## KEBERADAAN BANDARA INTERNASIONAL LOMBOK (BIL)TERHADAP
PERUBAHAN SOSIAL MASYARAKAT

## (Di Desa Penujak Kecamatan Praya Barat Kabupaten Lombok Tengah)
Baiq Uyun Rahmawati
Mahasiswa Pasca Sarjana UIN Sunan Kalijaga Yogyakarta uyunrahma@gmail.com

## Abstrak
Perkembangan  yang  telah  terjadi  di  Indonesia  merupakan  pengaruh  era  globalisasi yang  sarat  akan  berbagai  bentuk  perubahan  yang  ditandai  dengan  semakin  pesatnya arus  informasi  dan  modernisasi  yang  menyertai  perkembangannya.  Perkembangan tersebut  dapat  dilihat  baik  dalam  bidang  politik,  ekonomi,  sosial,  budaya,  pendidikan dan  pembangunan.  Pada  bidang  pembangunan  masyarakat  tentu  akan  menghadapi banyak perubahan  sebagai  akibat dari kemajuan yang telah dicapai sebelumnya. Satu hal  yang  tidak  mungkin  dihindari  adalah  kegiatan  pembangunan  nasional  yang semakin  erat  terkait  dengan  perkembangan  Internasional.  Pembangunan  yang  telah terencana,  terorganisir  dengan  sistematis  dan  bertahap  dapat  meningkatkan  taraf kehidupan  masyarakat  menjadi  lebih  baik.  Berdasarkan  pentingnya  mencapai perubahan masyarakat, diperlukan pertimbangan yang rasional dan matang, sehingga dapat  meningkatkan  produktifitas  dan  standar  kehidupan  serta  peran,  baik  dalam bidang  sosial,  ekonomi  dan  pendidikan.Hasil  dari  penulisan  ini  dapat  menyadarkan masyarakat  untuk  menghadapi  perubahan  sosial  khususunya  dalam  bidang pembangunan.  Salah  satunnya  dengan  pengingkatan  pendidikan  untuk  mencapai perekonomian yang lebih baik.
Kata Kunci : Masyarakat, Pembangunan, Perubahan Sosial.

## A. PENDAHULUAN
Masyarakat  akan  menghadapi  banyak  perubahan  sebagai  akibat  dari kemajuan yang telah dicapai sebelumnya. Begitupun dalam kegiatan pembangunan nasional  yang  semakin  terkait  erat  dengan  perkembangan  Internasional. Pembangunan  yang  telah  terencana,  terorganisir  dengan  sistematis  dan  bertahap dapat meningkatkan taraf kehidupan masyarakat menjadi lebih baik. 1
Pembangunan  yang  memiliki  aspek  positif  selalu  beriringan  dengan peningkatan  atau  pertumbuhan  produksi  yang  cepat  di  sektor  industri  dan  jasa, sehingga  kontribusinya  terhadap  pendapatan  nasionalpun  semakin  besar. 2 Adapun dari  aspek  negatif  berupa  masuknya  budaya-budaya  luar  yang  bebas  dan  bertolak belakang dengan adat kebudayaan ketimuran yang ada di Indonesia.
1 Sunyoto  Usman, Pembangunan  dan  Pemberdayaan  Masyarakat (  Yogyakarta:  Pustaka  Pelajar, 2006), hal.3.
2 Dedi T. Tikson,  (2005).
Pembangunan  Bandara  Internasional  Lombok,  yang  bertujuan  untuk meningkatkan  kesejahteraan  masyarakat  dengan  terbukanya  akses  dari  dunia  luar, baik dari bidang ekonomi dan pola pikir masyarakat tentang pendidikan. Sehingga masyarakat  yang  telah  mengalami  perubahan  dari  pembangunan  tersebut  dapat berkembang secara positif dan maju, sesuai dengan tujuan yang direncanakan.
