## P ENERAPAN A RSITEKTUR K ONTEKSTUAL

## D ALAM P ERANCANGAN K AWASAN W ISATA B UDAYA S AMIN D I B LORA
Novitasari Rahayuningtyas 1* , Tri Joko Daryanto 2 , Ofita Purwani 3 Program Studi Arsitektur, Fakultas Teknik, Universitas Sebelas Maret 1 Email: novitasarirahayuningtyas@gmail.com *
Program Studi Arsitektur, Fakultas Teknik, Universitas Sebelas Maret 2 Program Studi Arsitektur, Fakultas Teknik, Universitas Sebelas Maret 3

## Abstract
Samin  culture  is  one  of  the  national  heritage  which  is  based  on  Samin’s  tradition.  The community of Samin is spread over some areas, one of them is Klopoduwur village, Blora. The uniqueness of Samin culture is the traditions, daily activities, and artifacts. Local government has decided to develope tourism in this village, which is reasonable in regard to its potentials. Tourism  can  help  the  economy  of  Samin  people  while  at  the  same  time  induce  its  cultural activities.  The  Samin  village,  then , is  designed  by  adding  the  tourism  and  culture  facilities, also public infrastructures for the tourists and its society. Contextual architecture is applied in the design of the area, by applying visual elements to the old buildings and environment into the new buildings, to get the look which familiar for the Samin’s society, and also to get the authentic look for the tourists.
Keywords : Samin culture, Contextual, Tourism, Visual continuity, Tradition

## 1. PENDAHULUAN
Budaya  Samin  memiliki  potensi  yang  layak untuk diangkat sebagai destinasi wisata budaya. Potensi tersebut antara lain ajaran sebagai dasar budaya,  keseharian  warga,  kerajinan  dan pertunjukan,  serta  keasrian  lingkungan  dan arsitektur.  Ajaran  Samin  merupakan  sebuah gerakan  meditasi  yang  mengerahkan  kekuatan batiniah  guna  menguasai  hawa  nafsu.  Prinsip pokok ajaran Samin menyangkut nilai kehidupan  manusia  sebagai  pedoman  bersikap dan tingkah laku, agar selalu hidup dengan baik dan  jujur  Komunitas  Samin  percaya,    dengan melaksanakan  ajaran  yang  mengutamakan keujuran  dan  kesederhanaan,  mereka  akan terlepas  dari  hukum  alam  atau  hukum  karma. Salah  satu  wilayah  di  Blora  yang  menerima ajaran  tersebut  adalah  Desa  Klopodhuwur dengan  pusat  ajaran  di  Dukuh  Karangpace. Warga Dukuh Karangpace merupakan komunitas Samin yang  paling memegang teguh ajaran  Samin,  dengan  pola  keseharian  yang masih tradisional di Kabupaten Blora.
Mulai  akhir  tahun  2016,  Dukuh  Karangpace yang  merupakan  pemukiman  komunitas  Samin tengah  dilirik  berbagai  kalangan  sebagai
destinasi  wisata  budaya.  Tak  hanya  kalangan seniman  dan  budayawan,  akademisi  juga  mulai banyak  melirik  Kampung  Samin  sebagai  salah satu  kekayaan  budaya  di  Blora.  Salah  satu upaya Pemerintah Daerah Blora adalah menetapkan  Desa  Klopodhuwur  sebagai  desa wisata,  yang  tertulis  dalam  Rencana  Induk Pengembangan  Pariwisata  Daerah  Kabupaten Blora  Tahun  2014-2028,  dan  Peraturan  Daerah Kabupaten  Blora  Nomor  18  Tahun  2011, Tentang Rencana Tata Ruang Wilayah Kabupaten Blora Tahun 2011-2031.
Fasilitas  wisata  budaya  yang  direncanakan Pemerintah  Daerah  Kabupaten  Blora  untuk Kawasan  Samin  adalah  museum,  perpustakaan, dan  toko  souvenir  (BAPPEDA  Kabupaten Blora,  2015).  Namun  fasilitas  tersebut  hanya mewadahi  kegiatan  yang  bersifat  pameran  dan pustaka. Berdasarkan survei di Dukuh Karangpace,  wisatawan  datang  untuk  melihat pola  hidup  masyarakat  Samin  yang  masih tradisional,  mempelajari  ajaran-ajaran  Samin yang mengajarkan tentang ketenangan, kejujuran  dan  kesederhanaan,  serta  meneliti budaya  Samin,  dengan  kata  lain  wisatawan mencari  sesuatu  yang  ‘otentik’  tentang  Samin.
Maka  dari  itulah  fasilitas  wisata  budaya  yang direncanakan  harus  mencakup  seluruh  kegiatan tersebut,  mengingat  hingga  sekarang  belum tersedia  fasilitas  yang  memadai  di  kawasan Samin.
Otentisitas atau keaslian suatu daerah, dari segi visual  dapat  dilihat  dari  lingkungan  fisik  dan bentuk-bentuk  lokal  yang  terdapat  di  dalam daerah  tersebut.  Dalam  perancangan  Kawasan Wisata Budaya Samin keaslian sangat diutamakan,  cara  untuk  mendapatkan  keaslian tersebuat yaitu, dengan mendesain bangunan/fasilitas  baru  yang  mirip  mungkin dengan bangunan lama. Terdapat tiga cara untuk meningkatkan atau menciptakan kembali keaslian  pada  suatu  daerah.  Pertama,  dengan menggunakan  sejarah  landscape  dalam  artian mempertahankan  ikon  budaya,  seperti  gaya arsitektur,  tipologi  bangunan  dan  konfigurasi spasial.  Kedua,  memperbarui  kembali  citra dahulu  yang  sudah  lama  hilang.  Citra  dapat berupa visual maupun suasana, yaitu mengembalikan keadaan lingkungan dan suasana  asli  daerah  tersebut.  Ketiga,  membuka tempat-tempat  yang  memiliki  sejarah  atau temat-tempat  yang  memiliki  arti  penting (Alsayyad, 2001).
Arsitektur Kontekstual merupakan suatu perencanaan  dan  perancangan  arsitektur,  yang memperhatikan permasalahan kontinuitas visual antar bangunan baru dengan nuansa lingkungan yang  ada  di  sekitarnya,  dan  melakukan  studi terhadap  kesulitan-kesulitan  yang  timbul  dalam menciptakan  keserasian  antar  bangunan  yang berbeda  jaman  dan  gaya,  dalam  suatu  lokasi yang  berdekatan  (Brolin,  1980).  Keterkaitan visual antara bangunan baru dengan lingkungan terdekat  dapat  dibentuk  melalui  aspek-aspek pembentuk  bangunan.  Lingkungan  merupakan bangunan  terdekat,  gaya  tradisional,  dan landmark sedangkan aspek pembentuk bangunan  dan  lingkungan  ada  dua  yaitu  aspek visual  umum  dan  nilai  sejarah.  Kontinuitas visual mengarah pada keserasian elemen visual, maka Arsitektur Kontekstual diterapkan dengan memasukkan elemen-elemen visual yang terdapat  pada  bangunan  maupun  lingkungan  ke dalam  bangunan  baru  yang  direncanakan. Elemen  visual  bangunan    tersebut  antara  lain jarak,  komposisi,  ketinggian,  proporsi,  bentuk, material,  warna  ,  dan  skala  yang  termasuk dalam  tipologi  bangunan  dan  gaya  arsitektur. Arsitektur kontekstual juga memperhatikan nilai
sejarah  yang  mendasari  suatu  bentuk  bangunan dan  citra  lingkungan,  serta  lebih  fleksibel terhadap  perkembanganan  fungsi  kegiatan  pada bangunan karena lebih mengutamakan kontinuitas  elemen  visual  pada  desain  yang dihasilkan,  sehingga  arsitektur  kontekstual sesuai  untuk  diterapkan  dalam  perancangan kawasan Samin.

