## SUNDERMANN
Jurnal Ilmiah Teologi, Pendidikan, Sains, Humaniora dan Kebudayaan pISSN: 1979-3588  |  eISSN: 2715-8969 https://jurnal.sttsundermann.ac.id

## Keterampilan dan Kompetensi Guru Pendidikan Agama Kristen di Era Revolusi Industri 4.0
Skills and Competencies of Christian Religious Education Teachers in the Era of Industrial Revolution 4.0

## Delipiter Lase 

## Fakultas Keguruan dan Ilmu Pendidikan, Universitas Nias

## ARTICLE INFO

## A B S T R A C T
Submitted: July 06, 2022 Review: October 29, 2022 Accepted: December 13, 2022 Published: December 24, 2022
This article investigates the skills and competencies that a Christian Religious  Education  (CRE)  teacher  must  have  in  dealing  with learning evolution in the era of the industrial revolution 4.0 (IR40). Today, technology has become a more critical part of everyday life and course, a central and essential part of 21st-century learning. Many students are already interested in technology, and hope can use it in schools. This change requires CRE teachers to adapt the learning approach applied in the classroom and go the extra mile to  equip  themselves  with  various  skills  and  competencies.  CRE teachers  must  own  the  four  competencies  required  by  Law  no. 14/2005. In addition, considering the specificity and character of Christian  religious  education,  they  must  also  have  a  more extraordinary sensitivity, strong belief in God, and empathic and persuasive  qualities.  Through  a  theoretical  review  and  content analysis,  the  authors  argue  that  when  CRE  teachers  act  as educators in the context of ICT-based learning, they are required to at least have skills and competencies, namely (1) communication skills,  (2)  technological  literacy,  (3)  time  management  skills,  (4) assessment  and  evaluation  skills,  (5)  teaching  students  to  apply concepts and (6) counseling skills.
KEYWORDS CRE teacher, Christian religious education, industrial revolution 4.0, skills, competencies, technology literacy
CORRESPONDENCE
Phone:
E-mail: delipiterlase@unias.ac.id

## A B S T R A K
Artikel  ini  mengupas  tentang  keterampilan  dan  kompetensi  yang  harus  dimiliki  seorang  guru  Pendidikan Agama Kristen (PAK) dalam menghadapi evolusi pembelajaran di era revolusi industri 4.0. Saat ini, teknologi telah menjadi bagian yang lebih penting dari kehidupan sehari-hari, dan tentu saja, merupakan bagian sentral dan esensial dari pembelajaran abad ke-21. Siswa sudah banyak tertarik dengan teknologi dan berharap dapat digunakan di sekolah. Perubahan ini menuntut guru PAK untuk menyesuaikan pendekatan pembelajaran yang diterapkan di kelas dan bekerja ekstra untuk membekali diri dengan berbagai keterampilan dan kompetensi. Keempat kompetensi sebagaimana disyaratkan oleh UU No. 14/2005 harus dimiliki oleh guru PAK. Selain itu, mengingat kekhususan dan karakter pendidikan agama Kristen, mereka juga harus memiliki kepekaan yang lebih luar biasa, keyakinan yang kuat kepada Tuhan, kualitas empatik dan persuasif. Melalui tinjauan teoritis dan  analisis  isi,  penulis  berpendapat  bahwa  ketika  guru  PAK  bertindak  sebagai  pendidik  dalam  konteks pembelajaran berbasis TIK, mereka dituntut untuk setidak-tidaknya memiliki keterampilan dan kompetensi, yaitu (1) keterampilan komunikasi, (2) literasi teknologi, (3) keterampilan manajemen waktu, (4) keterampilan penilaian dan evaluasi, (5) mengajarkan siswa untuk menerapkan konsep, dan (6) keterampilan konseling.
Kata kunci : guru PAK, keterampilan dan kompetensi, literasi teknologi, pendidikan agama Kristen,  revolusi industri 4.0

## PENDAHULUAN
aat  ini  dunia  telah  memasuki  era  revolusi industri  4.0  yang  ditandai  dengan meningkatnya  konektivitas,  interaksi  serta perkembangan  sistem  digital,  kecerdasan artifisial,  dan  virtual.  “Dengan  semakin konvergennya batas antara manusia, mesin dan sumber  daya  lainnya,  teknologi  informasi  dan komunikasi  tentu  berimbas  pula  pada  berbagai aspek kehidupan, termasuk sektor pendidikan.” 1 Salah  satu  komponen  penting  dalam  sistem pendidikan  adalah  pendidik  atau  guru.  Guru adalah  “pendidik  profesional  dengan  tugas utama  mendidik,  mengajar,  membimbing, mengarahkan, melatih, menilai, dan mengevaluasi  peserta  didik,  pada  pendidikan anak  usia  dini,  jalur  pendidikan  formal, pendidikan dasar dan pendidikan menengah.” 2
Dalam web World Economic Forum, Jenny Soffel  menjelaskan  keterampilan  yang  paling dibutuhkan  di  abad  21,  yakni  (a) Foundational literacies – how students apply core skills to everyday tasks : (1) literacy , (2) numeracy , (3) scientific literacy , (4) ICT literacy , (5) financial literacy , (6) cultural and civic  literacy ;  (b) Competencies – how  students approach complex challenges : (7) critical thinking/problem  solving ,  (8) creativity ;  (9) communication ,  (10) collaboration ;  (c) character qualities – how  students  approach  their  changing environment :  (11) curiosity ,  (12) initiative ,  (13) persistence/grit , (14) adaptability , (15) leadership , and (16) social and cultural awareness . 34
Untuk  melengkapi  peserta  didik  dengan berbagai  keterampilan  di  atas,  setidak-tidaknya
1 Delipiter  Lase,  “Education  and  Industrial Revolution 4.0,” Handayani Journal PGSD FIP Unimed 10, no. 1 (2019): 48 – 62, https://jurnal.unimed.ac.id/2012/index.php/handayan i/issue/view/1649.
2 Departemen  Pendidikan  Nasional, Undang- Undang Republik Indonesia Nomor 14 Tahun 2005 Tentang Guru Dan Dosen , 2005.
3 Jenny  Soffel,  “What  Are  the  21st -Century  Skills Every Student Needs?,” last modified 2016, accessed June
13, 2021, https://www.weforum.org/agenda/2016/03/21st- century-skills-future-jobs-students/.
4 Mark Frydenberg and Diana Ando ne, “Learning for  21st  Century  Skills,”  in International  Conference  on Information  Society  (i-Society  2011) (IEEE, 2011), 314 – 318, https://ieeexplore.ieee.org/document/5978460/.
5 Patrick  Camilleri,  “Robot -Proof:  Higher Education in the Age of Artificial Intelligence,” Journal of Education for Teaching 44, no. 4 (August 8, 2018): 519 – 520,
dua  hal  penting  sekolah  dan  guru  perlu menyesuaikan diri. Pertama, perubahan kurikulum – “pengembangan  kurikulum  harus mampu  mengarahkan  dan  membentuk  siswa yang  siap  menghadapi  era  revolusi  industri dengan  penekanan  pada  bidang Science , Technology , Engineering , dan Mathematics (STEM), serta
berkarakter. Kedua, peningkatan kemampuan  guru  terhadap  literasi  baru mencakup literasi data/informasi  ( data  literacy ), literasi teknologi ( technology literacy ), dan literasi manusia ( human literacy ).” 56
Dalam sistem pendidikan nasional Indonesia, Pendidikan Agama Kristen
merupakan  salah  satu  materi  pelajaran  yang diperuntukkan  untuk  mengembangkan  sikap dan  karakter  (spiritualitas)  peserta  didik.  Lebih spesifiknya  Pendidikan  Agama  Kristen  adalah “suatu proses pengajaran dan pembelajaran yang berdasarkan Alkitab, berpusat pada Kristus, dan bergantung pada Roh Kudus, yang membimbing setiap  anak  pada  semua  tingkat  pertumbuhan melalui  pengajaran  dan  pengalaman  sesuai dengan  kehendak  Allah  untuk  mengupayakan anak  bertumbuh  dalam  iman  dan  memiliki perilaku  seperti  Kristus.” 7 Bertujuan  agar “manusia  mengalami  hidupnya  sebagai  respon terhadap  kerajaan  Allah  di  dalam  Yesus Kristus” 8 serta menumbuhkan dan mengembangkan iman serta kemampuan siswa untuk  dapat  memahami  dan  menghayati  kasih Allah  dalam  Yesus  Kristus  yang  dinyatakan dalam  kehidupan  sehari-hari. 9 Melalui  PAK, “diharapkan  kebutuhan  spiritual  peserta  didik
https://www.tandfonline.com/doi/full/10.1080/02607 476.2018.1500792.
6 Brian Sudlow, “Review of Joseph E. Aoun (2017). Robot  Proof:  Higher  Education  in  the  Age  of  Artificial Intelligence,” Postdigital Science and Education (2018). 7 Delipiter  Lase  and  Etty  Destinawati  Hulu, “Dimensi  Spiritualitas  Dalam  Kompetensi  Kepribadian Guru  Pendidikan  Agama  Kristen,” SUNDERMANN Jurnal  Ilmiah  Teologi  Pendidikan  Sains  Humaniora  dan Kebudayaan
13, no. 1 (2020): 13 – 25, https://jurnal.sttsundermann.ac.id/index.php/sunder mann/article/view/24.
8 Thomas H. Groome, Christian Religious Education: Sharing  Our  Story  and  Vision (Jossey-Bass  Publishers, 1999), 84.
9 Lilis  Ermindyawati,  “Peranan  Guru  Pendidikan Agama  Kristen  Terhadap  Perilaku  Siswa-Siswi  Di  SD Negeri  01  Ujung  Watu  Jepara,” FIDEI:  Jurnal  Teologi Sistematika  dan  Praktika 2,  no.  1  (June  18,  2019):  40 – 61,

