Abstrak—Konsep  arsitektur  sebagai  katalis  kebudayaan merupakan  sebuah  manifestasi  dari  bagaimana  arsitektur dapat mempercepat kesadaran berbudaya masyarakat, dimana dalam perancangan ini mengambil konteks budaya Pandalungan  di  Jember.  Adanya  fenomena  degradasi  nilai budaya, ketidaksadaran masyarakat akan fenomena Pandalungan,  serta  urgensi  identitas  yang  perlu  ditanamkan. Arsitektur  sebagai  katalis  kebudayaan  dihadirkan  untuk menjadi stimulus percepatan kesadaran berbudaya melalui user movement  yang  terbentuk.  Perancangan  ini  bermaksud  untuk menghadirkan fasilitas publik berupa Sasana Budaya Ndalung sebagai katalis kebudayaan melalui ruang edukasi yang bersifat naratif.  Efek  katalis  diwujudkan  dengan  membentuk  persepsi visual  user  melalui  pengalaman  spasial  tertentu.  Pendekatan fenomenologi  dengan  metodologi  arsitektur  naratif  digunakan untuk merespon permasalahan desainnya. Untuk mewujudkan konsep naratif, perancangan ini mencoba menghadirkan narasi Pandalungan  dari  masa  lalu,  masa  kini,  hingga  masa  depan secara  flashback.  Sebagai  tambahan,  efek  katalis  kebudayaan juga  ditinjau  dari  karakteristik  Pandalungan,  aspek  lokalitas, serta  perhatian  terhadap  konsep  user  movement,  sebagai manifest function sebuah ruang kultural.
Kata Kunci—Katalisator, Fenomenologi Arsitektur, Arsitektur Naratif.

## I. PENDAHULUAN
ANDALUNGAN  merupakan  kebudayaan  yang  berakar dari  plurasime  antara  masyarakat  Jawa  dan  Madura (Gambar  1),  dimana  dalam  paradigmanya  problematika kesadaran  dan  pengenalan  masyarakat  terhadap  istilah Pandalungan  tergolong  masih  rendah  di  Jember.  Hal  ini dikarenakan  adanya  konteks imagined  community dan hadirnya  budaya pseudomodern di  masyarakat  yang  perlu untuk  diwaspadai.  Terlebih  lagi,  Adanya  strategi city branding yang  menjadikan  budaya  Pandalungan  digagas sebagai  identitas  Jember sehingga  kebutuhan  akan  stimulus yang  mempercepat  kesadaran  berbudaya  perlu  untuk dikembangkan [1].
Pada  perancangan  ini,  konsep  katalis  kebudayaan  yang dimaksud  adalah  bagaimana  arsitektur  berperan  sebagai stimulus kesadaran user terhadap wujud budaya Pandalungan.  Munculnya  konsep  katalis  ini  berangkat  dari Analisa pada context, culture, dan needs terhadap fenomena Pandalungan. Kemudian, dibentuk goals yang meresponnya. Penjabaran terkait analisa ini dapat dilihat pada Tabel 1.
Berkaitan  dengan  bagaimana  membangkitkan  kesadaran. Poon  (2018)  menjelaskan  bahwa  stimulus  kesadaran  yang paling  efektif  adalah  dengan  memanfaatkan  aspek  sensorik panca indra karena ia  mampu  merangsang  seseorang dalam berpikir.  Saat  stimulus  tersebut  diwujudkan  dalam  objek rancang, maka baik material, keruangan, maupun skala akan
menjadi  acuannya  [2].  Mengacu  hal  tersebut,  terdapat  9 prinsip  arsitektural  yang  berkaitan  erat  dengan  bagaimana membangkitkan  atmosfir  dan  pengalaman  spasial  manusia (Gambar  2)  [3].  Pertama, Body  of  Architecture .  Yang dimaksud adalah bahwa arsitektur selayaknya tubuh manusia. Ada bagian yang terlihat secara kasat mata (Objek terbangun) dan  ada  yang  tidak  (Suasana  yang  terbentuk  pada  ruang). Elemen-elemen  tersebut  dihadirkan  bagian  demi  bagian sehingga  mampu  menjadi  satu  kesatuan  yang  utuh  dalam tubuh  bangunan.  Kedua, Sound  of  A  Space. Dalam  hal  ini, interior  memiliki  kemampuan  mengumpulkan  suara, memperkuat,  lalu  mentransmisikan  ke  ruang  lain  dimana dipengaruhi  oleh  bentuk  dan  material  bangunan.  Ketiga, Material  Compatibility. Materialitas  dipandang  memiliki pengaruh  yang  signifikan  dalam  membangun  atmosfir tertentu  karena  tiap  material  memiliki  karakter  spesifik