Agusta  Comte  menyebutkan  bahwa  masyarakat  merupakan  makhluk  yang hidup  dengan  realitas  yang  berkembang. 3 Perkembangannya  pun  terlihat  pada masyarakat  di  Desa  Penujak  yang  ikut  berubah  dari  berbagai  bidang,  baik  sektor ekonomi  maupun  sektor  pendidikan  dengan  pembangunan  Bandara  Internasional Lombok.  Perubahan  dalam  sektor  ekonomi  dapat  dilihat  dari  sejumlah  investor lokal  yang  melakukan  investasi  di  sekitar  Desa  Penujak.  Sedangkan  di  bidang pendidikan  perubahan  sosial  nampak  dengan  meningkatnya  sumber  daya  manusia pada masyarakat.
Pada  dasarnya  semua  pembangunan  bertujuan  untuk  kesejahteraan masyarakat  dan  perkembangan  kehidupan  masyarakat  yang  lebih  baik.  Namun dampak  yang  ditimbulkan  tidak  hanya  positif,  adapun  dampak  negatif  yang diakibatkan  dari  suatu  pembangunan.  Begitupun  dengan  dibangunnya  Bandara Internasional  Lombokyang  berada  di  Kabupaten  Lombok  Tengah  bagian  Selatan, masyarakat  sekitar  Bandara  mengalami  peralihan  dan  pergeseran  mata pencahariaan,  yang  dahulunya  masyarakat  bekerja  sebagai  petani  dan  buruh  tani namun  setelah  dibangunnya  Bandara  Internasional  Lombok,  masyarakat  beralih profesi menjadi pedagang. 4

## B. MASYARAKAT
Masyarakat merupakan kelompok mahluk hidup dengan realitas-realitas baru yang  berkembang  menurut  hukum-hukumnya  sendiri  dan  berkembang  menurut pola  perkembanganya.  Manusia  diikat  dalam  kehidupan  kelompok  karena  rasa sosial  dan  kebutuhannya.  Individu  sendiri  adalah  mahluk  yang  lemah  yang  sulit untuk  dapat  bertahan  hidup  sendiri.  Apabila  ia  hidup  bersama  orang  lain  sebagai teman  bergaul,  maka  selanjutnya  dapat  menimbulkan  dinamika  sosial  yang memungkinkannya (seseorang untuk menguasai keadaan sekitarnya). 5
Karena  hidup  bersama,  masyarakat  menjadi  suatu  pergaulan  hidup,  dimana hubungan  dari  anggotanya  terbentuk  dari  suatu  sistem.  Dengankata  lain, masyarakat  adalah  suatu  sistem  yang  terwujud  dari  kehidupan  bersama  manusia yang  lazim  disebut  sistem  kemasyarakatan. 6 Pergaulan  hidup  atau  kehidupan bersama  biasanya  dipergunakan  untuk  menganalisa  aspek-aspek  sosiologi,  makna masyarakat  dalam  telaahnya  dapat  dilihat  dari  dua  aspek  yang  saling  berlawanan yaitu aspek statis dan aspek dinamis.Aspek statis adalah struktur sosial, stratifikasi sosial,  kaidah-kaidah  sosial  dan  grup-grup  sosial.  Sedangkan  dalam  aspek-aspek dinamis  terkandung  pengertian  tentang  adanya  pengaruh  timbal  balik  antara
3 Maurice Durverger, Sosiologi Politik (Jakarta: CV. Rajawali), 125.
4 Wawancara Masyarakat Penujak Tanggal 11 April 2012.
5 Ibid.
6 Soejono Soekarno, Pribadi dan Masyarakat (Bandung: Alumni, 1982), hal.42.
berbagai  segi  kehidupan  bersama  seperti  interaksi  sosial,  karena  di  dalamnya terkandung adanya suatu hubungan sosial yang dinamis.
Dari  berbagai  gagasan  tentang  masyarakat  ditinjau  dari  sudut  kehidupan bersama maka, bisa diambil kesimpulan bahwa masyarakat merupakan suatu proses saling  mempengaruhi  antara  kebutuhan-kebutuhan  perorangan  atau  individu denganunsur-unsur kehidupan masyarakat.