## S
tidak sekadar terpenuhi tetapi juga memperoleh pencerahan  hidup.  Melalui  pencerahan  itu mereka mampu menemukan solusi atas berbagai permasalahan nyata dalam kehidupannya.” 10
Untuk  mengefektifkan  pencapaian  tujuan pembelajaran  PAK  di  atas,  menuntut  sejumlah keterampilan  dan  kompetensi  dari  guru  PAK. Perubahan dan paradigma terbaru dari teori dan metode  dalam  kurikulum,  pengajaran,  dan penilaian  mengharuskan  guru  (terlepas  dari apapun spesialisasinya) untuk memiliki sejumlah  besar  keterampilan  dan  kompetensi, yakni:
(1) kemampuan mengidentifikasi kebutuhan 11 termasuk  domain  perkembangan setiap  siswa; 12 (2)  kemampuan  menyesuaikan konteks  pembelajaran,  isi  pembelajaran,  dan bahan  ajar  dengan  karakteristik  setiap  siswa dengan  mendorong  prakarsa  dan  kemandirian belajar; (3) kemampuan mendiagnosis kebutuhan  setiap  siswa  dari  segi  karakteristik fisik,  kognitif,  emosional,  sosial  ekonomi  atau budaya sehingga dapat memaksimalkan potensi setiap  anak; 1314 (4)  menyesuaikan  metode evaluasi  dengan  perkembangan  siswa  secara keseluruhan (penilaian holistik); 15 (5)
kemampuan  mengenali  perubahan  masyarakat dan  lingkungan  sekitarnya  (adaptasi  terhadap perubahan),  kemudian  mengevaluasi  praktik atau  perilaku  siswa,  menyarankan  dan melaksanakan perubahan yang diperlukan bagi siswa; serta (6) kemampuan dalam mengembangkan  motivasi  dan  keterlibatan siswa dalam proses pembelajaran. 16
Lebih lanjut, dalam UU Republik Indonesia No. 14/2005 tentang Guru dan Dosen dijelaskan
http://www.stt-tawangmangu.ac.id/e- journal/index.php/fidei/article/view/27.
10 KURIKULUM  13:  Pedoman  Guru  Mata  Pelajaran Pendidikan  Agama  Kristen  Dan  Budi  Pekerti  Untuk SMA/SMK (Jakarta:  Pusat  Kurikulum  dan  Perbukuan Badan  Penelitian  dan  Pengembangan  Kementerian Pendidikan Dan Kebudayaan, 2014).
11 Ridwan  Abdullah  Sani, Inovasi  Pembelajaran (Jakarta: Bumi Aksara, 2013), vii.
12 John W. Santrock, Life-Span Development , 13th ed. (Jakarta: Erlangga, 2012).
13 Meriyati, Memahami  Karakteristik  Anak  Didik (Lampung: Fakta Press, 2015), 2.
14 Evangelia  Karagiannopoulou  and  Noel Entwistle, “Students’ Learning Characteristics, Perceptions  of  Small-Group  University  Teaching,  and Understanding Through a ‘Meeting of Minds,’” Frontiers in Psychology 10 (March 22, 2019),
bahwa, seorang guru wajib memiliki kualifikasi akademik
serendah-rendahnya sarjana pendidikan  dan  memiliki  4  kompetensi. Keempat  kompetensi  itu  adalah  kompetensi pedagogik, kompetensi kepribadian, kompetensi profesional  dan  kompetensi  sosial.  Kompetensi dan  persyaratan  yang  disebutkan  di  atas  juga wajib  bagi  guru  agama  Kristen.  Selain  bahwa, mengingat kekhususan dan karakter pendidikan agama,  ia  juga  harus  memiliki  kepekaan  yang lebih,  keyakinan  yang  kuat  kepada  Tuhan, kualitas  empatik  dan  persuasif,  keyakinan agama  yang  mendalam  tercermin  dalam perilakunya,  dan  bagaimana  ia  berhubungan dengan orang lain. 17
Perkembangan  teknologi  saat  ini  telah memaksa institusi-institusi pendidikan menyesuaikan  sistem  manajemen  pembelajaran dari  pembelajaran  konvensional  tatap  muka  ke pembelajaran  dengan  platform  digital.  Transisi dalam  sistem  pendidikan  itu  berdampak  pada berbagai pemangku kepentingan, terutama guru dan  siswa,  dengan  berbagai  cara. 18 Pertanyaan kemudian  adalah  perlukah  guru  mengajar pendidikan  agama  kristen  menggunakan teknologi?  Apa  keterampilan  ( skill )  dan kompertensi yang perlu dikembangkan seorang guru PAK dalam mengajar PAK di era revolusi industri 4.0?
Pendidikan  4.0  adalah  tanggapan  atas kebutuhan  revolusi  industri  4.0,  manusia  dan teknologi  digabungkan  untuk  menciptakan peluang  baru  dengan  cara  yang  kreatif  dan inovatif;  sek aligus  merupakan  “istilah  umum yang digunakan oleh para ahli teori pendidikan
https://www.frontiersin.org/article/10.3389/fpsyg.201 9.00444/full.
15 Tatat Hartati, “Model Penilaian Holistik Dalam Pembelajaran  Mengarang  Bahasa  Indonesia  Di  Sekolah Dasar,” Jurnal  Sekolah  Dasar 15,  no.  2  (2006), http://journal.um.ac.id/index.php/jurnal-sekolah- dasar/article/view/3549.
16 Delipiter  Lase  and  Trisa  Genia  Chrisantiana Zega,  “How  Can  Teachers  Engage  Students  in  Onlin e Learning?  A  Conceptual  Framework,” Technium  Social Sciences Journal 20, no. 1 (2021): 143 – 155, https://techniumscience.com/index.php/socialsciences /article/view/3433.
17 Ionel  Ene  and  Iuliana  Barna,  “Religious Education  and  Teacher s’  Role  in  Students’  Formation towards Social Integration,” Procedia - Social and Behavioral Sciences 180 (May 2015): 30 – 35. 18 Lase  and  Zega,  “How  Can  Teachers  Engage Students in Online Learning? A Conceptual Framework.”
untuk  menggambarkan  berbagai  cara  untuk mengintegrasikan  teknologi cyber baik  secara fisik maupun tidak ke dalam pembelajaran.” 19 IR 4.0 telah mengubah  lanskap pendidikan  negara dari  pembelajaran  berbasis  tradisional  menjadi pembelajaran  berbasis  teknologi, 20 ditandai dengan munculnya e-learning yang khas, di mana pengajaran  dilakukan  dari  jarak  jauh  dan  pada platform digital. IR 4.0 memfasilitasi pengalaman belajar siswa dan mengubah tempat kerja. 21
IR  4.0  berkontribusi  pada  perkembangan positif  dalam  model  pendidikan  abad  21. Penggunaan  perangkat  telekomunikasi  modern telah membantu proses belajar mengajar menarik minat siswa generasi z dan alpha, generasi digital multi-tasking yang  selalu  siap  menerima perubahan di dunia maya. Oleh karena itu, guru perlu menyiapkan diri dengan pengetahuan dan keterampilan  di  bidang  teknologi  tanpa mengabaikan  bidang  lainnya  (sains)  untuk menghadapi tantangan IR 4.0. Tentunya, mereka (guru)  yang  memiliki  kepercayaan  diri  yang tinggi akan lebih siap menghadapi perubahan ini karena  dengan  kepercayaan  diri  itu  mereka memiliki  motivasi  yang  kuat  untuk  mencoba berbagai  strategi  pengajaran,  menghasilkan kreativitas,  proaktif,  kompetitif,  dan  mampu mengikuti tren saat ini.
Terkait  dengan  pembelajaran  berbasis teknologi, beberapa hasil penelitian sebelumnya menunjukkan  bahwa  “kompetensi  informasi, komunikasi  dan  teknologi  (TIK)  guru-guru
19 Delipiter  Lase,  “Pendidikan  Di  Era Revolusi Industri  4.0,” SUNDERMANN  Jurnal  Ilmiah  Teologi Pendidikan  Sains  Humaniora  dan  Kebudayaan 1,  no.  1 (November  7,  2019):  28 – 43,  accessed  February  11,  2020, https://jurnal.sttsundermann.ac.id/index.php/sunder mann/article/view/18.
20 Nor Asmawati Ismail et al., “The Challenges of Industrial Revolution (IR) 4.0 towards the Teacher’s Self - Efficacy,” Journal of Physics: Conference Series 1529, no. 4 (April 2020): 1 – 7, https://iopscience.iop.org/article/10.1088/1742-
6596/1529/4/042062.
21 Adekunle  Oke  and  Fatima  Araujo  Pereira
Fernandes,  “Innovations  in  Teaching  and  Learning: Exploring the Perceptions of the Education Sector on the 4th  Industrial  Revolution  (4IR),” Journal  of  Open Innovation:  Technology,  Market,  and  Complexity 6,  no.  2 (April  27,  2020):  31,  https://www.mdpi.com/2199- 8531/6/2/31.
22 Ari  Wid odo  and  Riandi,  “Dual -Mode  Teacher Professional Development: Challenges and Re-Visioning Future TPD in Indonesia,” Teacher Development 17, no. 3
Indonesia  tidak  tersebar  merata  di  seluruh wilayah. ” 2223 Hasil penelitian dari 257 orang guru yang  tersebar  di  provinsi  DKI  Jakarta,  Banten, dan  Jawa  Barat,  hanya  14.78%  responden penelitian yang siap menyelenggarakan pembelajaran  secara  daring.  Sementara  itu, 70,42%  responden  merasa  kurang  siap,  dan sisanya  14,39%  merasa  tidak  siap  untuk melaksanakan  pembelajaran  secara  daring. 24 Secara  keseluruhan,  para  guru  hanya  sedikit yang siap untuk transisi pembelajaran campuran ( blended learning ), yakni mencakup literasi teknis, kewarganegaraan
digital, pengaturan pembelajaran campuran, kegiatan dan penilaian campuran,  dan  seterusnya. 25 Salah  satu penyebab  dari  ketidaksiapan  ini  adalah rendahnya
keterampilan guru dalam menggunakan berbagai media yang mendukung pembelajaran secara virtual.
Lebih  lanjut,  penelitian  terdahulu  tentang bagaimana TIK berkontribusi pada pembelajaran PAK  menunjukkan  perbedaan  kesimpulan  di antara para peneliti. Sebagian besar peneliti tidak setuju terhadap pelaksanaan pembelajaran PAK dengan  pendekatan online sepenuhnya.  Bahwa hasil  penelitian  menunjukkan  adanya  korelasi positif antara pelibatan teknologi informasi dan komunikasi ke dalam pembelajaran PAK, namun tidak terlalu signifikan. Hasil penelitian Kosoko- Oyedeko  &  Tella,  menjelaskan  bahwa  guru merasakan  perbedaan  dalam  kinerja  murid ketika  TIK  digunakan  untuk  mengajar  PAK daripada  ketika  tidak  digunakan.  Selain  itu,
(August 2013): 380 – 392, http://www.tandfonline.com/doi/abs/10.1080/136645
30.2013.813757.
23 Joyce Hwee Ling Koh, Ching Sing Chai, and Uma
Natarajan, “Developing Indonesia
Teachers’ Technological  Pedagogical  Content  Knowledge  for  21st Century Learning (TPACK-21CL) through a Multi-Prong Approach,” Journal of International Education and Business 3, no. 1 (2018).
24 Arga  Satrio  Prabowo  et  al.,  “Kesiapan  Guru Dalam  Melaksanakan  Pembelajaran  Daring  Ditengah Wabah  Covid- 19,” Jurnal  Penelitian  Bimbingan  dan Konseling 5, no. 2 (2020): 9 – 12.
25 Jeorge Louie D. Anoba and Michael B. Cahapay, “THE  READINESS  OF  TEACHERS  ON  BLENDED LEARNING  TRANSITION  FOR  POST-COVID-19 PERIOD: AN ASSESSMENT USING PARALLEL MIXED METHOD,” PUPIL:  International  Journal  of  Teaching, Education and Learning 4, no. 2 (October 8, 2020): 295 – 316, https://grdspublishing.org/index.php/PUPIL/article/ view/2462.
terlepas  dari  jenis  kelamin,  guru  memiliki persepsi  bahwa  TIK  berkontribusi  besar terhadap kinerja siswa di PAK. 26
Menerapkan  taksonomi  Bloom  yang direvisi,  secara  teoritis,  model  pembelajaran campuran ( blended learning ) memungkinkan hasil tingkat pengetahuan tingkat rendah (pengetahuan  dan  pemahaman)  dicapai  di  luar kelas  sehingga  kegiatan  di  dalam  kelas  dapat difokuskan pada hasil partisipatif tingkat tinggi seperti menerapkan, menganalisis, mengevaluasi dan  menciptakan. 27 Sejalan  dengan  pemikiran ini,  Hilton  III  membandingkan  hasil  yang berkaitan dengan religiositas dalam satu kursus agama pendidikan umum, dengan menggunakan  instrumen  yang  divalidasi mengukur hasil yang afektif dari 269 kelas online dan 520 kelas tradisonal ( face-to-face ) – ditemukan tidak ada perbedaan signifikan yang ditemukan antara kelompok. 28
Sementara  itu,  Israel  Diaz  (2021)  dalam penelitiannya  tentang  menimbang  khasiat teknologi  digital  sebagai  sarana  evangelisasi dalam  Pendidikan  Agama  Kristen  mengatakan bahwa, sementara penggunaan teknologi digital menjanjikan,  integrasi  teknologi  digital  yang tidak  reflektif  dapat  menghambat  upaya evangelisasi pendidikan agama Kristen. Kekhawatiran  ini  membutuhkan  perhatian, terutama karena peralihan yang tergesa-gesa ke instruksi  virtual  karena  COVID-19  telah mendorong  pendidik  dan  siswa  ke  dalam
26 G.A.  Kosoko-Oyedeko  and  Adeyinka  Tella, “Teacher’s Perception of the Contribution of ICT to Pupils Performance in Christian Religious Education,” Journal of Social  Sciences 22,  no.  1  (January  9,  2010):  7 – 14, https://www.tandfonline.com/doi/full/10.1080/09718 923.2010.11892778.
27 Anthony Sweat, “Blended Learning in Religious Education,”  in Teaching  Religion  Using  Technology  in
Higher Education (Routledge, 2018), 109 – 126, https://www.taylorfrancis.com/books/9781351616591/ chapters/10.4324/9781315110615-9.
28 John  Hilton,  Kenneth  Plummer,  and  Ryan Gardner  Ben  Fryar,  “Comparing  Spiritual  Outcomes  in Face-to-Face  Versus  Online  Delivery  of  a  Religion Course,” in Teaching Religion Using Technology in Higher Education ,  ed.  John  Hilton  III,  1st  ed.  (New  York,  NY: Routledge, 2018), 186 – 208. 29 Israel Díaz, “Considering the Efficacy of Digital Technology  as  a  Means  of  Evangelization  in  Christian Religious Education,” Religious  Education 116,  no.  1 (January 1, 2021): 3 – 15,
https://www.tandfonline.com/doi/full/10.1080/00344 087.2021.1872001.
modalitas  belajar-mengajar  yang  baru.  Ia merekomendasikan  bahwa  integrasi  teknologi digital  dalam  pendidikan  agama  Kristen  dapat melayani  evangelisasi  ketika  menggabungkan praktik reflektif dan dialog profetik. 29
Tanpa mengesampingkan temuan penelitian  Okoro  CO  &  Ekpo  EE  yang menjelaskan  “siswa  yang  diajar  menggunakan Projected Video Package (PVP) berkinerja lebih baik daripada  mereka  yang  diajar  menggunakan Conventional  Instructional  Strategy (CIS)  dalam belajar agama Kristen di Cross River State; …” 30 Dalam  konteks  Indonesia  -  penulis  cenderung lebih  mendukung  hasil  penelitian  Wardani (2019),  yakni  persentase  karakter  peserta  didik yang  dibentuk  melalui  pembelajaran  online  ( e- learning ),  masih rendah. Karena  itu,  “salah  satu strategi yang dapat digunakan untuk membangun  karakter  siswa  adalah  dengan menerapkan  model  pembelajaran  campuran ( blended  learning ).” 31 Temuan  ini  sejalan dengan ulasan buku Teaching Religion Using Technology in Higher  Education oleh  Marcus  (2018).  Dia mengatakan “Kontributor volume menunjukkan bagaimana penggunaan teknologi dapat menguntungkan  proses  pembelajaran,  tetapi penelitian  baru  mungkin  lebih  mendalam memeriksa  kekhawatiran  yang  sah  yang diangkat  oleh  para  sarjana  yang  takut  akan potensi  efek  samping  akademik,  sosial, psikologis, atau agama dari teknologi pada guru dan siswa.” 32
30 Okoro C O and Ekpo E E, “Effects of Information and  Communication  Technology  (ICT)  Application  on Academic  Achievement  of  Students  in  Christian Religious  Studies  in  Cross  River  State,” International Journal of Interdisciplinary Research Method 3, no. 2 (2016):
14 – 24, www.eajournals.org.
31 F  Wardani,  Suparmi,  and  N  S  Aminah, “Evaluating  the  E - Learning  on  Students’  Character: Blended  Learning  Model  as  a  Strategy  to  Improve Students’ Character,” Journal of Physics: Conference Series 1155 (February 2019): 012029, https://iopscience.iop.org/article/10.1088/1742-
6596/1155/1/012029.
32 Benjamin  Pietro  Marcus,  “BOOK  REVIEW: Hilton  III,  J.  (Ed.).  (2018).  Teaching  Religion  Using Technology  in  Higher  Education.  New  York,  NY: Routledge. 212  Pp.  ISBN:  9781138087224.,” FIRE:  Forum for International Research in Education 5, no. 1 (2019): 154 – 162,
https://journals.tdl.org/fire/index.php/FIRE/article/v iew/28.
Untuk  berhasil  mengadopsi  pembelajaran di era IR 4.0 atau pembelajaran abad ke-21, guru tidak  hanya  perlu  mempunyai  keterampilan teknis  dasar,  seperti  menggunakan  komputer dan  menghubungkan  ke internet ,  tetapi  juga pengetahuan  menggunakan  peralatan  dan software perekaman,  serta  metode  menyajikan pelajaran tanpa interaksi tatap muka. Keterampilan ini diperlukan saat menggunakan platform pembelajaran online .
Dalam  konteks  Indonesia,  keterampilan dan  kompetensi  yang  diperlukan  oleh  seorang guru
PAK dalam menyelenggarakan pembelajaran  di  era  IR  4.0  (pembelajaran  abad 21)  dengan  platform  digital  atau  pembelajaran berbasis teknologi informasi dan komputer (TIK) – belum banyak terpublikasi di berbagai majalah ilmiah (jurnal). Karena itu, bertolak dari uraian di atas, artikel ini bertujuan untuk menyelidiki skill dan  kompetensi  yang  diperlukan  oleh  guru Pendidikan  Agama  Kristen  di  era  revolusi industri 4.0, utamanya pada proses pembelajaran dengan platform digital.

