188
Imas Kania Rahman, Lukman Anwar

## Risalah: Jurnal Pendidikan dan Studi Islam
P-ISSN : 2085-2487;  E-ISSN : 2614-3275 Vol. 9, No. 1, (March) 2023. Journal website: jurnal.faiunwir.ac.id

## Research Article

## Pendidikan Religius Anak Jalanan di Sekolah Master Indonesia
Imas Kania Rahman, Lukman Anwar

## Universitas Ibn Khaldun Bogor
Copyright © 2023 by Authors, Published by Risalah: Jurnal Pendidikan dan Studi Islam. This is an open access article under the CC BY License (https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0).
Received :  December 15, 2022 Revised :  March 3, 2023 Accepted :  March 20,  2023 Available online    :  March 27, 2023
How  to  Cite :  Imas  Kania  Rahman,  and  Lukman  Anwar.  2023.  “Pendidikan  Religius  Anak  Jalanan  Di Sekolah  Master  Indonesia”.  Risalah,  Jurnal  Pendidikan  Dan  Studi  Islam  9  (1):188-97. https://doi.org/10.31943/jurnal_risalah.v9i1.407 .
*Corresponding Author:  Email: imas.kania@uika-bogor.ac.id (Imas Kania Rahman)

## Religious Education for Street Children at the Indonesian Master School
Abstract. It is known that street children in Depok City are very easy to find and are scattered around red lights in Depok City. The Head of the Development and Development Division for Child-Friendly Cities (Kabid TKP KLA), Ima Halimah explained, children who are caught are always returned to their parents until they can be coached, because the best guidance is their family. "We called the family too, we explored why the child took to the streets and even asked whether this child  had a birth certificate, whether this child was still  at school because sometimes children are on the street during school hours," said Ima in the Baleka II building, Depok City Government Office . This study aims to determine the religious education of street children with changes in the behavior of street children. This research was conducted in Depok, Depok City using a qualitative library research approach and document search at the Indonesian Terminal Mosque School (Master). The results of this study indicate that the religious education of street children is very important. This study also found that religious education at the Indonesian Terminal (Master) Mosque School was very good.
Keywords: Religious Education, Street Children, Master School.
Abstrak. Diketahui, anak- anak jalanan di Kota Depok dengan sangat mudah ditemukan dan tersebar disekitaran lampu merah di Kota Depok. Kepala Bidang Tumbuh Kembang dan Pengembangan Kota Layak  Anak  (Kabid  TKP  KLA),  Ima Halimah  menerangkan,  anak  yang  terjaring  selalu  dikembalikan kepada orang tua hingga dapat pembinaan, sebab pembinan paling terbaik adalah keluarganya. “Kita panggil keluarganya juga, kita gali kenapa anaknya turun ke jalan bahkan kita sampai tanyakan apakah anak ini mempunyai akte kelahiran, apakah anak ini masih sekolah karena terkadang anak di jalan saat jam sekolah,” ungkap Ima di gedung Baleka II, Kantor Pemerintah Kota Depok.  Penelitian ini bertujuan untuk  mengetahui  pendidikan  religius  anak  jalanan  dengan  perubahan  perilaku  anak  jalanan. Penelitian  ini  dilakukan  di  Depok,  Kota  Depok  dengan  menggunakan  pendekatan  melalui  metode

## Pendidikan Religius Anak Jalanan di Sekolah Master Indonesia
Imas Kania Rahman, Lukman Anwar
kualitatif library reasech, dan penelusuran dokumen di Sekolah Masjid Terminal (Master) Indonesia. Hasil  dari  penelitian  ini  menunjukkan  bahwa  pendidikan  religius  anak  jalanan  sangatlah  penting. Penelitian  ini  juga  menemukan  bahwa  pendidikan  religius  di  Sekolah  Masjid  Terminal  (Master) Indonesia sangat bagus.
Kata Kunci: Pendidikan Religius, Anak Jalanan, Sekolah Master.