## 2. METODE
Metode yang digunakan dalam Kawasan Wisata Budaya  Samin  yaitu  metode  perencanaan  dan metode perancangan.
Metode perencanaan merupakan langkah- langkah  dalam  merencanakan  sistem  atau kegiatan dalam Kawasan Wisata Budaya Samin. Berikut  langkah-langkah  perencanaan  Kawasan Wisata Budaya Samin:
•Memaparkan definisi Kawasan Wisata Budaya Samin    untuk  mendapatkan  pengertian  objek yang dibangun •Mencari  preseden  Kawasan  Wisata  Budaya untuk mendapatkan gambaran kegiatan maupun fasilitas kampung dan desa adat •Mengidentifikasi  Budaya  Samin  yang  akan diangkat
•Menyusun  kegiatan  dan  fasilitas  berdasarkan kebutuhan  wisata  dan  budaya  Samin  didukung gambaran kegiatan serta fasilitas pada preseden. Kegiatan dan fasilitas dikelompokkan berdasarkan fungsi kegiatan.
Metode  perancangan  merupakan  langkah- langkah  dalam  merancang  desain  Kawasan Wisata Budaya Samin. Berikut langkah-langkah perancangan Kawasan Wisata Budaya Samin: •Memaparkan  teori-teori  kontekstual  untuk mendapatkan prinsip-prinsip arsitektur kontekstual yang digunakan sebagai pendekatan desain bangunan, untuk mendapatkan mendesain bangunan baru yang terlihat otentik. •Mengidentifikasi  elemen-elemen  visual  pada bangunan dan lingkungan Samin untuk diterapkan  pada  bangunan  baru  sebagai  konsep tampilan.
•Menganalisis tapak berdasarkan kebutuhan dan keterkaitan kegiatan •Menganalisis kebutuhan peruangan
berdasarkan kegiatan, besaran ruang berdasarkan  data  kunjungan  wisata,  dan organisasi  ruang  berdasarkan  fungsi  dan komposisi ruang dalam lingkungan Samin.
•Menerapkan elemen-elemen visual Samin pada bangunan baru.

## 3. HASIL DAN PEMBAHASAN
Hasil  dan  pembahasan  meliputi  kegiatan  dan fasilitas,  perancangan  kawasan,  perancangan bentuk, dan utilitas kawasan.

## 3.1  Kegiatan dan Fasilitas
Kegiatan  dan  Fasilitas  dibedakan  menjadi  tiga menurut  kelompok  kegiatan  dalam  kawasan yaitu  kegiatan  utama,  kegiatan  pelengkap  dan kegiatan pendukung. Kegiatan utama merupakan  kegiatan  budaya  Samin  yang  dibagi menjadi  dua  sub  kegiatan  yaitu  kegiatan  adat dan  kegiatan  kerajinan,  Kegiatan  pelengkap merupakan  kegiatan  pariwisata,  dan  kegiatan pendukung merupakan kegiatan yang mendukung  kegiatan  pelengkap  dan  kegiatan pariwisata.  Menurut  pengguna  dikelompokkan menjadi  3  yaitu  untuk  wisatawan,  masyarakat setempat, serta wisatawan sekaligus masyarakat setempat.