## Konsep Arsitektur sebagai Katalis dalam Mengatasi Degradasi Budaya: Sasana Budaya Ndalung
Wardatut Toyyibah dan Purwanita Setijanti Departemen Arsitektur, Institut Teknologi Sepuluh Nopember (ITS) e-mail : psetijanti@arch.its.ac.id
P
Gambar 1. Ilustrasi budaya pandalungan.
Gambar 2. Prinsip atmosfir peter zumthor.
tertentu  yang  mempengaruhi  pengalaman  keruangan. Keempat, Temperature  of  Space, dalam  hal  ini,  temperatur dapat  dibedakan  menjadi  fisik  dan  psikis.  Temperatur  fisik dipengaruhi  oleh  karakter  material  akibat  sentuhan. Sedangkan psikis dikaitkan dengan feeling pengguna dalam merasakan  temperatur  suatu  ruang.  Kelima, Surrounding Objects dimana  pengalaman  spasial  terbentuk  melalui elemen-elemen yang ada di sekitar bangunan, baik dari segi manusia,  benda-benda,  maupun  karakteristik  lingkungan tertentu dalam bangunan. Keenam, Between Composure and Seduction, berkaitan dengan bagaimana arsitektur menstimulasi  pengguna  untuk  merasakan  efek  tertentu melalui pembentukan sequensial, baik melalui pencahayaan, bentuk,  maupun  elemen  lain  yang  mengarahkan  pengguna pada fokusan tertentu dalam ruang. Ketujuh, Tension between Interior and Eksterior, berkaitan dengan apa yang user ingin lihat  dari dalam,  dan  apa  yang  dapat  dilihat  dari ruang  luar bangunan. Kedelapan, Level of Intimacy dimana pembentukan skala, kedekatan, dan dimensi bangunan dapat mempengaruhi suasana ruang. Kesembilan, Light on Things. Aspek  cahaya  baik  alami maupun  buatan  memiliki  peranan penting  dalam  pembentukan  suasana  ruang  karena  ia  dapat bergerak, memiliki intensitas tertentu, dan efek pembayangan sehingga membuat ruang terasa hidup [4].
Selain  itu,  dalam  mempelajari  pengaruh  dari  katalisator perlu  juga  memperhatikan  konektivitas  antara  bangunan dengan  lingkungan  sekitarnya.  Untuk  itu,  beberapa  aspek yang dapat dilakukan adalah dengan memperhatikan konteks kawasan  tapak,  bahwa  sebaiknya  objek  katalis  berada  di kawasan  pengembangan  komersial  dan  mampu  memotivasi pergerakan  pengunjung  ke  arah  objek  katalis.  Selain  itu, memperhatikan  pula  kemampuan  objek  katalis  dalam meningkatkan  aktivitas  sosial  ekonomi  di  sekitarnya, kemampuan dalam meningkatkan densitas pejalan kaki serta menciptakan  pola pedestrian  traffic yang  baik  sehingga konsep  kedatangan  dan  kepergian  pengunjung  dalam  satu kawasan dapat tercapai [5].
Pada  dasarnya,  konsepsi  katalis  dalam  mempercepat kesadaran  berbudaya  tak  hanya  dilihat  dari  pembentukan pengalaman  spasial  saja,  namun  juga  memperhatikan keterikatan  objek  katalis  dengan  lingkungannya,  sehingga aspek kesadaran dapat hadir secara optimal. Oleh karena itu, pertanyaan  besar  yang  dimunculkan  adalah  bagaimana
pengalaman  spasial  dapat  membentuk  narasi  kebudayaan yang  utuh  serta  bagaimana  agar  bangunan  bersifat  katalitik dan memicu perkembangan lingkungan.

