## JURNAL EDUKASI
Jurnal Bimbingan Konseling P-ISSN   : 2460-4917
E-ISSN  : 2460-5794

## MENINGKATKAN KUALITAS MINDS-SKILL KONSELOR ISLAMI DENGAN MENJAGA KONDISI HATI
Ashari Mahfud & Diah Utaminingsih
Prodi Bimbingan Konseling Islam Faklutas Dakwah dan Keguruan UIN Raden Intan Lampung & Bimbingan Konseling Fakultas Keguruan dan Ilmu Pendidikan Universitas Lampung Email: ashari_mahfud@yahoo.co.id

## Abstract
Counseling  services  are  a  process  of  assistance  in  order  to  assist  individuals  to  find  their  way  to goodness. The counselor as the organizer (subject) who provides assistance to the counselee in the form of counseling services, the gift is able to first bring himself first to goodness. The goodness is in relation to  the  people  around,  and  their  relationship  with  Allah  SWT.  To  accompany  counselees  towards goodness, counselors need to have good expectancy, so that they can bring counselee thinking toward goodness. Good thinking skills, based on a good heart condition. Heart as the center of all elements of human beings. The heart must be maintained by various tips such as those delivered by Sunan Bonang (Islamic  Ulama),  namely;  1)  reading  the  Qur'an  and  its  meanings,  2)  establishing  night  prayers (tahajjud) 3) gathering with pious people, 4) multiplying fasting 5) remembrance night.
Keywords: Development, Human Resources, Education, Islam

## Abstrak
Layanan  konseling  adalah  proses  bantuan  dalam  rangka  untuk  mendampingi  individu menemukan  jalan  kearah  kebaikan.  Konselor  selaku  penyelenggara  (subjek)  yang  memberikan bantuan  kepada  konseli  dalam  bentuk  layanan  counseling,  hendanya  mampu  terlebih  dahulu untuk  membawa  dirinya  terlebih  dahulu  kedalam  kebaikan.  Kebaikan  tersebut  dalam hubunganya  dengan  manusia  sekitar,  dan  hubungannya  dengan  Allah  SWT.  Untuk mendampingi  konseli  kearah  kebaikan,  konselor  perlu  memiliki  keteramilan  berfkir  yang  baik, sehingga  mampu  membawa  pemikiran  konseli  kearah  kebaikan.  Keterampilan  pemikiran  yang baik,  didasarkan  atas  kondisi  hati  yang  baik.  Hati  sebagai  pusat  dari  seluruh  elemen  diri manusia.  Hati  harus  dijaga  dengan  berbagai  kiat-kiat  seperti  yang  disampaikan  oleh  Sunan Bonang  (Ulama  Islam),  yaitu;  1)  membaca  Al  Qur’an  dan  maknanya,  2)  Mendirikan  sholat malam  (tahajjud)  3)  Berkumpul  dengan  orang-orang  sholeh,  4)  perbanyak  berpuasa  5)  zikir malam.
Kata Kunci: Pengembangan, Sumber Daya Manusia, Pendidikan, Islam

