holistik  dan partisipatif melalui metode dialog agar pembelajaran lebih bermakna. Kata Kunci : Pendidikan Perdamaian, Pendidikan Islam, Kekerasan.

## ABSTRACT
Studies on the history of violence in education have not been widely discussed so far, especially in Indonesia, even though it is very important to study and find solutions so that violence does not occur again in education. The world of education is often associated with acts of violence considering the many cases of violence that have occurred so far, especially in Indonesia. Researchers try to study it to find a typology of violence in education and how to overcome the problem of violence that occurs in education. This paper is a type of library research through content analysis obtained from several references in the form of books and scientific articles. The result of this research is to formulate the concept of peace education (peace education) which can train students in reducing conflict in order to  create  peaceful  conditions both  intra-personally  and  interpersonally. Peace  education  -  which  is the substance of Islamic education - not only teaches students to think, but also stimulates students to  think  critically.  This  can  be  carried  out  using  a  holistic  and  participatory  approach  through  the dialogue method so that learning is more meaningful.
Keywords : Peace Education, Islamic Education, Violence.
pendidikan yang menjadi sorotan tersendiri dengan kasus-kasus kekerasan yang terjadi saat ini.
Dunia  pendidikan  memang  sering  dikaitkan  dengan  terjadi  aksi  kekerasan mengingat  banyaknya  kasus  yang  telah  terjadi  dalam  dunia  pendidikan.  Seperti  yang dilansir  oleh  Media  Indonesia.com  bahwa  beberapa  kasus  kekerasan  yang  terjadi  di dunia  pendidikan  dan  mencuat  dalam  beberapa  bulan  terakhir  di  Indonesia  ini mengindikasikan adanya tindak kekerasan yang melibatkan hampir semua stakeholders sekolah, yaitu guru, pegawai, siswa, dan bahkan orang tua. Hal itu dibuktikan dengan adanya  kasus  tewasnya  siswa  di  SMA  Taruna  Nusantara,  dan  tak  terhitung  kasus  yang menjerat  siswa,  guru,  dan  orangtua  dalam  perilaku  kekerasan,  serta  perlakuan  kasar kakak  kelas  terhadap  adik  kelas  saat  proses  penerimaan  siswa  baru. 2 Kekerasan  yang terjadi tidak hanya kekerasan fisik saja, akan tetapi kekerasan psikis bahkan kekerasan seksual,  sebagaimana  yang  ada  dicatatan  kementerian  Pendidikan  Nasional  di  tahun 2014  terdapat  lebih  dari  230  berita  kekerasan  anak/pelajar  di  media  daring  selama periode bulan Oktober-November 2014. 3 Hal itu menunjukkan bahwa kekerasan dalam dunia Pendidikan memang menjadi persoalan tersendiri dan perlu dicarikan solusinya.
Banyaknya kasus kekerasan dalam Pendidikan  mulai tingkat Sekolah Dasar (SD) sampai  Perguruan  Tinggi  (PT).    Sebagaimana  penelitian  yang  dilakukan  oleh  LSM  Plan International dan International Center for Research on Woman (ICRW) pada tahun 2015 yang menunjukkan bahwa terdapat 84% anak Indonesia pernah mengalami kekerasan di sekolah. 4 Hal itu tentunya disebabkan oleh beberapa faktor, yaitu faktor internal dan faktor eksternal. Secara naluriah, setiap manusia memiliki sikap keberanian dan sikap memberontak.  Akan  tetapi,  ketika  lingkungan  sekitar  mengajarkan  bagaimana  bisa mengendalikan  hawa  nafsu  dan  mengontrol  sikap  emosi  ketika  berinteraksi  dengan orang lain, akan menjadikan manusia lebih bersikap tenang, dan bijak dalam menyikapi persoalan. Sehingga tidak akan ada kekerasan, melainkan kehidup damai dan tenteram. Sejatinya  perilaku  kekerasan  dalam  dunia  pendidikan  sangat  tidak  diinginkan terjadi  mengingat  dampaknya  yang  sangat  berbahaya  terhadap  anak.  Selain mengakibatkan  cacat  jasmani  yang  disebabkan  oleh  kekerasan  fisik,  juga
2 Media  Indonesia, “ Kekerasan  dalam  Pendidikan ” ,  dalam  https://mediaindonesia.com/read/detail/100955- kekerasan-dalam-pendidikan, diakses pada 30 Desember 2020.
3 Anies R. Baswedan, ‘Ga w at Darurat Pendidikan di Indonesia’, in The Emergency of Indonesian Education]. A Paper Delivered at the Meeting between Ministry and Head of Education Offices Indonesia-Wide in Jakarta, on December , vol. 1, (2014): 27.
4 Kata Data, “ Anak Indonesia Alami
Kekerasan di Sekolah, dalam https://databoks.katadata.co.id/datapublish/2017/02/10/84-anak-indonesia-alami-kekerasan-di-sekolah. Diakses pada 22 Januari 2021.
mengakibatkan trauma yang disebabkan oleh kekerasan psikologis. Selain itu, dampak negatif lain dari adanya perilaku kekerasan yaitu terbentuknya karakter anak di masa mendatang  yang  dipengaruhi  oleh  peristiwa-peristiwa  yang  pernah  dialaminya (kekerasan),  bahkan  dapat  menimbulkan  gangguan  mental  saat  dewasa. 5 Oleh  karena itu  keberlanjutan  kajian  tentang  kekerasan  dalam  pendidikan  sangat  perlukan  untuk mengetahui  hal-hal  yang  melatarbelakangi  adanya  kekerasan  dan  solusi  yang ditawarkan di dalamnya.
Untuk  mengetahui  beberapa  tipologi  kekerasan  dan  pemicu  terjadinya kekerasan dalam pendidikan, ada baiknya mengkaji sejarah terjadinya kekerasan dalam Pendidikan  di  Indonesia.  Penulis  mencoba  melacak  kasus  kekerasan  yang  terjadi  dari masa  ke  masa.  Kemudian  dilakukan  analisis content untuk  mengidentifikasi  pemicu adanya  kekerasan  dan  memberikan  solusi  atas  persoalan  kekerasan  yang  terjadi  di sekolah.

