## INTERNALISASI NILAI KEPAHLAWANAN, KEPERINTISAN,
KEJUANGAN DAN KESETIAKAWANAN SOSIAL (K3KS) DALAM

## PEMBELAJARAN SEJARAH DI SEKOLAH
Oleh: Amrazi Zakso
(Pendidikan Sosiolgi, FKIP, Universitas Tanjungpura, Pontianak)
Abstrak: Nilai kepahlawanan, keperintisan, kejuangan dan kesetiakawanan sosial (K3KS) merupakan nilai kesejarahan yang tidak boleh hilang dari darah nadi setiap warga Negara Indonesia. Namun, seiring dengan perubahan nilai  di  masyarakat,  nilai-nilai  tersebut  mengalami  degradasi  bahkan nyaris hilang. Pembelajaran sejarah seyogianya tidak hanya cerita masa lalu,  namun  harus  mampu  menginternalisasi  nilai-nilai  kesejarahan tersebut dalam diri setiap peserta didik. Para guru sejarah sepantasnya melakukan  refleksi  diri  untuk  reorientasi  baru  pembelajaran  sejarah yang  salah  satu  di  antaranya  adalah  reorientasi  tujuan  pembelajaran sejarah.
Kata  Kunci: Internalisasi  Nilai  Kepahlawanan,  Keperintisan,  Kejuangan,
Kesetiakawanan Sosial, Pembelajaran Sejarah.
Pendahuluan Pada  dasarnya,  krisis  yang terjadi  dalam  dunia  pendidikan  dalam skala  makro  dan  mikro  (di  kelas), termasuk  pendidikan  sejarah    adalah akibat  dari  hubungan  antara  tiga  kata yaitu perubahan , adaptasi dan perbedaan .  Perubahan  dunia  dari agraris,  ke  industri  dan  kemudian  ke informasi.  Kecepatan  perubahan  ini tidak  diiringi  dengan  kecepatan adaptasi  pendidikan.  Konsekuensi perbedaan  antara  sistem  pendidikan dengan  lingkungannya  adalah  inti  dari krisis  pendidikan  tersebut  (Comb,
1985).  Begitu  cepatnya perubahan, bentuk  dan  arah  perubahan  menjadi sulit  diramalkan.  Oleh  karena  itu, pendidikan seyogianya mampu memberikan  wawasan  untuk  hidup lebih  adaptif  di  tengah-tengah perubahan.
Bagi bangsa atau generasi  yang mampu  berpikir,  perubahan  itu  adalah tantangan  dalam  proses  bertumbuh menjadi  lebih  mampu.  Terkait  dengan hal tersebut,   maka  dibutuhkan  peran besar  pendidikan,  agar out  put pendidikan  mampu  menghadapi  abad ke-21  ini  (Kennedy,  2002).  Dengan kata  lain  di  era  kompetisi  global menuntut  tersedianya human  capital yang  dapat  membawa  suatu  bangsa menjadi  pemenang  dan    bukan pecundang.