## C. PERUBAHAN SOSIAL
Setiap  masyarakat  akan  mengalami  perubahan-perubahan  yang  pengaruhnya bisakurang  mencolok,  terbatas,  dan  lambat  sekali,  serta  perubahan  yang  luas pengaruhnya  dan  berjalan  dengan  cepat.  Perubahan-perubahan  hanya  akan  dapat ditemukan  oleh  seseorang  yang  sempat  meneliti  susunan  kehidupan  suatu masyarakat  pada  suatu  waktu  dan  membandingkannya  dengan  susunan  kehidupan masyarakat  tersebut  pada  waktu  yang  lampau.  Seseorang  yang  tidak  sempat menelaah  susunan  dan  kehidupan  masyarakat  desa  di  Indonesia  misalnya,  akan berpendapat  bahwa  masyarakat  tersebut  statis,  tidak  maju  dan  tidak  berubah. Pernyataan  demikian  didasarkan  pada  pandangan  sepintas  yang  tentu  saja  kurang mendalam  dan  kurang  teliti  karena  tidak  ada  suatu  masyarakat  pun  yang  berhenti pada  suatu  titik  tertentu  sepanjang  masa.Orang-orang  desa  sudah  mengenal perdagangan,  alat-alat  transportasi  modern,  bahkan  dapat  mengikuti  berita-berita mengenai  daerah  lain  melalui  radio,  televisi,  dan  sebagainya  yang  mana  belum pernah dikenal sebelumnya. 7
Perubahan-perubahan  masyarakat  dapat  berupa  nilai-nilai  sosial,  norma- norma  sosial,  pola-pola  perilaku  organisasi,  susunan  lembaga  kemasyarakatan, lapisan-lapisan  dalam  masyarakat,  kekuasaan  dan  wewenang,  interaksi  sosial  dan lain  sebagainya.  Karena  luasnya  bidang  tersebut,  apabila  seseoranghendak membuat  penelitian,  diperlukan  terlebih  dahulu  secara  tegas,  perubahan  apa  saja yang dimaksud. 8
Perubahan sosial adalah proses sosial  yang dialami oleh anggota masyarakat serta  semua  unsur-unsur  budaya  dan  sistem-sistem  sosial,  dimana  semua  tingkat kehidupan masyarakat secara sukarela atau dipengaruhi oleh unsur-unsur eksternal meninggalkan  pola-pola  kehidupan,  budaya,  dan  sistem  sosial  lama.  Kemudian menyesuaikan  diri  atau  menggunakan  pola-pola  kehidupan,  budaya,  dan  sistem sosial  baru. 9 Perubahan  sosial  terjadi  ketika  ada  kesediaan  anggota  masyarakat untuk meninggalkan unsur-unsur budaya dan sistem sosial lama dan mulai beralih menggunakan  unsur-unsur  budaya  dan  sistem  sosial  yang  baru.  Perubahan  sosial dipandang  sebagai  konsep  yang  serba  mencakup  seluruh  kehidupan  masyarakat baik  pada  tingkat  individual,  kelompok,  masyarakat,  negara,  dan  dunia  yang mengalami perubahan.
7 Soerjono Soekanto, Sosiologi Suatu Pengantar (Jakarta: PT RajaGrafindo Persada, 2006), 259.
8 Ibid ., 260.
9 Burhan Bungin, Sosiologi Komunikasi (Jakarta: Kencana, 2009), 91.
Hal-hal  penting  dalam  perubahan  sosial  menyangkut  aspek-aspek  sebagai berikut :
a. Perubahan pola pikir masyarakat
Perubahan  pola  pikir  dan  sikap  masyarakat  menyangkut  persoalan  sikap terhadap berbagai persoalan sosial dan budaya di sekitarnya yang menimbulkan pemerataan  pola-pola  pikir  baru  yang  dianut  oleh  masyarakat  sebagai  sebuah sikap  yang  modern.  contohnya,  sikap  terhadap  pekerjaan  dimana  konsep  dan pola pikir lama tentang pekerjaan adalah sektor formal menjadi Pegawai Negeri Sipil (PNS), sehingga konsep pekerjaan dibagai menjadi dua, yaitu sektor formal dan  informal.  Saat  ini  terjadi  perubahan  konsep  terhadap  kerja  lama  tentang dimana  pekerjaan  konsep  tidak  sebagai  sektor  formal,  akan  tetapi  dikonsepkan sebagai  sektor  yang  menghasilkan  pendapatan  maksimal,  karena  bekerja  bukan hanya  disektor  formal,  akan  tetapi  dimana  saja  yang  paling  penting menghasilkan  penghasilan  yang  maksimal.  Dengan  demikian  konsep  kerja menjadi sektor formal.