## II. METODE PERANCANGAN
Dalam  proses  perancangan,  dilakukan  eksplorasi  dan penentuan terhadap beberapa aspek sebagai berikut:

## A. Penentuan Lokasi Tapak
Berkaitan dengan konsepsi efek katalis, Sternberg (2002) menjelaskan  bahwa  keberadaan  objek  katalis  sebaiknya berada di kawasan pengembangan komersial [5]. Untuk itu, pemilihan  tapak  pada  area  strategis  dengan  peruntukan sebagai  kawasan  komersial  menjadi  acuan  penting  dalam desain.
Pada perancangan ini, lokasi tapak berada di area kawasan lingkar  utara  Jember  dengan  luasan  8650  m 2 .  Lahan  ini berorientasi ke arah utara berhadapan langsung dengan jalan kolektor  primer  yang  menghubungkan  antar  kota  maupun antar  pusat  kegiatan  di  wilayah  Jember,  tepatnya  di  jalan Hayam  Wuruk,  Kaliwates,  Jember.  Secara  umum,  lokasi tapak  berada  di  dekat  area  komersial,  pendidikan,  dan  juga industri.  Dimana  berjarak  50  m  dari  area  industri  dan komersial,  serta  200  m  dari  kawasan  pendidikan  dan permukiman (Gambar 3).

## B. Penentuan Program Rancangan
Dalam  menentukan  program  bangunan,  dilakukan  studi literatur  terkait  kebutuhan  aspek  fungsional  Pandalungan. Karena kurang adanya fasilitas publik yang mengedukasi dan meleburkan  masyarakat  Pandalungan  dengan  pegiat  seni budaya  di  Jember,  serta  kebutuhan  mempersatukan  wadah eksplorasi  kebudayaan  yang  masih  tersebar,  maka  objek rancang  difungsikan  sebagai  cultural  center  dan  museum. Selain  itu,  pemilihan  fungsi  bangunan  sebagai  wadah pariwisata  budaya  dikaitkan  berdasarkan  prosentase pariwisata budaya di Indonesia yang cukup tinggi, namun di Jember, keberadaannya hanya terdapat 3 dari 65 total jumlah pariwisata [6].
Berdasarkan  fungsi  tersebut,  dibentuklah  program aktivitas  yang  dibagi  menjadi  empat  kelompok  kegiatan diantaranya,  kegiatan  edukasi  dan  penelitian,  kegiatan kebudayaan, kegiatan pengelolaan dan servis, serta kegiatan
Tabel 1.
Analisa Context, Culture, Needs Kawasan Assets Constrains
Pressure Co n tex t -
Kawasan  Jember  sebagai kota Pandalungan - Belum adanya landmark/kawasan/bangunan yang menjadi identitas kota Jember - Perubahan  konteks  zaman  yang tidak bisa dihindari mempengaruhi identitas kota Cu ltu re - Budaya  Pandalungan  yang kompleks dan multikultural - - Masyarakat imagined community sehingga kurang sadar terhadap potensinya Minimnya  fasilitas  edukasi  masyarakat terhadap budaya asli
Fasilitas  Edukasi  budaya  yang  belum terpusat
Memori  kolektif  kebudayaan  yang  masih rendah - Adanya  budaya  pseudo-modern yang  mengancam  keberadaan budaya asli - Nilai akulturasi dan pluralisme yang kuat Needs - Kebutuhan branding identits di Jember mulai digalakkan - - Kebutuhan branding identitas lambat Belum ada wadah pengenalan karaketeristik Pandalungan Belum  ada  fasilitas  yang  menstimulus pengetahuan  masyarakat  Jember  akan budaya Pandalungan - Tingkat minat masyarakat terhadap  budaya  asli  masih rendah
penunjang. Kemudian, berdasarkan hal tersebut, dibentuklah skenario  program  ruang  untuk  tiap  sasaran  pengguna  objek rancang  (Gambar  4).  Selain  itu,  skenario  ini  juga  diperoleh berdasarkan karakter p erilaku masyarakat Pandalungan yang srawung ,  ekspresif,  dan hardworker ,  serta  karakter multikultural yang melekat di Pandalungan.

