Abstrak — Pada  perancangan  museum  yang  moderen  namun memiliki  aspek  kedaerahan,  pendekatan  yang  paling tepat untuk digunakan  adalah  pendekatan  regionalisme.  Menurut  William Curtis,  Regionalisme  diharapkan  dapat  menghasilkan  bangunan yang bersifat abadi, melebur atau menyatu antara yang lama dan yang  baru,  antara  regional  dan  universal.  Pendekatan Regionalisme  dalam  redesain  Museum  Majapahit  di  Trowulan dilakukan dengan metode transformasi melalui strategi peminjaman (borrowing) .  Lokasi  museum  ini  berada  di  Jawa, sehingga  rumah  adat  Jawa  yaitu  joglo  dipilih  untuk ditransformasikan  untuk  diterapkan  pada  penataan  massa  dan zoning museum. Sementara itu, transformasi pada Candi Bajang Ratu  diterapkan  pada  perancangan  bentuk  dari  Museum  ini untuk mempertahankan ciri khas dari Kerajaan Majapahit.
Kata  Kunci —Museum,  Regionalisme,  Transformasi,  Joglo, Majapahit, Candi, Bajang Ratu, Trowulan, Mojokerto

## I. PENDAHULUAN
EGIONALISME  dalam  arsitektur  merupakan  suatu gerakan  dalam  arsitektur  yang  menganjurkan  penampilan bangunan yang merupakan hasil senyawa dari internasionalisme  dengan  pola  kultural  dan  teknologi  modern dengan  akar,  tata  nilai  dan  nuansa  tradisi  yang  masih  di  anut oleh masyarakat setempat [1].
Konsep  regionalisme  diperkirakan  berkembang  sekitar tahun  1960  [2]. Sebagai  salah  satu  perkembangan  arsitektur modern yang mempunyai perhatian besar pada ciri kedaerahan. Aliran  pemikiran  ini  tumbuh  terutama  di  negara  berkembang. Ciri  kedaerahan  yang  dimaksud  pada  arsitektur  regionalisme berkaitan  erat  dengan  budaya  setempat,  iklim,  dan  teknologi pada saatnya (Ozkan, 1985) [3][4].
Menurut  William  Curtis,  Regionalisme  diharapkan  dapat menghasilkan  bangunan  yang  bersifat  abadi,  melebur  atau menyatu  antara yang lama dan yang baru, antara regional dan universal  [5].  Kenzo  Tange menjelaskan bahwa Regionalisme selalu melihat ke belakang, tetapi tidak sekedar menggunakan karakteristik regional untuk mendekor tampak bangunan [3]. Arsitektur Tradisional mempunyai lingkup regional sedangkan Arsitektur  Modern  mempunyai  lingkup  universal.  Dengan demikian  maka  yang  menjadi  ciri  utama  regionalisme  adalah menyatunya Arsitektur Tradisional dan Arsitektur Modern [3].
Suha  Ozkan  membagi  Regionalisme  menjadi  dua  bagian, yang  pertama  adalah concrete  regionalism yang  meliputi seluruh  pendekatan  kepada  ekspresi  daerah/regional  dengan mencontoh  kehebatannya,  bagian-bagiannya,  atau  seluruh bangunan di daerah tersebut. Apabila bangunan-bangunan tadi
sarat  dengan  nilai  spiritual  maupun  perlambang  yang  sesuai, bangunan  tersebut  akan  lebih  dapat  diterima  di  dalam bentuknya  yang  baru  dengan  memperlihatkan  nilai-nilai  yang melekat  pada  bentuk  aslinya.  Hal  lain  yang  penting  adalah mempertahankan  kenyamanan  pada  bangunan  baru,  ditunjang oleh  kualitas  bangunan  lama.  Bagian  kedua  yaitu Abstract Regionalism yang  menggabungkan  unsur-unsur  kualitas abstrak  bangunan,  misalnya  massa,  solid  dan  void,  proporsi  , sense  of  space,  pencahayaan,  dan  prinsip-prinsip  struktur dalam bentuk yang diolah kembali. [4]
Gambar 1. Site Plan
Gambar 2. Tatanan Massa Joglo
Gambar 3. Transformasi Candi Bajang Ratu.