## PENDAHULUAN
Kementerian Sosial (Kemensos) melansir data, ada sekitar 7.600 anak jalanan di Jakarta yang tidak terjangkau oleh Pemprov DKI. Dari total 33.400 anak jalanan di seluruh Indonesia, jumlah di Jakarta merupakan yang terbesar dibandingkan daerah lain. Hanya, mereka sangat rawan menjadi korban eksploitasi, baik secara ekonomi maupun  seksual  juga  tindak  kekerasan  dari  orang-orang  yang  tidak  bertanggung jawab.  Berdasarkan  data  Dinsos  DKI,  kata  dia,  anak  jalanan  di  Jakarta  rata-rata memiliki  motif  berbeda-beda  dengan  datang  ke  Jakarta  dari  daerahnya  masing- masing. Ada sebagian anak jalanan yang mencari sesuap nasi atau pekerjaan dan ada pula  yang  hanya  ingin  melatih  ekspresi,  dengan  menjadi  pengamen  atau  seniman jalanan.
Kepala Bidang Tumbuh Kembang dan Pengembangan Kota Layak Anak (Kabid TKP  KLA),  Ima  Halimah  menerangkan,  anak  yang  terjaring  selalu  dikembalikan kepada  orang  tua  hingga  dapat  pembinaan,  sebab  pembinan  paling  terbaik  adalah keluarganya. “Kita panggil keluarganya juga, kita gali kenapa anaknya turun ke jalan bahkan  kita  sampai  tanyakan  apakah  anak  ini  mempunyai  akte  kelahiran,  apakah anak ini masih sekolah karena terkadang anak di jalan saat jam sekolah,” ungkap Ima di gedung Baleka II, Kantor Pemerintah Kota Depok. Dirinya mengatakan, keberadaan anak-anak tersebut berada di jalan dan mencari nafkah sangat membahayakan anak- anak tersebut.
Selain  itu,  ini  bentuk  upaya  Pemerintah  memberikan  edukasi  bahayanya kehidupan  dijalan  bagi  anak,  mulai  dari  kesehatan  dan  keselamannya  terancam. “Adanya  mereka  kembali  lagi  ke  jalan  memang  terjadi  karena  faktor  ekonomi,” ungkap Ima. Bahkan, kata Ima, pihaknya sempat kerumah anak yang bersangkutan guna  menggali  informasi  karena  kerap  berada  di  jalan.  Alasan  utamanya  memang karena  faktor  ekonomi.  Dalam  mengatasi  permasalahan  yang  cukup  kompleks  ini, DPAPMK Depok berkolaborasi bersama dengan Organisasi Perangkat Daerah (OPD) lainnya,  seperti  Satpol  PP  serta  Dinas  Sosial  agar  penanganan  dapat  berjalan maksimal.
Sekolah Master  adalah kepanjangan dari  Sekolah Masjid Terminal . Sebuah sekolah  gratis  untuk  anak-anak  jalanan  ,  masyarakat  tak  mampu  ,pemulung ,pengamen dan lain sebagainya. Jenjang sekolah diantaranya PAUD, SMP, dan SMA Master    Depok  yang  berada  di  Jalan  Margonda  Raya,  No.58,    Kelurahan  Depok, Kecamatan Pancoran Mas, merupakan sekolah di bawah naungan Yayasan Bina Insan Mandiri.  Bermula  dari  seorang  sosok  pendiri  yang  sangat  sederhana  bernama Nurrohim,  ketika beliau membuka warung makan yang lokasinya berada di belakang masjid terminal, Masjid Al-Muttaqien.
Di  masjid  ini  sering  dijadikan  tempat  singgah  para  supir  angkutan  kota (angkot), anak jalanan, pengamen, anak anak yang putus sekolah, orang orang yang tidak bisa sekolah tetapi umurnya sudah 20 tahun dan sedang membutuhkan Ijazah

## Pendidikan Religius Anak Jalanan di Sekolah Master Indonesia
Imas Kania Rahman, Lukman Anwar
sekolah.  Nurrohim  tergerak  hatinya  untuk  membuat  komunitas  bagi  anak  jalanan dengan tujuan agar anak- anak jalanan mempunyai kegiatan positif seperti kegiatan belajar, komunitas ini kemudian mendapatkan dukungan dari warga sekitar, hingga komunitas ini di beri nama master.
Kota-kota besar kini menjadi tujuan para gelandangan dan anak jalanan untuk mencari  rupiah.  Pemerintah  Kota-kota  besar  dan  individu  yang  prihatin  berharap pendidikan,  bimbingan  dan  konseling  di  rumah  singgah  dapat  meningkatkan kesadaran  masyarakat  bahwa  anggota  keluarganya  mengemis  di  jalanan.  Hal  ini memang  menjadi  masalah  tersendiri  di  Kota-kota  besar,  karena  banyak  yang mengemis  dan  berjualan  dan  ada  juga  yang  senang  dan  tertarik  dengan  Kota-kota besar.
Menurut Shalahuddin, yang dimaksudkan anak jalanan adalah individu yang berumur 18 tahun kebawah yang menghabiskan sebagian atau seluruh waktunya di jalanan  dengan  melakukan  kegiatan-kegiatan  guna  mendapatkan  uang  atau  guna mempertahankan hidupnya. Jalanan yang dimaksudkan tidak hanya menunjuk pada jalanan  “jalanan”  saja,  melainkan  juga  tempat-tempat  lain  seperti  pasar,  pusat pertokoan, taman kota, alun-alun, terminal, dan stasiun. (Shallahuddin O, 2000:12).
Keberadaan anak jalanan masih menjadi masalah bagi banyak pihak. Perhatian terhadap  anak  jalanan  ini  belum  menemukan  titik  terang  untuk  diatasi.  Melihat banyaknya jumlah anak jalanan menunjukkan bahwa situasi masa depan anak-anak di  Indonesia  sangat  mengkhawatirkan.  Anak  adalah  generasi  penerus  bangsa  yang akan melanjutkan perjuangan bangsa Indonesia yang secara alami memiliki kualitas hidup dan sumber daya manusia yang baik, di masa depan. Namun, anak jalanan telah menjadi  fenomena  yang  menuntut  perhatian  kita.  Inilah  efek  dari  kemiskinan perkotaan  yang  membuat  mereka  terpinggirkan.  Secara  psikologis,  mereka  adalah anak-anak yang sampai batas tertentu tidak memiliki pembentukan mental emosional yang kuat, sementara pada saat yang sama mereka bergelut dengan dunia jalanan yang keras  dan  cenderung  berdampak  negatif  pada  perkembangan  dan  pembentukan kepribadian mereka.
Aspek psikologis ini berdampak kuat pada aspek sosial. Dimana labilitas emosi dan  mental  mereka  yang  ditunjang  dengan  penampilan  yang  kumuh,  kemudian melahirkan  pandangan  yang  negatif  oleh  sebagian  masyarakat  yang  diidentikkan dengan anak-anak kumuh, sampah masyarakat yang harus diasingkan, pembuat onar, suka mencuri. Pada taraf tertentu stigma masyarakat yang seperti ini akan  memicu perasaan  alienatif  mereka  yang  pada  gilirannya  akan  melahirkan  kepribadian introvert,  cenderung  sukar  mengendalikan  diri  dan  sosial.  Padahal  tak  dapat dipungkiri  bahwa  mereka  adalah  generasi  penerus  bangsa  untuk  masa  mendatang, (Shalahuddin, 2004:17).
Menurut  Suyanto  yang  dikutip  oleh  Soetomo,  munculnya  anak  jalanan  ini memiliki penyebab yang tidak tunggal. Muncul fenomena tersebut disebabkan adanya dua  hal  yaitu:  Problema  sosiologi  karena  faktor  keluarga  yang  tidak  kondusif  bagi perkembangan anak, misalnya kurang perhatian dari orang tua, tidak adanya kasih sayang dalam keluarga tersebut, diacuhkan dan terdapat banyak sekali tekanan dalam keluarga  serta  pengaruh  lingkungan  teman-temannya.  Problema  ekonomi,  karena faktor  kemiskinan  dan  anak  terpaksa  memikul  beban  ekonomi  keluarga  yang seharusnya menjadi tanggung jawab keluarga (Soetomo, 1995:117).