## C. Kerangka Berpikir
Dalam perancangan ini, kerangka berpikir yang digunakan adalah Force based  Framework  [7].  Kemudian  metode  dan pendekatan  disusun  dalam  framework  yang  nantinya dijadikan panduan dalam perancangan.
Gambar 3. Ilustrasi kawasan eksisting tapak.
Gambar 4. Skenario program ruang outdoor dan indoor .
Gambar 5. Kerangka berpikir.
Gambar 6. Mekanisme narasi pada ruang.
Mengawali  proses  kerangka  berpikir  tersebut,  perlu dilakukan observasi terhadap konteks, kultur, dan kebutuhan yang ada pada kebudayaan Pandalungan di wilayah Jember.
Dari  analisa  tersebut,  kemudian  disusun  tujuan  besar rancangan.  Metode  naratif  dengan  fenomenologi  arsitektur sebagai  pendekatannya  menjadi  satu  rangkaian  utuh  dalam menjawab  pertanyaan  besar  yang  telah  dijabarkan sebelumnya. Narasi kebudayaan dibentuk berdasarkan studi literatur terkait fenomena Pandalungan. Kemudian, fenomenologi  arsitektur  digunakan  untuk  menentukan pembentukan pengalaman spasial di tiap skenario sequensial naratif yang akan dihadirkan (Gambar 5).

## D. Pendekatan Desain
Fenomenologi  arsitektur,  dipilih  sebagai  pendekatan berdasarkan  keterkaitannya  yang  erat  dengan  aspek emosional dan kesadaran seseorang dalam menginterpretasikan sebuah ruang [2].
Prinsip-prinsip  tersebut  dijadikan  dasar  dalam  menggali strategi desain untuk menangkap pengalaman spasial budaya Pandalungan,  sehingga user dapat  merasakan  atmosfer budaya  Pandalungan  saat  melewati  tiap  ruang  pada  objek rancang.

## E. Metode Desain
Dalam  buku  Nigel  Coates  Narrative  Architecture  (2012) disebutkan bahwa narasi merupakan serangkaian event yang diorganisir  oleh  seorang  narator  untuk  menyampaikan informasi atau pengalaman tertentu. Dalam kaitannya dengan arsitektur, arsitek berperan sebagai narator dalam membangun  pengalaman  ruang  kemudian  menyampaikan cerita  atau  informasi  kepada  penggunanya  [8].  Dalam seminarnya mengenai Narrative Architecture tahun 2019, ia juga  menyebutkan  bahwa  naratif  bermaksud  untuk menstimulasi  kesadaran  hidup  pada  momen  tertentu.  Objek rancang juga akan memberi pengaruh kesadaran tentang apa yang  sedang  seseorang  alami,  bagaimana  pengalaman tersebut dikemas dengan atmosfir yang mendalam sehingga seseorang bisa mengerti maksud sebuah tempat.
Dalam  menentukan  urut-urutan  yang  bernarasi  maka dibutuhkan ekstraksi sebuah teks naratif. Teks narasi ini dapat mengadopsi  dari  cerita  yang  sudah  ada  dilapangan  maupun dibangun  sendiri  oleh  perancang  yang  disesuaikan  dengan konteks  user  maupun  lokasinya.  Pada  perancangan  ini, konsep  naratif  dibangun  berdasarkan  studi  literatur  terkait budaya  Pandalungan  dari  masa  lalu,  masa  kini,  hingga kemungkinan yang terjadi di masa depan. Kemudian, untuk menemukan  strategi  desain  pada  konsep  narasi,  dilakukan studi terkait prinsip-prinsip fenomenologi. Sebagai pelengkapnya,  dilakukan  pula  proses  domain  to  domain transfer untuk mentranslasikan tiap karakter Pandalungan ke dalam bahasa arsitektural yang secara umum akan diterapkan pada fase masa kini Pandalungan.
Selain  melakukan  penentuan  konsep  naratif,  dilakukan pula  eksplorasi  terhadap  konsep  pembentukan  efek  katalis dalam  kawasan.  Konsepsi  ini  mengacu  pada  argumentasi Sternberg  mengenai  bagaimana  bangunan  dapat  bersifat katalitik  dan  memicu  perkembangan  lingkungan.  Dalam artikelnya,  disebutkan  bahwa  efek  katalis  dapat  terbentuk akibat  adanya  kedatangan  dan  kepergian  pengunjung  pada kawasan. Hal ini berkaitan erat dengan konsep user
movement, persepsi  visual, constrain  flow, dan  juga pembentukan  integrasi  antara  aktivitas  ekonomi  dan  sosial dalam kawasan katalitik [5].

