JPP PAUD FKIP Untirta http://jurnal.untirta.ac.id/index.php/jpppaud/index

## PEMBIASAAN IBADAH SALAT PADA ANAK USIA DINI DI KB TPA PERMATA RUBY
Syifa Bahrul Ulumuddin 1 , Cucu Atikah 2 , Fahmi 3 2228131432@untirta.ac.id 1 , cucuatikah@untirta.ac.id 2 , fahmifahmi19@untirta.ac.id 3 Universitas Sultan Ageng Tirtayasa 1,2,3 Diterima:  12  Mei  2021 Direvisi: 24 Mei 2021 Disetujui: 29  Mei 2021

## ABSTRACT
Every child is born into the world in a fitrah state and has potential to be developed. Children need  an  early  education  in  the  development  of  religious  and  moral  values  to  get  used  to doing  their  religious  worship  properly  and  properly.  Habituation  of  prayer  services  in  early childhood that are routinely performed daily at KB TPA Permata Ruby. The purpose of this research is to know the process of performing the habituation of prayer services, obstacles and  solutions.  The  research  method  used  is  by  qualitative  research  approach  with descriptive research type or design. The data is analyzed through the data reduction stage, data  presentation  and  draw  conclusions.  The  results  showed  students  perform  the habituation  of  prayer  services  guided  and  directed  by  the  accompanying  teacher.  The obstacles that occur in the implementation of prayer, namely children lack fokus and prayer movements are not appropriate, so teachers must help the students.
Keywords: The  Development  of  Religious  Values;  Habituation;  Prayer.
JPP PAUD FKIP Untirta http://jurnal.untirta.ac.id/index.php/jpppaud/index
p-ISSN: 2355-830X e-ISSN: 2614-1604

## ABST RAK
Setiap anak  dilahirkan ke  dunia dalam keadaan  fitrah dan  memiliki potensi  yang harus  di- kembangkan. Anak membutuhkan pendidikan ibadah sejak dini dalam perkembangan nilai agama dan moralnya untuk terbiasa melakukan ibadah agamanya dengan baik dan benar. Pembiasaan ibadah salat pada anak usia dini yang rutin dilaksanakan setiap hari di KB TPA Permata Ruby. Tujuan penelitian ini adalah untuk mengetahui proses pelaksanaan pembiasa- an ibadah salat, hambatan dan solusinya. Metode penelitian yang digunakan yaitu dengan pendekatan penelitian  kualitatif  dengan  jenis  atau  rancangan  penelitian  deskriptif.  Data  di- analisis melalui tahap reduksi data, penyajian data dan penarikan kesimpulan. Hasil penelitian menunjukkan anak didik melakukan pembiasaan ibadah salat dengan dibimbing dan diarah- kan oleh guru pendamping. Hambatan yang terjadi pada pelaksanaan ibadah salat yaitu anak kurang fokus dan gerakan salat kurang tepat, sehingga guru harus membantu anak didik.
Kata  Kunci: Perkembangan  Nilai  Agama;  Pembiasaan;  Ibadah  Salat.

## PENDAHULUAN
Menurut  Dewantara  dalam  Sutarman (2016:17), anak adalah makhluk hidup yang  memiliki  kodrat  masing-masing maka pendidikan hanya membantu me- nuntun  kodratnya  tersebut.  Perkem- bangan ini berpengaruh terhadap ingat- an jangka panjang anak yang akan se- lalu teringat sampai anak dewasa, maka dari itu pengetahuan yang anak dapat- kan haruslah ilmu yang bermanfaat dan baik untuk anak serta minim dari kesa- lahan  pemberian  ilmu  sehingga  anak mengalami kesalahan berprilaku dalam menjalani masa dewasanya kelak mulai dari pengetahuan kognitif anak, perkem- bangan fisik dan motorik anak, kesehat- an sosial dan emosional anak, serta nilai agama dan moral anak yang menunjang perkembangan anak dalam menjalani kehidupan di jenjang selanjutnya sesuai dengan perkembangan usianya.
Salah satu lembaga pendidikan anak usia dini yaitu KB-TPA Permata Ruby, selalu  memberikan  pembiasaan  yang baik dalam penanaman nilai agama dan moral yaitu dengan terbiasa mengucap-
kan dan menjawabkan salam, berdoa sebelum dan sesudah melakukan ke- giatan, melaksanakan ibadah salat dan lain sebagainya, yang dilakukan dalam kegiatan sehari-hari di lembaga terse- but. Pendampingan dan bimbingan yang diberikan  ketika  pembiasaan  ibadah salat tersebut berupa membimbing anak ketika membaca surat dan bacaan salat serta  mengarahkan  dan  membimbing anak  ketika  melakukan  gerakan  salat agar  sempurna  gerakannya,  karena konsentrasi anak yang mudah berubah ketika  melaksanakan  kegiatan  salat salah satunya anak bercanda dengan sesama temannya, sehingga guru harus memberi pendampingan. Dalam pem- biasaan yang dilakukan setiap hari ini, maka anak akan cepat memahami ge- rakan dan bacaan salat apabila dibiasa- kan untuk terus selalu dipraktikan.
Oleh sebab itu, dari latar belakang ter- sebut  maka  penulis  akan  melakukan penelitian pada lembaga tersebut dengan mengambil  judul  “Pembiasaan  Ibadah Salat Pada Anak Usia Dini Di KB-TPA Permata Ruby”.
JPP PAUD FKIP Untirta http://jurnal.untirta.ac.id/index.php/jpppaud/index
p-ISSN: 2355-830X e-ISSN: 2614-1604

## Pembatasan dan Rumusan Masalah
Berdasarkan latar belakang di atas serta identifikasi masalah yang ada. Peneliti menemukan beberapa rumusan masa- lah. Adapun  rumusan masalah dalam penelitian ini adalah sebagai berikut. 1. Bagaimana  proses  pelaksanaan pembiasaan ibadah salat di Kb-TPA Permata Ruby?
2. Apa faktor  penghambat dan  solusi dari proses pembiasaan ibadah salat di Kb- TPA Permata Ruby?

## Tujuan  Penelitian
Tujuan dari penelitian ini adalah: 1. Untuk mengetahui proses pelaksa- naan pembiasaan ibadah salat di Kb- TPA Permata Ruby.
2. Untuk  mengetahui  hambatan  dan solusinya  dari  proses  pembiasaan pelaksanaan ibadah salat di Kb-TPA Permata Ruby.

## KAJIAN  TEORITIS
Menurut  Ki  Hajar  Dewantara  dalam Sujiono (2009:126), ciri khas Dari pen- didikan anak usia dini ialah budi pekerti dan sistem among. Hal ini yang menjadi dasar pendidikan untuk anak usia dini karena  ketika  budi  pekerti  dan  peng- asuhan yang diberikan benar dan sesuai dengan  usianya  kelak  anak  dewasa menjadi pribadi yang baik.
Menurut  Zarman  (2011:131-134). cara untuk membiasakan anak melak- sanakan ibadah salat yaitu (1) menye- suaikan  kegiatan  sehari-hari  dengan waktu salat, (2) mengajak anak ke mas- jid, dan (3) tidak ada waktu libur dalam salat. Ketiga pembiasaan ini dapat di- jelaskan sebagai berikut ini:

## 1. Menyesuaikan  kegiatan  sehari- hari dengan waktu salat
Jika diperhatikan, pengaturan aktivi- tas manusia didalam islam sangat ter- kait dengan waktu-waktu ibadah. Pagi- pagi sekali sebelum fajar, kiota sudah harus bangun untuk bersiap-siap me- laksanakan salat subuh. Ini berarti tidak memberi peluang kepada kita untuk ber- malas-malasan bangun di pagi hari. Se- tiap muslim sudah memulai kegiatan ha- riannya kala gelapnya malam belumlah sirna. Hal ini digerakkan oleh keharusan bangun  pagi  untuk  melaksanak  salat subuh. Jika tidak ada kewajiban melak- sanakan salat subuh ini, tentunya kebia- saan bangun pagi terasa lebih berat.
Keharusan untuk bangun pagi, me- maksa kita untuk tidur tidak terlalu larut. Sebab bila tidur terlalu malam, kita akan kesulitan untuk bangun subuh. Apalagi Allah juga menyuruh kita untuk melaksa- nakan  ibadah  salat  malam  dengan waktu yang paling utamanya adalah se- pertiga malam terakhir. Berarti bangun yang paling utama adalah jauh sebelum waktu subuh tiba.
Secara  kesehatan,  lama tidur  yang baik itu adalah 6-8 jam sehari, tergantung kebiasan setiap orang. Anak-anak usia sebelum  remaja  mungkin  akan  butuh waktu tambahan antara 1-2 jam lagi. Bila diharuskan sudah bangun saat subuh, berarti seorang muslim yang baik akan memilih tidur lebih awal. Tujuannya agar bisa melaksanakan salat subuh, sedang- kan di sisi lain waktu tidurnya juga tercu- kupi dengan baik. Dalam hadist disebut- kan  bahwa  Rasulullah  tidak  suka  ber- cakap-cakap setelah salat isya, ke-cuali untuk belajar atau melakukan kebijakan.
JPP PAUD FKIP Untirta http://jurnal.untirta.ac.id/index.php/jpppaud/index p-ISSN: 2355-830X e-ISSN: 2614-1604
Sementara itu di siang hari, kewajib- an  ibadah  salat  zuhur  tetap  harus  di- laksanakan di sela-sela melaksanakan berbagai aktivitas. Demikian juga ketika datang waktu asar kita mendapat jeda lagi untuk mengistirahatkan badan dan pikiran. Sebenarnya, adanya jeda untuk melaksanakan salat ini adalah karunia Allah bagi kita untuk memberikan kesem- patan bagi pikiran dan badan kita untuk beristirahat sejenak. Terkadang asyik.
bekerja membuat kita beristirahat se- jenak. Terkadang  asyik bekerja  mem- buat kita lupa waktu, padahal tubuh telah menuntut  untuk  diistirahatkan.  Nabi SAW sendiri menyebutkan bahwa salat itu merupakan istirahat.
Datangnya waktu magrib merupakan tanda berakhirnya hari dan saatnya me- nyudahi aktivitas di luar rumah. Idealnya, setiap orang sudah tiba di rumah menje- lang magrib  agar dapat melaksanakan salat magrib, yang kemudian dilanjutkan dengan  salat  isya.  Beraktivitas  di  luar rumah di malam hari merupakan sesuatu yang tidak dianjurkan, karena pada da- sarnya  malam  adalah  waktu  yang  di- sediakan Allah SWT bagi manusia untuk beristirahat. Sesuai dengan firman Allah SWT: “Dialah yang menjadikan malam bagi  kamu  supaya  kamu  beristirahat padanya dan (menjadikan) siang terang benderang. Sesungguhnya pada yang demikian itu terdapat tanda-tanda (ke- kuasaan Allah) bagi orang-orang yang mendengar.” (Qs. Yunus: 67)
Adanya siang dan malam memberi- kan panduan kepada kita dalam mengisi hari-hari. Datangnya siang dengan sinar matahari  dan  segala  kehangatannya menumbuhkan semangat dalam diri kita untuk melakukan berbagai kegiatan. Se-
dangkan datangnya malam yang gelap mendorong kita untuk beristirahat. Bila keduanya  tidak  digilir  tentunya  akan memberatkan manusia.
Allah berfirman “Terangkanlah kepa- daku jika Allah menjadikan untukmu siang itu  terus  menerus  sampai  hari  kiamat, siapakah Tuhan selain Allah yang akan mendatangkan malam kepadamu yang kamu beristirahat padanya? Maka apa- kah kamu tidak memperhatikan?” (Qs. Al-Qashash: 72)
Anak-anak perlu dilatih untuk menye- suaikan segala kegiatannya dengan ke- wajiban beribadah kepada Allah SWT, terutama ibadah salat. Ibadah salat ada- lah  ibadah  pertama  dan  utam  ayang harus ditanamkan kepada anak. Jangan biarkan  mereka  melalaikannya  meski mereka telah asyik dengan kegiatannya. Ketika waktu salat tiba, perintahkan me- reka untuk menghentikan kegiatannya dan suruhlah untuk melaksanakan salat terlebih dahulu. Janganlah anda bosan mengingatkan mereka, meskipun hal ini akan menjadi hal rutin yang anda laku- kan setiap harinya. Jadikan juga salat sebagai syarat bagi mereka bila ingin melakukan  sesuatu.  Misalnya,  ketika mereka akan pergi bermain di sore hari, maka izinkan mereka pergi dengan sya- rat telah melakukan salat.
Setiap subuh tiba, anak-anak harus dibangunkan.  Pada  mulanya  mereka mungkin akan merasa berat, tetapi lama kelamaan akan terbiasa. Ciptakan kondisi yang  membuat  mereka  tidak  nyaman jika meneruskan tidur, misalnya dengan menyalakan lampu, memanggilnya ber- ulang-ulang,  menyalakan  radio,  mem- buka selimutnya, atau kalau perlu me- mercikkan air ke muka mereka. Seorang
JPP PAUD FKIP Untirta http://jurnal.untirta.ac.id/index.php/jpppaud/index
kenalan bahkan menggendong sendiri anaknya ke kamar mandi ketika waktu subuh tiba.
Ini adalah beberapa cara yang dapat dilakukan sebagai setiap orang tua untuk menyiasati hal ini dengan caranya sen- diri. Tentunya dalam penerapan disiplin ini, orangtua perlu melihat usia dan ke- siapan anak, sehingga bangun di awal waktu  adalah  sesuatu  yang  perlu  di- biasakan sedari kecil.

## 2. Mengajak anak ke Masjid
Ajaklah  anak-anak,  terutama  anak lelaki, untuk salat di masjid. Bila ayah be- kerja dari pagi sampai sore, maka ayah dapat membiasakan anak salat berjama- ah di masjid pada salat magrib, isya, dan subuh. Sekiranya ayah demikian sibuk, sehingga ia baru pulang selepas isya, mi- nimal  dapat  mengajak  putranya  salat subuh  di  masjid.  Bila  masih  tidak  me- mungkinkan, paling tidak saat hari libur seperti hari Sabtu dan ahad. Namun jika masih tidak juga bisa, lalu apalagi yang tersisa  dari  seorang  ayah  untuk  bisa mengajarkan anaknya salat berjamaah?
Salat subuh sangat bagus bagi jiwa dan raga anak-anak. Sentuhan air dan udara dingin serta keheningan pagi dapat memberikan  ketenangan  pada  jiwa. Tidak ada seorang pakar pun yang me- nolak bahwa bangun di pagi hari merupa- kan kebiasaan yang baik bagi kesehat- an. Ini adalah kasih sayang dari Allah SWT yang tidak pernah menyuruh ma- nusia kecuali terkandung karunia yang besar dibaliknya. Meskipun anak-anak yang belum baligh belum punya kewajib- an mengerjakan salat, pembiasaan ini akan besar manfaatnya ketika mereka beranjak dewasa. Bila telah mencintai
hal ini, mereka akan menjaga kebiasaan tanpa rasa memberatkan.
“Salat terberat bagi orang-orang mu- nafik adalah salat isya dan subuh. Pada- hal seandainya mereka mengetahui pa- hala pada kedua salat tersebut, tentu mereka akan mendatanginya walaupun harus merangkak.”(HR. Muslim).
Demikian  juga  waktu-waktu  salat fardhu  yang  lain  pembiasaan  salat  di masjid ini akan menumbuhkan kecinta- an anak kepada masjid. Tentu saja untuk bisa melaksanakan ini, orangtua khusus- nya  ayah,  harus  memberi  teladan. Orangtua seharusnya adalah orang yang paling  pagi  bangunnya  dibandingkan anak-anak,  sebelum  mereka  melatih anaknya bangun pagi . Demikian juga di waktu-waktu  salat  lainnya,  orangtua hendaknya tidak hanya pandai menyuruh, tetapi mereka sendiri melalaikan salat.