## METODE
Artikel  ini  merupakan  artikel  konseptual  yang dikembangkan  berdasarkan non-systematic atau narrative  literatur  review .  Merupakan  suatu metode  yang  bertujuan  untuk  mengidentifikasi dan  meringkas  apa  yang  telah  diterbitkan sebelumnya,  menghindari  duplikasi,  dan mencari  bidang  studi  baru  yang  belum ditangani. 3334 Tinjauan pustaka dilakukan untuk mengembangkan  konsep  yang  relevan  dengan topik,  yang  bersumber  dari  jurnal  dan  buku ilmiah, laporan penelitian, esai ilmiah, tesis dan disertasi,  ensiklopedia,  serta  sumber  cetak  dan elektronik lainnya. Selanjutnya untuk memperoleh  ciri-ciri  yang  jelas  dari  wacana berupa teori dan konsep yang dipelajari, penulis menggunakan content analysis , yakni suatu teknik penelitian untuk membuat inferensi yang dapat direplikasi dan sahih datanya dengan memerhatikan konteksnya. 35
33 Rossella  Ferrari,  “Writing Narrative Style Literature  Reviews,” Medical  Writing 24,  no.  4 (December 23, 2015): 230 – 235.
34 Arlene  Fink, Conducting Research  Literature Reviews:  From  the  Internet  to  Paper ,  3rd  ed.  (Sage Publication, Inc., 2009).