## A. PENDAHULUAN
Layanan  bimbingan  dan  konseling  merupakan  proses  penberian  bantuan kepada individu-individu  dalam  uppaya  membantu  individu  dalam  mencapai  tugas-tugas perkembangan  sehingga  dapat  tercapai  perkembangan  yang  optimal.  Konseling  islam merupakan salah satu layanan utama dari bimbingan konseling di dalam kehidupan umat islam  baik  ditengah  tengah  masyararakat,  maupun  di  lingkungan  sekolah.  Layanan  ini berfungsi  untuk  membantu  seseorang  mendapatan  pengertian  dan  memperjelas pandangan yang digunakan sepanjang hidup sehingga ia dapat menentukan pilihan yang
MENINGKATKAN KUALITAS MIND-SKILS...
berguna  sesuai  kondisi  esensial  kasus  sekitarnya  (McLeod;2003).  Dalam  kalimat  lain, konseling  bertujuan  untuk  membantu  individu  dalam  dalam  menyadari  kekuatan- keuatan  mereka  sendiri,  menemukan  hal-hal  yang  merintangi  penggunaan  kekuatan- kekuatan itu, danan memperjelas tujuan yang mereka inginkan (corey;2009).
Dalam  pelayanan  bimbingan  dan  konseling,  tentunya  dibutuhkan  tenaga professional  dalam  bidang  konseling.  Konselor  sebagai  tenaga  konseling,  senantiasa dituntut  untuk  memiliki  motif  altruistik,  selalu  bersikap  empatik,  menghormati keragaman,  serta  mengedepankan  kemaslahatan  pengguna  layanan.  Dengan  kata  lain, konselor harus menjadi seorang reflective practitioner, yang dalam setiap tindak layanan konselingnya  senantiasa  melakukan  refleksi  dan  berpikir  sebelum  bertindak,  mengecek kembali  tindakan  yang  sudah  dilakukan,  serta  melakukan  perbaikan  terhadap  tindakan yang kurang sesuai secara berkelanjutan. Berkenan dengan hal tersebutu, maka salah satu komponen  kompetensi  internal  yang  harus  dimiliki  oleh  seorang  konselor  adalah kompetensi  mengelola  pikiran  atau  lebih  dikenal  dengan  mindskills.  Mindskills  terdiri atas  enam  komponen,  yaitu:  menciptakan  peraturan  yang  membantu,  menciptakan persepsi  yang  membantu,  menciptakan  wicara  diri  yang  membantu,  menciptakan  citra visual  yang  membantu,  menciptakan  penjelasan  yang  membantu,  dan  menciptakan pengharapan yang membantu.
Konselor  sebagai  makhluk  Allah  SWT,  tentu  memiliki  fitrah  yang  sudah  Allah SWT titipkan dalam dirinya, dengan segala potensi yang dimilikinya. Salah satu karunia yang  Allah  SWT  berikan  dalam  diri  manusia,  yang  kemudia  membedakan  dengan makhluk lain adalah beradaan Hati. Rosulullah SAW bersabda:
أَلا وإِن َّ فني ونجَسَد ِ وُضَغَة ً َِذن وَلَحَتَْ وَلَتَْ جَسَد ِ و لُّت ُ َِذ َّ فَجَسَي وَجَسَي جَسَد ِ و لُّت ُ أَلا وَفي ََّ و قَتَب ِ . “ هَِّر يراخب  ِ مت س ًَّ .
“Ketahuilah, sesungguhnya dalam tubuh manusia ada segumpal daging, jika segumpal daging itu baik, maka akan baik seluruh tubuh manusia, dan jika segumpal daging itu buruk, maka akan buruk seluruh  tubuh  manusia,  ketahuilah  bahwa  segumpal  daging  itu  adalah  hati  manusia.”  (HR. Bukhari dan Muslim)
Sebagai  konselor  islami,  maka  perkara  menjaga  kondisi  hati  merupakan  sesuatu yang  sangat  penting.  Sesuai  dengan  sabda  diatas,  maka  untuk  mewujudkan  perilaku keterampilan dalam berfikir (minds-skill), maka perlu dijaga kondisi hati dimana temapat keimanan berada.
Jurnal Edukasi: Jurnal Bimbingan Konseling
Vol. 4, No. 2, Juli 2018

