## WARMON MORNING MARKET THE EFFECT OF
EXISTENCE FOR THE DEVELOPMENT OF THE NEW CITY OF AIMAS, SORONG DISTRICT
Nany Budi Hardjayanti 1

## A BSTRACT
The  traditional  market  in  Indonesia  is  the  place  where  economic  activities  begin  in  an area.  Although  now  the  traditional  markets  have  been  widely  eroded  and  eliminated  by the modern market, for some communities the conventional market is not only a place to buy  and  sell  but  also  as  a  miniature  of  their  lives  which  are  interconnected  and  closely related to market activities. Warmon morning market in Malawele Aimas village is one of the examples. This market has been running for a long time. At first, there were only a few traders  with  the  lack  of  place  available.  However,  these  days  the  Warmon  morning market  has  developed  rapidly  and  become  one  of  the  economic  milestones  in  Aimas district  as  a capital city  of  Sorong  Regency West Papua. The purpose of the  analysis in this paper is 1] the development of the Warmon morning market in terms of the number of sellers,  the  velocity  of  money  and  the  revenue  generated  from  market  retribution.  2] Warmon  morning  market contribution to  Local  Revenue.  The  collection  techniques used are  observation,  questionnaire  and  interview.  The  result  is  that  the  Warmon  morning market  contributed  to  improving  the  economy  of  the  Aimas  community,  not  only  the traders  but  also  the  surrounding  community.  Because  with  the  presence  of  Warmon morning  market,  there  are  job  opportunities  for  the  society.  Thus  this  has  a  positive impact on the progress and development of the new city of Aimas, Sorong Regency.
Keywords : Traditional market, Morning Market, Existence

## 1. PENDAHULUAN
Sebuah  pasar  terbentuk  karena  adanya kegiatan  jual  beli  barang  ataupun  jasa,  adanya interaksi dari  masyarakat yang ingin memenuhi kehidupan dari kebutuhan yang paling mendasar hingga kebutuhan tersier sekarang ini. Pasar Tradisional diindonesia diperkirakan telah ada  sejak  jaman  kerajaan  Kutai  Kartanegara pada  abad  ke-5  Masehi,  sistem  barter  barang kebutuhan  sehari-hari  menjadi  awal  mula transaksi  sebelum  dipergunakannya  mata  uang. para  pelaut  dan  pedagang  yang  datang  dari Tiongkok,  Gujarat  India  dan  bahkan  Persia Pedagang kala itu menjual barang dagangannya di  atas  tikar,  dan  di  situlah  terjadi  transaksi tukar menukar barang dengan barang.
Pasar pada jaman itu bukan hanya semata mata  sebagai  ruang  bertemunya  penjual  dan pembeli,  lebih  dari  itu  pasar  adalah  tempat bertemunya  masyarakat  dan  kaum  bangsawan pasar  juga  tempat  bertemunya  manusia  yang berbeda  kebudayaan  dan  bahasa.  Oleh  karena itu Hadirnya peradaban Islam di nusantara pada
abad  ke-12  Masehi,  juga  adalah  akibat terjadinya  asimilasi  kebudayaan  yang  terjadi pada saat kegiatan transaksi jual beli di pasar.
Sementara itu ketika pengaruh dari Barat mulai  hadir  di  nusantara,  pasar  telah  bergeser lebih  jauh  menjadi  tempat  pertukaran  politik dan  komoditas  ruang.  Komoditas  politik menunjukkan siapa yang akan memegang kuasa atas  pasar  pada  kala  itu,  sementara  komoditas ruang  dimana  pasar  sebagai  bagian  strategi politik  untuk  tukar-menukar  informasi  penting yang  ada  pada  saat  itu.    Bukan  hanya  sekedar sebagai  tempat  bertemunya  pembeli  dan penjual, Pasar telah dieksploitasi untuk kepentingan  pemodal  guna  meraup  keuntungan semaksimal  mungkin  (ada  uang  ada  barang). terlebih saat ini pasar terutama pasar tradisional sering dijadikan sebagai objek politik bagi para pencari  kekuasaan.  Contohnya  ketika  Hajat lima  tahunan  (pemilu),  Seperti  pilkada,  pemilu legislatif  ataukah  pemilu  untuk  memilih Presiden  dan  Wakil  Presiden,  pasar  dijadikan sasaran penting berkampanye untuk
1 Universitas Nani Bili Nusantara
Jl. Osok Aimas Sorong,
Indonesia naniramadhana@gmail.com
mendapatkan  simpati  para  konsumen  yang sedang  berbelanja  ataupun  sekedar  berjalan  – jalan  dan  pedagang  yang  sedang  berjualan  di pasar.
