## PENGGUNAAN ROKOK ELEKTRIK (VAPE) DI KOTA MAKASSAR PERSPEKTIF HUKUM ISLAM
Kartika Fitriani R UIN Alauddin Makassar bundhakartika@gmail.com
Zulhasari Mustafa UIN Alauddin Makassar zulhasari.mustafa@uin-alauddin.ac.id

## Abstrak
Makassar  merupakan  salah  satu  kota  dengan  jumlah  perokok  yang  cukup  besar. Rokok  elektrik  (Vape)  sendiri  sudah  terdapat  di  Makassar  sebagai  komoditi perdagangan alat elektronik lainnya, bukan sebagai obat-obatan. Rokok elektronik dianggap  sebagai alat penolong bagi  pecanduan rokok supaya berhenti  merokok. Karena  rokok  tetaplah  rokok  yang  harus  digunakan  sesuai  batas  normal  supaya terhindar  dari  masalah  kesehatan  dari  dampak  rokok  tersebut..  Penulis  didorong untuk  melakukan  penelitian  tentang  penggunaan  rokok  elektrik  (vape)  di  kota makassar  dalam  perspektif  hukum  islam.  Penulis  menggunakan  jenis  penelitian normatif  hukum  dimana  menggunakan  studi  literatur  dan  wawancara  untuk memperoleh  data.  Penulis  dapat  menyimpulkan  bahwa  Pemahaman  masyarakat tentang rokok elektronik lebih sehat dan aman dari lingkungan dan Dampak sosial di sekitar ialah segelintir orang risih banyaknya berita hoax, rokok tembakau juga masih  menjadi  pilihan  bagi  masyarakat  umum  yang  masih  setia  terhadap  rokok tembakau serta Rokok konvensional dan rokok elektrik itu sama yang menjadikan keduanya  dihukumi  makruh.  Akan  tetapi  juga  didefinisikan  dihukumi  hukum makruh sepanjang tidak merugikan diri sendiri dan orang lain, apabila merugikan diri sendiri dan orang lain maka hukumnya menjadi haram.

## Kata Kunci: Rokok Elektrik; Vape; Hukum Islam

## Abstract
Makassar is a city with a large number of smokers. The electric cigarette (Vape) itself  is  already  in  Makassar  as  a  commodity  for  the  trade  of  other  electronic devices, not as a medicine. Electronic cigarettes are seen as a tool for addicts to quit  smoking.  Because  cigarettes  are  always  cigarettes  which  should  be  used within normal limits in order to avoid health problems due to the effects of these cigarettes.  The  author  is  encouraged  to  conduct  research  on  the  use  of  electric cigarettes (vape) in the city of Makassar from the perspective of Islamic law. The author uses a type of normative legal research that uses bibliographic studies and interviews to obtain data. The author may conclude that the public understanding of electronic cigarettes is healthier and safer than the environment and the social impact  around  is  a  handful  of  people  uncomfortable  with  the  many  hoax  news, tobacco  cigarettes  are  also  still  an  option  for  the  general  public  who  are  still loyal  to  tobacco  cigarettes  and  conventional  cigarettes  and  e-cigarettes  which were the same as the two punished makruh. However, he is also defined as being punished  by  Makruh  law  as  long  as  he  does  not  harm  himself  and  others,  if  he harms himself and others, the law becomes haram.
Keywords : Vape Electric Cigarettes; Islamic Law.

## I. Pendahuluan
Indonesia adalah negara kelima terbesar konsumen rokok dunia dari tahun 2001-2003.  Konsumsi  rokok  Indonesia  dari  tahun  1960-2003  Mengalami peningkatan sebesar 3,8 kali lipat, yaitu dari 35 Miliar batang Menjadi 171 milyar batang  per  tahun.  WHO  Meperkirakan  pada  tahun  2020  penyakit  yang  berkaitan dengan Merokok Merupakan permasalahan kesehatan terbesar yang Menyebabkan 8,4 juta kematian pertahun.
Beberapa penyakit  yang disebabkan oleh kebiasaan Merokok, antara lain: kanker  mulut,  kanker  paru-paru,  kanker  pankreas,  tekaman  darah  tinggi,  dan bronkitis.  “Vaping  Lebih  Berbahaya  dari  Smoking.”  Begitu  sebuah  judul  berita yang Muncul dan kemudian beredar luas di Masyarakat. Dampaknya, bisnis vapor yang sedang naik daun pun harus terjun bebas. Terlepas dari dampak pemberitaan, bagaimana  sebenarnya  dampak  kesehatan  akibat  vaping?  Dr  dr  Agus  Dwi Susanto,  SpP  (Spesialis  Paru)  dari  Perhimpunan  Dokter  Paru  Indonesia  (PDPI), Megatakan  bahwa  WHO  Meggolongkan  rokok  elektronik  atau  vapor/vape  ke dalam  Electronic  Delivery  SysteN  (EDS),  yakni  alat  yang  menggunakan  listrik dari tenaga baterai untuk memberikan nikotin dalam bentuk uap. 1
Generasi  pertama  rokok  elektronik  memang  berbentuk  batang,  kemudian berlanjut  berbentuk  cerutu.  Kedua  generasi  awal  vapor  ini  tak  bisa  diisi  ulang. Generasi  ketiga  dan  keeNpat  berbentuk  cairan.  Hal  yang  Membeakan  hanyalah ukuran  yang  kini  jauh  lebih  besar.  Kandungan  di  dalam  vapor  tentu  berbeda dengan  rokok  konvensional.  Jika  rokok  konvensional  Menggunakan  tembakau, maka  selain  Mengandung  nikotin  juga  ada  kandungan  TAR  dan  gas  CO  sebagai hasil  pembakarannya.  Sementara  rokok  elektrik,  Mulai  dari  generasi  1-4,  tidak Mengandung CO karena Nekanismenya tidak dibakar tapi diuapkan sebagai hasil cairan yang dipanaskan secara elektrik. “Rokok konvensional selain Mengandung nikotin  juga  Mengandung  TAR.  Juga  Mengandung  40-60  bahan  yang  disebut karsinogen,”  kata  dr.  Agus.  Walaupun  tidak  Mengandung  TAR,  tapi  baik  rokok
1 Notoatmodjo,  S. Perilaku  Kesehatan  dan  Ilmu  Perilaku .  (Jakarta  :  PT.  Rineka  Cipta 2007). h. 79.
konvensional Maupun vapor sama-sama Mengandung nikotin, kecuali pada jenis vapor yang Meang dibandrol “nol nikotin”. 2
Walaupun perlu digarisbawahi, International Agency Risk Cancer (IARC) Menyatakan  bahwa  bahan  karsinogen  sekecil  apapun,  jika  digunakan  terus- menerus bisa Menginduksi kanker.
Menurut  dr  Agus,  tidak  ada  batas  aman  dalam  karsinogen.  Semuanya berbahaya,  mau  kecil  mau  besar.  meski  Memang,  data  karsinogennya  lebih banyak  terdapat  pada  rokok  konvensional.  “Kanker  bisa  Menjangkit  para pengguna rokok konvensional dan vapor/vape. 3
Meski  yang  harus  dicatat,  terapi  dilakukan  dengan  pengawasan  dokter, sebab  dibatasi  dan  diatur  dosisnya.  Sebab  target  Menggunakan  vapor  sebagai terapi,  nantinya  diharapkan  seseorang  dapat  berhenti  dari  rokok  konvensional, sekaligus berhenti vaping. Vapor Menjadi alat bantu untuk berhenti Merokok. “Di luar negeri ada beberapa negara  yang pakai program seperti ini hingga orangnya bisa berhenti Merokok. Ya pakailah untuk protokol berhenti rokok, tapi ini tidak direkoMedasikan WHO karena ada karsinogennya,” kata Agus.
