DOI : 10.35891/muallim
https://jurnal.yudharta.ac.id/v2/index.php/muallim E-ISSN: 2655-8912
Mengembangkan Basic Kecerdasan Spiritual melalui Religious Culture di Sekolah Vokasi
Surawan 1 , Siti Sarifah 2 , Anita Dyah Apriliani 3 surawan@iain-palangkaraya.ac.id, 1 ifahsrfh343@gmail.com, 2
Anitadyahapriliani24@gmail.com 3 1,2 IAIN Palangka Raya, 3 SDIT Annida Qolbu Kotawaringin Timur
DOI 10.35891/muallim.v5i2.4156

## Abstract
This  research  departs  from  the  importance  of  increasing  spiritual  intelligence through the application of religious culture in schools. The aim of this research is to determine the application of religious culture  in increasing students' spiritual intelligence. This research used a descriptive qualitative method with the subjects being  7  students  of  SMK  Negeri  1  Sampit  and  the  informants  were  2  PAI teachers,  1  homeroom  teacher,  and  the  school  principal.  The  results  of  this research indicate that the application of religious culture at SMK Negeri 1 Sampit, namely  (a)  3S  (Smile,  Greet,  Salam)  can  be  realized  by  saying "Assalamualaikum" to Muslim students and saying "good morning" to non-Muslim students.  (b)  Congregational  prayers  are  held  in  the  prayer  room  3  times  in congregation. (c) Tadarrus Al-Qur'an is familiarized before starting PAI learning for  around  5-10  minutes  which  is  implemented  through  teaching  and  learning activities in class and can be implemented through PRIS extracurricular activities. (d) Dressing to cover the private parts has been implemented by Muslim female students because of the effect of the learning methodology implemented through the implementation of tadarrus Al-Qur'an which requires them to dress to cover the private parts.

## Keywords: Application of Religious Culture, Spiritual Intelligence

## Abstrak
Penelitian ini bertolak dari pentingnya peningkatan kecerdasan spiritual melalui penerapan  religious  culture  di  sekolah.  Tujuan  penelitian  ini  adalah  untuk mengetahui penerapan religious culture dalam peningkatan kecerdasan spiritual siswa SMK Negeri 1 Sampit. Penelitian ini menggunakan metode kualitatif yang menghasilkan  data  deskriptif.  Subjek  dalam  penelitian  ini  adalah  siswa  SMK Negeri 1 Sampit yang berjumlah 7 orang dan yang menjadi informan adalah 2 orang  guru  Pendidikan  Agama  Islam,  1  orang  wali  kelas,  dan  kepala  sekolah. Hasil  penelitian  ini  menunjukkan  bahwa  penerapan  religious  culture  di  SMK Negeri  1  Sampit  yaitu  (a)    3S  (Senyum,  Sapa,  Salam)  dapat  terealisasikan dengan mengucapkan “Assalamualaikum” bagi siswa yang beragama Islam dan
mengucapkan “selamat pagi” bagi siswa yang non muslim. (b) Shalat berjamaah dilaksanakan  di  mushalla  dengan  3  kali  berjamaah.  (c)  Tadarrus  Al- Qur’an dibiasakan  sebelum  memulai  pembelajaran  PAI  sekitar  5-10  menit  yang diterapkan  melalui  kegiatan  belajar  mengajar  di  kelas  dan  dapat  diterapkan melalui  kegiatan  ekstrakurikuler  PRIS.  (d)  Berpakaian  menutup  aurat  sudah diterapkan oleh siswa perempuan yang beragama Islam karena efek metodologi pembelajaran  yang  diterapkan  melalui  penerapan  tadarrus  Al- Qur’an  yang mengharuskan mereka untuk berpakaian menutup aurat.
Kata Kunci: Penerapan Religious Culture, Kecerdasan Spiritual

## A. PENDAHULUAN.
Dewasa  ini,  masyarakat  Indonesia  mengalami  perkembangan  yang sangat  cepat  (era  globalisasi).  Era  globalisasi  merupakan  perubahan  global yang  melanda  seluruh  dunia.  Adapun  dampak  negatif  globalisasi  terhadap kehidupan  bangsa  Indonesia  dari  waktu  ke  waktu  nampak  semakin  jelas. Gaya  hidup  modern  ala  Barat  yang  ditawarkan  oleh  negara-negara  maju melalui  berbagai  sarana  modern  dengan  cepat  diterima  oleh  masyarakat Indonesia  tanpa  filter  yang  baik.  Dengan  demikian,  nilai-nilai  modern  Barat yang  tidak  sesuai  dengan  nilai-nilai  Islam  sedikit  demi  sedikit  merasuk kedalam  diri  para  generasi  Muslim  dan  menggeser  nilai-nilai  Islam  yang selama  ini  telah  tertanam  kedalam  diri  mereka  (Putra,  2017;  Sumiati,  2023; Husna, 2023).
Permasalahan  sosial  yang  berkembang  dikalangan  masyarakat ditandai dengan krisis kepercayaan, dekadensi moral, pergaulan bebas, dan tawuran  antar  pelajar.  Kesemuanya  itu  mencerminkan  proses  pendidikan yang  selama  ini  dilaksanakan  masih  ada  ketimpangan  di  mana  kecerdasan spiritual belum mendapat porsi yang lebih besar dan memadai. Sebagai salah satu  alternatif  pemecahan  masalah  yaitu  dengan  meningkatkan  porsi kecerdasan spiritual lewat pendidikan formal.
Kecerdasan  spiritual  merupakan  kecerdasan  yang  sudah  ada  dalam setiap  manusia  sejak  lahir  yang  membuat  manusia  menjalani  hidup  dengan penuh  makna,  selalu  mendengarkan  suara  hati  nuraninya,  tidak  pernah merasa  sia-sia,  semua  yang  dijalaninya  selalu  bernilai  (Zahrudin,  Ismail, Ruswandi  &  Arifin  2021:  104) . Pada  dasarnya  orang  yang  cerdas  secara spiritual  tidak  memecahkan  persoalan  hidup  hanya  secara  rasional  atau emosional  saja.  Namun  seseorang  menghubungkannya  dengan  makna kehidupan  secara  spiritual  dan  merujuk  pada  warisan  spiritual  seperti  teks- teks kitab suci atau wejangan orang-orang suci untuk memberikan penafsiran pada situasi yang dihadapinya untuk melakukan definisi situasi  (Wahyuna & Chaer, 2020; Assya Syahnaz, Febri Widiandari, & Nailurrohmah Khoiri. 2023)
Ketika zaman berubah dengan cepat, salah satu kelompok yang rentan untuk  ikut  terbawa  arus  adalah  para  remaja.  Sebagaimana  yang  diketahui bahwa pada zaman sekarang banyak anak yang mengalami dekadensi moral, mulai dari hal yang kecil seperti mengikuti budaya luar dimulai dari mengikuti cara  berpakaian,  berbicara,  tradisi  yang  tidak  sesuai  dengan  kepribadian masyarakat,  seks  bebas,  dan  hal  lain  yang  merusak  moral  anak.  Dalam mengatasi hal tersebut maka perlu adanya pendidikan dengan mengimplementasikan  pendidikan  agama,  penanaman  nilai  agama  serta pengamalan keagamaan melalui penerapan religious culture di sekolah.
