## K A N D A I
Volume 10 No. 1, Mei 2014 Halaman 41-52

## TINDAK TUTUR DALAM
KEMBANG GEAN: ANTOLOGI CERPEN REMAJA SUMBAR
(The Speech Act in Kembang Gean: Antologi Cerpen Remaja Sumbar ) Kartika Sari
Balai Bahasa Provinsi Sumatera Barat Simpang Alai, Cupak Tangah, Pauh, Padang 25162 Pos-el: sari_gustikalijri@yahoo.com
(Diterima 23 Januari 2014; Revisi 15 April 2014; Disetujui 24 April 2014)
Abstract
This article aimed to describe and analyze the speech act in the short story collection of Kembang Gean: Antologi Cerpen Remaja Sumbar (Kembang Gean: Short Stories Anthology of West Sumatera Teenagers). The problem of the study was the identification of kind and function of speech act which used in the short story  anthology.  There  were  three  short  stories  were  analyzed,  namely  “Di PenghujungPengabdian”,  “Kembang  Jean”,  and  “Isyarat  Vella”.  The  method used  in  this  article  was  descriptive.  The  result  of  the  study  was  only  four  of speech  acts  found.  They  are  assertive,  directives,  expressive,  and  commissive. While, speech act which functioned as declaration was not found in this study. Keywords : pragmatics, speech act, short stories

## Abstrak
Tulisan  ini  bertujuan  mendeskripsikan  dan  menganalisis  tindak  tutur  dalam kumpulan  cerpen  “Kembang    Gean”:    Antologi    Cerpen  Remaja  Sumbar. Perumusan masalah berangkat dari identifikasi jenis dan fungsi tindak tutur yang digunakan pada kumpulan cerpen “Kembang  Gean”:  Antologi  Cerpen Remaja Sumbar. Ada tiga cerita  pendek  yang  akan  dianalisis, yaitu “Di Penghujung Pengabdian”,    “Kembang    Jean”,    dan    “Isyarat    Vella”.  Metode  yang digunakan  dalam  tulisan  ini  adalah  metode  deskriptif.  Berdasarkan hasil penelitian  hanya   ditemukan  empat jenis tindak  tutur,  yaitu   asertif,  direktif, ekspresif,    dan    komisif.  Sementara  itu,  tindak  tutur  yang  berfungsi  deklarasi tidak ditemukan dalam tulisan ini.
Kata-kata kunci : pragmatik, tindak tutur, cerita pendek

## PENDAHULUAN
Cerita  pendek  merupakan  kisahan pendek  yang  memberikan  kesan tunggal yang dominan dan memusatkan  diri  pada  satu  tokoh dalam  situasi  atau  pada  suatu  ketika. Menurut  Foster,  cerita  adalah  sebuah narasi  berbagai  kejadian  yang  disusun berdasarkan  urutan  waktu (Harianto, 2005).  Yang  tidak  kalah  pentingnya dalam cerita pendek adalah bagaimana peristiwa dan pemikiran itu diungkapkan  sehingga  dapat  dipahami dengan  baik  dan  dinikmati  oleh pembaca.  Makin  banyak  kandungan peristiwa  dalam  cerita  pendek,  makin kayalah informasi yang disampaikannya kepada pembaca.
Peristiwa  dalam  sebuah  cerita pendek melibatkan tokoh dengan sikap dan  pikiran  yang  beragam.  Dapat dikatakan  bahwa  keberagaman  sikap dan  pikiran  tokoh    menjadi  dasar terjadinya  peristiwa.  Makin  beragam pikiran dan sikap tokoh makin kuatlah peristiwa  itu.  Cerita  pendek  berurusan dengan keberagaman sikap dan pikiran tokoh, keberagaman pikiran, dan sikap manusia  dalam  kehidupan  nyata  yang menjadi bahan utama cerita pendek.
Cerita  pendek  merupakan  karya sastra  yang  memuat  kebenaran  yang diciptakan  dan  digayakan  dengan fantasi  pengarang.  Cerita  pendek merupakan  karya  sastra  yang  memuat kebenaran  yang  diciptakan  dan digayakan  dengan  fantasi  pengarang. Ratna  (2007)  menyatakan  bahwa imajinasi  merupakan  salah  satu kekuatan  yang  dapat  menangkap  dan menghubungkan  aspek  estetis  yang sedang  diamati  dengan  memori pengalaman  terdahulu.  Cerita  pendek yang  dihasilkan  pengarang  selain menampilkan  tokoh  yang  memiliki karakter juga menggambarkan kejiwaan manusia, meskipun pengarang  hanya  menampilkan  tokoh itu  secara  fiktif.  Membaca  dan memahami  suatu  cerita  pendek memang bukan pekerjaan yang mudah karena  pembaca  berhadapan  dengan sebuah teks. Setiap pembaca mempunyai  pemahaman  yang  berbeda terhadap  suatu  cerita  pendek.  Hal  ini disebabkan pembaca memahami pesan yang  disampaikan  oleh  pengarang dengan sudut pandang yang berbeda. Ratna  (2003)  memaparkan  bahwa pendekatan  sastra  dapat  digunakan untuk  menganalisis  karya  sastra. Pendekatan tersebut meliputi pendekatan  psikologi  sastra,  sosiologi sastra,  biografi  sastra,  antropologi sastra,  historis,  mitopik,  mimetik, ekspresif,  pragmatik,  dan  objektif. Dalam  tulisan  ini,  pendekatan pragmatik  merupakan  alat  yang digunakan untuk menganalisis kumpulan  cerita  dalam Kembang Gean:  Antologi  Cerpen Remaja Sumatra Barat . Permasalahan  yang  dijadikan fokus penelitian ini adalah jenis tindak tutur  dan  fungsi  komunikatif  tuturan yang  digunakan  dalam Kembang Gean:  Antologi  Cerpen  Remaja Sumatra  Barat. Tulisan  ini  bertujuan untuk mendeskripsikan dan mengidentifikasikan  jenis  tindak  tutur dan  fungsi  komunikatif  tuturan  yang digunakan  dalam Kembang  Gean: Antologi  Cerpen  Remaja  Sumatra Barat. Penelitian  tentang  tindak  tutur sudah  pernah  dilakukan  oleh  Imam Asrori  dan  Palupi.  Berikut  gambaran penelitian  Imam  Asrori  (2005)  dan Palupi (2002). Penelitian Imam Asrori berjudul  (2005)  “Tindak  Tutur  dan Operasi  Prinsip  Sopan  Santun  dalam Wacana  Rubrik  Konsultasi  Jawa  Pos (WARKONJAPOS)”.  Menurut  Asrori terdapat  tiga  jenis  tindak  tutur  dalam WARKONJAPOS. Ketiga jenis tindak tutur itu adalah tindak asertif, direktif, dan  eskpresif.  Ketiganya  dituturkan oleh  konsulan  dan  konselor.  Dalam WARKONJAPOS juga terdapat tindak tutur  yang  memenuhi  ataupun melanggar  PS  (prinsip  sopan  santun). Pematuhan  dan  pelanggaran  PS dilakukan oleh konsulan dan konselor.
