RESIPROKAL Vol. 3 No. 1 (105-119) Juni 2021 p-ISSN: 2685-7626 e-ISSN: 2714-7614

## Kapital  Sosial  Organisasi  Himpunan  Mahasiswa  Pendidikan
Sosiologi  (Himadiksio)  Kabinet  Inspiratif  di  Era  Pandemi Covid-19
Rizki Setiawan 1 , Ainun Rahayu

## Universitas Sultan Ageng Tirtayasa

## Abstract
Various obstacles were faced by students in carrying out organizational activities in the midst of the covid-19 pandemic. This research aims to determine the form of social capital in the Sociology  Education  Student  Association  (Himadiksio)  Kabinet  Inspiratif  in  carrying  out organizational  activities  in  the  covid-19  pandemic.  This  research  applies  a  descriptive- qualitative  approach.  Determination  of  informants  using  non  probability  sampling  by purposive  sampling  with  the  consideration  that  the  informants  were  Sociology  Education student  were  members  of  Sociology  Education  Student  Association  (Himadiksio)  Kabinet Inspiratif.  Information  extracted  by  the  method  of  observation,  interviews,  and documentation. The result of research show that the form of social capital in the Himadiksio Kabinet  Inspiratif  is  trust,  social  norms,  and  social  networks.  Sociology  Education  Student Association (Himadiksio) can survive and carry out various work programs in the midst of the covid-19 pandemic and achieve organizational goals by utilizing social capital.
Keywords : Covid-19 Pandemic, Social Capital, Himadiksio

## Abstrak
Berbagai  kendala  dihadapi  oleh  mahasiswadalam  menjalankan  aktivitas  organisasi  di  tengah Pandemi Covid-19 .  Penelitian  ini  bertujuan  untuk  mengetahui  bentuk  kapital  sosial  dalam Himpunan  Mahasiswa  Pendidikan  Sosiologi  (Himadiksio)  Kabinet  Inspiratif  dalam menjalankan  aktivitas  organisasi  di  tengah  pandemi covid-19 .  Penelitian  ini  menerapkan pendekatan  deskriptif-kualitatif.  Penentuan  informan  menggunakan  teknik non  probability sampling secara purposive sampling dengan pertimbangan bahwa informan adalah mahasiswa Pendidikan Sosiologi yang tergabung dalam kepengurusan Himpunan  Mahasiswa Pendidikan Sosiologi  (Himadiksio)  Kabinet  Inspiratif.  Informasi  digali  dengan  metode  observasi, wawancara dan dokumentasi. Hasil penelitian menunjukan bahwa bentuk kapital sosial dalam Himadiksio Kabinet Inspiratif tersebut berupa kepercayaan, norma sosial, dan jaringan sosial. Himpunan  Mahasiswa  pendidikan  Sosiologi  (Himadiksio)  dapat  bertahan  dan  menjalankan berbagai program kerja di tengah Pandemi covid-19 serta mencapai tujuan organisasi dengan memanfaatkan kapital sosial dimaksud.
Kata Kunci : Pandemi Covid-19, Kapital Sosial, Himadiksio
1 rizkisetiawan@untirta.ac.id

## Pendahuluan
Kehidupan sosial dunia saat ini sedang berada dalam fase pandemi covid-19 .
Pandemi covid-19 tersebar  secara  luas  ke  berbagai  belahan  dunia,  dan  secara  resmi ditemukan di Indonesia sejak Maret 2020. Dampak signifikan dari pandemi covid-19 dirasakan  berbagai  bidang  kehidupan  diantaranya  bidang  politik,  sosial  budaya, pendidikan, ekonomi dan lainnya. Dalam bidang ekonomi bekerja dialihkan menjadi bekerja  dari  rumah  ( work  from  home ),  dalam  bidang  pendidikan  kegiatan pembelajaran  yang  lazimnya  dilakukan  secara  langsung  (luring ) di  lembaga pendidikan  kini  dialihkan  menjadi  belajar  di  rumah  masing-masing  yang  sering disebut pembelajaran jarak jauh (daring). Sebagaimana Surat Edaran nomor 15 Tahun 2020  tentang  Pedoman  Penyelenggaraan  Belajar  dari  Rumah  dalam  Masa  Darurat Penyebaran Covid-19 telah  dikeluarkan  oleh  Kementerian  Pendidikan  dan Kebudayaan  (kemendikbud.go.id,  2020).  Kegiatan  pembelajaran  jarak  jauh diperuntukkan  bagi  seluruh  satuan  pendidikan  yaitu  Sekolah  Dasar  (SD),  Sekolah Menengah  Pertama (SMP),  Sekolah  Menengah  Atas  (SMA),  serta  Perguruan  Tinggi (PT).
Pandemi  global covid  19 memiliki  implikasi  praktis  terhadap  aktivitas  di perguruan  tinggi  di  Indonesia,  terutama  pembatasan  aktivitas  organisasi  mahasiswa. Ketika  terdapat  pembatasan,  aktivitas  organisasi  mahasiswa  mendapatkan  hambatan dan berpotensi menimbulkan berbagai kendala dalam menjalankan program kerja dan aktivitas  lainnya.  Sementara  itu,  sebagaimana  diungkap  Ihsanullah  (2016)  bahwa sebagai  generasi  penerus  bangsa  mahasiswa,  kelompok  sosial  berupa  organisasi dijadikan sebagai tempat berproses, tempat pendewasaan diri serta tempat belajar ilmu pengetahuan  yang  tidak  diperoleh  dalam  bangku  perkuliahan.  Pembatasan  tersebut merupakan salah satu upaya tindak lanjut himbauan Pemerintah guna menekan angka penyebaran virus covid-19 . Langkah utama yang diambil Perguruan Tinggi mulai dari mengimplementasikan  pembelajaran  jarak  jauh  (daring)  sebagai  aktivitas  pokok, mengonversi  seluruh  aktivitas  menjadi  kegiatan  daring  sampai  dengan  pembatasan beragam aktivitas fisik secara langsung dalam rangka physical distancing di kampus.