## Tabel 1. Jenis Kegiatan dan Fasilitas Kawasan Wisata Budaya Samin
No. Wisatawan Penduduk Fasilitas 1. Memarkir kendaraan - Area Parkir 2. Menyewa pemandu - Pusat Informasi 3. Mengelilingi kawasan Beraktivitas sehari-hari Kawasan Samin 4. Meneliti budaya Samin 5. Mempelajari ajaran Samin - Pendapa Perpustakaan 6. - Musyawarah, perkumpulan Pendapa 7. Melihat pertunjukan dan upacara adat Melaksanakan upacara  adat  dan menggelar pertunjukan Pendapa  dan halaman pendapa 8. - Mempersiapkan upacara adat/pertunjukan Balai Persiapan 9. - Bertapa, berkumpul Situs Prapatan 10. Belajar  membuat tikar pandan Membuat kerajinan tikar pandan Sentra Kerajinan Samin 12. Belajar  membuat batik Membuat kerajinan Batik Samin 13. Belajar bertani Bertani Rumah Bibit Saung 14. Belajar beternak Memelihara ternak Kandang Ternak Terpadu 15. Menginap Penginapan Wisatawan Samin 16. Membeli  souvenir khas Samin Menjual  souvenir khas Samin Toko Souvenir
Tabel 1. Jenis Kegiatan dan Fasilitas Kawasan Wisata Budaya Samin No. Wisatawan Penduduk Fasilitas 16. Membeli  souvenir khas Samin Menjual  souvenir khas Samin Toko Souvenir 17. Membeli  makanan khas Samin Menjual makanan khas Samin Rumah Makan 18. MCK
-
WC umum WC umum baru 19. Beribadah
-
Musholla
Keterangan : Kegiatan Utama Kegiatan Pelengkap Kegiatan Pendukung Fasilitas Lama Fasilitas Baru

## 3.2  Perancangan Kawasan
1. Pencapaian, Perletakan Parkir, dan SirkulasiPencapaian Kawasan dapat melalui dua arah pertama dari arah Utara (Pusat Kota Blora) dan  arah  Selatan  (Kecamatan  Randhublatung). Persentase  kendaraan  terbesar  berasal  dari  arah pusat kota sehingga ME diletakkan di sisi Utara. Pengunjung  dapat  memasuki  kawasan  melalui tiga jalan lokal yang munghubungkan pemukiman  Samin  dengan  Jalan  Raya.  Jalan lokal  3  merupakan  jalur  yang  paling  dekat dengan arah kedatangan pengunjung, kemungkinan  sebagian  besar  pengunjung  akan menggunakan jalan lokal 3, sehingga jalan lokal 3  menjadi  jalur  masuk  dan  keluar  utama  dari area pemukiman.
Area  parkir  tidak  berada  dalam  area  kawasan untuk mencegah kendaraan masuk dan perubahan tatanan lingkungan, maka area parkir diletakkan  pada  sisi  Timur  jalan  Raya  Blora- Randhublatung, agak ke Utara. Pada area parkir juga  terdapat  halte  untuk  pengunjung  yang menggunakan kendaraan umum.
Sirkulasi  dibedakan  menjadi  dua  yaitu  sirkulasi dalam dan sirkulasi luar kawasan. Sirkulasi luar diperuntukkan  untuk  pengguna  kendaraan  dan sirkulasi  dalam  diperuntukkan  untuk  pejalan kaki.

## Gambar 1. Pencapaian, Sirkulasi, dan Perletakan Parkir
Sumber : Dokumen Novita, 2017
2. Lansekap Kawasan Lansekap  kawasan  berdasar  pada  citra  tertutup dan  sederhana,  tetapi  tetap  menarik  sebagai kawasan  wisata.  Citra  tertutup  dicapai  dengan mempertahankan  topografi  kawasan  sehingga pemukiman  tidak  terlihat  dari  jalan  raya.  Citra sederhana    dicapai  dengan  mempertahankan konfigurasi  spasial  kawasan,  bentuk  dasar  dan material  lama  yang  memiliki  komposisi  dan bentuk    sederhana.  Citra  menarik  dicapai dengan penambahan elemen-elemen pembentuk citra  yang  berkarakter  Samin  pada  kawasan. Elemen-elemen tersebut antara lain:
Jalanan  kampung  pada  kawasan  dirapikan  dan diperbaiki,  serta  menggunakan  material  yang lebih  keras  agar  tidak  becek  ketika  hujan. Desain  jalan  kampung  tetap  menggunakan material  lokal,  yaitu  batu  pada  bagian  tengah dan diapit oleh beton untuk menjaga posisi batu agar tidak bergeser.
Ruang publik diletakkan pada area penghubung antar zona, sebagai area  interaksi dan memperjelas  batas  antar cluster. Desain  Ruang publik  menyerupai pendhapa kecil  dengan  atap bekok  lulang ,  dinding  terbuka  agar  lebih menyatu  dengan  alam,  dan    lantai ruang  publik agak tinggi.
Gapura  diletakkan  pada  setiap  jalur  masuk  dari jalan raya sebagai penanda jalur masuk. Desain gapura menggunakan atap bekok lulang sebagai ciri  khas  bangunan  Samin  untuk    menandakan bahwa di situlah letak pemukiman Samin. Titik pertemuan antara jalur masuk dan kawasan pemukiman ditambahkan pergola, sebagai tanda memasuki kawasan pemukiman. Desain pergola,  menyerupai  struktur  pada  atap  pelana
dengan  material  kayu  jati  ditambah  dengan tanaman sulur.
Taman  diletakkan  pada  seberang  jalur  masuk menuju  pemukiman,  untuk  mendapatkan  kesan lingkungan  yang  indah  dan  hijau.  Vegetasi peneduh  ditambahkan  pada  sisi-sisi  jalan penghubung, dan vegetasi penghias diletkakkan pada  area  lorong  dekat  dengan  rumah-rumah penduduk. Keseluruhan vegetasi yang digunakan  merupakan  tanaman  lokal  Samin seperti  pohon jati,  pohon  kersen,  pohon  pisang, bambu, sulur dan bunga bougenville .
Gambar 2. Perancangan Lansekap Kawasan Sumber : Dokumen Novita, 2017

