Journal Ekombis Review ,  Vol. 9 No. 2 July 2021 page: 221 – 230| 221
Jurnal Ekombis Review – Jurnal Ilmiah Ekonomi dan Bisnis
Available online at : https://jurnal.unived.ac.id/index.php/er/index DOI: https://doi.org/10.37676/ekombis.v9i2.1337

## Persepsi  Pengurus  Badan Kemakmuran Masjid ( BKM) Terhadap Bank Syariah di  Kecamatan  Ratu Samban Kota  Bengkulu
Amir Mukadar 1) Khairul Bahrun 2) Hesti Setiorini 3)
1) Study Program of Islamic Economics Faculty of Economic, Universitas Muhammadiyah
Bengkulu
2) Study Program of Management, Faculty of Economic, Universitas Muhammadiyah Bengkulu
3) Study Program of Accounting Faculty of Economic, Universitas Muhammadiyah Bengkulu Email : 1) amirmukadar@umb.ac.id 2) khairulbahrun@umb.ac.id
3) hestisetiorini@umb.ac.id
How to Cite :
Mukadar,  A.;  Bahrun,  K.;  Setiorini,  H.  (2021).  Persepsi  Pengurus  Badan  Kemakmuran Masjid  (Bkm)  Terhadap  Bank  Syariah  Di  Kecamatan  Ratu  Samban  Kota Bengkulu. EKOMBIS  REVIEW:  Jurnal  Ilmiah  Ekonomi  Dan  Bisnis , 9 (2). DOI: https://doi.org/10.37676/ekombis.v9i2.1337

## ARTICLE HISTORY
Received [14 April 2021]
Revised [25 June 2021]
Accepted [12 June 2021]

## ABSTRAK
Penelitian  ini  dilatarbelakangi      oleh      perkembangan perbankan  syariah  khususnya  propinsi  Bengkulu dalam  kurun  waktu  3  tahun  terakhir  menunjukan pekembangan   yang cukup baik, namun perkembangan tersebut  belum  mambawa   pengaruh   yang  signifikan terhadap  perkembangan  market  share  perbankan syariah jika melihat   jumlah   penduduk Indonesia  yang mayoritas    berpenduduk    muslim.  Hadirnya  bank syariah belum sepenuhnya kehadiran bisa dimanfaatkan          oleh  masyarakt      baik  itu      secara priabadi, organisasi, kelembagaan, institusidan perusahaan,  hal    ini    dikarenakan    adanya    persepsi yang  berbeda  dikalangan masyarakat terhadap
keberadaan bank syari ’a h. Penelitian ini bertujuan untuk mengetahui  bagaimana  perespsi  BKM  terhadap  Bank Syariah di kecamatan Ratu Samban kota Bengkulu. Jenis penelitian  ini  adalah  penelitian  kualitatif,  yaitu  berupa suatu  prosedur  penelitian  yang  menghasilkan  data deskriptif berupa ucapan atau tulisan dan perilaku yang dapat  diamati  dari  orang-orang  (subjek)  itu  sendiri..

## KEYWORDS
Perception, BKM, Islamic Bank
This is an open access article under the CC – BY-SA license
ISSN: 2338-8412                                                                                e-ISSN : 2716-4411
222 | Amir Mukadar, Khairul Bahrun, Hesti Setiorini ; Persepsi Pengurus Badan Kemakmuran ….
Sumber data terdiri dari data primer dan data sekunder. Ada  tiga  langkah  pengolahan  data  kualitatif,  yakni reduksi  data  (data  reduction),  penyajian  data  (data display), dan penarikan kesimpulan (conclusion drawing and  verification).  Hasil  dari  penelitian  ini  adalah  bahwa Persepsi  badan  kemakmuran  masjid  terhadap  bank syariah  dari  segi Kognitif (Kepercayaan)  didapatkan sekitar    46%.  Persepsi  badan  kemakmuran  masjid terhadap  bank  syariah  dari  segi Afektif (Perasaan) didapatkan  sekitar  65%.  Persepsi  badan  kemakmuran masjid  terhadap  bank  syariah  dari  segi Konatif (Tindakan) didapatkan sekitar 65% .

