Vol. 6, No. 2 (April, 2024), pp. 578-591 ISSN: 2656-1549 EISSN: 2656-0712, DOI: https://doi.org/10.19109/pairf.v6i2

## Penggunaan  Modul  Ajar  pada  Mata  Pelajaran  Pendidikan  Agama Islam
Indah Agustinah Rahmawati 1 , Anita Puji Astutik 2 1 Universitas Muhammadiyah Sidoarjo; indahagustinah7619@gmail.com 2 Universitas Muhammadiyah Sidoarjo; anitapujiastutik@umsida.ac.id
ARTICLE INFO ABSTRACT Keywords: Teaching Modules, Independent Curriculum, PAI
This  research  was  conducted  to  analyze  the  use  of  teaching modules  in  Islamic  religious  education  subjects.  The  research method  used  is  a  qualitative  method  with  a  descriptive approach.  Data  collection  techniques  in  this  research  include observation,  interviews,  questionnaires,  and  documentation. This  research  was  conducted  at  SMP  Muhammadiyah  5 Tulangan with the subjects being PAI teachers, students in class VIII-A, and class VIII-D. The results of the research conducted show that 90% of PAI teachers understand the use of teaching modules, while 10% of PAI teachers do not understand the use of  teaching  modules.  The  results  of  the  class  VIII  student questionnaire  showed  that  an  average  of  85%  of  students understood the teaching module, while 10% of students did not understand  the  teaching  module.  So  it  can  be  concluded  that the use of teaching modules is very important for PAI teachers to apply to students according to the learning material. This is because  the  use  of  teaching  modules  can  make  it  easier  for students to understand learning material while also being able to improve student learning outcomes.
Article history: Received: 02, 2022 Revised: 01, 2023 Accepted: 01, 2023
This is an open access article under the CC BY-NC-SA license.
Corresponding Author: Indah Agustinah Rahmawati Universitas Muhammadiyah Sidoarjo; indahagustinah7619@gmail.com

## PENDAHULUAN
Pendidikan merupakan usaha yang dilakukan untuk memperbaiki kepribadian manusia. 1 Selain itu pendidikan juga dapat membentuk karakter suatu bangsa sesuai dengan nilai-nilai yang ada di masyarakat, agama dan sesuai dengan kebudayaan yang ada. 2 Secara faktual, data realistik menunjukkan  bahwa  moralitas  maupun  karakter  bangsa  saat  ini  mengalami  degradasi. 3 Dalam menghadapi  degradasi  moral  ini,  pendidikan  memiliki  pera n yang  sangat  penting  dalam membentuk  karakter  manusia. 4 Pembentukan  karakter  dapat  membawa  tujuan  perubahan terhadap  kehidupan  bangsa. 5 Dua  aspek  penyebab  merosotnya  karakter  peserta  didik,  yaitu: pertama, sistem pendidikan yang kian mengutamakan kecerdasan daripada pendidikan moral itu
1 Syarnubi Syarnubi, “Pendidikan Karakter Pada Madrasah Aliyah Negeri 3 Palembang,” PhD Diss., UIN Reden Fatah Palembang , 2020. 2 Alimron Alimron, Syarn ubi Syarnubi, and Maryamah Maryamah, “Character Education Model in Islamic Higher Education,” AL- ISHLAH: Jurnal Pendidikan 15, no. 3 (2023): 3334 – 45 3 Syarnubi  Syarn ubi  Harto  Kasinyo,  “Model  Pengembangan  Pembelajaran  PAI  Berbasis  Living  Values  Education  (LVE),” Tadrib : Jurnal Pendidikan Agama Islam Vol. 4, no. No. 1 (2018): hlm. 1-20.
4 Sukirman Sukirman. Malta, Malta, Syarnubi Syarnubi, “‘Konsep Pendidikan Anak dalam Keluarga Menurut Ibrahim Amini.,’” Jurnal PAI Raden Fatah Vol 4, no. 2 (2022): 148.
5 Syarnubi, Alimron, and Muhammad Fauzi, Model Pendidikan Karakter di Perguruan Tinggi (Palembang: CV. Insan Cendekia, 2022).
sendiri. 6 Faktor penyebab degradasi moral ialah kurangnya perhatian dari pihak orangtua, kurang baiknya  sosialiasi  masyarakat  sekitar,  banyak  pengaruh  dari  luar  negara  indonesia  melalui teknologi  serta  kurangnya  penanaman  pendidikan  karakter  yang  sesuai  dengan  nilai  pancasila. Sehingga  masalah  diatas  haruslah  diatasi  oleh  banyak  pihak  yang  menanamkan  moralitas. 7 Penting  bagi  orang  tua  dan  guru  untuk  memiliki  peran  yang  aktif  dalam  membimbing pengembangan  potensi  anak  dalam  berbagai  aspek  kecerdasan. 8 Fokus  yang  cenderung  terlalu kuat pada kecerdasan intelektual sering kali mengabaikan aspek emosional dan spiritual dalam perkembangan anak. 9 Pendidikan merupakan suatu perencanaan strategis yang mencakup tujuan untuk  mendorong  interaksi  belajar  mengajar  antara  peserta  didik  dan  pendidik,  dengan  tujuan meningkatkan kualitas sumber daya manusia menjadi lebih optimal. 10
Pendidikan  tidak  hanya  terfokus  pada  pengembangan  kemampuan  intelektual  semata, melainkan  juga  pada  penerapan  kemampuan  tersebut  dalam  kehidupan  sosial  dengan menanamkan nilai-nilai moral yang sesuai dengan aturan kurikulum 11 . Implementasi kurikulum merupakan kegiatan yang esensial untuk meningkatkan kualitas pengajaran melalui penggunaan perencanaan,  pengembangan,  dan  menerapkan  semua  aspek  program  secara  sistematis 12 .  Pada kurikulum  merdeka  terdapat  beberapa  muatan  salah  satunya  adalah  muatan  mata  pelajaran Pendidikan  Agama  Islam. 13 Pembelajaran  Pendidikan  Agama  Islam  (PAI)  memiliki  peran signifikan  dalam  ranah  pendidikan. 14 PAI  disampaikan  dengan  prinsip  bahwa  ajaran  agama bertujuan membimbing manusia untuk menjadi individu yang beriman, bertaqwa kepada Allah Swt,  berakhlak  mulia,  serta  bertujuan  menciptakan  manusia  yang  jujur,  adil,  disiplin,  dan bertanggung jawab baik dalam aspek pribadi maupun sosial 15 .
Guru  merupakan  komponen  yang  paling  menentukan  dalam  sistem  pendidikan.  Guru berperan dalam menciptakan proses dan hasil pendidikan yang berkualitas 16 . Guru tidak hanya diharapkan  untuk  mendidik,  tetapi  juga  menjadi  konselor. 17 Guru  harus  memiliki keprofesionalan. 18 Untuk  itu,  guru  harus  memiliki  perencanaan  sebelum  mengajar  agar mempermudah  mencapai  tujuan  pembelajaran. 19 Perencanaan  merupakan  proses  penyusunan berbagai keputusan yang akan dilaksanakan pada masa yang akan datang untuk mencapai tujuan yang  ditentukan 20 .  Perencanaan  pembelajaran  disusun  dalam  bentuk  dokumen  perencanaan pembelajaran  yang  fleksibel,  jelas,  dan  sederhana.  Pada  kebijakan  merdeka  belajar,  pemerintah memberikan  contoh-contoh  modul  ajar  sebagai  rujukan  dan  inspirasi  yang  dapat  diakses  guru
6 Syarnubi  Syarnub i,  “Profesionalisme  Guru  Pendidikan  Agama  Islam  dalam  Membentuk  Religiusitas  Siswa  Kelas  IV  di  SDN  2 Pengarayan,” Tadrib 5, no. 1 (2019): 87 – 103 7 Syarnubi  et  al.,  “Peran  Guru  Pendidikan  Agama  Islam  dalam  Menanamkan  Nilai - Nilai  Moderasi  Beragama,” Prosiding  Seminar Nasional 1, no. 1 (2023): 154 – 60. 8 Lestari  Arisca  et  al.,  “Pengaruh  Kompetensi  Kepribadian  Guru  PAI  Terhadap  Kecerdasan  Emosional  Siswa  di  S MP  Negeri  06 Palembang,” Jurnal PAI Raden Fatah 2, no. 3 (2020): 295 – 308 9 Jusmeli Hartati, Syarnubi, Syarnubi, Wasith Achadi, and Muhammad Mirza Naufa, “Hubungan Prokrastinasi dan Dukungan Sosial Teman Sebaya Pada Mahasiswa Pendidikan Agama Islam FITK UIN Raden Patah Palembang,” Jurnal Agama Sosisal dan Budaya 5, no. 4 (2022): 2599 – 2473. 10 Nurlaila  Nurlaila  et  al.,  “Internalisasi  Pendidikan  Karakter  Pada  Anak d alam  Bingkai  Moderasi  Beragama,” Nasional  Education Conference , no. July (2023): hal 23.
11 A.  P.  Astutik,  “Implementasi  Pembelajaran  Kecerdasan  Spiritual  Untuk  Mengaktualisasikan  Nilai - Nilai  Islam,” Halaqa  Islam. Education. J 1, no. 1 (2017): 9 – 16. 12 P  Tedjokoesoemo,  P  Nilasari,  and  S  Sari, Addressing  the  Independent  Learning  Curriculum  (Kurikulum  Merdeka Belajar)  as  a  Form  of Positive Disruption to Empower the Community , 2022. 13 Fitriyani et al., “Model Pembelajaran Pesantren dalam Membina Moralitas Santri d i Pondok Pesantren Sabilul Hasanah Banyuasin,” Jurnal PAI Raden Fatah 2, no. 1 (2020): 103 – 16. 14 Apipudin, “Pendidikan Agama Islam Dan Multikulturalisme,” Jurnal Ilmiah Kependidikan 7, no. 3 (2020): 213 – 20.
