ISSN : 2746-7155 (Online), ISSN : 1978-4996 (Print) MAKILA:Jurnal Penelitian Kehutanan  Volume 15, Nomor 1 (70-79) DOI : http://doi.org/10.30598/makila.v15i1. 3266

## Hubungan Modal Sosial Kognitif Terhadap Performansi Dusung di Desa Murnaten Kecamatan Taniwel
( The Relationship of Cognitive Social Capital to Dusung Performance in Murnaten Village, Taniwel District )
Anjely A. Parera 1 , Agustinus Kastanya 2 , & Martina Tjoa 2 *
1 Mahasiswa Program Studi Manajemen Hutan Program Pascasarjana Universitas Pattimura, Ambon
2 Program Studi Manajemen Hutan Program Pascasarjana Universitas Pattimura, Ambon, 97233
* Emai l : tjoatine@gmail.com

## ABSTRACT
Dusung  performance  is  the  condition  and  performance  of  dusung  management  managed  by  the community of dusung owners, as measured by productivity, sustainability, fairness, and efficiency. This study analyzes the rank-spearman correlation between cognitive,  social capital to dusung performance in Murnaten Village, Taniwel District, West Seram Regency. Rank-Spearman's correlation results show that the relationship between cognitive, social capital (trust, cooperation, and solidarity) and performance (productivity, efficiency, sustainability, and fairness) overall shows a direct and quite strong relationship. It is supported by the values and norms that apply in society that are maintained as ancestral heritage.
KEYWORDS: cognitive social capital, dusung performance, Murnaten

## INTISARI
Performansi  dusung  adalah  kondisi  dan  performa  pengelolaan  dusung  yang  dikelola  oleh komunitas pemilik dusung, yang diukur dari produktivitas, keberlanjutan (sustainabilitas), keadilan (equitabilitas),  dan  efisiensi.  Penelitian  ini  bertujuan  untuk  menganalisis  korelasi  Rank-Spearman antara  modal  sosial  kognitif  terhadap  performansi  dusung  di  Desa  Murnaten  Kecamatan  Taniwel Kabupaten  Seram  bagian  Barat.  Hasil  korelasi  Rank-Spearman  menunjukkan  bahwa  hubungan antara  modal  sosial  kognitif  (kepercayaan,  kerjasama  dan  solidaritas)  dengan  performansi  dusung (produktivitas,  efisiensi,  keberlanjutan  dan  keadilan)  secara  keseluruhan  menunjukkan  hubungan yang  searah  dan  cukup  kuat.    hal  tersebut  didukung  oleh  nilai  dan  norma  yang  berlaku  dalam masyarakat yang dipertahankan sebagai warisan leluhur.
KATA KUNCI :  modal sosial kognitif, performansi dusung, Murnaten