Banyak  permasalahan  yang dihadapi  mata  pelajaran  sejarah. Pelajaran membosankan, kurang bergengsi  karena  tidak  memberi  bekal keterampilan  berpikir  kritis  seperti layaknya belajar sains atau matematika,
lebih  banyak  hapalan,  guru  berperan dominan (teacher talk oriented) sebagai pentrasfer  informasi  selain  buku  teks, siswa diposisikan sebagai objek dalam pembelajaran, akibatnya kurang memiliki  pengalaman  belajar  yang bermakna  serta  menganggap  lulusan IPS  lebih  rendah  dibanding  lulusan yang  lain  adalah  contoh  permasalahan pada  pelajaran  ini.  Selain  itu, rendahnya  penghargaan  sebagian masyarakat/siswa  terhadap  pelajaran tersebut  yang  memandang    sejarah hanya sebagai pelengkap pembelajaran saja,  kuatnya  anggapan  bahwa pendidikan ini tidak dapat memberikan jaminan akan kehidupan yang baik dan kurangnya  kesadaran  masyarakat  akan arti  pentingnya  pendidikan  sejarah, terutama dalam mengantisipasi perkembangan  global  makin  membuat mata  pelajaran  ini  sulit  untuk  diterima banyak  kalangan.  Realitas  realitas seperti  itu  masih  ditambah  dengan metode  pengajaran  yang  hanya menempatkan  proses  kognitif  tingkat rendah  atau    kurang    menuntut kemampuan  berpikir  tahap  tinggi (berpikir kesejarahan) sehingga selama ini siswa menajdi cenderung menghapal  sejarah  dan  bukan  belajar sejarah. (Al-Muchtar, 1991; Gonggong, 2003;  Hasan,  2002;  Pramono,  1999; Sanusi, 1989; Stopsky  & Lee, 1994). Dari hasil penelitian Purwanto (1998) ditemukan bahwa kecendrungan  pemberian  materi pendidikan sejarah kepada mahasiswa di  perguruan  tinggi  yang  kurang kritis.  Kumaidi    (2000)  juga menemukan bahwa tingkat penguasaan materi SMA yang rendah oleh  mahasiswa  semester  VII  di LPTK  cukup memprihatinkan. Yusuf
(2004)  menemukan  bahwa  proses pembelajaran  di  program  studi pendidikan  sejarah  di  salah  satu perguruan  tinggi  di  Kota  Palembang, sebagian  besar  masih    mengikuti “pola  lama”,  yaitu  cenderung menggunakan  metode  ceramah  dan atau  diskusi  serta  berpusat  pada dosen.  Hasil-hasil  penelitian  tersebut menunjukkan betapa penyelenggaraan pendidikan  sejarah  di  tanah  air  ini masih memprihatinkan.
Dari  pengamatan  penulis terhadap praktik pembelajaran sejarah di banyak LPTK tampak bahwa :
1. Masih  rendahnya  keterlibatan mahasiswa  dalam  pembelajaran sejarah,  dosen    mendominasi proses perkuliahan melalui kegiatan ceramah, 2. Kegiatan  yang  dominan  pada mahasiswa adalah duduk, mendengarkan  dan  mencatat, dibandingkan  dengan  kegiatan bertanya, memberikan interpretasi, membandingkan, menganalisis bukti sejarah, 3. Masih  terdapat  dosen  yang  hanya menggunakan  satu  buku  dan mendiktekan  kepada  mahasiswa, sehingga  tidak  terjadi  proses berpikir tahap tinggi,
Internalisasi Nilai Kepahlawanan, Keperintisan, Kejuangan Dan Kesetiakawanan Sosial (K3KS) Dalam Pembelajaran Sejarah Di Sekolah (Amrazi Zakso) 13 4. sangat  sedikit  sekali  frekwensi penggunaan  media/sumber  sejarah baik  primer  maupun  sekunder dalam perkuliahan. Permasalahan  pembelajaran sejarah di jenjang persekolahan, tidak dapat dilepas dari permasalahan yang ada  pada  LPTK,  tempat  para  guru sejarah  sebelumnya  dididik  dan dibina. Menurut Widja (2000:3) perlu dilakukan  reorientasi  sasaran/tujuan serta  semangat  pengajaran  sejarah baru.  Pembelajaran  sejarah tidak  lagi terlalu  menekankan  pada  pengajaran hapalan  fakta-fakta  serta  afektif doktriner,  tetapi  lebih  sarat  dengan latihan berpikir historis kritis analitis, yaitu  menerima  gambaran  sejarah tidak secara pasif reseptif.