## 3. Tidak Ada Waktu Libur dalam Salat
Sebagian orangtua, ada yang mem- biarkan anaknya tidur hingga matahari tinggi ketika sang anak sedang libur seko- lah,  sehingga  anak  lalai  menjalankan salat subuh. Ini bukan cara yang baik ka- rena  ibadah itu  harus  dilakukan terus- menerus. Praktis ibadah salat wajib lima waktu  di  dalam  islam  tidak  mengenal libur, kecualin karena ada halangan yang dibenarkan oleh agama. Bila telah tiba waktunya maka kewajiban itu harus di- laksanakan.
Hendaknya kita tidak sering memberi anak dispensasi bangun subuh ini, kecuali jika anak dalam keadaan sakit.  Hanya, mereka tidak perlu mengerjakan seperti orang sehat. Misalnya, salat dalam keada- an berbaring, sedangkan untuk berwudhu cukup dengan tayamum.
JPP PAUD FKIP Untirta http://jurnal.untirta.ac.id/index.php/jpppaud/index p-ISSN: 2355-830X e-ISSN: 2614-1604
Agar terhindar dari rasa kantuk karena tidur tidak cukup, suruhlah mereka untuk tidur setelah salat isya. Aturlah agar me- reka dapat tidur 7-9 jam sehari. Jika waktu subuh  adalah  pukul  4.30,  maka  waktu ideal untuk tidur anak adalah sekitar 21.00.

## PENELITIAN YANG  RELEVAN
Selvi Tri Octaviani (2228120859). Pene- rapan Kegiatan Salat Duha dalam Me- ngembangkan  Kecerdasan  Spiritual Anak Usia 5-6 Tahun di TK Islam Azkia Serang. Jurusan pendidikan guru pendi- dikan anak usia dini. Fakultas keguruan dan ilmu pendidikan. Universitas Sultan Ageng Tirtayasa.
Penelitian ini didasari pada kebutuhan anak  terhadap  tumbuh  kembangnya dalam perkembangan kecerdasan spiri- tual anak, kecerdasan spiritual ini adalah kecerdasan yang tumbuh dalam diri se- seorang yang menyangkut kepribadian jiwa individu itu sendiri untuk mencapai suatu kebenaran dan kebaikan prilaku kehidupan individu itu sendiri.
Metode penelitian ini yaitu deskriptif kualitatif, karena di TK Islam Azkia Serang sudah menerapkan kegiatan salat duha yang terdiri dari 10 anak didik. Metode pe- ngumpulan data dilakukan melalui ob- servasi, wawancara dan dokumentasi. Dari  hasil  penelitian  yang  diperoleh bahwa kemampuan spiritual anak pada kelompok B2 di TK Islam Azkia Serang sudah berkembang dengan baik. Hal ini dapat dilihat dari pencapaian indikator- nya  yang  mencakup  anak  dapat  ber- wudhu dengan benar, melafalkan niat dan  bacaan  dalam  salat,  tertib  ketika melaksanakan kegiatan salat duha dan sudah mengerti arti dari salat duha itu
sendiri. Oleh karena itu penelitian di atas membantu  peneliti  dalam  mengetahui gambaran secara umum tentang bagian- bagian yang harus diteliti dan dipahami dalam melakukan penelitian ini, serta ten- tang  bagaimana  proses  pelaksanaan serta pengolahan data penelitian.

## METODOLOGI

## Tempat  Penelitian
Tempat untuk melakukan penelitian ini adalah di KB-TPA Permata Ruby Kelu- rahan Sumur Pecung Kecamatan Serang Kota Serang Provinsi Banten. Tempat ini dipilih oleh peneliti karena sebagai lem- baga pendidikan anak usia dini yang telah melaksanakan  pembiasaan  beribadah salat wajib setiap hari.

## Waktu Penelitian
Waktu penelitian ini akan dilakukan pada bulan April 2019 dalam semester genap tahun pelajaran 2018-2019 di KB-TPA Permata Ruby. Namun penyusunan pro- posal penelitian telah dimulai dari bulan Agustus 2018. Seminar proposal pada bulan Desember 2018, penelitian pada bulan April 2019 dan pengolahan data pada bulan Mei-Juli 2019, bimbingan bab 4 pada bulan Agustus-september 2019, serta kesimpulan pada bulan Oktober 2019  dan  Sidang  skripsi  pada  bulan Januari 2020.

## Subjek  Penelitian
Subjek penelitian adalah anak usia dini yang mana penelitian ini dilakukan pada Kelompok bermain dengan rentang usia 5-6 tahun yang berjumlah 19 anak, De- wan guru, dan kepala KB- TPA Permata Ruby.
JPP PAUD FKIP Untirta http://jurnal.untirta.ac.id/index.php/jpppaud/index

## Data dan Sumber Data
Menurut Moleong (2012: 224), Subyek pe- nelitian digunakan untuk memberikan kete- rangan  mengenai  informasi-informasi atau data-data yang menjadi sasaran pe- nelitian. Sebagai informasi yang penting untuk melakukan penelitian maka sumber data  haruslah yang  mendukung  dalam memberikan  informasi  kepada  peneliti. Maka sumber data dari Penelitian yang akan dilaksanakan  di KB-TPA Permata Ruby, ini dengan penelitian pembiasaan ibadah salat di KB-TPA Permata Ruby: 1. Anak
Informan penelitian ini adalah anak usia dini pada taman penitipan anak sebagai informan dalam penelitian ini untuk diteliti lebih lanjut sebagai ke- lengkapan data penelitian yang dibu- tuhkan  yang  berjumlah  19  anak, dengan rincian 8 orang anak perem- puan dan 11 orang anak laki-laki. 2. Guru KB-TPA Permata Ruby
Guru adalah informan yang sangat penting  dalam  penelitian  ini  untuk memberikan  data  yang  lengkap dengan melaksanakan pendamping- an, peneladanan, dan pembiasaan ibadah  salat  ini,  dengan  jumlah dewan guru 9 orang.
3. Kepala KB-TPA Permata Ruby Kepala KB-TPA Permata Ruby seba- gai orang yang sangat penting dalam keberlangsungan penelitian ini, karena melalui izin dari kepala sekolah pene- litian ini dapat dilaksanakan, serta me- lalui kepala KB- TPA juga pelaksana- an pembiasaan pelaksanaan ibadah salat zuhur di kelas dapat dilaksana- kan dengan menyetujui rencana pem- belajaran yang disiapkan. Kepala KB-
TPA juga sebagai informan mengenai informasi lengkap Profil KB-TPA Per- mata Ruby serta mengenai perenca- naan dan evaluasi pelaksanaan iba- dah salat di KB- TPA Permata Ruby.

## Teknik Pengumpulan Data
Teknik pengumpulan data yang diguna- kan dalam penelitian ini melalui teknik ob- servasi, wawancara dan dokumentasi. a. Observasi
Observasi merupakan suatu metode penelitian.instrumen yang digunakan didalam observasi diantaranya pedo- man observasi. Di dalam penelitian kualitatif peneliti sebagai instrumen kunci. Catatan observasi ini menjadi sangat penting dalam mengumpul- kan data pada penelitian ini.
b. Wawancara
Wawancara  merupakan  alat re- cheking atau  pembuktian  terhadap informasi atau keterangan yang diper- oleh sebelumnya selama observasi. Teknik  wawancara  yang  digunakan dalam penelitian kualitatif adalah wa- wancara  mendalam.  Wawancara mendalam ( in–depth interview ) adalah proses  memperoleh  keterangan untuk tujuan penelitian dengan cara tanya  jawab  sambil  bertatap  muka antara  pewawancara  dengan  infor- man atau orang yang diwawancarai, dengan  atau  tanpa  menggunakan pedoman ( guide ).dalam penelitian kali ini wawancara bersifat terbuka tanpa menggunakan pedoman yang meng- ikat, wawancara yang dilakukan ber- tujuan untuk memperoleh data yang mendukung peneliti dalam melakukan penelitian.
JPP PAUD FKIP Untirta http://jurnal.untirta.ac.id/index.php/jpppaud/index p-ISSN: 2355-830X e-ISSN: 2614-1604 c. Dokumentasi
Dokumentasi  adalah  proses  peng- ambilan  data  dengan  berupa  foto atau video yang mendukung peneliti dalam mendapatkan data dan dalam membantu peneliti mengingat serta menyimpan  proses  pengumpulan data pada saat penelitian.

## Teknik Analisis Data
Miles dan Huberman (Sugiono,  (2013: 91),  mengemukakan  bahwa  aktivitas dalam analisis data kualitatif dilakukan secara  interaktif  dan  berlangsung secara  terus-menerus  sampai  tuntas, sehingga datanya sudah jenuh. Aktivitas dalam analisis data, yaitu data reduc- tion, data display, dan conclusion draw- ing/verification.