Guna  membuat  aktivitas  mahasiswa  tetap  berjalan  diperlukan  proses  adaptasi  atau penyesuaian diri dengan kondisi dan situasi yang terjadi.
Dalam  penelitian  ini,  proses  adaptasi  difokuskan  pada  segi  kapital  sosial ( social capital ). Dalam pembahasan sumber daya yang terdapat di dalamnya, Usman (2018:1)  membagi  kapital  menjadi financial  capital (kapital  finansial), physical capital (kapital  fisik), human  capital (kapital  manusia),  dan social  capital (kapital sosial). Sejatinya dalam menjalankan roda organisasi, terdapat berbagai kapital yang diperlukan agar organisasi tersebut dapat berjalan dengan baik, terutama ialah kapital sosial.  Kapital  sosial  diperlukan  dalam  menjalankan  sebuah  organisasi,  dengannya penelitian ini bertujuan untuk mendeskripsikan bentuk kapital sosial dalam organisasi di tengah pandemi covid-19.
Kapital sosial ( social capital ) merupakan jenis kapital yang tidak kasat mata (bersifat  abstrak)  berupa  kepercayaan,  nilai  dan  norma  sosial,  serta  jejaring  sosial. Kapital  sosial  dapat  ditemukan  pada  tindakan  dan  relasi  sosial  individu  maupun kelompok  serta  struktur  sosial  yang  mendasari  aktivitas  tersebut.  Penelitian  ini memiliki tujuan untuk mendeskripsikan bagaimana organisasi Himpunan Mahasiswa Pendidikan  Sosiologi  (Himadiksio)  dapat  bertahan  dengan  mendayagunakan  kapital sosial di era pandemi, serta untuk mengetahui dan menggali terkait kapital sosial yang ada  dalam  relasi  sosial  Himadiksio  saat  menjalankan  berbagai  program  kerja  yang telah direncanakan sebelumnya untuk mencapai tujuan organisasi.

## Metode Penelitian
Penelitian  ini  menggunakan  metode  penelitian  kualitatif  dengan  pendekatan deskriptif. Penelitian kualitatif merupakan metode yang menghasilkan data deskriptif berbentuk kata-kata atau tulisan untuk menggambarkan mengenai perilaku dan fakta yang diamati dari lingkungan yang menjadi objek penelitian untuk dikaji secara utuh, komprehensif  dan  holistik  (Kudus,  2020).  Metode  penelitian  kualitatif  dengan pendekatan  deskriptif  dalam  hal  ini  data  yang  telah  diperoleh  disajikan  dengan menggambarkan  data  berdasarkan  temuan  lapangan  yang  menjadi  objek  penelitian. Teknik  yang  digunakan  untuk  menentukan  informan  menggunakan non  probability sampling dengan purposive  sampling .  Siyoto  (2015)  mendefinisikan  teknik non probability  sampling sebagai  salah  satu  teknik  penentuan  informan  yang  mana anggota populasi tidak diberikan kesempatan yang sama oleh peneliti untuk dijadikan
sebagai  informan. Purposive  sampling yang  dimaksud  adalah  suatu  teknik  untuk menentukan informan dengan kriteria tertentu yang ditetapkan peneliti.
Informan  penelitian  ini  berjumlah  7  orang  yang  memiliki  kriteria  yaitu mahasiswa Pendidikan Sosiologi yang merupakan pengurus dan anggota Himadiksio Kabinet  Inspiratif  periode  2020-2021.  Data  diperoleh  melalui  hasil  wawancara yang dilakukan secara offline maupun online dengan jadwal wawancara yang berbeda pada awal bulan April untuk setiap informan. Data dari hasil wawancara dianalisis dengan teknik  analisis  data  yang  terdiri  dari  proses  reduksi  data,  penyajian  data  untuk selanjutnya dapat ditarik kesimpulan (Siyoto, 2015). Penelitian ini menggunakan data primer  dan  data  sekunder.  Data  primer  diperoleh  dari  hasil  wawancara,  serta  data sekunder  diperoleh  dari  sumber  buku,  jurnal online dan  sumber  lainnya  yang digunakan untuk melengkapi dan menunjang hasil penelitian.

## Hasil dan Pembahasan

## 1. Konsep Kapital Sosial
Dalam  pembahasan  sumber  daya  ( resource ),  kapital  dapat  dikelompokkan  menjadi kapital  finansial  ( financial  capital ),  berupa  sumber  daya  moneter,  kapital  fisik ( physical capital ) berupa bahan baku atau sarana infastruktur, kapital manusia ( human capital )  berupa  kepandaian,  keterampilan,  tingkat  pendidikan  dan  sebagainya,  serta kapital  sosial  ( social  capital )  berupa  konsekuensi  hubungan-hubungan  sosial  seperti kepercayaan,  norma  yang  dilembagakan,  hubungan  yang  saling  menguntungkan  dan sebagainya  (Usman, 2018).  Dari  berbagai  sumber kapital memiliki perbedaan  dalam proses mendayagunakannya dan dikatakan sebagai kapital hanya jika kapital tersebut didayagunakan  atau  dimanfaatkan  supaya  memperoleh  keuntungan  ekonomi  atau manfaat sosial. Menurut Syahra dalam (Fathy, 2019) sejatinya pembahasan mengenai kapital  sosial  sudah  ada  sejak  dulu,  di  mana  studi  kapital  sosial  muncul  pada  tahun 1916  yang  diilhami  oleh  tokoh  Lyda  Judson  Hanifan  dalam  bukunya  yang  berjudul “The  Rural  School  Community  Centre” menurutnya,  kapital  sosial  ( social  capital ) berbeda  dengan  kapital  yang  lainnya  di  mana  kapital  sosial  itu  sebagai  salah  satu kapital terpenting dalam kehidupan masyarakat.
