Abstrak — Kekerasan  terhadap  anak  di  kota  Surabaya  dan sekitarnya  semakin  meningkat  setiap  tahunnya.  Sering  sekali penyelesaian  masalah  terhenti  pada  tahapan  pengobatan  fisik saja  tanpa  mempertimbangkan  kerusakan  psikis  yang  diterima anak selaku korban. Untuk itu, dibutuhkan terapi penyembuhan dan kenyamanan, serta keamanan yang sangat diperlukan untuk menunjang  penyembuhan  psikis  anak.  Dengan  demikian dibutuhkan  fasilitas  dengan  desain  yang  dapat  menampung semua  kebutuhan  tersebut  dengan  baik.  Desain  yang  sesuai adalah  yang  dapat  meningkatkan  secara  maksimal  kemampuan korban  agar  kejadian  yang  sama  tidak  berulang  dan  mencegah tindakan  berbahaya  yang  dapat  dilakukan  korban  akibat  efek psikologis dari kekerasan tersebut. Pasien atau anak harus dapat menemukan  kembali  harapan  hidupnya  yang  seakan  hilang karena  tindak  kekerasan  tersebut.  Untuk  itu  digunakan  konsep asa;  harapan  atau hope ,  yang  dapat  dijabarkan  lagi  menjadi burung  sriti  sebagai  simbol  asa  yang  telah  terbukti  mengurangi tingkat depresi seseorang,   untuk dimetaforakan  kedalam  karya arsitektur.
Kata  Kunci — Anak,  Asa,  Burung  Sriti, Hope ,  Kekerasan, Rehabilitasi.
PENDAHULUAN I.
NAK  adalah  seseorang  yang  belum  berumur  18  tahun, yang merupakan amanah dan karunia Tuhan yang berhak untuk hidup, tumbuh dan berkembang secara maksimal sesuai potensinya.  Sayangnya,  hak-hak  tersebut  tidak  dimiliki beberapa anak karena terjadinya hal yang menghambat potensi mereka, seperti tindakan kekerasan.
Data  Survei  Kekerasan  terhadap  Perempuan  dan  Anak Tahun  2006  mencatat  bahwa  setiap  10.000  anak  Indonesia sekitar  302  anak  pernah  mengalami  kekerasan,  dengan  total jumlah  2,29  juta  anak.  Sekitar  1,23  juta  jiwa  di  antaranya adalah  anak  laki-laki  dan  1,06  juta  jiwa  adalah  anak perempuan  [1].  Perbandingan  persentase  sesuai  jenis  kelamin dapat dilihat pada  gambar 1.  Berdasarkan publikasi Jawa Pos 2015,  untuk  bulan  Januari  hingga  Agustus  2015  saja,  sudah terdeteksi  290  kasus  kekerasan  terhadap  anak,  dimana sebagian  besar  merupakan  kekerasan  seksual.  Berdasarkan tempat  kejadian,  kota  Surabaya  masih  menempati  peringkat teratas  kekerasan  terhadap  anak  yang  mencapai  153  kasus, diikuti  Mojokerto  36  kasus,  Gresik  31  kasus,  Jombang  22 kasus,  dan  Lamongan  21  kekerasan  terhadap  anak  sebesar  18 persen  dari  total  kasus  di  Jatim.  Sebanyak  47  di  antara  153 kasus di Surabaya  merupakan kasus kekerasan dan pelecehan seksual [2].
Gambar 1. Prevalensi Kekerasan (seksual, fisik dan emosional) yang dialami Laki-laki  dan  Perempuan  kelompok  umur  18-24  tahun,  sebelum  umur  18 tahun [3].
Gambar 2. Diagram kondisi mental anak pasca kekerasan.
Dalam  penanganan  masalah  ini,  pemerintah  telah menyediakan  RPSA  (Rumah  Perlindungan  Sosial  Anak). Sayangnya, adanya fasilitas ini tidak diimbangi dengan desain bangunan  yang  dapat  membantu  pemulihan  kesehatan  mental seseorang,  terlebih  seorang  anak,  yang  biasanya  mengalami depresi  dan  putus  asa  dalam  hidup.  Oleh  karena  itu, dibutuhkan  suatu  ruang  yang  memasukkan  unsur  yang  dapat mengembalikan  asa  seorang  anak  seperti  semula  yang  juga membantu  mempermudah  proses  penyembuhan  untuk  anak, yaitu  dengan  memetaforakan  bangunan  sebagai  kata  asa  dan mengaitkan  unsur  arsitektural  seperti  cahaya  dan  lansekap yang  merupakan  salah  satu  unsur  penyembuhan  mental seseorang, tanpa melupakan konteks pengguna yaitu anak.