## Pendidikan Religius Anak Jalanan di Sekolah Master Indonesia
Imas Kania Rahman, Lukman Anwar
Banyaknya permasalahan anak jalanan yang disebabkan  oleh berbagai faktor yang membuat anak turun ke jalan karena kurangnya kenyamanan dalam lingkungan keluarganya, yang membuat anak tertekan dan tidak mendapatkan kasih sayang dari orang tuanya. Tak jarang anak jalanan yang turun ke jalan dan mendapat label buruk di masyarakat karena kehadirannya di tempat yang berbeda menimbulkan keresahan dan menimbulkan stigma negatif tentang keberagaman anak jalanan. Tidak sedikit anak  jalanan  yang  enggan  mengunjungi  tempat-tempat  ibadah  seperti  masjid  dan mushola  untuk  menunaikan  ibadahnya  karena  merasa  tidak  diterima  lagi  di masyarakat. Salah satu masalah yang masih muncul saat ini adalah masalah sosiologi karena  faktor  lingkungan  teman,  karena  mereka  merasa  tidak  punya  siapa-siapa ketika  merasa  tertekan,  mudah  diajak  untuk  hal-hal  yang  buruk,  seolah  mereka dilupakan. Dalam urusan ibadah itu sendiri mereka jarang mengerjakan salat. Dimana mereka merasa nyaman dengan dunia di jalanan.
Pengamatan terhadap berbagai kondisi kehidupan nyata anak jalanan, seperti yang  telah  dibahas  pada  rumusan  sebelumnya.  Mencari  solusi  terbaik,  karena keberadaannya menjadi tanggung jawab bersama. Hidup Anda harus berlangsung di lingkungan  yang  bermartabat  dan  sosial.  Tuntutan  yang  perlu  dibangun  adalah kesadaran bahwa setiap anak berhak atas perlindungan dan kasih sayang dan tidak ada kebenaran yang dapat ditegaskan bahwa mereka layak berada di jalanan. Dari segi mental, lingkungan keras dapat menyebabkan mereka menjadi agresif dan anti sosial (Venny, 2007:5).
Dalam kehidupan sehari-hari, agama sendiri memegang peranan yang sangat penting  dalam  masyarakat.  Anak  jalanan  dengan  anak  yang  dibesarkan  dalam keluarga  tentu  akan  berbeda,  termasuk  ilmu  agama.  Sehingga  penanganan pendampingan  keagamaan  anak  jalanan  dapat  berjalan  dengan  baik  dan  mencapai hasil  yang baik. Optimalnya peran pemerintah dan masyarakat yang terlibat dalam menanggulangi permasalahan tersebut sangat dibutuhkan, oleh karena itu lembaga atau  masyarakat  yang  mendukung  anak  jalanan,  seperti  mendirikan  tempat  rumah singgah,  sekoalahan,  atau  pondok  pesantren  bagi  anak  jalanan.  Dengan  cara  ini mereka dibimbing untuk memperbaiki ibadah dan akhlak.
Sebagai anak yang belum dewasa dan masih dibawah umur, anak jalanan selalu membutuhkan  bantuan  dan  peran  orang  dewasa  untuk  mencapai  potensi  dirinya secara maksimal, termasuk potensi keagamaannya. Bantuan dan peran orang dewasa dalam  mengembangkan  potensi  anak  sangatlah  wajar.  “Manusia  memiliki  empat dimensi  yaitu  dimensi  individualitas,  dimensi  sosialitas,  dimensi  moralitas,  dan dimensi  keagamaan”  (Prayitno,  1999:16).  Sekolah  Master  Indonesia  adalah  tempat menimba ilmu dan keterampilan atau kecakapan hidup bagi anak-anak jalanan untuk membantu  membangun  moral  dan  pengetahuan  anak-anak  jalanan  di  masyarakat. Sekolah  Masjid  Terminal  Indonesia  yang  biasa  disingkat  Sekolah  Master  ini  dapat menjadi  wadah  pengaduan  anak-anak  agar  memiliki  masa  depan  yang  cerah.  Dari uraian  di  atas,  penulis  tertarik  untuk  mengkaji  lebih  jauh  mengenai  “Pendidikan Religius Anak Jalanan di Sekolah Masjid Terminal Indonesia”.
Pemilik  Sekolah  Master  Indonesia  sangat  prihatin  dan  perhatian  terhadap pendidikan  anak-anak  jalanan  (Anjal)  dan  warga  yang  kurang  mampu  di  wilayah Terminal  Depok.  Bapak  H.  Nurrohim  selaku  pemilik  Sekolah  Master  Indonesia mempunyai  cita-cita  yang  mulia  yaitu  mencerdaskan  anak  bangsa  tanpa  harus