Pasar  pagi  WARMON  yang  telah  lama ikut  berdiri  sejak  berdirinya  kabupaten  sorong yang  kemudian  menjadi  daerah  otonom  dan mulai berkembang seiring dengan berkembangnya  kota  baru  Aimas  menjadi  ibu kota  kabupaten  sorong  yang  baru.  Berdasarkan penjelasan  di  atas,  maka  tujuan  yang  ingin diambil dalam dalam penelitian ini adalah:
1. Deskripsi profil dari Pasar pagi WARMON Aimas Kab. sorong,
2. Menganalisia kondisi Pasar Pagi WARMON Aimas Kab. sorong 3. Mengkaji upaya-upaya yang dapat dilakukan
untuk mempertahankan eksistensi Pasar Pagi Aimas Kab. Sorong
4. Mengkaji  kontribusi  Pasar  Pagi  Warmon terhadap  perkembangan  wilayah  Kota Baru Aimas Kab. Sorong
2. KAJIAN LITERATUR /

## METODOLOGI /PERANCANGAN
2.1 Pengertian Pasar Tradisional
Suatu  pasar  dalam  Ilmu  Ekonomi  adalah dimana  terjadi  transaksi  antara  penjual  dan pembeli,  barang  yang  ditransaksikan  bisa berupa  berbagai  macam  barang  dan  kebutuhan, mulai  dari  beras  dan  sayur-mayur,  sampai  jasa angkutan, uang dan tenaga kerja. Setiap barang ekonomi  mempunyai  pasarnya  sendiri-sendiri. Menurut [1] Pengertian  Pasar  tidaklah  harus dikaitkan  dengan  suatu  tempat  bernama  pasar dalam  kehidupan  sehari,  namun  dimana  saja adanya  apabila  terjadi  suatu  transaksi  jual  beli dan terdapat barang yang diperjualbelikan maka hal tersebut bisa dikategorikan pasar.
Pasar  tradisional  merupakan  tempat bertemunya  penjual  dan  pembeli  serta  ditandai dengan adanya transaksi penjual pembeli secara langsung,  bangunan  biasanya  terdiri  dari  kios- kios  atau  gerai,  los  dan  dasaran  terbuka  yang dibuka  oleh  penjual  maupun  suatu  pengelola pasar.  Pasar  tradisional  cenderung  menjual
barang-barang lokal dan kurang ditemui barang impor,  karena  barang  yang  dijual  dalam  pasar tradisional  cenderung  sama  dengan  pasar modern,  maka  barang  yang  dijual  pun kualitasnya relatif sama dengan pasar modern. [10]

## 2.2 Pengertian Eksistensi
Menurut  Kamus  Besar  Bahasa  Indonesia Eksistensi  berarti  Keberadaan,  maka  yang dimaksud  dengan  eksistensi  adalah  suatu keberadaan  atau  keadaan  kegiatan  usahanya masih  ada  dari  dulu  hingga  sampai  sekarang dan masih diterima oleh lingkungan masyarakat.  keadaannya  tersebut  lebih  dikenal atau lebih eksis dikalangan masyarakat.
Dalam  buku  kamus  ilmiah  arti  kata eksistensi  adalah  keberadaan  wujud  yang tampak. Eksistensi juga bisa diartikan keberadaan,  dimana  keberadaan  yang  di maksud  adalah  adanya  pengaruh  atas  ada  atau tidak adanya sesuatu yang diusahakan.

## 2.3 Variabel Eksistensi Pasar Tradisional
Indikator  yang  menetukan  Eksistensi sebuah  pasar  adalah  keminatan  atau  kelebih sukaan (preference) konsumen dalam berbelanja. Preferensi konsumen tersebut dipengaruhi  oleh  persepsi  seseorang  mengenai suatu  hal.  Selain  itu  faktor  seperti  situasi, kebutuhan,  keinginan,  dan  juga  kesediaan seseorang  terhadap  preferensi  disebabkan  oleh adanya  latar  belakang  serta  tujuan  seseorang dalam melakukan atau memutuskan seseuatu. [7]
Kemudian dapat dilihat pula dari karaktersitik  pasar  tradisonal,  juga  dilihat  dari persepsi  konsumen  terhadap  eksistensi  pasar tradisional  dengan  variabel  yang  terdiri  dari: faktor  kenyamanan,  faktor  keamanan,  harga barang  yang  ada,  ragam  barang,  kualitas barang, letak strategis yang mudah dicapai, dan pelayanan.  Sedangkan  Kajian  ketiga  adalah persepsi  pedagang  terhadap  eksistensi  pasar tradisional  dengan  variabel  yang  terdiri  dari: Pencapaian  omset,  jumlah  pembeli  yang
berkunjung,  ketersediaan  ragam  barang,  dan harga barang yang dinamis.
Kajian  yang  yang  terakhir  dilihat  dari preferensi  konsumen  dan  pedagang  terhadap eksistensi  pasar  tradisional  dengan  variabel usulan  dan  masukan  konsumen  dan  pedagang untuk mempertahankan eksistensi pasar tradisional.

