Volume 2, No 2, Juni 2021 (120-130)                                                                                     e-ISSN 2716-0556 http://sttikat.ac.id/e-journal/index.php/magnumopus p-ISSN 2502-2156

## Pastoral Management sebagai Sebuah Upaya dalam
Pembinaan Warga Gereja

## Semuel Silvanus Kaligis
Sekolah Tinggi Teologi Rumah Murid Kristus, Bitung Correspondence: jivokapoh@gmail.com

## Abstract
Management has the aim of achieving organizational goals effectively and efficiently. Management and the church  have  a  close  relationship  because  it  also  requires  good  management  to  carry  out  its  duties  and services effectively and efficiently. One of the tasks of the church is to develop church members to make the congregation like Christ. Therefore, the church needs various efforts to achieve this. One of the efforts the church must make is to manage the development of church members because, with good pastoral mana- gement,  the  church  can  carry  out  its  services  more  focused  and  efficiently.  The  approach  used  in  this research  is  a  qualitative  approach  through  literature  study  and  non-participant  observation.  In  this research the author provides a contribution of thought in paying attention to the importance of pastoral management  in  forming  church  citizens.  The  research  results  show  that  optimal  pastoral  management benefits  from  applying  pastoral  management  functions  (planning,  implementation,  and  supervision)  in forming church citizens through worship, discipleship, and visiting services, resulting in more focused and efficient service.
Keywords: church; formation of church members; pastoral management

## Abstrak
Manajemen  memiliki  tujuan  untuk  mencapai  tujuan  organisasi  dengan  cara  yang  efektif  dan efisien. Manajemen dan gereja memiliki hubungan yang erat karena gereja juga merupakan orga- nisasi  yang  membutuhkan  manajemen  yang  baik  untuk  menjalankan  tugas  dan  pelayanannya dengan  efektif  dan  efisien.  Salah  satu  tugas  dari  gereja  adalah  melakukan  pembinaan  warga gereja  dengan  tujuan  untuk  menjadikan  jemaat  serupa  dengan  Kristus.  Oleh  karena  itu  gereja perlu berbagai upaya untuk mencapai hal tersebut. Salah satu upaya yang harus dilakukan oleh gereja  adalah  memanajemen  pembinaan  warga  gereja  karena  dengan  adanya  manajemen pastoral  yang  baik,  gereja  dapat  menjalankan  pelayanannya  dengan  lebih  terarah  dan  efisien. Pendekatan  yang  digunakan  dalam  penelitian  ini  adalah  pendekatan  kualitatif  lewat  studi pustaka  dan  observasi  non-partisipan.  Dalam  penelitian  ini  penulis  memberikan  sumbangsih pemikiran  dalam  memperhatikan  betapa  pentingnya  manajemen  pastoral  dalam  pembinaan warga gereja. Hasil penelitian menunjukkan bahwa manajemen pastoral yang optimal memberi manfaat  dari  penerapan  fungsi  manajemen  pastoral  (perencanaan,  pelaksanaan,  dan  penga- wasan) dalam pembinaan warga gereja yaitu melalui bidang ibadah, pemuridan dan pelayanan besuk yang hasilnya pelayanan lebih terarah dan efisien.
Kata kunci: gereja; manajemen pastoral; pembinaan warga gereja

## PENDAHULUAN
Pembinaan  Warga  Gereja  adalah  suatu  tugas  hakiki  gereja  yang  harus  berlang- sung  terus  menerus  selama  gereja  itu  ada.  Keberlangsungan  pembinaan  warga  gereja
harus  di  pertaruhkan  dalam  pemahaman  mengenai  manusia  sebagai  makhluk  yang diberi  kesempatan  oleh  Tuhan  untuk  bertumbuh  sampai  mencapai  wujud  yang  sepe- nuhnya  dalam  Kristus. 1 Yang  dimaksud  di  sini  adalah  memperlengkapi  anggota-ang- gota gereja sehingga mereka menjadi dewasa untuk sanggup menunaikan tugas mereka sebagai garam dan terang bukan hanya untuk melayani dalam gereja, tetapi juga di luar gereja.
Pembinaan  warga  gereja  adalah  sebuah  kegiatan  gereja  yang  bertujuan  untuk pendewasaan iman anggota gereja. 2 Hal ini melibatkan usaha pembinaan yang berpusat pada anggota gereja untuk mengembangkan iman warga gereja dan menjadi lebih baik. Pembinaan warga gereja adalah suatu usaha gereja untuk memberikan makan, memper- kaya  (to  nourish),  membesarkan  (to  bring  up),  melatih  (to  train),  dan  mendidik  (to educate)  anggota  tubuh  Kristus  yaitu  jemaat  dalam  gereja  lokal  yang  berpusat  pada Kristus,  berdasarkan  pengajaran  Alkitab,  merupakan  proses  untuk  menghubungkan kehidupan warga jemaat dengan firman Tuhan, melalui membimbing dan mendewasa- kannya dalam Kristus melalui kuasa Roh Kudus.
Berkenaan dengan tujuan dari pembinaan warga gereja, perintah Tuhan melalui Rasul Paulus dalam Efesus 4: 11-16, menyatakan:
Dan  Ialah  yang  memberikan  baik  rasul-rasul  maupun  nabi-nabi,  baik  pemberita- pemberita Injil maupun gembala-gembala dan pengajar-pengajar, untuk memperleng- kapi orang-orang kudus bagi pekerjaan pelayanan, bagi pembangunan tubuh Kristus, sampai  kita  semua  telah  mencapai  kesatuan  iman  dan  pengetahuan  yang  benar tentang  Anak  Allah,  kedewasaan  penuh,  dan  tingkat  pertumbuhan  yang  sesuai dengan  kepenuhan  Kristus,  sehingga  kita  bukan  lagi  anak-anak,  yang  diombang- ambingkan  oleh  rupa-rupa  angin  pengajaran,  oleh  permainan  palsu  manusia  dalam kelicikan  mereka  yang  menyesatkan,  tetapi  dengan  teguh  berpegang  kepada kebenaran di dalam kasih kita bertumbuh di dalam segala hal ke arah Dia, Kristus, yang adalah Kepala. Dari pada-Nyalah seluruh tubuh, -- yang rapi tersusun dan diikat menjadi satu oleh pelayanan semua bagiannya, sesuai dengan kadar pekerjaan tiap- tiap anggota -- menerima pertumbuhannya dan membangun dirinya dalam kasih.
