IKIP Budi Utomo Malang

## REPRESENTASI BUDAYA PADA WACANA TULIS PELAJAR CRITICAL LANGUAGE SCHOOLARSHIP
Azza Aulia Ramadhani IKIP Budi Utomo Malang azzauliaramadhani@gmail.com

## Abstrak
Seiring  dengan  berkembangnya  zaman,  semakin  berkembang pula  minat orang  asing  untuk  mempelajari  bahasa  dan  budaya  Indonesia.  Meskipun  yang dipelajarinya adalah bahasa Indonesia, pelajar asing tetap tidak bisa meninggalkan budaya  yang  berasal  dari  tempat  tinggalnya  karena  itu  adalah  identitasnya.  Hal tersebut  tercermin  pada wacana  tulis  yang  dihasilkannya,  baik  dalam  menulis karangan  bebas  maupun  dalam  menulis  karangan  terpadu. Tujuan  penelitian  ini untuk mengetahui representasi budaya yang tampak pada tulisan pelajar asing yang mengikuti  program Critical  Language  Scholarship.  Data  dikumpulkan  dengan dokumentasi,  kemudian  data  dianalisis  dengan  teknik  deskriptif  dan  kualitatif. Hasil  peneitian  ini  adalah  ditemukannya  representasi  budaya  pada  tulisan  pelajar asing yang mengikuti program CLS.
Kata Kunci: representasi budaya, wacana tulis, BIPA

## CULTURE REPRESENTATION IN WRITING DISCUSSION LEARNING CRITICAL LANGUAGE SCHOLARSHIP Abstract
Along with the flies of the times, the interest of foreigners is also growing to learn Indonesian  language  and  culture.  Although  what  they learned  was Indonesian, foreign  students  still  could  not  leave  the  culture  that  came  from  their place  of residence  because  that  was  their  identity.  This  was  reflected  to  the written discourse  they  produced,  both  in  writing  free  writing  and  in  writing integrated essays.  The  purpose  of  this study  is  to  find  out  the  cultural representation  that appears  in  the  writings  of  foreign  students  who  take  the Critical  Language Scholarship  program.  Data  was  collected  with  documentation, then  the  data  were analyzed with descriptive and qualitative techniques. The results of this study are the  discovery  of  cultural  representations  in  the writings of  foreign  students participating in the CLS program.
Keyword: representation, culture, writing

## PENDAHULUAN
Semakin banyak orang asing yang  tertarik  untuk  belajar  bahasa Indonesia, tentunya semakin banyak pula  penelitian  yang  dilakukan
untuk mengkaji pemerolehan bahasa orang  asing.  Pembelajaran  bahasa
Indonesia bagi penutur asing (BIPA) berbeda dengan pembelajaran bahasa  Indonesia  pada  umumnya
karena  pembelajaran BIPA  lebih menekankan kemampuan komunikatif pembelajarnya. Berkaitan dengan pembelajaran bahasa, baik itu pembelajaran  bahasa  Indonesia  bagi penutur asing maupun pembelajaran bahasa  Indonesia  pada  umumnya. Pembelajaran  bahasa  tidak  lepas dari  keterampilan  berbahasa  yang dimiliki  seseorang.  Keterampilan berbahasa yang  dimaksud  terdiri atas  empat  aspek  yang  meliputi (a) keterampilan menyimak atau listening  skill,  (b)  keterampilan berbicara  atau speaking  skill,  (c) keterampulan  membaca  atau read- ing  skill,  dan  (d)  keterampilan
menulis atau writing skill. Keterampilan menyimak atau listening  skill dan  keterampilan membaca atau reading skill termasuk dalam keterampilan reseptif,  sedangkan  keterampilan berbicara  atau speaking  skill dan keterampilan  menulis  atau writing skill termasuk  dalam  keterampilan produktif. Baik belajar bahasa untuk tujuan  khusus  (BIPA)  maupun belajar  bahasa  Indonesia  untuk tujuan  umum,  bahasa  Indonesia dipelajari  dan  digunakan  sebagai
alat.  Bahasa  Indonesia  difungsikan sebagai  alat  komunikasi  baik  secara lisan  maupun  tulis.  Oleh  karena  itu, dalam  pembelajaran  BIPA,  tujuan utama  yang  ingin  dicapai  adalah kemampuan pembelajar untuk berkomunikasi dengan menggunakan bahasa Indonesia yang dipelajarinya. Dengan demikian,  pembelajar  diharapkan dapat memiliki kemampuan komunikatif (Suyitno, 2004:17). Sebelum  seseorang  menjadi dwibahasawan, selama proses penguasaan  B2  berlangsung  sering terjadi pencampuradukan antara
kode B1 dengan B2 dalam berkomunikasi  menggunakan  B2,
pencampuradukan kode tersebut dapat  berupa  interferensi  maupun campur  kode.  Meskipun  demikian, hal  ini  sangat  wajar  dialami  oleh semua pembelajar B2. Gejala terjadinya  pencampuradukan  antara kode  B1  dengan  B2  disebut  bahasa antara (interlanguage).