PS  yang  dipenuhi  mencakup  maksim kearifan  kedermawanan,  maksim pujian  kerendahan  hati,  dan  maksim kesimpatian. Pematuhan  maksim kearifan  kedermawanan  terkonsentrasi pada tindak  direktif.  Untuk  memenuhi maksim tersebut, konsulan menggunakan  bentuk  permohonan, interogatif,  dan  deklaratif.  Sebaliknya, konselor menggunakan bentuk imperasi  (suruhan  dan  larangan
langsung)  dengan  pilihan  kata  ragam konsultasi. Pematuhan maksim pujian- kerendahan  hati  berlangsung  dalam tindak  ekspresif.  Dalam  tindak ekspresif,  konsulan  dan  konselor memenuhi  maksim  pujian-kerendahan hati dalam bentuk pujian kepada mitra tutur. Maksim kesimpatisan dioperasikan  dalam  bentuk  ucapan selamat,  doa,  dan  salam.  Pelanggaran PS hanya melibatkan maksim kesimpatisan.  Maksim  ini  dilanggar konsulan dan konselor, masing-masing dalam  bentuk  kelangkaan  ucapan terima kasih (konsulan) dan langkanya sapaaan (konselor). Penelitian  Palupi  (2002)  berjudul “Tindak  Tutur  dalam  Wacana  Iklan
Berita  pada    Majalah    Tempo  Edisi 2002”.  Dalam  penelitiannya  tersebut, dia  menemukan  (1)  bentuk  dan karakteristik,  (2)  aspek  situasi  tutur, dan  (3)  kategori  cara  penyampaian iklan.  Bentuk  dan  karakteristik  tindak tutur  yang  digunakan  adalah  tindak tutur  langsung  dan  tidak  langsung. Karakteristik  pada  tindak  tutur  tidak langsung adalah cenderung menggunakan kalimat (tuturan) ekuatif dan  preposisi.  Karakteristik  tindak tutur langsung adalah kalimat cenderung  mengandung  unsur  verba yang  menghendaki  mitra  tutur melakukan  sesuatu  secara  langsung, yakni mengajak, menyarankan, menyuruh,  dan  menganjurkan.  Aspek situasi tutur meliputi penutur dan mitra tutur,  konteks  tuturan,  tujuan  tuturan,
tuturan sebagai tindakan atau aktivitas, dan  tuturan  berupa  tindak  verbal.
Kategori  cara  penyampaian  iklan meliputi  kategori  iklan  pernyataan, kealatan,  pemasaran,  peyakinan,  kenal pasti, perbandingan, pertanyaan, peringatan, ajakan, dan nasihat. LANDASAN TEORI Pragmatik  mempelajari  struktur bahasa secara eksternal, yaitu bagaimana  satuan  kebahasaan  itu digunakan dalam komunikasi (Wijana, 1996).  Sementara  itu,  menurut  Black (2011)  pragmatik  merupakan  kajian terhadap bahasa dalam penggunaannya dengan  memperhitungkan  unsur-unsur yang  tidak  dicakup  oleh  tata  bahasa dan semantik. Tindak tutur tidak hanya merujuk  pada  tindakan  berbicara  saja, tetapi  merujuk  pada  keseluruhan situasi  komunikasi,  yaitu  situasi    di mana wacana terjadi, para partisipannya  dan  semua  interaksi verbal  atau  fisik  yang  terjadi sebelumnya  serta  ciri-ciri  para linguistik  yang  bisa  memberikan kontribusi bagi makna dari interaksi.
Austin  menyebutkan bahwa pada saat seseorang mengatakan sesuatu, dia juga  melakukan  sesuatu.  Misalnya, pada  waktu  seseorang  menggunakan kata  kerja  “berjanji”  (“Saya  berjanji saya akan  datang  tepat waktu”),  maka yang  bersangkutan  tidak  hanya mengucapkan,  tetapi  juga  melakukan tindakan berjanji (Nadar, 2009). Austin juga  memaparkan  bahwa  tindak  tutur yang  dilakukan  dalam  bentuk  kalimat performatif  ada  tiga  tindakan,  yaitu tindak  tutur  lokusi,  ilokusi,  dan perlokusi (Chaer, 2010). Sementara itu, Searle    menggolongkan  tindak  ilokusi ke  dalam  lima  macam  bentuk  tuturan yang  masing-masing  memiliki  fungsi komunikatif  (Rahardi,  2005).  Kelima macam bentuk tuturan yang menunjukkan fungsi itu adalah asertif, direktif,  ekspresif,  komisif,  dan deklarasi. 1. Asertif,  yakni  bentuk  tutur  yang mengikat  penutur  pada  kebenaran preposisi yang diungkapkan, misalnya menyatakan, menyarankan,  membual,  mengeluh, dan mengklaim.