Pelajaran Sejarah Selayang Pandang Seperti yang disampaikan oleh Woolever  dan  Scoot  (1988:115)
bahwa,” Sejarah adalah kajian tentang masa  lampau  manusia,  aktivitas manusia  di  bidang  politik,  militer, sosial, agama, ilmu pengetahuan  dan hasil  kreativitasnya  (seni,  musik, literatur  dan  lainnya)”.    Sementara Amy  Von  Heyking  (2003),” sejarah bukanlah  cerita  masa  lampau,  dan bukan  catatan  peristiwa  sejarah  yang terjadi di masa lalu, melainkan sebuah bentuk  kegiatan inquiry yang menolong  kita  membangun  sebuah pemahaman  dari  kehidupan  kita  baik secara  individu  maupun  kolektif dalam  waktu  tertentu”.  Ungkapan Heyking  ini,  tidak  terlepas  dari
pemahaman  bahwa  sejarah  adalah sebuah disiplin ilmu yang merupakan hasil  interpretasi  yang  diperlukan kejelasan kevaliditasan, dan kredibilitas  bukti  sejarah  tersebut dalam  kaitannya  untuk  dianalisis, dibangun  dan  dibangun  kembali narasi  tentang  masyarakat,  peristiwa, dan  gagasan  di  masa  lampau  (Foster dan Yeager,1999, Mc Neil, 2000).
Dari perkembangan  pengertian sejarah  di  atas,  jelaslah  bahwa  unsur- unsur  yang  melekat  pada  sejarah adalah  manusia,  peristiwa,  masa  lalu, catatan/rekaman peristiwa, tempat/ruang kejadian  dan  kronologis,  kegiatan inquiry /interpretasi  dari  suatu  peristiwa masa  lampau  secara  ilmiah. Sidi Gazalba    (1981:2),    Gross    (1978:92), dan  Lucey (1984:9), menekankan pada tiga aspek utama yang menggambarkan secara  keseluruhan  dari  pengertian sejarah,  yaitu  peristiwa,  manusia  dan waktu.  Peristiwa  yang  terjadi  hanya satu  kali,  bersifat  unik.  Peran  manusia dalam melakoni peristiwa tersebut dan waktu  terjadinya  peristiwa  tersebut.
Dapat dikatakan bahwa bukan sejarah, jika tanpa tiga aspek tersebut. Pemahaman dan kajian tentang  sejarah  terus  berkembang. Sejarah  yang  semula  hanya  terbatas pada  cerita  masa  lalu,  kemudian masuk pada kelompok ilmu pengetahuan,  berkat  jasa  bapak sejarah,  Heradotus,  Oleh  sebab  itu sebagai  sebuah  kajian  peristiwa manusia    masa  lalu,  sejarah  sangat memerlukan  ketrampilan  berpikir kritis (Mc. Neil, 2000).

## 14
Dengan kata lain, pengetahuan sejarah  itu  tidak  lebih  dan  tidak kurang  adalah  koleksi  ingatan  yang dibangun secara hati-hati dan kritis.
Dimensi waktu dalam sejarah, terus  disadari  bukan  hanya    untuk upaya  perekonstruksian,  tetapi  lebih dari  itu.  Sejarah  bukan  hanya nostalgia atas kejadian lampau, tetapi sebagai  sebuah  dialog  yang  terus menerus  ke  masa  sekarang  dan  akan datang.    Sejarah  adalah  suatu  dialog tanpa akhir antara masa sekarang dan masa  lampau.  Masa  sekarang diketahui  melalui  penjelasan  tentang masa lampau. Namun dialog tersebut hanya dapat dicapai melalui penelusuran  jejak-jejak  sejarahnya (Coolingwood, 2001). Terkait dengan penulisan sejarah yang akurat, objektif serta tidak pernah  final,  karena  dibatasi  oleh catatan  sejarah.  Keterbatasan  catatan sumber  sejarah,  menurut    Commager (dalam Woolever dan Scoot, 1988:118), adalah disebabkan penulisan  atau  catatan  sejarah cenderung  dibuat  oleh  kelompok  yang menang  perang,    dan  bukan  oleh kelompok  yang  kalah,  atau  tersisih. Selain  itu  adanya  sekelompok  orang memiliki catatan sejarah yang lengkap dibanding  yang  lainnya, misal  antara bangsa  Eropa  dengan  bangsa  Afrika atau  Amerika  latin.  Faktor  lain  yang menyebabkan  biasnya  sejarah, yaitu; (1). membesarkan, membuat spektakuler suatu kejadian atau individu, (2).  penulisan  sejarah  yang  dipengaruhi oleh  rasa  kesukuan  dan    nasionalisme
sejarawan, (3).  memberikan  penilaian terhadap  peristiwa  masa  lalu  dengan standar dan nilai yang berlaku sekarang,
(4).  membiarkan  pengetahuan  tentang peristiwa  yang  belakangan  terjadi mempengaruhi kita dalam menganalisis,  misal  sebab  akibat (Woolever dan Scoot, 1988). Mengenai permasalahan ketidaklengkapan  data  catatan  sejarah, maka  Woolever  dan  Scoot  (1988) membagi  sejarawan  ke  dalam  dua golongan,  berdasarkan  tulisan  sejarah yang  dihasilkannya,  yaitu  “ descriptive (narrative  historians) ”    dan  “ scientific historians ”.  Jika  golongan  sejarawan yang pertama lebih diarahkan penulisan sejarah  pada  kegiatan  humanis  dan kurang  memiliki  karakteristik  objektif dari  ilmu  sosial,  maka  sejarawan golongan  kedua memiliki  komitmen pada  sifat,  metode,  pendekatan  ilmu dalam  mengupas  dan    merekonstruksi masa lalu.
Sebagai suatu mata pelajaran di sekolah,  sejarah  merupakan  mata pelajaran  yang  tertua  dibandingkan disiplin ilmu sosial lainnya. Pendidikan sejarah  diajarkan  di  sekolah    sejak zaman penjajahan, sesudah kemerdekaan  hingga  sekarang  (Hasan, 2000:9). Pemberian pendidikan sejarah ini  lebih  diorientasikan  kepada kepentingan penguasa/pemerintah yang ada  mulai  dari  Belanda  dan    Jepang. Gonggong  (2003).  mengatakan  dalam periode  tertentu  pelajaran  sejarah  di Indonesia sesudah  kemerdekaan  juga dijadikan  alat  penopang  kekuasaan. Untuk  mengurangi  hal  tersebut,
Gonggong  menyarankan  agar  dalam pengertian  pendidikan  sejarah  harus diberikan  di  depan  kelas  sebagai sejarah dalam  pengertian  ilmu,  tidak dalam pengertian politik.
Pendidikan  sejarah  tidak hanya  dimaknai  sebagai  alat  untuk memberikan  pemahaman  tentang kemegahan  dan  kegagalan  suatu bangsa  di  masa  lampau,  tetapi  juga memperkenalkan  pebelajar  terhadap disiplin  ilmu  sejarah  (berpikir keilmuan)  (Hasan,  2003).  Dalam konteks  makna  pendidikan  sejarah yang  pertama,  maka  pendidikan sejarah  cenderung  bersifat  transmisi dalam  implementasinya,  atau  lebih fokus  pada  sisi  manusia,  generasi penerus.  Sedangkan  yang  kedua menempatkan  sejarah  seperti  tradisi kedua  “ social  studies,  as  a  social sciences ”,  atau  dapat  dikatakan  lebih memfokuskan pada sisi disiplin ilmu.
Keterampilan Berpikir Kesejarahan Untuk menghilangkan anggapan yang keliru terhadap mata pelajaran ini, dan  mewujudkan  fungsi  dan  tujuan pelajaran  sejarah  maka  peranan  dosen sangat  besar.  Berdasarkan  hal  tersebut, Peter  Stearns  (2000),  mengungkapkan bahwa,  pelajaran  sejarah  tidak  hanya mengajarkan  kepada  siswa  tentang peristiwa  masa  lampau,  semestinya mengembangkan ketrampilan melakukan  kajian  serta  mempertajam kemampuan  berpikir  analitis  siswa. Oleh karena itu dia menganjurkan agar LPTK dan para guru sejarah melakukan review untuk yakin bahwa ketrampilan berpikir kesejarahan perlu dikembangkan  dalam  pembelajaran sejarah. Ketrampilan berpikir kesejarahan  terdiri dari: Chronological thinking,  Historical  Comprehension, Historical  Analysis  and  Interpretation, Historical research capabilities, Historical issues analysis and decision making (National  Center  for  History,
1994).

## 1. Cronological Thinking
Di  tahap  ketrampilan  berpikir kronologis,  diharapkan  peserta  didik dalam  belajar  sejarah  memiliki kemampuan  memahami  waktu  sejarah dan mampu membedakan tiga dimensi waktu  (lampau, sekarang  dan  yang akan datang) dalam rangka mengidentifikasikan  urutan  waktu  dari suatu peristiwa. Selain itu kemampuan peserta  didik  dalam    mengukur  waktu kalender,  menginterpretasi    dan menyusun garis waktu, menjelaskan/membandingkan pola urutan  dan  waktu  suatu  periode,  dan pola kesinambungan dan perubahan.

## 2. Historical Comprehension
Pada  tahap  kedua,  ini  peserta didik diharapkan memiliki kemampuan membaca,  memahami  hasil  narative sejarah secara imaginasi., mengidentifikasi elemen-elemen struktur cerita sejarah dan mengembangkan kemampuan menjelaskan  peristiwa  masa  lalu melalui  pengetahuan  dan  pengalaman yang  dimilikinya.Selain  itu  juga mampu  menggambarkan    peristiwa sejarah dalam peta sejarah, dan bentuk-
Jurnal Pendidikan Sosiologi Dan Humaniora Vol. 3. No. 1. April 2012 16
bentuk  tampilan  data  lain,  seperti grafik, tabel dan lainnya.
3. Historical Analysis and Interpretation Di tahap ketiga ini, kemampuan  yang diupayakan dimiliki peserta  didik  dalam  kaitannya mengembangkan  ketrampilan  berpikir kesejarahannya,  yaitu  membandingkan berbagai  pengalaman,  kepercayaan, motif,  tradisi,  harapan    yang  berbeda dari masyarakat dengan berbagai ragam latar belakang  dan  berbagai  variasi waktu  dimasa  lalu  dan  sekarang, kemudian  menganalisis    bagaimana perbedaan  tersebut  mempengaruhi tingkah  laku    masyarakat,  memiliki multi  perspektif  dalam  melihat pengalaman  manusia  dalam  data sejarah  dan  dalam  menganalisis kejadian  sejarah;  dan  juga  mampu membandingkan    dan  mengevaluasi penjelasan-penjelasan sejarah.
4. Historical Research Capabilities
Pada  tahap  ini,  termasuk kemampuan  merumuskan  pertanyaan- pertanyaan  sejarah  dari  pertemuan- pertemuan  dengan  dokumen  sejarah, artifak, foto, mengunjungi situs sejarah, dan penjelasan saksi. Serta kemampuan  mencari,  mendapatkan data, serta mendapatkan informasi dari data  yang  terkumpul.  Selain  itu dikembangkan pula kemampuan menemukan kejanggalan atau jarak dari beberapa  catatan  sejarah,  dari  waktu dan  konteks  dalam  suatu  artifak,
dokumen  dan  sumber  lain  serta membangun interpretasi kesejarahan.

## 5. Historical  Issues  Aanalysis  and Decision Making
Di  dalam  tahap  kelima  dari ketrampilan  berpikir  kesejarahan, kemampuan  yang diupayakan  muncul adalah kemampuan untuk mengidentifikasi masalah yang dihadapi  manusia  pada  masa  lampau, dan  kemampuan  menganalisis  minat dan  pandangan  masyarakat      dalam situasi  itu, serta  mampu  mengevaluasi apakah  keputusan  atau  tindakan  yang diambil  bagus  dan  mengapa,  dan mampu  membawa  perpektif  sejarah yang berhubungan dengan pengambilan  keputusan  di  masa sekarang.

## Internalisasi Nilai K3KS
Kepahlawanan,  keperintisan, kejuangan  dan  kesetiakawanan  sosial (K3KS)  menunjuk  pada  kata  sifat. Muara  dari  keempatnya  adalah  nilai yang  sepantasnya  dijunjung  tinggi. Memahami  K3KS  dari  sudut  pandang pendidikan  nilai  sungguh  merupakan sesuatu yang menarik, karena di situlah sebenarnya  letak  hakikat  pendidikan yang sering dikumandangkan. Sayangnya,  muatan  nilai  yang semestinya mewarnai dunia pendidikan kita,  justru  tercerabut  dari  akarnya.
Praktik  pendidikan  kita  selama  lebih dari 30 tahun sukses menjadikan warga negeri    ini  manusia  yang  kaya pengetahuan  tapi  gersang  nilai, termasuk nilai K3KS.  Para guru tidak lebih dari  seorang  transmiter,  yang berfungsi  memindahkan  pengetahuan
Internalisasi Nilai Kepahlawanan, Keperintisan, Kejuangan Dan Kesetiakawanan Sosial (K3KS) Dalam Pembelajaran Sejarah Di Sekolah (Amrazi Zakso) 17
yang  ada  dalam  dirinya  ke  anak didiknya.
Jika K3KS dipandang sebagai nilai  (nilai  dalam  terminologi pendidikan  didefinisikan  sebagai suatu  yang  sangat  dihargai  atau dijunjung  tinggi)  dikaitkan  dengan pembentukan  kepribadian  (termasuk budi  pekerti)  maka  implementasi K3KS  boleh  jadi  sama  dengan pendidikan  budi  pekerti.  Hasil  riset Amrazi dan Aswandi (2004) terhadap guru-guru  SLTP  sampai  dengan SLTA di Kota Pontianak menunjukkan bahwa pendidikan budi pekerti  itu  oleh  sebagian  besar  guru dianggap  sebagai  tugas  dari  guru Pendidikan  Pancasila,  Agama  dan
Bahasa  Indonesia,  bukan  merupakan tanggung  jawab  guru  yang  lain. Dikhawatirkan nasib K3KS juga akan seperti  itu.  Ini  baru  sisi  tanggung jawab,  bukan dari  mutu  proses pembelajaran di sekolah.
Salahkah para guru tersebut? Mereka  memang  keliru,  namun lembaga  yang  memproduk  guru punya andil besar dalam melakukan kesalahan tersebut. Dimensi pembentukan  kepribadian  guru  di LPTK  berakhir  pada  penguasaan aspek  kognitif,  sementara  aspek lain (sikap dan perilaku) terabaikan.  Saat  ini  hampir  semua LPTK yang ada di Indonesia hanya menjadikan  guru  pandai  mengajar, tapi  mengabaikan  pembentukan kepribadian  mahasiswanya.  Para dosen  di  LPTK  terjebak  dalam pemikiran  yang  memandang  bahwa
porsi  mendidik terbesar pada jenjang pendidikan  terendah  dan  semakin mengecil pada jenjang pendidikan yang semakin meninggi.
Penutup Nilai  K3KS  sebenarnya  bukan merupakan  hal  yang  sulit  untuk diinternalisasikan  oleh  para  guru  di sekolah,  jika  mereka  sewaktu  didik menjadi  guru  Sejarah  sudah  dibekali dengan nilai-nilai K3KS. Dalam ranah profesi  guru,  K3KS  seyogianya  tidak semata-mata  menjadi  tanggung  jawab Guru Sejarah namun menjadi tanggung jawab semua guru sebagaimana halnya pendidikan budi pekerti. Sekolah yang baik, adalah sekolah  yang tidak hanya mampu  mencerdaskan  anak  didiknya secara  intelektual,  namun  mampu menanamkan  nilai-nilai  luhur,  seperti kepahlawanan, keperintisan, dan kesetiakawanan sosial.

