The Role of Pai Teachers in Building Children's Religious Attitudes In the Industrial Revolution 4.0
Indah Hari Utami
Universitas Islam Negeri Sunan Kalijaga Yogyakarta Indahhariutami74@gmail.com
Miptah Parid Universitas Islam Negeri Sunan Kalijaga Yogyakarta Miptahp24@gmail.com
Abstract: This article examines the role of PAI teachers to build the religious attitude of the children of the 4.0 Industrial  era in  MI  Ma'arif Bego. The purpose  of this research is to  discuss (1) the role  of PAI teachers in establishing the religious  attitude of the children’s industry-era 4.0 in MI Ma'arif Bego.  (2) The supporting and inhibiting factor in establishing the religious attitude of the child of the industrial era 4.0. Methodology in this research using the type of field research study and qualitative approach.  The data collection technique based on observations and interviews. As for the conclusion of this research is: 1) the role of teachers PAI in establishing the religious attitude of the child of the industrial era 4.0 in MI Ma’arif Bego Yogyakarta is: through the learning process in the classroom, through habituation, through the activities of Dhuha praying and praying Dzuhur and perform the commemoration of the great days of Islam. 2) The supporting and inhibiting factor of teachers PAI in establishing the religious attitude of the child of the industrial era 4.0 is: (a) the supporting factors are there is a special program of Madrasah such as Tahfiz religious extracurricular activities, Tartyl, Hadroh, the activities of Dhuha  praying  and  praying  Dzuhur  and    the  commemoration  of  the  great  days  of  Islam  for  establishing  the religious attitude of the children.; (b) the inhibiting factors; Children who are too hyper active and already affected by technological advances such as in the use of gedget  and there are still learners who bring  the Handphone to school so make the teachers especially Islamic teachers must be extra in guiding children , the second inhibiting factor is the limited media provided by madrasas such as LCD and InFocus.
Keywords: Teacher PAI, Religious Attitude, Industrial Era 4.
Abstrak: Artikel ini mengkaji tentang  peran guru PAI dalam  membangun sikap keberagamaan anak era industri 4.0 di MI Ma’arif Bego. Adapun tujuan penelitian ini yaitu: 1)peran guru PAI dalam  membangun  sikap  keberagamaan  anak  era  industri  4.0  di  MI  Ma’arif  Bego;  2)faktor pendukung  dan  penghambat  dalam  membangun  sikap  keberagamaan  anak  era  industri  4.0. Metodologi  dalam  penelitian  ini  dengan  menggunakan  jenis  penelitian  studi  lapangan  dengan pendekatan kualitatif. Terknik pengumpulan data yang dilakukan yaitu observasi dan wawancara. Kesimpulan dari penelitian ini adalah: 1) peran guru PAI dalam membangun sikap keberagamaan anak era  industri 4.0 di MI Ma’arif Bego Yogyakarta yaitu: melalui proses pembelajaran di dalam kelas, melalui pembiasaan, sholat dhuha dan dzuhur berjamaah, serta melakukan peringatan hari besar  Islam;  2)Faktor  pendukung  dan  penghambat  guru  PAI  dalam  membangun  sikap keberagamaan  peserta  didik  di  MI  Ma’arif  Bego  era  revolusi  industri  4.0  yaitu:  (a)faktor pendukung yaitu adanya program khusus dari madrasah  seperti adanya kegiatan ekstrakulikuler Keberagamaan  tahfiz,  tartil,  hadroh,  kegiatan  sholat  dhuha  dan  sholat  dzuhur  berjamaah  dan peringatan  hari-hari  besar  Islam  untuk  membangun  sikap  keberagamaan  anak;  (b)faktor penghambat;  anak  yang  terlalu  hiper  aktif  dan  sudah  terpengaruh  oleh  kemajuan  teknologi seperti  dalam  penggunaan  gedget  dan  masih  ada  peserta  didik  yang  membawa  handfone  ke sekolah  sehingga  membuat  para  guru  khususnya  guru  agama  Islam  harus  lebih  ekstra  dalam
Institut Agama Islam Negeri (IAIN) Curup, Indonesia ISSN: 2548-3390 (p); 2548-3404 (e) Volume 6, Number 1, 2021 | page: 53-70 DOI: 10.29240/belajea. v6i1.1897
membimbing  anak,  faktor  penghambat  kedua  ialah  terbatasnya  media  yang  disediakan  oleh madrasah seperti LCD dan infokus.
Kata Kunci : Guru PAI, Sikap Keberagamaan, Era Industri 4.0