2. Direktif,  yaitu  bentuk  tutur  yang dimaksudkan  penuturnya  untuk membuat  pengaruh  agar  si  mitra tutur melakukan tindakan, misalnya memesan,  memerintah,  memohon, menasehati, dan merekomendasi. 3. Ekspresif  adalah  bentuk  tuturan yang  berfungsi  untuk  menyatakan atau  menunjukkan  sikap  psikologis penutur  terhadap  suatu  keadaan, misalnya  berterima  kasih,  memberi selamat, meminta maaf, menyalahkan, memuji, dan berbelasungkawa. 4. Komisif,  yakini  bentuk  tutur  yang berfungsi  untuk  menyatakan  janji atau  penawaran,  misalnya  berjanji, bersumpah, dan menawarkan sesuatu. 5. Deklarasi,  yakni  bentuk  tutur yang menghubungkan  isi  tuturan  dengan kenyataannya,  misalnya  berpasrah, memecat,  membaptis,  memberi nama,  mengangkat,  mengucilkan, dan menghukum. Sebaliknya,  Leech  (1993)  dan Blum-Kulka  (1987)  menyebutkan bahwa  satu  maksud  atau  satu  fungsi bahasa  dapat  dinyatakan  dengan bentuk tuturan yang bemacam-macam. Dalam tulisan ini, penulis menggunakan  tindak  tutur  yang dikemukakan  oleh  Searle,  yakni  satu tindak  tutur  dapat  memiliki  maksud dan fungsi yang bermacam-macam.

## METODE PENELITIAN
Penelitian ini menggunakan metode deskriptif. Teknik pengumpulan  data  penelitian  ini menggunakan  teknik  dokumentasi (Moleong, 2004). Teknik dokumentasi penelitian  ini  diperoleh  dari  bahan tertulis  berupa  tuturan  dalam  dialog cerpen.  Sumber  data  penelitian  ini, yaitu cerpen Kembang Gean: Antologi Cerpen  Remaja  Sumatra  Barat .
Kembang  Gean : Antologi  Cerpen Remaja  Sumatra  Barat merupakan kumpulan  cerpen  terbaik  dari  hasil Sayembara  Penulisan  Cerpen  Remaja yang  diselenggarakan  oleh  Balai Bahasa  Padang  tahun  2007. Kembang Gean merupakan  salah  satu  judul cerpen dalam antologi tersebut. Ketiga judul  cerpen  dalam  antologi  tersebut dibahas  dalam  tulisan  ini.  Pemilihan ketiga judul cerpen tersebut berdasarkan  banyaknya  dialog  dalam cerpen  tersebut.  Dengan  banyaknya dialog berarti peneliti juga mendapatkan  banyak  data  untuk dianalisis.  Ketiga  cerpen  tersebut adalah  “Kembang  Gean”,  “Di Penghujung  Pengabdian”  dan  “Isyarat
Vella”. Peneliti membaca dan mencatat tuturan dialog dalam cerpen “Kembang Gean”,  “Di  Penghujung  Pengabdian” dan  “Isyarat  Vella”.  Pencatatan dilakukan  pada  kartu  data  dan  semua data diklasifikasi.
Penganalisisan  data  menggunakan heuristik.  Heuristik  adalah  jenis  tugas pemecahan  masalah  yang  dihadapi petutur dalam menginterpretasi sebuah tuturan  (Leech,  1993).  Analisis  yang dilakukan  dalam  penelitian  ini  berupa mengidentifikasi jenis tindak tutur dan fungsi  komunikatif  tuturan  dalam dialog  cerpen  dengan  merumuskan hipotesis-hipotesis  dan  kemudian mengujinya  berdasarkan  data-data yang  tersedia.  Apabila  proses  analisis hipotesis tidak teruji, maka akan dibuat hipotesis yang baru. Seluruh proses ini, terus  menerus  akan  berulang  sampai akhirnya  tercapai  suatu  pemecahan masalah,  yaitu  berupa  hipotesis  yang teruji kebenarannya dan tidak bertentangan dengan bukti yang ada.

## PEMBAHASAN
Austin  (dalam  Oktavianus,  2006) menyebutkan  bahwa  tindak  tutur
berkaitan dengan analisis ujaran dalam kaitannya  dengan  perilaku  penutur suatu  bahasa  dengan  lawan  bicaranya. Ini  merupakan  aktivitas  komunikasi yang  di  dalamnya  terkandung  maksud yang  ingin  disampaikan  pada  saat berbicara  dan  efek  yang  ingin  dicapai oleh penutur. Berikut pembahasan kelima tindak
tutur  Searle  (Rahardi,  2005)  dalam “Kembang  Gean”,  “Di  Penghujung Pengabdian”, dan “Isyarat Vella”.

## Asertif
Menyatakan Pengertian menyatakan dalam Kamus Besar Bahasa Indonesia (2008: 972)  adalah  (1)  menerangkan; menjadikan  nyata;  menjelaskan;  (2) menunjukkan; memperlihatkan; menandakan; (3) mengatakan; mengemukakan  (pikiran,  isi  hati); melahirkan  (isi  hati,  perasaan,  dsb);
mempermaklumkan (perang).