## 2.4 Penelitian terdahulu
Dalam penelitian ini, penulis mencantumkan  beberapa  penelitian  yang  telah dilakukan  oleh  peneliti  lain  sebagai  rujukan dalam  mengembangkan  materi  penelitian  ini. Beberapa penelitian sebelumnya ialah:
Hasil  penelitian  Agus  Toni [2] yang berjudul “  Eksistensi  Pasar  Tradisonal  dalam menghadapi  pasar  modern  di  era  Modernisasi “ menjelaskan  bahwa  [1]  Munculnya  pasar modern  akan  menjadi  momok  penghalang terhadap kontinuitas peredaran pasar tradisional apabila  tidak  ada  intervensi  pemerintah  [2] Terdapat beberapa langkah yang dilakukan oleh pemerintah  untuk  melegalkan  pasar  modern dengan  tanpa  mengikis  dan  menghilangkan pasar  tradisional.  [3]  Pedoman  berbangsa  dan bernegara  yang  dianut  oleh  warga  negara Indonesia  adalah  Pancasila  dan  Undang- Undang  1945.  Aturan  yang  telah  dirumuskan tersebut  menjadi  pijakan  dan  sekaligus  sebagai legalitas atas pengambilan kebijakan pemerintah  yang  dapat  memberi  keadilan  bagi pelaku  pasar  tradisional  maupun  pelaku  pasar modern dan berwawasan bangsa Indonesia.
Hasil  Penelitian  oleh  Lusia  Chrisma Phinten  Puteri  dan  Alia  Fajarwati [3] yang
berjudul “Pengaruh
Eksistensi
Pasar
Tradisional  terhadap  perkembangan  wilayah kota  Surakarta” menjelaskan  bahwa  penelitian yang dilakukan di Pasar Gede Hardjonegoro di Surakarta ini  memiliki  kontribusi  yang  besar terhadap perkembangan wilayah kota Surakarta yang  menunjukkan  perannya  sebagai  pusat pertumbuhan  baru,  menyokong  perekonomian kota  dalam  menyumbang  pendapatan  asli daerah  dan  retribusi  daerah,  mendukung
pariwisata  kota  sebagai  destinasi  wisata  kota surakarta  sekaligus  ikon  kota  solo,  serta  dari sudut  sosial  berperan  dalam  penyerapan  tenaga kerja,  mempengaruhi  perilaku  hidup  dan budaya kerja masyarakat
Kemudian hasil penelitian Maritfa Nika Andriani  dan  Mohammad  Mukti  Ali [4] yang berjudul “Kajian  Eksistensi  pasar  Tradisional Kota  Surakarta” penelitian  ini  dilakukan  di Pasar  Mojosongo  dan  Pasar  Legi  Kota Surakarta, menjelaskan  bahwa  [a]  Pasar  Legi dan  Pasar  Mojosongo  sama-sama  tetap  eksis, namun  terdapat  arah  perbedaan  dari  eksistensi kedua pasar tradisional tersebut. Pasar Mojosongo  cenderung  lebih  dapat  bertahan karena  memiliki  kondisi  stagnansi  [b]Untuk menjaga  eksistensi  kedua  pasar  tradisional tersebut  terdapat  upaya  dari  pemerintah  yaitu mengeluarkan  kebijakan  untuk  melindungi pasar tradisional dalam bentuk regulasi maupun pembangunan  sarana  dan  prasarana  pasar.  [c] sedangkan  Upaya  dari  pihak  pedagang  dengan mempertahankan  modal  sosial  yang terdiri  dari norma,  kepercayaan,  dan  tawar  menawar  yang dapat memperkuat jaringan loyal dari pengunjung pasar untuk tetap bertahan berbelanja di pasar tradisional. [d]. Dari banyak variabel  penentu  eksistensi  pasar  tradisional, dapat  disimpulkan  bahwa  variabel  kunci sebagai  penentu  eksistensi  pasar  tradisional terletak  pada  modal  sosial  karena  perannya yang  begitu  besar  dan  mengalahkan  variabel yang  lainnya  dalam  menentukan  eksistensi pasar tradisional.
Berdasarkan hasil dari penelitian penelitian  sebelumnya  maka  penelitian  ini  pun mengambil  subjek  penelitian  tentang  pasar tradisional  apakah  eksistensinya  dapat  bertahan khususnya  ditempat,  wilayah  dan  situasi  yang jauh  berbeda  kondisinya  seperti  penelitian diatas.