Bahasa  antara  adalah  bahasa yang dihasilkan oleh seorang pembelajar  B2  yang  sedang  dalam proses  belajar  untuk  menguasai bahasa  sasaran.  Pada  tahap  awal, bahasa  antara  pembelajar  B2  masih
didominasi  oleh  pemakaian  kode bahasa  pertama.  Secara  bertahap, perlahan-lahan  pemakaian  bahasa pembelajar akan  didominasi  oleh pemakaian  kode  B2  dan  bahkan pada  akhirnya  akan  mencapai  titik penguasaan koordinatif.
Seperti yang sudah dijelaskan  di  atas,  di  dalam  bahasa antara  pembelajar  banyak  terjadi interferensi  ataupun  campur  kode.
Interferensi adalah kesulitan tambahan  dalam  proses  menguasai bunyi,  kata  atau  konstruksi  bahasa kedua sebagai akibat adanya perbedaan  antara  B1  dan  B2 sehingga  kebiasaan  berkomunikasi dengan B1 terbawa saat berkomunikasi dengan menggunakan  B2,  atau  sebaliknya. Beberapa  ahli  berpendapat  bahwa interferensi ini selalu bersifat individual dan tidak menentu,
artinya  bahwa  kesulitan  tambahan
yang terjadi pada seorang pembelajar  B2  yang  satu  akan berbeda dengan pembelajar B2 yang lain. Interferensi juga sering dialami oleh pelajar asal Amerika yang mengikuti program Critical Language Scholarship (CLS).
Critical Language Scholarship
adalah  salah  satu  program kerja sama  dengan  Universitas  Negeri Malang  untuk  mahasiswa  Amerika yang  belajar  BIPA  di  Universitas Negeri Malang.
Seorang pembelajar B2, seringkali  terpengaruh  oleh  B1  saat berkomunikasi  ketika  mereka  masih sedang  dalam  proses  belajar  untuk menguasai  B2.  Pengaruh  tersebut dikenal  dengan  istilah  interferensi. Interferensi dapat terjadi baik dalam komunikasi  lisan  maupun  tulisan. Oleh karena  itu,  pelajar  CLS  juga sering  mengalamai  interferensi  saat menulis  karangan  dalam  bahasa Indonesia  yang  merupakan  bahasa sasaran mereka.
Ada  beberapa  faktor  yang menyebabkan terjadinya interferensi,  misalnya  saja  karena pembelajar  B2 belum  menguasai bahasa sasaran. Selain itu, bisa juga disebabkan  oleh  latar  belakang budaya  yang  berbeda  antara  bahasa pertama pembelajar  dengan bahasa sasaran.