Religious culture yang terapkan di sekolah dapat diartikan sebagai cara berfikir  dan  cara  bertindak  warga  sekolah  yang  didasarkan  atas  nilai-nilai religius  (keberagamaan). Budaya  beragama  di  sekolah  merupakan sekumpulan  nilai-nilai  agama  yang  diterapkan  di  sekolah  yang  melandasi perilaku, tradisi, kebiasaan, keseharian dan simbol-simbol yang dipraktikkan oleh seluruh warga sekolah, merupakan perilaku-perilaku atau pembiasaan- pembiasaan  yang  diterapkan  dalam  lingkungan  sekolah  sebagai  salah  satu usaha untuk menanamkan akhlak mulia pada diri anak (Ma’rufah, 2020: 131; Rofiki, Zuhriyah & Diana, 2022). Pendidikan sebagai suatu media pembangun kecerdasan sekaligus kepribadian tidak lain adalah pendidikan yang berkiblat pada  budaya  pengamalan  nilai-nilai  agama  (religius).  Seorang  yang berpendidikan  namun  tidak  memprioritaskan  nilai  agama  ia  akan  menjadi pribadi  yang  rapuh  dan  gampang  mengikuti  arus  modernisasi  yang  tak menentu ini.
Berdasarkan hasil observasi peneliti, bahwa SMK Negeri 1 Sampit telah menerapkan  sistem  pendidikan  yang  berbasis religious  culture agar  dapat meningkatkan  kecerdasan  spiritual  siswa.  Hal  tersebut  dapat  diwujudkan dengan menerapkan (1) 3S (Senyum, Sapa, Salam) (2) shalat berjamaah (3) tadarus  5-15  menit  sebelum  memulai  pembelajaran  PAI  (4)  berpakaian menutup aurat bagi siswa muslim/muslimah.
Berangkat  dari  persoalan  tersebut,  maka  rumusan  masalah  dalam penelitian  ini  adalah  bagaimana  penerapan religious  culture dalam peningkatan  kecerdasan  spiritual  siswa  SMK  Negeri  1  Sampit?.  Adapun tujuan  yang  ingin  dicapai  dalam  penelitian  ini  adalah  untuk  mengetahui penerapan religious  culture dalam  peningkatan  kecerdasan  spiritual  siswa SMK Negeri 1 Sampit.

## B. METODE PENELITIAN.
Metode  yang  digunakan  dalam  penelitian  ini  adalah  kualitatif  yang menghasilkan data deskriptif. Dalam pandangan Sugiyono (2017: 16) metode deskriptif  merupakan  penelitian  yang  bersifat  gambaran,  kata-kata,  tidak menekankan  pada  angka  atau  memaparkan  kondisi  objek  yang  akan  diteliti sebagaimana  adanya,  dengan  situasi  dan  kondisi  yang  harus  sesuai  pada
penelitian  yang  akan  dilakukan.  Subjek  dalam  peneltian  ini  ditentukan menggunakan  teknik purposive  sampling yaitu  7  orang  siswa  kelas  XI Otomatisasi dan Tata Kelola Perkantoran ruang 2, dan yang menjadi informan penelitian ini adalah 2 orang guru Pendidikan Agama Islam, 1 orang wali kelas, dan  kepala  sekolah.  Adapun  teknik  pengumpulan  data  dalam  penelitian  ini yaitu  menggunakan  teknik  observasi,  wawancara  dan  dokumentasi.  Teknik pengabsahan  data  dalam  penelitian  ini  menggunakan  triangulasi  sumber. Kemudian untuk teknik analisis data menggunakan koleksi data, reduksi data, penyajian data, dan menarik kesimpulan.

## C. HASIL DAN PEMBAHASAN
Religious  culture sekolah  adalah  terwujunya  nilai-nilai  agama  yang melandasi  perilaku,  tradisi  dalam  berperilaku  dan  budaya  organisasi  yang diikuti  seluruh  warga  sekolah.  Dengan  menjadikan  agama  sebagai  tradisi dalam  sekolah  maka  secara  sadar  maupun  tidak  ketika  warga  sekolah mengikuti  tradisi  yang  telah  tertanam  tersebut  sebenarnya  warga  sekolah sudah  melakukan  ajaran  agama  (Fatimah,  2021;  Yanti,  Sarmila  &  Nuriyati, 2023). Mengingat salah satu upaya yang dilakukan pada remaja agar mampu mengendalikan diri adalah melalui pembinaan akhlak (Hafifah, Hamdanah & Surawan,  2023).  Untuk  itu,  di  SMK  Negeri  1  Sampit  menerapkan religious culture guna meningkatkan kecerdasan spiritual siswa.
Adapun  wujud religious culture  yang  diterapkan  di  SMK  Negeri  1 Sampit meliputi 1) 3S (Senyum, Sapa, Salam) 2) Tadarrus Al- Qur’an 3) Shalat berjamaah dan 4) Berpakaian menutup aurat.
3S (Senyum, Sapa, Salam)
3S  (Senyum,  Sapa,  Salam)  di  SMK  Negeri  1  Sampit  bertujuan  agar hubungan  antara  siswa  dan  guru  menjadi  lebih  baik  sehingga  ketika  siswa bertemu  dengan  guru  mereka  akan  senyum  dan  menyapa  kemudian bersalaman dengan guru. Dalam Islam sangat dianjurkan memberikan sapaan pada  orang  lain  dengan  mengucapkan  salam.  Ucapan  salam  di  samping sebagai do’a bagi orang lain juga sebagai bentuk persaudaraan antar sesama manusia.  (Murniati,  2019:  60).  Seorang  Muslim  dianjurkan  untuk  saling menyapa  ketika  bertemu,  dan  bentuk  sapaannya  adalah  dengan mengucapkan salam. Dan bagi  muslim yang mendengar ucapan salam pun lantas  menjawab  salam  tersebut  karena  ucapan  salam  merupakan penghormatan dan ciri Islam. Maka jika dibudayakan dalam lingkup sekolah, 3S  merupakan  salah  satu  aspek  yang  dapat  meningkatkan  kecerdasan spiritual  siswa.  Sebagaimana  firmal  Allah  SWT  dalam  surah  An-Nisa/  4:  8 6 sebagai berikut:
َ و
َ بْ يِس حٍَءْي شَِٰلُكَىهل عَ نا كَ هٰللّاََّنِاََۗا هْوُّدُرَْو آَا هْ نِمَ ن سْح ِبَِاْوُّ ي ح فٍَةَّيِح تِبَْمُتْ يِٰيُحَا ذِا
ََا َ/ءاسٰنلا( ٤ َ: ٨٦ َ)
Artinya  :  Dan  apabila  kamu  dihormati  dengan  suatu  (salam)  penghormatan, maka  balaslah  penghormatan  itu  dengan  yang  lebih  baik,  atau  balaslah (penghormatan itu, yang sepadan) dengannya. Sungguh, Allah memperhitungkan segala sesuatu (Kementerian Agama RI, 2012: 91).