## Pendekatan Regionalisme dalam Redesain Museum Majapahit
Riza Aisyah dan Rullan Nirwansjah Departemen Arsitektur, Fakultas Arsitektur, Desain, dan Perencanaan, Institut Teknologi Sepuluh Nopember (ITS)
e-mail : rullan@arch.its.ac.id
R
Terdapat  dua  pola  utama  dalam  taxonomi  arsitektur regionalisme  yaitu  pola  derivatif  dan  pola  transformatif.  Pola derivativ  sebenarnya    meniru  atau  memelihara  bentuk arsitektur  tradisi  atau  vernakular,  untuk  fungsi  bangunan  baru atau  moderen.  Sementara  itu  pada  arsitektur  regional  yang bersifat transformatif, bangunan baru tidak lagi sekedar meniru bangunan  lama.  Tetapi  berusaha  mencari  bentuk-bentuk  baru, dengan  titik  tolak  ekspresi  bangunan  lama  baik  yang  bersifat replikatif maupun abstrak [3].
Di  Indonesia,  kebudayaan  yang  paling  berpengaruh  pada pembentukan  identitas  bangsa  Indonesia dan landasan Negara Indonesia  adalah  kebudayaan  dari  Kerajaan  Majapahit. Semboyan negara kita yaitu Bhineka Tunggal Ika, juga diambil dari  kitab  peninggalan  Majapahit  yaitu  kitab  Sutasuma karangan Mpu Tantular. Maka dari itu penting bagi kita untuk melestarikan kebudayaan peninggalan Kerajaan Majapahit.
Museum  Majapahit  merupakan  museum  yang  menyimpan peninggalan  Kerjaan  Majapahit.  Museum  ini  juga  terletak  di Trowulan  yang  diyakini  sebagai  pusat  pemerintahan  Kerajaan Majapahit  pada  zamannya,  karena  banyak  ditemukan  candi dan  peninggalan  lain  dari  Kerajaan  Majapahit  pada  kawasan ini.  Namun  fasilitas  pada  museum  ini  belum  memadai  dilihat dari  banyaknya  peninggalan  yang  tercecer  serta  kondisi  lain yang  menyebabkan  museum  ini  kurang  menarik.  Data pengunjung  pada  tahun  2016  juga  menunjukkan  penuruna pengunjung yang terjadi di setiap bulan.
Redesain Museum Majapahit melalui pendekatan regionalisme  diharapkan  mampu  melengkapi  kekurangan fasilitas  serta  menghidupkan  museum  ini  dengan  tetap memiliki  aspek  kedaerahan  dan  kearifan  lokal  dari  zaman Majaphit.  Sehingga  generasi  selanjutnya  dapat  mempelajari dan mengetahui kemegahan kerajaan terbesar di Nusantara ini.

## II. METODA PERANCANGAN
Di dalam proses merancang suatu objek melalui pendekatan regionalisme,  terdapat  berbagai  macam  cara  untuk  memulai proses  merancang,  salah  satu  cara  yang  di  gunakan  adalah transformasi.  Transformasi  dapat  diartikan  sebagai  proses perubahan  bentuk  dimana  bentuknya  mencapai  tahap  akhir dengan  menanggapi  keragaman  dinamika  eksternal  dan internal. Menrut Josef Prijotomo, apabila di Indonesiakan kata transformasi dapat disepadankan dengan kata pemalihan, yang artinya perubahan dari benda asal menjadi benda jadiannya.
Gambar 4. Prespektif Sesudah dan Sebelum.
Gambar 5. Enterance Sesudah dan Sebelum.
Gambar 6. Suasana Museum Sesudah dan Sebelum.