b. Perubahan perilaku masyarakat
Perubahan  perilaku  masyarakat  menyangkut  persoalan  perubahan  sistem- sistem sosial, dimana menjalankan sistem sosial baru, seperti perubahan perilaku pengukuran  kinerja  suatu  lembaga  atau  instansi.  Apabila  pada  sistem  lama, ukuran-ukuran kinerja hanya dilihat dari aspek output tanpa mengukur proses itu dicapai, maka pada sistem sosial yang baru, sebuah lembaga atau instansi diukur sampai pada tingakt kinerja output.
c. Perubahan budaya materi
Perubahan  budaya  materi  menyangkut  perubahan  artefak  budaya  yang digunakan oleh masyarakat , seperti model pakaian, karya fotografi, karya film, dan  sebagainya  yang  terus  mengalami  perubahan  dari  waktu  ke  waktu,  yang disesuaikan dengan kebutuhan masyarakat. 10
Adapun macam-macam perubahan sosial yaitu :
1. Immanent  change ,  suatu  bentuk  perubahan  sosial  yang  berasal  dari  dalam sistem itu sendiri dengan sedikit atau tanpa inisiatif dari luar.
2. Selective  contract  change ,  suatu  perubahan  sosial  yang  terjadi  apabila outsider secara  tidak  sengaja  dan  spontan  membawa  ide-ide  baru  kepada anggota dari suatu sistem sosial.
3. Direct contract change , suatu perubahan yang terjadi bila ide-ide atau cara- cara baru dibawa secara sengaja oleh outsider . 11

## D. AGAMA DAN PERUBAHAN SOSIAL
Persoalan perubahan sosial di dalam Islam, hendaknya dilihat dari segi agama dan  perubahan  yang  lebih  luas.  Manusia  telah  dikaruniai  dengan  kesadaran  diri,
10 Burhan Bungin, Sosiologi Komunikasi (Jakarta: Kencana, 2009), hal.91.
11 Philirus,  Ng.,  dan  Nurul  Aini, Sosiologi  dan  Politik (Jakarta:  PT.  RajaGrafindo  Persada,  2006), hal. 56.
intelektual,  dan  imajinasi.  Kecakapan-kecakapan  inilah  yang  membedakannya dengan  alam  semesta  lainnya,  selain  merupakan  kenyataan  bahwa  dirinya  juga merupakan  bagian  darinya.  Agama  adalah  satu  sistem  kepercayaan  yang menempatkan  dirinya  (sebagai  alat  bantu  bagi  manusia)  dalam  upaya  menghadapi kesulitan  tersebut,  serta  kemudian  menjadikan  agar  betah  di  dalamnya.  Ia,  agama mencoba memberikan makna terhadap kehidupan, menerangkan sesuatu yang tidak diketahui,  dan  menunjang  ke  arah  keterpaduan  masyarakat.  Jelas  bahwa  agama merupakan  keharusan  psikologi,  sosiologis,  dan  juga  eklogis.  Itulah  sebabnya mengapa  agama,  dengan  batas-batas  yang  luas,  diketahui  telah  menjadi  bagian kehidupan masyarakat luas.