## ABSTRACT
This    research    is    motivated    by  the  development    of Islamic  banking,  especially  Bengkulu province,  in  the  last 3  years  has  shown  a  fairly  good  development,  but  these developments  have  not  had  a  significant  influence  on the  development  of  the  market  share  of  Islamic banking if you look at the population of Indonesia, which is predominantly Muslim.  The presence  of  Islamic  banks  has not  been  fully  utilized  by the  community,  both  personally, organizations, institutions, institutions and companies, this is  due to  different  perceptions among the public regarding the existence of syari'ah banks. This study aims to determine how  BKM's  perception  of  Islamic  banks  in  Ratu  Samban sub-district,  Bengkulu  city.  This  type  of  research  is qualitative  research,  in  the  form  of  a  research  procedure that  produces  descriptive  data  in  the  form  of  speech  or writing and observable behavior from the people (subjects) themselves.  The  data  sources  consist  of  primary  data  and secondary  data.  There  are  three  steps  of  qualitative  data processing,  namely  data  reduction,  data  display,  and conclusion  drawing  and  verification.  The  results  of  this study  are  that  the  perception  of  the  mosque's  prosperity agency towards Islamic banks in terms of Cognitive (Trust) is found  to  be  around  46%.  The  perception  of  the  mosque's prosperity  agency  towards  Islamic  banks  in  terms  of affective  (feeling)  was  found  to  be  around  65%.  The perception  of  the  mosque's  prosperity  agency  towards Islamic  banks  in  terms  of  conative  (action)  is  found  to  be around 65%.
Journal Ekombis Review ,  Vol. 9 No. 2 July 2021 page: 221 – 230| 223

## PENDAHULUAN
Perkembangan perbankan syariah secara nasional selama   sepuluh   tahun terakhir  luarbiasa  pesatnya, namun  total asset perbankan syariah  masih  sangat kecil    bila  dibandingkan  dengan  total    asset    perbankan  secara  nasional,    asset perbankan syari ’ ah pada  akhir  semester pertama   tahun 2020 mencapai   Rp.545 trilyun    dengan  market   share  sebesar    6,02%  hal  ini  sangat kontradiktif dimana penduduk  Indonesia  yang mayoriat  beragama  Islam  belum bisa mendongkrak market share  perbankan syariah secara  nasional,
Hadirnya  bank syari’a h  merupakan  jawaban  atas  praktik  keuangan  bank konvensional selama ini, namun realita   dilapangan belum sepenuhnya kehadiran bank syariah   bisa dimanfaatkan  oleh  masyarakat  baik  secara  pribadi  ataupun kelembagaan,          hal          ini  dikarenakan     adanya      persepsi      yang  berbeda     di kalangan   masyarakat   terhadap   bank syariah.
Persepsi  yang      berbeda        juga      dialami      oleh      pengurus  Badan Kemakmuran  Masjid  (BKM)    yang    berada  di  Kecamatan  Ratu  Samban    Kota Bengkulu.  Hal  ini  dapat  di  lihat  dari  Fenomena  kecendrungan  BKM    dalam mengelola  dana  masjid  yang  berasal  dari  para jamaah  masih banyak belum yang    memanfaatkan    fungsi    bank syari’a h  untuk      menyimpan  dana  masjid tersebut.    Ada  beberapa  masjid     menyimpan dananya di bank konvensional dan sebagaian lainnya masih Kas di simpan oleh Bendahara Masjid.
Berdasarkan    data  jumlah    Masjid    di  kecamatan  Ratu  Samban    ada  26 masjid dengan rata-rata  memiliki  simpanan jumlah  dana  Jemaah  lebih  dari Rp. 3.000.000,- ( tiga juta rupiah) setiap bulannya.  Jika seluruh pengurus  BKM  yang ada    di    Kecamatan  Ratu  Samban  Kota  Bengkulu    sebagai  pemegang  amanah Jemaah  untuk mengelola dana masjid  memiliki pemahaman    yang baik  tentang syariah        dalam    penyimpanan        dana    umat,    maka      selain  menghindar    dari timbulnya  fitnah    dan  riba  /gharal,        menyimpan  dananya  di  bank  syariah  ini sangat    membantu      pertumbuhan    asset  bank  syariah    guna  membangun ekonomi  yang islami.

