https://jamsi.jurnal-id.com
Inovasi Terapi Aktivitas Kelompok Berdzikir dan Musik Instrumen Spiritual sebagai Upaya Penurunan Tingkat Halusinasi Persepsi Sensori di Rumah
Sakit Jiwa Sambang Lihum
Rian Tasalim 1 , Ahmad Habibi 2 , Muhammad Malik Pajar* 3 , Uswatun Hasanah 4 , Veronica Herliani 5 , Khaurunnisa 6
1,2,3,4,5 Profesi Ners, Fakultas Kesehatan, Universitas Sari Mulia, Indonesia
6 Rumah Sakit Jiwa Sambang Lihum, Indonesia *e-mail: muhammadmalikpajar99@gmail.com 1

## Abstrak
Halusinasi merupakan salah satu dari gangguan jiwa dimana seseorang tidak mampu membedakan antara kehidupan nyata dengan kehidupan palsu. Berdasarkan pengkajian dan skrining yang telah lakukan, didapatkan  hasil  permasalahan  pasien  terbanyak  dengan  diagnosa  keperawatan  jiwa  halusinasi  persepsi sensori  di  Rumah  Sakit  Jiwa  Sambang  Lihum.  Pelaksanaan  kegiatan  dilakukan  secara  langsung  kepada pasien yang berada di rumah sakit jiwa Sambang Lihum dengan metode yang digunakan  dengan ceramah dan  small  group  discussion  (SGD).  Populasi  yang  digunakan  pada  pengabdian  masyarakat  adalah  pasien yang  berada  di  rumah  sakit  jiwa  Sambang  Lihum  Kalimantan  selatan  dengan  sampel  sebanyak  7  orang. Target dari kegiatan pengabdian masyarakat diharapkan pasien mampu mengontrol halusinasinya dengan kegiatan yang telah dilakukan (berdzikir). Hasil dari kegiatan masyarakat sangat antusias dalam mengikuti kegiatan  dari  awal  hingga  akhir  dan  berperan  aktif  dalam  kegiatan  pengabdian  masyarakat  yang dilaksanakan.  Berdasarkan  hasil  evaluasi  akhir  pasien  mengatakan  dengan  terapi  dzikir,  mereka  merasa lebih nyaman dan lebih mampu mengontrol halusinasi.
Kata kunci : Berdzikir, Terapi Aktivitas Kelompok, Tingkat Halusinasi

## Abstract
Hallucinations are one of the mental disorders where a person is unable to distinguish between real life  and  fake  life.  Based  on  the  assessment  and  screening  that  we  did,  the  most  patient  problems  were obtained  with  the  diagnosis  of  mental  nursing  hallucinations  sensory  perception  at  the  Sambang  Lihum Mental  Hospital.  The  activity  is  carried  out  directly  to  patients  who  are  in  the  Sambang  Lihum  Mental Hospital  with  the  method  used  with  lectures  and  small  group  discussions  (SGD).  The  population  used  in community service is patients who are in the Sambang Lihum Mental Hospital in South Kalimantan with a sample  of  7  people.  The  target  of  community  service  activities  is  expected  to  be  able  to  control  their hallucinations with the activities that have been carried out (dhikr). The results of community activities are very enthusiastic in participating in activities from beginning to end and play an active role in community service activities carried out. Based on the results of the final evaluation the patient said with dhikr therapy, they feel more comfortable and more able to control hallucinations.
Keywords : Dhikr, Group Activity Therapy, Hallucination Level

## 1. PENDAHULUAN
Gangguan  jiwa  adalah  gangguan  pada  fungsi  mental,  yang  meliputi  emosi,  pikiran, perilaku,  motivasi  daya  tilik  diri  dan  persepsi  yang  menyebabkan  penurunan  semua  fungsi kejiwaan terutama minat dan motivasi sehingga mengganggu seseorang dalam proses hidup di masyarakat  (Adianta  and  Putra,  2018).  Halusinasi  merupakan  salah  satu  dari  gangguan  jiwa dimana seseorang tidak mampu membedakan antara kehidupan nyata dengan kehidupan palsu. Dampak  yang  muncul  dari  pasien  dengan  gangguan  halusinasi  mengalami  panik,  perilaku dikendalikan  oleh  halusinasinya,  dapat  bunuh  diri  atau  membunuh  orang,  dan  perilaku kekerasan lainnya yang dapat membahayakan dirinya maupun orang disekitarnya (Rahmawati, 2019).