## PENDAHULUAN
Dusung merupakan bentuk pemanfaatan lahan oleh masyarakat umumnya di Maluku dengan menanam  berbagai  jenis  tanaman  pangan  dan    perkebunan  diantara  tanaman  hutan  yang  tumbuh secara alami.  Hal tersebut mengkategorikan dusung sebagai bentuk agroforestry tradisional. Dusung memiliki  manfaat  yang  sangat  penting  bagi  masyarakat  baik  manfaat  social,  ekonomi  maupun ekologi  (Silaya,  2008).    Manfaat  social  diperoleh  dengan  adanya  penerapan  nilai  hubungan  social masyarakat  sekitarnya.   Manfaat  ekonomi diperoleh  sepanjang  tahun  dengan  adanya  variasi  panen jenis  tanaman.  Variasi  jenis  tanaman  yang  ditanam  menyebabkan dusung secara  ekologi  unggul karena memiliki stratifikasi yang berbeda.
Pengelolaan dusung oleh masyarakat biasanya melibatkan aturan, norma dan nilai-nilai yang berlaku dalam masyarakat. Aturan, norma dan nilai-nilai merupakan unsur-unsur dari modal sosial yang telah ada pada masyarakat sejak leluhur dan dipertahankan dari generasi ke generasi. Namun
kehidupan  masyarakat  desa  hutan  tidak  statis,  mereka  harus  beradaptasi  terhadap  perubahan- perubahan sosial ekonomi (Suharjito, 2013). Keberlanjutan unsur-unsur modal sosial dari generasi ke generasi dapat menggambarkan kapasitas masyarakat (Putnam,1993; Chaskin et al . 2001).
Unsur-unsur  modal  social  dapat  menentukan  performasni  dusung  yang  baik.  Performansi dusung  adalah  kondisi/  kenampakan  ( performa ) dusung yang  diukur  dari  produktivitas, keberlanjutan  ( sustainabilitas ),  keadilan  ( equitabilitas ),  dan  efisiensi  (Mulyono,  2012).    Performansi yang  baik  mempengaruhi  dan  memperkuat  nilai-nilai  yang  ada  dalam  masyarakat  (Moeliono et  al . 2008).
Modal sosial dalam pengelolaan dusung  merupakan akumulasi dari unsur-unsur sosial yang saling  terkait  satu  dengan  lainnya  yang  dapat  meningkatkan  suatu  tindakan  kolektif  yang bermanfaat bagi masyarakat dalam optimalisasi pengelolaan lahan hutan (Vemuri et al ,  2011).Unsur- unsur modal sosial baik kognitif maupun structural yang tersebar dalam masyarakat yang mengelola dusung dapat  memberikan  energi  positif  guna  memperkuat  modal  sosial  dalam  mendukung terwujudnya  performansi  dusung  yang  baik  yang  berujung  pada  optimalisasi  pengelolaan sumberdaya hutan yang baik pula.  Semakin kuat modal social yang dimiliki oleh masyarakat, maka semakin  baik  sikap  masyarakat  dalam  mempertahankan  performansi dusung .  Sebaliknya  semakin baik  performansi dusung maka  akan  semakin  menguatkan  modal  sosial  masyarakat  karena meningkatnya  ekspektasi  (harapan)  akan  aliran  manfaat  yang  dapat  diproduksi  bersama-sama (Wattimena, 2003; Ohorella, 2010).
Modal  sosial  memiliki  tiga  tipe  utama  yaitu bounding,  bridging  dan  linking (Woolcock,  1998; Hasbullah, 2006) . Tipe ‘bounding’ dicirikan dengan ikatan yang kuat (atau social glue ), seperti antar anggota atau anggota keluarga dalam grup etnik yang sama. Tipe ‘ Bridging’ dicirikan dengan ikatan yang lemah (social oil), seperti asosi asi lokal, hubungan teman dari grup etnik berbeda. Tipe ‘ linking’ dicirikan dengan hubungan antara kelompok yang berbeda level kekuasaanya atau status sosialnya, seperti  hubungan  antara  elit  politik  dengan  masyarakat  umum,  atau  antara  individu-individu  dari klas sosial yang berbeda. Social bounding (perekat sosial), merupakan modal sosial yang lebih banyak bekerja  secara  internal  dan  solidaritas  yang  dibangun  karenanya  menimbulkan  kohesi  sosial  yang lebih  bersifat  mikro  dan  komunal  karena  itu  hubungan  yang  terjalin  di  dalamnya  lebih  bersifat eksklusif (nilai, kultur, persepsi, tradisi dan adat istiadat) (Woolcock, 1998; Abdullah, 2013).
Modal  social  pada  kategori  kognitif  datang  dari  proses  mental  yang  menghasilkan gagasan/pemikiran  yang  diperkuat  oleh  budaya  dan  ideologi  (Uphoff,  2000).  Norma,  nilai,  sikap, dan keyakinan memunculkan dan menguatkan saling ketergantungan positif dari fungsi manfaat dan mendukung  MBCA (Mutually  Benefficial  Collective  Action ).  Menururt  Uphoff  (2000),  Terdapat  dua orientasi,  yaitu  orientasi  ke  arah  pihak/orang  lain  dan  orientasi  mewujudkan  tindakan.  Orientasi pertama  pada  kategori  kognitif  adalah,  norma,  nilai,  sikap,  dan  keyakinan  yang  diorientasikan kepada  pihak  lain,  bagaimana  seseorang  harus  berfikir  dan  bertindak ke  arah  orang lain.  Orientasi kedua pada kategori kognitif adalah, norma-norma ( norms ), nilai-nilai ( values ), sikap ( attitudes ), dan
keyakinan  ( beliefs )  yang  diorientasikan  untuk  mewujudkan  tindakan  ( action ),  bagaimana  seseorang harus  berkemauan  untuk  bertindak.  tujuan  dari  tindakan  adalah  kedermawanan  ( generosity ). Kedermawanan juga dilandasi oleh norma, nilai, sikap, dan keyakinan untuk memunculkan harapan bahwa “moralitas yang tinggi akan mendapat pahala (Uphoff 2000).
Desa  Murnaten  adalah  salah  satu  desa  adat  di  kecamatan  Taniwel  Kabupaten  Seram  Bagian Barat, memiliki potensi produk lahan hutan yang cukup tinggi dan masih menerapkan kearifan lokal dengan menerapkan sistem dusung . Sebagai Masyarakat adat harus dapat mengorganisir diri melalui upaya-upaya  nyata  pengelolaan  yang  berkelanjutan  dan  berkeadilan  dengan  berlandaskan  modal sosial yang diwariskan leluhurnya berupa pranata-pranata adat (Nababan 2008; Tjoa 2017). Untuk itu penelitian  ini  bertujuan  untuk  menganalisis  korelasi  antara  modal  sosial  kognitif  dan  performansi dusung pada masyarakat Desa Murnaten Kecamatan Taniwel Kabupaten Seram Bagian Barat.