## Metafora Asa – Burung Sriti untuk Rehabilitasi Mental Anak Korban Kekerasan
Terri Mayangsari Yunus dan Rullan Nirwansjah Departemen Arsitektur, Fakultas Teknik Sipil dan Perencanaan, Institut Teknologi Sepuluh Nopember (ITS) e-mail: rullan@arch.its.ac.id
A

## EKSPLORASI DAN PROSES RANCANG II.
Untuk  mempengaruhi  kondisi  seseorang,  pendekatan arsitektur  yang  digunakan  merupakan  arsitektur  perilaku. Pendekatan  perilaku  menekankan  pada  keterkaitan  antara ruang  dengan  manusia  dan  masyarakat  yang  memanfaatkan ruang  atau  menghuni  ruang  tersebut.  Dengan  kata  lain pendekatan ini  melihat aspek  norma,  kultur,  masyarakat  yang berbeda  akan  menghasilkan  konsep  dan  wujud  ruang  yang berbeda (Rapoport, 1969) [4]. Dengan adanya interaksi antara manusia  dan  ruang,  maka  pendekatannya  cenderung menggunakan setting dari pada ruang, yang lebih memberikan penekanan  pada  unsur-unsur  kegiatan  manusia  yang mengandung empat hal yaitu pelaku, macam kegiatan, tempat dan waktu berlangsungnya kegiatan.
Pendekatan  yang  juga  digunakan  adalah  dari  bidang psikologi.  Menurut  bidang  ini,  cara  untuk  membantu mempengaruhi  kondisi  mental  seseorang,  adalah  dengan tindakan  psikoterapi.  Menurut  Snyder,  Irving  &  Anderson (1991),  harapan,  atau  asa,  adalah  suatu  mekanisme  dalam psikoterapi.  Asa  digunakan  sebagai  jalan  untuk  mengatasi kurangnya  motivasi  seseorang  untuk  mencapai  tujuannya. Asa,  menurut  Snyder,  juga  dianggap  sebagai  suplemen  dari terapi perilaku [5].
Metode A.
Gambar 3. Ilustrasi burung Sriti (rspb.org.uk, diakses 21 Maret 2016).
Tabel 1.

## Aplikasi Metode Metafora dalam Desain Metafora
Intangible
Karakteristik asa
Karakteristik Burung Sriti Aplikasi Arsitektural 1. Adanya kebutuhan sosial agar tidak depresi dan timbul asa [6] Sifat burung Sriti yang selalu terbang bersama kawanan Desain memiliki banyak ruang komunal agar selalu bersosial
2. Cahaya dan ruang luar dapat membantu menurunkan tingkat depresi dalam bangunan [11] Sifat burung Sriti dalam bertelur, memilih tempat dengan cahaya matahari alami Cahaya dan ruang luar dimasukkan ke dalam interior bangunan Metafora Tangible Karakteristik asa Karakteristik Burung Sriti Aplikasi Arsitektural 3. Bentukan alam yang menenangkan [12] 1. Bentukan sayap dan wujud burung Metafora sayap, badan dan kepala burung 2.  Bentukan ekor burung Sriti Munculnya sudut-sudut ekstrim 4. Warna alami yang menenangkan [12] Warna burung (Biru tua, jingga, krem, coklat) Penggunaan warna burung Sriti pada dinding eksterior dan interior 5. Bentuk lengkung yang menenangkan sesuai persepsi otak [13] Karakter terbang burung Sriti (meluncur) Desain bersifat lembut
Untuk  memunculkan  harapan;  atau  asa  dalam  pengguna (anak),  maka  dipilihlah  metode  metafora  yang  mengkaitkan
arsitektur  dengan  bahasa  yang  digagas  oleh  Jenks  (1977)  [7]. Dengan  cara  ini,  kiasan  atau  ungkapan  bentuk,  diwujudkan dalam  bangunan  dengan  harapan  akan  menimbulkan tanggapan dari orang yang menikmati atau memakai karyanya. Prinsip-  prinsip  Metafora  antara  lain  adalah  dengan  mencoba atau  berusaha  memindahkan  keterangan  dari  suatu  subjek  ke subjek lain,  serta  mencoba atau berusaha untuk  melihat suatu subjek  seakan-akan  sesuatu  hal  yang  lain.  Dalam  hal  ini, kondisi  yang  diinginkan  adalah  agar  anak  yang  depresi  dan putus  asa  akan  kehidupannya  akan  kembali  ceria  dan optimistis.  Maka  dari  itu,  kata  asa  adalah  kunci  dari  desain bangunan yang diinginkan.
Gambar  4.  Ilustrasi  cahaya  yang  masuk  pada  bangunan  (biru).  Arah  sinar matahari digambarkan dengan garis berwarna kuning. (Dok. Pribadi).