## HASIL DAN PEMBAHASAN

## Penggunaan Teknologi dalam Pembelajaran Pendidikan Agama Kristen
Terlepas  perlunya  penelitian  yang  lebih mendalam  untuk  menyelidiki  efektivitas pencapaian akademik siswa dalam pembelajaran PAK  dengan  teknologi.  Penggunaan  teknologi oleh  guru  PAK  dalam  berbagai  kegiatan pembelajaran  dapat  memberikan  manfaat pertama , meningkatkan pengajaran dan pembelajaran  untuk  memenuhi  gaya  belajar yang  berbeda  dan  memungkinkan  siswa  untuk berkolaborasi dengan teman sebaya dan dengan sekolah  mitra  dan  siswa  mereka. Kedua , meningkatkan  administrasi  dan  perencanaan –
dengan teknologi, guru PAK dapat menggunakan  kembali  dan  mengadaptasi dokumen,  mengakses,  dan  berbagi  informasi, meningkatkan  pengetahuan  pribadi,  dan memahami  masalah  profesional  seputar  mata pelajaran. Ketiga ,  meningkatkan  penilaian  dan pelaporan dengan merekam prestasi siswa secara elektronik,  melacak  kemajuan  siswa,  dan menggunakan informasi dalam penilaian untuk pembelajaran; berkomunikasi dengan orang tua secara  elektronik  melalui  email  dan  platform pembelajaran sekolah.
Selain  itu,  menggunakan  teknologi  dalam pembelajaran  PAK  dapat  mengembangkan pengetahuan subjek guru PAK, misalnya dengan berkunjung  ke  situs BBC  Religion , REonline , TeachRE dan rsrevision.com . Menyediakan akses ke  materi  sumber  yang  mungkin  tidak  tersedia untuk  pelajar  dan  diri  mereka  sendiri. Memanfaatkan  materi  video  berkualitas  secara ekstensif  untuk  mengembangkan  pemikiran pada  pendidikan  agama  dengan  menggunakan sumber video pra-rekam dan online. Mendorong siswa  untuk  mengakses  situs  web  yang dikembangkan oleh komuniats-komunitas iman atau agama; yang mereka pelajari adalah bagian dari ranah guru abad ke-21. Mereka juga dapat menyertakan sumber daya tentang kepercayaan anak muda, seperti situs People of Faith . 36
35 Klaus  Krippendorff, Content  Analysis:  An Introduction to Its Methodology , 2nd ed. (Thousand Oaks: Sage Publication Inc, 2004).
36 S.  March, The  21st  Century  Teacher:  Religious Education Using Technology to Enhance Religious Education Teaching , Becta  Leading  Next  Generatin  Learning ,  2010,
Selain manfaat bagi guru PAK, Pendidikan Agama  Kristen  dapat  memberikan  kontribusi penting bagi penggunaan TIK oleh siswa, yakni memungkinkan siswa untuk:
• Memanfaatkan  internet  untuk  menyelidiki, menganalisis,  dan  mengevaluasi  berbagai aspek  keyakinan  dan  praktik  keagamaan, pertanyaan kritis, dan isu-isu seputar etika.
• Menggunakan  media  sosial  atau  video konferensi untuk berkomunikasi dan berkolaborasi dengan rekan sejawat di lokasi yang berbeda.
• Menggunakan  berbagai  perangkat  lunak multimedia dan presentasi untuk
mengomunikasikan  tanggapan  pribadi;  hasil karya (portfolio) peserta didik dan termasuk stimulus untuk diskusi.
• Menggunakan  perangkat  lunak  pendukung untuk  menyusun,  memetakan  konsep  serta mengomunikasikan pengetahuan dan pemahaman  tentang  keragaman  keyakinan dan praktik keagamaan.
• Menggunakan  kamera  dan  video  digital untuk  menyajikan  gambar  otentik  ke  dalam kelas  yang  mendukung  diskusi  dan  refleksi serta  untuk  meningkatkan  pemahaman tentang  dampak  keyakinan  dan  praktik keagamaan  pada  kehidupan  individu  dan komunitas agama.
• Membantu memvisualisasikan ide-ide abstrak,  mempermudah  pemahaman  materi yang  sedang  dipelajari,  dan  memungkinkan terjadinya  interaksi  antara  pembelajaran dengan materi yang sedang dipelajari.
Sejalan  dengan  pemikiran  penulis  di  atas, March menjelaskan bahwa (1) menggunakan TIK bermanfaat  untuk  mengembangkan  pemikiran kritis siswa sekolah menengah pada pembelajaran  PAK,  (2)  siswa  menggunakan ‘ whiteboard ’  interaktif  untuk  merekam  saran mereka tentang mengembangkan situs web; hal ini memungkinkan mereka untuk mendiskusikan  dan  memperbaiki  ide-ide mereka,  (3)  menggunakan  video  digital  untuk merangsang refleksi di kelas PAK utama. 37 accessed July 17, 2020,
http://www.mmiweb.org.uk/publications/re/21stcent ury_re.pdf.
37 Ibid. 38 Christopher Byaruhanga, Essential Approaches to Christian  Religious  Education,  Learning  and  Teaching  in
Uganda (Geneva: Globethics.net, 2018),

