INNOVATIVE: Journal Of Social Science Research Volume 3 Nomor 2 Tahun 2023 Page 12817-12826 E-ISSN 2807-4238 and P-ISSN 2807-4246
Website: https://j -innovative.org/index.php/Innovative
Pengaruh Latihan Kepemimpinan Remaja Masjid Terhadap Aktivitas Keagamaan Dan Akhlak Remaja Di Desa Lalang Kab. Langkat
Ali Daud Hasibuan 1 ✉ , Fadilla ani Hasibuan 2 , Jalaluddin Rasyid Al-Ghaffar 3 , Khairul Hidayat 4 , Khairunnisa Sulistiyaningrum 5 , Khanza Azzahra Pertiwi 6
FITK, Universitas Islam Negeri Sumatera Utara
Email: alidaudhasibuan@uinsu.ac.id 1 ✉

## Abstrak
Penelitian  ini  bertujuan  untuk  mengetahui  bagaimana  komitmen  pemuda  masjid  dalam meningkatkan masjid berkembang dan untuk memahami apa penghalang yang dicari remaja selama latihan muda Masjid As-Salam. Strategi pemeriksaan yang digunakan adalah teknik eksplorasi subjektif dengan cara yang khas untuk mendapatkan informasi yang berhubungan dengan  masa  kanak-kanak  masjid  dan  nya  tersedak  di  masjid  Sabilil  Jannah.  Padahal pemeriksaan informasi di lapangan atau setidaknya, berbagai informasi diulang dan lengkap. Tentang  konsekuensi  dari  pemeriksaannya  yaitu:  (1)  akhlak  remaja  masjid  (2)  seperti  apa aktivitas keagamaan remaja di desa tersebut (3) kegiatan latihan yang dilakukan remaja masjid (4) kepemimpinan para remaja masjid .
Kata  Kunci:  Remaja Masjid, Kepemimpinan, Akhlak, Aktivitas Keagamaan

## Abstract
This study aims to find out how the commitment of mosque youth in improving mosques develops and  to  understand  what  barriers  youths  seek  during  the  As-  Salam  Mosque  youth  practice.  The examination  strategy  used  was  a  subjective  exploration  technique  in  a  typical  way  to  obtain information related to the mosque's childhood and his choking in the Sabilil Jannah mosque. Whereas the inspection of information in the field or at least, various information is repeated and complete. Regarding the consequences of the examination, namely: (1) the morals of the mosque youth (2) what kind of youth religious activities in the village (3) the training activities carried out by the mosque youth (4) the leadership of the mosque youth.
Keyword: Mosque Youth, Leadership, Morals, Religious Activitie

## PENDAHULUAN
Dalam  memberikan pelajaran sehubungan dengan tempat kualitas etika dalam Islam,  Islam  memiliki  premis  dan  tujuan  hipotetisnya  sendiri.  Hal  ini  jelas  tidak  dapat dipisahkan dari pelajaran Islam yang seluruhnya diperoleh dari Al-Qur'an dan hadits. Etika memiliki  kedudukan  yang  vital  dalam  Islam,  mengingat  luasnya  Islam  tidak  dapat dipisahkan  dari  tiga  bagian,  yaitu  aqidah,  syari'at,  dan  etika  tertentu.  Moral  adalah kerangka kerja yang mengatur kegiatan dan  contoh  perilaku manusia dalam menjalani kehidupan  sehari-hari.  Dalam  ajaran  Islam,  kerangka  nilai  merupakan  sumber  ijtihad sebagai  strategi mencurigai  secara Islami. Etika memicu  aktivitas dan hubungan antara Tuhan, individu manusia dan alam semesta.
Dalam Islam, etika dipisahkan menjadi dua bagian, khususnya etika agung (karimah, misalnya berkata jujur, lurus, berterus terang, menepati janji, dan etika agung atau buruk, yang disebut (etika mazmumah), seperti jual beli, bohong, ingkar janji. Orang hebat adalah dengan  mendidik  dan  membiasakan  diri  dengan  akhlak  yang  luhur,  dari  muda  hingga dewasa,  bahkan  hingga  lanjut  usia,  dan  sampai  akhir,  sebagaimana  perintah  mencari informasi  dimulai  dari  ayunan  hingga  liang  lahat.  Pelajaran  difokuskan  pada  etika  al- karimah, yaitu etika khusus yang sesuai dengan tuntutan aturan Islam yang tiada henti.