Menurut  data  WHO  (2020),  dari  keseluruhan  penduduk  dunia  sebanyak  25%  orang mengalami gangguan jiwa dan angka ini cukup terbilang tinggi dengan sebanyak 1% mengalami
https://jamsi.jurnal-id.com
gangguan  jiwa  berat.  Selanjutnya  pada  tahun  2013  sampai  2015  Dinas  Kesehatan  melakukan pendataan dimana orang dengan gangguan jiwa mengalami peningkatan sebanyak  5.112 jiwa. Indonesia merupakan negara dengan angka gangguan jiwa yang relative tinggi dari jumlah total populasi  orang  dewasa.  Jika  ada  250.000.000  orang  dewasa  maka  sebanyak  15.000.000  atau 6,0% orang Indonesia mengalami gangguang jiwa (Damanik, 2019).
Dari hasil studi pendahuluan yang dilakukan di RSJD Dr. Amino Gondohutomo Provinsi Jawa  Tengah  2021  didapatkan  jumlah  pasien  yang  datang  dengan  amuk  dan  terdiagnosa halusinasi  terhitung  3  bulan  terakhir  yaitu  bulan  Oktober  2020  sebanyak  96  pasien,  bulan November sebanyak 144 pasien, dan mengalami lonjakan tinggi pada bulan Desember sebanyak 221 pasien, maka total pasien halusinasi yang telah diterima oleh RSJD Dr. Amino Gondohutomo Provinsi Jawa Tengah sebanyak 461 pasien. Berdasarkan hasil wawancara dari beberapa kepala ruangan, hal ini disebabkan karena kurangnya pemahaman serta dukungan keluarga terhadap pasien  dengan  gangguan  halusinasi  sehingga  pasien  yang  telah  pulang  ke  rumah  di  bawa kembali karena mengalami amuk atau kekambuhan (Santi dkk, 2021).
Individu  yang  mengalami  halusinasi  jika  tidak  dapat  mengontrolnya  maka  klien  akan melakukan  perilaku  yang  dapat  membahayakan  dirinya,  orang  lain,  dan  juga  lingkungannya. Oleh karena itu dengan adanya pemberian asuhan keperawatan yang bertujuan agar penderita halusinasi  bisa  menjalani  kehidupan  nyata  pasien  maka  perlu  dilakukan  bersamaan  dengan adanya  dukungan  dari  orang – orang  terdekat  dari  pasien  seperti  keluarga,  teman  dekat, maupun lingkungannya (Saidah dan Cahyono, 2016 dalam Yanti, 2020).
Untuk memperkecil dampak yang ditimbulkan halusinasi, dibutuhkan penanganan yang tepat.  Dengan  banyaknya  angka  kejadian  halusinasi,  semakin  jelas  bahwa  dibutuhkan  peran perawat  untuk  membantu  pasien  agar  dapat  mengontrol  halusinasinya.  Peran  perawat  dalam menangani  halusinasi  di  rumah  sakit  antara  lain  melakukan  penerapan  standar  asuhan keperawatan mencakup penerapan strategi pelaksanaan halusinasi. Strategi pelaksanaan adalah penerapan standar asuhan keperawatan terjadwal yang diterapkan pada pasien yang bertujuan untuk mengurangi masalah keperawatan jiwa yang ditangani, melatih keluarga untuk merawat pasien  dengan  halusinasi,  dan  terapi  aktivitas  kelompok  (Fitria,  2009  dalam  Damanik  dkk., 2019).
