Ricfatul  Ulum  (2023),  Kajian  Sumber  Ide  dan  Makna  Simbolis  dari  Motif  Batik  “Masjid  Agung Demak dan Ornamennya”, (5) 8, https://doi.org/10.46799/syntax-idea.v5i7.2416 _ _ E-ISSN: 2684-883X
Published by:
Ridwan Institute

## KAJIAN SUMBER IDE DAN MAKNA SIMBOLIS DARI MOTIF BATIK
“MASJID AGUNG DEMAK DAN ORNAMENNYA”

## Ricfatul Ulum
Seni Rupa Universitas Negeri Semarang ricfatul.ulum226@students.co.id

## Abstrak
Batik adalah salah satu warisan budaya yang telah menjadi identitas bangsa Indonesia. UNESCO  (Organisasi  Pendidikan,  Ilmu  Pengetahuan,  dan  Kebudayaan  Perserikatan Bangsa-Bangsa) pada tahun 2009 menetapkan bahwa batik memenuhi kriteria sebagai warisan dunia. Selain kaya akan simbol dan keindahan, batik memiliki makna filosofis dalam  kehidupan  masyarakat  Indonesia.  Dalam  penelitian  ini,  penulis  bertujuan  untuk mengkaji sumber-sumber ide dan makna simbolis dari motif batik "Masjid Agung Demak dan Ornamennya". Teknik pengumpulan data menggunakan observasi dan wawancara. Data yang telah terkumpul akan dianalisis menggunakan teknik deskriptif kualitatif. Hasil dari  penelitian  ini  diharapkan  dapat  meningkatkan  minat  masyarakat,  khususnya masyarakat Demak, terhadap batik di Demak.
Kata  Kunci: Batik  Demak,  Motif,  Studi  Sumber  Ide,  Makna  Simbolis,  Penelitian Kualitatif.

## Abstract
Batik is one of the cultural heritages that has become the identity of the Indonesian nation. UNESCO (United Nation Educational, Scientific and Cultural) in 2009 determined that batik meets the criteria as a world heritage. Besides being rich in symbols and beauty, batik has a philosophical meaning in the life of the Indonesian people. In this study, the authors aim to examine the sources of ideas and symbolic meanings of the batik motif "The Great Mosque of Demak and Its Ornaments". Techniques for collecting data using observation and interviews. The data that has been collected will be analyzed using a qualitative descriptive technique. The results of the research are expected to increase the interest of the community, especially Demak, about batik in Demak.
Keywords: Demak Batik, Motifs, Study of Idea Sources, Symbolic Meanings, Qualitative Research.

## PENDAHULUAN
Batik  adalah  kain  yang  terbuat  dari  teknik  dan  motif-motif  yang  memiliki karakteristik  tersendiri  (Prasetyo,  2016).  Dengan  melukis  atau  menggambar  dengan canting dan lilin pada kain (Amrulloh, 2018). Batik memiliki beragam-ragam motif di Indonesia, dan salah satunya batik Demak. Seperti yang kita ketahui bahwa hampir semua daerah di Indonesia memiliki ciri khas batik masing-masing (M Al Qautsar Pratama, n.d.).
Demak  salah  satu  penghasil  batik  pesisiran  dan  memiliki  sejarah  yang  panjang (Adisukma,  2013).  Demak  adalah  kota  yang  mayoritas  menjunjung  tinggi  nilai  Islam
JOURNAL SYNTAX IDEA p–ISSN: 2723-4339 e-ISSN: 2548-1398 Vol. 5, No. 10, October 2023
(Nikmah, 2021), (Huda, 2015). Walaupun sekarang banyak bukti sejarah sudah hilang tergerus  jaman.  Demak  juga  dikenal  sebagai  Kerajaan  Islam  pertama  di  Jawa  (El Jauquene, 2020), (Ngationo, 2018). Kota yang memiliki sebutan sebutan “Kota Wali” ini adalah  kota  dimana  Walisongo  (Wali  Sembilan)  berkumpul  di  Masjid  Agung  Demak dalam  beribadah  dan  upaya  penyebaran  agama  Islam.    Batik  yang  berada  di  Demak sebenarnya  telah  ada  sejak  tahun  seribu  sembilan  ratus  dua  puluhan,  tapi  menghilang sejak pasca Majapahit jatuh. Walaupun banyak hasil budaya yang hilang, masih ada yang dilestarikan, yaitu batik motif sisik. Batik sisik ini sempat menghilang lama tetapi pada tahun 2006 batik ini muncul kembali.
Munculnya  kembali  tersebut  pastilah  menjadi  pertanyaan  besar  setelah  ratusan tahun selama ini. Para peneliti yang mendengarnya pun memiliki pertanyaan besar apa yang  terjadi.  Dengan  pertanyaan  tersebut  banyak  peneliti  meneliti  seperti  apa kebenarannya tentang batik Demak hingga motif batik Demak itu sendiri.
Dengan munculnya kembali batik Demak, satu persatu setra batik mulai tersebar di beberapa wilayah Kota Demak (Lestari & Wiratama, 2018). Dalam hal ini batik Demak semakin  berkembang  dengan  adanya  pihak-pihak  mencintai  dan  melestarikan  batik Demak.
Batik  Demak  sendiri  tercipta  dari  perpaduan  pesisiran,  pertanian,  Majapahit  dan nilai-nilai Islami (Fauzia & Na’am, 2020), (Arifah, 2020). Selain itu batik Demak juga menggunakan  motif  dari  Masjid  Agung  Demak  sendiri,  yakni  Bledeg,  Bulus,  burung Phoenix dan ada juga buah-buahan yang banyak tumbuh di Demak seperti belimbing dan jambu.
Penelitian  kajian  sumber  ide  dan  makna  simbolis  dari  motif  batik  “Masjid Agung  Demak  dan  Ornamennya”  ini  menggunakan  pendekatan  kualitatif  untuk mengkaji sumber ide dan makna simbolis yang berada pada motif batik.  Dengan menggabungkan  dengan  kedua  metode  observasi  dan  wawancana  akan  menjadi informasi yang lebih lengkap.
Dengan  demikian,  penelitian  ini  diharapkan  menambah  wawasan  dalam pemahaman tentang kajian sumber ide dan makna simbolis dari motif batik “Masjid Agung  Demak  dan  Ornamennya”.  Tidak hanya  itu,  dengan  adanya  penelitian  ini batik-batik Demak diharapkan akan dapat selalu dilestarikan dan dijaga khususnya Masyarakat Demak.