## B. Kekerasan dalam Pendidikan dari Masa ke Masa
Kekerasan  dalam  bahasa  Inggris  biasa  disebut  dengan  “ violence” yang  sangat erat dengan bahasa latin “ vis” (daya kekuatan) dan “latus” (yang berasal dari dari kata “ferre” (membawa) yang diartikan membewa kekuatan . Dalam kamus bahasa Indonesia diartikan  sifat  atau  hal  yang  keras,  kekuatan  dan  paksaan.    Sedangkan  dalam  kamus New  Oxford  Dictionary ,  kekerasan  didefinisikan  sebagai “behavior  involving  physical force intended to hurt, damage, or kill someone or something”. 6
Kekerasan  di  Indonesia  dapat  dilacak  sejak  masa  pra-kolonial.  Banyak  sekali tulisan  dan  tayamgam  tentang  kekerasan  yang  dilakukan  pada  masa  Orde  Baru, kekerasan  pada  gerakan  30  September  1965-1966  sampai  pada  kekerasan  pada  masa penjajahan Belanda. 7 Catatan sejarah kekerasan pada masa pra-kolonial memberikan penjelasan bahwa ada beberapa faktor penyebab adanya kekerasan. Pires berpendapat bahwa  masyarakat  Indonesia  secara  inheren  memiliki  potensi  untuk  melakukan kekerasan.  Sebaliknya  rafless  berpendapat  bahwa  kekerasan  yang  dilakukan  oleh masyarakat  karena  disebabkan  oleh  faktor  tekanan  dari  pemerintahan  kolonial Belanda. 8
5 Alit Kurniasari, “ Dampak Kekerasan Pada Kepribadian Anak ” , Sosio Informa, Vol.5, No.1 (Januari, 2019): 1-10 6 Newton  Garver, “What  violence  is”? dalam Philosophy  a  New  Generation (New  York:  A.K.  Bierman  dan  J Gould, 1970), 349-370.
7 Arinto  Nur  Cahyono, “ Kekerasan  sebagai  fenomena  Budaya:  Suatu  Pelacakan  terhadap  Akar  Kekerasan  di Indonesia ” , Mimbar, Vol. XIX, No.3 (Juli – September 2003): 243-260.
8 Ibid., 259.
Pada awal abad ke-16 ketika Portugis datang ke Indonesia kemudian disusul oleh bangsa  Spanyol  yang  membawa  missionaris  menyebarkan  agama  Katolik  kepada penduduk Indonesia. Mereka mendirikan sekolah-sekolah sebagai tempat belajar anak- anak.  Salah  satunya  adalah  sekolah  Seminarie  di  Ternate  yang  didirikan  untuk  anak orang kalangan atas. Selain pelajaran agama di sekolah itu juga ada pelajaran menulis, membaca  dan  berhitung.  Tidak  hanya  di  Ternate  ada  juga  sekolah  seminarie  di  Solor yang  muridnya  kurang  lebih  50  orang  dengan  menggunakan  Bahasa  Latin.  Pada  tahun 1546  sudah  ada  7  kampung  yang  penduduknya  beragama  Katolik  dan  disana  juga  ada pengajaran untuk masyarakat umum, bukan hanya untuk kalangan elit. Pada akhir abad ke-16  terjadilah  pemberontakan,  sehingga  habislah  kekuasaan  Portugis  di  Indonesia. Sehingga  riwayat  misi  Katolik  juga  hilang  di  Maluku.  Tidak  banyak  informasi  yang didapat  pada  masa  ini  tentang  kekerasan  dalam  Pendidikan,  karena  memang  hanya orang-orang  tertentu  saja  yang  mendapatkan  kesempatan  untuk  sekolah  dan  Portugis hanya menguasai beberapa wilayah saja di Indonesia. 9
Berakhirnya  kekuasaan  Portugis  di  Indonesia  menyebabkan  Belanda  tertarik untuk  menjajah  Indonesia,  awalnya  Belanda  bertujuan  untuk  berdagang  di  Indonesia. Tidak  hanya  itu  saja,  belanda  juga  mengganti  misi  portugis  yang  beragama  Katolik menjadi agama Protestan, sehingga mereka mendirikan sekolah-sekolah di daerah yang dahulu  dinasranikan  oleh  Portugis  dan  Spanyol.  Pada  tahun  1607  Belanda  mendirikan sekolah  pertama  di  Ambon.  Adapun  pelajaran  yang  diberikan  antara  lain  adalah membaca,  menulis,  dan  sembahyang.  Gurunya  diangkat  oleh  Belanda  dan  diberi  gaji. Selain itu Belanda mendirikan sekolah di Jakarta pada tahun 1617 yang terdiri dari 92 murid laki-laki dan 45 murid perempuan menggunakan Bahasa Belanda sebagai Bahasa pengantar. Tujuannya adalah menghasilkan tenaga kerja yang cakap, yang kelak akan dimanfaatkan oleh Belanda dalam pemerintahan, administrasi dan di gereja. Meskipun begitu, di abad ke-17 dan 18 belum ada sekolah kejuruan, fokusnya hanya pada sekolah keagamaan saja. Sekolah kejuruan baru muncul di abad ke-19. 10
Baru apada abad ke-20 muncul golongan-golongan baru dari kaum cendekiawan yang  telah  mendapatkan  Pendidikan  di  Barat,  namun  tidak  mendapatkan  perlakuan yang wajar dari masyarakat colonial. Sehingga Pendidikan yang telah diperoleh ketika di  Barat  menimbulkan  kesadaran  nasional  dan  keinsyafan  bernegara.  Timbullah
9 Sjamsuddin, Sejarah Pendidikan Di Indonesia Zaman Kemerdekaan (Jakarta: Direktorat Jenderal Kebudayaan, 1993), 13.
10 Sjamsuddin, Sejarah Pendidikan Di Indonesia Zaman Kemerdekaan (Jakarta: Direktorat Jenderal Kebudayaan, 1993), 13.
pergerakan  yang  dicetuskan  oleh  kaum  cerdik  pandai  yang  sebagian  besar  adalah keturunan  bangsawan.  Pada  tahun  1908  muncul  partai  Sarekat  Islam.  Ada  organisasi Muhammadiyah, Indische Patij yang diambil alih PNI danpada tahu 1928 diterjemahkan menjadi “Indonesia Merdeka” . 11
Masa penjajahan jepang hanya berlangsung dari 7 Maret 1942 sampai 17 Agustus 1945.  Semenjak  Indonesia  dikuasai  oleh  Jepang,  segala  usahanya  orientasinya  adalah untuk perang. Siswa yang sekolah disuruh bergotong royong mengumpulkan batu kerikil dan pasir untuk membuat benteng pertahanan. Bahkan siswa disuruh menanam sayur- sayuran  dan  bahan  makanan  untuk  bahan  makanan  buat  kepentingan  perang.  Bisa dikatakan  pada  masa  penjajahan  perang  ini  puncaknya  kekerasan  dalam  Pendidikan, siswa  di  jadikan  pekerja  oleh  Jepang.    Pemerintahan  Jepang  berhasil  melenyapkan sekolah-sekolah untuk anak Belanda dan juga sekolah untuk kalangan atas. Sedangkan sekolah  rendah  yang  ada  di  desa  masih  tetap  bertahan.  Seperti  Sekolah  Rakyat  (SR) selama 6 tahun, sekolah menengah selama 3 tahun, dan juga sekolah kejuruan. Jepang menganggap  sekolah  sangat  penting  karena  akan  menyiapkan  tenaga  dalam  jumlah yang banyak untuk proganda jepang kepada siswa. 12
Sejak terpilihnya Ir. Soekarno sebagai presiden  pertama Republik  Indonesia, ia membawa  semangat  kebangsaan  nasionalisme  dan  pembentukan  karakter  dalam Pendidikan. Pendidikan yang awalnya ketika masa kolonial sangat intelektualis dirubah menjadi  Pendidikan  yang  membentuk  kepribadian  yang  dapat  mengembangkan kepercayaan diri, keberanian, inisiatif dan semangat bekerja. 13 . Dilanjutkan beberapa bulan  kemudian  Menteri  Pendidikan  Pertama  Ki  Hajar  Dewantara  mengeluarkan instruksi  yang  berisi  tentang  seruan  agar  membuang  sistem  pendidikan  kolonial  dan mengutamakan patriotisme. 14 Secara serentak para guru mengganti sistem pengajaran kolonial  dengan  pengajaran  untuk  membangun  semangat  kebangsaan. 15 Akan  tetapi pada  praktik  Pendidikan  di  sekolah,  masih  ada  sisa-sisa  Pendidikan  kolonial  yang diterapkan  oleh  guru  kepada  siswanya,  yaitu  dengan  memberi  sanksi  keras  kepada siswa ketika melanggar peraturan sekolah. Seperti keliling lapangan, dibentak bahkan dipukul.  Ketika  ada  upacara  baris  berbaris  di  lapangan,  banyak  siswa  yang  pingsan karena  latihan  fisik  yang  berat,  dan  tidak  manusiawi.  Lain  lagi  persoalan  kekerasan