Terapi  aktivitas  kelompok  adalah  salah  satu  terapi  modalitas  yang  merupakan  upaya untuk memfasilitasi perawat atau psikoterapis terhadap sejumlah pasien pada waktu yang sama. Terapi  aktivitas  kelompok  (TAK)  stimulasi  persepsi  adalah  pasien  dilatih  mempersepsikan stimulus yang disediakan atau stimulus yang pernah dialami (Keliat, 2021) . Tujuan dari terapi aktivitas  adalah  untuk  memantau  dan  meningkatkan  hubungan  interpersonal  antar  anggota (Purwanto,  2020).  Hasil  diskusi  kelompok  dapat  berupa  kesepakatan  persepsi  atau  alternatif penyelesaian masalah (Keliat, 2021).
Menurut Saidah dan Cahyono (2016 dalam Yanti, 2020) pemberian terapi musik religi dilakukan  karena  dengan  memberikan  situmulus  pendengaran  yang  menenangkan  dapat memicu gelombang alfa pada otak yang memberikan efek rasa relaksasi sehingga menimbulkan perilaku yang tenang bagi penderita gangguan jiwa jenis halusinasi, oleh sebab terapi ini sangat baik  digunakan  untuk  memberikan  rasa  tenang  dan  rileksasi  pada  pasien  halusinasi  dalam menurunkan tingkat halusinasi pasien.
Penggunaan  terapi  kelompok  dalam  praktek  keperawatan  jiwa  akan  memberikan dampak  positif  dalam  upaya  pencegahan,  pengobatan  atau  terapi  serta  pemulihan  kesehatan. Terapi  aktivitas  kelompok  stimulasi  persepsi  ini  sebagai  upaya  untuk  memotivasi  proses berpikir, mengenal halusinasi, melatih pasien mengontrol halusinasi serta mengurangi perilaku maladaptif (Ningsih et.al , 2021)
Dari  permasalahan  di  atas  perlu  adanya  suatu  intervensi  yang  perlu  di  lakukan  untuk mengatasi  permasalahan  halusinasi  tersebut,  salah  satu  yang  bisa  dilakukan  adalah  dengan melakukan  terapi  aktivitas  kelompok.  Hal  ini  yang  menjadi  tujuan  utama  dalam  kegiatan pengabdian kepada masyarakat ini. Intervensi yang di ambil dalam kegiatan pengabdian kepada masyarakat  pada  kegiatan  ini  adalah  inovasi  terapi  aktivitas  kelompok  berdzikir  dan  musik instrumen spiritual sebagai upaya penurunan tingkat halusinasi persepsi sensori.
https://jamsi.jurnal-id.com

## 2. METODE
Kegiatan  pengabdian  masyarakat  dilakukan  di  rumah  sakit  jiwa  Sambang  Lihum Kalimantan Selatan, pada tanggal 24 Desember 2022. Kegiatan pengabdian kepada masyarakat dan pengambilan data berlangsung selama 3 hari. Populasi pada kegiatan pegabdian masyarakat ini adalah pasien yang berada di rumah sakit jiwa Sambang Lihum di ruang tenang pria. Jumlah sampel  dalam  kegiatan  pengabdian  ini  berjumlah  7  orang,  teknik  pengambilan  sampel menggunakan  teknik purposive sampling dimana teknik pengambilan sampel  dilakukan secara kriteria  kriteria  yang  telah  di  tetapkan,  seperti  pasien  dengan  halusinasi,  pasien  bersedia mengikuti  kegiatan  TAK  dan  pasien  dalam  keadaan  kooperatif.  Alat  pengumpulan  data  yang digunakan  adalah  lembar  kuesioner  dari  (Akbar  &  Rahayu,  2021),  form  wawancara  dengan menggunakan  SP  dan  lembar  observasi  kegiatan  terapi  aktivitas  kelompok.  Pelaksanaan kegiatan  dilakukan  secara  langsung  kepada  pasien  yang  berada  di  rumah  sakit  jiwa  Sambang Lihum. Metode yang digunakan dengan metode ceramah dan small group discussion (SGD). Tahap  awal  pengabdian  masyrakat  ini  diawali  dengan  meminta  surat  izin  akan melakukan  pengabdian  dari  kampus  Universitas  Sari  Mulia  Banjarmasin  kepada  rumah  sakit jiwa  Sambang  Lihum  dan  ruang  rawat  inap.  