Bourdieu  memberikan  pengertian  kapital  sosial  sebagai  sumber  daya  yang bersifat  aktual  ataupun  virtual  yang  diperoleh  individu  ataupun  kelompok  yang didasarkan  pada  jejaring  dan  relasi  yang  saling  menghargai  (Usman,  2018).  Relasi sosial  yang  dimaksud  diatas  diharapkan  dapat  didayagunakan  untuk  mendatangkan manfaat  ekonomi  maupun  sosial.  Hal  demikian  dikemukakan  oleh  Coleman, menurutnya kapital sosial merupakan wujud representasi dari sumber daya yang mana di dalamnya ada hubungan-hubungan timbal balik dimana hubungan tersebut bersifat saling  menguntungkan  ( reciprocal  relationships ),  jejaring  sosial  yang  didalamnya terdapat  kepercayaan.  Kapital  sosial  diartikan sebagai  sesuatu  yang tidak  kasat mata atau bersifat abstrak berupa kepercayaan, norma yang dilembagakan, hubungan yang saling  menguntungkan  dan  sebagainya  menyangkut  hubungan-hubungan  sosial  yang diinvestasikan  dengan  tujuan  mendapatkan  keuntungan  ekonomi  dan  keuntungan sosial. Dalam penggunaannya terdapat komponen-komponen yang ada dalam kapital sosial menurut Putnam dalam (Usman, 2018) yaitu: (1) kepercayaan ( trust ), (2) norma sosial dan obligasi, (3) jejaring sosial sebagai tempat kegiatan sosial yang berbentuk asosiasi-asosiasi sukarela. Kepercayaan dapat diartikan sebagai suatu keyakinan dalam diri  aktor,  dimana  mereka  tidak  akan  saling  menyakiti,  tidak  ingkar  janji  dan  tetap menjaga kesadaran dan tindakan kolektif untuk kesejahteraan bersama. Norma sosial dapat  diartikan  sebagai  suatu  kaidah  atau  pedoman  dalam  bertindak  dimana  kaidah tersebut sudah melembaga dan diakui seluruh anggota kelompok bersangkutan.
Kapital  sosial  memiliki  berbagai  karakteristik  yang  membedakannya  dengan kapital  yang  lainnya.  Pertama,  anggota  kelompok  atau  warga  komunitas  dan masyarakat  mengembangkan  ruang  dalam  bentuk  asosiasi,  organisasi,  perhimpunan, atau  perkumpulan  yang  dibentuk  untuk  mencapai  tujuan  tertentu.  Kedua,  para  aktor mengembangkan  jejaring  ( network) yang  memfasilitasi  relasi-relasi  sosial.  Ketiga, mengembangkan kepercayaan, saling menghargai dan melindungi dan merasa menjadi kesatuan. Keempat, mengembangkan hubungan-hubungan yang saling menguntungkan  (Usman,  2018).  John  Field  dalam  (Ihsanullah,  2016)  menegaskan keberadaan  kapital  sosial  ini  penting  bagi  suatu  komunitas  dengan  tujuan memudahkan anggota komunitas untuk memperoleh informasi, menjadi media untuk memungkinkan  terjadinya  pembagian  kekuasaan,  meningkatkan  solidaritas,
memungkinkan  adanya  pergerakan  sumber  daya  dalam  komunitas,  memfasilitasi untuk  memperoleh  tujuan  bersama,  serta  membentuk  prilaku  organisasi  dalam komunitas.
Kapital sosial sangat penting dalam sebuah organisasi. Kapital sosial berbeda dari sumber kapital finansial ataupun fisik, kapital sosial yang dimaksud bukan berupa uang, barang, ataupun keterampilan semata melainkan berbicara mengenai relasi-relasi sosial. Kapital sosial merupakan relasi sosial yang dimanfaatkan atau didayagunakan dengan  tujuan  untuk  mendapatkan  keuntungan  ekonomi  dan  sosial,  hubungan  sosial yang  dimaksud  ialah  norma-norma  yang  melembaga,  kepercayaan  ( trust )  serta hubungan  yang  sama-sama  menguntungkan  (Usman,  2018).  Menurut  Putnam  dalam (Usman, 2018) terdapat komponen dalam kapital sosial yaitu: (1) Kepercayaan ( trust ),
(2) norma sosial dan (3) Jejaring sosial.
1.1 Kepercayaan ( Trust )
Usman (2018) mendefinisikan trust (kepercayaan)  sebagai  sebuah  keyakinan yang  berasal  dari  diri  individu  yang  menjadi  bagian  dari  komunitas  bahwa  mereka tidak  akan  saling  melukai  dan  menyakiti  melainkan  tetap  memelihara  sikap  dan tindakan  bersama  untuk tujuan  tertentu.  Kepercayaan  dalam  sebuah  organisasi dapat diartikan  sebagai  suatu  kesadaran  bersama  untuk  menciptakan  kondisi  sosial  yang kondusif  demi  tercapainya  tujuan  bersama  serta  tidak  ada  kecurigaan.  Kepercayaan dalam  sebuah  organisasi  berkembang  dipengaruhi  oleh  pembagian  kekuasaan  dalam struktur  organisasi  tersebut,  kemudian  mengikuti  nilai  dan  norma  sosial  yang disepakati  bersama.  Ketika  kepercayaan  sudah  ada  maka  akan  berpotensi menimbulkan kerjasama yang baik, dan dengan kerja sama yang baik akan terwujud tujuan  bersama.  Dalam  kepercayaan  terdapat  tiga  unsur  penting  menurut  (Usman, 2018) yaitu keyakinan ( believe ), pihak pemberi kepercayaan ( trustor ), dan pihak yang diberikan kepercayaan ( trustee ).