15 D. A Romadlon and B Haryanto, “Developing Progressive Islamic Aqidah Teaching Materials For Middle School Students” 5, no. 3 (2023): 681 – 98. 16 B Silmi, E Fariyatul Fahyuni, and A Puji Astutik, “Analisis Penerapan Model Problem Based Learning Terhadap Hasil Belajar PAI Siswa Sekolah Dasar,” AL-MUADDIB: Jurnal Kajian Ilmu Kependidikan 4, no. 2 (2022): 135 – 46.
17 Sutarmizi  Sutarmizi  and  Syarnubi  Sya rnubi,  “Strategi  Pengembangan  Kompetensi  Pedagogik  Guru  Rumpun  PAI  di  Mts. Mu’Alliminislamiyah Kabupaten Musi Banyuasin,” Tadrib 8, no. 1 (2022): 56 – 74,.
18 Muhammad  Ali and Syarnubi, “Dampak  Sertifikasi Terhadap Kompetensi Pedagogik  Guru (Studi Pemetaan (PK) GPAI On -Line Tingkat SMA/SMK Provinsi Sumatera Selatan,” Satukan Tekad Menuju Indonesia Sehat 6, no. 2 (2020): 141 – 58.
19 Hartati,  Achadi, and  Mirza  Naufa,  “Hubungan  Prokrastinasi dan  Dukungan  Sosial  Teman  Sebaya  Pada  Mahasiswa  Pendidikan Agama Islam FITK UIN Raden Patah Palembang.”
20 A Rifa’i, N. E Kurnia Asih, and D Fatmawati, “Penerapan Kurikulum Merdeka Pada Pembelajaran PAI d i Sekolah,” Jurnal Health Sains 3, no. 8 (2022): 1006 – 13.

## pada platform Merdeka Mengajar
. 21
Modul  ajar  dalam  merdeka  belajar  difokuskan  untuk  membantu  guru  mengajar  secara kontekstual  dan  fleksibel,  tidak  selalu  menggunakan  buku  teks  pelajaran 22 .  Guru  diberikan keleluasan dalam memilih, menggunakan, dan memodifikasi contoh dari modul ajar yang tersedia atau mengembangkan modul ajar sendiri sesuai dengan karakteristik, konteks, dan kebutuhan dari peserta  didik. 23 Penanaman  karakter  positif  dan  landasan  agama  yang  kuat  akan  meningkatkan aspek positif lainnya, terutama dalam hal perilaku. 24 Membahas terkait guru yang memiliki peran penting  dalam  pendidikan  karakter,  maka  pembahasan  peranan  guru  pendidikan  agama  islam berdasarkan sudut pandang dari sendi-sendi Profil Pelajar Pancasila juga perlu dilakukan. 25
Modul ajar merupakan suatu perangkat pembelajaran atau rancangan pembelajaran yang berlandaskan  pada  kurikulum  yang  diaplikasikan  dengan  tujuan  untuk  mencapai  standar kompetensi  yang  telah  ditetapkan. 26 Modul  ajar  ini  mempunyai  peran  utama  untuk  menopang guru dalam merancang pembelajaran. 27 Pada penyusunan perangkat pembelajaran yang berperan penting adalah guru, guru diasah kemampuan berpikir untuk dapat berinovasi dalam modul ajar. Oleh  karena  itu  membuat  modul  ajar  merupakan  kompetensi  pedagogik  guru  yang  perlu dikembangkan, hal ini agar teknik mengajar guru di dalam kelas lebih efektif, efisien, dan tidak keluar pembahasan dari indikator pencapaian. 28
Penggunaan modul ajar sebagai salah satu penerapan kurikulum berbasis komputer dalam proses pembelajaran memiliki beberapa kelemahan yaitu: 29 1) Apabila modul ajar di desain secara kaku dan tidak bervariasi (bergambar), maka akan menyebabkan rasa kebosanan dalam diri siswa karena siswa merasa belajar dengan cara yang kurang menyenangkan. Oleh sebab itu, penggunaan modul ajar biasanya dilengkapi dengan penggunaan media pembelajaran, metode pembelajaran yang  baik  dan  menyenangkan  untuk  menumbukan  semangat  belajar,  serta  motivasi  dalam  diri siswa,  2)  Tidak  semua  guru  dan  siswa  cocok  dengan  pendekatan  belajar  mandiri  seperti  yang diterapkan  dalam  penggunaan  modul  ajar,  3)  Dalam  penyusunan  modul  biasanya  melibatkan suatu  tim  (kelompok)  perencana  yang  kompleks  dan  membutuhkan  waktu  yang  lama  untuk menyusun  sebuah  modul  ajar  yang  berkualitas  baik . 30 Tujuan  dari  penggunaan  modul  ajar terdapat  beberapa  hal  diantara  lain  : a)  modul  merupakan  bahan  ajar  terlengkap  dibandingkan bahan ajar lainnya, b) modul yang digunakan berbasis kontekstual dimana materi yang disajikan pada modul itu dikaitkan dengan kehidupan nyata berdasarkan komponen yang terdapat pada modul yaitu konstruktivisme, inquiry, questioning, learning community, modeling, dan reflection serta authentic assessment, c) bahan ajar berupa modul ini sejalan dengan pendekatan kontekstual yang  dipilih  karena  modul  tersebut  bisa  menjadikan  pembelajaran  secara  mandiri  serta kemampuan siswa dalam memecahkan masalah .31
Manfaat penggunaan  modul ajar bagi guru  maupun  siswa. Modul ajar bagi  siswa antara lain: a) Siswa memiliki kesempatan melatih diri belajar secara mandiri, b) Belajar menjadi lebih menarik  karena  dapat  dipelajari  di  luar  kelas  dan  di  luar  jam  pelajaran,  c)  Berkesempatan mengekspresikan  cara-cara  belajar  yang  sesuai  dengan  kemampuan  dan  minatnya,  d)
21 Ulul  Azmiyah  and  Anita  Puji  Astutik,  “The  Role  of  The  Movement  Teacher  in  Preparing  Indonesia’s  Excellent  Generation,” Nazhruna: Jurnal Pendidikan Islam 4, no. 2 (2021): hlm. 396-408.
22 H Triana, P. G Yanti, and D Hervita, “Pengembangan Modul Ajar Bahasa Indonesia Berbasis Interdisipliner di Kelas Bawah Sekolah Dasar Pada Kurikulum Merdeka,” Jurnal Ilmiah Mandala Education 9, no. 1 (2023): 504 – 14.
23 Nurrahman  Nurrahman,  Fitri Oviyanti, and  Syarnubi  Syarnubi,  “Hubungan  Antara Kegiatan  Ekstrakurikuler  Dengan Keaktifan Siswa dalam Berdiskusi di Sekolah Menengah Pertama Muhammadiyah 4 Palembang, ” Jurnal PAI Raden Fatah 3, no. 2 (2021): 166 – 75.
24 Syarnubi, Syarnubi “Hakikat Evaluasi dalam Pendidikan Islam,” Jurnal PAI Raden Fatah 5, no. 2 (2023): 468 – 86
25 Sukirman et al., “Konsep Pendidikan Menurut Al - Ghazali,” Jurnal PAI Raden Fatah 5, no. 3 (2023): 449 – 66.
26 Syarnubi  Syarnubi,  Martina  Martina,  and  Nyayu  Khodijah,  “Pengaruh  Lingkungan  Sekolah  Terhadap  Hasil  Belajar  Siswa  Pada Mata Pelajran Pendidikan Agama Islam di S MP Negeri 9 Tulung Selapan Kabupaten OKI,” PAI Raden Fatah 1 (2019): 166.
27 A. P Astutik et al., “Deconstruction of AKM Literacy in PAI Lessons on the Learning Performance of MBKM Students” 7, no. 1 (2 023). 28 S Muhardini  e t al., “Pengembangan  Modul Ajar Ilmu Pengetahuan Alam dan Sosial ( IPAS ) Bagi Siswa  Sekolah Dasar Kelas IV d alam Kerangka Kurikulum Merdeka” 9 (2023): 182– 86.
29 Syarnubi Syarnubi, “Manajemen Konflik dalam Pendidikan  Islam dan Problematika: Studi Kasus di Fakultas Dakwah UIN-Suka Yogyakarta,” Tadrib: Jurnal Pendidikan Agama Islam 2, no. 1 (2016): 151 – 78. 30 E Budiono and H Susanto, Penyusunan dan Penggunaan Modul Pembelajaran Berdasar Kurikulum Berbasis Kompetensi Sub Pokok Bahasan Analisa Kuantitatif Untuk Soal-Soal Dinamika Sederhana Pada Kelas X Semester I SMA , 2020.
31 H  Islami  and  Armiati,  “Efektivitas  Penggunaan  Modul  Pembelajaran  Berbasi s  Kontekstual  Pada  Bidang  Keahlian  Bisnis  dan Manajemen d i Sekolah Menengah Kejuruan ( SMK),” Literature Review 3, no. 4 (2020).