## Keterampilan & Kompetensi Guru Pendidikan Agama Kristen di Era Revolusi Industri 4.0
Mendefinisikan  keunggulan  dalam  pengajaran pendidikan Kristen di tingkat sekolah menengah adalah tugas yang kompleks dan tidak tepat bila hanya  secara  tradisional  berfokus  pada  aspek visual  dan  teknis  dari  profesi  guru.  Namun demikian,  sudah  lama  ada  kepercayaan  di kalangan pendidik agama bahwa dalam profesi guru,  ada  perbedaan  kualitas  antara  guru pendidikan agama Kristen yang dianggap sangat baik  dan  guru  yang  tidak.  Namun,  temuan penelitian  Byaruhanga  (2018)  tentang  kualitas guru pendidikan agama Kristen yang ideal dapat membantu  memahami  kualitas  guru PAK ideal dalam  dua  kategori,  yaitu  keterampilan profesional dan karakteristik pribadi guru yakni akulturasi,  kompetensi,  prinsip-prinsip  agama Kristen,  ketekunan,  tanggung  jawab,  humor, imajinasi. 38
1. Akulturasi . Guru pendidikan agama Kristen yang baik adalah penyedia budaya. Dia harus menjadi  orang  yang  berbudaya,  dengan berbagai pengetahuan umum yang mengenal dengan  baik  kekayaan  budaya  dan  nilai- nilainya  dan  dapat  menularkan  ini  kepada siswa.
2. Pemandu .  Guru  pendidikan  agama  Kristen harus  memiliki  kemampuan  untuk  melihat berbagai macam potensi dalam diri siswa; dan pada gilirannya, ia harus memiliki kemampuan untuk membantu siswa menyadari  potensi  itu.  Seorang  guru  yang baik dapat melihat ketakutan, kecemasan, dan kekurangan siswa, dan terlepas dari semua ini memiliki  keyakninan  bahwa  ada  sesuatu dalam siswa yang perlu dikembangkan.
3. Kompetensi .  Guru  PAK  harus  menguasai setiap materi ajar, dalam hal ini, guru dituntut untuk  mengumpulkan  materi  yang  relevan dan  memilih  metode  yang  relevan  untuk digunakan  dalam  proses  belajar  mengajar. Guru  pendidikan  agama  Kristen  harus terlatih  dengan  baik  dalam  keterampilan mengajar mata pelajaran.
https://www.globethics.net/documents/4289936/1546 9226/GE_Praxis_9_isbn9782889312344.pdf/74888ec4- 26a5-4bac-9fc0-068c23755eb6.
4. Komunikator .  Seorang  guru  pendidikan agama  Kristen  yang  baik  harus  memiliki kemampuan untuk berkomunikasi. Komunikasi  lebih  dari  sekadar  menulis catatan  di  papan  tulis  atau  kuliah.  Ini  lebih dari sekadar mengajukan pertanyaan tentang fakta  dan  menyebutnya  diskusi.  Untuk berkomunikasi  berarti  mendapatkan  pesan dari  kepala  guru  ke  kepala  siswa.  Kunci model  guru/pesan/siswa  adalah  jika  siswa tidak  mendapatkan  pesan,  tidak  terjadi komunikasi.
5. Prinsip-prinsip  keagamaan  Kristen .  Guru pendidikan  agama  Kristen  diharapkan berbeda  dengan  guru  lain  di  sekolah menengah  tertentu  karena  apa  yang  dia ajarkan seharusnya tercermin dalam perilakunya.  Apa  yang  dilakukan  seorang guru  biasanya  jauh  lebih  berpengaruh daripada  apa  yang  dia  katakan  di  kelas.
Seorang
guru akan mendapatkan kepercayaan  diri  siswanya  dengan  menjadi guru yang efisien, menunjukkan rasa hormat yang  sopan  terhadap  siswa,  dan  memiliki humor santai.
6. Ketekunan .  Guru  perlu  mengembangkan sikap  tekad  yang  menolak  untuk  menerima kekalahan.  Guru  yang  sukses  tahu  bahwa beberapa  harapannya  jarang  dicapai,  tetapi dia tidak pernah takut. Guru seperti itu tidak menunjukkan tanda-tanda pengunduran diri. Dalam  mengembangkan  sikap  ini  terhadap mata  pelajaran,  guru  harus  memastikan bahwa menyiapkan  pelajaran,  rencana  kerja, dan  metodologi  dalam  melakukan  pelajaran menjadi hobinya.
7. Bertanggungjawab .  Setiap  guru  pendidikan agama  Kristen  yang  baik  diharapkan bertanggung jawab karena pendidikan agama Kristen adalah perjanjian dalam karakternya. Kualitas ini diukur dalam hal seberapa besar minat  guru  terhadap  mata  pelajaran  dan siswa.  Guru  harus  menunjukkan  minat
39 Sara Arnon and Nirit Reichel, “Who Is the Ideal Teacher? Am I? Similarity and Difference in Perception of Students of Education Regarding the Qualities of a Good Teacher  and  of  Their  Own  Qualities  as  Teachers,” Teachers and Teaching 13, no. 5 (October 18, 2007): 441 – 464, https://www.tandfonline.com/doi/full/10.1080/13540 600701561653.
40 Fatimah  A  Albrahim,  “Online  Teaching  Skills and Competencies,” TOJET: The Turkish Online Journal of Educational Technology 19, no. 1 (2020): 9 – 20.
aslinya  serta  dirasakan  oleh  individu  siswa. Jika  tidak,  hasilnya  biasanya  merupakan sikap  negatif  yang  ditunjukkan  oleh  siswa terhadap pendidikan agama Kristen.
8. Imajinatif .  Guru  juga  harus  menanamkan imajinasi  atau  mimpi  kepada  siswa  dan mengajarkan mereka untuk berani bermimpi besar.  Mimpi  menghasilkan  imajinasi, imajinasi  menghasilkan  ciptaan,  dan  ciptaan akan  segera  menghasilkan  kenyataan; Columbus  mengeksplorasi  mimpi  dan imajinasi; begitu pula inovator yang berhasil karena mimpi dan imajinasi. Banyak imajinasi telah  menembus  batas-batas  yang  mustahil. Oleh  karena  itu,  tugas  guru  adalah merangsang  imajinasi – dunia  tidak  linier, tetapi dinamis.
Kualitas  guru  PAK  di  atas  semakin mengukuhkan  gambar  guru  ideal  pendidikan Kristen  yang  telah  diusulkan  oleh  filsuf pendidikan dalam hal berbagai aliran pemikiran pendidikan, yakni: bidan (Socrates); artis dalam penggunaan  pengetahuan  (Plato);  konduktor dialog  (Bergman);  sebuah  purveyor  budaya (Cicero); pembebas (Freire); orang yang berfokus pada  disiplin  pengajaran  (Breiter);  panutan (Aristoteles); sebagai pelatih (Watson); pendidik sesuai  dengan  alam  (Rousseau);  guru  kreatif (Luvenfeld). 394041
Seiring dengan semakin pesatnya pengintegrasion  teknologi  ke  dalam  proses pembelajaran,  Fisk  (2017)  menjelaskan  bahwa salah  satu  trend  terkait  pendidikan  4.0  sebagai respon  terhadap  revolusi  industri  4.0  adalah makin  beragamnya  waktu  dan  tempat.  Di  sini, siswa  akan  memiliki  lebih  banyak  kesempatan untuk belajar di waktu dan tempat yang berbeda. E-learning mempromosikan  peluang  untuk pembelajaran  jarak  jauh  dan  pembelajaran mandiri. Membalik kelas ( flipped classroom ), yaitu bagian teoritis dipelajari di luar kelas, dan bagian praktis  adalah  pengajaran  interaktif  tatap muka. 42 Akan  banyak  perubahan  besar  dalam
41 Evanthia  Faliagka,  Maria  Rigou,  and  Spiros Sirmakessis, “Identifying Great Teachers Through Their Online  Presence,”  in Lecture  Notes  in  Computer  Science (Including  Subseries  Lecture  Notes  in  Artificial  Intelligence and Lecture Notes in Bioinformatics) , ed. Casteleyn S., Dolog P.,  and  Pautasso  C.  (Springer,  Cham,  2016),  71 – 79, http://link.springer.com/10.1007/978-3-319-46963-8_6.
42 Peter Fisk,  “Education  4.0  …  the  Future  of Learning  Will  Be  Dramatically  Different,  in  School  and
tata  ruang  kelas; virtual dan augmented  reality akan mengubah lanskap pendidikan. 43
Meski peran penuh guru sebagai pendidik, guru,  pembimbing,  dan  “orang  tua”  di  sekolah tidak  akan  sepenuhnya  tergantikan  oleh kemajuan  teknologi.  Karena  sentuhan  guru kepada  siswa  adalah  unik,  tidak  semua  orang bisa  melakukannya,  atau  digantikan  oleh teknologi. Namun, guru harus memperlengkapi diri  dengan  literasi  teknologi  agar  mampu beradaptasi dengan pembelajaran yang berbasis TIK.
Dalam  literatur-literatur  yang  ada,  kita dapat  menemukan  berbagai  skil  (keterampilan) dan kompetensi yang harus dimiliki oleh guru di era  revolusi  industri  4.0  (dalam  artekel-artikel lain,  penulis  menggunakan  istilah  seperti  era internet  of  things ,  abad  21,  era  digital  atau  era disrupsi). Misalnya, Qusthalani dalam homepage Kemendikbud  menyebutkan  lima  kemampuan yang harus disiapkan guru untuk memasuki era Revolusi Industri 4.0, yaitu: pertama, educational competence .  Kedua, competence  for  technological commercialization , Ketiga, competence in
globalization ,  Keempat, competence  in  future strategies ,  dan  kelima, counselor  competence . 44 Menurut  Craig  Kemp,  lima  keterampilan  yang dibutuhkan  guru  untuk  berkembang  di  era revolusi industri 4.0, yakni (1) embrace change with positivity ,  (2) collaborate ,  (3) be  creative  and  take risks ,  (4) have  a  sense  of  humor ,  and  (5) teach holistically . 4546 Mengacu  pada  pendidikan  4.0 secara  khusus,  Afrianto  (2018)  menjelaskan bahwa untuk menjadi yang efektif di era IR 4.0,
throughout Life.,” Teaching and Teacher Education 19, no. November  2001  (2017):  5 – 28,  accessed  June  17,  2021, https://www.peterfisk.com/2017/01/future-education- young-everyone-taught-together/.
43 Ethan Dunwill, “4 Changes That Will Shape The Classroom  Of  The  Future:  Making  Education  Fully Technological - ELearning Industry,” ELearning Industry , last  modified  2016,  accessed  June  17,  2021, https://elearningindustry.com/4-changes-will-shape- classroom-of-the-future-making-education-fully- technological.
44 Qusthalani,  “Portal  Rumah Belajar,  Cara  Pintar Belajar Ta npa Kertas,” Rumah Belajar , last modified 2018, accessed June 18, 2021,
http://pena.belajar.kemdikbud.go.id/2018/12/portal- rumah-belajar-cara-pintar-belajar-tanpa-kertas/.
45 Craig  Kemp,  “Top  5  Skills  Teachers  Need  to Flourish  in  the  Fourth  Industr ial  Revolution,”  last modified 2018, accessed June 18,
2021, http://mrkempnz.com/2018/05/top-5-skills-teachers-
guru perlu mengasah 4 keterampilan inti berikut, yakni: critical  thinking  and  problem-solving  skills ; communication  skills ; collaboration  skills ;  and the ability to create new things ( creativity ). 4748
Menciptakan  ruang  kelas  digital  yang efisien  dan  efektif  mengharuskan  guru online untuk
mengembangkan keterampilan komunikasi  yang  luar  biasa.  Guru  abad  kedua puluh  satu  membutuhkan  semua  keterampilan yang  diperlukan  untuk  mengembangkan  dan menerapkan rencana pelajaran untuk pengajaran digital  sebagaimana  instruksional  pada  kelas tradisional.  Tidak  mudah  bagi  guru  untuk merangkul sumber daya teknologi baru; mereka harus  mengembangkan  keterampilan  lanjutan melalui pengembangan profesional. Pengaturan pembelajaran  online  yang  mengandalkan teknologi  yang  sedang  berkembang  akan membutuhkan  pendidik  untuk  mengasah keterampilan  yang  telah  ada.  Baik  program pengembangan  profesional  untuk  guru  dalam jabatan  dan  program  untuk  menyiapkan  guru masa  depan  (prajabatan)  harus  memberikan pengalaman yang kaya teknologi di semua aspek pendidikan dan pelatihan. 49
Terkait dengan hal itu, penulis berpendapat bahwa,  keahlian  atau  keterampilan  ( skill )  dan kompetensi  berikut  perlu  dikembangkan  oleh guru  PAK  dalam mengajar  dan membelajarkan peserta didik di era revolusi industri 4.0.
1. Keterampilan  komunikasi .  Lingkungan pembelajaran online memerlukan  instruksi yang  jelas  dan  ringkas.  Pendidik  yang berpengalaman dalam metode instruksi kelas
need-to-flourish-in-the-fourth-industrial- revolution.html.
46 Lase, “Education and Industrial Revolution 4.0.”
47 Afrianto, “Being a Professional Teacher in the Era of  Industrial  Revolution  4.0:  Opportunities,  Challenges and  Strategies  for  Innovative  Classroom  Practices,” English Language Teaching and Research 2, no. 1 – 13 (2018), http://ejournal.unp.ac.id/index.php/eltar/article/view /102675.
48 Chaka  Chaka,  “Skills,  Competencies  and Literacies  Attributed  to  4IR/Industry  4.0:  Scoping Review,” IFLA Journal 46, no. 4 (December 10, 2020): 369 – 399, http://journals.sagepub.com/doi/10.1177/03400352198 96376.
49 Delipiter Lase, Eliyunus Waruwu, and Sukaaro
Waruwu, “Integrasi TIK Dan Pengembangan Kompetensi  Digital  Guru  Prajabatan  Di  Perguruan Tinggi,” LAURU: Jurnal Ilmiah Pendidikan Ekonomi 1, no. 1 (June 30, 2022): 13 – 20.
tatap muka perlu mengembangkan keterampilan  komunikasi  tertulis  yang  lebih kuat.  Keterampilan  untuk  menggunakan grafik,  video,  dan  file  audio  digital  untuk komunikasi  dengan  siswa  sangat  penting. Percakapan dengan siswa dan orang tua saat ini  lebih  mengandalkan  SMS,  email,  dan pesan  suara.  Daripada  bertemu  langsung untuk  konferensi  orang  tua-guru  dan kegiatan bimbingan belajar siswa, guru online sering menggunakan pengaturan webcam . 2. Literasi  teknologi .  Guru  juga  harus mengembangkan pengetahuan dan keterampilan khusus tentang sistem pendidikan berbasis Web . Mencakup, pengetahuan  lengkap  tentang  persyaratan aksesibilitas  untuk  pembelajaran  online; kemampuan  untuk  mengevaluasi  sumber daya internet ;  pemahaman  terhadap  etika penggunaan internet ,  hak  cipta  dan pelanggaran;  disain  dan  implementasi rencana  pembelajaran  berbasis online ;  serta pemecahan  masalah  teknis  kecil  termasuk dukungan  teknis  personil  pendukung  bila diperlukan.
3. Keterampilan manajemen waktu . Manajemen  waktu  sangat  penting  dalam lingkungan  belajar online dibading  kelas tradisional.  Informasi  di internet sering berubah.  Karena  itu,  guru  harus  selalu mengevaluasi  informasi  dan  memperbarui materi  belajar  untuk  memastikan  siswa memiliki  informasi  yang  tepat  waktu  dan relevan. Menjadwal waktu konferensi dengan peserta didik, waktu kantor pada malam hari dan  atau  akhir  pekan.  Guru  juga  harus memberikan masukan kepada siswa sesegera mungkin;  menilai  penugasan  dalam  minggu pertama  setelah  pengajuan.  Memberikan rubrik dengan umpan balik yang mendorong siswa untuk meninjau pekerjaan mereka dan mengajukan  pertanyaan  tentang  materi pelajaran saat pembelajaran berlangsung.
4. Keterampilan  penilaian dan  evaluasi .  Guru harus  memilki  keterampilan  mengevaluasi kinerja  siswa  secara  akurat  di  lingkungan pengajaran online .  Memantau  akses  peserta didik ke kelas, meninjau posting diskusi, dan tugas penilaian. Selain itu, guru memerlukan
50 Kline  dan  Silver  in  Dumitru  Georgiana, “Teacher‘s  Role  as  a  Counsellor,” Procedia  -  Social  and Behavioral  Sciences 180,  no.  November  2014  (May  2015):
metode baru untuk mengidentifikasi kesulitan  belajar  dan  faktor  lain  yang mempengaruhi  kinerja  akademik  yang diperlukan  pada  lingkungan  pembelajaran digital.
5. Mengajarkan  siswa  untuk  menerapkan konsep .  Tak  dapat  dipungkiri,  di  kelas mungkin  ada peserta  didik yang mengalami kesulitan  menyimpan  informasi  yang dipelajari  melalui  pembelajaran  online. Pendidik  yang  efektif  harus  memiliki keterampilan yang memadai untuk mengembangkan  kurikulum  yang  menarik yang  memotivasi  dan  mendorong  siswa untuk  berpartisipasi  sepenuhnya.  Unsur interaktif,  tugas  membaca  tambahan  yang tepat waktu, relevan, dan aktivitas kelompok memperkuat retensi. Guru harus mengembangkan keterampilan untuk
membantu  siswa  sepenuhnya  terlibat  sesuai dengan kemampuan belajar individu.
6. Keterampilan konseling . Seorang guru PAK yang  efektif  harus  mampu  menjadi  seorang konselor,  yakni  seseorang  yang  memiliki keahlian dalam  melakukan konseling (penyuluhan/bimbingan)  kepada  individu yang  mengalami  suatu  masalah  (peserta didik).  Salah  satu  masalah  yang  sering menjadi  temuan  penelitian  dalam  konteks pembelajaran  daring  yakni  rendahnya motivasi belajar peserta didik; selain masalah- masalah  lain  yang  teridentifikasi  dan dihadapi  di  lingkungan  seperti  siswa  yang berasal  dari  latar  belakang  keluarga  dengan situasi  sosial-ekonomi  yang  sangat  rendah, siswa dari keluarga orang tua tunggal, orang tua yang bercerai, siswa yang melewati situasi sulit karena kematian orang tua, siswa dengan masalah emosional, dll. Setiap guru termasuk di  dalamnya  guru  PAK  menawarkan siswanya dukungan, bantuan, konseling, dan membangun hubungan komunikasi langsung dan  berkelanjutan – karena  hal  itu  adalah salah satu indikator profesionalitas guru. Tak jarang  sekolah, menjadi  satu-satunya  tempat di  luar  rumah  di  mana  siswa  memiliki kemungkinan untuk mendapatkan dukungan sosial  dan  orientasi,  yang  membuat  guru menjadi sumber daya penting bagi mereka. 50
1080 – 1085, https://linkinghub.elsevier.com/retrieve/pii/S1877042 815015578.
Setiap  guru  di  sekolah  memiliki  kewajiban untuk  berkontribusi  pada  terwujudnya keselarasan  yang  sempurna  antara  sisi kognitif,  afektif,  perilaku,  sikap,  dan  sosial siswa.
Gagasan  penulis  di  atas,  sejalan  dengan temuan  penelitian  Thach  &  Murphy  (1995) tentang kompetensi profesional pendidikan jarak jauh.  Ia  memaparkan  sepuluh  kompetensi terakhir  dan  sebelas  peran  yang  diidentifikasi oleh  penelitian,  dan  dari  sepuluh  kompetensi teratas  menggambarkan  pentingnya  dua keterampilan  komunikasi  dan  teknis  dalam pendidikan  jarak  jauh.  Kesepuluh  kompetensi tersebut adalah (1) komunikasi interpersonal, (2) keterampilan  perencanaan,  (3)  keterampilan kolaborasi/kerja  tim,  (4)  kemahiran  bahasa Inggris,
(5) keterampilan menulis, (6)
keterampilan  organisasi,  (7)  keterampilan umpan balik, (8) pengetahuan bidang pendidikan  jarak  jauh,  (9)  pengetahuan  dasar teknologi,  dan  (10)  pengetahuan  akses teknologi. 51
Lebih lanjut, banyak guru dalam mengajar berasumsi  bahwa  proses  transfer  terjadi  secara otomatis,  dan  dalam  beberapa  kasus,  hal  itu terjadi.  Namun,  studi  menunjukkan  bahwa banyak siswa mengalami kesulitan menerapkan pengetahuan yang mereka pelajari di satu kelas ke  kelas  lain  dan  situasi  di  luar.  Transfer  tidak akan  terjadi  secara  ajaib,  karena  itu  guru  PAK perlu  mengembangkan  keterampilan  untuk membantu  siswa  sepenuhnya  terlibat  sesuai dengan kemampuan belajar individu. Keterlibatan  siswa  di  sekolah  adalah  “kualitas dan kuantitas keadaan psikologis siswa, seperti reaksi kognitif, emosional, dan perilaku terhadap proses  pembelajaran,  serta  kegiatan  akademik dan  sosial  di  dalam  kelas  atau  di  luar  sekolah untuk mencapai hasil belajar yang baik.” 5253
Peran seorang guru sangat penting sebagai pemandu  ( guide ),  dan  konselor.  Implementasi kurikulum  yang  efektif  tergantung  pada  guru yang  menyampaikan  kurikulum.  Jadi,  peran
51 Elizabeth  C.  Thach  and  Karen  L.  Murphy, “Competencies  for  Distance  Education  Professionals,” Educational Technology Research and Development 43, no. 1 (March 1995): 57 – 79,
http://link.springer.com/10.1007/BF02300482.
52 Robyn  Gibbs  and  Jenny  Poskitt, Student Engagement in the Middle Years of Schooling (Years 7-10): A Literature Review Report to the Ministry of Education (New
seorang  guru  dalam  hal  ini  sangat  penting. Seorang  guru  PAK  menghilangkan  kegelapan, membawa  pencerahan,  dan  membantu  siswa untuk  memilih  jalan  yang  benar.  Bimbingan yang  terintegrasi  dengan  kurikulum  sekolah dapat memperkaya proses belajar-mengajar dan membuat  program  sekolah  lebih  bermakna. Guru PAK dapat berkontribusi secara signifikan terhadap  program  konseling  sekolah  dengan memberikan  dukungan  dan  dorongan  penuh kepada  mereka.  Semua  anak  perlu  dilengkapi dengan keterampilan akademik dan keterampilan  emosional  dan  sosial  untuk mempromosikan pembelajaran
untuk pengembangan kepribadian total. 54