## B. KAJIAN TEORITIS.

## 1. Minds Skil Konselor
Kompetensi  yang  dimiliki  oleh  seorang  konselor  merupakan  tombak  utama dalam  melaksanaan  kegiatan  layanan  konseling  yang  efektif.  Dengan  kompetensi  yang dimilikinya,  maka  konselor  mampu  mengarahkan  kegiatan  konseling  secara  efektif  dan efisien.  Dalam  proses  konseling,  konselor  dengan  kompetensinya  diharapkan  mampu untuk menggunakan kometensi yang dimilikinya secara komperhensif, sehingga konselor mampu  untuk  menyertai  klien  selama  proses  layanan  konseling  berlangsung.  Selama proses  konseling,  konselor  tidak  hanya  dituntut  untuk  menggunakan  keterampilan konseling  secara  komperhensif  saja,  akan  tetapi  konselor  juga  harus  mampu  mengelola pikirannya dalam menyertai konseli selama kegiatan konseling berlangsung.
Menurut Jones;2003, mind skills merupakan keterampilan yang harus dikembangkan oleh konselor  agar  ia  dapat  menjalankan  proses  konseling  dengan  lebih  efektif.  Mind  skills dapat diartikan sebagai keterampilan konselor untuk mengelola proses yang terjadi dalam pikiran,  meliputi  mendefinisikan  proses  yang  terjadi  dalam  kognisi,  memaknai, merefleksi,  dan  merevisi  proses  berpikir  tersebut  sehingga  bermuara  pada  seleksi komponen berpikir yang terarah. Dengan keterampilan tersebut, seorang konselor dapat meninjau  kembali  tindakan-tindakan  yang  telah  dilakukan  dalam  konseling  dan melakukan  refleksi  tertentu  pada  tindakan  berikutnya  secara  berkelanjutan  sehingga konseling yang dilakukan dapat berlangsung secara tepat dan efektif.
Menurut  Baikuni;  2015,  Terdapat  beberapa  keuntungan  yang  akan  diperoleh  ketika konselor  mampu  mengelola  mind  skillnya  dengan  baik  dalam  proses  konseling,  di antaranya adalah:
a. Konselor dapat menyadari dan memahami bahwa ia memiliki kemampuan untuk berpikir  dengan  kesadaran  super  (super-conscious  thinking)  yang  dapat dikembangkannya menjadi lebih baik.
b. Konselor  dapat  bertindak  dengan  lebih  efektif  jika  ia  mampu  melihat  proses mental  yang  terjadi  dalam  setiap  pilihan  tindakan  yang  diambilnya  dalam  konseling, sehingga  ia  memiliki  kesempatan  untuk  menyadari,  mengukur,  dan  mengontrol keterampilan berpikir (mind skills) yang dimilikinya.
c. Konselor  dapat  melatih  keterampilan  berpikir  (mind  skills)  yang  dimilikinya sebaik  ia  melatih keterampilan  komunikasi  atau  penguasaan  teori dan  teknik  konseling,
MENINGKATKAN KUALITAS MIND-SKILS...
sehingga  pada  akhirnya  ia  dapat  mengembangkan  keterampilan  konseling  yang dimilikinya dengan lebih tepat dan efektif.
Jones;2005,    mendeskripsikan  bahwa  terdapat  enam  komponen  mind  skills    yang seharusnya  dimiliki  oleh  konselor  agar  ia  dapat  menjalankan  konseling  dengan  baik, yaitu:

## a. Menciptakan peraturan yang membantu
Perutaran  identik dengan  hal  yang  harus  dipatuhi  oleh  seseorang.  Peraturan mencangkup  hal-hal  yang  harus  dijalankan  dan  tidak  boleh  dijalankan.  Perutauran sengaja  di  citakan  oleh  individu  sebagai  pondasi  atau  landasan  dalam  bertindak  dan bersikap.  setiap  individu  memiliki  peraturan-peraturan  dalam  dirinya,  demikian  juga konselor. melalui peraturan-peraturan yang diciptakan dalam dirinya ini, maka konselor mencoba  merefleksikan  setiap  hal  yang  sudah  diperbuatnya,  dan  hal  apa  yang  akan diperbuatnya.
Dalam pelaksanaan konseling, konselor perlu membuat peraturan menganai siapa dirnya, siapa diri konseli, apa yang harus dilakukan selama proses konseli, dan apa yang tidak  boleh  dilakukan  selama  proses  konseli.  Menciptakan  peraturan  yang  membantu berarti  konselor  perlu  membuat    peraturan  yang  realistis  dan  preferensial,  bukan  yang bersifat  absolut  dan  tidak  realistis.  Peraturan  yang  membantu  akan  membuat  konselor dapat  menempatkan  diri  sesuai  dengan  porsinya,  tidak  memaksakan  diri  ketika melakukan konseling, yang bermuara pada tercapainya tujuan konseling.