Sebelum  terapi  aktivitas  kelompok  dilakukan penulis  melakukan  bina  hubungan  saling  percaya  kepada  pasien,  melakukan  pengkajian  dan pemilihan sesuai dengan kriteria yang telah di tetapkan, kemudian melakukan pre-test dengan cara mendampingi  pasien  dan  melakukan  wawancara  secara  langsung.  Setelah  kuisoner  terisi kemudian klien diberikan perlakuan terapi aktivitas kelompok dzikir. Rentang waktu antara pre- test dengan kegiatan terapi aktivitas kelompok yaitu 3 jam. Tahapan kegiatan terapi aktivitas kelompok dengan berdzikir di awali dengan persiapan menyiapkan pasien dan pembagian jobdesk saat kegiatan terapi aktivitas kelompok, pembukaan oleh leader untuk membuka acara dan memperkenalkan anggotanya seperti co-leader , fasilitator dan dokumentasi, menjelaskan peraturan kepada peserta dalam mengikuti proses berjalannya kegiatan  aktivitas  kelompok  sampai  dengan  selesai,  menjelaskan  terkait  kegiatan  yang  akan dilaksanakan  selama  terapi  aktivitas,  menjelaskan  tujuan,  menjelaskan  manfaat  dari  terapi aktivitas kelompok, memandu berjalannya kegiatan berdzikir dan menutup kegiatan. Kemudian dilanjutkan  oleh co-leader untuk  menjelaskan  terkait game dalam  berjalannya  terapi  aktivitas kelompok (dalam proses ini adanya peran penting dari fasilitator sebagai pendamping peserta TAK) mengevaluasi terkait halusinasi yang di alami atau yang pernah di rasakan oleh pasien dan menjelaskan prosedur ataupun tehnik dari terapi aktivitas kelompok. Sedangkan observer ialah menyampaikan  hasil  dari  kesimpulan  kegiatan  terapi  aktivitas  kelompok  yang  telah dilaksanakan.  Setelah  kegiatan  terapi  aktivitas  kelompok  selesai  kemudian  dilakukannya kembali  evaluasi  kepada  seluruh  peserta  terapi  aktivitas  kelompok  dengan  memberikan kuesioner post-test , untuk mengetahui hasil dari hasil kegiatan sebelum dan  sesudah kegiatan dilaksanakan.
Gambar 1. Fase Persiapan Menyiapkan Pasien dan Pembagian Jobdesk Saat TAK
Pada  fase  ke-1,  para  peserta  di  kumpulkan  pada  ruangan  yang  telah  di  siapkan, kemudian  pemandu  kegiatan  melakukan  pembagian  dan  penyampaian  jobdesk  sesuai  dengan
https://jamsi.jurnal-id.com
jobdesk  yang  telah  di  tetapakan,  terdapat  adanya  suatu  leader,  co-leader,  observer  dan fasilitator dalam kegiatan terapi aktivitas kelompok tersebut.

## Gambar 2. Fase Orientasi Memberikan Salam Terapeutik dan Kontrak Waktu
Gambar 3. Fase Kerja Penjelasan Tentang Terapi Dzikir dan Mempraktekkan Terapi Dzikir untuk Halusinasi
Pada  fase  ke-2,  fase  ini  menjelasan  terkait  terapi  dzikir  kepada  peserta,  kemudian setelah  peserta  kegiatan  memahami  terkait  terapi  dzikir  dan  cara  pelaksanaannya,  seluruh peserta dan para pemandu kegiatan melakukan dzikir secara bersama.

## Gambar 4. Fase Terminasi Mengevaluasi Pemahaman Pasien Tentang Terapi Dzikir
Pada fase ke-3, dilakukannya evaluasi terhadap hasil kegiatan terapi aktivitas kelompok terhadap  para  peserta  secara  menyeluruh  dan  memberikan reinforcement positif  sebelum melakukan penutupan pada kegiatan terapi aktivitas kelompok.
