JURNAL SOPHIST
Vol. 5.No.1 Januari-Juni 2023
Nuruddin
Ziarah Makam … | 170
(HALAMAN 170-179) DOI: 10.20414/sophist.v5i1.85

## ZIARAH MAKAM DAN RITUAL BESANGI MAKAM MAULANA SYEH GAUZ ABDURROZAK DI LOANG BALOQ LOMBOK

## NURUDDIN
Universitas Islam Negeri Mataram nuruddinmsi@uinmataram.ac.id

## Abstract
This  study  aims  to  determine  the  motivation  of  the  community  behind  the besangi ritual during the pilgrimage to the Maqam of Maulana Syeh Gauz Ab- durrozak and also to find out what is felt after  making the pilgrimage to the grave.  In  this  re-search,  the  method  used  is  qualitative  research  method.  By using data collection techniques namely observation, interviews, documenta- tion and data analysis. As for the results of research on grave pilgrimages  at Wali  Maulana  Syeh  Gauz  Ab-durrozak's  Tomb  which  is  in  Loang  Baloq, namely as a form of respect to remember the services of the saints in the pro- cess of Islamization in Indonesia, especially in Lombok. In addition, the tomb of  the  guardian  is  a  medium  for  conveying  wishes  to  Allah  and  obtaining blessings from the wali.
Keyword s: Ziarah, Makam, ritual, besangi, Lombok

## A. Pendahuluan
Islam sejak masa awal kelahirannya dikenal selalu berdamp- ingan dengan berbagai unsur budaya terutama unsur-unsur budaya lokal yang memiliki karakter masing-masing sesuai dengan daerah itu sendiri, dan menjadi asal mula perkembangan Islam yang begitu cepat dan diakui oleh dunia. Agama yang digambarkan sebagai sua- tu  sistem  keyakinan  yang  diarahkan  pada ultimate  concern (tujuan
________________________________________________________________________________________

## JURNAL SOPHIST
Vol. 5 No.1 Januari-Juni 2023 Nuruddin Ziarah Makam... | 171
tertinggi) 1 dan  dianggap  sebagai  wujud  dari  sistem  budaya  itu sendiri  atau  bisa  dikatakan  bahwa  agama  termasuk  agama  Islam tidak hanya berperan sebagai agama. Akan tetapi, berperan sebagai kebudayaan  dan  peradaban  yang  memiliki  kontribusi  besar  ter- hadap  keberagaman  budaya  di  Indonesia.  Dari  beberapa  tradisi keislaman tersebut ziarah adalah salah satu yang banyak dilakukan oleh umat Islam di Indonesia lebih khususnya pada masyarakat di Lombok. 2 Seperti  yang  jelaskan  oleh  Claude  dalam  penelitiannya mengenai ziarah yang merupakan ritual yang bersifat universal. 3
Menziarahi  makam  wali  merupakan  hal  yang  tidak  seha- rusnya dilupakan untuk menjaga kesinambungan Islam pada masa lalu dengan sekarang. Wali meskipun sudah meninggal, akan tetapi karena kekeramatannya masih dipercaya bisa memberikan berkah. Begitupun di makam Maulana Syeh Gauz Abdurrazak yang terdapat di area makam Loang Baloq yang masih menyedot minat masyara- kat banyak untuk melakukan ritual besangi atau mengikat tali pada pohon  beringin  yang  memiliki  keinginan  atau  hajat  di  dalam  ke- hidupannya.  Baik  keinginan  dan  berkah  berupa  kekayaan  materi, kesehatan  fisik,  jodoh  bagi  sanak  keluarga,  keselamatan  serta
1 Mark Woodward, Java, Indonesia and Islam (New York: Springer 2011): 44. Lihat juga Baiq Uyun Rahmawati. (2018). Makna Mitos dalam Arus Perubahan Pada Masyarakat Muslim Suku Sasak Di Kabupaten Lombok Barat, Tesis, Mahasiswa Pro- gram Studi Interdisciplinary Islamic Studies Konsentrasi Islam Nusantara . 2 Syahdan, „ Ziarah Perspektif Kajian Budaya ( Studi Pada Situs Makam Mbah Priuk  Jakarta  Utara) ’  STIT  Palapa  Nusantara  NTB,  Jurnal  Studi  Agama  dan Masyarakat Vol. 13, No. 1, 2017, 65-66.
3 Claude Guillot dan Chambert-Loir “Indonesia” dalam Henri Chambert- Loir,  C  Guillot,  and  Jean  Couteau, Ziarah  dan  Wali  di  Dunia  Islam (Jakarta: Komunitas Bambu, 2010),240.
________________________________________________________________________________________
172 | Nuruddin Ziarah Makam…