## Pendidikan Religius Anak Jalanan di Sekolah Master Indonesia
Imas Kania Rahman, Lukman Anwar
memikirkan  biaya  sekolah.  Anak-anak  yang  menuntut  ilmu  di  sini  tidak  dipungut biaya, mereka cukup membawa semangat yang tinggi untuk belajar dan mengubah kehidupannya  ke  arah  yang  lebih  baik.  Sekolah  Master  harus  mampu  mengemas program yang berkompetensi terutama dibidang kematangan religius sehingga sesuai dengan tujuan dan visi misinya.
Dengan demikian maka Sekolah Master ini bisa menjadikan tempat yang cocok bagi  anak  jalanan  yang  mampu  menguasai  kecakapan  hidup,  tetapi  mempunyai tanggung  jawab  dalam  segala  hal  karena  telah  dibekali  kereligiusan  yang  mampu membawa dirinya serta selalu berpegang teguh pada ajaran agama islam dan memiliki keimanan dan ketakwaan. Berdasarkan pemaparan latar belakang masalah dan fokus penelitian di atas, maka penelitian yang berjudul “Pendidikan Religius Anak Jalanan di Sekolah Masjid Terminal Indonesia” ini akan mengambil 3 (tiga) rumusan masalah yang akan tertera pada pembahasan selanjutnya.

## METODE PENELITIAN
Metode  penelitian  kualitatif  dapat  diartikan  sebagai  metode  penelitian yang berlandaskan  pada  filsafat  postpositivisme/enterpretif,  digunakan  untuk  meneliti pada  kondisi  objek  yang  alamiah,  (sebagai  lawannya  adalah  eksperimen)  dimana penelitian  sebagai  instrumen  kunci,  teknik  pengumpulan  data  dilakukan  secara trianggulasi (gabungan), analisis data bersifat induktif/kualitatif, dan hasil penelitian kualitatif  lebih  menekankan makna dari  pada generalisasi .  (Sugiono,  2013:347). Penelitian  ini  dilaksanakan  di  Sekolah  Masjid  Terminal  (Master)  Indonesia  Jl. Margonda Raya No.58, Depok, Kec. Pancoran Mas, Kota Depok, Jawa Barat 16431. Data yang digunakan dalam penelitian ini terbagi menjadi dua yaitu data primer dan data sekunder.  Data  primer  di  dapatkan  dari  program  Sekolah  Master  Indonesia.  Data sekunder  dalam  penelitian  ini  berasal  dari  dokumentasi  arsip  atau  data  yang berhubungan  dengan  penelitian  kepustakaan  dari  program  yang  sudah  dijalankan, buku, artikel dan karya-karya ilmiah yang berkaitan dengan Judul Penelitian.

