Sosialisasi  Pengenalan  Kelangkaan  Dalam  Perspektif Ekonomi Islam Di SMAN 1 Lubuk Keliat Ogan Ilir  Sumatera Selatan

## Choirunnisak
Prodi Perbankan Syariah STEBIS Indo Global Mandiri Palembang Email: choirunnisak_umar@stebisigm.ac.id

## Abstract
The  scarcity  that  we  have  understood  so  far  is  that  this  occurs  due  to  an  imbalance between unlimited human needs and limited goods and services. Islam has a solution to this problem  when  viewed  from the  cause. In essence, humans have a tendency  towards wealth, and there is always a desire to increase the amount of their wealth, unless death has come. In short, the scarcity of economic resources occurs because natural resources are depleted because the main factor is humans  who  want to manage natural resources on a large scale without paying attention to future needs, so that human resources can no longer carry out production activities and goods or services. difficult for users to fulfill. The  scarcity  of  economic  resources  greatly  affects  human  needs.  In  Islamic  economics, human needs are limited, and human wants are unlimited. The purpose of this community service  activity  is  to  provide  an  understanding  of  how  scarcity  in  the  perspective  of Islamic  economics  is  to  students  of  SMAN  1  Lubuk  Keliat  and  socialization  of  the introduction  of  the  STEBIS  IGM  Palembang  Islamic  Economics  and  Business  College, with  the  hope  that  participants  can  understand  scarcity  in  the  perspective  of  Islamic Economics  and  students  of  SMAN  Lubuk  Keliat  Can  join  lectures  at  the  STEBIS  IGM Islamic School of Economics and Business. The activity process is carried out for 2 days on  Tuesday  and  Wednesday  on  17-18  May  2022.  This  community  service  activity discusses  scarcity  in  Islamic  economic  perspective,  causes  of  scarcity  and  analysis  of scarcity in Islamic economic perspective.
Keywords: Socialization, Scarcity, Perspective, Islamic Economic

## Abstrak
Kelangkaan yang selama ini kita pahami bahwa hal ini terjadi akibat ketidakseimbangan antara kebutuhan manusia yang tidak terbatas dengan alat pemuas kebutuhan yaitu barang dan  jasa  yang  bersifat  terbatas.  Islam  mempunyai  solusi  dari  permasalahan  tersebut  jika ditinjau dari penyebabnya. Hakikatnya manusia memiliki  kecenderungan terhadap harta, dan selalu ada keinginan untuk menambah jumlah hartanya, kecuali ajal telah menjemput. Secara singkat bahwa kelangkaan sumber daya ekonomi terjadi karana sumber daya alam menipis dikarenakan faktor utamanya adalah manusia yang ingin mengelola sumber daya alam  secara  besar-besaran  tanpa  memperhatikan  kebutuhan  yang  akan  datang,  sehingga sumber daya manusia tidak dapat lagi melakukan suatu kegiatan produksi dan barang atau jasa  sulit  untuk  dipenuhi  oleh  para  pemakai.  Kelangkahan  sumber  daya  ekonomi sangatlah mempengaruhi terhadap kebutuhan manusia. Dalam ekonomi Islam Kebutuhan manusia  terbatas,  dan  keinginan  manusia  tidak  terbatas.  Tujuan  kegiatan  pengabdian masyarakat  ini  memberikan  pemahaman  bagaimana  kelangkaan  dalam  perspektif ekonomi  Islam  kepada  siswa-siswi  SMAN  1  Lubuk  Keliat  dan  sosialisasi  pengenalan Sekolah  Tinggi  Ekonomi  dan  Bisnis  Syariah  STEBIS  IGM  Palembang,  dengan  harapan
peserta  bisa  memahami  kelangkaan  dalam  persfektif  Ekonomi  Islam  dan  siswa/siswi SMAN  Lubuk  Keliat  Bisa  bergabung  kuliah  di  Sekolah  tingggi  Ekonomi  dan  Bisnis Syariah  STEBIS  IGM    .  Proses  kegiatan  di  laksanakan  2  hari  pada  hari  Selasa  dan  hari rabu  pada  tanggal  17-18  Mei  2022.  Kegiatan  pengabdian  masyarakat  ini  membahas tentang  kelangkaan  dalam    perspktif  ekonomi  Islam,  penyebab  kelangkaan  dan  analisis kelangkaan perspektif ekonomi Islam.
Kata Kunci: Sosialisasi, Kelangkaan, Perspektif, Ekonomi Islam.

