## Asketisme Sebagi Faktor Pendorong Pernikahan: Studi Tentang Pernikahan Mahasiswa Berhijab Syar’i

## Asceticism as a Driving Factor of Marriage: Study of Marriage Syar'i Hijab Student
Umi Nur Fauziyah, Elly Suhartini Program Studi Sosiologi FISIP Universitas Jember Email: Uminurfauziyah1502@gmail.com

## Abstract
Asceticism  is  the  desire  to  be  blessed  to  be  closer  to  the  creator.  Asceticism  can  be  a motivation for Marriage at a young age. Marriage is often interpreted as something very crucial for humans. This study aims to determine the reasons for marriages conducted by Shari  hooded  female  students  by  using  Peter  L.  Berger  and  Thomas  Luckman's  social construction  theory.  This  study  uses  qualitative  research  methods  with  a  constructivist approach.  The  results  showed  that  asceticism  was  the  main  factor  causing  marriages among Shari veiled female students. Other factors are obedience to parents, obedience to husband,  happiness,  norms,  and  rizq  obtained,  involvement  in  religious  activities.  The decision  to  get  married  chosen  by  students  has  a  positive  and  negative  impact  on  life lived both in the academic field and in everyday life.
Keywords: asceticism, syari students, marriage.

## Konstruksi Pernikahan Mahasiswi Berhijab Syar’i Di Universitas Jember: Analisis

## Abstrak
Asketisme  adalah  keinginan    untuk  diberkati  agar  lebih  dekat  dengan  sang  pencipta. Sikap asketisme dapat menjadi motivasi  untuk menikah di usia muda. Pernikahan sering dimaknai  sebagai  sesuatu  yang  sangat  krusial  bagi  manusia.  Penelitian  ini  bertujuan untuk  mengetahui  alasan  pernikahan  yang  dilakukan  oleh  para  mahasiswi  berkerudung syari dengan menggunakan teori konstruksi sosial Peter L. Berger dan Thomas Luckman. Penelitian  ini  menggunakan  metode  penelitian  kualitatif  dengan  pendekatan konstruktivisme.  Hasil  penelitian  menunjukkan  bahwa  asketisme  adalah  faktor  utama yang  menyebabkan  terjadinya  pernikahan  di  kalangan  mahasiswa  perempuan berkerudung syar'i. faktor lain adalah  kepatuhan pada orang tua, kepatuhan pada suami, bahagia,  norma  dan  rizq  yang  didapat,    keterlibatan  dalam  kegiatan  keagamaan. Keputusan  untuk  menikah  yang  dipilih  oleh  siswa  memiliki  dampak  positif  dan  negatif pada kehidupan yang dijalani baik di bidang akademik maupun dalam kehidupan sehari- hari.
Kata kunci: asketisme, mahasiswa syar'i, pernikahan.

## Pendahuluan
Agama  merupakan  fitrah  manusia  yang  mendorong  perasaan  naturaliter  atau  perasaan keagamaan  yang  bersifat  alami  yang  terdapat  pada  mansuia  (Salim,  dalam  Anggra, 2013:15).  Selain  dari  itu  terdapat  insting  dan  pembawaan  jiwa,  ada  lagi  hal-hal  yang mendorong  manusia  untuk  beragama  yaitu  suasana  kehidupan  dimuka  bumi  ini.  Salah satu  jalan  untuk  dekat  dengan tuhan,  maka  dapat  dilakukan  dengan  jalan  asketis  yakni cara hidup dengan sederhana, rela berkorban dan lebih mendahulukan sebuah ritual atau memanjatkan  doa,  dibandingkan  memburu  kesenangan,  hiburan  dan  pemenuhan  dalam hal materi keduniawian.
Penelitian  ini  sendiri  juga  dikaitkan  dengan  fenomena  asketisme,  dimana  asketisme  itu suatu fenomena yang ada dalam suatu agama yang memiliki perkembangan begitu pesat dalam  lingkup  keagamaan,  baik  secara  agama  wahyu  ataupun  agama  budaya  sehingga tidak  dapat  dipungkiri  jika  semua  agama  memiliki  praktik  asketik  dengan  cara  yang berbeda-beda. Asketisme terkadang juga menandakan bahwa, masyarakat atau individu dalam  masyarakat  pada  suatu  wilayah  atau  kawasan  tertentu  tengah  mengalami pergeseran  spiritualis,  jauh  dari  tuhan.  Maka  dengan  usaha  untuk  meraih  yang  sakral atau  memenuhi  kebutuhan  dimensi  spiritualitasnya  itu,  ia  melakoni  jalan  asketisme. Asketisme tidak bergerak sendiri,  tetapi  selalu berhubungan dengan lingkungan tempat tinggalnya (Weber, 2002:137). Namun, pada sisi lain asketisme sendiri bisa jadi langkah yang sengaja ditempuh, dimana kenyataan yang tengah terjadi disekelilingnya tidak lagi mencerminkan  sebagai  seorang  atau  masyarakat  sebagai  wujud  gambaran  yang  tak beriman, dan lagi sudah tercampur atau bahkan lebur dengan hingar-bingar keduniawian.
Adanya hal tersebut diyakini hanya akan menjadikan setiap umat manusia di muka bumi ini  akan  semakin  jauh  dengan  surga-Nya  kelak.  Hal  lain  yang  dapat  dikaitkan  dengan sikap asketisme adalah perubahan sikap dan cara berpakaian seseorang yang cenderung lebih tertutup.  Dimana  hal  tersebut  diterapkan  sesuai  dengan  ajaran  dalam  agama  yang seharusnya memang wajib untuk diterapkan demi keselamatan di akhirat kelak.
Selain  itu  jalan  asketisme  juga  dipilih  oleh  mahasiswi  aktif  yang  berpakaian  syar’i untuk menikah dalam usia muda. Dimana istilah syar’i sendiri merupakan suatu pakaian yang digunakan oleh masyarakat  muslim pada umumnya yang paham betul syariat  dari

