## PROBLEMATIKA DAKWAH DAN HUBUNGANNYA DENGAN UNSUR-UNSUR DAKWAH
Oleh : Pattaling

## ABSTRAK
Islam dan dakwah adalah merupakan dua hal yang tak terpisahkan, karena tanpa  dakwah,  Islam  tidak  akan  berkembang.  Demikian  pula  d alam menyiarkan  dakwah  harus  didukung  oleh  beberapa  unsur  dalam melaksanakan  dakwah,  karena apabila ada salah satu unsur yang tidak terlaksana  maka  akan  mempengaruhi  keberhasilan  dakwah.  Dengan demikian  semua  unsur  harus  dikuasai  oleh  para  dai demi keberhasilan dakwahnya, walaupun dipengaruhi oleh beberapa problem, akan tetapi bisa di minimalisir masalah yang akan muncul. Karena pengaruh yang paling dominan adalah pengaruh melalui media. Oleh karena itu, tugas sebagai juru dakwah untuk memberantas hal-hal yang bertentangan dengan Al-Quran dan Hadis.
Kata Kunci. Problematika, Dakwah, Unsur -unsur Dakwah.
A . Pendahuluan
Dakwah merupakan ilmu pengetahuan yang mempunyai metode, sistematika,  sasaran,  dan  materi,  sehingga  orang  yang bergerak dalam menyebarluaskan suatu ide, harus mengetahui betul-betul tentang cara atau metode dalam menyamaikan idenya, sehingga apa yang disampaikannya mendapat sambutan dan dukungan dari hasil usahanya akan dikenang orang sepanjang masa. Oleh karena itu, maka seorang juru dakwah hendaknya memiliki  pandangan  yang  jauh  ke  depan,  karena  kegagalan  mungkin disebabkan  piciknya  pengetahuan  dansempitnya  pandangan  dari  juru dakwah  itu  sendiri.  Demikianlah  Nabi  Muhammad  Saw.  Sebagai  juru dakwah yang pertama, apabila beliau tidak memiliki pandangan yang luas maka beliau tidak akan berhasil memadamkan api fitnah, tidaklah berhasil meredakan  api  fanatisme  yang  berlebihan  kepada  suku  atau  dendam kesumat jahiliyah. Yang demikian ini pernah terjadi pada peperangan Bani Mustaliq atau perang Muraisyi antara kaum Anshar dan kaum Muhajirin.
Juru  dakwah  sebelum  memulai  dakwahnya  terlebih  dahulu menyusun perencanaan dakwahnya, dan ia tidak akan memulai dakwahnya, dan tidak akan bergerak melainkan telah sempurna persiapannya, ia teleh memperhitungkan semua hambatan dan rintangan yang akan dihadapinya dengan segala yang akan terjadi di luar dari dugaannya.
Problematika  Dakwah Dan Hubungannya  Dengan  Unsur-Unsur Dakwah
Juru dakwah harus memiliki keahlian dalam mengenal penerima dakwahnya,  ia  mengetahui  jiwa  dan  watak  orang  yang didakwahinya, mengetahui  niat yang terkadang dalam dadanya dan mengetahui sikap orang yang akan menjadi sasaran dakwahnya. Karena seorang juru dakwah harus  memiliki  kecerdasan  yang  melebihi  dari  masyarakat  penerima dakwahnya  dan  ilmu  pengetahuan  lebih  luas  dari  orang  yang  akan mengikuti ajakannya.
Karena juru dakwah yang mampu ialah yang dapat mengenal jiwa dan watak masyarakat yang didakwahinya, bagaimana cara menyajikan dakwahnya, bagaimana menguasai jiwa mereka dan cara menarik perhatian mereka, karena manusia mempunyai perasaan dan otak karena cukup satu kekeliruan yang diperbuat juru dakwah akan menyebabkan orang lari dari dakwahnya. Mungkin penerima dakwah telah mengetahui kebenaran yang disampaikan  juru  dakwah,  namun  karena  sikap  keras  kepala  yang menyebabkan  mereka  menolak  dakwah,  sehingga  mereka  terjerumus kedalam kesesetan dan ke jalan yang berliku-liku. 1
Gejala  meningkatnya  peranan  agama  dalam  masyarakat mengisyaratkan munculnya keperluan baru dalam bidang dakwah Islam. Setiap kejadian di berbagai sektor kehidupan masyarakat yang melibatkan kepentingan umat Islam, hampir selalu memerlukan fatwa dari organisasi- organisasi Islam terutama MUI. Ini berarti terjadi interaksi yang semakin luas dan kompleks antara agama dan masyarakat yang sedang berubah cepat.