## III. HASIL DAN EKSPLORASI RANCANGAN

## A. Eksplorasi Konsep Narasi
Dengan  melakukan  studi  literatur  dan  brainstorming terhadap  ide  naratif,  pembangunan  skema  narasi  dibentuk kedalam tiga fase yang mana dalam tiap fase diklasifikasikan menjadi beberapa  plot  cerita,  kamudian  dalam  plot  tersebut akan menghadirkan emosi-emosi tertentu bagi penggunanya.
Penataan tiap fase dilakukan dengan alur  flashback. Alur ini  mengajak  user  untuk  melihat  keadaan  Pandalungan  saat ini yang diimplementasikan pada ruang luar, kemudian mulai merasakan  atmosfir  masa  lalu  saat  memasuki  entrance bangunan,  kemudian  secara  sekuensial  berlanjut  hingga merasakan  atmosfer  masa  depan  yang  mana  terdapat  area kontemplatif dan penyadaran kebudayaan (Gambar 6). Pada Tabel 2 dijelaskan mekanisme narasi pada tiap fase. Berikut adalah penjabaran terkait strategi desain tiap fase pada objek rancang.

## 1) Fase Past
Prinsip Surrounding objek digunakan untuk mendapatkan suasana  kolonial , Strategi  desain  yang  digunakan  adalah dengan  mengadopsi  elemen  arsitektur  indis,  seperti penggunaan  jendela  jalusi,  bentuk  pintu  khas  arsitektur kolonial,  struktur  gable  yang  di  ekspos,  penggunaan  warna krem dan kecoklatan, serta penggunaan material beton pada dinding dan lantai.
Untuk mendapatkan  atmosfir tertekan, digunakan  Teknik distressed scaling , jarak sirkulasi yang sempit, serta material beton  yang  kasar  dan  terekspos.  Sedangkan  pembentukan atmosfir  migrasi  menggunakan  prinsip  7,  8,  dan  9  dengan strategi  menjadikan  ramp  sebagai  sirkulasi  utamanya,  dan bukaan  kecil  yan  menyebar  sebagai  pencahayaan,  bukaan besar  diujung  sirkulasi  utama,  serta cove  lighting yang dibentuk  memanjang  pada  bagian  plafon.  Penempatan  fase ini dapat dilihat pada Gambar 7.

## 2) Fase Present
Pada  fase  ini  diterapkan  atmosfir  yang  mengenalkan karakter  Pandalungan  saat  ini.  Pada  prosesnya,  digunakan proses domain  to domain  yang  penerjemahannya  tetap mempertimbangkan prinsip-prinsip yang ada.
Strategi  yang  didapatkan  adalah  dengan  mengadaptasi penggunaan  elemen  tradisional  lokal  seperti  gudang tembakau  dan  pattern  batiknya,  membuat  ekspresi  massa dengan gestur welcome dan familiar, mengintegrasikan ruang luar dan ruang dalam, serta menyediakan ruang publik yang multiuse  dan  fleksibel,  serta  integrasi  material  dengan karakter  yang  kontras  secara  bersamaan  seperti  beton  dan kayu. Penggunaan beton dan kayu yang dominan (Gambar 8).

## 3) Fase Future
Fase  ini  menerapkan  suasana  pseudomodern  sebagai kemungkinan  ancaman  di  masa  depan  dan  suasana kontemplasi.  Untuk  mendapatkan  atmosfir  pseudomodern dibuat  dengan  permainan  skala,  penggunaan  material  yang hard  dengan  warna  warna  yang  gelap.  Sedangkan  suasana kontemplatif  menggunakan  skala  monumental  dengan
bukaan  lebar  yang  berorientasi  ke  area present, serta penggunaan warna putih (Gambar 9)

## B. Eksplorasi Formal Kawasan
Pada tahap awal, mencoba membuat alternatif pergerakan user  pada  site  yang  dirancang  merespon  aspek-aspek  yang diperhatikan pada objek katalis serta skenario konsep present dari Pandalungan. Output yang dihasilkan adalah pembentukan  sirkulasi  dan  konsep  lansekap  yang  berperan sebagai  threshold  antara  massa  katalis  dan  kawasan.  Area threshold  ini  difungsikan  sebagai  area  multikultural  yang menfasilitasi  aktivitas  pertunjukan,  relaksasi,  dan  diskusi
sesuai  dengan  karakter  primary  orality  masyarakat Pandalungan.  Selain  itu,  konsep  sirkulasi  dibentuk menyesuaikan dengan force sungai kecil yang ada di tapak.
Berikut  adalah  hal  yang  diperhatikan  pada  proses pengembangan kawasan:

## 1) Memastikan Keberadaan Tapak di Kawasan Komersial
Keberadaan  tapak  pada  kawasan  ini  menjadi  hal  krusial, karena dapat lebih mudah dalam menarik pengunjung untuk memasuki  kawasan.  Hingga  saat  ini,  kawasan  komersial menjadi  kawasan  yang  paling  strategis  dalam  menarik wisatawan pada objek katalis.
Tabel 2. Mekanisme Konsep Narasi Phase Atmosphere Prin ciple
Placement Ambience Plot Emotion Past Co lo n ialism Dutchy F5 Ticketing, Lobby, Historical Gallery Pressure F8, F3, F3, F2, F3
Circulation to Historical Gallery
Migratio n Struggle F8, F9, F7 Historical Gallery Hope F7, F9, F7 Historical Gallery Presen t Ch arac te ristic Chill, Homey, Plural F1, F3, F4, F5, F6, F7, F8 Gallery, Workshop, Cultural & Communal Space, Outdoor Space Fu tu re Pseu d o m o d ern Recognize F5, F6, F7, F9, F4 VR Exhibition Hall Em p tin ess Threat F8
Sculptural Space Contemplating and realizing F8, F5, F3 Reflection Space and Multiuse space Gambar 7. Interior fase past.
Gambar 8. Interior fase present.

## 2) Menciptakan Pola Sirkulasi Pedestrian dan Meningkatkan Densitasnya
Adanya sirkulasi pedestrian yang layak dan menarik pada kawasan mampu meningkatkan kedatangan pengunjung pada site,  karena  pejalan  kaki  memiliki  potensi  aktivitas  sosial ekonomi  yang  lebih  banyak  dibanding  user  yang menggunakan  moda  transportasi,  sehingga  alokasi  zona pedestrian lebih dioptimalkan dan ditempatkan di area depan kawasan  sehingga  akses  pengunjung  dapat  lebih  terjangkau (Gambar  10)  [5].  Sirkulasi  pejalan  kaki  didesain menyesuaikan  force  sungai  pada  tapak,  yang  sekaligus menjadi daya tarik natural pada site.
Agar  lebih  optimal,  dilakukan  analisa  persepsi  visual pejalan  kaki  dari  sirkulasi  dasar  pada  tapak  untuk menentukan  titik  krusial  seperti  entrance  menuju  bangunan dan  outdoor  plaza  yang  berfungsi  sebagai  area  hiburan. Penempatan  titik  krusial  ini  dibuat  berdasarkan  visual experience pejalan kaki yang melintasi sekeliling sungai yang diproyeksikan  pada  derajat  0  saat  lurus,  45  derajat  saat menengok dan 90 derajat saat menoleh (Gambar 10).
Setelah  menentukan  titik  krusial  kawasan,  dilakukan eksplorasi  terhadap  penataan  area  sirkulasi  kendaraan (Gambar  11).  Perletakan  entrance  sirkulasi  kendaraan diletakkan  di  bagian  ujung  site  agar  pengendara  dapat merasakan dan mengenali tapak sebelum memasuki entrance utama. Selain itu, agar pengunjung dapat merasakan feeling present Pandalungan sebagai teaser massa utama, perletakan parkir kendaraan diletakkan di area belakang.
Untuk  membangun  karakter  Pandalungan  pada  konsep ruang  luar,  rancangan  taman  publik  menyesuaikan  karakter srawung dengan memberikan ruang-ruang diskusi yang dekat
dengan alam, mengaplikasikan berbagai jenis dudukan baik dengan  tatanan  melingkar  maupun  memanjang.  Area dudukan  melingkar  dimaksudkan  agar  fokus  terhadap pengguna seating dapat terasa lebih dekat dan intim satu sama lain.  Sedangkan  konsep  dudukan  memanjang  dihadirkan  di sepanjang  area  sungai  untuk  memberikan  fokus  pengguna kepada elemen nature di taman publik. Untuk membangkitkan  arus  pejalan  kaki,  diberikan  elemen2 penunjang pedestrian seperti lighting, leveling, menghindari dinding  kosong  yang  memanjang,  dan  mengatur  perletakan dudukan  untuk  istirahat.  Perletakan  elemen  dudukan  juga mempertimbangkan  constrain  flow  pengunjung  dimana diletakkan  dengan  rentang  jarak  terpanjang  7-18  meter (Gambar 12) [5].
Kemudian, untuk merespon aspek multikultural yang dapat mewadahi  berbagai  aktivitas  kebudayaan  yang  bersifat eventual, disediakan area bersifat multiuse dan flexibel pada ruang  luar.  Acara  eventual  yang  dimaksud  dapat  berupa Pandalungan  night  show,  ekshibisi  outdoor,  festival Pandalungan,  area  latihan  outdoor,  maupun  communal gathering.  Area  multiuse  ini  selanjutnya  disebut  outdoor communal  space  dimana  diletakkan  di  area  sentral  pada bangunan  utama.  Sehingga  keberadaannya  dapat  dijangkau oleh semua pengguna bangunan. Berikut adalah transformasi bangunan berdasarkan fungsinya (Gambar 13).
Konsep-konsep tersebut selanjutnya diintegrasikan sehingga terbentuk rancangan ruang luar dan rancangan pada objek rancang (Gambar 14).

