## KONDISI KEJIWAAN TOKOH NEDENA, RIANTO, DAN KEN DALAM NOVEL DADAISME KARYA DEWI SARTIKA
Fiyan Ilman Faqih 1 & Arief Setyawan 2 1,2 Universitas Trunojoyo Madura Email: 1 fiyan.faqih@trunojoyo.ac.id, 2 arief.setyawan@trunojoyo.ac.id

## Abstrak
Salah satu novel yang menarik untuk dikaji dari sisi psikologi ialah novel Dadaisme.  Secara garis besar,  tokoh-tokoh  yang  ada  di  dalam  novel  Dadaisme  memiliki  kondisi  kejiwaan  yang  menarik untuk  dikaji.  Seperti  halnya  tiga  tokoh  dalam  novel  Dadaisme,  yaitu  Nedena,  Rianto,  dan  Ken. Ketiga tokoh ini memiliki kejiwaannya yang unik. Penelitian ini bertujuan untuk mendeskripsikan kondisi  kejiwaan  tokoh  Nedena,  Rianto,  dan  Ken.  Penelitian  ini  merupakan  penelitian  deskriptif yang  menggunakan  pendekatan  kualitatif.  Tokoh  Nedena,  Rinto,  dan  Ken  mengalami  trauma. Nedena mengalami trauma pada suatu peristiwa yang membuat mama dan dan dapurnya terbakar. Rianto diduga mengalami trauma. Ketidakberdayaan itulah yang menyebabkan ia bunuh diri. Ken juga  mengalami  trauma.  Ken  mengalami  trauma  yang  disebabakan  oleh  pelecahan  seksual  yang dilakukan oleh Jing terhadap dirinya.
Kata kunci: Kondisi Kejiwaan, Tokoh, Novel.

## Abstract
One of the interesting novels to be studied from a psychological perspective is the Dadaism novel. Broadly speaking, the characters in the Dadaism novel have interesting psychological conditions to study. Like the three characters in the novel Dadaism, namely Nedena, Rianto, and Ken. These three characters have their own unique psyche. This study aims to describe the mental condition of the  characters  Nedena,  Rianto,  and  Ken.  This  research  is  a  descriptive  research  that  uses  a qualitative  approach.  The  characters  Nedena,  Rianto,  and  Ken  are  traumatized.  Nedena  was traumatized  by  an  incident  that  set  her  mother  and  kitchen  on  fire.  Rianto  is  suspected  to  have been traumatized. That helplessness caused him to commit suicide. Ken is also traumatized. Ken is traumatized by Jing's sexual harassment of him.
Keywords: Psychiatric Condition, Character, Novel.

## PENDAHULUAN
Secara  harfiah,  sastra  berasal  dari  dua kata,  yaitu  kata  “sas”  dan  “tra”.  Kata  “sas” memiliki  arti  pengajaran  sedangkan  kata  “tra” memiliki  arti  sarana.  Jadi,  dapat  disimpulkan bahwa  sastra  merupakan  sarana  pengajaran.  Hal tersebut  sesuai  dengan  dua  fungsi  sastra,  yakni dulce  et  utile (menghibur  dan  berguna).  Sastra dapat  dikatakan  dapat  menghibur  karena  karya sastra dicipta dengan cara menghubungkan antara fakta  dan  imajinasi.  Sementara  sastra  memiliki sifat kebergunaan karena karya sastra mengandung  pesan  yang  akan  disampaikan  oleh penciptanya.  Karya  sastra  terbentuk  dari  fakta kehidupan  nyata  yang  mencerminkan  kehidupan di masyarakat dan  imajinasi-imajinasi pengarang itu  sendiri.  Biasanya  pengarang  menulis  karya sastra  berdasarkan  fenomena  yang  ada  di  tengah kehidupan  masyarakat,  tidak  terkecuali  tentang fenomena-fenomena keadaan jiwa seseorang.
Fenomena-fenomena keadaan jiwa seseorang  sangat  menarik  untuk  diangkat  dalam sebuah  karya  sastra  karena  hal  itu  bisa  menjadi pembelajaran atau bahan untuk dikaji. Pengkajian tentang  fenomena  kejiwaan  seseorang  yang  ada dalam  sebuah  karya  sastra  disebut  kajian psikologi  sastra.  Psikologi  sastra  merupakan merupakan kajian interdisipliner, yakni psikologi dan  sastra  (Wiyatmi,  2011).  Sastra  tidak  bisa lepas  dari  psikologi  dan  sebaliknya,  psikologi tidak  bisa  lepas  dari  sastra  (Ahmadi,  2015). Psikologi  merupakan  “ilmu  jiwa”.  Psikologi merupakan  ilmu  yang  mempelajari  semua tingkah  laku  manusia  dan  hubungan  antar manusia (Soemanto, 1988). Psikologi mempelajari  segala  aktivitas  manusia  yang tercermin  dalam  perilakunya.  Semua  perilaku yang  dihasilkan  manusia  merupakan  manifestasi dari  psikis  manusia.  Ada  tiga  wilayah  dalam kajian psikologi sastra, yaitu (1) pengarang dalam