## HASIL DAN PEMBAHASAN Pendidikan Religius
Pengetahuan  ilmiah  dan  teknologi  telah  menyebarkan  hasil  yang  membawa kemajuan. Efeknya terasa pada kehidupan manusia. Di satu sisi, harus diakui bahwa semua  penemuan  ilmu  pengetahuan  dan  teknologi  telah  mempengaruhi  bahkan meningkatkan  taraf  dan  kualitas  hidup  manusia.  Di  sisi  lain,  pengetahuan  dan kemajuan ilmu pengetahuan dan teknologi telah mempengaruhi struktur budaya dan cara hidup manusia. Selain itu, konteks masyarakat Indonesia yang majemuk dalam hal agama, ras, suku, adat, budaya, dan lain-lain, sangat rawan terjadi perpecahan dan konflik sosial. Ini karena agama yang mendalam Masyarakat majemuk dapat berperan baik  sebagai  faktor  pemersatu  (integratif)  maupun  sebagai  faktor  disintegrasi (disintegrasi).
Oleh  karena  itu,  pembelajaran  pendidikan  agama  Islam  diharapkan  mampu mewujudkan ukhuwah Islamiyah dalam arti yang seluas-luasnya. Sekalipun manusia memiliki  perbedaan  agama,  ras,  suku,  tradisi  dan  budaya,  namun  melalui keberagaman tersebut dapat dibangun kehidupan yang rukun dan damai serta dapat tercipta hidup berdampingan dan toleransi yang dinamis dalam pembangunan bangsa

## Pendidikan Religius Anak Jalanan di Sekolah Master Indonesia
Imas Kania Rahman, Lukman Anwar
Indonesia.  Hal  ini  dilakukan  dalam  rangka  mewujudkan  akhlak  al-Karimah, mewujudkan Ukhuwah Islamiyah, yang merupakan wujud perwujudan internalisasi keagamaan dalam setiap aspek kehidupan. Oleh karena itu, dapat dipahami bahwa guru merupakan komponen penting dalam keberhasilan pengajaran Islam Agarna di sekolah.
Pada tataran praktis, guru harus menjadi pembimbing bagi siswa untuk belajar hidup,  bukan  sekedar  menunjukkan  seperangkat  pengetahuan  dan  sugesti  ilmiah, kecerdasan  dan  kemampuan.  Misalnya,  pendidikan  moral  bukan  hanya  tentang pengetahuan  baik  dan  buruk  dan  segala  risikonya,  tetapi  tentang pengalaman  baik dan buruk.    Ajaran Islam menekankan bahwa salah satu  sifat orang yang bertakwa adalah  aktif  menjalankan  dan  mengamalkan  nilai-nilai  Islam  dalam  kehidupannya. Jadi,  guru  agama  tidak  hanya  membekali  siswanya  dengan  ilmu  agama  atau pengetahuan intelektual saja, tetapi guru agama juga harus berupaya membentuk jiwa dan  raga  keagamaannya  agar  siswa  dapat  melaksanakan/mengamalkan  apa  yang dipelajarinya, yang pada gilirannya dapat menjadi pribadi yang saleh, juga terhadap agama  memiliki  keyakinan yang  kuat untuk  mencapai  kebahagiaan  hidup  di  dunia dan akhirat.

## Anak Jalanan
Anak  sebagai  generasi  penerus  dan  kekayaan  bangsa  harus  mendapat perhatian  yang  serius  karena  kemajuan  suatu  negara  akan  sangat  tergantung  pada generasi sekarang dan yang akan datang. Oleh karena itu, kesejahteraan anak harus didahulukan agar lahir generasi penerus yang berkualitas. Kesejahteraan anak sebagai bagian  dari  upaya  penciptaan  sumber  daya  manusia  yang  berkualitas  hanya  akan terwujud  jika  semua  pihak  mampu  menghormati  dan  memperlakukan  anak  sesuai dengan haknya. Jika anak tidak mendapatkan hak dan perlindungan sosialnya sebagai salah  satu  pilar  bangsa,  maka  mereka  akan  cenderung  bermasalah  atau  menjadi masalah.  Masalah  Anak  yang  masih  menjadi  permasalahan  di  Indonesia  saat  ini adalah permasalahan anak jalanan. Masalah anak jalanan dipandang sebagai masalah yang  memberi  nilai  negatif  terhadap  pembangunan.  Kehadiran  mereka  sering dijadikan indikator kemiskinan dan krisis nilai sosial Aep (2001:5).
Pada  dasarnya  anak  jalanan  merupakan  kelompok  anak  yang  menghadapi banyak masalah, Mulandar (1996:153). Menurut UNICEF, anak jalanan adalah anak- anak di bawah usia 16 tahun yang telah terpisah dari keluarga, sekolah dan masyarakat terdekatnya serta membenamkan diri dalam kehidupan nomaden di jalanan. Namun, tidak semua anak jalanan tidak memiliki hubungan dengan orang tuanya. Menurut UNICEF (1986), dikutip Lusk dalam Journal of Sociology & Social Welfare (1989:59), anak  jalanan  dibagi  menjadi  3  kategori:  anak  berisiko  tinggi,  anak  yang  bekerja  di jalanan dan anak yang hidup di jalanan ( anak jalanan).
Berdasarkan data Survei Sosial Ekonomi Nasional (SUSENAS) 2008 oleh Badan Pusat Statistik Republik Indonesia, menunjukkan bahwa terdapat sekitar 2,8 juta anak jalanan  secara  nasional.  Dua  tahun  kemudian,  pada  tahun  2010,  jumlah  tersebut meningkat sekitar 5,4% menjadi 3,1  juta anak. Pada tahun yang sama, terdapat 10,3 juta anak yang tergolong berisiko menjadi anak jalanan atau 17,6% dari populasi anak di Indonesia yaitu 58,7 juta anak (Soewignyo, 2010).
194