## Pendahuluan
Kelangkaan  yang  selama  ini  kita  pahami  bahwa  hal  ini  terjadi  akibat ketidakseimbangan  antara  kebutuhan  manusia  yang  tidak  terbatas  dengan  alat pemuas kebutuhan yaitu barang dan jasa yang bersifat terbatas. Islam mempunyai solusi  dari  permasalahan  tersebut  jika  ditinjau  dari  penyebabnya.  Hakikatnya manusia memiliki kecenderungan terhadap harta, dan selalu ada keinginan untuk menambah  jumlah  hartanya,  kecuali  ajal telah  menjemput.  Dengan  kata lain,  hal ini  menunjukan  bahwa  keinginan  manusia  tidak  terbatas.  Pemenuhan  keinginan manusia  tidak  terbatas  berdampak  pada  kelangkaan  dapat  diartikan  di  dalam masyarakat  hanya  terdapat  sumber  daya  yang  terbatas  sehingga  tidak  dapat memenuhi  kebutuhan  semua  orang,  artinya  masyarakat  merasa  kesulitan  untuk mendapatkannya.  Kelangkaan  adalah  sulitnya  memperoleh  kebutuhan  akibat kebutuhan  yang  selalu  beragam  dan  tidak  terbatas  sehingga  alam  tidak  mampu lagi menyediakan semua kebutuhan manusia yang bervariasi.
Secara  singkat  bahwa  kelangkaan  sumber  daya  ekonomi  terjadi  karana sumber  daya  alam  menipis  dikarenakan  faktor  utamanya  adalah  manusia  yang ingin  mengelola  sumber  daya  alam  secara  besar-besaran  tanpa  memperhatikan kebutuhan  yang  akan  datang,  sehingga  sumber  daya  manusia  tidak  dapat  lagi melakukan suatu kegiatan produksi dan barang atau jasa sulit untuk dipenuhi oleh para  pemakai.  Kelangkahan  sumber  daya  ekonomi  sangatlah  mempengaruhi terhadapkebutuhan  manusia.  Kelangkahan  sumber  daya  ekonomi  sangatlah mempengaruhi  terhadap  kebutuhan  manusia.  Sebagaimana  Sukirno  menegaskan bahwa,  “Kondisi  dimana  kita  tidak  mempunyai  cukup  sumber  daya  untuk memusakan  semua  kebutuhan  kita.  Kelangkaan  sumber  daya  ekonomi  adalah kerumitan  serta  kesulitan  untuk  memperoleh  barang  dan  jasa  terjadi  suatu permasalahan  dalam  memenuhi  kebutuhan  dan  kegiatan  produksi  Hakikat ekonomi  islam  tentang  kelangkahan  sumber  daya  ekonomi  adalah  kegiatan ekonomi  bersumber  dari  ulah  manusia  yang  serakah  yang  ingin  memiliki  semua kebutuhan dan pengelolaan sumber daya alam yang tidak baik tanpa memikirkan kehidupan  dimasa  yang  akan  datang,  sehingga  benar-benar  jelas  bahwa kelangkaan  erat  kaitannya  dengan  pola  perilaku  manusia  dalam  memakai  dan mempergunakan  sumber  daya  ekonomi  terutama  kegiatan  ekonomi  islam  harus menghindari sikap kebodohan, keserakahan dan sikap mubadzir (sia-sia) pada diri manusia  (Annam 2016).

## Metode Pengabdian
1. Bentuk kegiatan Bentuk kegiatan yang dilakukan dalam sosialisasi tersebut adalah:
 Pemaparan materi tentang kelangkaan dalam perspektif  ekonomi Islam
 Pemahaman dan Tanya jawab tentang tema yang dijadikan materi sosialisasi.
2. Tempat kegiatan Adapun tempat kegiatan atau lokasi kegiatan di laksanakan di Sekolah SMA N
1 Lubuk keliat
3. Proses Kegiatan
Adapun  proses  kegiatan  di  laksanakan  2 hari  pada  hari  Selasa  dan  hari  rabu pada tanggal 17-18 Mei 2022 . adapun kegiatan  yang dilakukan selama kegiatan tersebut adalah sebagai berikut;
a. Pada tanggal 17 Mei 2022:
Adapun  kegiatan  yang  dilakukan  pada  pertemuan  ke  -1  adalah  sebagai berikut:
1) Registrasi peserta
2) Penyampaian  materi  sesi  1  oleh  Choirunnisak,  S.E.I,.  M.E.  dengan  judul Sosialaisasi pengenalan kelangkaan dalam persfektif ekonomi Islam
3) Penjelasan kelangkaan akibat kurang produksi oleh Fadilla, S.E.I., M.Si
b. Pada tanggal 18 Mei 2022 Dilaksanakan pada pertemuan ke-2 adalah sebagai berikut:
1) Menyampaikan  materi  sesi  II  dilakukan  oleh  Choirunnisak  S.E.I.,  M.E. kelangkaan yang di akibatkan penimbunan
2) Kelangkaan  karena  terkonsentrasinya  kekayaan  pada  golongan  tertentu Fadillah S.E.I., M.Si.