(1) “Kau tahu? Aku  hari  ini  senang sekali    karena    ternyata    masih ada yang mau berteman denganku !”  terangku  dengan sangat bersemangat. “Hai,  tenang  dulu!  Jangan terburu-buru!  Terangkan  padaku secara pelan-pelan.  Gerakan tanganmu  terlalu  kencang,  aku jadi tak mengerti”, kata kakak. (Atika, 2008:30) Secara  lokusi  tuturan  tokoh  Aku
merupakan  pernyataan  dan  secara ilokusi  juga  merupakan  pernyataan. Data (1) memperlihatkan dialog antara tokoh  Aku  dan  kakak.  Dialog  (1) menunjukkan  suatu  pernyataan,  yaitu menyatakan  bahwa  tokoh  Aku  senang sekali  karena  ada  yang  mau  berteman dengan tokoh Aku. Hal itu ditunjukkan oleh dialog “ Aku hari ini senang sekali karena  ternyata  masih  ada  yang  mau
berteman  denganku !”  atau  tuturan tokoh Aku. Tuturan yang dicetak tebal menandakan  maksud  pernyataan  dari tokoh  Aku.  Bukti  yang  menguatkan tuturan itu merupakan sebuah pernyataan,  dapat  dilihat  pada  tuturan si  kakak  berikut,  “ Hai,  tenang  dulu!
Jangan  terburu-buru!  Terangkan padaku  secara  pelan-pelan.  Gerakan tanganmu terlalu kencang, aku jadi tak mengerti ”. (2)
“Memang  begitu  keadaannya! Dari dulu aku punya teman kalau nggak  karena  mereka  kasihan kepadaku  atau  kalau  nggak memang  ada  maunya!  Nggak ada yang mau kenalan sama aku kalau  nggak  karena  kepaksa ! Mereka bilang temanan sama aku bikin capek dan susah ngomongnya!” sampai aku berbicara di situ air mataku sudah tumpah tanpa bisa kukontrol lagi.
Dan,  dia  pun  menenangkanku dan  berkata,  “Kakak  tahu,  tapi kamu  jangan  sedih  begitu”.
(Atika, 2008:31)
Secara  lokusi  tuturan  tokoh  Aku merupakan  pernyataan  dan  secara ilokusi  juga  merupakan  pernyataan. Data (2) memperlihatkan dialog antara tokoh  Aku  dan  kakak.  Dialog  ini menunjukkan  suatu  pernyataan,  yaitu seseorang yang berteman dengan tokoh Aku,  tunawicara  karena  merasa kasihan  atau  ada  sesuatu  yang diinginkan  dari  tokoh  Aku.    Hal  itu ditunjukkan oleh dialog “ Dari dulu aku punya  teman  kalau  nggak  karena mereka  kasihan  kepadaku  atau  kalau nggak  memang  ada  maunya!  Nggak ada yang mau kenalan sama aku kalau nggak  karena  kepaksa !  atau  tuturan tokoh Aku. Tuturan yang dicetak tebal menandakan  maksud  pernyataan  dari tokoh  Aku.  Bukti  yang  menguatkan
tuturan itu merupakan sebuah pernyataan,  dapat  dilihat  pada  tuturan si  kakak  berikut,  “ Kakak  tahu,  tapi kamu jangan sedih begitu ”.

## Menyarankan
Pengertian  menyarankan  dalam Kamus  Besar  Bahasa  Indonesia (2008:1226)  adalah  (1)  memberikan saran (anjuran dsb); menganjurkan; (2) mempropagandakan. (3) “Wartel  ada,  tapi  kalau malam-malam begini sudah tutup. Apalagi  hujan,  di  sini  sepi, soalnya.  Makanya, Nak  Jean menginap  saja  di  sini . Yah walaupun  jelek-jelek  begini,  tapi cukuplah  untuk  berteduh  kalau sedang  badai  di  luar ,”  ujar  ibu lagi.
“Menginap  di sini?”  tanya gadis itu tak percaya.
“Mmm  …  gimana,  ya,  Bu?”
kedengarannya begitu keberatan. “Ya  terserah  Nak  Jean  juga, Ibu  tidak  memaksakan.  Ibu  hanya memberikan saran, diterima syukur…  kalau  ditolak,  ya  tidak apa-apa,” ujar ibu pelan. “Boleh, deh  Bu,”jawabnya singkat. (Sari, 2008: 44) Secara lokusi tuturan ibu merupakan  pernyataan,  tetapi  secara ilokusi    merupakan  saran.  Data  (3) memperlihatkan  dialog  antara  ibu  dan si gadis. Dialog ini menunjukkan suatu saran,  yaitu  si  ibu  menyarankan  si gadis  menginap  karena  sudah  malam dan  di  luar  badai.  Hal  itu  ditunjukkan oleh dialog , “ Nak Jean menginap saja di  sini.  Yah  walaupun  jelek-jelek begini,  tapi  cukuplah  untuk  berteduh kalau  sedang  badai  di  luar ”  atau tuturan ibu.  Tuturan yang dicetak tebal menandakan bahwa si ibu menyarankan. Bukti  yang  menguatkan tuturan  itu  merupakan  sebuah  saran, dapat dilihat pada tuturan si gadis yang menerima  saran  tersebut, “Boleh,  deh Bu” .
Membual Pengertian membual dalam Kamus Besar  Bahasa  Indonesia (2008:  212) adalah  mengobrol,  bercakap  yang bukan-bukan. (4) “ Hasil  jualan  keripik  ibu kalau ditabung terus pasti nggak akan habis-habis sampai turunan
Jubil  yang  kedua  belas ,”  canda
Abin.
“Enak  aja,  cuma  sampai  yang kedua.  Aku  yakin  bisa  sampai turunanku  yang  keseribu  dua belas.  Jika  perlu  …,  turunanmu juga  bisa  nebeng,  Bin,”  jawabku asal. (Sari, 2008:49)
Secara  lokusi  tuturan  Abin merupakan  pernyataan,  tetapi  secara ilokusi  merupakan  bualan.  Data  (4) memperlihatkan  dialog  antara  Abin dan tokoh Aku. Dialog (4) menunjukkan  suatu  bualan,  yaitu  si Abin membual tentang hasil penjualan keripik  ibu.  Menurut  Abin,  hasil penjualan  keripik  ibu  kalau  ditabung terus  bisa  untuk  membiayai  keturunan Jubil sampai yang kedua belas. Hal itu ditunjukkan  oleh  dialog  “ Hasil  jualan keripik  ibu  kalau  ditabung  terus  pasti nggak  akan  habis-habis  sampai turunan  Jubil  yang  kedua  belas ”  atau tuturan  Abin.  Tuturan  yang  dicetak tebal  dalam  kutipan  data  menandakan bahwa  si  Abin  membual.  Bukti  yang menguatkan  tuturan  itu  merupakan sebuah  bualan,  dapat  dilihat  pada tuturan  tokoh  Aku  yang  membalas bualan Abin dengan bualan juga, Enak aja,  cuma  sampai  yang  kedua  belas.