## LANDASAN TEORI

## Persepsi
Definisi  tentang  persepsi  dapat  dilihat  dari  definisi  secara  etimologis maupun  definisi  yang    diberikan    oleh    beberapa   orang    ahli.    Secara    etimolog (Marliany,    2014)    menyatakan  bahwa  dalam  bahasa  inggris,  persepsi  adalah perception , yaitu cara pandang terhadap sesuatu atau mengutarakan pemahaman hasil  olahan daya  pikir,  artinya  persepsi  berkaitan  dengan  faktor-faktor eksternal yang direspon melalui panca indera, daya ingat, dan daya jiwa.
Pengertian Persepsi  menurut      beberap      ahli  diantaranya      dapat      di uraikan   sebagai berikut  :
a. Menurut (Walgito, 2004), Persepsi merupakan suatu proses
pengorganisasian,  penginterprestasian  terhadap  stimulus  yang  diterima  oleh
ISSN: 2338-8412                                                                                e-ISSN : 2716-4411
224 | Amir Mukadar, Khairul Bahrun, Hesti Setiorini ; Persepsi Pengurus Badan Kemakmuran ….
organisme  atau  individu  sehingga  menjadi  sesuatu  yang  berarti,  dan merupakan aktivitas yang integrated dalam diri individu.
b. Menurut   (Saleh,   2004),   Persepsi   adalah   proses   yang   menggabungkan dan  mengorganisasikan  data-data  indra  kita  atau  pengindraan  untuk dikembangkan sedemikian rupa, sehingga kita dapat menyadari disekeliling.
Dari pemaparan beberapa tokoh di atas mengenai definisi persepsi, maka dapat  disimpulkan  bahwa  persepsi  merupakan  suatu  proses  yang  dimulai  dari indera  penglihatan  hingga  terbentuk  tanggapan  atau  asumsi  yang  terjadi  dalam diri  individu  sehingga  individu  menyadari  akan  sesuatu  dalam  lingkungannya melalui indra-indra yang dimilikinya.