## METALINGUA

## Jurnal Pendidikan Bahasa dan Sastra Indonesia
JOURNALS
proses  kreatifnya,  (2)  karya  sastra,  dan  (3) pembaca atau penikmat karya sastra. Pembahasan psikologi  pengarang  merupakan  kajian  yang menfokuskan pada dinamika kejiwaan pengarang, baik secara internal maupun eksternal. Pembahasan psikologi pengarang lebih mengarah  kepada  proses  kreatif  pengarang. Pembahasan psikologi karya sastra lebih memfokuskan pada kajian psikologi tokoh-tokoh dalam  sebuah  karya  sastra.  Psikologi  sastra merupakan  kajian  yang  menganalisis  psikologis tokoh-tokoh  yang  disajikan  dalam  sebuah  karya sastra hingga mempengaruhi pembaca (Minderop, 2010). Sementara,  pembahasan tentang  psikologi  pembaca  menfokuskan  pada interpretasi  pembaca  tentang  karya  sastra  yang dibacanya  dan  dampak  karya  sastra  pada pembaca.
Salah  satu  novel  yang  menarik  untuk dikaji  dari  sisi  psikologi  ialah  novel  Dadaisme. Novel dadaisme merupakan novel pertama Dewi Sartika  (Sartika,  2006).  Novel  ini  memenangkan “Sayembara  Menulis  Novel  2003”  yang diselenggarakan  oleh  Dewan  Kesenian  Jakarta. Pada  situs goodreads.com novel  Dadaisme mendapatkan 3.59 bintang. Ada banyak hal yang menarik dalam novel Dadaisme yang bisa dikaji, antara  lain  alur  penceritaan,  feminis,  etika,  dan fenomena  kejiwaan  tokoh-tokoh  yang  ada  di dalam  novel.  Secara  garis  besar,  tokoh-tokoh yang  ada  di  dalam  novel  Dadaisme  memiliki fenomena  kejiwaan  yang  menarik  untuk  dikaji. Seperti halnya tiga tokoh dalam novel Dadaisme, yaitu Nedena, Rianto, dan Ken.  Ketiga tokoh ini memiliki  kejiwaan  yang  unik.  Tokoh  Nedena merupakan tokoh yang tidak suka dan membenci warna biru. Tokoh Rianto merupakan tokoh yang sangat menginginkan kematian. Sementara, tokoh Ken  merupakan  tokoh  yang  sangat  mencintai pasangan  sejenisnya.  Oleh  karena  itu,  penelitian ini  bertujuan  untuk  mendeskripsikan  tentang traumatik  tokoh  Nedena,  Rianto,  dan  Ken  dalam novel Dadaisme.

## METODE
Penelitian  ini  merupakan  penelitian deskriptif yang menggunakan pendekatan kualitatif.  Penelitian  deskriptif  memiliki  tujuan untuk memberikan gambaran yang akurat tentang fenomena  yang  sedang  dikaji  (Abdullah,  2018). Istilah deskriptif merujuk kepada suatu penelitian yang  berdasarkan  pada  fakta  dan  fenomena empiris.  Penelitian  ini  menggambarkan  atau memaparkan  keadaan  objek  dengan  apa  adanya
(Sugiyono, 2013). Selanjutnya, gambaran keadan objek  tersebut  dicocokan  dengan  teori.  Keadaan objek  yang  terjadi  digali  kemudian  dipadukan dengan teori-teori yang ada sehingga menghasilkan temuan yang dapat diformulasikan (Creswell & Poth, 2016).
Teknik  pengumpulan  data  menggunakan teknik  baca  dan  catat.  Data  dalam  penelitian  ini berupa  ucapan,  lakuan,  dan  keterangan  tentang tokoh  Nedena,  Rianto,  dan  Ken.  Pengecekan keabsahan data di dalam penelitian ini  dilakukan dengan  cara  pengamatan  ulang.  Pengalamatan ulang  dilakukan  dengan  cara  membaca  semua secara  teliti,  bertahap,  dan  berulang.  Peneliti dalam  penelitian ini  bertindak  sebagai  instrumen kunci.  Peneliti  dalam  hal  ini  bertindak  sebagai seorang  perancang  penelitian,  pengumpul  data, pengolah  data,  penyimpul,  dan  pelapor  hasil temuan penelitian.