## Pendidikan Religius Anak Jalanan di Sekolah Master Indonesia
Imas Kania Rahman, Lukman Anwar
Kehidupan di jalanan bukanlah tempat yang layak untuk membantu tumbuh kembang  anak  secara  optimal,  karena  resiko  eksploitasi  dan  ancaman  kekerasan adalah  dua  hal  yang  terkadang  harus  dialami  dan  dipaksakan  oleh  anak  jalanan. Sehingga resiko hidup atau hidup di jalanan tetap ada pada anak dan anak menjadi tidak  terampil  di  bidang  lain,  tidak  memiliki  identitas  diri  yang  sempurna, menginternalisasi  perilaku,  menimbulkan  trauma  dan  stigmatisasi  serta mereproduksi kekerasan (Handayani, 1999).
Anak  jalanan  memiliki  banyak  pengalaman  yang  berasal  dari  budaya  yang keras  dan  tidak  semuanya  diterima  oleh  masyarakat.  Oleh  karena  itu,  harus  ada pendekatan  dan  perlakuan  yang  akan  membantu  mereka  mengembangkan  proses berpikir mereka, mengajari mereka bagaimana membangun hubungan antara masa lalu, sekarang dan masa depan, dengan mengarahkan mereka pada pola perilaku yang dapat diterima oleh masyarakat. Salah satu kebutuhan dasar yang harus dipenuhi agar anak dapat mengalami proses tumbuh kembang yang optimal adalah kebutuhan akan stimulasi  atau  pendidikan,  yang  mempengaruhi  proses  berpikir,  bahasa,  sosialisasi, dan kemandirian anak menurut Suharto (1978:257).( 1997:363) mereka membutuhkan pendidikan dan sosialisasi dasar sejak dini, mengajarkan tanggung jawab sosial, peran sosial, dan keterampilan dasar untuk menjadi anggota masyarakat yang berguna.
Penanganan  masalah  anak  jalanan  sangat  penting  disamping  hak  anak  atas pelayanan kesejahteraan yang dilindungi secara hukum serta harus diperhatikan dan dihindarkan  dampak  negatifnya  jika  masalah  anak  terpinggirkan  tidak  dapat diselesaikan. Harus kita akui bahwa keterlambatan pemenuhan hak anak, khususnya anak jalanan, akan berdampak pada kelangsungan hidup anak itu sendiri, bangsa dan negara Indonesia.
Saat  ini  perhatian  pemerintah  dan  masyarakat  sangat  besar,  apalagi  melihat munculnya organisasi-organisasi sosial yang banyak memberikan program-program yang membantu pemenuhan kebutuhan anak jalanan dan mewujudkan kesejahteraan anak jalanan. Oleh karena itu model bantuan Mendukung anak jalanan tidak hanya berarti mengeluarkan anak dari jalanan, tetapi harus mampu meningkatkan kualitas hidup  atau  setidaknya  melindungi  mereka  dari  situasi  yang  eksploitatif  dan berbahaya.

## Sekolah Masjid Terminal Indonesia
Demi  memutus  mata  rantai  kemiskinan  di  sektor  pendidikan,  Bapak  H. Nurrohim tergerak untuk mendirikan sekolah alternatif bagi masyarakat duafa hingga anak-anak  jalanan  tanpa  dipungut  biaya  sepeser  pun,  alias  gratis.  Sekolah  Masjid Terminal (Master) Indonesia, begitulah biasa orang menyebutnya. Bpak H. Nurrohim selama ini sibuk berdagang bawang dan memiliki sejumlah bisnis seperti tour travel dan pengelola umrah. Sejak tahun 2000  beliau mendirikan Sekolah Master tepat di belakang Terminal Depok, Jawa Barat.
Bangunannya yang dahulu mengandalkan emperan masjid di terminal Depok, kini berubah jadi susunan kontainer yang dihias dengan cat warna-warni di bagian luarnya.  Beliau  melihat  ironi  pendidikan  di  Depok.  Ada  beragam  kampus  dengan bangunan  megah  di  kota  ini,  namun  sayangnya  angka  putus  sekolah  juga  tinggi, bahkan yang tidak pernah sekolah juga banyak.