Aku  yakin  bisa  sampai    turunanku yang keseribu dua belas. Jika perlu …, turunanmu juga bisa nebeng, Bin.
Mengeluh Pengertian mengeluh dalam Kamus  Besar  Bahasa  Indonesia (2008:660)  adalah  menyatakan  susah (karena penderitaan, kesakitan, kekecewaan, dsb). (5) “Aku  bosan  begini  terus.  Aku bosan  lihat  ibu  kayak  gini  terus.
Dari  dulu  sampai  sekarang nggak  ada  perubahan.  Mengapa ibu  tidak  dimasukkan  ke  rumah sakit  jiwa  saja.  Merepotkan ,”
gerutunya.
“Jaga  mulut  kamu!”  Melati menatap adiknya tajam. (Suhailah,
2008:123)
Secara  lokusi  tuturan  tokoh  Aku merupakan  pernyataan,  tetapi  secara ilokusi  merupakan  keluhan.  Data  (5) memperlihatkan  dialog  antara  tokoh Aku  dan  kakak  Aku  yang  bernama Melati.  Dialog  pada  data  (5) menunjukkan  suatu  keluhan,  yaitu mengeluh  karena  kecewa  terhadap ibunya  yang  masih  mengalami  hilang ingatan. Tokoh Aku merasa direpotkan harus  mengurus  ibunya  yang  hilang ingatan  di  rumah.  Hal  itu  ditunjukkan oleh  dialog  ,  “ Dari  dulu  sampai sekarang  nggak  ada  perubahan. Mengapa  ibu  tidak  dimasukkan  ke rumah  sakit  jiwa  saja.  Merepotkan ” atau  tuturan  tokoh  Aku.  Tuturan  yang dicetak tebal menandakan bahwa tokoh Aku mengeluh. Bukti yang menguatkan  tuturan  itu  merupakan sebuah  keluhan,  dapat  dilihat  pada tuturan  si  Melati  berikut,  “ Jaga  mulut kamu !”.  Melati  menganggap  adiknya, tokoh  Aku,  tidak  merasa  kasihan kepada ibunya yang hilang ingatan.

## Direktif
Menasihati Pengertian menasehati dalam Kamus Besar Bahasa Indonesia (2008: 953) adalah memberi anjuran (petunjuk,  peringatan,  teguran)  yang baik kepada. (6) “ Kalau  kau  terus-terusan seperti itu, seperti kukang dan tak pernah  bergaul  dengan  wanita, bisa-bisa kau jadi bujang lapuk ,” ibu mengerling ke arahku.
“Aku  lebih  nyaman  hidup tanpa  wanita,  Bu.  Dengan  Ibu, sebagai  satu-satunya  Wanita  di kehidupanku,  itu  sudah  lebih cukup.  Aku  tak  butuh  wanita  lain masuk  dalam  kehidupanku,  itu sudah  lebih  dari  cukup.  Aku  tak butuh  wanita  lain  masuk  dalam kehidupanku,”ujarku. (Sari,  2008:
42)
Secara  lokusi,  tuturan  ibu merupakan  pernyataan,  tetapi  secara ilokusi  pernyataaan  ini  merupakan nasihat.  Data  (6)  memperlihatkan dialog antara ibu dan tokoh Aku yang menunjukkan  suatu  nasihat,  yaitu menasihati  tokoh  Aku  untuk  bergaul atau  mempunyai  teman  seorang wanita. Hal itu ditunjukkan oleh dialog “ Kalau  kau  terus-terusan  seperti  itu, seperti kukang dan tak pernah bergaul dengan  wanita,  bisa-bisa  kau  jadi bujang  lapuk ”  atau  tuturan  ibu.
Tuturan  yang  dicetak  tebal    dalam kutipan data menandakan bahwa si ibu menasihati  anaknya.  Bukti  yang menguatkan  tuturan  itu  merupakan sebuah  nasihat,  dapat  dilihat  pada tuturan  tokoh  Aku  berikut, “ Aku  lebih nyaman  hidup  tanpa  wanita,  Bu. Dengan  Ibu,  sebagai  satu-satunya Wanita di kehidupanku, itu sudah lebih
cukup.  Aku  tak  butuh  wanita  lain masuk dalam kehidupanku ”.