Perubahan  sosial  selalu  merupakan  salah  stu  ciri  masyarakat  manusia. Khalifah  Ali  pernah  berkata,  “Manusia  (padaumumnya)  lebih  bersanak  kepada generasi mereka, ketimbang kepada orang tua mereka” adalah merupakan penyebab ketegangan yang tidak ada habis-habisnya apabila keyakinan yang dianggap agamis tidakmampu  menampung  perubahan  sosial.  Beberapa  keyakinan,  seperti Hinduisme,  menempatkan  keyakinan  metafisik  mereka  setingkat  dengan  norma- norma  sosial  mereka.  Ini  jelas  tidak  memberi  ruang  gerak  bagi  perubahan  sosial, seperti  yangterjadi  dalam  sistem  kasta,  yang  menyebabkan  bertambahnya ketegangan  sosial.  Bila  penguasa  Gereja  di  Eropa  abad  pertengahan  melimpahkan kesucian  agama  pada  sistem  sosial  yang  berlaku,  maka  ketegangan  yang diakibatkannya justru seolah seperti menuangkan minyak ketengah gejolak api anti gereja,  dan  kemudian  akhirnya  membentuk  anti-kristen  pada  pemikiran  sosial modern. 12
Wahyu dalam ajaran Islam adalah fitrah, yang menegaskan bahwa keyakinan akan  agama  merupakan  kecendrungan  pada  manusia  yangtelah  dimilikinya  sejak lahir  di  dunia.  Tidak  terelekan  bahwa  perubahan  sosial  juga  telah  ditegaskan  di dalam  agama.  Nabi  bersabda:  “Sesungguhnya  para  Rasul  telah  membawa  ajaran yang  memiliki  kemiripan  amanat  spiritual.  Perbedaan  di  antara  mereka  hanyalah pada  rinci  tata  tertib  yang  mereka  ajarkan”.  Benar  bahwa  selain  al-Qur’an  maka Sunnah  Rasul  juga  merupakan  sumber  lain  perundangan  Islam.  Tetapi  Sunnah sendiri  tiada  lain  adalah  penjabaran  al-Qur’an  .  Nabi  bersabda:”  Banyak  ucapan yang  dilakukan  sebagai  ucapanKu.  Maka  apapun  yang  engkau  dengar, pertimbangkanlah  dengan  mengacu  pada  al-Qur’an.  Bila  sesuai  dengan  itu,  maka benarlah  saya.  Bila  tidak,  maka  tolaklah”.  Selain  itu  juga  terdapat  banyak  ucapan Nabi  yang memperingatkan agar tidak menyamakan ucapan-ucapannya dengan al- Qur’an.  Beliau  bersabda  dalam  sebuah  hadis  yang  diriwayatkan  oleh  Ummu Salamah:”Tentang  soal-soal  yang  tidak  dinyatakandengan  tegas,  saya menyelesaikan masalah-masalah tersebut berdasar pendapat pribadi”. 13
Sesudah masa Nabi, umat Islam sepakat bahwa tidak ada lagi wakil Tuhan di bumi  yang  mempunyai  otoritas  agama.  Maka  tidak  ada  seorang  pun  yang  dapat,
12 Jhon  L.  Esposito, Dinamika  Kebangunan  Islam diterjemahkan  oleh  Bakri  siregar  (Jakarta: Rajawali, 1987), hal. 293.
13 Ibid,. hal.294.
atau berhak menyatakan dirinya sebagai penafsir tunggal ayat-ayat suci. Al-Qur’an sendiri mengakui, bahkan menyebutkan, semua sarana yang dapat dijadikan sumber pengetahuan,  yaitu  wahyu,  intuisi,  penalaran,  dan  pengalaman.  Al-Qur’an  juga mendorong minat dan semangat untuk berprestasi dalam membangun peradaban. Ia juga  mendorong  manusia  agar  mau  mempelajari  pengalaman  bangsa-bangsa  lain. Demikianlah,  al-Qur’an  juga  mendorong  keterbukaan  terhadap  gagasan-gagasan yangberguna,  juga  lembaga-lembaga  yang  sebelumnya  dianggap  asing.  Khalifah Umar tercatat pernah menerima gagasan dan lembaga yangdemikian, misalnya saja pajak tanah yang disebut Kharaj , dan sistem birokrasi yang disebut dengan Diwan . Kaum  muslim  telah  berhasil  menggabungkan  dan  mencerna  prestasi-prestasi  dari peradaban  lain.  Bahwa  dinamisme  dalam  Islam  diilhami  oleh  al-Qur’an,  dan dibentuk  dari  contoh-contoh  yangdiberikan  oleh  Nabi  dan  para  sahabatnya.  Abu Jafar  al-Naqib  pernah  berkata:  “Sahabat-sahabat  Nabi  mengakui  bahwa  amanat spiritual  Islam telah ditentukan. Mereka akan selalu setia untuk melaksanakannya. Jadi  dalam  ajaran  Islam,  walau  agama  terpadu  sifatnya  dengan  politik  dan masyarakat,  namun  terdapat  perbedaan  antara  yang  tetap  dan  yang  tidak  berubah, yang mengalami perubahan dan yang mengalami perkembangan. 14
Begitupun  dengan  perubahan  sosial  masyarakat  Desa  Penujak  dipengaruhi oleh  unsur  eksternal  dalam  bidang  sosial  ekonomi,  menggantungkan  pola kehidupan melalui pertanian mulai berkurang diakibatkan penggunaan lahan untuk pembangunan infrastruktur Bandara  Internasional Lombok. Masyarakat menyadari telah  terjadinya  perubahan  sosial  dengan  keberadaan  Bandara  Internasional Lombokbaik dari bidang ekonomi dan perubahan sosial dalam bidang pendidikan.