## b. Menciptakan Persepsi yang Membantu
Persepsi adalah carapandang mengenai sesuatu hal atau peristiwa, baik mengenai diri  sendiri,  orang  lain,  maupun  situasi  yang  terjadi  pada  lingkungan  sekitar.  Persepsi positif seorang konselor dalam proses konseling. membantu dirinya dalam melaksanakan layanan konseling yang professional. Persepsi diri yang membantu bagi seorang konselor dapat  dilakukan  dengan  konsep  siri  yang  sesuai  realitas,  persepsi  tyenatng  tingkat konseling  yang  realistis,  serta  menghindari  distorsi  kognitif.  Dengan  memanfaatkan keterampilan menciptakan persepsi yang membantu, konselor akan melihat permasalahan dari banyak sudut pandang, sehingga akan mengarahkannya pada kesimpulan, sikap dan tindakan yang positif.
Jurnal Edukasi: Jurnal Bimbingan Konseling
Vol. 4, No. 2, Juli 2018
c.  Menciptakan Wicara Diri yang Membantu
Selama proses konseling, setidaknya terjadi tiga percakapan, yakni antara konselor dengan konseli,  konselor  dengan  dirinya  sendiri,  dan  konseli  dengan  dirinya  sendiri. Konselor  selama  proses  konseling,  melakukan  percakapan  dengan  dirinya  mengenai hal-hal apa saja yang akan di lakukan dalam memulai proses konseling, selama proses konseling, dan pada akhir proses konseling. Wicara diri yang membantu mampu untuk memberikan  instruksi  diri  yang    menenangkan,  memberikan  kejernihan  pikiran  diri (coping self-talk) dalam menghadapi situasi tertentu (krisis). Namun wicara diri yang negative  mampu  untuk  melemahkan  diri  secara  internal.  Fungsi  wicara  diri  secara khusus adalah untuk memfokuskan pikiran konselor sehingga mampu menangkap apa yang  dikatakan  oleh  konseli  dengan  tepat,  mampu  merespons  dengan  tepat,  tidak bermain  dengan  angan-angannya  sendiri  ketika  melakukan  konseling,  sehingga konseling bisa  berjalan dengan fokus dan terarah.
d.  Menciptakan Citra Visual yang Membantu
Citra  visual  diri  muncul  dari  proses  visualisasi  yang  terhadap  segala  sesuatu melalui panca indra yang relevan, seperti penglihatan, bau, suara, rasa dan sentuhan. Sebagian  orang  memiliki  kekuatan  imajiner  yang  kuat,  sehingga  ketika  mengalami perasaan    yang  bersifat  signifikan,  seseorang  biasanya  menggambarkan  apa  yang  ia rasakan  dalam  pikiran.  Begitu  pula,  apa  yang    diceritakan  oleh  orang  lain  juga direspons  dengan  menggambarkannya  dalam  kepala  menggunakan  gambar-gambar tertentu. Semakin baik seseorang terlibat dalam apa yang diceritakan oleh orang lain, maka  semakin  baik  pula  ia  menggambarkan  hal  tersebut  di  kepala.  Konselor hendaknya menggambarkan  secara  visual  di  dalam  kepala apa  yang diceritakan  oleh konselinya sehingga ia mampu membaca dengan tepat  bagaimana alur piker konseli yang  sedang  dihadapinya.  Dimensi  lain  yang  harus  dilakukan  oleh    konselor  adalah menghilangkan  gambaran  negative  yang  tidak  perlu  sehingga  tidak  mengganggu jalannya konseling.
e.  Menciptakan Penjelasan yang Membantu
Penjelasan adalah alasan-alasan yang diberikan oleh individu kepada diri mereka sendiri untuk segala sesuatu yang terjadi. Penjelasan akan berpengaruh pada perasaan, reaksi  fisik,  dan  tindakan  individu.  Konselor  harus  mamu  menciptakan  penjelasan
MENINGKATKAN KUALITAS MIND-SKILS...
dalam  diri  yang  membantu,  seperti  Penjelasan  tentang  penyebab  masalah  yg berpangkal dari diri sendiri dengan tidak menggunakan dalih-dalih dan menghindari penjelasan  yg  bersifat  “memanipulasi”  penyebab,  serta  Dapat  menjelaskan  penyebab kesuksesan  dan  kegagalan  secara  proporsional  dan  apa  adanya    (diatribusikan  pada internal  &  eksternal  bukan  salah  satunya).  Selain  itu,  Konselor  harus  mamu  juga menciptakan  penjelasan  yang  membantu  dalm  proses  konseling  terhadap  konseli. Penjelasan dalam hal ini adalah penjelasan mengenai permasalahan yang dihadapinya, yang  dibawa  oleh  konselinya.  Dengan    menciptakan  penjelasan  atas  penyebab permasalahan, konselor diharapkan dapat mendiagnosa permasalahan konseli dengan tepat.  Hal  ini  akan  membuat  konselor  mampu  membantu  konseli    menemukan penyelesaian  masalah  yang  tepat  serta  mencapai  tujuan  konseling  sebagaimana  yang diharapkan.
f.  Menciptakan pengharapan yang membantu
Pengharapan  seseorang    akan  mempengaruhi  perasaannya,  perasaan  orang  lain, reaksi fisik, pendapat, serta kemampuannya berkomunikasi dengan orang lain. Dalam konseling,    menciptakan  pengharapan  yang  membantu  berarti  bahwa  konselor menciptakan  pengharapan-pengharapan yang realistis tentang tingkat kemampuannya sendiri untuk  mengatasi situasi dan orang-orang sulit.