## Gambar 7. Prespektif Museum.
Baik  perubahan  yang  sudah  tidak  memiliki  atau memperlihatkan  kesamaan  atau  keserupaan  dengan  benda asalnya,  maupun  perubahan  yang  benda  jadiannya  masih menunjukan petunjuk benda asalnya.
Terdapat  3  strategi  dalam  melakukan  transformasi  bentuk, yang  pertama  adalah  strategi  tradisional  sebagai  evolusi progresif  dari  sebuah  bentuk  melalui  penyesuaian  langkah demi  langkah terhadap batasan-batasan eksternal, internal dan artistic.  Yang  kedua  adalah  dengan  peminjaman  dari  objek- objek  lain  dan  mempelajari  sifat  dua  dan  tiga  dimensinya sambil  terus  menerus  mencari  kedalaman  interpretasi  dengan memperhatikan kelayakan aplikasi dan validitasnya. Transformasi  peminjaman  ini  adalah  pemindahan  rupa  dan dapat  pula  dikualifikasikan  sebagai  metafora  rupa.  Strategi terakhir  adalah  dekonstruksi  atau  dekomposisi,  yaitu  sebuah proses  dimana  susunan  yang  ada  dipisahkan  untuk  mencari cara  baru  dalam  kombinasinya  dan  menimbulkan  sebuah kesatuan  baru  dan  tatanan  baru  dengan  strategi  struktural  dan komposisi yang berbeda [6].
Dalam  perancangan  ulang  museum  majapahit  ini,  strategi yang  digunakan  adalah  peminjaman (borrowing) dan  objek yang  ditransformasikan  adalah  Candi  Bajang  Ratu,  salah  satu candi  peninggalan  Kerajaan  Majapahit.  Candi  Bajang  Ratu dipilih  karena  fungsinya  sebagai  gerbang  menuju  keraton,  hal ini  sesuai  dengan  salah  satu  fungsi  museum  ini  yaitu  pusat informasi  yang  seakan  menjadi  gerbang  bagi  pengunjung sebelum  menuju  ke  museum  maupun  situs  lain  di  kawasan Trowulan.
Selain  itu,  pendekatan  regionalisme  dalam  penataan  massa dan zoning dilakuakan dengan mentransformasi pola tata letak dari  Joglo  (rumah  adat  jawa)  untuk  diterapkan  pada  redesain museum majapahit ini. Joglo yang merupakan rumah adat dari Jawa  dipilih  karena  letak  museum  ini  yang  juga  berada  di Pulau Jawa.

## III. HASIL DAN EKSPLORASI

## A. Konsep Zoning dan Tatanan Massa
Museum  ini  terletak  di  Trowulan,  kota  Mojokerto,  Jawa Timur.  Maka  dari  itu,  tatanan  massa  pada  perancangan museum ini mentransformasikan denah dan tatanan massa dari
Joglo yang merupakan rumah adat Jawa. Bagian-bagian ruang dari rumah Joglo diterjemahkan kedalam perancangan museum dengan  mencari  kesepadanan  sifat  dan  fungsinya  dengan bagian-bagian  ruang  pada  museum.  Pada  bangunan  ini, peletakan lawang ditransformasikan  menjadi lobby .  Fungsi lawang  yaitu  gerbang  berkesuaian  dengan  fungsi lobby yaitu sebagai  bagian  bangunan  yang  pertama  kali  dilalui.  Pendopo pada Joglo ditransformasikan menjadi pusat informasi. Fungsi pendopo  yaitu  untuk  menerima  tamu,  berkesuaian  dengan fungsi  pusat  informasi  sebagai  tempat  menerima  pengunjung atau  wisatawan  sebelum  berkunjung  ke  situs  lain  di  kawasan trowulan. Peletakan omah ditransformasikan menjadi bangunan  fasilitas  utama  yaitu  museum,  sesuai  fungsi omah yang  merupakan  bangunan  utama.  Sementara Pawon pada Joglo  ditransformasikan  menjadi  bangunan  servis  sesuai dengan  fungsi  dapur  sebagai  fasilitas  servis  pada  sebuah rumah.
Gambar 8. Tampak Timur.
Gambar 9. Tampak Selatan.
Gambar 10. Tampak Utara.