Kebijakan  kepala  sekolah  tentunya  sangat  berpengaruh  dalam terwujudnya penerapan religious culture di sekolah. Penerapan 3S (Senyum, Sapa,  Salam)  di  SMK  Negeri  1  Sampit  sudah  mendapatkan  kebijakan  dari kepala sekolah. Hal tersebut terlihat dari ketika beliau memberi arahan kepada siswa yang berbaris di lapangan untuk selalu menerapkan 3S (Senyum, Sapa, Salam) kemudian hal tersebut juga diinstruksikan kepada seluruh guru untuk mengikuti  kebijakan  kepala  sekolah.  Kondisi  ini  sejalan  dengan  pendapat Fathurrohman  (2015:  28),  bahwa  terciptanya religious  culture dalam lingkungan lembaga pendidikan yaitu melalui kebijakan kepala sekolah.
Menurut Rahmawati, Afifulloh & Sulistiono (2020: 31) bahwa senyum, sapa  dan  salam  dalam  perspektif  budaya  menunjukkan  bahwa  komunitas masyarakat  memiliki  kedamaian,  santun,  saling  tenggang  rasa,  toleran  dan rasa hormat. Oleh karena itu, pembiasaan senyum, salam dan sapa atau biasa dikenal  dengan  istilah  3S  sangat  dianjurkan  untuk  diterapkan  dalam lingkungan sekolah. Siswa harus dibiasakan dengan sikap-sikap religius dari hal  terkecil  (Arimbi  &  Minsih,  2022).  Hal  ini  akan  mengajarkan  sikap  saling menghormati  dan  saling  menghargai  kepada  siswa.  Siswa  SMK  Negeri  1 Sampit sudah menerapkan 3S (Senyum, Sapa, Salam) ketika bertemu guru. Hal  tersebut  dapat  terealisasikan  dengan  mengucapkan  “Assalamualaikum” bagi siswa yang beragama Islam dan mengucapkan “selamat pagi, selamat siang” bagi siswa yang non muslim.
Terciptanya religious  culture dalam  lingkungan  lembaga  pendidikan yaitu  melalui  tradisi  dan  perilaku  warga  pendidikan  secara  kontinu  dan konsisten  (Fathurrohman,  2015;  Ma'ruf,  2022).  Adapun  tradisi  dan  perilaku warga SMK Negeri 1 Sampit terhadap penerapan 3S (Senyum, Sapa, Salam) sangat  baik.  Hal  tersebut  terlihat  dari  tanggapan  warga  sekolah  dalam penerapan 3S (Senyum, Sapa, Salam) di SMK Negeri 1 Sampit sangat positif dari guru maupun siswanya. Mereka selalu menerapkan 3S (Senyum, Sapa, Salam) secara kontinu (terus-menerus) dan konsisten (sesuai).
Penerapan  3S  (Senyum,  Sapa,  Salam)  yang  ada  di  SMK  Negeri  1 Sampit tentu bertujuan untuk meningkatkan kecerdasan spiritual siswa. Hal ini sejalan dengan penelitan Zahrudin, Ismail, Ruswandi & Arifin (2021:98) bahwa implementasi  budaya  religius  dalam  meningkatkan  kecerdasan  spiritual peserta didik melalui kegiatan senyum, sapa, dan salam (3S) telah memenuhi
kriteria  peningkatan  kecerdasan  spiritual  peserta  didik.  Adapun  peningkatan kecerdasan spiritual siswa melalui penerapan 3S (Senyum, Sapa, Salam) di SMK Negeri 1 Sampit yaitu dapat menjadikan hidup bermakna dan memiliki kualitas hidup yang diilhami oleh visi dan nilai-nilai , memiliki rasa tanggung jawab  dan  keengganan  untuk  menyebabkan  kerugian  yang  tidak  perlu,  dan memiliki empati yang kuat. Hal tersebut sebagaimana yang diungkapkan oleh beberapa siswa yang menyatakan:
“Tentu saja kak, bermaknanya tu dalam hal ulun lebih merasa menghargai dan jua dihargai orang, dan juga dengan menerapkan senyum, sapa, dan salam kepada guru itu kan berarti kita hormat kepada mereka (Siswa WF), Ya kalau sudah ada penerapan 3S di sekolah ini kak pastinya ulun punya tanggung jawab untuk menerapkan itu, di sini kami diarahkan untuk selalu sopan dan menyapa guru terus salim dengan guru kak, sesama kawan juga (Siswa IM), Iya kak, soalnya kalau kita menerapkan 3S tu kita artinya peduli dengan orang, nah dengan begitu orang pun akan merespon positif ke kita (Siswa FE)”.

## Shalat Berjamaah
Shalat  berjamaah  di  SMK  Negeri  1  Sampit  bertujuan  untuk membiasakan  siswa  untuk  melaksanakan  shalat  terutama  shalat  fardhu, kemudian  dengan  adanya  penerapan  shalat  berjamaah  ini  dapat  membuat siswa menyadari bahwa shalat adalah sebuah kewajiban dan tentunya dapat meningkatkan  keimanan  siswa.  Selain  itu  shalat  berjamaah  juga  bertujuan untuk  membiasakan  siswa  melaksanakan  shalat  dengan  tepat  waktu, kemudian  dengan  penerapan  shalat  berjamaah  ini  dapat  membentuk  siswa berakhlakul  karimah  dan  tentunya  membuat  siswa  memiliki  rasa  tanggung jawab untuk selalu melaksanakan shalat serta menjadikan hidup siswa lebih bermakna.  Hal  ini  sejalan  dengan  pendapat  Nasution  (2019:  18)  bahwa melalui  shalat  berjamaah,  juga  membiasakan  nilai-nilai  yang  terkandung  di dalam shalat berjamaah. Tujuannya adalah agar nilai-nilai tersebut tertanam dan  terbiasa  untuk  dilaksanan  oleh  semua  warga  sekolah  (Abdul,  Rusdi, Suhermanto, & Ali, 2022).
Shalat  berjamaah  akan  menjadikan  siswa  cerdas  secara  spiritual, karena shalat berjamaah akan memberikan dampak peningkatan kecerdasan secara  spiritual  bagi  setiap  orang  yang  melakukannya,  terlebih  Rasulullah memberikan  penjelasan  pentingnya  shalat  berjama'ah.  Sebagaimana Rasulullah  SAW  bersabda  “ Shalat  adalah  tiang  agama ”,  dan  sekaligus pangkal dari pondasi (dasar) keyakinan bagi diberlakukannya syari'at Islam. Allah SWT berfirman dalam surah An-Nisa/ 4: 103 sebagai berikut:
َِق ا فَْمُتْ ن  نْأ مْطاَا ذِا فََْۚمُكِبْوُ نُجَىهل عَّوَا دْوُعُ قَّوَا ما يِقَ هٰللّاَاوُرُكْذا فَ ةوهلَّصلاَُمُتْ ي ض قَا ذِا ف َْي َََۚ ةوهلَّصلاَاوُم َ ْيِنِمْؤُمْلاَى ل عَْت نا كَ ةوهلَّصلاََّنِا َ/ءاسٰنلا(َ تًْوُ قْوَّمَا به تِكَ ٤ َ: ١.٣ َ)
Artinya:  Selanjutnya,  apabila  kamu  telah  menyelesaikan  salat(mu),  ingatlah Allah ketika kamu berdiri, pada waktu duduk dan ketika berbaring. Kemudian, apabila kamu telah merasa aman, maka laksanakanlah salat itu (sebagaimana biasa).  Sungguh,  salat  itu  adalah  kewajiban  yang  ditentukan  waktunya  atas orang-orang yang beriman (Kementerian Agama RI, 2012: 95).