1.2 Nilai dan Norma Sosial
Nilai merupakan suatu hal yang dianggap baik dan dihargai sehingga digunakan untuk menciptakan  kehidupan  yang  selaras,  sedangkan  norma  merupakan  suatu  pedoman atau  aturan  yang  secara  kolektif  telah  dijadikan  aturan  bersama  untuk  menciptakan keteraturan.  Menurut  Putnam  dalam  (Fathy,  2019)  nilai-nilai  yang  terdapat  dalam
sebuah jaringan sosial memiliki peran penting sebagai pengikat untuk mempersatukan hubungan sosial.
1.3 Jejaring Sosial ( Social Network )
Fukuyama  dalam  (Fathy,  2019)  mendefinisikan  jaringan  sosial  sebagai  salah  satu komponen dalam kapital sosial diartikan sebagai suatu hubungan yang terjalin dalam kelompok  yang mempunyai  nilai  dan  norma  sosial  bersifat  informal  selain  nilai dan norma  dalam  melakukan  transaksi  di  pasar.  Menurutnya,  dalam  jejaring  terjadi pertukaran  informasi  dalam  melakukan  interaksi  yang  akhirnya  memunculkan kepercayaan  di  antara  individu  dalam  kelompok  tersebut.  Jaringan  sosial  hadir  dari adanya nilai dan norma sosial yang dijadikan pegangan oleh kelompok tersebut yang kemudian  akan  memunculkan  kerja  sama  (Fathy,  2019).  Bentuk  kapital  sosial berdasarkan jenis ikatan sosial (jaringan sosial) yang dikembangkan aktor-aktor dalam ruang dan penyelenggaraan kegiatan dalam suatu kelompok. Dapat dibedakan menjadi kapital  sosial  bersifat  mengikat  ( bonding  social  capital ),  kapital  sosial  yang menjembatani  ( bridging  social  capital )  dan  kapital  sosial  menghubungkan  ( linking social  capital ). Bonding  sosial  capital dapat  diartikan  sebagai  ikatan  sosial  yang mengikat  aktor-aktor  sosial  didasarkan  pada  keterikatan  tertentu  misalnya kekerabatan,  tempat  tinggal,  adat  istiadat,  etnis,  serta  agama,  artinya  ikatan  ini mengikat kelompok yang sifatnya homogen. Sedangkan bridging social capital ialah ikatan sosial yang mengikat aktor sosial yang didasarkan pada ikatan yang melewati agama,  etnis,  tempat  tinggal,  kekerabatan  dan  adat  istiadat  sehingga  ikatan  ini menjembatani kelompok yang heterogen. Sedangkan linking social capital merupakan ikatan sosial yang mengikat aktor sosial di luar kelompoknya (Usman, 2018).

## 2. Kapital Sosial ( Social Capital ) dalam Himadiksio di Era Pandemi Covid-19
Mahasiswa  merupakan  aset  bangsa  dan  generasi  penerus  yang  akan  menentukan  ke mana  arah  negara  Indonesia  beberapa  tahun  ke  depan.  Mahasiswa  dituntut  untuk memiliki  berbagai macam ilmu  pengetahuan  dan  kecakapan.  Ilmu  yang  diperoleh  di dalam  kelas  saja  tidak  cukup.  Maka  dari  itu,  mayoritas  mahasiswa  termotivasi mengikuti  organisasi.  Organisasi  dijadikan  sebuah  wadah  untuk  mendapatkan  bekal soft skill seperti tata kelola waktu serta manajemen waktu dari kegiatan di kampus dan
organisasi,  mahasiswa  yang  mengikuti  sebuah  organisasi  di  kampus  akan mendapatkan  lebih  banyak  bekal  jika  dibandingkan  dengan  mahasiswa  yang  tidak masuk dalam sebuah organisasi kampus (Adinugraha et al., 2021). Dalam perguruan tinggi  terdapat  berbagai  macam  komunitas  ataupun  organisasi  mulai  dari  organisasi internal  maupun  organisasi  eksternal  kampus.  Seperti  halnya  di  Universitas  Sultan Ageng  Tirtayasa  terdapat  salah  satu  organisasi  internal  bagi  mahasiswa  pendidikan sosiologi  yaitu Himpunan Mahasiswa Pendidikan Sosiologi atau lebih sering disebut Himadiksio.  Beberapa  mahasiswa  pendidikan  sosiologi  Untirta  termotivasi  untuk mengikuti  organisasi  Himadiksio.  Hal  ini  dilatarbelakangi  karena  organisasi merupakan  tempat  berproses  dan  mengembangkan  diri  bagi  mahasiswa,  menambah relasi serta pengalaman, ketika mengikuti sebuah organisasi maka banyak sekali ilmu yang akan diperoleh dimana ilmu tersebut tidak didapatkan dalam bangku kuliah.
“saya mengikuti Himadiksio karna suka berorganisasi. Ilmu diruang kelas itu tidak  cukup,  banyak  ilmu  yang  kita  dapatkan  di  organisasi  dan  nyari pengalaman ”. (Hasil wawancara pada 04 April 2021).