## Konstruksi Pernikahan Mahasiswi Berhijab Syar’i Di Universitas Jember: Analisis
agama  Islam.  Syar’i  sendiri  merupakan  pakaian  yang  lebih  menutupi  aurat  tanpa memperlihatkan  lekuk  tubuh  atau  longgar, mengenakan  gamis,  berhijab  panjang  atau bergo  dan  mengenakan  kaos  kaki.  Pakaian  tersebut  digunakan  dalam  sehari-hari terutama ketika keluar rumah dengan harapan dapat mengurangi dosa agara lebih dekat surga-Nya  dan  di  sisi  lain  untuk  melindungi  diri  agar  terhindar  dari  kejahatan  yang tengah mengintai sekalipun.
Dimana  dalam  hal  ini  konstruk  berfikir  mahasiswi  berhijab  syar’i  berusaha  untuk menerapkan ajaran-ajaran yang ada dalam agama Islam ke berbagai segi kehidupan yang tengah  dijalani,  termasuk  sebuah  pernikahan.  Mahasiswi  notabennya  mempunyai cara berifikir  lebih  modern  dari  pada  remaja  pada  umumnya  yang  tidak  melanjutkan pendidikan pada perguruan tinggi. Namun pada kenyataannya mahasisiwi tersebut tetap memilih menikah di usia muda demi menjaga nama baik keluarga serta terhindar dari hal negatif yang akan merugikan dirinya kelak.
Pernikahan sendiri sejatinya merupakan sebuah fitrah dalam agama, dimana hal tersebut memang menjadi kewajiban bagi setiap umat untuk melangsungkan sebuah  pernikahan. Terjadinya  sebuah  pernikahan  itu  sendiri  juga  karena  adanya  motivasi  dalam  diri  yang menginginkan  terjadinya  sebuah  pernikahan  dan  membentuk  keluarga  yang  bahagia. Dimana pernikahan yang dipilih oleh mahasisiwi tersebut merupakan pernikahan secara siri.
Terdapat  alasan  yang  melatarbelakangi  terjadinya  pernikahan  secara  siri,  dimana  hal tersebut  terjadi  karena  mahasisiwi  syar’i  masih  terikat  dengan  beasiswa  yang  masih aktif. Beasiswa tersebut memberikan larangan untuk menikah terlebih dahulu ketika masa berlakunya  masih  ada.  Pernikahan  yang  terjadi  di  kalangan  mahasiswi  syar’i  tersebut juga terdapat faktor lain yang menjadi pendorong yaitu, aktivitas religius, sosial budaya dan kepatuhan terhadap orangtua.
Keberhasilan  dalam  membangun  rumah  tangga  memang  banyak  ditentukan  oleh kematangan  emosi,  baik  dari  pihak  suami  ataupun  istri  agar  hubungan  yang  dijalani berjalan seimbang tidak menimbulkan konflik yang merugikan pernikahannya tersebut. Maka dengan terciptanya sebuah hubungan pernikahan status sosialnya sudah sah diakui
sebagai  pasangan  suami  istri  di  dalam  hukun  negara.  Berdasarakan  uraian  yang  ada  di atas  maka  penulis  tertarik  untuk  membahas  permasalahan  “Bagaimana  konstruksi pernikahan mahasiswi berhijab syar’i di Universitas Jember?”