## HASIL DAN PEMBAHASAN Kondisi Kejiwaan Nedena
Nedena merupakan salah satu tokoh anak kecil yang ada di dalam novel Dadaisme. Ia suka menggambar  dan  mewarnai  tetapi  warna  langit yang  digambarnya  tidak  berwarna  biru.  Ia  tidak suka  warna  biru.  Dari  sekian  banyak  lukisan langit  yang  dibuatnya,  tidak  ada  satu  pun  warna langit  yang  berwarna  biru.  Ia  pernah  mewarnai laingit  dengan  warna  merah  muda.  Bahkan,  ia pernah  mewarnai  langit  dengan  warna  kuning sedangkan matahari berwarna hitam. Hal itu yang menyebabkan  ia  selalu  dipanggil  dan  ditanya oleh gurunya.
Lukisan  di  dinding  rumah  yang  berlatar langit  dan  pemandangan  desa  selalu menggambarkan  langit  dengan  warna biru, tapi tidak selalu untuk lukisan anak itu.  Dia  tidak  menggambarkan  langit seperti warna angkuh itu. Dia menggambarkan  langit  dengan  warna merah  muda  dan  matahari  berwarna orange seperti jeruk. Bahwa dia mengambar  dengan  warna  seperti  itu karena  tidak  terpengaruh  dengan  apa yang dilihatnya. Langit adalah tempatnya, dia boleh menuangkan warna apa  saja  yang  diinginkannya,  entah  itu merah muda, bahkan dia pernah mewarnai langit kuning, dengan matahari berwarna hitam. Ketika seorang  guru  melihat  lukisannya,  maka dia  akan  dipanggil  dan  ditanyai.  Tapi anak  itu  tetap  saja  diam,  sambil
memainkan  dua  krayon  di  kedua  jari tangannya. Guru itu akan menilai bahwa gambarnya  tidak  pantas,  dan  dia  harus menggambar  lagi  langit  dengan  warna biru.  Dan  kenapa  harus  biru?  Apa karena  Tuhan  sudah  menetapkan  bahwa langit biru, maka tidak ada manusia yang boleh  menggambar  langit  selain  biru? (Dadaisme, 2004:2)
Nedena  bukanya  hanya  tidak  suka dengan  warna  biru  tetapi  ia  juga  menjauh  dari lingkungannya  dan  enggan  bersosialisasi  dengan orang-orang  di  sekitarnya.  Seringkali  Nedena duduk  di  sudut  kelas  sambil  memeluk  buku gambarnya.  Orang-orang  di  sekitar  Nedena melihat  Nedena  sebagai  anak  kecil  yang  aneh. Bahkan,  guru  Nedena  menyarankan  bibi  Nedena agar  Nedena  dibawa  ke  psikolog  agar  keanehan dan permasalahan Nedena terselesaikan.
Sepulang  sekolah  dia  hanya  berdiri  di sudut  kelas.  Betapa  malangnya  dia karena  duduk  terpojok  sendiri.  Dia memeluk  buku  gambarnya;  semuanya gambar  langit  yang  beraneka  warna. Ada  hitam,  merah  muda,  orange,  merah menyala,  kuning,  tapi  yang  paling mengejutkan,  dia  tidak  pernah  satu  kali pun  mengambar  dengan  warna  biru. Bahkan di dalam  krayonnya,  warna  biru tidak ada. Menyedihkan, bahkan gurunya pun menyerah menghadapinya yang suka menggambari  langit  dengan  beraneka warna.
“Saya  pikir,  sebaiknya  Nedena  dibawa ke  psikolog  saja.  Saya  memiliki  kenalan di  kota.  Dia  seorang  ahli,  dia  bisa menangani masalah-masalah seperti ini,” tawar guru tersebut pada bibi anak itu.
“Tapi  kami  orang  miskin.  Untuk  ke dokter  umum  saja  kami  tidak  mampu, apalagi  membayar  psikolog  yang  entah berapa  ratus  ribu  kami  mengeluarkan uang.  Tidak,  biar  saja  Nedena  seperti itu,” tolak si bibik. “Bu, psikolog itu teman saya waktu SMA, namanya dr. Aleda, dia seorang psikolog yang  cukup  ahli.  Dia  pasti  tertarik dengan  kasus  Nedena  yang  mungkin- kalau ibu
beruntung-dia akan menjadikan alat sampel hingga pengobatannya gratis (Dadaisme,
2004:3).
Nedena menutup diri dari lingkungannya dengan  cara  tidak  melakukan  aktivitas  berbicara sedikit pun dengan orang lain, termasuk bibinya. Sebenarnya, Nedena melakukan akvitas berbicara tetapi  Nedena  melakukan  aktivitas  berbicara dengan  teman  khayalannya.  Adapun  teman Nedena  ialah  melaikat  hitam  bersayap  satu  yang ia anggap nyata. Adapun nama malaikat bersayap satu itu ialah Michail.
“Kau  lihat  kan,  Nedena.  Sayapku  Cuma satu.  Aku  tidak  bisa  terbang  menggapai langit ke tujuh. Malaikat-malaikat lainnya  bersayap  dua  dan  berwarna putih berseri, sedang sayapku hitam. Aku tidak pernah bisa menyampaikan pertanyaanmu itu menuju langit.”
Nedena  menatap  malaikat  kecil  di hadapannya  yang  sayapnya  hanya  ada satu. Tangannya meraih tangan malaikat kecil  itu,  lalu  Nedena  menatap  dalam- dalam  dengan  roman  serius  pada malaikat  kecil  tersebut.  Dan  hatinya kemabali berkata: “kalau kau tidak bisa lagi  pergi  ke  surga,  maka  aku  akan menemanimu  ke  neraka”  (Dadaisme, 2004:5—6)
Pada  umumnya, perilaku  yang  dilakukan oleh  Nedena  merupakan  hal  yang  tidak  dapat diterima  oleh  akal  manusia.  Nedena  berkhayal seakan-akan  malaikat  kecil  bersayap  satu  itu nyata  baginya.  Padahal  semua  itu  hanyalah sebuah  ilusi.  Ia  lebih  memilih  berbicara  dengan malaikat khayalannya. Nedena pun berkhayal dan mencoba-coba  menggambarkan  warna  surga bersama  teman  malaikatnya.  Nedena  bertanya kepada  teman  malaikatnya  tentang  warna  langit di  surga.  Ia  lega  bahwa  di  surga,  langit  tidak berwarna biru.
“Michail?”
“Langit  berwarna  ungu.  Adakah  yang terjadi?”
Nedena diam saja sambil mengenggokkan  kepalanya  ke  atas,  ikut memperhatikan  gambar  langitnya  yang berwarna ungu.
“Aku akan pergi……” “Ke mana?”
“Ke  kota.  Bibi  sudah  memutuskan  tadi. Aku akan ke kota.”
“Meninggalkan  gambar-gambar  langit ini?”
“Ya.  Maaf,  aku  belum  menggambarkan surge untukmu.”