## 3. METODE PENELITIAN
Pendekatan  penelitian  yang  akan  peneliti lakukan adalah menggunakan gabungan kualitatif  dan  kuantitatif.  Namun,  dalam
penelitian  ini  pendekatan  yang  lebih  dominan digunakan  adalah  pendekatan  kualitatif.  Lokasi penelitian  berada  di  jln.  Buncis  Kelurahan Malawele  Distrik  Aimas  Kabupaten  Sorong. Lokasi  tersebut  merupakan  letak  geografis  dari Pasar  pagi  Warmon.  Data  yang  digunakan meliputi  data  primer  (berasal  dari  in-depth interview, observasi, wawancara, dan kuesioner)  dan  data  sekunder. [8] Wawancara mendalam  dilakukan  terhadap  instansi  terkait, yaitu  pemerintah  setempat  (Lurah  Malawele), Kepala  Pasar  Pagi  Warmon,  serta  Ketua  KUD Tani  Makmur  selaku  Pengembang  Pasar  Pagi WARMON  untuk  mendapatkan  informasi mengenai  profil,  kondisi  eksistensi,  strategi pengelolaan, dan kontribusi yang diberikan dari keberadaan  Pasar  Pagi  Warmon.  Sementara teknik  pengumpulan  data  melalui  kuesioner dilakukan untuk mengetahui karakteristik pedagang  dan  pengunjung  Pasar  Pagi  Warmon. Pertanyaan  dalam  kuesioner  yang  diberikan bagi  pedagang  maupun  pengunjung  ini  bersifat semi  terbuka  dan  menggunakan  skala  likert dengan  tingkatan skor  1  sampai  4. [9] Penentuan sampel  dalam  penelitian  ini  dilakukan  dengan teknik  purposive  sampling,  cluster  sampling, dan  quota  sampling.  Purposive  sampling digunakan  untuk  mengambil  sampel  responden instansi pemerintahan, sedangkan cluster sampling  dan  quota  sampling  digunakan  untuk penentuan  pengambilan  sampel  dari  pedagang di  Pasar  Pagi  WARMON.  Sementara  untuk pengunjung digunakan teknik accidental sampling.  Pedagang  yang  berjualan  di  Pasar Pagi  WARMON  aimas  bersifat  heterogen  atau memperdagangkan  komoditas  yang  beragam, sehingga  perlu  dilakukan  pengelompokkan pedagang  sesuai  dengan  jenis  komoditas dagangannya (cluster), seperti pedagang  sayur, daging  dan  ikan,  dan  juga  pedagang  lesehan hasil  bumi  mama  –  mama  papua.  Selanjutnya dari  tiap  cluster  jenis  komoditas  dagangan  ini digunakan  quota  sampling  untuk  mengambil jumlah  responden  sebanyak  30  pedagang, dimana  dari  tiap  jenis  dagangan  diambil  2-5 pedagang    dengan  pemilihan  pedagang  dari skala  pedagang  kecil,  menengah,  hingga
pedagang  besar.  Hasil  kuesioner  pedagang maupun  pengunjung  selanjutnya  diolah  dengan menggunakan  Microsoft  Excel  dan  diketahui seberapa  besar  persentase  dari  tiap  komponen variabel  karakteristik  pasar,  persepsi  pedagang, dan  persepsi  pembeli/konsumen  berpengaruh terhadap eksistensi pasar

## 4. HASIL DAN PEMBAHASAN

## 4.1 Profil Pasar Pagi WARMON
Pasar  Pagi  WARMON  telah  ada  sejak Lama Seiring Berkembangnya kabupaten sorong  menjadi  Daerah  otonom  Yang  pada awalnya  Pusat  sentra  Pasarnya  berada  di  Pasar Sentral  Remu,  Namun  kemudian  bergantinya status  dengan  berpisahnya  kota  dan  kabupaten sorong  menjadikan  warga  kabupaten  mencari alternative  pasar  yang  lebih  dekat  jarak tempuhnya.  Pada  awalnya  pasar  ini  hanya terdiri dari sedikit pedagang saja yang sebagian besar  menjual  sayur  mayur  hasil  dari  panen mereka  sendiri,  berjualan  dengan  alakadarnya menggelar barang dagangnya beralaskan karpet, sesuai  namanya  pasar  ini  hanya  beroperasi dipagi  hari  yakni  pukul  04.00  WIT  dini  hari hingga pukul 11.00 menjelang siang hari. Jarak tempuh  yang  terjangkau,  harga  barang  yang relative  murah  karena  langsung  dari  petani, kualitas  komoditi  yang  masih  baik  menjadikan pesatnya pasar ini berkembang. Kemudian pada tanggal  17  agustus  2015  pasar  ini  Resmi dipegang  dan  dikembangkan  oleh  KUD  Tani Makmur. Di tangan dingin para pengurus KUD pasar  ini  Berkembang  kian  jaya  dengan  luas 3.500m²
Tabel  1. Jumlah  pedagang  pasar  pagi  warmon jaya
No Jenis pedagang dan perangkat pasar jumlah Estimasi Perputaran Uang per hari [ dlm juta ] 1. Pedagang ikan, daging, ayam 25 Lapak ±15 – 20 2. Pedagang sayur 48 ±20 -25
mayur Lapak 3. Toko sembako kecil 22 Lapak ± 3 -5 4. Toko kelontong besar 8 Lapak ± 4 – 8 5. Pedagang Kue, makanan dan buah 48 Lapak ± 5 - 7 6. Pedagang kelapa 5 Lapak ≤ 1 7. Khusus pedagang Mama Papua 30 lapak ≤ 5 8. Tukang parkir 6 Orang ± 1 - 3

## Source: kantor KUD Tani Makmur
Perputaran  uang  yang  terjadi ≥150  juta perhari.  Retribusi  pasar  perharinya  mencapa  i± 3 juta perhari didapat dari iuran kebersihan dan parkir  kendaraan.  Untuk  perbulannya  KUD Tani  Makmur  mendapatkan  uang  biaya  sewa dari  pedagang  lapak  dan  kios  ±21.000.000 setiap  bulannya,  dana  tersebut  dipergunakan untuk  menggaji  petugas  kebersihan  pasar sebanyak  6  orang  dan  juru  parkir  sebanyak  4 orang dengan gaji masing – masing ±1.500.000 perbulannya.