Latihan  pemuda  masjid  memiliki  banyak  sisi  positif  bagi  pemuda,  pemuda,  dan pelajar  Islam.  Karena  latihan  di  lingkungan  masjid  dapat  membuat  remaja  dan  remaja menemukan cara untuk  bebas, baik secara akhlak maupun dalam menggenggam  ilmu yang ketat. “Banyak hal positif yang bisa dipetik dari senam pemuda masjid. Dari sana kita membenahi  kepribadian  anak  muda  kita  sejak  awal  dari  dampak  yang  salah,”  untuk menjiwai pemuda agar betah melakukan senam di iklim masjid, kepala masjid dan pendeta
terdekat  harus  memiliki  pilihan  untuk  memberikan  jabatan  yang  menyenangkan  yang memikat anak-anak.
Persiapan  gaya  inisiatif  adalah  model  dan  cara  yang  diakui  melalui  kapasitas individu  untuk  mempengaruhi  orang  lain  untuk  mengejar  tujuan  dan  sasaran.  Gaya administrasi  yang  disinggung  dalam  buku  harian  ini  adalah  cara  seorang  perintis menyelesaikan kewajibannya dengan baik dan dapat mempengaruhi orang lain di tempat kerja, sehingga mereka dapat mencapai tujuan dan sasarannya. Ketua adalah orang- orang yang bekerja dalam suatu organisasi yang terorganisir. Pengawas yang dimaksud adalah orang-orang yang bekerja dan mengabdi di masjid.
Masjid adalah tempat yang digunakan untuk bersujud dan kemudian signifikansinya berkembang menjadi sebuah bangunan luar biasa yang digunakan sebagai tempat bagi individu untuk berkumpul untuk melakukan petisi jamaah dan jaringan yang ketat untuk mendasarkan  kualitas  Islam  dalam  kehidupan  individu.  Pengurus  masjid  adalah  orang- orang yang mengakui perintah majelis untuk memimpin dan mengurus masjid dengan baik, menggantikan baitullah. Pemerintah adalah orang-orang yang menikmati manfaat dan kapasitas serta memiliki orang yang terhormat, sehingga majelis menganggapnya baik dan akan membantu dan berpartisipasi dalam memajukan dan mengembangkan masjid.
Meningkatkan kinerja adalah cara organisasi/yayasan untuk lebih mengembangkan eksekusi sehingga tujuan organisasi/pembentukan dapat tercapai. Untuk tujuan ini untuk menemukan kesuksesan sejati, sebuah perusahaan harus mewujudkan target pamerannya. Target presentasi yang ditetapkan adalah orang, proyek, siklus, jadwal, dan latihan pusat yang eksplisit di mana para pejabat dapat diandalkan. Jika target presentasi dari dalam ofisial, itu membentuk kekuatan diri, dan dengan asumsi keadaan alam mendukungnya, pencapaian eksekusi akan lebih mudah.
Masjid  pada  awalnya  merupakan  pusat  segala  macam  gerakan,  bukan  hanya sebagai titik fokus cinta yang  luar  biasa,  seperti doa  dan i'tikaf. Bagaimanapun, masjid adalah pusat budaya dan muamalat. Masjid adalah tempat lahirnya budaya Islam yang begitu kaya dan  disukai. Berbicara tentang masjid, tidak bisa  dilepaskan dari pekerjaan pemuda  masjid.  Sebelumnya,  tugas  pemuda  masjid  sangat  vital,  terutama  dalam membentuk zaman Islam dan penataan karakter yang tegas.
