Pemberdayaan masyarakat melalui pendampingan program bedah rumah warga bersama Lazisnu Umbulsari Jember
1 Ahmad Zuhairuz Zaman, 2 Mazidatul Ilmiyah, 3 Silvi Santiani, 4 Ika Lutfi Damayanti, 5 Rosa Delia Rahmadhany, 6 Waslul Abror, 7 Howiyah Indrawati Universitas Al-Falah As-Sunniyyah Kencong Jember, Indonesia
1 zuhenk@gmail.com, 2 mazid.ilmiyah2807@gmail.com, 3 silvisantiani99@gmail.com,
4 ikalutfidamayanti579@gmail.com, 5 rosadhanyrm23@gmail.com,
6 waslulabror3@gmail.com, 7 howiyahindrawati@gmail.com

## Abstract
Welfare  is  an  order  in  social  life  where  people  feel  prosperous,  healthy,  and peaceful.  In  terms  of  the  reach  of  development  for  the  community  to  meet  the necessities  of  life,  one  of  which  is  community  empowerment  through  home renovation assistance. The problem of failing to meet the needs of proper housing for  residents  is  a  strong  indicator  of  the  not-yet  prosperous  condition  of  some residents  of  Mundurejo  Village,  Umbulsari  District,  Jember  Regency.  This  activity involves  related  parties  in  making  it  happen,  especially  from  social  institutions established  at  the  service  location.  The  essence  of  this  empowerment  is  to  help residents who belong to the du'afa so that they can have an equal standard of living in terms of housing. This service uses the Empowerment-Based Research method, a  community  service  space  for  empowerment  based  on  research  results  in Mundurejo  Village,  Umbulsari  District,  Jember  Regency.  The  house  renovation assistance  program  aims  to  help  people  experiencing  poverty  who  do  not  have decent  homes  live  comfortably  and  safely.  The  result  of  this  house  renovation assistance was the  implementation of the renovation  of two  houses  owned by  two residents of Mundurejo Village. They have become more livable houses, as well as the  realization  of  the  social  awareness  of  Mundurejo  Village  in  preserving cooperation activities as positive social capital.
Keywords: Development; Empowerment; Community; House Surgical; Necessities of Life

## Abstrak
Kesejahteraan hidup merupakan tatanan dalam penghidupan sosial di mana orang- orang  merasakan  keadaan  yang  makmur,  sehat,  dan  damai.  Dalam  artian terjangkaunya pembangunan untuk  masyarakat demi memenuhi kebutuhan hidup, salah  satunya  adalah  pemberdayaan  masyarakat  melalui  pendampingan  bedah rumah. Permasalahan kurang terpenuhinya kebutuhan papan yang layak huni bagi warga adalah salah satu indikator kuat kondisi belum makmurnya sebagian warga masyarakat  Desa  Mundurejo  Kecamatan  Umbulsari  Kabupaten  Jember.  Kegiatan ini  melibatkan  pihak-pihak  terkait  dalam  mewujudkannya,  terutama  dari  lembaga sosial  yang  telah  berdiri  di  lokasi  pengabdian.  Inti  dari  pemberdayaan  ini  adalah untuk  membantu  warga  yang  tergolong  kaum du'afa agar  dapat  sejajar  taraf hidupnya  dalam  hal  tempat  tinggal.  Pengabdian  ini  menggunakan  metode Empowerment – Based  Research ,  yaitu  ruang  pengabdian  kepada  masyarakat untuk pemberdayaan yang berpijak pada hasil riset di Desa Mundurejo Kecamatan Umbulsari  Kabupaten  Jember.  Tujuan  dari  program  pendampingan  bedah  rumah
untuk  membantu  warga  kaum du'afa yang  tidak  memiliki  rumah  layak  huni  agar dapat hidup dengan nyaman dan aman. Hasil dari pendampingan bedah rumah ini adalah  terlaksananya  renovasi  dua  rumah  milik  dua  warga  Desa  Mundurejo sehingga  menjadi  rumah  yang  lebih  layak  huni,  serta  terwujudnya  kesadaran masyarakat  Desa  Mundurejo  dalam  melestarikan  kegiatan  gotong-royong  sebagai modal sosial yang positif.
Kata  Kunci: Pembangunan;  Pemberdayaan;  Masyarakat;  Bedah  Rumah; Kebutuhan Hidup
Article Info: https://doi.org/10.19105/pjce.v5i1.6946 Received 7  September  2022; Received  in  revised  form 24June  2023; Accepted 25  June 2023 2684-9615/  ©2023 Perdikan:  Journal  of  Community  Engagement .  This  is  an  open  access article under the CC BY-NC 4.0 license ( https://creativecommons.org/licenses/by-nc/4.0/ )

## 1.  Pendahuluan
Pemberdayaan  masyarakat  sejatinya  merupakan  suatu  program  untuk masyarakat  desa  yang  memiliki  kemampuan  dalam  mengatasi  masalah yang dihadapi. Menurut Sunyoto Usman, pemberdayaan masyarakat adalah sebuah  proses  dalam  ruang  lingkup  usaha  memperkuat  apa  yang  ada dalam  masyarakat  dan  disebut  dengan community  self-reliance atau kemandirian  (Usman,  2010).  Dalam  hal  ini  masyarakat  dituntut  untuk menemukan  alternatif  solusi  masalah  tersebut  dibalut  dengan  strategi pemanfaatan  berbagai resources yang  dimiliki  dan  dikuasai  (Fitrianesti  & Muhtadi,  2022).  Selain  itu,  menurut  pandangan  lain,  pemberdayaan  adalah proses memfasilitasi warga masyarakat secara bersama-sama pada sebuah kepentingan  atau  urusan  secara  kolektif  yang  memuat  identifikasi  sasaran mengumpulkan sumber daya untuk membantu menyusun kembali kekuatan dalam suatu komunitas melalui program yang telah dijalankan di masyarakat (Arif & Mujianto, 2019).