1. Perubahan sosial dalam bidang ekonomi
Ekonomi sebagai sebuah usaha bersama dari sistem sosial memiliki peran penting  dalam  meningkatkan  taraf  kehidupan  masyarakat,  sehingga  dengan dibangunnya  Bandara  Internasional  Lombok  perekonomian  masyarakat  Desa Penujak diharapakan ikut mengalami peningkatan.
walaupun masyarakat di  Desa Penujak  masih  meneropong apa saja usaha yang menjanjikan untuk  dikembangkan disekitar Bandara, ekonomi masyarakat sudah  mulai  mengalami  peningkatan.  Hal  ini  dibuktikan  dengan  meningkatnya penghasilan  dengan  mendirikan  usaha  kecil  menengah  seperti  rumah  makan, kios dan bisnis travel. 15
2. Perubahan sosial dalam bidang pendidikan
Pendidikan  sebagai  usaha  seseorang  untuk  dapat  mengembangkan  dan menumbuhkan  potensi  masyarakat  menjadi  lebih  baik.  Pengembangan  potensi tersebut dapat dilakukan melalui jalur pendidikan formal dan nonformal. Dalam hal  ini,  pemerintah  dan  masyarakat  Desa  Penujak  bekerja  sama  untuk meningkatkan  sumber  daya  manusia  dengan  berupaya  memberikan  sejumlah pelatihan-pelatihan  pada  masyarakat  berupa  kursus  bahasa  asing  serta
14 Ibid ., hal.295.
15 H. Lalu Ahmad Rupawan,  Tokoh Mayarakat “ Wawancara ” Tanggal 10 Maret 2012
membekali masyarakat dengan sejumlah pelatihan tataboga dan waiter-waitress . Program  pemerintah  berupa  pelatihan-pelatihan  tersebut,  disambut  baik  oleh masyarakat  Desa  Penujak,  hal  ini  dibuktikan  dengan  antusiasnya  pemuda  dan pemudi  mengikuti  pelatihan  sampai  tahap  akhir.  Bahkan  program  pemerintah dinilai  tidak  mampu  mengakomodir  seluruh  pemuda  yang  ingin  mengikuti pelatihan yang ditawarkan. 16
Selain  pendidikan  non-formal,  masyarakat  di  Desa  Penujak  berupaya untuk  mempersiapkan  diri  dengan  menempuh  pendidikan  formal,  khususnya pendidikan  yang  terkait  dengan  keberadaan  Bandara.  Sejumlah  pemuda diantaranya menempuh pendidikan diluar daerah seperti Sekolah Tinggi Tekhnik Kedirgantaraan Indonesia di Yogyakarta. 17

## E. KESIMPULAN
Setelah  peneliti  membahas  permasalahan-permasalahan  yang  berkaitan dengan  “Keberadaan  Bandara  Internasional  (BIL)  terhadap  perubahan  sosial masyarakat di Desa Penujak Kecamatan Praya Barat Kabupaten Lombok  Tengah” baik  secara  teorotis  maupun  praktis,  maka  peneliti  dapat  mengemukakan kesimpulan  sebagai  berikut  :Masyarakat  Desa  Penujak  mengantisipasi  perubahan sosial  dengan  memfilter  diri,  yaitu  berupaya  sedini  mungkin  memberikan pendidikan  agama  yang  dimulai  dari  masing-masing  keluarga,  sebagai  langkah memperkuat pengaruh dari luar yang datang di desa tersebut serta, masyarakat juga dituntut  memiliki Life  skill ,  dengan  mendirikan  usaha  kecil  menengah  seperti mendirikan  kios,  rumah  makan  dan  travel.  