## 4.2 Kondisi Eksistensi Pasar Pagi Warmon
Eksistensi pasar adalah keberadaan Pasar sebagai  pasar  tradisional  yang  mengandung unsur  bertahan  dan  diakui  oleh  pihak  lain. [1]
Berdasarkan  penelitian  yang  telah  dilakukan eksistensi  Pasar  Pagi  Warmon  dari  tahun  ke tahun mengalami peningkatan. Eksistensi Pasar pagi  warmon  sendiri  dapat  dianalisis  dari  tiga hal yakni karakteristik pasar, persepsi pedagang,  dan  persepsi  pengunjung.  Menurut [7] karakteristik  pasar  menjelaskan tentang  kondisi pasar saat ini terdiri dari fisik bangunan, sarana dan  prasarana  pasar,  karakteristik  pedagang, karakteristik konsumen, serta aktivitas pasar.
Pada  awal  berdirinya  pasar  pagi  warmon hanyalah sekumpulan para petani yang menjual
hasil  panennya  di  pinggir  jalan  dengan menggelar  karpet  seadanya,  kemudian  seiiring berjalan  waktu  pasar  ini  mulai  ramai  dan kemudian  diambil  alih  untuk  dikembangkan oleh KUD Tani Makmur sebagai koperasi tertua yang  ada  dikabupaten  sorong.  Kini  pasar  pagi warmon telah berkembang semakin luas dengan bangunan permanen setengah jadi yang rencana jangka  panjangnya  akan  dibangun  lantai  dua serta  akan  menambah  bangunan  untuk  SPBU Untuk  karakteristik  pedagang  ada  beberapa variabel  yang  dijadikan  acuan,  seperti  asal pedagang,  usia  pedagang,  riwayat  waktu berjualan, tingkat pendidikan, motivasi berjualan, dan riwayat pekerjaan.
Gambar  1. Karakterirtik  Pedagang  Warmon Berdasarkan Rentang Usia
Source. Kantor KUD Tani Makmur
Hasilnya  menunjukkan  bahwa  mayoritas pedagang  di  Pasar  Pagi  Warmon  .  Sebanyak 63% ternyata pedagang disini memiliki rentang usia  30-65  tahun  dengan  riwayat  lamanya berjualan  rata-rata  lebih  dari  10  tahun. Pedagang  yang  berjualan  di  pasar  ini  pun sebagian  besar  lulusan  Sekolah  Menengah  atas sederajat.  Sebesar  80%  adalah  pedagang pendatang suku jawa yang berasal dari program transmigrasi  pemerintah  dimasa  lalu  maupun perantauan,  kemudian  5%berasal  dari  suku  lain yang  didominasi  oleh  pedagang  penjual  ikan segar  dan  15%  sisanya  adalah  para  pedagang Orang  Asli  Papua    yang  lebih  dikenal  dengan Mama  –  mama  papua  yang  memili  cluster tersendiri  dibagian  depan  pasar  tempat  mereka menjual  berbagai  hasil  bumi.  Motivasi  yang
karakteristik pedagang  Warmon berdasarkan rentang usia
usia 25 - 45
usia 45 - 55 usia 55 - 70
timbul dari para pedagang mayoritasnya  untuk memenuhi kebutuhan rumah tangganya. karakteristik  konsumen  di  Pasar  Pagi  Warmon juga diidentifikasi dari beberapa hal seperti asal pembeli, alasan berbelanja, frekuensi berbelanja,  cara  tempuh  menuju  pasar,  serta jarak  lokasi  tempat  tinggal  dengan  Pasar  Pagi Warmon. Hasilnya menunjukkan bahwa sebagian  besar  pembeli/pengunjung  adalah masyarakat  sekitar  pasar  pagi  warmon  namun ada  juga  pengunjung  yang  berasal  dari  distrik lain  bahkan  kota  sorong  yang  berkunjung  ke pasar pagi  warmon . frekuensi berbelanja yang dilakukan  para  pengunjung  rutin setiap  harinya di  pasar  pagi  warmon  karena  letaknya  yang strategis dipinggir jalan, akses kendaraan umum yang mudah, lahan parkir yang luas menjadikan pasar  pagi  warmon  satu  –  satunya  pasar  yang tersedia di kota baru aimas. Ketersediaan bahan pangan  yang  lengkap  dan  kualitas  yang  baik karena  dijual  langsung  dari  tangan  para  petani menjadikan  pasar  pagi  warmon  menjadikan pasar  warmon  pilihan  yang  baik  bagi  para pembeli/pengunjung.  Eksistensi  Pasar  pagi warmon yang semakin meningkat ini tergantung  dari  kemampuan  pasar  tradisional tersebut  mengaktualisasikan  potensi  potensinya melalui  keberlangsungan  dari  aktivitas  pasar. Aktivitas  pasar  yang  terdiri  dari  ragam komoditas,  kualitas  barang  dan  harga  barang, kontinuitas  barang  dan  kegiatan  pasar  itu sendiri.  Ragam  komoditas  yang  disediakan  , kebersihan  tempat    dan  kualitas  yang  terjaga menjadikan para pembeli nyaman berbelanja di pasar pagi warmon.