## JURNAL SOPHIST
Vol. 5 No.1 Januari-Juni 2023
terhindar  dari  mara  bahaya  dan  sebagainya.  Seperti  makam- makam wali pada umumnya. Makam Maulana Syeh Gauz Abdurra- zak yang berada di Tanjung Karang, 6 km dari kota Mataram Nusa Tenggara Barat ini, masih dipercaya oleh masyarakat setempat bisa memberikan  berkah  bagi  penziarahnya.  Aktifitas  ziarah  pada makam  Maulana  Syeh  Gauz  Abdurazzak  banyak  menyedot  minat penziarah, tertutama pada hari-hari besar Islam.

## B. METODE PENELITIAN
Penelitian  ini  menggunakan  metodologi  pendekatan  kuali- tatif. Ditahap awal, peneliti melaksanakan observasi terlebih dahu- lu.  Pada  tahapan  ini,  peneliti  mengamati  perilaku  dan  aktivitas masyarakat  yang  datang  berziarah.  Setelah  melakukan  observasi baru  kemudian,  penulis  melakukan  penelitian  yakni  dengan melakukan  wawancara.  Dalam  proses  wawancara,  terdapat  dua sampai tiga orang informan dalam setiap wawancara. Dan langkah yang terakhir yaitu dengan analisis data.

## C. HASIL DAN PEMBAHASAN

## Pengertian Wali menurut Islam
Wali adalah orang yang memiliki kelebihan dan seorang Wali dipercaya  merupakan  pilihan  Tuhan  kepada  orang  tertentu. Pengertian wali banyak dijelaskan dalam Al-Qur’an, seperti : Pelin- dung (QS. 42: 9) ; (QS. 4: 54) ; (QS: 42: 28) ; (QS. 2: 257) ; (QS. 3: 68) dan  (QS.  7:  196).  Pemimpin  (QS.  5:  51);  Menguasai  (QS.  8:  34);
________________________________________________________________________________________