## Gambar 11. Tampak Barat

## B. Konsep Bentuk
Candi  di  Jawa  timur  cenderung  memiliki  bentuk  yang ramping, begitu juga bentuk candi Bajang Ratu. Maka dari itu pada  perancangan  museum  yang  luas,  transformasi  bentuk candi    bajang  ratu  dilakukan  pada vocal  point dari  bangunan ini, sehingga tetap mampu mepertahankan bentuk ramping dari candi  Bajang  Ratu.  Transformasi  diterapkan  pada  bangunan pusat  informasi  Majapahit  karena  sifatnya  yang  seakan menjadi  gerbang  bagi  pengunjung  dan  wisatawan  sebelum menuju  ke  museum  maupun  situs  lain  di  kawasan  Trowulan, hal  ini  berkesuaian  dengan  fungsi  candi  Bajang  Ratu  yaitu sebagai salah satu gerbang menuju ke keraton Majapahit.
Proses  transformasi  pada  rancangan  ini  dilakukan  dengan membagi  candi  menjadi  3  bagian,  yaitu  kepala,  badan,  dan kaki.  Dari  pembagian  ini  kemudian  ditemukan  ratio  dari masing-masing bagiannya yaitu 2:1:2, selanjutnya perbandingan  ini  tetap  dipertahankan  sebagai  acuan  dalam transformasi  bentuk  yang  dilakukan.  Tujuan  dari  pencarian ratio  ini  agar  hasil  transformasi  tetap  memiliki  kesesuaian bentuk  dengan  candi  Bajang  Ratu.  Selain  itu,  sifat  void  dari candi  Bajang  Ratu  juga  tetap  dipertahankan  untuk mempertahankan ciri khas dari Candi Majapahit.
Dalam  perancangan  museum  ini,  salah  satu  material  yang dipakai  adalah  bata  merah.  Penggunaan  material  ini  sangat berkesesuaian dengan pendekatan regionalisme, karena daerah Trowulan  merupakan  daerah  penghasil  bata  merah.  Terlebih lagi,  bata  merah  juga  merupakan  material  dari  Candi  Bajang Ratu ini.

## C. Konsep Sirkulasi
Dalam perancangan Museum, salah satu aspek yang penting adalah  sirkulasi.  Pada  museum  ini,  tatanan  massa  membuat pengunjung  harus  melalui  pusat  informasi  terlebih  dahulu sebelum menuju ke museum. Selanjutnya, setelah mengunjungi museum,  jalan  keluar  pengunjung  diarahkan  melalui  toko souvenir,  sehingga  menjaga  keberlangsungan  penjualan.  Dari toko  souvenir  ini,  barulah  pengunjung  keluar  melewati  pusat kuliner.  Namun,  untuk  menuju  ke  pusat  kuliner  dan  juga amphitheater ,  pengunjung  bisa  langsung  menuju  kesana  dari lobby tanpa  perlu  melewati  pusat  informasi  terlebih  dahulu. Terdapat  beberapa  sirkulasi  dalam  penataan  benda  pajang dalam  museum  yaitu radial  plan,  random  plan,  direct  plan, dan open  plan [7].  Masing-masing  dari  pola  sirkulasi  ini memiliki  kekurangan  dan  kelebihan  masing-masing,  seperti
Vocal Point
greenscreen
pola  sirkulasi  langsung  yang  sangat  sederhana  dan  hanya memberikan  pilihan  jalan  yang  terbatas  kepada  pengunjung. Berbeda  dengan  pola  acak,  pola  sirkulasi  ini  memberikan ragam  alternatif  arah  yang  membuat  pengunjung-pengunjung seakan-akan  tidak  terkontrol.  Pola  sirkulasi  terbuka  sangat baik  digunakan  jika  perancang  ingin  agar  pengunjung  dapat melihat  keseluruhan  pameran  secara  langsung  seperti  ruang pamer  lukisan,  misalnya.  Walaupun  kekurangannya  adalah pengunjung  kehilangan  rasa  keingintahuan  dan  eksplorasi karena semua benda pamer sudah terlihat [8].
Sirkulasi  benda  pajang  pada  museum  ini  menggunakan sirkulasi radial. Pengunjung diarahkan melalui penataan benda dan pola lantai sehingga melewati dan melihat seluruh koleksi dari museum ini.
Gambar 12. Interior Museum.
Gambar 13. Interior Museum.
Gambar 14. Interior Pusat Informasi
Gambar 15. Interior Pusat Informasi.

## D. Konsep Pendingin Pasif
Museum  Majapahit  sebelumnya  memiliki  konsep  terbuka atau semi-outdoor terlihat  dari  bentuk  bangunan  yang  terdiri dari  4  naungan  berupa  pendopo.  Pada  perancangan  museum yang  baru,  konsep  museum  terbuka  ini  tetap  dipertahankan pada  lantai  1.  Konsep  ini  dapat  tetap  dipertahankan  karena benda  koleksi  dari  museum  Majaphit  sebagian  besar  terdiri dari patung batu besar yang memiliki ketahanan terhadap suhu dan  cahaya  yang  tinggi.  Sementara  benda  koleksi  yang memiliki  ketahanan  rendah  seperti  keramik  dan  perhiasan diletakkan  di  lantai  2  yang  menggunakan  pendingin  aktif  dan pencahayaan  buatan,  sehingga  suhu  dan  cahaya  dapat  diatur sesuai kebutuhan.
Pada lokasi museum, angin berhembus dari utara ke selatan sehingga  membawa  hawa  panas,  karena  pada  lokasi  ini matahari  dominan  berasal  dari  utara,  maka  dari  itu  bangunan ini  menggunakan greenscreen pada  bagian  utara  agar  udara yang masuk ke bangunan menjadi lebih dingin. Sementara itu, pada  bagian  timur  bangunan  juga  terdapat  danau  kecil  yang juga bisa difungsikan sebagai pendingin suhu.