Semiliar  Korban  Rokok  Badan  kesehatan  dunia  atau  WHO,  menyebut terdapat  tujuh  juta  perokok  konvensional  di  wilayah  Eropa.  WHO  pun Mengestimasi,  bakal  ada  seMiliar  orang  yang  akan  Meninggal  akibat  penyakit yang  disebabkan  rokok  konvensional  dalam  100  tahun  mendatang.  Pada konferensi  di  London,  Dr  Konstantinos  Farsalinos  ND  dari  University  Hospital Gathuisberg  Belgia,  MeyiNpulkan  bahwa  risiko  yang  terdapat  pada  rokok elektronik sangat minim. 4
Dari  hasil  penelitiannya,  diperkirakan  bahaya  rokok  konvensional  yang selama  ini  dipublikasikan  hanya  1/1000  dari  bahaya  yang  sebenarnya.  Penelitian Farsalinos  Menyebut  bahwa  komponen  isi  ulang  rokok  elektronik  adalah  air, propylene glycol (PG), vegetable glycerin (VG), perasa dan nikotin. Zat PG, VG dan  perasa  sebenarnya  telah  digunakan  selama  puluhan  tahun  di  dalam  berbagai
2 Chotidjah,  S., Pengetahuan  Tentang  Rokok ,  Pusat  Kendali  Kesehatan  Eksternal  Dan Perilaku Merokok. Makara, Sosial Humaniora . 16 (1), h. 49-56, thn 2012
3 Indra,  F.I,  Hasneli,  Y.,  &  Utami,  S.  Gambaran  Psikologis  Perokok  Tembakau  Yang Beralih  Menggunakan  Rokok  Elektrik  (Vaporizer). Jurnal  Online  Mahasiswa  Universitas  Riau . 2(2), h. 1285-1291 thn 2015
4 Januartha, I.B.P.E.  Analisis Tingkat Pengetahuan Remaja Tentang Perilaku Merokok Di Kota Denpasar. e-Jurnal Matematika . 1 (1). h. 86. 2012
macam  makanan  dan  obat-obatan.  Dan  bahkan  telah  diklasifikasikan  Food  and Drug  Administration  (FDA)  AS  sebagai  bahan  yang  aman  untuk  dikonsumsi. Sebab dalam keseharian, kita Megkonsumsinya dari kue, pasta gigi, sampai obat- obatan.  Tim  Farsalinos  merekomendasikan  para  perokok  yang  tidak  dapat berhenti Merokok beralih kepada rokok elektronik. 5
Sebab  berdasarkan  hasil  penelitian  mereka,  rokok  elektronik  memiliki tingkat  keberhasilan  yang  tinggi  dibandingkan  alat  terapi  pengganti  nikotin  lain, seperti  koyo  bernikotin,  perMe  bernikotin,  atau  semprotan  bernikotin.  Rokok elektronik juga dapat Meberikan tiruan perilaku perokok, sehingga para pecandu rokok  tembakau tidak  harus  Meniggalkan  kebiasaan  hidup  Mereka,  seperti  ritual berkumpul  bersaNa  untuk  Menghisap  dan  Mengeluarkan  asap  atau  uap. “Keberhasilan  pengganti  nikotin  lainnya  hanya  20  persen,  sedang  penelitian  ini Megemukakan rokok elektrik membuahkan keberhasilan sebesar 80 persen,” kata Farsalinos.
Rokok  Elektronik ( Elecronic  Nicotine  Delivery  SysteNs atau e-Cigarette ) adalah  sebuah  inovasi  dari  bentuk rokok konvensional  menjadi  rokok  modern. Rokok elektronik pertama kali dikembangkan pada tahun 2003 oleh SBT Co Ltd, sebuah  perusahaan  yang  berbasis Beijing, RRC,  yang  sekarang  dikuasai  oleh Golden Dragon Group Ltd Pada tahun 2004, Ruyan Mengambil alih proyek untuk Mengembangkan  teknologi  yang  Muncul.  Diserap  secara  resmi  Ruyan  SBT  Co Ltd dan nama Mereka diubah menjadi SBT RUYAN Technology & DevelopNent Co, Ltd.
Rokok  elektronik  diklaim  sebagai  rokok  yang  lebih  sehat  dan  ramah lingkungan daripada rokok biasa dan tidak menimbulkan bau dan asap. Selain itu, rokok  elektronik  lebih  hemat  daripada  rokok  biasa  karena  bisa  diisi  ulang. Bentuknya ENDS seperti batang rokok biasa. Namun tidak membakar tembakau, seperti produk rokok konvensional. Rokok ini membakar cairan menggunakan baterai dan  uapnya  Masuk  ke paru-paru pemakai.  Produk  itu dipasarkan dengan banyak nama, di antaranya rokok elektronik , ecigarro, electro-
10 Jufri,  S. Pigmentasi  Mukosa  Bibir  Pada  Perokok  dan  Penyebabnya (Skripsi  Program Sarjana  Kedokteran Gigi  Fakultas  Kedokteran Universitas Hasanuddin, Makassar). Diunduh dari http://repository.unhas.ac.id/handle/123456789/2614 . h. 89 thn 2012.
smoke,  green-cig,  dan sNartsNoker. 6 Rokok  elektronik  dianggap  sebagai  alat penolong bagi Mereka yang kecanduan rokok supaya berhenti Merokok. Alat ini dipasarkan sebagai alternatif yang lebih aman dari produk tembakau biasa. Label " HEALTH "  pun  terpasang  jelas  pada  kemasannya.  Namun  hingga  kini keberadaannya masih menuai kontroversi dan di sebagian besar negara dianggap sebagai produk yang ilegal dan terlarang. 7
Subjek  memutuskan  beralih  ke  rokok  elektrik  dengan  mempertimbangan berbagai  hal.  70%  subjek  mempertimbangkan  faktor  kesehatan.  Hasil  penelitian ini  didukung  oleh  penelitian  Pearson,  Richardson,  Niaura,  Vallone,  dan  Abrams (2012)  yang  menyebutkan  bahwa  rata-rata  orang  kulit  putih,  perokok  tembakau, anak-anak  muda,  dan  tamatan  sekolah  menengah  atas  atau  diploma  memiliki persepsi  bahwa  vaporizer  lebih  aman  dibanding  rokok  tembakau.  30%  subjek memiliki  pertimbangan  karena  ingin  berhenti  merokok.  Hasil  penelitian  ini didukung  oleh  penelitian  yang  dilakukan  Choi  dan  Forster  (2012)  yang menyatakan bahwa 44.5% setuju bahwa rokok elektrik dapat membantu seseorang untuk dapat berhenti merokok tembakau.
Manusia  di  dunia  yang  merokok  untuk  pertama  kalinya  adalah  suku bangsa Indian di Amerika, untuk keperluan ritual seperti memuja dewa atau roh. Pada  abad  16,  ketika  bangsa  Eropa  Menemukan  benua  Amerika,  sebagian  dari para  penjelajah  Eropa  itu  ikut  mencoba-coba  Menghisap  rokok  dan  kemudian Membawa  tembakau  ke  Eropa.  Kemudian  kebiasaan  Merokok  mulai  muncul  di kalangan  bangsawan  Eropa.  Tapi  berbeda  dengan  bangsa  Indian  yang  merokok untuk keperluan ritual, di Eropa orang Merokok hanya untuk kesenangan semata. Abad 17 para pedagang Spanyol Masuk ke Turki dan saat itu kebiasaan  merokok mulai masuk negara-negara Islam. 8
Menurut  riset  51,1  persen  rakyat  Indonesia  adalah  perokok  aktif  dan Merupakan yang tertinggi di ASEAN. Hal ini sangat jauh berbeda dengan negara- negara tetangga, Misalnya:  Brunei Darusallam 0,06% dan KaNboja 1,15%. Pada
11 Muslimin.,  Christiana,  E.,  Muhari.,  &  Pratiwi,  I.T. Faktor-Faktor  Penyebab  Perilaku Merokok Siswa di SMP Negeri Kecamatan Babat. Jurnal BK UNESA . 1 (2). h. 116-124. Thn  2013
12 Pusat Data dan Informasi Kementrian Kesehatan Republik Indonesia. Perilaku Merokok Masyarakat Indonesia Berdasarkan Riskesdas 2007 dan 2013 . Jakarta. h. 78 thn 2015
13 Jufri,  S. Pigmentasi  Mukosa  Bibir  Pada  Perokok  dan  Penyebabnya (Skripsi  Program Sarjana  Kedokteran Gigi  Fakultas  Kedokteran Universitas Hasanuddin, Makassar). Diunduh dari http://repository.unhas.ac.id/handle/123456789/2614.h thn 2012
tahun  2013,  43,8%  perokok  berasal  dari  golongan  lemah;  37,7%  perokok  hanya Memiliki  ijazah  SD;  petani,  nelayan  dan  buruh  mencakup  44,5%  perokok  aktif. 33,4% perokok aktif berusia di antara 30 hingga 34 tahun. Bagusnya hanya 1,1% perempuan Indonesia adalah perokok aktif, walaupun tentunya perokok pasif akan lebih banyak. ketergantungan, di samping menyebabkan banyak tipe kanker, penyakit dan emfisema.