## METODE PENELITIAN

## Lokasi dan Waktu Penelitian
Penelitian  dilakukan  pada  Desa  Murnaten  Kecamatan  Taniwel  Kabupaten  Seram  Bagian Barat Provinsi Maluku . Penelitian  berlangsung pada bulan Januari  sampai dengan April 2019.

## Alat dan Bahan Penelitian
Alat  dan  bahan  yang  digunakan  dalam  penelitian  ini  meliputi k uisioner  dan  peta  lokasi penelitian,  alat  tulis  menulis,  kamera  digital,  laptop,  dan  perangkat  lunak  pengolahan  data  modal sosial dan perfomansi dusung .

## Prosedur Penelitian
Metode  penelitian  ini  menggunakan  metode  survei,  yaitu  metode  penelitian  yang menggunakan kuesioner sebagai instrumen utama dalam mengumpulkan data. Pengumpulan data dilakukan  dengan  teknik  wawancara  menggunakan  kuesioner  terstruktur  kepada  responden (Irawan,  2007;  Singarimbun  dan  effendi  2008).  Responden  yang  dipilih  sebanyak  30  orang  dan ditentukan  secara purposive dengan  pertimbangan  bahwa  responden  adalah  pemilik/pengelola dusung .  Selain  wawancara  dengan  responden,  juga  dilakukan  wawancara  mendalam  dengan perangkat  desa  dan  beberapa  tokoh  masyarakat  untuk  melengkapi  data  yang  diperoleh  dari responden masyarakat.
Data  yang  digunakan  adalah  data  primer  berupa  kondisi  umum  lokasi  penelitian,  modal sosial  masyarakat  dalam  pengelolaan dusung ,  performansi dusung (produktivitas,  keberlanjutan, ekuitabilitas,  dan  efisiensi).  Sedangkan  data  sekunder  diperoleh  dari  studi  literature  dan laporan/dokumen  dari  berbagai  sumber  serta  instansi  terkait  untuk  mendukung  penelitian  ini.

## Pengolahan Data
Pengolahan data dilakukan untuk mengukur tingkat modal social dan  performansi dusung . Tingkat modal social dapat  ditentukan dengan  menggunakan selang nilai  (Nasir, 2003).

## Pengukuran Tingkat Modal Sosial
Besaran  tingkat  modal  sosial  dalam  mendukung  pengelolaan  dusung  menggunakan persamaan (1).
Selang nilai  =   total skor tertinggi - total skor terendah ………. (1)
Jumlah kelas
Jumlah  kelas  menggunakan  3  kelas  (rendah,  sedang,  tinggi)  dengan  jumlah  responden  30 orang yang merupakan pemilik/pengelola dusung. Nilai untuk setiap pertanyaan pada responden adalah yang terendah  (1),  sedang (2), dan yang tertinggi  (3). Cara pengukuran tingkat modal sosial menurut  konsep  Uphoff  (2000)  dan  dimodifikasi  dari    Mulyono  (2012)  secara  rinci  disajikan  pada Tabel 1.
Tabel 1 .  pengukuran tingkat modal sosial kognitif
Sumber: Mulyono, 2012 (Dimodifikasi)