3) Sesi Tanya jawab
4) Doa dan penutup yang di bawakan oleh Bapak Haviz Aravik
4. Waktu kegiatan dan materi pokok dalam kegiatan Pelaksanaan  kegiatan  dilakukan  dalam  waktu  dua  hari  pada  hari  Selasa  dan
Rabu . Adapun jadwal pelaksanaannya adalah sebagai berikut:
Tanggal 17 Mei  2022
Tanggal 18 Mei  2022
Waktu Materi Narasumber 09.00- 10.30 Kelangkaan akibat penimbunan Fadillah S.E.I., M.Si Waktu Materi Narasumber 09.00-09.30 Registrasi peserta Dela Putri 09.30-10.00 Pembukaan Tiara Agustin 10.00-11.00 Materi : Choirunnisak S.E.I., M.E. Kelangkaan Perspektif ekonomi Islam 11.00- 12.00 Kelangkaan akibat kurang produksi Fadillah  S.E.I., M.Si. 12.00- 13.00 ISOMA ISOMA 13.00- 15.00 Kelangkaan karena terkonsentrasinya kekayaan pada golongan tertentu Choirunnisak, S.E.I.,M.E. 14.00- 15.00 Tanya jawab Fadillah S.E.I., M.Si
10.30- 12.00 Analisis masalah ekonomi dalam sistem ekonomi Islam Choirunnisak S.E.I., M.E. 12.00- 13.00 Isoma 13.00- 14.00 Tanya jawab Choirunnisak S.E.I., M.E. 14.00- 15.00 Doa dan penutup Havis Aravik, S.H.I., M.Si., MM Total durasi pelaksanaan pengabdian pada masyarakat untuk masing- masing pelaksanaan adalah:
NO NAMA NIDN/NPM Status Durasi 1 Choirunnisak S.E.I., M.E 2109029103 Dosen Perbankan Syariah 36 jam 2 Fadillah Dosen Perbankan Syariah 36 jam 3 Dela Putri Tiara Agustin Mahasiswa 1 jam

## Hasil Dan Pembahasan
1. Kelangkaan Akibat Kurngnya Produksi
Jika  kelangkaan  terjadi  akibat  kurangnya  produksi  maka  Islam  telah memberikan  solusi  yaitu  dengan  adanya  peningakatan  produksi  atau  kualiatas kerja.  Banyak  sekali  dalam ayat-ayat  al-Qur’an  yang  memerintah  manusia  untuk bekerja  atau  untuk  memproduksi  misalnya  Allah  SWT  berfirman  dala  QS.  al- Jumu’ah/62:  10  yaitu: Apabial  sholat  telah  dilaksanakan,  maka  bertebaranlah kamu  di  bumi;  carilah karunia  Allah  dan  ingatlah  Allah  banyak-banyak  agar kamu beruntung .
M.  Quraish  Shihab  menyatakan  dalam  tafsirnya  yaitu  “lalu  apabila  telah ditunaikan  shalat,  maka”  jika  kamu  mau,  maka  “bertebaranlah  di  muka  bumi” untuk  tujuan  apapun  yang  dibenarkan  Allah,  “dan  carilah”  dengan  bersungguh- sungguh  “sebagian  dari  karunia  Allah,”  karena  karunia  Allah  sangat  banyak  dan tidak  mungkin  kamu  dapat  mengambil  seluruhnya,  “dan  ingtlah  Allah  banyak- banyak” jangn sampai kesungguhan kamu mencari karunia-Nya itu melengahkan kamu. Berdzikirlah dari saat ke saat dan disetiap tempat dengan hati atau bersama lidah kamu “supaya kamu berunutung” memperoleh apa yang kamu dambakan. Berdasarkan  ayat  serta  tafsirannya,  maka  dapat  kita  mesimpulakan  bahwa ayat ini menganjurkan manusia untuk bekerja atau memproduksi, baik itu berupa barang  bmaupun jasa (Dirwan 2015).
Dalam  rangka  pemenuhan  kebutuhan  atau  kepentingan  manusia  tersebut menurut Qardhawy harus mempertimbangkan kaidah - kaidah berikut :
1) Mendahulukan  kepentingan  yang  sudah  pasti  atas  kepentingan  yang  baru diduga adanya, atau masih diragukan.
2) Mendahulukan kepentingan yang besar atas kepentingan yang kecil
3) Mendahulukan kepentingan sosial atas kepentingan individual
4) Mendahulukan kepentingan yang banyak atas kepentingan yang sedikit.