Berkesempatan  menguji  kemampuan  diri  sendiri  dengan  mengerjakan  latihan  yang  disajikan dalam  modul,  e)  Mampu  membelajarkan  diri  sendiri,  f)  Mengembangkan  kemampuan  siswa dalam berinteraksi langsung dengan lingkungan dan sumber belajar lainnya 32 , sedangkan manfaat modul  bagi  guru  yaitu  :  a)  Mengurangi  kebergantungan  terhadap  ketersediaan  buku  teks,  b) Memperluas  wawasan  karena  disusun  dengan  menggunakan  berbagai  referensi,  c)  Menambah khazanah pengetahuan dan pengalaman dalam menulis bahan ajar, d) Membangun komunikasi yang efektif antara dirinya dan siswa karena pembelajaran tidak harus berjalan secara tatap muka,
e) Menambah angka kredit jika dikumpulkan menjadi buku dan diterbitkan .33
Jenis perangkat pembelajaran dalam program kurikulum merdeka yaitu dilakukan dengan tujuan untuk menghasilkan produk perangkat pembelajaran yang baik, sesuai dengan langkah- langkah  pada  model  pengembangan. 34 Penyusunan  perangkat  pembelajaran  merupakan  bagian dari perencanaan pembelajaran. Perencanaan pembelajaran dirancang dalam bentuk Silabus dan RPP yang mengacu pada standar isi. Selain itu, dalam perencanaan pembelajaran juga dilakukan penyiapan  media  dan  sumber  belajar,  perangkat  penilaian,  dan  rangkain  kegiatan  proses pembelajaran.  Perangkat  pembelajaran  berfungsi  sebagai  rambu-rambu  bagi  guru  untuk melaksanakan  pembelajaran  di  kelas.  Cara  spesifik,  fungsi  perangkat  yaitu  sebagai  pedoman pembelajaran  bagi  guru,  sebagai  tolak  ukur  keberhasilan  pembelajaran  di  kelas,  sebagai  media untuk  meningkatkan  profesionalisme  guru,  serta  sebagai  alat  untuk  memudahkan  guru  dalam memfasilitasi pembelajaran.
Membahas  mengenai  analisis  penggunaan  modul  ajar  pada  mata  pelajaran  pendidikan agama  islam  yang  dimana  subyeknya  adalah  guru  pendidikan  agama  islam.  Apakah  dengan penggunaan modul ajar pembelajaran akan berjalan efektif  atau sebaliknya, maka penelitian yang terkait  tentang  analisis  penggunaan  modul  ajar  pada  mata  pelajaran  pendidikan  agama  islam menjadi  hal  yang  penting  sehingga  perlu  dilakukan.  Kajian  terkait  dengan  pembahasan  diatas sudah banyak dilakukan, diantaranya sebagai berikut:
Darise  bahwa  modul  ajar  yang  digunakan  oleh  guru  pendidikan  agama  islam  yaitu pembelajaran Pendidikan Agama Islam dalam versi “Modul Ajar Kurikulum Merdeka” dirancang untuk  melatih  peserta  didik  agar  memiliki  kemampuan  beripikir  kritis,  memiliki  kreativitas, memiliki  kemampuan  dan  keterampilan  berkomunikasi  serta  membuat  peserta  didik  memiliki kerja sama dan mampu berkolaborasi agar nantinya peserta didik bisa memiliki pemikiran yang lebih  matang,  lebih  bijak,  lebih  cermat  agar  peserta  didik  mampu  untuk  memahami, mengembangkan  dan  menerapkan  ajaran  Islam  dalam  kehidupan  sehari-hari . 35 Afiyah  bahwa kajian  ini  terfokus  pada  sekolah  yang  menerapkan  salah  satu  kebijakan  merdeka  belajar  yakni penyederhanaan  rencana  pelaksanaan  pembelajaran  (RPP),  dan  saat  ini  RPP  telah  digantikan dengan modul ajar. Perencanaan pembelajaran PAIBP berbasis modul ajar merdeka belajar di SMA Walisongo  Pecangaan  Jepara  sudah  sesuai  dengan  standar  yang  ditetapkan.  Ditandai  dengan kelengkapan  komponen  yang  terdapat  dalam  modul  ajar  yang  dipersiapkan  guru  PAIBP. Pelaksanaan  pembelajaran  PAIBP  berbasis  modul  ajar  merdeka  belajar  di  SMA  Walisongo Pecangaan Jepara sudah sesuai dengan perencanaan yang sudah disusun oleh guru PAIBP . 36 Fatmi et al, bahwa kajian ini terfokus pada penggunaan modul pembelajaran yang berpengaruh terhadap hasil belajar kognitif siswa .37
Pada  penelitian  ini  bertujuan  untuk  meneliti  penggunaan  modul  ajar  mata  pelajaran
32 M Ris al  and  A. P  Astutik,  “The  Effectiveness  of  Islamic  Education  Learning  Based  on Learning  Cycle  on Learning  Outcomes  in Junior High School” 4 (2021): 1– 10. 33 S Wahyuni, Y Rifmasari, and Adriantoni, “P enggunaan E-Modul Sebagai Bahan Ajar Terhadap Hasil Belajar Mahasiswa Pada Mata Kuliah Konsep Dasar IPA 2 d i STKIP Adzkia Padang,” 2021, 1– 5. 34 Sukirman, M asnun Baiti, and Syarnubi, “Pendidikan Agama Islam d an Isu Kekerasan Hak Asasi Manusia,” Jurnal  PAI Raden Fatah Vol. 5, no. No. 2 (2023): 433 – 48. 35 G. N Darise, “Pendidikan Agama Islam dalam Kont eks ‘ Merdeka Belajar ’ Gina Nurvina Darise Pendahuluan Kebijakan “ Merdeka Belajar " Merupakan  Ide dalam  Rangka  Memperbagus Baik  Secara Formal  di Sekolah Ataupun Informal  dan Nonformal  d i Rumah,” Jurnal Ilmiah Pendidikan Agama Islam Fakultas Tarbiyah Dan Ilmu Keguruan [FTIK] IAIN Manado 2 (2021): 1 – 18.
36 A Afiyah, Implementasi  Pembelajaran Pendidikan  Agama Islam dan Budi Pekerti Berbasis Modul Ajar Merdeka Belajar  di SMA Walisongo Pecangaan Jepara , 2022.
37 N Fatmi, D Si ska, and E Nadia, “Pengaruh Penggunaan Modul Pembelajaran Terhadap Hasil Belajar Kognitif Siswa” 4, no. 2 (2021):
68 – 80.
pendidikan  agama  islam  yang  disusun  oleh  guru  PAI.  Dengan  demikian,  analisis  penggunaan modul  ajar  pada  mata  pelajaran  pendidikan  agama  islam  perlu  dilakukan  kajian  mendalam dengan tujuan daripada penelitian yakni untuk mengetahui tentang analisis penggunaan modul ajar pada mata pelajaran pendidikan agama islam (1) Analisis guru PAI dalam penggunaan modul ajar pada mata pelajaran PAI, (2) Peran guru PAI dalam menerapkan modul ajar mata pelajaran PAI, (3) Program-program yang telah diterapkan oleh guru PAI sesuai dengan modul ajar yang sudah dirancang, (4) Strategi guru PAI dalam menerapkan modul ajar mata pelajaran PAI.

## METODE PENELITIAN
Penelitian  ini  menggunakan  metode  kualitatif. 38 Penelitian  kualitatif  adalah  prosedur penelitian yang menghasilkan data deskriptif dalam bentuk tulisan atau ucapan dan perilaku yang dapat diamati. 39 Pendekatan yang dilakukan dalam penelitian ini adalah pendekatan yang bersifat deskriptif  yakni  penelitian  yang  diarahkan  untuk  memberikan  gejala-gejala,  fakta-fakta,  atau kejadian  secara  sistematis  dan  akurat 40 mengenai  sifat-sifat  populasi  atau  daerah  tertentu  yang terjadi di lapangan. Penelitian ini menggunakan 2 (dua) jenis sumber data, yaitu: 41 data primer, yaitu data  utama  yang  dikumpulkan  langsung  dari  dua  orang  informan. 42 Penelitian  ini  menggali informasi mengenai bagaimana pengoptimalisasian peran bagi guru pendidikan agama islam untuk mewujudkan profil pelajar pancasila di SMP Negeri 1 Sidoarjo. Pengumpulan data ini menggunakan Teknik melalui beberapa tahapan yakni pengamatan, interview serta pendokumentasian. 43 Teknik pengumpulan data yang digunakan yakni observasi, wawancara, kuesioner dan dokumentasi, 44 Observasi  dilakukan  oleh  peneliti  untuk  melakukan  pengamatan  pada  objek  yang  akan dituju untuk mengetahui proses perencanaan modul  ajar pada mata pelajaran pendidikan agama Islam. 45 Observasi peneliti dilaksanakan di SMP Muhammadiyah 5 Tulangan. Peneliti melakukan observasi kepada guru PAI dan siswa kelas VIII-A, VIII-D yaitu apakah dalam penggunaan modul ajar pada mata pelajaran pendidikan agama Islam guru PAI sudah menerapkannya dalam kegiatan proses  belajar-mengajar  secara  berlangsung  dengan  baik.  Bagaimana  strategi  guru  PAI  dalam penggunaan modul ajar supaya terlihat menarik perhatian siswa ketika diterapkan dalam kegiatan pembelajaran berlangsung. Serta sebelum melaksanakan kegiatan proses mengajar apakah guru PAI dalam  penggunaan  modul  ajar  cara  penyusunannya  sudah  sesuai  dengan  kebijakan  sekolah tersebut.