## Pengukuran Performansi dusung
Parameter  performansi dusung dijelaskan  berdasarkan  produktivitas dusung , keberlanjutan dusung (sustainabilitas),  keadilan  (equitabilitas)  dan  efisiensi.  Secara  rinci  cara pengukuran tingkat performansi dusung dapat dilihat pada Tabel 2.
Tabel 2 . Cara pengukuran tingkat performansi dusung
No Performansi Dusung Parameter Jawaban Responden Total Nilai Komunitas (30 Responden) Selang Kelas Tingkat Modal Sosial Masyarakat Kriteria Nilai Kelas Ukuran (Total Nilai) 1 Produktivitas Pendapatan Dusung /thn < Rp. 15 Juta Rp.15 Juta - 25 jt Rp. >25 Juta 1 2 3 (30*1) s.d (30*3) 30 s.d 90 (90 – 30)/3 = 20 Rendah Sedang Tinggu 30 – 50 51 – 70 71 - 90 2 Keberlanjutan  Intensitas Keg, Tidak Pernah 1 2 (30*1) s.d (30*3) 30 s.d 90 (90 – 30)/3 = Rendah Sedang 30 – 50 51 – 70
No Modal Sosial Jumlah Pertany aan Jawaban Responden Total Nilai   (10 % Responden) Selang Kelas Tingkat Modal Sosial Masyarakat Kriteria Nilai Kelas Ukuran (Total Nilai) 1. Kepercayaan 7 Tidak percaya Ragu-ragu Percaya 1 2 3 (30*7*1) s/d (30*7*3) 210 s/d 630 (630-210)/3 = 140 Rendah Sedang Tinggi 210 - 350 351 - 490 491 - 630 2. Kerjasama 2 Tidak Pernah Jarang Sering/Selalu 1 2 3 (30*2*1) s/d (30*2*3) 60 s/d 180 (180-60)/3 = 40 Rendah Sedang Tinggi 60 - 100 101 - 140 141 - 180 3. Solidaritas 3 Tidak Pernah Jarang Sering/Selalu 1 2 3 (30*3*1) s/d (30*3*3) 90 s/d 270 (270-90)/3 =60 Rendah Sedang Tinggi 90 – 150 151 – 210 211 - 270 Kognitif 7+2+3= 12 (30*12*1) s/d (30*12*3) 360 s/d 1080 (1080 – 360)/3 = 240 Rendah Sedang Tinggi 360 – 600 601 – 840 841 - 1080
Pemeliharaan dusung Jarang (kadang 2 ) Sering 3 20 Tinggu 71 - 90 3 Keadilan Pihak lain yang ikut merasakan manfaat dusung Tidak ada Pembeli buahnya. Banyak pihak. 1 2 3 (30*1) s.d (30*3) 30 s.d 90 (90 – 30)/3 = 20 Rendah Sedang Tinggu 30 – 50 51 – 70 71 - 90 4 Efisiensi Persentase biaya produksi >10 % 5% - 10% <  5 % 1 2 3 (30*1) s.d (30*3) 30 s.d 90 (90 – 30)/3 = 20 Rendah Sedang Tinggu 30 – 50 51 – 70 71 - 90 5 Performansi dusung 5 Parameter di atas (30*4*1) s.d (30*4*3) 150 s.d 450 (90 – 30)/3 = 20 Buruk Sedang Baik 120 – 200 201 – 280 281 – 360
Sumber : Mulyono, 2012 (dimodifikasi)

## Analisis Korelasi Modal Sosial dan Performansi Dusung
Korelasi  antara  tingkat  modal  sosial  dan  performansi dusung menggunakan  analisis  uji koefisien Peringkat Spearman (Rs) dengan menggunakan rumus sebagai berikut:
Rs =
Keterangan:  Rs  (Koefisien  Rank  Spearman);  di  (selisih  peringkat  X  dan  Y);  n  (banyaknya sampel). Jika Rs bernilai nol, maka tidak ada korelasi. Apabila Rs bernilai +1,00 atau - 1,00  maka  terdapat  korelasi  sempurna.  Dalam  uji  korelasi  ini,  hal  yang  perlu diperhatikan  adalah  besarnya  koefisien  korelasi  dam  apakah  koefisien  korelasi  itu nyata atau tidak pada taraf signifikasi 99% ; 95%.