Menurut  Hukum  Islam  bersumber  dari Al-Quran dan hadist yang  hanya berlaku  untuk  orang  yang  beragama  islam  dan  kemudian  oleh  para  ulama‟  besar dikemangkan  menjadi  beberapa  sumber  lagi  seperti ijma’ (konsensus  para ulama‟), qiyās (penalaran analogis), istihsān (penilaian baik), Maslahah mursalah (Kemaslahatan yang tidak di naskan) istishāb (keberlanjutan berlakunya hukum), qāul  al-sāhābi (pendapat  para  sahabat), urf (adat  kebiasaan), syār’un  Man qoblāmā (syari‟at sebelum Islam). 9
Di  Indonesia  sendiri  ada  beberapa  Ulama  yang  mendakwahi  masyarakat zu'ama,  dan  cendikia  Islam  yang  ada  di  Indonesia  tersebut  sudah  berdiri  sejak tahun  7  Rojab  1395  H  bertepatan  dengan  tanggal  26  juli  1975  di  Jakarta.  Telah melahirkan  beberapa  fatwa-Fatwa  yang  dijadikan  acuan  oleh  umat  Islam  di Indonesia yang terdiri dari berbagai Aliran. Lembaga tersebut diberi Nama majelis Ulama‟  Indonesia  atau  lebih  dikenal  dengan  sebutan  MUI.  majelis  ini beranggotakan  seluruh  pembesar-pembesar  ulama‟  di  Indonesia  yang  terdiri  dari berbagai  aliran  seperti:  Nahdhatul  Ulama‟  (NU),  Muhammadiyah,  wahidiyah, darul hadist, dan sebagainya.
Menurut MUI Rokok merupakan salah satu banyak mengandung mudharat dari  pada  nanfaat.  Karena  dari  itu  MUI  memfatwakan  bahwa  rokok  tersebut hukumnya haram apabila dilakukan di tempat umum, dikonsumsi oleh anak-anak dan oleh ibu hamil yang akan membahayakan pada kondisi anaknya. 10
Adapun  ayat  ini  menjelaskan  tentang  larangannya  membelanjakan  harta benda untuk keperluan hal-hal yang tidak bermanfaat seperti rokok karena ujung- ujungnya  hanya  akan  membuat  penderitaan  diri  sendiri  dan  orang  lain.
9 Zainal abiding amir, Islam Akomodatif Rekonstruksi Pemahaman Islam Sebagai Agama Universal, (Yogyakarta: LKIS, 2004), h. 69
10 Jufri,  S. Pigmentasi  Mukosa  Bibir  Pada  Perokok  dan  Penyebabnya (Skripsi  Program Sarjana  Kedokteran Gigi  Fakultas  Kedokteran Universitas Hasanuddin, Makassar). Diunduh dari http://repository.unhas.ac.id/handle/123456789/2614. h. 88 Thn 2012.
menjatuhkan  diri  sendiri  ke  dalam  kebinasaan  sebagaimama  lanjutan  dalam  ayat tersebut mempunyai makna yang amat luas termasuk didalamnya membunuh diri sendiri yang sudah jelas diharamkan dalam ajaran Islam. Dalam hal ini Allah Swt menegaskan dalam QS. Al-Baqarah ayat 195 / 2: 195
ُمۡلٱ  ُّبِحُي َ هللَّٱ  هنِإ ْْۚآىُىِس ۡحَأَو ِةَكُلۡههتلٱ ىَلِإ  ۡمُكيِدۡيَأِب ْاىُقۡلُت  َلََو ِ هللَّٱ ِليِبَس يِف ْاىُقِفوَأَو ِىِس ۡح

## َهي
Terjemahnya: “Dan belanjakanlah (harta bendamu) di jalan Allah, dan jangannah kamu menjatuhkan  dirimu  sendiri  ke  dalam  kebinasaan,  dan  berbuat  baiklah, karena sesungguhnya Allah menyukai orang-orang yang berbuat baik.”. 11
Oleh  karna  itu  mengkonsumsi  rokok  dalam  konteks  yang  tertera  di  atas adalah menunjukkan suatu perbuatan yang sia-sia yang dapat menjerat pelakunya pada  tindakan  bunuh  diri.  Meski  dampaknya  tidak  langsung  seperti  orang  yang meminum racun serangga atau menggantungkan lehernya pada seutas tali, namun perbuatan itu  dilakukan  dengan  sengaja  yakni  menghisab  racun-racun  berbahaya pada  rokok.  Secara  eksplisit  memang  tidak  ditemukan  “ dukhan ”  yang  berarti tembakau  atau  rokok  didalam  al-Quran  atau  hadis.  Lain  halnya  dengan  kata “ khamr ”  yang  berarti  arak  atau  Minuman  keras  banyak  dijumpai  baik  di  dalam kitabullah maupun sunah Rasulullah.
Sedangkan yang saya ketahui di Indonesia ada beberapa para Ulama‟ yang sepakat  tentang  hkum  tentang  rokok  di  Indonesia  seperti  mubah,  haram,  bahkan ada  Ulama‟  yang  Nenghalalkan  rokok  tergantung  sebab  musabab  orang  tersebut Merokok.  Karena  itu  ada  beberapa  aliran  tentang  Islam  dan  memiliki  pemimpin masing-masing  yang  berijtihat  sendiri-sendiri  dalam  Menentukan  hukumnya rokok  tersebut.    Jadi  kalau  menurut  saya  ada  beberapa  Ulama  membolehkan merokok dan ada juga yang tidak membolehkan.
Tidak  setiap  yang  memudharatkan  itu  haram,  yang  haram  adalah  yang  di haramkan  oleh  Allah  dan  Rasul-Nya  baik  itu  memudlaratkan  atau  tidak.  Yang bilang merokok itu haram tapi masih saja banyak di kalarangan masyarakat yang masih merokok di Indonesia.
11 Kementerian Agama Republik Indonesia, Quran Dan Terjemahnya , (Jakarta: Maghfirah Pustaka, 2016), h. 110.
II. Pembahasan
A. Penggunaan Rokok Elektrik (Vape) Dikalangan Masyarakat Makassar
Rokok  Elektrik  (Vape)  adalah  sebuah  inovasi  dari  bentuk  rokok konvensional  menjadi  rokok  modern.  Rokok  elektronik  di  klaim  sebagai  rokok lebih  sehat  dan  ramah  lingkungan  dari  pada  rokok  biasa  dan  tidak  menimbulkan bau. Selain itu, rokok elektronik lebih hemat dari pada rokok biasa karna bisa di isi  ulang.  Bentuknya  seperti  rokok  biasa  akan  tetapi  tidak  membakar  tembakau seperti  produk  rokok  konvensional.  Rokok  ini  memanaskan  dengan  cairan menggunakan batrei dan uapnya masuk ke dalam paru-paru pemakai.
Produk  rokok  ini  di  pasarkan  dengan  banyak  nama  diantaranya  rokok elektronik, ecigarro, electro-smoke, green-cig , dan smartsmoke. hampir beberapa masyarakat  Kota  Makassar  di  antaranya  baik  pria  maupun  wanita  yang  mulai berumur 18 tahun sampai 30 tahun keatas sebagai pengguna.
Tabel. 1
Gambaran Karakteristik Responden pada Komunitas Vapor Makasaar Karakteristik Responden n Persentase Usia ≤ 25 tahun 13 41,9 26–35 tahun 17 54,8 > 35 tahun 1 3,3 Jenis Kelamin Laki-laki 30 96,8 Perempuan 1 3,2 Tingkat Pendidikan SMA-Perguruan Tinggi 31 100 Status Pekerjaan Bekerja 22 71 Tidak Bekerja 9 29 Riwayat Merokok Non Elektronik Ya 29 93,6 Tidak 2 6,4 Alasan Menggunakan Alternatif berhenti merokok 25 80,6 Lifestyle 2 6,5 Coba-coba 4 12,9 Sumber: Hasil Penelitian Komunitas Vapor di Makassar
Berdasarkan karakteristik responden dapat diketahui bahwa usia responden pada  kelompok  usia  antara  26-35  tahun  (54,8%),  usia  ≤  25 tahun  (41,9%)  dan > 35  tahun  (3,3%).  Rata-rata  usia  pengguna electronic  cigarette pada  Komunitas Personal  Vapor  Makassar  berusia  27  tahun  dengan  usia  termuda  yaitu  19  tahun
sedangkan  usia  tertua  yaitu  36  tahun.  Sebagian  besar  responden  adalah  laki-laki (96,8%) dibandingkan dengan perempuan (3,2%).
Tingkat  pendidikan  dari  responden  keseluruhannya  adalah  tamat  SMA- Perguruan  Tinggi  (100%).  Status  pekerjaan  responden  sebagian  besar  bekerja (71%)  dan  tidak  bekerja  (29%).  Rata-rata  pengguna  rokok  elektronik  pada Komunitas Personal Vaporizer Makassar bekerja sebagai pegawai baik di instansi negeri  maupun  swasta,  selain  itu  sebagian  responden  pada  komunitas  ini  juga bekerja  sebagai  wiraswasta.  Sebagian  besar  responden  yang  tidak  bekerja merupakan  mahasiswa,  namun  terdapat  beberapa  pengguna  mahasiswa  yang bekerja.  Sebagian  besar  responden  memiliki  riwayat  merokok  non  elektronik (93,6%)  dan  tidak  memiliki  riwayat  merokok  non  elektronik  (6,4%).  Rata-rata pengguna  rokok  elektronik  pada  komunitas  ini  merupakan  perokok  berat, sehingga  mereka  mencari  cara  sebagai  alternatif  untuk  berhenti  merokok  sebab mereka sadar bahwa rokok berdampak buruk bagi kesehatan dan berbahaya bagi orangorang di sekitarnya.