Menurut Fathurrohman (2015: 28), terciptanya religious culture dalam lingkungan  lembaga  pendidikan  yaitu  melalui  kebijakan  kepala  sekolah. Kebijakan pimpinan sekolah tentunya sangat berpengaruh dalam terwujudnya penerapan religious  culture di  sekolah.  Dalam  hal  ini,  penerapan  shalat berjamaah di SMK Negeri 1 Sampit sudah mendapatkan kebijakan dari kepala sekolah.  Sebagaimana  menurut  Hidayat  (2019:  66)  bahwa  kepala  sekolah adalah seorang tenaga fungsional guru yang diberi tugas untuk memimpin.
Sebagaimana  menurut  Wahidi,  shalat  dalam  pelaksanaannya disunnahkan  untuk  berjamaah  di  dalam  masjid,  dikarenakan  hal  itu  lebih utama  daripada  shalat  yang  dikerjakan  sendirian  (Abdurachman  dkk,  2021: 102). Mushalla yang ada di SMK Negeri 1 Sampit sudah ada sejak lama dan hampir  seumur  dengan  sekolah,  namun  mushalla  yang  lama  sekarang dijadikan  ruang  UKS  sebagai  kegiatan  sosial  PMR  kemudian  seiring berjalannya waktu dan jumlah siswa SMK 1 Sampit yang bertambah banyak maka  dibangunlah  mushalla  yang  lebih  besar.  Shalat  berjamaah  di  SMK Negeri 1 Sampit dilaksanakan di mushalla sekolah dengan 3 kali berjamaah karena  dengan  banyaknya  jumlah  siswa  di  sekolah  tersebut.  Tradisi  dan perilaku warga sekolah dalam penerapan shalat berjamaah di SMK Negeri 1 Sampit sangat positif. Hal tersebut dapat dilihat dari tanggapan warga sekolah terhadap  penerapan shalat berjamaah di SMK Negeri 1 Sampit sangat positif dari guru maupun siswanya. Mereka selalu melaksanakan shalat berjamaah di  mushalla.  Hal  ini  sejalan  dengan  pendapat  Fathurrohman  (2015:  28) terciptanya religious  culture dalam  lingkungan  lembaga  pendidikan  yaitu melalui tradisi dan perilaku warga pendidikan secara kontinu dan konsisten.
Penerapan  shalat  berjamaah  di  SMK  Negeri  1  Sampit  tentu  juga bertujuan  untuk  meningkatkan  kecerdasan  spiritual  siswa.  Hal  ini  sejalan dengan  penelitian  Adibah  (2017)  dan  Nahdiyah  &  Zamroji  (2023),  bahwa pelaksanaan  shalat  berjama’ah  ternyata  dapat  memberikan  manfaat  dalam peningkatan  kecerdasan  spiritual  siswa.  Adapun  peningkatan  kecerdasan spiritual siswa melalui penerapan shalat berjamaah di SMK Negeri 1 Sampit yaitu  dapat  memiliki  kemampuan  bersikap  fleksibel,  tingkat  kesadaran  yang dimiliki tinggi, menjadikan  hidup bermakna dan memiliki kualitas hidup yang diilhami  oleh  visi  dan  nilai-nilai  ,  memiliki  rasa  tanggung  jawab  dan keengganan untuk menyebabkan kerugian yang tidak perlu, berkaitan dengan keimanan, meningkatkan rasa ingin berzikir dan berdoa, dan memiliki kualitas sabar.  Hal  tersebut  sebagaimana  yang  diungkapkan  oleh  beberapa  siswa yang menyatakan:
“Tentu saja kak, karena dengan adanya shalat berjamaah di sekolah saya dan teman-teman jadi rajin shalat tepat waktu (Siswa FE), Iya kak, dengan adanya shalat berjamaah di sekolah ini ulun jadi rajin shalat dan di rumah pun  ulun  sekarang  rajin  shalat  karena  lebih  sadar  bahwa  shalat  itu kewajiban  (Siswa  FR),  Iya  kak,  soalnya  dengan  shalat  berjamaah  ini  kan kita akan mendapatkan pahala berlipat ganda dibandingkan dengan shalat sendirian  kak,  maka  dari  itu  saya  merasakan  hidup  saya  lebih  bermakna dengan melakukan shalat berjamaah daripada shalat sendirian (Siswa WF), Inggih  kak,  setelah  adanya  shalat  berjamaah  di  sekolah  ini  ulun  merasa bahwa  shalat  itu  adalah  ibadah  yang  utama,  jadi  sekarang  ulun  lebih merasa memiliki tanggung jawab untuk selalu melaksanakan shalat (Siswa IM), Tentu kak, karena kan iman itu berkaitan juga dengan takwa. Takwa itu kan menjalankan  perintah Allah dan menjauhi  larangannya, nah salah satu perintah Allah itu kan shalat berjamaah kak maka dari itu saya sering melakukannya di sekolah dan itulah yang membuat iman saya meningkat (Siswa NR), Biasanya setelah shalat berjamaah tu kan ada wirid, jadi hal itulah yang membuat saya terbiasa untuk berzikir dan berdoa setelah shalat kak (Siswa MI), Inggih kak, soalnya kalau shalat tu kan biasanya kita malas atau lagi capek kan kak, jadi harus tetap menjalankan walaupun lagi capek karena  memang  seharusnya  kita  melaksanakan  shalat  jadi  itu  menguji kesabaran kak (Siswa FE)”.

## Tadarrus Al- Qur’an
Tadarrus Al- Qur’an di SMK Negeri 1 Sampit bertujuan agar siswa lebih baik  dan  lebih  lancar  membaca  Al- Qur’an  kemudian  setelah  lulus  seluruh siswa bisa membaca Al- Qur’an dan menerapkannya dalam kehidupan sehari- hari.  Kemudian  untuk  ujian  praktik  membaca  Al- Qur’an  karena  ujian  praktik membaca Al- Qur’an menjadi salah satu yang menentukan lulus atau tidaknya ujian  praktik  keagamaan  di  SMK  Negeri  1  Sampit.  Allah  SWT  begitu memuliakan  orang-orang  yang  membaca,  mempelajari  serta  mengamalkan Al- Qur’an. Allah SWT memuliakan orang-orang yang membaca, mempelajari serta mengamalkan Al- Qur’an dengan memberinya berbagai keistimewaan di dunia maupun akhirat (Mawardi & Nurhayah, 2020: 253).