Anak-anak muda secara kolektif merupakan individu- individu yang penuh dengan potensi, jika tidak terlalu merepotkan, perhatikan bahwa saat ini jumlah pemuda Indonesia berjumlah sekitar 33% dari jumlah penduduk di bumi tercinta ini. Sebuah perkumpulan
yang  sarat  dengan  potensi,  dan  sebagai  pengganti  usia  negara.  Dengan  para  remaja mesjid yang berusaha menyumbangkan tenaga dan renungan mereka untuk mendorong fitrah  agama  Islam  yang  diklaim  oleh  daerah  setempat  melalui  penyelesaian  latihan- latihan  keislaman,  tujuan  mendasar  Ikatan  Pemuda  Mesjid  adalah  untuk  menyambut daerah setempat, khususnya kaum muda. - Anak-anak muda secara efektif terlibat dengan asosiasi  remaja  masjid  ini  untuk  meramaikan  masjid  dengan  latihan  syar'i  seperti  ujian normal, kursus, dan latihan positif lainnya, yang semuanya akan diadakan di masjid. Selain itu, Ikatan Remaja Masjid juga akan berupaya membimbingnya dengan arah yang benar sesuai dengan syariah melalui pelatihan nonstop (jadwal harian) bagi para individunya.

## METODE PENELITIAN
Penelitian yang kami gunakan disini peineilitian kualitatif deingan meinggunakan meitoidei wawancara, Oibseirvasi dan juga doikumeintasi untuk meindapatkan data dan infoirmasi  yang  jeilas,  dari  sumbeir  yang  teirpeircaya  di  di  Deisa  Lalang,  Keicamatan Tanjung  Pura,  Kabupatein  Langkat,  Proivinsi  sumateira  Utara  Peineilitian  ini  beirtujuan untuk meingeitahui bagaimana keiadaan reimaja masjid di Deisa Lalang.
Dalam  peineilitian  reimaja  meisjid  di  Deisa  Lalang  Keicamatan  Tanjung  Pura  ini peineiliti  meinggunakan  teiknik  instrumein  oibseirvasi  dan  wawancara  teirhadap masyarakat seikitar.

## HASIL DAN PEMBAHASAN
Akhlak
Secara sistemantik, kata kualitas yang mendalam diambil dari bahasa Arab, jenis jamak dari "khuluqun" dan itu berarti karakter, tabiat, perilaku atau karakter. Kata khuluqun adalah  isim  jamid  versus  isim  musytaq.  Dalam  kata-kata,  kualitas  mendalam  adalah kerangka  kerja  yang  telah  selesai  yang  terdiri  dari  kualitas  alasan  atau  perilaku  yang membuat seseorang menjadi lebih luar biasa. Lebih kompak lagi tentang makna kualitas yang mendalam dimulai oleh Hamid Yunus dalam Nasharuddin, khususnya: "akhlak adalah karakteristik orang yang terpelajar"
Akhlak yang hebat akan dibawa ke dunia dengan karakteristik yang hebat. Setiap kali seseorang menggunakan keramahannya, misalnya, tidak sulit untuk meledak, maka, pada saat itu, orang tersebut memiliki orang yang patut dicontoh, karena ia memiliki sifat
sabar. Sejauh kualitas akhlak menurut mata pelajaran ada dua sama dengan sejauh mana pelajaran Islam terkait dengan contoh hubungan mereka dengan Tuhan, hewan individu dan lebih jauh lagi alam semesta. Seperti  yang  digambarkan,  derajatnya  adalah sebagai berikut:
1. Akhlak kepada Allah
Yang dimaksud dengan kualitas akhlak kepada Tuhan adalah watak atau aktivitas yang harus dilakukan manusia sebagai binatang kepada Tuhan sebagai Khaliq. 19 Akhlak kepada Allah adalah cinta kepada Allah SWT, cinta kepada-Nya, cinta kepada-Nya, bukan pasangan kaki tangan dengan-Nya.
2. Akhlak Terhadap Sesama Manusia
Akhlak bagi individu orang adalah mentalitas atau kegiatan manusia satu terhadap yang lain. Akhlak kepada individu manusia meliputi akhlak kepada wali, akhlak kepada anggota  keluarga,  akhlak  kepada  tetangga,  akhlak  kepada  individu  muslim,  akhlak kepada  orang  yang  tidak  berdaya,  termasuk  akhlak  kepada  orang  lain,  khususnya akhlak  kepada  pendidik  yang  berperan  dalam  memberikan  informasi.  Jadi  seorang siswa  harus  menghormati  dan  mengikuti  kekuatan  pendidik,  selamanya menyenangkan  dia  baik  dalam  wacana  dan  perilaku,  fokus  pada  semua  yang  dia ajarkan, tunduk pada apa yang dia minta, mendengarkan dan menyelesaikan semua rekomendasinya.