Namun  demikian,  tidak  sedikit  pengguna  rokok  elektronik  yang menggunakan  produk  rokok  elektronik  dan  rokok  konvensional  (dual  use), mereka  merasa  bahwa  untuk  berhenti  merokok  diperlukan  cara  yang  bertahap. Sebagian besar pengguna rokok elektronik menggunakan produk tersebut sebagai alternatif  untuk  berhenti  merokok  (80,6%),  coba-coba  (12,9%)  dan  lifestyle (6,5%).  Rata-rata  usia  responden  adalah  antara  26-35  tahun,  jenis  kelamin  laki- laki, pendidikan terakhir SMA-Perguruan Tinggi, dan bekerja.
Selain itu, rata-rata pengguna rokok elektronik memiliki riwayat merokok dan  memiliki  alasan  menggunakan  rokok  elektronik  sebagai  alternatif  untuk berhenti  merokok  seperti  pada  Tabel  1.  Perilaku  penggunaan  rokok  elektronik adalah  aktivitas  subjek  yang  berhubungan  dengan  menghisap  rokok  elektronik tanpa  memperhitungkan  berapa  lama  subjek  melakukan  aktivitas  tersebut. Distribusi perilaku penggunaan rokok elektronik pada Komunitas Vapor Makassar dapat dilihat pada Tabel 2 berikut ini.
Tabel. 2
Distribusi Perilaku Penggunaan Rokok Elektronik pada
Komunitas Vapor Makassar Pengguna Rokok Elektronik  Frekuensi  Persentase Berat 17 54,8
Ringan 14 45,2 Sumber: Hasil Penelitian Komunitas Vapor di Makassar
Pada  Tabel  2  dapat  diketahui  bahwa  sebagian  besar  anggota  Komunitas Personal  Vapor  Makassar  merupakan  kelompok  perilaku  pengguna  rokok elektronik  berat  (54,8%)  sedangkan  14  anggota  merupakan  pengguna  rokok elektronik  ringan  (45,2%).  Pengguna  rokok  elektronik  dikatakan  tingkat  ringan jika  frekuensi  penggunaan  rokok  elektronik  antara  3-11  dripping/hari  sedangkan pengguna  rokok  elektronik  dikatakan  tingkat  berat  jika  frekuensi  penggunaan antara  12–20  dripping/hari.  Dripping  adalah  metode  meneteskan  cairan  isi  ulang rokok elektronik ke alat pembakaran yang terdapat di rokok elektronik.
Frekuensi  penggunaan  rokok  elektronik  tersebut  didapatkan  peneliti berdasarkan  studi  pendahuluan  yang  dilakukan  oleh  peneliti.  Rata-rata  anggota Komunitas  Vapor  Makassar  menghisap  rokok  elektronik  11  kali  dripping/hari, dengan penggunaan rokok elektronik paling sedikit 4 kali dripping/hari dan paling banyak 20 kali dripping/hari. Pada Penelitian ini dapat diketahui bahwa pengguna rokok elektronik pada Komunitas Personal Vapor Makassar lebih menyukai rokok elektronik dibandingkan dengan rokok konvensional karena mereka menganggap rokok elektronik lebih aman dibandingkan dengan rokok konvensional dan dapat digunakan  sebagai  alternatif  untuk  berhenti  merokok,  selain  itu  uap  yang dihasilkan  oleh  rokok  elektronik  lebih  banyak  dibandingkan  dengan  rokok konvensional.
Hasil  penelitian  terhadap  31  responden,  pengetahuan  responden dikategorikan  menjadi  2  kategori  yaitu  baik  dan  kurang.  Faktor  pengetahuan tentang  rokok  elektronik  digunakan  untuk  melihat  seberapa  besar  pengetahuan anggota  Komunitas  Vaporizer  Surabaya  tentang  rokok  elektronik.  Untuk  lebih jelasnya dapat dilihat pada Tabel 3 di bawah ini.
Tabel. 3
Distribusi Pengetahuan Tentang Rokok Elektronik Terhadap Perilaku Penggunaan Rokok Elektronik pada Komunitas Vapor Makassar
Pengguna Rokok Elektronik Perilaku Pengguna Rokok Elektronik Berat Ringan n % n % Baik 7 50 7 50 Kurang 10 55,6 8 44,4 Sumber: Hasil Penelitian Komunitas Vapor di Makassar
Pada Tabel 3 dapat diketahui bahwa sebagian besar responden berperilaku menggunakan  rokok  elektronik  kategori  berat  yaitu  sebanyak  17  responden. Tingkat  pengetahuan  tentang  rokok  elektronik  pada  responden  sebagian  besar masih kurang yaitu 18 (58%). Nilai PR (prevalens ratio) = 0,89 artinya pengguna rokok  elektronik  dengan  pengetahuan  yang  baik  tentang  rokok  elektronik merupakan  faktor  protektif  untuk  menjadi  pengguna  rokok  elektronik  berat. Pengguna  rokok  elektronik  dikatakan  memiliki  pengetahuan  tentang  rokok elektronik  baik  jika  dapat  menjawab  6-10  pertanyaan  dengan  benar  sebaliknya dikatakan  memiliki  pengetahuan  kurang  jika  hanya  dapat  menjawab  1-5 pertanyaan  dengan  benar.  Masih  banyak  anggota  Komunitas  Vapor  Makassar masih belum mengetahui bahwa personal vaporizer merupakan rokok elektronik, tentang  kandungan  zat  kimia  dan  dampak  kesehatan  dari  penggunaan  rokok elektronik. Kegunaan rokok elektronik yang sebenarnya serta regulasi produk ini di  Indonesia,  selain  itu  untuk  regulasi  dari  produk  rokok  elektronik  belum disosialisasikan oleh lembaga pemerintah seperti Departemen Kesehatan sehingga masih  banyak  masyarakat  maupun  pengguna  rokok  elektronik  yang  belum mengetahui tentang regulasi produk ini di Indonesia. Hasil penelitian terhadap 31 responden, untuk pengaruh faktor keterjangkauan biaya dibagi menjadi 2 kategori yaitu  ≤  Rp  100.000,00  dan  >  Rp  100.000,00.  Faktor  keterjangkauan  biaya  ini merupakan  daya  beli  pengguna  untuk  mendapatkan  cairan  isi  ulang  rokok elektronik (e-liquid). Untuk lebih jelasnya dapat dilihat pada Tabel 4 di bawah ini.
Tabel. 4
Distribusi Keterjangkauan Rokok Elektronik terhadap Perilaku Penggunaan Rokok Elektronik pada Komunitas Vapor Makassar
Keterjangkauan Biaya Perilaku Pengguna Rokok Elektronik Berat Ringan n % n % ≤ Rp 100.000 10 62,5 6 37,5 > Rp 100.000 7 46,7 8 53,3
Sumber: Hasil Penelitian Komunitas Vapor di Makassar
Pada Tabel 4 dapat diketahui bahwa sebagian besar responden berperilaku menggunakan  rokok  elektronik  kategori  berat  yaitu  sebanyak  17  responden. Keterjangkauan  terhadap  rokok  elektronik  pada  responden  sebagian  besar  ≤  Rp 100.000  yaitu  16  (52%).  Nilai  PR  (prevalens  ratio)  =  1,32  artinya  pengguna dengan  keterjangkauan  rokok  elektronik  ≤  Rp  100.000,00  terhadap  rokok
elektronik  merupakan  faktor  risiko  untuk  menjadi  pengguna  rokok  elektronik tingkat berat. Keterjangkauan biaya cairan isi ulang rokok elektronik dikatakan ≤ Rp  100.000  jika  harga  cairan  isi  ulang  rokok  elektronik  dibawah  sampai  dengan Rp 100.000 sebaliknya jika keterjangkauan biaya cairan isi ulang rokok elektronik dikatakan  >  Rp  100.000  jika  harga  cairan  isi  ulang  rokok  elektronik  diatas  Rp 100.000.