## Data Reduction (Reduksi Data)
Data yang diperoleh dari lapangan jum- lahnya  cukup  banyak,  untuk  itu  maka perlu dicatat secara teliti dan rinci. Seperti telah dikemukakan, semakin lama peneliti ke lapangan, maka jumlah data akan se- makin banyak, kompleks dan rumit. Untuk itu perlu segera dilakukan analisis data melalui reduksi data. Mereduksi data ber- arti  merangkum,  memilih  hal-hal  yang pokok, memfokuskan pada hal-hal yang penting, dicari tema dan polanya. Dengan demikian data yang telah direduksi akan memberikan gambaran yang lebih jelas, dan mempermudah peneliti untuk mela- kukan pengumpulan  data selanjutnya, dan mencarinya bila diperlukan. Reduksi data  dapat  dibantu  dengan  peralatan elektronik seperti komputer mini, dengan memberikan  kode  pada  aspek-aspek tertentu.
Reduksi data merupakan proses ber- pikir sensitif yang memerlukan kecerdas- an dan keluasan dan kedalaman wawas- an yang tinggi. Bagi peneliti yang masih baru,  dapat  melakukan  reduksi  data dapat mendiskusikan pada teman atau orang lain yang dipandang ahli. Melalui diskusi itu, maka wawasan peneliti akan berkembang, sehingga dapat mereduksi data-data yang memiliki nilai temuan dan pengembangan teori yang signifikan.

## Data Display (Penyajian Data)
Setelah data direduksi, maka langkah selanjutnya adalah mendisplaykan data. Kalau dalam penelitian kualitatif penyaji- an data ini dapat dilakukan dalam ben- tuk tabel, grafik, chard, pictogram dan sejenisnya. Melalui penyajian data terse- but, maka data terorganisasikan, tersu- sun  dalam  pola  hubungan,  sehingga akan semakin mudah dipahami.
Dalam penelitian kualitatif, penyajian data bisa dilakukan dalam bentuk uraian singkat, bagan, hubungan antar kategori, flowchart dan sejenisnya. Dalam hal ini Miles dan Huberman dalam Sugiyono (2013:95), menyatakan “the most  fre- quent form of display data for qualita- tive research data in the past has been narrative  tex”. Yang  paling  sering digunakan untuk menyajikan data dalam penerlitian  kualitatif  adalah  teks  yang bersifat naratif.
Dengan menyajikan data, maka akan memudahkan  untuk  memahami  apa yang terjadi, merencanakan kerja selan- jutnya berdasarkan apa yang telah dipa- hami tersebut. “looking at display s help us to understand what is happening and to  do  some  thing-further  analysis  or
p-ISSN: 2355-830X e-ISSN: 2614-1604
caution on that understanding” Miles dan Huberman dalam Sugiyono (2013:95). Selanjutnya disarankan, dalam melaku- kan  display  data,  selain  dengan  teks yang naratif, juga dapat berupa grafik, matrik, network (jejaring kerja) dan chart.

## Conclusion Drawing/Veriflication
(Penarikan Kesimpulan)
Langkah ke tiga dalam analisis data kua- litatif menurut Miles dan Huberman ada- lah penarikan kesimpulan dan verifikasi. Kesimpulian  awal  yang  dikemukakan masih bersifat sementara, dan akan ber- ubah  bila  tidak  ditemukan  bukti-bukti yang kuat yang mendukung pada tahap pengumpulan  data  berikutnya.  Tetapi apabila kesimpulan yang dikemukakan pada tahap awal, didukung oleh bukti- bukti yang valid dan konsisten saat pe- neliti kembali ke lapangan mengumpul- kan data, maka kesimpulan yang dike- mukakan merupakan kesimpulan yang kredibel.
Dengan demikian kesimpulan dalam penelitian kualitatif mungkin dapat men- jawab rumusan masalah yang dirumus- kan  sejak  awal,  tetapi  mungkin  juga tidak, karena seperti telah dikemukakan bahwa masalah dan rumusan masalah dalam penelitian kualitatif masih bersifat sementara dan akan berkembang sete- lah peneliti berada di lapangan.

## Uji Keabsahan Data
Uji keabsahan terhadap hasil penelitian kualitatif antara lain dilakukan dengan perpanjangan pengamatan, peningkat- an ketekunan dalam penelitian, tringu- lasi, diskusi dengan teman sejawat, ana- lisis kasus negatif, dan member check .

## Perpanjangan Pengamatan
Dengan perpanjangan pengamatan ini berarti hubungan peneliti dengan nara sumber  akan  semakin  terbentuk rap- port ,  semakin  akrap  (tidak  ada  jarak lagi), semakin terbuka, saling memper- cayai, sehingga tidak ada informasi yang disembunyikan lagi. Bila telah terbentuk raport,  maka  telah  terjadi  kewajaran dalam penelitian, dimana kehadiran pe- neliti tidak lagi menggangu perilaku yang dipelajari; “ Rapport is a relationship of mutual  trust  and  emotional  affinity between two or more people ” Stainback dalam Sugiono (2013:123).

## Ketekunan/Keajegan  Pengamatan
Meningkatkan ketekunan berarti peneliti melakukan  pengamatan  secara  lebih cermat dan berkesinambungan. Dengan cara tersebut maka kepastian data dan urutan  peristiwa  akan  dapat  direkam secara pasti dan sistematis dan peneliti dapat melakukan pengecekan kembali kebenaran data yang telah ditemukan. Sebagai bekal peneliti  untuk  meningkat- kan  ketekunan adalah dengan cara mem- baca  berbagai referensi buku maupun hasil penelitian atau dokumentasi-doku- mentasi yang terkait dengan temuan yang diteliti.

## Triangulasi
Triangulasi  berarti  peneliti  mengecek kembali data dengan cara pengecekan atau  pemeriksaan  ulang.  Tekniknya dengan  pemeriksaan  kembali  data dengan tiga cara, yaitu: pertama, triangu- lasi  sumber  untuk  menguji  kredibilitas data dilakukan dengan cara mengecek data yang telah diperoleh melalui bebe- rapa sumber. Kedua, triangulasi teknik
JPP PAUD FKIP Untirta http://jurnal.untirta.ac.id/index.php/jpppaud/index p-ISSN: 2355-830X e-ISSN: 2614-1604
untuk menguji kredibilitas data dilakukan dengan  cara  mengecek  data  kepada sumber yang sama dengan teknik yang berbeda  misalnya  mengecek  dengan teknik wawancara lalu dicek dengan ob- servasi atau dokumentasi. Ketiga ada- lah waktu, waktu juga sering mempe- ngaruhi kredibilitas data. Untuk itu dalam rangka pengujian kredibilitas data dapat dilakukan dengan cara melakukan pe- ngecekan dengan wawancara, obser- vasi atau teknik lain dalam waktu atau situasi  yang  berbeda.  Bila  hasil  uji menghasilkan data yang berbeda, maka dilakukan  secara  berulang-ulang  se- hingga  sampai  ditemukan  kepastian datanya.

## Member Check
Member Check, yaitu peneliti melaku- kan proses pengecekan data yang di- peroleh peneliti kepada pemberi data. Tujuan dari member check ini menurut Sugiyono (2013:129), adalah untuk me- ngetahui seberapa jauh data yang diper- oleh sesuai dengan apa yang diberikan oleh pemberi data. Apabila data yang di- temukan disepakati oleh para pemberi data berarti data tersebut valid sehingga semakin kredibel/dipercaya, tetapi apa- bila data yang ditemukan peneliti dengan berbagai penafsirannya tidak disepakati oleh pemberi data, maka peneliti perlu melakukan  diskusi  dengan  pemberi data, dan apabila perbedaannya tajam, maka peneliti harus mengubah temuan- nya, dan harus menyesuaikan dengan apa yang diberikan oleh pemberi data. Hal ini agar informasi yang diperoleh pe- neliti akan digunakan dalam penulisan laporan sesuai dengan yang dimaksud sumber data.