## 3. Pembagian Zona
Terdapat tiga cluster dalam Dukuh Karangpace, yang  akan  terbagi  menjadi  tiga  zona  utama. Setiap zona memiliki peranan kegiatan  masing- masing.  Zona  pertama  yaitu cluster satu merupakan  zona  adat  sebagai  pusat  kegiatan ajaran  dan  upacara  adat,  yang  berdasar  pada letak pendhapa sebagai pusat ajaran dan rumah kepala  adat  di  zona  pertama.  Zona  kedua  yaitu cluster dua merupakan zona karya sebagai pusat kegiatan kerajinan batik dan tikar pandan, yang berdasar pada letak rumah pembuat tikar pandan terdapat  pada  zona  kedua.  Zona  ketiga  yaitu cluster tiga  merupakan  zona  transisi,  yang diperuntukkan untuk kelompok kegiatan pelengkap  atau  pendukung  kegiatan  wisata, yang  berdasar  pada  letak  zona  ketiga  yang terhubung langsung dengan ME utama.

## Gambar 3. Pembagian Zona dalam Kawasan
Sumber : Dokumen Novita, 2017
4.  Peletakan  dan  Tata  Massa  Bangunan  dalam
Kawasan
Peletakan bangunan berdasarkan fungsi, keterkaitan  dengan  bangunan  lama/lingkungan, dan  ketersediaan  lahan.  Tata  massa  bangunan bedasarkan  pada  hierarki  tata  massa  bangunan Samin.  Berikut  pembahasan  peletakan  dan  tata massa bangunan yang dikelompokkan berdasarkan zona :
Zona Adat
Fasilitas  tambahan  yang  diletakkan  pada  zona adat  dalah  balai  persiapan,  perpustakaan, kandang ternak terpadu, dan WC umum.
Balai  persiapan  berfungsi  sebagai  tempat mempersiapkan  kebutuhan  upacara  adat  / pertunjukan  yang  dilaksanakan  di pendhapa , sehingga balai persiapan diletakkan bersebelahan  dengan pendhapa yaitu  di  sisi Barat  Daya pendhapa Perpustakaan  dengan fungsi  utama  pustaka  memiliki  peran  dalam mendukung  kegiatan  pembelajaran  di  pendapa maka  perpustakaan  diletakkan  di  sisi  Barat Daya pendhapa dan  sisi  Utara  umah  tokoh masyarakat, bersebelahan dengan balai persiapan.  WC  umum  tambahan  diletakkan  di belakang pendhapa .  Kandang  ternak  terpadu diletakkan di belakang pemukiman.
Balai  persiapan  memiliki  bentuk  dasar  persegi panjang  mengalami  pengurangan  di  bagian sudut,  sehingga  memiliki  dua  pintu  menuju pendhapa . Perpustakaan terdiri dari tiga persegi panjang  yang  disusun zigzag .  Jarak  kedua bangunan  ke  jalam  1  m.  Jarak  antar  kedua bangunan  pada  sisi  samping  2,3  m  dan  bagian belakang  2,8  m,  sedangkan  jarak  dengan bangunan  lama  sekitar  2,1  meter.  Kandang
ternak  berbentuk  persegi  panjang,  menghadap ke  jalan  kampung  yang  berada  di  sisi  Timur Laut pendhapa . Jarak kandang dengan bangunan  10  m.  Jarak  kandang  dengan  jalan  1 m.  WC  umum  tambahan  memiliki  bentuk persegi  menghadap  ke  arah pendhapa .  Jarak WC  dengan  bangunan  di  sebelah  WC,7  m  dan jarak ke jalan 0.6 m.
Gambar 4. Zona Adat Sumber : Dokumen Novita, 2017

## Zona Karya
Fasilitas  tambahan  yang  diletakkan  pada  zona karya  adalah  sentra  kerajinan,  kandang  ternak, rumah  bibit,  dan  WC  umum.  Sentra  kerajinan dengan  kegiatan  utama  produksi  kerajinan diletakkan  diletakkan  di  seberang  rumah pembuat tikar pandan. Rumah bibit dan kandang ternak  terpadu  diletakkan  bersebelahan  di  sisi tenggara  atau  belakang  pemukiman  dan  dekat dengan  sawah.  Saung-saung  sebagai  tempat pembelajaran  bertani  diletakkan  di  sepanjang jalan lingkar tepi sawah. WC umum ditambahkan  pada  ujung  lorong  tengah  yang diperuntukkan untuk penduduk.
Sentra  kerajinan  menghadap  ke  jalan  kampung dan rumah pembuat tikar pandan. Bentuk dasar sentra kerajinan terdiri dari tiga persegi panjang, yang  dibagi  menjadi  tiga  bagian  agar  tidak terlihat  besar,  karena  di  sekitarnya  tidak  ada bangunan  besar.  Jarak  sentra  kerajinan  dengan bangunan  lain  sekitar  2,5-4  m,  Jarak  sentra kerajinan dengan jalan sekitar 8 m. Rumah bibit juga menghadap ke arah jalan kampung. Bentuk rumah bibit sama dengan kandang ternak, yaitu persegi  panjang  dengan  sisi  pendek  sebagai muka.  Jarak  rumah  bibit  dengan  bangunan  di dekatnya  sekitar  7  m,  sedangkan  jarak  rumah bibit ke jalan sekitar 3 m. Jarak kandang dengan jalan 1 m dan jarak kandang dengan pemukiman 10 m.