Memerintah Pengertian memerintah dalam Kamus  Besar  Bahasa  Indonesia (2008:1057)  adalah  (1)  memberi perintah; menyuruh melakukan sesuatu;  (2)  menguasai  dan  mengurus (negara, daerah, dsb). (7) “ Jubil,  di  serambi  luar    ada seorang  wanita  sedang  berteduh, apa  tidak  lebih  baik  kau menyuruhnya  untuk  masuk .  Di luar  angin kencang  dan  ibu khawatir  dia  akan  kenapa- kenapa,” pinta ibu kepadaku. “Kenapa-kenapa  bagaimana,
Bu? Lagian, ibu ada-ada saja. Dia wanita dan ibu menyuruhku untuk mengajaknya  masuk?  Nanti  kalau dilihat  orang  bagaimana?  Bisa- bisa,  besok    isu  buruk  tentangku mulai menyebar. Jubil, anak ibu Roslina, diam-diam menyimpan  seorang  wanita  di kamarnya,”  kilahku. (Sari,  2008:
41)
Secara  lokusi,  tuturan  ibu merupakan  pernyataan,  tetapi  secara ilokusi  merupakan  perintah.  Data  (7) memperlihatkan  dialog  antara  ibu  dan tokoh  Aku.  Dialog  ini  menunjukkan suatu  perintah,  yaitu  menyuruh  tokoh Aku  mengajak  masuk  seorang  wanita yang  sedang  berteduh  di  luar.  Hal  itu ditunjukkan  oleh  dialog  ,  “ Jubil,  di serambi  luar  ada  seorang  wanita sedang  berteduh,  apa  tidak  lebih  baik kau  menyuruhnya  untuk  masuk ”  atau tuturan ibu. Tuturan yang dicetak tebal dalam kutipan data menandakan bahwa si  ibu  memerintah.  Bukti  yang menguatkan  tuturan  itu  merupakan sebuah  perintah,  dapat  dilihat  pada
tuturan  si  Aku  berikut,  “ Lagian,  ibu ada-ada  saja.  Dia  wanita  dan  ibu menyuruhku untuk mengajaknya masuk ?” (8) “ Tolong  fotokopikan  blanko ini 1.000 lembar ,“ Faiz menyodorkan selembar kertas. “Baik,  insya  Allah  besok  aku bawakan,”  sahut  Melati  pendek dan  segera  pergi. (Suhailah, 2008:118) Secara  lokusi, tuturan  Faiz merupakan  pernyataan,  tetapi  secara ilokusi  merupakan  perintah.  Data  (8) memperlihatkan dialog antara Faiz dan
Melati.  Data  (8)  menunjukkan  sesuatu perintah,  yaitu  memerintah  si  Melati untuk  memfotokopi  blanko.  Hal  itu ditunjukkan  oleh  dialog “ Tolong fotokopikan  blanko  ini  1.000  lembar ” atau tuturan Faiz. Tuturan yang dicetak tebal  menandakan  bahwa  si  Faiz memerintah.  Bukti  yang  menguatkan tuturan itu merupakan sebuah perintah, dapat  dilihat  pada  tuturan  si  Melati berikut,  “ Baik,  insya  Allah  besok  aku bawakan. ” Merekomendasikan Pengertian merekomendasikan dalam Kamus Besar Bahasa Indonesia adalah  memberikan  rekomendasi; menasihatkan; menganjurkan. (9) Tiba-tiba kakak menjawil lenganku  dan  berbicara  padaku dalam  bahasa  isyarat,    “Sudah siap untuk hari ini, Dek?”
“Ya,  lumayan  walaupun  agak khawatir sedikit,” jawabku.
“ Tak    ada    yang    perlu dikhawatirkan.    Kakak    jamin semua bakal baik-baik saja. Kan, ketua  panitia  MOS-nya,  Kakak ,”
ujar kakak menenangkanku. (Atika, 2008: 28-29) Secara  lokusi,  tuturan  kakak merupakan  pernyataan,  tetapi  secara ilokusi  merupakan  rekomendasi.  Data (9)  memperlihatkan  dialog  antara kakak dan  adik. Dialog ini menunjukkan suatu rekomendasi kakak kepada  adiknya.  Kakak  memberikan rekomendasi  kepada  adiknya  yang tunawicara  tidak  perlu  khawatir mengikuti acara MOS karena kakaknya adalah ketua panitia. Hal itu ditunjukkan  oleh  dialog  “ Tak    ada yang    perlu    dikhawatirkan.  Kakak jamin  semua  bakal  baik-baik  saja. Kan,  ketua  panitia  MOS-nya,  Kakak ” atau  tuturan  kakak.  Tuturan  yang dalam  kutipan  dicetak  data  tebal menandakan bahwa si kakak merekomendasikan adik. Ekspresif
Meminta maaf
Pengertian  meminta  maaf  dalam Kamus Besar Bahasa Indonesia adalah mengharap agar diberi maaf (dimaafkan). (10) “ Ibu, maafkan Melati . Melati menyesal . Apa pun akan Melati lakukan  untuk  menebus  dosa
Melati.  Asalkan  Ibu  mau memaafkan Melati …,” lirihnya. “Sudahlah,  tidak  ada  yang perlu  dimaafkan.  Ibu  sudah memaafkanmu  sejak  kamu  pergi meninggalkan Ibu…” Ibu tersenyum  lembut  membelai kepalanya. (Suhailah, 2008: 134)
Secara  lokusi  tuturan  Melati merupakan  pernyataan,  tetapi  secara ilokusi  meruapakan  permintaan  maaf. Data  (10)  memperlihatkan  dialog antara  Melati  dan  ibunya.  Dialog  ini menunjukkan  suatu  permintaan  maaf, yaitu  meminta  maaf  kepada  ibunya karena Melati menyesal telah menyakiti  perasaan  ibunya.  Hal  itu ditunjukkan  oleh  dialog  ,  “ Ibu, maafkan Melati. Melati menyesal. Apa pun  akan  Melati  lakukan  untuk menebus dosa Melati. Asalkan Ibu mau memaafkan  Melati ”  atau  tuturan Melati.  Tuturan  yang  dicetak  tebal menandakan bahwa si Melati meminta maaf.  Bukti  yang  menguatkan  tuturan itu  merupakan  sebuah  permintaan maaf, dapat dilihat pada tuturan si ibu berikut,  “ Sudahlah,  tidak  ada  yang perlu dimaafkan. Ibu sudah memaafkanmu  sejak  kamu  pergi meninggalkan Ibu ”.