## METALINGUA

## Jurnal Pendidikan Bahasa dan Sastra Indonesia
JOURNALS
“Ya.  Kau  belum  menggambarkan  taman syurga  untukku.  Kau  masih  berhutang janji untukku.”
“Michail…Surga itu langitnya berwarna apa? Apa berwarna biru?” “Tidak. Langit di surga berwarna perak. Kadang berubah warna menjadi emas.” “Oh.”
“Nedena tampak lega. Wajahnya seperti hendak tersenyum lalu kembali memandangi gambit langit yang dibuatnya (Dadaisme, 2004:2).
Nedena benar-benar menutup dirinya dari lingkungannya.  Nedena  tidak  mau  berbicara dengan orang lain, bahkan ia tidak mau berbicara walaupun  melalui  media  tulisan.  Hal  tersebut terbukti jelas pada saat Nedena diajak berkomunikasi  dengan  seorang  psikolog,  yakni dr. Aleda. Pada saat Nedena diajak berkomunikasi  dengan  dr.  Aleda,  Nedena  hanya menatap tajam dr. Aleda.
Coba katakan, Nedena apakah kau ingin menggambar?
“Percuma, Bu Aleda, dia tidak akan mau menyahut.”
Saya  sebal  karena  ibu  ini  tidak  berhenti mengoceh  juga.  Tapi  saya  adalah pekerja  professional,  saya  lagi-lagi senyum.
+  Tapi,  dia  bisa  menulis,  Bu.  Dia terkadang
barkomunikasi dengan menulis, Ibu bisa menulis untuk berkomunikasi dengannya.
Saya  mencoba  saran  tersebut,  saya menulis besar-besar sebuah nama; Halo, nama  saya  Aleda,  apakah  saya  bisa mengetahui namamu?
+  Nedena,  tulislah  namamu.  Sopanlah pada yang bertanya denganmu!
Benar-benar  anak  yang  sulit,  dia  hanya menatap  saya  dengan  tajam.  Lalu kembali  sibuk  dengan  kegiatannya, melihat ke samping dan tampak terkonsentrasi  pada  lukisan  malaikat yang  tergantung  di  dinding.  Ah,  apakah lukisan itu menarik untukmu?
Saya  tidak  mengerti,  sesat  anak  ini tersenyum,  lalu  mendadak  berubah garang.  Dia  meloncat  mendekat  ke  arah lukisan tersebut.
Kedua tangan mungilnya  dilipat  ke  belakang  dan  dia menengadahkan kepalanya menatap lukisan  tersebut,  memandanginya  lama (Dadaisme, 2004:17—18)
Nedena tidak ingin berkomunikasi dengan  orang  lain.  Ia  hanya  mau  berkomunikasi dengan  teman  malaikatnya.  Nedena  sudah  lupa tentang  nikmatnya  berbicara.  Bahkan  ia  juga kupa sejak kapan ia tidak bisa berbicara.
Sebagaimana  biru  dari  langitnya,  dia sudah  lupa  cara  bicara  lewat  mulutnya. Dia  lupa  bagaimana  nikmatnya  suara merdu  yang  keluar  dari  pita  suaranya yang  kecil,  nikmatnya  suara  yang  keluar bagai aliran air liur dari tenggorokannya,  nikmatnya  mengadukan lidahnya pada langit-langit mulut, nikmatnya  mengeluarkan  aneka  fonem untuk  membentuk  kata  menjadi  kalimat yang  bermakna.  Sejak  kapan  itu  terjadi dia  lupa,  dia  juga  sudah  lupa,  sejak kapan  dia  ingat,  dia  bahkan  tidak  ingat (Dadaisme, 2004:27)
Nedena  benci  pada  warna  biru.  Adapun penyebab  Nedena  membenci  warna  biru  karena ia  mengalami  takut  dengan  warna  biru.  Ia mengalami trauma  dengan warna  biru.  Ia  pernah ingin  bermain  dengan  api  yang  berwarna  biru. Akan  tetapi,  api  tersebut  membesar  dan membakar  dapur  rumahnya.  Ia  menganggap warna  biru  itu  yang  membuat  Nedena  menjadi anak yang hidup sebatang kara.
“Nedena  ingin  mainan  yang  berwarna biru  itu,  tapi  Mama  malah  memarahi Nedena.  Tapi  sungguh,  Nedena  tidak bermaksud ingin membuat Mama terbakar  api.  Nedena  hanya  ingin  main api yang kadang berwarna biru itu saja. Nedena tidak tahu api itu semakin besar, semakin besar!”
Dan  saya  terpaku  mendengar  celoteh yang  keluar  diantara  kesadaran  yang sudah  tertutup  jauh  di  lubuk  hatinya. Saya  sudah  menemukan  kunci  yang terpendam di dalam dasar hatinya. “Api itu semakin besar dan Nedena takut mama  marah,  jadi  Nedena  lari  keluar rumah  supaya  mama  tidak  marah.  Tapi api  itu  semakin  memakan  dapur  rumah dan  mama  masih  tidur  di  dalam  kamar, dan Nedena takut, karena warna birunya hilang  termakan  warna  orange  yang panas….”