Pemberdayaan  masyarakat  juga  tidak  lepas  dari  yang  namanya kepedulian  sosial.  Kepedulian  sosial  merupakan  perasaan  peduli  dan tanggung  jawab  dari  diri  sendiri  kepada  segala  yang  ada  di  lingkungan sekitar,  kepekaan  hati  yang  tidak  membeda-bedakan  dan  terdorong  untuk mengatasi  segala  permasalahan  yang  ada  di  lingkungan  (Sugiarto,  2021). Kepedulian  sosial  berhubungan  dengan  rasa  kemanusian  dan  empati  bagi setiap manusia, hal ini diartikan sebagai sikap ketertarikan dalam membantu orang lain (Sabri, 2020). Terlebih dalam pengabdian masyarakat ini program kerja  yang  diusung  adalah  bagaimana Goal  SDGs itu  dapat  tercapai  yaitu mengentaskan kemiskinan di masyarakat, khususnya di Desa Mundurejo.
Desa  Mundurejo  merupakan  sebuah  desa  di  Kecamatan  Umbulsari Kabupaten Jember Provinsi Jawa Timur. Desa ini terdiri dari tiga dusun yaitu Dusun  Sukomakmur,  Temurejo,  dan  Blogmundu.  Seluruh  desa  terdapat empat  belas  RT  dan  empat  puluh  empat  RW.  Sebagian  besar  mata pencahariannya adalah petani jeruk. Desa Mundurejo merupakan desa yang
bersih  dan  cukup  sejahtera,  mayoritas  masyarakatnya  disiplin  dan  kompak dalam  berbagai  kegiatan.  Di  desa  ini  terdapat  banyak  organisasi  yang bergerak dan aktif dalam meningkatkan pemberdayaan masyarakat, seperti Banser, Karangtaruna, Muslimat, Fatayat, dan Lazisnu.
Lembaga  Amil  Zakat  Infaq  dan  Sadaqah  Nahdlatul  Ulama  (Lazisnu) merupakan  institusi  pengelolaan  zakat  untuk  mendukung  pemberdayaan zakat  yang  dibentuk  oleh  organisasi  masyarakat  keagamaan  Islam  dan dikukuhkan oleh pemerintah. Lazisnu Mundurejo adalah lembaga amil zakat infaq  dan  sadaqah  Nahdlatul  Ulama  yang  berperan  dalam  kesejahteraan masyarakat,  ditinjau  dari  program  kerjanya  yaitu  program  pendidikan, program  kesehatan,  program  ekonomi,  dan  program  tanggap  bencana. Lazisnu  Mundurejo  diharapkan  dapat  menjadi  mitra  masyarakat  dalam penyelesaian berbagai masalah kemiskinan yang dihadapi.
Pemberdayaan  masyarakat  melibatkan  pembangunan  masyarakat  untuk memenuhi  taraf  hidup  yang  pada  akhirnya  menuju  dalam  kesejahteraan. Salah  satu  titik  pemberdayaan  dalam  pembangunan  adalah  mengatasi kemiskinan  yang  ada  di  sebagian  besar  masyarakat  desa.  Yang  ditandai dengan  rendahnya  mutu  kehidupan  masyarakat.  Upaya  pengantisipasian kemiskinan  perlu  dilakukan  pemberdayaan  dan  pengabdian  kepada masyarakat  agar  dapat  berjalan  dengan  baik,  salah  satunya  sinergitas perguruan  tinggi,  pemerintah  daerah,  dan  organisasi-organisasi  terkait seperti Lazisnu dan semacamnya.
Lazisnu di Desa Mundurejo dalam pengentasan kemiskinan menjalankan program  yang  telah  dirancang  seperti  bedah  rumah.  Bedah  rumah  ini merupakan  program  yang  dijalankan  Lazisnu  untuk  masyarakat  yang tergolong  kaum du'afa ,  dana  yang  dikumpulkan  untuk  program  ini  melalui kegiatan  pengumpulan  koin  dengan  mengedarkan  kurang  lebih  200  kaleng kepada  masyarakat  sekitar.  Koin  atau  uang  tersebut  akan  dikumpulkan menjadi  satu  kemudian  dihitung  bersama-sama  setiap  akhir  bulan (Ubaidillah,  Buana,  &  Za,  2021).  Dalam  pengabdian  kepada  masyarakat masalah  yang  ditemukan  ketika  sudah  survey  keliling  desa  adalah bagaimana  agar  bisa  mengangkat  taraf  hidup  warga  Mundurejo  demi kesejahteraan  dengan  memperbaiki  rumah  tidak  layak  huni.  Tujuan  dari pengabdian  kepada  masyarakat  ini  adalah  memberdayakan  masyarakat melalui  pendampingan  bedah  rumah  kepada  warga  kaum du'afa bersama organisasi  ranting  Lazisnu  Mundurejo  dan  Lazisnu  MWC  Umbulsari.  Selain itu  dalam  program  ini  diharapkan  dapat  memperbaiki  kualitas  kehidupan yang lebih baik untuk kedepannya.
Bedah rumah sendiri merupakan kegiatan memperbaiki rumah yang tidak layak  dan  tidak  nyaman  menjadi  rumah  layak  huni  yang  menjadikan pemiliknya bisa hidup sehat, aman, nyaman, dan memiliki rumah yang kuat, serta  kokoh  (Wekke,  2021).  Rumah  yang  baik  adalah  rumah  yang memenuhi  syarat  kesehatan,  keamanan,  dan  sosial.  Apabila  rumah  telah layak  huni  akan  mencapai  ketahanan  keluarga  sebagai  tempat  berteduh yang  melindungi  diri  dari  berbagai  hal  di  luar.  Kemampuan  finansial seseorang  dilihat  dari  segi  ekonomi  apabila  kondisinya  lemah  maka  tidak
akan  mampu  memenuhi  kebutuhan  rumah  layak  huni,  ciri  yang  menonjol dari sini dapat dilihat pada akses sarana dan prasarana dasar lingkungan.