## HASIL  PENELITIAN
1. Proses Pelaksanaan Pembiasaan Ibadah  Salat  di  KB-TPA  Permata Ruby

## Penyajian Data
Dari  data  yang  telah  direduksi  bahwa pembiasaan ibadah salat di KB-TPA Per- mata Ruby dilaksanakan di tengah ke- giatan pada hari aktif, kegiatan dimulai pada pukul 07:30 WIB anak masuk ke dalam kelas sentranya masing-masing dengan diawali kegiatan di halaman seko- lah  sebelum  masuk  dengan  kegiatan upacara atau peregangan sebelum ma- suk kelas. Kemudian anak melakukan ke- giatan di sentranya masing masing ber- sama dengan guru pendamping kelas dan guru sentra sampai pukul 11:00 WIB.
Setelah  kegiatan  di  sentra  selesai, anak beristirahat makan siang dan ber- main sampai pukul 11:30 WIB, selanjut- nya guru menyiapkan tempat ibadah dan alat salat untuk anak melaksanakan pem- biasaan ibadah salat berjamaah, setelah guru membawa alat salat anak ke tempat ibadah lalu anak dipanggil untuk bersiap melakukan ibadah salat dengan meng- ambil alat salat dan mengenakannya, ada yang memakai alat salat sendiri dan ada juga yang dibantu oleh guru. Setelah me- makai alat salat dan bersiap melaksana- kan ibadah salat anak diarahkan untuk berbaris rapi sesuai shafnya lalu guru me- minta  anak  untuk  mengumandangkan azan  sebagai  tanda  masuknya  waktu salat, setelah azan guru meminta anak yang lainnya untuk mengumandangkan iqomah sebagai tanda diawalinya salat berjamaah,  dan  guru  meminta  anak untuk menjadi imam salat berjamaah, Se- telah seluruhnya siap untuk melaksana- kan  ibadah  salat  guru  membimbing
JPP PAUD FKIP Untirta http://jurnal.untirta.ac.id/index.php/jpppaud/index
p-ISSN: 2355-830X e-ISSN: 2614-1604
imam dan anak didik lainnya untuk me- lafadkan nait salat berjamaah ini sesuai dengan salat yang dilaksanakan di hari itu seperti hari senin salat dzuhur, hari Selasa salat ashar, hari Rabu salat mag- rib, hari Kamis salat isya dan hari Jumat salat subuh, setelah niat anak membaca doa iftitah, membaca alfatihah dan juga membaca surat pendek,  serta  seluruh bacaan salat seperti bacaan ketika ruku, I’tidal, sujud, duduk di antara dua sujud, tahiyat  awal  dan  tahiyat  akhir,  serta salam,  guru  membimbing  dan  meng- arahkan dengan cara memberikan con- toh dan membetulkan gerakan anak apa- bila ada anak yang kurang atau salah da- lam membaca dan melakukan gerakan salat. Setelah salam guru membimbing anak untuk melakukan dzikit setelah salat dengan  bacaan  astaghfirullah,  subha- nallah, Alhamdulillah, lailahaillah, lalu doa kedua orang tua, dan doa keselamatan dunia dan akhirat, selesai membaca zikir dan  doa  anak  bersalam-salaman  ber- sama guru dan sesama teman, lalu anak membuka dan merapikan kembali alat salatnya masing-masing kemudian me- nyimpan ke tampat yang disediakan oleh guru yaitu kontainer.
Setelah salat dilaksanakan anak me- lipat dan menyimpan kembali alat salat- nya  masing-masing  ke  dalam  tempat yang telah disediakan oleh guru. Kemudi- an anak minum susu bersama lalu tidur siang, dan bagi anak yang memiliki ke- giatan tambahan seperti les dan bimbel maka setelah minum susu anak melaku- kan les dan bimbel. Serta selesai les dan bimbel.  Setelah  melakukan  ke-giatan tambahan  tersebut  anak  istirahat  tidur siang dan nanti bangun untuk ekstrakuli- kuler dan persiapan pulang.

## Kesimpulan
Berdasarkan data yang sudah disajikan untuk mengetahui pembiasaan ibadah salat pada anak usia dini di KB-TPA Per- mata Ruby, dapat disimpulkan bahwa kegiatan pembiasaan ibadah salat ini di- lakukan dengan tiga tahap yaitu: tahap sebelum melaksanakan ibadah salat; ta- hap pelaksanaan ibadah salat; dan tahap sesudah melaksanakan ibadah salat.
Pada tahap sebelum melaksanakan ibadah salat, anak melakukan kegiatan sekolah  seperti  biasanya  yaitu  pada pukul 07:30 WIB anak didik berbaris dan melakukan kegiatan di halaman sekolah, kemudian masuk untuk melakukan ke- giatan sesuai dengan sentranya masing- masing, sampai pukul 11:00 WIB. Anak melakukan kegiatan makan siang ber- sama di ruang makan dengan menggu- nakan  alat  makannya  masing-masing, guru menyiapkan tempat ibadah untuk anak serta menyiapkan alat salat anak yang  sudah  ada  di  dalam  kontainer dengan membawa kontainer dari ruang- an ke tempat salat.
Selesai  makan  bersama  anak  ber- main sambil beristirahat untuk menunggu kegiatan  pembiasaan  ibadah  salat  di- mulai, dan pada pukul 11:30 WIB. Anak memasuki tahap pelaksanaan pembia- saan ibadah salat ini, dimana pembiasa- an ibadah salat mulai dilakukan dengan memanggil  dan  mengumpulkan  anak untuk mengambil dan mengenakan alat salatnya masing-masing, setelah selesai memakai alat salatnya anak diarahkan oleh guru untuk berbaris rapi memenuhi shaf untuk salat di tempat ibadah, sete- lah seluruh anak dirasa siap untuk me- lakukan ibadah salat, guru memulai pem- biasaan  dengan  mengumandangkan
JPP PAUD FKIP Untirta http://jurnal.untirta.ac.id/index.php/jpppaud/index p-ISSN: 2355-830X
e-ISSN: 2614-1604
azan tanda masuknya waktu salat oleh salah satu anak didik yang ditunjuk oleh guru,  serta  salah  satu  anak  ditunjuk untuk mengumandangkan iqomah se- bagai tanda dimulainya salat berjamaah, dan  guru  menunjuk  satu  orang  putra untuk  menjadi  imam  dalam  salat  ber- jamaah ini.
Setelah seluruhnya siap untuk me- laksanakan ibadah salat guru membim- bing imam dan anak didik lainnya untuk melaksanakan  pembiasaan  ibadah salat dari niat samapai akhir salat yaitu salam, serta guru mengarahkan apabila ada anak yang kurang atau salah dalam membaca  dan  melakukan  gerakan salat. Setelah salam guru membimbing anak  untuk  melakukan  dzikit  setelah salat  dan  doa,  selesai  membaca  zikir dan doa anak bersalam-salaman ber- sama  guru  dan  sesama  teman,  lalu anak membuka dan merapikan kembali alat salatnya masing-masing kemudian menyimpan ke tampat yang disediakan oleh guru.
Kegiatan anak sesudah melaksana- kan ibadah salat yaitu anak minum susu bersama, kemudian tidur siang, dan bagi yang memiliki program tambahan sete- lah minum susu anak melakukan kegiat- annya  seperti  les,  bimbingan  belajar, dan ekstrakulikuler. Setelah itu anak ber- siap untuk pulang.
2. Faktor  penghambat  dan  solusi dari  proses  pembiasaan  ibadah salat di KB-TPA Permata Ruby Penyajian data Berdasarkan data yang telah direduksi penyajian data dari factor penghambat dan  solusi  dari  proses  pembiasaan ibadah salat di KB-TPA Permata Ruby,
awal anak melakukan kegiatan di KB- TPA Permata  Ruby pada  pukul  07:30 WIB untuk melakukan kegiatan di sen- tranya  masing-masing  bersama  guru pendamping  dan  guru  sentra  sampai pukul 11:00 WIB.
Setelah melakukan kegiatan di sen- tranya masing-masing, anak beristira- hat dan bermain lalu makan siang ber- sama, setelah makan siang, pada pukul 11:30 WIB guru menyiapkan tempat iba- dah dan alat salat anak, setiap hari anak dibimbing melakukan pembiasaan iba- dah salat oleh dua orang guru, dan apa- bila  salah  satu  guru  tidak  hadir  maka guru yang lain langsung menggantikan. setelah tempat dan alat salat siap guru memanggil  dan  mengarahkan  anak untuk mengambil serta mengenakan alat salatnya masing-masing serta ada juga yang mengenakan alat salat dengan ban- tuan guru karena akan melakukan ibadah salat. guru juga membujuk dan memberi- kan pengertian kepada anak yang belum mengambil  alat  salatnya  dan  kepada anak yang tidak ingin melakukan ibadah salat pada hari itu. Setelah semua anak didik  memakai  alat  salatnya  masing- masing, guru merapikan anak untuk me- ngisi shaf salat,  setelah  rapi guru  me- minta salah satu anak untuk menguman- dangkan azan sebagai tanda diawalinya waktu salat, dan salah satu anak lainnya untuk mengumandangkan iqomah seba- gai tanda dimulainya salat berjamaah, serta menunjuk satu anak untuk menjadi imam salat berjamaah.
Salat dimulai dengan membaca niat salat wajib yang dibimbing dan diarah- kan oleh guru, serta dilanjutkan dengan bacaan dan gerakan salat sampai sele- sai, guru mengarahkan dan membim-
JPP PAUD FKIP Untirta http://jurnal.untirta.ac.id/index.php/jpppaud/index
bing anak yang salah ketika melafalkan bacaan salat dan guru merapikan gerak- an salat anak yang belum sesuai sam- pai  salam.  Setelah  salat  selesai  guru membimbing  anak  untuk  melakukan zikir dan doa setelah salat berjamaah.
Setelah salat anak merapikan kem- bali  alat  salatnya  masing-masing  dan menyimpannya  di  tempat  yang  telah guru sediakan. Anak melanjutkan kegiat- an setelah melaksanakan ibadah salat yaitu  minum  susu  bersama  dan  tidur siang,  namun  ada  juga  yang  setelah minum susu anak melakukan kegiatan lain seperti les, bimbel, dan ekstrakuri- kuler. Setelah itu semua anak istirahat dan bersiap untuk pulang.
Pembiasaan ibadah salat ini dilaku- kan setiap hari pada pukul 11:30 WIB, dari hari senin sampai hari Jumat, pem- biasaan ibadah salat ini tidak dilaksana- kan apabila ada kegiatan keluar sekolah atau kegiatan perayaan  dan kegiatan lainnya yang tidak memungkinkan untuk melakukan pembiasaan ibadah salat.