Himadiksio merupakan salah satu organisasi internal yang banyak diikuti oleh mahasiswa  jurusan  Pendidikan  Sosiologi.  Sebagai  sebuah  kelompok  organisasi, anggota-anggota  yang  tergabung  dalam  Himpunan  Mahasiswa  Pendidikan  Sosiologi ini merupakan mereka yang saling mengenal antara satu dengan yang lainnya, saling berinteraksi, memiliki hubungan yang cukup akrab, memiliki kepentingan serta tujuan yang sama dan sebagainya. Dilihat dari ciri-ciri tersebut maka Himpunan Mahasiswa Pendidikan Sosiologi dapat dikatakan sebagai kelompok sosial primer menurut tokoh Charles  Horton  Cooley,  kelompok  primer  dapat  diartikan  sebagai  sebuah  kelompok yang  di  dalamnya  anggota  mengenal  sesama  anggota  serta  adanya  kerja  sama  yang erat  (Soekanto,  2017).  Sebagai  organisasi  internal,  Himadiksio  memiliki  tujuan  dan visi-misi  yang  hendak  dicapai  dalam  setiap  kabinetnya.  Dalam  menjalankan  roda organisasi,  Himadiksio  memiliki  kabinet  yang  berbeda-beda  setiap  tahunnya.  Mulai dari  LSO  Pendidikan  Sosiologi,  kabinet  senyum,  kabinet  solutif,  kabinet  asik  dan kabinet  inspiratif.  Seperti  halnya  pada  periode  2020-2021  Himadiksio  mempunyai nama kabinet inspiratif.
Pada  kepengurusan  Himadiksio  kabinet inspiratif,  memiliki  berbagai macam program  kerja  sebagai  realisasi  dari  visi-misi  serta  tujuan  dari  kabinet  inspiratif sendiri.  Berbagai  program  kerja  telah  dirumuskan  saat  awal  kepengurusan  kabinet inspiratif  melalui Upgrading dan  Raker  (Rapat  Kerja). Upgrading dan  Rapat  kerja merupakan  kegiatan  pelantikan  anggota  baru  Himadiksio  kabinet  inspiratif  serta  di dalamnya terdapat musyawarah yang dilakukan saat awal kepengurusan dengan tujuan mendiskusikan  mengenai  berbagai  program  kerja  yang  diajukan  oleh  setiap  divisi yang akan dijalankan dalam satu tahun kepengurusan.
Rapat kerja yang dilaksanakan pada februari 2020 lalu oleh kabinet inspiratif menghasilkan berbagai program kerja dari berbagai divisi mulai dari Upgrading dan Rapat  Kerja,  Pemilihan  Duta  Sosiologi  (Abah  Ambu  Sosiologi),  Kenira (Kelas  Seni dan Olahraga), Discotion (Tepang Taun Sosiologi), Diksojardes (Pendidikan Sosiologi Jaring  Desa),  Penjemputan  Mahasiswa  Baru, Introduction  Week (Ospek  Jurusan),
Latihan  Kepemimpinan,  Seminar  Nasional,  LKTI  (Lomba  Karya  Tulis  Ilmiah) Tingkat  Universitas  Sejawa,  Wafo  (Warung  Informasi),  Kating  (Kalender  Penting), Mading Sosiologi, JMSJ (Jaringan Mahasiswa Sosiologi Se-Jawa), TBC (Taman Baca Ceria), Mesi (Media Aspirasi), Disukusi, Bedah Film, dan ISAK (Investigasi Seputar Kampus). (Sumber: Dokumen Inventaris Himadiksio Kabinet Inspiratif Tahun 2020).
Dari  berbagai  program  kerja  yang  telah  dirumuskan  oleh  kabinet  inspiratif tersebut  ada  yang  berhasil  dilaksanakan  dan  ada  juga  tertunda  dan  berganti  konsep, dan  ada  yang  belum  bisa  terlaksana.  Hal  ini  dipicu  oleh  faktor-faktor  yang melatarbelakanginya. Salah satu faktor yang berpengaruh dan menjadi kendala utama tidak terlaksananya beberapa proker tersebut adanya pandemi covid-19 . Seperti halnya dalam  bidang  pendidikan,  dampak  dari  pandemi covid-19 mengakibatkan  proses belajar  mengajar  dialihkan  menjadi  Pembelajaran  Jarak  Jauh  (PJJ)  untuk  semua jenjang  mulai  dari  Sekolah  Dasar  sampai  Perguruan  Tinggi.  Dengan  adanya Pembelajaran  Jarak  Jauh  diharapkan  baik  siswa  maupun  mahasiswa  bisa melaksanakan  pembelajaran  dari  rumah  masing-masing  tanpa  harus  berangkat  ke sekolah.  Diberlakukannya  kebijakan  Pembelajaran  Jarak  Jauh  tersebut  merupakan upaya  dari  Pemerintah  untuk  meminimalisir  tersebarnya  virus covid-19 .  Sejak
Pemerintah mengumumkan proses pembelajaran dilakukan dengan pembelajaran jarak jauh (daring), segala aktivitas disekolah maupun di perguruan tinggi mulai dibatasi.