Andar Ismail  memberikan rumusan berkenaan tujuan pembinaan jemaat seperti yang dinyatakan  dalam  Alkitab  tersebut  yaitu  untuk  memperlengkapi  orang-orang  kudus bagi pekerjaan pelayanan, bagi pembangunan tubuh Kristus (Ef. 4:12), membelajarkan orang dewasa seumur hidup sesuai dengan kepenuhan Kristus (Ef. 4:13). 3
Selanjutnya,  pembinaan  warga  jemaat  dilaksanakan  agar  setiap  orang  dewasa menjadi bagian yang integral dalam seluruh tubuh yang rapi tersusun dan diikat men- jadi  satu  oleh  pelayanan  bagiannya,  sesuai  dengan  kadar  pekerjaan  tiap-tiap  anggota menerima pertumbuhannya dan membangun dirinya dalam kasih (Ef. 4:16). 4 Sementara itu, Simanjuntak melihat tujuan yang umum pembinaan warga gereja  yaitu tidak lebih dari  usaha  pendidikan  di  dalam  gereja  yaitu  menolong  anggota-anggota  gereja bertumbuh menuju kedewasaan iman di dalam pribadi dan karya Yesus Kristus, yang dapat mengenal kebenaran dan menghindari kesalahan.
1 Elliya Dece, “Pengaruh Kepemimpinan Gembala Sidang Terhadap Motivasi Pelayanan Kaum Awam,” DIEGESIS: Jurnal Teologi Kharismatika 2, no. 1 (2019): 25–34.
2 Purim Marbun, “Strategi Dan Model Pembinaan Rohani Untuk Pendewasaan Iman Jemaat,” Jurnal Ilmiah Religiosity Entity Humanity (JIREH) 2, no. 2 (2020): 151–169; I Putu Ayub Darmawan, “Jadikanlah Murid : Tugas Pemuridan Gereja Menurut Matius 28 : 18-20,” Evangelikal: Jurnal Teologi Injili dan Pembinaan Warga Jemaat 3, no. 2 (2019): 144–153.
3 Andar Ismail, Awam \& Pendeta Mitra Membina Gereja (BPK Gunung Mulia, 2009).
4 Linda Zenita Simanjuntak, “Kedewasaan Rohani Dan Pertumbuhan Gereja,” Asteros 2 (2015): 38–57.
Pembinaan Warga Gereja dapat dilakukan dalam tiga bidang, yaitu ibadah, pemu- ridan  dan  pelayanan  besuk.  Oleh  karena  itu,  gereja  perlu  melakukan  berbagai  upaya maksimal untuk mencapai hal tersebut. Salah satu upaya yang harus dilakukan gereja adalah dengan menerapkan fungsi manajemen pastoral dalam upaya pembinaan warga gereja baik dibidang ibadah, pemuridan dan pelayanan besuk, yaitu dengan melakukan perencanaan, kemudian dari adanya perencanaan maka diterapkan prinsip selanjutnya adalah pelaksanaan dan prinsip yang terakhir adalah melakukan pengawasan.
Ada beberapa kajian terkait pembinaan warga gereja yang telah dilakukan peneliti sebelumnya, seperti yang dilakukan oleh Wantalangi dkk., yang mengusulkan penting- nya pembinaan warga gereja bagi kaum milenial. 5 Hal ini sangat beralasan mengingat generasi  milenial  merupakan  penerus  kepemimpinan  gereja  di  zaman  ini.  Demikian juga  yang  dilakukan  oleh  Parhusip  dkk.,  yang  menegaskan  pentingnya  manajemen dalam  pelayanan  gereja. 6 Terkait  dua  hal  ini  saya  melihat  potensi  manajemen  dalam pembinaan warga gereja dapat diterapkan. Itu sebabnya, penelitian ini bertujuan untuk memperlihatkan penerapan manajemen dalam pembinaan warga gereja akan mengha- silkan dampak yang bukan hanya positif melainkan juga maksimal.

## METODE PENELITIAN
Ini  adalah  jenis  penelitian  kualitatif-deskriptif,  yang  mana  penelitian  ini  merupakan suatu  bentuk  penelitian  yang  paling  dasar  untuk  mendeskripsikan  atau  menggam- barkan  fenomena-fenomena  yang  ada,  baik  fenomena  yang  berisi  alamiah  ataupun rekayasa manusia. Penelitian deskriptif juga merupakan suatu metode dalam penelitian status  sekelompok  manusia,  suatu  objek,  suatu  set  kondisi,  suatu  sistem  pemikiran ataupun  suatu  kelas  peristiwa  pada  masa  sekarang.  Metode  yang  digunakan  dalam penelitian  ini  adalah  pendekatan  kualitatif  lewat  studi  pustaka  dan  observasi  non- partisipan.  Penulis  menggunakan  sumber  tulisan,  yaitu  untuk  melihat  bagaimana penerapan fungsi manajemen pastoral dalam pembinaan warga gereja mengakibatkan tercapainya  tujuan  yang  diinginkan  dan  terlaksananya  pelayanan  yang  efektif  dan efisien.Bentuk observasi lewat sumber-sumber yang digunakan, baik itu berupa tulisan buku, jurnal, artikel serta pengamatan penulis.