## Aplikasi Metode B.
Menurut  KBBI,  asa  merupakan  kata  benda  yang  berarti harap(an) dan semangat. Kata ‘ harap ’ memiliki artian mohon, minta,  hendaklah,  sehingga  kata  harapan  berarti  sesuatu  yang dapat  diharapkan,  keinginan  supaya  menjadi  kenyataan,  dan orang yang diharapkan atau dipercaya [8]. Berdasarkan analisa pengertian yang ada di atas, kata ‘ asa ’ atau ‘ harapan ’ muncul agar  sesuatu  yang  tidak  ada  menjadi  ada;  yang  tidak  terjadi agar  terjadi;  dan  hal-hal  lainnya  yang  bersifat  kontras.  Bagi anak korban kekerasan, hal yang menyenangkan, menenangkan,  menjaganya  dari  kekerasan  dapat  membantu mereka  melupakan  peristiwa  tersebut  dan  menjadikan  ia kembali memiliki semangat hidup.

## Konsep Desain
C.
Burung  Sriti  (gambar  3)  merupakan  simbol  asa  oleh berbagai  kalangan,  seperti  pelaut  [9]  dan  masyarakat  Eropa [10].  Selain  itu,  karakter  yang  menggambarkan  harapan  akan kehidupan  lebih  baik  yang  ingin  dimunculkan  kembali  dalam diri  anak  korban  kekerasan.  Oleh  karena  itu  Asa  dan  burung sriti    dijadikan  tema  utama  dari  penerapan  metode  metafora tangible dan intangible .  Berikut  adalah  telaah  Asa  dan karakter  burung  sriti  serta  aplikasi  metaforanya  dalam arsitektur. (tabel 1)