Kompleksitas hubungan antara agama dan masyarakat itu agaknya sukar  dihindari, sebab disatu pihak agama ingin lebih banyak berperan untuk mengendalikan nilai-nilai dan gaya hidup masyarakat yang sedang berubah, agar tidak membahayakan sistem nilai umat Islam yang sudah lama matang, dan juga tidak membahayakan tatanan hidup beragama itu sendiri. Misalnya, muncul pelembagaan media massa Islam khususnya pers Islam, bank-bank islam, lembaga-lembaga dakwah dan sebagainya.
Akan  tetapi,  di  lain  pihak  sebagian  besar  perubahan  sosial mencerminkan  dinamika  masyarakat  yang  tidak  lagi  ingin  memberi perenanan terlalu besar kepada agama karena realitas sosial ekonomi sering merupakan kebutuhan yang lebih dominan. Contohnya ialah, meluasnya industri hiburan, perjudian, industri pariwisata, industri media massa yang mengutamakan fungsi hiburan, munculnya budaya bisnis hukum (Yang
1 Muhammad Mustafa Atho, Sejarah Dakwah Islam (Cet. I; Surabaya: Bina Ilmu, 1982), h.10.
144
menjauhi kaidah-kaidah agama), berkembangnya kebudayaan internasional di kalangan muda mudi yang sebenarnya berasal dari barat. 2
B. Pembahasan
Segala apa yang menjadi gambaran fenomena dari sebuah proses berkebangsaan,  tak  pelak  menjadi  permasalahan  dakwah.  Kenyataan menunjukkan, selama dua dasawarsa belakangan dakwah dan gerakan umat menghadapi berbagai rekayasa politik yang menjadi skenario dari kebijakan penguasa sebagai cerminan sikap Islamo Phobia, yaitu ditandai dengan munculnya kecenderungan dalam sekularisasi di berbagai bidang kehidupan.
Demikian  pula  para  penguasa  muslim yang dipercayakan umat untuk  mengarahkan  dan  menunjuk  mereka  jalan  yang  lurus  justru meninggalkan tugasnya sebagai penerima amanah Allah dan hambanya menjalankan syariat Islam dalam seluruh aspek hidup dan kehidupan baik di tingkat  penguasa  maupun  di  tingkat  umat.  Hukum-hukum  Allah  dan Rasulnya tidak dapat dijadikan terbatas hanya sebagai pengatur hubungan keluarga, tetapi mencakup seluruh aspek kehidupan. 3
Strategi  yang  dipergunakan  dalam  usaha  dakwah  harus memperhatikan beberapa asas dakwah antara lain.
1. Asas  filosofis,  adalah  asas  yang  membicarakan  masalah yang erat hubungannya dengan tujuan-tujuan yang hendak dicapai dalam proses aktivitas dakwah.
2. Asas kemampuan dan keahlian dai
3. Asas sosiologis, adalah asas yang membahas masalah-masalah yang berkaitan dengan situasi dan kondisi sasaran dakwah.
4. Asas  psikologis,  adalah  asas  yang  membahas  masalah  yang  erat hubungannya dengan kejiwaan manusia, karena seorang dai adalah manusia  begitupun  sasaran  dakwahnya  yang  memiliki  karakter (kejiwaan) yang unik yakni berbeda satu sama lainnya.
5. Asas  efektivitas  dan  efisiensi,  adalah  asas yang di dalam aktivitas dakwah  harus  berusaha  menseimbangkan antara biaya dan waktu, maupun tenaga yang dikeluarkan sedikit tetapi pencapaian hasilnya memperoleh hasil yang semaksimal mungkin.
Adapun unsur-unsur ilmu yang harus dimiliki seorang dai antara lain .
1. Kepribadian seorang dai
2. Tujuan-tujuan dakwah
3. Materi dakwah
2 Andi  Abdul  Muis, Komunikasi  Islam (Cet.I;  Bandung:  Remaja Rosdakarya, 2001), h.135.
3 Ibid ., h.24
145
Problematika  Dakwah Dan Hubungannya  Dengan  Unsur-Unsur Dakwah
4. Masyarakat sebagai obyek dakwah
5. Metode dakwah
6. Media dakwah
Dari enam unsur tersebut, inilah yang membantu seorang dai dalam menentukan strategi dakwahnya.