11 Ibid.,15.
12 Ibid., 20.
13 Zuhdi Susanto, Identitas Bangsa, Sejarah Pendidikan Di Indonesia (Denpasar: Pustaka Larasan, 2010), 217.
14 H.A.R.  Tilaar, Kekuasaan  Dan  Pendidikan  Pengantar  Pedagogik  Transformatif  Untuk  Indonesia (Magelang: Indonesia Tera, 2012),148.
15 Sjamsuddin, Sejarah Pendidikan Di Indonesia Zaman Kemerdekaan (Jakarta: Direktorat Jenderal Kebudayaan, 1993), 13.
terhadap  disabilitas  yang  juga  kerap  terjadi  di  dunia  Pendidikan,  mulai  dari  di  ejek, dihina  bahkan  sampai  bullying  di  sekolah, 16 menyebabkan  penyandang  disabilitas kurang  bisa  mengeksplorasi  kemampuan  yang  dimilikinya. Nampaknya  sampai  saat  ini juga penyandang disabilitas masih tetap dijadikan sebagai objek kekerasan. 17
Pada  pemerintahan  Orde  baru,  Soeharto  melancarkan  usaha  pembangunan terencana mulai Pelita I sampai pada Pelita III dan seterusnya. Pemerintahan orde baru membawa jargon pembangunan di sector ekonomi. Pada saat itu Pendidikan diarahkan untuk membekali generasi muda agar mampu membawa bangsa dan negara agar sejajar dengan negara maju. 18 Sistem Pendidikan mengatur Pendidikan yang erat hubungannya dengan  kehidupan  politik  bangsa  saat  itu. 19 Pada  periode  ini  Pendidikan  menjadi instrument  pelaksanaan  program  pembangunan  di  berbagai  bidang,  khususnya pedagogi,  kurikulum,  organisasi,  dan  evaluasi  Pendidikan  diarahkan  pada  akselerasi pelaksanaan pembangunan.
Sejak  tahun  1983  ada  penataran  P4  yang  wajib  diberikan  kepada  siswa  baru disemua sekolah di Indonesia. Pemerintah orde baru menegaskan bahwa P4 merupakan petunjuk  operasional  untuk  mengamalkan  Pancasila  dalam  kehidupan  bermasyarakat. Tujuannya  adalah  agar  terwujud  sikap  dan  prilaku  yang  sesuai  dengan  Pancasila  dan UUD 1945. Sehingga proses indoktrinasi benar-benar terjadi dalam penerapan P4 mulai dari Sekolah Dasar sampai Perguruan Tinggi.
Sistem  Pendidikan  pada  masa  orde  baru  lebih  banyak  dibangun  atas  kebijakan yang  mereproduksi  ideologi  penguasa.  Tidak  heran  jika  eksitensi  sekolah  sebagai pemasok  utama  masyarakat  berpendidikan  hanya  dijadikan  sebagai  media  reproduktif ideologi  pemerintah.  Sistem  Pendidikan  yang  dibangun  sangat  sentralistik, 20 sehingga semua  kebijakan  seragam,  mulai  dari  tingkat  pusat  sampai  daerah  semuanya  sama. Bahkan  gaya  belajar  siswa  di  sekolah  juga  tidak  jauh  berbeda,  hanya  mengikuti instruksi  guru  sebagai  pemegang  kendali  proses  pembelajaran  di  kelas.  Anehnya  lagi siswa tidak ada yang berani protes ketika gurunya yang menyuruh, bahkan siswa akan senang  ketika  guru  memberikan  tugas  atau  dihukum  ketika  salah,  karena  akan
16 Bullying melibatkan interaksi dinamis antara pelaku dan korban. Kekuatan penindas meningkat, dan korban kehilangan kekuasaan. Akibatnya korban sulit merespon atau mengatasi masalah tersebut Ketidakseimbangan kekuasaan  dapat  berasal  dari  kekuatan  fisik,  status  sosial  dalam  kelompok,  atau  dari  ukuran  kelompok (misalnya  kelompok  yang  menargetkan  satu  orang).  Liha,  Syaiful  Fuad,  Sumarwati  Sumarwati,  Asma  Naily Fauziyah,  Zaini  Tamin  AR, “ Strategi  Guru  Pendidikan  Agama  Islam  dalam  Menanggulangi  Tindakan  Bullying Siswa ” , EL-BANAT: Jurnal Pemikiran dan Pendidikan Islam, Vol.11 No.1 (2021).
17 Baswedan, ‘Gawat Darurat Pendidikan Di Indonesia’.
18 Mastuhu, Pendidikan Indonesia dari Jaman ke Jaman (Jakarta: Balai Pustaka, 2003), 33.
19 H.A.R, Kekuasaan Dan Pendidikan Pengantar Pedagogik Transformatif Untuk Indonesia , 4.
20 Susanto, Identitas Bangsa, Sejarah Pendidikan Di Indonesia .
mendapatkan pelajaran dari kesalahan yang diperbuatnya. Sebagai contoh, ketika guru menyuruh muridnya membersihkan kelas dan kamar mandi sebagai sanksi karena tidak mengerjakan  PR,  maka  siswa  akan  menerima  dengan  senang  hati  karena  memang merasa  bersalah  telah  lalai  melakukan  tugasnya  di  rumah.  Begitu  juga  guru memberikan  sanksi  kepada  siswa  karena  memang  berniat  untuk  melatih  siswa  agar disiplin dan belajar bertanggung jawab.