## Faktor-faktor  yang  mampengaruhi  Persepsi
Adapun faktor yang mempengaruhi persepsi seseorang adalah:
1. Ketersediaan  informasis  sebelumnya
Ketiadaan  informasi  ketika  seseorang  menerima  stimulus  yang  baru  bagi dirinya akan menyebabkan kekacauan dalam mempersepsikan. Oleh karena itu, dalam  bidang  pendidikan    misalnya,    ada   materi    tertentu.    Seseorang    yang datang  di  tengah-tengah diskusi,  mungkin  akan  menangkap  hal  yang  tidak tepat,    karena    ia    tidak    memiliki  informasi  juga  dapat  menjadi  cues  untuk mempersiapkan sesuatu.
2. Kebutuhan Seseorang akan cenderung mempersiapkan sesuatu berdasarkan
kebutuhannya  saat  itu.  Contoh    sederhana,    seseorang    akan    lebih    peka mencium    bau    masakan    ketika    lapar  daripada  orang  lain  yang  baru  saja makan.
3. Pengalaman masa lalu
Sebagai  hasil  dari  proses  belajar,  pengalaman  akan  sangat  mempengaruhi bagaimana seseorang mempersiapkan sesuatu Sementara  (Rakhmat,  2013)  melihat  ada  tiga  faktor  yang  mempengaruhi persepsi individu, yaitu :
1. Karakteristik
Karakteristik  setiap  manusia  berbeda-beda,  oleh  karena  itu  dalam  melihat suatu  objek  yang  sama  kemungkinan  akan  berbeda  dalam  memberikan persepsi, karena cara pandangan yang berbeda.
2. Suasana Emosional
Leuba  dan  lucas  melakukan  eksperimen  untuk  mengungkapkan  pengaruh suasana emosional  terhadap  persepsi  dengan  tiga  gambar  emosional,  yakni gambar  dengan suasana bahagia, kritis dan suasana hati yang gelisah.
3. Usia
Faktor  usia  juga  mempengaruhi  persepsi,  menyatakan  bahwa  orang  yang masih  muda  belum  dapat  menyesuaikan  diri  terhadap  situasi  baru  yang disebabkan mereka memiliki harapan yang terlalu tinggi dan mudah kecewa bila harapannya tidak terpenuhi.
Journal Ekombis Review ,  Vol. 9 No. 2 July 2021 page: 221 – 230| 225
Selain  faktor-faktor  diatas  terdapat  beberapa  pendapat  para  ahli  psikologi tentang  faktor-faktor    yang  dapat    mempengaruhi  persepsi,  seperti  (Walgito, 2004)  mengemukakan bahwa faktor-faktor  yang mempengaruhi persepsi  terbagi kedalam dua faktor, yaitu faktor stimulus  atau  lingkungan  (eksternal)  dan  faktor dari   dalam   diri   (internal),   kedua  faktor tersebut saling berinteraksi dalam diri individu.
Menurut  (Saleh,  2004),    ia  menjelaskan  persepsi  lebih  bersifat  psikologis daripada  proses  penginderaan  saja,  maka  ada  beberapa  faktor  yang mempengaruhi yaitu:
1. Perhatian  yang  selektif  dalam  kehidupan  manusia  setiap  saat  akan menerima  banyak  sekali  rangsangan  dari  lingkungannya  meskipun  demikian seseorang tidak harus menghadapi semua rangsangan yang diterimanya untuk itu, individu harus memutuskan perhatiannya pada rangsangan tertentu saja.
2. Ciri-ciri rangsangan yaitu rangsangan yang bergerak diantara rangsangan yang diam akan lebih menarik perhatian, demikian juga rangsangan yang paling kuat yang menarik perhatian.
3. Nilai  kebutuhan  individu,  setiap  orang  mempunyai  pola  dan  cita  rasa  yang berbeda  dalam  mengamati  sesuatu,  dalam  suatu  penelitian  menunjukkan bahwa anak-anak yang berekonomi rendah melihat uang koin lebih besar dari pada anak-anak golongan ekonomi tinggi.
4. Pengalaman  dahulu;  pengalaman  terdahulu  yang  dimiliki  individu  sangat mempengaruhi bagaimana seseorang mempersepsikan sesuatu
Faktor-faktor  tersebut  menjadikan  persepsi  individu  berbeda  satu  sama  lain dan  akan  berpengaruh  pada  individu  dalam  mempersepsikan  suatu  objek, stimulus,  meskipun  objek  tersebut  benar-benar  sama.  Persepsi  seseorang  atau kelompok  dapat  jauh  berbeda  dengan  persepsi  orang  lain  atau  kelompok  lain sekalipun  situasinya  sama.  Perbedaanpersepsi  dapat  ditelusuri  pada  adanya perbedaan-perbedaan  individu,  perbedaanperbedaan  kepribadian,  perbedaan dalam sikap atau perbedaan dalam motivasi. Pada dasarnya proses terbentuknya persepsi  ini  terjadi  dalam  diri  seseorang,  namun  persepsi  juga  dipengaruhi  oleh pengalaman proses belajar, dan pengetahuannya.