Bedah  rumah  merupakan  salah  satu  bentuk  kepedulian  seseorang  yang menjadikan  diri  seseorang  mau  tolong  menolong  terhadap  sesama.  Peduli terhadap  orang  lain  merupakan  salah  satu  wujud  dari  18  pengamalan  nilai karakter  yang  dirumuskan  oleh  Kementerian  Pendidikan  Nasional  (Dalyono & Lestariningsih, 2016).
Peduli  merupakan  karakter  mengembangkan  sikap  tolong  menolong, membantu,  antara  manusia  satu  dengan  yang  lain.  kepedulian  erat  dalam diri  seseorang  yang  mengantarkan  hubungan  ke  arah  lebih  baik  antar sesama  manusia  dan  berupaya  memberikan  bantuan  kepada  orang  lain yang membutuhkan. Ikhlas menjadikan landasan dalam diri seseorang untuk mendorong  manusia  dalam  menolong  secara  maksimal,  memberi  hal  yang terbaik agar dapat diambil manfaatnya (Mumpuni, 2018).
Selain itu tolong menolong juga terdapat dalam surah Al- Ma’idah [5] ayat 2 yang berbunyi:
ََّللَّا َّنِإ ۖ ََّللَّا اوُقَّ تاَو ۚ ِناَوإدُعإلاَو ِإثِْإلْا  ىَلَع اوُنَواَعَ ت  َلََو ۖ ٰىَوإقَّ تلاَو ِرِبإلا ىَلَع اوُنَواَعَ تَو ِباَقِعإلا ُديِدَش
Artinya:  “ Dan  tolong  menolonglah  kamu  dalam  (mengerjakan)  kebajikan dan  takwa,  dan  jangan  tolong  menolong  dalam  berbuat  dosa  dan permusuhan.  Bertakwalah  kepada  Allah,  sungguh  Allah  sangat  berat siksa-Nya .”
Dari  beberapa  kajian  terdahulu  dalam  upaya  pendampingan  program bedah  rumah  telah  dilakukan  kajian  literatur  seperti  yang  dilakukan  oleh  A. Fahrur  Rozi  dan  Romadlon  Chotib  (2021)  dengan  tema  Pemberdayaan Masyarakat  melalui  Pendampingan  Bedah  Rumah.  Dalam  pengabdian tersebut  menjelaskan  implementasi  program  bedah  rumah  di  Kecamatan Ampelgading  dan  Pagak  Kabupaten  Malang.  Hambatan  yang  dihadapi pengabdi  diantaranya  adalah  cara  memperoleh  sumber  dana  untuk membiayai  perbaikan  rumah  tersebut  dan  cara  menggerakkan  masyarakat sekitar  agar  bisa  berpartisipasi  mempedulikan  nasib  tetangga  yang  kurang layak  rumah  huninya.  Upaya  yang  dilakukan  pengabdi  untuk  mengatasi kendala tersebut adalah menghubungkan antara masyarakat miskin dengan program  pemerintah  dalam  mengentaskan  kemiskinan  khususnya  memalui Baznas Kabupaten Malang.
Begitu pula di dalam pengabdian Sudahri dan Arsali (2017) dengan tema Peran Pemuka Pendapat dalam Program Bedah Rumah di Desa Sukorambi Jember.  Dari  hasil  pengabdian  diperoleh  kesimpulan  Peran  pemuka pendapat  di  Desa  Sukorambi  Jember  dalam  hal  ini  perangkat  desa,  kyai/ bindarah dan tokoh masyarakat sangat dirasa oleh masyarakat. Sedangkan kendala  yang  dihadapi  adalah  lemahnya  komunikasi  yang  harmonis  antara pemuka pendapat dengan perangkat desa yang disebabkan oleh kepetingan yang kurang serasi.
Beberapa  pengabdian  lainnya  mengenai  program  bedah  rumah  juga telah dilakukan seperti pada pengabdian (Hikmawati, 2016; Ponidi, Renaldo, &  Mukodimah,  2021;  Isyraq  S.  &  Ibrahim,  2020;  Saputro,  Widiarta,  & Julkarnain,  2020).  Semua  pengabdian  tersebut  menyajikan  hasil  bahwa program bedah rumah masih sangat butuh adanya upaya untuk menguatkan komitmen  pemerintah  dan  meningkatkan  partisipasi  masyarakat  sebagai modal  sosial  untuk  memperbaiki  rumah  warga  yang  tidak  layak  huni.  Oleh karena  itu  maka,  kegiatan  pengabdian  ini  melalui  pendampingan  program bedah rumah sangat penting dilaksanakan.

## 2.  Metode
Pengabdian  ini  menggunakan  metode  EBR  ( Empowerment - Based Research )  merupakan  pemberdayaan  berbasis  riset.  Dalam  EBR  ini terdapat beberapa tahapan yang pengabdi lakukan yaitu:
a.  Tahap exploration , dimana pengabdi memulai mengidentifikasi permasalahan  pada  masyarakat,  pengabdi  mulai  mencari  apa  yang menjadi problematika di desa.
b.  Tahap create  and  action ,  tahap  dimana  pengabdi  melakukan  rencana dan tahapan secara konkrit terkait subjek yang dipilih. Tahap ini pengabdi membuat  perencanaan  dan  alur  tahapan  agar  program  kerja  dapat terarah dan nantinya mencapai hasil yang maksimal.
c.  Tahap evalution, dimana  pengabdi  mengukur  kegiatan  yang  telah dilaksanakan  dan  mengecek  hasil  evaluasi  dan  kesesuaian create  and action yang telah direncanakan. d.  Tahap report  and  dissemination ,  dimana  pengabdi  melaporkan  hasil programnya  yang  dilakukannya  selama  kurun  waktu  yang  telah ditentukan  selama  pengabdian  kepada  masyarakat  (Adhim  &  Pratikno, 2022).