1. Kepribadian seorang dai (subyek dakwah)
Seorang dai harus profesional, dan ini berlaku juga untuk setiap orang yang hendak menyampaikan, mengajak orang ke jalan Allah, sebab Rasulullah Saw. Bersabda  ‚ sampaikanlah (ajaran) dariku, walaupun satu ayat‛ (HR.Bukhari).
Karena  setiap  orang  yang  menjalankan  aktivitas  dakwah, hendaknya memiliki kepribadian yang baik sebagai seorang dai, sebab jaya dan  suksesnya  suatu  dakwah  sangat  tergantung  kepada  pribadi  dari pembawa  dakwah  itu  sendiri. Pada klasifikasi kepribadian seorang dai, yakni yang bersifat rohaniah pada dasarnya mencakup masalah sifat, sikap dan kemampuan diri pribadi seorang dai. Dimana ketiga masalah ini sudah mencakup keseluruhan kepribadian) yang harus dimilikinya, yaitu:
a. Iman dan takwa kepada Allah.
Syarat  kepribadian  seorang  dai  adalah  iman  dan  takwa kepada Allah, oleh karena itu di  dalam membawa misi dakwahnya diharuskan terlebih dahulu dirinya sendiri dapat memerangi hawa nafsunya,  sebelum  memerintahkan  sasaran  dakwahnya  atau mad’unya.  Karena  kalau  tidak,  laksana  lampu  yang  memberi penerangan pada seluruh manusia padahal ia sendiri terbakar oleh api.  Sifat  ini  diterangkan  dalam  Al-Qur’an,  firman  Allah  yang artinya: Apakah  kamu  menyuruh  manusia  berbuat  kebaikan, padahal kamu lupa terhadap dirimu sendiri, sedangkan kamu sama membaca kitab Tuhan, apakah kamu tidak berpikir.
b. Tulus ikhlas dan tidak memetingkan kepentingan diri pribadi. Niat yang tulus tanpa pamrih duniawiah belaka, salah satu syarat mutlak yang harus dimiliki oleh seorang dai, sebab dakwah adalah pekerjaan yang bersifat hubungan dengan Allah karena sifat inilah sangat menentukan keberhasilan dakwah.
c. Ramah dan penuh pengertian Dakwah adalah pekerjaan yang bersifat propaganda kepada orang  lain,  propaganda  dapat  diterima  orang  lain  apabila yang mempropagandakan berlaku ramah, sopan dan ringan tangan untuk melayani sasarannya (obyeknya).
d. Tawadhu (rendah hati)
Rendah hati bukanlah semata-mata merasa dirinya terhina dibandingkan dengan derajat dan martabat orang lain, akan tetapi
rendah hati seorang dai adalah rendah hati yang berarti sopan dalam pergaulan, tidak sombong, dan tidak suka menghina dan mencela orang lain.
e. Sederhana dan jujur
Kesederhanaan adalah merupakan pangkal keberha-silan dakwah. Sederhana bukan berarti di dalam kehidupan sehari-hari selalu  ekonomis  dalam  memenuhi  kebutuhannya.  Akan  tetapi sederhana maksudnya adalah tidak bermegah-megah, angkuh dan lain sebagainya. Sehingga dengan sifat sederhana ini orang tidak merasa segan dan takut kepadanya.
Sedangkan kejujuran adalah sebagai penganutnya. Orang akan percaya terhadap segala ajakannya, apabila pengajak sendiri dapat dipercaya, tidak pernah ingkar dari apa yang dikatakannya.
f. Tidak memiliki sifat egoisme Ego adalah suatu watak yang menonjolkan angkuh dalam pergaulan, merasa dirinya terhormat, lebih pandai dan sebagainya. Sifat inilah yang harus dijauhi oleh sang juru dakwah.
g. Sifat antusiasme (semangat) Semangat berjuang harus dimiliki oleh seorang dai, sebab dengan sifat antusias ini akan terhindar dari rasa putus asa, kecewa dan sebagainya. Sifat-sifat ini yang dimiliki oleh setiap Rasul di dalam memperjuangkan agama Allah tanpa putus asa meskipun terdapat  berbagai  cobaan,  gangguan  dan  godaan  yang menghalanginya.