Menurut  penelitian  Akbar  dan  Rahayu  (2021)  dan  Afriyanti  dkk  (2022)  prosedur pelaksanaan terapi dzikiri untuk mengurangi halusinasi sebagai berikut:
a. Posisikan pasien dalam keadaan duduk dengan tenang/khusyu diiringi dengan tarik napas dalam sebanyak 3x.
b. Melafalkan bacaan istighfar (Astaqfirullahal’adzim) sebanyak 3 kali.
https://jamsi.jurnal-id.com
c. Membaca tasbih (Subhannallah) 33 kali, tahmid (Alhamdulillah) 33 kali, dan takbir (Allahu Akbar) 33 kali.
d. Dilakukan  3x/hari  atau  setiap  halusinasi muncul dengan  durasi  waktu  10-20  menit  setiap dilakukan dzikir selama 3 hari berturut-turut.

## 3. HASIL DAN PEMBAHASAN

## 3.1. Hasil
Pengabdian masyarakat dilakukan pada tanggal 24 Desember 2022, dengan melakukan TAK  sesi  3  (berdzikir)  yang  dilakukan  oleh  mahasiswa  dan  dosen  program  studi  profesi  ners universitas sari mulia serta oleh  perawat ruangan di tempat  pengabdian. Kegiatan TAK sesi 3 (berdzikir) dilakukan di Ruang Tenang Pria Rumah Sakit Jiwa Sambang Lihum yang diikuti oleh 7  orang  peserta  sesuai  dengan  kriteria  yang  telah  ditentukan  (pasien  dengan  diagnosa halusinasi dan pasien yang berada dalam keadaan kooperatif). Sebelum diberikan terapi dzikir pasien  terlebih  dahulu  diarahkan  untuk  mengisi  kuesioner pretest tingkat  keperarahan halusinasi untuk melihat tingkat halusinasi sebelum diberikan terapi dzikir.
Adapun  hasil  dari pretest tingkat  halusinasi  pasien  sebelum  diberikan  terapi  dzikir dengan kuesioner Akbar dan Rahayu (2021) sebagai berikut:
Tabel 1. Tingkat Halusinasi Responden PKM Pre dan Post Perlakuan Pretest Tingkat Halusinasi Total Responden (N) Presentase Baik 1 7,7% Kurang Baik 6 92,3% Total 7 100% Post-test Tingkat Halusinasi Total Responden (N) Presentase Baik 7 100% Kurang Baik 0 0% Total 7 100%
Sumber: Data Pribadi (2022)
Berdasarkan  hasil  dari  Tabel  1  sebelum  perlakuan  di  atas  menunjukkan  terdapat  6 responden yang berada kurang baik dalam penanganan halusinasi sebelum diberikan perlakuan terapi  dzikir.  Kemudian  terdapat  1  orang  responden  yang  berada  dalam  kategori  baik  dalam penanganan halusinasi sebelum diberikan perlakuan terapi dzikir. Kemudian setelah diberikan terapi dzikir selama 3x/hari dalam waktu senggang atau setelah shalat yang dilakukan selama 3 hari dengan waktu setiap berdzikir 10-20 menit didapatkan hasil sesuai tabel berikut:
Berdasarkan  hasil  dari  Tabel  1  setelah  perlakuan  di  atas  menunjukkan  terdapat  7 responden  atau  semua  responden  berada  dalam  kategori  baik  dalam  penanganan  halusinasi setelah  diberikan  perlakuan  terapi  dzikir  selama  3x/hari  dalam  waktu  senggang  atau  setelah shalat yang dilakukan selama 3 hari.
Hasil  evaluasi  secara  keseluruhan  selama  dilakukan  pengabdian  kepada  masyarakat menunjukkan pasien sangat aktif dan antusiasi saat dilakukan penyampaian materi terapi dzikir dibuktikan  dengan  banyaknya  pasien  yang  bertanya  dan  mau  memperagakan  terapi  dzikir secara mandiri kepada peserta lain saat dilakukan TAK. Selain itu, pasien juga aktif melakukan terapi dzikir selama 3 hari berturut-turut setelah dilakukan pengabdian saat waktu senggang di siang hari setelah makan siang.