## Indikator Pengukuran Persepsi
Beberapa indikator yang digunakan dalam pengukuran persepsi:
1. Konasi/Kognitif (Kepercayaan)
Menurut  (Azwar,  1995)Konasi  merupakan  sebuah  aktifitas  mental  yang dinamis,  ataupun  sebagai      sebuah      keinginan      maupun      upaya      untuk mencapai   suatu   tujuan.   Dalam menentukan suatu persepsi ini ditunjukkan bagaimana  sebenarnya  perilaku  atau  kecenderungan  berperilaku  khususnya dalam  diri  seseorang  jika  dikaitkan  dengan  obyek  yang  dihadapinya.  Dasar asumsi  yang  dipakai  dalam  penentuannya  adalah  bahwa  kepercayaan  dan perasaan yang mempengaruhi terjadinya perilaku.
ISSN: 2338-8412                                                                                e-ISSN : 2716-4411
226 | Amir Mukadar, Khairul Bahrun, Hesti Setiorini ; Persepsi Pengurus Badan Kemakmuran ….
Dapat    dimaksudkan    disini    adalah    bagaimana    orang    akan    berperilaku dalam    situasi  tertentu  dan  terhadap    stimulus  (rangsangan)  akan  banyak ditentukan  oleh  bagaimana  aspek  kepercayaan  (kognitif)  dan  perasaan (afektif)  terhadap  stimulus  tersebut.  Dapat  dikatakan  bahwa  indikator  konasi adalah  menggambarkan  tentang  bagaimana  sebenarnya  keputusan  perilaku individu terhadap suatu obyek yang diamatinya.
2. Afektif (Perasaan)
Berasal  dari  sebuah  kata “a ffect ” yang  memiliki  makna  khusus  dalam  kamus psikologi sebagai perasaan, keadaan jiwa dan emosi suatu obyek atau individu yang dikatakan sebagai efek (pengatuh) bagi seseorang ketika dipengaruhi oleh emosi  yang kuat  dalam dirinya sendiri. Secara umum, indikator afektif ini sah saja disamakan dengan perasaan yang dimiliki terhadap suatu obyek. Pada umumnya reaksi emosional yang merupakan indikator efektif ini banyak ditentukan  oleh  kepercayaan  ataupun  apa  yang  kita  percayai  sebagai kebenaran  bagi  obyek  yang  dimaksud.  Selain  dari  pada  kepercayaan,  dapat berupa ilmu pengetahuan, juga tentang apa-apa saja yang selama ini kita lihat, dengar, dan kita rasakan sehingga nantinya akan menjadi sebuah pemahaman ataupun pemikiran
3. Konatif (tindakan)
Aspek konatif ini merupakan salah satu dari tiga aspek perubahan tingkah laku yang diharapkan timbul dalam dunia pendidikan. Mengenai dua aspek lainnya dalam dunia pendidikan  yaitu  aspek  kognitif  atau  pengetahuan,  dan  aspek afektif  atau  sikap  anak didik. Dalam aspek psikomotorik ini kemudian dibagi lagi  menjadi  dua  bagian,  yakni  keterampilan  bertindak  dari  koordinasi penangkapan mata,  gerak tangan,  dan kaki serta keterampilan  ekspresi  yang diperlihatkan  dengan  mimik  ataupun  ucapan.  Aspek  konatif  ini  diharapkan dapat  mengendalikan  dan  mengarahkan  otot-otot  secara  tepat  untuk melakukan gerakan-gerakan dan mengeluarkan pernyataan secara tepat dalam melaksanakan suatu hal tertentu

## Badan  Kemakmuran  Masjid (BKM) Pengertian  Badan Kemakmuran Masjid
Menurut  (Daryanto,  1998)Badan  adalah  komite  atau  panitia,  yang berarti  pengurus  suatu  pekerjaan  (sekelompok  orang)    yang  mengurusi kepentingan  anggotanya,  sedangkan  Kemakmuran  adalah “ keadaan  makmur ” . Adapun  Badan  Kemakmuran  Masjid  yang  penulismaksudkan  adalah  sekelompok individu  yang  bertugas  mengurus,  mengatur  dan  menjalankan  peran  dan  tugas masjid.
Sedangkan  menurut  (Suhelmi,  2006)  adalah  suatu  badan  yang  bernaung dan  bekerja  dalam  menjalankan  visi  dan  misi  pada  sebuah  masjid ” .  Badan kemakmuran  masjid  berperan  sebagai  pelaksana  dan  pendorong  untuk melancarkan aktifitas umat pada sebuah masjid.
Journal Ekombis Review ,  Vol. 9 No. 2 July 2021 page: 221 – 230| 227