## PEMBAHASAN
Secara umum tujuan manajemen adalah memperoleh hasil maksimal sesuai target yang sudah ditentukan sebelumnya. Gereja memerlukan adanya manajemen yang baik dan benar dalam melakukan pelayanan yang efektif dan efisien. Manajemen bagaikan alat  penggerak  dalam  memaksimalkan  semua  bentuk  pelayanan  di  setiap  gereja  baik gereja besar, sedang dan gereja kecil yang berada di kota, desa maupun di pedalaman atau  pelosok.  Hal  ini  membuktikan  bahwa  manajemen  penting  bagi  pelayanan  gereja untuk menghasilkan pertumbuhan gereja. Bagi Henry Fayol 7 , manajemen adalah suatu
5 Regen Wantalangi et al., “Model Pembinaan Warga Gereja Bagi Generasi Milenial,” CARAKA: Jurnal Teologi Biblika Dan Praktika 2, no. 2 (2021): 125–142.
6 Akdel Parhusip, Merry G Panjaitan, and Maya Dewi Hasugian, “Peran Manajemen Dalam Mengembangkan Pelayanan Di Gereja Pentakosta Indonesia Sidang Perumnas Martubung, Medan,” EPIGRAPHE: Jurnal Teologi dan Pelayanan Kristiani 4, no. 1 (2020): 44–56. Bdk. Stefi Kristian Rumere and others, “Manajemen Sumber Daya Manusia: Studi Analitis Terhadap Pengelolaan Sumber Daya Manusia Gereja Di GKJW Jemaat Sidomulyo” (Program Studi Teologi FTEO-UKSW, 2016).
7 Henry Fayol, Industri dan Manajemen Umum , Terj. Winardi (London: Sir Issac and Son, 1985)
proses  yang  terdiri  atas  kegiatan  merencanakan,  mengorganisasikan,  menggerakkan sumber daya manusia, dan mengadakan pengendalian dalam rangka mencapai tujuan.
Sumber: https://id.pinterest.com/
Gereja  perlu  menerapkan  fungsi  manajemen  yaitu  perencanaan,  pelaksanaan  dan pengawasan  dalam  mengembangkan  berbagai  pelayanan  untuk  mencapai  pertum- buhan gereja. Dalam penelitian Parhusip “mengatakan bahwa dengan adanya manaje- men yang baik, pelayanan dapat terus ditingkatkan mutunya. Manajemen sangat diper- lukan  dalam  pelayanan,  bahkan  maju  mundurnya  sebuah  pelayanan  ditentukan  oleh manajemen. Manajemen yang baik akan menjadi sarana pelayanan dimana fungsi dan teknisnya dapat dimanfaatkan demi efisiensi pelayanan.” 8 Pendapat ini juga didukung oleh Wanapri Pangaribuan yang dikutip oleh Purwoto & Sumiwi, dengan menyatakan bahwa  manajemen  merupakan  aspek  fundamental  dan  strategis  untuk  dilaksanakan bagi pelayanan gereja. 9 Gereja haruslah dikelola dengan baik supaya dapat melakukan tugas panggilannya dengan baik dan benar sehingga terjadi pertumbuhan gereja. Tanpa manajemen  gereja  yang  baik  dan  benar,  maka  pelayanan  tidak  bisa  maksimal  dan efisien. 10
Gereja yang berjalan cepat biasanya akan berpusat pada satu orang dalam pengam- billan  keputusan.  Tetapi  gereja  yang  berlangsung  lama  dan  masif  wajib  menjalankan prinsip  manajemen.  Warga  gereja  bisa  berkualitas  tapi  melemah  saat  bertambah kuantitas, sehingga beberapa prinsip manajemen perlu diterapkan. Pembagian kerja atau Division of Work 11 harus dilakukan untuk menjamin kelancaran kegiatan kerja. Pemba- gian  kerja  berarti  pembagian  tugas  sesuai  dengan  keterampilan  dan  pengetahuan masing-masing individu. Pembagian ini harus seadil mungkin agar tidak ada suka atau tidak suka yang berasal dari rencana. Prinsip penempatan target yang tepat memastikan pekerjaan yang stabil, lancar dan efisien.
Melakukan  pekerjaan  tergantung  pada  pembagian  kerja  yang  tepat.  Campuran evaluasi pribadi pada saat bekerja dapat menyebabkan penugasan pekerjaan yang salah di  kemudian  hari.  Jika  manajemen  tidak  menugaskan  orang  ke  departemen  tertentu, pekerjaan tidak akan berjalan lancar. Ini karena orang yang dipindahkan ke spesialisasi
8 Parhusip, Panjaitan, and Hasugian, “Peran Manajemen Dalam Mengembangkan Pelayanan Di Gereja Pentakosta Indonesia Sidang Perumnas Martubung, Medan.”
9 Paulus Purwoto and Asih Rachmani Endang Sumiwi, “Pola Manajemen Penginjilan Paulus Menurut Kitab Kisah Para Rasul 9-28,” Angelion: Jurnal Teologi dan Pendidikan Kristen 1, no. 2 (2020): 113–131.
10 Stefanus Agus and Munatar Kause, “Peranan Managemen Keuangan Dalam Pertumbuhan Gereja,” Jurnal Teologi Rahmat 6, no. 1 (2020).
11 E. T. Sule dan K. Saefullah, Pengantar Manajemen . Edisi 1 (Jakarta: Kencana Predana Media Group, 2010).
tidak  sesuai  dengan  yang  ditugaskan.  Seorang  perencana  manajemen  yang  baik memanfaatkan kesempatan ini dengan sebaik-baiknya untuk pembagian kerja. Karena prinsip pertama merupakan dasar utama agar prinsip-prinsip lainnya dapat bekerja.