## Gambar 5. Zona Karya
Sumber : Dokumen Novita, 2017

## Zona Transisi
Fasilitas  tambahan  yang  diletakkan  pada  zona transisi  adalah  pusat  informasi,  rumah  makan, toko souvenir ,  penginapan, musholla ,  kandang ternak  dan  WC  umum.  Pusat  informasi diletakkan  pada  sisi  Selatan j alur  masuk  zona transisi, agar terlihat langsung oleh pengunjung. Rumah makan ditempatkan pada sisi Utara area masuk  zona transisi. Toko souvenir berhadapan langsung  dengan  jalur  masuk  zona  transisi sebagai  penanda  kawasan  wisata.  Penginapan diletakkan  di  dalam  pemukiman  namun  tidak terlalu  jauh  dari  jalur  masuk  3. Musholla diletakkan di sisi Barat jalur penghubung antara zona transisi dan zona karya, serta dekat dengan penginapan.  Kandang  ternak  diletakkan  di belakang  pemukiman.  Penambahan  WC  umum diletakkan  di  sisi  Selatan  dan  bersebelahan dengan musholla .
Penginapan  penduduk  terdiri  atas  tiga  bagian, ketiga  massa  menghadap  ke  jalan  kampung (Utara),  bersebelahan  dengan  rumah  penduduk, jarak penginapan dengan bangunan lain  3 m dan jarak  bangunan  ke  jalan  2-9  m. Musholla menghadap  ke  arah  Timur  yaitu  ke  jalan penghubung antara cluster 3 dan 2. Bentuk dasar musholla adalah persegi. Musholla bersebelahan dengan  rumah  warga,  jarak  antar  bangunan sekitar  3  meter.  Pusat  informasi  menghadap  ke jalur  penghubung  menuju  zona  karya.  Bentuk dasar  bangunan  persegi  panjang  dengan  sisi panjang  sebagai  muka.  Tidak  ada  bangunan  di sisi  pusat  informasi,  jarak  bangunan  dengan jalan  1  m.  Toko souvenir menghadap  Barat  ke arah  jalur  masuk cluster 3  yang  termasuk  jalan penghubung.  Tidak  ada  bangunan  di  sekitar toko,  jarak  bangunan  dengan  jalan  sekitar  1-2 meter.  Rumah  makan  menghadap  ke  jalur
penghubung.  Bentuk  dasar  bangunan  persegi panjang  dengan  sisi  Selatan  yang  miring mengikuti  bentuk  lahan.  Tidak  ada  bangunan yang bersebelahan, jarak bangunan dengan jalan 1.5  m.  Kandang  ternak  menghadap  ke  jalan kampung  dengan  jarak  sekitar  1  m,  sedangkan jarak  kandang  ternak  dengan  perumahan  warga 10 m. Tambahan WC umum menghadap ke jalur penghubung antar cluster dengan jarak WC dan musholla sekitar 3 m.
Gambar 6. Zona Transisi Sumber : Dokumen Novita, 2017
Berikut  skema  peletakan  dan  tata  massa bangunan dalam kawasan secara keseluruhan :

## Gambar 7. Peletakan dan Tata Massa Bangunan dalam Kawasan
Sumber : Dokumen Novita, 2017

## 5. Penambahan Jalur Sirkulasi/Kawasan
Pada  kawasan  Samin  terdapat  tiga  penambahan jalan.  Penambahan  jalan  1  terletak  pada  zona adat, merupakan penambahan panjang jalan sisi Timur Laut pendhapa dengan panjang 20 m dan lebar  3  m  mengikuti  lebar  jalan  awal.
Penambahan  jalan  2  terletak  pada  zona  karya, merupakan  penambahan  panjang  jalan  tengah pada zona karya dengan panjang 8 m dan lebar 3,5  m.  Penambahan  jalan  3  terletak  pada  zona transisi,  merupakan  penambahan jalan  di  depan penginapan, dengan panjang 25 m dan lebar 1,5 meter.    Penambahan  jalan  4  terletak  di  zona transisi,  merupakan  penambahan  jalan  paling utara  zona  transisi,  sebagai  jalur  menuju kandang  ternak  dengan  panjang  29,5  m  dan lebar 1,5 m.
Gambar 8. Penambahan Jalur Sirkulasi dalam Kawasan Sumber : Dokumen Novita, 2017