## C. Eksploasi Formal Bangunan
Konsep  formal  secara  umum  mengacu  pada  adaptasi gudang tembakau Jember. Elemen yang paling kental adalah
Gambar 9. Analisa persepsi visual dan alokasi zona pengunjung. Gambar 10. Eksplorasi bentuk sirkulasi.
Gambar 11. Eksplorasi penunjang pedestrian.
Gambar 12. Eksplorasi formal kawasan.
Gambar 13. Isometri struktur.
Gambar 14. Perspektif eksterior.
bukaan  yang  terbuat  dari  anyaman  bambu  yang  berada  di depan  membentuk  elemen  hierarki  yang  menyesuaikan atapnya.  Selain  itu,  bentuk  memanjang  dengan  atap  pelana juga  diterapkan  pada  objek  rancang  sebagaimana  bentuk gudang  tembakau.  Penggunaan  gudang  tembakau  sebagai point of interest bangunan dilakukan agar dapat menangkap kriteria  familiarity  pada  tapak,  sehingga  pengunjung  yang datang merasa tidak asing dan dekat dengan mereka. Selain itu,  bentuk  bangunan  juga  mempertimbangkan  bagaimana pembentukan sirkulasi yang linear dari fase past, present, dan future pada  ruang-ruang  museum,  sehingga  dibentuklah konsep bentuk linear yang memutar, sekaligus sebagai respon dari  integrasi  kebutuhan  ruang  dan  proporsi  area  terbangun (Gambar 14).

## D. Eksplorasi Teknis
Dalam  menangkap  atmosfir  yang  diinginkan,  perlu memperhatikan sistem artificial lighting dengan menerapkan system  dengan  general  lighting  sebagai  pengganti  daylight dengan  standar  tingkat  pencahayaan  ruang  pamer  sebesar 300-500  lux.  Digunakan  pula  teknik  pencahayaan  contrast ratio  dimana  menggunakan  accent  lighting  sebagai strateginya.  Angle  yang  digunakan  pada  accent  lighting dengan  sistem  spotlight  maksimal  30  derajat  dari  objek sculptural  sehingga  objek  dapat  ter-highlight  dengan  baik. Selain  itu  diterapkan  pula  cove  lighting  pada  area  dekat bukaan dan ceiling untuk menunjukkan detailing aksen.
Untuk  sistem  struktur  bangunan  menggunakan  sistem kolom  grid.  Pada  massa  utama,  dibagi  menjadi  3  sistem struktur  berbeda  yang  dengan  konsep  dilatasi.  Penggunaan rangka atap pelana dibuat sebagai respon dari adopsi gudang tembakau, dengan material baja komposit digunakan sebagai struktur utama bangunan. Namun, beberapa titik yang tampak pada  fasad  juga  menggunakan  struktur  bambu  dengan pondasi  umpak,  hal  ini  menyesuaikan  dengan  penggunaan bambu  yang  bersifat  lokalitas.  Struktur  bambu  digunakan pada  area  yang  menggunakan  atap  daun  welit.  Selain  itu, diterapkan  pula  penggunaan  struktur  atap  gable  dengan material baja WF yang diekspos, hal ini sebagai respon dari adanya bentuk bukaan besar di bagian fasad.