Terdapat suatu ayat dalam  Al- Qur’an yang secara khusus diturunkan kepada  Nabi  Muhammad  Saw.  Sebagai  perintah  agar  beliau  dan  umatnya membaca Al- Qur’an Hal inilah kiranya dapat dijadikan sebagai dasar tadarrus Al- Qur’an.  Sebagaimana  firman  Allah  SWT  dalam  surah  An-Naml/  27:  92 sebagai berikut:
َِسْف  نِلَْيِد تْه  يَا َّنَِّا فَىهد تْهاَِن م فَۚ نهاْرُقْلاَا وُلْ ت اَْن ا و َ/لمٰنلا(َ نْيِرِذْنُمْلاَ نِمَ ۠ نَ آَا َّنَِّاَْلُق  فََّل ضَْن م وَ ۚه ٢٧ َ: ٩٢ ) Artinya:  Dan  agar  aku  membacakan  Al-Qur'an  (kepada  manusia).  Maka barangsiapa mendapat petunjuk maka sesungguhnya dia mendapat petunjuk untuk  (kebaikan)  dirinya,  dan  barangsiapa  sesat,  maka  katakanlah,
“Sesungguhnya  aku  (ini)  tidak  lain  hanyalah  salah  seorang  pemberi peringatan.” (Kementerian Agama RI, 2012: 385).
Kebijakan  pimpinan  sekolah  tentunya  sangat  berpengaruh  dalam terwujudnya  penerapan religious  culture di  sekolah.  Sebagaimana  menurut Arif (2020: 70) bahwa kepala sekolah merupakan pihak yang berperan sangat penting  dalam  menggerakkan  kehidupan  sekolah,  terutama  dalam peningkatan kualitas sekolah. Penerapan tadarrus Al- Qur’an yang diterapkan di SMK Negeri 1 Sampit sudah ada kebijakan dari kepala sekolah. Hal tersebut terlihat dari ketika beliau memberi arahan kepada seluruh siswa yang berbaris di  lapangan  untuk  selalu  menerapkan  tadarrus  Al- Qur’an.  Menurut Fathurrohman  (2015:  28)  bahwa  terciptanya religious  culture dalam lingkungan  lembaga  pendidikan  yaitu  melalui  pelaksanaan  kegiatan  belajar mengajar  di  kelas.  Adapun religious  culture di  SMK  Negeri  1  Sampit  yang diterapkan  melalui  kegiatan  belajar  mengajar  di  kelas  adalah  tadarrus  Al- Qur’an.  Kegiatan  tersebut  dilakukan  sekitar  5-10  menit  sebelum  memulai pembelajaran PAI.
Kegiatan  ekstrakurikuler  di  luar  kelas  merupakan  salah  satu  cara terwujudnya  penerapan religuous  culture dalam  peningkatan  kecerdasan spiritual  siswa  di  sekolah.  Menurut  Husodo  (2014)  dan  Yuliati,  (2022). Kegiatan  ekstrakurikuler  merupakan  salah  satu  komponen  dari  kegiatan pengembangan diri yang terprogram. Artinya kegiatan tersebut direncanakan secara  khusus  dan  diikuti  oleh  peserta  didik  sesuai  dengan  kebutuhan  dan kondisi  pribadinya. Religious  culture yang  diterapkan  melalui  kegiatan ekstrakulikuler  di  sekolah  adalah  kegiatan  PRIS  (Persatuan  Remaja  Islam). Adapun  kegiatan  ekstrakulikuler  tersebut  seperti  tilawah,  tartil,  dan  maulid habsyi.  Tilawah  dan  tartil  merupakan  kegiatan  yang  berhubungan  dengan membaca Al- Qur’an, maka dari itu kegiatan tersebut menjadi  kegiatan yang termasuk dalam religious culture yang ada di sekolah yaitu tadarrus Al- Qur’an. Kondisi  ini  sejalan  dengan  pendapat  Fathurrohman  (2015:  28),  bahwa terciptanya religious  culture dalam  lingkungan  lembaga  pendidikan  yaitu melalui kegiatan ekstrakurikuler di luar kelas.
Sistem  yang  diterapkan  dalam  penerapan  tadarrus  Al- Qur’an di SMK Negeri  1  Sampit  yaitu  masing-masing  siswa  membaca  lanjutan  surah  yang sudah dibaca di rumah maupun di sekolah, apabila tadarrus di sekolah siswa diawasi  oleh  guru  Pendidikan  Agama  Islam  dan  apabila  tadarrus  di  rumah siswa diawasi oleh orang tua ataupun mengaji sendiri kemudian ditulis ke kartu qiro’atul  qur’an  yang  telah  disediakan  oleh  sekolah.  Menurut  Fathurrohman (2015:  28),  bahwa  terciptanya religious  culture dalam  lingkungan  lembaga pendidikan yaitu melalui tradisi dan perilaku warga pendidikan secara kontinu dan konsisten. Adapun tradisi dan perilaku warga sekolah dalam penerapan tadarrus Al- Qur’an di SMK Negeri 1 Sampit sangat positif. Hal tersebut terlihat dari tanggapan siswa terhadap penerapan tadarrus Al- Qur’an di SMK Negeri
1  Sampit  sangat  positif,  karena  ketika  masuk  jam  pelajaran  PAI  siswa langsung mengambil Al- Qur’an dan mengaji karena itu menjadi kebiasaan. Penerapan tadarrus Al- Qur’an di SMK Negeri 1 Sampit juga bertujuan untuk  meningkatkan  kecerdasan  spiritual  siswa.  Kondisi  ini  sejalan  dengan penelitian  Mawardi  dan Nurhayah (2020: 257) melalui Al- Qur’an anak dapat mengasah  dan  mengembangkan  potensi  kecerdasan  spiritual  yang dimilikinya.  Selanjutnya  hal  tersebut  juga  sejalan  dengan  penelitian (Komariah, Hamdanah & Surawan, 2021: 49) bahwa pemberian tugas mandiri untuk membaca al- Qur’an merupakan salah satu cara yang dilakukan untuk mengembangkan kecerdasan spiritual pada sisi nilai ibadah karena membaca al- Qur’an termasuk dalam bentuk zikir.
Adapun  peningkatan  kecerdasan  spiritual  siswa  melalui  penerapan shalat  berjamaah  di  SMK  Negeri  1  Sampit  yaitu  dapat  memiliki  menjadikan hidup bermakna dan memiliki kualitas hidup yang diilhami oleh visi dan nilai- nilai,  memiliki  rasa  tanggung  jawab  dan  keengganan  untuk  menyebabkan kerugian  yang  tidak  perlu,  dan  berkaitan  dengan  keimanan.  Hal  tersebut sebagaimana yang diungkapkan oleh beberapa siswa yang menyatakan:
Iya kak, tentu dengan tadarrus Al- Qur’an ini membuat hidup lebih bermakna dalam  hal  membuat  saya  lebih  lancar  mengaji  dan  juga  saya  lebih  fasih membaca Al- Qur’an (Siswa FR), Iya kak dengan penerapan tadarrus yang ada  di  sekolah  ni  ulun  merasa  memenuhi  tanggung  jawab  sebagai  umat Islam untuk selalu membaca Al- Qur’an, apalagi kami di sini memang selalu tadarrus sebelum pelajaran agama dimulai (Siswa FE), Inggih kak, karena kan kita wajib mengimani rukun iman salah satunya mengimani kitab-kitab Allah,  nah  disini  buhan  ulun  melaksanakan  tadarrus  Al- Qur’an  jadi  itulah yang membuat kami beriman kepada kitab Allah tu (Siswa MI)”.