## Pembahasan
1. Deskripsi Biografi Subjek
Subjek A, terketuknya hati melalui kajian-kajian  Islami  tersebut  menjadikan salah satu motivasi  dalam  diri  untuk  segera  menikah  guna  menghindari  dosa  yang  hanya  akan mencoret nama baik keluarga.  Kajian Islami tersebut  memang memiliki  pengaruh  yang cukup signifikan dalam perubahan gaya hidup yang dialami oleh subjek A.
Dimana  pada  pertengahan  tahun  masa  kuliah  memang  sedang  ada  trand  dikalangan remaja  terkait  hijrah,  entah  itu  hijrah  dalam  segi  berpakaian  atau  dalam  hubungan dengan  cara  menikah  di  usia  muda.  Dengan  hijrah  yang  tidak  hanya  mengikuti  trand tetapi  karena  keinginan  hati  akhirnya  hal  tersebut  membuat  subjek  A  yakin  untuk menikah ketika masih berstatus sebagai mahasiswi aktif.
Subjek  B,  melangsungkan  pernikahan  karena  sebuah  dorongan  dari  keluarga  menjadi alasan tersenediri bagi subjek B agar tidak dibilang sebagai anak pembantah. Saat ini B memang  sudah  menikah tetapi tinggal terpisah dengan suami,  B  tetap  tinggal  bersama kedua  orangtuanya  dan  suami  tetap  tinggal  bersama  keluarganya.  Proses  pernikahan yang dipilih oleh subjek B mungkin tidak berbeda jauh dengan subjek yang lain.
Pernikahan  B  merupakan  pernikahan  siri  yang  ditutup  rapat  hanya  kedua  belah  pihak keluarga  dan  beberapa  teman  dekat  yang  mengetahuinya.  Keluarga  B  memilih  untuk menikahkan  secara  siri  dan  tertutup  karena  posisi  B  saat  itu  masih  menjadi  mahasiswi aktif  dan  mendapat  beasiswa yang  di  dalamnya  terdapat  larangan  untuk  menikah  ketika beasiswa tersebut masih berlaku.
Subjek C, memutuskan untuk menikah ketika masih berada pada semester 5 yang ketika itu usianya baru menginjak 20 tahun. Dimana usia 20 tahun merupakan usia up and down dalam  mencari  jati  diri  yang  kerap  muncul  dalam  benak  dan  fikiran.  Sumber  yang menjadi kegalauan dari subjek C untuk  memutuskan menikah  adalah  kejenuhan  dalam

## Konstruksi Pernikahan Mahasiswi Berhijab Syar’i Di Universitas Jember: Analisis
kuliah dan kurangnya kasih sayang dari orangtua, terlebih kakek yang merawatnya dari kecil  telah  tiada  dan  tinggal  neneknya  seorang  diri.  Kurang  kasih  sayang  dan  ingin mendapatkan perlindungan merupakan alasan yang melatarbelakangi pernikahan subjek C.  Dimana  dengan  menikah  subjek  C  merasa  mendapatakan  pengganti  sosok  kakek yang selalu ada untuk dirinya di dalam suaminya tersebut.
Subjek D, dari kecil sudah pernah didiagnosa oleh psikiater terkait  mental illness  yang dia  alami,  D  sendiri  memiliki  depresi  aktif  yang  bisa  berbuat  nekat  kapapun  jika mendengar perkataan yang menyinggung hatinya. Pemiliki mental illness memang susah mengatur  mood  dalam  hatinya,  sehingga  kerap  menimbulkan  rasa  penyesalan  apapun yang  diambil  meskipun  sebelumnya  sudah  difikirkan  secara  matang-matang  sekalipun. Dengan  memutuskan  untuk  menikah  diharapakan  mampu  mengurangi  mental  illness yang  diteritanya  tersebut,  karena  dengan  menikah  akan  mendapatkan  kasih  sayang berlipat  yang  sebelumnya  tidak  pernah  didapatkan di  alam keluarganya.  Adanya  kasih sayang tersebut yang akan membuat  hati dan pikirannya jauh lebih tenang karena akan selalu ada sosok yang mendampinginya dalam keadaan apapun sehingga mental illness tersebut tidak akan sering muncul sekalipun fikiran subjek D tengah setres.