## Kesimpulan
Berdasarkan data yang telah disajikan dapat diambil kesimpulan bahwa faktor penghambat dan solusi dari proses pem- biasaan ibadah salat di KB-TPA Permata Ruby  dalah  setiap  tahapnya  memiliki hambatan  dan  solusinya  masing-ma- sing, pada tahap sebelum melaksanakan pembiasaan  ibadah  salat,  setiap  hari terdapat dua guru pendamping untuk me- laksanakan  pembiasaan  ibadah  salat apabila ada guru yang berhalangan hadir maka guru yang lain menggantikan guru pendamping  hari itu  agar pembiasaan salat  tetap  terlaksana.  Terdapat  salah satu anak didik yang tidak mau mengikuti
kegiatan pembiasaan ibadah salat na- mun  guru  mempunyai  solusi  dengan memberikan  pengertian,  bujukan  dan arahan kepada anak agar mau meng- ikuti kegiatan ibadah salat. Ketika me- ngenakan alat salat anak, beberapa anak memiliki kesulitan untuk  mengenakan alat salatnya sehingga guru memberikan solusi dengan membantu anak menge- nakan  alat  salatnya.  Dan  ketika  akan berbaris  rapi  sesuai  shaf,  salah  satu anak sulit untuk berbaris rapi di shafnya sehingga guru harus mengarahkan anak agar mau berdiri rapi di shafnya.
Ketika saat pembiasaan ibadah salat dimulai, anak kurang fokus dalam mela- falkan bacaan salat sehingga guru mem- berikan bimbingan dan arahan agar anak fokus dan terbiasa dengan bacaan salat, dan ketika anak melakukan gerakan salat ada  beberapa  anak  yang  belum  sem- purna, sehingga guru membetulkan ge- rakan salat agar sempurna. Dan terdapat beberapa anak yang bercanda dengan temannya lalu guru memberikan teguran dan peringatan agar anak tidak bercanda ketika salat dan fokus mengerjakan salat. Setelah salat selesai anak Berzikir dan berdoa dengan dibimbing guru.
Setelah melakukan salat anak mera- pikan alat salatnya masing-masing dan guru  membantu  serta  mengarahkan anak. Setiap hari kegiatan salat dilaksa- nakan  sesuai  dengan  jadwal,  namun apabila anak melakukan kegiatan di luar lingkungan sekolah atau ada perayaan di sekolah maka pembiasaan salat tidak dilaksanakan di hari itu melainkan di hari lain. Setelah selesai salat anak kembali melakukan  kegiatan  dengan  minum susu dan tidur siang, ada juga yang me- lakukan kegiatan tambahan seperti les,
JPP PAUD FKIP Untirta http://jurnal.untirta.ac.id/index.php/jpppaud/index
bimbel dan ektrakurikuler, kemudian anak melakukan persiapan untuk pulang.

## PEMBAHASAN
Pada bagian ini peneliti akan membahas mengenai hasil penelitian yang telah di- lakukan di KB-TPA Permata ruby dengan menguraikan  dan  mengaitkan  sesuai dengan pandangan para ahli yang telah tercantum pada kajian teori.