## METODE PENELITIAN
Pada kajian sumber ide dan makna simbolis dari motif batik “Masjid Agung Demak  dan  Ornamennya”  ini  menggunakan  pendekatan  kualitatif.  Pendekatan kualitatif dipilih dalam metode penelitian  karena metode ini bersifat deskriptif dan menggunakan analisis. Teknik pengumpulan data yang digunakan pada pendekatan kualitatif ini adalah Observasi dan Wawancara.
Melalui  rangkaian  sumber  data  kita  akan  mendapatkan  informasi  atau  data yang  mencangkup  batik  Demak.  Langkah  pertama  adalah  melakukan  observasi pada objek dengan teliti. Mencari sumber ide dan makna yang terkandung kedalam
motif  batik  “Masjid  Agung  Demak”.  Observasi  ini  dilakukan  di  PKBM Karangmlati, Rt 06 Rw 02, Kabupaten Demak. PKBM sendiri dijalankan dengan kepentingan bersama, bukan milik peseorangan. Yang akan diteliti ini adalah batik motif “Masjid Agung Demak dan Ornamennya”. Langkah kedua adalah melakukan wawancara  dengan  narasumber  dengan  mengajukan  pertanyaan  yang  mengarah pada topik yang akan dibahas. Wawancara dilakukan meliputi tentang sumber ide dan  makna  simbolis  yang  ada  pada  saat  pembuatan  motif  batik  “Masjid  Agung Demak  dan  Ornamennya”.  Narasumber  sendiri  adalah  salah  satu  pembatik  yang ada di PKBM Karangmlati.
Seperti yang tertera diatas, penelitian ini menggunakan pendekatan kualitatif dan penulis dalam pengumpulan data menggunakan observasi dan wawancara.

## HASIL DAN PEMBAHASAN
Pada  motif  batik  “Masjid  Agung  Demak  dan  Ornamennya”  sendiri  diambil dari Masjid Agung Demak itu sendiri. Masjid Agung Demak adalah Masjid Islam tertua di Indonesia. Tak hanya menjadi Masjid Islam tertua, Masjid Agung Demak pernah  menjadi  simbol  kejayaan  Islam  di  Jawa  sebelum  runtuhnya  Majapahit. Makna  simbolis  menurut  Heusatoto  (2005:33)  makna  simbolis  memiliki  tiga tingkatan yakni : tingkat penafsiran ( exegetical meaning ); tingkat operasional (the operational meaning ); dan tingkat posisional ( positional meaning )
Gambar 1. Ornamen Masjid Agung Demak

## Gambar 2. Motif Masjid Agung Demak

## Sejarah Munculnya Batik Motif Masjid Agung Demak
Batik motif “Masjid Agung Demak” muncul pada tahun 2012 saat ada rapat untuk  pembuatan  batik  motif  khas  Demak.  Dipilihnya  Masjid  Agung  Demak sendiri adalah karena Masjid Agung Demak icon Kota Demak. Dengan dipilihnya Masjid Agung Demak, motif batik tersebut menjadi motif khas kota Demak. Pada saat itu kota-kota lain membuat suatu motif yang mewakili daerah tersebut. Dan di Kota Demak tempat yang mewakili demak yang memiliki judul “Kota Wali” adalah Masjid Agung Demak.