## 3.3  Perancangan Bangunan
Perancangan  bangunan  terdiri  dari  komponen- komponen  pembentuk  bangunan  lama  yang terdiri dari kepala, badan, dan kaki berdasarkan filosofi bangunan Jawa.
1. Kepala Kepala pada bangunan adalah atap. Bentuk  atap  didominasi  oleh  bentuk bekok lulang ,  dengan  enam  varian  atap  yang  terdiri dari  tiga  bentuk  atap  lama dan tiga  bentuk  atap baru.  Bentuk  atap  lama  terdiri  dari  : bekok lulang  asli, bekok  lulang pelana,  dan bekok lulang dengan tambahan tritisan .
Gambar 9. Dari ki-ka: Bekok Lulang Asli, Pelana, Bekok Lulang Tritisan Sumber : Dokumen Novita, 2017
Atap bekok  lulang asli  digunakan  untuk  : kendang  ternak,  rumah  bibit,  saung,  ruang publik  dan  penginapan. Atap  pelana  digunakan untuk  :  WC  umum  dan  pusat  informasi.  Atap
bekok  lulang dengan tritisan digunakan  untuk balai persiapan.
Bentuk atap baru yaitu bekok lulang bertingkat, atap menerus, dan bekok lulang pisah.
Gambar 10. Dari ki-ka: Bekok Lulang Bertingkat, Menerus, Pisah Sumber : Dokumen Novita, 2017
Atap bekok  lulang bertingkat  digunakan  untuk perpustakaan.  Atap  menerus  digunakan  untuk musholla dan toko souvenir . Atap bekok  lulang pisah  digunakan  untuk  sentra  kerajinan  dan rumah makan.
Struktur  atap  secara  garis  besar  dibedakan menjadi  tiga  yaitu  struktur  atap bekok  lulang asli,  menerus,  dan  pisah.  Struktur  atap  bekok lulang  asli  merupakan  struktur  asli,  yang digunakan  pada  bangunan  di  kawasan  Samin. Struktur  atap  menerus  yaitu  kuda-kuda  atap diteruskan  menjadi  kolom  tengah  bangunan. Struktur  atap  pisah  hampir  sama  dengan  asli, hanya  saja  setengah  kuda-kuda  pada  sisi  kiri kanan  tidak  menyambung  dengan  kuda-kuda utuh, tapi agak ke bawah bertumpu pada kolom.
Gambar 11. Dari ki-ka: Bekok Lulang Asli, Menerus, Bekok Lulang Pisah Sumber : Dokumen Novita, 2017
Material  yang  digunakan  untuk  struktur  atap adalah kayu jati, dan penutup atap menggunakan genting. Tidak ada ornamen pada atap hanya berfokus pada bentuk dan struktur 1. Badan
Badan  pada  bangunan  adalah  bagian  tengah bangunan  dimana  terdiri  dari  dinding  dan bukaan.
Terdapat  tiga  macam  dinding  yang  berdasar pada  macam  dinding  bangunan  Samin  yaitu dinding  tertutup,  semi  terbuka,  dan  terbuka. Dinding  tertutup  digunakan  untuk  bangunan yang  membutuhkan  privasi  dan  ketenangan. Pada  fasilitas  baru  dinding  tertutup  digunakan untuk  perpustakaan,  balai  persiapan,  pusat informasi, penginapan dan musholla .

## Gambar 12. Bangunan dengan Dinding Tertutup
Sumber : Dokumen Novita, 2017
Dinding semiterbuka digunakan untuk bangunan  komersil  atau  mempunyai  kegiatan dengan  sifat  memamerkan  untuk  menarik kedatangan  pengunjung.  Pada  fasilitas  baru dinding  semi  terbuka  digunakan  untuk  sentra kerajinan,  toko souvenir ,  rumah  makan,  dan WC.
Gambar 13. Bangunan dengan Dinding Semi Terbuka Sumber : Dokumen Novita, 2017
Dinding  terbuka  digunakan  untuk  bangunan publik  yang  bersifat  interaktif  dan  rekreatif. Pada  fasilitas  baru  dinding  terbuka  digunakan untuk  rumah  bibit,  kandang  ternak,  ruang publik, dan saung.

## Gambar 14. Bangunan dengan Dinding Terbuka Sumber : Dokumen Novita, 2017
Struktur  tengah  yaitu  kolom  hanya  terdiri dari  dua  macam,  yaitu  kolom  tegak  yang digunakan  pada  hampir  semua  bangunan, dan  kolom  miring  sebagai  bagian  dari  atap menerus yang digunakan pada musholla dan toko souvenir .
Gambar 15. Dari ki-ka: Kolom Menerus dan Kolom Tegak Sumber : Dokumen Novita, 2017
Bukaan  terdiri  dari  pintu,  jendela  ,  dan ventilasi.  Bentuk  ketiga  bukaan  berdasar pada  bentuk  bukaan  rumah  masyarakat Samin.  Terdapat  dua  jenis  variasi  bukaan yaitu bukaan tanpa ornamen dan menggunakan  ornamen.  Bukaan  dengan ornamen digunakan untuk bangunan komersil  yaitu  sentra  kerajinan,  rumah makan,  dan  toko souvenir ;  sedangkan bangunan  lain  menggunakan  bukaan  tanpa ornamen.
Gambar 16. Bukaan tanpa Ornamen Sumber : Dokumen Novita, 2017
Gambar 17. Bukaan dengan Ornamen Sumber : Dokumen Novita, 2017
Material  yang  digunakan  untuk  semua bagian  badan  bangunan  adalah  kayu  jati. Ornamen  yang  digunakan  pada  badan terdapat  dua  jenis,  yaitu  pola  papan  kayu yang  berdasar  pada  penyusunan  papan untuk  dinding  bangunan,  yang  diberi bukaan dan ukiran sulur yang berdasar pada motif batik Samin.
Gambar 18. Dari ki-ka: Ornamen Pola Papan dan