## HASIL RANCANGAN III.

## Tatanan Massa
A.
Tatanan  massa  bangunan  terbentuk  melalui  analisa kebutuhan ruangan dan kebutuhan cahaya matahari alami pada tiap  ruang  sesuai  jadwal  kegiatan  terapi  pengguna,  serta lansekap pada ruang bangunan, untuk memenuhi kriteria pada tabel  1,  poin  2,  dengan  memperhatikan  poin  3.  Diagram transformasi  bentuk  metafora  burung  Sriti  (poin  3)  menuju tatanan massa bangunan (gambar 4).
10
2 2
Gambar  5.  Transformasi  bentuk  burung  Sriti  ke  tatanan  massa  bangunan (Dok. Pribadi).
Gambar  6.  Layout  plan  dengan  penanda  (1  =  area  staf,  3  =  area  anak  rawat jalan, 4 = area umum, 2 = area residen anak, 5 = taman. (Dok. Pribadi).
Dengan  menggunakan  arah  datang  cahaya  matahari, terbentuklah  tatanan  massa  seperti  dipada  gambar  4,  dengan hasil aplikasi pada gambar 5. Selain itu, bentuk tatanan massa juga menciptakan ruang luar yang cukup untuk masing-masing ruang dalam (gambar 6)
1) Area Staf
Massa  ini  dapat  dimetaforakan  sebagai  kepala  burung, dengan  lengkung  dan  ketinggiannya  yang  mencapai  3  lantai. Adanya  void dibagian lobby  menguatkan  kesan  mengundang, dan  massa  ini  berada  didepan  sebagai ‘ otak ’ dalam  suatu pergerakan burung, seperti penggunanya 2) Area Residen Anak Inap
Massa bangunan yang dipergunakan untuk ruang tidur anak
dapat  dimetaforakan  seperti  sayap  burung.  Bentuk  tatanan massa ini terjadi karena adanya kebutuhan cahaya per ruangan dan  adanya  kebutuhan  akan  banyaknya  ruang  komunal  pada bangunan,  agar  menciptakan  interaksi  sosial  kepada penggunanya.
Dapat  dilihat  pada  gambar  diatas  bahwa  terdapat  4  massa bangunan  untuk  ruang  tidur.  Hanya  1  dari  4  massa tersebutmemiliki  ketinggian  2  lantai,  lebih  pendek  dari  ruang lainnya.  Hal  ini  terjadi  karena  ruang  yang  terlalu  tinggi  dan tidak  proporsional  dengan  luasnya  dapat  menyebabkan  efek psikologis  yang  tidak  diinginkan  dalam  bangunan  ini.  Selain itu,  juga  dapat  diperhatikan  bahwa  setiap  massa  nya ditentukan  untuk  kategori  umur  dan  gender  masing-masing anak,  sebagai  pemisah.  Hal  ini  juga  dengan  perbedaan  jenis permainan  yang  ada  di  terletak  di  depan  ruang  tidur  mereka masing-masing
3) Area Anak Rawat Jalan
Dari bentuknya, massa ini dapat dimetaforkan seperti badan burung, yang sudah lebih kuat dari sayap, seperti penggunanya yang  kondisinya  lebih  baik  daripada  residen  inap.  Massa bangunan  yang  diperuntukkan  untuk  pasien  anak  rawat  jalan berada  di  depan,  dipisahkan  oleh  taman,  antara  ruang  tidur atau zona residen. Adanya taman dan lokasinya yang berada di depan dapat berguna sebagai pembatas bagi zona residen yang privat,  serta  dapat  memudahkan  penggunanya  melihat  ke ruang  luar,  dan  memperbesar  kemungkinan  adanya  sinar matahari  yang  masuk.  Selain  itu  massa  ini  memiliki  banyak lengkung,  yang  juga  memenuhi  kriteria  desain  pada  tabel  1 poin 5.

## 4) Area Umum
Massa  yang  diperuntukkan  untuk  masyarakat  umum dimetaforakan  dengan  bentukan  ekor  sriti.  Di  area  inilah, masyarakat  dapat  berperan  penting  dalam  mengajarkan sosialisasi kembali kepada anak.

## Fasad B.
Fasad  bangunan  dimetaforakan  dari  bentukan  kasar  sayap burung  yang  sedang  terbang  dan  mengepakkan  sayap, mengacu  pada  kriteria  desain  pada  tabel  1  poin  3.  Bentukan ini,  walaupun  dasarnya  adalah  bentuk  segitiga,  namun  tidak memiliki  sudut lancip.  Hal ini terjadi agar bangunan  terkesan lembut dan melindungi, serta memenuhi poin 5 pada tabel 1.