## JURNAL SOPHIST
Vol. 5 No.1 Januari-Juni 2023
Nuruddin Ziarah Makam... | 173
Melindungi  (QS.  8:  72);  Penolong  (QS.  9:  71);  dan  Wali-wali  Allah (QS.  10:  62-63).    Istilah  wali  dapat  bermakna  dekat  atau  kekasih, mereka yang dicintai dan mencintai Allah. Dalam pengertian baha- sa, kewalian memiliki banyak makna yakni kecintaan, pertolongan, kekuasaan,  serta  mengatur  masalah.  Sedangkan  istilah waliyullah yang    dibubuhi  nama  Tuhan  (Allah)  seperti waliyullah ,  maka  ia memiliki  arti  sesuatu  yang  dahsyat  sehingga, waliyullah bisa  di- maknai  sebagai  orang  diberi  kepercayaan  dan  dikehendaki  Allah untuk menjadi wakil-Nya di muka bumi dan memiliki peran untuk mengajak  manusia  agar  selalu  mengingat  Allah. Waliyullah ialah orang  yang  telah  menyerahkan  dirinya  kepada  Allah,  hidup  dan matinya untuk mengharapkan cinta dan ridha-Nya”. Sejatinya, da- lam kehidupan seorang wali tidak mengutamakan kehidupan dunia melainkan    hanya  secukupnya,  karena  yang  diutamakan  adalah ketenangan, kejujuran, keikhlasan, kesabaran, tawakkal, suka ber- sedekah  kepada  orang  miskin,  dan  selalu  bersyukur  hingga  men- capai puncak, yakni bertemu Tuhan.
Menurut  Cak  Nur  wali  dibedakan  menjadi  dua  yaitu iradah dan qudrah . Wali iradah ialah kewalian yang diperoleh dengan me- lalui usaha, sedangkan wali qudrah merupakan hak khusus dari Al- lah, hak prerogatif Allah kepada Hamba-Nya. 4
Pengertian  ziarah  menurut  Sunyoto  adalah  amaliah mengunjungi tempat suci yang mengandung makna rohaniah un-
4 Lihat,    Zuhriah, Jejak  Wali  Nusantara,  Kisah  Kewalian  Imam  Lapeo  di Masyarakat Mandar (Yogyakarta: Pustaka Ilmu, 2013), hlm. 55.
________________________________________________________________________________________
174 | Nuruddin Ziarah Makam…
JURNAL SOPHIST
Vol. 5 No.1 Januari-Juni 2023
tuk mengingat kembali, memperkuat  keyakinan, menyadari kefa- naan hidup di dunia, dan memperoleh berkah keselamatan. Ziarah atau pilgrimare, merupakan  perjalanan  rohani  yang  dikatakan  se- bagai  perjalanan  atau  kunjungan  ke  tempat  sakral,  tempat  suci, atau  tempat  untuk  beribadah, journey  or  visits  to  the  sacred  places, holy place, or place of worship . Sedangkan Haq dan Wong lebih con- dong  mengatakan  ziarah  sebagai  perjalanan  rohani  orang  Islam ( Muslim  travel )  yang  dapat  diartikan  sebagai  wisata  religi.  “ The journey with the intention of spiritual growth and connection with God (Allah  in  Arabic)  is  considered  as  spiritual  tourism ”.  Menurutunya, perjalanan  dengan  niat  untuk  menumbuhkan  rohani  dan  berhub- ungan dengan Tuhan (Allah) dapat dikatakan sebagai wisata religi. 5

## Makam
Dalam bahasa arab, makam berasal dari kata maqam yang be- rarti  tempat,  status,  atau  hirarki.  Sedangkan  tempat  menyimpan jenazah  sendiri  dalam  penyebutan  orang  jawa  disebut  kubur  atau lebih  tegas  disebut  kuburan  atau  makaman.  Umumnya  digunakan untuk  menyebut  tempat  menguburkan  atau  memakamkan  mayat. Keduanya tidak dibedakan secara tegas, sehingga orang yang akan berziarah  bisa  menyatakan  akan  ke  makaman  atau  akan  ke  kubu- ran. Namun demikian, ada kekhususan dalam menyebutkan istilah makam  yakni  jika  yang  dikuburkan  itu  adalah  seorang  wali  atau orang suci maka tempat penguburannnya disebut makam wali dan
5 Ibid ., hlm.107-108.
________________________________________________________________________________________

## JURNAL SOPHIST
Vol. 5 No.1 Januari-Juni 2023
Nuruddin Ziarah Makam... | 175
bukan  kuburan  wali.  Dan  istilah  kubur  biasanya  digunakan  untuk tempat atau makam orang biasa. 6
Makam  bagi  sebagian  masyarakat  yang  mempercayainya bukan hanya sekedar tempat menyimpan mayat, akan tetapi meru- pakan  tempat  yang  keramat  atay  tempat  dikuburkannya  jasad orang keramat. Jasad orang keramat bukan seperti jasad orang ke- banyakan  karena  diyakini  bahwa  jasadnya  tidak  akan  hancur  di- makan oleh binatang tanah. Selain jasad wali tersebut tidak rusak, roh  para wali juga  memiliki  kekuatan  untuk  tetap  mendatangi makamnya jika makam tersebut diziarahi orang. Jadi, roh para wali mengetahui siapa saja yang datang ke makamnya dan mendengar- kan  bagaimana  doanya.  Sebagai  orang  yang  sangat  dekat  dengan Allah, para wali diyakini bisa menjadi perantara agar doa peziarah cepat sampai kepada Allah. 7