## 1. Proses pelaksanaan pembiasaan
ibadah  salat  di  KB-TPA  Permata Ruby
Berdasarkan hasil penelitian, proses pelaksanaan pembiasaan ibadah salat di KB-TPA Permata Ruby dilakukan di an- tara kegiatan anak pada hari itu yakni pada sekitar pukul 11:30 WIB anak didik me- lakukan pembiasaan ibadah salat dengan dibimbing dan diarahkan oleh guru pen- damping. Senada dengan Prasetyo (2011: 21) dalam pembentukan karakter orang tua  harus  terlibat  penuh  dalam  mem- bangun karakter anak. Dengan pembiasa- an ini yang dibimbing oleh guru maka ka- rakter anak yang rajin salat akan terbentuk dengan baik. Setelah sebelumnya anak melakukan kegiatan di sentranya masing- masing kemudian istirahat makan siang kemudian  melaksanakan  pembiasaan ibadah salat. Artinya kegiatan salat anak dibiasakan dilakukan di antara kegiatan keseharian anak agar anak mulai terbiasa dengan penyesuaian pada waktu salat wajib se-sungguhnya di setiap harinya. Hal ini senada dengan  Zarman (2011: 131-134) cara untuk membiasakan anak melaksanakan ibadah salat yaitu menye- suaikan  kegiatan  sehari-hari  dengan waktu salat. Pembiasaan yang dilakukan pada sela-sela kegiatan ini akan mem-
biasakan anak melakukan salat sesuai dengan waktunya seperti salat subuh di antara  waktu  bangun  tidur,  lalu  salat zuhur yang berada disela melaksanakan berbagai aktivitas pada siang hari, ke- mudian salat asar yang berada di antara waktu istirahat pada sore hari. Dan salat magrib yang berada di antara waktu men- jelang malam hari. Serta salat isya pada sebelum melaksanakan istirahat malam atau tidur. Dengan demikian anak akan terbiasa  melaksanakan  ibadah  salat meskipun sedang berada di rumahnya masing-masing.
Ketika Anak memasuki tahap pelak- sanaan pembiasaan ibadah salat ini, di mana pembiasaan ibadah salat mulai dilakukan  dengan  guru  menyiapkan tempat  serta  alat  salatnya  kemudian memanggil  dan  mengumpulkan  anak untuk mengambil dan mengenakan alat salatnya  masing-masing,  ini  senada dengan  Zarman  (2011-133)  mengajak anak  ke  masjid.  Dalam  hal  ini  bahwa orang  dewasa  harus  mengajak  anak untuk melaksanakan salat pada tempat- nya seperti di masjid, surau, musala, dan rumah bagi perempuan. Dengan pem- biasaan mengajak anak untuk melaku- kan ibadah salat pada tempatnya ini, anak akan terbiasa untuk melaksanakan iba- dah salat berjamaah serta akan lebih me- numbuhkan rasa semangat anak untuk melakukan ibadah salat ketika menuju tempat ibadah tersebut. Dan ajakan untuk melakukan ibadah salat ini juga sejalan dengan sistem among yang dijelaskan ki hajar Dewantara dalam Sujiono (2009: 126) Ing Madya Mangun Karso , artinya jika  pendidik  berada  di  tengah-tengah harus  lebih  banyak  membangun  atau membangkitkan  kemauan  sehingga
JPP PAUD FKIP Untirta http://jurnal.untirta.ac.id/index.php/jpppaud/index
anak  mempunya  kesempatan  untuk mencoba berbuat sendiri. Dalam hal ini guru  membimbing  dan  mengarahkan anak  untuk  mengambil  dan  memakai alat salatnya masing-masing dan me- ngenakannya sendiri namun ada juga yang dibantu oleh guru serta mengarah- kan  agar  anak  dapat  mengisi  tempat salat  sesuai  dengan  shaf  yang  rapi. Dengan demikian guru memberikan ke- sempatan kepada anak untuk menggu- nakan sendiri alat salatnya serta mem- berikan kesempatan dan kemauan pada anak untuk mengisi shaf salatnya berda- sarkan kemauan anak masing-masing dengan rapi.
setelah selesai memakai alat salat- nya serta seluruh anak dirasa siap untuk melakukan ibadah salat, guru memulai pembiasaan dengan mengumandang- kan azan tanda masuknya waktu salat oleh salah satu anak didik yang ditunjuk oleh guru, serta salah satu anak ditunjuk untuk mengumandangkan iqomah se- bagai tanda dimulainya salat berjamaah, dan  guru  menunjuk  satu  orang  putra untuk  menjadi  imam  dalam  salat  ber- jamaah ini. Hal ini senada dengan Zai- nuddin dalam Hakim dan Sholahuddin (2014:52-65)  syarat-syarat  salat  ada lima, yang pertama suci dari hadats dan janabah, kedua suci pakaian dan tem- pat, ketiga menutup aurat, keempat ma- suknya waktu salat, dan kelima meng- hadap kiblat. Karena pada pembiasan anak mengumandangkan azan sebagai tanda  masuknya  waktu  salat  sebagai salah  satu  syarat,  sehingga  apabila belum  berkumandangnya  azan  atau belum masuknya waktu salat maka salat wajib belum bisa dilaksanakan. Dalam hal  ini  pembiasaan  azan  sebagai  pe-
nanda awalnya waktu salat dapat mem- buat anak terbiasa untuk melaksanakan salat  ketika  mulai  masuknya  waktu salat. Baik ketika anak sedang berada di sekolah ataupun ketika anak sedang berada di rumah masing-masing.
Setelah  seluruhnya  siap  untuk  me- laksanakan ibadah salat guru membim- bing imam dan anak didik lainnya untuk melaksanakan pembiasaan ibadah salat dari niat dan takbir, kemudian membaca doa iftitah surah alfatihah dan surat pen- dek, lalu ruku, kemudian I’tidal, setelah itidal sujud, lalu duduk di antara dua sujud, dan  sujud  kedua  kemudian  kem-bali berdiri sampai dengan rakaat  ter-akhir duduk tahiyat akhir lalu salam, serta guru mengarahkan  apabila  ada  anak  yang kurang atau salah dalam membaca dan melakukan  gerakan  salat.  Ini  senada dengan “Rukun-rukun salat ada delapan belas, yaitu: (1) niat, (2) berdiri, (3) takbir, (4)  membaca  alfatihah,  (5)  ruku,  (6) thuma’ninah dalam  ruku,  (7) i’tidal,  (8) thuma’ninah dalam i’tidal, (9) sujud, (10) thuma’ninah  dalam  sujud,  (11)  duduk diantara  dua  sujud,  (12)  thuma’ninah dalam duduk, (13) duduk tahiyat akhir, (14)  membaca  tasyahud,  (15)  mem- baca salawat, (16) salam,  (17) niat keluar dari  salat,  dan  (18)  tertib”.  (Abdilllah dalam Hamim 2014:131-141).
Rukun salat ini tidak boleh ditinggal- kan ketika melaksanakan ibadah salat, karena apabila  salah satu  rukun atau semua dari rukun ini tidak dilaksanakan maka tidak sah salatnya dan harus di- ulangi. Guru membiasakan anak dalam melaksanakan ibadah salat ini berdasar- kan urutan rukunnya dan berdasarkan jumlah  rakaatnya  seperti  salat  zuhur empat rakaat, salat asar empat rakaat,
JPP PAUD FKIP Untirta http://jurnal.untirta.ac.id/index.php/jpppaud/index
salat magrib  tiga rakaat, dan salat isya empat rakaat serta salat subuh dua ra- kaat. Dari pendampingan dan pengarah- an guru anak didik akan terbiasa mela- kukan  gerakan  salat  sesuai  dengan jumlah rakaatnya, dan anak didik dapat terbiasa melakukan ibadah salat dengan gerakan yang sempurna karena dibim- bing dan diarahkan oleh guru. Bimbingan yang  dilakukan  oleh  guru  ini  senada dengan Prasetyo (2011:21) guru atau orang tua menjadi contoh yang baik atau teladan bagi anak. Sehingga guru harus memberikan contoh gerakan salat yang benar dan membimbing anak didik untuk menyempurnakan gerakan salatnya.
Setelah  salam  guru  membimbing anak untuk melakukan zikir setelah salat dan doa, hal ini senada dengan Asmuri (2011:121)  apabila  selesai  salat  hen- daklah berzikir dan berdoalah. Artinya tidak langsung pergi meninggalkan tem- pat salat begitu saja, melainkan melaku- kan zikir sebagai penyempurna ibadah salat, dan doa sebagai penutup ibadah salat.  selesai  membaca  zikir  dan  doa anak bersalam-salaman bersama guru dan  sesama  teman,  lalu  anak  mem- buka dan merapikan kembali alat salat- nya masing-masing kemudian menyim- pan  ke  tempat  yang  disediakan  oleh guru. Kegiatan anak sesudah melaksa- nakan ibadah salat yaitu anak minum susu  bersama,  kemudian  tidur  siang, dan  bagi  yang memiliki  program  tam- bahan setelah minum susu anak mela- kukan kegiatannya seperti les, bimbing- an belajar, dan ekstrakulikuler. Setelah itu anak bersiap untuk pulang. Pada se- tiap hari anak melakukan pembiasaan ibadah salat tanpa adanya waktu libur terkecuali jika anak melakukan kegiatan
di luar sekolah atau sekolah sedang me- laksanakan kegiatan perayaan. Oleh ka- renanya kegiatan ibadah salat dilaksana- kan setiap hari dari hari senin sampai hari Jumat. Hal ini senada dengan Zarman (2011: 134) tidak ada waktu libur dalam salat.  Karena ibadah  harus  dilakukan dengan terus menerus maka pembia- saan  ibadah  salat  pada  anak  harus dilakukan dengan terus menerus tanpa adanya waktu libur dalam melaksana- kan ibadah salat wajib lima waktu. Hal ini senada dengan Prasetyo (2011: 21) menegakan  disiplin  secara  ajek.  Se- hingga anak anak terbiasa melaksana- kan  ibadah  salat  wajib  setiap  harinya tanpa  merasa  terbebani  ketika  akan melaksanakan ibadah salat. Ibadah hal ini ketika anak sudah terbiasa anak da- pat menerapkannya pada kehidupannya tidak hanya ketika di sekolah melainkan ketika di rumah serta di lingkungan ber- mainnya.
2. Faktor  penghambat  dan  solusi dari  proses  pembiasaan  ibadah salat di KB-TPA Permata Ruby
Berdasarkan data yang telah disajikan dapat dibahas bahwa faktor pengham- bat dan solusi dari proses pembiasaan ibadah salat di KB-TPA Permata Ruby adalah setiap tahapnya memiliki ham- batan  dan  solusinya  masing-masing, pada  tahap  sebelum  melaksanakan pembiasaan ibadah salat, setiap hari ter- dapat dua guru pendamping untuk me- laksanakan  pembiasaan  ibadah  salat apabila ada guru yang berhalangan hadir maka guru yang lain menggantikan guru pendamping  hari itu  agar pembiasaan salat tetap terlaksana. penggantian ini merupakan tanggung jawab guru seba-
JPP PAUD FKIP Untirta http://jurnal.untirta.ac.id/index.php/jpppaud/index
gai  pendidik  yang  harus  memberikan pembiasaan ibadah salat kepada anak didik,  hal  ini  senada  dengan  Ki  Hajar Dewantara dalam  Sujiono  (2009:129) guru sebagai pendidik memiliki tanggung jawab  untuk  memberikan  bimbingan, teladan, serta dukungan atau dorongan bagi anak didik dalam memberikan pro- ses pendidikan. Kegiatan pembiasaan salat ini merupakan kegiatan yang harus disiapkan dan dibimbing oleh guru agar terlaksana sesuai dengan urutan ibadah dan  rukun  salat,  serta  membimbing anak untuk melakukan gerakan ibadah salat  dengan  sempurna  apabila  ada anak yang kurang sempurna ketika me- lakukan gerakan dalam salat tersebut, maka guru membimbing dan menyem- purnakannya.  Hal  ini  senada  dengan Prasetyo  (2011:21)  orang  tua  terlibat penuh dalam membangun karakter anak. Artinya pembiasaan ibadah salat ini yang akhirnya akan membentuk karakter anak yang rajin beribadah harus dibimbing oleh guru sebagai orang tua di sekolah agar sesuai dengan apa yang diharapkan.
Terdapat salah satu anak didik yang tidak mau mengikuti kegiatan pembiasa- an ibadah salat namun guru mempunyai solusi dengan memberikan pengertian, bujukan dan arahan kepada anak agar mau mengikuti kegiatan ibadah  salat. Hal ini senada dengan Prasetyo (2011: 21) bahwa orang tua harus menegakkan disiplin secara ajek. Ketika mengenakan alat salat anak, beberapa anak memiliki kesulitan untuk mengenakan alat salat- nya sehingga guru memberikan solusi dengan membantu anak mengenakan alat salatnya. Ketika akan berbaris rapi sesuai shaf, salah satu anak sulit untuk berbaris rapi di shafnya sehingga guru
harus mengarahkan anak agar mau ber- diri rapi di shafnya.
Ketika saat pembiasaan ibadah salat dimulai,  anak  kurang  fokus  dalam melafalkan bacaan salat sehingga guru memberikan  bimbingan  dan  arahan agar anak fokus dan terbiasa dengan ba- caan salat, dan ketika anak melakukan gerakan salat ada beberapa anak yang belum sempurna, sehingga guru mem- betulkan gerakan salat agar sempurna. Dan terdapat beberapa anak yang ber- canda dengan temannya lalu guru mem- berikan  teguran  dan  peringatan  agar anak  tidak  bercanda  ketika  salat  dan fokus mengerjakan salat. Setelah salat selesai anak Berzikir dan berdoa dengan dibimbing guru. Sesuai dengan Zarman (2011:131-134,  cara  untuk  membiasa- kan ibadah salat yaitu (1) menyesuaikan kegiatan sehari-hari dengan waktu salat, (2)  mengajak  anak  ke  masjid,  dan  (3) tidak ada waktu libur dalam salat. Setelah melakukan  salat  anak  merapikan  alat salatnya masing-masing dan guru mem- bantu serta mengarahkan anak.
Setiap hari kegiatan salat dilaksana- kan sesuai dengan jadwal, namun apa- bila anak melakukan kegiatan di luar ling- kungan sekolah atau ada perayaan di sekolah maka pembiasaan salat tidak dilaksanakan di hari itu melainkan di hari lain. Setelah selesai salat anak kembali melakukan kegiatan dengan minum susu dan tidur siang, ada juga yang melakukan kegiatan  tambahan seperti  les, bimbel dan ektrakurikuler, kemudian anak mela- kukan persiapan untuk pulang. Sesuai dengan  Zarman  (2011:131-134),  cara untuk membiasakan ibadah salat yaitu (1) menyesuaikan kegiatan sehari-hari dengan waktu salat.
JPP PAUD FKIP Untirta http://jurnal.untirta.ac.id/index.php/jpppaud/index p-ISSN: 2355-830X e-ISSN: 2614-1604