Representasi  budaya  dalam wacana  tulis  pelajar  CLS tampak pada kalimat-kalimat yang dihasilkannya dalam menulis
karangan.  Wacana  tulis  ini  diambil dari  hasil  Ujian  Tengah  Semester. Pada  Ujian  Tengah  Semester,  para pelajar  CLS  diminta  untuk  menulis karangan  tentang  pengalaman  yang paling  menarik  selama  mereka berada  di  Malang.  Pada  wacana tersebut,  banyak  sekali interferensi yang ditemukan. Interferensi tersebut  terjadi  karena  pelajar  CLS masih  belum  menguasai  bahasa Indonesia  yang  merupakan  bahasa sasaran  sehingga  mereka  menulis karangan dengan menggunakan bahasa antara. Kalimat yang ditulisnya  bahasa  Indonesia, namun sruktur  kalimatnya  masih  berupa struktur  bahasa  Inggris.  Selain  itu, interferensi  juga  bisa  terjadi  karena latar  belakang  budaya  B1  dan  B2 yang  berbeda  sehingga  pelajar  CLS tidak  memiliki  fitur  semantik  yang memadai  untuk  mendeskripsikan hal-hal tertentu.
Selama  dalam  proses  belajar untuk  menguasai  B2,  pembelajar seringkali  mencampuradukkan  kode B1  dengan  B2  saat  berkomunikasi dengan  menggunakan  B2,  baik berupa  interferensi  maupun  campur kode.  Walaupun  demikian,  hal tersebut  sangatlah  wajar  dialami
oleh pembelajar bahasa asing. Gejala  yang  terjadi  itu  disebut dengan bahasa antara atau interlanguage.  Di  dalam  bahasa antara  pembelajar  banyak  terjadi interferensi  ataupun  campur  kode. Interferensi  merupakan perubahan sistem  suatu  bahasa  sehubungan dengan adanya  persentuhan  bahasa tersebut  dengan  unsur-unsur  bahasa lain  yang  dilakukan  oleh  penutur bilingual.  Singkatnya,  interferensi dipahami  sebagai sistem bahasa tertentu  yang  mengacaukan sistem bahasa  lainnya  baik  dari  segi fonologi,  morfologi,  dan  sintaksis. Interferensi  ini  sering  terjadi  pada pelajar  CLS  yang  sedang  dalam tahap  menguasai  B2.  Oleh  karena itu,  bahasa  antara  yang  dihasilkan oleh pelajar CLS masih terpengaruh oleh  struktur  bahasa  pertamanya yang merupakan bahasa Inggris. Tak jarang pula interferensi yang dialami oleh  pelajar  CLS  terjadi  karena perbedaan  latar  belakang  budaya antara  budaya  Amerika  dengan budaya  Indonesia  sehingga  pelajar CLS  kurang  tepat  dalam  memilih kata  untuk  mendeskripsikan  sesuatu yang  merupakan  ciri  khas  budaya Indonesia.
Relativitas bahasa dan relativitas  budaya  merupakan  topik lama yang tetap menarik. Dalam dua bab terakhir dari bukunya
Language,  Sapir  membahas  kaitan tak  langsung  antara  bahasa  dan budaya, serta kekhasan bentuk sastra yang  tergantung  pada  kekhasan struktur bahasa yang menjadi wahananya. Dalam aliran
strukturalisme  Amerika,  perbedaan lintas-bahasa  yang  dinyatakan  oleh Joos  maupun  Moulton  terutama meliputi  perbedaan  struktur  bahasa pada  tingkat  fonetik,  fonemik, morfemik,  dan  sintaktik.  Kuatnya keyakinan terhadap relativitas bahasa tersebut
mendorong munculnya  gagasan  tentang  analisis kontrastif  dalam  pengajaran  bahasa asing,  yang  dipelopori  oleh  Fries dan  kemudian  dipopulerkan  oleh Lado (Kadarisman, 2009:14). Artinya,  relativitas bahasa,  yang merupakan simpulan analisis linguistik  murni,  jadi  menonjol
secara amat jelas di bidang linguistik  terapan  dengan  adanya ungkapan: every language is structurally unique.