Subjek  dari  pengabdian  ini  adalah  masyarakat  desa  Mundurejo  yang tergolong  kaum du'afa dimana  pengabdi  melakukan  penyaringan  dalam pendampingan  bedah  rumah  bersama  Lazisnu  Mundurejo  sesuai  dengan program  kerja.  Teknik  pengumpulan  data  dilakukan  dengan  observasi  dan wawancara  langsung  oleh  pengabdi.  Observasi  ini  menekankan  pada pengamatan  dan  pencatatan  secara  sistematik  terhadap  apa  yang  terjadi pada suatu problematika yang diteliti (Rukajat, 2020).
Berdasarkan  proses  yang  pengabdi  lakukan  sesuai  dengan  tahapan- tahapan di atas, bahwasannya program pendampingan bedah rumah dapat meningkatkan  kehidupan  masyarakat  bawah  untuk  hidup  yang  lebih  baik kedepannya. Pendampingan ini merupakan salah satu upaya pemberdayaan  masyarakat  dengan  gotong-royong,  berpartisipasi  aktif  dari masyarakat  untuk  membedah  rumah  warga  yang  termasuk  kaum du'afa . Program  pendampingan  bedah  rumah  ini  selaras  dengan  program pemerintah  dalam  upaya  mengentaskan  kemiskinan.  Pendekatan  yang dilakukan  pengabdi  adalah  ECA-EVARED  ( Exploration,  Create  and  Action, Evaluation, dan Report and Dissemination ) sesuai dengan tahapan di atas.

## 3.  Hasil dan Pembahasan

## 3.1. Kondisi Awal Masyarakat Dampingan
Kondisi  rumah  yang  menjadi  obyek  dampingan  pengabdi  sangat memperhatinkan,  rumah  yang  tidak  layak  huni  menjadi  tempat  istirahat, seperti  tempat  tidur,  dapur  dan  ruang  tamu  sangat  kotor.  Dinding  banyak rusak, lantainya juga berupa tanah liat, atap yang tidak ada plafonnya, dan perabotan  yang  sangat  minim.  Hal  ini  bisa  dilihat  dari  gambar  berikut sebelum dilaksanakan pendampingan.
Gambar 1. Kondisi Awal Rumah Bpk. Marsup
Pemilik  rumah tersebut bernama  Bapak  Marsup,  beliau  tinggal  di  Dusun Blogmundu  RT/  RW:  002/011  Desa  Mundurejo,  Kecamatan  Umbulsari, Kabupaten Jember- Jawa Timur dengan istrinya yang bernama Ibu Sutriana. Mereka  memiliki  2  orang  putra  putri  yang  masih  kecil.  Pengabdi  sebelum melakukan pendampingan ini melakukan survey lokasi yang disaksikan dan dibersamai oleh ketua ranting Lazisnu Mundurejo setempat. Dalam rencana bedah  rumah  pengabdi  melakukan  wawancara  mendalam  kepada  tuan
rumah  dan  bermusyawarah  dalam  pemberdayaan  masyarakat  kepada ranting  Lazisnu  Mundurejo  untuk  program  bedah  rumah  ini.  Setelah melakukan wawancara, pengabdi mengetahui bahwa Bapak Marsup bekerja menjadi  pemulung,  yang  setiap  harinya  mengayuh  becak  keliling  hingga beberapa desa di kabupaten Jember seperti Kasiyan, Kencong, Igir-igir.
Selanjutnya  pengabdi  melakukan  survey  kembali  dalam  melakukan pendampingan  yang  kedua  yaitu  rumah  Ibu  Wakini  yang  berada  di  Dusun Sukomakmur  RT/RW:  003/002  Desa  Mundurejo  Kecamatan  Umbulsari kabupaten Jember-Jawa Timur. Beliau memiliki dua orang anak perempuan, namun  Ibu  Wakini  tinggal  sendiri  tanpa  kedua  anaknya.  Beliau  adalah seorang janda yang telah ditinggal mati oleh suaminya. Pekerjaannya sebagai buruh  tani  yang  setiap  hari  menjual  tebon  jagung  di  depan  rumah.  Dalam pendampingan bedah rumah ini pengabdi juga melakukan wawancara kepada tuan rumah yang dibersamai oleh ketua ranting Lazisnu Mundurejo.
Gambar 2. Kondisi Awal Rumah Warga yang Menjadi Target Bedah Rumah.
Pada  gambar  2  terlihat  tembok  dan  tiang  atap  rumah  warga  tersebut sudah  tidak  layak.  Di  ruangan  dalam  belum  tersedia  lemari  pakaian  yang memadai sehingga banyak pakaian yang tidak tertata dengan baik.

## 3.2. Kondisi yang Diharapkan
Setelah  adanya  pendampingan  rumah  ini,  pengabdi  berharap  kedua rumah tersebut berubah menjadi rumah yang layak untuk ditinggali. Dengan rasa  nyaman,  tenang,  aman  dan  sehat.  Upaya  bedah  rumah  ini menyesuaikan  partispasi  masyarakat  untuk  membantu  biaya  maupun tenaga,  baik  dari  perangkat  desa,  tokoh  masyarakat,  tokoh  agama, organisasi-organisasi masyarakat dan warga masyarakat sekitar yang peduli terhadap  lingkungan  dan  tetangga  serta  mau  hidup  rukun,  saling  tolong- menolong,  dan  mau  bergotong-royong  dalam  membantu  sesama.  Demi kenyamanan dan keberkahan hidup.
Kemudian  ketika  rumah  sudah  dibedah,  pengabdi  berharap  supaya warga  penghuni  rumah  dapat  lebih  hidup  dengan  optimis  dan  semangat. Bedah  rumah  sendiri  merupakan  salah  satu  bantuan  untuk  mengentaskan kemiskinan, memperbaiki rumah tidak  layak huni yang diberikan oleh pihak terkait.  Disamping  itu  menurut  UU  No.  1/2011  Pasal  18,  Pemerintah Kab./Kota  wajib  menyusun  dan  menyediakan  basis  data  PKP  pada  tingkat kabupaten  atau  kota  dan  pasal  98  yang  berbunyi  bahwa  penetapan  lokasi perumahan  kumuh  dan  pemukiman  kumuh  wajib  didahului  proses pendataan  yang  dilakukan  oleh  pemerintah  daerah  dengan  melibatkan masyarakat (Saputro dkk., 2020).