## Ruang Luar
C.
Lansekap dalam bangunan terbagi menjadi beberapa bagian, yaitu lansekap area parkir, area residen inap, area sosial, serta area umum.
1) Lansekap Area Residen Inap
Pada area residen anak, pengguna dipisahkan secara gender, umur,  dan  tingkat  kesiapan  untuk  kembali  hidup  di masyarakat.  Hal  ini  diakomodasi  dengan  adanya  lansekap yang  sesuai dengan  kebutuhannya.  Contohnya, pada lansekap paling  dekat  dengan  zona  staf,  permainan  yang  ada  adalah kuda-kudaan.  Secara  gradual,  furnitur  lanskap  yang  ada semakin  menyiratkan  mental  seorang  yang  tinggal  di  massa tersebut  (gambar  11.a,  11.b).  Sebagai  perbandingan,  lanskap atau taman yang terletak paling jauh hanya dilengkapi gazebo
dan  permainan  air,  karena  letaknya  yang  juga  dekat  dengan kolam renang.
Lansekap Area Sosial
Pada  lansekap  yang  memisahkan  antara  ruang  tidur  dan ruang  terapi  pasien  rawat  jalan,  lebih  difokuskan  untuk kegiatan  bercengkerama  antara  satu  dengan  yang  lain  dan memasukkan  cahaya  matahari  alami  ke  dalam  ruang  utama (gambar 10).
Gambar  7.  Transformasi  bentuk  burung  dengan  fokus  sayap  menuju  bentuk fasad bangunan (Dok. Pribadi) .
Gambar 8. Tampak depan bangunan (Dok. Pribadi).
Gambar 9. Ilustrasi Perspektif Lansekap Area Residen Inap (Dok. Pribadi).
Gambar 10. Perspektif Lansekap Area Sosial (Dok. Pribadi).
Gambar 11. Ilustrasi Perspektif Lansekap Area Umum (Dok. Pribadi).

## 2) Lansekap Area Umum
Pada  area  ini,  para  pengunjung  dan  pengantar  yang menggunakan fasilitas kolam renang dan yang menunggu anak atau  kerabatnya  dapat  bertemu  dan  bersosialisasi  dengan residen yang tidur di area tersebut, yaitu yang sudah dianggap siap untuk re-sosialisasi sebagai  salah satu bagian dari  terapi. (gambar 13).
Ruang Dalam D.

## 1) Lobby
Lobby  (gambar  12)  berada  di  zoning  staff  yang  berada  di depan, didominasi dengan bentuk kaca luar yang melengkung. Bentukan yang berbeda dari denah lainnya ini dianggap dapat memperjelas  fungsinya sebagai entrance. Selain itu,  lobby  ini juga memiliki ketinggian langit-langit masif yang mengundang. Penggunaan warna dingin seperti biru dan hitam dapat  menenangkan  anak,  tanpa  memberi  kesan  institusional sehingga tetap ada kesan warna-warni di dinding dan karpet. 2) Ruang Terapi
Di  ruang  terapi,  dinding  didominasi  dengan  bentuk lengkung.  Pada  ruang  terapi  rekreasi/bermain  (gambar  13), dapat  ditemukan  area  panjat  tebing  kecil  yang  memanfaatkan ketinggian  atap  yang  dapat  menjadi  sarana  terapi  untuk  anak yang  lebih  dewasa,  dan  seluncuran  untuk  anak  yang  lebih kecil.
Rekreasi/Bermain  dan  ruang  terapi  grup  dan  seni  (gambar 14),  selain  juga  didominasi  dinding  lengkung,  juga  memiliki tembok  yang  dilapisi  dengan  cat  untuk  papan  tulis  hitam  di seluruh  bagiannya.  Kesan  gelap  ditepis  dengan  adanya  lantai berwarna-warni, serta tembok yang harapannya akan digambar oleh  masing-masing  anak  sehingga  kemudian  hari  akan menjadi lebih berwarna.