Belajar  dari  sebelumnya,  maka  di  era  reformasi  ini  Pendidikan  dilaksanakan secara alamiah, tanpa adanya indoktrinasi yang sempat melumpuhkan Pancasila karena ambisi  dari  penguasa  yang  telah  menjadi  belessing  in  disguise.  Ambisi  kekuasaan  di masa  lalu  telah  berhasil  mengubah  hakikat  Pancasila  bahkan  melahirkan  kekuatan penghancuran diri. Sehingga di era Reformasi disusunlah rencana pembangunan jangka Panjang Nasioanal (RPJPN) tahun 2005-2025. 21
Pendidikan  pada  era  Reformasi  sudah  mulai  terbuka,  dengan  adanya desentralisasi  Pendidikan,  membuka  ruang  bagi  Pendidikan  untuk  lebih mengembangkan berbagai aspek yang dimiliki oleh peserta didik, tidak ada lagi paksaan sebagaimana ketika masa orde baru. Perubahan kurikulum dari Kurikulum 1994 menjadi kurikulum  2000  dan  disempurnakan  menjadi  kurikulum  2002  (KBK)  merupakan  usaha pemerintah  agar  Pendidikan  lebih  berorientasi  pada  kompetensi  kognitif,  afektif  dan psikomotorik. 22
Dalam  konteks  kekerasan  dalam  Pendidikan,  pada  era  reformasi  sudah  mulai berkurang  karena  kebebasan  berpendapat  sudah  mulai  dibuka,  pola  Pendidikan  juga desentralistik,  pemerintah  daerah  sudah  bisa  ikut  andil  dalam  menentukan  kebijakan Pendidikan. 23 Begitu  juga  Guru  sebagai  pendidik  sudah  mulai  eklusif  dalam  proses pembelajaran.  Metode  pembelajaran  sudah  menggunakan  metode  diskusi,  dan  sudah mulai  meninggalkan  metode  ceramah  dan  hafalan.  Pendidik  juga  sudah  tidak  lagi menggunakan kekerasan dalam mendidik siswanya. Penerapan disiplin tetap dilakukan, akan  tetapi  ketika  ada  pelanggaran,  sanksinya  tidak  lagi  keranah  fisik,  tapi  lebih kepada sanksi edukatif.
Lain  lagi  dengan  era  industri  seperti  saat  ini,  dimana  motivasi  guru  memukul siswa  bukan  hanya  karena  ingin  merubah  sikapnya  yang  tidak  baik,  akan  tetapi  lebih kepada  melampiaskan  hawa  nafsunya.  Salah  satunya  adalah  kasus  pemukulan  seorang
21 Sjamsuddin, Sejarah Pendidikan Di Indonesia Zaman Kemerdekaan (Jakarta: Direktorat Jenderal Kebudayaan, 1993), 113.
22 Ibid., 115.
23 UU No. 20 Tahun 2003 tentang Sistem Pendidikan Nasional disahkan pada 8 Juli 2003.
guru  kepada  siswanya  di  Purwokerto  jawa  Tengah  yang  viral  di  media. 24 Peristiwa tersebut  jelas  bukan  yang  pertama  kalinya,  sehingga  salah  satu  dari  orang  tua  siswa melaporkan tindakan gurunya kepada pihak kepolisian. Ada juga kasus seorang guru di Sidoarjo yang harus melalui proses hukum disebabkan mencubit siswanya sampai luka. Lain lagi dengan kasus kekerasan yang terjadi di Sampang sampai menyebabkan Ahmad Budi Cahyono seorang guru seni rupa tewas karena perbuatan siswanya sendiri. 25
Kasus-kasus kekerasan yang terjadi menjelaskan bahwa potensi kekerasan dapat dilakukan  oleh  guru,  siswa  atau  bahkan  orang  tua  kepada  anaknya.  Siapapun  bisa menjadi  pelaku  kekerasan  atau  korban  kekerasan.  Padahal  sudah  cukup  jelas  bahwa dalam dunia Pendidikan dilarang menggunakan kekerasan, apapun alasannya, baik guru maupun siswa tidak dibenarkan menggunakan kekerasan dalam pendidikan.
Menjadikan  Lembaga  Pendidikan  yang  steril  dari  tindakan  kekerasan merupakan  hal  sangat  krusial,  karena  proses  Pendidikan  merupakan  upaya pengembangan  kemapuan  intelektual,  emosional  dan  spiritual  manusia.  Salah satu tujuan Pendidikan adalah memanusiakan manusia, menjadikan siswa sebagai individu yang mempunyai kehalusan budi pekerti serta kehalusan hati. Sehingga sadar  bahwa  kekerasan  bukanlah  sikap  yang  efektif  untuk  mencapai  tujuan. Penggunaan  kekerasan  justru  akan  kontra  produktif  karena  menihilkan  tujuan Pendidikan.  Sehingga  ketika  ada  kekerasan  di  dunia  Pendidikan  akan  menodai dan menjadi goresan yang amat mendalam.

## C. Pemicu Kekerasan dalam Pendidikan
Fenomena  kekerasan  dalam  dunia  pendidikan  dapat  dilakukan  oleh  siapa  saja, misalnya  teman  sejawat,  kakak  kelas  kepada  adik  kelasnya,  seorang  guru  terhadap muridnya  dan  bahkan  juga  bisa  dilakukan  oleh  kepala  sekolah  terhadap  staf-stafnya. Jika  kita  melihat  kejadian  ini  dalam  perspektif  hukum,  tentu  tindakan  semacam  ini sama sekali tidak dapat dibenarkan dengan alasan dan motif apapun. 26 Oleh sebab itu, hal  ini  tentu  harus  menjadi  perhatian  semua  pihak  terlebih  pemerintah  sebagai pemegang  otoritas  dan  pemangku  kebijakan  agar  tindakan  kekerasan  dalam  dunia pendidikan tidak terus menjadi dilema kita bersama.
24 Media Indonesia, dalam Baswedan, ‘Gawat D arurat Pendidika n Di Indonesia’.
25 Martahan  Sohuturon,  ‘Kronologi  Siswa  Aniaya  Guru  Hingga  Tewas  Di  Sampang’,  nasional, https://www.cnnindonesia.com/nasional/20180202124909-12-273381/kronologi-siswa-aniaya-guru-hingga- tewas-di-sampang. Accessed 31 December 2019.
26 Arif Gosita, Masalah Perlindungan Anak ( Depok: FHUI, 2004), 78.
Melihat  dampak  dari  adanya  kekerasan  yang  terjadi  pada  siswa  di  sekolah, pastinya  akan  mempengaruhi  kemampuan  mereka  dalam  beradaptasi,  juga keterampilan mereka dalam mengatur emosional dalam dirinya. Adanya gangguan pada beberapa aspek tersebut akan menyebabkan ketidaksesuaian tahapan perkembangannya dan  menimbulkan masalah kognitif, emosional, perilaku dan social. 27 Anak-anak dan remaja yang menyaksikan kekerasan, misalnya di sekolah, sering juga langsung  menjadi  korban  kekerasan  dalam  sekolah,  maka  akan  memiliki  kesehatan mental  yang  lebih  buruk,  berjuang  dengan  hubungan  sosial,  memiliki  masalah keterikatan dan berpotensi mengembangkan Post Traumatic Stress Disorder (PTSD).