5) Mendahulukan kepentingan  yang berkesinambungan atas kepentingan  yang
yang sementara atau insidentil
6) Mendahulukan  kepentingan  inti  dan  fundamental  atas  kepentingan  yang bersifat formalitas atau tidak penting.
7) Mendahulukan  kepentingan  masa  depan  yang  kuat  atas  kepentingan kekinian yang lemah.  (Gunawanwijaya 2017)

## 2. Kelangkaan  Akibat  Terkonsentrasinya  Kekayaan  Pada  Golongan Tertentu
Jika  kekayaan,  baik  berupa  barang  maupun  jasa  hanya  terkonsentrasi  pada individu  atau  golongan  tertentu  atau  bahkan  masyarakat  tertentu,  maka  akan menyebabkan kesengsaraan pada sebagian besar masyarakat. Apabila kelangkaan terjadi diakibatkan oleh terkonsentrasinya kekayaan pada golongan tertentu maka pemerintah atau pun masyarakan dan individu diwajibkan untuk menyalurkannya. Sebagaimana fiman Allah SWT dalam QS. al-Hasyr/59: 7 yaitu: Agar harta itu jangan hanya beredar diantara orang-orang kaya  saja diantara kamu.
Menurut  M.  Quraish  Shihab  bahwa  kata  ةلود  adalah  adalah  sesuatu  yang beredar  dan  diperoleh  secara  berganti.  Jadi,  kalimat  “agar  harta  itu  jagan hanya  beredar  diantar  orang-orang  kaya  saja  diantara  kamu”  bermaksud menegaskan  bahwa  harta  benda  hendaknya  jangan  hanya  menjadi  milik  dan kekuasaan sekelompok manusia, tetapi ia harus beredar sehingga dapat dinikmati oleh seluruh anggota masyarakat. Inilah yang menjadi prinsip dasar  Islam dalam bidang  ekonomi  dan  keseimbangan  peredaran  harta  bagi  segenap  anggota masyarakat,  walaupun  tentunya  tidak  berarti  menghapuskan  kepemilikan  pribadi atau pembagiannya harus selalu sama. Dengan penggalan ayat ini, Islam menolak segala  macam  bentuk  menopoli,  karena  sejak  semula  al-Qur’an  menetapkan bahwa  harta  memiliki  fungsi  sosial.Oleh  kerena  itu  penyaluran  harat  kekayaan adalah penting, kerena ini merupakan sutu perintak kepada umat manusia (Fadilla 2017).

## 3. Kelangkaan Akibat Penimbunan
Jika kelangkaan itu disebabkan oleh adanya penimbunan maka dengan tegas Islam  melarang  yang  namanya  penimbunan  dan  hukumnya  adalah  haram. Diriwayatkan  dalam Shahiih  Muslim dari  Said  bin  al-Musayyab,  dari  Ma’mar bin  Abdullah  al-Adawira,  bahwa  Nabi  SAW  bersabda: Tidak  akan  melakukan penimbunan slain orang yang salah. (HR Muslim)
Imam  Muslim  juga  menuturkan  hadis  dengan  sanad  dari  Said  bin  al-
Musayyab  bahwa  Muammar  ra,  berkata  bahwa  Rasulullah  SAW  telah  bersabda: Siapa  saja  yang  melakukan  penimbunan,  dia  telah  berbuat  salah. (HR. Muslim)
Larangnan  di  dalam  hadis  tersebut  menunjukkan  adanya  tuntutan  untuk meninggalkan,  sementara  celaan  bagi  penimbun  dengan  sebutan khathi adalah indikasi  yang  menunjukkan  bahwa,  tuntutan  untuk  meninggalkan  tersebut bermakna  tegas  ( jasm ).  Dari  sinilah  maka  hadis-hadis  tersebut  menunjukkan keharaman melakukan penimbunan (Jannah 2020).
Ihtikar secara  terminologi  adalah  jika  seseorang  membeli  makanan  pada saat  harga  mahal,  kemudian  ia  menimbunnya  untuk  dijual  dengan  harga  lebih mahal  ketika  kebutuhan  terhadap  makanan  tersebut  mendesak  (Aravik  2016). Menimbun  dalam  bahasa  Arab  adalah ihtikar dari  kata ihtikara-  yahtakiru yang bermakna  secara  bahasa  adalah alhabsu (menahan)  dan aljam’u (mengumpulkan)
secara  etimologi  ialah  perbuatan  menimbun,  pengumpulan  (barang-barang)  atau tempat untuk menimbun (Putra & Amelia, 2019).