## PENDAHULUAN
Pendidikan  merupakan  sesuatu  yang    mendasar  dalam  menyiapkan generasi muda untuk menghadapi proses kehidupan di masa depan. Pendidikan merupakan  proses  untuk  meningkatkan,  memperbaiki  dan  mengubah pengetahuan seseorang yang bertujuan untuk mencerdaskan anak bangsa 1 .
Pendidikan  menjadi  tumpuan  utama  dan  harapan  dalam  memperbaiki sumber  daya  manusia  di Indonesia  agar  menjadi  sumber  daya  yang  berkualitas untuk kehidupan masa depan dan mempunyai daya saing dengan negara-negara lain. Pendidikan agama Islam merupakan upaya untuk mengembangkan pikiran manusia  dan  membina  suatu  perilaku  dan  keadaan  emosi  bedasarkan  ajaran agama Islam dalam kehidupam individu dan masyarakat 2 .
Pendidikan Islam saat ini tidak terlepas dari perkembangan zaman  yang serba  menggunakan  teknologi  yang  semakin  hari  semakin  canggih  dan  terus mengalami  perubahan,  maka  dari  itu  guru    khususnya  guru  pendidikan  agama Islam  dituntut  untuk  harus  lebih  memiliki  kreativitas  dalam  mengajar  kepada peserta  didik  tujuannya  agar  pendidikan  Islam  tidak  tertinggal  dan  dapat mengikuti perkembangan zaman.
Pada saat ini pendidikan  memasuki era revolusi 4.0 yaitu era digitalisasi yang  telah  memasuki  segala  aspek  dalam  kehidupan.  Dengan  perkembangan zaman  saat  ini  ada  dampak  positif  dan  negatif  di  dalam  dunia  pendidikan khususnya  pada  pendidika  agama  Islam 3 .  Dengan  berkembangnya  ilmu pengetahuan dan teknologi saat ini  banyak menimbulkan perubahan-perubahan yang  berpengaruh  pada  perilaku  dan  kepribadian  seseorang  yang  berkaitan dengan  sikap  dan  norma-norma  agama  yang  dianutnya  termasuk  dalam  sikap keberagamaan.
Sikap keberagamaan pada diri seseorang bukan bawaan sejak lahir, akan tetapi  adannya  pembentukan  setelah  seseorang  lahir.  Sikap  Keberagamaan diperoleh  melalui  pengalaman  langsung  yang  berhubungan  dengan  kehidupan
1 Zainuddin, Reformasi  Pendidikan  (Kritik  Kurikulum  Dan  Manajemen  Berbasis  Sekolah) (Yogyakarta: Pustaka Pelajar, 2008).
2 Ahmad D Marimba, Pengantar Filsafat Pendidikan Islam (Bandung: Al-Maarif, 2004).
3 Arif  Rahman, Pendidikan  Islam  Era  Revolusi  Industri  4.0 (Yogyakarta:  Komojoyo  Press,
2019).
sehari-hari, contohnya rumah yang tentram, guru, orang-orang tertentu, teman, orang tua, jamaah dan sebagainya 4 .
Membangum  sikap  keberagamaan  pada  anak    harus  dimulai  dari  sejak kecil  karena  di  masa  kanak-kanak  merupakan  saat  yang  penting  dalam pembentukan  kebiasaan,  tingkah  laku  dan  sikap,  jika  sudah  dibangun  sejak kanak-kanak  maka  akan  mudah  untuk  perkembangan  masa  selanjutnya 5 . Pendidikan  Islam  memegang  peranan  penting  dalam  membangun  sikap keberagamaan  pada  anak  dan  saat  ini  dibutuhkan  peranan  guru  agama  Islam untuk  berinovasi  dalam  proses  pembelajaran  dan  untuk  membangun  sikap keberagamaan anak 6 .
Didalam  ajaran  Islam  memerintahkan  guru  tidak  hanya  mengajar  akan tetapi  memerintahkan  untuk  mendidik,  memberi  contoh  dan  menjadi  suri tauladan  kepada  anaknya  di  dalam  proses  pembelajaran  maupun  diluar  proses pembelajaran,  guru  dapat  menanamkan  dan  menumbuhkan  rasa  keimanan, akhlak, perilaku dan sikap Keberagamaan sesuai dengan ajaran agama Islam 7 .
Untuk  membentuk  perilaku  yang  baik  diperlukan  sikap  keberagamaan yang baik, Karena perilaku yang baik timbul dari sikap keberagamaan yang baik begitu  pula  sebaliknya  perilaku  yang  tidak  baik  karena  timbul  dari  sikap keberagamaan yang tidak baik pula. Oleh sebab itu dalam membangun perilaku keberagamaan anak maka harus dimulai dari membangun sikap keberagamaan 8 .
Dalam  penelitian  Ahmaidi  dalam  jurnal  social  and  behavioral  science menyatakan bahwa “ As the results showed that there  is a relationship between/level of moral  development  and  religious  attitude,  emotion  and  commitment  to  religious  duties” 9 . Penelitian  tersebut  menyatakan  bahwa  ada  hubungan  antara  tingkat perkembangan  moral  dan  sikap  keberagamaan,  emosi  dan  komitmen  terhadap kewajiban keberagamaan.
Maka  untuk  menumbuhkan  perilaku,  kepribadian,  sikap  keberagamaan anak  pada  era  digital  saat  ini,  semua  guru  terkhusus  guru  agama  Islam  lebih dituntut untuk memiliki kecakapan dalam mengarahkan dan membangun sikap
4 Ramayulis, Psikologi Agama (Jakarta: Kalam Mulia, 2007).
5 Sutarto, “Pengembangan Sikap Keberagamaan Peserta Didik,” Islamic Counseling : Jurnal
Bimbingan Konseling Islam (2018).
6 Apri Utama Parta Santi and Windy Atika Sani, “The Parents Role,” Naturalistic : Jurnal Penelitian Pendidikan dan Pembelajaran (2017).
7 Zakiah Drajat, Ilmu Pendidikan Islam (Jakarta: Bumi Aksara, 2000).
8 Sutarto, “Pengembangan Sikap Keberagamaan Peserta Didik.”
9 Vahid  Ahmadi,  “The  Relationship  Among  Moral  Development,  Religiosty  and Religious Orientation in Studies,” Social and Behaviorak Science (2013).
anak  dan  mampu  menjadi  contoh  bagaimana  berprilaku  dan  bersikap  sehari- hari 10 .
Sebagai  literature  review,  tentang  pengembangan  sikap  keberagamaan anak  yang  dilakukan  oleh  Sutarto  bahwa  sikap  keberagamaan  anak  merupakan keadaan  internal  yang  ada  di  dalam  anak  yang  dipengaruhi  oleh  lingkungan 11 . Dalam  penelitian  lainnya  Subandi  tentang  perkembangan  kehidupan  beragama dalam  penelitianya  menyatakan  bahwa  perkembangan  kehidupan  beragama dikatakan  cukup  unik  karena  berbeda  dengan  aspek  yang  lain,  semakin  tinggi usia  seseorang  ternyata  semakin  tinggi  pula  perkembangan  keberagamaanya 12 . Serta  penelitian  Abdurrahman  yang  membahas  tentang  Kesadaran  beragama pada  anak  dengan  hasil  penelitian  pada  fase  kehidupan    masa  anak-anak perkembangan jiwa Keberagamaannya dipengaruhi oleh keluarga terutama orang tua    dengan  segala  apa  yang  dilihat  didengar  dan  perlakuan  yang  diterimanya sangat  mempengaruhi  jiwa  keberagamaanya 13 .  Ketiganya  cendrung  mengamati tentang perkembangan keberagamaan pada anak dan belum ada yang membahas bagaimana peran guru dalam membangun sikap keberagamaan anak di sekolah. Oleh karena itu dipandang perlu untuk mengkaji lebih dalam bagaimana peran guru dalam membangun sikap keberagamaan anak di sekolah.
Pada  kenyataanya  dizaman  yang  serba  teknonogi  saat  ini    sikap kegamaan peserta didik banyak yang mulai menurun dikarenakan pengaruh dari faktor  lingkungan  dan  dari  faktor  keluarga,  orang  tua  dirumah  terlalu membebaskan  anak-anak  dalam  bermain  gadget,  game  dan  sebagainya  dan pembelajaran  agama  di  sekolah  kurang  bisa  menciptakan  suasana  agar  peserta didik mampu untuk memahami pembelajaran yang telah disampaikan sehingga peserta  didik  cendrung  melakukan  hal-hal  yang  tidak  wajar  dan  melanggar norma  etika  dalam  beragama  seperti  pengamatan  yang  peneliti  lakukan  di  MI Ma’arif Bego Yogyakarta, peserta didik kurang menghormati guru, pembelajaran kurang kondusif dan ada sebagian peserta didik yang membawa gedget pada jam sekolah.
Oleh  karena  itu  diperlukan  peran  guru  khususnya  guru  agama  Islam dalam  membangun  sikap keberagamaan anak.  Guru  memiliki  peran  penting  di sekolah  terhadap  pengembangan  seluruh  potensi  anak  termasuk  dalam perkembangan sikap keagamaan, karena tidak semua tugas untuk mendidik anak mampu dilaksanakan oleh orang tua khususnya dalam bidang pengetahuan dan
10 Sudirman, Interaksi Dan Motivasi Belajar Mengajar (Jakarta: Rajawali Pers, 2011).
11 Sutarto, “Pengembangan Sikap Keberagamaan Peserta Didik.” 12 Subandi, “Perkembangan Kehidupan Beragama,” Buletin Psikologi (2016).
13 Abdurrahman,  “Kesadaran  Beragama  Pada  Anak,” Al-Irsyad  Jurnal  Bimbingan  dan Konseling 1, no. 1 (2019).
untuk  mengembangkan  sikap  pada  anak,  akan  tetapi  kebanyakan  guru  masih menganggap  bahwa  tugas  utamanya  adalah  memberikan  pengetahuan  kepada anak  dan  merasa  cukup  apabila  sebagian  anak  telah  lulus  ujian  dan  naik  kelas. Dalam  proses  pembelajaran  guru  juga  jarang  untuk  menggunakan  strategi  dan metode yang efektif dan efesien kepada anak
Melihat pentingnya untuk menelaah dan meneliti bagaimana peran guru dalam  membangun  sikap  keberagamaan  anak.  Maka  penulis  tertarik  untuk meneliti  peran  guru  PAI  dalam  membangun  sikap  keberagamaan  anak  era industry 4.0 di MI Ma’arif Bego Yogyakarta
Adapun  tujuan  dalam  penelitian  ini  yaitu:  1)  untuk  mengetahui  peran guru PAI dalam membangun sikap keberagamaan anak era  industri 4.0 di MI Ma’arif  Bego  Yogyakarta;  2)  untuk  mengetahui  faktor  penghambat  dan pendukung guru PAI dalam membangun sikap keberagamaan anak  era industri 4.0 di MI Ma’arif Bego Yogyakarta
Metode yang digunakan pada penelitian ini  yaitu menggunakan metode studi  lapangan  dengan    pendekatan  kualitatif.  Penelitian    kualitatif  merupakan penelitian yang bermaksud untuk  mendeskripsikan kejadian mengenai  apa yang dialami  oleh  subjek  penelitian  dengan  cara  mendeskripsikan  melalui  kata-kata pada suatu situasi tertentu  yang dialami dengan menggunakan  berbagai metode ilmiah 14 .
Lokasi  penelitian  ini  adalah  MI  Ma’arif  Bego  Yogyakarta . Subyek  pada penelitian  ini  adalah  guru  PAI  MI  Ma’arif  Bego.  Hal  ini  dialakukan  bertujuan untuk  mendapatkan  segala  informasi  yang  berkaitan  dengan  peran  guru  PAI dalam membangun sikap keagaaman anak di MI Ma’arif Bego.
Teknik  pengumpulan  data  menggunakan  dua  metode  yaitu  wawancara dan  observasi.  Metode wawancara  ini  penulis  lakukan  melalui  pertanyaan  yang sudah dipersiapkan secara teliti  untuk memperoleh informasi bagaimana peran guru  PAI  dalam  membangun  sikap  Keberagamaan  anak  di  MI  Ma’arif  Bego Yogyakarta. Sedangkan observasi yang dilakukan dalam penelitian ini bertujuan untuk  melihat    secara  langsung  bagaimana  peran  peran  guru  PAI  dalam membangun sikap keberagamaan anak di MI Ma’arif Bego Yogyakarta.