Dengan  adanya  kebijakan  tersebut,  bukan  hanya  berdampak  pada  proses belajar mengajar menjadi Pembelajaran Jarak Jauh (daring) namun aktivitas organisasi siswa maupun mahasiswa terbatas pula. Seperti halnya yang terjadi pada Himadiksio Kabinet  Inspiratif,  pasalnya  sejak  dilantik  Februari  tahun  2020  Himadiksio  mulai menjalankan  program  kerja  yang  telah  direncanakan  tanpa  kekhawatiran.  Namun, sejak  munculnya  wabah  virus covid-19 pada  Maret  2020,  pemerintah  mulai menerapkan  berbagai  kebijakan  seperti  PSBB  (Pembatasan  Sosial  Berskala  Besar), membatasi mobilisasi individu dari satu tempat ke tempat lainnya serta melakukan tes Rapid  dan  PCR  sebagai  upaya  menghindari  penyebaran  virus covid-19 (djkn.kemenkeu.go.id). Sejak adanya pembatasan sosial tersebut membuat Himadiksio kesulitan  untuk  menjalankan  program  kerja  yang  telah  disusun.  Maka  dari  itu Himadiksio  berupaya  beradaptasi  dengan  situasi  di  era  pandemi Covid-19 tersebut agar Himadiksio dapat bertahan dan menjalankan program kerja yang telah disusun.
Proses  adaptasi  yang  dimaksud  ialah  ketika  terjadi  perubahan  baik  dari  segi interaksi sosial antar anggota menjadi via Online dengan memanfaatkan platform yang ada seperti WhatsApp Group ataupun aplikasi Google Meeting Room dan sebagainya.
Interaksi sosial secara Online dinilai kurang efektif dan sering terjadi hambatan dalam berkomunikasi  seperti  sering  terjadi miss komunikasi  antar  anggota  namun  dinilai cukup efektif walaupun tidak maksimal. Ada beberapa perubahan dalam menjalankan program  kerja  yang  awalnya  dilaksanakan  secara  langsung  atau  tatap  muka  namun harus dialihkan menjadi daring (Adinugraha et al., 2021).
Ataupun tetap melaksanakan secara langsung ( offline ) dengan tetap mematuhi panduan protokol kesehatan yang disarankan oleh Pemerintah serta dengan perizinan dari berbagai pihak terkait. Dengan adanya pembatasan sosial karena pandemi Covid- 19 membawa  pengaruh  terhadap  aktivitas  organisasi  Himadiksio  Kabinet  Inspiratif.
Kendati  ada  keterbatasan  serta  kendala  dalam  menjalankan  program  kerja.  Terdapat berbagai  macam  kendala  dalam  menjalankan  program  kerja online maupun offline.
Kendala  yang  dialami  diantaranya  sering  terjadi  miss  komunikasi  antar  anggota, terkendala  sinyal,  perombakan  konsep  pelaksanaan  program  kerja,  terkendala  jarak
serta  izin  orang  tua,  sulit  mendapatkan  perizinan  dalam  menjalankan  program  kerja secara offline dan sebagainya.
“Banyak banget kendalanya, tidak bisa nyebutin satu-satu. Dari online udah pasti  sinyal  karna  setiap  daerah  tidak  semua  sinyal  bagus.  Terus  kalo misalnya  ada  beberapa  proker  offline  yang  datang  cuma  itu-itu  aja  yang daerah  Serang,  karna  memang  kendaraan  dan  terkendala  jarak  yang  jauh sama izin orang tua” . (Hasil wawancara pada 03 April 2021).
Dari berbagai macam kendala dalam menjalankan program kerja, Himadiksio harus  dapat  berdaptasi  menyesuaikan  dengan  situasi  dan  kondisi.  Kendala  dalam menjalankan  program  kerja  dapat  diminimalisir  sehingga  berbagai  program  kerja Himadiksio  dapat  dijalankan.  Tentunya  hal  ini  didukung  oleh  adanya  kapital  sosial yang  terdapat  dalam  Himpunan  Mahasiswa  Pendidikan  Sosiologi  Kabinet  Inspiratif. Dalam  menjalankan  kepengurusan  organisasi  tentunya  membutuhkan  sumber  daya berupa  berbagai  macam  kapital  mulai  dari  kapital  fisik,  kapital  manusia,  kapital pendanaan  (finansial)  dan  tentunya  kapital  sosial.  Kapital  tersebut  digunakan  atau diberdayakan  agar  dapat  tercapai  tujuan  organisasi  yang  telah  ditetapkan.  Kapital sosial  sangat  dibutuhkan  dalam  sebuah  organisasi,  dimana  kapital  sosial  meliputi kepercayaan, normal sosial, serta jejaring sosial.
Salah  satu  kapital  sosial  berupa  kepercayaan  dalam  Himadiksio  kabinet inspiratif.  Pertama,  adanya  kepercayaan  dari  ketua  umum,  wakil  ketua  umum, sekretaris umum, dan bendahara umum (Bph Umum) terhadap Bph pelaksana kegiatan (ketua  pelaksana,  sekretaris  pelaksana,  bendahara  pelaksana).  Artinya  dalam  setiap program  kerja  Himadiksio  akan  ditunjuk  tiga  orang  menjadi  Bph  pelaksana  sebagai penanggungjawab.  Dalam  hal  ini  Bph  umum  percaya  bahwa  Bph  pelaksana  yang sudah diberikan tanggung jawab bisa melakukan tugas dan kewajibannya dengan baik. Pada  saat  yang  bersamaan,  Bph  pelaksana  juga  percaya  bahwa  BPH  umum  akan mendampingi  Bph  pelaksana  dalam  menjalankan  tugas  serta  kewajibannya  dalam setiap program kerja. Kemudian ada rasa percaya dari BPH pelaksana terhadap para panitia  atau  sie  bahwa mereka  akan  membantu  dan  bekerjasama  agar  program kerja bisa terlaksana dengan baik. Dengan adanya kepercayaan tersebut dapat menghadirkan
kesadaran kolektif serta kerja sama yang baik antara BPH umum, BPH pelaksana, dan sie dalam menjalankan program kerja yang telah disusun bersama.
