Jurnal Al Mi’yar Vol. 1, No. 2 Oktober 2018
Homepage https://jurnal.stiq-amuntai.ac.id/index.php/al-miyar

## HUBUNGAN KEMAMPUAN BAHASA ARAB DENGAN PRESTASI HAFALAN AL QURAN
Muh. Haris Zubaidillah STIQ Amuntai, Kalimantan Selatan, Indonesia Email: hariszub@gmail.com

## Abstrak
Alquran adalah kitab suci umat Islam yang Allah turunkan kepada Nabi Muhamad SAW melalui malaikat Jibril sebagai petunjuk kepada manusia bahkan seluruh alam. Segala yang berkaitan dengan Alquran akan dinilai ibadah yang terbaik oleh Allah. Termasuk di dalamnya mempelajari, mengajarkan, mengamalkan dan menghafal Alquran. Alquran diturunkan  dengan  berbahasa  Arab,  sehingga  mempelajari  bahasa  Arab  merupakan ibadah.  Lebih  jauh  lagi,  ternyata  memiliki  kemampuan bahasa  Arab  dapat mempengaruhi  terhadap  kemampuan  menghafal  Alquran  seseorang.  Artikel  ini bertujuan untuk meneliti hubungan kemampuan bahasa Arab dengan prestasi hafalan Alquran.  Jenis  penelitian  ini  adalah  penelitian  lapangan  (field  research),  dengan pendekatan  kuantitatif,  dimana  jenis  penelitian  kuantitatif  dilakukan  untuk membuktikan atau menguji teori yang telah dirumuskan melalui hipotesis. Populasi dari penelitian ini adalah siswa kelas X yang berjumlah 160 orang, kemudian diambil sampel dengan teknik purposive sampling (pengambilan sampel secara sengaja) 40 orang. Hasil koefisien determinasi diperoleh  0,681 2 = 0,4635. Hal ini menunjukkan bahwa pengaruh kemampuan bahasa Arab terhadap prestasi hafalan Alquran adalah = 46,35 %. Maka, berdasarkan analisis tersebut, dapat disimpulkan terdapat hubungan yang positif dan nyata  kemampuan  bahasa  Arab  dengan  prestasi  hafalan  Alquran.  Temuan  tersebut sekaligus menunjukkan bahwa hipotesis yang diajukan oleh peneliti telah teruji secara empiris yaitu adanya korelasi yang nyata dan positif antara kemampuan bahasa Arab dengan prestasi hafalan Alquran.
Kata kunci: bahasa Arab, hafalan Alquran, kemampuan, prestasi

## PENDAHULUAN
Alquran adalah kitab suci ummat Islam yang Allah turunkan kepada Nabi Muhamad  SAW  melalui  malaikat  Jibril  sebagai  petunjuk  kepada  manusia bahkan seluruh alam. 1 Sebagai wahyu Allah SWT, Alquran merupakan rahmat
1 Kussrinaryanto, “Korelasi Tahfizh Alquran dengan Prestasi Belajar Bahasa Arab Santri di  Pondok  Pesantren  Penghafal  Alquran  Daarul  Qur’an  Semester  Gasal  Sanggir  Paulan
dan petunjuk bagi umat Islam sepanjang masa. Alquran sebagai kitab suci tidak akan  pernah  mengalami  perubahan  sekalipun  masyarakat  terus  menerus mengalami perubahan. 2 Alquran sebagai kalâm Allah (firman Allah) mencakup segala  aspek  persoalan  kehidupan  manusia  dalam  berinteraksi  dengan pencipta-Nya, sesama manusia dan alam semesta yang merupakan persoalan mendasar dalam setiap kehidupan manusia. 3 Alquran sebagai kitab suci umat Islam  sangat  kaya  dengan  pesan-pesan  yang  mengandung  nilai-nilai pendidikan. 4
Berbicara  mengenai  Alquran,  tentunya  tidak  akan  lepas  dari pembicaraan  tentang  bahasa  Alquran  itu sendiri.  Alquran  sejak pertama  kali diturunkan telah menggunakan bahasa Arab. 5 Sebagaimana firman Allah yang berbunyi:
َنوُلِقْعَ ت ْمُكالَعَل اًّيِبَرَع انََّآْرُ ق ُهاَنْلَزْ نَأ انَِّإ
Artinya: Sesungguhnya  Kami  menurunkannya  berupa  Alquran  dengan berbahasa Arab, agar kamu mengerti. (Q.S. Yûsuf/12: 2)
Adapun  alasan  Alquran  diturunkan  dalam  bahasa  Arab  adalah bahasa Arab waktu itu telah mencapai qimmah (kejayaannya). Alquran sudah matang dari segi qawâid , mufrodat , uslub (gaya bahasa) serta balaghah. Meski begitu, bahasa Arab yang digunakan Alquran jauh lebih tinggi dibanding bahasa Arab
Colomadu  Karanganyar  Tahun  Ajaran  2013/2014”  (Skripsi,  Universitas  Muhammadiyah Surakarta, 2014), h. 3.