## HASIL dan PEMBAHASAN

## Pengertian Sikap Keberagamaan
Agar lebih rinci mengenai pengertian sikap keberagamaan, penulis akan memisahkan  penjelasan  dari  pengertian  sikap  dan  pengertian  keberagamaan.
14 Lexy J. Moleong, Metode Penelitian Kualitatif (Bandung: Remaja Rosdakarya, 2014).
Dalam  Kamus  Besar  Bahasa  Indonesia,  sikap  merupakan  “  suatu  tingkah  laku yang  bedasarkan  pada    pemikiran  dan  keyakinan  atau  dapat  diartikan  sebagai suatu pandangan hidup” 15 . Menurut Ngalim Purwanto dalam Ismail “sikap atau dalam bahasa inggris disebut attitude merupakan suatu cara berinteraksi terhadap suatu  perangsang;  suatu  kecenderungan  untuk  bereaksi  dengan  cara  tertentu terhadap suatu perangsang atau situasi yang terjadi” 16 .
Menurut  Yudrik  sikap  merupakan  suatu  kesiapan  untuk  menimbulkan suatu perilaku. Sikap juga merupakan suatu keyakinan mengenai keadaan  yang menjadi  dasar  kepada  seseorang  untuk  bertindak  dengan  cara  tertentu  dan menjadi suatu penentu dalam tingkah laku seseorang. Sikap terbagi menjadi tiga bagian  yaitu: kognisi yang berkaitan dengan kepercayaan, suatu pemikiran yang berkaitan dengan segi emosional seseorang, konasi psikomotorik yang berkaitan dengan kecendrungan seseorang berperilaku 17 .
Menurut  pakar  psikologi  seperti  Louis  Osgood  “sikap  seseorang terhadap suatu obyek merupakan perasaan mendukung atau memihak ( favorable ) maupun  perasaan  tidak  mendukung  atau  tidak  memihak  ( unfavorable )  terhadap obyek tersebut 18 .
Dari  beberapa  pengertian  tersebut,  dapat  di  ambil  kesimpulan  bahwa sikap  manusia  merupakan  suatu  bentuk  reaksi  perasaan  seseorang  terhadap suatu  obyek.  Sikap  itu  berupa  yang  mendukung  ataupun  perasaan  tidak mendukung  yang  mempunyai  tiga  komponen  yaitu:  kognitif,  afektif  dan behavioral.
Keberagamaan  asal  katanya  adalah  agama.  Kata  agama  dalam  bahasa Indonesia  berasal  dari  bahasa  sansekerta  yang  bermakna  tradisi  dan  peraturan kehidupan  atau  sesuatu  yang  tidak  bergerak  atau  tidak  ada  kekacauan.  Hal  ini membuktikan  bahwa  agama  memberikan  berbagai  pedoman  kepada  manusia yang dilaksanakan melalalui tradisi kehidupan sehari-hari. Tradisi ini tidak akan berubah selamanya, sehingga kehipan manusia tidak kacau.
Agama menurut Quraish Shihab dalam Mucharom yaitu suatu ketentuan dari ilahi yang di wahyukan kepada Nabi-Nya agar  menjadi pegangan hidup bagi kehidupan manusia. Adapun ciri agama merupakan bagaimana hubungan antara Tuhan dengan makhluk yang di wujudkan melalui sikap batin yang terlihat dari ibadah  yang  dilakukannya  serta  tercermin  dalam  perilaku  keseharian.  Oleh
15 KBBI,  “Kamus  Besar  Bahasa  Indonesia  (KBBI)  Kamus  Versi  Online/Daring,” Kemendikbud . 16 Ismail and Fahmi, “Internalisasi Sikap Keberagamaan Sejak Anak Usia Dini,” Raudhatul Athfal : Jurnal Pendidikan Islam Anak Usia Dini (2017).
17 Jahja Yudrik, Psikologi Perkembangan (Jakarta: Kencana, 2011).
18 Ismail and Fahmi, “Internalisasi Sikap Keberagamaan Sejak Anak Usia Dini.”
karena itu agama terbagi menjadi tiga bahasan utama yaitu : keyakinan terhadap hal yang ghaib, tata peribadatan yang berkaitan dengan perbuatan sang pencipta, tata  kaidah  yang  berkaitan  dengan    hubungan  antar  manusia  dengan  manusia dan  manusia  dengan  alam 19 .  Sedangkan  menurut  Robert  H.  Thouless  dalam Noer  agama  merupakan  “sikap  (cara  penyesuaian  diri)  terhadap  dunia  yang mencakup  acuan  yang  menunjukan  lingkungan  lebih  luas  daripada  lingkungan dunia fisik yang terikat ruang dan waktu” 20 .
Sikap  keberagamaan  yaitu  situasi  yang  ada  pada  manusia  yang mendorong seseorang dalam berperilaku. Sikap keberagamaan terbentuk karena adanya  kepercayaan,  dan  perasaan,  dan  bentuk  perilaku  terhadap  agama  yang semua komponen saling berkaitan secara komplek 21 .
Sikap  keberagamaan  tidak  terlepas  dari  keberadaan  agama.  Apabila terpola dalam pikiran bahwa agama itu sesuatu yang benar maka apa saja yang menyangkut dengan agama akan membawa makna positif.
Jadi  dapat  disimpulkan  sikap  keberagamaan  merupakan  suatu  keadaan yang ada dalam diri sesorang dalam berperilaku  sesuai dengan ketaatan terhadap ajaran-ajaran agama.