## Berkah
Berkah dalam khazanah istilah Islam berasal dari kata baraka (Kata  kerja,  fi’il  madhi)  yang  berarti  telah  memperoleh  karunia yang  bermakna  kebaikan. Barakah adalah  kata  benda  ( isim )  yang berarti kebahagiaan ( saidah ) dan nilai tambah ( ziyadah ). Nilai tam- bah  tidak  disebut barakah jika  tidak  diikuti  dengan  kebahagiaan, ketenangan dan kebaikan. Misalnya seseorang memperoleh tamba- han rezeki, akan tetapi jika tidak memperoleh ketenangan atau ke-
6 Nur Syam, Islam Pesisir (Yogyakarta: LkiS, 2005), hlm. 140.
7 Ibid ., hlm.140.
________________________________________________________________________________________
176 | Nuruddin Ziarah Makam…
JURNAL SOPHIST Vol. 5 No.1 Januari-Juni 2023
bahagiaan  dengan  tambahan  rezeki  tersebut,  maka  tidak  bisa dinyatakan  memperoleh barakah atau  berkah.  Dengan  demikian, untuk  memahami  sebuah  nilai  tambah  itu barakah atau  tidak  ter- gantung  dari  apakah  nilai  tambah  tersebut  membawa  serta  keba- hagiaan  atau  tidak.  Dari  konteks  inilah, barakah berubah  menjadi berkah,  yang  memiliki  banyak  arti,  misalnya  berkah  kesembuhan dari  penyakit,  terselesaikannya  problem  individu,  keluarga  atau masyarakat,  memperoleh  kenikmatan  dalam  kehidupan  seperti memperoleh jodoh, lulus ujian, usahanya berhasil, dan sebagainya. 8

## Ritual
Seperti  makam-makam wali pada  umumnya,  peziarah  juga melakukan beberapa proses atau ritual seperti nyekar dan berdoa di Makam wali Maulana Syeh Gauz Abdurrazak di Lombok, akan tetapi ada  ritual  yang  berbeda  yang  dilakukan  peziarah  di  makam Loang Baloq yaitu, mengikat ( besangi ) pada pohon beringin yang berada di area  makam  Maulana  Syeh  Gauz  Abdurrazak,  hal  tersebut  dil- akukan ketika penziarah memiliki harapan dan keinginan yang di- inginkan  atau  belum  tercapai.  Dalam  proses  melakukan  ritual besangi pada  pohon  beringin,  peziarah  terlebih  dahulu  melakukan ritual  nyekar  dan  mendoakan wali .  Setelah  peziarah  telah  selesai mendoakan wali ,  peziarah  akan  berkumpul  dengan  keluarganya untuk  menikmati  makanan  yang  dibawa  dari  rumah mereka  mas- ing-masing  sembari  beristirahat  di  area  makam  yang  cukup  luas
8 Ibid ., hlm.158.
________________________________________________________________________________________

## JURNAL SOPHIST
Vol. 5 No.1 Januari-Juni 2023
Nuruddin Ziarah Makam... | 177
tersebut.  Karena  kebanyakan  peziarah  tidak  datang  sendiri  akan tetapi  bersama  satu  rombongan  keluarga  besar  mereka.  Bagi  pe- ziarah  yang  tidak  membawa  makanan,  di  sepanjang  jalan  area pemakaman Loang  Baloq terdapat  penjual  makanan  yang  menye- diakan berbagai macam makanan, hal ini dikarenakan di seberang jalan  pemakaman Loang  Baloq terdapat  juga  taman Loang  Baloq yang  berada  tepat  di  pinggir  pantai  yang  menyediakan  arena  ber- main  untuk  anak-anak  yang  nyaman  dikunjungi  bagi  semua  ka- langan. Ritual besangi akan dilakukan ketika peziarah telah selesai melakukan  proses-proses  ziarah.  Sebelum  pulang  peziarah  yang memiliki hajat akan menyempatkan untuk mengikat sembari ber- niat  dalam  hati,  keinginan  yang  ingin  dicapai  serta  bernazar  akan kembali  lagi  jika  keinginannya  sudah  tercapai.  Mereka  meyakini dengan  berdoa,  energi  pohon  sebagai  tumbuhan  bisa  mengantar- kan doa peziarah atau dikenal dengan istilah saur sesaji . Proses Rit- ual besangi merupakan  ritual  jangka  panjang,  hal  ini  dikarenakan adanya proses pelapasan tali yang telah diikatkan pada pohon ber- ingin. 9
D. Kesimpulan
9 Tali/media yang diikatkan pada pohon harus dilepas, jika keinginan pe- ziarah telah terkabul. Untuk diketahui jangka waktu dalam melepaskan tali yang terikat tidak menentu, tergantung kapan keinginan atau hajat peziarah telah ter- penuhi. Uniknya  penziarah  membuka  sembarangan  ikatan  yang  mereka  yakini sebagai ikatan milikinya. Karena sangat mustahil untuk mengingat, ikatan yang telah lama mereka ikat pada saat melakukan ritual besangi tersebut.
________________________________________________________________________________________
178 | Nuruddin Ziarah Makam…