## HASIL DAN PEMBAHASAN

## Kepercayaan ( Trust )
Tingkat  kepercayaan  masyarakat  desa  Murnaten  dinilai  dalam  beberapa  pertanyaan kunci  terkait  pengelola dusung umumnya  memiliki  tingkat  kepercayaan  yang  lebih,  namun pada  beberapa  unusr  dari  tingkat  kepercayaan  ditemukan  adanya  keragu-raguan  (sedang) terhadap  individu  lain.  Nilai  persentasi  tinggi  pada  kategori  sedang  ditemukan  pada kepercayaan  bahwa  anggota  masyarakat  lain  menyadari  tentang  manfaat  dusung  dan  juga penegtahuan  tentang  fungsi  aturan  formal  dan  aturan  tidak  tertulis.  Hal  tersebut  disebabkan karena  masih  adanya  pelanggaran  terhadap  fungsi  aturan  tersebut.  Namun  pada  sisi  lain kepercayaan warga untuk melestarikan dusung berada pada jumlah persentasi kategori tinggi. Demikian juga pada kesediaan untuk menguatkan hubungan social.
Tingkat  kepercayaan  ( trust )  antar  sesama  masyarakat dusung di  desa  Murnaten tergolong tinggi.  Hal tersebut  didukung  oleh norma-norma ( norms ), nilai-nilai ( values ), sikap ( attitudes ) dan keyakinan ( beliefs ) yang bersumber dari nilai-nilai ajaran agama Kristen Protestan yang dianut. Norma-norma yang diakui, dipatuhi, dan dijadikan pedoman dalam berinteraksi baik terhadap sesama maupun terhadap lingkungan telah berlangsung secara turun temurun.
6 ∑ n i = 1 di 2 1 – n(n 2 -1)
Selain  itu,  adanya  hubungan  kekeluargaan  berupa  ikatan  keluarga  (marga)  pada  sebagian besar  masyarakat  dan  saling  mengenal  serta  hubungan  baik  satu  sama  lain,  semakin memperkuat  ikatan  kekeluargaan  sehingga  menjadi  faktor  pendukung  tingkat  kepercayaan ( trust ) yang tinggi di antara masyarakat.
Tabel 3. Distribusi responden menurut tingkat kepercayaan
Kepercayaan Responsen Tingkat Kepercayaan (%) Tidak Percaya Ragu-ragu Percaya - Pengetahuan warga akan manfaat Dusung 10 80 10 - Pengetahuan warga akan fungsi aturan formal 7 76 17 - Pengetahuan warga akan fungsi aturan tidak tertulis 10 20 70 - Kemampuan warga melestarikan dusung 0 30 70 - Kemampuan kerjasama warga 0 47 53 - Pengetahuan warga akan fungsi hubungan sosial 7 37 56 - Kesediaan warga untuk menguatkan hubungan sosial 0 40 60 Sumber : data primer, 2019
Kerjasama ( Cooperation )
Tingkat  kerjasama  masyarakat  dalam  kegiatan  lingkungan  dan  pengelolaan dusung menunjukkan  bahwa  masyarakat  sebgian  besar  sering  terlibat  kegiatan  lingkungan  maupun dalam  pengelolaan dusung .  Hal  tersebut  ditunjukan  melalui  kerjasama  saling  membantu.
Kerjasama ini akan mewudukan MBCA.
Tabel 4. Distribusi Responden Menurut Tingkat Kerjasama
Jenis Kerjasama Tingkat Kerjasama (%) Tidak Pernah Jarang Sering Kegiatan Lingkungan 10 27 63 Kegiatan Pengelolaan Dusung 20 20 60 Sumber : Data primer, 2019
Tingkat  kerjasama  masyarakat  pengelola dusung di  Desa  Murnaten  berperan  aktif dalam  mengikuti  kegiatan  lingkungan  dan/atau  kemasyarakatan  dan  kegiatan  pengelolaan dusung .  Masyarakat  desa  Murnaten  sering  terlibat  aktif  dalam  kegiatan  gotong-royong  dan kerja  bakti  seperti  pembersihan  lingkungan  desa,  gereja,  perbaikan  jalan,  jembatan,  dan  lain- lain. Sebagian kecil masyarakat yang tidak pernah terlibat dalam kegiatan pengelolaan dusung dan  kegiatan  lingkungan.  Hal  tersebut  dikarenakan  antara  lain  keterbatasan  kondisi  sosial ekonomi,  cenderung sudah berusia lanjut dan memiliki status tidak memiliki suami (janda tua) serta memiliki anggota keluarga yang telah terlibat mewakili kegiatan gotong royong dan kerja bakti.
Tingkat  kerjasama  masyarakat  pengelola dusung di  Desa  Murnaten  dalam  kegiatan pengelolaan dusung cukup  tinggi,  sebagian  besar  masyarakat  selalu  melakukan  kerjasama dengan  anggota  komunitas  yang  lain  dalam  kegiatan  pengelolaan dusung .  Sebagian  kecil
masyarakat dusung tergolong jarang melakukan kerjasama dengan anggota komunitas dusung yang  lain  dalam  kegiatan  pengelolaan,  hal  ini  terjadi  karena  sebagian  responden  tersebut merasa  mampu  untuk  melakukan  kegiatan  pengelolaan dusung tersebut  secara  sendiri (mandiri)  sehingga  hanya  kadang-kadang  saja  melakukan  kerjasama dengan  petani  yang  lain (hanya kegiatan tertentu dan sewaktu-waktu saja).