Dokumentasi  merupakan  teknik  pengumpulan  data  dengan  cara  mempelajari  dokomen- dokumen yang ada, yaitu dokumen yang dipublikasikan dan dokumen pribadi seperti foto, surat, catatan  harian,  dan  catatan  lain.  Dokumentasi  adalah  sekumpulan  berkas  berupa  foto,  yang dibutuhkan  dalam  penggunaan  sebuah  penelitian  dan  dapat  dijadikan  landasan  dasar  dan  alat utama bagi pelaksanaan penelitian dilapangan.  Peneliti secara langsung mencatat informasi yang berkaitan dengan rumusan masalah yaitu 1) Analisis guru PAI dalam penggunaan modul ajar pada mata  pelajaran  PAI,  2)  Peran  guru  PAI  dalam  menerapkan  modul  ajar  mata  pelajaran  PAI,  3) Program-program  yang  telah  diterapkan  oleh  guru  PAI  sesuai  dengan  modul  ajar  yang  sudah dirancang, 4) Strategi guru PAI dalam menerapkan modul ajar mata pelajaran PAI.
Setelah  mereduksi  data  dan  menganalisisnya,  langkah  yang  kemudian  dilakukan  adalah verifikasi  data  yaitu  mengecek  kembali  dari  data-data  yang  sudah  terkumpul  untuk  mengetahui
38 Syarnubi,  Alimron,  and  Sukirman,  “Curriculum  Design  for  the  Islamic Religious  Education  Study  Program  in  the  Era  of  the Industrial Revolution 4.0,” AL-ISHLAH: Jurnal Pendidikan 15, no. 4 (2023).
39 Eka Febriyanti, Fajri Ismail, and Syarnubi Syarnubi, “Penanaman Karakter Peduli Sosial di SMP Negeri 10 Palembang,” Jurnal PAI Raden Fatah 4, no. 1 (2022): 39 – 51 40 M. N Adlini et al., “Metode Penelitian Kualitatif Studi Pustaka,” Edumaspul: Jurnal Pendidikan 6, no. 1 (2022): 974 – 80.
41 Muhamad Fauzi et al., “Budaya Belajar Santri Berprestasi di Pondok Pesantren,” Prosiding Seminar Nasional Vol 1, no. 1 (2023): 144.
42 Ema  Indira  Sari,  Ismail  Sukardi,  and  Sy arnubi,  “Hubungan  Antara  Pemanfaatan  Internet  Sebagai  Media  Pembelajaran  Dengan Motivasi Belajar Siswa Pada,” Jurnal PAI Raden Fatah 2, no. 2 (2020): 202 – 16,
43 Misyuraidah,  Misyuraidah,  and  Syarnubi  Syarnubi,  “Gelar  Adat  dalam  Upacara  Perkawinan  Adat  Masyarakat  Komering  di Sukarami Ogan Komering Ilir Sumatera Selatan,” Intizar 23, no. 2 (2017).
44 Akmal Hawi and Syarnubi Syarnubi, “Remaja Pecandu Narkoba: Studi Tentang Rehabilitasi Integratif di Panti Rehabilitasi Narkob a Pondok Pesantren Ar- Rahman Palembang,” Tadrib: Jurnal Pendidikan Agama Islam 4, no. 1 (2018).
45 Syarnubi  Syarnubi,  “Guru  Yang  Bermoral dalam  Konteks  Sosial,  Budaya,  Ekomomi,  Hukum  dan  Agama  (Kajian  Terhadap  UU No.14 Tahun 2005 Tentang Guru d an Dosen,” Jurnal PAI Raden Fatah 1, no. 2 (2019): 22.
kebenaran  datanya. 46 Dalam  tahap  verifikasi  ini  peneliti  mengecek  kembali  kebenaran  datanya dengan  cara  mendengarkan  kembali  hasil  wawancara  peneliti  dengan  guru  PAI  dan mencocokkannya dengan hasil wawancara yang sudah ditulis oleh peneliti. Kemudian peneliti juga melakukan triangulasi data, Triangulasi data merupakan teknik pengumpulan data yang digunakan oleh peneliti dalam mengumpulkan data yang berbeda-beda untuk mendapatkan data yang sama. Peneliti menggunakan beberapa teknik pengumpulan data kualitatif, seperti observasi, wawancara, kuesioner dan dokumentasi untuk pengecekan kembali kebenaran data tersebut.
Berikut  alur  metode  penelitian  kualitatif  deskriptif  yang  digunakan  oleh  peneliti  dalam melakukan penelitian:

## Gambar 1. Verifikasi dan Triangulasi Data (Metode Pengumpulan Data)

## HASIL DAN PEMBAHASAN
Berdasarkan  hasil  kuesioner  yang  telah  dibagikan  kepada  siswa  kelas  VIII-A  dan  VIII-D, serta guru PAI. Hasil kuesioner dari siswa kelas VIII-A yang berjumlah 33 siswa, yaitu 80% siswa faham  mengenai  penggunaan  modul  ajar  pada  mata  pelajaran  PAI  materi  sujud  syukur,  sujud syahwi, dan sujud tilawah, dan 20% siswa belum faham mengenai penggunaan modul ajar pada mata  pelajaran  PAI  materi  sujud  syukur,  sujud  syahwi,  dan  sujud  tilawah.  Sedangkan  dari  hasil kuesioner siswa kelas VIII-D yang berjumlah 25 siswa, yaitu 65% siswa faham terkait penggunaan modul ajar pada mata pelajaran PAI materi sujud syukur, sujud syahwi, dan sujud tilawah, dan 35% siswa belum faham terkait penggunaan modul ajar pada mata pelajaran PAI materi sujud syukur, sujud syahwi, dan sujud tilawah. Setelah peneliti membagikan kuesioner kepada siswa, selanjutnya peneliti  membagikan  kuesioner  kepada  guru  PAI  dengan  tujuan  untuk  memperoleh  hasil wawancara mengenai penggunaan modu ajar pada mata pelajaran PAI.
Berdasarkan  hasil  kuesioner  yang  telah  peneliti  bagikan  kepada  guru  PAI  yaitu  sebagai berikut :
Gambar 2. Diagram tingkat pemahaman guru PAI dalam penggunaan modul ajar
Dari  diagram  diatas  diperoleh  hasil  presentase  bahwa  90%  guru  PAI  sudah  menerapkan penggunaan modul ajar mata pelajaran PAI, sedangkan 10% guru PAI belum memahami cara penggunaan modul ajar mata pelajaran PAI. Maka dari itu, peneliti melakukan penelitian secara
46 Syarnubi Syarnubi, “Penerapan Paradigma Integrasi -Interkoneksi d alam Peningkatan Mutu Lulusan,” Jurnal PAI Raden Fatah 4, no. 4 (2022): 375 – 95.
90% 10% PRESENTASE  TINGKAT  PEMAHAMAN  GURU  PAI DALAM PENGGUNAAN  MODUL  AJAR Sudah Faham Belum Faham Verifikasi dan Triangulasi Data Observasi ( SMP Muhammadiyah 5 Tulangan ) Wawancara ( Guru PAI ) Dokumentasi ( Foto )
mendalam mengenai penggunaan modul ajar di SMP Muhammadiyah 5 Tulangan.

## Analisis Guru PAI dalam Penggunaan Modul Ajar Pada Mata Pelajaran PAI
Berdasarkan hasil yang diperoleh melalui wawancara yaitu dalam merancang penggunaan modul ajar. Modul ajar tersebut digunakan pada mata pelajaran pendidikan agama islam materi sujud  syukur,  sujud  syahwi,  dan  sujud  tilawah  kelas  VIII.  Perancangan  modul  ajar  tersebut disesuaikan  dengan  karakteristik  siswa  dengan  menggunakan  capaian  pembelajaran,  tujuan pembelajaran, serta alur tujuan pembelajaran sebagai tolak ukur keberhasilan dari penggunaan modul ajar dalam pembelajaran PAI. Materi yang disajikan dalam modul ajar diantaranya yaitu pengertian, macam-macam sujud, dan perbedaan antara sujud syahwi, sujud syukur, serta sujud tilawah  dengan  dilengkapi  doa-doa  pada  setiap  bacaan  sujud.  Hal  tersebut  bertujuan  untuk memudahkan siswa dalam memahami materi pembelajaran dengan baik.
Penyesuaian  penggunaan  modul  ajar  pada  mata  pelajaran  pendidikan  agama  islam materi  sujud  syukur,  sujud  syahwi,  dan  sujud  tilawah  mencantumkan  berbagai  macam metode gaya belajar yang sesuai dengan kebutuhan siswa. Salah satunya yaitu menggunakan metode pembelajaran berkelompok dengan tujuan agar siswa dapat memahami konsep materi yang  diberikan.  Selain  itu,  pembelajaran  yang  dilakukan  secara  berkelompok  lebih menyenangkan  dan  tidak  membosankan.  Hal  tersebut  dikarenakan  dalam  pembelajaran kelompok  siswa  dapat  bertukar  pikiran  maupun  pendapat  dengan  teman  sekelompoknya, sehingga  terjalin  kerjasama  dan  komunikasi  antar  teman  maupun  antar  kelompok.  Dalam mengukur  tingkat  kepahaman  peserta  didik  guru  PAI  mengadakan  pre-test  yaitu  siswa mempratekkan gerakan sujud beserta menghafal doa-doa sujud (sujud syukur, sujud syahwi, dan sujud tilawah).