h. Sabar dan tawakkal
Dakwah  adalah  melaksanakan  perintah  Allah  dan diwajibkan  kepada  seluruh  umat.  Allah  sekali-kali  tidak mewajibkan  kepada  umatnya  selalu  berhasil  dalam  perjuangan dakwahnya, oleh karena itu apabila di dalam menunaikan tugas berdakwah mengalami beberapa hambatan dan cobaan hendaklah sabar dan tawakkal kepada Allah, sesungguhnya orang yang sabar dan tawakkal adalah perbuatan yang disukai Allah.
i. Memiliki jiwa toleran, yakni penuh pengertian serta dalam hal yang positif, maksudnya menguntungkan bagi dirinya maupun orang lain.
j. Sifat terbuka (demokratis) Seorang  dai  adalah  manusia,  dimana  manusia  adalah makhluk yang jauh dari kesempurnaan, oleh karena itu seorang dai agar dakwahnya berhasil diharuskan memiliki sifat terbuka. Apabila ada  kritik  dansaran  hemdanya  diterima  dengan  hati  gembira, mengalami  kesulitan  sanggup  memu-syawarahkan  dan  tidak berpegang teguh kepada pendapat yang kurang baik.
Problematika  Dakwah Dan Hubungannya  Dengan  Unsur-Unsur Dakwah
Oleh  karena  itu,  keberhasilan  dakwahnya  seorang  dai  setidak- tidaknya memiliki sifat sebagai berikut:
- Berakhlak mulia
Berbudi  pekerti  yang  baik  merupakan syarat mutlak  yang harus  dimiliki  oelh  siapapun,  apalagi  seorang  dai,  Dialah  yang pertama-tama  harus  memperlihatkan  tingkah  laku  yang  baik  , sehingga ceramahnya atau ajakan-ajakannya dapat diterima oleh masyarakat. Sebagaimana dalam hadis Rasulullah Saw. Bersabda: Sesungguhnya aku (Rasulullah) diutus (oleh Allah di dunia) tak lain hanyalah untuk menyempurnakan akhlak (budi pekerti) yang mulia.
- Seorang  dai  merupakan  orang  terkamuka  di  tengah-tengah masyarakat haruslah menjadi teladan yang baik bagi masyarakat. Bila amar makruf (menyuruh orang untuk berbuat kebaikan) haruslah mendahului menjalankannya dan bila melarang orang untuk  tidak  bermaksiat  maka  ia  harus  paling  dahulu menjauhinya.
- Disiplin dan bijaksana
Sebagai seorang muballigh sangat diperlukan disiplin diri dalam memgemban tugasnya, begitupun bijaksana dalam menjalankan tugasnya  sangat  berperan  di  dalam  mencapai  keberhasilan dakwahnya.
- Wara’ dan berwibawa Sikap yang wara’ menjauhkan perbuatan-perbuatan yang kurang berguna  dan  mengindahkan  amal  saleh,  sebab  kewibawaan merupakan faktor yang mempengaruhi seseorang akan percaya dan menerima ajakannya.
- Tanggung jawab
- Berpandangan yang luas Seorang  dai  dalam  menetukan  strategi  dakwahnya  sangat memerlukan pandangan yang jauh, tidak fanatik erhadap satu golongan saja dan waspada dalam menjalankan tugasnya. Sebab, dengan sikap yang demikian tidak mungkinakan kekurangan metode untuk mengajak manusia kejalan Allah.
2. Tujuan Dakwah
Dakwah merupakan suatu rangkaian kegiatan atau proses dalam rangka mencapai tujuan tertentu. Tujuan ini dimaksudkan untuk pemberi arah atau pedoman bagi gerak langkah kegiatan dakawah, sebab tanpa tujuan yang jelas seluruh aktivitas dakwah kan sia-sia. Apalagi ditinjau dari pendekatan sistem, tujuan dakawah merupakan salah satu unsur dakwah. Dimana antara unsur dakwah yang satu dengan yang lain saling membantu, mempengaruhi dan saling berhubungan.