## Pendidikan Religius Anak Jalanan di Sekolah Master Indonesia
Imas Kania Rahman, Lukman Anwar
"Ini ada ketimpangan yang tidak boleh kita diamkan. Berawal dari keprihatinan saya  dan  teman  remaja  masjid  menggagas  pendidikan  alternatif  bagi  masyarakat marjinal,"  ujar  Bapak  H.  Nurrohim  saat  ditemui  kumparan  (kumparan.com)  di Sekolah  Master  Depok,  Kamis  (3/5).  “Apapun  namanya,  bentuknya,  yang  penting mereka belajar meski awalnya bangunan dari triplek,” imbuhnya. Ada lima pihak yang menjadi  sasaran  utama  Sekolah  Master.  Yakni  anak  telantar,  anak  jalanan,  anak berkebutuhan khusus, anak yang berhadapan dengan hukum, serta anak yang cacat dari keluarga kurang mampu.
Saat ini setidaknya ada lebih dari 2.000 siswa yang belajar di dalam bangunan seluas sekitar 8.000 meter persegi tersebut. Mereka terdiri dari pelajar TK, SD, SMP, hingga SMA. Pengajarnya ada yang tetap, tidak sedikit juga yang relawan.
"Guru tetap sekitar 100, relawan pendamping tamu ada 200-an. Dari Kampus Gundar  saja  pengabdian  dosen  ada  100  orang  selama  setahun.  Jadi  ini  sudah  kita jadikan isu bersama bahwa pendidikan adalah tanggung jawab bersama bukan hanya pemerintah," tutur H. Nurrohim. Sekolah yang berdiri di atas naungan Yayasan Bina Insan Mandiri ini memiliki dua program pembelajaran. Yaitu SMP, SMA terbuka dan sekolah paket A, B, dan C yang sudah terakreditasi B.
Mereka sekolah dalam tiga shift. Akhir pekan seperti Sabtu dan Minggu malam tetap  ada  kelas  yang  diperuntukkan  bagi  siswa-siswa  yang  sudah  bekerja.  Misalnya pembantu rumah tangga dan office boy. Tidak ada seragam sekolah yang wajib dipakai para  siswa.  Mereka  bebas  mengenakan  pakaian  apapun  yang  dimiliki.  Namun  ada nilai-nilai keislaman yang selalu dijunjung tinggi. "Kami mewajibkan 15 menit pertama sebelum  mulai  pelajaran  harus  membaca  Alquran  bersama  dulu  karena  hal  itu merupakan energi positif dan mencerdaskan," ujarnya.
Pria  kelahiran  Tegal  itu  menyebutkan,  biaya  Sekolah  Master  menggunakan dana  pribadi  dan  bantuan  dari  para  donatur.  Mereka  ada  yang  berasal  dari perorangan, lembaga, swasta, hingga kementerian. "Kita tidak ingin menyia-nyiakan harapan anak ini. Tugas kita memfasilitasi dan mewujudkan. Kita bermitra  dengan kalangan praktisi, akademisi, dunia usaha, dosen, dinas terkait, hingga kementerian kita gandeng. Bahkan kita juga dapat sponsor dari negara lain," kata pria berusia 50 tahun itu.
Pendidikan  ini  tak  hanya  berbasis  masyarakat,  tetapi  ada  pula  karakter  dan enterprenuer. Sehingga nantinya diharapkan mereka bisa diterima dengan baik dan dapat bersaing di dunia kerja melalui skill masing-masing.
Sekolah  Master  Indonesia  ini  juga  dilengkapi  dengan  fasilitas  berupa perpustakaan, ruang laboraturium, sarana bermain, hingga balai latihan kerja untuk praktik magang siswa. Sejauh ini tak banyak bantuan dari pemerintah yang mereka terima. "Support walaupun belum maksimal. Paling tidak kami juga bermitra ujiannya di  sekolah  negeri  dan  nginduk  di  sekolah  negeri.  Jadi  ada  supportlah  walau  belum maksimal masih jauh dari kita harapkan," tuturnya. Sederet prestasi juga sering diraih oleh  pelajar  Sekolah  Master  Indonesia  ini.  Baik  bidang  akademis  maupun nonakademis.   H. Nurrohim  berharap nantinya sekolah seperti Master lainnya bisa dijadikan  mitra  dan  didukung  secara  kelembagaan  maupun  Sumber  Daya Manusia (SDM).  "Kalau  ngomongin  anak-anak  bukan  hanya  kesejahteraannya,  tapi pendidikannya, ngomongin kesehatan mereka, ada Kementerian Agama, kepolisian,

## Pendidikan Religius Anak Jalanan di Sekolah Master Indonesia
Imas Kania Rahman, Lukman Anwar
jadi sifatnya terpadu. Semua organisasi perangkat daerah harus punya peran nyata. Ini anak negara, mereka tidak boleh didiskriminasikan," (H. Nurrohim).

## KESIMPULAN
Pendidikan Religius di Sekolah Master Indonesia cukup bagus dalam program sehingga pendidikan agama dapat diaplikasikan dengan  baik, dengan adanya sholat berjamaah di masjid mengaji atau membaca alqur’an sebelum kegiatan belajar cukup bagus dalam penguatan ilmu agama. Sekolah yang notabennya gratis tetpi programnya tidak kalah dengan sekolah-sekolah yang biaya sppnya mahal. Penulis menyimpulkan pendidikan  religius  di  Sekolah  Master  Indonesia  sangatlah  cukup  untuk  bekal kehidupannya dimasa  mendatang, selain  ilmu agama  juga  keterampilan  hidup  juga diberikan  kepada  seluruh  siswanya  sesuia  dengan  kemampuannya.  Penulis  yakin lulusan dari sekolah  master dapat  menjadikan anak yang agamis,  berkarakter  , dan mempunyai kecakapan hidup.