Undang-Undang tentang perlindungan anak sebenarnya telah dinyatakan dalam UU RI No. 23 tahun 2002 yang menjelaskan bahwa seorang anak memiliki hak-hak yang konstitusi harus dijaga dan dirawat serta konstitusi menjamin kesehatan yang optimal, memperoleh  pendidikan,  mendapatkan  perlindungan.  Sedangkan  prinsip  dasar  dalam memenuhi  hak-hak  anak  yang  dijamin  oleh  konstitusi  adalah: 28 Pertama ,  Non diskriminasi,  perlindungan  anak  dilakukan  sesuai  dengan  prinsip-  prinsip  pokok  yang terdapat  dalam  Konvensi  Hak  Anak. Kedua ,  kepentingan  yang  terbaik  bagi  anak  ( The Best  Interest  of  The  Child ),  bahwa  dalam  semua  tindakan  yang  menyangkut  anak dilakukan  oleh  pemerintah,  masyarakat,  badan  legislatif  dan  yudikatif,  maka kepentingan  anak  harus  menjadi  pertimbangan  yang  utama. Ketiga ,  hak  untuk  hidup, kelangsungan  hidup  dan  perkembangan,  maksudnya  adalah  negara  harus  mengakui bahwa  anak  adalah  memiliki  hak  yang  melekat  atas  kehidupan  dan  menjamin  sampai batas  maksimal  kelangsungan  dan  perkembangan  anak. Keempat ,  penghargaan terhadap  pendapat  anak,  maksudnya  adalah  dalam  setiap  pengambilan  keputusan negara  harus  menghargai  dan  memperhatukan  setiap  pandangan  dan  pendapat  anak terutama yang mempengaruhi kehidupan anak. Dalam hal perlindungan terhadap anak setiap orang tua atau keluarga, masyarakat, dan negaralah yang harus melindungi hak- hak anak tersebut.
Assegaf mendefinisikan kekerasan dalam pendidikan sebagai sikap agresif pelaku yang  melebihi  kapasitas  kewenangannya  dan  menimbulkan  pelanggaran  hak  bagi korban.  Dalam  hal  ini  kekerasan  dibedakan  dengan  kriminalitas,  karena  hukum kriminalitas  telah  diatur  tersendiri  sebagaimana  hukum  yang  berlaku  di  Indonesia. Kekerasan  dalam  pendidikan  diasumsikan  terjadi  sebagai  akibat  kondisi  tertentu  yang
27 Science Direct, ‘Emotional Discomfort among Sch ool Staff and Student Teachers When They Had to “tell” or “Not Tell” about Vague Suspicions of Domestic Violence - ScienceDirect’, accessed 31 December 20 20.
28 Darwan Prinst, Hukum Anak Indonesia (Bandung: PT. Citra Aditya Bakti, 2003), 144-146.
melatarbelakanginya, baik dari faktor internal dan eksternal, dan tidak timbul secara begitu saja, melainkan dipicu oleh suatu kejadian. 29
Jika  mengacu  kepada  definisi  di  atas,  maka  makna  kekerasan  cenderung mengacu  kepada  sifat  keras,  baik  kekerasan  secara  fisik  dan  psikis  dengan  adanya pemaksaan  kehendak  yang  dilakukan  oleh  setiap  orang  yang  berada  pada  institusi pendidikan.  Sedangkan  jika  melihat  faktor  yang  melatarbelakangi  tindak  kekerasan dalam  pendidikan  juga  tidak  akan  terlepas  dengan  faktor  internal  dan  eksternal sehingga dapat dikatakan bahwa tindak kekerasan dalam sekolah tidak semerta-merta muncul begitu saja, namun ada konteks lain yang turut mempengaruhinya.
Jika  kita  melihat  kekerasan  dalam  perspektif  hukum,  maka  jelas  hal  itu  tidak dibenarkan.  Undang-Undang  RI  No.  20  tahun  2003  pasal  3  tentang  Sistem  Pendidikan Nasional  memberikan  amanah  bahwa  fungsi  pendidikan  nasional  sejatinya  untuk membentuk  watak  serta  peradaban  bangsa  yang  bermartabat  dalam  rangka mencerdaskan  kehidupan  bangsa,  bertujuan  untuk  berkembangnya  potensi  peserta didik agar menjadi manusia yang beriman dan bertakwa kepada Tuhan Yang Maha Esa, berakhlak  mulia,  sehat,  berilmu,  cakap,  kreatif,  mandiri,  dan  menjadi  warga  negara yang dem okratis serta bertanggung jawab” . 30 Lebih spesifik lagi, dalam pasal 4 ayat 1 menyatakan bahwa pendidikan harus diselenggarakan secara demokratis dan atas daras berkeadilan,  dengan  demikian  pendidikan  dijalankan  dengan  tidak  diskriminatif  serta harus  menjunjung  tinggi  hak  asasi  manusia,  nilai  keagamaan,  nilai  kultural  dan kemajemukan bangsa. 31
Undang-Undang  tentang  Sistem  Pendidikan  Nasional  sebagaimana  yang dijelaskan di atas merupakan asas dan dasar yang harus dipahami oleh setiap pendidik, kepala  sekolah  dan  semua  perangkat-perangkat  institusi  pendidikan.  Undang-Undang telah  memberikan  amanat  bahwa  pendidikan  yang  hendak  diselenggarakan  harus mengacu  kepada  pendidikan  yang  beradab  dan  bermartabat.  Pendidikan  yang diselenggarakan  harus  bertujuan  untuk  mencerdaskan  kehidupan  bangsa  dengan  cara mengembangkan  potensi  anak  didik  agar  menjadi  manusia  yang  berilmu  dan  ber- akhlaqul  karimah. Untuk  merealisasikan  semua  itu  tentu  harus  dilaksanakan  dengan cara-cara  yang  bermartabat  pula  dengan  tanpa  menggunakan  kekerasan  dalam mendidik anak dan dilakukan pada setiap jenjang dan institusi pendidikan manapun.
29 Abd.  Rahman  Assegaf, Pendidikan  Tanpa  Kekerasan:  Tipologi  Kondisi,  Kasus  dan  Konsep (Yogyakarta:  Tiara Wacana, 2004), 37.