## Bank Syariah Pengertian Bank Syariah
Secara  tegas  pengertian  Bank  diatur  di  dalam  Pasal  1  ayat  (2)  Undang- undang  Nomor 21  Tahun  2008  Tentang  Perbankan  Syariah.  Di  sana  dijelaskan bahwa
“ Bank  adalah  badan  usaha  yang  menghimpun  dana  dari  masyarakat  dalam bentuk  simpanan  dan  menyalurkannya  kepada  masyarakat  dalam  bentuk pembiayaan  dan atau bentuk-bentuk lainnya dalam rangka meningkatkan taraf hidup orang banyak ” . “ Perbankan Syariah  adalah  segala  sesuatu  yang  menyangkut tentang Bank  Syariah  dan  Unit  Usaha  Syariah,  mencakup  kelembagaan,  kegiatan  usaha, serta  cara  dan  proses  dalam  melaksanakan  kegiatan  usahanya  (UU  No.  21  tahun 2008) ” .
Pengertian  Bank  Syari ’ ah  menurut  (Iska,  2012)adalahlembaga  perbankan  yang selaras dengan istem nilai dan etos Islam.
Sedangkan  menurut  (Antonio,  2010)  bank  syariah  adalah  bank  yang melaksanakan  kegiatan  usahanya  berdasarkan  prinsip  syariah,  yaitu  aturan perjanjian  berdasarkan  hukum  islam  antara  bank  dan  pihak  lain  untuk penyimpanan  dan  atau  pembiayaan  kegiatan  usaha,  atau  kegiatan  lainya  yang dinyatakan sesuai dengan syariah.

## Produk-produk Bank Syari ’ ah
Produk-produk  bank  syariah  merupakan  bank  dengan  prinsip  dasar  bagi hasil  yang  merupakan  landasan  utama  dalam  segala  operasinya,  baik  dalam pengerahan dananya maupun dalam penyaluran dananya. secara garis besar jenis kegiatan  usaha  bank  syariah  dapat  dibagi  kedalam  tiga  kategori  utama  yaitu penghimpunan dan (funding), penyaluran dana (lending), dan pelayanan jasa.
1. Produk penghimpunan dana (funding)
Penghimpunan  dana  di  bank  syariah  dapat  berbentuk  tabungan,  giro  dan deposito. prinsip operasional  syariah  yang  diterapkan  dalam  penghimpunan dana  masyarakat  adalah prinsip wadi ’a h dan mudharabah
2. Produk  Penyaluran  Dana  (Lending)  Dalam  menyalurkan  dana,  Bank  syariah dapat  memberikan  berbagai  bentuk  pembiayaan  yang  diberikan  oleh  bank syariah  yaitu  mudharabah  dan  musyarakah  (dengan  pola  sewa  operasional maupun financial).
3. Produk Jasa
Selain  menjalankan  teransaksi  untuk  mencari  keuntungan,  bank  syariah  juga melakukan transaksi   yang  tidak   untuk  mencari   keuntungan.   transaksi   ini tercakup    dalam    jasa  pelayanan  (fee  based  income).  adapun  yang  termasuk dalam produk jasa
ISSN: 2338-8412                                                                                e-ISSN : 2716-4411
228 | Amir Mukadar, Khairul Bahrun, Hesti Setiorini ; Persepsi Pengurus Badan Kemakmuran ….

## METODE PENELITIAN

## Metode Analisis
Penelitian  menggunakan  metode  penelitian  kualitatif  yaitu  dengan menggambarkan secara sistematis, secara akurat dan faktual mengenai fakta dan sifat yang ada pada obyek penelitian secara kualitatif. Artinya dalam penelitian ini peneliti akan  mengungkap  sebuah fenomena  atau  masalah  yang terjadi  di  objek penelitian  yang  terkait  tentang  persepsi  Badan  Kemakmuran  Masjid  (BKM)  di Kecamatan Ratu Samban Kota Bengkulu
Sumber  data . Sumber data : 1. Data  primer  merupakan  data  yang  diperoleh  dari  sumber  pertama  melalui prosedur  dan  teknik    pengambilan    data    yang    berupa    interview, observasi,    maupun      penggunaan  instrumen  yang  khusus  dirancang  sesuai dengan tujuannya.
2. Data  sekunder  Data  sekunder  adalah  data  yang  diambil  melalui  dokumen, buku, jurnal, dan sumber yang tertulis lainnya.