## 2.  Kondisi hati konselor islami
Dalam bahasa Arab, hati disebut dengan “qalb”. Sedangkan makna dari “qalb” itu sendiri adalah membalikkan. Namun, ada pula yang menyebutnya dengan “al kabad”. Pemaknaan  lughowy  ini  hanya  sebagai  dasar  bahwa  hati  adalah  bagian  palin terpenting dalam tubuh dan pola pikir manusia. Rosulullah SAW bersabda:
أَلا وإِن َّ فني ونجَسَد ِ وُضَغَة ً َِذن وَلَحَتَْ وَلَتَْ جَسَد ِ و لُّت ُ َِذ َّ فَجَسَي وَجَسَي جَسَد ِ و لُّت ُ أَلا وَفي ََّ و قَتَب ِ . “ هَِّر يراخب  ِ مت س ًَّ . “Ketahuilah, sesunggu hnya dalam tubuh manusia ada segumpal daging, jika segumpal daging itu baik, maka akan baik seluruh tubuh manusia, dan jika segumpal daging itu buruk, maka akan buruk seluruh tubuh manusia, ketahuilah bahwa segumpal daging itu adalah hati manusia.” (HR. Bu khari dan Muslim).
Jurnal Edukasi: Jurnal Bimbingan Konseling
Vol. 4, No. 2, Juli 2018
penting bagi seorang muslim untuk menjaga kondisi hati setiap saat dan setiap waktu, kaena hati menjadi dasar dalam perilaku dan pola piker kita sehari-hari. Apabila hati kita  baik,  maka  sikap  dan  pola  piker  kita  akan  ikut  baik,  dan  jika  kondisi  hati  pada keadaan yang tidak baik, maka seluruhnya juga tidak kan baik. Konselor islmai sebagai seseorang yang diharapkan mampu mendampingi konseling kearah kebenaran hidup sesuai dengan tuntunan yang telah diajurkan oleh Alah SWT. Untuk itu, penting bagi seorang konselor untuk menjaga kebaikan hatinya sehingga proses layanan konseling yang diselenggarakan mampu membawa kebaikan yang diharpkan.
Salah satu ulama besar yang menyebarkan risalah ajaran agama islam di Indonesia, yakni Sunan  Bonang,  memberikan  kiat-kiatnya  dalam  menajaga  hati,  yang  kemudia  lebih dikenal dengan istilah “tombo ati” atau “Obat Hati”. Beriut kiat -kiat yang dituturan oleh beliau:
1. Membaca Al-Qur'an Dan Maknanya
Menurut para ahli tafsir bahwa nama lain dari Al-Qur'an adalah “Asysyifâ” yang artinya  secara  Terminologi  adalah  Obat  Penyembuh.  Allah  Subhanahu  Wa  Ta'ala berfirman,
اَلْنل نً َِ َِتن و ناإل ِ وَجَْ وَم َََُْاَْ وَضَعنظ َةًَ وَننً وَم َنُم َر وَُاََنء ََّ اَِن فني ونرَّ جُّر ِ وُج ي ََّ اَي ََّ اَيُّيَلا و ناإل ِ " Hai manusia, telah datang kepadamu kitab yang berisi pelajaran dari Tuhanmu dan sebagai obat penyembuh jiwa, sebagai petunjuk dan rahmat bagi orang-orang yang beriman." (QS. Yunus [10] : 57)
و ن نََُل ل ََّ وَن نً ونِق َر بَ ِ اًَ وَة ي وَُاََنء وَضََِم َر ََّ وَنْنل نً َِ َِتن "Dan  kami  menurunkan  Al-Qur'an  sebagai  penawar  dan  Rahmat  untuk  orang-orang  yang mu'min." (QS. Al Isra [17] : 82)