## DAFTAR PUSTAKA
Ramdhani, M. dkk, “Peran Dinas Sosial dalam Penanggulangan Anak Jalanan di Kota Banjarmasin”, Jurnal Pendidikan Kewarganegaraan, Vol. 6, No. 11, 2016.
Asiyah,  Nur,  “Religiusitas  Komunitas  Anak  Jalanan  (Studi  Tentang  Perilaku  Sosial Keagamaan  Anak  Jalanan  di  Terminal  Joyoboyo  Surabaya”,  Tesis:  Universitas Islam Negeri Sunan Ampel Surabaya, 2012.
Shalahuddin,  Odi,  Anak  Jalanan  Perempuan,  Semarang:  Yayasan  Setara,  2000  226 Jurnal Pendidikan Luar Sekolah Volume VII Nomor 2 Tahun 2018.
Faiqoh,  “  Pelayanan  Pendidikan  Keagamaan  Pada  Komunitas  Anak  Jalanan  Kota Medan, Edukasi: Jurnal Penelitian Pendidikan dan Keagamaan, Vol. 10, No. 1, Januari-April 2012.
Fitriyah, Anis dan Faizah Noer Laila, “Pengaruh Bimbingan Konseling Islam terhadap Peningkatan  Moral  Anak  Jalanan  di  Sanggar  Alang-Alang  Surabaya”,    Jurnal Bimbingan dan Konseling Islam, Vol. 03, No. 01, 2013.
Ramdhani, M. dkk, “Peran Dinas Sosial dalam Penanggulangan Anak Jalanan di Kota Banjarmasin”, Jurnal Pendidikan Kewarganegaraan, Vol. 6, No. 11, 2016.
Yuliati  Umrah,  “Mereka  yang  Rawan Eksploitasi  (Anak-anak  Jalanan  Perempuan  di Surabaya)”, Jurnal Perempuan, No. 55, 2007Raharjo, ST. 2015.
Assessment untuk Praktik Pekerjaan Sosial dan Kesejahteraan Sosial. Bandung: Unpad Press, 2015. Dasar Pengetahuan Pekerjaan Sosial. Bandung: Unpad Press, 2015.
Keterampilan Pekerjaan Sosial: Dasar-dasar. Bandung, Willis, Sofyan. (2012). Remaja dan Masalahnya. Bandung: Alfabeta
Sarwono, Sarlito. (2012). Psikilogi Remaja. Jakarta: Rajawali Press.
Armai Arief. 2002. Rumah Singgah Sebagai Tempat Alternative Pemberdayaan Anak Jalanan. Dalam Jurnal Fajar. Jakarta: LPM UIN.
https://www.radardepok.com/2022/01/keluarga-pembinaan-terbaik-untuk-anak- jalanan/
https://www.radardepok.com/2022/11/sekolah-master-di-depok-tampung-anak- jalanan-tanpa-biaya/
https://kumparan.com/kumparannews/sekolah-master-ruang-kelas-kontainer-yang- ciptakan-siswa-berprestasi/full

## Pendidikan Religius Anak Jalanan di Sekolah Master Indonesia
Imas Kania Rahman, Lukman Anwar
Astutianny  April,  Maria.  2001.  Pemberdayaan  Anak  Jalanan  Di  DKI  Jakarta:  Studi Kasus  di  Rumah  Singgah  Setia  Kawan  II  Jakarta.  Tesis.  Jakarta:  Universitas Indonesia.
Amal,  Bakhrul  Khair.  2003.  Pemberdayaan  Anak  Jalanan  Melalui  Rumah  Singgah: Studi  Kebijakan  Penanganan  Anak  Jalanan  di  Indonesia.  Tesis.  Depeok: Universitas Indonesia
Departemen  Sosial  RI.  1999.  Pedoman  Penyelenggaraan  Pembinaan  Anak  Jalanan Melalui Rumah Singgah. Jakarta: Departemen Sosial RI.
Dubois,  Brenda.  Milley,  Karla  Kongsrud.  1992.  Social  Work  An  Empowering Profession. Boston: Allyn and Bacon.
Hurlock, B. Elizabeth. 1980. Psikologi Perkembangan. Jakarta: Erlanga.
Volume 9, No. 1,  Maret 2023
P - ISSN : 2085 - 2487
Risalah,  Jurnal  Pendidikan  dan  Studi  Islam is published  by  the  Faculty  of  Islamic  Studies  Wiralodra University  Indonesia.  Focus  of  Risalah,  Jurnal Pendidikan  dan  Studi  Islam  is  on  publishing  original empirical  research  articles  and  theoretical  reviews  of Islamic  education  and  Islamic  Studies.  The  empirical research  includes  studies  on  the  implementation  of Islamic  education  in  educational  Islamic  institution while theoretical study covers historical studies, expert finding and Islamic education content analysis from al - Qur’an and Hadist.

## Fakultas Agama Islam Universitas Wiralodra
Jln. Ir. Juanda Km 3 Indramayu Jawa Barat Indonesia www.faiunwir.ac.id

## https://jurnal.faiunwir.ac.id
E - ISSN : 2614 - 3275