Menyalahkan
Pengertian menyalahkan dalam Kamus Besar Bahasa Indonesia (2008: 1207) adalah (1) menyatakan (memandang,  menganggap)  salah;  (2) melemparkan kesalahan kepada; mempersalahkan; menyesali. (11) “ Kakak  kan  sudah  bilang, kakak cuma terlambat dua jam. Masak  jaga  ibu    dua  jam  saja kamu  nggak  becus.  Kamu  tahu akibatnya,  eh?  Ibu  bisa kehabisan darah, tahu! ” Melati menegur adiknya gusar. “Memangnya, kenapa?” Euis menantangnya. (Suhailah, 2008:123) Secara  lokusi  tuturan  Melati merupakan  pernyataan,  tetapi  secara ilokusi  merupakan  kesalahan.  Data (11)  memperlihatkan  dialog  antara
Melati  dan  adiknya,  Euis.  Dialog  ini menunjukkan  suatu  kesalahan,  yaitu menganggap  salah  adiknya,  Euis, karena  tidak  becus  mengurus  ibunya. Hal  itu  ditunjukkan  oleh  dialog “ Kakak kan sudah bilang, kakak cuma
terlambat  dua  jam.  Masak  jaga  ibu dua jam saja kamu nggak becus. Kamu tahu akibatnya, eh? Ibu bisa kehabisan darah,  tahu! ”  atau  tuturan  Melati.
Tuturan  yang  dicetak  tebal  dalam kutipan  datanmenandakan  bahwa  si Melati  menyalahkan  adiknya.  Bukti yang menguatkan tuturan itu merupakan  menyalahkan  dapat  dilihat pada  tuturan Euis berikut, “ Memangnya, kenapa ?”
Memuji Pengertian memuji dalam Kamus Besar  Bahasa  Indonesia adalah melahirkan kekaguman dan penghargaan  kepada  sesuatu  (yang dianggap  baik,  indah,  gagah  berani, dsb). (12) “Pasti  kamu  sangat  tersiksa selama  ibu  hilang  ingatan,  ya?” ibu  tersenyum.  Melati  menangis terharu.  Allah  telah  menjawab doanya selama ini. “Tidak ada  yang  sia-sia,Bu.  Musibah  ini membuka  mata  Melati  tentang hidup.  Melati  tidak  menyesal menjalani  ini  semua.  Melati ikhlas.  Demi  ibu,  Melati  bersedia melakukan  apa  saja,  “Melati tersenyum. “ Kamu memang anak kebanggaan  ayah  dan  ibumu ,” ibu  menatapnya  sayang.  Tetap memeluknya, wanita itu menadahkan  tangannya  berdoa. (Suhailah, 2008:136) Secara lokusi tuturan ibu merupakan  pernyataan,  tetapi  secara ilokusi  merupakan  pujian.  Data  (12) memperlihatkan  dialog  antara  Melati dan  ibunya.    Dialog  ini  menunjukkan bahwa  ibu  dan  ayahnya  bangga mempunyai  anak  seperti  Melati. Tuturan  yang  dicetak  tebal dalam kutipan data menandakan bahwa si ibu
memuji Melati. Ibunya memuji Melati karena  selama  ibunya  hilang  ingatan, Melati  merawat  ibunya  dengan  sabar. Hal itu ditunjukkan oleh dialog “ Pasti kamu  sangat  tersiksa  selama  ibu hilang ingatan, ya ?” atau tuturan ibu.

## Komisif
Bersumpah Pengertian bersumpah dalam Kamus  Besar  Bahasa  Indonesia adalah  (1)  menyatakan  kebenaran suatu  hal  atau  kesetiaan  dengan sumpah;  mengangkat  sumpah;  (2) berjanji  dengan  sungguh-sungguh; berikrar; (3) sudah disumpah. (13) “Sebenarnya tadi Lora memang ngomongin tentang kamu.  Dia  bilang  kalau  aku seharusnya  pandai  milih  teman. Dia  Tanya  aku,  kenapa  aku  mau aja  dijadiin  pembantu  kamu. Maksudnya, aku selalu sama kamu dan  ngebantuin  menerjemahin perkataan  kamu  sama  orang  lain.
Terus, dia tanya kamu ngasih aku gaji  berapa  dan  pada  saat  itulah aku  sangat  marah  dan  melabrak dia.” “Apa  kamu  jadi berpikir  sama  seperti  yang dibicarakan  Lora,  Vi?”  tanyaku sambil menahan air mata.
“Ya  Tuhan!
Aku  berani bersumpah  aku  tak  pernah mengira kamu akan menganggap aku  sebagai  pembantumu . Aku bersedia  karena  aku  senang melakukannya  dan  atas  dasar sebagai  sahabat  yang  baik.  Aku harus  membantu  sahabatku, kan? Tak  pernah  terbersit dipikiranku  akan  berpikir  sejelek itu  tentang  kamu!” (Atika, 2008:35).
Secara  lokusi  tuturan  Via merupakan  pernyataan,  tetapi  secara ilokusi  merupakan  sumpah.  Data  (13) memperlihatkan  dialog  antara  tokoh
Aku dan Via. Dialog ini menunjukkan Via  bersumpah  bahwa  semua  yang dilakukan  Via  kepada  tokoh  Aku didasarkan  atas  persahabatan.  Tokoh Aku  tunawicara  dan  Via  mengerti bahasa isyarat. Via menjadi penerjemah  bahasa  isyarat  tokoh  Aku. Menurut  Via  seorang  sahabat  harus membantu temannya. Hal itu ditunjukkan  oleh  dialog Aku  berani bersumpah  aku  tak  pernah  mengira kamu  akan  menganggap  aku  sebagai pembantumu.  “Aku  bersedia  karena aku  senang  melakukannya  dan  atas dasar sebagai sahabat yang baik. Aku harus  membantu  sahabatku,  kan? ” atau tuturan Via. Tuturan yang dicetak tebal  menandakan  bahwa  si  Via bersumpah.