Hudson  (dalam  Kadarisman, 2009:15) menjelaskan bahwa bahasa
tercakup dalam budaya. Oleh karena itu, tuturan dalam komunikasi verbal sering mencerminkan, secara langsung  maupun  tak  langsung, nilai-nilai  budaya  yang  dianut  oleh penutur suatu bahasa.
Kemudian,  bagi  pendekatan yang melihat bahasa sebagai cermin masyarakat  atau  budaya,  definisi bahasa  yang sesuai  adalah  paduan antara definisi Sapir (dalam Kadarisman,  2009:16)  dan  definisi Francis (dalam Kadarisman, 2009:16). Language is a system of arbitrary vocal or visual symbols used by people of a given culture as a means to carry on their daily affairs. (Bahasa adalah sistem verbal atau visual bersifat manasuka, yang digunakan oleh sekelompok penutur dengan budaya tertentu,
sebagai alat komunikasi dalam kehidupan mereka sehari-hari).
Definisi ini menegaskan
bahwa konsep-konsep budaya mungkin  sekali  bersifat  khusus  dan muncul  secara  jelas  lewat  ekspresi bahasa. Hal  tersebut  tampak  pada wacana  tulis  yang  dihasilkan  oleh pelajar CLS.

## METODE
Penelitian Representasi Budaya  pada  Wacana  Tulis Pelajar Critical  Language  Schoolarship ini merupakan jenis penelitian kualitatif. Pendekatan kualitatif dalam  penelitian  ini  didasarkan  dua pertimbangan.  Pertama,  penelitian ini bersifat induktif, yaitu pengembangan  konsep  didasarkan data  yang ada. Kedua, penelitian ini bersifat deskriptif, artinya penelitian berusaha  membuat  deskripsi  secara sistematis, faktual dan akurat mengenai  fakta-fakta,  sifat-sifat, serta hubungan antar fenomena yang diselidiki.  Hal  tersebut  sejalan dengan  pendapat Hasan  (1990:16) yang  menyatakan  bahwa  penelitian kualitatif  selalu  bersifat  deskriptif, artinya data yang dianalisis dan hasil analisisnya berbentuk deskripsi fenomena,  tidak  berupa  angka- angka atau koefisien tentang hubungan antarvariabel. Oleh karena  itu,  instrumen  penelitian dalam  penelitian  ini  adalah  peneliti sendiri  yakni,  peneliti sendiri  yang berperan  sebagai  observer  dan  juga penganalisis data.
Data  dalam  penelitian  ini berupa  kalimat  yang  terdapat  dalam
karangan  mahasiswa  program  CLS di  Fakultas  Sastra  UM.  Kalimat pada karangan tersebut
diklasifikasikan  dalam  pengaruh budaya  yang  tampak  pada  hasil tulisan pelajar asing.
Sumber  data  penelitian  ini adalah karangan mahasiswa program  CLS  di  Fakultas  Sastra UM.  Data  penelitian  ini  berupa karangan  mahasiswa  asing  dari Amerika  pada  program  CLS  di Fakultas  Sastra  UM,  khususnya yang  berada  di  kelas intermediate. Kelas intermediate sendiri  dibagi lagi  menjadi  tiga  tingkatan,  yaitu tingkat low intermediate (5 mahasiswa), intermediate (4 mahasiswa), dan high  intermediate (4 mahasiswa).
Penelitian
Representasi  Budaya  pada  Wacana Tulis Pelajar Critical  Language Schoolarship ini menggunakan studi dokumentasi dengan mengumpulkan karangan-karangan mahasiswa asing yang telah ada.
Instrumen  yang  digunakan dalam  penelitian  ini  adalah  peneliti sendiri  sebagai  instrumen  kunci. Selain itu, peneliti juga menggunakan instrumen  pembantu
yang  berupa tabel  spesifikasi  dan tabel analisis data.