## JURNAL SOPHIST
Vol. 5 No.1 Januari-Juni 2023
Ziarah  makam  yang  dilakukan  oleh  masyarakat  merupakan bentuk penghormatan untuk mengingat jasa para wali dalam pros- es Islamisasi di Indonesia selain itu, ziarah makam merupakan sa- lah  satu  bentuk  ritual  yang  telah  dilakukan  secara  turun  temurun dan melakukan beberapa ziarah makam, dari makam wali yang satu ke makam wali yang lain. Meskipun begitu terdapat perbedaan ritu- al di setiap makam yang diziarahi, salah satunya seperti di makam Maulana Syeh Gauz  Abdurrazak yang terdapat di komplek pemak- aman Loang  Baloq Lombok  yaitu  ritual besangi atau  proses  ritual mengikat  tali  pada  pohon  beringin  yang  ada  dipemakaman  terse- but.  Meskipun  ritual  yang  dijalani  peziarah  berbeda-beda  disetiap makam  akan  tetapi,  semua  proses  ritual  ziarah  makam  memiliki tujuan  yang  sama,  yakni  makam  wali  sebagai  media  untuk menyampaikan  keinginan  kepada  Allah  dan  memperoleh  berkah dari makam wali. Para peziarah percaya, ketika mereka mendoakan wali,  mereka  juga  akan  memperoleh  berkah.  Baik  berkah  berupa kesehatan,  materi,  kelancaran  usaha  dan  mendapatkan  jodoh. Selain memperoleh keberkahan yang bersifat materi, ziarah makam juga  membuat  ketenangan  rohani  para  penziarahnya.  Ketenangan rohani  dirasakan  oleh  para  peziarah  setelah  melakukan  ritual ziarah makam-makam wali yang dijadikan perantara dan diyakini memiliki kedekatan dengan Allah Subhanahu wa ta’ala.
________________________________________________________________________________________

## JURNAL SOPHIST
Vol. 5 No.1 Januari-Juni 2023 Nuruddin Ziarah Makam... | 179

## DAFTAR PUSTAKA
Baiq  Uyun  Rahmawati. Makna  Mitos  dalam  Arus  Perubahan  Pada Masyarakat Muslim Suku Sasak di Kabupaten Lombok Barat, Tesis, Mahasiswa  Program  Studi  Interdisciplinary  Islamic  Studies  Kon- sentrasi Islam Nusantara . (2018).
Claude Guillot dan Chambert-Loir “Indonesia” dalam Henri Cham- bert-Loir, C Guillot, and Jean Couteau, Ziarah dan Wali di Dunia Islam (Jakarta: Komunitas Bambu, 2010).
Nur Syam, Islam Pesisir (Yogyakarta: LkiS, 2005). Syahdan, „ Ziarah Perspektif Kajian Budaya ( Studi Pada Situs Makam Mbah Priuk  Jakarta  Utara) ’  STIT  Palapa  Nusantara  NTB,  Jurnal
Studi Agama dan Masyarakat Vol. 13, No. 1, 2017.
Mark  Woodward, Java,  Indonesia  and  Islam (New  York:  Springer 2011).
Zuhriah , Jejak  Wali  Nusantara,  Kisah  Kewalian  Imam  Lapeo  di Masyarakat Mandar (Yogyakarta: Pustaka Ilmu, 2013).