30 Marno, Manajemen dan Kepemimpinan Pendidikan Islam (Malang: Refika Aditama, 2008), 24.
31 Ibid., 24.
Melihat  latar  belakang  terjadinya  tindak  kekerasan  dalam  dunia  pendidikan sebagaimana  yang  dikemukakan  oleh  Assegaf 32 ,  memang  terdapat  banyak  hal  yang mempengaruhi  semua  tindakan  tersebut.  Dalam  hemat  penulis,  setidaknya  terdapat tiga faktor yang turut mempengaruhi dan menyebabkan terjadinya kekerasan yaitu;
Pertama ,  buruknya  sistem  pendidikan  yang  berlaku  akan  memperuhi  kualitas pendidikan, tentu juga pendidikan yang tidak berkualitas juga akan sangat berpotensi terjadinya sesuatu-sesuatu yang tidak diharapkan terjadi, termasuk di dalamnya adalah tindak  kekerasan.  Pendidikan  yang  hanya  berorientasi  kepada  pembentukan  aspek kognitif  dengan  mengabaikan  aspek  yang  lain  cenderung  akan  menafikan  aspek humanisasi  dalam  pendidikan.  Oleh  sebab  itu,  perbaikan  sistem  pendidikan  menjadi barang  tentu  yang  diharapkan  kita  bersama  jika  kita  menginginkan  praktek-praktek kekerasan dalam dunia pendidikan dapat teratasi. Kedua , faktor lingkungan masyarakat dan  tayangan-tanyangan  yang  tidak  mendidik  turut  memperparah  keadaan.  Faktanya, saat  ini  tanyangan-tanyangan  televisi  dan  media  sosial  lainnya  banyak mempertontonkan  tayangan  seperti  perkelahian,  pemberontakan,  dan  kekerasan- kekerasan  yang  lain.  Tayangan-tayangan  semacam  ini  harusnya  menjadi  tugas  oleh pemerintah  untuk  lebih  memperketat  lembaga-lembaga  film  di  Indonesia. Ketiga , kondisi  sosial  ekonomi  pelaku  kekerasan  juga  ikut  mempengaruhi.  Secara  psikologis, sesorang yang berada dalam kondisi yang secara sosial dan ekonomi tidak baik tetntu ia cenderung  akan  lebih  berpotensi  melakukan  tindakan  kekerasan  jika  dibandingkan dengan orang yang secara sosial dan ekonominya baik.
Kekerasan yang ada di sekolah biasanya berupa kekerasan fisik dan psikis. Namun, yang cenderung terlihat dan menjadi perhatian adalah kekarasan fisik.
Kekerasan  yang  terjadi  biasanya  apabila  terdapat  pelanggaran  yang  dilakukan oleh  pihak  yang  menuntut  adanya  sanksi  atau  hukuman.  Pada  umumnya,  jika sanksi yang diberikan tidak sesuai dengan kadar atau kondisi pelanggaran, maka kondisi inilah yang biasanya sangat berpotensi adanya tindakan kekerasan.

## D. Peace Education; Perdamaian dalam Konteks Pendidikan Islam
Pada dasarnya, pendidikan berfungsi memberikan bantuan kepada peserta didik dalam  mengembangkan  dirinya  dan  karateristik  kepribadiannya  menuju  ke  arah  yang lebih  baik  yang  berdampak  bagi  dirinya  serta  di  lingkungan  sekitarnya,  sebagaimana
32 Abd. Rahman Assegaf, Pendidikan Tanpa Kekerasan: Tipologi Kondisi, Kasus dan Konsep (Yogyakarta: Tiara Wacana, 2004), 37.
Azyumardi  Azra,memberikan  pe ngertian  bahwa “pendidikan”  adalah  merupakan  sua tu proses  di  mana  suatu  bangsa  mempersiapkan  generasi  mudanya  untuk  menjalankan kehidupan  dan  untuk  memenuhi  tujuan  hidup  secara  efektif  dan  efisien. 33 Dengan adanya proses pendidikan yang baik, tentu akan terbentuk pribadi yang baik pula sesuai dengan tujuan akhir dari pendidikan yaitu memanusiakan manusia.
Kekerasan dalam pendidikan sebenarnya merupakan peristiwa akhir dari segala sikap  yang  tidak  sesuai  dengan  nilai  etik  yang  ditampilkan  oleh  pelaku  pendidikan. Sehingga  dengan  adanya  sikap  tersebut  secara  tidak  langsung  berpengaruh  terhadap pengambilan  keputusan  yang  berujung  pada  tindak  kekerasan.  Perilaku  semacam  ini harus  menjadi  perhatian  tersendiri  dengan  terus  mencari  solusi  atas  semua permasalahan tersebut.
Alifuddin,  menjelaskan  bahwa  terdapat  beberapa  solusi  dalam  mendapatkan simpati  dan  kepercayaan  dari  anak  didik  dengan  tanpa  harus  menggunakan  kekerasan yaitu; Keakraban penuh Keterbukaan, komunikasi yang jujur, menghormati kebebasan dan  persamaan,  memunculkan  rasa  kasih  sayang,  saling  mempecayaai  satu  dengan lainnya,  tindakan  alternatif  serta  ketekunan  dan  kesabaran. 34 Solusi  tersebut  sebagai langkah  awal  dalam  memperbaiki  kualitas  pendidikan  dengan  terus  mengubah paradigma pendidikan ke arah yang lebih baik. Dengan mengubah paradigma tersebut secara  tidak  langsung  pola  pendidikan  yang  diterapkan  oleh  lembaga  atau  institusi dapat  diketahui  dan  dikontrol  oleh  semua  pihak  guna  menghindari  praktek  kekerasan yang  sering  terjadi  dalam  pendidikan  yang  dapat  mempengaruhi  pembentukan  pola pikir peserta didik.
Solusi  lain  dalam  menanggulangi  kekerasan  dalam  pendidikan  yaitu  dengan menerapkan pola pendidikan yang berorientasi pada terpenuhinya kebutuhan psikis dan spritual.  Seringkali  praktik  Pendidikan  hanya  melihat  kebutuhan  fisik  saja,  dan mengabaikan kebutuhan psikis dan spiritual. Padahal menurut Maslow ada lima hirarki kebutuhan  manusia,  salah  satunya  adalah  kebutuhan  psikis  seperti  perasaan  aman, nyaman dan damai. 35 Hal semacam ini memang sering kita abaikan dalam Pendidikan, guru  lebih  mementingkan  tercapainya  tujuan  pembelajaran  yang  mengarah  pada
33 Azyumardi  Azra, Paradigma  Baru  Pendidikan  Nasional:  Rekonstuksi  dan  Demokratisasi (Jakarta:  publisher: kompas, 2002),234,
34 Moh. Alifuddin, Reformasi Pendidikan; Strategi Inovatif Peningkatan Mutu Pendidikan (Jakarta: Magna Script Publishing, 2012), 99.
35 Hasan  Mustafa,  ‘Perilaku  Manusia  Dalam  Perspektif  Psikologi  Sosial’, Jurnal  Administrasi  Bisnis 7,  no.  2 (2011).
kecerdasan  kognitif  semata  tanpa  memperhatikan  kecerdasan  emosional  dan  spritual, sehingga Pendidikan terasa hampa dan tidak bermakna.
Lebih lanjut, pendidikan juga memiliki solusi tambahan yang ditawarkan dalam mencegah  kekerasan  saat  ini  yaitu  adanya  nilai  perdamaian  dalam  konsep  pendidikan modern.  Konsep  pendidikan  yang  dikenal  dengan  pendidikan  perdamaian (peace education) menjadi  salah  satu  jembatan  tersendiri  dalam  menyelesaikan  problem pendidikan  yang  ada,  khususnya  dalam  hal  kekerasan.  Pemahaman  tentang  nilai-nilai kehidupan  yang  selalu  dimunculkan  dalam  konsep  pendidikan  perdamaian  tentunya tidak  hanya  dapat  dipahami  oleh  peserta  didik,  akan  tetapi  dapat  dipahami  oleh pendidik  yang  mengajarkannya.  Secara  tidak  langsung  dengan  adanya  persamaan perspektif antara pendidik dan peserta didik akan timbul hubungan emosional yang erat dan  mengarah  pada  kerjasama  yang  positif  dalam  menuju  tujuan  pendidikan  yang seutuhnya. 36
Melalui  pendidikan  perdamaian  peserta  didik  tidak  hanya  dilatih  secara konseptual saja, akan tetapi lebih kepada mengasah keterampilan untuk bersikap bijak dalam mengatasi permasalahan yang dihadapinya dengan cara menghindari konflik, dan kekerasan. 37 Lebih  jauh  lagi  mereka  akan  dilatih  bagaimana  meredam  konflik  agar tercipta  kondisi  atau  lingkungan  yang  damai,  baik  secara  intrapersonal  dalam  dirinya sendiri, maupun secara interpersonal dengan dengan orang lain, pada tingkat nasional ataupun internasional.