## Berpakaian Menutup Aurat
Berpakaian  menutup  aurat  yang  diterapkan  di  SMK  Negeri  1  Sampit bertujuan untuk menjalankan syariat agama. Penerapan berpakaian menutup aurat ini juga untuk meningkatkan keimanan siswa dan menjadikan hidup lebih bermakna  karena  tidak  mengumbar  aurat  yang  merugikan  diri  sendiri, kemudian  agar  siswa  menyadari  bahwa  menutup  aurat  adalah  sebuah kewajiban bagi seorang muslim dan juga untuk memiliki rasa tanggung jawab sebagai seorang muslim, kemudian dengan berpakaian menutup aurat dapat menjaga  kehormatan  diri  terutama  perempuan  dan  terhindar  dari  hal  yang tidak  diinginkan.  Kondisi  ini  sejalan  dengan  pendapat  Suhid  dkk,  (2013:  42) bahwa  memakai  pakaian  yang  menutup  aurat  adalah  merupakan  tujuan utama  syariat  Islam  untuk  kebaikan  umat  Islam  sendiri  dan  bukan  untuk membebankan mereka. Malah, menutup aurat bertujuan untuk mengelakkan wanita dari gejala yang tidak sehat.
Islam  mengajarkan  bahwa  pakaian  adalah  penutup  aurat,  bukan sekedar perhiasan. Islam mewajibkan setiap wanita dan pria untuk menutupi anggota tubuhnya yang menarik perhatian lawan jenisnya (Baso, 2015: 188). Walaupun  sebenarnya  pilihan  pakaian  merupakan  bagian  integral  dalam membentuk  identitas  seseorang,  berkontribusi  terhadap  persepsi  diri  dan pengakuan  masyarakat  terhadap  seseorang  (Surawan,  Kailani  &  Muslim, 2023).  Menurut  istilah  dalam  hukum  Islam,  aurat  adalah  batas  minimal  dari bagian tubuh yang wajib ditutupi karena perintah Allah SWT (Khairiyah & Zen 2016:  24).  Penerapan  berpakaian  menutup  aurat  yang  ada  di  sekolah bertujuan  untuk  meningkatkan  kecerdasan  spiritual  siswa.  Dengan menerapkan pakaian menutup aurat, tentunya siswa akan menyadari nilai baik dari berpakaian menutup aurat dan menyadari mana hal yang baik dan buruk. Untuk  melindungi  manusia  dari  segala  macam  yang  dapat  membahayakan tubuh.  Allah  SWT  memerintahkan  manusia  untuk  mencegah  dari  segala macam  yang  dapat  membahayakan  tubuhnya  dengan  pakaian,  Allah  SWT berfirman dalam surah Al- A’raf/ 7: 26 sebagai berikut:
َىِره وُ يَا سا بِلَْمُكْي ل عَا نْل زن أَْد قَ م دا ء ِنِ به ي َََِّللّٱَ ِته يا ءَْنِمَ كِله ذٌََْۚيْ خَ كِله ذَهى وْقَّ تلٱَُسا بِل وََۖا شيِر وَْمُكِته ءْو س
َ/فارعلاا(َ نوُرَّكَّذ يَْمُهَّل ع ل ٧ َ: ٢٦ َ)
Artinya:  Wahai  anak  cucu  Adam!  Sesungguhnya  Kami  telah  menyediakan pakaian untuk menutupi auratmu dan untuk perhiasan bagimu. Tetapi pakaian takwa, itulah yang lebih baik. Demikianlah sebagian tanda-tanda kekuasaan Allah, mudah-mudahan mereka ingat (Kementerian Agama RI, 2012: 153).
Kebijakan  pimpinan  sekolah  tentunya  sangat  berpengaruh  dalam terwujudnya  penerapan religious  culture di  sekolah.  Sebagaimana  menurut Arif  (2020:  70)  bahwa  salah  satu  tugas  penting  kepala  sekolah  yakni membangun budaya sekolah yang kondusif. Penerapan berpakaian menutup aurat di SMK Negeri 1 Sampit sudah ada kebijakan dari kepala sekolah. Hal tesebut  terlihat  dari  ketika  beliau  mengingatkan  siswa  untuk  menggunakan jilbab bagi siswa yang beragama Islam
Menurut syariat Islam menutup aurat hukumnya wajib bagi setiap orang mukmin  baik  laki-laki  maupun  perempuan  terutama  yang  telah  dewasa  dan dilarang  memperlihatkannya  kepada  orang  lain  dengan  sengaja  tanpa  ada alasan  yang  dibenarkan  syariat,  demikian  juga  syariat  Islam  pada  dasarnya memerintahkan kepada setiap mukmin, khususnya yang sudah memiliki nafsu birahi  untuk  tidak  melihat  dan  tidak  memperlihatkan  auratnya  kepada  orang lain  terutama  yang  berlainan  jenis  (Baso,  2015:  188).  Hampir  seluruh  siswa SMK Negeri 1 Sampit yang beragama Islam sudah menerapkan berpakaian menutup aurat. Hal tersebut merupakan efek metodologi pembelajaran yang diterapkan  oleh  guru  Pendidikan  Agama  Islam  yaitu  melalui  penerapan tadarrus  Al- Qur’an  yang  mengharuskan  mereka  untuk  berpakaian  menutup aurat kemudian terbiasa untuk menutup aurat.
Menurut  Fathurrohman  (2015:  28)  terciptanya religious  culture dalam lingkungan  lembaga  pendidikan  yaitu  melalui  tradisi  dan  perilaku  warga pendidikan  secara  kontinu  dan  konsisten.  Tradisi  dan  perilaku  warga  SMK Negeri 1 Sampit dalam penerapan berpakaian menutup aurat mendapatkan tanggapan  yang  baik  dari  siswa.  Hal  tersebut  karena  hampir  semua  siswa perempuan yang beragama Islam menggunakan jilbab. Adapun peningkatan kecerdasan  spiritual  siswa  melalui  penerapan  shalat  berjamaah  di  SMK Negeri  1  Sampit  yaitu  dapat  memiliki  tingkat  kesadaran  yang  dimiliki  tinggi, menjadikan hidup bermakna dan memiliki kualitas hidup yang diilhami oleh visi dan  nilai-nilai,  memiliki  rasa  tanggung  jawab  dan  keengganan  untuk menyebabkan kerugian yang tidak perlu, dan berkaitan dengan keimanan. Hal tersebut  sebagaimana  yang  diungkapkan  oleh  beberapa  siswa  yang menyatakan:
Inggih kak, kan memang menutup aurat tu wajib bagi umat muslim, dan itu kan  salah  satu  syariat  Islam  (Siswa AM),  Tentu  saja  kak,  karena  dengan menutup aurat itukan akan terhindar dari hal yang gak kita inginkan, terus orang pun memandang kita lebih baik daripada gak menutup aurat (Siswa NR),  Inggih  dengan  kita  menerapkan  menutup  aurat  tadi  kita  memiliki tanggung  jawab  sebagai  seorang  Islam,  karena  ulun  ini  seorang  wanita muslimah maka diwajibkan untuk kita itu selalu menutup aurat (Siswa AM), Inggih kak ai, menutup aurat itu kan kewajiban umat muslim, jadi kalau di sekolah ini sudah ada penerapan itu ulun menjadi terbiasa juga berpakaian menutup  aurat  di  luar  sekolah  kak  disitu  ulun  merasa  iman  menjadi meningkat karena terbiasa jua kak ai bejilbab terus (Siswa WF)”.