2 Suherman dan Lubis Muhamma d Arif Fadhillah, “Hubungan Kemampuan Membaca Alquran  dengan  Hasil  Belajar  Mahasiswa  Program  Studi  Teknik  Mesin  Politeknik  Negeri Medan,” Jurnal Ilmiah “INTEGRITAS” 3, no. 2 (2017): h. 2.
3 Muh. Haris Zubaidillah, “Epistemological Views of Islamic Education Philosophy as a Islamic Education Basis,” Al Qalam: Jurnal Ilmiah  Keagamaan  dan Kemasyarakatan 12, no.  1 (2018): h. 3.
4 Muh. Haris Zubaidillah, “Nilai -Nilai Pendidikan Adversity Quotient pada Cerita Nabi M usa  dalam  Alquran,” Al  Qalam:  Jurnal  Ilmiah  Keagamaan  dan  Kemasyarakatan 11,  no.  24 (2017): h. 22.
5 Kussrinaryanto, “Korelasi Tahfizh Alquran dengan Prestasi Belajar Bahasa Arab Santri di  Pondok  Pesantren  Penghafal  Alquran  Daar ul  Qur’an  Semester  Gasal  Sanggir  Paulan Colomadu Karanganyar Tahun Ajaran 2013/2014,” h. 5.
Jurnal Al Mi’yar Vol. 1, No. 2 Oktober 2018
Homepage https://jurnal.stiq-amuntai.ac.id/index.php/al-miyar
yang berkembang di masyarakat Arab zaman itu. Para ahli sya ’ ir bangsa Arab heran dan takjub dengan bahasa yang digunakan Alquran. Mereka tidak mampu menandingi keindahannya. Ini merupakan salah satu i’j âz (mukjizat) Alquran dari segi bahasanya. Jadi Allah menurunkan Alquran dalam bahasa Arab bukan tanpa  alasan.  Allah  jelas  lebih  tahu  bahwa  bahasa  yang  terbaik  dan  sudah matang ketika itu adalah bahasa Arab.
Kalau orang Arab mukjizatnya dari segi sastranya. Sedang untuk orang non  Arab  adalah ma’ âni (petunjuk-petunjuknya).  Seringkali  kita  mendengar orang masuk Islam karena mendengar bacaan Alquran. Padahal ia sama sekali tidak mengerti dan tidak paham bahasa Arab. Ini artinya, meski ada yang tidak memahami keindahan tata bahasanya, namun dari bacaannya saja sudah terasa keindahannya Alquran yang menyentuh kalbu dan enak didengar.