Menurut  John  Dewey  ada  tiga  hal  yang  menjadi  landasan  nilai  dari  pendidikan perdamaian  yaitu pertama, nilai  kepercayaan  moralitas, kedua ,  nilai-nilai  demokrasi dan ketiga, nilai  etika  religius. 38 Ketiga  nilai  ini  harus  menjadi  landasan  atau  dasar implementasi pendidikan perdamaian. Pendidikan perdamaian harus dapat membangun kepercayaan  tentang  nilai  moralitas,  dilaksanakan  secara  demokratis  dan  dibingkai dengan  etika  keagamaan.  Jadi  bukan  pendidikan  yang  sekuler  dan  otoriter,  yang cenderung  mengabaikan  aspek-aspek  moralitas  dan  religius  serta  pemaksaan  (seperti indoktrinasi).  Untuk  mewujudkan  mimpi  tersebut  menurut  John  Dewey  peran  sekolah sangat  tepat.  Karena  sekolah  dapat  berfungsi  sebagai  dasar  perubahan  yang  dinamis dan  membuat  pola  kehidupan  masyarakat  di  atas  perdamaian,  serta  melalui  sekolah
36 Sunaryo Kartadinata, dkk, Pendidikan Kedamaian ( Bandung: Remaja Rosdakarya, 2015), 57.
37 Ibid., 68.
38 Imam Machalli, “ Peace Education dan Deradikalisasi Agama ” , Jurnal Pendidikan Islam . Volume II, Nomor 1, (Juni 2013): 47.
juga  peserta  didik  dapat  menyadari  tentang  urgensi  membangun  kehidupan  nir kekerasan.
Pendidikan  perdamaian,  seperti  halnya  pendidikan  pada  umumnya,  dimana dilakukan  proses  transfer  pengetahuan,  juga  proses  transformasi  cara  berpikir (mind set) ,  sikap (behaviour) dan  perilaku (attitude) melalui  seperangkat  pengetahuan  dan nilai-nilai. 39 Dalam  konteks  ini,  pengetahuan  dan  nilai  yang  diutamakan  adalah pengetahuan  dan  nilai  yang  berkenaan  dengan  pengetahuan.  Kemudian,  tujuan  dari pendidikan  perdamaian,  tentu  saja  bukan  hanya  sekedar  menyetuh  dimensi  kognitif atau  sebagai  ilmu  pengetahuan  semata,  akan  tetapi  yang  paling  penting  adalah  pada aspek praktis. Harapannya adalah peserta didik dapat mengimplementasikan gagasan, pengetahuan, keahlian dan nilai-nilai di dalam kehidupan sehari-hari.
Secara  umum  dapat  digambarkan  sebagai  berikut    hubungan  antara pengetahuan, keterampilan dan sikap dalam merumuskan pendidikan perdamaian.

## Gambar 1. Hubungan antara Pengetahuan, Keterampilan dan Sikap
dalam Pendidikan Perdamaian
Pengalaman belajar dalam pendidikan perdamaian meliputi tiga ranah tersebut, yakni  pengetahuan (knowledge), keterampilan (skills), dan  sikap (attitudes). Adapun penjelasan dari masing-masing aspek tersebut adalah sebagai berikut:
Pengetahuan (knowledge) adalah hal-hal yang berhubungan dengan pemahaman, kesadaran  diri  dan  pengenalan  tentang  konflik  dan  peperangan,  perdamaian, lingkungan dan ekologi, keadilan dan kekuasaan, teori analisis konflik, budaya, ras dan gender,  HAM,  globalisasi,  dan  lain-lain.  Keterampilan (skills) merupakan  hal-hal  yang berhubungan  dengan  kemampuan  berkomunikasi,  bekerjasama,  empati,  berfikir  kritis untuk  memecahkan  masalah,  melakukan  mediasi,  negoisasi  dan  berimajinasi.
39 Sunaryo Kartadinata, dkk, Pendidikan Kedamaian ( Bandung: Remaja Rosdakarya, 2015), 110.
Sedangkan sikap (attitudes) merupakan hal-hal yang berhubungan dengan kemampuan tentang  kesadaran  ekologis,  menghormati  orang  lain,  memiliki  sikap  toleran, keberpihakan gender, bertanggung jawab dan solidaritas yang tinggi.
Hal  ini  senada  dengan  pendapat  Gus  Dur  bahwa  melalui  pembelajaran pendidikan  perdamaian  yang  holistik-partisipatif  akan  menciptakan  proses  pendidikan yang  humanis. 40 Selanjutnya  Gus  Dur  menyebutkan  dalam  konsep  pendidikan  Islam, pendidikan  perdamaian  harus  mengedepankan  nilai-nilai  toleransi,  moderat  dan religius. 41 Sebagaimana yang termaktub dalam Q.S. An-Nahl ayat 90.
ِءاَشْحَفْلا ِنَع ٰىَهْنَيَو ٰىَبْرُقْلا يِذ ِءاَتيِإَو ِناَسْحِإْلاَو ِلْدَعْلاِب ُرُم ْأَي َهَّللا َّنِإ َنوُرَّكَذَت   ْمُكَّلَعَل   ْمُكُظِعَي ۚ ِيْغَبْلاَو ِرَكْنُمْلاَو
Artinya:  Sesungguhnya  Allah  menyuruh  (kamu)  Berlaku  adil  dan  berbuat  kebajikan, memberi kepada kaum kerabat, dan Allah melarang  dari perbuatan keji, kemungkaran dan  permusuhan.  Dia  memberi  pengajaran  kepadamu  agar  kamu  dapat  mengambil pelajaran. (Q.S. An-Nahl: 90).
Dari  penjelasan  ayat  tersebut  nampak  sekali  bahwa  Islam  sangat  menjunjung tinggi nilai-nilai keadilan, dan kebajikan, serta melarang perbuatan keji dan mungkar bahkan kekerasan atau permusuhan. Sehingga penting sekali kiranya menanamkan nilai- nilai kedamaian dengan mengembangkan benih-benih kasih sayang kepada peserta didik dalam proses pendidikan. Baik pendidikan dalam keluarga, sekolah dan masyarakat. Hal itu  tentunya  sangat  penting  sekali  guna  membangun  masyarakat  yang  damai  tanpa adanya kekerasan dan diskriminasi.