Dari  pemaparan  di  atas  dapat  disimpulkan  peningkatan  kecerdasan spiritual siswa SMK Negeri 1 Sampit melalui penerapan religious culture dalam tabel berikut:
Tabel 1.1 Religious Culture di SMK Negeri 1 Sampit No. Religious Culture Peningkatan Kecerdasan Spiritual 1 3S (Senyum, Sapa, Salam) 1)  Menjadikan hidup bermakna 2)  Memiliki rasa tanggung jawab 3)  Memiliki empati yang kuat 2 Shalat Berjamaah 1)  Kemampuan bersikap fleksibel 2)  Tingkat  kesadaran  yang  dimiliki tinggi 3)  Menjadikan hidup bermakna 4)  Memiliki rasa tanggung jawab 5)  Berkaitan dengan keimanan 6)  Meningkatkan  rasa  ingin  berzikir dan berdoa 7)  Memiliki kualitas sabar
3 Tadarrus Al- Qur’an 1)  Menjadikan hidup bermakna 2)  Memiliki rasa tanggung jawab 3)  Berkaitan dengan keimanan 4 Berpakaian Menutup Aurat 1)  Tingkat  kesadaran  yang  dimiliki tinggi 2)  Menjadikan hidup bermakna 3)  Memiliki rasa tanggung jawab 4)  Berkaitan dengan keimanan

## D. KESIMPULAN.
Berdasarkan  pembahasan  di  atas,  maka  dapat  disimpulkan  bahwa penerapan religious  cultere dalam  mengingkatkan  kecerdasan  spiritual  di SMK  Negeri  1  Sampit  meliputi:  budaya  3S  (Senyum,  Sapa,  Salam)  yang dilakukan  setiap  bertemu  dengan  guru,  sesame  teman  maapun  tenaga kependidikan di lingkungan sekolah dan luar sekolah; shalat berjamaah, yang dilakukan  3  kali  di  mushola  sekolah;  tadarrus  Al- Qur’an,  dilaksanakan sebelum  memulai  pelajaran  di  kelas  masing-masing  dengan  guru  mata pelajaran  di  jam  pertama;  serta  berpakaian menutup  aurat  bagi  siswa  yang beragama Islam dan pakain sopan bagi yang bergama bukan Islam.

## E. DAFTAR PUSTAKA
Abdurachman, A., Hanafiah, N., & Sukandar, A. (2021). Manajemen Program Pembiasaan  Shalat  Berjamaah  dalam  Membentuk  Karakter  Disiplin Siswa. Journal of Educational Research 1 (3). DOI: https://doi.org/10.57032/edukasi.v1i3.103
Abdul, W., Rusdi, N., Suhermanto, S., & Ali , W. (2022). Internalisasi Nilai-Nilai Pendidikan Agama di Sekolah: Perspektif Manajemen Pendidikan Islam . Journal of Educational Management Research , 1 (2), 82 –94. Retrieved from https://serambi.org/index.php/jemr/article/view/39
Adibah,  K.  (2017).  Penerapan  Budaya  Religius  dalam  Meningkatkan Kecerdasan Spiritual Siswa di SMP Muallimin Wonodadi Blitar. Skripsi . Tulungagung: IAIN Tulungagung. http://repo.uinsatu.ac.id/id/eprint/6305 Arif, W. (2020). Strategi Kepala Sekolah dalam Pembinaan Budaya Religius. Journal of Islamic Education Management 5 (1).
https://ejournal.iainpalopo.ac.id/index.php/kelola/article/view/1414
Arimbi, N., & Minsih, M. (2022). Budaya Sekolah pada Pembentukan Karakter Religiusitas  pada  Siswa  Sekolah  Dasar. Jurnal  Obsesi  :  Jurnal Pendidikan Anak Usia Dini, 6 (6), 6409-6416.
doi: https://doi.org/10.31004/obsesi.v6i6.3042
Assya  Syahnaz,  Febri  Widiandari,  &  Nailurrohmah  Khoiri.  (2023).  Konsep Kecerdasan Spiritual pada Anak Usia Sekolah Dasar . Risalah, Jurnal Pendidikan Dan Studi Islam , 9 (2), 868 –879.
https://doi.org/10.31943/jurnal_risalah.v9i2.493
Baso, M. (2015). Aurat dan Busana. Jurnal Al-Qadau: Peradilan Dan Hukum Keluarga Islam , 2 (2), 186-196. https://doi.org/10.24252/al-
qadau.v2i2.2641.
Fathurrohman,  M.  (2016).  Pengembangan  Budaya  Religius  dalam Meningkatkan Mutu Pendidikan. Ta’allum: Jurnal Pendidikan Islam , 4 (1), 19-42. https://doi.org/10.21274/taalum.2016.4.1.19-42 Fatimah,  F.  (2021).  Implementasi  Budaya  Religius  dalam  Membina  Akhlak Siswa  di  MI  Rahmatullah  Kota  Jambi. Jurnal  Pendidikan  Guru , 2 (1). https://doi.org/10.47783/jurpendigu.v2i1.189
Hadiansyah, Y., & Iskandar, S. (2023). Peran Kepemimpinan Kepala Sekolah di Sekolah Dasar dalam Konteks Pendidikan Di Abad 21. Naturalistic: Jurnal  Kajian  Dan  Penelitian  Pendidikan  Dan  Pembelajaran , 7 (2),
1610 –1616. https://doi.org/10.35568/naturalistic.v7i2.3364
Hafifah,  W.,  Hamdanah,  H.,  &  Surawan,  S.  (2023).  DAMPAK  PEMBINAAN AKHLAK TERHADAP SELF CONTROL REMAJA. journal TA'LIMUNA, 12 (2), 128-139. doi: http://dx.doi.org/10.32478/talimuna.v12i2.1682 Hidayat, R., M, V., D., & Ulya, H. (2019). Kompetensi Kepala Sekolah Abad 21: Sebuah Tinjauan Teoretis. Jurnal Kepemimpinan dan Pengurusan Sekolah 4 (1).
Husodo, S. (2014). Peningkatan Prestasi Sekolah Menggunakan Bimbingan Teknis  Pengelolaan  Kegiatan  Ekstrakurikuler. Jurnal  Pendidikan  Usia Dini 8 (1) .