Alquran merupakan faktor yang mendasari berkembangnya ilmu-ilmu gramatikal  bahasa  Arab  seperti  sharaf,  nahwu,  dan  balaghah.  Hal  ini  karena Alquran tidak mungkin bisa difahami kecuali dengan bahasa Arab. Maka ketika Islam  berkembang  dan  dipeluk  oleh  bangsa-bangsa  lain  selain  Arab,  maka bahasa Arab dipelajari oleh bangsa-bangsa tersebut. Tidak heran jika banyak bermunculan ahli-ahli linguistik Arab yang bukan berasal dari bangsa Arab. Ini menunjukan betapa bahasa Arab ini punya  keutamaan. Sebagai bahasa kitab suci  umat  Islam,  dan  juga  bahasa  yang  tidak  hanya  untuk  bangsa  Arab  saja, melainkan  juga  untuk  seluruh  umat  Islam  yang  ingin  mempelajari  Alquran. Tidak salah jika Ibnu Taimiyah mengatakan bahwa hukum mempelajari bahasa Arab adalah wajib. Karena sumber hukum Islam yang paling utama diturunkan dalam bahasa Arab dan tidak bisa difahami kecuali hanya dengan bahasa itu. Sampai saat ini Alquran adalah acuan standar bagi bahasa Arab resmi di seluruh dunia. 6
6 Noza  Aflisia,  “Urgensi  Bahasa  Arab  bagi  Hafizh  Alquran,” Fokus:  Jurnal  Kajian Keislaman dan Kemasyarakatan 1, no. 01 (2016): h. 59.
Menurut  Agus  Tricahyo,  paling  tidak  ada  dua  faktor  penting  yang mendorong  para  sahabat  Nabi  untuk  mengadakan  penelitian  bahasa  Arab, yaitu: 1) Faktor agama, sebagai upaya agar kaum muslimin dapat memahami Alquran, yang merupakan pegangan hidupnya, secara baik dan benar; 2) Faktor bahasa  semata,  sebagai  upaya  mengantisipasi  terjadinya  pemakaian  bahasa Arab secara tidak benar oleh orang-orang Arab sendiri, ataupun kaum Muslimin non Arab. 7
Dengan demikian, mempelajari bahasa Arab adalah bagian dari agama, hukum mempelajarinya wajib bagi umat Islam yang mampu dan bertanggung jawab  atas  tersebarnya  Islam  di  permukaan  bumi  ini,  karena  tidak  mungkin memahami  agama  Islam  dengan  pemahaman  yang  benar  melainkan  dengan bahasa Arab. 8
Keberadaan  bahasa  Arab  dalam  Alquran  sangat  urgen,  karena perubahan  harakat  akhir (i’r âb) merupakan  tanda  adanya  perubahan kedudukan,  dan  adanya  perubahan  kedudukan  berarti  adanya  perubahan makna.  Tatkala  bahasa  Arab  merupakan  bahasa  yang  jelas  dan  terang, kehadiran i’r âb menunjang  kejelasan  tersebut. I’r âb inilah  yang  menjelaskan hubungan antar kata pada suatu kalimat dan susunan kalimat dalam kondisi yang  variatif.  Bahasa  yang  tidak  mengenal i’r âb hanya  mengandalkan  pada isyarat-isyarat  linguistik dan  gabungan  kata  atau  hubungan  antara  frase  dan klausa. 9 Ibnu Athiyyah berkata, “Ilmu i’r âb Alquran adalah asas dalam syariah, karena dengannya, makna- maknanya yang merupakan agama akan tegak.” 10
7 Agus Tricahyo, Pengantar Linguistik Arab (Ponorogo: STAIN Ponorogo Press, 2011), h. 96.
8 Ainur  Rofiq, Ringkasan  Kaidah-Kaidah  Bahasa  Arab (Gresik:  Pustaka  Al-Furqan, 2011), h. iii.
9 Tricahyo, Pengantar Linguistik Arab , h. 82.
10 Salman, Mudahnya Memahami Alquran , trans. oleh Jamaluddin (Jakarta: Darul Haq,
2008), h. 110.