## Sumber Ide Terciptanya Motif Masjid Agung Demak
Sumber  ide  terciptanya  motif  Masjid  Agung  Demak  adalah  dari  Masjid Agung Demak kita dapat mengetahui bahwa Masjid itu sendiri adalah peninggalan yang bersejarah yang ada di Demak. Masjid Agung Demak sebuah icon yang hanya ada di Demak, dan tidak ada yang lain. Dengan kecenderungan batik setiap daerah menampilkan  batik  khas  daerah  masing-masing,  maka  jadilah  Masjid  Agung Demak menjadi branding atau pencitraan dalam sebuah daerah.
Gambar 3. Ide Motif Masjid Agung Demak

## Gambar 4. Motif Batik Masjid Agung Demak
Motif  batik  ini  tercipta  diambil  dari  bentuk  bangunan  utama  dari  Masjid Agung Demak. Dengan bentuk bangunan yang khas lebih mudah dipahami, secara khusus  masyarakat  Kota  Demak  (Senoprabowo  &  Putra,  2020).  Masjid  Agung Demak  dengan  dijadikannya  motif  dapat  memberitahukan  sejarah  Demak  yang mungkin  masih  ada  yang  belum  mengetahui  jika  bahwasanya  Masjid  Agung Demak adalah bangunan yang telah dibangun oleh Walisongo pada masa jayanya. Dan  Masjid  Agung  juga  adalah  tempat  beribadah  dan  berkumpulnya  para Walisongo (Wali Sembilan) dalam upaya penyebaran agama islam.

## Makna Simbolis Yang Terkandung Dalam Motif Batik Masjid Agung Demak
1. Tingkat Penafsiran ( Exegetical Meaning )
Motif batik ini adalah motif batik khas kota Demak sampai sekarang. Dengan Masjid Agung Demak masih menjadi destinasi Islami, masjid masih menjadi icon utama  dalam  Kota  Demak  (Hikmawanto  &  Taufiq,  2019).  Walaupun mungkin  akan  semakin  banyak  motif  batik  yang  akan  mendatang,  tapi  motif batik  Masjid  Agung  ini  akan  tetap  menjadi  identitas  dari  Kota  Demak  itu sendiri. Masjid Demak sendiri adalah peninggalan bersejarah yang masih ada semenjak  peninggalan-peninggalan  yang  lainnya  menghilang.  Karena  itulah Masjid Agung tersebut menandai bagaimana Kerajaan Islam pertama itu ada.
2. Tingkat Operasional (Operational Meaning) Makna  ini  memiliki  arti  tiap  apa  yang  dilakukan  objek  jika  bertindak  tidak terbatas  pada  perkataan.  Pada  tingkat  Operational,  bangunan  Masjid  Agung Demak  sendiri  adalah  bukti  peninggalan  sejarah  sebelum  pasca  runtuhnya Majapahit (Atika, 2020). Demak adalah kota kecil yang pernah menjadi kiblat budaya dan pusat pemerintahan. Kota kecil yang memiliki judul “Kota Wali” (Nur, 2017). Masjid Agung juga menjadi saksi bagaimana menyebaran Agama Islam itu tersebar. Dan menjadi titik pusatnya adalah kota Demak dan Masjid Agung Demak.
3. Tingkat Posisional ( Positional Meaning )
Makna  ini  interpretasi  antara  simbol  satu  dengan  simbol  yang  lainnya.  Pada makna  ini  Masjid  Agung  Demak  dapat  dihubungkan  dengan  motif  bledeg, bulus, dan phoenix karena ketiga ornament tersebut merupakan bagian dari isi dari bangunan utama. Dan menjadi bagian ornamen untuk mengisi motif batik “Masjid Agung Demak dan Ornamennya”.