Saat  ini,  banyak  beredar  merek  untuk  produk  isi  ulang  cairan  rokok elektronik  atau  ( e-liquid )  yang  mana  produk  ini  dijual  dengan  ukuran  per  mili liter,  dengan  harga  yang  berbeda  untuk  setiap  merek  dari  produk  ini.  Selain  itu, pada komunitas ini ada beberapa anggotanya yang menggunakan cairan isi ulang rokok elektronik buatan sendiri atau mencampurkan sendiri antar satu rasa dengan rasa  lainnya  sesuai  takaran  cairan  rasa  untuk  rokok  elektronik  yang  diinginkan, selain  itu  juga  terdapat  beberapa  pengguna  rokok  elektronik  yang  menggunakan cairan  isi  ulang  rokok  elektronik  dari  luar  negeri  atau  impor.  Hasil  penelitian terhadap  31  responden,  untuk  pengaruh  faktor  keluarga  dibagi  menjadi  kategori yaitu ada dan tidak ada. Faktor keluarga ini untuk melihat adanya dukungan atau tidak  adanya  dukungan  dari  keluarga  pada  pengguna  dalam  penggunaan  rokok elektronik. Untuk lebih jelasnya dapat dilihat pada Tabel 5 di bawah ini.

## Tabel. 5
Distribusi Faktor Keluarga terhadap Perilaku Penggunaan Rokok
Elektronik pada Komunitas Vapor Makassar Faktor Keluarga Perilaku Pengguna Rokok Elektronik Berat Ringan n % n % Ada 10 62,5 6 37,5 Tidak Ada 7 46,7 8 53,3
Sumber: Hasil Penelitian Komunitas Vapor di Makassar
Pada Tabel 5 dapat diketahui bahwa sebagian besar responden berperilaku menggunakan  rokok  elektronik  kategori  berat  yaitu  sebanyak  17  responden,  dari 31  responden  tersebut  yang  dipengaruhi  keluarga  sebanyak  15  responden sedangkan  yang  tidak  dipengaruhi  keluarga  sebanyak  16  responden.  Nilai  PR (prevalens ratio) = 0,95 artinya pengguna rokok elektronik yang dipengaruhi oleh keluarga  merupakan  faktor  protektif  menjadi  pengguna  rokok  elektronik  tingkat berat.  Keluarga  dikatakan  mempengaruhi  penggunaan  rokok  elektronik  jika  di
dalam  keluarga  tersebut  terdapat  satu atau  lebih  dari  satu  anggota  keluarga  yang menggunakan rokok elektronik sebaliknya keluarga dikatakan tidak mempengaruhi  penggunaan  rokok  elektronik  jika  tidak  terdapat  satu  atau  lebih dari  satu  anggota  keluarga  yang  menggunakan  rokok  elektronik.  Pada  penelitian ini  dapat  diketahui  bahwa  banyak  anggota  Komunitas  Vapor  Makassar  memiliki anggota  keluarga  yang  menggunakan  rokok  elektronik,  beberapa  responden mengatakan jika mereka mengajak anggota keluarga mereka yang merokok untuk beralih menggunakan rokok elektronik sebagai alternatif untuk berhenti merokok selain  itu  beberapa  anggota  komunitas  mengatakan  jika  mereka  mengetahui tentang  rokok  elektronik  dari  keluarga  seperti  bapak,  kakak  dan  adik.  Sebagian besar keluarga pengguna tertarik karena terdapat beberapa varian rasa pada rokok elektronik serta banyaknya uap yang dihasilkan.
Menurut  Ihksa  Mahendra  selaku  masyarakat  Pengguna  Rokok  Elektrik menuturkan bahwa :
“Vape  lebih  enak  dari  rokok  tembakau,  karna  lebih  sehat  walaupun  di tempat  umum  harus  terbatas,  selama  saya  menggunakan  rokok  elektrik  1 tahun  lebih  saya  merasa  lebih  ringan  Pernapasannya  dan  tidak  bau  mulut juga.  Keluarga  saya  awalnya  melarang  karna  terlalu  banyak  uap  yang  di hasilkan  dari  rokok  elektrik  itu  sendiri,  sedangkan  rokok  tembakau  itu sendiri  sedikit  uap  dan  tidak  mengganggu  lingkungan  keluarga.  Tetapi lama kelamaan setelah Keluarga di kasih bayangan bahwa Rokok Elektrik itu  jauh  lebih  aman  sekarang  hampir  semua  keluarga  saya  menggunakan rokok  elektrik  dibandingkan  rokok  tembakau  karna  bila  kumpul  keluarga aroma Rokok tembakau masih sangat pekat di ruangan beda dengan rokok elektrik  yang  mudah  dibawa  kemana-mana  sekalipun  hujan  masih  utuh dihisap”. 12
Menurut  penulis  dari  apa  yang  dikemukakan  informan  diatas  itu  benar bahwa  berdasarkan  fakta  dilapangan  rokok  elektrik  itu  lebih  harum  uap  nya dibandingkan  dengan  rokok  konvensional.  Karna  rokok  elektrik  memiliki berbagai macam rasa, seperti rasa melon, sereal, cappucinno, anggur, pisang, dan rasa lainnya. Sehingga hal ini yang membuat pengguna rokok tembakau beralih ke rokok  elektrik,  tak  lupa  karena  adanya  isu  bahwa  harga  rokok  konvensional melonjak  naik.  Oleh  karena  itu,  rokok  elektrik  sebagai  alternatif  bagi  para pengguna rokok.
Menurut Sidiq selaku Pengguna mengemukakan bahwa : “awalnya  saya  ragu  dengan  vape  tapi  karena  ada  teman  saya  yang menjelaskan  tentang  betapa  nikmatnya  bau  rokok  elektrik  sehingga  saya memulai  juga  membelinya  di  toko  tertentu.  Rokok  elektrik  lah  membuat saya  berhenti  merokok  tembakau  karena  lebih  enak  dan  membuat  saya
12 Ihksa Mehendra, Masyarakat Pengguna Vape, Wawancara, Makassar 10 Februari 2020.
lebih kuat minum dan makan, beda dengan rokok tembakau. Kalau rokok tembakau  habis  di  hisap  timbul  bau  mulut  tak  sedap,  sesak  nafas  dan membuat  karang  gigi  saya  semakin  banyak  beda  dengan  rokok  elektrik yang  tidak  bau  mulut,  pernapasan  juga  agak  lega  dan  tidak  membuat disekeliling merasa bau tidak sama halnya rokok tembakau”. 13
Penulis menyimpulkan dari hasil wawancara informan di atas dapat dilihat perbedaan  dan  konsekuensi  yang  ditimbulkan  dari  rokok  elektrik  dengan  rokok tembakau  tampak  jelas  menggambarkan  kelebihan  dan  kekurangan.  Rokok elektrik tersebut dinilai sebagai terapi rokok para pengguna merasakan kelebihan nyaman  dan  aman.  Sedangkan  rokok  tembakau  yang  berisikan  tar  nikotin  yang dapat  menyebabkan  kanker,  serangan  jantung,  hipertensi,  gangguan  kehamilan janin.  Oleh  karena  itu  pemahaman  masyarakat  tentang  rokok  elektronik  lebih sehat dan aman dari lingkungan sekitar karena setelah menggunakan tidak ada sisa puntung yang terbakar.

## B. Dampak Sosial Yang Berada Di Sekitar Pengguna Rokok Elektrik
Pada  proses  eksternalisasi,  komunitas  vape  di  Kota  Makassar  sering melakukan  kegiatan  seperti  menyelenggarakan  lomba,  konser,  dan  big  sale  yang dinamai dengan Makassar vape fair. Kegiatan ini biasanya berlangsung di daerah Jantung Kota Makassar karena tempat tersebut tergolong strategis yang berada di pusat  Kota.  Kegiatan  Makassar  vape  fair  di  meriahkan  oleh  beberapa  bintang tamu yakni. Acara ini diikuti oleh beberapa toko vape yang ada di Kota Makassar. Adanya  acara  tersebut  bertujuan  untuk  menarik  konsumen  untuk  ikut berpartisipasi, dengan cara mengenalkan produk baru rokok elektrik serta adanya potongan harga untuk liquid dan rokok elektrik.
Pada proses objektivasi rokok elektrik di Kota Makassar dapat dilihat dari kuantitas pengguna vape yang semakin banyak, dan juga menjamurnya toko-toko vape yang ada di Kota Makassar sudah ada sekitar 20 toko vape dengan rata-rata pengunjung sebanyak 20-30 orang perhari.
Pada  proses  internalisasi  ini  dapat  dilihat  dari  banyaknya  ditemui pengguna  rokok  elektrik  mulai  dari  SMA-Mahasiswa  yang  ikut  menggunkan rokok  elektrik  karena  sudah  menjadi  tren  di  lingkungannya,  tidak  hanya  itu bahkan  kaum  perempuan  pun  ikut  menggunakan  rokok  elektrik  padahal sebelumnya  mereka  tidak  merokok  tembakau.  Mereka  menggunakan  rokok elektrik karena dianggap lebih sehat dan aman dari pada rokok tembakau.