Jurnal Al Mi’yar Vol. 1, No. 2 Oktober 2018
Homepage https://jurnal.stiq-amuntai.ac.id/index.php/al-miyar
Dari pernyataan tersebut, betapa mudahnya memahami (mentadabburi) ayat-ayat Alquran dengan bekal ilmu tentang i’r âb yang merupakan bagian dari pembelajaran bahasa Arab. Jika demikian, maka secara tidak langsung seorang muslim  tidak  lagi  membaca  Alquran  dengan  bacaan  yang  kosong  dari pemahaman. Di dalam kitab-Nya, Allah SWT telah mencela orang-orang yang meninggalkan  tadabbur  Alquran,  tidak  memahami  ayat-ayat-Nya,  dan  tidak mentadaburi Kalâm Allah  dalam  konteks  yang  berbeda-beda,  orang  yang mengerti  bahasa  Arab  serta  gaya  bahasa  ( uslûb )  Alquran  dan  sering  (aktif) menggunakannya dalam percakapan, maka dia tidak akan menemukan kendala dalam  memahami  maksud  ayat  serta  menggambarkan  makna  yang dimaksudkan dalam ayat. Adapun orang yang tidak mengetahui bahasa Arab dengan  baik,  sementara  kebanyakan  yang  diketahuinya  tidak  membantunya dalam  pembicaraannya,  maka  dia  tidak  akan  memahami  Alquran  tanpa bantuan  tafsir.  Hakikat  menyatakan  bahwa  ilmu  bahasa  Arab  lahir  dan berkembang di bawah naungan kitab suci Alquran. 11
Dengan  demikian,  mempelajari  bahasa  Arab  akan  membawa  manfaat yang sangat bagus bagi penghafal Alquran, karena mengingat begitu urgennya bahasa  Arab  bagi  penghafal  Alquran.  Diantara  urgensi  bahasa  Arab  bagi penghafal Alquran menurut Noza Aflisia adalah sebagai berikut: 12
Pertama, Memiliki  kemampuan  berbahasa  Arab  akan  membantu seorang dalam menghafal Alquran, karena pada saat menghafal satu ayat, akan terbayang kisah atau tema ayat yang sedang dihafal. Ibarat orang yang sedang membaca novel, mengerti dan memahami apa yang sedang dibaca. Walaupun seorang penghafal lupa terhadap bunyi ayat yang telah dihafal, namun apabila mengetahui  kisah  yang  dikandung  ayat  tersebut  kemungkinan  besar  akan mengingat  kembali  lafadz  ayat  tersebut.  Karena  sebagian  besar  isi  Alquran
11 Tricahyo, Pengantar Linguistik Arab , h. 95.
12 Aflisia, “Urgensi Bahasa Arab bagi Hafizh Alquran,” h. 62 -63.
adalah  berupa  cerita  dari  kejadian-kejadian.  Walaupun  yang  dimengerti hanyalah  garis  besarnya  saja,  namun  hal  ini  tetap  membantu  dalam  proses menghafal. Memiliki mushaf Alquran dengan terjemahan per-kata dan secara rutin  memperbanyak  perbendaharaan  kosa  kata  bahasa  Arab.  Bisa  dimulai dengan  yang  sangat  sederhana.  Contoh: wa artinya ‘ dan ’ , fa artinya ‘ maka ’ , tsumma artinya ‘ kemudian ’ , alladzîna artinya ‘ orang-orang  yang ’ , alladzî artinya ‘ (orang)  yang ’ dan âmanû artinya ‘ orang  yang  beriman ’ .  Menurut teorinya,  apabila  telah  paham  dan  mengerti  kosa  kata  Alquran  pada  juz pertama,  maka  sama  artinya  dengan  menguasai  50%  kosa  kata  Alquran, dikarenakan banyak kosa katanya yang sama dan diulang-ulang.