“ Dalam setiap acara atau program kerja kan pasti dibuat Bph pelaksana dan panitia  atau  sie.  Nah  terus  Bph  umum  percaya  sama  Bph  pelaksana  kalo mereka  itu  bisa  menjalankan  tugas  dalam  suatu  proker,  dan  selain  itu  Bph pelaksana  juga  percaya  sama  para  panitia  atau  sie  kalo  mereka  bakal membantu mereka dalam menjalankan itu semua”. (Hasil wawacara pada 03 April 2021).
Selanjutnya  berbicara  mengenai  nilai  dan  norma  sosial  sebagai  salah  satu komponen  kapital  sosial. Seperti  hal  nilai  dan  norma  dalam  Himadiksio  yaitu musyawarah,  artinya  suatu  keputusan  dalam  Himadiksio  diperoleh  dari  keputusan bersama.  Hal  ini  tercermin  melalui  berbagai  contoh  misalnya  dalam  melaksanakan program  kerja,  baik  dalam  forum  rapat online ataupun offline serta  forum  lainnya, ketika  akan  mengambil  suatu  keputusan  maka  didiskusikan  terlebih  dahulu  oleh pengurus  dan  anggota  Himadiksio  Kabinet  Inspiratif  dan  bukan  hasil  keputusan individu saja.
Selain itu, dalam menjalankan program  kerja di era pandemi menuju normal baru  Himadiksio  Kabinet  Inspiratif memiliki  solidaritas  antar  anggota.  Hal ini  dapat dilihat  dari  ketika  menjalankan  suatu  program  kerja  seperti  Discotion,  Latihan Kepemimpinan1,  Diksojardes  yang  dilaksanakan  secara offline dengan  tetap menjalankan  protokol  kesehatan  yang  disarankan  oleh  pemerintah  diantaranya menjaga jarak, memakai masker, mencuci tangan dan dengan perizinan dari berbagai pihak. Banyak dari anggota Himadiksio yang berdomisili di luar Kota Serang datang ke Kota Serang untuk mengikuti program kerja tersebut. Kemudian ada juga beberapa anggota yang berhalangan hadir langsung ke Serang untuk mengikuti program kerja, mereka  tetap  membantu  secara online (dari  jarak  jauh)  walaupun  tidak  datang langsung  ke  Kota  Serang.  Hal  ini  menunjukkan  bahwa  makna  solidaritas  anggota Himadiksio  yang  mengikuti  program  kerja  secara  langsung  atau  membantu menuangkan  ide  atau  gagasan  dari  rumah  masing-masing  menunjukkan  solidaritas demi  terlaksananya  program  kerja  Himpunan  Mahasiswa  Pendidikan  Sosiologi Kabinet Inspiratif.
Vol. 3 No. 1 Juni 2021 p-ISSN: 2685-7626 e-ISSN: 2714-7614 | 117
“Sudah  terasa  solidaritas  dalam  Himadiksio  diera  pandemi  covid-19  tapi belum menyeluruh, ketika kita melaksanakan program kerja secara offline ada beberapa  anggota  yang  hadir  namun  ada  juga  anggota  yang  berhalangan hadir. Tapi walaupun mereka belum bisa hadir secara langsung tapi mereka tetap membantu menuangkan ide, gagasan mereka secara online (dari rumah masing-masing)  demi  terwujudnya  program  kerja  Himadiskio” .  (Hasil wawancara pada 11 April 2021).
Jaringan sosial merupakan salah satu unsur penting, hal ini disebabkan karena sebagai  pusat  koordinasi  untuk  mengatur  aktivitas  dalam  berorganisasi  (Setiawan  & Komalasari,  2020).  Seperti  halnya  dapat  dilihat  dari  Himadiksio  yang  merupakan jaringan  sosial  dari  aktor-aktor  yang  menjadi  anggota  dimana  di  dalamnya  ada  nilai dan norma sosial yang secara kolektif dijadikan sebagai pedoman dalam berperilaku. Sehingga  memunculkan  kerja  sama  antar  anggota,  seperti  terlihat  ketika  munculnya berbagai  kendala  dalam  menjalankan  program  kerja  di  mana  program  kerja  yang direncanakan  terlaksana  secara offline kemudian  terpaksa  harus  dialihkan  menjadi kegiatan online . Seperti contohnya seminar nasional diubah konsep menjadi webinar nasional. Dalam hal ini program kerja tersebut dapat terlaksana karena ada kerja sama antar anggota di mana mereka harus mengubah serta merombak konsep awal.
“Hal yang membuat Himadiksio tetap bisa menjalankan program kerja diera pandemi seperti ini salah satunya karena adanya kerja sama antar anggota, tanpa kerja sama antar anggota maka program kerja tidak akan terlaksana. Selain  itu  ada  kerja  sama  juga  antara  Himadiksio  dengan  lembaga  lain terutama  pada  program  kerja  secara  offline  yang  membutuhkan  izin  dari berbagai pihak. Ketika beberapa program kerja yang awalnya direncanakan secara offline tapi harus dilaksanakan secara online otomatis kita harus bikin konsep  dari  nol,  dan  ngerombak  konsep  yang  udah  ada  sebelumnya.  Tapi karena kerja sama dan semangat anggota kita bisa membuat konsep baru itu yang  pada  akhirnya  kita  bisa  tetap  menjalankan  program  kerja  baik  online ataupun offline” . (Hasil wawancara pada 11 April 2021).