Analisis data dalam penelitian  ini  dilakukan  dengan tahap pengidentifikasian, yaitu peneliti mengindentifikasi data karangan  mahasiswa  asing  dengan jalan  menyeleksi  dan memilih  data yang  benar-benar  layak  digunakan. Hal  ini  dilakukan  peneliti  agar dalam  pengklasifikasian  data  tidak
ditemukan  hambatan  yang  dapat mengurangi  validitas  hasil  analisis. Kemudian, kode  yang  digunakan meliputi menyebutkan  (1)  inisial nama  mahasiswa  (karangan  yang diteliti)  serta  sumber  penelitian  dari karangan  UTS  dan  UAS,  (2)  nomor paragraf,  dan  (3)  nomor  kalimat. Lalu  tahap  terakhir  yang  dilakukan peneliti adalah klasifikasi data.

## HASIL DAN PEMBAHASAN
Berikut adalah hasil analisis terhadap kalimat  yang  ditulis  oleh pelajar CLS. (1) Walaupun  ada  beberapa istirahat  setiap  hari,  saya pikir pendidikan di pesantren  ini  sulit  sekali. RK/P2/K3
(2) Hanya  ada  satu  liburan setahun  untuk  satu  bulan. RK/P2/K4 Pada  kalimat  (1)  dan  (2) dapat  dilihat bahwa  pelajar  CLS mengalami interferensi. Pada
kalimat  (1),  dapat  dilihat  pada konstituen  “saya  pikir”  bahwa
pelajar CLS terpengaruh oleh struktur  bahasa  pertamanya  yang merupakan bahasa Inggris.
Konstituen  “saya  pikir”  merupakan
padanan  dari  bahasa  Inggri s  “I think”.  Pada konstituen “saya pikir” juga  nampak  bahwa  pelajar  CLS masih  terbawa  oleh  budaya  barat yang selalu lugas dalam menyampaikan  pendapat  sehingga pelajar  CLS  tidak  ragu  dalam mengungkapkan
pendapatnya terhadap  suatu  fenomena  dengan menggunaka n  padanan  “I  think”. Sama  halnya  pada  kalimat  (2), nampak pada konstituen “satu liburan  setahun  untuk  satu  bulan” bahwa  penulis  masih  terpengaruh oleh  struktur  bahasa  pertamanya. Bagi  penutur  asli  bahasa  Indonesia, konstituen  “satu  liburan  setahun untuk  sa tu  bulan”  tidak  berterima karena  konstituen  tersebut  bukan merupakan  struktur  kalimat  dalam
bahasa  Indonesia, melainkan bahasa Inggris  yang  bila  diterjemahkan menjadi  “ There  is  only  one holiday a year for one month ”.
(3)    Pendidikan  seni  di
Indonesia  adalah  kurang formal daripada pendidikan seni di Jepang dan Amerika. MI/P1/K4 (4)    Di  kelompok  karawitan seperti Titia Laras, biasanya ada banyak orang  yang  tua  dan  sudah pernah bermain karawitan banyak tahun. MI/P1/K7 Tidak  jauh  berbeda  dengan
kalimat (1) dan (2), pada kalimat (3) dan  (4)  pelajar  bahasa  asing  juga mengalami interferensi karena kalimat yang diproduksi oleh pelajar terpengaruh  oleh  struktur  bahasa pertamanya.  Pada  kalimat  (3)  dapat dilihat  bahwa  kalimat  tersebut  tidak berterima  bagi  penutur  asli  bahasa Indonesia  karena  sistem  bahasa Indonesia  mengenal  kata  hubung “daripada”  sebagai  kata  hubung
perbandingan sedangkan pada kalimat (3) pelajar CLS menggunakan kata hubung
“daripada”  sebagai  kata  hubung penanda  kontras.  Begitu  pula  pada kalimat (4), pelajar terpengaruh oleh bahasa pertamanya sehingga kalimat
yang  ia  hasilkan  tidak  berterima bagi  penutur  asli bahasa  Indonesia. Hal tersebut tampak pada konstituen “sudah  pernah  bermain  karawitan banyak tahun”.