Saya  mendekat  dan  mendengar  serta mencatat lebih banyak lagi, dan saya jadi paham.  Itu  sebabnya  Nedena  membenci warna biru (Dadaisme, 2004:165—166)
Ada banyak masalah yang harus dihadapi oleh Nedena. Hal tersebut yang membuat Nedena memilih  bunuh  diri  dengan  cara  gantung  diri  di ruang  praktik  dr.  Aleda.  Dr.  Aleda  merupakan orang  pertama  yang  menemukan  Nedena  telah gantung diri.
Dan  Aleda  menjerit  seperti  pilu  yang tercurah dalam resah.
Jendela  terkuak  lebar  dan  hembusan angin terus menggoyang tubuh
tergantung  yang  lunglai.  Nedena  telah menggantung  leher  kecilnya  pada  seutas tali,  menendang  bangku  penyanggga hingga  jatuh  pada  lantau  keramik  yang putih. Dan betapa tragisnya pemandangan  yang  ada  di  depan  Aleda karena melihat pasien kecil itu menggantung diri tepat di ruang praktek miliknya (Dadaisme, 2004: 229—230) Ada  beberapa  fenomena  kejiwaan  yang terjadi  pada  tokoh  Nedena.  Pertama,  Nedena membenci  warna  biru.  Nedena sangat membenci kepada  warna  biru.  Langit  yang  seharusnya berwana  biru,  ia  gambar  menjadi  warna  merah muda.  Ia  bahkan  pernah  memberikan  warna orange  pada  langit  dan  warna  hitam  pada matahari.  Tidak  adanya  warna  biru  pada langityang  digambarnya,  bukan  hanya  ia  tidak suka  pada  warna  biru.  Akan  tetapi,  ia  sangat membenci  dan  takut  pada  warna  biru.  Adapun alasan  Nedena  membenci  warna  biru  karena  ia pernah  mengalami  kejadian  atau  peristiwa  yang membuat ia mengalami trauma. Sebelum Nedena membenci  warna  biru,  Nedena  pernah  ingin bermain  dengan  api.  Nedena  bermain  apa  di dapur.  Mama  Nedena  memarahinya.  Tanpa  tahu sebabnya,  api  yang  dimainan  oleh  Nedena bertambah besar hingga membakar mamanya dan seluruh  dapurnya.  Api  yang  membakar  tersebut terkadang  berwarana  biru.  Itulah  penyebab Nedena membenci warna biru.
Kebencian  Nedena  terhadap  warna  biru karena ia mengalami trauma. Trauma merupakan masalah  yang  ada  di  dalam  masyarakat  luas. Trauma  bisa  terjadi  karena  adanya  kekerasan, pelecehan,  penelantaran,  kehilangan,  bencana, perang,  dan  pengalaman emosional lainnya  yang berbahaya (Wilson & Ford, 2012). Trauma dibagi menjadi  dua  jenis,  yaitu  trauma  personal  dan trauma mayor Vikram (dalam Kusmawati, 2016). Jenis  trauma  yang  dialami  oleh  tokoh  Nedena ialah  trauma  mayor  karena  trauma  yang  dialami Nedena  karena  kebakaran  yang  merupakan bencana yang terjadi pada sejumlah orang. Selain
itu,  berdasarkan  kejadiannya,  trauma  yang dialami  oleh  Nedena  ialah  trauma  situasional. Trauma  situasional  merupakan  trauma  yang disebabakan  situasi  seperti  kebakaran,  bencana alam,  dan  lain-lain  Cavangh  (dalam  Kusmawati, 2016).  Trauma  yang  dialami  oleh  tokoh  Nedena termasuk juga pada jenis traumatic neurosis. Hal tersebut karena trauma tokoh Nedena disebabkan oleh suatu pengalaman yang luar biasa menyakitkan ia.
Gejala umum trauma psikologis ada tiga, yaitu intrusive symptoms (gejala yang mengganggu),  avoidance  symptoms  (gejala penghindaran),  dan  arousal  symptoms  Everly  et al.  (dalam  Kusmawati,  2016).  Adapun  tokoh Nedena  mengalami  gejala  dari  trauma  yang  ia alami. Pertama ,  ia mengalami  kembali  peristiwa atau  gambaran  kejadian  pada  saat  kebakaran. Kedua, ia  menghindar  dari  pikiran  simbolis  dari trauma  dengan  cara  tidak  pernah  menggambar langit  dengan  warna  biru. Ketiga, ia  kehilangan minat  dalam  berkativitas  dengan  orang-orang  di sekelilingnya.  Nedena  mengalami  rasa  bersalah yang  berlebihan.  Ia  merasa  bahwa  api  yang  ia mainkan  merupakan  penyebab  utama  mama  dan dapurnya.  Orang  yang  mengalami  trauma  juga bisa  saja  berperilaku  ekstrem  dan  tidak  terduga- duga.  Bahkan  anak  kecil  seperti  Nedena  pun nekad mengakhiri hidupnya dengan cara gantung diri  karena  sudah  tidak  kuat  menanggung masalah atau trauma yang ia derita.