## Perkembangan Sikap Keberagamaan Anak
Perilaku keberagamaan dipeluk dan di hayati oleh manusia, praktek dan penghayatan  agama  tersebut  diistilahkan  sebagai  keberagamaan  (religiusitas). Keberagamaanya,  manusia  menemukan  dimensi  terdalam  dirinya  yang menyentuh  emosi  dan  jiwa.  Oleh  kerenanya  keberagaman  yang  baik  dapat membawa setiap orang mempunyai jiwa yang sehat dan membentuk kepribadian yang kuat serta seimbang 22 .
Dalam  psikologi  kehidupan  beragama  masa  anak-anak  yang  sangat tampak  dan  dominan  adalah  mekanisme  imitasi  yaitu  perkembangan  anak melalui  proses  peniruan,  semua  yang  dilakukan  oleh  anak  hanya  karna  meniru orang  tua  atau  orang-orang  di  lingkungannya.  Di  dalam  diri  anak-anak  belum ada keseriusan dalam melakukan ritual Keberagamaan seperti orang dewasa 23 .
19 Mucharom,  Fuad  Nashori,  and  Diana, Mengembangkan  Kreativitas  Dalam  Persepektif Psikologi Islam (Yogyakarta: Menara Kudus, 2000).
20 Noer  et  al.,  “Upaya  Ekstrakurikuler  Kerohanian  Islam  Dalam  Meningkatkan  Sikap Keberagamaan Siswa Di SMK Ibnu Taimiyah Pekanbaru,” At-Thariqiyah (2017).
21 Ramayulis, Psikologi Agama .
22 Murniati, “Pengembangan Keberagamaan Siswa Dalam Aspek Akhlak Melalui Metode Keteladanan Di SD Alam Bandung,” Atthulab (2019).
23 Subandi, “Perkembangan Kehidupan Beragama.”
Perkembangan  sikap  keberagamaan  terbentuk  dari  apa  yang  diperoleh melalui  suatu  pengalaman  atau  dipengaruhi  oleh  faktor  lingkungan.  Jadi  sikap keberagamaan  bukan  bawaan.  Oleh  karena  itu  walaupun  sikap  keberagamaan bukan  dari  faktor  bawaan  tetapi  dalam  pembentukan  dan  perubahannya ditentukan oleh faktor inernal dan eksternal individu. Faktor internal merupakan suatu kemampuan seseorang dalam menyeleksi dan pengaruh yang datang dari dalam  termasuk  perhatian  dan  minat.  Sedangkan  faktor  eksternal  merupakan faktor yang dari luar diri seseorang yaitu pengaru dari lingkungan sekitar 24 .
Adapun  Perkembangan  sikap  keberagamaan  anak  dibagi  menjadi  tiga tingkatan yaitu :
1. The Fairy Tale Stage (Tingkat Dongeng)
“Perkembangan sikap keberagamaan pada tingkat dongeng mulai pada usia 3-6  tahun.  Perkembangan  sikap  keberagamaan  pada  fase  ini  sangat dipengaruhi oleh daya fantasi dan emosi”.
2. The Realistic Stage (Tingkat Kenyataan)
“Perkembangan  sikap  Keberagamaan  pada  tingkat  kenyataan  dimulai  dari usia  6-13  tahun.  Perkembangan  sikap  keberagamaan  tingkat  kenyataan  ini awalnya  didasarkan  pada  dorongan  emosional.  Pada  usia  anak-anak  ini sangat  senang  dan  tertarik  untuk  mengikuti  kegiatan  Keberagamaan  yang dilakukan oleh orang dewasa di lembaga Keberagamaan. Dari sinilah anak- anak  mendapatkan  pengalaman  keberagamaan  yang  dipelajari  dari  orang dewasa”.
3. The Indiviual Stage (Tingkat Individu)
“Perkembangan  sikap  Keberagamaan  pada  tingkat  individu  ini  ditandai dengan  adanya  kepekaan  emosi.  Kepekaan  emosi  kemudian  akan melahirkan konsep kegamaan yang bersifat individualistis” 25 .
Pembentukan sikap keberagamaan anak terjadi melalui pengalaman sejak kecil.  Orang  tua  merupakan  pembina  dan  pendidik  pertama  kemudian  guru. Pebentukan sikap anak pertama kali didapat dari keluarga dan lingkungan sekitar anak  tinggal  dan  diperbaiki  oleh  guru  di  sekolah  maupun  ditempat  pengajian seperti, masjid, mussholah, TPQ dan madrasah diniyah 26 .
24 Ramayulis, Psikologi Agama . 25 Sutarto, “Pengembangan Sikap Keberagamaan Peserta Didik.”
26 Ratnawati,  “Memahami  Perkembangan  Jiwa  Keagamaan  Pada  Anak  Dan  Remaja,” Jurnal Kajian Keislaman dan Kemasyarakatan (2016).