Begitu pula organisasi yang ada di Mundurejo memiliki beberapa program yang melibatkan masyarakat untuk membantu masyarakat lain seperti bedah rumah ini. Pengabdi telah bekerjasama dengan organisasi yang ada di desa yaitu  Ranting  Lazisnu  Mundurejo  agar  bisa  membantu  merealisasikan program  bedah  rumah  warga  demi  mengentaskan  kemiskinan.  Dalam program  ini  didukung  juga  oleh  pemerintah  desa,  sehingga  baik  Bapak Marsup maupun Ibu Wakini mendapatkan hak yang sama.

## 3.3. Strategi Pelaksanaan
Dalam  menentutkan  strategi  program  pendampingan  bedah  rumah, pengabdi  membuat  pola  strategi  dalam  bentuk  gambar  gedung  yang meliputi  dua  tingkat  pondasi  dasar,  empat  pilar  dan  dua  tingkat  atap sebagaimana ditampilkan pada gambar 3.
Gambar 3.Strategi Pelaksanaan Pendampingan
Pada  langkah  pertama,  mengikuti  strategi  yang  tertulis  di  gambar  3 pondasi  dasar  pertama,  pengabdi  melakukan  survey  dan  melihat  kondisi terparah  yang  harus  segera  ditangani,  selanjutnya  membuat  perencanaan dengan  berkoordinasi  bersama  ketua  Ranting  Lazisnu  Mundurejo  untuk mengumpulkan  masyarakat  yang  peduli  terhadap  lingkungan  sekitar. Selanjutnya pengabdi berkoordinasi dengan ketua MWC Lazisnu Umbulsari untuk  berdiskusi  kelanjutan  kerjasama  terhadap  program  yang  akan dilaksanakan.  Kemudian  pembuatan  proposal  dilakukan  dengan  menyusun semua  persyaratan  yang  dilengkapi  untuk  administrasi  yang  mana  akan diajukan kepada pihak-pihak yang dituju.
Langkah  berikutnya  melakukan  pengajuan  kepada  bapak  kepala  desa untuk  mengesahkan  proposal  dan  menyetujui  sasaran  bantuan  yang  akan dijadikan  sebagai  bahan  untuk  penggalangan  donasi  demi  tercapainnya program  yang  dilaksanakan.  Ketika  sudah  terkumpul  dana  tersebut  akan disalurkan sesuai dengan anggaran yang direncanakan.
Pengabdi  melakukan  penggalangan  donasi  mulai  dari  menyebarkan pamflet  media  sosial  seperti  Whatsapp,  Facebook,  dan  Instagram, penggalangan langsung kepada perangkat desa, kerabat dan pelaku usaha mikro.  Langkah-langkah  tersebut  perlu  dilakukan  sebagai  pelaksanaan strategi  memperkuat  kesadaran  pentingnya  koordinasi  dan  kolaborasi bersama  dalam  mengatasi  problem  desa  sebagaimana  tertera  dalam pondasi  dasar  kedua  di  gambar  3.  Setelah  dana  terkumpul,  kemudian pengabdi  melanjutkan  pembelanjaan  dari  anggaran  untuk  keperluan program  bedah  rumah  yang  tidak  lepas  dari  pantauan  Ranting  Lazisnu Mundurejo dan Lazisnu MWC Umbulsari.
Dilihat  dari  segi  keadaan  masyarakat  desa  Mundurejo  sebetulnya kompak dan mudah digerakkan dalam kegiatan sosial, namun apabila tidak ada yang mengajak, kadang-kadang tidak ada yang bertindak memulainya. Hal  itu  menjadikan  pasif  dalam  bersosial,  kurangnya  relasi  dan  ilmu pengetahuan.  Oleh  karena  itu,  pendampingan  sangat  dibutuhkan  untuk hadir  agar  dapat  menjadikan  semangat  baru  yang  bisa  tumbuh  dalam mengapresiasikan kepeduliannya terhadap sesama.
Pengabdi  kemudian  berhasil  mengajak  masyarakat  untuk  berkumpul dalam  perencanaan  kegiatan  bedah  rumah,  pengabdi  juga  menunjukkan bentuk  proposal  permohonan  bantuan  keuangan  untuk  warga  yang tergolong  kaum du'afa di  desa  Mundurejo.  Pengabdi  mengomunikasikan kepada  beberapa  sasaran  yang  dijadikan  donatur.  Selanjutnya  pengabdi terus berusaha komunikasi dengan pihak Lazisnu untuk sinergi kegiatan ini. Dalam  pencairan  dana  pengabdi  mendampingi  hingga  anggaran  belanja dapat terpenuhi sesuai dengan kebutuhan yang diperlukan.
Adanya pendampingan ini mulai tampak hasil semangat dari masyarakat untuk  membantu,  sehingga  kekompakan,  kekeluargaan  dan  kebersamaan sangat  terlihat  jelas  di  desa.  Warga  juga  bangga  karena  dapat  membantu tetangga yang kurang mampu, karenannya program yang diusung pengabdi dari  mulai  perencanaan  sampai  pelaksanaan  sudah  dapat  diwujudkan.
Upaya  ini  mendukung  potensi  nurani  masyarakat  dalam  hal  kepedulian sehingga bedah rumah tidak menjadi kendala yang serius.