## 3.2. Pembahasan
Modifikasi  tindakan  keperawatan  sangat  dibutuhkan  untuk  membantu  pasien mengurangi  halusinasi  sehingga  pasien  dapat  mengoptimalkan  kemampuannya  dan  pasien
https://jamsi.jurnal-id.com
dapat  hidup  sehat  dimasyarakat  (Emulyani,  2020).    Menurut  Emulyani  (2020),  nilai  spiritual dapat  digunakan  untuk  modifikasi  tindakan  keperawatan  karena  spiritual  mempengaruhi terjadinya sakit dan juga mempercepat proses penyembuhan. Salah satu nilai spritualitas yang dapat  digunakan  agar  gejala  dan  tanda  halusinasi  bisa  menurun  adalah  dengan  terapi  zikir (Gasril dkk, 2020).
Pengabdian  kepada  masyarakat  ini  menggunakan  terapi  dzikir  sebagai  inovasi  dalam TAK sesi 3 dimana dalam TAK sesi 3 pasien melakukan kegiatan yang terjadwal. Oleh karena itu, kami memasukan terapi dzikir dalam kegiatan yang terjadwal.  Terapi dzikir dapat diterapkan pada  pasien  halusinasi,  karena  ketika  pasien  melakukan  terapi  dzikir  dengan  tekun  dan memusatkan perhatian yang sempurna (khusyu) dapat memberikan dampak saat halusinasinya muncul pasien bisa menghilangkan suara-suara yang tidak nyata dan lebih dapat menyibukkan diri dengan melakukan terapi dzikir (Hidayati, 2018).
Akbar  dan  Rahayu  (2021)  menyebutkan  dari  hasil  penelitiannya  didapatkan  bahwa terdapat peningkatan kemampuan mengontrol halusinasi setelah diberikan terapi psikoreligius: berdzikir pada pasien dengan gangguan halusinasi persepsi sensori. Selain itu, hasil penelitian dari  Sahlan  dkk,  (2022)  terdapat  penurunan  tingkat  halusinasi setalah  diberikan  terapi  dzikir selama  3  hari  berturut-turut.  Terapi  dzikir  yang  dilakukan  melalui  beberapa  tahapan  yang dimulai  dari  pemutaran  terapi  musik  religi,  kemudian  pasien  diminta  duduk  sambil  menarik napas  dalam  sebanyak  3x,  dan  melafalkan  bacaan  dzikir  (tasbih  33x,  tahmid  33x,  dan  takbir 33x).
Pemutaran  terapi  musik  religi  dilakukan  karena  dengan  memberikan  situmulus pendengaran  yang  menenangkan  dapat  memicu  gelombang  alfa  pada  otak  yang  memberikan efek rasa relaksasi sehingga menimbulkan perilaku yang tenang bagi penderita gangguan jiwa jenis halusinasi (Saidah dan Cahyono, 2016 dalam Yanti, 2020). Selain diberikan terapi  musik untuk  menenangkan,  pasien-pasien  TAK  tersebut  juga  diberikan  terapi  napas  dalam  sebelum diberikan  terapi  dzikir.  Pemberian  napas  dalam  berguna  untuk  meningkatkan  aktivitas  saraf parasimpatis  dan  membantu  menurunkan  aktivitas  saraf  simpatis  serta  memperbaiki keseimbangan  antara  kedua  sistem  ini.  Tujuan  utama  teknik  ini  adalah  meningkatkan  kerja sistem  saraf  parasimpatik  dalam  tubuh  dan  menurunkan  efek  stres  dan  cemas  (Rusdin  dkk, 2021). Pemberian terapi musik dan napas dalam sebelum dilakukan terapi dzikir kami lakukan bertujuan  untuk  membuat  pasien  dalam  keadaan  tenang,  tidak  ada  perasaan  cemas,  dan  sres sehingga pasien dapat melakukan terapi dzikir khusyuk. Pemberian terapi dzikir dengan bacaan di  setiap  kalimatnya  sebanyak  33x  bertujuan  untuk  menenangkan  hati  dan  membuat  fikiran menjadi  fokus  untuk  selalu  mengingat  allah  dan  bersyukur  atas  nikmatnya.  Dengan  berdzikir akan  didapatkan  kepuasan  hati,  kedamain  dan  ketentraman  hati  dan  ketenangan  jiwa  yang hakiki  (Dzikrullah,  2020).  Menurut  Putri  dan  Hasanah  (2021),  ketika  klien  melakukan  terapi dzikir dengan tekun dan memusatkan perhatian yang sempurna (khusyuk) dapat memberikan dampak saat halusinasinya muncul klien dapat menghilangkan suara-suara yang tidak nyata dan lebih dapat menyibukkan diri dengan melakukan terapi dzikir.