## Peran Guru PAI Dalam Membangun Sikap Keberagamaan Anak
Guru  sebagai  pengajar,  pendidik,  dan  pembimbing  yang  mempunyai peran yang sangat penting dalam membangun sikap dan perilaku anak. Peranan guru menggambarkam pola tingkah laku seorang guru yang diharapkan mampu untuk  membangun  sikap  dan  perbuatan  anak  untuk  menjadi  yang  lebih  baik. Peran  guru  dapat  dilihat  dari  kegiatan  interaksi  belajar-mengajar  kepada anaknya 27 .
Pada  era  revolusi    industri  4.0  yaitu  disebut  dengan  era  digitalisasi menuntut guru untuk lebih kreatif dalam menerapkan pembelajaran khususnya dalam  membangun  sikap  keberagamaan  anak.  Salah  satu  faktor  keberhasilan dalam  pendidikan  yang  sangat  berperan  adalah  seorang  guru,  karena  tugas seorang  guru  yaitu  bertanggung  jawab  dalam  membina,  membimbing  perilaku dan  membangun  sikap  keberagamaan  pada  anak  khususnya  untuk  guru pendidikan agama Islam yang memiliki tanggung jawab yang lebih besar.
Dengan  melihat  dari  perkembangan    Keberagamaan  pada  anak  maka, untuk  membangun  sikap  keberagamaan  pada  anak  dapat  dilakukan  hal-hal sebagau berikut:
1. Memberi tauladan kepada anak mengenai kekuatan iman kepada Allah SWT dengan berpegang teguh pada ajaran-ajaran agama
2. Membiasakan  anak  untuk  menunaikan  ajaran-ajaran  agama  sejak  kecil sehingga menjadi kebiasaan yang mendarah daging.
3. Menyiapkan suasana Keberagamaan dan spiritual dimanapun mereka berada dirumah maupun di Sekolah
4. Membimbing anak untuk membaca bacaan-bacaan agama tujuannya untuk membangkitkan semangat Keberagamaan mereka
5. Menggalakan anak untuk ikut serta dalam kegiatan keberagamaan 28 .
Imam Ghazali menyatakan bahwa seorang guru khususnya guru agama Islam  harus  mampu  dalam  menyampaikan  ilmunya  dan  dapat  mengajarkan kepada  peserta  didiknya  dengan  baik  sehingga  peserta  didik  semakin  dekan dengan  Allah  SWT  dan  mampu  untuk  memenuhi  tugasnya.  Hal  ini  tercermin dalam proses pembelajaran pembelajaran sebagai berikut:

## Peran guru sebagai pembimbing
Peran  guru  sebagai  seorang  pembimbing  dapat  dilihat  dari  kegiatan praktik keseharian guru. Guru harus mampu membimbing peserta didiknya dan memperlakukan  peserta  didik  dengan  menyayangi  dan  menghormati.  Seorang
27 Sudirman, Interaksi Dan Motivasi Belajar Mengajar . 28 Abdurrahman, “Kesadaran Beragama Pada Anak.”
guru  tidak  boleh  meremehkan  atau  merendahkan  peserta  didiknya, memperlakukan peserta didiknya secara tidak adil, membennci sebagian peserta didiknya.

## Peran guru sebagai model
Guru  sebagai  model  dan  uswah  kepada  peserta  didiknya  baik  dalam aktivitas  pembelajaran  maupun  di  luar  jam  pelajaran  didalam  kelas.  Guru khususnya  guru  pendidikan  agama  Islam  harus  mampu  untuk  menjadi  contoh yang  baik  bagi  peserta  didiknya  mulai  dari  tutur  kata,  gerak  gerik,  tindakan, perilaku  sehari-hari  bahkan  gaya  mendidik  dan  mengajar  guru  kepada  peserta didik.

## Peran guru  sebagai penasehat
Dalam  proses  pembelajaran  baik  dikelas  maupun  diluar  kelas  guru bertugas  tidak  hanya  menyampaikan  pelajaran  saja  akan  tetapi  guru  juga  harus mampu menjadi penasehat bagi peserta didiknya 29 .
Faktor Kendala dalam Membangun Sikap Keberagamaan Peserta Didik
Dalam  membangun  sikap  Keberagamaan  peserta  didik  ada  beberapa faktor kendala yang dihadapi guru sebagai berikut:

## Pengaruh Budaya Globalisasi dalam Kehidupan Masyarakat
Pengaruh  budaya  globalisasi  dalam  kehidupan  masyarakat  saat  ini  yang sudah  merambah  dalam  kehidupan  pelajar  yang  menjadi  salah  satu  faktor penghambat  dalam  membangun  sikap  Keberagamaan  peserta  didik  yang ditandai  dengan  kemerosotan  akhlak  pada  peserta  didik,  kemerosotan  akhlak pada peserta didik merupakan sebuah problem  dalam membangun pendidikan nasional.  Kemerosotan  akhlak  pada  peserta  didik  dapat  dilihat  dari  kenakalan remaja  seperti  tidak  memiliki  sopan  santun  kepada  orang  yang  lebih  tua khususnya  pada  orang  tua  dan  guru  dan  melakukan  kejahatan-kejahatan  yang dapat merugikan diri sendiri dan orang lain. Dengan demikian peserta didik anak sulit  untuk  menyadari  nilai-nilai  sikap  Keberagamaan  yang  ditanamkan  dan peserta  didik  akan  menentang  jika  diingatkan  untuk  melaksanakan  kegiatan- kegiatan yang bersifat Keberagamaan.

## Penerapan Model, Pendekatan Dan Metode Yang Tepat
Dalam  proses  pembelajaran  model,  pendekatan  dan  metode pembelajaran  wajib  untuk  diterapkan  dalam  upaya  membangun  sikap Keberagamaan  pada  peserta  didik.  Oleh  karena  itu  dalam  membangun  sikap Keberagamaan  pada  peserta  didik  guru  khuusnya  guru  agama  Islam  harus
29 Mukhtar, Desain Pembelajaran Pendidikan Agama Islam (Jakarta: Misaka Galia, 2003).
menggunakan  model,  pendekatan  dan  metode  yang  tepat  dalam  membangun sikap Keberagamaan maka harus dilakukan pada saat yang tepat sesuai dengan tahapan perkembangan anak.

## Kurangmya Suri Tauladan Dari Pada Guru
Suri  tauladan  dari  seorang  guru  merupakan  faktor  yang  sangat  penting dalam membangun sikap Keberagamaan peserta didik. Jika pendidik tidak dapat memberikan  suri  tauladan  yang  baik  maka  sulit  untuk  membangun  sikap Keberagamaan  pada  peserta  didik.  Oleh  karena  itu  pendidik  tidak  boleh memberi contoh yang buruk pada peserta didiknya dan harus menjadi panutan yang  baik  Kunci  dari  keberhasilan  seorang  pendidik  dalam  mendidik  siswanya terletak  pada  kemampuan  atau  keberhasilan  pendidik  dalam  mentransfer kepribadian  yang  baik  pada  siswa  dan  hal  tersebut  diterima  oleh  siswa  dengan sepenuhnya 30 .