## 2. Mendirikan Sholat Malam
Tahajud  sendiri  artinya  bangun  dari  tidur.  Dengan  demikian,  shalat  Tahajud adalah  shalat  yang  dikerjakan  di  malam  hari  dan  dilaksanakan  setelah  tidur  terlebih dahulu,  walaupun  tidurnya  hanya  sebentar.  Shalat  Tahajud  yang  dilakukan  di  tengah malam,  di  mana  kebanyakan  manusia  terlelap  dalam  tidurnya  dan  berbagai  aktivitas hidup  berhenti,  serta  suasana  begitu  hening,  sunyi,  dan  tenang,  sangat  menunjang konsentrasi  seseorang  yang  akan  mendekatkan  diri  (taqarrub)  kepada  Allah  Subhanahu Wa Ta'ala. Di samping kondisi eksternal ini, juga terdapat kondisi internal, yaitu sebuah
MENINGKATKAN KUALITAS MIND-SKILS...
ketenangan  yang  dirasakan  oleh  psikis  atau  batin  manusia  yang  melakukan  shalat Tahajud.
Ketenangan  dan  ketenteraman  yang  diperoleh  oleh  seseorang  yang  melakukan sholat  Tahajud  memiliki  nilai  spiritual  yang  sangat  tinggi.  Sebab,  dalam  shalat  Tahajud terdapat dimensi dzikrullah (mengingat Allah). Ini sebagaimana firman Allah SWT
وَنينيإ ِ ِة لًَق وُّننطََِئَْ ََّ وَم ي مة ت ْ ونرَُنينم ونإهِ و وَأَلا ونرَُنينم ونإهِ وُّننطََِئَْ و ْة ت بَ ِ ''(yaitu) Orang-orang yang beriman dan hati mereka menjadi tenteram dengan mengingat Allah. Ingatlah, hanya dengan mengingat Allahlah hati menjadi tenteram.'' (QS.Ar-Ra'd: 28).
Sehingga,  dalam  hal  ini  terdapat  rumusan  hukum  imbasan  atau  sebab  akibat. Yakni,  bila  kita  ingin  mendapatkan  rasa  tenang  dan  tenteram,  maka  berdekat-dekatlah kepada  Dia  Yang  Maha  Tenang  dan  Maha  Tenteram,  agar  sifat-sifat  itu  mengimbas kepada kita.

## 3. Berkumpul Dengan Orang Sholeh
Selain  kita  mengaji  dan  mempelajari  kitab  Allah  dan  Rosul-Nya  salah  satu  cara untuk  menjaga  iman  kita  yaitu  dengan  berkumpul  dengan  orang-orang  sholeh  dan bersabar bersama mereka, sebagaimana yang Allah firmankan yang artinya:
".....dan bersabarlah kamu bersama-sama dengan orang-orang yang menyeru Tuhannya di pagi  dan  senja  hari  dengan  mengharap  keridhaan-Nya;  dan  janganlah  kedua  matamu berpaling dari mereka (karena) mengharapkan perhiasan dunia ini; dan janganlah kamu mengikuti orang yang hatinya telah Kami lalaikan dari mengingati Kami, serta menuruti hawa nafsunya dan adalah keadaannya itu melewati batas". (QS. Al-Khafi : 28)
Berteman dengan orang-orang sholeh akan membawa keberkahan atau kebaikan. Bukan  saja  akan  nmendatangkan  ketentraman  hidup  dalam  ridho  Allah  di  dunia  saja melainkan akan terus dibawa mati.

## 4. Perbanyak Berpuasa
Jurnal Edukasi: Jurnal Bimbingan Konseling
Vol. 4, No. 2, Juli 2018
Dengan  menjadikan  ibadah  puasa  sebagai  sarana  latihan  pengendalian  diri seyogyanya  kita  dapat  meningkatkan  kualitas  keimanan  dan  ketakwaan  kita  agar memiliki  kekuatan  untuk  melawan  berbagai  godaan  hawa  nafsu  yang  bukan  tidak mungkin dapat  berujung  pada  perbuatan  keji  dan  mungkar.  Singkat  kata,  ibadah  puasa dapat menjadi sarana detoksifikasi jiwa.