Dengan  demikian  tujuan  dakwah  sebagai  bagian  dari  seluruh aktivitas dakwah sama pentingnya dari pada unsur-unsur lainnya, seperti subyek, obyek, metode dan sebagainya. Bahkan lebih dari itu tujuan dakwah sangat menentukan dan berpebgaruh terhadap penggunaan metode dan media dakwah, sasaran dakwah sekaligus startegi dakwah juga ditentukan atau  berpengaruh  oleh  tujuan  dakwah.  Ini  disebabkan  karena  tujuan merupakan arah gerak yang hendak dituju seluruh aktivitas dakwah.
Oleh karena itu ada beberapa tujuan khusus dakwah sebagai berikut .
a. Mengajak umat manusia yang sudah memeluk agama Islam untuk selalu meningkatkan takwanya kepada Allah.
b. Membina mental agama (Islam) bagi kaum yang masih muallaf.
c. Mengajak umat manusia yang belum beriman agar beriman kepada Allah.
d. Mendidik  dan  mengajar  anak-anak  agar  tidak  menyimpan  dari fitrahnya. 4
Sedangkan  tujuan  umum dan tujuan khusus dakwah ini, secara operasinal dapat dibagi ke dalam beberapa tujuan lebih khusus yakni.
a. Menganjurkan dan menunjukkan perintah-perintah Allah.
b. Menunjukkan keuntungan-keuntungan bagi kaum yang bertakwa kepada Allah.
c. Menunjukkan  larangan-larangan  yang  bersifat  perbuatan  dan perktaan.
d. Menunjukkan  bukti-bukti  keesaan  Allah  dengan  beberapa ciptaannya.
e. Menunjukkan ancaman bagi kaum yang ingkar kepadanya.
f. Menganjurkan untuk berbuat baik dan mencegah dari perbuatan yang jahat.
g. Mengajarkan syariat Allah dengan cara bijaksana
h. Memberikan beberapa teladan dan contoh yang baik kepada mereka.
4 4  Asmuni  Syukir, Dasar-dasar  Strategi  Dakwah  Islam (Surabaya.  Al- Ikhlas, 1983), h.58.
3. Materi Dakwah
Materi  dakwah  tidak  lain adalah bersumber dari Al-Qur’an dan Hadis yang meliputi aqidah, syariah, dan akhlak dengan berbagai macam ilmu yang diperoleh darinya. Materi yang disampaikan oleh seorang dai harus cocok dengan keahliannya. Materi juga harus cocok dengan metode dan media serta obyek dakwahnya. 5 Oleh karena itu perlu pengamatan secara seksama.
Didalam  penyampaian  dakwahnya,  harus  dapat  menunjukkan kehebatan ajaran Islam kepada masyarakat yang diajak berkomu-nikasi melalui argumentasi dan keterangan-keterangan yang mudah dipahami oleh masyarakat.  Materi  dalam  komunikasi  sebagai  tujuan  dakwah  harus disampaikan dengan baik dan bijaksana. Sebab ajaran Islam itu meliputi aspek kehidupan di dunia dan juga di  akhirat, maka dengan sendirinya materi itu akan sangat luas dan kompleks.
Adapun materi pokok yang harus disampaikan meliputi .
a. Aqidah Islam, tauhid dan keimannan
b. Pembentukan pribadi yang sempurna
c. Pembangunanan masyarakat yang adil dan makmur
d. Kesejahteraan di dunia dan di akhirat. 6
Adapun makna Iman adalah .
a. Keyakinan yang menghujam dalam hati
b. Kokoh penuh tanpa syak dan tidak dicampuri keraguan
c. Memberi pengaruh pada pandangan hidup, mengarahkan tingkah laku, perasaan, dan pola pikir. Jadi Iman bukanlah sekedar ucapan lidah, bukan sekedar perbuatan dan bukan pula sekedar pengetahuan tentang rukun iman, akan tetapi diyakini dalam hati, diucapkan dengan lisan dan diamalkan dengan anggota badan. 7
Namun secara global dapatlah dikatakan bahwa materi dakwah dapat diklasifikasikan menjadi tiga hal pokok, yaitu .