## KONKLUSI
Saat  ini,  teknologi  telah  menjadi  bagian  yang lebih besar dari kehidupan sehari-hari, sehingga wajar  ketika  itu  menjadi  bagian  sentral  dan penting  dari  pembelajaran  abad  ke-21.  Pelajar sudah  tertarik  luas  dengan  teknologi  dan mengharapkannya untuk digunakan di sekolah. Ruang  kelas  pun  berubah  dari  lingkungan tradisional  menjadi flipped  classroom ,  ditandai dengan  munculnya  pembelajaran  digital, blended  learning,  dan  istilah-istlah  lain  dari pembelajaran berbasis TIK. Pergeseran ini tentu saja  menuntut  guru  untuk  menyesuaikan pendekatan  pembelajaran  yang  digunakan.  Hal yang tidak dapat dihindari oleh para guru adalah peningkatan  kompetensi  di  bidang  literasi teknologi, tanpa mengabaikan upgrade terhadap skil dan kompetensi lainnya.
Peran guru sebagai komunikator yang baik menuntut  guru  menguasai  keterampilan menggunakan  grafik,  video,  dan  file  audio digital  untuk  komunikasi  dengan  siswa.  Guru abad  ke-21  adalah  pengguna  mekanisme komunikasi  elektronik  yang  percaya  diri; menggunakan teknologi ini untuk berkomunikasi  dengan  orang  tua,  kolega,  dan komunitas yang lebih luas. Dalam pembelajaran dengan  platform  digital,  guru  PAK  dituntut
Zealand:  Ministry  of  Education,  New  Zealand,  2010), www.educationcounts.govt.nz/publications.
53 Selim  Gunuc  and  Abdullah  Kuzu,  “Student Engagement  Scale:  Development,  Reliability  and Validity,” Assessment  and  Evaluation  in  Higher  Education 40, no. 4 (May 19, 2015): 587 – 610.
menggunakan sistem pelaporan otomatis untuk melacak prestasi dan pencapaian siswa. Fasilitas perekaman  yang  diaktifkan  oleh  TIK  seperti gambar, teks, video, dan audio dapat membantu guru  melakukan  penilaian  yang  sedang berlangsung.
Keberhasilan  akademik  siswa  tergantung pada guru yang terampil dan sangat termotivasi di ruang kelas tradisional dan online . Oleh karena itu,  dukungan  administrator,  pendidikan  dan pelatihan  yang  tepat,  kolaborasi  dengan  rekan sejawat atau mentor yang berpengalaman dalam sistem  pendidikan online ,  dan  program pengembangan  profesional  berkelanjutan  yang diarahkan untuk melengkapi guru saat ini adalah semua penting untuk guru.