## Solidaritas ( Solidarity )
Hasil  analisis  distribusi  responden  menurut  tingkat  solidaritas  dalam  pengelolaan Dusung di Desa Murnaten menunjukkan bahwa  masyarakat memiliki bentuk solidaritas yang tinggi mencakup pelibatannya sebagai tenaga kerja/mitra. Hal itu dipengaruhi nilai-nilai luhur saling membantu yang diwariskan leluhur.  Bentuk tersebut juga tercermin  dalam pembagian hasil  panen  kepada  tetangga.  Bahkan  sangat  tinggi  pada    keikutsertaan  dalam  hajatan  dan/ atau  saat  anggota  masyarakat  lain  mengalami  musibah.  Secraa  rinci  bentuk  solidaritas masyarakat dapat dilihat pada Tabel 5.
Tabel 5. Distribusi Responden Menurut Tingkat Solidaritas
Bentuk Solidaritas Tingkat Solidaritas (%) Tidak Pernah Jarang Sering Pelibatan warga sebagai tenaga kerja/mitra 37 20 43 Membagikan hasil panen kepada tetangga 17 20 63 Turut membantu warga yang hajatan/saat mengalami  musibah 13 23 63 Sumber : Data primer, 2019
Terdapat  tiga  bentuk  solidaritas  masyarakat  dalam  pengelolaan  hasil dusung yaitu Pertama , solidaritas berupa pelibatan tetangga/masyarakat yang tidak memiliki dusung sebagai tenaga  kerja/mitra  dalam  kegiatan  pengelolaan  dusung  (pemeliharaan,  pengawasan, pemanenan, dan pemasaran hasil dusung ). Kedua , solidaritas berupa membagikan sebagian hasil panen dusung secara cuma-cuma  kepada tetangga/masyarakat yang tidak memiliki dusung.
Ketiga ,  solidaritas  berupa  membantu/menolong  tetangga/  masyarakat  yang  sedang membangun  rumah,  melaksanakan  hajatan  (pesta  perkawinan,  Sidi  Gereja,  Baptis/sarane, syukuran, dll), ataupun yang sedang terkena musibah.
Tingkat  solidaritas  masyarakat  pengelola dusung terhadap  masyarakat  luar  maupun terhadap  sesama  masyarakat  tergolong  tinggi.  Tingkat  solidaritas  masyarakat  dusung  di desa Murnaten  terhadap  masyarakat  luar  cukup  tinggi  dengan  seringnya  melibatkan tetangga/masyarakat yang tidak memiliki dusung sebagai tenaga kerja/mitra dalam kegiatan pengelolaan  dusung.  Masyarakat  yang  selalu  melibatkan  tetangga/masyarakat  yang  tidak memiliki  dusung  sebagai  tenaga  kerja/mitra  dalam  kegiatan  pengelolaan  dusung  beralasan
ingin  membantu  memberikan  tambahan  penghasilan  serta  mempererat  hubungan kekeluargaan dan mempererat persaudaraan.
Hasil pengukuran tingkat modal sosial kognitif dalam pengelolaan hasil hutan dusung di  Desa  Murnaten  disajikan  pada  Tabel  6.  Hasil  perolehan  total  nilai  modal  sosial  kognitif (kepercayaan,  kerjasama,  dan  solidaritas)  yang  terdapat  dalam  masyarakat  Desa  Murnaten sebesar  870  termasuk  dalam  kategori tinggi .  Modal  sosial  kognitif  yang  tinggi  menunjukkan hasil  proses  tingkat  kepercayaan,  kerjasama  dan  solidaritas  yang  tinggi  dari  masyarakat Murnaten.  Modal  sosial  kognitif  yang  tinggi  sangat  diperkuat  oleh  budaya,  ideologi,  norma, nilai,  sikap  dan  keyakinan  diantara  masyarakat,  terutama  terkait  juga  dengan  kejujuran, ketulusan, sikap empati, belas kasihan, kepedulian, tolong menolong, sifat tanpa pamrih, dan kesetiakawanan  sosial,  sehingga  mewujudkan  pengelolaan dusung secara  lestari  dan berkelanjutan.
Tabel 6. Tingkat Modal sosial kognitif dalam pengelolaan Dusung
No. Unsur Modal Sosial Total Nilai Kategori 1 Kepercayaan 511 Tinggi 2 Kerjasama 148 Tinggi 3 Solidaritas 211 Tinggi 870 Tinggi
Sumber : Olah data primer, 2019
Unsur-unsur modal sosial struktural pada Tabel 6 menunjukkan total nilai modal sosial yang  tinggi.  Modal  sosial  kognitif  memiliki  keeratan  hubungan  sangat  tinggi,  saling mempengaruhi  satu  dengan  lainnya.  Modal  sosial  kognitif  mempengaruhi  perilaku  sampai dengan  mekanisme  terbentuknya  harapan  dan/atau  ekspektasi  masyarakat  yang  pada akhirnya  modal  sosial  kognitif  lebih  menentukan  nilai-nilai  bersama,  norma  dan  harapan sebagai  bagian  dari  perwujudan  sikap  dan  pola  perilaku  masyarakat  yang  kemudian menentukan kepatuhan aturan, mengambil peranan dan memperluas interkasi sosial dan atau jaringan  dalam  modal  sosial  struktural.  Modal  sosial  kognitif  dalam  pengelolaan dusung di Desa  Murnaten  telah  mendukung  terwujudnya  performansi dusung yang  tinggi.  Hal  ini dicirikan  dengan  nilai  produktivitas  yang  tinggi,  penggunaan  sumberdaya  yang  efisien, keberlanjutan dan keadilan dalam pemanfaatan hasil hutan secara lestari dan optimal.