Suatu kegiatan masuk dalam ketegori ihtikar apabila dua unsur berikut:
1. Terdapat  dalam  kegiatan  tersebut  untuk  mengupayakan  adanya  kelangkaan barang baik dengan cara menimbun stock atau mengenakan entry barrier .
2. Menjual  dengan  harga  yang  lebih  tinggi  dibandingkan  dengan  harga sebelum munculnya kelangkaan.  (Putra et al. 2019)
Ulama  memberikan  kriteria  tertentu  kriteria  itu  terhadap  bentuk  ihtikâr (penimbunan) yang diharamkan. Kriteria itu adalah sebagai berikut:
a. Barang-barang  yang  ditimbun  hendaklah  melalui  proses  pembelian sebelumnya  dari  masyarakat.  Adapun  apabila  barang  dagangan  itu  semata- mata dari hasil pertanian sendiri (seperti apa yang dilakukan Nabi Yusuf itu) tidaklah termasuk ihtikâr yang diharamkan;
b. Barang-barang itu berupa makan pokok (qût);
c. Penimbunan barang dagangan itu hendaklah menyulitkan masyarakat.(Syukur 2018).
4. Analisis Masalah Ekonomi dalam Sistem Ekonomi Islam
Menurut  Islam  maslah-masalah  ekonomi bukan  disebabkan  oleh  kelangkaan sumbe-sumber material atau alat pemuas kebutuhan maupun terbatasnya kekayaan alam.  Memang  benar  bahwa  sumber-sumber  produksi  terbatas,  sementara kebutuhan manusia banyak dan beragam (Utomo, Aji, and Aravik 2022). Namun, bukan  berarti  bahwa  masalah  ekonomi  yang  dihadapi  oleh  manusia  muncul  dari akibat kebutuhan manusia yang tidak terbatas. Pendapat yang menyatakan bahwa masalah  ekonomi  muncul  karena  adanya  kelangkaan,  ini  dapat  dibantahkan karena  hal  tersebut  merupakan  semacam  pengindraan  terhadap  penyebab  yang sebenarnya ada solusinya.
Jika  semua  pakar  ekonomi  beranggapan  bahwa  kelangkaan  adalah  masalah utama  yang  dihadapi  oleh  manusia  di  muka  bumi  ini  maka,  solusi  yang  mereka berikan adalah dengan cara peningkatan kualitas dan jumlah produksi. Hal ini lah yang akan mendorong penigkatan produksi besar-besaran oleh suatu negara dalam ekonomi  makro  dan  kurangnya  konsentrasi  pada  distribusi  dari  hasil  produksi tersebut.  Anggapan  yang  paling  sering  terlontar  adalah  kesejahteraan  suatu negara  sangat ditentukan oleh adanya peningkatan produksi baik barang maupun jasa selaku alat pemuas kebutuhan bagi masyarakat tersebut.
Kurangnya konsentrasi pada distribusi kekayaan akan menyebabkan monopili kepemilikan.  Orang  yang  mempunyai  modal  besar  akan  mendapatkan  harta  atau kekayaan yang banyak pula, sebaliknya orang yang memiliki modal yang kurang (sedikit) akan mendapatkan harta atau kekayaan yang sedikit pula. Dengan dengan demikian akan menciptakan masyarakat kaya akan semakin kaya dan masyarakat miskin akan semakin miskin (Hamzani et al. 2020).
Kesenjangan  sosial  dalam  masyarakan  pun  terjadi  dan  akan  memicu terjadinya  penindasan  atau  kesewenangan  kepada  si  miskin  dan  iri  hati  kepada kaum kaya. Dari kesenjangan menajdi faktor domino kepada yang lain yaitu akan menyebabkan penyimpangan-penyimpangan sosial misalnya, pencuriaan, perampokan, penipuan dan penculikan. Dari semua itu maka, peningkatan jumlah produksi dalam mengatasi permaslahan ekonomi tidak dapat diwujudkan. Kerena
pokok  permasalahan  ekonomi  tidak  terletak  pada  kelangkaan  alat  pemuas kebutuhan  yang  harus  diselesaikan  dengan  proses  produksi  besar-besaran  (Dr. Mardani 2017)
Sebagai  ummat  Muslim  dalam  menajalini  kehidupannya  di  dunia  ini  sudah sepatutnya  sadar  akan  hubungannya  dengan  Allah  SWT.  Artinya,  didalam menjalani  kehidupan  ini  maka  segala  persoalan  hidup  manusia  hendaknya diserahkan  kepada  Allah  SWT  selaku  pencipta  manusia  Yang  Maha  Mengetahui segala  ciptaan-Nya  termasuk  manusia.  Berdasarkan  hal  tersebut  maka  seluruh amal  perbuatan  manusi  harus  diatur  berdasarkan  perintah  dan  larangan  Allah SWT, yang  dilandasi oleh
Kesadaran  manusia  akan  hubungannya  dengan  Allah  SWT  sehingga  akan terwujudlah yang namanya ruh dalam amal-amal perbuatannya. Dengan demikian, manuisa akan menyusuiakn setiap amal perbuatannya dengan perintah Allah SWT dan larangan- Nya berdasarkan kesadaran akan hubungannay dengan Allah SWT.