## 2. Asketisme Dalam Pernikahan Mahasiswi Aktif
Asketisme  itu  sendiri  juga  muncul  dalam  kehidupan  yang  tengah  dijalani  oleh mahasiswi syar’i sebelum memutuskan untuk menikah, hal tersebut dilakukan agar dapat menjadi istri yang baik untuk calon pasangannya kelak. Biasanya perubahan awal yang kerap dilakukan oleh subjek adalah dari segi berpakaian dan berperilaku, dimana subjek akan mengurangi dalam memaknai celana atau pakaian ketat yang memperlihatkan lekuk tubuh  dan  akan  diselingi  dengan  menggunakan  gamis  serta  jilbab  yang  lebih  panjang untuk menutupi lekuk tubuhnya.
Perubahan  tersebut  biasanya  didapatkan  setelah  aktif  dalam  kajian-kajian  Islami  baik secara  langsung  ataupun  melalui  media  sosial  yang  akhirnya  mengetuk  hati  setiap subjek untuk berubah menjadi lebih baik  lagi. Cara berpakaian atau berperilau tersebut mulai  diterapkan dalam kehidupan sehar-hari termasuk pada saat  kuliah. Dimana seiap subjek  menyadari  akan  terjadinya  perubahan  tersebut  di  dalam  kehidupan  yang dijalaninya  setelah  resmi  menjadi  pasangan  suami  istri.  Cerita  dan  pengalaman  setiap
subjek  tidak  berbeda  jauh,  yang  membedakan  hanya  seberapa  besar  ilmu  agama  yang telah di pamahinya sebelum menikah.
Selain  itu  pasangan  dari  setiap  subjek  memang  mengarahkan  istrinya  untuk  berubah dalam  cara  berpakaina  serta  berperilaku  termasuk  untuk  membatasai  diri  dalam kehidupan  di  luar  rumah  yang  terlalu  gemerlap  dan  arogan  tersebut.  Perubahan- perubahan  tersebut  yang  dijalani  oleh  setiap  subjek  akhirnya  menjadi  permanen  dan kebiasaan baru dalam hidup yang tengah dijalani ketika sudah berkeluarga

## 3. Dinamika Pengambilan Keputusan Menikah
Memilih menikah ketika masih menjadi mahasiswa/i aktif kerap dirasa tidak mempunyai kesiapan finansial yang merupakan suatu kebutuhan penting dalam membina hubungan rumah  tangga,  sedangkan  mahasiswa/i  masih  menggantungkan  kebutuhan  pada orangtuanya  dan  terkadang  masih  berusaha  mencari  beasiswa  yang  di  harapkan  dapat membantu menunjang masa studinya tersebut.
Dalam tahap ini perkembangan juga sangat rentan terhadap individu dalam mengambil sebuah keputusan baik untuk memecahkan sebuah masalah yang tengah didera ataupun mencari alternatif untuk sebuah pilihan. Jika diperhatikan dengan seksama cara berfikir ataupun cara pandang pada laki-laki dan perempuan memang jauh berbeda. Dimana para laki-laki  biasanya  memiliki  cara  berfikir  dalam  kehidupan  yang  cenderung  konserfatif atau sederhananya adalah memusat. Sedangkan setiap perempuan memiliki cara berfikir yang ekspansif atau menjelajah dalam artian cara berfikir perempuan lebih ribet dari pada laki-laki.
Dalam  hal  ini  cara  berfikir  perempuan  tidak  bisa  berkonsentrasi  atau  memusatkan  diri pada  satu  titik  melainkan  selalu  melihat  kemungkinan-kemungkinan  lain  yang  dapat menimbulkan dampak atau manfaat dikemudian hari. Maka tidak heran jika perempuan kerap  bermusyawarah  sebelum  akhirnya  mengambil  sebuah  keputusan  dan tidak dapat dipungkiri  lagi  jika  dinamika  dalam  pengambilan  keputusan  juga  di  pengaruhi  oleh dukungan sosial.