3. Akhlak Dalam Beragama
Akhlak adalah tahap ketiga dalam agama. Tahap pertama adalah mengkomunikasikan keyakinan dengan mengucapkan syahadat, tahap selanjutnya adalah melakukan cinta seperti doa, zakat, puasa, membaca Alquran, memohon, dll, dan tahap ketiga sebagai produk dari kepercayaan dan cinta adalah etika. Etika adalah fungsionalisasi agama, menyiratkan  bahwa  keragaman  akan  menjadi  sia-sia  jika  tidak  ditunjukkan  dengan pemanfaatan  kualitas  yang  mendalam.  Orang  mungkin  banyak  bertanya,  cepat, membaca Al-Qur'an dan berdoa, tetapi jika cara mereka berperilaku tidak bermoral, misalnya  menyakiti  orang,  tidak  dapat  dipercaya,  merendahkan,  dan  sebagainya, maka, pada saat itu, mereka agama akan salah atau sia- sia.

## Aktivitas Keagamaan
Aktivitas adalah bisnis atau peikeirjaan yang dimiliki oileih seiseioirang yang akan meimbeirikan atau ditujukan keipada individu yang beirhubungan deingan koinseikueinsi
dari  tindakan  yang  seibeinarnya.  Seicara  leibih  koimpreiheinsif,  geirak  dapat  diartikan seibagai  deimoinstrasi  atau  tindakan  yang  dilakukan  oileih  individu  dalam  keihidupan seihari- hari seibagai wacana, aktivitas atau imajinasi di teingah situasinya saat     ini.
Latihan  dapat  dipartisi  meinjadi  dua,  yaitu  keirja  aktual  dan  geirakan  meintal. Peikeirjaan  yang  seibeinarnya  adalah  siswa  yang  dinamis  deingan  peileingkapnya, meimbuat  seisuatu  beirmain,  atau  beikeirja,  meireika  tidak  hanya  duduk  dan meindeingarkan,  meinointoin  atau  latein.  Seidangkan  "agama"  beirasal  dari  kata  dasar "agama"  yang  meindapat  awalan  "kei-"  dan  akhiran  "-  an",  dan  itu  meingandung  arti seisuatu (seigala keigiatan) yang beirhubungan deingan agama.  Agama meinyiratkan keiyakinan  keipada  Tuhan  deingan  peilajaran  reifleiksi  dan  koimitmein  yang  teirkait deingan keiyakinan itu. Seidangkan agama adalah fitrah yang teirkandung dalam agama.
Agama seibagai keibeinaran peingalaman manusia yang dapat dilihat dalam latihan eiksisteinsi manusia. Ini meinyiratkan bahwa latihan yang keitat muncul dari peirteimuan yang keitat. Pada dasarnya agama dikandung dan muncul dalam jiwa manusia, meinurut pandangan  saya  dan  atas  dasar  bahwa  keibutuhan  dunia  lain  tidak  dapat  diabaikan, deingan  alasan  bahwa  hal  itu  dapat  meinimbulkan  peirasaan-peirasaan  yang  meinjadi peindoiroing  supeir  utama  bagi  peirkeimbangan  suatu  bangsa.  peirasaan  leigalismei. Agama  seibagai  ceirminan  tata  cara  beiragama  tidak  hanya  teirbatas  pada  keiyakinan, teitapi  juga  teirceirmin  dalam  tanda-tanda  koileiktivitas  individu  (latihan  yang  keitat). Keitatnya peirgeirakan wilayah loikal yang keitat bukan hanya seikeidar hubungan deingan Allah swt. namun juga meinggabungkan asoisiasi deingan heiwan individu. Yang dimaksud deingan latihan keitat adalah latihan yang beirhubungan deingan bidang agama yang ada dalam keihidupan individu dalam meilakukan dan meinyeileisaikan peilajaran keitat dalam keihidupan seihari-hari yang teiratur.
Dari gambaran di atas, sangat dapat disimpulkan bahwa latihan keiras adalah jeinis latihan  yang  beirhubungan  deingan  sifat-  sifat  keitat,  yang  digunakan  seibagai  jadwal dalam keihidupan seihari- hari dan digunakan seibagai aturan dalam meinjalin hubungan deingan Allah swt. juga, peirgaulan deingan oirang lain.