Authority  and  Responsibility di  mana  siapa  pun  yang  ditugaskan  oleh  perencana manajemen memiliki wewenang untuk melakukan pekerjaan. Otoritas dan wewenang datang  dengan  tanggung  jawab.  Yang  penting  wewenang  dan  tanggung  jawab  yang harus  seimbang.  Semakin  besar  wewenang  yang  diberikan,  semakin  besar  pula tanggung  jawabnya. Discipline, disiplin  adalah  rasa  ketaatan,  patuh,  dan  kepemilikan atas  pekerjaan  yang  dilakukan.  Seseorang  yang  diberi  wewenang  harus  mampu menanamkan kedisiplinan dalam dirinya agar dapat menunaikan tugasnya.
Unity  of  Command yaitu  ketika  seseorang  bekerja,  ia  harus  tahu  kepada  siapa  ia bertanggung  jawab.  Harus  sesuai  dengan  kewenangan  yang  diberikan  kepadanya. Dengan  kata  lain,  perintah  dari  manajer  dalam  disiplin  ilmu  yang  berbeda  hanya mengganggu  pembagian  kerja,  wewenang,  dan  tanggung  jawab  karyawan. Unity  of Direction yaitu pekerja atau perwakilan juga perlu mengetahui dari mana ia menerima pesanan. Penting untuk mengetahui siapa yang akan bertanggung jawab nanti. Prinsip-prinsip  manajemen  diatas  masih  merupakan  sebagian  kecil  prinsip  – prinsip  yang  dapat  diterapkan  dalam  dunia  pelayanan  khususnya  pembinaan  warga gereja. Alkitab sendiri memberikan prinsip dalam Manajemen Pastoral. Alkitab menjadi dasar utama 12 dalam melaksanakan Manajemen Pastoral karena Alkitab adalah sumber otoritatif bagi kepercayaan dan praktik gereja. Berikut adalah beberapa alasan mengapa Alkitab menjadi dasar dalam manajemen pastoral: Alkitab memberikan prinsip-prinsip yang  jelas  dan  otoritatif  tentang  kepemimpinan  dan  penggembalaan  jemaat.  Alkitab mengajarkan tentang karakter gembala yang baik, tugas dan tanggung jawab pemimpin gereja, serta prinsip-prinsip pengelolaan sumber daya gereja (1 Pet. 5:2-3; Maz. 23; Mat. 25:14-30). Alkitab memberikan prinsip-prinsip yang jelas tentang pembinaan dan pemu- ridan jemaat, dengan memberikan pengajaran, bimbingan, dan dukungan rohani. Alki- tab  juga  mengajarkan  tentang  pentingnya  penggembalaan  dan  perawatan  jemaat,  de- ngan  memberikan  perhatian,  penghiburan,  dan  dukungan  pastoral  (Ef.  4:11-16;  Kol. 1:28-29;  Yoh.  10:11-16).  Alkitab  memberikan  dasar  yang  kuat  untuk  membangun  visi dan misi gereja yang jelas dan terarah.
Alkitab mengajarkan tentang pentingnya fokus pada kebutuhan jemaat dan mem- bangun gereja yang sehat dan kuat dalam iman dan karakter Kristus (Fil. 3:13-14, Efe. 4:12-13).  Alkitab  memberikan  dasar  yang  kuat  untuk  membangun  pelayanan  pastoral yang  sehat  dan  efektif,  dengan  memperhatikan  kebutuhan  konkret  yang  ada  dalam jemaat.  Alkitab  juga  mengajarkan  tentang  pentingnya  pelayanan  yang  dilakukan  de- ngan kasih dan kepedulian yang tulus terhadap jemaat (1Kor. 13:1-3, 1 Pet 4:8). Dengan demikian,  Alkitab  menjadi  dasar  dalam  manajemen  pastoral  karena  memberikan prinsip-prinsip yang jelas dan otoritatif tentang kepemimpinan, penggembalaan, pembi- naan, dan pengelolaan sumber daya gereja. Alkitab juga memberikan dasar yang kuat untuk membangun visi dan misi gereja yang jelas dan terarah, serta membangun pela- yanan pastoral yang sehat dan efektif.
12 Yanto Paulus Hermanto Magdalena and Ferry Simanjuntak, “Gereja Yang Bertumbuh Tanpa Baalisme,” Voice Of Wesley 4 (n.d.): 11–23.
Prinsip  Alkitab  yang  dapat  diterapkan  dalam  manajemen  pastoral.  Pertama, kepemimpinan  yang  bijaksana.  Alkitab  memberikan  prinsip-prinsip  kepemimpinan yang bijaksana, seperti memimpin dengan teladan, melayani dengan rendah hati, dan mengambil  keputusan  berdasarkan  prinsip-prinsip  Alkitab  (1  Pet.  5:2-3,  Fil.  2:3-4). Kedua, pengelolaan sumber daya. Manajemen pastoral melibatkan pengelolaan sumber daya  gereja,  termasuk  waktu,  tenaga,  dan  keuangan.  Alkitab  mengajarkan  prinsip pengelolaan  yang  bijaksana  dan  bertanggung  jawab  terhadap  sumber  daya  yang diberikan  oleh  Tuhan  (Mat.  25:14-30,  1  Kor.  4:2).  Ketiga,  pembinaan  dan  pemuridan. Manajemen  pastoral  juga  melibatkan  pembinaan  dan  pemuridan  jemaat,  dengan memberikan  pengajaran,  bimbingan,  dan  dukungan  rohani.  Alkitab  memberikan prinsip-prinsip untuk memuridkan dan membangun jemaat dalam iman dan karakter Kristus  (Efe.  4:11-16,  Kol.  1:28-29).  Keempat,  penggembalaan  dan  perawatan.  Manaje- men  pastoral  juga  mencakup  penggembalaan  dan  perawatan  jemaat,  dengan  membe- rikan  perhatian,  penghiburan,  dan  dukungan  pastoral.  Alkitab  mengajarkan  tentang pentingnya  menjadi  gembala  yang  baik  dan  siap  memberikan  perawatan  pastoral kepada jemaat (Maz. 23; Yoh. 10:11-16).