Perdamaian  dalam  agama  Islam  merupakan  nilai  yang  utama  yang  harus dijunjung tinggi dan diimplementasikan dalam kehidupan sehari-hari. dalam al- Qur’an maupun  as-Sunnah  dan  sejarah  Islam  banyak  sekali  diceritakan  semangat  membangun perdamaian  dan  keadilan  bagi  umat  manusia  baik  dalam  bentuk  perintah  maupun ajnjuran. Meskipun kenyataannya tidak dapat dipungkiri bahwa masih banyak persoalan dalam mewujudkan nilai-nilai perdamaian dalam kehidupan bermasyarakat.

## E. Kesimpulan
Sejarah  kekerasan  dari  masa  ke  masa  terjadi  disebabkan  adanya  faktor  intern dan faktor ekstern. Kekerasan dalam dunia pendidikan perlu diperhatikan secara khusus mengingat  dampaknya  yang  sangat  besar  dalam  keberlangsungan  proses  pendidikan
40 Ahmad Nur Cholish, Peace Education dan Pendidikan Perdamaian Gus Dur ( Jakarta: Gramedia, 2015), 134.
41 Halimatus Sa’diyah, “ Pendidikan Perdamaian Perspektif Gus Dur : Kajian Filosofis Pemikiran Pendidikan Gus Dur ” , Tadris: Jurnal Pendidikan Islam, Vol.14, No.2, (2019): 175-188.
berkaitan dengan fisik dan psikis peserta didik serta berdampak terhadap karakternya. Pendidik sudah seharusnya mencari solusi berkelanjutan baik secara konsep dan aplikasi serta  harus  direalisasikan  dengan  maksimal.  Tawaran  pendidikan  perdamian  dalam perspektif  Gus  Dur  perlu  dipertimbangkan  dengan  melihat  perkembangan  dan kebutuhan  zaman,  sehingga  tindak  kekerasan  yang  terjadi  dapat  diminimalisir  atau bahkan  dihilangkan  dari  dunia  pendidikan  guna  mencapai  tujuan  pendidikan  yang seutuhnya.

## F. Referensi
Alifuddin,  Moh. Reformasi  Pendidikan;  Strategi  Inovatif  Peningkatan  Mutu Pendidikan . Jakarta: Magna Script Publishing, 2012.
Anies,  R.  Baswedan. ‘Gawat  Darurat  Pendidikan  di  Indonesia’,  in The  Emergency  of Indonesian Education]. A Paper Delivered at the Meeting between Ministry and Head  of  Education  Offices  Indonesia-Wide  in  Jakarta,  on  December ,  vol.  1, 2014.
Assegaf,  Abd.  Rahman. Pendidikan  Tanpa  Kekerasan:  Tipologi  Kondisi,  Kasus dan Konsep. Yogyakarta: Tiara Wacana, 2004.
Azra, Azyumardi. Paradigma Baru Pendidikan Nasional: Rekonstuksi dan Demokratisasi.
Jakarta: Kompas, 2002.
Cholish,  Ahmad  Nur. Peace  Education  dan  Pendidikan  Perdamaian  Gus  Dur. Jakarta: Gramedia, 2015.
Fuad,  Syaiful.,  et.  al. “ Strategi  Guru  Pendidikan  Agama  Islam  dalam  Menanggulangi Tindakan  Bullying  Siswa ” . EL-BANAT:  Jurnal  Pemikiran  dan  Pendidikan  Islam,
Vol.11 No.1 (2021).
Garver, Newton. “What violence is”? dalam Philosophy a New Generation. New York:
A.K. Bierman dan J Gould, 1970.
Gosita, Arif. Masalah Perlindungan Anak. Depok: FHUI, 2004.
Kartadinata,  Sunaryo.,  dkk. Pendidikan  Kedamaian. Bandung:  Remaja  Rosdakarya, 2015. Kata Data, Anak Indonesia Alama Kekerasan di Sekolah, dalam
https://databoks.katadata.co.id/datapublish/2017/02/10/84-anak-indonesia- alami-kekerasan-di-sekolah . Diakses pada 22 Januari 2021.
Keliat. Model Praktik Keperawatan Jiwa. Jakarta: EGC, 2012.
Kurniasari,  Alit. “ Dampak  Kekerasan  Pada  Kepribadian  Anak ” , Sosio  Informa, Vol.5, No.1 (Januari, 2019): 1-10.
Machalli, Imam. “ Peace Education dan Deradikalisasi Agama ” . Jurnal Pendidikan Islam . Volume II, Nomor 1, (Juni 2013).
Marno. Manajemen  dan  Kepemimpinan  Pendidikan  Islam .  Malang:  Refika Aditama, 2008.
Martahan,  Sohuturon. ‘Kronologi  Siswa  Aniaya  Guru  Hingga  Tewas  Di  Sampang’, nasional, accessed 31 December 2019, https://www.cnnindonesia.com/nasional/20180202124909-12- 273381/kronologi-siswa-aniaya-guru-hingga-tewas-di-sampang. Mastuhu. Pendidikan Indonesia dari Jaman ke Jaman. Jakarta: Balai Pustaka, 2003. Media Indonesia, “ Kekerasan dalam Pendidikan ” , dalam
https://mediaindonesia.com/read/detail/100955-kekerasan-dalam-pendidikan . Diakses 30 Desember 2020.
Mustafa,  Hasan. ‘Perilaku  Manusia  Dalam  Perspektif  Psikologi  Sosial’, Jurnal Administrasi Bisnis, Vol . 7, No. 2 (2011).
Nur Cahyono, Arinto. “ Kekerasan sebagai fenomena Budaya: Suatu Pelacakan Terhadap Akar Kekerasan di Indonesia ” . Mimbar: Vol. XIX, No.3, (Juli – September 2003): 243-260.
Prinst, Darwan. Hukum Anak Indonesia . Bandung: PT. Citra Aditya Bakti, 2003.
Sa’diyah, Halimatus. “ Pendidikan  Perdamaian  Perspektif  Gus  Dur  :  Kajian  Filosofis Pemikiran Pendidikan Gus Dur ” . Tadris: Jurnal Pendidikan Islam, Vol.14, No.2,
(2019): 175-188.
Science Direct, ‘Emotional Discom fort among School Staff and Student Teachers When They Had to “tell” or “Not Tell” about Vague Suspicions of Domestic Vi olence - ScienceDirect’, accessed 31 December 20 20.
Sjamsuddin. Sejarah Pendidikan Di Indonesia Zaman Kemerdekaan . Jakarta: Direktorat Jenderal Kebudayaan, 1993.
Susanto, Zuhdi. Identitas Bangsa, Sejarah Pendidikan Di Indonesia . Denpasar: Pustaka Larasan, 2010.
Susanto. Identitas Bangsa, Sejarah Pendidikan Di Indonesia .
Tilaar,  H.A.R, Kekuasaan  Dan  Pendidikan  Pengantar  Pedagogik  Transformatif  Untuk Indonesia . Magelang: Indonesia Tera, 2012.
UU No. 20 Tahun 2003 tentang Sistem Pendidikan Nasional, disahkan pada 8 Juli 2003.