13 Sidiq, Masyarakat Pengguna Vape, Wawancara, Makassar 11 Februari 2020.
Di  Kota  Makassar  sudah  banyak  kalangan  perokok  yang  beralih menggunakan  rokok  elektrik,  karena  adanya  anggapan  bahwa  rokok  elektrik mampu  untuk  membantu  berhenti  merokok  tembakau,  lebih  aman,  lebih  hemat dan stylish di lingkungannya.
Hal  ini  ditandai  dengan  banyaknya  ditemui  pengguna  rokok  elektrik  dari berbagai  kalangan,  mulai  dari  anak  sekolah,  mahasiswa,  dan  pegawai  swasta. Selain itu, munculnya rokok elektrik menjadi fenomena di tengah masyarakat ini di buktikan dengan banyaknya ditemui toko-toko vape bar yang sudah menjamur.
Nilai  simbol  yang  dapat  dilihat  adalah  bagaimana  ia  mengonsumsi  suatu komoditas  berdasarkan  kemewahan  dan  status.  Sejalan  dengan  hal  tersebut,  para pengguna  rokok  elektrik  untuk  eksistensi  atau  ekspresi  gaya  hidupnya  yang dicurahkan melalui rokok elektrik.
Faktor  lingkungan  yang  berkaitan  dengan  penggunaan  rokok  elektronik antara lain orang tua, saudara kandung maupun teman sebaya yang menggunakan rokok elektronik. Keluarga memegang peranan penting sebab lingkungan keluarga merupakan lingkungan pertama bagi seseorang dan dapat mempengaruhi perilaku, sikap serta kepribadian seseorang. Pada penelitian ini dapat diketahui jika terdapat satu  atau  lebih  dari  satu  anggota  keluarga  yang  menggunakan  rokok  elektronik seperti bapak, kakak atau adiknya menggunakan rokok elektronik.
Terdapat pula anggota komunitas yang memperkenalkan dan menawarkan salah  satu  anggota  keluarganya  untuk  mencoba  menggunakan  rokok  elektronik sebagai  pengganti  rokok  konvensional  atau  sebagai  alternatif  untuk  berhenti merokok,  salah  satu  anggota  komunitas  mengatakan  jika  dirinya  menggunakan rokok  elektronik  dikarenakan  ia memiliki  seorang  anak  balita  di  rumah,  anggota ini  dulunya  merupakan  perokok  berat  dan  mengerti  jika  rokok  tidak  baik  untuk dirinya  serta  asap  yang  dihasilkannya  dapat  membahayakan  anak  balitanya sehingga  dia  beralih  menggunakan  rokok  elektronik  sebagai  pengganti  rokok konvensional  yang  biasa  digunakan  serta  menggunakan  produk  ini  sebagai alternatif  untuk  berhenti  merokok.  Uap  yang  dihasilkan  oleh  rokok  elektronik sangat  banyak  dengan  rasa  yang  berbedabeda  pada  setiap  penggunanya,  apabila tidak  terbiasa  akan  menyebabkan  sakit  kepala.  Seseorang  mempertahankan perilaku  menggunakan  rokok  elektronik  tidak  hanya  karena  merasakan
keuntungan jangka pendek seperti kepuasan, kebiasaan dan kebebasan dari suatu hal.
Keluarga  merupakan  lingkungan  sosial  pertama  dalam  membentuk  pola perilaku dan sikap seseorang yang dipengaruhi oleh norma dan nilai yang terdapat di  lingkungan  keluarga,  kemungkinan  seseorang  menggunakan  rokok  elektronik lebih tinggi pada keluarga yang orang tua atau anggota keluarganya menggunakan rokok  elektronik.  Pada  penelitian  ini,  keluarga  memiliki  pengaruh  terhadap anggota  keluarga  lain  untuk  menggunakan  rokok  elektronik  di  mana  apabila terdapat  satu  atau  lebih  anggota  keluarga  yang  menggunakan  rokok  elektronik maka  dapat  mempengaruhi  anggota  keluarga  lain  untuk  menggunakan  rokok elektronik.
Dampak sosial di sekitar pengguna Rokok Elektrik ada beberapa segelintir orang  yang  risih  akan  banyaknya  berita-berita  hoax  atau  berita  yang  tidak  benar akan  mengguna  rokok  Elektrik.  Rokok  Elektrik  di  indonesia  menggunakan  tarif cukai  dalam  Undang-undang  di  Indonesia,  akan  tetapi  tarif  Cukai  di  Indonesia sangat  tinggi  di  Asean,  tapi  tarif  ini  bukan  termahal  di  dunia,  kementrian keuangan  akan  menaikkan  cukai  untuk  Caiaran  Rokok  Elektrik  (vape)  pada  1 januari 2020.
Berdasarkan  peraturan  menteri  keuangan  NOMOR  152/PMK.010/2019, cukai  Rokok  Elektrik  akan  naik  sebesar  25%  dari  harga  yang  berlaku  sekarang. Kenaikan cukai Rokok Elektrik akan membuat rata-rata harga jual Eceran Rokok Elektrik ini akan meningkat sekitar 35%. Vape akan dikenai cukai karena cairan Rokok  Elektrik  sama  halnya  dengan  Rokok  Konvensional,  Cairan  tersebut merupakan  produk  olahan  tembakau  sehingga  harus  mengikuti  Undang-Undang Nomor 39 tahun 2007 tentang Perubahan atas UU Nomor 11 tahun 1995 tentang Cukai.
Dalam  Undang-Undang  di  sahkan  bahwa  Rokok  Elektrik  sudah  legal melalui  uji  coba  di  laboratium  Menteri  Kesehatan  bahwasannya  Rokok  Elektrik layak  di  komsumsi  tapi  harus  mengikuti  aturan  tentang  Rokok  Elektrik  di Indonesia. Di larang menggunakan Rokok Elektrik di bawah umur 18+, Ibu hamil, Penyakit jantung dan jauhi dari jangkauan anak-anak.

## C. Perspektif Hukum Islam Terhadap Rokok Elektrik
Ada  beberapa  ulama  mengharamkan  Rokok  Elektrik  dan  ada  beberapa ulama  yang  membolehkan  menggunakan  Rokok  Elektrik,  dalam  dasar  Hukum Islam  kita  semua  diajarkan  sebuah  Prinsip,  menyamakan  yang  sama  dan  juga menyamakan  yang berbeda.  Al  Bukhari dalam Shahih nya berkata “Tidak boleh menyamakan dua hal yang berbeda dan membedakan dua hal yang sama”.
Yusuf  al-Qardhawi  berpendapat  tentang  hukum  merokok  sebagaimana dalam  kitabnya  bahwa  merokok  itu  hukumnya  haram  dengan  alasan membahayakan.  Pada  kesempatan  yang  lain,  beliau  mengatakan  “merokok  itu haram  atau  makruh  tahrim”.  Beliau  beralasan,  dari  masing-masing  pengikut madzhab  yang  empat  telah  terjadi  perbedaan  pendapat.  Setelah  tembakau ditemukan  dan  digunakan  untuk  merokok  secara  luas  di  kalangan  masyarakat, bukanlah  terletak  pada  dalil-dalil  yang  mereka  kemukakan,  tetapi  hanya penerapannya.  Artinya  mereka  sepakat  bahwa  apa  saja  yang  menimbulkan mudharat pada badan dan akal terhukum haram, tetapi meraka berbeda pandangan dalam menetapkan hukum merokok. 14
Timbulnya  perbedaan  dari  para  ulama-ulama  itu  disebabkan  mereka  ada yang menetapkan bahwa merokok mempunyai beberapa manfaat. Ada juga  yang berpendapat bahwa merokok itu mudharat sedikit. Sedangkan manfaatnya  banyak dan  ada  pula  yang  mengatakan  bahwa  merokok  itu  tidak  ada  faedahnya  sama sekali, tidak pula menimbulkan mudharat.
Dari  sini  timbul  pertanyaan  “Apakah  para  ulama  secara  keseluruhan menetapkan  adanya  dharar  pada  rokok?  Yusuf  al-Qardhawi  mengatakan  bahwa menetapkan  atau  meniadakan  bahaya  rokok  terhadap  badan  bukanlah  tugas  para ulama fiqih, tetapi tugas para dokter, ahli kesehatan, dan ahli kimia.