## Kondisi Kejiwaan Rianto
Rianto  adalah  bocah  yang  masih  duduk di  bangku  SD.  Bocah  tersebut  sudah  beberapa kali  melakukan  aksi  bunuh  diri  dengan  alasan karena tidak mampu membayar uang sekolah.
“Bunuh  diri  seorang  bocah?  Jangan- jangan  bocah  yang  bunuh  diri  karena tidak mampu membayar uang sekolah itu ya? Hei, liputan bom kemarin juga belum seluruhnya tuntas, bukan?
“Ya, kamu bisa membuat berita itu. Tapi kamu  juga  mendapat  penawaran  baru. Ini  berita  heboh,  ken,  apalagi  untuk dunia psikologi. Jarang-jarang ada kasus tentang  bunuh  diri  seorang  bocah” (Dadaisme, 2004:181)
Rianto  pernah  mencoba  melakukan  aksi bunuh diri tetapi aksi bunuh dirinya yang pertama dapat  digagalkan.  Akan  tetapi,  Rianto  mencoba untuk melakukan aksi bunuh diri. Untuk kali ini, ia berhasil melakukan aksinya. Ia melakukan aksi

## METALINGUA

## Jurnal Pendidikan Bahasa dan Sastra Indonesia
JOURNALS
bunuh  dirinya  dengan  cara  menggantung  dirinya di kamar mandi.
“Ya.  Aku  tahu  kamu  sedang  berburu berita  tentang  anak  kecil  yang  mencoba bunuh diri itu, bukan?
Ken  terkejut  karena  ternyata  Jing  tahu apa yang hendak dia lakukan. “Tapi  percuma.  Kamu  tidak  akan  bisa mewawancarainya. Dia baru saja meninggal sepuluh menit yang lalu. “Apa!!”
“Ya.  Sepuluh  menit  yang  lalu,”  ulang Jing.  Tapi  Ken  tidak  perlu  kata-kata ulang  untuk  mendengar  hal  penting seperti itu.
Bagaimana  bisa.  Kabar  terakhir  yang kudengar,  dia  sudah  sehat  dan  sudah bisa berbicara!”
“Ya,  itu  dua  belas  menit  yang  lalu,  tapi sekarang  dia  sudah  meninggal.  Dia bunuh  diri,  dia  menggantung  dirinya kembali  di  kamar  mandi”  (Dadaisme, 2004:184)
Tidak  orang  yang  tahu,  apa  alasan  Rinto melakukan  aksi  bunuh  diri.  Bahkan,  orang  tua Rianto pun tidak mengerti apa penyebab anaknya melakukan  aksi  bunuh  diri  dengan  cara  gantung diri.
“Saya  juga  tidak  tahu  setan  apa  yang merasuki anak saya. Padahal kami sudah saling  mengerti.  Saya  sudah  katakan akan  memenuhi  apa  pun  yang  dia inginkan,  jadi  dia  tidak  perlu  lagi melakukan  hal  bodoh  ini….  Anak  ini benar-benar bodoh!!”
“Apa  ada  hal  lain  yang  mengganjal pikiran  anak  itu  hingga  dia  tetap  nekat bunuh  diri?”  Ken  kembali  bertanya dengan hati-hati.
“Saya endak tahu. Wong saya baru saja kembali  dari  makan,  ketika  saya  tiba Rianto  sudah  gantung  diri  di  kamar mandi…  Gusti  Allah,  kenapa  anakku itu?” (Dadaisme, 2004:189)
Menurut  Jing,  Riato  melakukan  aksis bunuh  diri  agar  membuat  orang  lain  bersalah kepadanya. Alasan Rianto melakukan aksi bunuh dirinya  terungkap  dari  percakapan  antara  Ken dan Jing.
“Kadang  ada  manusia  yang  berharap kematiannya  bisa  membuat  orang-orang di sekelilingnya menderita.”
“Apa?”
“Yah.  Kadang  ada  keinginan  dari seseorang  untuk  membuat  orang  lain menderita. Kadang karena ketidakberdayaan seseorang, dia membunuh dirinya sendiri untuk membuat  image  itu  di  hati  orang  yang ditujuanya.  Untuk  membuat  perasaan bersalah yang tidak termaafkan.” “Itu gila!!”
“Memang,  tapi  itu  terkadang  bisa  saja terjadi.”
“Maksudmu  Rianto  bunuh  diri  untuk membuat perasaan bersalah?”
Jing  tersenyum  dan  kembali  mengaduk capuccinonya  yang  semakin  mendingin (Dadaisme, 2004: 1999).
“Kamu  tadi  menemuinya,  ya?”  Michail bertanya penuh selidik seakan mengacuhkan  gumaman  Jing  barusan. “Aku  melihatnya  dari  sini.  Kamu menemui anak itu, bukan?”
“Iya. Anak yang malang. Dia menghabisi dirinya sendiri.”
Sayap  Michail  bergerak  dan  menepis beribu-ribu  butir  air  yang  mencecarnya. Lalu  Ken  tersenyum  agak  lirih  dan tersembunyi  diantara  hembusan  angin kencang yang mnerbangkan sayap hitam Michail  hingga  bulu-bulunya  kembali tersebar  seperti  siraman  hujan  yang jatuh ke bumi.
“Anak  itu  sudah  memilih  kehidupannya sendiri.”
“Rasanya  tidak  begitu  yang  aku  dengar sebelumnya,  Jing!”  Michail  sedikit memprotes.
Jing  tertawa,  tawa  yang  berbarengan dengan  suara  petir  hingga  tawa  itu tenggelam begitu saja.
“Aku hanya menuntaskan apa yang anak itu  harapkan,  Michail.  Kamu  sendiri, kamu itu apa sebenarnya?” Jing berbalik berkata pada Michail. “Aku tidak tahu….”
Jing  diam  lalu  kemudian  berjalan  yang diiringi  Michail  di  belakang.  Mereka diam-diam  hingga  deru  hujan  yang terdengar  di  dalam  telinga  mereka berdua.
“Anak itu membunuh dirinya lagi, untuk kedua kalinya, dan aku membantunya…,” mendadak Jing bergumam datar, ”aku menarik tali yang
mengikat  lehernya,  menekannya  agar tidak  bisa  bernafas,  dan  dalam  hitungan detik  saja  dia  sudah  menggelepar  mati. Dan  mati  adalah  pilihannya,  bukan?” (Dadaisme, 2004:186)
Rianto  merupakan  salah  satu  tokoh  anak kecil yang ada di dalam Novel Dadaisme. Rianto merupakan  tokoh  yang  mengkahiri  hidupnya dengan  cara  gantung  diri.  Aksi  bunuh  diri pertama  yang  ia  lakukan  mengalami  kegagalan. Akan  tetapi,  pada  aksi  bunuh  diri  kedua  yang Rianto lakukan berhasil. Rianto dibantu oleh Jing agar  aksi  bunuh  dirinya  berhasil.  Hal  yang menarik  untuk  dipertanyakan  ialah  mengapa Rianto  ingin  bunuh  diri.  Alasan  ia  bunuh  diri terjawab  pada  perbincangan  Jing  dengan  Ken, yakni  Rianto  bunuh  diri  karena  ingin  membuat orang  lain  menderita  atau  merasa  bersalah. Menurut  Jing,  mati  adalah  pilihhan  Rianto. Berdasarkan ucapan Jing kepada Ken, menimbulkan  dugaan  bahwa  Rianto  juga mengalami  trauma  dalam  hidupnya.  Entah  apa yang  dialami  oleh  tokoh  tersebut,  namun  secara pasti ia mengalami ketidakberdayaan. Ketidakberdayaan merupakan faktor yang mempengaruhi  perilaku  bunuh  diri  pada  pasien psikiatri rawat inap Large et al. (dalam Valentina &  Helmi,  2016).  Dapat  disimpulkan  bahwa Rianto  lebih  memilih  mati  daripada  melajutkan hidupnya dengan ketidakberdayaannya.