## HASIL DAN PEMBAHASAN

## Pembahasan
Persepsi Badan Kemakmuran Masjid terhadap Bank Syariah

## 1. Persepsi BKM terhadap bank syariah dari segi Kognitif
Persepsi  badan  kemakmuran  masjid  dari  segi  kognitif  dapat  diukur  dari seberapa  pemahaman dan  pengetahuan  BKM  terhadap bank  syariah,produk- produk bank syariah, dan sistem operasional. Dari hasil wawancara 24 dari 26 BKM    masjid    mengetahui  dan  memahami    apa  itu  Bank  Syariah  ,  namun dari      24  yang  mengetahui      dan  memahami  bank  syariah    hanya  10  BKM yang    sudah  menggunakan    Bank  Syariah.    sementara      14 BKM  masih menggunakan    bank  konvensianal  dan    2    BKM    tidak  menggunakan    bank baik  syariah maupun  konvensional Maka persepsi badan kemakmuran masjid dari segi Kognitif dapatdiperoleh :  Persentase Kognitif =  Jumlah nilai persepsi responden : Jumlah indikator persepsi Persentase Kognitif = 38% + 92% + 8% : 3 Persentase  Kognitif  =  46  % Dari  hasil  persentase  didapatkan  46  %  artinya persepsi  Pengurus  Badan  Kemakmuran Masjid dari segi kognitif dinilai masih rendah karena kurang dari 50%.
2. Persepsi BKM terhadap bank syariah dari segi Afektif
Persepsi badan kemakmuran  masjid  dari  segi  Afektif  dapat  diukur  dari seberapa  lama  pengalaman  para  responden,  dan  bagaimana  penilaian responden terhadap bank syariah. Dari   hasil   wawancara   yang   didapatkan, 10    dari    26    BKM    sudah    memahami    dan  menggunakan  bank  syariah
Journal Ekombis Review ,  Vol. 9 No. 2 July 2021 page: 221 – 230| 229
sekitar  2  sampai  5  tahum  lamanya.  Dan  mereka  menilai  bahwa  bank syariah  sudah  sesuai  dengan  prinsip  syariah.  Sedangkan  14  dari  26  BKM
3. Persepsi BKM terhadap bank syariah dari segi Konatif Persepsi  badan  kemakmuran  masjid  dari  segi  konatif  dapat  diukur  dari bagaimana sikap, tindakan BKM masjid terhadap bank syariah selama ini dan apa  harapan  mereka  kedepannya  untuk  bank  syariah.  Dari  hasil  wawancara didapatkan bahwa 10 dari 26 masjid yang menjadi sampel menggunakan bank syariah  dan  menganggap    bank  syaraih  sesudah    sesuai    dengan    konsep Islam    .    14    dari    26    masjid    menggunakan    bank  konvensional  walaupun memahami  tentang    bank  syariah  dan  2  dari  26  masjid  lainnya  tidak menggunakan  bank  sama  sekali.  Dari  26  sampel  BKM  masjid  17  diantaranya berharap  bank  syariah  kedepannya  akan  semakin  berkembang  dan  dapat dirasakan  masyarakat  secara  menyeluruh.  Persentase  Konatif  =  jumlah  nilai persepsi responden : jumlah indikator= 38% + 92% + 65 % :3= 65 % Dari  hasil persentase  didapatkan  65%  artinya  persepsi  badan  kemakmuran  masjid dari segi kognitif dinilai bagus  karena melebihi  angka 50%.

## Faktor-faktor  Pengurus  Badan  Kemakmuran  Masjid  dalam  memilih  Bank Syariah
Dari    hasil  penelitain  di  atas    hanya  sepuluh      pengurus    BKM  yang  sudah menggunakan  atau membuka   rekening  di  bank     syariah  untuk  menampung dana  operational    masjid  ,  adapun  faktor-faktor  pengurus  badan  kemakmuran masjid dalam memilih bank syariah dilihat dari beberapa aspek yaitu :
a. 6    Pengurus      BKM        atau    sebesar        60    %  mengatakan  berdasarkan pemahaman  dan pengetahuan terhdap bank syariah
b. 3  Pengurus  BKM  ataus  sebesar    30  %  mengatakan  berdasarkan    jarak  lokasi bank syariah yang mudah terjangkau
c. 1 Pengurus BKM atau sebesar 10 % karena pelayanan  bank syariah