## Daftar Pustaka
Al  Muchtar,  Suwarma.  (1991). Pengembangan  kemampuan Berpikir  dan  Nilai  dalam pendidikan  IPS .  Disertasi Doktor  pada  FPS  IKIP Bandung. Tidak diterbitkan. Amrazi  Zakso  &  Aswandi.  (2005). Persepsi Guru tentang Pendidikan  Budi  Pekerti: Studi  pada  Guru  SMA-SMA Negeri Pontianak .  Pontianak :
Advocacy Educational Center.
Collingwood.(2001). The  Principles of  History . United  States:
Oxford University Press.
Coombs,  Philip,  H.  (1985). The World  Crisis  in  Education . New York: Oxford University Press. Gazalba,  Sidi.  (1981). Pengantar Sejarah Sebagai Ilmu . Jakarta :  Bharatara  Karya Aksara.
Gonggong,  Anhar. (2003).  “Sejarah Kita  Cuma  Romantika”. Tempo, 28-3-03.
Gross.  (1978). Social  Studies  for
Our Times . New York : John Wiley & son. Hasan, Hamid. S. (1999). “Pendidikan  Sejarah  Untuk Membangun  Manusia  Baru Indonesia”. Mimbar Pendidikan . 22 (18) : 8-11. Hasan, Hamid, S. (2002). “Pendidikan  IPS  di  Jenjang Pendidikan Dasar dan Pendidikan Menengah”. Makalah    pada  Seminar Nasional Pembaharuan Pendidikan  IPS,  Bandung. (31 Oktober 2002). Kennedy,  Paul.(2002). Menyiapkan Diri menghadapi Abad ke-21 . Jakarta : Yayasan Obor. Kumaidi.  (2000). Prestasi  Belajar Mahasiswa  Calon  Guru Semester VII .  Online  . Tersedia:http://www.depdikn as.go.id/sikep/issue/SENTRA
S/47.html/  20–03-04  .
Lucey,  W.L.  (1984). Methods  andf Interpretation. New  York: Gerland Publishing Co. National  Center  for  History  In  The Schools.  (1994). National Standard for History, Exploring  Paths  to  the Present . Los Angeles: University of California. Pramono,  Soewito,  Eko.  (1999) Pendidikan Multikultur dalam Pendidikan IPS Makalah  pada  Seminar  dan pertemuan Ilmiah Pendidikan IPS, Singaraja-Bali. Sanusi,  Ahmad.  1989. Kapita Selekta Pembahasan Mahasalah Sosial dan Pendidikan .  Bandung: FPS IKIP Bandung. Sternberg. R.  (1987). “Teaching Critical Thinking :Eight Easy
Ways  to  Fail  Before  You Begin”. Phi Delta Kappan 68
(6) 456-459. Stearns, Peter N. Seixas, Peter. Dan Winneburg,  Sam.  (2000). Knowing, Teaching & Learning  History .  New  York :  New  York  University and American Historical Association. Stearn,  Peter.  (2001). Why  Study History? (Online) . Tersedia : http://www.Theaha.Org/pubs /stearns.htm  5-02-04  . Stopsky,  Fred  dan  Lee,  Sharon. (1994). Social  Studies  in  a Global  Society : Amerika Serikat:  Delmar  Publishers, Inc. Von Heyking, Amy. (2004). “ Historical
Thinking  in  The  Elementary
Internalisasi Nilai Kepahlawanan, Keperintisan, Kejuangan Dan Kesetiakawanan Sosial (K3KS) Dalam Pembelajaran Sejarah Di Sekolah (Amrazi Zakso) 19 Years :  A  Riview  of  Current Research”.  Dalam Social Studies Research and Teaching  in  Elementary Schools.  Online  . Tersedia: http://www.Quasar.ualberta.c
a/css/Css382.  10–03-04  . Yusuf, Syafruddin. (2004). Penerapan  Metode  Inquiry dalam Pembelajaran Sejarah Sosial  di  Program  Studi Pendidikan Sejarah . Laporan Penelitian : FKIP UNSRI.