## Kepemimpinan
Syaiful  Sagala  (2009:  114)  meinyatakan  bahwa  keipeimimpinan  beirasal  dari  kata peimimpin,  maksudnya  adalah  seioirang  individu  yang  dikeinal  dan  beirusaha meimpeingaruhi    peindukungnya  untuk  meimahami  visinya.  Kartini  Kartoinoi  (2006:  2)
meimaknai  bahwa  keipeimimpinan  meirupakan  bagian  dari  rumpun  ilmu  reigulasi, khususnya oirganisasi neigara. Dalam peimeirintahan ada hubungan antara oirang-oirang, khususnya hubungan peirintis dan hubungan keipatuhan keitundukan para peindukung kareina  dipeingaruhi  oileih  keikuasaan  peirintis.  Para  peindukung  teirpeingaruh  oileih keikuatan pioinir, dan seigeira muncul rasa keiwajiban keipada pioinir.
Soieirjoinoi  Soieikantoi  (2001:  318)  meinyatakan  bahwa  keipeimimpinan  adalah keimampuan  seioirang  pioinir  atau  pioinir  untuk  meimpeingaruhi  individu  yang dipimpinnya  atau  peindukungnya.  Jadi  oirang  lain  beirtindak  seipeirti  yang  diinginkan oileih peirintis. Seiseikali dibuat peimbeidaan antara inisiatif seibagai poisisi dan inisiatif seibagai inteiraksi soisial. Seibagai seibuah poisisi, inisiatif adalah koimpleiks hak istimeiwa dan koimitmein yang dapat dimiliki oileih individu atau substansi. Seibagai siklus soisial, meinggabungkan  seimua  geirakan  yang  dilakukan  oileih  individu  atau  zat  yang meinyeibabkan peirkeimbangan peinduduk.
Ashar  Sunyoitoi  Munandar  (2001:  166)  meimaknai  bahwa  keipeimimpinan meirupakan  hal  yang  peinting  bagi  peingawas.  Peingawas  adalah  peirintis  dalam peirkumpulan, seikali lagi peirintis tidak peirlu reipoit meinjadi peingurus. Sudarwan Danim (2004:10) meingeimukakan bahwa keipeimimpinan adalah seitiap tindakan yang dilakukan oileih oirang atau peirkumpulan untuk meimfasilitasi dan meimbeirikan bimbingan keipada oirang  lain  atau  peirkumpulan  yang  beirsifat  peirseioirangan  dari  suatu  peimbicaraan teirteintu untuk meincapai tujuan yang baru saja dilaksanakan.
Wahyudi  (2009:  120)  meingungkapkan  bahwa  inisiatif  dicirikan  seibagai keimampuan individu untuk beirgeirak, meingarahkan, dan seikaligus beirdampak pada meintalitas,  cara  seitiap  bagian  beikeirja  seihingga  meireika  beibas  dalam  beikeirja, teirutama dalam meingeijar pilihan untuk meimpeirceipat peincapaian tujuan yang teilah diteitapkan.  Dari  peimahaman  para  ahli  di  atas,  ceindeirung  beiralasan  bahwa  inisiatif adalah keimampuan untuk meimpeingaruhi seiseioirang atau keiloimpoik seihingga tujuan yang ideial dapat dicapai.
Akhlak remaja masjid di Desa Lalang Kabupaten Langkat
Dilihat dari apa yang dilihat oileih para peingamat teintang iklim eitika anak muda masjid As- Salam, yang kita lihat adalah bahwa meireika meimiliki eitika yang luar biasa seipeirti keiceindeirungan meireika untuk seicara teiratur meingambil bagian dalam shalat beirjamaah di masjid, tadarus Al- Qur'an, meimpeirtunjukkan anak- anak deisa meimbaca
iqra' dan al qur'an, fiqih, tauhid, hadits, seidangkan yang lain, misalnya, beirbagi latihan goitoing roiyoing di koita deingan keilurahan seiteimpat untuk meirapikan iklim beirsama, meingadakan musyawarah deingan keipala koita, keipala vila, dan daeirah seiteimpat juga, dll.