Analisis  guru  PAI  terkait  penggunaan  modul  ajar  dalam  mata  pelajaran  PAI  melibatkan evaluasi  terhadap  efektivitas  modul  sebagai  alat  bantu  pengajaran.  Guru  perlu  memastikan modul tersebut sesuai dengan kurikulum, mudah dipahami siswa, dan mampu meningkatkan pemahaman konsep keagamaan. Selain itu, evaluasi respons siswa terhadap modul juga penting untuk  peningkatan  proses  pembelajaran.  Penting  untuk  memastikan  bahwa  modul  dapat disusun dengan baik, menyajikan informasi secara jelas, dan mudah dipahami oleh siswa. Guru perlu  memperhatikan  kesesuaian  materi  dalam  modul  dengan  tingkat  pemahaman  siswa sehingga proses belajar mengajar dapat berlangsung efisien. Selain itu, respons siswa terhadap penggunaan  modul  juga  merupakan  aspek  penting  dalam  analisis  ini.  Guru  dapat mengumpulkan  umpan  balik  dari  siswa  untuk  mengevaluasi  sejauh  mana  modul  membantu mereka  memahami  konsep-konsep  keagamaan.  Hasil  evaluasi  ini  dapat  menjadi  dasar  untuk penyesuaian  atau  perbaikan  modul  guna  meningkatkan  responsifitasnya  terhadap  kebutuhan siswa.
Dengan melakukan analisis ini, guru PAI dapat memastikan bahwa penggunaan modul ajar dalam  pembelajaran  PAI  tidak  hanya  sesuai  dengan  kurikulum  tetapi  juga  efektif  dalam meningkatkan  pemahaman  dan  keterlibatan  siswa  dalam  materi  keagamaan.  Berikut  analisis guru PAI dalam penggunaan modul ajar melibatkan beberapa aspek, antara lain:
1. Pemahaman  materi: Guru  perlu  memahami  dengan  baik  konten  modul  ajar  agar  dapat menyampaikannya  dengan  jelas  kepada  siswa.  Ini  mencakup  pemahaman  mendalam tentang konsep-konsep agama Islam yang tercakup dalam modul.
2. Keterlibatan  siswa: Guru  harus  dapat  menggunakan  modul  ajar  untuk  merancang aktivitas  yang  menarik  dan  melibatkan  siswa.  Pemilihan  metode  pengajaran  yang  sesuai dengan isi modul dapat meningkatkan minat dan partisipasi siswa.
3. Pengintegrasian nilai-nilai Islam: Modul ajar biasanya dirancang untuk mengajarkan nilai- nilai Islam. Guru PAI perlu memastikan bahwa nilai-nilai tersebut terintegrasi dengan baik dalam pembelajaran sehari-hari siswa.
4. Evaluasi kemajuan siswa: Guru PAI dapat menggunakan modul ajar sebagai dasar untuk mengevaluasi  pemahaman  siswa.  Mereka  perlu  merancang  test  atau  kegiatan  evaluasi
lainnya untuk mengukur kemajuan siswa dalam memahami materi.
5. Pemantauan dan penyesuaian: Guru PAI harus memantau respons siswa terhadap modul ajar  dan  bersedia  untuk  menyesuaikan  pendekatan  mereka  jika  diperlukan.  Pemahaman terhadap kesulitan atau kebutuhan siswa dapat membantu guru meningkatkan efektivitas pengajaran. 47
Dengan  menerapkan  analisis  yang  cermat  terhadap  penggunaan  modul  ajar,  guru  PAI dapat  memaksimalkan  potensi  pembelajaran  siswa  dalam  mata  pelajaran  PAI  materi  sujud syukur, sujud syahwi, dan sujud tilawah.

## Peran Guru PAI dalam Menerapkan Modul Ajar Mata Pelajaran PAI
Guru PAI memainkan peran penting dalam penggunaan modul ajar pada mata pelajaran Pendidikan  Agama  Islam. 48 Modul  ajar  merupakan  materi  pembelajaran  terstruktur  yang dirancang untuk membantu siswa memahami konsep-konsep agama Islam dengan lebih baik. Peran guru PAI dalam menerapkan modul ajar mata pelajaran PAI melibatkan beberapa aspek yaitu :
1. Menggunakan  modul  dengan  efektif: Guru  PAI  harus  memahami  dan  menguasai konten  modul  ajar  dengan  baik.  Mereka  perlu  mengintegrasikan  materi  modul  ke dalam pembelajaran dengan cara yang mudah dipahami oleh siswa.
2. Mengadaptasi  modul: Guru  perlu  memiliki  kemampuan  untuk  mengadaptasi modul ajar sesuai dengan kebutuhan dan karakteristik siswa mereka. Ini termasuk menyusun  ulang  materi,  memberikan  penekanan  pada  aspek-aspek  tertentu,  dan menyelaraskan dengan konteks kehidupan siswa.
3. Memberikan  bimbingan: Guru  PAI  memiliki  peran  penting  dalam  memberikan bimbingan kepada siswa terkait materi yang terdapat dalam modul. Mereka harus siap  menjawab  pertanyaan  siswa,  memberikan  penjelasan  tambahan,  dan memfasilitasi diskusi yang mendalam.
4. Mendorong  pemahaman  konsep: Guru  perlu  fokus  pada  pemahaman  konsep agama  Islam  yang  disampaikan  melalui  modul.  Mereka  dapat  menggunakan berbagai  metode  pembelajaran,  seperti  diskusi  kelompok,  studi  kasus,  atau presentasi, untuk memastikan pemahaman yang mendalam.
5. Menanamkan  nilai-nilai  Islam: Selain  mengajar  konsep-konsep  agama,  guru  PAI juga memiliki tanggung jawab untuk menanamkan nilai-nilai Islam dalam sikap dan perilaku  siswa.  Ini  mencakup  membimbing  siswa  dalam  mengaplikasikan  ajaran agama Islam dalam kehidupan sehari-hari.
Melalui  peran  ini,  guru  PAI  dapat  memberikan  kontribusi  yang  signifikan  dalam pembentukan karakter dan pemahaman agama Islam bagi siswa melalui penerapan modul ajar yang efektif. Ada pula peran guru PAI dalam menerapkan modul ajar mata pelajaran PAI yang mencakup materi sujud syukur, sujud syahwi, dan sujud tilawah melibatkan beberapa aspek.
Berikut adalah penjelasan singkat mengenai peran guru PAI dalam penerapan modul ajar pada mata pelajaran PAI materi sujud syukur, sujud syahwi, dan sujud tilawah yaitu:
1. Mengajarkan  materi  sujud  syukur,  sujud  syawi,  dan  sujud  tilawah:  Guru  PAI bertanggung  jawab  untuk  menyampaikan  materi  sujud  syukur,  sujud  syahwi,  dan sujud  tilawah  kepada  siswa  dengan  jelas  dan  komprehensif.  Mereka  harus memastikan pemahaman siswa terhadap makna, tata cara, dan tujuan dari masing- masing jenis sujud.
2. Memfasilitasi praktik sujud: Guru PAI perlu memberikan kesempatan kepada siswa untuk berlatih sujud syukur, sujud syahwi, dan sujud tilawah secara langsung. Hal ini  dapat  dilakukan  melalui  sesi  praktikum  atau  demonstrasi  untuk  memastikan
47 Yuniar Wulandari,  Muh Misdar,  And  Syarnubi  Syarnubi,  “Efektifitas  Peningkatan  Kesadaran  Beribadah  Siswa  M ts 1  Al-Furqon Pampangan Kecamatan Pam pangan Kabupaten Ogan Komering Ilir,” Jurnal PAI Raden Fatah 3, No. 4 (2021): 405 – 18.
48 Santi  Hajri Yanti, Akmal  Hawi,  and  Syarnubi  Syarnubi,  “Pengaruh  Penerapan  Strategi  Firing  Line Terhadap  Pemahaman  Siswa Pada  Mata  Pelajaran  Pendidikan  Agama  Islam  Kelas VII di SMP  N  Suk araya  Kecamatan  Karang  Jaya  Kabupaten  Musi Rawas,” Jurnal  PAI Raden Fatah 1 (3AD).
siswa memahami dan mampu melaksanakan sujud dengan benar.
3. Menjelaskan  signifikansi  dan  hikmah  sujud:  Selain  tata  cara,  guru  juga  memiliki tugas untuk menjelaskan signifikansi dan hikmah di balik pelaksanaan sujud syukur, sujud syahwi, dan sujud tilawah. Mereka dapat mengaitkan konsep-konsep tersebut dengan kehidupan sehari-hari dan relevansi dalam meningkatkan spiritualitas siswa.
4. Mendorong refleksi dan pemahaman mendalam: Guru PAI harus mendorong siswa untuk merenungkan makna dari sujud syukur, sujud syahwi, dan sujud tilawah. Ini dapat  dilakukan  melalui  diskusi  kelompok,  pertanyaan  reflektif,  atau  tugas-tugas yang menggali pemahaman siswa terhadap praktik sujud tersebut.
5. Memberikan  nilai-nilai  etika  dalam  sujud:  Guru  memiliki  tanggung  jawab  untuk mengajarkan  nilai-nilai  etika  yang  terkandung  dalam  sujud  syukur,  sujud  syahwi, dan  sujud  tilawah.  Mereka  perlu  menekankan  pentingnya  melaksanakan  sujud dengan  khusyuk,  penuh  kesadaran,  dan  menghormati  aspek  spiritualitas  dalam agama Islam.