Sama  halnya  dengan  pedagang,  para pengunjung  pasar  sebagai  konsumen  juga dimintai  penilaian,  tanggapan,  dan  persepsinya mengenai  fisik  bangunan  pasar.  Walaupun sedang  tahap  pembangunan  gedung  pasar  yang direncanakan  berlantai  dua  namun  pembeli tetap  merasa  aman  dan nyaman.  Karena  cluster –  cluster  yang  dipisahkan  berdasarkan  barang dagangan  sehingga  tidak  membingungkan  para pembeli  atau  pengunjung  yang  mencari  bahan makanan  yang  dibutuhkan  .  cluster  yang dipisahkan  juga  misalkan  antara  para  pedagang
makanan  jadi  dan  kue  yang  berada  jauh  dari para  pedagang  sayur  mayur  dan  juga  daging- dagingan  sehingga  tidak menimbulkan  bau dan polusi  yang  dapat  mencemari  bahan-  bahan dagangan berupa makanan jadi.
Tempat  pembuangan  sampah  Pasar Warmon  juga  terletak  dibagian  belakang  pasar sehingga  meminimalisir  limbah  dan  sampah yang  minimbulkan  bisa  menimbulkan  polusi bau  dan  juga  penyakit  bagi  para  pedagang. Ketersediaan  air  juga  sangat  diperhatikan khususnya bagi para pedagang ikan dan daging yang    selalu  memerlukan  air  untuk  barang dagangan mereka, saluran – saluran pembuangan  yang  tertata  juga  sehingga  para pedagang  maupun  para  pembeli  bisa  nyaman melakukan  transaksi  tanpa  terganggu  limbah maupun  polusi  bau  yang  biasanya  selalu  ada dipasar – pasar tradisional.

## 4.3 Upaya Mempertahankan Eksistensi Pasar Pagi WARMON Aimas
Untuk  menjadikan  pasar  tradisional sebagai  salah  satu  pendorong  penggerak dinamika  perkembangan  perekonomian  suatu daerah,  diperlukan  adanya  upaya  agar  pasar dapat  beroperasi  secara  optimal  dan  efisien serta  dapat melayani  kebutuhan masyarakat.  Di Pasar  pagi  warmon    terdapat  dua  strategi  yang perlu dilakukan untuk mempertahankan eksistensinya,  yaitu  upaya  internal  dan  upaya eksternal.  Upaya  internal  meliputi  pelaksanaan program  pasar,  inovasi  pasar  dan  melakukan promosi  pasar.  Program  pasar    pagi  Warmon adalah  beberapa  hal  yang  disusun  dan direncanakan demi pengembangan pasar contohnya  pemberian  sosialisasi  dan  pelatihan terpadu  untuk  meningkatkan  wawasan  dan kualitas  para  pedagang  dalam  memasarkan produk  –  produk  mereka,  sedangkan  inovasi pasar adalah terobosan baru yang muncul untuk diterapkan  demi  meningkatkan  kualitas  pasar. contoh dari inovasi pasar yang dilakukan adalah dengan  mengembangkan  teknik  penjualan  agar barang  dagangan  memiliki  daya  tarik  kepada pembeli,  seperti  pembelian  buy  2  get  1,
pemberian potongan harga atau diskon maupun mengembangkan pemasaran dengan menggunakan media sosial.
Di  sisi  lain,  upaya  eksternal    dilakukan dengan  dukungan  dari  pemerintah    kepada KUD  Tani  Makmur  selaku  pengembang  dan pengelola  pasar  dengan  memberikan  bantuan berupa  dana  hibah  yang  digunakan  untuk mengembangkan dan menambah sarana prasarana  pasar  serta  ada  juga  bantuan  salah satu partai politik berupa bibit ternak sapi yang juga  sebagai  bagian  dari  pengembangan  KUD Tani Makmur.