a. Masalah keimanan (aqidah)
b. Masalah keislaman
c. Masalah budi pekerti
d. Masalah aqidah
4. Masyarakat sebagai obyek dakwah atau sasaran dakwah
5 Wardi  Bachtiar, Metodologi  Pnelitian  Ilmu  dakwah (Cet.I.  Jakarta. Logos, 1997), h.34.
6 R.  Agus  Toha  Kuswata, Komunikasi  Islam  dari  Zaman  ke  Zaman (Cet.
I.Jakarta.  Arikha Media Cipta, 1990), h.37
7 Abu  ‘Izzuddin, Panduan  Ceramah  dan  Retorika (Cet.  I.  Solo.  Pustaka Amanah, 1997), h.35.
150
Salah satu unsur yang penting di dalam sistem dakwah yang tidak kalah perannya dibandingkan dengan unsur-unsur dakwah yang lain. Oleh sebab itu, sebelum melangkah harus megamati dulu tempat yang akan  di tujuh. Maka dari itu bekal dakwah bagi seorang dai hendaklah melengkapi dirinya  dengan  beberapa  pengetahuan  dan  pengalaman  yang  erat hubungannya dengan masalah masyarakat yang akan ditempuh. Misalnya, sosiologi,  ekologi,  psikologi,  ilmu  sejarah,  ilmu  politik,  ilmu  huk um, antropologi, ilmu ekonomi , dan lain-lain. 8
Sasaran dakwah tidak hanya ditujukan kepada umat manusia yang memeluk agama Islam saja, akan tetapi juga kepada mereka yang belum mengenal agama Islam dan terutama kepada mereka yang cenderung untuk belajar Islam lebih banyak dan untuk mengenal Islam lebih dekat, tentang apa  yang  sesungguhnya  terkandung  dalam  ajaran-ajaran  Islam  yang demikian mengagumkan dan mempesonakan orang-orang yang berilmu pengetahuan tinggi di dunia Barat. 9
Pemahaman mengenai masyarakat itu bisa beragam, tergantung dari cara  pandangnya.  Dipandang  dari  aspek  sosiologi,  masyarakat  itu mempunyai  struktur  dan  mengalami  perubahan-perubahan.  Di  dalam masyarakat terjadi interaksi-interaksi antara satu orang dengan orang lain, antara satu kelompok dengan kelompok lain, dan dengan individu dengan kelompok. Karena di dalam masyarakat terdapat lapisan-lapisan kelompok, lembaga-lembaga,  nilai-nilai,  norma-norma,  kekuasaan  dan  proses perubahan, dalam pandangan sosiologi terhadap masyarakat. 10
5. Metode dakwah
Metode dakwah adalah ilmu pengetahuan yang mempelajari cara- cara berdakwah untuk mencapai tujuan dakwah yang efektif dan efisien. Pedoman  dasar  atau  prinsip  penggunaan  metode  dakwah  Islam  sudah termaktub dalam Al-Quran dan Al-Hadis Rasulullah Saw. Dalam Al-Quran prinsip-prinsip  dakwah  disebutkan  dalam  surah  al-Nahl:  125,  sebagai berikut.
َوُه َكَّب َر َّنِإ ُنَس ْحَأ َيِه يِتَّلاِب ْمُهْلِداَجَو ِةَنَسَحْلا ِةَظِع ْوَمْلاَو ِةَمْك ِحْلاِب َكِّب َر ِليِبَس ىَلِإ ُعْدا َّلََ  ْنَمِب ُمََْعَأ
ِهَِيِبَس  ْنَع َنيِدَت ْهُمْلاِب ُمََْعَأ َوُه َو
Terjemahnya:
‚Serulah (manusia) kepada jalan Tuhan-mu dengan hikmah dan pelajaran yang baik serta bantahlah mereka dengan cara yang baik. Sesungguhnya
8 Asmuni Syakir, Op.Cit .,h. 66
9 Muhammad  Abd.  Gani, Cita  Dasar  dan  Pola  Perjuangan  Syariat  Islam (Cet. I.Jakarta.  Bulan Bintang, 1984), h. 209.
10 Ibid .,h.36.
151
Problematika  Dakwah Dan Hubungannya  Dengan  Unsur-Unsur Dakwah
Tuhanmu Dialah yang lebih mengetahui siapa yang tersesat dari jalan-Nya dan Yang lebih mengetahui orang-orang yang mendapat petunjuk‛
Ayat tersebut mengandung prinsip dakwah yakni dengan cara: `         - yang bijaksana
- Nasehat yang baik
- Berdebat dengan cara yang baik
Adapun beberapa metode dakwah yang harus dimiliki oleh seorang dai adalah sebagai berikut.
a. Metode ceramah (retorika dakwah)
Ceramah adalah suatu teknik dakwah yang dapat diwarnai oleh ciri karakteristik bicara oleh seorang dai pada suatu aktifitas dakwah.  Ceramah  dapat  pula  bersifat  propaganda,  kampanye, berpidato, khutbah, sambutan, mengajar, dan sebagainya.