(5)    Sesudah  orang  laki-laki menari  “Kuda  Lumping”, banyak  penari  dan  orang lain  mengalami  dimasuki tarian  oleh  jiwa  jahat. ASC/P3/K2
(6)    Setelah  itu,  dukun-dukun membuat  “majik”  supaya orang kesurupan bisa menjadi normal lagi. ASC/P3/K3
Dapat  dilihat  pula  pada kalimat  (5)  dan  (6)  bahwa  pelajar CLS  mengalami  interferensi  karena kalimat  yang  dihasilkannya  masih terpengaruh  oleh  struktur  kalimat bahasa  pertamanya.  Pada  kalimat (5), dapat dilihat bahwa konstituen “ banyak  penari  dan  orang  lain mengalami  dimasuki  tarian  oleh jiwa jahat” merupakan k alimat yang tidak  berterima  bagi  penutur  asli bahasa  Indonesia  karena  struktur dan  pilihan  katanya  yang  kurang lazim  “mengalami  dimasuki  tarian oleh  jiwa  jahat”  cukup  disebut dengan  “kesurupan”  oleh  orang Indonesia. Pelajar CLS tidak menggunakan kata “kesurupan”
untuk  menyebutkan  “orang  yang kerasukan  roh  jahat”  karena  pelajar CLS  tidak  memiliki  fitur  semantik tentang  kata  “kesurupan”  sehingga pelajar menggunakan rangkaian pilihan  kata  “mengalami  dimasuki tarian  oleh  jiwa  jahat”.  Hat  tersebut bisa  saja  terjadi  karena  budaya  asli pelajar CLS kurang mengenal
adanya  peristiwa  “kesurupan”  atau
“kerasukan”.  Begitu  pula  pada
kalimat (6), pelajar CLS terpengaruh oleh budayanya untuk menggambarkan peristiwa saat dukun menolong orang yang kesurupan  sehingga  kalimat  yang dihasilkan  kurang  berterima  bagi penutur asli bahasa Indonesia.
(7)    Juga,  saya  belajar  banyak tentang  pemrosesan  teh  dari orang yang bekerja di pabrik.
DB/P1/K4 (8)    Saya  tidak  tahu  tentang  itu, tetapi sekarang saya mengerti. DB/P1/K5 (9)  Untuk  tukang  pabrik,  mereka harus  bekerja  di  malam karena mereka harus menunggu pabrik untuk pekerja  lain  selesai  kerjaan. DB/P2/K4
Pada  kalimat  (7),  (8),  dan (9), dapat dilihat bahwa pelajar CLS juga  mengalami  interferensi  karena kalimat yang dihasilkan terpengaruh
oleh struktur kalimat bahasa pertamanya.  Pada  kalimat  (7)  dapat dilihat  bahwa  pelajar  bahasa  asing menggunakan  kata  “juga”  di  awal kalimat.  Jika  dalam  bahasa  Inggris, pelajar CLS bisa menggunakan kata “also”  sebagai  kata  penghubung antarkalimat,  namun  tidak  demikian pada  bahasa  Indonesia.  Akan  tetapi, pelajar  CLS  menggunakan  padanan kata  “also”  untuk  menghubungkan antara  kalimat  sebelumnya  dengan kalimat  selanjutnya.  Sama  halnya dengan  kalimat  (8),  pelajar  CLS menggunakan  struktur  kalimat  pada bahasa pertamanya dalam menghasilkan  kalimat.  Penutur  asli bahasa Indonesia
memahami maksud  yang  ingin  disampaikan oleh  pelajar  bahasa  asing  tetapi kalimat tersebut tidak berterima bagi penutur  bahasa  Indonesia  karena struktur  kalimat  (8)  bukan  struktur kalimat  dalam bahasa  Indonesia. Begitu  pula  pada  kalimat  (9),  dapat dilihat  pada  konstituen  “menunggu pabrik  untuk  pekerja  lain  selesai kerjaan” bahwa pelajar CLS
terpengaruh  oleh  struktur  bahasa pertamanya.