Alkitab  juga  memberikan  contoh-contoh  yang  baik  tentang  pemanfaatan  mana- jemen,  antara  lain:  Manajemen  logistik  pangan  raksasa  yang  dilakukan  oleh  Yusuf (Kej.41-43);  Pengorganisasian  kepemimpinan  atas  umat  Tuhan  yang  dilakukan  Musa berdasarkan  nasihat  Imam  Yitro  (Kel.8  :  1-27);  Pembangunan  tembok  Yerusalem  oleh Nehemia (Neh. 1-13); Manajemen Personalia yang dilakukan oleh Yesus sendiri ketika memilih,  membina,  dan  mengutus  murid-murid-Nya,  mulai  dari  seleksi,  asosiasi  dan konsentrasi, sampai kepada delegasi, supervisi dan reproduksi. Reorganisasi pelayanan oleh  para  rasul  yang  melahirkan  pelayanan  baru  dan  kreatif  yaitu  diakonia  dalam jemaat, yang disertai dengan kriteria personalia hingga penjabaran tugas (Kis. 6:1-7). Dari contoh tersebut di atas, manajemen mempermudah tugas seorang pemimpin dalam  mewujudkan  tujuan  yang  hendak  dicapai.  Bagi  pemimpin  rohani,  manajemen merupakan alat yang sangat berguna bagi pencapaian tujuan dalam melayani pekerjaan Tuhan lebih luas lagi. Karena itu pemimpin akan bertindak tidak saja sebagai pemimpin juga  sebagai  manajer  dalam  mengelola  sumber  daya  yang  Tuhan  percayakan  guna mencapai tujuan yang Tuhan berikan Manajemen  Pastoral  juga  memokuskan  pada  berbagai  bidang  bidang kerygma ; bidang ini berkaitan dengan pemberitaan Injil dan pengembangan iman dalam jemaat. Pelayanan pastoral harus memperhatikan pengajaran dan penghayatan Firman Tuhan. Selain  itu  bidang  Liturgia,  Bidang  ini  berkaitan  dengan  penyelenggaraan  ibadah  dan kegiatan liturgis dalam gereja. Manajemen pastoral harus memperhatikan perencanaan, koordinasi,  dan  pelaksanaan  ibadah  yang  teratur  dan  bermakna.  Bidang  diakonia, bidang ini berkaitan dengan pelayanan sosial dan pengabdian kepada sesama. 13 Manaje- men  pastoral  harus  memperhatikan  pengorganisasian  dan  pengembangan  pelayanan diakonia  dalam  gereja.  Bidang  koinonia,  di  mana  bidang  ini  berkaitan  dengan  pem- binaan  komunitas  dan  kehidupan  bersama  dalam  jemaat.  Manajemen  pastoral  harus memperhatikan  pengembangan  hubungan  antarjemaat,  kegiatan  persekutuan,  dan
13 Piter Randan Bua, David Samiyono, and Tony Christian Tampake, “Misi Gereja Dalam Mewujudkan Keadilan Sosial: Sebuah Perspektif  Dari Sila Kelima Pancasila,” KURIOS (Jurnal Teologi dan Pendidikan Agama Kristen) 5, no. 2 (2019): 109–124, http://www.sttpb.ac.id/e- journal/index.php/kurios/article/view/97/71. bdk. Yushak Soesilo, “Pentakostalisme Dan Aksi Sosial: Analisis Struktural Kisah Para Rasul 2 : 41-47,” DUNAMIS: Jurnal Teologi dan Pendidikan Kristiani 2, no. 2 (2018): 136–151, http://sttintheos.ac.id/e-journal/index.php/dunamis/article/view/172/134.
pembinaan  relasi  yang  sehat. 14 Bidang  Martyria.  Bidang  ini  berkaitan  dengan  pembe- ritaan Injil dan misi gereja. Manajemen pastoral harus memperhatikan pengembangan program dan strategi misi gereja serta pengorganisasian kegiatan evangelisasi. 15 Ada  tiga  model  pemikiran  tentang  manajemen  dalam  pelayanan:  Pertama, manajemen dan pelayanan gereja adalah dua fungsi yang eksklusif satu terhadap yang lain.  Gereja  adalah  organisme  yang  tidak  dapat  di-“layani”  dengan  menggunakan teknik-teknik  manajemen  (sekuler);  Kedua,  manajemen  adalah  salah  satu  aspek pelayanan,  dalam  pengertian  bahwa  manajemen  itu  bersifat  sekunder  dibandingkan dengan  bidang-bidang  pelayanan  gereja  yang  lain,  seperti  persekutuan,  kesaksian, diakonia, dan pembinaan warga gereja. Dengan demikian, manajemen tidak lain adalah “administrasi  minimal”  untuk  mendukung  kelancaran  pelayanan;  Ketiga,  manajemen adalah  sarana  pelayanan,  sehingga  fungsi  dan  tekniknya  dapat  dimanfaatkan  demi efisiensi  pelayanan.  Dalam  hal  ini,  tidak  ada  perbedaan  esensial  antara  fungsi  dan teknik manajemen yang dipakai di luar gereja dengan fungsi dan teknik yang dipakai dalam pelayanan gereja. Yang berbeda ialah pelaksanaannya (galam gereja adalah orang Kristen)  dan  tujuannya  (dalam  gereja,  peran,  fungsi,  dan  teknik  manajemen  adalah untuk menjamin efisiensi pelayanan demi kemuliaan Tuhan).