Dengan  demikian  retorika  merupakan  ilmu  yang membicarakan tentang cara-cara berbicara di depan massa, dengan tutur bicara yang baik agar mampu mempengaruhi para pendengar untuk  mengikuti  paham  atau  ajaran  yang  dipeluknya.  Metode ceramah dipergunakan sebagai metode dakwah efektif dan tepat bilamana.
1) Obyek atau sasaran dakwah berjumlah banyak
2) Penceramah orang yang ahli berceramah dan berwibawa
3) Sebagai syarat dan rukun suatu ibadah, seperti khutbah jumat dan hari raya.
Dalam  metode  ceramah  memiliki  beberapa  kelebihan  dan kekurangan. Adapun kelebihan atau keistimewaan metode ceramah antara lain.
1) Dalam waktu relatif singkat dapat disampaikan bahan (materi dakwah) sebanyak-banyaknya.
2) Memungkinkan muballigh  atau  dai  menggunakan pengalamannya dan kebijaksanaanya sehingga audiens (obyek dakwah) mudah tertarik dan menerima ajarannya.
3) Muballigh atau dai mudah menguasai seluruh audiens
4) Bila diberikan dengan baik, dapat menstimulir audiens untuk mempelajari  materi  atau  isi  kandungan  yang  telah diceramahkan.
5) Dapat meningkatkan derajat atau status popularitas dai
6) Metode ceramah lebih fleksibal, maksudnya mudah disesuaikan dengan  situasi  dan  kondisi.  Jika  waktu  terbatas,  bahan dipersingkat dan diambil pokok-pokok saja, demikian pula jika
waktunya banyak dapat disampaikan bahan yang sebanyak - banyaknya dan lebih mendalam.
Metode ceramah sebagai metode dakwah selain memiliki beberapa keistimewaan juga memiliki beberapa kelemahan, antara lain.
1) Dai  sukar  untuk mengetahui  pemahaman audiens terhadap bahan-bahan yang disampaikan.
2) Metode ceramah hanyalah bersifat komunikasi satu arah saja. Maksudnya, hanya dai yang aktif, sedangkan audiens hanya pasif belaka, walaupun tidak paham, tidak setuju, tidak ada waktu untuk bertanya atau menkritiknya.
3) Sukar menjajaki pola pikir pendengar
4) Penceramah cenderung bersifat otoriter
5) Penceramah tidak memperhatikan psikologi audiens dan tehnik edukatif  maupun  tehnik dakwah, ceramah dapat berlantur- lantur  dan  menbosankan.  Sebaliknya  pence-ramah  terlalu berlebih-lebihan berusaha menarik perhatian pendengar dengan jalan memberikan humor sebanyak-banyaknya, sehingga inti dan isi ceramah menjadi kabur dan dangkal.
Adapun ciri ceramah yang baik adalah sebagai berikut.
1) Memperoleh  perhatian  atau  sambutan  dari  para pendengar sejak kegiatan dimulai.
2) Jelas maksud dan tujuannya serta mudah dipahami mayoritas pendengar. Hal ini biasanya penceramah tidak memakai bahasa bertele-tele,dan  tidak  mempergunakan  banyak istilah yang diperkirakan mayoritas pendengar tidak mengerti.
3) Materi  ceramah  sesuai  dengan  situasi  dan  kondisi  serta kebutuhan audiens, srtinya bahan dakwah yang disampaikan setaraf dengan kemamouan pendengar, bahasa sesuai dengan pola berpikirnya dan cocok dengan keadaan yang ada di daerah tersebut.
4) Pandangan  penceramah  tidak  satu  arah saja, tetapi kepada seluruh pendengar sehingga terjadi kontak antara pembicara dan pendengar.
5) Penceramah  dalam  menyampaikan  idenya  tidak  dengan membaca  teks,  sehingga  para  pendengar  merasa penceramahnya  tidak  siap,  sehingga  mereka  kurang  yakin terhadap kepribadian si penceramah tersebut.