## Hubungan Modal Sosial Kognitif dengan Performansi Dusung
Hasil  analisis  korelasi  Rank-Spearman  antara  modal  sosial  kognitif  (kepercayaan, kerjasama,  solidaritas)  dan  performansi  dusung  menunjukkan  bahwa  produkvitas  memiliki
korelasi yang signifikan dengan tingkat kepercayaan, kerjasama, solidaritas dan modal sosial kognitif pada taraf kepercayaan 0,01. Efisiensi biaya memiliki korelasi yang signifikan dengan tingkat  kepercayaan,  pada  taraf  kepercayaan  0,01,  dan  efisiensi  biaya  memiliki  korelasi  yang signifikan  dengan  tingkat  kerjasama  pada  taraf  kepercayaan  0,05.  Sementara  efisiensi  biaya memiliki korelasi yang tidak signifikan dengan solidaritas dan modal sosial kognitif pada taraf kepercayaan 0,01 dan 0,05.
Hasil  analisis  korelasi  sustainabilitas  dengan  tingkat  kepercayaan  dan  modal  sosial kognitif  memiliki  korelasi  yang  signifikan  pada  taraf  kepercayaan  0,01,  maupun  0,05.  Hal tersebut  menunjukan  bhawa  sustainabilitas  memiliki  peran  untuk  membantu  dusun  tersebut dipertahankan bagi masyarakat dalam meningkatkan penghidupannya. Demikian juga dengan tingkat  keprcayaan  signifikan  dalam  mendukung  sustainabilitas  pengelolaan dusung . Solidaritas yang signifikan memperkuat keduanya.secara rinci dapat dilihat pada Tabel 7.
Tabel 7. Hubungan modal sosial kognitif dan Performansi Dusung
Analisis Rank Spearman Kepercayaan kerjasama Solidaritas MS_Kognitif Produktivitas (Rp/Tahun) Korelasi Spearman 0,554 ** 0,657 ** 0,515 ** 0,546 ** Sig. (2 arah) 0,001 0,000 0,004 0,002 Efisiensi biaya Korelasi Spearman 0,468 ** 0,433 * 0,309 0,227 Sig. (2 arah) 0,009 0,017 0,097 0,227 Sustainabilitas (Keberlanjutan) Korelasi Spearman 0,515 ** 0,373 * 0,515 ** 0,677 ** Sig. (2 arah) 0,004 0,042 0,004 0,000 Ekuitabilitas (Keadilan) Korelasi Spearman 0,429 * 0,516 ** 0,639 ** 0,648 ** Sig. (2 arah) 0,018 0,003 0,000 0,000 Performansi Dusung Korelasi Spearman 0,369 * 0,553 ** 0,515 ** 0,589 ** Sig. (2 arah) 0,045 0,002 0,004 0,001
Sumber : Data primer, 2019 Keterangan : ** korelasi signifikan pada taraf kepercayaan α 0,01 * korelasi signifikan pada taraf kepercayaan α 0,05.
Hasil  korelasi  rank-Spearman  menunjukkan  bahwa  hubungan  antara  modal  sosial  kognitif (kepercayaan,  kerjasama  dan  solidaritas)  dengan  performansi  dusung  (produktivitas,  efisiensi, keberlanjutan  dan  keadilan)  secara  keseluruhan  menunjukkan  hubungan  yang  searah  dan  cukup kuat.  kecuali    hubungan  antara  efisiensi  biaya  dengan  solidaritas  dan  modal  sosial  kognitif  yang relatif lemah dan memiliki korelasi yang tidak signifikan.