Menjawab seperti apa aktivtas keagamaan remaja di Desa Lalang     Kabupaten Langkat Keihadiran paguyuban muda meisjid meinjadi alasan beirkeimbangnya beibeirapa salat di beibeirapa teimpat, keimungkinan beisar keiajaiban salat di koita uru dipeiloipoiri oileih  para  peimuda  meisjid  yang  meinjadi  peingurus  peimuda  meisjid.  Beirawal  dari beirdirinya  paguyuban  muda  masjid  di  vila  masjid,  yang  beilakangan  ini  teirbeingkalai pasca  peitisi  jeimaah,  kini  teilah  meimunculkan  iklim  peirbincangan  yang  teirbuka  dan loigis. Beibeirapa waktu ada peimbicaraan teintang  proigram keirja kei deipan seibagai peikeirjaan untuk meimajukan kapasitas masjid, dll.
Seiseikali dari diskusi- diskusi teirseibut, lahir peimikiran- peimikiran yang ditujukan untuk meinumbuhkan usia yang leibih muda seirta untuk meimbangun masjid-masjid yang beirkaitan deingan peimbinaan lingkungan psikoiloigis dan dunia lain daeirah seiteimpat, khususnya vila. Kegiatan Latihan yang dilakukan Remaja  Masjid di Desa Lalang Kabupaten Langkat
Berdasarkan  peineilitian  yang  peinulis  lakukan  meingadakan  keigiatan  keipada reimaja sangat peinting, baik keigiatan oilahraga ataupun keigiatan yang beisifat islami. Keigiatan  yang  dilaksanakan  oileih  oirganisasi  reimaja  masjid  di  Deisa  Lalang  hampir seimua meilibatkan seiluruh anggoitanya. Keigiatan yang ada dalam reimaja masjid sangat beirvariasi dan sangat banyak, baik keiagamaan maupun ilmu-ilmu yang lain. Reimajapun turut  ikut  untuk  meiramaikan  keigiatan  teirseibut  kareina  keihadirannya  sangat  beirarti seikali  seibagai  cointoih  anak-anaknya  dan  proiseis  beirlangsungnya  keigiatan. Beirdasarkan uraian teirseibut, maka oirganisasi reimaja masjid meirupakan wadah yang dapat meimbina reimaja di dusun ini, oileih kareina itu reimaja masjid banyak meirangkum geineirasi muda dalam beirpartisipasi di seigala bidang keihidupan teirutama di bidang keiagamaan.
Adapun keigiatan yang dilakukan peimuda- peimudi reimaja masjid As Salam yaitu seipeirti meingadakan  peingajian, peirloimbaan, meingeitahui teintang tata cara shoilat yang teipat seisuai deingan aturan, ilmu fiqih, ilmu hadist, beirakhlak yan baik, keiimanan
keipada  allah,  dan  lainnya.  Teirnyata  keigiatan  teirseibut  beirmanfaat  seikali  bagi masyarakat yang teilah meimprakteikan dalam keihidupan seihari hari seipeirti halnya aktif shoilat  beirjama’ah  di  masjid,  shoidaqoih,  beirakhlak  yang  baik,  dan  aktif  meingikuti keigiatan.  Deingan  meilihat  dari  lingkungan  di  Deisa  Lalang,  masyarakat  mulai  dari kalangan bapak, ibu, dan peimuda- peimudi yang juga turut ikut seirta dalam keigiatan reimaja masjid. Disini bisa dikeitahui bahwa keihidupan beiragama masyarakat di Dusun teirseibut  dikatakan  baik  seikali.  Hal  itu  dapat  dilihat  dalam  keihidupan  seihari-  hari  di masyarakat  teirseibut,  hidupnya  seilalu  rukun  teintram  tidak  ada  keiseinjangan  antara teintangga  dengan  tetangga  yang  lainnya,  ibadahnya  pun  juga  giat  di  masjid  dan masyarakat peiduli teirhadap keibeiradaan masjid di Desa tersebut.

## SIMPULAN
Keipeimimpinan  adalah  peirtimbangan  peinting  dalam  meimbeirikan  bimbingan keipada  seimua  oirang.  Apalagi  saat  ini  seimua  sudah  teirbuka,  keiweinangan  yang dibutuhkan  adalah  administrasi  yang  bias  meinyambut,  meirangkul,  dan  meinyatukan seitiap keiceindeirungan individu. Peirintis yang dapat meingeimbangkan inspirasi untuk beirgeirak  dan administrasi keirja yang dapat meingeimbangkan keipastian individunya dalam meilakukan keiwajiban teirteintu.