## Kurangnya Kompetensi Pendidik
Kompetensi guru merupakan kemampuan yang harus dimiliki oleh guru yaitu  sifat,  kepribadian  sampai  guru  dapat  melaksanakan  tugasnya  dengan  baik dan benar. Guru harus memiliki kompetensi-kompetensi keguruan agar menjadi seorang profesional. Apabila seorang guru tiidak memiliki kompetensi keguruan maka guru akan sulit dalam membangun sikap keberagamaan peserta didik dan menjadi salah satu penghambat dalam membangun sikap Keberagamaan 31 .
Dalam  proses  membangun  sikap  Keberagamaan  peserta  didik  pasti terdapat  berbagai  faktor-faktor  kendala  yang  menghambat.  Maka  dari  itu diperlukan  peran  guru  dalam  menerapkan  sikap  Keberagamaan  peserta  didik. Jika sikap Keberagamaan peserta didik sudah dibangun dan diterapkan sejak dini dan  diterapkan  dalam  kehidupan  sehari-hari  maka  dengan  sendirinya  sikap Keberagamaan itu akan melekat dalam diri peserta didik.

## Peran Guru PAI Dalam Membangun Sikap Keberagamaan Peserta Didik di MI Ma’arif Bego era Revolusi Industri 4.0
Peran  guru  PAI  merupakan  pengajar  yang  bertugas  dan  memiliki tanggung  jawab  dalam  menyampaikan  pengetahuan  tentang  Islam  dan membantu  peserta  didik  dalam  mengembangkan  potensi  yang  ada  pada  diri peserta  didik  dan  membantu  peserta  didik  dalam  membangun  sikap keberagamaan  yang  ada  didalam  dirinya.  Oleh  karena  itu  peran  guru  PAI  di
30 Atika  Fitriani  and  Eka  Yanuarti,  “Upaya  Guru  Pendidikan  Agama  Islam  Dalam Menumbuhkan Kecerdasan Spiritual Siswa,” Belajea : Jurnal Pendidikan Islam 3, no. 2 (2018).
31 Fathurrahman,  Chusnul  Chotimah,  and  Muhammad, Komplemen  Manajemen  Pendidikan Islam Konsep Integratif Pelengkap Manajemen Pendidikan Islam (Yogyakarta: Teras, 2014).
Madrasah  sangat  penting karena  peran guru  PAI  sangat  berpengaruh  terhadap sikap keberagamaan pada peserta didik di kehidupan sehari-hari.
Menurut Abdul dalam Muamanah tujuan pendidikan agama Islam adalah menumbuhkan  dan  menigkatkan  keimanan  melalui  pengetahuan,  penghayatan, pengalaman,  dan  juga  pengamalan  atas  pengetahuan  yang  ia  peroleh  sebagai wujud manusia yang beriman 32 . Adapun tujuan dari pendidikan Islam di sekolah adalah  untuk  meningkatkan  kenyakinan,  pemahaman,  penghayatan,  dan pengamalan  peserta  didik  tentang  pendidik  agam  Islam,  sehingga  menjadi muslim  dan  muslimah  yang  beriman  dan  bertakwa  kepada  Allah  Swt,  serta berakhlak mulia dalam kehidupan pribadi, masyarakat, bangsa dan negara serta untuk melanjutkan pendidikan pada jenjang yang lebih tinggi 33 .
Untuk mengetahui bagaimana peran guru PAI dalam membangun sikap Keberagamaan  peserta  didik,  peneliti  terlebih  dahulu  melakukan  wawancara kepada Ibu Leli selaku guru yang mengampu mata pelajaran PAI di MI Ma’arif Begopada tanggal 26 November 2019. Ibu Leli menjelaskan bahwa peran guru PAI  dalam membangun sikap keberagamaan di  MI Ma’arif bego tidak hanya sekedar memberi materi pembelajaran di dalam kelas saja akan tetapi melakukan pembiasaan-pembiasaan kepada anak untuk menunaikan ibadah-ibadah harian.
Bedasarkan  hasil  penelitian  observasi  dan wawancara  dengan  guru  PAI di MI Ma’arif Bego berkaitan dengan membangun sikap  keberagamaan peserta didik  pada  era  revolusi  industri  4.0  saat  ini  dilakukan  dengan  beberapa  cara sebagai berikut:

## 1. Melalui Proses Pembelajaran Di Dalam Kelas
Pada  era  revolusi  industri  4.0  yaitu  era  digitalisasi  yang  menuntut  para guru  untuk  lebih  kreatif dalam  berinovasi  pada  saat  proses  pembelajaran  kelas tidak  tercuali  guru  agama  Islam  yang  dituntut  untuk  bisa  mengikuti perkembangan zaman khususnya dalam membangun sikap keberagamaan pada anak.
Untuk  membangun  sikap  Keberagamaan  pada  peserta  didik  pada  era revolusi  industi  4.0  saat  ini  dapat  dilakukan  melalui  proses  pembelajaran  di dalam  kelas.  Guru  tidak  hanya  berperan  sebagai  pengajar  dan  pemberi  materi saja akan tetapi dalam proses pembelajaran guru harus mampu berperan sebagai pembimbing,  penasehat  dan  menjadi  motivator.  Dengan  menyampaikan nasehat-nasehat kepada peserta didik dalam proses pembelajaran PAI maka guru
32 Hidayatul  Muamanah,  “Pelaksanaan  Teori  Belajar  Bermakna  David  Ausubel  Dalam Pembelajaran Pendidikan Agama Islam,” Belajea : Jurnal Pendidikan Islam 5, no. 1 (2020).
33 Siswanto and Eli Susanti, “Evaluasi Program Pendidikan  Islam,” Jurnal Paramurobi 2, no. 1 (2019).
akan mudah dalam membangun sikap Keberagamaan pada peserta didik karena jelas  materi  yang  disampaikan  oleh  guru  pendidikan  agama  Islam  sangat berkaitan  dengan  nilai-nilai  Keberagamaan  yang  diharapkan  dapat menumbuhkan  sikap  Keberagamaan  peserta  didik  sesuai  dengan  ajaran-ajaran syariat agama Islam.
Di    awal  proses  pembelajaran  pada  kegiatan  pembuka  guru  mengajak peserta  didik  untuk  berdoa  bersama  sebelum  memulai  proses  pembelajaran kemudian  dilanjutkan  dengan  penyampaian  materi  pembelajaran  guru menggunakan  tontonan  vidio  untuk  pembelajaran  sejarah  kebudayaan  Islam yang  menceritakan  tentang  kisah-kisah  nabi  dan  para  kholifah,  dan menggunakan  media  kliping  yang  tujuannya  agar  peserta  didik    lebih  mudah untuk  memahami  pembelajaran  dan  lebih  mudah  untuk  mengenal  Rasulullah dan para kholifah melalui tayangan sejarah yang di putar dan ini salah satu untuk menumbuhkan  sikap  keberagamaan  anak.  Pada  akhir  pembelajaran  guru menutup pembelajaran dengan membaca do’a bersama-sama yang dipimpin oleh ketua kelas.
Melalui  proses  pembelajaran  didalam  kelas  guru  memiliki  kesempatan untuk dekat dengan peserta didik dan guru dapat mendampingi serta mengawasi peserta  didik  sehingga  guru  mudah  untuk  membangun  sikap  Keberagamaan dalam diri peserta didik.