Dengan adanya peran guru tersebut, guru PAI dapat memberikan kontribusi yang besar dalam membentuk pemahaman mendalam kepada siswa mengenai materi sujud syukur,  sujud  syahwi,  dan  sujud  tilawah,  serta  mengarahkan  mereka  untuk mengimplementasikan nilai-nilai tersebut dalam kehidupan sehari-hari.

## Program-Program Yang Telah Diterapkan Oleh Guru PAI Sesuai dengan Modul Ajar Yang Sudah Dirancang
Program-program  yang  diterapkan  oleh  guru  PAI  dapat  mencakup  penerapan modul  ajar  pada  mata  pelajaran  PAI  dengan  fokus  pada  materi  sujud  syukur,  sujud syahwi, dan sujud tilawah. Program tersebut dirancang untuk memfasilitasi pemahaman siswa  terhadap  tata  cara  sujud  dalam  konteks  sujud  syukur,  sujud  syahwi,  dan  sujud tilawah sesuai dengan ajaran Islam. Program-program ini dapat mencakup pembelajaran teori,  demonstrasi  praktik,  serta  keterlibatan  siswa  dalam  latihan  sujud  dengan bimbingan  guru.  Tujuannya  adalah  agar  siswa  dapat  memahami  dan  melaksanakan sujud  dengan  benar  sesuai  dengan  ajaran  agama  Islam.  Program-program  yang  telah diterapkan oleh guru PAI sesuai dengan modul ajar pada mata pelajaran PAI, khususnya berkaitan  dengan  materi  sujud  syukur,  sujud  syahwi,  dan  sujud  tilawah  yang  sudah dirancang, dapat mencakup beberapa kegiatan. Berikut adalah beberapa program yang telah diterapkan:
1. Pembelajaran teori: Guru PAI dapat menyampaikan pengetahuan teoritis mengenai sujud syukur, sujud syahwi, dan sujud tilawah. Ini melibatkan pemahaman tentang konteks, tata cara, dan makna dari setiap jenis sujud.
2. Demonstrasi  praktik: Guru  dapat  memberikan  demonstrasi  praktik  langsung mengenai  cara  melaksanakan  sujud  syukur,  sujud  syahwi,  dan  sujud  tilawah. Demonstrasi  ini  membantu  siswa  memahami  aspek  praktis  dari  sujud  dalam kehidupan sehari-hari.
3. Latihan sujud : Siswa dilibatkan dalam latihan sujud di bawah bimbingan guru. Ini termasuk praktik sujud syukur sebagai ungkapan rasa syukur, sujud syahwi sebagai koreksi  atas  kesalahan  dalam  salat,  dan  sujud  tilawah  saat  membaca  ayat-ayat  Al- Qur’an.
4. Diskusi  kelompok: Guru  dapat  mengadakan  diskusi  kelompok  untuk  membahas makna  dan  aplikasi  sujud  dalam  berbagai  konteks  kehidupan.  Ini  memungkinkan siswa berbagi pemahaman dan pengalaman mereka.
5. Evaluasi: Guru  dapat  melakukan  evaluasi  untuk  mengukur  pemahaman  dan kemampuan  siswa  dalam  melaksanakan  sujud  syukur,  sujud  syahwi,  dan  sujud tilawah. Evaluasi ini dapat mencakup ujian, tugas, atau pengamatan langsung selama praktik sujud.
Melalui kombinasi kegiatan ini, diharapkan siswa dapat memahami dengan baik dan melaksanakan sujud sesuai dengan ajaran Islam dalam konteks sujud syukur, sujud syahwi, dan sujud tilawah.

## Strategi Guru PAI dalam Menerapkan Modul Ajar Mata Pelajaran PAI
Strategi  guru  PAI  dalam  menerapkan  modul  ajar  mata  pelajaran  PAI  dapat mencakup pendekatan yang holistik untuk memastikan pemahaman dan implementasi konsep agama Islam oleh siswa. Beberapa strategi yang dapat diterapkan oleh guru PAI antara lain:
1. Perencanaan pembelajaran: Guru PAI merencanakan pembelajaran dengan memanfaatkan modul ajar yang telah disusun. Perencanaan ini mencakup tujuan pembelajaran, metode pengajaran, dan penilaian untuk memastikan efektivitas pengajaran.
2. Pengenalan  konsep: Guru  memperkenalkan  konsep-konsep  kunci  dalam  modul ajar, termasuk sujud syukur, sujud syahwi, dan sujud tilawah. Penekanan diberikan pada  pemahaman  makna,  tata  cara,  dan  relevansi  praktik-praktik  ini  dalam kehidupan sehari-hari.
3. Pembelajaran aktif: Menggunakan pendekatan pembelajaran aktif, guru melibatkan siswa  dalam  diskusi,  pertanyaan,  dan  kegiatan  interaktif  untuk  memperkuat pemahaman mereka terhadap materi ajar. Pembelajaran aktif dapat mencakup studi kasus, simulasi, dan peran siswa.
4. Demonstrasi  praktik: Guru  memberikan  demonstrasi  praktik  tentang  cara melaksanakan sujud syukur, sujud syahwi, dan sujud tilawah. Ini membantu siswa melihat secara langsung implementasi konsep-konsep tersebut.
5. Diskusi  kelas: Mengadakan  diskusi  kelompok  atau  diskusi  kelas  untuk memfasilitasi pertukaran ide dan pemahaman antara siswa. Guru dapat memoderasi diskusi untuk memastikan fokus pada konsep-konsep yang diajarkan.
6. Kegiatan  kelompok: Mengorganisir  kegiatan  kelompok  yang  melibatkan  siswa dalam  praktik  sujud  syukur,  sujud  syahwi,  dan  sujud  tilawah.  Kegiatan  ini  dapat mencakup peran-play, simulasi, atau tugas kelompok terkait dengan konsep-konsep tersebut.
7. Evaluasi  berkelanjutan : Guru  melakukan  evaluasi  berkelanjutan  untuk  memantau kemajuan siswa. Ini dapat mencakup ujian, tugas, proyek, atau observasi langsung selama praktik sujud.
8. Koneksi  dengan  kehidupan  sehari-hari: Guru  menekankan  relevansi  sujud  syukur, sujud  syahwi,  dan  sujud  tilawah  dalam  kehidupan  sehari-hari  siswa.  Hal  ini membantu  siswa  melihat  implementasi  praktis  dari  konsep-konsep  agama  Islam dalam konteks nyata.
Dengan  menerapkan  strategi  ini,  guru  PAI  dapat  menciptakan  lingkungan pembelajaran  yang  mendalam  dan  menyeluruh,  memastikan  bahwa  siswa  tidak  hanya memahami konsep-konsep agama Islam tetapi juga mampu mengimplementasikannya dalam kehidupan  sehari-hari,  serta  menciptakan  lingkungan  pembelajaran  yang  dinamis  dan mendukung perkembangan holistik siswa dalam aspek keagamaan dan moral.
Berdasarkan  hasil  penelitian  yang  telah  dipaparkan  diatas,  dapat  disimpulkan bahwa guru PAI belum menerapkan pembaruan atau penyesuaian yang dilakukan dalam penggunaan modul ajar, yang berdasarkan pengalaman guru PAI selama mengajar materi sujud syahwi, sujud syukur, dan sujud tilawah.  Sehingga dalam proses belajar mengajar sedikit kurang menyenangkan dan membuat siswa bosan, tidak faham karena guru hanya menggunakan  satu  metode  saja.  Apabila  guru  PAI  menerapkan  pembaruan  atau penyesuaian dalam penggunaan modul ajar berdasarkan pengalamannya, maka guru PAI dapat  menggunakan  berbagai  jenis  metode  pembelajaran  yang  sesuai  dengan  siswa, sehingga  siswa  dapat  memahami  materi  yang dijelaskan  oleh  guru  PAI. Selain  itu,  guru
PAI sudah memanfaatkan teknologi tetapi beliau hanya memberi video praktik dan bacaan sujud saja, tanpa ada latihan soal yang terdapat dalam video tersebut.
Sehingga banyak siswa yang kurang memperhatikan materi tersebut. Ada pula ketika guru PAI  menjelaskan  materi sujud  syukur,  sujud  syahhwi, dan sujud  tilawah  terdapat  siswa yang kurang memperhatikan guru, penyebabnya guru PAI hanya menggunakan metode ceramah,  dan  kurangnya  media  pembelajaran  mengenai  materi  tersebut  sehingga  siswa tidak faham, tidak memperhatikan, dan merasa bosan.
Hal  tersebut  sesuai  dengan  penelitian  yang  dilakukan  oleh  Siti  Sarah  dan  Siti Ngaisah (2016) yaitu ada perbedaan hasil belajar antara siswa yang belajar menggunakan modul berbasis inkuiri dan siswa yang belajar menggunakan modul konvensional. Uji gain menunjukkan  bahwa  peningkatan  hasil  belajar  siswa  yang  belajar  menggunakan  modul berbasis  inkuiri  (64%)  lebih  besar  dibanding  siswa  yang  belajar  menggunakan  modul konvensional (56%), dan ada perbedaan pengaruh karakter mandiri siswa dengan kategori kemampuan  tinggi  dan  rendah  terhadap  hasil  belajar  siswa  yang  belajar  menggunakan modul  berbasis  inkuiri 19 .  Serta  penelitian  yang  dilakukan  oleh  Nur  Istiamin  (2020)  yaitu Banyak  siswa  yang  merasa  modul  sulit  dipahami,  suasana  pembelajaran  tidak menyenangkan, dan siswa memerlukan media pembelajaran lain selain modul. Karena guru kurang memberi fasilitas yang memadai untuk siswa 20 .