(10)  Pendapat  saya,  upacara  di desa  Ngadas  adalah  kegiatan
yang  paling  menarik  sampai sekarang  di  hidup  saya.
JS/P1/K3
(11)  Pertama,  5  cowok  mulai menari  dengan  kuda  fiksi selama 30 menit. JS/P2/K1 Pada  kalimat  (10)  dan  (11)
dapat  dilihat  bahwa  pelajar  CLS juga  memproduksi  kalimat  yang strukturnya kurang lazim bagi penutur asli bahasa Indonesia. Dapat dilihat  pada  kalimat  (10),  pada konstituen  “  kegiatan  yang  paling menarik  sampai  sekarang  di  hidup saya”  bukan  merupakan  struktur kalimat  dalam  bahasa  Indonesia sehingga  kalimat  tersebut  tidak berterima  bagi  penutur  asli  bahasa Indonesia. Begitu pula pada kalimat (11),  pada  frasa  “kuda  fiksi”  dapat
dilihat bahwa pelajar
CLS terpengaruh  oleh  struktur  kalimat bahasa  pertamanya  sehingga  ketika ia  menulis,  ia  menggunakan  pilihan frasa  “kuda  fiksi”  bukan  “kuda - kudaan”.  Hal tersebut  bisa  saja terjadi  karena  pelajar  CLS  tidak memiliki  fitur  semantik  kata  “kuda - kudaan”  sehingga  pelajar  bahasa asing  menggunakan  pilihan  frasa “kuda  fiksi”  untuk  mendeskripsikan “kuda  lumping”  yang  ditunggangi oleh penari.

## SIMPULAN DAN SARAN
Pembelajar  CLS  seharusnya lebih dituntut lagi untuk memperkaya kosakata dalam bahasa Indonesia. Dengan cara lebih mengenal budaya Indonesia
misalnya.  Pembelajar  CLS  juga lebih  dikenalkan  dengan  budaya Indonesia sehingga ia memiliki fitur semantik  yang  memadai  agar  bisa mendeskripsikan  budaya  Indonesia di  mata  dunia  dengan  lebih  baik. Selain  itu,  pelajar  CLS  juga  dilatih lebih  banyak  lagi  untuk  menulis dalam  bahasa  Indonesia  karena selama  ini  pelajar  CLS  hanya ditekankan hanya bisa
berkomunikasi  dalam  bahasa  lisan namun  tidak  dalam  bahasa  tulisan. Untuk mengurangi interferensi dalam bahasa lisan dan tulis, dengan kegiatan  menulis  pelajar  CLS  bisa berlatih lebih banyak untuk mengurangi interferensi.

## DAFTAR RUJUKAN
Brown,  H.  Douglas.  2007. Prinsip Pembelajaran dan Pengajaran  Bahasa.  Jakarta: Pearson Education, Inc.
Hasan,  M.  Z.  1990.  Pengembangan Penelitian  Kualitatif  dalam
Bidang  Bahasa  dan  Sastra. Dalam  Aminuddin  (Eds.), Karakteristik Peniltian Kualitatif (hlm. 12-25). Malang: YA 3. Kadarisman, A. Effendi. (Ed). 2009. Mengurai  Bahasa  Menyibak
Budaya. Malang: UM Press.
Pranowo. 1996. Analisis Pengajaran Bahasa.  Yogyakarta:  Gajah Mada University Press.
Suyitno,  I.  2004. Pengetahuan Dasar  BIPA:  Pandangan Teoritis  Belajar  Bahasa. Yogyakarta:  CV.  Grafika
Indah