B.  S.  Sidjabat 16 lewat  pendapat  dari  James  J.  DeBoy  Jr.  (1979)  bahwa  ada  empat penekanan dalam memahami pendidikan atau pembinaan warga gereja, yaitu: pertama, kegiatan  ini  terencana  (planned),  tidak  terjadi  mendadak,  kebetulan  atau  asal-asalan. Dengan  demikian  pendidikan  membutuhkan  pertimbangan  dan  pengetahuan.  Kedua, kegiatan  ini  berupaya  meningkatkan  berlangsungnya  aktivitas  belajar,  pembinaan  itu memfasilitasi kegiatan sehingga peserta proaktif. Ketiga, kegiatan ini untuk mereka dan bersama  mereka.  Oleh  karena  itu,  membutuhkan  analisis  kebutuhan  setiap  golongan usia.  Keempat,  kegiatan  ini  bertujuan  meningkatkan  kualitas  iman  jemaat  yang menyangkut  dimensi  pengetahuan  ( knowing ),  perasaan  ( feeling ),  sikap  ( attitude ),  dan perubahan nyata ( doing ).
Pembinaan  Warga  Gereja  adalah  suatu  tugas  hakiki  gereja  yang  harus berlangsung terus menerus selama gereja itu ada. Keberlangsungan pembinaan warga gereja  harus  di  pertaruhkan  dalam  pemahaman  mengenai  manusia  sebagai  makhluk yang  diberi  kesempatan  oleh  Tuhan  untuk  bertumbuh  sampai  mencapai  wujud  yang sepenuhnya  dalam  Kristus.  Yang  di  maksud  disini  adalah  memperlengkapi  anggota- anggota  gereja  sehingga  mereka  menjadi  dewasa  untuk  sanggup  menunaikan  tugas mereka  sebagai  garam  dan  terang  bukan  hanya  untuk  melayani  dalam  gereja,  tetapi juga di luar gereja.

## Manajemen Pastoral dalam Pemuridan
Secara umum pendewasaan iman tidak bisa dilakukan sendiri, karenanya manaje- men menjadi bagian penting, sebab pembinaan warga gereja bertujuan untuk memban- tu  anggota  gereja  tumbuh  dalam  iman  mereka.  Melalui  kegiatan  pemuridan,  anggota gereja  didorong  untuk  memperdalam  pemahaman  mereka  tentang  ajaran  agama  dan
14 Sonny Eli Zaluchu, “Eksegesis Kisah Para Rasul 2:42-47 Untuk Merumuskan Ciri Kehidupan Rohani Jemaat Mula-Mula Di Yerusalem,” EPIGRAPHE: Jurnal Teologi dan Pelayanan Kristiani 2, no. 2 (2019): 72–82.
15 Kejar Hidup Laia, “Memahami Tugas Utama Hamba Tuhan Berdasarkan Surat II Timotius 4:1-5 Dan Aplikasinya Pada Masa Kini,” Jurnal Teologi Berita Hidup (2020); Susanto Dwiraharjo, “Kajian Eksegetikal Amanat Agung Menurut Matius 28 : 18-20,” Jurnal Teologi Gracia Deo 1, no. 2 (2019): 56–73, http://sttbaptisjkt.ac.id/e-journal/index.php/graciadeo.
16 B.S. Sidjabat. Pendewasaan Manusia Dewasa (Bandung: Kalam Hidup, 2014).
mengembangkan hubungan yang lebih erat dengan Tuhan. Pemuridan dilakukan lewat sistem  manajemen  yang  baik.  Pemuridan  juga  bertujuan  untuk  membantu  anggota gereja dalam menghayati ajaran agama. 17 Ini melibatkan penerapan ajaran agama dalam kehidupan sehari-hari, termasuk dalam hubungan dengan sesama dan dalam pelayanan gereja. Pemuridan juga bertujuan untuk membantu anggota gereja dalam mengembang- kan karakter yang sesuai dengan ajaran agama. 18 Ini mencakup pembentukan nilai-nilai moral, etika, dan sikap yang baik dalam kehidupan sehari-hari. Pemuridan juga bertu- juan  untuk  meningkatkan  pelayanan  gereja.  Dengan  membina  anggota  gereja,  gereja dapat memiliki anggota yang lebih siap dan berkualitas untuk terlibat dalam pelayanan gereja, baik di dalam maupun di luar gereja.

## Model Pembinaan Warga Gereja Berkelanjutan
Pemuridan  juga  dapat  dijadikan  sebagai  model  pembinaan  warga  gereja  yang berkelanjutan. Ini dilakukan bukan hanya dalam bentuk pengajaran klasikal, tetapi juga secara  individual.  Pemuridan  sebagai  bidang  pembinaan  warga  gereja  merupakan upaya  yang  penting  dalam  mengembangkan  iman  dan  penghayatan  ajaran  agama  di kalangan anggota gereja. Dengan melibatkan anggota gereja dalam kegiatan pemuridan, -gereja dapat menjadi tempat yang memperkuat iman dan membangun komunitas yang kuat

## Manajemen Pastoral dalam ibadah
Peningkatan  kualitas,  pelayanan  Pembinaan  warga  gereja  di  bidang  pelayanan ibadah  bertujuan  untuk  meningkatkan  kualitas  pelayanan  gereja.  Ini  melibatkan  pe- ngembangan kemampuan anggota gereja dalam melakukan pelayanan gereja, termasuk dalam  ibadah.  Pembinaan  warga  gereja  di  bidang  pelayanan  ibadah  juga  bertujuan untuk membantu anggota gereja dalam mengembangkan karakter yang sesuai dengan ajaran agama. Ini mencakup pembentukan nilai-nilai moral, etika, dan sikap yang baik dalam kehidupan sehari-hari. Pembinaan warga gereja di bidang pelayanan ibadah juga bertujuan  untuk  memperkuat  hubungan  antara  anggota  gereja  dan  Tuhan.  Melalui kegiatan pelayanan ibadah, anggota gereja didorong untuk lebih dekat dengan Tuhan dan  memperdalam  pengalaman  rohani  mereka.  Pembinaan  warga  gereja  di  bidang pelayanan ibadah juga bertujuan untuk meningkatkan partisipasi anggota gereja dalam kegiatan  pelayanan  gereja.  Ini  melibatkan  pengembangan  semangat  pelayanan  dan kesediaan untuk terlibat dalam kegiatan pelayanan gereja. Pembinaan warga gereja di bidang  pelayanan  ibadah  juga  dapat  melibatkan  pengembangan  strategi  pelayanan yang  lebih  efektif.  Ini  mencakup  pengembangan  program-program  pelayanan  yang lebih sesuai dengan kebutuhan jemaat dan masyarakat sekitar.