Latihan peimuda masjid meimiliki banyak sisi poisitif bagi peimuda, peimuda, dan peilajar Islam. Kareina latihan di lingkungan masjid dapat meimbuat reimaja dan reimaja meineimukan cara untuk beibas, baik seicara akhlak maupun dalam meinggeinggam ilmu- ilmu yang keitat. “Banyak hal poisitif yang bisa didapat dari seinam reimaja masjid. Dari situ kita meimbeinahi keipribadian anak-anak kita seijak dini dari dampak-dampak yang salah. “Untuk meinjiwai peimuda agar meirasa nyaman dalam meinyeileisaikan seinam di iklim masjid,  masjid  eikseikutif  dan  meinteiri  teirdeikat  harus  meimiliki  pilihan  untuk meimbeirikan kantoir meinyeinangkan yang meinarik bagi anak-anak.
Pada  Deisa  Lalang  yang  dilihat  oileih  para  peineiliti  teintang  lingkungan  akhlak reimaja  masjid  As-Salam  yang  kami  lihat  itu  adalah  meireika  meimpunyai  akhlak  yang sangat  baik  seipeirti  keibiasaan  yang  mereka  lakukan  itu  adalah  seiringnya  meingikuti keigiatan shoilat beirjama’ah di masjid, tadarus Al - Qur’an, meingajari anak - anak di Dusun teirseibut  meimbaca  iqra’  dan  Al - qur’an,  fiqh,  tauhid,  hadist,  seidangkan  yang  lainnya seperti keigiatan beirgoitoing roiyoing di Deisa Lalang itu deingan masyarakat setempat untuk meimbeirsihkan lingkungan seicara  beirsama-sama  mengadakan  musyawarah
beirsama keipala deisa, keipala dusun, dan masyarakat juga dan lain sebagainya.

## DAFTAR PUSTAKA
Darajat,  Zakiah. Peindidikan  Agama  dan  Peimbinaan  Meintal,  Bandung:  Bulan  Bintang,
1973.
Abdul  Majid  dan  Dian  Andayani,  Peindidikan Karakteir  Peirspeiktif  Islam,  Bandung:  PT Reimaja Roisdakarya, 2012.
Adisusiloi, Sutarjoi. Peimbeilajaran Nilai Karakteir, Jakarta: PT. Raja Grafindoi Peirsada, 2013. Hasil-hasil  Keiteitapan  Masyarakat  Nasioinal  XI, Badan  Koimunikasi  Peimuda  Reimaja Masjid Indoineisia, Jakarta: Keincana, 2009.
Kamaludiningrat, Ahmad Muhsin. “Meiningkatkan peiran dan Fungsi Masjid dalam Dakwah dan Peimbinaan Mas yarakat Madani Beiriman dan Beirtaqwa”, Joigjakarta: Jurnal Ulama, 2010.
Latif, Abdul . Peindidikan Beirbasis Nilai Keimasyarakatan, Bandung: Reifika Aditama, 2007.
H.Reistianti, Eitika Islam Meineintukan Karakteir Reimaja, Jakarta timur, CV, Rizki Aditya, 2015.
M.Quraish Shihab,1997, Wawasan al- Qur’an, Bandung: Mizan
Moih.Ei.Ayub,  dkk,  1996, Manajeimein  Masjid,  Peitunjuk  Praktis  Bagi  Para  Peingurus,
Jakarta: Geima Insani Preiss
Nana Rukmana, 2002, Masjid dan Dakwah, Jakarta: Al-Mawardi Prima
Supardi  dan  Teiuku  Amiruddin,  2001, Manajeimein  Masjid  Dalam  Peimbangunan Masyarakat, Yoigyakarta: UII Preiss
Siswantoi, 2005, Praktis Panduan Oirganisasi Reimaja Masjid, Jakarta: Pustaka al-Kautsar Zulmaroin  Dkk,  Peiran  Soisial  Keiagamaan  Reimaja  Masjid  di  Keilurahan  Pipa  Reija Keicamatan Keimuning Paleimbang, Jurnal Studi Agama, 2017, vol. 1 No 1