## SIMPULAN
1. Pelaksanaan  pembiasaan  ibadah salat  di  KB  TPA  Permata  Ruby, Serang,  Banten  dilakukan  dengan baik.  Salat  dilaksanakan  di  tempat ibadah yang sudah disiapkan guru di Aula karena musala sekolah kurang memadai untuk sejumlah anak yang salat. Pembiasaan salat mulai pukul 11.30 WIB dan selesai kira-kira pukul 12.10 WIB. Pembiasaan ibadah salat dilakukan setiap hari dan semua salat wajib  dilakukan  sesuai  jadwalnya. Sebelum dan setelah salat anak didik diminta  untuk  mempersiapkan  dan membereskan perlengkapan  salat- nya sendiri baik mukena untuk pe- rempuan ataupun sarung untuk laki- laki dan guru memberikan tugas ke- pada  anak  untuk  menjadi  imam, muadzin secara bergantian. 2. Hambatan proses Pembiasaan Iba- dah  Salat  yaitu  kadang  dilakukan dengan guru pendamping yang ber- beda karena guru yang bertugas men- dampingi di hari itu berhalangan hadir sehingga guru yang lain harus meng- gantikan agar kegiatan pembiasaan ibadah  salat  agar  tetap  dilakukan. Ketika anak menggunakan perleng- kapan  salat  baik  mukena  ataupun sarung beberapa anak kesulitan se- hingga  guru  harus  membantu.  Se- lanjutnya anak terkadang tidak fokus ketika melaksanakan salat sehingga guru harus membimbing dan meng- arahkan  agar  anak  kembali  fokus melaksanakan ibadah salat. Dan ke- tika anak melakukan ibadah salat ge- rakan  anak  kurang  sempurna  se- hingga guru harus membimbing dan mengarahkan anak untuk melakukan
gerakan salat dengan sempurna me- lalui  memberikan  contoh  langsung lafal bacaan salat serta gerakan salat dan membetulkan gerakan anak yang kurang sempurna. Kemudian setelah salat anak diminta untuk melipat dan menyimpan  mukenanya  secara masing-masing,  namun  ada  bebe- rapa anak yang kesulitan untuk mela- kukannya sehingga guru harus mem- bantunya.

## SARAN
Berdasarkan penelitian ini dengan judul Pembiasaan Ibadah Salat Pada Anak Usia  Dini  di  KB  TPA  Permata  Ruby Serang,  Banten,  peneliti  memberikan saran sebagai berikut:
1. Bagi penelitian selanjutnya, bila pe- nelitian ini karakter yang diterapkan melalui  pembiasaan  ibadah  salat yang lebih difokuskan kepada gerak- an salat sesuai dengan urutan rukun, dan menyempurnakan gerakan anak. 2. Bagi sekolah, agar senantiasa mem- berikan kegiatan pembiasaan ibadah salat kepada anak dalam kondisi yang memungkinkan walaupun dalam ke- giatan field trip keluar. Karena salat itu harus dilakukan sesuai dengan wak- tunya agar anak faham bahwa di ma- napun, kapan pun jika waktunya salat mereka harus salat.

## DAFTAR PUSTAKA
Asmuri, Rofiatun Siti, dan Muchtarom,
Moh . 2011. Pendidikan Agama Islam 4 untuk SD kelas IV. Jakarta: Pusat Kurikulum  dan  Perbukuan  Kemen- terian Pendidikan Nasional Fikri, M. Hakim. dan Sholahuddin, Abu.
(2014). Fiqh Popular Terjemah Fath
JPP PAUD FKIP Untirta http://jurnal.untirta.ac.id/index.php/jpppaud/index
p-ISSN: 2355-830X e-ISSN: 2614-1604
ul  Mu’in.  Kediri:  Lirboyo  Press. [Online], tersedia: https://hatisenang. com/001-bab-  salat-fiqh-populer- terjemah-fathul-  muin/ [3  Oktober 2018, Pukul 21:45 WIB] Moleong, Lexy J. 2012. Metodologi Pe- nelitian Kualitatif . Bandung: Remaja Rosda Karya. Nuryani, Yuliani, Sujiono. 2009. Konsep Dasar  Pendidikan  Anak  Usia  Dini. Jakarta Barat: PT. Macanan Jaya Ce- merlang.
Prasetyo,Nana. 2011. Membangun Ka- rakter Anak Usia Dini. Jakarta: direk- torat Pendidikan Anak Usia Dini
Sugiyono. 2013. Memahami Penelitian Kualitatif . Bandung: CV. Alfabeta.
Sutarman, Maman, Asih. 2016. Manaje- men Pendidikan Usia Dini . Bandung:
Pustaka Setia.
Tri  Octaviani,  Selvi.  2016. Penerapan Kegiatan Salat Duha dalam Mengem- bangkan  kecerdasan  spiritual  anak Usia  5-6  Tahun  di  TK  Islam  Azkia Serang .  Skripsi  pada  Jurusan  PG PAUD FKIP Universitas Sultan Ageng Tirtayasa: Tidak diterbitkan. Zarman, Wendi. 2011 . Ternyata Mendidik Anak  Cara  Rasulullah  itu  Mudah  & Lebih Efektif. Bandung: Ruang Kata.
JPP PAUD FKIP Untirta http://jurnal.untirta.ac.id/index.php/jpppaud/index