## Ukiran Sulur
Sumber : Dokumen Novita, 2017

## 2. Kaki
Kaki  pada  bangunan  adalah  bagian  bawah bangunan  yaitu  lantai  dan  pondasi  (bangunan
menggunakan umpak ). Lantai bangunan menggunakan  susunan  bata  dan  tanah  asli. Sedangkan  umpak  menggunakan  batu  yang memiliki  beberapa  bentuk  yaitu umpak persegi digunakan  untuk  :  kandang,  rumah  bibit,  WC, saung,  ruang  publik,  dan  pusat  informasi; umpak  balok  diguakan  untuk  :  perpustakaan, penginapan,  dan  balai  persiapan;  umpak  balok dengan  ukiran  digunakan  untuk  :  sentra kerajinan,  toko souvenir dan  rumah  makan; umpak lingkaran digunakan untuk musholla dan toko souvenir .
Gambar 19. Dari ki-ka: Umpak persegi, balok, balok dengan ornamen, dan lingkaran Sumber : Dokumen Novita, 2017
Berikut  pengaplikasian  seluruh  komponen bangunan pada toko souvenir :

## Gambar 20. Perspektif Toko Souvenir
Sumber : Dokumen Novita, 2017

## 3.4 Utilitas Kawasan
Utilitas  kawasan  berfokus  pada  instalasi  air yang  terdiri  dari  air  bersih  dan  air  kotor  serta penerangan lingkungan.
1. Instalasi Air Bersih Air  bersih  pada  kawasan  Dukuh  Karangpace bersumber  dari  PDAM  dan  sumur,  sumber  air utama  berasal  dari  PDAM  dengan  sistem komunal,  dipusatkan  pada  tandon-tandon  air sebagai  wadah  air  cadangan  jika  air  PDAM mati.  Air  dari  PDAM  pertama  dialirkan  ke tandon-tandon  air,  setelah  tandon  penuh,  air akan  dialirkan  ke  rumah-rumah  warga  dan  WC umum.

## Bagan 1. Instalasi Air Bersih
Sumber : Dokumen Novita, 2017
2. Instalasi Air Kotor
Intalasi  air  kotor  terdiri  dari septic  tank untuk limbah  padat  dan water  treatment untuk pengolah  limbah  cair. Septic  tank dan water treatment digunakan  secara  komunal  dan diletakkan di belakang pemukiman, karena tidak memungkinkan  diletakkan  pada  setiap  rumah warga,  mengingat  jarak  antar  bangunan  yang sangat  dekat.  Limbah  khusus  seperti  limbah batik  dan  kotoran  ternak  akan  memiliki pengolahan  khusus  kotoran  ternak,  agar  tidak mencemari  lingkungan.  Kotoran  ternak  diolah menjadi  biogas  dan  pupuk  kandang  yang  dapat mendukung pertanian organik.
Bagan 2. Instalasi Air Kotor Sumber : Dokumen Novita, 2017
3. Instalasi Listrik / Penerangan lingkungan Lampu  jalan    dan  lampu  obor  akan  diletakkan pada  jalan-jalan  dalam  kawasan  Samin.  Lampu jalan  dengan  daya  besar  diletakkan  pada  jalur- jalur  masuk  menuju  pemukiman.  Desain  lampu jalan  merupakan  lampu  klasik  dengan  material bambu,  terdiri dari tiang bambu dan kap lampu klasik  untuk  memberikan  kesan  tradisional. Tinggi  lampu  jalan  sekitar  2,5  m.  Jarak  antar lampu 8-10 m.
Lampu obor dengan daya kecil akan diletakkan di  sepanjang  jalan  lingkar  desa  sebagai penerangan saat kirab, serta pada lorong-lorong rumah  warga.  Lampu  obor  terbuat  dari  bilah bambu  yang  disusun  melingkar,  dan  diletakkan lampu  di  dalam  lingkaran  bilah  bambu.  Tinggi lampu  obor  kurang  lebih  1,2  m.  Jarak  antar lampu 3-4 m.