Adanya kesadaran manusia bahwa segala problema kehidupan pemecahannya harus berdasarkan Islam. Dan jika kita kembali kepada masalah kelangkaan yang masyarakat  pada  umumnya  menganggap  sebagai  suatu  masalah  pokok  dalam perekonomian maka kita akan jumpai firman Allah SWT dalam QS. Ibrahim/14: 32- 34 yaitu: Allah-lah yang telah Menciptakan langit dan bumi dan Menurunkan air  (hujan)  dari  langit,  kemudian  dengan  (air  hujan)  itu  Dia  Mengeluarkan berbagai  buah-buahan  sebagai  rezeki  untukmu;  dan  Dia  telah  Menundukkan kapal  bagimu  agar  berlayar  di  lautan  dengan  Kehendak-Nya,  dan  Dia  telah Menundukkan sungai-sungai bagimu. Dan Dia telah Menundukkan matahari dan bulan  bagimu  yang  terus-menerus  beredar  (dalam  oerbitnya);  dan  telah Menundukkan  malam  dan  siang  bagimu.  Dan  Dia  telah  Memberikan kepadamu segala apa yang kamu mohonkan kepada-Nya. Dan jika kamu menghitung nikmat Allah,  niscaya  kamu  tidak  akan  mampu  menghitungnya.  Sungguh  manusia  itu sangat zalim dan sangat mengingkari (nikmat Allah).
Setelah  menerangkan  sumber-sumber  kekayaan  yang  telah  Allah  SWT anugrahkan  kepada  manusia  ayat-ayat  suci  tersebut  meyakini  bahwa  sumber- sumber  kekayaan  tersebut  cukup  untuk  memenuhi  kebutuhan  dan  keinginan manusia, juga cukup untuk memenuhi segala yang manusia minta “Dan Dia telah Memberikan kepadamu segala apa yang kamu mohonkan kepada-Nya”.
Jadi  masalah  ekonomi  sebenarnya  tidak  muncul  akibat  terbatasnya  atau adanya  kelangkaan  sumber  daya  alam  atau  akibat  ketidakmampuan  alam  dalam merespon  kebutuhan  manusia.  Dalam  tafsir  Ibnu  Katsir  dijelaskan  bahwa,  Allah SWT  telah  menjelaskan  berbagai  macam  nikmat  yang  telah  diberikan  kepada makhluk-Nya dengan menciptakan untuk mereka langit sebagai atap  yang terjaga agar tidak jatuh dan bumi sebagai alas “Allah-lah yang telah Menciptakan langit dan bumi dan Menurunkan air (hujan) dari langit, kemudian dengan (air hujan) itu Dia Mengeluarkan berbagai buah-buahan sebagai rezeki untukmu;” dengan buah- buahan  dan  tanaman  yang  beraneka  macam  warna,  bentuk,  rasa,  aroma  dan manfaatnya.
Allah  menundukkan  bahtera  yang  menjadikannya  terapung  di  atas  arus  air laut dan  berlayar  di  permuakaan  dengan  perintah  Allah.  Menundukkan  lautan untuk membawa kapal yang dijadikan oleh para musafir sebagai alat transportasi dari satu daerah ke daerah lain untuk mengangkut barang-barang dari satu tempat ke tempat lain. Dan menundukkan sungai-sungai yang membelah daerah dari satu daerah  ke  daerah  lain,  semua  itu  sebagi  sumber  rezeki  makhluk  di  dunia  ini
dengan  menggunakannya  untuk  minum,  mengairi  tanaman  dan  lain-lain  yang bermacam- macam manfaatnya
Allah SWT telah menundukkan matahari dan bulan bagi manusia yang terus- menerus  beredar  (dalam  orbitnya)  yaitu  keduanya  berjalan  secara  terus- menerus  siang  dan  malam  silih  berganti.  Siang  dan  malam  itu  juga  saling berlawanan, kadang- kadang salah satu dari keduanya mengambil waktu dari yang lain  sehingga  menjadi  lebih  panjang,  sedang  yang  lain  menjadi  lebih  pendek. Allah  telah  memberikan  kepada  manusia  tentang  segala  apa  yang  dimohonkan kepada-Nya.  Allah  SWT  berfirman,  bahwa  Allah  telah  menjadikan  untuk  kalian apa  saja  yang  kalian  perlukan  pada  segala  keadaan,  apa  yang  kalian  minta  baik melalui  perkataan  maupun  keadaan.  Sebagian  ulama  Salaf  mengatakan,  bahwa Allah menyediakan segala apa yang diminta maupun apa yang tidak diminta. Allah  memberitahukan  bahwa,  manusia  tidak  akan  mampu  menghitung berapa banyak  nikmat  Allah,  apalagi  mensyukurinya.  Disebutkan  dalam  Shahiih al-Bukhari  bahwa  Rasulullah  SAW  bersabda:  “Ya  Allah,  bagi-Mu  segala  puji yang  tiada  seorang pun  dapat  memenuhi  maupun  menjaganya,  dan  kami  pun sangat memerlukannya, wahai Rabb kami.”