## KESIMPULAN
Demak  adalah  Kerajaan  Islam  pertama  di  Jawa.  Dengan  menjadi  pertama berarti memiliki sejarah yang panjang dengan penyebaran kebudayaan pada masa itu.  Dalam  kebudayaan  tersebut  salah  satunya  adalah  batik.  Walaupun  seiring jatuhnya Majapahit membuat satu persatu menghilang tergerus oleh jaman.
Batik Demak dapat digolongkan multikurtur, karena batik Demak mendapat pengaruh  dari  budaya  lain.  Seperti  dari  budaya  Cina  yang  terlihat  batik  Demak mempunyai ciri kehalusan dan terdapat isen-isen yang rumit. Dan ditambah dengan batik Demak termasuk batik pesisir, beda dengan batik yang dari kedalaman.
Kajian  sumber  ide  dan  makna  simbolis  dari  motif  batik  “Masjid  Agung Demak  dan  Ornamennya”  adalah  dapat  disimpulkan  bahwa  sumber  ide  yang mendasari pembuatan motif ini karena Masjid Agung Demak merupakan icon dari Kota  Demak  itu  sendiri.  Dan  Masjid  Agung  Demak  hanya  ada  di  Demak. Munculnya  motif  ini  pada  tahun  2012  pada  saat  ingin  memutuskan  apa  yang seharusnya menjadi motif khas Demak. Dan yang terpilih tentunya Masjid Agung Demak. Demak sendiri pernah menjadi pusat budaya dan Masjid Agung memiliki ornament-ornamen yang melekat pada bangunan yaitu, bledeg, bulus dan phoenix.

## BLIBLIOGRAFI
Adisukma, W. (2013). Simbolisme Ragam Hias Sisik Batik Demak. Brikolase: Jurnal Kajian Teori, Praktik Dan Wacana Seni Budaya Rupa , 5 (2).
Amrulloh, R. N. F. (2018). Batik Lukis Karya Guntur Sasono di Desa Carat Kecamatan Kauman  Kabupaten  Ponorogo  Periode  2008-2016  (Doctoral  dissertation,  State University of Surabaya).
Arifah, M. (2020). Peranan Pusat Kegiatan Belajar Masyarakat (PKBM) Karangmlati dalam  Pengembangan  Industri  Kecil  dan  Menengah  (IKM)  Batik  Demak  Tahun 2009–2017 (Doctoral dissertation, Universitas Diponegoro).
Atika,  A.  (2020). Makna  Simbolik  Arsitektur  Masjid  Agung  Sang  Cipta  Rasa  Sebagai Media  Dakwah  Pada  Masyarakat  Cirebon  (Analisis  Semiotika  Charles  Sanders Peirce) (Doctoral dissertation, IAIN Purwokerto).
El  Jauquene,  F.  T.  (2020). DEMAK  BINTORO  Kerajaan  Islam  Pertama  di  Jawa  dari Kejayaan hingga Keruntuhan (Vol. 59). Araska Publisher.
Fauzia, A. N., & Na’am, M. F. (2020). Motif Batik Belimbing: Kajian Sumber Ide dan Makna Simbolis. Teknobuga: Jurnal Teknologi Busana Dan Boga , 8 (2), 102–107.
Hikmawanto,  N.,  &  Taufiq,  A.  (2019).  Peran  Pemerintah  Daerah  Kabupaten  Demak dalam Pengembangan Masjid Agung Sebagai Destinasi Wisata. Journal of Politic and Government Studies , 9 (01), 1–10.
Huda,  S.  (2015). Tinjauan  Hukum  Islam  Terhadap  Sistem  Jual  Beli  Ijon  Perspektif Taqiyuddin al-Hishni (Studi Kasus di Desa Ngawen Kecamatan Wedung Kabupaten Demak) (Doctoral dissertation, Stain Kudus).
Lestari,  S.  N.,  &  Wiratama,  N.  S.  (2018).  Dari  Opium  Hingga  Batik:  Lasem  Dalam “Kuasa” Tionghoa Abad XIX-XX. Patra Widya: Seri Penerbitan Penelitian Sejarah Dan Budaya. , 19 (3), 253–270.
M Al Qautsar Pratama, T. (n.d.). Modul Peradaban Islam Dan Islam Nusantara .
Ngationo,  A.  (2018).  Peranan  Raden  Patah  dalam  Mengembangkan  Kerajaan  Demak pada  Tahun  1478-1518. Kalpataru:  Jurnal  Sejarah  Dan  Pembelajaran  Sejarah , 4 (1), 17–28.
Nikmah, F. (2021). Peran Ilmu Fikih dalam Membentuk Generasi Moderat di MTS NU Raudlatul  Muallimin  Wedung  Demak. Prosiding  Seminar  Nasional  Hukum Keluarga Islam , 69.
Nur, E. Y. (2017). Keadaan Sosial Ekonomi Dan Budaya Masyarakat Sekitar Makam & Masjid Demak .
Prasetyo,  S.  A.  (2016).  Karakteristik  motif  batik  Kendal  interpretasi  dari  wilayah  dan letak geografis. Imajinasi: Jurnal Seni , 10 (1), 51–60.
Senoprabowo, A., & Putra, T. P. (2020). Inovasi ornamen masjid Agung Demak untuk motif batik kontemporer khas Demak. Ars: Jurnal Seni Rupa Dan Desain , 23 (2), 118–127.
Copyright Holder:
Ricfatul Ulum (2023)
First publication right:

## Syntax Idea
This article is licensed under: