## Wajah Hukum

## Sistem Pengangkatan dan Hak Kewarisan Anak Angkat Menurut Adat Tionghoa di Kota Jambi
Maryati, Syarifa Mahila, Hisba, Triamy Rostarum, Musyaiyadah, Putri Aprilia Ernawati
Fakultas Hukum, Universitas Batanghari Correspondence: maryatikeisha17@gmail.com; mahilasyarifa64@gmail.com; hisba.ubr2013@gmail.com; Triam y Rostarum @ gmail.com; musyaiyadah2@gmail.com; bebiputri87@gmail.com
Abstrak. Penelitian  ini  Untuk  mengetahui  dan  menganalisis  tentang  system  anak  Angkat  menurut  ketentuan adat tionghoa yang ada di Jambi. pendekatan yang digunakan adalah case approach pendekatan kasus konkrit yang  terjadi  dilapangan  dan sociological  approach yaitu  pendekatan  hukum  yang  dilakukan  dalam  praktek sebagai  penentukan,  untuk  menguji  suatu  kebenaran  dari  ilmu  pengetahuan,  mengunakan  metode  ilmiah. Adapun tujuan Pengangkatan anak itu sendiri untuk membantu sesama. Begitu juga mengenai hak mewarisi dari anak  angkat  ini  tidak  ada  standar  ketentuanya  secara  adat,namun  orang  tua  angkat  akan  memberi  hak  anak angkat sesuai dengan kemampuan yang di miliki. acara pengakatan anak secara adat  tionghua ini di lakukan di klenteng,dan tidak melalui lembaga resmi lainnya. Dan pengangkatannya pun sangat sederhana,disaksikan oleh keluarga kandung dan orang tua angkat dua orang pihak keluarga dari orang tua angkat dan orang tua kandung. dan diberi seditikit uang pada pihak orang anak, hak pemeliharan tetap orang tua kandung
Kata Kunci : hak waris Anak Angkat tionghua
Abstract.  This  research  is  to  find  out  and  analyze  the  adopted  child  system  according  to  Chinese  customary provisions  in  Jambi.  The  approach  used  is  the  case  approach,  the  concrete  case  approach  that  occurs  in  the field and the sociological approach, namely the legal approach carried out in practice as a determinant, to test the  truth  of  science,  using  the  scientific  method.  The  purpose  of  adoption  itself  is  to  help  others.  Likewise regarding  the  right  to  inherit  from  adopted  children  there  is  no  standard  provision  according  to  custom,  but adoptive  parents  will  give  the  rights  of  adopted  children  according  to  their  abilities.  The  Chinese  traditional adoption ceremony is carried out in a pagoda, and not through other official institutions. And the appointment was very simple, witnessed by the biological family and adoptive parents of two people from the family of the adoptive parents and biological parents. and given a small amount of money on the part of the child, permanent custody of the biological parents

## Keywords: inheritance rights of Chinese adopted children

## PENDAHULUAN
Perkakawinan  adalah  merupakan  suatu  langkah  awal  bagi  pasangan  hidup  untuk  menuruskan dan melanjutkan suatu keturanan dalam kehidupan rumah tangganya.  dari pasanngan yang menjalani kehidupan  rumah  tangga  tidak  sedikit  mengalami  goncangan  yang  hebat  dan  liku-liku  kehidupan dalam  rumah  tangga,terkadang  tujuan  yang  diharapkan  tidak  di  dapat  ,maka  hal  ini  akan  berahir dengan  jalan  pisah  atau  cerai,  tujuan  sebagaimana  yang  diharapkan  dalam  pasangan  hidup  rumah tangga  itu  tidak  lain  adalah  keturanan,nah  bila  hal  ini  tidak  di  dapat  akan  berakibat  terhadap kelangsungan  kehidupan  rumah  tangga  mereka  kedepannya,inilah  yang  sering  terjadi    dalam kehidupan  masyarakat.setiap  insan  pasangan  hidup  ingin  mendapatkan  apa  yang  menjadi  harapan dalam  tujuan  perkawinan  tersebut,namaun  selama  perjalan  hidup  yang  mereka  jalani  justri  tidak berhasil  sesuai  dengan  apa  yang  di  cita-cita,inilah  solusi  terbaik  bagi  pasangan  yang  ingin mendapatkan anak maupun yang ingin mennambah anak,yang mungkin di dalam keluarga itu tidak di karuniai  anak,namaun  hal  ini  tidak  menutup  bagi  pihak  yang  ingin  menambah  anak,sepanjang  hal tersebut dapat dilaksanakan oleh pasangan masing-masing.
Oleh karena itu, lembaga pengangkatan anak (adopsi) yang telah menjadi bagian budaya bagi masyarakat  tionghua.  seiring  dengan  tingginya  tingkat  pengetahuan,kecerdasan  masyarakat  itu sendiri. 1 lanjut  bila  menurut  adat    Tionghoa  bagi  pasangan  yang  belum  mendapatkan  anak  mereka
1 Muderis Zaini, Adopsi Suatu Tinjauan dari Tiga Sistem Hukum , Sinar Grafika, Jakarta, 2005, halaman 7.
dapat mengagkat anak dari pihak keluarga terdekat,itu solusi yang di dapat untuk mengatasi masalah dalam kehidupan rumah tangga mereka,atau yang sering kita dengar adalah anak pancing, hal ini agar si ibu angkat bisa mendapatkan anak atau keturunan,bila dia  mengangkat anak.Terkadang yang sudah adapun keturunana yang di dapat masih juga menjadi masalah salah satunya tidak adanya anak laki- laki  dalam  keluarga  tersebut.  Sementara  tidak  adanya    anak  laki-laki  dalam  adat  Tionghoa  ini  akan menjadi  masalah  kedepannya  untuk  meneruskan  marganya.  karena  masyarakat  Tionghoa  menganut system  patrilineal  dan  dalam  hal  pewarisan.  Menurut  ketentuan  masyarakat  Tionghoa  yang    ada  di jambi  pada  umumnya  adalah  pengangkatan  anak laki-laki lebih cendrung  dilakukan  dari  pada   anak perempuan.  Karena  anak  laki-laki  sebagai  kepala  keluarga  yang  bertangung  jawab  terhadap keluarganya,sedangkan anak perempuan begitu dia menikah mereka langsung masuk menjadi anggota keluarga  pihak  laki-laki.hubungan  kepihak  keluarganya  hanya  sekedar  hubungan  keluarga  anak  dan orang tua,selain itu mereka akan kembali kekeluarga suaminya.
Dalam  praktek  yang  terjadi    dalam  hal  pengangkatan  anak  baik  laki-laki  maupun  perempuan pada prinsipnya  tidak secara langsung di berikan hak waris pada anak angkatnya. Dan Hak mewarisi dari anak angkat dapat terjadi bila orang tua angkatnya telah meninggal dunia.biasanya hak itu akan di dapat  si  anak  sesuai  dengan  kemampuan  dari  orang  tua  angkatnya,hal  itu  tidak  di  jelaskan  secara detail tengbesaran nomil yang akan di dapat. Biasanya yang terjadi pemberian hak waris itu dilakukan oleh orangtua angkatnya di kasih tau oleh orang tua kandugnya dan pemberian itupun bias telaksana bila  bapak  angkatnya  meninggal  dan  pernah menitipkan  pada orang tua  kandung  si  anak.kalau  anak itu  berada  pak  kekuasaan  orang  tua  kandungnya,bila  dia  berada  pada  kekuasaan  orang  tua angkatnya,maka setelah meninggal org tua angkatnya ,maka itu nanti akan di umumkan atau di beri tahukan dari sebelah istri atau sebelah pihak suami yang akan memberi tahukan bahagian anak angkat tersebut.
Tujuan pengangkatan anak tidak memutuskan hubungan antara anak angkat dengan orang tua kandungnya  dan  juga  tidak  menghilangkan  hak  marga  si  anak  angkat  itu.  Anak  angkat  tetap  pada marga  yang  dia  milikitangung  jawab  anak  angkat  pada  orang  tua  angkat  itu  sama  seperti  orang  tua kandungnya sendiri,diman kelak anak angkat ini,akan bertangung jawab terhadap orang tua angkatnya bila  orang  tua  angkatnya  meninggal,maka  secara  otomatis  anak  angkat  ini  berkewajiban  mengurus semua  zenajah  dari  org  tua  angkatnya  bersama  anak  kandung  dari  orang  tua  angkatnya.  Dan  anak angkat juga  berhak mendapatkan  hak kewarisan  dari pihak  org tua  kandungnya sendiri,ini tidak  ada larang khusus bagi anak angkat untuk mendapatkan hakn waris dari kedua orang tua kandungnya.
Dalam ketentuan Kitab Undang-Undang Hukum Perdata (KUHPerdata) tidak mengenal adanya suatu  lembaga  adopsi  yang  resmi  yang  diatur  dalam  KUHPerdata  mengenai  pengakuan  anak  luar kawin yaitu dalam bab XII bagian ke III pasal 280 sampai 290 KUHPerdata. Maka mengantisipasikan timbulnya  hal  yang  tidak  di  inginkan    untuk  memenuhi  kebutuhan  masyarakat  tersebut,  pemerintah Belanda  pada  tahun  1917  mengeluarkan  staatblad  nomor  129  yang  yang  tujuannya  untuk  mengatur masalah adopsi ini bagi golongan masyarakat Tionghoa (pasal 5 – pasal15). 2
Dalam ketentuan Undang-Undang Nomor 35 Tahun 2014 terhadap perubahan Undang-Undang Nomor 23 tahun 2002 tentang Perlindungan Anak, memiliki juga  kesamaan substansi. Pasal 1 angka 9  dinyatakan  bahwa  “Anak  Angkat  adalah  anak  yang  haknya  dialihkan  dari  lingkungan  kekuasaan keluarga  orang  tua,  wali  yang  sah,  atau  orang  lain  yang  bertanggung  jawab  atas  perawatan, pendidikan,  dan  membesarkan  anak  tersebut,  ke  dalam  lingkungan  keluarga  orang  tua  angkatnya berdasarkan putusan atau penetapan pengadilan.” 3
Adapun tujuan dari pengagkatan anak sebagaimana yang diatur dalam ketentuan PP Nomor 54 tahun  2007  pada  pasal  2nya  dinyatakan  bahwa  Pengangkatan  anak  itu  bertujuan  untuk  kepentingan terbaik bagi masa depan sianak dalam rangka mewujudkan kesejahteraan anak dan perlindungan anak, yang  dilaksanakan  berdasarkan  adat  kebiasaan  setempat  dan  ketentuan  peraturan  perundang- undangan. Pasal 3 (1) Calon orang tua angkat harus seagama dengan agama yang dianut oleh calon anak  angkat.  (2)  Dalam  hal  asal  usul  anak  tidak  diketahui,  maka  agama  anak  disesuaikan  dengan agama mayoritas penduduk setempat. Pasal 4 Pengangkatan anak tidak memutuskan hubungan darah
2 Soeroso, Perbandingan hukum perdata , Sinar Grafika, Jakarta, 2000, halaman 78.
3 R.Soetojo  Prawirohamidjojo  dan  Marthalena  Pohan, Hukum  Orang  dan  Keluarga ,  Airlangga University Press, Surabaya, 2005, halaman. 194.
antara  anak  yang  diangkat  dengan  orang  tua  kandungnya.  Pada  Pasal  6  (1)  Orang  tua  angkat  wajib memberitahukan kepada anak angkatnya mengenai asal-usulnya dan orang tua kandungnya.

## METODE
Dalam  penelitian  ini  penulis mengunkan Metode  pendekatan  penelitian case  approach adalah pendekatan kasus konkrit yang terjadi dilapangan secara sociological approach yaitu pendekatan yang dilakukan  berdasarkan  kenyataan  hokum  yang  ada  dan  melihat  pada  kenyataan  dalam  prakteknya. Tujuannya untuk menguji suatu kebenaran dari suatu ilmu pengetahuan. Dengan demikian penelitian yang  dilaksanakan  ini  tidak  lain  untuk  memperoleh  data  yang  akurat  dan  teruji  kebenaran    secara ilmiahnya. Namun untuk mencapai suatu  kebenaran ilmiah itu diperlukan dua pola pikir yaitu secara berfikir rasional dan berfikir secara empiris. untuk menentukan metode ilmiah maka digabungkanlah metode  pendekatan  rasional  dengan  metode  pendekatan  empiris,  disini  rasionalisme  kerangka pemikiran  yang  logis  sedangkan  empiris  merupakan  kerangka  pembuktian  atau  penguji  untuk memastikan suatu kebenaran.

## HASIL DAN PEMBAHASAN

## Sistem pengangkatan anak menurut adat tionghoa di Kota Jambi
Dari  hasil  yang  didapat  dilapangan  berdasarkan  wawancara  yang  dilakukan  dengan  Bpk  Lie Tiong adalah seorang  yang  dianggap  paham  dan  mengerti dalam  hal  adat  –istiadat  Tionghoa (tokoh masyarakat adat Tionghoa) di Jambi, dan dia menjelaskan biasanya masyarakat etnis Tionghoa yang ada di jambi ini cendrung melakukan pengangkatan anak dengan cara yang sangat sederhana sejkali, dan  mereka  tidak  mengunakan  lembaga  tertentu  untuk  dapat  mengangkat  seorang  anak  angkat. beberapa alasan tertentu untuk pengangkatan anak   yaitu: 4
1. Karena memang pada dasarnya pasang yang telah kawin lama tidak mempunyai anak.
2. Karena  ada  yang  sudah  punya  anak,namun  pasangan  ini  tetap  mengangkat  anak,dikarenakan memang dia belum mendapatkan anak laki-laki,dimana anak laki-laki ini dapat meneruskan marga dari pihak suami nantinya.
3. Karena  ingin  membantu  dan  meringankan  beban  pihak  keluarga  yang  anaknya  cukup  banyak, sehingga keluarga yang lain ikut mengakat anak dari pihak keluarga terdekat.
Dari  penjelasan  yang  diberikan  bapak  Lie  Tiong  dan  kerabat  lainnya  menyatakan    yang bertempat  tinggal  di  RT  10  Sungai  Asem,  Kampung  Manggis,  Kelurahan  Cempaka  Putih  Kota Jambi.  Menyatakan bahwa tata cara dalam pengakatan anak menurut ketentuan adat etnis Tionghoa yang ada  di  jambi,  Pengangkatan  biasanya  dilakukan di tempat  kediaman  orang tua  kandung sianak yang mau dianggap nantinya. pengangkatan ini pun dilakukan secara diam-diam hanya pihak keluarga anak angkat dan orang tua yang akan mengangkatnya.selama ini yang terjadi masih sederhana sekali dimana  anak  yang  diangkat  rata-rata  anak  dari  pihak  keluarga  terdekat,baik  itu  dari  pihak  keluarga suami  maupun  pihak  keluarga  istri  kecuali  dari  pihak  keluarga  istri  dan  suami  tidak  ada  yang penghidupannya kurang mampu atau miskin ataupun kehidupan rumah tangganya pas-pasan,sehingga tidak  dapat  memberi  biaya  bagi  pendidikan  anaknya,maka  bagi  pihak  keluarga  yang  pempunyai kehidupannya yang lebih baik itulah yang akan mengangkat anak tersebut.pengangkatan sebagaimana yang  terjadi  dalam  lingkup  keluarga  biasanya  cukup  dengan  bertemu  di  rumah pihak  keluarga  yang akan mengangkatnya.
Sedangkan  bila  keluarga  agak  jauh  biasanya  dilakukan  di  klenteng  dan  di  pihak  orang  tua angkat akan membawa berupa buah-buahan,lili merah dan lainnya juga saksi dari kedua bela pihak. Cara  yang  seperti  ini  di  sebut  dengan  cara  yang  diam-diam  atau  sembunyi-sembunyi,karena  pihak keluarga  takut  malu  pada  pihak  luar.jadi  kesepakatan  itu  biasa  dilakukan  dengan  janji  kapan  waktu mau berkunjung dan mendatangi pihak keluarga yang akan diangkat anaknya tersebut,biasanya orang tua  kandung  sia  anak  tidak  merasa  khawatir  menitipkan  anaknya  pada  pihak  keluarganya  sendiri. jadi  tidak  perlu  membayar  angpaou  ataupun  uang  lainnya,karena  dengan  dia  mau  mengangkat  anak dari  saudaranya  itu  saja  sudah  merasa  bersyukur,bahwa  anaknya  bisa  melanjutkan  pendidikan  yang lebih tinggi  ketimbang anak tersebut di asuh oleh ibunya. Apa bila dari pasangan hidup dari rumah tangga itu tidak mempunyai anak dan dari poihak keluarga suami dan istri juga anaknya sudah pada besar-besar semua dan juga anak mereka tidak banyak paling satu dan dua anak saja. Nah hal ini atas
4 Wawancara dengan Bapak Lie Tiong, Tokoh Masyarakat Adat Tionghoa, tanggal 08 September 2022
kesepakatan bersama suami istri apakah mereka mau mengangkat anak di luar keluarga mereka atau mereka tetap bertahan  dengan  tidak ada keturunan,maka langkah terahir ini biasa dilakukan mengkat anak dari pihak kerabat dekat, namun mereka tidak ada hubungan keluarga hanya sebatas hubungan teman  lama  kebetulan  anak  mereka  banyak,sehingga  bagi  pasangan  tersebut  mengabil  anak  pihak kerabat  dekatnya  dengan  cara    terang  dan  di  saksikan  oleh  pemuka  adat    dan  di  laksanakan  secara terang-terangan secara adat.hal ini tujuannya agar pihak luar tahu bahwa anak yang diangkat oleh tuan halim yaitu anak dari kerabatnya, hal ini juga  tujuannya agar pihak keluarga si perempuan dan laki- laki  mengetahuinya,kelak  bila  si  halim  sebagai  bapak  angkat  nya  meninggal  halim  setidaknya  telah mempersiapkan  bahagian  hak  anak  angkat  ini  sesuai  kemampuannya,setidaknya  anak  tersebut hidupnya di kemudian hari tidak terlantar.
Pengangkatan  anak  diluar  garis  keturunan  keluarga  dengan  jalan  terpaksa  kalau  memang keluarga  ini  tidak  sama  sekali  mempunyai  anak  laki-laki  maupun  perempuan.  dari  pihak  keluarga terdekat  tidak  ada  barulah    melakukan  pengangkatan    anak  di  luar  keluarga    dekat.  Biasanya pengangkatan  anak  cendrung  anak  laki-laki,karena  anak  laki-laki  yang  akan  bertanggung  jawab terhadap  orang  tuanya.karena  kalua  anak  perempuan  yang  diangkat  ,nanti  kalau  dia  sudah  menikah dengan  suaminya,maka  anak  perempuan  itu  masuk  kedalam  keluarga  pihak  laki-laki  atau  suami. Karena  rata-rata  anak  yang  diangkat  melalui  pengadilan  negeri  itu  jarang  sekali,karena  panjangnya birokrasi  sehinga hal ini membuat pihak etnis tionghoa merasa repot lebih memilih cara yang praktis dan  nyaman,baik  bagi  pihak  keluarga  yang  anaknya mau  diangkat  secara  langsung    masuk  kedalam lingkup kelarga baru orang tua angkatnya.
Tata cara dalam hal pengangkatan ini atas dasar kesepakatan bersama bila pihak keluarga dari orang tua kandung ingin bahwa anak yang diangkatnya itu hendaknya orang tua angkat harus datang sendiri kerumah anak yang akan di angkat tadi,bagi anak laki-laki yang di angkat itu pihak keluarga angkat  atau  bapak  angkat  harus  meninggalkan  sedikit  uang  bagi  keluarga    dari  sebelah  anak angkatnya ibunya atau bapaknya,besarak uang yang di berikan juga tidak ada patokan akan tetapi itu sebelumnya  sudah  di  sepakati  diluar  prosedur  dari  pengangkatan  itu  sendiri,karena  pada  saat penggakatan  biaya  maupun  uang  tidak  lagi  di  bahas,karena  sudah  di  putukan  oleh  pihak  keluarga angkat dan dan kandung.
Jadi dalam hal ini, anak angkat tetap berada dalam kekuasaan orang tua kandungnya,dan bapak angkat hanya memberikan kebutuhan hidup anak itu kepada orang tua kandungnya hingga ia dewasa, begitu  juga  tentang  halnya  anak  perempuan  yang  di  angkat,naka  angkat  perempuan  tidak  ada pembayaran  uang  sedikitpun,karena  nanti  kelak  dia  dewasa  dilamar,maka  yang  bertanggung  jawab terhadap  anak  angkat  perempuan  itu  menjadi  tangung  jawab  suaminya,beda  dengan  anak  laki-laki angkat  dia  kann  bertangung  jawab  terhadap  orang  tua  angkatnya  hingga  orang  tua  angkatnya meninggal,  ataupun  orang  tua  angkatnya  sakit,anak  angkat  betangung  jawab  terhadap  kesehatan orang  tua  angkatnya,bila  anak  angkat  ini  berada  dalam  lingkungan  keluarga  orang  tua angkatnya,semua  biaya  kehidupan  nyapun    akan  menjadi  tangung  jawab  sepetuhnya  orang  tua angkatnya,jadi posisis anak angkat ini sama dengan anak kandungnya.,hanya dari hak kewarisan anak anangkat ini besarannya tidak ada ketentuan yang pasti yang penting kata orang tua angkat,mengenai biaya hidup dan pendidikan yang semuanya itu akan di berikan pada  orang tua kandung ,akan tetapi bila dia masuk ke dalam keluarga orang tua angkatnya,maka kedudukan anak angkat ini sama dengan anak kandungnya. Kalau yang masih dalam penguasaan orang tua kandungnya ini besarannya hanya orang tua angkat dan kandung saja yang tau,yang penting orang tua kandungnya pun tidak berharap banyak yang penting anaknya dapat sekolah tinggi hingga pada tingkat sarjana,dan bila anak angkat itu  mau  buka  usaha  orang  tua  angkat  tidak  akan  keberatan  untuk  membantunya.  selama  ini  yang terjadi  orang  tua  angkat  yang  memberi  pasilitas  tempat  tinggal  dan  uang  untuk  usaha  yang  akan  di tekuninya  ini.
Maka  anak  angkat  inipun  juga  berbakti  pada  orang  tua  angkatnya  sama  dengan  orang  tua kandungnya.apa  lagi  orang  tua  angkatnya  telah  meninggal  semua  tangung  jawab  anak  angkat  lelaki ini  akan  berkewajiban  mengurus  abu  jenazah  dari  orang  tua  angkatnnya  itu.begitu  juga  dengann saudara  angkatnya  menjadi  tanggung  jawab  anak  angkat  ini.dan  anak  angkat  ini  harus  memanggil bapak dan ibu Pui hok dengan sebutan papi dan mami. 5
5 Wawancar dengan Bapak dan Ibu Pui hok, Orang Tua Angkat, tanggal 08 September 2022
Menurut adat tionghua ini sebagaimana tersebut diatas bahwa kesepakatan orang tua kandung dan  orang  tua  angkat  dalam  ketentuan  pengangkatan  ini  harus  jelas,apakah  anak  ini  diangkat  atas dasar  kesepakatan  yang  ditentukan  atau  ada  yang  lainnya,semua  ini  tergantug  dari  kedua  pihak tersebut,biasanya  yang  terjadi  anak  angkat  itu  tetap  berada  dalam  penguasaan  orang  tua kandungnya,kecualai orang tua kandungnya meninggal biasanya pihak ibu kandung yang merelakan anaknya di angkat dan diasuh oleh orang tua angkatnya,sebagian yang terjadi di jambi, pengagkatan anak  kebanyakan  dilakukan  pada  pihak  keluarga,andaipun  ada  yang  mengangkat  diluar  keluarga  itu jarang terjadi,karena kalua masih lingkungan keluarga, tidak masalah,karena mereka telah mengangap anak angkat itu sama seperti anaknya sendiri,karena,ibu dan bapak anak tersebut masih beradik kaka dengan  pihak  orang  tua  angkat.cara  pengangkatannyapun  kebanyakan  secara  diam-diam  dan  takut dilihat  orang,dan  juga  tujuan  pengangkatan  ini  juga  berpariasi  sesuai  dengan  kebutuhan  dari    orang tua angkat,ada yang tidak ada anak laki=laki,maka dia mengangkat anak laki-laki,dan ada tidak punya anak  perempuan  dia  mengamgkat  anak  perempuan,dan  adaa  juga  yang  tidak  punya  anak  sama sekali,maka orang tersebut akan mengagkat anak dari kalangan keluarga yang tidak mampu,atau kalua tidak ada,maka ddia akan mencari diluar pihak keluargga maupun di kalangan kerabat terdekat.
Karena  cara  seperti  ini  dianggap  mereka  lebih  praktis  dan  lebih  simpel,sepanjang  hal  itu dilaksnakan  sesuai  niat  dan  kewajibannya  selaku  bapak  angkat  dapat  memenuhi  kewajibannya  dan tidak  menelantarinya.dan  juga  memenuhi  kebutuhan  anak  tersebut  selama  anak  tersebut    dalam pemeliharaan orang tua angkatnnya. Kalua menurut prosedur yang ada hal itu dinilai cukup rumit dan panjang  birokrasinya,maka  cara  yang  seperti  yang  dilakukan    oleh  bapak  angkat  selama  ini  tidak melalui  lembaga  resmi  dan  bahkan  tidak  mengunaka  pihak  notaris  sebagaimana  yang  diatur  dalam ketentuan undang-undang yang dimaksud seperti staatblaad 1917nomor 129.
Menurut para pihak yang telah melakukan pengangkatan anak, mereka menyatakan bahwa anak yang  mereka  angkat  selama  ini  tidak  ada  masalah,dimana  anak  tersebut  berada  pada  orang  tua kandung nya sendiri,dan bapak angkat hanya memberikan biaya kebutuhan hidup bagi si anak untuk semua keperluannya,besaran biaya yang di berikan setiap bulannya tidak sama,jikalau si bapak angkat mendapat rejeki ,maka dia akan memberi lebih besar dari biasa yang di berikan.
Menurut surat edaran mahkama angung nomor 2 tahun 1979 jo SEMA No. 6 Tahun 1983. Jelas sekali dalam hal permohonan pengangkatan anak,namaun uniknya di kota jambi yang dilakukan orang tionghua  ini,  tidak  memerlukan    bantuan  dalam  hal  pengangkatan  anak  ini,karena  sepanjang  ini memang belum ada yang komplen dalam hal ini pada hal,dalam pengakatan anak yang terjadi,selama ini  anak  angkat  tetap  di  bawah  penguasaan  orang  tua  kandung,sedangkan  orang  tua  angkat  hanya memberi belanja  tentang kebutuhan anak angkat.menurut adat-isti adat orang tionghua ini. Cara yang seperti  ini  biasanya  di  sebut  dengan  cara  diam-diam,sedangkan  dengan  cara  terang  itu,biasanya pengankatan  itu  dilakukan,diklenteng  dan  di  sanksikan  oleh  pihak  keluarga  dari  keduanya,dan memberi sedikit uang kepada orang tua kandung si anak. Dan lain-lain.

## Pembagian Waris Anak Angkat Menurut Adat Tionghoa
Berdasarkan kesepakatan yang di buat kedua belah pihak bapak angkat dan  orang tua kandung mengenai  biaya kehidupan lainnya,dan ini akan di berikan pada ibuk kandung sianak setiap bulannya. bahwa  orang  tua  angkat  menyatakan  kesediaannya  untuk  mengangkat  dan  memelihara  anak  ini dengan  sebaik-baiknya  dan  dia  juga  akan  memberi  biaya  pendidikan  dan  lainnya  untuk  anak angkatnya.
Sedangkan cara yang kedua bapak angkat akan membawa anak kedalam keluarganya dan anak ini mendapat fasilitas sama dengan anak kandungnya dan biaya pendidikan dan lain-lain sama dengan anak  kandungnya,dan  anak  ini  menetap  di  dalam  keluarga  bapak  angkatnya  dan  dia  bertangung njawab terhadap orang tua angkatnya,baik perawatan maupun bila orang tua angkatnya sakit,amak dia akan  merawatnya  sama  seperti  dia  merawat  orang  tua  kandungnya  sendiri  dan  bila  orang  tua angkatnua  meninggal  maka  dia  juga  akan  mengurus  abu  orang  tua  angkatnya  itu.nah  anak  angkat seperti ini dia akan mendapatkan hak waris sama seperti anak kandung orang tua angkatnya itu,namun besaran yang di dapat tidak bias di pastikan,namun dia tetap mendapat.
Bahwa  dengan  diangkatnya  derajat  seorang  anak  angkat  hendaknya  ada  dalam  jiwa  si  anak angkat merasa bahwa ini merupakan suatu pengabdiannya terhadap orang tua angkatnya kelak,karena dia  merasa  bahwa  kesuksesan  yang  di  dapat  selama  ini  tidak  terlepas  dari  bantuan  orang  tua angkatnnya.  Sehingga  anak  angkan  seperti  ini  sudah  membaur  dengan  keluarga  angkatnya,anak
angkat  seperti  ini  kedudukan  nya  sama dengan  anak kandung,karena  dia  di besarkan  oleh  orang  tua angkatnya bersatu dengan saudara angkatnya, akan tetapi besaran bahagian anak angkat yang seperti ini  derajatnya  sama  dengan  anak  kandung,dan  anak  ini  berhak  mendapat  warisan  dari  orang  tua angkatnya,sedangkan  anak  angkat  yang  di  angkat  orag  tua  angkatnya,akan  tetapi  dia  tidak  bersama dengan orang tua angkatnya, dan dia tinggal di rumah orang tua kandungnya,hal seperti ini cendrung berbeda  dengan  yang  diangkat  dan  hidup  bersama  orang  tua  angkatnya  dan  anak  angkat  ini  juga mengurus  dan  merawat  orang  tua  angkatnya  hingga  orang  tua  angkatnya  meninggal,derajat  anak angkat  seperti  ini  sama  dengan  anak  kandungnya  orang  tua  angkatnya.  Dia  punya  hak  yang  sama ,namun  besaran  pembagian  hak  waris  dari  orang  tua  angkatnya,tidak  ada  ketentuasecara  rinci  dan jelas,namun  yang  pernah  terjadi,anak  angkatt  ini  biasanya  di  berikan  rumah  oleh  orang  tua angkatnya.dan kehidupannyapun di perhatikan oleh orang tua angkatnya,dan anak kandung dari orang tua  angkat  tidak  meras  tersingung  atas  perlakuan  orang  tuanya  kepada  saura  angkatnya  ini,karena saura  angkatnya  ini  juga  berhubungan  baik  dengan  adek  angkatnya  mereka  saling  membantu  dalam kehidupan

## SIMPULAN
Berdasarkan  hasil  penelitian  dan  pembahasan  yang  diuraikan  dalam  bab  sebelumnya,  maka penulis menarik kesimpulan sebagai berikut :
1. Sistem  pengangkatan  anak  yang  dilakukan  antara  kedua  kedua  belah  pihak  keluarga  pada  saat pelaksanaan pengangkatan anak baik anak laki-laki maupun anak perempuan.
a. Karena memang pada dasarnya pasang yang telah kawin lama tidak mempunyai anak.
b. Karena  ada  yang  sudah  punya  anak,namun  pasangan  ini  tetap  mengangkat  anak,dikarenakan memang  dia  belum  mendapatkan  anak  laki-laki,dimana  anak  laki-laki  ini  dapat  meneruskan marga dari pihak suami nantinya.
c. Karena  ingin  membantu  dan  meringankan  beban  pihak  keluarga  yang  anaknya  cukup banyak,sehingga keluarga yang lain ikut mengakat anak dari pihak keluarga terdekat.
2. Pembagian Waris Anak Angkat Menurut Adat Tionghoa
Pelaksanaan  pengangkatan  anak  yang  dilakukan  oleh  para  pihak  sangat  ditentukan  oleh kebijakan  keluarga  angkat,  apakah  anak  angkat  akan  dimasukan  sebagai  salah  satu  keluarga angkatnya  atau  tetap  dalam  penguasaan  orang  tua  kandungnya,bila  si  anak  masuk  kedalam keluarga orang tua angkatnya ,maka derajat si anak angkat dalam hal mewarisi sama dengan anak kandung  darimorang  tua  angkatnya  hanya  saja  besaran  bahagian  dari  anak  angkat  tidak  ada ketentuan  besaran  nominalnya,namun  anak  angkat  tetap  mendapat  bahagiannya.  Dengan  adanya pengangkatan  anak  hubungan  keluarga  antara  anak  angkat  dengan  orang  tua  kandungnya  tidak terputus melainkan tetap terhubung
Anak  angkat  yang  lama  mengabdikan  diri  terhadap  orang  tua  angkatnya  itu  biasanya berbeda  pemberia  hak  warisnya.  Dengan  anak  yang  diangkat  namun  anak  tersebut  berada  dalam kekuasaan orang tua kandungnya hal ini karena beban yang di pikul oleh anak angkat  yang berada dalam kekuasaan orang tua angkatnya besar sekali,makanya hak warisnyapun berbeda,namun anak angkan seperti ini sudah membaur dengan keluarga angkatnya, besaran bahagian anak angkat yang seperti ini derajatnya sama dengan anak kandung,

## DAFTAR PUSTAKA

## Buku
Arif Gosita, Masalah Perlindungan Anak , PT. Bhuana Ilmu Populer, Jakarta, 2004. Bernard  L.  Tanya  Dkk, Teori  Hukum,  Strategi  Tertib  Manusia  Lintas  Ruang  dan  Generasi ,  Genta Publishing, Yogyakarta, 2013.
Bahrun R dan Hartanto, Krisis Identitas Diri Pada Kelompok Minoritas Tionghua , Gramedia, Jakarta, 2000.
Bambang Waluyo, Penelitian hukum dalam praktek , Sinar grafika, Jakarta, 2022.
Bismar Siregar, Telaah Tentang Perlindungan Hukum Terhadap Anak dan Wanita , Yogyakarta, Pusat Studi Kriminologi F. H. UII, 2009.
Dominikus  Rato, filsafat  Hukum  Suatu  Pengantar  Mencari  Menemukan  dan  Memahami  Hukum, Laksbang Pressindo, Yogyakarta, 2010.
Djaren Saragih, Pengantar Hukum Adat Indonesia , Bandung, Tarsito, 2010.
Fauzan Ahmad Kamil, Hukum Perlindungan dan Pengangkatan Anak di Indonesia , Jakarta, PT. Raja Grafindo Persada, 2008.
Gregor van der Burght, Hukum Waris. PT Citra Aditya Bakti, Bandung. Henson, Kedudukan Anak Angkat Pada Masyarakat WNI Keturunan China Berdasarkan Hukum Adat di Kota Jambi (makalah) , Universitas Batanghari Jambi, 2005. Haris Sumadiria, Hukum & Etika Media Massa , Bandung, Simbiosa Rekatan Media, 2016. Hilman Hadikusuma, Hukum Waris Adat , PT. Citra Aditnya Bakti, Bandung, 2003. Hans Kelsen, Teori Hukum Murni Dasar-Dasar Ilmu Hukum Normatif , Nusa Media, Bandung, 2016.
J.Satrio, Hukum  Keluarga  Tentang  Kedudukan  Anak  Dalam  Undang-Undang ,  Citra  Aditya  Bakti, Bandung, 2002.
Kartini Muljadi dan Gunawan Widjaja, Kebendaan pada Umumnya , Prenada Kencana Media Group, Jakarta, 2003.
Muderis Zaini, Adopsi Suatu Tinjauan dari Tiga Sistem Hukum , Sinar Grafika, Jakarta, 2005.
Mochtar  Kusumaatmaja  dan  Arief  Sidharta, Penghantar  Ilmu  Hukum  Suatu  Pengenalan  Pertama Ruang Lingkup Berlakunya Ilmu Hukum , Alumni, Bandung, 2000.
Peter Mahmud Marzuki, Pengantar Ilmu Hukum , Kencana, Jakarta, 2008 Riduan Syahrani, Rangkuman Intisari Ilmu Hukum , Citra Aditya Bakri, Bandung, 2000.
R.Soetojo  Prawirohamidjojo  dan  Marthalena  Pohan, Hukum  Orang  dan  Keluarga ,  Airlangga University Press, Surabaya, 2005.
R. Soeroso, Perbandingan Hukum Perdata , Jakarta, Sinar Grafika, 2005.
R. Wirjono Prodjodikoro, S.H., Hukum Warisan Di Indonesia . Bandung Sumur Bandung, 2002. Setiadi, Konsep & proses Keperawatan Keluarga, Graha Ilmu, Jogjakarta, 2008. Soeroso, Perbandingan hukum perdata , Sinar Grafika, Jakarta, 2000. Surojo Wignjodipuro, Asas-asas Hukum Adat , Jakarta, Kinta, Jakarta, 2000. Soedharyo Soimin, Himpunan Dasar Hukum Pengangkatan Anak , Sinar Grafika, Jakarta, 2004. Sudikno Mertokusumo, Mengenal Hukum (Suatu Pengantar) , Liberty, Yogyakarta, 2001. Sudarsono, Kamus Hukum , Jakarta, PT Rineka Cipta dan PT Bima Adiaksara, 2005. Tafal Bastian, Pengangkatan Anak Menurut Hukum Adat , Rajawali Press, Jakarta, 2007. Wahyu Ermaningsih & putu Samawati, Hukum Perkawinan Indonesia , Penerbit Rambang, 2006. W. J. S. Poerwadarmita, Kamus Umum Bahasa Indonesia, Balai Pustaka, Armico, 2007.
Peraturan Perundang-undangan Undang-undang Dasar 1945 Kitab Undang-Undang Hukum Perdata Undang – Undang Nomor 1 tahun 1974 tentang Perkawinan. Peraturan Pemerintah Republik Indonesia Nomor 54 Tahun 2007 Tentang Pelaksanaan Pengangkatan Anak