Yusuf  al-Qardhawi  mengutip  ketentuan  ulama  yang  mengatakan  bahwa dharar  yang datang secara bertahap sama hukumnya dengan dharar  yang datang seketika, keduanya haram. Kesimpulannya adalah baik lambat maupun cepat tetap terhukum haram karena pengaruh racun rokok terhadap jantung dan paru- paru. 15
14 Yusuf al Qardhawi, Fatwa-Fatwa Kontemporer , 821.
15 Yusuf al Qardhawi, Fatwa-Fatwa Kontemporer , 821.
Ada tiga alasan Yusuf al-Qardhawi mengharamkan rokok, yaitu :
1. Membahayakan Kesehatan Tubuh.
Terdapat  kaidah  umum  yang  ditetapkan  oleh  Islam  yaitu  tidak  halal bagi  seorang  muslim  mengkonsumsi  makanan  dan  minuman  yang  dapat membinasakan secara cepat maupun lambat. Karena hidup, kesehatan, harta, dan  semua  nikmat  yang  diberikan  Allah  kepadanya  adalah  titipan  dan  tidak boleh disia-siakan.
2. Menyia-nyiakan Harta
Untuk  hal  yang  tidak  memberi  manfaat  baik  agama  maupun  dunia, dalam  hal  ini  telah  dikategorikan  dharar  mali.  Tentang  merokok  memang tidak ada nash tegas yang mengharamkannya, al-Qardhawi mengatakan, tidak perlu  bagi  syariat  untuk  membuat  nash  bagi  setiap  orang  mengenai  apa-apa yang haram. Cukuplah syari‟at mengharamkan segala sesuatu yang buruk dan membahayakan.  Pengharaman  itu  sifatnya  mencakup  berbagai  perkara  yang tidak  terbatas.  Beliau  mencontohkan  ketetapan  ulama  mengharamkan  ganja yang  dapat  menjadikan  orang  mabuk, meskipun  tidak  ada  nash  khusus  yang mengharamkannya.
3. Bahaya Kejiwaan (Psikologi).
Ada  orang  merasa  mendapat  ketenangan  karena  merokok,  hal itumenurut  al-Qardhawi  bukanlah  termasuk  manfaat,  tetapi  hanya  karena  Ia telah  terbiasa  merokok  dan  kecanduan.  Kebiasaan  merokok  itu  dapat memperbudak  manusia  dan  menjadikannya  tawanan  bagi  kebiasan  itu. Merokok akan menurunkan stamina dan melemahkan tubuh. 16
Sedangkan  Al-Syeikh  Hasanain  Muhammad  Makhluf  yang  merupakan mantan  Mufti  Mesir  dalam  Kitabnya  Fatawa  Syariyyah  Wa  Buhuth  Islamiyah menyatakan,  bahwa  “sesungguhnya  tumbuhan  (tembakau)  ini  dahulunya  belum dikenali.  Apabila  ia  dikenal  dan  digunakan  oleh  manusia  untuk  merokok,  maka ulama-ulama  fiqh  dari  beragam  mazhab  Islam  telah  membincangkannya  untuk menetapkan  hukumnya  berdasarkan  prinsip  ( qaidah  fiqhiyyah )  yang  telah ditetapkan.”
16 Yusuf al Qardhawi, Fatwa-Fatwa Kontemporer , 821.
Menurut beliau, “sesungguhnya berdasarkan hukum asal sesuatu itu harus. Tidak  akan  keluar  dari  prinsip  asal  melainkan  adanya  perkara-perkara  yang mengubah hukumnya menjadi haram atau sebagainya.”
Dalam  isu  merokok  ini,  sebab  yang  menjadikannya  haram  ialah  dampak mudharat  dan  bahayanya  sehingga  meruntuhkan  lima  asas  utama  ( al-Kulliyatul Khams) yang  wajib dipelihara oleh setiap manusia yaitu agama, jiwa, keturunan, akal dan juga harta.
Saat  Rokok  Elektrik  tidak  jauh  lebih  aman  dibandingkan  dengan  Rokok Konvensional  atau  tembakau,  maka  ini  mengartika  tidak  terdapat  perbedaan signifikan antara keduanya dan ini di jadikan alasan dari beberapa lembaga Fatwa seperti Fatwa  Islam  yang melarang tentang pemakaian Rokok Elektrik atau vape tersebut. Dalam Fatwa Islam disebut jika dari segi syar‟i kandungan nikotin dalam Rokok  Elektrik  memperlihatkan  tidak  adanya  perbedaan  dengan  Rokok Konvensional  dan  tidak  ada  bedanya  antara  Rokok  Elektrik  dengan  permen nikotin  tetap  menjadi  zat  racun  yang  berbahaya  dan  sudah  jelas  jika  rokok diharamkan  dan  tidak  lagi  harus  diperdebatkan  karena  membeli,  memakai  atau menjual Rokok Elektrik tersebut tetap haram.
Nabi Saw bersabda, “Sesungguhnya jika Allah mengharamkan sesuatu, ia juga mengharamkan sesuatu, ia juga mengharamkan jual-beli dari benda tersebut” (HR. Abu Daud no.3488, dishahihkan Al Albani dalam Shahih Abu Daud). Selain itu,  sebelumnya  dibeberapa  negara  lain  seperti  contohnya  di  Malaysia  pasa Majelis  Fatwa  Malaysia  sudah  terlebih  duli  mengharamkan  pemakaian  Rokok Elektrik  karena  bisa  merugikan  manusia  dalam  waktu  cepat  atau  lambat.  Ketua Majelis Fatwa Tan Sri Dr Abdul Shukor Husin berkata jika keputusan ini sesudah terlebih dahulu diteliti hasil kajian pada sudut syariah, medis dan juga sains serta unsur  pemubaziran  serta  budaya  yang  tidak  baik  lagi  tidak  sehat.  Abdul  Shukor mengatakan  jika  umat  muslim  dilarang  untuk  menggunakan  bahan  yang memudaratkan  baik  secara  jelas  atau  tidak,  secra  cepat  atau  perlahan  sehingga bisa  mengakibatkan  kematian,  rusknya  badan  dan  bisa  menimbulkan  penyakit berbahaya atau kemudaratan akal. Vape atau Rokok Elektrik ini termasuk dalam perkara memudaratkan dan juga menimbulkan bau busuk ujur Abdul Shukor.
Di  Indonesia  sendiri  Muhammadiah  Fatwakan  Rokok  Elektrik  Haram, anggota Divisi Fatwa dan Pengembangan Tuntunan Majelis Tarjih dan Tarjdid PP
Muhammadiyah, Wawan Gunawan Abdul Wahid, menegaskan fatwa haram Vape (Rokok  Elektrik)  menegaskan  lagi  posisi  Muhammadiyah  terkait  rokok. Perkembangan  perokok  semakin  masif,  salah  satunya  dengan  menggunakan Rokok  Elektrik  atau  yang  sering  disebut  dengan  Vape.  “Merokok  Elektrik Hukumnya  adalah  haram  sebagaimana  rokok  Konvensional,  karena  kategori pembuatan  mengkonsumsi  perbuatan  merusak  atau  membahayakan.  Lalu  rokok Elektrik membahayakan diri dan orang lain yang terkena paparan uap sebagimana telah disepakati oleh para ahli medis dan para akademisi,”.
Adapun  beberapa  ulama  lainnya  yang  membolehkan  merokok,  para Ulama‟  berbeda  pendapat  dalam  hukum  rokok,  tetapi  setelah  merenung  dan menyadari  bahwa  islam  adalah  agama  yang  bersih  dari  segala  kotoran  zahir maupun  batin,  dan islam  adalah agama  yang  hanya  mengajak  kepada  yang  lebih baik,  dan  juga  adalah  agama  yang  mudah  serta  jauh  dari  bebagai  kesulitan  dan tasyaddud, al-Quran dan sunnah adalah pegangan satu-satunya, dari itu mengapa bersusah  payah. Qiyas kepada Khamar tidak  benar  karena  rokok  tidak memabukkan  dan  tidak  menghilangkan  akal,  justru  seringnya  melancarkan  daya berpikir, dan yang paling penting adalah haramnya khamar karena ada nash, dan tidak  haramnya  rokok  karena  tidak  ada  nash.  Kemudian qiyas tidak  boleh digunakan dengan sembarang.
Dalam  fatwa  islam  disebutkan  jika  dari  segi  syar‟i,  kandungan  nikotin dalam rokok elektrik memperlihatkan tidak adanya perbedaan dengan rokok biasa dan  tidak  ada  bedanya  antara  rokok  elektrik  dengan  permen  nikotin  atau sejenisnya.  Nikotin  tetap  menjadi  zat  racun  yang  berbahaya  dan  sudah  jelas  jika rokok  diharamkan  dan  tidak  lagi  harus  diperdebatkan  karena  membeli,  memakai atau menjual rokok elektrik tersebut tetap haram.