Perlengkapan  material  bangunan  diambil  dari  pengumpulan  koin  oleh Lazisnu  dari  masyarakat  desa  Mundurejo  dan  penggalangan  dana  dari proposal yang pengabdi ajukan. Para donatur yang dikoordinir oleh Lazisnu Mundurejo adalah masyarakat yang bersedia menjadi anggota donatur tetap Lazisnu  dalam  bentuk  pembagian  celengan  kaleng  yang  berjumlah  200 kaleng.  Dari  pengumpulan  hasil  tabungan  kaleng  tersebut  dapat  terkumpul senilai  Sembilan  juta  rupiah  dalam  sebulan.  Tim  pengabdi  juga mendapatkan  donasi  dari  hasil  proposal  yang  disebarkan  kepada masyarakat  dari  Desa  Mundurejo  maupun  luar  Desa  Mundurejo.  Para donatur  terdiri  dari  kalangan  wiraswasta,  guru,  dosen,  dokter,  mahasiswa, dan toko material bangunan yang menyetujui proposal  program ini. Mereka turut serta berdonasi dalam bentuk uang tunai yang mencapai 5 juta rupiah serta  barang  perlengkapan  rumah  seperti  lemari,  ranjang,  kasur,  dan material  bahan  bangunan.  Antusiasme  masyarakat  seperti  ini  sangat diperlukan  dalam  program  pengabdian  untuk  memberdayakan  masyarakat di  lokasi  selanjutnya  yang  akan  dijadikan  sasarab  program  bedah  rumah oleh Lazisnu Mundurejo.
Dalam  pelaksanaan  bedah  rumah,  ada  empat  hal  yang  harus diperhatikan  agar  program  tersebut  sesuai  tepat  sasaran.  Empat  hal tersebut  sebagaimana  digambarkan  sebagai  empat  pilar  dalam  gambar  3, yaitu  rumah  yang  layak  huni,  bersih,  memenuhi  kebutuhan  pokok,  dan inklusif.  Dengan  terwujudnya  empat  pilar  tersebut  diharapkan  bisa  menjadi titik  awal  penguatan  ekonomi  warga  desa,  sehingga  dapat  membangun masyarakat desa yang mandiri dengan lingkungan yang layak dan sejahtera sebagaimana tujuan puncak strategi program ini seperti yang tertera dalam gambar 3.

## 3.4. Hasil dari Pendampingan
Dari  beberapa  proses  yang  dilalui,  maka  program  pendampingan  bedah rumah  dapat  pengabdi  laporkan  dalam  bentuk  gambar  statement masyarakat.  Dengan  hal  ini  diharapkan  untuk  diupayakan  terus berkesinambungan hingga merata ke seluruh pelosok desa yang warganya tergolong kaum du'afa . Hasilnya pengabdi paparkan sebagai berikut:
a.  Membangkitkan  masyarakat  dapat  saling  tolong-menolong  terhadap sesama  yang  membutuhkan  sebagai  bentuk  pengamalan  dalam beribadah.
b.  Menumbuh  kembangkan  rasa  peduli,  bertanggungjawab  dan  berani mengawali kegiatan sosial.
c.  Menyambung  tali  silaturahmi  antar  masyarakat  golongan  atas  dan masyarakat  golongan  bawah  dan  berusaha  mensejahterakan  warga kurang mampu.
d.  Menjadikan  rumah  tidak  layak  huni  menjadi  rumah  layak  huni  dengan keadaan yang menyenangkan, sehat, aman dan nyaman.
Dari hasil program tersebut pengabdi akan menunjukkan data-data yang didapat dengan menampilkan gambar dan dokumen penting yang berkaitan dengan program bedah rumah tersebut. Hal ini pendamping sajikan setelah menuai  hasil  yang  nyata  dan  dirasakan  manfaatnya  oleh  beberapa  pihak, pendamping, dan masyarakat maupun  sasaran donatur. Maka muncul data baru  yang  selaras  dengan  masyarakat  dampingan,  warga  lain  di  satu  desa tersebut.  Inilah  yang  menjadi  upaya  pendamping  agar  program  bedah rumah  dapat  berkesinambungan  untuk  selanjutnya  diajukan  untuk  program bedah rumah selanjutnya.
Gambar 5. Kondisi Pertengahan Rumah Pak Marsup yang Sedang Dibangun

## Gambar 6. Rumah Bu Wakini yang Telah Hampir Selesai Dibangun

## 3.5. Pembahasan
Hasil  kegiatan  pendampingan  bedah  rumah  secara  garis  besar mencakup beberapa komponen sebagai berikut: a.  Keberhasilan target rumah yang akan dibedah b.  Ketercapaian target anggaran yang telah direncanakan
c.  Ketercapaian  membedah  rumah  yang  layak  huni,  bersih,  memenuhi kebutuhan, dan inklusif
d.  Membangun  kesadaran  dan  kepedulian  masyarakat  dalam  membantu sesama warga dan bergotong-royong
Target  peserta  rumah  yang  akan  dibedah  paling  tidak  2  rumah  warga Desa Mundurejo yang tidak layak huni. Penentuan jumlah target sasaran ini menyesuaikan waktu pengabdian dan potensi sumber anggaran yang masih terbatas.  Dalam  pelaksanaannya,  kegiatan  ini  didukung  oleh  banyak
kalangan  masyarakat  baik  individu  maupun  lembaga  sosial  seperti  Lazisnu dan  Upzis.  Dengan  demikian  dapat  dikatakan  bahwa  target  rumah  yang akan dibedah dan anggaran yang direncanakan dapat tercapai dengan baik, sehingga menjadi rumah yang layak huni, bersih, memenuhi kebutuhan dan inklusif.
Keterbatasan waktu pengabdian menjadi faktor tidak dapat menyentuhnya  program  bedah  rumah  ini  pada  semuar  umah  warga  yang belum  layak  huni  di  Desa  Mundurejo.  Akan  tetapi  jika  melihat  antusiasme para  warga  dalam  mendukung  program  ini,  maka  dapat  diharapkan keberlanjutan program bedah rumah tersebut melalui koordinasi pemerintah desa bersama para pengurus Lazisnu Ranting Mundurejo dan Lazisnu MWC Umbulsari.  Sambutan  masyarakat  terhadap  program  bedah  rumah  ini  tidak lepas  dari  koordinasi  yang  dilakukan  oleh  tim  pengabdi  bersama pemerintahan desa dan pengurus Lazisnu Mundurejo.