Dalam pembinaan warga gereja, ibadah memiliki beberapa fungsi penting. Berikut adalah  beberapa  fungsi  ibadah  dalam  pembinaan  warga  gereja.  Ibadah  merupakan sarana  utama  dalam  pembinaan  rohani  warga  gereja.  Melalui  ibadah,  anggota  jemaat dapat  mengalami  pertumbuhan  iman,  mendapatkan  pengajaran  Firman  Tuhan,  dan memperkuat  hubungan  mereka  dengan  Tuhan.  Ibadah  juga  berperan  sebagai  proses
17 Daniel Sutoyo, “Komunitas Kecil Sebagai Tempat Pembelajaran Gaya Hidup Kristen,” ANTUSIAS: Jurnal Teologi dan Pelayanan 2, no. 2 (2012): 1–26, https://www.sttintheos.ac.id/e- journal/index.php/antusias/article/view/31; Helen Farida Latif, “Pengaruh Pengajaran Dan Persekutuan Terhadap Tingkat Pertumbuhan Rohani Anak Dan Remaja,” EPIGRAPHE: Jurnal Teologi dan Pelayanan Kristiani 1, no. 2 (2017): 119–138.
18 Agung Gunawan, “Pemuridan Dan Kedewasaan Rohani,” SOLA GRATIA: Jurnal Teologi Biblika dan Praktika 5, no. 1 (2017).
pendidikan  agama  Kristen  bagi  warga  gereja.  Dalam  ibadah,  anggota  jemaat  dapat belajar  tentang  ajaran-ajaran  agama  Kristen,  nilai-nilai  moral,  dan  prinsip-prinsip kehidupan  yang  diterapkan  dalam  iman  Kristen.  Ibadah  membantu  anggota  jemaat untuk  bersatu  dalam  komunitas  iman.  Melalui  ibadah,  mereka  dapat  beribadah bersama, berdoa bersama, dan membangun persaudaraan yang kuat di antara sesama anggota jemaat.

## Manajemen Pelayanan Besuk
Berikut adalah beberapa strategi manajemen pastoral 19 yang dapat dilakukan dalam pelayanan besuk untuk meningkatkan kualitas pembinaan warga gereja:
Pertama,  menganalisis  kebutuhan:  Pendeta  atau  tim  pelayanan  besuk  dapat melakukan analisis kebutuhan untuk mengetahui kebutuhan konkret yang dimiliki oleh anggota jemaat yang dikunjungi. Dengan mengetahui kebutuhan ini, pelayanan besuk dapat  disesuaikan  dan  menjadi  lebih  efektif.  Kedua,  melakukan  pelatihan;  tim pelayanan besuk dapat diberikan pelatihan untuk meningkatkan keterampilan mereka dalam  memberikan  dukungan  moral  dan  rohani  kepada  anggota  jemaat  yang dikunjungi.  Pelatihan  ini  dapat  meliputi  keterampilan  komunikasi,  keterampilan mendengarkan,  dan  keterampilan  empati.  Ketiga,  membangun  hubungan  yang  lebih baik:  Tim  pelayanan  besuk  dapat  membangun  hubungan  yang  lebih  baik  dengan anggota  jemaat  yang  dikunjungi  dengan  cara  saling  berbagi  pengalaman  dan memperkuat  ikatan  persaudaraan  di  antara  mereka.  Keempat,  meningkatkan  kualitas pelayanan  gerejawi;  dengan  melakukan  pelayanan  besuk  dengan  baik,  gereja  dapat meningkatkan kualitas pelayanan gerejawi yang diberikan kepada anggota jemaat. Hal ini  dapat  membantu  gereja  untuk  lebih  efektif  dalam  memenuhi  kebutuhan  spiritual dan praktis anggota jemaat. Kelima, pengajaran firman; salah satu strategi yang dapat dilakukan  dalam  pelayanan  besuk  adalah  dengan  memberikan  pengajaran  Firman Tuhan.  Hal  ini  dapat  membantu  anggota  jemaat  yang  sakit  atau  membutuhkan perhatian khusus untuk memperkuat iman dan kepercayaan mereka kepada Tuhan.

## KESIMPULAN
Manajemen  merupakan  bagian  yang  tidak  bisa  dipisahkan  dari  gereja.  Tuhan Yesus  memiliki  tujuan  yang  jelas  bagi  gereja  kuat  dari  dalam  dan  kuat  juga  diluar. Diranah  internal  khususnya  pembinaan  warga  gereja  akan  menjadi  efektif  dan  efisien jika  manajemen  pastoral  berjalan  semestinya.  Kunci  awalnya  ada  pada  kesadaran pentingnya manajemen pastoral dan diikiuti kecakapan dan implementasi manajemen pembinaan warga gereja. Jemaat yang kuat dihasilkan bukan hanya karena superioritas seorang pemimpin tapi juga pengikutnya yang hidup dalam visi dan misi yang sama.

## REFERENSI
Agus, Stefanus, and Munatar Kause. “Peranan Managemen Keuangan Dalam Pertumbuhan Gereja.” Jurnal Teologi Rahmat 6, no. 1 (2020).
Bua, Piter Randan, David Samiyono, and Tony Christian Tampake. “Misi Gereja Dalam Mewujudkan Keadilan Sosial: Sebuah Perspektif  Dari Sila Kelima Pancasila.” KURIOS (Jurnal Teologi dan Pendidikan Agama Kristen) 5, no. 2 (2019): 109–124.