Nabi  Shallallahu  „alaihi  Wasallam  bersabda,  “sesungguhnya  jika  Allah mengharamkan sesuatu, Ia juga mengharamkan hasil jual-beli dari bendatersebut” (HR. Abu Daud no. 3488, dishahihkan Al Albani dalam Shahih Abu Daud). Dan harus  diketahui  jika  siapa  pun  yang  meninggalkan  segala  sesuatu  karena  Allah, maka  Allah  Swt  juga  akan  menggantinya  dengan  yang  lebih  baik.  Allah  Ta‟ala berfirman dalam QS. At thalaq ayat 2-3 / 65: 2-3
َىُهَف ِ هللَّٱ ىَلَع  ۡلهكَىَتَي هَمَو  ُْۚبِسَت ۡحَي  َلَ  ُثۡيَح  ۡهِم ًُۡقُز ۡرَيَو ا ٗجَر ۡخَم ۥًُهل لَع ۡجَي َ هللَّٱ ِقهتَي هَمَو هنِإ  ْۚٓۥًُُب ۡسَح
ا ٗر ۡدَق  ٖء ۡيَش ِّلُكِل ُ هللَّٱ َلَعَج  ۡدَق ْۚۦِيِر ۡمَأ ُغِلََٰب َ هللَّٱ
Terjemahnya:
“barangsiapa  bertakwa  kepada  Allah,  Allah  akan  berikan  jalan  keluar baginya. Dan memberinya rezeki dari arah yang tidak ia duga-duga” 17
Selain  itu,  sebelumnya  di  beberapa  negara  lain  seperti  contohnya  di Malaysia  pada  Majelis  Fatwa  Malaysia  sudah  lebih  dulu  mengharamkan pemakaian vape atau rokok elektrik karena bisa merugikan manusia dalam waktu cepat  ataupun  lambat.  Ketua  Majelis  Fatwa  Tan  Sri  Dr  Abdul  Shukor  Husin berkata  jika  keputusan  ini  diambil  sesudah  terlebih  dahulu  diteliti  hasil  kajian pada  sudut  syariah,  medis  dan  juga  sains  serta  unsur  pemubaziran  serta  budaya yang tidak baik lagi tidak sehat.
Abdul Shukor mengatakan jika umat muslim dilarang untuk menggunakan bahan yang memudaratkan baik secara jelas atau tidak, secara cepat atau perlahan sehingga  bisa  mengakibatkan  kematian,  rusaknya  badan  dab  bisa  menimbulkan penyakit berbahaya atau kemudaratan akal. Vape atau rokok elektrik ini termasuk dalam  perkara  memudaratkan  dan  juga  menimbulkan  bau  busuk  ujar  Abdul Shukor.
Abdul  Shukor  juga  mengatakan  jika  vape  atau  rokok  elektrik  memang diharamkan  berdasarkan  kaedah  Syaduz  Zaraai  yakni  menutup  keburukan  lebih besar  dan  lebih  berbahaya  yang  bisa  terjadi  di  masa  mendatang.  Apabila  dilihat dari  sudut qiyas atau  perumpamaan,  maka  pemakaian  vape  atau  rokok  elektrik diibaratkan seperti mengkonsumsi minuman keras dalam Islam dan beracun atau menghisap rokok tembakau sebenarnya.
Tentang tembakau, sebagian ulama menghukumi halal karena memandang bahwasanya  tembakau  tidaklah  memabukkan,  dan  hakikatnya  bukanlah  benda yang memabukkan, disamping itu juga tidak membawa mudarat bagi setiap orang yang  mengkonsumsi.  Pada  dasarnya  semisal  tembakau  adalah  halal,  tetapi  bisa jadi  haram  bagi  orang  yang  memungkinkan  terkena  mudarat  dan  dampak negatifnya. 18
Sedangkan  sebagian  ulama‟  lainnya  menghukumi haram atau makruh karena  memandang  tembakau  dapat  mengurangi  kesehatan,  nafsu  makan,  dan menyebabkan  organ-organ  penting  terjadi  infeksi  serta  kurang  stabil.    Mahmud Syaltut  di  dalam  Al-Fatawa  (hal.383-384).  Yaitu:  “Dilarang  jual  beli  rokok  dan
17 Kementerian Agama Republik Indonesia. Al-Quran Dan Terjemahnya , h. 543.
18 Gondodiputro S, Bahaya dari Hukum Islam Menggunakan Tembakau , (Bandung: Univ. Padjadjaran, 2007), h. 9.
meminumnya  (menghisapnya).  Orang  yang  menghisap  rokok  di  saat  puasa  tidak diragukan  lagi  ia  telah  berbuka.  Di  dalam  Syarah  al  Allamah  Syaikh  Isma‟il  al- Nablusiy,  orang  tua  dari  guru  kami,  “Abd  al  Ghaniy,  terhadap  kitab  Syarah  al- Durari, disebutkan bahwa seorang suami punya hak melarang isterinya memakan bawang  putih,  bawang  merah,  dan  semua  makanan  yang  menyebabkan  mulut berbau. Gurunya guru kami, al Musayyaraiy dan yang lainnya, memberikan fatwa larangan menghisap tembakau.” Ibnu “Abidin, Radd al-Muhtaar, juz 27, hal. 266.
Ini  membuktikan  jika  pemakaian  atau  penggunaan  rokok  elektrik  atau dikenal dengan nama vape ini haram hukumnya sebab tidak berbeda dengan rokok tembakau  atau  hukum  merokok  dalam  Islam  yang  merupakan  minuman  haram pada  umumnya  yang  memang  merupakan  perbuatan  haram  dan  dilarang  dalam Islam sehingga umat muslin dianjurkan untuk tidak menggunakan vape tersebut.

## III. Penutup
Kesimpulan  dari  artikel  ini  bahwa  pemahaman  masyarakat  tentang  rokok elektronik  lebih  sehat  dan  aman  dari  lingkungan  dan  Dampak  sosial  di  sekitar ialah  segelintir  orang  risih  banyaknya  berita  hoax,  rokok  tembakau  juga  masih menjadi  pilihan  bagi  masyarakat  umum  yang  masih  setia  terhadap  rokok tembakau serta Rokok konvensional dan rokok elektrik itu sama yang menjadikan keduanya  dihukumi  makruh.  Akan  tetapi  juga  didefinisikan  dihukumi  hukum makruh sepanjang tidak merugikan diri sendiri dan orang lain, apabila merugikan diri sendiri dan orang lain maka hukumnya menjadi haram.

## DAFTAR PUSTAKA
Al-Qur’an .
Amir, Zainal Abiding. Islam Akomodatif Rekonstruksi Pemahaman Islam Sebagai Agama Universal.Yogyakarta: LKIS, 2004.
Kementerian  Agama  Republik  Indonesia, Quran  Dan  Terjemahnya .  Jakarta: Maghfirah Pustaka, 2016.
Mehendra, Ihksa. Masyarakat Pengguna Vape, Wawancara, Makassar 10 Februari 2020.
Sidiq. Masyarakat Pengguna Vape, Wawancara, Makassar 11 Februari 2020.
S, Gondodiputro. Bahaya dari Hukum Islam Menggunakan Tembakau . Bandung: Univ. Padjadjaran, 2007.

## PERATURAN PERUNDANG-UNDANGAN
Pusat  Data  dan  Informasi  Kementrian  Kesehatan  Republik  Indonesia. Perilaku Merokok  Masyarakat  Indonesia  Berdasarkan  Riskesdas  2007  dan  2013 . Jakarta. thn 2015

## ARTIKEL
S,  Notoatmodjo. Perilaku  Kesehatan  dan  Ilmu  Perilaku .  Jakarta  :  PT.  Rineka Cipta 2007.
S.,  Chotidjah. Pengetahuan  Tentang  Rokok ,  Pusat  Kendali  Kesehatan  Eksternal Dan  Perilaku  Merokok. Makara,  Sosial  Humaniora .  16  (1),  h.  49-56,  thn 2012
Indra,  F.I,  Hasneli,  Y.,  &  Utami,  S.  Gambaran  Psikologis  Perokok  Tembakau Yang  Beralih  Menggunakan  Rokok  Elektrik  (Vaporizer). Jurnal  Online Mahasiswa Universitas Riau . 2(2), h. 1285-1291 thn 2015.
Januartha,  I.B.P.E.    Analisis  Tingkat  Pengetahuan  Remaja  Tentang  Perilaku Merokok Di Kota Denpasar. e-Jurnal Matematika . 1 (1). h. 86. 2012
Jufri,  S. Pigmentasi  Mukosa  Bibir  Pada  Perokok  dan  Penyebabnya (Skripsi Program  Sarjana  Kedokteran  Gigi  Fakultas  Kedokteran  Universitas Hasanuddin, Makassar). Diunduh dari
http://repository.unhas.ac.id/handle/123456789/2614. h. 89 thn 2012.
Muslimin.,  Christiana,  E.,  Muhari.,  &  Pratiwi,  I.T. Faktor-Faktor  Penyebab Perilaku  Merokok  Siswa  di  SMP  Negeri  Kecamatan  Babat. Jurnal  BK UNESA . 1 (2). h. 116-124. Thn 2013