Selain  itu,  sebagian  besar  masyarakat menanggapi positif keberadaan  Bandara, akan tetapi tidak sedikit masyarakat yang mengeluhkan  pembangunan  Bandara  Tersebut.  Masyarakat  Desa  Penujak  yang menanggapi  baik  pembangunan  Bandara  menyatakan  bahwa  dengan  dibangunnya bandara  Internasional  Lombok  telah  meningkatkan  perekonomian  masyarakat, karena  masyarakat  dilibatkan  dalam  pembangunan  Bandara  seperti  halnya pengrekrutan  tenaga  sesuai  dengan skill dan  minat  masyarakat  tersebut.  Seperti bekerja  sebagai security,  cleaning  service maupun  sebagai  administrasi  bagian dalam.  Sedangkan  masyarakat  yang  tidak  setuju  dengan  pembangunan  Bandara adalah masyarakat  yang mempunyai alasan politik, seperti tidak mempunyai lahan untuk investasi jangka panjangnya.
Peningkatan  perekonomian  masyarakat  Desa  Penujak  sudah  mulai  terlihat dengan  masyarakat  yang  mulai  berdagang,  serta  masyarakat  yang  menyewakan rumah  mereka  untuk  penampungan  kontraktor.  Hal  itu  juga  mempengaruhi  daya beli  masyarakat  yang  ikut  mengalami  peningkatan  harga  tanah  dimana  harga semula  bernilai  1  juta  per  are,  mengalami  lonjakan  harga  dari  50  juta  sampai  100 juta per are semenjak dibangunnya Bandara Internasional Lombok.
16 Lalu Safarudin S.Pd., Tokoh Pemuda “Wawancara” tanggal 12 Maret 2012.
17 H. Llau  Syaharudin S.H., Tokoh Pemerintah “Wawancara” tanggal 12 Maret 2012.
Adapun  Dampak  secara  sosial  dengan  dibangunnya  Bandara  Internasional Lombok  yaitu  Meningkatnya  kesadaran  masyarakat  akan  pentingnya  pendidikan. Selain  itu,  tarap  kehidupan  masyarakat  di  desa  Penujak  ikut  mengalami peningkatan dengan bertambahnya lapangan pekerjaan, baik dari perusahaan swasta ataupun dari usaha yang dibangun sendiri oleh masyarakat .

## Daftar Pustaka
Ahmad  M,  Saefudin. Ekonomi  Dan  Masyarakat  Dalam  Persfektif  Islam .  Jakarta: Rajawali, 1987.
Bungin, Burhan. Sosiologi Komunikasi . Jakarta: Kencana, 2009.
Durverger, Maurice. Sosiologi Politik . Jakarta: CV. Rajawali. Fahrudin,  Adi. Pemberdayaan,  Partisipasi  Dan  Penguatan  Kapasitas  Masyarakat . Bandung: Humaniora.
Rahmawati, Baiq Uyun. "Mahasiswa Pascasarjana, Prodi Iis, Konsentrasi Islam Nusantara, (Iis/Inus) Uin Sunan Kalijaga Yogyakarta."
Soekanto,  Soerjono. Sosiologi  Suatu  Pengantar .  Jakarta:  PT  RajaGrafindo  Persada, 2006.
Tikson, Dedi T., 2005.
Usman, Sunyoto. Pembangunan Dan Pemberdayaan Masyarakat . Yogyakarta: Pustaka Pelajar, 2006.