6) Menggunakan contoh-contoh atau alasan yang relevan dengan masalah  yang  sedang  disampaikan.penceramah  dalam menyampaikan keterangan diorganisir dengan baik.
7) Penceramah menghindarkan hal-hal yang mengangu jalannya ceramah.
8) Berbicara dengan kelembutan suara, intonasi yang serasi dan suara yang enek didengar.
9) Penceramah bersikap ramah, penuh kepercayaan, menarik para audins.
10) Penceramah menyimpulkan pembicaraannya.
11) Bersifat  edukatif,  artinya  yang  disampaikan  benar-benar mendidik para pendengar.
b. Metode tanya jawab Metode tanya jawab adalah penyampaian materi dakwah dengan  cara  mendorong  sasarannya  untuk  menyatakan  suatu masalah  yang  dirasa  belum  dimengerti  dan  dai  hanya  sebagai penjawabnya. Metode ini dimaksudkan untuk melayani masyarakat sesuai dengan kebutuhannya. Sebab dengan bertanya berarti orang ingin  mengerti  dan  dapat  mengamalkannya.  Oleh  karena  itu jawaban pertnayaan sangat diperlukan kejelasan dan pembahasan yang sedalam-dalamnya, lagi pula jawaban harus sesuai dengan maksud pertanyaan penanya.
c. Metode menawarkan Islam kepada orang lain Para dai menawarkan Islam kepada umat manusia, dengan cara menjanjikan berbagai kebahagian dunia supaya memeluk Islam. Tetapi standar kebahagian tidak sama antara satu orang dengan yang lain. Namun demiian kita tetap menyampaikan Islam dengan harapan mereka mendapatkan petunjuk (hidayah) dan ridha dari Allah. 11
6. Media dakwah
Media dakwah adalah alat yang digunakan untuk menyampaikan materi dakwah pada zaman moderen, seperti, televisi, video, kaset rekaman, majalah, surat kabar, dan internet. 12

## 7. Dana
Kekurangan  dana, sehingga tidak bisa hidup dalam pendapatan muballigh, karena pendapatan yang didapat tidak tetap. Oleh kerena itu seorang muballigh harus mencari pekerjaan yang lain untuk bisa membiayai kehidupan keluarganya dan menjadi penceramah hanya sebagai profesi saja.
11 Wardi  Bahtiar, Metodologi  Penelitian  Ilmu  Dakwah (Cet.I.Jakarta. Logos, 1997),h.55.
12 Djamalul Abidin, Komunikasi dan Bahasa Dakwah (Cet.I.Jakarta. Gema Insani Press,  1996), h.124.
154

## C. Penutup
Dakwah sesungguhnya merupakan usaha rekonstruksi masyarakat yang masih mengandung unsur-unsur jahilia, agar menjadi masyarakat yang islami.  Oleh  karena  itu,  dakwah  juga  berarti  Islamisasi  seluruh  aspek kehidupan. Yakni proses pembahasan manusia, pertama-tama dari setiap tradisi yang bersifat magis, mitologi, animistis dan budaya yang irasional. Dan  juga  berarti  pembebasan  manusia  dari  pengaruh  sekuler  yang membelanggu pemikiran dan perilakunya.

## DAFTAR PUSTAKA
Abidin, Djamalul. Komunikasi dan Bahasa dakwah. Cet.I.Jakarta. Gema Insani Press, 1996.
Atho, Muhammad Mustafa. Sejarah Dakwah Islam. Cet.I.Surabaya. Bina Ilmu, 1982.
Bahtiar, Wardi. Metodologi Penelitian Ilmu Dakwah. Cet.I.Jakarta. Logos,
1997.
Gani, Muhammad Abd. Cita Dasar dan Pola Perjuangan Syarikat Islam. Cet.I, Jakarta. Bulang Bintang, 1984.
‘Izzuddin,  Abu.  Panduan  Ceramah  dan  Retorika.  Cet.I.  Solo.  Pustaka
Amanah, 1997.
Kuswata, R. Agus Toha. Komunikasi Islam dari Zaman ke Zaman. Cet.I. Jakarta. Arikha Media Cipta, 1990.
Muis,  Andu  Abdul.  Komunikasi  Islami.  Cet.I.  Bandung.  Remaja
Rosdakarya, 2001.
Syakir, Asmuni. Dasar-dasar Strategi Dakwah Islam. Surabaya. Al-Ikhlas, 1983.
156