## Konstruksi Pernikahan Mahasiswi Berhijab Syar’i Di Universitas Jember: Analisis

## 4. Faktor Pengambilan Keputusan Menikah
Terwujudnya pernikahan yang harmonis merupakan dambaan bagi setiap pasangan yang menikah. Pernikahan merupakan awal mula bagi setiap pasangan untuk beradaptasi dan dan  memahami  karakter  masing-masing.  Menikah  ketika  masih  berstatus  sebagai mahasiswi aktif telah menjadi trend tersendiri sehingga layak untuk diteliti lebih dalam. Karenanya  peneliti  ingin  mengetahui  motivasi  serta  faktor  apa  saja  yang  mendukung terealisasinya sebuah pernikahan.
Dalam  hal  ini  motivasi  memang  menjadi  kebutuhan  nyata  yang  dijadikan  muara  dari sebuah  tindakan.  Dimana  setiap  melakukan  kegiatan  sehari-hari  individu  tidak  akan terlepas  dari  suatu  alasan  atau  faktor  sebelum  melakukan  suatu  tindakan.  Faktor tersebutlah  yang  unik  dan  berbeda  dari  sebuah  aktifitas  dalam  mengambil  keputusan untuk melakukan pernikahan di usia muda saat masih berstatus sebagai mahasiswi aktif. Alsan  setiap  subjek  memutuskan  untuk  menikah  berbeda-beda  sesuai  dengan  kondisi masing-masing yang tengah dialami.
Terdapat beberapa faktor yang menjadi dasar dan memiliki kesamaan antara subjek satu dengan  yang  lainnya  menjadi  suatu  catatan  tersendiri  bagi  peneliti.  Faktor  tersebut antara lain: sosial budaya, aktivitas religius, kepatuhan terhadap orangtua.

## 5. Dampak Pengambilan Keputusan
Memutuskan untuk menikah merupakan suatu hal yang serius dan bukan perkara mudah karena  pernikahan  merupakan  hal  yang  sakral  yang  diharapkan  pernikahan  tersebut hanya  akan  dilakukan  dalam  seumur  hidup  sekali.  Maka  diperlukan  berbagai  macam kesiapan agar tidak menimbulkan rasa penyesalan yang akhirnya hanya akan menjadikan konflik di dalam rumah tangga.
Dalam  sebuah  pernikahan  bukan  hanya  sekedar  manyatukan  pasangan  dengan  status halal,  melainkan  juga  menyatukan  dua  keluarga.  Apapun  yang  dilakukan  oleh  setiap individu  tidak  terlepas  dari  adanya  motivasi  diri  dalam  pengambilan  keputusan  dan dalam setiap pengambilan keputusan tersebut pastinya selalu diiringi oleh dampak, baik itu dampak negatif ataupun positif pasti akan dialaminya.
Seperti halnya keputusan untuk menikah ketika masih menjadi mahasiswi aktif, dampak tersebut  akan  sesuai  dengan  keadaan  masing-masing  individu  dalam  pengambilan keputusan  karena  setiap  individu  memiliki  cerita  yang  berbeda-beda.  Dimana  dampak yang  muncul  dan  dialami  akan  semakin  berat  jika  individu  tidak  dapat  menyesuaikan diri  dengan  status  barunya,  karena  secara  otomatis  dampak  tersebut  akan  mampu mempengaruhi  sekaligus  merubah  segala  atktivitas  yang  dijalaninya  sebelum menyandang  peran  gandanya  saat  ini.  Dampak  negatif  lebih  mengarah  pada perekonomian,  prestasi  akademik  karena  menikah  ketika  masih  menjadi  mahasiswi aktif,  sedangkan  dampak  positif  lebih  mengarah  pada  pemahaman  ilmu  agama  yang didapatkan yaitu dapat terhindar dari dosa dan maksiat.

## Kesimpulan
Dalam  penelitian  ini  terdapat  faktor  utama  yang  mendorong  terjadinya  pernikahan dikalangan mahasiswi aktif yaitu, asketisme. Asketisme itu sendiri merupakan perilaku yang berusaha  memberi  batasan  terhadap  kehidupan  duniawi  agar  tidak  terlena  dalam gemerlapnya yang kelak hanya akan menjauhkan dia dengan surga-Nya.
Konstruksi pernikahan itu juga dibentuk melalui 3 proses yang pertama yaitu, eksternalisasi dimana pada tahap ini mahasisiwi memahami konsep pernikahan itu sebagai langkah untuk membentuk  keluarga. Kedua ,  pada  tahap  ini  mahasiswi  mulai  mempelajari  apa  itu pernikahan melalui institusi kajian- kajian Islami baik secara langsung ataupun media sosial, peran orangtua yang memberikan dorongan untuk segera menikah dan selain itu juga karena sebuah  budaya. Ketiga, internalisasi dimana pada tahap ini informan menikah pada usia 20 tahun dan hal tersebut dilakukan atas dasar pemahaman untuk mengindari dosa serta maksiat ketika  usia  semakin  beranjak  dewasa.  Selain  itu  pernikahan  yang  dijalani  saat  masih berstatus mahasiswi aktif lebih banyak berdampak negatif dari pada dampak positif.