Jaringan  sosial  Himadiksio  jika  dilihat  dari  ikatan  sosialnya  termasuk  dalam ikatan bridging social  capital .  Abdullah (2016) mengemukakan  bahwa  dalam  ikatan bridging social capital di dalamnya terdiri dari anggota kelompok yang heterogen dari latar  belakang  sosial  budaya  yang  berbeda-beda.  Pada  dasarnya  anggota-anggota Himadiksio Kabinet Inspiratif berasal dari latar belakang sosial budaya yang berbeda
satu sama lain, mulai dari perbedaan tempat tinggal atau daerah asal, perbedaan suku bangsa, kekerabatan dan sebagainya.

## Kesimpulan
Dampak  pandemi Covid-19 mempengaruhi  berbagai  lini  kehidupan masyarakat mulai dari bidang pendidikan, politik, sosial budaya, ekonomi, kesehatan dan  sebagainya.  Dalam  bidang  pendidikan,  sejak  adanya  pandemi Covid-19 mengakibatkan  pembelajaran  diubah  menjadi  pembelajaran  jarak  jauh  (daring)  pada semua  jenjang  pendidikan  dari  jenjang  terkecil  hingga  jenjang  tertinggi  yaitu Perguruan Tinggi. Selain itu, pemerintah mengeluarkan kebijakan PSBB (Pembatasan Sosial Berskala Besar) dengan tujuan memotong penyebaran virus Covid-19 tersebut.
Dengan adanya pembatasan tersebut membuat aktivitas mahasiswa menjadi terbatas. Terutama pada aktivitas organisasi yang menjadi wahana belajar dan pendewasaan diri mahasiswa.  Terdapat  berbagai  organisasi  di  tingkat  Universitas  baik  organisasi internal maupun eksternal. Himadiksio merupakan salah satu organisasi internal bagi mahasiswa  pendidikan  sosiologi  Untirta.  Sebelum  adanya  pandemi Covid-19 Himadiksio  kabinet  inspiratif  dapat  menjalankan  program  kerja  tanpa  khawatir. Namun  setelah  adanya  pandemi Covid-19 banyak  kendala  yang  dihadapi  oleh Himadiksio  dalam  menjalankan  program  kerja.  Himadiksio  dapat  bertahan menyesuaikan  dengan  kondisi  pandemi Covid-19 .  Caranya dengan mendayagunakan kapital  sosial  yang  ada  dalam  Himadiksio  kabinet  inspiratif.  Kapital  sosial  adalah salah  satu  sumber  daya  kapital  yang  bersifat  tidak  kasat  mata,  berupa  relasi-relasi sosial seperti kepercayaan, norma sosial serta jaringan sosial. Saat pandemi Covid-19 ada  beberapa  program  kerja  yang  dilaksanakan  secara online dan  ada  yang dilaksanakan secara offline . Adanya kapital sosial seperti yang dijelaskan di atas juga dapat  berupa  kepercayaan,  kerja  sama,  solidaritas  dan  sebagainya.  Dengan  adanya kapital  sosial  tersebut  Himpunan  Mahasiswa  Pendidikan  Sosiologi  kabinet  inspiratif bisa  menjalankan  berbagai  program  kerja  baik online ataupun offlline di  tengah pandemi covid-19, serta dapat mencapai tujuan yang telah dirancang.

## Daftar Pustaka
Abdullah,  S.  (2016).  Potensi  dan  Kekuatan  Modal  Sosial  dalam  Suatu  Komunitas. SOCIUS : Jurnal Sosiologi , 12 (1), 15–21.
Adinugraha, H. H., Safitri, D. A., & Balbisi, D. N. A. (2021). Manajemen Organisasi Kampus  Di  Era  Pandemi  Covid-19  (Studi  pada  UKK  KSR-PMI  Unit  IAIN Pekalongan). Manajemen Dan Ekonomi , 4 (1), 26–34.
Direktorat  Jendral  Kekayaan  Negara  Kementrian  Keuangan  Republik  Indonesia.
(2020).  Beradaptasi  dengan  Tatanan  Normal  Baru  (New  normal). https://www.dkjn.kemenkeu.go.id/kpknl-palangkaraya/baca- artikel/13208/Beradaptasi-dengan-Tatanan-Normal-Baru-New-Normal.html (diakses pada 16 April 2021).
Fathy, R. (2019). Modal Sosial: Konsep, Inklusivitas dan Pemberdayaan Masyarakat.
Jurnal Pemikiran Sosiologi , 6 (1), 1. https://doi.org/10.22146/jps.v6i1.47463 Ihsanullah,  M.  (2016). Analisis  Modal  Sosial  Pada  Himpunan  Pelajar  Mahasiswa Pelalawan (Hipmawan) Di Pekanbaru . 3 (2), 1–15.
Kementrian  Pendidikan  dan  Kebudayaan.  (2020).  Kemendikbud  Terbitkan  Pedoman
Penyelenggaraan Belajar dari Rumah. https://www.kemendikbud.go.id/main/blog/2020/05/kemendikbud-terbitkan- pedoman-penyelenggaraan-belajar-dari-rumah (diakses pada 28 April 2021).
Kudus, W. A. (2020). Risalah Penelitian Ilmiah (Panduan Skripsi, Tesis dan Disertasi (Cetakan ke). Media Edukasi Indonesia (Anggota IKAPI).
Setiawan, R., & Komalasari, E. (2020). Pembentukan Keterampilan Sosial di Rumah Pemberdayaan  Aulia  Qolbu  Cilegon. Indonesian  Journal  of  Sociology,
Education, and Development , 2 (1), 26–34. Siyoto,  S.  S.  A.  (2015). Dasar  Metodologi  Penelitian (Cetakan  ke).  Literasi  Media Publishing.
Soekanto, S. (2017). Sosiologi Suatu Pengantar . PT. Raja Grafindo Persada. Usman, S. (2018). Modal Sosial (pertama). Pustaka Pelajar (Anggota IKAPI).