PERGESERAN NILAI MORAL DALAM MEME “KIDS ZAMAN NOW”
Oleh: Noveria Anggraeni Fiaji Pusat MPK Universitas Brawijaya novafiaji@ub.ac.id
Abstrak
Tulisan ini akan mengaji pergeseran nilai/ karakter anak zaman sekarang “kids zaman now” dengan anak zaman dahulu “kids zaman old” melalui meme-meme yang telah beredar luas di media sosial . Setiap meme berisi wacana  yang  berisi  perbandingan  antara  generasi  zaman  dahulu  dan sekarang.  Dari proposisi tersebut akan dilihat, dinilai, serta dibandingkan berdasarkan  unsur  positif  dan  negatif  dari  pesan  moral  yang  disajikan. Hasil  yang  diperoleh  dari  kedua  proposisi  tersebut  menjelaskan bahwasannya  pergeseran  nilai  moral  terjadi  secara  signifikan  antara generasi  dulu  dan  sekarang.  Unsur  moral  negatif  selalu  berada  pada proposisi  “ kids zaman now ”  dan  unsur  positif  selalu  ditekankan  pada “ kids zaman old ”.  Dari  sebagian  banyak meme yang  digunakan  sebagai data, salah satu faktor yang menyebabkan pergeseran nilai moral tersebut adalah teknologi modern (gawai).
Kata Kunci: Teknologi, Pergeseran Nilai Moral, “Kids Jaman Now”
Abstract: This  paper  will  examine  the  shift  in  the  values  /  character  of children  of  today's  "kids  zaman  now"  with  the  ancient  children  "kids zaman  old"  through  memes  that  have  been  widely  circulated  in  social media.  Each  meme  contains  a  discourse  that  compares  between generations  past  and  present.  From  the  proposition  will  be  seen, assessed,  and  compared  based  on  the  positive  and  negative  elements  of the  moral  message  presented.  The  results  obtained  from  both propositions  explain  that  the  shift  in  moral  values  occurs  significantly between  generations  past  and  present.  Negative  moral  elements  always lie  in  the  proposition  of  "kids  of  the  times"  and  positive  elements  are always emphasized on "kids age old". Of the many memes used as data, one  of  the  factors  that  led  to  the  shift  in  moral  values  is  modern technology (gawai).
Keywords: Technology, Moral Value Shift, "Kids Now"
PENDAHULUAN
“ Kids Zaman Now ”  sedang menjadi istilah yang sangat populer di masyarakat  akhir-akhir  ini,  lucunya meskipun  dari  segi  ejaan  bahasa Indonesia  terdapat  kesalahan,  tetapi ejaan  ini  tetap  digunakan  hingga  saat ini.  Menurut  ejaan  bahasa  Indonesia kata  “jaman”  seharusnya  menjadi “zaman”.  Kata kids seperti  yang  kita ketahui  merupakan  kata  dari  bahasa Inggris  yang  apabila  diartikan  ke dalam bahasa Indonesia merujuk pada anak-anak,  bocah,  atau  anak  muda. Oleh karena itu, arti kata “ Kids Jaman Now ”  dimaksdukan  oleh  masyarakat untuk  menyebut  anak  muda  zaman sekarang  dan  merupakan  sebuah guyonan  terhadap  segala  tingkah  dan perilaku  mereka.  Adanya  julukan tersebut  muncul  dari  salah  satu  akun yang  mengaku-ngaku  sebagai  Seto Mulyadi  yang  diketahui  merupakan pemerhati  dan  psikolog  anak  yang juga  menjabat  sebagai  ketua  Komisi Nasional  Perlindungan  Anak  yang kala  itu  diminta  untuk  mengkritisi perilaku  anak  di  era  modern  saat  ini. Setelah    “ Kids Zama n  Now ”  viral, beredarlah  meme-meme  yang  kemu- dian  membandingkan  antara  kehidup- an  atau  perilaku  “ Kids Zaman Now ”
dengan  “ Kids Zaman Old ”.  Ironisnya, generasi  zaman  sekarang  tidak  mera- sakan  bahwasannya  istilah  tersebut terkesan  sarkasme  untuk  digunakan sebagai meme di media sosial.
Media  sosial  sendiri  merupa- kan produk dari perkembangan tekno- logi dan salah satu sarana yang paling efektif  untuk  menyebarluaskan  berba- gai  macam  kreativitas  masyarakat. Salah satu kreativitas yang sangat po- puler  di  masyarakat  adalah  meme. Kata meme sangat  populer  di  dunia maya,  menurut  KBBI, meme merupa- kan  cuplikan  gambar  dari  acara  tele- visi,  film,  dsb.  atau  gambar-gambar buatan  sendiri  yang  dimodifikasi  de- ngan  menambahkan  kata-kata  atau tulisan-tulisan  untuk  tujuan  melucu atau  menghibur.  Berkaitan  dengan beredar  luasnya  meme  dan  kritik masyarakat  terhadap  realitas  sosial yang  terjadi  pada  anak  muda  zaman sekarang. Artikel ini akan melihat nilai moral apa saja yang mulai mengalami perubahan  pada  anak  muda  zaman sekarang  sehingga  dapat  menciptakan nilai karakter tertentu dengan dibandingkan  dengan  anak  muda zaman dahulu.
Moral berasal dari bahasa latin mos (jamak: mores )  yang  berarti:
kebiasaan, adat (Bertenz 2007:4). Tin- dakan  moral yaitu kemampuan untuk melakukan  keputusan  dan  perasaan moral  ke  dalam  perilaku-perilaku nyata. Tindakan moral ini perlu difasi- litasi  melalui  lingkungan  sosial  yang kondusif  dan  pembinaan  moral,  agar tercipta  perkembangan  moral  dalam pergaulan  sehari-hari  (Budiningsih, 2008:7).  Kemampuan  untuk  melaku- kan  keputusan  dan  perasaan  moral  ke dalam  perilaku  masyarakat  perlu adanya  karakter  kuat  dalam  diri manusia  untuk  mampu  melakukan semuanya  dengan  penuh  kesadaran, bukan  dengan  paksaan.  Sehingga artikel  ini  ditulis  untuk  mengetahui perbandingan  anak  muda  zaman sekarang  dan  dahulu  setelah  adanya gawai yang memungkinkan terjadinya pergeseran  nilai  moral  dan  karakter pada anak muda masa kini.

## METODOLOGI
Data  dalam  penelitian  ini  ada- lah  wacana  meme  yang  di  dalamnya terdapat  perbandingan  tulisan  “jaman dulu”  dan  “jaman  sekarang”.  Data diperoleh  dari  hasil  menyimak  meme di media sosial yaitu Instagram dalam rentang  kurun  waktu  selama  tahun 2017  ketika  meme  tersebut  sedang
menjadi  viral  di  masyarakat.  Data  di- kumpulkan dari berbagai media sosial yang  terdapat  tanda  perbandingan “jaman  dulu”  dan  “jaman  sekarang” hingga jenuh. Data kemudian di klasi- fikasi  berdasarkan  tema  untuk  mem- permudah analisis.
Metode  analisis  data  yang digunakan  adalah  metode  padan pragmatik,  yaitu  metode  yang  alat penentunya  adalah  mitra  bicara (Sudaryanto,  2015).  Adapun  peneliti memosisikan  diri  sebagai  penerima tutur yang menginterpretasikan meme- meme  “jaman  dulu-jaman  sekarang”. Peneliti  mencermati  setiap  meme kemudian  mengelompokkan  meme- meme  tersebut  ke  dalam  berbagai bidang kehidupan masyarakat. Setelah itu,  peneliti  menginterpretasikan  citra masyarakat yang tercermin dalam per- bandingan  nilai  perilaku  yang  digam- barkan dalam meme. Membongkar re- presentasi  perlu  menggunakan  pende- katan  analisis  wacana  kritis  karena representasi terkait dengan bagaimana seseorang  atau  sesuatu  ditampilkan dalam wacana (Eriyanto, 2012).
Model  analisis  wacana  yang digunakan  adalah  analisis  wacana model  kognisi  sosial  yang  dikenalkan oleh  van  Dijk  (2009)  yang  menjelas-
kan  bahwa  wacana  terbentuk  dari hubungan  antara  teks,  kognisi,  dan masyarakat. Menurut van Dijk kognisi penutur (dalam hal ini pembuat meme) terkonstruksi  secara  dinamis  oleh nilai,  norma,  dan  gambaran  dalam sebuah  kelompok  sosial  dan  terwujud dalam  wacana  atau  teks  (Sudarsono, 2017:22).  Teks  tersebut  pastilah mengandung ideologi. Ideologi sendiri merupakan  struktur  mental  yang menyatakan  kognisi  sosial  dan  sikap kelompok  masyarakat  dan  lembaga- lembaga sosial. Tolak ukur moral yang digunakan  adalah  norma-norma  yang tumbuh  dan  berkembang  di  masya- rakat  berdasarkan  ideologi  yang  akan disampaikan melalui kognisi penutur.

## ANALISIS
Meme dalam “ kids jaman now ” berisi wacana dengan struktur perbandingan  nilai  moral  antara  anak muda zaman sekarang dan anak muda zaman  dulu.  Bagian  “zaman  dulu” berupa  pernyataan  yang  akan  dinilai nilai moralnya. Sementara itu, “zaman sekarang”  mengimplikasikan  bahwa nilai  moral  yang  diungkapkan  dalam proposisi pernyataan bisa jadi merupa- kan  hal  berbeda  dengan  keadaan zaman dulu. Pergeseran moral tersebut yang akan diungkap melalui simpulan. Berikut  merupakan  sampel  analisis dari  sebagian  data  meme  “ kids jaman now ”
(1)
(2)
Wacana  dalam  contoh  meme  (1)  dapat dianalisis  menjadi  dua  bagian,  yaitu perbandingan  anak  muda  zaman  dulu  dan sekarang.  Pemuda  jaman  dahulu  (1945) saat berjuang untuk kemerdekaan digambarkan  sedang  beramai-ramai  untuk memegang  tiang  bendera  Indonesia, sedangkan pemuda zaman millenial (2015) digambarkan sedang beramai-ramai memegang  “tongsis”  tongkat  narsis. Dengan  demikian,  proposisi  positif  yang tercermin  dalam  bagian  pernyataan  adalah anak  muda  zaman  dahulu  bergotong- royong,  berkumpul,  berasama-sama  untuk memperjuangkan  kemerdekaan,  namun adanya  “zaman  sekarang”  mengubah proposisi  positif  menjadi  negatif,  yaitu anak  muda  zaman  sekarang  bergotong- royong,  bersama,  dan  berkumpul  untuk mencapai satu tujuan yaitu narsis bersama.
Wacana  dalam  contoh  meme  (2)  seolah- olah  menjadi  bukti  pendukung  wacana dalam  contoh  meme  (1).  Seperti  halnya wacana  dalam  contoh  meme  (1),  wacana dalam  contoh  meme  (2)  akan  dibagi menjadi  dua  bagian,  yaitu  perbandingan anak  muda  zaman  dulu  dan  sekarang. Anak muda zaman dulu ketika akan makan berdoa  terlebih  dahulu.  Akan  tetapi,  pada gambar  kedua,  menggambarkan  kontra- diksi yang berbeda. Anak zaman sekarang sebelum  makan  terbiasa  untuk  memfoto makanannya  terlebih  dahulu  daripada berdoa.  Hal  tersebut  menandakan  adanya proposisi  nilai  moral  positif  yang dilakukan  oleh  anak  dahulu,  sedangkan terkesan  negatif  untuk  anak  pada  zaman sekarang yang mengubah kebiasaan berdoa sebelum makan menjadi memfoto makanannya dulu sebelum makan.
Hasil  dari  kedua  wacana  meme  (1)  dan  (2)  menunjukkan  adanya  kecenderungan  anak zaman  sekarang  terlalu  narsisme  (mencintai  diri  sendiri)  melalui  media  sosial dibandingkan dengan dengan anak zaman dahulu. Lebih lanjut menurut Sadarjoen (2005) ada  lima  penyebab  kemunculan  narsis  pada  remaja,  yaitu  adanya  kecenderungan mengharapkan  perlakuan  khusus,  kurang  bisa  berempati  dengan  orang  lain,  sulit memberikan  kasih  sayang,  belum  mempunyai  kontrol  moral  yang  kuat  dan  kurang rasional.  Melihat  dari  hal  tersebut,  ternyata  sifat  narsis  yang  berlebih  berpeluang  lebih besar untuk merubah moral serta nilai karakter dalam diri manusia menjadi kurang baik.
3. 4.
Sebagaimana pada contoh wacana sebelumnya,  wacana  pada  meme  (3) dibagi  menjadi  dua  bagian,  yaitu  perban- dingan  anak  zaman  dulu  dan  sekarang.
Anak  kecil  zaman  dahulu  digambarkan dengan nilai proposisi positif yaitu sedang beramai-ramai  memainkan  permainan tradisional  saling  berinteraksi  dan  beker- jasama,  sedangkan    anak  kecil  zaman sekarang  digambarkan  dengan  proposisi negatif,  sedang  bersama-sama  bermain akan  tetapi  sedang  memegang  gawainya masing-masing tanpa adanya interaksi satu dan lainnya.
Pada  contoh  wacana  (3)  terindikasi bawasannya  anak  muda  zaman  sekarang lebih  menggandrungi  permainan  modern melaui  teknologi  canggih,  berupa  aplikasi yang terdapat dalam gawai atau komputer. Hal  ini  senada  dengan  contoh  meme wacana  pada  meme  (4)  perlakuan  yang berbeda  terjadi  ketika  anak  zaman  dahulu dan  sekarang  diberi  uang.  Anak  muda zaman dulu mendapat nilai proposisi positif yaitu menggunakan uangnya untuk membeli  kue,  sedangkan  proposisi  negatif ditujukan  kepada  anak  zaman  sekarang yang ketika mendapat uang akan digunakan untuk  bermain  game  di  warnet  atau membeli pulsa.
Dari  wacana  (3)  dan  (4)  meme    tersebut  ada  dua  hal  yang  bisa  disimpulkan.  Pertama, anak  zaman  sekarang  lebih  memilih  untuk  memainkan  permainan  di  gawai,  daripada bermain permainan tradisional. Kedua, Anak zaman sekarang lebih intens berhubungan dengan gawai, bahkan tidak sedikit anak kecil zaman sekarang yang tidak bisa lepas dari gawai,  sehingga  sosialisasi  dan  interaksi  mereka  dengan  teman  sebayanya  berkurang. Proposisi  menggunakan  uang  untuk  jajan  lebih  positif  daripada  menggunakan  uang untuk bermain game atau membeli pulsa karena terkadang bermain game atau membeli pulsa membuat anak sekarang kurang menghargai waktu. Menurut Chusna (2017: 319) penggunaan  gawai  yang  berlebihan  akan  berdampak  buruk  bagi  anak.  Anak  yang menghabiskan  waktunya  dengan  gadget  akan  lebih  emosional,  pemberontak  karena merasa  sedang  diganggu  saat  asyik  bermain  game.  Sehingga  dimungkinkan  anak-anak yang memiliki kecanduan gawai akan mempunyai nilai moral yang demikian.
5. 6.
Wacana  meme  (5)  menggambarkan  anak zaman  sekarang  lebih  terbuka  dalam  hal percintaan  daripada  anak  zaman  dahulu.  Dari wacana  di  atas  menunjukkan  adanya  kritik melalui pengubahan lagu yang
membandingkan  anak  zaman  dahulu  dan sekarang.  Proposisi  positif  ditujukan  kepada
Meme  pada  wacana  (6)  juga  menunjukkan adanya  penegasan  kembali  wacana  yang terindikasi  pada  meme  (5).  Pada  wacana  (6) proposisi  positif  ditujukan  untuk  anak  zaman dahulu  yaitu  dari  segi  lirik-lirik  lagu  yang dinyayikan  memang  sesuai  dengan  usia  anak kecil dan jauh dari unsur percintaan. Sedangkan
7. 8.
Wacana  pada  meme  ke  (7)  menunjukkan perbandingan  dari  segi  gaya  berpakaian seragam  sekolah  dan  tingkah  laku  anak zaman  sekarang  dan  anak  zaman  dulu.
Meme  pada  gambar  ke  (8)  juga menunjukkan adanya kesamaan anak muda zaman  sekarang  ditingkat  SD  dan  SMA ketika  menggunakan    seragam.  Proposisi
anak  zaman  dahulu  yang  memilih  bermain layang-layang  sebagai  sarana  hiburan,  maka berbeda  lagi  halnya  dengan  anak  zaman sekarang  yang  mendapat  proposisi  negatif, yaitu  lebih  memilih  tongsis  untuk  berselfie bersama pacarnya sebagai hal yang sepertinya sudah  lazim  dilakukan  oleh  generasi  muda masa kini.
proposisi  negatif  ditujukan  untuk  anak  zaman sekarang  yang  lebih  suka  mendengarkan  atau menyayikan  lagu-lagu  orang  dewasa  atau  lagu- lagu yang liriknya bertema percintaan. Ironisnya, lagu  yang  bertema  anak-anak  pada  zaman sekarang  justru  kalah  laku  dibanding  lagu  pop dewasa.
Disadari atau tidak, di zaman sekarang anak-anak kecil lebih banyak mengonsumsi lagu-lagu berlirik percintaan  daripada  anak  zaman  dahulu.  Zaman  dahulu,  lagu  anak-anak  kecil  tidak  kalah  tenarnya dibandingkan dengan lagu-lagu orang dewasa dan mendapat tempat tersendiri bagi anak-anak kecil di zaman itu. Hal yang terjadi pada generasi saat ini sebenarya sungguh disayangkan, jangan heran dan kaget  apabila  anak  kecil  sekarang  dengan  usia  yang  masih  dini  sudah  mengenal  istilah  pacaran, kemungkinan  yang  terjadi  karena  segala  informasi  yang  mereka  serap  baik  dari  lagu  yang diperdengarkan  atau  acara  televisi  tidak  difilter  dengan  dengan  baik  oleh  orang  di  sekitarnya. Ironisnya, anak kecil yang sudah berpacaran, mendapat pemakluman dan terasa sudah biasa di zaman sekarang.
Preposisi  positif  ditujukan  kepada  gaya berpakaian  anak  dahulu  yang  terkesan rapi.  Proposisi  negatif  ditujukan  kepada cara  berpakaian  anak  zaman  sekarang yang  seolah-olah  kurang  rapi,    kancing baju  bagian  atas  dibuka,  tidak  menggu- nakan atribut lengkap dan berpose seksi.
positif  masih  ditujukan  kepada  anak  muda zaman  dulu  dengan  penggunaan  seragam sekolah  yang  masih  terkesan  sopan, sedangkan  proposisi  negatif  ditujukan kepada  anak  muda  zaman  sekarang  yang menggunakan  seragam  sekolah  secara urakan.
Dalam  gawai  terdapat  banyak  fitur  atau  aplikasi  yang  tidak  sesuai  dengan  usia  anak, miskin  akan  nilai  norma,  edukasi,  dan  agama  (Chusna,  2017;  321).  Dalam  wacana  di atas bisa jadi perubahan gaya berseragam anak zaman sekarang dipengaruhi oleh hal-hal yang  mereka  lihat  pada  media  sosial.  Mereka  melakukan  hal  tersebut  bukan  tanpa alasan,  kecenderungan  anak  muda  zaman  sekarang  adalah  menjadi  follower/  pengikut. Sehingga apabila ada sesuatu yang viral atau yang sedang ramai dan hitz mereka akan mengikuti hal tersebut agar terlihat keren. Seperti contoh di atas, akhir-akhir ini seragam sekolah  disulap  menjada  baju  yang  sangat  ketat  dan  memperlihatkan  bentuk  tubuh. Selain itu, baju sekolah yang dikeluarkan, pendek dan ketat sedang menjadi trend sendiri di  kalangan  remaja  zaman  sekarang.  Hal  itu  pasti  bertentangan  dengan  baju  seragam remaja zaman dahulu yang terkesan sopan. Selanjutnya, kedisiplinan pada seragam anak SD tidak terlihat pada wacana tersebut yaitu dengan tidak menggunakan atribut lengkap seperti  dasi  dan  baju  yang  mulai  dikeluarkan  layaknya  anak  di  bangku  sekolah  SMA. Hal  tersebut  menjadi  indikasi  bahwa  masalah  kedisiplinan,  sopan  santun,  dan  beretika sudah  mulai  berkurang  pada  generasi  zaman  sekarang.  Menurut  Fitriyani,  terdapat  10 bahaya  penggunaan  gawai  pada  anak,  yaitu  mengganggu  pertumbuhan  otak,  tumbuh kembang yang lambat, obesitas, kurang tidur,kelainan mental, sifat agresif, kecanduan, pikun digital, radiasi emisi, dan proses belajar yang tidak berkelanjutan (Kompas).
Pada  gambar  (9)  dan  (10)  menunjukkan  kebiasaan  yang  dilakukan  ketika  berkumpul. Proposisi positif ditujukan kepada anak zaman dahulu apabila berkumpul biasa berinteraksi dan bersosialisasi dengan teman-teman sebayanya. Akan tetapi, proposisi negatif ditujukan untuk  anak  zaman  sekarang  yang  malah  sibuk  dengan  gawainya  masing-masing.  Istilah gawai  mendekatkan  yang  jauh  dan  menjauhkan  yang  dekat  mungkin  benar  adanya.  Dari gambar tersebut diindikasikan bahwasannya anak zaman sekarang kurang bisa menghargai seseorang  yang  berada  di  sekitarnya,  dan  lebih  tertarik  menggunakan  gawai  daripada berinteraksi  atau  bersosialisai  dengan  orang  di  sekitarnya,  sehingga  media  sosial  mampu membuat seseorang menjadi anti sosial.

## SIMPULAN
Hasil  analisis  sampel  data menunjukkan  bahwa  pergeseran  nilai dalam  wacana  meme  “ kids zaman now ”  hampir  semuanya  dipengaruhi oleh  salah  satu  hasil  perkembangan teknologi,  yaitu  gawai.  Persepsi masyarakat  mencerminkan  beberapa prasangka  yang  cenderung  negatif terhadap  anak  zaman  sekarang  diban- dingkan  dengan  anak  zaman  dahulu terutama  mengenai  segala  sesuatu yang  berhubungan  dengan  moral.  Hal ini  bisa  disimpulkan  bahwasannya anak  zaman  dahulu  adalah  anak  yang belum  menggunakan  gawai  dalam kehidupannya,  dan  anak  zaman  seka- rang  merupakan  anak  yang  telah melibatkan sebagian hidupnya dengan gawai.  Dari  beberapa  meme  yang dijadikan  data  terdapat  pergeseran moral  yang  terjadi  pada  anak  zaman sekarang,  misalnya  anak  zaman sekarang  dengan  adanya  teknologi menjadi  narsis,  anak  pada  zaman sekarang  lebih  memilih  permainan modern  daripada  tradisional,  anak zaman sekarang lebih terbuka masalah
percintaan  atau  bisa  dibilang  sudah tidak  malu-malu  lagi  memperlihatkan perasaanya  di  depan  umum,  berpa- kaian  layaknya  orang  dewasa  kurang disiplin  dan  sopan,  menjadikan  gawai sebagai  kebutuhan  primer  daripada bersosialisasi  dengan  teman  sejawat- nya.  Temuan  data  tersebut  tidak  ber- maksud  untuk  memojokkan  generasi zaman  sekarang  dengan  segala  unsur negatifnya,  tetapi  tujuan  dari  temuan tersebut  agar  dapat  dijadikan  pembe- lajaran bersama agar masyarakat Indo- nesia  lebih  peduli  terhadap  segala sesuatu yang di lakukan oleh generasi muda  zaman  sekarang.  Hal  itu  tidak dapat  terwujud  dengan  baik  apabila lingkungan  sekitar  terutama  generasi zaman  dahulu  tidak  dapat  menjadi contoh  dan  pendamping  yang  baik bagi  mereka.  Oleh  sebab  itu,  sebaik- nya  mari  bersama-sama  mencip-takan lingkungan  yang  berkualitas  bagi pemuda zaman sekarang agar menjadi pemuda yang berkualitas  tidak hanya dari  segi  kognitifnya  saja,  akan  tetapi juga  diimbangi  dengan  kemampuan afektif.

## DAFTAR RUJUKAN
Bertens, K. 2007. ETIKA , Jakarta : PT. Gramedia Pustaka Utama C. Asri Budiningsih. 2008 . Pembelajaran Moral . Jakarta: PT Rineka. Cipta. Chusna, Puji Asmaul. 2017. Pengaruh Media Gadget pada Perkembangan Karakter Anak . Tulungagung: STIT AL-Muslihun Eriyanto.  2012. Analisis  Wacana:  Pengantar  Analisis  Teks  Media .  Cetakan  X. Yogyakara: LKIS.
Fitriyani. 5 Juli 2015. Penelitian: ini 10 Bahaya Gadget bagi Anak di bawah usia 12 Tahun. (Online), (https://id.theasianparent.com/10-bahaya-penggunaan- gadget-pada-anak/), diakses 29 April 2018
Kamus Besar Bahasa Indonesia. 2008. Jakarta: Pusat Bahasa
Sadarjoen, S. 2005. Konflik Marital Pemahaman Konseptual, Aktual, dan. Alternatif Solusinya . Bandung: PT Sudarsono,  Sony  Christian.  2017. Representasi  Masyarakat  Indonesia  Melalui Ketidakjujuran yang Tercermin dalam Meme “AWAS ITU HOAX” . KOLITA: Konferensi Linguistik Tahunan Atma Jaya 15.
Sudaryanto. 2015. Metode dan Aneka Teknik Analisis Bahasa: Pengantar Penelitian Wahana Kebudayaan  secara  Linguistis .  Yogyakarta:  Sanata  Dharma University Press.
Van  Dijk,  T.A.  2009. “Critical  Discourse  Studies:  A  Sociocognitive  Approach” . Dalam  Wodak,  R  danMayer,  M.  (eds)  Methods  of  Critical  Discourse Analysis. Second Edition. London: Sage P