Pengabdi meyakini kualitas program bedah rumah yang telah dihasilkan, dapat  menjadi  kegiatan  gotong-royong  yang  baik  dan  maslahat  bagi masyarakat  Desa  Mundurejo.  Gotong-royong  merupakan  salah  satu  akar dari peradaban yang dimiliki oleh bangsa Indonesia yang menjadi landasan kehidupan  berbangsa  dan  bernegara  yang  baik.  Nilai  tersebut  sudah selayaknya  tetap  menjadi  pondasi  bagi  kehidupan  dalam  hidup bermasyarakat  dan  bernegara.  Kesadaran  untuk  membantu  sesama  dan bekerjasama  untuk  menyelesaikan  suatu  permasalahan  bersama  secara kekeluargaan menjadi fondasi utama, sehingga melahirkan kegiatan gotong- royong  dalam  menyelesaikan  suatu  permasalahan.  Sebab  yang  kedua, karena fondasi dasar masyarakat Indonesia berdasarkan nilai kebersamaan, maka  nilai  tersebut  dapat  diangkat  menjadi  landasan  fundamental  bagi kehidupan  berbangsa  dan  bernegara  yang  dinamakan  Pancasila (Muryanti, 2014).
Bila  mencermati  prinsip  yang  terkandung  dalam  gotong-royong,  jelas melekat  aspek-aspek  yang  terkandung  dalam  modal  sosial.  Modal  sosial secara konsepsional bercirikan adanya kerelaan individu untuk mengutamakan  kepentingan  bersama.  Dorongan  kerelaan  (keinsyafan  dan kesadaran)  yang  dapat menumbuhkan  energi  kumulatif  yang menghasilkan kinerja yang mengandung nilai-nilai modal sosial (Effendi, 2013). Penggagas modal  sosial,  Fukuyama  mendefinisikan  modal  sosial  sebagai  kemampuan dan  kapasitas  yang  muncul  dari  kepercayaan  umum  di  dalam  sebuah masyarakat atau bagian-bagian tertentu dari masyarakat tersebut. Selain itu, konsep ini juga diartikan sebagai serangkaian nilai atau norma informal yang dimiliki  bersama  di  antara  para  anggota  suatu  kelompok  yang memungkinkan  terjalinnya  kerjasama  dan  saling  tanggung  jawab (Fukuyama, 1995).
Menurut  Effendi  (2013),  ada  banyak  institusi  lokal  yang  dapat dimanfaatkan  untuk  memperkuat  budaya  gotong-royong,  seperti  lembaga Rukun  Tetangga  (RT),  Rukun  Warga  (RW),  Dukuh,  Desa,  rembug  desa, hingga  Badan  Permusyawaratan  Desa  (BPD)  dan  lembaga-lembaga  lokal lainnya.  Institusi  formal  lokal  ini  seyogyanya  diperkuat  perannya  dalam
proses pengembangan komunitas lokal. Melalui institusi-institusi lokal itulah modal  sosial  nilai-nilai  gotong-royong  dapat  tumbuh  dan  berkembang menjadi  energi  sosial  gerakan  dalam  memperkuat  kohesi  sosial.  Selain intitusi  formal  lokal  itu,  institusi  informal  juga  dapat  dijadikan  untuk memperkuat  budaya  gotong-royong  yang  sudah  eksis  dalam  komunitas lokal. Misalnya, di Jawa eksis institusi sambatan , arisan, jimpitan ; di Maluku ada tradisi pela gadong ; di Tapanuli ada adat Dalihan Na Tolu ; di Minasaha eksis Mapalus ;  di  Bali  ada seka , banjar dan  tiap  etnis  di  Nusantara  ini ditemui institusi sosial informal yang selama ini telah menerapkan nilai-nilai gotong-royong dan demokrasi berdasarkan mufakat dan musyawarah.

## 4.  Kesimpulan
Pentingnya  pendampingan  oleh  orang-orang  yang  siap  mengabdikan dirinya,  peduli  terhadap  orang  lain  tanpa  pamrih,  mencari  keberkahan  dari kegiatan  sosial,  sebab  masih  banyak  warga  khususnya  di  pedesaan  yang pengabdi  ketahui,  yang  sangat  membutuhkan  pendampingan  agar  dapat meningkatkan  potensi  yang  dimiliki.  Kenyataannya  untuk  mengembangkan potensi tersebut hanya menunggu relawan yang dapat mengimplementasikan pengalaman dan pengetahuannya terutama dari akademisi, yang mana hal ini akan  bermanfaat.  Masih  banyak  masyarakat  yang  belum  menangkap program  pemerintah  yang  yang  diperuntukkan  kepada  masyarakat  bawah. Pengabdian kepada masyarakat dengan tema pendampingan bedah rumah di desa Mundurejo sangat diapresiasi mengingat adanya warga yang kurang mampu  dan  memiliki  rumah  yang  tidak  layak  huni.  Hal  inilah  yang mendorong  pengabdi  maupun  masyarakat  sekitar  untuk  sama-sama membantu  mewujudkan  impian  agar  bisa  memiliki  tempat  yang  nyaman, aman, dan sehat.
Program  pendampingan  ini  diharapkan  dapat  menjadi  semangat  baru bagi  sasaran  bedah  rumah  maupun  masyarakat  untuk  meningkatkan  rasa pedulinya terhadap sesama dan menjadikan pengabdi lebih bisa bersyukur, menghargai kehidupan orang lain.  Pengabdi yakin bahwa program ini akan terus  berkesinambungan  mengingat  masyarakat  yang  antusias  dalam bergotong-royong memperbaiki rumah warga yang belum layak huni.

## 5.  Ucapan Terimakasih
Pengabdi  mengucapkan  terimakasih  tak  terhingga  kepada  Pimpinan Rektorat  Universitas  Al-Falah  As-Sunniyyah  dan  panitia  PkM-BR  2022, Bapak  Ahmad  Zuhairuz  Zaman,  B.S.c.  M.H  selaku  dosen  pembimbing lapangan  Posko  23. Ibu  Mar’atus  Sholihah,  M.Pd.I.  selaku  Ka.  Prodi Pendidikan Guru Madrasah Ibtidaiyah  (PGMI), Kepala Desa dan Perangkat Desa  Mundurejo,  UPZIS  Universitas  Al-Falah  As-Sunniyyah,  LAZISNU Ranting  Mundurejo  dan  LAZISNU  MWC  Umbulsari,  juga  para  donatur  dan sukarelawan.  Semoga  pengabdian  ini  menjadi  ladang  kebaikan  dan bermanfaat.