Ayat yang lain Allah SWT berfirman dalam QS. al-Baqarah/2: 29 yaitu: Dia- lah  (Allah)  yang  Menciptakan  segala  apa  yang  ada  di  bumi  untukmu  kemudian Dia Menuju ke langit, lalu Dia Menyempurnakan menjadi tujuh langit. Dan  Dia Maha Mengetahui segala sesuatu
Ayat  tersebut  menetapkan  nilai  eksistensi  manusia  dan  daya  kelolanya  yang tinggi  atas  semua  makhluk  lainnya  di  bumi.  Perkara  inilah  yang mengklarifikasikan  kepada  kita  bahwa  Allah  telah  menciptakan  manusia  demi perkara  yang  besar  dan  berharga.  Begitu  pentingnya  sehingga  segala  sesuatu  di dunia ini diciptakan untuknya. Dialah makhluk terbak di alam eksistenti dan yang paling bernilai  di  antara dari segala  hal  lainnya.Namun  bukan  hanya  ayat-ayat ini  yang  menempatkan  manusia  yang  agung.  Namun  banya  sekali  ayat-ayat dalam al-Qur’an  yang menyatakan hal  yang  sama  dan  memperkenalkan manusia sebagai  tujuan  utama  seluruh  dunia  diciptakan.  Misalnya  dalam  QS.  al- Jatsiyah/45: 13. Dan Dia Menundukkan apa yang ada di langit dan apa yang ada di bumi untukmu semuanya (sebagai rahmat) dari-Nya. Sungguh, dalam hal yang demikian  itu  benar-benar  terdapat  tanda-tanda  (kebesaran  Allah)  bagi  orang- orang yang berfikir.
Ayat-ayat tersebut menjelaskan bahwa Allah SWT telah menciptakan segala sesuatu  yang  ada  di  bumi  ini  untuk  dimanfaatkan  oleh  manusia.  Ayat  diatas menggunakan  bentuk  kalimat  yang  bersifat  umum.  Dengan  kata  lain  seluruh  isi bumi  ini  diciptakan,  kemudian  diserahkan  oleh  Allah  SWT  untuk  dimanfaatkan oleh  manusia,  dalam  bentuk  penyerahannya  masih  bersifat  umum.  Artinya  ayat tesebut  belum  ada  bentuk  rincian  dari  Allah  tentang  bagaimana  tata  cara pemanfaatan isi bumi. Berarti hukum bagi manusia memanfaatkan isi bumi adalah mubah. Hukum mubah  bermakna,  semuanya  diserahkan  kepada  akal  manusia. Allah  SWT  Maha  Tahu,  bahwa  akal  manusia  tentu  mempunyai  kemampuan untuk melakukan  itu, karena Allah-lah pencipta akal manusia.
Sesungguhnya  bahwa  solusi  yang  ditawarkan  dari  para  pakar  ilmu  ekonomi konvensional  dalam  mengatasi  yang  namanya  kelangkaan  yaitu  dengan meningkatkan  kualitas  dan  jumlah  produksi.  Namun,  jika  kita  cermati  tentang ayat- ayat yang menyangkut produksi dalam al-Qur’an semua hanya berujuk pada
perintah yang  bersifat  umum.  Sementara  ayat  yang  bersifat  umum  akan  berlaku kaidah  syara’  yang  bunyinya: Dalil  yang  umum  akan  tetap  berada  pada keumumannya,  selama  tidak  ada dalil yang mengkhususkannya.

## 5. Hasil Kegiatan Pelatihan
Hasil  dari  kegiatan  ini  adalah  memberikan  wawasan  kepada  Siswa/siswi SMAN  Lubuk  Keliat    mengenai  Kelangkaan  dalam  ekonomi  Islam.  Hasil  yang ingin dicapai dari pelaksanaan kegiatan ini adalah sebagai berikut:
1) Mengenalkan kepada para siswa tentang kelangkaan dalam ekonomi Islam.