## REFERENSI
Afrianto. “Being a Professional Teacher in the Era of Industrial  Revolution  4.0:  Opportunities, Challenges  and  Strategies  for  Innovative Classroom  Practice s.” English  Language Teaching  and  Research 2,  no.  1 – 13  (2018). http://ejournal.unp.ac.id/index.php/eltar/a rticle/view/102675.
Albrahim, Fatimah A. “Online Teaching Skills and Competencies.” TOJET:  The  Turkish  Online Journal  of  Educational  Technology 19,  no.  1 (2020): 9 – 20.
Arnon,  Sara,  and  Nirit  Reichel.  “Who  Is  the  Ideal Teacher?  Am  I?  Similarity  and  Difference  in Perception  of  Students  of  Education Regarding  the  Qualities  of  a  Good  Teacher and  of  Their  Own  Qualities  as  Teachers.” Teachers  and  Teaching 13,  no.  5  (October  18, 2007): 441 – 464. https://www.tandfonline.com/doi/full/10.1
080/13540600701561653.
Byaruhanga,  Christopher. Essential  Approaches  to Christian  Religious  Education,  Learning  and Teaching  in  Uganda .  Geneva:  Globethics.net, 2018.
https://www.globethics.net/documents/428
9936/15469226/GE_Praxis_9_isbn9782889312 344.pdf/74888ec4-26a5-4bac-9fc0-
068c23755eb6.
Camilleri, Patrick. “Robot -Proof: Higher Education in the Age of Artificial Intelligence.” Journal of Education  for  Teaching 44,  no.  4  (August  8, 2018): 519 – 520. https://www.tandfonline.com/doi/full/10.1
080/02607476.2018.1500792.
Chaka, Chaka. “Skills, Competencies and Literacies Attributed  to  4IR/Industry  4.0:  Scoping
Review.” IFLA Journal 46, no. 4 (December 10, 2020): 369 – 399.
http://journals.sagepub.com/doi/10.1177/0 340035219896376.
D.  Anoba,  Jeorge  Louie,  and  Michael  B.  Cahapay. “THE  READINESS  OF  TEACHERS  ON BLENDED  LEARNING  TRANSITION  FOR POST-COVID-19 PERIOD: AN ASSESSMENT
USING  PARALLEL  MIXED  METHOD.” PUPIL:  International  Journal  of  Teaching, Education  and  Learning 4,  no.  2  (October  8, 2020): 295 – 316.
https://grdspublishing.org/index.php/PUP IL/article/view/2462.
Departemen Pendidikan Nasional. Undang-Undang Republik  Indonesia  Nomor  14  Tahun  2005 Tentang Guru Dan Dosen , 2005.
Díaz,  Israel.  “Considering  the  Efficacy  of  Digital Technology  as  a  Means  of  Evangelization  in Christian  Religious  Education.” Religious Education 116,  no.  1  (January  1,  2021):  3 – 15. https://www.tandfonline.com/doi/full/10.1 080/00344087.2021.1872001.
Dunw ill,  Ethan.  “4  Changes  That  Will  Shape  The Classroom Of The Future: Making Education Fully  Technological  - ELearning  Industry.” ELearning  Industry .  Last  modified  2016. Accessed June 17, 2021.
https://elearningindustry.com/4-changes- will-shape-classroom-of-the-future-making- education-fully-technological.
Ene, Ionel, and Iuliana Barna. “Religious Education and  Teachers’  Role  in  Students’  Formation towards  Social  Integration.” Procedia  -  Social and Behavioral Sciences 180 (May 2015): 30 – 35. Ermindyawati,  Lilis .  “Peranan  Guru  Pendidikan Agama  Kristen  Terhadap  Perilaku  Siswa- Siswi  Di  SD  Negeri  01  Ujung  Watu  Jepara.” FIDEI: Jurnal Teologi Sistematika dan Praktika 2, no. 1 (June 18, 2019): 40 – 61. http://www.stt- tawangmangu.ac.id/e- journal/index.php/fidei/article/view/27. Faliagka,  Evanthia,  Maria  Rigou,  and  Spiros Sirmakessis.  “Identifying  Great  Teachers Through  Their  Online  Presence.”  In Lecture Notes  in  Computer  Science  (Including  Subseries Lecture Notes in Artificial Intelligence and Lecture Notes in Bioinformatics) , edited by Casteleyn S.,
Dolog  P.,  and  Pautasso  C.,  71 – 79.  Springer,
Cham, 2016.
http://link.springer.com/10.1007/978-3-319- 46963-8_6.
Ferrari,  Rossella.  “Writing  Narrative  Style Literature Reviews.” Medical Writing 24, no. 4 (December 23, 2015): 230 – 235. Fink, Arlene. Conducting Research Literature Reviews:
From  the  Internet  to  Paper .  3rd  ed.  Sage Publication, Inc., 2009.
Fisk, Peter. “Education 4.0 … the Future of Learning Will Be Dramatically Different, in School and throughout  Life.” Teaching  and  Teacher Education 19, no. November 2001 (2017): 5 – 28. Accessed June 17, 2021. https://www.peterfisk.com/2017/01/future -education-young-everyone-taught- together/.
Frydenberg,  Mark,  and  Diana  Andone.  “Learning for  21st  Century  Skills.”  In International Conference  on  Information  Society  (i-Society 2011) , 314 – 318. IEEE, 2011. https://ieeexplore.ieee.org/document/59784 60/.
Georgiana,  Dumitru.  “Teacher‘s  Role  as  a Counse llor.” Procedia  -  Social  and  Behavioral Sciences 180, no. November 2014 (May 2015): 1080 – 1085. https://linkinghub.elsevier.com/retrieve/pii /S1877042815015578.
Gibbs,  Robyn,  and  Jenny  Poskitt. Student Engagement  in  the  Middle  Years  of  Schooling (Years  7-10):  A  Literature  Review  Report  to  the
Ministry of Education . New Zealand: Ministry of Education, New Zealand, 2010. www.educationcounts.govt.nz/publications.
Groome,  Thomas  H. Christian  Religious  Education:
Sharing  Our  Story  and  Vision .  Jossey-Bass Publishers, 1999.
Gunuc,  Selim,  and  Abdullah  Kuzu.  “Student Engagement  Scale:  Development,  Reliability and  Validity.” Assessment  and  Evaluation  in Higher Education 40, no. 4 (May 19, 2015): 587 – 610.
Hartati,  Tatat.  “Model  Penilaian  Holistik  Dalam Pembelajaran  Mengarang  Bahasa  Indonesia Di Sekolah Dasar.” Jurnal Sekolah Dasar 15, no.
2 (2006). http://journal.um.ac.id/index.php/jurnal- sekolah-dasar/article/view/3549.
Hilton, John, Kenneth Plummer, and Ryan Gardner Ben Fryar. “Comparing Spiritual Outcomes in Face-to-Face  Versus  Online  Delivery  of  a Religion  Course.”  In Teaching  Religion  Using Technology in Higher Education , edited by John Hilton  III,  186 – 208.  1st  ed.  New  York,  NY: Routledge, 2018.
Ismail,  Nor  Asmawati,  Najihah  Abd  Wahid,
Ahmad Shidki Mat Yusoff, Noradilah Abdul Wahab, Baidruel Hairiel Abd Rahim, Norliana Abd  Majid,  Nik  Murshidah  Nik  Din,  Raihan Mohd Ariffin, Wan Ilmiwati Wan Adnan, and And  Rosdi  Zakaria.  “The  Challenges  of Industrial  Revolution  (IR)  4.0  towards  the
Teacher’s  Self - Efficacy.” Journal  of  Physics: Conference Series 1529, no. 4 (April 2020): 1 – 7. https://iopscience.iop.org/article/10.1088/1 742-6596/1529/4/042062.
Karagiannopoulou, Evangelia, and Noel Entwistle.
“Students’
Learni ng
Characteristics,
Perceptions  of  Small-Group  University Teaching,  and  Understanding  Through  a ‘Meeting of Minds.’” Frontiers in Psychology 10 (March 22, 2019). https://www.frontiersin.org/article/10.3389 /fpsyg.2019.00444/full.
Kemp,  Craig.  “Top  5  Skills Teachers  Need  to Flourish in the Fourth Industrial Revolution.” Last  modified  2018.  Accessed  June  18,  2021. http://mrkempnz.com/2018/05/top-5- skills-teachers-need-to-flourish-in-the-fourth- industrial-revolution.html.
Koh, Joyce Hwee Ling, Ching Sing Chai, and Uma Natarajan.  “Developing  Indonesia  Teachers’
Technological
Pedagogical Content
Knowledge  for  21st  Century  Learning (TPACK-21CL)  through  a  Multi-Prong
Approach.” Journal  of  International  Education and Business 3, no. 1 (2018).
Kosoko-Oyedeko,  G.A.,  and  Adeyinka  Tella. “Teacher’s  Perception  of  the  Contribution  of ICT  to  Pupils  Performance  in  Christian Religious Education.” Journal of Social Sciences 22,  no.  1  (January  9,  2010):  7 – 14. https://www.tandfonline.com/doi/full/10.1 080/09718923.2010.11892778.
Krippendorff,  Klaus. Content  Analysis:  An Introduction  to  Its  Methodology .  2nd  ed. Thousand Oaks: Sage Publication Inc, 2004. Lase,  Delipiter.  “Education  and  Industrial Revolution 4.0.” Handayani Journal PGSD FIP Unimed
10, no. 1 (2019): 48 – 62. https://jurnal.unimed.ac.id/2012/index.php /handayani/issue/view/1649.
———. “Pendidikan Di Era Revolusi Industri 4.0.”
SUNDERMANN Jurnal Ilmiah Teologi
Pendidikan Sains Humaniora dan Kebudayaan 1, no.  1  (November  7,  2019):  28 – 43.  Accessed February 11, 2020. https://jurnal.sttsundermann.ac.id/index.ph p/sundermann/article/view/18.
Lase,  Delipiter,  and  Etty  Destinawati  Hulu. “Dimensi  Spiritualitas  Dalam  Kompetensi Kepribadian  Guru  Pendidikan  Agama Kristen.” SUNDERMANN Jurnal Ilmiah Teologi Pendidikan Sains Humaniora dan Kebudayaan 13, no. 1 (2020): 13 – 25.
https://jurnal.sttsundermann.ac.id/index.ph p/sundermann/article/view/24.
Lase,  Delipiter,  Eliyunus  Waruwu,  and  Sukaaro
Waruwu. “Integrasi TIK Dan Pengembangan Kompetensi  Digital  Guru  Prajabatan  Di Perguruan  Tinggi.” LAURU:  Jurnal  Ilmiah Pendidikan Ekonomi 1, no. 1 (June 30, 2022): 13 – 20.
Lase, Delipiter, and Trisa Genia Chrisantiana Zega.
“How  Can  Teachers  Engage  Students  in Online Learning? A Conceptual Framework.”
Technium Social Sciences Journal 20, no. 1 (2021): 143 – 155.
https://techniumscience.com/index.php/so cialsciences/article/view/3433.
March,  S. The  21st  Century  Teacher:  Religious Education Using Technology to Enhance Religious Education  Teaching . Becta  Leading  Next Generatin  Learning ,  2010.  Accessed  July  17,
2020. http://www.mmiweb.org.uk/publications/r e/21stcentury_re.pdf.
Marcus, Benjamin Pietro. “BOOK REVIEW: Hilton III,  J.  (Ed.).  (2018).  Teaching  Religion  Using Technology in Higher Education. New York, NY: Routledge. 212 Pp. ISBN: 9781138087224.” FIRE:  Forum  for  International  Research  in Education 5,  no.  1  (2019):  154 – 162. https://journals.tdl.org/fire/index.php/FIR E/article/view/28.
Meriyati. Memahami  Karakteristik  Anak  Didik . Lampung: Fakta Press, 2015.
O, Okoro C, and Ekpo E E. “Effects of Information and  Communication  Technology  (ICT) Application  on  Academic  Achievement  of Students  in  Christian  Religious  Studies  in Cross  River  State.” International  Journal  of Interdisciplinary Research Method 3, no. 2 (2016): 14 – 24. www.eajournals.org.
Oke,  Adekunle,  and  Fatima  Araujo  Pereira