Berdasarkan penjabaran diatas, maka dapat disimpulkan bahwa penggunaan modul ajar berpengaruh terhadap pembelajaran PAI, yaitu dari hasil penelitian menunjukkan bahwa 90%  guru  PAI  memahami  peggunaan  modul  ajar,  sedangkan  10%  guru  PAI  kurang memahami  penggunaan  modul  ajar.  Adapun  hasil  dari  kuesioner  siswa  kelas  VIII menunjukkan  rata-rata  85%  siswa  memahami  modul  ajar,  sedangkan  10%  siswa  kurang memahami modul ajar. Sehingga dapat disimpulkan bahwa penggunaan modul ajar sangat penting bagi guru PAI untuk diterapkan kepada siswa sesuai dengan materi pembelajaran. Hal  tersebut  dikarenakan  penggunaan  modul  ajar  dapat  memudahkan  siswa  dalam memahami materi pembelajaran sekaligus mampu meningkatkan hasil belajar siswa.
ng.

## KESIMPULAN
Berdasarkan  pada  uraian  hasil  analisis  data  serta  pembahasan,  kesimpulan  yang diperoleh  dari  penelitian  yang  telah  dilakukan  yaitu  penggunaan  modul  ajar  pada  mata pelajaran  PAI  berpengaruh  terhadap  tingkat  kefahaman  siswa  kelas  VIII  SMP Muhammadiyah 5 Tulangan dalam menerima materi pembelajaran, yaitu materi jenis sujud yaitu sujud syukur, sujud syahwi, dan sujud tilawah. Hal tersebut dapat dibuktikan dengan hasil  dari  kuesioner  yang  disebarkan  kepada  guru  PAI  dan  siswa  kelas  VIII.  Yaitu  hasil penelitian menunjukkan bahwa 90% guru PAI memahami peggunaan modul ajar, sedangkan 10% guru PAI kurang memahami penggunaan modul ajar. Adapun hasil dari kuesioner siswa kelas  VIII  menunjukkan  rata-rata  85%  siswa  memahami  modul  ajar,  sedangkan  10%  siswa kurang memahami modul ajar. Sehingga dapat disimpulkan bahwa penggunaan modul ajar sangat  penting  bagi  guru  PAI  untuk  diterapkan  kepada  siswa  sesuai  dengan  materi pembelajaran. Hal tersebut dikarenakan penggunaan modul ajar dapat memudahkan siswa dalam memahami materi pembelajaran sekaligus mampu meningkatkan hasil belajar siswa.
Berdasarkan  simpulan  diatas  peneliti  dapat  mengajukan  rekomendasi  atau  saran mengenai  penggunaan  modul  ajar  pada  mata  pelajaran  PAI,  yaitu  bagi  siswa  hendaknya dengan penggunaan modul ajar pada mata pelajaran PAI materi sujud syukur, sujud syahwi, dan  sujud  tilawah,  siswa  sudah  faham,  menguasai  materi  tersebut,  serta  mempratekkan dalam  kehidupan  sehari-hari.  Bagi  guru  PAI,  hendaknya  dengan  penggunaan  modul  ajar pada  mata  peajaran  PAI  sudah  bisa  menguasai  dan  menerapkannya  kepada  siswa,  serta memberi video praktek sujud, bacaan doa sujud yang menarik, kreatif, dan memberi game di sela-sela pembelajaran mengenai materi sujud syukur, sujud syahwi, dan sujud tilwah guna untuk  mengasah  daya  ingat  siswa.  Sedangkan  bagi  peneliti  lain,  hendaknya  penelitian  ini dapat di kembangkan dan dijadikan rujukan untuk penelitian selanjutnya.

## REFERENCES
A. P. Astutik. “Implementasi  Pembelajaran Kecerdasan Spiritual Untuk Mengaktualisasikan Nilai- Nilai Islam.” Halaqa Islam. Education. J 1, No. 1 (2017): 9 – 16.
Anggara,  Baldi,  Freti  Lesiana,  Fadlan  Hilmi,  Mardeli  Mardeli,  Syarnubi  Syarnubi,  Nyayu Soraya, Amalia Hasanah, and Laila Puspita. "Percent material learning design using the context of a freight train for the fifth-grade students." In AIP Conference Proceedings , vol. 3058, no. 1. AIP Publishing, 2024.
Adlini,  M. N, A. H Dinda, S Yulinda,  O Chotimah,  And S. J Merliyana. “Metode Penelitian Kualitatif Studi Pustaka.” Edumaspul: Jurnal Pendidikan 6, No. 1 (2022): 974 – 80. Afiyah, A. Implementasi Pembelajaran Pendidikan Agama Islam dan Budi Pekerti Berbasis Modul Ajar Merdeka Belajar di SMA Walisongo Pecangaan Jepara , 2022.
Ali, Muhammad, And Syarnubi. “D ampak Sertifikasi Terhadap Kompetensi Pedagogik Guru (Studi  Pemetaan  (Pk)  GPAI  On- Line  Tingkat  Sma/Smk  Provinsi  Sumatera  Selatan.” Satukan Tekad Menuju Indonesia Sehat 6, No. 2 (2020): 141 – 58.
Alimron,  Alimron,  Syarnubi  Syarnubi,  And  Maryamah  Maryamah.  “Character  Education Model In Islamic Higher Education.” Al-Ishlah: Jurnal Pendidikan 15, No. 3 (2023): 3334 – 45.
Apipudin. “Pendidikan Agama Islam d an Multikulturalisme.” Jurnal Ilmiah Kependidikan 7, No. 3 (2020): 213 – 20.
Arisca,  Lestari,  Karoma  Karoma,  Ahmad  Syarifuddin,  And  Syarnubi  Syarnubi.  “Pengaruh Kompetensi  Kepribadian  Guru  PAI  Terhadap  Kecerdasan  Emosional  Siswa  di  Smp Negeri 06 Palembang.” Jurnal PAI Raden Fatah 2, No. 3 (2020): 295 – 308.
Astutik, A. P, A. R Ramadhan, S Shofariyani, A Rahmanto, And S. S Iryanti. “Deconstruction Of Akm Literacy In Pai Lessons  On The Learning Performance Of Mbkm Students” 7, No. 1 (2023).
Azmiyah,  Ulul, And Anita  Puji  Astutik.  “The Role  Of The Movement  Tea cher In Preparing Indonesia’s Excellent Generation.” Nazhruna: Jurnal Pendidikan Islam 4, No. 2 (2021): Hlm. 396-408.
Budiono,  E,  And  H  Susanto. Penyusunan  dan  Penggunaan  Modul  Pembelajaran  Berdasar Kurikulum  Berbasis  Kompetensi  Sub  Pokok  Bahasan  Analisa  Kuantitatif  Untuk  Soal-Soal Dinamika Sederhana Pada Kelas X Semester I Sma , 2020. Darise,  G.  N.  “Pendidikan  Agama  Islam d alam  Konteks  ‘  Merdeka  Belajar  ’  Gina  Nurvina Darise  Pendahuluan  Kebijakan  “  Merdeka  Belajar  "  Merupakan  Ide dalam  Rangka Memperbagus  Baik  Secara  Formal  di  Sekolah  Ataupun  Informal  dan  Nonformal  di Rumah.” Jurnal Ilmiah Pendidikan Agama Islam Fakultas Tarbiyah Dan Ilmu Keguruan [Ftik] Iain Manado 2 (2021): 1 – 18.
Fatmi, N, D Siska, And E Nadia. “Pengaruh Penggunaan Modul Pembelajaran Terhad ap Hasil Belajar Kognitif Siswa” 4, No. 2 (2021): 68– 80.
Fauzi,  Muhamad,  Hasty  Andriani,  Romli,  And  Syarnubi  Syarnubi.  “Budaya  Belajar  Santri Berprestasi di Pondok Pesantren.” Prosiding Seminar Nasional Vol 1, No. 1 (2023): 144. Febriyanti, Eka, Fajri Isma il, And Syarnubi Syarnubi. “Penanaman Karakter Peduli Sosial di Smp Negeri 10 Palembang.” Jurnal PAI Raden Fatah 4, No. 1 (2022): 39 – 51.
Fitriyani,  Ema  Dwi,  Abu  Mansur,  And  Syarnubi  Syarnubi.  “Model  Pembelajaran  Pesantren dalam  Membina  Moralitas  Santri  d i  Pondok  Pesantren  Sabilul  Hasanah  Banyuasin.” Jurnal PAI Raden Fatah 2, No. 1 (2020): 103 – 16.
Hartati,  Jusmeli,  Wasith  Achadi,  Syarnubi  Syarnubi,  And  Muhammad  Mirza  Naufa. “Hubungan  Prokrastinasi  dan  Dukungan  Sosial  Teman  Sebaya  Pada  Mahasiswa Pendidi kan  Agama Islam FITK UIN Raden Patah Palembang.” Al-Mada: Jurnal Agama, Sosial, Dan Budaya 5, No. 4 (2022): 608 – 18.
Harto,  Kasinyo,  and  Syarnubi  Syarnubi.  "Model  pengembangan  pembelajaran  PAI  berbasis living values education (lve)." Tadrib 4, no. 1 (2018): 1-20.
Hawi, Akmal, and Syarnubi Syarnubi. "Remaja Pecandu Narkoba: Studi tentang Rehabilitasi
Integratif  di  Panti  Rehabilitasi  Narkoba  Pondok  Pesantren  Ar-Rahman  Palembang." Tadrib 4, no. 1 (2018): 99-119.