## Gambar 21. Lampu jalan dan Lampu obor
Sumber : Dokumen Novita, 2017
Berikut peletakan utilitas dalam kawasan:

## Gambar 22. Peletakan Utilitas dalam Kawasan
Sumber : Dokumen Novita

## 4. KESIMPULAN
Arsitektur kontekstual diterapkan dalam Kawasan  wisata  Budaya  Samin,  dengan meminimalisir  perubahan  konfigurasi  spasial dan  keadaan  lingkungan  kawasan  untuk perancangan tapak,  serta memasukkan elemen- elemen  visual  bangunan  lama  ke  dalam bangunan  baru  untuk  perancangan  bangunan, dengan tujuan mempertahankan otentitas kawasan.  Perancangan  bangunan  dan  kawasan berpedoman pada elemen-elemen visual arsitektur  kontekstual,  yang  dipadu  dengan hierarki  dalam  lingkungan  Samin,  sehingga diperoleh  prinsip  desain  Arsitektur  Samin. Telah  disebutkan  pada  pendahuluan,  bahwa terdapat sebelas elemen visual yang berpengaruh pada keserasian untuk mendapatkan  kontinuitas  visual,  tiga  elemen visual  digunakan  untuk  perancangan  tapak  dan delapan untuk perancangan bangunan.
Perancangan tapak terdiri dari penataan lingkungan  dan  peletakan  bangunan  baru.
Perancangan kawasan tidak mengubah lingkungan hanya terdapat beberapa
penambahan  yaitu  perbaikan  jalan,  area  parkir, beberapa  jalan  baru,  dan  utilitas  kawasan. Peletakan  bangunan  baru  berdasar  pada  tiga elemen visual yaitu:
 Jarak  bangunan  ke  jalan  sekitar  1  meter bahkan  bangunan  cenderung  menempel dengan jalan.
 Jarak  antar  bangunan  sekitar  2  meter  baik samping maupun belakang bangunan
 Komposisi  massa  lama  dan  massa  baru saling  berdampingan,  karena  bangunan  baru akan mengikuti bangunan lama.
Perancangan  bangunan  juga  berdasar  pada bangunan  lama,  dengan  berpedoman  pada  8 elemen visual yaitu :
 Ketinggian  bangunan  3-4  m  merupakan bangunan satu lantai
 Bentuk  bangunan  didominasi  dengan  bentuk bekok  lulang dan  tidak  berpagar. Pendhapa merupakan  bangunan  yang  memiliki  bentuk berbedayaitu  atap  limasan  dan  dinding terbuka.  Bangunan pendhapa merupakan landmark kawasan.
 Fasad  bangunan  ( bekok  lulang )  terdiri  dari atap  dengan  material  genting,  dinding dengan  material  kayu  atau  kulit  kayu  jati yang disusun horisontal, pintu dan jendela/ventilasi,  kolom  kayu,  dan  pondasi umpak dengan material batu.
 Pintu  terdiri  dari  dua  bagian,  pintu  terluar berbentuk  menyerupai  pagar  dan  bagian kedua  berupa  papan.  Bentuk  jendela  terdiri dari lubang jendela dan dua sisi daun jendela berjenis  jalusi.  Ventilasi  lebih  banyak digunakan  daripada  jendela,  berupa  lubang pada dinding.
 Terdapat  dua  pintu  dalam  bangunan  Samin, pintu  utama  di  fasad  depan  dan  pintu  servis di  fasad  belakang.  Jendela  hanya  terdapat pada  fasad  depan,  sedangkan  pada  sisi samping  dan  belakang  hanya  menggunakan ventilasi.
 Sebagian besar material bangunan baik fasad maupun  struktur  bangunan  menggunakan kayu  jati,  dengan  genting  sebagai  penutup atap.  Material  lantai  menggunakan  tanah padat, susunan bata, atau batu alam.
 Warna bangunan menggunakan warna-warna alami dari material yang digunakan.
 Skala  bangunan  terhadap  manusia  pada kawasan  Samin  cenderung  intim,  sesuai dengan prinsip kekeluargaan pada masyarakat Samin.

## REFERENSI
Alsayyad,  N.  (2001).  Consuming  Tradition, Manufacturing Heritage Global Norms and Urban Forms in the Age of Tourism. Brolin,  B.  C.  (1980). Architecture  in  Context . New  York:  Van  Nostrand  Reinhold Company. DPPKKI.  (2014). Data  Infrastruktur  Sistem Informasi Pembangunan Daerah Kabupaten Blora . Koentjaraningrat. (1990). Pengantar Ilmu Antropologi . Jakarta: Rineka Cipta.
Lynch,  K.  (1960). The  Image  of  the  City . Cambridge, United States of America: The Technology  Press  &  Harvard  University Press. Setiono,  A.  (2011). Ensiklopedia  Blora  Alam, Budaya,  dan  Manusia.  Buku  6  Pariwisata dan  Kuliner .  Blora:  Yayasan  untuk Indonesia,  The  Heritage  Society,  Blora Pride Foundation. Sudarwani,  M.  M.  (2016). Laporan  Penelitian: Pola  Tata  Ruang  Kawasan  Permukiman Kampung Naga di Tasikmalaya . UU  No.  10.  Kawasan  Strategis  Pariwisata
(2009).
Sardjono,  D.  N.  (2013).  Tenganan,  Desa  yang Menjaga  Kearifan  Lokal  _  Majalah  Griya Asri.
Direktori  Wisata  Indonesia.  (2016).  Wisata
Kampung  Naga,  Garut  _  Direktori  Wisata Indonesia.
Harian Jateng.  (2015).  Wisata Kampung  Samin
Surosentiko  Blora  Jawa  Tengah  _  Harian Jateng.
Kumurur, V.  A.,  &  Damayanti,  S.  (2009).  Pola perumahan dan pemukiman desa tenganan bali, 1 (1), 1–7.
Sumber Website : loketpeta.pu.go.id.  (2012).  Peta  Infrastruktur Kabupaten Blora (2012) _ Loket Peningkatan Pelayanan Informasi Peta. m.tempo.co. (2016). Kampung Naga, Kembalikan Anda ke Peradaban Lampau _ travel_trip _ tempo.
penataanruangjateng.info. (2016). Layanan
Informasi  Penataan  Ruang  Provinsi  Jawa
Tengah. travel.kompas.com. (2014). Melihat Bali
Sesungguhnya  di  Desa  Tenganan  - Kompas.
travel.kompas.com.  (2017).  Kampung  Naga,
Kearifan di Bawah Tebing - Kompas.
wisatabaliutara.com. (2015). Desa Penglipuran -
Desa Wisata Tradisional Adat Bali. www.blorakab.go.id. (2016). Pemerintah Kabupaten Blora Sumber Wawancara : BAPPDEDA Kabupaten Blora. (2015).
Rencana  Pembangunan  Kampung  Samin .
Blora.
Lasio. (2015). Komunitas Samin . Blora. Widodo.  (2015). Keadaan  Masyarakat  Samin Saat Ini . Blora.