## 3) Ruang Sosial
Ruang  sosial  dalam  suatu  fasilitas  sejenis  biasanya  terbagi menjadi  dua,  ramai  dan  berisik.  Kedua  ruang  sosial  ini terpisahkan oleh ketinggian, dimana ruang sosial ramai berada tepat  di  bawah  ruang  sosial  sunyi.  Keputusan  ini  muncul karena  pada  lantai  dasar,  kebisingan  lebih  dapat  dirasakan, terlebih letaknya yang dekat dengan zona staf.
Ruang sosial ramai (gambar 15) terletak sejajar dengan ruang makan.  Bentuk  ruangan  lengkung  dan  adanya  kaca  sebagai pemisah  antara  ruang  dengan  lansekap  luar  juga  dapat memasukkan  sinar  matahari.  Warna  yang  digunakan  dalam ruangan  sosial  adalah  warna-warna  yang  terkesan  hangat, seperti  hijau,  kuning,  dan  merah  yang  menstimulasi  kegiatan sosial  dan  juga  selera  makan  anak.  Pada  ruang  sosial  sunyi (gambar  18),  bentuk  ruang  juga  sama  dengan  ruang  sosial ramai.
4) Kamar Tidur Area  kamar  tidur  memiliki view lansekap  di  jendela  depan maupun  jendela  belakang.  Area  ini  didominasi  oleh penggunaan  material  alami  seperti  kayu  yang  terbukti menurunkan  tingkat  depresi  seseorang.  Setiap  kamar diperuntukkan untuk 2 orang.
Gambar 12. Perspektif Interior Ruang Lobby (Dok. Pribadi).
Gambar 13. Perspektif Interior Ruang Terapi (Dok. Pribadi).
Gambar 14. Perspektif Interior Ruang Terapi Grup/Seni (Dok. Pribadi).
Gambar 15. Perspektif Interior Ruang Sosial Ramai (Dok. Pribadi).
Gambar 16. Perspektif Interior Ruang Sosial Sunyi (Dok. Pribadi).
Gambar 17. Perspektif Interior Kamar Tidur (Dok. Pribadi).
KESIMPULAN

## IV.
Obyek  arsitektur  dirancang  agar  dapat membantu menyembuhkan  efek  dari  kekerasan  yang  terjadi  terhadap anak,  agar  sang  anak  dapat  melanjutkan  hidupnya  seperti anak-anak  pada  umurnya.  Adanya  bangunan  ini  tentu  tidak serta-merta menghilangkan kenangan akan kejadian kekerasan tersebut,  namun  dengan  berbagai  studi  dan  aspek,  bangunan ini  diharapkan  dapat  membantu  agar  tingkat      kesehatan mental  suatu  anak  tidak  menurun,  dan  menjadi  lebih  baik. Obyek dirancang dengan metode metafora dan berbagai aspek non  arsitektural  serta  pendekatan  perilaku  yang  terbukti menjaga kesehatan mental seseorang menjadi terjaga dan lebih baik.

## DAFTAR PUSTAKA
[1] Kementerian Negara Pemberdayaan Perempuan, “ Fenomena Tindak
Kekerasan Terhadap Perempuan dan Anak, ” 2006.
[2]
Kementerian Sosial, “ Survey Kekerasan Terhadap Anak Indonesia, ” 2013.
[3] Surabayanews, “ Surabaya Tertinggi Kasus Kekerasan Anak, ” 2015. [4] A.  Rapoport, House  Form  and  Culture .  New  Jersey:  Prentice  Hal,
Inc, 1969.
[5] C.  R.  Snyder,  J.  R.  Anderson,  and  L.  M.  Irving, “ The  will  and  the ways:  Development  and  validation  of  an  individual-differences measure of hope, ” J. Pers. Soc. Psychol. , vol. 60, no. 4, 1991.
[6] www.hopkinschildrens.org, “ Depression,  Lack  of  Social  Support Trigger  Suicidal  Thoughts  in  College  Students. ” [Online]. Available: http://www.hopkinschildrens.org/Depression-Lack-of- Social-Support-Trigger-Suicidal-Thoughts-in-College-
Students.aspx. [Accessed: 25-Jan-2017].
[7] C.  Jencks, The  Language  of  Post-Modern  Architecture .  Rizzoli,
1977.
[8] kbbi.web.id, “ Asa. ” [Online]. Available: http://kbbi.web.id/asa.
[9] tattoou.net, “ Swallow  Tattoo  Meanings. ” [Online].  Available: https://tattoou.net/meaning/swallow.
[10] outre-monde.com, “ The  Psychology  and  Philosophy  of  Hope, ” 2014. [Online]. Available: https://outre-monde.com/2014/11/10/the- psychology-and-philosophy-of-hope/. [Accessed: 22-Jan-2017].