## Kondisi Kejiwaan Ken
Ken  adalah  seorang  laki-laki  yang  sudah memiliki  tunangan.  Akan  tetapi,  ia  menyukai orang  lain,  yakni  Jing.  Jing  berjenis  kelamin sama  dengan  Ken.  Ken  mulai  melupakan tunangannya.  Hanya  nama  Jing  yang  selalu  ada dalam pikirannya.
Ken diam dan pikirannya serasa berputar-putar.  Seperti  ada  kabut  tebal bergerayang  diantara  sel-sel  otaknya.
Bukankah otak selalu menangkap informasi  apa  pun  yang  diinginkan  kita dan  membentuknya  menjadi  jaringan sendiri  agar  kita  tetap  ingat  terhadap informasi  tersebut.  Dan  bagaimana dengan jaringan informasi tentang tunangannya  dan  hati  pertunangan mereka yang tertunda selama ini. Apakah informasi  itu  telah  menjadi  samopah dalam  lekuk  otaknya  karena  tersingkir informasi  baru  tentang  laki-laki  muda yang  sekarang  berdiri  di  depan  pintu. Laki-laki yang kelakuannya jauh berbeda
dari usianya yang hanya 19 tahun. Laki- laki  yang  muncul  di  hadapnnya  kala hujan  sedang  mendera  bumi.  Laki-laki yang  dari  mata  dan  punggungnya  ada misteri  yang  selalu  mengusik  relung hatinya,  menggodanya  dalam  lengkung takdir  dan  cinta  yang  berlawanan  arah. Laki-laki  yang  tak  pernah  bisa  dia  ukur kedalaman  hatinya  yang  selalu  penuh kegelapan (Dadaisme, 2004:206)
Ken  dan  Jing  memiliki  kebiasaan  seks yang berbeda dengan orang-orang pada umumnya.  Jing  menyukai  Ken.  Bahkan,  Ken pernah  menjadi  teman  kencannya.  Ia  merupakan homoseksual.
Jing  tersenyum  dan  melangkah  kea  rah Ken yang masih duduk di atas kasur yang kusut  masam.  Jing  meraih  dagu  milik Ken.  Dagu  yang  kokoh  itu  didongakkan padanya  dan  Jing  mencium  bibir  Ken dengan lembut. Kelembutan dan kedinginan  sekaligus  merajai  sekujur tubuh  Ken.  Ken  merasa  ada  rasa  jijik yang  mengasyikkan  di  dalam  ciuman  itu (Dadaisme, 2004:205)
Setelah  Ken  bertemu  dengan  Jing,  Ia mulai mengalami kebimbangan. Ia juga merasakan  hal  yang  aneh  di  dalam  dirinya. Bahkan,  Ia  berperilaku  layaknya  orang  gila sehingga ia sendiri tidak mengenali siapa dirinya lagi.
Ken  memandang  wajah  serupa  dirinya. Di  dalam  cermin,  separuh  bagian  dari dirinya,  yang  anehnya  selalu  bergerak berlawanan  arah  itu  saat  ini  sedang memandangi  dirinya,  dan  Ken  merasa sosok  itu  terasa  asing  dan  tidak dikenalinya  lagi.  Kenapa  wajah  di  balik kaca yang serupa dirinya itu memandangnya seakan dia adalah sosok satu-satunya  yang  paling  tidak  wajar yangada di muka bumi.
“Jangan pandangi aku seperti itu!” Ken mengacungkan  tangannya  ke  muka, seakan  hendak  menutupi  pandangannya dari  sorot  mata  tajam  sang  cermin,  dan sekali  lagi  sosok  itu  meniru  gerakannya dengan  mata  yang  mengintip  penuh curiga dari jari-jemari yang terbuka. “Itu  bukan  salahku.  Aku  tidak  pernah menginginkan itu terjadi. Kau! Kau yang salah. Kau menciptakan hal yang semula tiada  menjadi  ada!”  Ken  berteriak dengan  menutup  mukanya  dan  dia

## METALINGUA

## Jurnal Pendidikan Bahasa dan Sastra Indonesia
JOURNALS
melihat  dari  balik  jarinya  yang  separuh terbuka  wajah  di  dalam  cermin  masih mengintipnya dengan mata penuh penuduhan.
“Dengar!  Dengarkan  aku!  Aku  tidak berniat  untuk  melakukan  itu  semua.  Aku gila…  Ya,  aku  pasti  gila  saat  itu.  Tapi, kamu menginginkannya juga, bukan? Ah, kamu tidak akan mengerti!
Kamu hanya akan menyalahkan apa-apa yang kau  perbuat.  Aku  tak  pernah benar dalam  pandanganmu!”  Ken  menunjuk- nunjuk  wajah  dalam  cermin  yang  juga ikut  menunjuk  kepadanya.  Ken  semakin gusar  dan  semakin  tidak  terkendali.  Dia melihat cermin berputar hingga putarannya menampakkan bayangan lain disana.  Dirinya  yang  lain,  yang  tengah bergumam dengan marahnya padanya. “Oke! Aku mengaku salah. Kau menang, kau  sekarang  menang…  Silahkan,  apa yang  kau  inginkan  sekarang!”  Ken beteriak  kesal  dan  mengangkat  kedua tangannya  ke  muka.  Berharap  wujud  itu keluar  dari  cermin,  menariknya,  dan bahkan  menghajar  wajahnya  hingga berdarah. Tapi wajahnya di balik cermin itu  hanya  balik  menatap  dirinya,  seperti matanya  yang  berubah  menjadi  kecewa dan  Ken  tertunduk  seperti  hampir  ingin menangis (Dadaisme, 2004:175)
Akhirnya,  Ken  membunuh  Jing.  Ken membunuh  Jing  karena  ia  bingung  dengan perasaan  cintanya  yang  bergitu  besar  kepada Jing.  Setelah  Ken  membunuh  Jing,  ia  bertemu dengan  sesosok  malaikat  khayalan  Nedena  dan Jing.  Bahkan,  ia  berbicara  kepada  malaikat tersebut.
“Jing…”  panggil  Michail  pada  sosok tubuh  itu  dan  aku  benar-benar  seperti gila.
“Jing?”  aku  berjalan  mendekat  dan merangkak. Rasanya kaki berat, tapi aku seret  paksa.  Darah  yang  telah  kering dari  tanganku  dan  telah  aku  usapkan pula  pada  pakaianku.  “Jing!”  aku memanggilnya setengah putus asa. “Jing!  Jing!  Jing!”  panggilku  berkali- kali  seperti  menghempaskan  tubuh  kaku itu.
Menggerakkan
dan mengguncangkannya  dengan  kekuatanku yang tersisa.
“Dia  sudah  mati,  ya?”  mendadak
Michail berdiri, bayang-bayangnya panjang hingga sampai ke ujung lantai. “Tidak…. Dia tidak mungkin mati!!” aku berteriak seperti kesurupan.
“Kamu  yang  membunuhnya?”  Michail terus  berujar  tanpa  memperdulikan ucapanku.
“Membunuh?  Aku  membunuhnya?”  aku semakin  bingung,  seperti  ada  kilatan cahaya yag bekerja di bawah kesadaranku (Dadaisme, 2004:212) Sebenarnya  Ken  ingin  hidup  normal seperti dulu lagi, yakni pada saat ia sangat cintai tunangannya.  Oleh  karena  itu,  dia  memilih membunuh Jing.  Akan tetapi, Ken ternyata tidak sanggup  hidup  tanpa  Jing  yang  terlanjur dicintainya.  Akhirnya,  Ken  mengkhiri  hidupnya dengan  pisau  yang  ia  gunakan  untuk  membunuh Jing.
“Aku  terlau  takut  perasaan  cinta  yang menggerogoti  diriku.  “Aku  menganggap diriku sendiri tidak normal, tapi aku juga tidak  ingin  Jing  pergi  dari  diriku.  Aku membunuhnya  karena  dengan  dia  mati, maka  perasaan  yang  aku  miliki  akan hilang  dan  aku  akan  normal  kembali menjadi laki-laki yang memilki tunangan dan  menikah  dengan  perempuan.”  Aku mengambil  pisau  berlumur  darah  itu, lalu  menyayatnya  pada  pergelapan tangan  kiriku,  tepat  di  nadi.  Seperti  ada rasa  panas  yang  menjalar  keluar  dari bekas  luka  itu.  Aku  melihat  darah  yang warnanya  tidak  bisa  kulihat  karena keremangan  gelap,  memancar  keluar seperti air mancur (Dadaisme, 2004:218) Selain  Nedena  dan  Rianto,  Ken  juga merupakan  tokoh  yang  mengalami  trauma. Trauma  yang  dialami  oleh  Ken  ialah  trauma personal. Ia mengalami trauma itrapsikis. Trauma intrapsikis  merupakan  trauma  yang  disebabkan oleh kejadian yang memunculkan perasaan cemas yang  sangat  kuat,  seperti  perasaan  homoseksual Cavangh  (dalam  Kusmawati,  2016).  Timbulnya rasa  homo  seksual  tokoh  Ken  karena  ia  pernah bercinta  dengan  Jing.  Awalnya  ia  merasa  jijik, namun  selanjutnya  ia  merasakan  rasa  jijik  yang mengasikkan. Sama halnya dengan Nedena, Ken juga ingin lepas dari peristiwa tersebut namun ia tidak  bisa.  Ia  terus  terbayang-bayang  Jing. Trauma  yang  dialami  Ken  menjadikannya  ia merasa  gila.  Salah  satu  penyebab  seseorang menjadi  homoseksual  ialah  pengalaman  menjadi
korban  pelecehan  seksual  (Azhari  et  al.,  2019). Sebenarnya,  ken  ingin  hidup  normal  lagi.  Akan tetapi,  keinginan  Ken  untuk  hidup  normal ditindaklajuti  dengan  cara  yang  salah,  yakni membunuh Jing.