## E. Konsep Struktur dan Utilitas
Redesain  pada  perancangan  ini  dilakukan  dengan  tetap memanfaatkan beberapa struktur dari bangunan yang telah ada sebelumnya.  Struktur  yang  telah  ada  ini  juga  berperan  dalam proses transformasi bentuk yang terjadi, karena bentukan baru dibuat dengan penyesuaian terhadap struktur bangunan lama. Pada perancangan utilitas untuk kebakaran, aspek regional lain yang  dimanfaatkan  adalah  adanya  danau  kecil  di  kompleks museum  ini.  Danau  ini  pada  musim  hujan  dapat  dijadikan drainase  sekaligus  penampungan  air.  Air  yang  ditampung  ini nantinya  bisa  digunakan  sebagai  sumber  air  untuk water sprinkler pada saat terjadinya kebakaran.

## IV. KESIMPULAN
Regionalisme  pada  perancangan  museum  ini  dilakukan dengan  metode  transformasi  melalui  strategi  peminjaman (borrowing ).  Penerapan  pendekatan  regionalisme  melalui metode  transformasi  terlihat  jelas  pada  tatanan  massa  dan denah  joglo  yang  bagian-bagiannya  ditransformasikan  sesuai sifat dan fungsinya hingga dapat diterapkan pada perancangan museum.  Selain  itu,  bentuk vocal  point pada  perancangan  ini juga  merupakan  hasil  transformasi    dari  candi  Bajang  Ratu. Pemanfaatan  aspek  regionalisme  lain    seperti  arah  angin berhembus  untuk  pendingin  pasif  bangunan  dan  penggunaan material  dari  daerah  sekitar  yaitu  bata  merah  juga  merupakan penerapan pendekatan Regioalisme dalam perancangan ini.
UCAPAN TERIMA KASIH
Ucapan  terima  kasih  yang  sebesar-besarnya  kepada  pihak- pihak  yang  telah  membantu  di  dalam  pembuatan  jurnal  studi ini.  Terimakasih  atas  bantuan  dan  berbagai  informasi  yang telah  diberikan  oleh  pihak  Museum  Majapahit  di  Trowulan, Kota  Mojokerto.  Ucapan  terimakasih  juga  ditujukan    pada jurusan  Arsitektur  Institut  Teknologi  Sepuluh  Nopember Surabaya yang mendukung pembuatan jurnal studi ini.
Gambar 16. Interior Pusat Informasi.
Gambar 17. Interior Pusat Kuliner.
Gambar 19. Sirkulasi Bangunan.
Gambar 20. Aksonometri Struktur.
Gambar 18. Interior Toko Souvenir.
DAFTAR PUSTAKA
[1] J.  Heng,  “Landasan  Konseptual  Perencanaan  Dan  Perancangan Pusat Pengembangan Kebudayaan Tradisional Tionghoa Peranakan Di Batam,” 2015. [2] C.  Jencks, The  Language  of  Post-Modern  Architecture .  Rizzoli, 1977. [3]
A.  Dharma,  “Aplikasi  Regionalisme  Dalam  Desain  Arsitektur,”
2014.
[4] S. Ozkan, “Regionalism within Modernism,” Sp. Free. , 1989. [5]
W.  J.  R.  Curtis, Towards  an  Authentic  Regionalism .  Singapore:
Concept Media Ltd, 1968. [6]
A. C. Antoniades, Poetics of Architecture: Theory of Design . New York: Van Nostrand Reinhold, 1990. [7] B. Hansen, Great Exhibits!: An Exhibit Planning and Construction Handbook  for  Small  Museums .  Maryland:  Rowman  &  Littlefield, 2017. [8]
A.  A.  A.  Wulandari,  “Dasar-Dasar Perencanaan Interior Museum,”
Humaniora , vol. 5, no. 1, pp. 246–257, 2014.
Existing Structure