19 Mikha Agus Widiyanto and S Susanto, “Pengaruh Pelayanan Kunjungan Pastoral Terhadap Pertumbuhan Rohani Jemaat,” Evangelikal: Jurnal Teologi Injili dan Pembinaan Warga Jemaat 4, no. 1 (January 31, 2020): 39, https://journal.sttsimpson.ac.id/index.php/EJTI/article/view/214.
http://www.sttpb.ac.id/e-journal/index.php/kurios/article/view/97/71. Darmawan, I Putu Ayub. “Jadikanlah Murid : Tugas Pemuridan Gereja Menurut Matius
28 : 18-20.” Evangelikal: Jurnal Teologi Injili dan Pembinaan Warga Jemaat 3, no. 2 (2019): 144–153.
Dece, Elliya. “Pengaruh Kepemimpinan Gembala Sidang Terhadap Motivasi Pelayanan Kaum Awam.” DIEGESIS: Jurnal Teologi Kharismatika 2, no. 1 (2019): 25–34. Dwiraharjo, Susanto. “Kajian Eksegetikal Amanat Agung Menurut Matius 28 : 18-20.” Jurnal Teologi Gracia Deo 1, no. 2 (2019): 56–73. http://sttbaptisjkt.ac.id/e-
journal/index.php/graciadeo. Fayol, Henry. Industri dan Manajemen Umum , Terj. Winardi, London: Sir Issac and Son, 1985. Gunawan, Agung. “Pemuridan Dan Kedewasaan Rohani.” SOLA GRATIA: Jurnal Teologi Biblika dan Praktika 5, no. 1 (2017). Ismail, Andar. Awam \& Pendeta Mitra Membina Gereja . BPK Gunung Mulia, 2009.
Laia, Kejar Hidup. “Memahami Tugas Utama Hamba Tuhan Berdasarkan Surat II Timotius 4:1-5 Dan Aplikasinya Pada Masa Kini.” Jurnal Teologi Berita Hidup (2020). Latif, Helen Farida. “Pengaruh Pengajaran Dan Persekutuan Terhadap Tingkat Pertumbuhan Rohani Anak Dan Remaja.” EPIGRAPHE: Jurnal Teologi dan Pelayanan Kristiani 1, no. 2 (2017): 119–138.
Magdalena, Yanto Paulus Hermanto, and Ferry Simanjuntak. “Gereja Yang Bertumbuh Tanpa Baalisme.” Voice Of Wesley 4 (n.d.): 11–23. Marbun, Purim. “Strategi Dan Model Pembinaan Rohani Untuk Pendewasaan Iman Jemaat.” Jurnal Ilmiah Religiosity Entity Humanity (JIREH) 2, no. 2 (2020): 151–169. Parhusip, Akdel, Merry G Panjaitan, and Maya Dewi Hasugian. “Peran Manajemen Dalam Mengembangkan Pelayanan Di Gereja Pentakosta Indonesia Sidang Perumnas Martubung, Medan.” EPIGRAPHE: Jurnal Teologi dan Pelayanan Kristiani 4, no. 1 (2020): 44–56.
Purwoto, Paulus, and Asih Rachmani Endang Sumiwi. “Pola Manajemen Penginjilan Paulus Menurut Kitab Kisah Para Rasul 9-28.” Angelion: Jurnal Teologi dan Pendidikan Kristen 1, no. 2 (2020): 113–131. Rumere, Stefi Kristian, and others. “Manajemen Sumber Daya Manusia: Studi Analitis Terhadap Pengelolaan Sumber Daya Manusia Gereja Di GKJW Jemaat Sidomulyo.” Program Studi Teologi FTEO-UKSW, 2016.
Sidjabat, B.S. Pendewasaan Manusia Dewasa. Bandung: Kalam Hidup, 2014. Simanjuntak, Linda Zenita. “Kedewasaan Rohani Dan Pertumbuhan Gereja.” Asteros 2
(2015): 38–57.
Soesilo, Yushak. “Pentakostalisme Dan Aksi Sosial: Analisis Struktural Kisah Para Rasul 2 : 41-47.” DUNAMIS: Jurnal Teologi dan Pendidikan Kristiani 2, no. 2 (2018): 136–151. http://sttintheos.ac.id/e-journal/index.php/dunamis/article/view/172/134. Sule, E. T., dan Saefullah, K. Pengantar Manajemen , Jakarta: Kencana Predana Media Group, 2010.
Sutoyo, Daniel. “Komunitas Kecil Sebagai Tempat Pembelajaran Gaya Hidup Kristen.” ANTUSIAS: Jurnal Teologi dan Pelayanan 2, no. 2 (2012): 1–26. https://www.sttintheos.ac.id/e-journal/index.php/antusias/article/view/31. Wantalangi, Regen, Anly frinsisca Killa, Juliana Panjaitan, and David Eko Setiawan.
“Model Pembinaan Warga Gereja Bagi Generasi Milenial.” CARAKA: Jurnal Teologi Biblika Dan Praktika 2, no. 2 (2021): 125–142.
Widiyanto, Mikha Agus, and S Susanto. “Pengaruh Pelayanan Kunjungan Pastoral Terhadap Pertumbuhan Rohani Jemaat.” Evangelikal: Jurnal Teologi Injili dan Pembinaan Warga Jemaat 4, no. 1 (January 31, 2020): 39.
https://journal.sttsimpson.ac.id/index.php/EJTI/article/view/214.
Zaluchu, Sonny Eli. “Eksegesis Kisah Para Rasul 2:42-47 Untuk Merumuskan Ciri Kehidupan Rohani Jemaat Mula-Mula Di Yerusalem.” EPIGRAPHE: Jurnal Teologi dan Pelayanan Kristiani 2, no. 2 (2019): 72–82.