## 4. KESIMPULAN
Berdasarkan hasil kegiatan pengabdian kepada masyarakat yang dilakukan pada tanggal 24 Desember 2022 dengan diikuti oleh 7 orang yang memiliki diagnosa halusinasi. Peningkatan kemampuan mengontrol halusinasi setelah diberikan terapi psikoreligius: berdzikir pada pasien dengan gangguan halusinasi persepsi sensori, didapatkan adanya penurunan tingkat halusinasi setelah  diberikan  terapi  dzikir  selama  3  hari  berturut-turut.  Dengan  hasil post-test menggunakan  kuesioner  menunjukkan  terdapat  7  responden  atau  semua  responden  berada dalam  kategori  baik  dalam  penanganan  halusinasi  setelah  diberikan  perlakuan  terapi  dzikir selama 3x/hari dalam waktu senggang atau setelah shalat yang dilakukan selama 3 hari.
https://jamsi.jurnal-id.com

## UCAPAN TERIMA KASIH
Penulis mengucapkan terimakasih kepada peserta terapi aktivitas kelompok yang telah bersedia  untuk  mengikuti  secara  antusias  sampai  kegiatan  ini  selesai  dan  penulis  juga mengucapkan terimakasih kepada rumah sakit jiwa Sambang Lihum yang telah berkenan untuk mempersilahkan  dan  mendukung  kegiatan  terapi  aktivitas  kelompok  ini  sehingga  kegiatan pengabdian kepada masyarakat ini dapat terjalankan sebagaimana mestinya yang diharapkan.

## DAFTAR PUSTAKA
Adianta,  I.  K.  A.  and  Putra,  I.  M.  S. (2018)  ‘Hubungan  Dukungan  Keluarga  Dengan  Tingkat Kepatuhan Minum Obat Pada Pasien Skizofrenia’, Jurnal Riset Kesehatan Nasional , 1(1), p. 1. doi: 10.37294/jrkn.v1i1.24.
Akbar,  A.,  &  Rahayu,  D.  A.  (2021).  Terapi  Psikoreligius:  Dzikir  Pada  Pasien  Halusinasi Pendengaran. Ners Muda , 2(2), 66. https://doi.org/10.26714/nm.v2i2.6286.
Damanik, P. H. (2019) ‘Hubungan Pengetahuan Dan Sikap Dengan Peran Serta Keluarga Dalam Merawat Pasien Halusinasi Di Poliklinik Jiwa Rumah Sakit Jiwa Prof Dr Muhammad Ildrem Medan Tahun 2019’, 38, pp. 3– 10. Dzikrullah,  M.  (2020). Dzikir  dan  Pengaruhnya  Terhadap  Ketenangan  Jiwa .  Diakses  Pada:  08 Januari 2023 [Internet]: Terdapat di:
http://farmasi.unida.gontor.ac.id/2020/07/28/dzikir-dan-pengaruhnnya-terhadap- ketenangan-jiwa/
Emulyani, E. (2020). Pengaruh Terapi Zikir Terhadap Penurunan Tanda Dan Gejala Halusinasi Pada Pasien Halusinasi. Health Care: Jurnal Kesehatan , 9(1), 17-25.
Gasril,  P.,  Suryani,  S.,  &  Sasmita,  H.  (2020).  Pengaruh  terapi  psikoreligious:  dzikir  dalam mengontrol halusinasi pendengaran pada pasien skizofrenia yang muslim di Rumah Sakit Jiwa Tampan Provinsi Riau. Jurnal Ilmiah Universitas Batanghari Jambi , 20(3), 821-826. Hidayati,  W.  C.  (2018).  Pengaruh  Terapi  Religius  Zikir  Terhadap  Peningkatan  Kemampuan Mengontrol  Halusinasi  Pendengaran  Pada  Pasien  Halusinasi  Di  RSJD  DR.  Amino Gondohutomo Semarang. Jurnal Ilmu Keperawatan Dan Kebidanan (JKK) , 8(2), 99-101.