Menawarkan Sesuatu Pengertian menawarkan dalam Kamus Besar Bahasa Indonesia adalah (1)  mengunjukkan  sesuatu  kepada (dengan  maksud  supaya  dibeli, dikontrak,  diambil,  dipakai);  (2) memasang  harga  (mengemukakan harga yang diminta). (14) “ Ada  yang  mau  makan baksonya,  Pak  Mamat ?”  Tanya mereka serempak. “Ide  bagus!”  sambut  Via sambil mengedip padaku dan kami keluar bersama. (Atika, 2008:35—36) Secara  lokusi  tuturan  mereka (teman-teman Via) merupakan pernyataan,  tetapi  secara  ilokusi merupakan  tawaran.  Data  (14) memperlihatkan  dialog  antara  mereka dan  Via.  Dialog  itu  menunjukkan sesuatu tawaran, yaitu mereka (teman-
teman Via) menawarkan makan bakso kepada  Via.  Hal  itu  ditunjukkan  oleh dialog  “ Ada  yang  mau  makan baksonya,  Pak  Mamat ?  ”  atau  tuturan mereka.  Tuturan  yang  dicetak  tebal menandakan bahwa mereka menawarkan.  Bukti  yang  menguatkan tuturan itu merupakan sebuah tawaran, dapat  dilihat  pada  tuturan  si  Via  yang menyambut  dengan  baik  tawaran tersebut, “ Ide bagus! ”.

## PENUTUP
Berdasarkan hasil analisis ditemukan  empat  bentuk  tuturan  di dalam Kembang  Gean:  Antologi Cerpen  Sumatera  Barat ,  yaitu  asertif, direktif, ekspresif, dan komisif. Bentuk tuturan  deklarasi  tidak  ditemukan dalam data penelitian ini. Pada tuturan asertif hanya ditemukan bentuk tuturan menyatakan,  menyarankan,  membual, dan  mengeluh.  Pada  tuturan  direktif hanya  ditemukan bentuk  tuturan menasihati,  merekomendasikan,  dan memerintah.  Pada  tuturan  ekspresif hanya  ditemukan  bentuk    tuturan meminta maaf, memuji, dan menyalahkan.  Pada  tuturan  komisif hanya  ditemukan  bentuk    tuturan bersumpah dan menawarkan sesuatu. Karya  sastra selalu  berbicara tentang hidup dan kehidupan manusia. Pengarang  berkreasi  untuk  membuat dunia yang lebih ideal dari kenyataan.
Karya  sastra  membekali  pembaca dengan  pengetahuan  dan  apresiasi yang  mendalam  tentang  hakikat manusia  dan  kemanusiaan  serta memperkaya wawasan manusia mengenai arti hidup dan kehidupan ini. Karya  sastra  merupakan  refleksi keadaan  sosial  masyarakat  dan  alat mengamati gejala sosial yang muncul.

## DAFTAR PUSTAKA
Asrori,  Imam.  2005.    “Tindak  Tutur dan Operasi Prinsip Sopan  Santun  dalam Wacana Rubrik Konsultasi  Jawa  Pos” dalam Bahasa  dan  Seni , Tahun  33,  Nomor  1, Februari 2005. Semarang: Universitas Negeri Semarang. Atika,  Mutya.    2008.    “Isyarat  Vella” Dalam  Joni Syahputra dan  Erwina  Burhanuddin (Ed.). Kembang  Gean : Antologi  Cerpen  Remaja Sumatra  Barat :  27-39. Padang:  Balai  Bahasa Padang. Black,  Elizabeth.  2011. Stilistika Pragmatis. Yogyakarta: Pustaka Pelajar. Blum-Kulka, Shoshana. 1987. ‘Indirectness and Politeness  in  Requests: Same  or  Different?. Journal  of  Pragmatics. 11: 131-146. socling.genlingnw.ru/files /smrp/indirectnesspoliten ess.pdf.  Diakses  3  Mei 2013. Chaer,  Abdul.  2010. Kesantunan Berbahasa. Jakarta: Rineka Cipta. Harianto,  et  al.  2005. Unsur  Intrinsik Cerpen  yang  Dimuat pada  Pontianak  Post . Pontianak:  Balai  Bahasa Provinsi Kalimantan Barat. Leech, Geoffrey. 1993. Prinsip-Prinsip Pragmatik . Diterjemahkan  oleh  Oka. Jakarta: Universitas Indonesia. Moleong,  Lexy  J.    2004. Metodologi Penelitian Kualitatif . Bandung: Remaja Rosda-karya. Nadar,  F.X.  2009. Pragmatik  dan Penelitian Pragmatik . Yogyakarta: Graha Ilmu. Oktavianus.  2006. Analisis  Wacana Lintas  Bahasa. Padang: Andalas University Press. Palupi.  2002.  “Tindak  Tutur  dalam Wacana  Iklan  Bentuk Berita pada  Majalah Tempo  Edisi    2001”. Semarang: Unnes. Ratna, Nyoman Kutha. 2003. Pradigma Sosiologi Sastra. Yogyakarta: Pustaka Pelajar. __________. 2007. Estetika Sastra dan Budaya. Yogyakarta: Pustaka Pelajar. Rahardi, R. Kunjana. 2005. Pragmatik Kesantunan Imperatif Bahasa Indonesia. Jakarta: Erlangga. Sari,  Reno  Mareta.   2008.   Kembang Gean.      Dalam    Joni Syahputra    dan      Erwina Burhanuddin (Ed.) Kembang Gean : A ntologi Cerpen  Remaja  Sumatra Barat :  40-52.  Padang: Balai Bahasa Padang. Suhailah,    Azizatus.  2008.    Di Penghujung  Pengabdian. Dalam    Joni    Syahputra dan Erwina Burhanuddin (Ed.) Kembang Gean : A ntologi Cerpen  Remaja  Sumatra
Barat :  117-138.  Padang: Balai Bahasa Padang. Wijana,  I  Dewa  Putu.  1996. Dasar- Dasar Pragmatik. Yogyakarta: Andi.