2) Promosi Pengenalan Stebis IGM.
3) Para  peserta    Sosialisasi  tanya  jawab  dan  diskusi  tentang  kelangkaan Dalam ekonomi Islam.
Poto: Proses PkM (Sumber: Choirunnisak, 2022).

## Simpulan
Masalah-masalah  ekonomi  dalam  perspektif  ekonomi  Islam  bukan disebabkan  oleh  kelangkaan  sumbe-sumber  material  atau  alat  pemuas  kebutuhan maupun terbatasnya kekayaan alam. Karena Allah swt telah mencukupkan semua apa yang ada di bumi untuk manusia. Dalam Ekonomi Islam kebutuhan manusia terbatas  dan  keinginan  manusiala  yang  tidak  terbatas.  Oleh  karena  itu,  edukasi sangat perlu diberikan terus-menerus kepada masyarakat agar mampu memahami dengan  benar  esensi  kebutuhan  dan  keinginan  dalam  bidang  ekonomi,  sehingga tidak  menciptakan  kelangkaan,  yang  dapat  berujung  pada  disparitas  yang puncaknya  akan  menciptakan  golongan  kaya  dan  golongan  miskin  yang  dapat melahirkan  konflik  dan  ketidakseimbangan  ekonomi.  Pelaksanaan  PkM  ini  akan selalu  dilakukan  untuk  memberikan  pemahaman  lebih  kepada  masyarakat  akan pentingnya ekonomi Islam dalam kehidupan sehari-hari.

## Daftar Pustaka
Annam, Rahmad.  (2016). “Hakikat Ekonomi Islam Tentang  Kelangkaan Sumber Daya  Ekonomi  Dan  Kebutuhan  Manusia  (Era  Globalissasi  Dan Industrialisasi).” Al Masharif Jurnal Ekonomi Dan Islam 4 no. 1:123–41.
Aravik,  Havis.  (2016). Ekonomi  Islam:  Konsep,  Teori  Dan  Aplikasi  Serta Pandangan Pemikiran Ekonomi Islam Dari Abu Ubaid Sampai Al-Maududi . Malang: Empat Dua Intranspublishing.
Dirwan.  (2015).  “Kelangkaan,  Teori  Nilai  Dan  Teori  Harga  Dalam  Perspektif Ekonomi Islam (Studi Kritis Terhadap Ekonomi Politik Kapitalisme).”
Dr.  Mardani.  (2017). Hukum  Sistem  Ekonomi  Islam .  Depok:  PT  Raja  Grafindo Persada.
Fadilla,  Fadilla.  (2017).  “Permasalahan  Ekonomi  Sesungguhnya  Dalam  Islam.” Islamic Banking : Jurnal Pemikiran Dan Pengembangan Perbankan Syariah 3(1):1–10. doi: 10.36908/isbank.v3i1.71.
Gunawanwijaya,  Rahmat.  (2017).  “Kebutuhan  Manusia  Dalam  Pandangan Ekonomi Kapitalis Dan Ekonomi Islam.” Maslahah vol.13:131–50.
Hamzani, Achmad Irwan, Imawan Sugiharto, Kanti Rahayu, Toni Haryadi, Imam Asmarudin,  Havis  Aravik,  and  Nur  Khasanah.  (2020).  “The  New  Direction of  Islamic  Economics:  Review  of  Masudul  Alam  Choudhury’s  Thought.” European Journal of Molecular and Clinical Medicine 7(3):4097–4107.
Jannah,  Wardatul.  (2020).  “Penimbunan Dalam  Islam  (  Studi  Kritis  Penimbunan Barang  Darurat  Covid-19  Dan  Relevansinya  Dengan  Pemikiran  Yusuf Qardhawi).” uin Alauddin Makassar.
Putra,  Muhammad  Deni,  Frida  Amelia,  and  Darnela  Putri.  (2019).  “Dampak Ihtikar  Terhadap  Mekanisme  Pasar  Dalam  Perspektif  Islam.” Imara:  Jurnal Riset Ekonomi Islam 3(2):183. doi: 10.31958/imara.v3i2.1661.
Syukur,  Musthafa.  (2018).  “Distribusi  Perspektif  Etika  Ekonomi  Islam.” Profit : Jurnal  Kajian  Ekonomi  Dan  Perbankan  Syariah 2(2):33–51.  doi: 10.33650/profit.v2i2.559.
Utomo, Kabul Wahyu, Rizqon Halal Syah Aji, and Havis Aravik. (2022). Islamic Entrepreneurship : Konsep Berwirausaha Ilahiyah . Media Edu Pustaka.