## Referensi
Adhim,  F.,  &  Pratikno,  A.  S.  (2022). PkM-BR  Membangun  Masyarakat Sejahtera Menuju SDGs . Jember: LP2M Inaifas. Arif,  P.,  &  Mujianto.  (2019). Modul  KKN  Tematik  Desa  Membangun Pemberdayaan  Masyarakat  Desa .  Jakarta:  Kementerian  Desa,
Pembangunan  Daerah  Tertinggal  dan  Transmigrasi  Republik Indonesia.
Dalyono,  B.,  &  Lestariningsih,  E.  D.  (2016).  Implementasi  Penguatan Pendidikan  Karakter  di  Sekolah. Bangun  Rekaprima:  Majalah  Ilmiah Pengembangan  Rekayasa,  Sosial  dan  Humaniora , 3 (2),  33 –42.
https://doi.org/10.32497/bangunrekaprima.v3i2
Effendi, Tadjuddin Noer. (2013) Budaya Gotong-Royong Masyarakat dalam Perubahan  Sosial  Saat  Ini. Jurnal  Pemikiran  Sosiologi,  2 (1),  1-18. https://doi.org/10.22146/jps.v2i1.23403 Fitrianesti,  R.,  &  Muhtadi,  M.  (2022).  Pemberdayaan  Masyarakat  Melalui Program  Pelatihan  Keterampilan  dalam  Membangun  Kemandirian  di Yayasan  Inspirasi  Indonesia  Membangun  (YIIM)  Jakarta  Selatan.
Jurnal Pemberdayaan Masyarakat , 10 (1), 23 –30.
https://doi.org/10.37064/jpm.v10i1.9883
Fukuyama,  Y.  (1995). Trust:  The  Social  Virtues  and  the  Creation  of Prosperity . London: Hamish Hamilton Affairs Hikmawati,  E.  (2016).  Bedah  Rumah  sebagai  Bentuk  Pengentasan Kemiskinan. Jurnal PKS , 15 (2), 131 –144.
Mumpuni, A. (2018). Integrasi Nilai Karakter dalam Buku Pelajaran Analisis Konten Buku Teks Kurikulum 2012 . Yogyakarta: Deepublish. Muryanti. (2014). REVITALISASI GOTONG ROYONG: Penguat Persaudaraan  Masyarakat  Muslim  di  Pedesaan. Jurnal  Sosiologi Reflektif, 9 (1), 63-81. https://ejournal.uin-
suka.ac.id/isoshum/sosiologireflektif/article/view/1130/1041 Ponidi,  P.,  Renaldo,  R.,  &  Mukodimah,  S.  (2021).  Analisis  Penerapan Metode Weighted Product Method sebagai Indikator Penetapan Calon Penerima  Bantuan  Bedah  Rumah. Prosiding  Seminar  Nasional Darmajaya , 1 , 206 –213.
Rozi,  A.  F.,  &  Chotib,  R.  (2021).  Pemberdayaan  Masyarakat  Melalui Pendampingan  Bedah  Rumah. J-ABDI:  Jurnal  Pengabdian  Kepada Masyarakat , 1 (4), 419 –434. https://doi.org/10.53625/jabdi.v1i4.236
Rukajat,  A.  (2020). Pendekatan  Pengabdian  Kuantitatif  Quantitative Reseacrh Approach . Yogyakarta: Deepublish.
S,  Ahmad  Isyraq,  &  Ibrahim,  M.  (2020).  Implementasi  Kebijakan  Program Bedah  Rumah  di  Dinas  Perumahan,  Permukiman  dan  Pertahanan Kabupaten  Polewari  Mandar. MITZAL  (Demokrasi,  Komunikasi  dan Budaya) :Jurnal Ilmu Pemerintahan dan Ilmu Komunikasi , 5 (1), 39 –52.
https://doi.org/10.35329/mitzal.v5i1.1850 Sabri, A. (2020). Pendidikan Islam Menyosong Era Industri 4.0 . Yogyakarta: Deepublish.
Saputro, D., Widiarta, I. M., & Julkarnain, M. (2020). Pengembangan Sistem Informasi  Pendataan  Bedah  Rumah  Berbasis  WEB  pada  Dinas Perumahan  Rakyat  dan  Kawasan  Pemukiman  di  Kabupaten Sumbawa. Jurnal Informatika Teknologi dan Sains (Jinteks) , 2 (1), 78 – 87. https://doi.org/10.51401/jinteks.v2i1.561 Sudahri,  S.,  &  Arsali,  R.  (2017).  Peran  Pemuka  Pendapat  dalam  Program Bedah Rumah di Desa Sukorambi Jember. MEDIAKOM , 1 (1), 68 –96. https://doi.org/10.32528/mdk.v1i1.680 Sugiarto,  R.  T.  (2021). Penerapan  Budi  Pekerti  di  Lingkungan  Masyarakat . Jakarta: Hitam Pustaka.
Ubaidillah,  A.,  Buana,  M.  A.  W.,  &  Za,  M.  A.  S.  (2021).  Optimalisasi Pemberdayaan  Masyarakat  di  Tengah  Pandemi  Covid-19  Melalui Laziznu. BUDIMAS :Jurnal  Pengabdian  Masyarakat , 3 (2),  442 –449. https://doi.org/10.29040/budimas.v3i2.3349 Usman,  S.  (2010). Pembangunan  dan  Pemberdayaan  Masyarakat . Yogyakarta: Pustaka Pelajar. Wekke,  I.  S.  (2021). Perdamaian  dan  Pembangunan  Perspektif  Indonesia- Malaysia . Aceh: Samudra Biru.