Keliat A.B (2021). Proses Keperawatan Jiwa . EGC. Jakarta Selatan Keliat A.B. (2021). Keperawatan Jiwa Terapi Aktivitas Kelompok . EGC. Jakarta Selatan
Ningsih,  P.,  Murtiani,  M.,  &  Ilyas,  M.  (2021).  Pengaruh  Terapi  Aktivitas  Kelompok  Stimulasi Persepsi  Terhadap  Kemampuan  Mengontrol  Halusinasi  Pada  Pasien  Halusinasi  Di  Ruang Kenanga  Rumah  Sakit  Khusus  Daerah  Propinsi  Sulawesi  Selatan .  Jurnal  Ilmiah  Kesehatan Diagnosis , 2(4), 28 – 34. http://ejournal.stikesnh.ac.id/index.p hp/jikd/article/view/440
Purwanto, T. (2020). Buku Ajar Keperawatan Jiwa . Pustaka Pelajar. Bandung.
Putri,  I.  M.,  &  Hasanah,  U.  (2021).  Penerapan  Terapi  Psikoreligius  Dzikir  Untuk  Mengontrol Halusinasi Pada Pasien Gsp: Halusinasi Pendengaran. Jurnal Cendikia Muda , 1(2), 276-282. Rahmawati, I. L. (2019) ‘Hubungan Kepatuhan Minum Obat dengan Tingkat Kekambuhan pada Pasien  Halusinasi  di Wilyah  Kerja  Puskesmas  Geger  Kabupaten  Madiun’, nursing  in integrated hearing halusination clients , 8(5), p. 55.
Rusdin, M. A., Tahiruddin, T., & Mien, M. (2021). Perbedaan Efektivitas Terapi Zikir dan Relaksasi Nafas  dalam  Terhadap  Penurunan  Tingkat  Kecemasan  Pasien  Pre  Sectio  Caesarea. Jurnal Ilmiah Karya Kesehatan , 2(01), 01-09.
Sahlan, A., & Sundari, R. I. (2022). Intervensi Terapi  Berdizikir pada Kasus Gangguan Persepsi Sensori Halusinasi Pendengaran. INDOGENIUS , 1(3), 133-138.
Santi, F. N. R., Nugroho, H. A., Soesanto, E., Aisah, S., & Hidayati, E. (2021). Perawatan Halusinasi, Dukungan  Keluarga  Dan  Kemampuan  Pasien  Mengontrol  Halusinasi:  Literature  Review. Jurnal Keperawatan dan Kesehatan Masyarakat Cendekia Utama , 10(3), 271-284.
https://jamsi.jurnal-id.com
Sarahwati, D. Y. N. (2019) ‘Hubungan Antara Dukungan Keluarga dengan Tingkat Kekambuhan pada Penderita Halusinasi di Wilyah Kerja Puskesmas Geger Kabupaten Madiun’, Nursing In Integrated Hearing Halusination Clients , 27(9), pp. 3505 – 3515.
World Health Organization. 2020. Mental Disorders Affect One In Four People . Diakses Pada: 11 Desember 2022 [Internet]. Terdapat di:
https://www.who.int/home/search?indexCatalogue=genericsearchindex1&searchQuery= Mental%20Disorders%20Affect%20One%20In%20Four%20People&wordsMode=AnyWor d.
Wicaksono,  C.  (2018). Proposal  TAK:  Halusinasi .  Diakses  Pada:  11  Desember  2022  [Internet]: Terdapat di: https://www.academia.edu/37833387/Proposal_TAK_Halusinasi.
Yanti,  D.  A.,  Sitepu,  A.  L.,  Sitepu,  K.,  &  Purba,  W.  N.  B.  (2020).  Efektivitas  Terapi  Musik  Klasik Terhadap  Penurunan  Tingkat  Halusinasi  Pada  Pasien  Halusinasi  Pendengaran  Di  Rumah Sakit Jiwa Prof. Dr. M. Ildrem Medan Tahun 2020. Jurnal Keperawatan Dan Fisioterapi (Jkf), 3(1), 125-131.