## 2. Melalui Pembiasaan
Untuk  membangun  sikap  Keberagamaan  pada  peserta  didik  dapat dilakukan  dengan  pembiasaan  kegiatan-kegiatan  yang  positif.  Pembiasaan kegiatan  positif  merupakan  suatu  proses  dalam  membangun  sikap Keberagamaan secara berkesinambungan. Membangun sikap keagaman peserta didik  dapat  di  implementasikan  di  dalam  kelas  tujuannya  supaya  peserta  didik terbiasa  dengan  kegiatan-kegiatan    yang  positif.  Adapun  kegiatan  positif  yang dapat  di  terapkan  seperti:  (1)  membiasakan  peserta  didik  untuk  mengucapkan salam  apabila  bertemu  denga  guru  di  sekolah  maupun  diluar  sekolah,  (2) membiasakan  peserta  didik  untuk  membaca  do’a  sebelum  dan  sesudah pembelajaran,  (3)  membiasakan  peserta  didik  untuk  membaca  Al-Quran  (4) membiasakan  peserta  didik  untuk  bersalaman  kepada  guru  pada  saat  memulai dan selesai kegiatan pembelajaran.

## 3. Melalui Kegiatan Diluar Proses Pembelajaran
Membangun  sikap  keberagamaan  peserta  didik  di  MI  Ma’arif  Bego dilakukan juga dengan kegiatan diluar kelas seperti kegiatan ekstrakulikuler yang bersifat Keberagamaan karena proses pembelajaran didalam kelas masih dinilai kurang efektif dalam membangun sikap keberagamaan pada peserta didik.
Kegiatan ekstrakulikuler  keberagamaan yang dilakukan oleh MI  Ma’arif Bego  bertujuan  sebagai  wadah  bagi  peserta  didik  dalam  mengembangkan keterampilan atau bakat dan untuk mengekspresikan diri peserta didik. Dengan adaanya  kegiatan  ekstrakulikuler  keberagamaan  diharapkan  dapat  membantu dalam  membangun  dan  membina  sikap  Keberagamaan  peserta  didik.  Adapun kegiatan ekstrakulikuler Keberagamaan yang diadakan di MI Ma’arif Bego adalah Tahfizul  Qur’an,  Tartil  Al-Qur’an  Hadroh  dan  lain-lain.  Menurut  Ruli  dalam Pasmah  manfaat  pelaksanaan  kegiatan  ekstrakurikuler  ini  untuk  siswa  yaitu untuk mempertajan kemampuan dalam bidang yang ia gemari 34 .

## 4. Sholat Dhuha dan Dzuhur Berjamaah
Sholat  dhuha dan sholat dzuhur berjamaah menjadi kegiatan rutin yang dilakukan  oleh  setiap  kelas  di  MI  Ma’arif  Bego  secara  keseluruhan  kecuali peserta  didik  yang  sedang  berhalangan.  Kegiatan  sholat  dhuha  dan  dzuhur dilakukan  secara  berkelanjutan  yang  tujuannya  untuk  membangun  sikap Keberagamaan  peserta  didik  dan  membiasakan  peserta  didik  dalam  melakukan kegiatan-kegiatan Keberagamaan dan lebih mendekatkan diri kepada Allah SWT.

## 5. Melakukan Peringatan hari besar Islam (PHBI)
PHBI  merupakan  kegiatan-kegiatan  yang  dilakukan  untuk  merayakan hari-hari besar Islam seperti maulid Nabi Muhammad Saw dan Isra’ Mi’raj. Hal ini bertujuan agar peserta didik mengetahui peristiwa-peristiwa bersejarah pada masa  lalu  dan  bertujuan  agar  peserta  didik  mampu  memahami  makna  dari peringatan hari-hari besar Islam dan dapat menambah keimanan dan kecintaan peserta  didik  kepada  Allah  SWT  dan  Rasulullah  Saw  dan  agar  peserta  didik mampu  untuk  meresapi,  menghayati  dan  dapat  dijadikan  contoh  dalam kehidupan sehari-hari.
Faktor  Pendukung  Dan  Penghambat  Guru  PAI  Dalam  Membangun Sikap  Keberagamaan  Anak    Era  Industri  4.0  Di  MI  Ma’arif  Bego Yogyakarta
Di  era  revolusi  industry  4.0  saat  ini  dalam  membangun  sikap keberagamaan  anak  adanya  faktor  pendukung  dan  penghambat  yang  di  alami oleh guru, hal ini dinyatakan guru dalam wawancara kepada guru agama Islam dapat disimpulkan bahwa faktor pendukung dan penghanbat dalam membangun sikap keberagamaan di MI Ma’arif Bego adalah sebagai berikut:
1) Faktor  pendukung;  adanya  program  khusus  dari  madrasah  seperti  adanya kegiatan ekstrakulikuler Keberagamaan tahfiz, tartil, hadroh, kegiatan sholat
34 Pasmah  Chandra,  “Peran  Pondok  Pesantren  Dalam  Membentuk  Karakter  Bangsa Santri Di Era Disrupsi,” Belajea: Jurnal Pendidikan Islam 5, no. 2 (2020).
dhuha  dan  sholat  dzuhur  berjamaah  dan  peringatan  hari-hari  besar  Islam untuk membangun sikap keberagamaan anak
2) Faktor  penghambat;  anak  yang    terlalu  hiper  aktif,  pembelajaran  di  kelas kurang kondusif dan sudah terpengaruh oleh dalam penggunaan gadget dan masih  ada  peserta  didik  yang  membawa  handfhone  ke  sekolah  sehingga membuat para guru khususnya guru agama Islam harus lebih ekstra dalam membimbing anak, faktor penghambat kedua ialah terbatasnya media yang disediakan oleh madrasah seperti LCD dan infocus.