## KESIMPULAN
Hasil analisis korelasi Rank-Spearman antara modal sosial kognitif (kepercayaan, kerjasama, solidaritas)  dan  performansi  dusung  (produktivitas,  efisiensi,  keberlanjutan  dan  keadilan) menunjukkan korelasi yang signifikan. Secara keseluruhan menunjukkan hubungan yang searah dan cukup  kuat,  kecuali    hubungan  antara  efisiensi  biaya  dengan  solidaritas  dan  modal  sosial  kognitif yang relatif lemah dan memiliki korelasi yang tidak signifikan. Dengan demikian modal social dan performansi dusung saling berhubungan. Apabila modal social kuat maka performansi dusung juga akan kuat.

## DAFTAR PUSTAKA
Abdullah,S.,  2013.  Potensi  dan  Kekuatan  Modal  Sosial  dalam  suatu  Komunitas. Jurnal  SOCIUS. Volume XII- Januari 2013.
Hasbullah,J.  2006. Social  Capital  (Menuju  Keunggulan  Budaya  Manusia  Indonesia) MR-United  Press, Jakarta.
Moeliono M, Wollenberg E, Limberg G. 2008. Desentralisasi Tata Kelola Hutan: Politik, Ekonomi dan Perjuangan untuk Menguasai Hutan di Kalimantan, Indonesia. Bogor: Center for International Forestry Research (CIFOR).
Mulyono,  M.M.B.,  2012.  Modal  Sosial  Dalam  Pengelolaan  Kebun  Hutan  (Dukuh)  di  Kecamatan Karang  Intan  Kabupaten  Banjar  Provinsi  Kalimantan  Selatan.  [Tesis].  Sekolah  Pascasarkana Institut Pertanian, Bogor.
Nazir M.  2003. Metode Penelitian .  Jakarta: Ghalia Indonesia.
Ohorella  S.  2010.  Efektivitas  Kelembagaan  Lokal  Dalam  Pengelolaan  Desung  pada  Masyarakat Rumakay  Kecamatan  Kairatu  Kabupaten  Seram  Bagian  Barat.(Tesis).Sekolah  Pascasarjana, Instutut Pertanian Bogor. Bogor.
Putnam RD. 1993. The prosperous community social capital and public life. The American Prospect.
Uphoff  N.    2000.    Understanding  Social  Capital:  Learning  from  the  Analysis  and  Experience  of Participation.    In  Dasgupta  P  and  Serageldin  I  (eds).  2000.  Social  Capital:  A  Multifaceted Perspective.  Washington DC: The World Bank.
Vemuri  AW,  Grove  JM,  Wilson  MA,  Burch  WR.    2011.    A  Tale  of  Two  Scale:  Evaluating  the Relationship Among Life Satisfaction, Social Capital, Income, and the Natural Environment at Individual and Neighborhood Levels in Metropolitan Baltimore.  Environment and Behavior 43 (I) 3-25. SAGE Publications.
Wattimena, G. A.  2003.  Contoh-Contoh Agroforestri di Maluku.  Dalam Bahan Latihan Agroforestri di  Indonesia.    World  Agroforestry  Centre  (ICRAF).  Hal.  3-11.    Bogor – Indonesia. http://www.irwantoshut.net/fruit_dusun_agroforestry.html  (Akses 2 November 2014).
Woolcock M.  1998.  Social Capital and Economic Development: Toward a Theoretical Synthesis and Policy Framework.  Netherlands: Kluwer Academic Publisher.