## SIMPULAN
Kondisi  kejiwaan  yang  dialami  oleh tokoh  Nedena,  Rianto,  dan  Ken  merupakan kondisi  kejiwaan  yang  tidak  biasa  terjadi  pada masyarakat  umum.  Tokoh  Nedena,  Rinto,  dan Ken  mengalami  trauma. Pertama, Nedena mengalami  trauma  pada  suatu  peristiwa  yang membuat  ibu  dan  dan  dapurnya  terbakar.  Ia merasa bahwa api berwarna biru yang dimainkannya  merupakan  penyebab  utama  ia menjadi  sebatangkara.  Mulai  hari  itu  ia  tidak pernah menggambar langit dengan warna biru. Ia pun  menutup  diri  dari  lingkungannya.  Semua tingkah  laku  yang  dilakukan  oleh  Nedena termasuk  dalam  tingkah  laku  orang  yang pengalami  trauma. Kedua ,  Rianto  diduga mengalami  trauma  karena  ia  lebih  memilih  mati daripada ia merasa tidak berdaya.
Ketidakberdayaan  itulah  yang  menyebabkan  ia bunuh  diri. Ketiga, Ken  juga mengalami trauma. Ken  mengalami  trauma  yang  disebabakan  oleh pelecahan  seksual  yang  dilakukan  oleh  Jing terhadap  dirinya.  Trauma  yang  dialami  Ken menjadikannya  ia  merasa  gila  hingga  memilih untuk membunuh Jing.

## REFERENSI
Abdullah.  (2018). Berbagai  Metodologi  dalam Penelitian  Pendidikan  dan  Manajemen . Gunadarma Ilmu.
Ahmadi,  A.  (2015). Psikologi  sastra .  Penerbit
Unesa University Press.
Azhari,  N.  K.,  Susanti,  H.,  &  Susanti,  I.  Y.
(2019). Persepsi Gay Terhadap Penyebab
Homoseksual. Jurnal Keperawatan Jiwa , 7 (1), 1–6.
Creswell,  J.  W.,  &  Poth,  C.  N.  (2016). Qualitative  inquiry  and  research  design:
Choosing  among  five  approaches .  Sage
publications.
Kusmawati,
H.
(2016). Trauma dan
pemulihannya (suatu kajian  berdasarkan kasus  Pasca  Konflik  dan  Tsunami) . Dakwah Ar-Raniry press.
Minderop,  A.  (2010). Psikologi  sastra:  karya, metode, teori, dan contoh kasus . Yayasan Pustaka Obor Indonesia.
Sartika, D. (2006). Dadaisme . Grasindo.
Soemanto, W. (1988). Pengantar Psikologi . Bina Aksara.
Sugiyono, D. (2013). Metode penelitian pendidikan pendekatan kuantitatif, kualitatif dan R&D .
Valentina,  T.  D.,  &  Helmi,  A.  F.  (2016).
Ketidakberdayaan  dan  perilaku  bunuh diri:  Meta-analisis. Buletin  Psikologi , 24 (2), 123–135.
Wilson,  C.,  &  Ford,  J.  (2012).  Concept  of Trauma  and  Guidance  for  a  Trauma- Informed  Approach. SAMHSA’s  Trauma and Justice Strategic Initiative , 7–9.
Wiyatmi.  (2011). Psikologi  Sastra  Teori  dan Aplikasinya . Kanwa.

## METALINGUA

## Jurnal Pendidikan Bahasa dan Sastra Indonesia
JOURNALS