## Daftar Pustaka

## Buku
Carl W Ernist, The Shambala Guide to Sufism . Shambala Publication Inc., Boston, 1997. Hadiwijono, Harun, Seri Sejarah Filsafat Barat I . Kanisius,Yogyakarta, 1980 IAIN Syarif Hidyatullah, ”Zuhud" dalam Insklopedi Islam Indonesia . Djambatan,

## Konstruksi Pernikahan Mahasiswi Berhijab Syar’i Di Universitas Jember: Analisis
Jakarta, 1992.
Jones,  P.  (2009). Pengantar  Teori-Teori  Sosial. Jakarta:  Yayasan  Pustaka  Obor Indonesia.
Koentjaraningrat. (1990). Manusia dan Kebudayaan di Indonesia. Jakarta: Djambatan. Liliweri, A. (1996). Sosiologi Organisasi. Bandung: Citra Aditya Bakti.
Luckman, P. L. (1990). Tafsir Sosial atas Kenyataan. Jakarta: LP3ES.
Margono, S. (2007). Metodologi Penelitian Pendidikan. Jakarta: Rineka Cipta.
Norman  K.  Denzin,  Y.  S.  (2009). Handbook  of  Qualitative  Research. Yogyakarta: Pustaka Pelajar.
Ritzer,  G. (2014). Teori Sosiologi Modern. Jakarta: PRENADAMEDIA GROUP.
------------(2014). Sosiologi  Ilmu  Pengetahuan  Berparadigma  Ganda. Depok: RajaGrafindo Persada .
Shiraishi, S. S. (2009). Pahlawan-Pahlawan Belia. Bogor: Grafika
Mardi  Yuana.  Soekanto,  S.  (2012). Sosiologi  Suatu  Pengantar. Jakarta:  Kharisma  Putra Utama Offset.
Sugiyono. (2014). Metode Penelitian Kuantitatif Kualitatif dan R&B. Bandung: Alfabeta. Thoreau, H. D. (1854). Walden; or, Life in the Wooda. Boston: Ticknour and Fields.
Weber, M. (2002). Teori Dasar Analisis Kebudayaan. Jogjakarta: IRCiSoD.

## Jurnal
Agustian,  H.  (2013).  Gambaran  kehidupan  pasangan  yang  menikah  di  usia  muda  di Kabupaten Dharmasraya. Spektrum PLS, Vol. 1 (1), 205-217.
Anisaningtyas,  G.,  &  Dwi,  A.  Y.  (2011).  Pernikahan  di  Kalangan  Mahasiswa  S-1.
Proyeksi , 21-33.
Ansori,  A.  A.  (2015).  Dinamika  Pernikahan  pada  Mahasiswa  S-1  di  Universitas Muhammadiyah Surakarta. 1-11.
Hamali,  S.  (2015).  Asketisme  Dalam  Islam  Perspektif  Psikologi  Agama. Al- AdYaN/Vol.X, No2 , 203.
Marlina, N. (2013). Hubungan antara tingkat pendidikan orangtua dan kematangan emosi dengan kecenderungan menikah dini. Empathy. 2 (1).
Marsela, D. J. (2017). Studi Kasus Terhadap Mahasiswa yang Menikah Saat Menempuh Masa Kuliah. Jurnal Tarbawi , Vol. 13, No. 02.
Pujihartati, S. H. (2010). Fenomena Nikah Siri di Kalangan Mahasiswa dan Dampaknya terhadap Perempuan. Jurnal Sosiologi DiLeMa , 41-48.

## Skripsi
Kusuma,  A.  N.  (2013). Perilaku  Asketisme  Duniawi  Komunitas  Hindu  Di  Kecamatan Senduro Kabupaten Lumajang. Universitas Jember.
Muji, I. K. (2013). Motivasi Pengambilan Keputusan Menikah di Kalangan Mahasiswi Jurusan  Psikologi  Angkatan  2009. Universitas  Pendidikan  Indonesia.