## KESIMPULAN DAN SARAN

## Kesimpulan
1. Persepsi Badan Kemakmuran Masjid terhadap bank syariah di kecamatan   Ratu Samban  Bengkulu        dapat  dilihat  dari  tiga  aspek  yaitu      segi Kognitif (Kepercayaan),  segi Afektif (Perasaan)  dan  segi Konatif (Tindakan)      dengan menghitung      rata-rata      nilai      persepsi  diperoleh      angka      58%      artinya persepsi     BKM    terhadap  bank  syariah  cukup  tinggi karena   memperoleh angka  di  atas   50%,   adapun   angka   setiap  aspek  adalah  sebagai berikut  :
a. Persepsi   badan   kemakmuran   masjid   terhadap   bank   syariah   dari segi Kognitif (Kepercayaan)  didapatkan  sekitar   46  %.  Hal  ini  dapat  dilihat dari pengetahuan dan pemahaman BKM terhadap bank syariah.
ISSN: 2338-8412                                                                                e-ISSN : 2716-4411
230 | Amir Mukadar, Khairul Bahrun, Hesti Setiorini ; Persepsi Pengurus Badan Kemakmuran ….
b. Persepsi badan kemakmuran masjid terhadap bank syariah dari segi Afektif (Perasaan)  didapatkan  sekitar  65  %.  Hal  ini  dapat  dilihat  dari  pengalaman dan penilaian BKM terhadap bank syariah.
c. Persepsi badan kemakmuran masjid terhadap bank syariah dari segi Konatif (Tindakan)  didapatkan  sekitar  65  %  .  Hal  ini  dapat  dilihat  dari  sikap  atau tindakan BKM terhadap bank syariah
2.    Walaupun angka    persepsi   pengurus   BKM    terhadap    bank  syariah    dilevel sukup  tinggi namun  jumlah pengurus BKM   yang  sudah menggunakan  bank syariah   baru  mencapai 38%   yaitu   10  masjid     dari   26   masjid   yang  ada di  kecamatan   Ratu  Samban  Kota Bengkulu sedangkan 54 %   atau    14 masjid masih  menggunakan  bank  konvensional  dan  8%  atau  2  masjid  belum menggunakan  jasa  bank baik syariah maupun  konvensional.
3. Faktor  pengurus   BKM menggunan   bank syriah   yang  paling dominan   adalah fpaktor pengetahuan dan pemahaman  pengurs  BKM  terhadap bank syariah yatu  sebesar  60 %.

## Saran
a. Pengelola  bank  syariah  di  Kota    Bengkulu    diharapkan    agar    lebih    sering lagi  melakukan      sosialisasi      dan      edukasi  terhadap      para      pengurus  BKM yang   ada   di Kecamatan Ratu  Samban pada  khususnya  dan kota Bengkulu pada  umumnya
b. Pengelola      bank  syariah  lebih      meningkatkan  lagi  pelayanan      kepada nasabahnya  salah  satunya  dalam  bentuk  aktivitas        jemput  bola      kepada pengurus   BKM  yang lokasi masjidnya  jauh  dengan  lokas  bank syariah
c. Bagi    pengurus  BKM    harus      punya    keinginan    yang    kuat    untuk    bisa menggunakan perbankan syariah

## DAFTAR PUSTAKA
Antonio, M. S. (2010). Bank Syari'ah Teori ke Praktek. Jakarta: Gema Insani Press. Azwar,  S.  (1995). Teori  Pembentukan  Sikap  dan  Tabel  Pengukurannya. Jakarta: Salemba. Daryanto. (1998). Kamus Lengkap Bahasa Indonesia. Surabaya: Apollo. Iska,  S.  (2012). Sistem  Perbankan  di  Indonesia  dalam  Perspektif  Fikih. Yogyakarta: Fajar Media Press. Marliany, R. (2014). Psikologi Umum. CV. Pustaka Setia. Rakhmat, J. (2013). Psikologi Komunikasi. Bandung: PT. Remaja Rosda Karya. Saleh, A. (2004). Psikologi Suatu Pengantar dalam Pesspektif Islam. Jakarta: Kencana. Suhelmi. (2006). Peran dan Fungsi Masjid di Indomesia. Jakarta: Lentera. Thoha, M. (2012). Prilaku Organisasi Konsep Dasar dan Implikasinya. Jakarta: Rajawali Pers. Walgito, B. (2004). Pengantar Psikologi Umum. Jakarta: ANDI.