## IV. KESIMPULAN
Problematika yang menjadi urgensi pada perancangan ini adalah  munculnya  fenomena  degradasi  budaya  di  tengah gencarnya kebutuhan akan pengembangan identitas kultural Kota,  dalam  hal  ini,  mengambil  studi  kasus  budaya Pandalungan  di  Jember.  Sehingga  perlu  adanya  stimulan yang  berperan  dalam  mempercepat  konteks  kesadaran berbudaya  pada  masyarakat.  Stimulan  yang  dimaksud selanjutnya disebut sebagai katalis kebudayaan.
Fenomena  degradasi  budaya  yang  telah  dijabaran sebelumnya  tentu  erat  kaitannya  dengan  persepsi  dan pengalaman  yang  telah  dialami  seseorang.  Oleh  karena  itu, persepsi  yang  bersifat  intangibel  ini  disentuh  melalui pembentukan pengalaman spasial baru yang mengekspresikan sifat dan karakter kultural dari Pandalungan.  Pengalaman  spasial  ini  dibungkus  ke  dalam satu narasi kebudayaan yang berangkat dari masa lalu, masa kini, hingga masa depan.
Selain  pembentukan  pengalaman  spasial  user,  dalam konsep katalis perlu diperhatikan pula bagaimana meningkatkan  kedatangan  dan  kepergian  pengunjung  pada objek  katalis  sehingga  percepatan  itu  dapat  terjadi  lebih optimal. Strategi yang digunakan adalah dengan membangun objek  katalis  pada  kawasan  komersial,  memperhatikan  pola pejalan kaki serta bagaimana meningkatkan densitasnya.
Eksplorasi yang digunakan untuk meningkatkan kedatangan  dan  kepergian  pengunjung  adalah  dengan memberikan alokasi yang lebih banyak terhadap arus pejalan kaki,  memperhatikan  elemen  yang  dibutuhkan  untuk menunjang  area  pedestrian,  menata  arus  sirkulasi  yang mengundang  pengunjung  bergerak  ke  objek  katalis,  adanya ruang-ruang yang mewadahi karakter masyarakat Pandalungan,  serta  pembentukan  ruang-ruang  multiuse  dan bersifat kolaboratif antara kelompok pengguna yang berbeda.
Saat  strategi-strategi  tersebut  dapat  diintegrasikan  ke dalam satu ruang kultural, maka sistem katalis dapat berjalan efektif dalam mempercepat tumbuhnya kesadaran berbudaya bagi penggunanya.

## DAFTAR PUSTAKA
[1]  M.  I.  Zoebazary, Orang  Pendalungan:  Penganyam  Kebudayaan  di Tapal  Kuda ,  1st  ed.  Kabupaten  Jember:  Paguyupan  Pandhalungan Jember, 2017.
[2]  S. T. F. Poon, “Examining the Phenomenology of Human Experience in Design Process and Characteristics of Architectural Approaches,” in IOP Conference Series: Earth and Environmental Science , 2018, vol. 146, no. 1, p. 12079.
[3]  J. T. Lang, Creating Architectural Theory: The Role of the Behavioral Sciences in Environmental Design , 1st  ed. New York:  Van Nostrand Reinhold, 1987.
[4]  J. S. P. Langi and A. J. Tinangon, “Atmospheres parameter desain peter zumthor dalam arsitektur,” Media Matrasain, vol. 9, no. 2, pp. 1–19, 2012.
[5]  E. Sternberg, “What makes buildings catalytic? how cultural facilities can be designed to spur surrounding development,” J. Archit. Plann. Res. , vol. 19, no. 1, pp. 30–43, 2002.
[6]  BPS Kabupaten Jember, Kabupaten Jember dalam Angka 2020 , 1st ed. Kabupaten Jember: BPS Kabupaten Jember, 2020.
[7]  Plowright  and  P.  D, Revealing  Architectural  Design:  Methods, Frameworks and Tools , 1st ed. Norfolk: Fakenham Prepress Solutions, 2014.
[8]  N. Coates, Narrative architecture , 1st ed. London: John Wiley \& Sons, 2012.