## 5. Memperpanjang Dzikir Malam
Ingat kepada Allah menjadi suatu kemestian sehari-hari orang beriman. Dzikrullah adalah  salah  satu  kegiatan  rutin  yang  disunnatkan  oleh  Nabi  Muhammad  Shalallahu 'Alaihi  wa  Sallam.  Dengan  dzikrullah  hati  akan  menjadi  tenteram,  jiwa  menjadi  tenang. Dengan  hati  dan  jiwa  yang  tenang,  seorang  muslim  menjalani  hidup  dengan  penuh kedamaian.
Hati  dan  jiwa  yang  tenang  dan  tenteram,  akan  mengantarkan  manusia  kepada keluhuran.  Bagi  orang  beriman,  kenteraman  jiwa  yang  lahir  dari  zikrullah  akan mengantarkan  ruhnya  menuju  Allah  Rabbul  'Izzah,  dalam  keadaan  yang  tenang  dan tenteram pula.
وَنينيإ ِ ِة لًَق وُّننطََِئَْ ََّ وَم ي مة ت ْ ونرَُنينم ونإهِ و وَأَلا ونرَُنينم ونإهِ وُّننطََِئَْ و ْة ت بَ ِ
"(yaitu) orang-orang yang beriman dan hati mereka manjadi tenteram dengan mengingat Allah. Ingatlah, hanya dengan mengingati Allah-lah hati menjadi tenteram." (QS. Ar-Ra'd [13] : 28)

## C. PEMBAHASAN
Sebagai layanan professional yang membawa kebaikan kepada orang lain, layanan konseling harus dijalankan dengan segala kesungguhan dari seluruh aspek pribadi yang ada. Hungan yang terlibat dalam layanan konseling, adalah hubungan interpersonal yang melibatkan  seruh  pikiran  dan  emosional  antara  konseli  dan  konselor.  oleh  sebab  itu, tenaga konselor yang menyelenggarakan layanan konseling harus dalam kondisi diri yang baik,  agar  mampu  memeberikan  pendampingan  kepada  konseli  dengan  segala keterampilan konsedling yang digunakan secara konferhensif.  Tidak hanya keterampilan dalam  konseling  yang  harus  dikuasai  oleh  konselor,  akan  tetapi  kompetensi  konselor
MENINGKATKAN KUALITAS MIND-SKILS...
dalam  mengelola  pikiran  (minds-skills)  merupakan  hal  utama  dalam  penyelenggaraan layanan konseling yang efektif dan efisien.
Menurut  Jones;2003,  mind  skills  merupakan  keterampilan  yang  harus dikembangkan  oleh  konselor  agar  ia  dapat  menjalankan  proses  konseling  dengan  lebih efektif. Mind skills dapat diartikan sebagai keterampilan konselor untuk mengelola proses yang  terjadi  dalam  pikiran,  meliputi  mendefinisikan  proses  yang  terjadi  dalam  kognisi, memaknai,  merefleksi,  dan  merevisi  proses  berpikir  tersebut  sehingga  bermuara  pada seleksi komponen berpikir yang terarah. Minds-skills yang dimiliki oleh seornag onselor, akan  membantunya  dalam  menyelenggarakan  layanan  konseling  yang  efektif  daan efisien. Jones;2005,  mendeskripsikan bahwa terdapat enam komponen mind skills  yang seharusnya  dimiliki  oleh  konselor  agar  ia  dapat  menjalankan  konseling  dengan  baik, yaitu:  menciptakan  peraturan  yang  membantu,  menciptakan  persepsi  yang  membantu, menciptakan  wicara  diri  yang  membantu,  menciptakan  citra  visual  yang  membantu, menciptakan  penjelasan  yang  membantu,  dan  menciptakan  pengharapan  yang membantu.  Keterampilan  berfikir  merupakan  sebuah  kompetensi  yang  penting  bagi seorang  konselor.  dalam  agama  Islam,  pola  pikir  merupakan  hasil  interprestasi  dari ko ndisi  hati.  Dalam  bahasa  Arab,  hati  disebut  dengan  “qalb”.  Sedangkan  makna  dari “qalb” itu sendiri adalah membalikkan. Namun, ada pula yang menyebutnya dengan “al kabad”.  Pemaknaan  lughowy  ini  hanya  sebagai  dasar  bahwa  hati  adalah  bagian  palin terpenting dalam tubuh dan pola pikir manusia. Rosulullah SAW bersabda:
أَلا وإِن َّ فني ونجَسَد ِ وُضَغَة ً َِذن وَلَحَتَْ وَلَتَْ جَسَد ِ و لُّت ُ َِذ َّ فَجَسَي وَجَسَي جَسَد ِ و لُّت ُ أَلا وَفي ََّ و قَتَب ِ . “ هَِّر يراخب  ِ مت س ًَّ .
“Ketahuilah,  sesungguhnya  dalam  tubuh  manusia  ada  segumpal  daging,  jika  segumpal daging  itu  baik,  maka  akan  baik  seluruh  tubuh  manusia,  dan  jika  segumpal  daging  itu buruk, maka akan buruk seluruh tubuh manusia, ketahuilah bahwa segumpal daging itu adalah hati manusia.” (HR. Bukhari dan Muslim).
Sunan  Bonang memberikan kiat-kiat  dalam menjaga  kondisi  hati  agar  senantiasa berada  pada  eadaan  yang  baik.  Kiat  kiat  tersebut  meliputi;  1)  membaca  Al  Qur’an  dan maknanya,  2)  Mendirikan  sholat  malam  (tahajjud)  3)  Berkumpul  dengan  orang-orang sholeh,  4)  perbanyak  berpuasa  5)  zikir  malam.    Dengan  kiat-kiat  tersebut,  maka
Jurnal Edukasi: Jurnal Bimbingan Konseling
Vol. 4, No. 2, Juli 2018
diharapkan akan membawa pada kondisi hati yang baik, sehingga interprestasinya dalam bentuk keterampilan pola fikir (minds-skills) yang dimiliki oleh konselor islami menjadi berkualitas.