## KESIMPULAN
Bedasarkan  penjelasan  di  atas,  maka  kesimpulan  dari  artikel  ini  adalah sebagai berikut:
Peran  guru  PAI  dalam  membangun  sikap  keberagamaan  anak  era industri 4.0 di MI Ma’arif Bego Yogyakarta yaitu: 1) melalui proses pembelajaran di  dalam  kelas,  di    awal  proses  pembelajaran  pada  kegiatan  pembuka    guru mengajak  peserta  didik  untuk  berdoa  bersama  sebelum  memulai  proses pembelajaran  kemudian  dilanjutkan  dengan  penyampaian  materi  pembelajaran guru  dan  pada  akhir  pembelajaran  guru  menutup  pembelajaran  dengan membaca  do’a  bersama-sama  yang  dipimpin  oleh  ketua  kelas;  2)  melalui pembiasaan yaitu membiasakan peserta didik untuk mengucapkan salam apabila bertemu  denga  guru  di  sekolah  maupun  diluar  sekolah,  membiasakan  peserta didik  untuk  membaca  do’a  sebelum  dan  sesudah  pembelajaran,  membiasakan peserta didik untuk membaca Al-Quran, dan membiasakan peserta didik untuk bersalaman kepada guru pada saat memulai dan selesai kegiatan pembelajaran; 3) sholat dhuha dan dzuhur berjamaah; 4) melaksanakan kegiatan  peringatan hari besar  Islam  (PHBI)  yang  dilakukan  untuk  merayakan  hari-hari  besar  Islam seperti maulid Nabi Muhammad Saw dan Isra’ Mi’raj dan bertujuan agar peserta didik mampu memahami makna dari peringatan hari-hari besar Islam dan dapat menambah  keimanan  dan  kecintaan  peserta  didik  kepada  Allah  SWT  dan Rasulullah  Saw  supaya  peserta  didik  mampu    meresapi,  menghayati  dan  dapat dijadikan contoh dalam kehidupan sehari-hari.
Faktor pendukung dan penghambat guru PAI dalam membangun sikap keberagamaan peserta didik  di MI Ma’arif Bego era revolusi industri 4.0 yaitu: 1)  faktor  pendukung;  adanya  program  khusus  dari  madrasah    seperti  adanya kegiatan  ekstrakulikuler  Keberagamaan  tahfiz,  tartil,  hadroh,  kegiatan  sholat dhuha dan sholat dzuhur berjamaah dan peringatan hari-hari besar Islam   untuk membangun sikap keberagamaan anak; dan 2) Faktor penghambat ; anak yang terlalu hiper aktif dan sudah terpengaruh oleh kemajuan teknologi seperti dalam penggunaan  gedget  dan  masih  ada  peserta  didik  yang  membawa  handfone  ke sekolah sehingga membuat para guru khususnya guru agama  Islam harus lebih
ekstra  dalam  membimbing  anak,  faktor  penghambat  kedua  ialah  terbatasnya media yang disediakan oleh madrasah seperti LCD dan infokus.

## BIBLIOGRAPHY
Abdurrahman. “Kesadaran Beragama Pada Anak.” Al-Irsyad Jurnal Bimbingan dan Konseling 1, no. 1 (2019). Ahmadi, Vahid. “The Relationship Among Moral Development, Religiosty and Religious Orientation in Studies.” Social and Behaviorak Science (2013).
Chandra,  Pasmah.  “Peran  Pondok  Pesantren  Dalam  Membentuk  Karakter Bangsa  Santri  Di  Era  Disrupsi.” Belajea:  Jurnal  Pendidikan  Islam 5,  no.  2 (2020).
Drajat, Zakiah. Ilmu Pendidikan Islam . Jakarta: Bumi Aksara, 2000.
Fathurrahman,  Chusnul  Chotimah,  and  Muhammad. Komplemen  Manajemen Pendidikan  Islam  Konsep  Integratif  Pelengkap  Manajemen  Pendidikan  Islam . Yogyakarta: Teras, 2014.
Fitriani, Atika, and Eka Yanuarti. “Upaya Guru Pendidikan Agama Islam Dalam Menumbuhkan  Kecerdasan  Spiritual  Siswa.” Belajea :  Jurnal  Pendidikan Islam 3, no. 2 (2018).
Ismail,  and  Fahmi.  “Internalisasi  Sikap  Keberagamaan  Sejak  Anak  Usia  Dini.” Raudhatul Athfal : Jurnal Pendidikan Islam Anak Usia Dini (2017).
KBBI. “Kamus Besar Bahasa Indonesia (KBBI) Kamus Versi Online/Daring.”
Kemendikbud . Marimba,  Ahmad  D. Pengantar  Filsafat  Pendidikan  Islam .  Bandung:  Al-Maarif, 2004.
Moleong, Lexy J. Metode Penelitian Kualitatif . Bandung: Remaja Rosdakarya, 2014. Muamanah,  Hidayatul.  “Pelaksanaan  Teori  Belajar  Bermakna  David  Ausubel Dalam Pembelajaran Pendidikan Agama Islam.” Belajea : Jurnal Pendidikan Islam 5, no. 1 (2020).
Mucharom, Fuad Nashori, and Diana. Mengembangkan Kreativitas Dalam Persepektif Psikologi Islam . Yogyakarta: Menara Kudus, 2000. Mukhtar. Desain Pembelajaran Pendidikan Agama Islam . Jakarta: Misaka Galia, 2003. Murniati.  “Pengembangan  Keberagamaan  Siswa  Dalam  Aspek  Akhlak  Melalui Metode Keteladanan Di SD Alam Bandung.” Atthulab (2019). Noer,  Ali,  Syahraini  Tambak,  and  Harun  Rahman.  “Upaya  Ekstrakurikuler Kerohanian  Islam  Dalam  Meningkatkan  Sikap  Keberagamaan  Siswa  Di SMK Ibnu Taimiyah Pekanbaru.” At-Thariqiyah (2017).
Rahman, Arif. Pendidikan Islam Era Revolusi Industri 4.0 . Yogyakarta: Komojoyo Press, 2019.
Ramayulis. Psikologi Agama . Jakarta: Kalam Mulia, 2007.
Ratnawati.  “Memahami  Perkembangan  Jiwa  Keagamaan  Pada  Anak  Dan Remaja.” Jurnal Kajian Keislaman dan Kemasyarakatan (2016). Santi, Apri Utama Parta, and Windy Atika Sani. “The Parents Role.” Naturalistic : Jurnal Penelitian Pendidikan dan Pembelajaran (2017). Siswanto,  and  Eli  Susanti.  “Evaluasi  Program  Pendidikan  Islam.” Jurnal Paramurobi 2, no. 1 (2019). Subandi. “Perkembangan Kehidupan Beragama.” Buletin Psikologi (2016). Sudirman. Interaksi Dan Motivasi Belajar Mengajar . Jakarta: Rajawali Pers, 2011. Sutarto. “Pengembangan Sikap Keberagamaan Peserta Didik.” Islamic Counseling : Jurnal Bimbingan Konseling Islam (2018).
Yudrik, Jahja. Psikologi Perkembangan . Jakarta: Kencana, 2011. Zainuddin. Reformasi Pendidikan (Kritik Kurikulum Dan Manajemen Berbasis Sekolah) . Yogyakarta: Pustaka Pelajar, 2008.