Islami, H, And Armiati. “Efektivitas Penggunaan Modul Pembelajaran Berbasis Kontekstual Pada Bidang Keahlian Bisnis dan Manajemen di Sekolah Menengah Kejuruan ( SMK ).” Literature Review 3, No. 4 (2020).
Malta, Malta, Syarnubi Syarnubi, And Sukirman Sukirman. “‘Konsep Pendidikan Anak dalam Keluarga Menurut Ibrahim Amini.’” Jurnal PAI Raden Fatah Vol 4, No. 2 (2022): 148. Misyuraidah, Misyuraidah, And Syarnubi Syarnubi. “Gelar Adat dalam Upacara Perkawinan Adat Masyarakat Komering d i Sukarami Ogan Komering Ilir Sumatera Selatan.” Intizar 23, No. 2 (2017). Muhardini, S, R Sudarwo, B. S Kartiani, K Anam, And A Herianto. “Pengembangan  Modul Ajar Ilmu Pengetahuan Alam dan Sosial ( Ipas ) Bagi Siswa Sekolah Dasar Kelas IV dalam Kerangka Kurikulum Merdeka” 9 (2023): 182– 86.
Nurlaila,  Nurlaila,  Halimatussakdiah  Halimatussakdiah,  Novia  Ballianie,  Mutia  Dewi,  And Syarnubi  Syarnubi.  “Internalisasi  Pendidikan  Karakter  Pada  Anak dalam  Bingkai Moderasi Beragama.” Nasional Education Conference , No. July (2023): Hal 23. Nurrahman, Nurrahman, Fitri Oviyanti, And Syarnubi Syarnubi. “Hubungan Antara Kegiatan Ekstrakurikuler  Dengan  Keaktifan  Siswa  dalam  Berdiskusi  di  Sekolah  Menengah Pertama Muhammadiyah 4 Palembang.” Jurnal PAI Raden Fatah 3, No. 2 (2021): 166 – 75. Rifa’i,  A,  N.  E  Kurnia  Asih,  And  D  Fatmawati.  “Penerapan  Kurikulum  Merdeka  Pada Pembelajaran PAI di Seko lah.” Jurnal Health Sains 3, No. 8 (2022): 1006 – 13.
Risal,  M,  And  A.  P  Astutik.  “The  Effectiveness  Of  Islamic  Education  Learning  Based  On Learning Cycle On Learning Outcomes In Junior High School” 4 (2021): 1– 10. Romadlon,  D.  A,  And  B  Haryanto.  “Developing Progressive  Islamic  Aqidah  Teaching Materials For Middle School Students” 5, No. 3 (2023): 681– 98.
Sari,  Ema  Indira,  Ismail  Sukardi,  and  Syarnubi  Syarnubi.  "  Hubungan  Antara  Pemanfaatan Internet sebagai Media Pembelajaran dengan Motivasi Belajar Siswa Pada Mata Pelajaran Akidah Akhlak di Madrasah Tsanawiyah Negeri 1 Palembang." Jurnal PAI Raden Fatah 2.2 (2020): 202-216.
Sofyan,  Fuaddilaah  Ali,  E.  Sartono,  Kemas  Badaruddin,  Muhammad  Fauzi,  Syarnubi Syarnubi, Fitri Oviyanti, Nyayu Soraya, and Sukirman Sukirman. "Analysis of Higher- Order  Thinking  Skill  (HOTS)  of  Madrasah  Ibtidaiyah  students  in  solving  open-ended mathematics  problems." In AIP Conference  Proceedings , vol. 3058, no. 1. AIP Publishing, 2024.
Silmi, B, E Fariyatul Fahyuni, And A Puji Astutik. “Analisis Penerapan Model Problem Based
Learning  Terhadap  Hasil  Belajar  PAI Siswa  Sekolah  Dasar.” Al-Muaddib:  Jurnal  Kajian Ilmu Kependidikan 4, No. 2 (2022): 135 – 46.
Sukirman,  Sukirman,  Masnun  Baiti,  Syarnubi,  Syarnubi ,  And  Muhammad  Fauzi.  “Konsep Pendidikan Menurut Al- Ghazali.” Jurnal PAI Raden Fatah 5, No. 3 (2023): 449 – 66. Sukirman, Sukirman, Masnun Baiti, And Syarnubi, Syarnubi . “Pendidikan Agama Islam dan Isu Kekerasan Hak Asasi Manusia.” Jurnal  PAI Raden Fatah Vol. 5, No. No. 2 (2023): 433 – 48.
Sutarmizi,  Sutarmizi,  And  Syarnubi  Syarnubi.  “Strategi  Pengembangan  Kompetensi Pedagogik  Guru  Rumpun  PAI  d i  Mts.  Mu’alliminislamiyah Kabupaten  Musi Banyuasin.” Tadrib 8, No. 1 (2022): 56 – 74. Syarnubi, Syarnubi . “Hakikat Evaluasi d alam Pendidikan Islam.” Jurnal PAI Raden Fatah 5, No. 2 (2023): 468 – 86.
Syarnubi, Syarnubi, Alimron, Alimron, And Muhammad Fauzi. Model Pendidikan Karakter  di Perguruan Tinggi . Palembang: Cv. Insan Cendekia, 2022. Syarnubi, Syarnubi, Alimron, Alimron And Sukirman, Sukirman . “Curriculum Design For The Islamic Religious Education Study Program In The Era Of The Industrial Revolution 4.0.” Al-Ishlah: Jurnal Pendidikan 15, No. 4 (2023).
Syarnubi, Syarnubi, Arvin Efriani, Suzana Pranita, Zulhijra Zulhijra, Baldi Anggara, Alimron Alimron, Maryamah Maryamah, and Rohmadi Rohmadi. "An analysis of student errors in  solving  HOTS  mathematics  problems  based  on  the  newman  procedure." In  AIP Conference Proceedings , vol. 3058, no. 1. AIP Publishing, 2024. Syarnubi, Syarnubi et. a l. “Peran Guru Pendidikan Agama Islam dalam Menanamkan Nilai- Nilai Moderasi Beragama.” Prosiding Seminar Nasional 1, No. 1 (2023): 114. Syarnubi Syarnubi. “Guru Yang Bermoral dalam Konteks Sosial, Budaya, Ekomomi, Hukum dan Agama (Kajian Terhadap UU No.14 Tahun 2005 Tentang Guru d an Dosen.” Jurnal Pai Raden Fatah 1, No. 2 (2019): 22. Syarnubi,  Syarnubi .  “Manajemen  Konflik dalam  Pendidikan  Islam  dan  Problematika:  Studi Kasus di Fakultas Dakwah UIN- Suka Yogyakarta.” Tadrib: Jurnal Pendidikan Agama Islam 2, No. 1 (2016): 151 – 78.
Syarnubi, Syarnubi. “Pendidikan Karakter Pada Madrasah Aliyah Negeri 3 Palembang.” Phd Diss., UIN Reden Fatah Palembang , 2020.
Syarnubi, Syarnubi. “Penerapan Paradigma Integrasi -Interkoneksi  dalam Peningkatan Mutu Lulusan.” Jurnal Pai Raden Fatah 4, No. 4 (2022): 375 – 95.
Syarnubi,  Syarnubi.  “Profesionalisme  Guru  Pendidikan  Agama  Islam dalam  Membentuk Religiusitas Siswa Kelas IV di SDN 2 Pengarayan.” Tadrib 5, No. 1 (2019): 87 – 103. Syarnubi, Syarnubi, Martina Martina, And Nyayu Khodijah. “Pengaruh Lingkungan Sekolah Terhadap  Hasil  Belajar  Siswa  Pada  Mata  Pelajaran  Pendidikan  Agama  Islam  di  SMP Negeri 9 Tulung Selapan Kabupaten OKI .” PAI Raden Fatah 1 (2019): 166. Tedjokoesoemo,  P,  P  Nilasari,  And  S  Sari. Addressing  The  Independent  Learning  Curriculum (Kurikulum Merdeka Belajar) As A Form Of Positive Disruption To Empower The Community , 2022.
Triana, H, P. G Yan ti, And D Hervita. “Pengembangan Modul Ajar Bahasa Indonesia Berbasis Interdisipliner d i Kelas Bawah Sekolah Dasar Pada Kurikulum Merdeka.” Jurnal Ilmiah Mandala Education 9, No. 1 (2023): 504 – 14.
Wahyuni,  S,  Y  Rifmasari,  And  Adriantoni.  “Penggunaan  E -Modul  Sebagai  Bahan  Ajar Terhadap  Hasil  Belajar  Mahasiswa  Pada  Mata  Kuliah  Konsep  Dasar  IPA  2  di  Stkip Adzkia Padang,” 2021, 1– 5.
Wulandari, Yuniar, Muh Misdar, And Syarnubi Syarnubi. “Efektifitas Peningkatan Kesadaran Beribadah Siswa Mts 1 Al-Furqon Pampangan Kecamatan Pampangan Kabupaten Ogan Komering Ilir.” Jurnal PAI Raden Fatah 3, No. 4 (2021): 405 – 18.
Yanti, Santi Hajri, Akmal Hawi, And Syarnubi Syarnubi. “Pengaruh Penerapan Strategi Firing Line Terhadap Pemahaman Siswa Pada Mata Pelajaran Pendidikan Agama Islam Kelas VII  d i  Smp  N  Sukaraya  Kecamatan  Karang  Jaya  Kabupaten  Musi  Rawas.” Jurnal  PAI Raden Fatah 1 (3ad).