Selain  itu  juga  para  pengurus  pasar  pagi Warmon tidak pernah absen untuk mengadakan acara baik itu memperingati hari Besar Nasional seperti  hari  kemerdekaan  17  agustus  maupun acara  pergantian  tahun  dengan  mengadakan acara  sepeti  pagelaran  budaya  kuda  lumping, yospan  maupun  wayang  kulit  ditambah  dengan membagikan  kupon  –  kupon  doorprize  dan semacamnya. Hal ini dilakukan untuk menambah  keeratan  kekeluargaan  antar  para pedagang  pasar  warmon,  masyarakat  sekitar pasar juga masyarakat aimas pada umumnya.
4.4 Kontribusi Pasar Pagi WARMON Aimas Terhadap Perkembangan Wilayah Kota Baru Aimas
Kedudukan  pasar  pagi  warmon  yang berada  dijantung  strategis  kota  baru  aimas selaku  ibu  kota  kabupaten  sorong  membuat pasar  pagi  warmon  memiliki  keistimewaan tersendiri  terhadap  perkembangan  wilayah  kota baru  aimas,  selain  itu  dari    sector  lain sumbangsih  pasar  pagi  warmon  terhadap masyarakat  sekitar  juga  sangatlah  penting. Dengan  berkembangnya  pasar  pagi  warmon maka  geliat  perekonomian  warga  masyarakat disekitar pasar warmon pun semakin meningkat, terbukanya lapangan pekerjaan bagi masyarakat  disekitar  pasar  pagi  warmon  pun semakin luas.
Melihat  dari  kontribusi  ekonominya pasar pagi warmon menyumbang dari :
1) Pembayaran  Pajak  Bumi  dan  Bangunan setiap tahun.
Gambar 2. Grafik pembayaran PBB pasar Pagi Warmon per 5 tahunDalam satuan Juta Source: Kantor data KUD Tani Makmur
Dari grafik diatas menunjukkan perununan  karena  pada  tahun  2015  sampai tahun  2017  pembayaran  PBB  pasar  pagi Warmon masih tergabung  dengan SHU Koperasi KUD Tani Makmur, maka Pembayaran  pajak  masih  diambilkan  10%  dari SHU  tahunan  koperasi  KUD  Tani  makmur. Kemudian ditahun 2018 pembayaran PBB pasar pagi  warmon  sudah  menggunakan  Omset mandiri  pasar  dengan  perhitungan  1%  dan tahun 2019 dengan omset pasar 0,5%.
2) Retribusi  Pendapatan  Asli  Daerah[PAD] melalui Retribusi pasar dan Lahan Parkir
Table  2. Retribusi  Pasar  Pagi  Warmon  per  3 tahun
Jenis retribusi Tahun 2017 Tahun 2018 Tahun 2019 Retribusi Pasar 20.160.000 50.400.000 70.560.000 Lahan parkir - 36.000.000 36.000.000
Berdasarkan  dari  table  diatas,  setoran untuk PAD berasal  dari retribusi pasar yang di ambil  dari  pungutan  harian  kepada  pedagang sebesar  Rp.  2000  /per  hari  x  30  hari  hasilnya setiap bulan dikurangi Rp.3.000.000 untuk uang
0 0,5 1 1,5 2 2015 2016 2017 2018 2019
kebersihan.  Pada  tahun  2017  jumlah  pedagang hanya  berkisar  50  pedagang  kemudian  tahun 2018  meningkat  menjadi  120  pedagang  dan tahun  2019  menjadi  150an  pedagang  hal tersebut berimbas pula kepada semakin bertambahnya jumlah pungutan harian.
Pungutan  lahan  parkir  yang  di  bayarkan sebagai  retribusi  PAD  baru  dimulai  pada  tahun 2018  setelah  lahan  parkir  Pasar  pagi  warmon telah selesai diperluas. Dengan jumlah retribusi harian  sebesar  Rp.100.000  perhari.  Jumlah  – jumlah  tersebut  akan  berlangsung  signifikan atau  mungkin  dapat  pertambah  mengingat kegiatan  jual  beli  pasar  buka  setiap  harinya tidak  mengenal  hari  libur,  bahkan  ketika  hari  – hari  besar  keagaamaan  seperti  natal  dan  idul fitri  kegiatan pasar tetap berlangsung.
3) Dengan  adanya  pasar  pagi  Warmon  juga berimbas  bagi  terbukanya  lapangan  kerja bagi  masyarakat  sekitar  Pasar,  mulai  dari petugas  kebersihan  sampai  tukang  Parkir dan  juga  satpam  pasar  pagi  warmon merekrut warga masyarakat yang berdomisili disekitar pasar dengan
demikian  masyarakat  pun  ikut  merasakan dampak  positif  dengan  adanya  pasar  pagi warmon.

## 5. KESIMPULAN
Kesimpulan  yang  dapat  diambil  dari penelitian ini adalah:
1. Pasar  Pagi  Warmon  Aimas  di  Kota  baru aimas  yang  memiliki  fungsi    sebagai  pasar utama dimana berlangsungnya aktivitas jual beli dan kegiatan perdagangan di kabupaten sorong.