## D. IMPIKASI DAN REKOMENDASI
Dalam penyelenggaraan layanan konseling yang efektif dan efisien, konselor perlu menyelenggarakan  proses  konseing  dengan  segara  keterampilan  konseling  serta kemampuan  dalam  mengelola  pikiran  (minds-skills)  yang  baik.  Menurut  Jones;  2005, mind  skills  merupakan  keterampilan  yang  harus  dikembangkan  oleh  konselor  agar  ia dapat  menjalankan  proses  konseling  dengan  lebih  efektif.  Keterampilan  ini  dapat berkembang  dengan  baik  jika  konselor  mampu  memanfaatkan  potensi-potensi  pikiran yang  ia  miliki.  Dengan  mengelola  potensi  pikiran  yang  dimiliki,  konselor  dapat mengontrol  cara  berkomunikasi  dan  cara  berperilaku  dalam  konseling,  sehingga bermuara pada konseling yang memperhatikan kemaslahatan konseli (Jones;2003).
Bagi  konselor  islami,  untuk  mewujudkan  keterampilan  pola  fikir  (minds-skills) yang  baik,  maka  diperlukan  kondisi  hati  yang  baik.  Hati  yang  merupakan  inti  dari keseluruhan  sikap manusia  harus  senantiasa dijaga  dengan  cara  terus mendekatkan diri kepada Allah SWT. Berdasarkan pada ajaran yang sampaikan oleh susnan Bonang, kiat- kiat yang harus dilakukan oleh seorang konselor islami dalam menjaga kondisi hati agar mampu  mewujudkan  keterampilan  berfikir  yang  berkualitas  adalah    1)  membaca  Al Qur’an  dan  maknanya,  2)  Mendirikan  sholat  malam  (tahajjud)  3)  Berkumpul  dengan orang-orang sholeh, 4) perbanyak berpuasa 5) zikir malam. Kiat-kiat ini harus dijadikan sebagai rutinitas sehari-hari bagi seorang konselor, agar sikap dan pola fikir konselor tidak hanya  baik  ada  saat  proses  konseling  saja,  namun  dapat  teraktualisasikan  dalam kehidupan konselor sehari-hari.

## DAFTAR PUSTAKA
Corey,  G.  2009.  Theory  and  Practice  of  Counseling  and  Psychoyteherapy.  Belmont  : ThomsonBrooks/Cole.
http://roozanty.blogspot.co.id/2012/03/makna-5-perkara-tombo-ati-sebagai- anti.html#.VoSMBraLTDc
Jones, R. N. 2005. Practical Counselling and Helping Skills. London: Sage Publications. Jones, R. N. 2003. Introduction to Counseling Skills.London: Sage Publications.
MENINGKATKAN KUALITAS MIND-SKILS...
McLeod, J. 2003. An Introduction to Counseling, New York: McGraww-Hill.