## Fernandes.  “Innovations  in  Teaching  and
Learning:  Exploring  the  Perceptions  of  the Education  Sector  on  the  4th  Industrial Revolution (4IR).” Journal  of Open Innovation: Technology,  Market,  and  Complexity 6,  no.  2 (April 27, 2020): 31. https://www.mdpi.com/2199-8531/6/2/31.
Prabowo, Arga Satrio, Putri Dian  Dia Conina, Evi Afiati,  and  Alfiandhy  Warih  Handoyo. “Kesiapan  Guru  Dalam  Melaksanakan Pembelajaran Daring Ditengah Wabah Covid- 19.” Jurnal  Penelitian  Bimbingan  dan  Konseling 5, no. 2 (2020): 9 – 12.
Qusthalani.  “Portal  Rumah  Belajar,  Cara  Pintar Belajar  Tanpa  Kertas.” Rumah  Belajar .  Last modified  2018.  Accessed  June  18,  2021. http://pena.belajar.kemdikbud.go.id/2018/1 2/portal-rumah-belajar-cara-pintar-belajar- tanpa-kertas/.
Sani,  Ridwan  Abdullah. Inovasi  Pembelajaran . Jakarta: Bumi Aksara, 2013. Santrock,  John  W. Life-Span  Development .  13th  ed. Jakarta: Erlangga, 2012. Soffel,  Jenny.  “What  Are  the  21st -Century  Skills Every  Student  Needs?”  Last  modified  2016. Accessed June 13, 2021. https://www.weforum.org/agenda/2016/0 3/21st-century-skills-future-jobs-students/.
Sudlow, Brian. “Review of Joseph E. Aoun (2017).
Robot Proof: Higher Education in the Age of Artificial  Intelligence.” Postdigital  Science  and Education (2018).
Sweat,  Anthony.  “Blended  Learning  in  Religious Education.”  In Teaching  Religion  Using Technology  in  Higher  Education ,  109 – 126. Routledge, 2018. https://www.taylorfrancis.com/books/9781 351616591/chapters/10.4324/9781315110615-
9.
Thach,  Elizabeth  C.,  and  Karen  L.  Murphy. “Competencies  for  Distance  Education Professionals.” Educational Technology Research and Development 43, no. 1 (March 1995): 57 – 79. http://link.springer.com/10.1007/BF0230048
2.
Wardani, F, Suparmi, and N S Aminah. “Evaluating the  E- Learning  on  Students’  Character: Blended  Learning  Model  as  a  Strategy  to Improve  Students’  Character.” Journal  of Physics: Conference Series 1155 (February 2019): 012029.
https://iopscience.iop.org/article/10.1088/1 742-6596/1155/1/012029.
Widodo,  Ari,  and  Riandi.  “Dual -Mode  Teacher Professional  Development:  Challenges  and Re- Visioning  Future  TPD  in  Indonesia.” Teacher  Development 17,  no.  3  (August  2013):
380 – 392. http://www.tandfonline.com/doi/abs/10.1 080/13664530.2013.813757.
KURIKULUM  13:  Pedoman  Guru  Mata  Pelajaran Pendidikan  Agama  Kristen  Dan  Budi  Pekerti Untuk  SMA/SMK .  Jakarta:  Pusat  Kurikulum dan  Perbukuan  Badan  Penelitian  dan Pengembangan Kementerian Pendidikan Dan Kebudayaan, 2014.