Husna,  R.  (2023).  Implementasi  Pembelajaran  Pendidikan  Agama  Islam melalui  Budaya  Religius  di  Madrasah  Aliyah  Sunan  Ampel Pare. Indonesian  Proceedings  and  Annual  Conference  of  Islamic Education  (IPACIE) , 2 ,  287 –294.  Retrieved  from  https://prosiding.uit- lirboyo.ac.id/index.php/psnp/article/view/243
Kementerian Agama  RI, 2012. Al- Qur’an dan Terjemah . Wali Oasis Terrace Recident, Jakarta.
Khairiyah,  N.,  &  Suhendi,  Z.  E.  (2017). Pendidikan  Agama  Islam  dan  Budi Pekerti Kelas X . Jakarta: Kementerian Pendidikan dan Kebudayaan.
Komariah, K., Hamdanah, H., & Surawan, S. (2021). Strategi Guru PAI Dalam Mengembangkan Kecerdasan Spiritual Siswa Secara Daring. TA'DIBUNA: Jurnal Pendidikan Agama Islam , 4 (1), 43-52.
Ma’ruf,  M.  (2022).  STUDI  KOMPARASI:  MANAJEMEN  PENGEMBANGAN BUDAYA RELIGIUS DI SMA NEGERI 5 YOGYAKARTA DAN MAN 1 YOGYAKARTA. Academy of Education Journal , 13 (1), 51-62. https://doi.org/10.47200/aoej.v13i1.938
Ma’rufah,  A.  (2020).  IMPLEMENTASI  KURIKULUM  MATA  PELAJARAN
PENDIDIKAN AGAMA ISLAM (Upaya Mewujudkan Budaya Religius di Sekolah). EDUKASIA: Jurnal Pendidikan Dan Pembelajaran , 1 (1), 125- 136. Retrieved from https://jurnaledukasia.org/index.php/edukasia/article/view/6 Mawardi, K., & Nurhayah, E. M. (2020). Penguatan kecerdasan spiritual anak melalui kegiatan tadarus al-quran: studi kasus komunitas one day one juz  di  Purbalingga. Yinyang:  Jurnal  Studi  Islam  Gender  Dan Anak , 15 (2), 245 –262. https://doi.org/10.24090/yinyang.v15i2.4010
Murniati,  M.  (2019).  Pengembangan  Keberagamaan  Siswa  dalam  Aspek
Akhlak  melalui  Metode  Keteladanan  di  SD  Alam  Bandung. Journal Islamic Religion Teaching dan Learning, 4 (1). DOI: https://doi.org/10.15575/ath.v4i1.2948
Nahdiyah,  U.,  &  Zamroji,  N.  (2023).  Implementasi  Budaya  Religius  dalam Meningkatkan  Kecerdasan  Emosional  dan  Spiritual  Siswa  di  SMP Darussalam Kademangan. Jurnal Pendidikan : Riset Dan Konseptual,
7 (1), 150-155. doi:10.28926/riset_konseptual.v7i1.672
Nasution,  A.  (2019).  Metode  Pembiasaan  dalam  Pembinaan  Shalat Berjamaah dan Implikasinya terhadap Penanaman Budaya Beragama Siswa  SMP  Negeri  2  Kabawetan. Jurnal  Penelitian  Pendidikan  4 (1) . DOI: http://dx.doi.org/10.29300/btu.v4i1.2001
Putra,  K.  S.  (2017).  Implmentasi  Pendidikan  Agama  Islam  Melalui  Budaya Religius  (Religious  Culture)  Di  Sekolah. Jurnal  Kependidikan,  3 (2). DOI: 10.24090/jk.v3i2.2015.pp14-32
Rahmawati,  F.,  Afifulloh,  M.,  &  Sulistiono,  M.  (2020).  Budaya  Religius: Implikasinya dalam Meningkatkan Karakter Keagamaan Siswa di MIN Kota  Malang. Jurnal  Ilmiah  Pendidikan  Dasar  Islam  2 (2). DOI: https://doi.org/10.33474/elementeris.v2i2.8685
Rofiki,  M.,  Zuhriyah,  A.,  &  Diana,  E.  (2022).  Pengembangan  Budaya Keagamaan Berbasis Kearifan Lokal dalam Meningkatkan Kinerja Guru di  Sekolah  Menengah  Atas. Intelektual:  Jurnal  Pendidikan  Dan  Studi Keislaman , 12 (1), 62-75. https://doi.org/10.33367/ji.v12i1.2443
Sugiyono, 2017. Metode Penelitian Kuantitatif, Kualitatif, dan R&D. Bandung: Alfa Beta.
Suhid,  dkk.  2013.  Tahap  Pengetahuan  Pelajar  Tentang  Konsep  Menutup Aurat: Suatu Tinjauan Umum. Journal of Islamic Education, Volume 1, Issue 1.
Sumiati, T. . (2023). Implementasi Program Pendidikan Agama Islam melalui
Budaya Religius (Religious Culture) di Sekolah. Jurnal Pendidikan Dan Konseling (JPDK) , 5 (1), 3923 –3930.
https://doi.org/10.31004/jpdk.v5i1.11637
Surawan,  S.,  Kailani,  N.,  &  Muslim,  A.  (2023).  The  Veil:  A  Phenomenon  of Urban  Society  and  Religious  Identity. Indonesian  Journal  of  Islamic Literature and Muslim Society , 8 (1).
DOI https://doi.org/10.22515/islimus.v8i1.6274
Wahyuna,  A.,  &  Chaer,  M.  (2020,  January  26).  Telaah  Konsep  Kecerdasan Spiritual  Anak  Jalaluddin  Rahmat. SELING:  Jurnal  Program  Studi
PGRA , 6 (1), 1-9. https://doi.org/https://doi.org/10.29062/seling.v6i1.554 Yanti , S. ., Sarmila, S., & Nuriyati , T. . (2023). Implementasi Budaya Religius Dalam  Pembentukan  Karakter  Disiplin  Peserta  Didik  Di  SMAN  2
Bengkalis . Jurnal Al-Kifayah: Ilmu Tarbiyah Dan Keguruan , 2 (1), 103- 117. https://doi.org/10.53398/ja.v2i1.294
YULIATI,  Y.  (2022).  UPAYA  PENINGKATAN  PRESTASI  SISWA  MELALUI PRESTASI  SEKOLAH  BERBASIS  MANAJEMEN  PENGELOLAAN KEGIATAN  EKSTRAKURIKULER  DI  SMPN  28  KABUPATEN
TEBO. PAEDAGOGY  :  Jurnal  Ilmu  Pendidikan  Dan  Psikologi , 2 (3),
266-271. https://doi.org/10.51878/paedagogy.v2i3.1700
Zahrudin,  M.,  Ismail,  S.,  Ruswandi,  U.,  &  Arifin,  B.  S.  (2021).  Implementasi Budaya  Religius  dalam  Upaya  Meningkatkan  Kecerdasan  Spiritual Peserta Didik. Asatiza: Jurnal Pendidikan , 2 (2), 98 –109. https://doi.org/10.46963/asatiza.v2i2.293