2. Eksistensi Pasar pagi Warmon  tidak hanya melihat  dari  keberadaan  fisik  bangunan pasar  saja,  tetapi  juga  melihat  dari karakteristik  pedagang  dan  konsumen pasar,  serta  keberlanjutan  aktivitas  pasar saat ini yang tetap diminati oleh pengunjung, termasuk didalamnya komoditas  dagangan  yang  diperjualbelikan mempunyai  kualitas  yang  baik  karena
langsung  dari  hasil  panen  pertanian  petani yang  sebagian  besar  memang  berdomisili dikabubaten sorong.
3. Beberapa  upaya  yang  dapat  dilakukan untuk  mempertahankan  eksistensi  Pasar pagi warmon diantaranya adalah menjalankan  program  pasar  sesuai  visi misi,  menciptakan  inovasi  baru  bagi kegiatan pasar, melakukan kegiatan promosi  lewat perayaan  atau  event tahunan yang diselenggarakan di sekitar pasar.
4. Kontribusi  Pasar  pagi  warmon    terhadap perkembangan  wilayah  Kota  baru  aimas ditunjukkan  dari  perannya  sebagai  pusat pertumbuhan baru,meningkatnya PAD yang disetorkan  kepada  pemerintah  Daerah, menyokong  perekonomian  bagi  warga sekitar  dan  bagi  masyarakat  sekitar  kota baru  aimas  secara  umum,  membuka lapangan  pekerjaan  baru  dan  juga  pasar pagi  warmon  tidak  melupakan  dimana berada  dengan  tetap  memberikan  tempat khusus  bagi  para  mama  papua  untuk menjual hasil bumi mereka.

## DAFTAR PUSTAKA
[1]   Arianty,  Nel.  2013.  Analisis  Perbedaan
Pasar  Modern  dan  Pasar  Tradisional
Ditinjau dari Strategi Tata Letak (Lay Out) dan Kualitas Pelayanan untuk Meningkatkan Posisi Tawar Pasar
Tradisional. Jurnal  Manajemen  &  Bisnis Vol  13  No.01,  April  2013. Universitas Muhammadiyah Sumatera Utara
[2]  Agus  Toni.  2013.  EKSISTENSI  PASAR
TRADISONAL DALAM MENGHADAPI PASAR MODERN DI ERA
MODERNISASI. El-Wasathiya:  Jurnal Studi  Agama , 1 (2),  Vol  1  No  2  2013, STAINU, Madiun
[3]  Lusia  Chrisma  Phinten  Puteri,  Alia Fajarwati, S.Si., M.IDEA. 2016. PENGARUH EKSISTENSI PASAR TRADISIONAL TERHADAP PERKEMBANGAN  WILAYAH  KOTA
SURAKARTA. Jurnal  Bumi  Indonesia , Vol 5 No 3 2016, UGM, Yogjakarta
[4]  Maritfa  Nika  Andriani,  Mohammad  Mukti Ali. 2013. Kajian Eksistensi Pasar Tradisional  Kota  Surakarta. E-Journal3 ,
Vol 2 No 2 2013, UNDIP, Semarang
[5]   Sodiq
Jamzani, Didi Nuryadin, Determinasi Investasi Daerah: Studi Kasus
Propinsi  di  Indonesia, Jurnal  Ekonomi
Pembangunan ,  vol  13  No  1  April  2008,
UII, Yogyakarta
[6]   Sutikno,  M  .2007,  Analisis  Potensi  dan
Daya  Saing  Kecamatan  Sebagai  Pusat Pertumbuhan Satuan Wilayah Pengembangan Kabupaten Malang, Journal  of  Indonesia  Applied  Economics, 7-11 [7]   Didin Syarifuddin 2018.PASAR TRADISIONAL  DALAM  PERSPEKTIF NILAI  DAYA  TARIK  WISATA  (Studi
Tentang Pasar Pagi Monju Kota Bandung).
Jurnal Manajemen Resort dan Leisure Vol. 15,  No.  1,  April  2018, ARS  International School of Tourism, Bandung
[8]   Afrizal. (2014). Metode Penelitian Kualitatif:  Sebuah  Upaya  Mendukung Penggunaan  Penelitian  Kualitatif  Dalam Berbagai  Disiplin  Ilmu.  Cetakan  Pertama.
Jakarta: Rajawali Pers.
[9]   Arikunto,  S.  (2013).  Prosedur  Penelitian: Suatu Pendekatan Praktik. Cetakan
Kelimabelas. Jakarta: Rineka Cipta [10]  Mahmudah  Masyhuri,  Supri  Wahyudi Utomo,2017, Analisis Dampak Keberadaan  Pasar  Modern  Terhadap  Pasar
Tradisional  Sleko  di  Kota  Madiun, Jurnal Akuntansi  dan  Pendidikan  vol.  6,  No.  1, UNIPMA, Madiun