Kedua, Selain  untuk  mempermudah  menghafal,  dengan  memilki kemampuan  berbahasa  Arab  juga  akan  membantu  penghafal  Alquran  dalam mengerti  dan  memahami  makna  dari  ayat  Alquran  yang  ia  hafal,  sehingga nantinya  akan  mempermudah  penghafal  untuk  menerapkannya  dalam kehidupan  sehari-hari.  Karena  tujuan  mempelajari  Alquran  adalah  agar mendapat petunjuk untuk dapat menjalani kehidupan agar selamat dunia dan akhirat.  Untuk  itu  harus  paham  dan  mengerti  arti  dari  ayat  Alquran  dan  ini tentu dengan mengerti dan memahami bahasa Arab. Sudah menjadi keharusan bagi  orang  yang  mau  menghafalkan  Alquran  adalah  memahami  Alquran. Memahami apa yang dibaca merupakan bantuan yang sangat berharga dalam menguasai  suatu  materi.  Oleh  karena  itu,  penghafal  Alquran  selain  harus melakukan  pengulangan  secara  rutin,  juga  diwajibkan  untuk  memahami  apa yang  dihafalkan.  Dua  hal  ini  menjadi  inti  dalam  mencapai  hafalan  yang sempurna, pemahaman tanpa pengulangan tidak akan membuahkan kemajuan, dan  pengulangan  tanpa  pemahaman  juga  membuat  hafalan  menjadi  sekedar bacaan biasa. 13
13 Lisya Chairani dan Subandi, Psikologi Santri Penghafal Alquran (Yogyakarta: Pustaka Pelajar, 2010), h. 40.
Homepage https://jurnal.stiq-amuntai.ac.id/index.php/al-miyar
Ketiga, Dengan memahami bahasa Arab, seseorang tidak akan tersesat di  dalam  bacaannya,  artinya  ia  tidak  akan  kebingungan  ketika  mengingat harakat akhir sebuah kata dalam ayat Alquran. Jika seorang siswa memahami bahasa Arab, maka ia akan dengan mudah mengenali harakat ayat yang tidak memiliki harakat tersebut hanya dengan melihat kata sebelumnya yaitu huruf jar. Dengan sangat mudah ia akan langsung membaca ahli, bukan ahlu ataupun ahla. Karena  dalam  bahasa  Arab  ada  yang  disebut  dengan  ilmu  Nahwu  yang didalamnya  dipelajari  mengenai  harakat  akhir  sebuah  kata  sesuai  dengan kedudukannya  dalam  kalimat.  Disebabkan  Al-Quran  berbahasa  Arab,  maka pengetahun  bahasa  Arab  dapat  membantu  mengingatkan  seseorang  akan hafalannya. 14
Saat  ini  telah  tumbuh  subur  lembaga-lembaga  pendidikan  khususnya pendidikan  Islam  semisal  pesantren  maupun  madrasah  yang  menjadikan siswa-siswinya  disamping  mahir    dalam  berbahasa  Arab  juga  hafal  Alquran. Salah satu lembaga pendidikan Islam tersebut adalah Madrasah Aliyah Normal Islam Putera Rasyidiyah Khalidiyah Amuntai.
Madrasah Aliyah Normal Islam Putera Rasyidiyah Khalidiyah Amuntai merupakan salah satu lembaga pendidikan yang mengajarkan para siswanya ilmu-ilmu  keislaman  dengan  memadukan  antara  kurikulum  negeri  dan kurikulum pesantren. Di antara mata pelajaran yang diajarkan di Madrasah ini adalah pelajaran bahasa Arab dan Tahfizh Alquran.
Dua mata pelajaran ini adalah mata pelajaran yang sangat fundamental. Sehingga pada saat tes masuk penerimaan siswa baru, materi tes yang diujikan adalah  materi  bahasa  Arab  dan  membaca  Alquran.  Hal  ini  untuk  mengukur tingkat kemampuan dan penguasaan ilmu bahasa Arab dan Alquran siswa di Madrasah Aliyah Normal Islam Putera Rasyidiyah Khalidiyah Amuntai.
14 Aflisia, “Urgensi Bahasa Arab bagi Hafizh Alquran,” h. 63.
Berdasarkan uraian di atas, penulis terinspirasi untuk meneliti apakah ada hubungan antara kemampuan bahasa Arab dengan nilai hafalan Alquran di Madrasah Aliyah Normal Islam Putera Rasyidiyah Khalidiyah Amuntai. Dengan asumsi  bahwa  kemampuan  bahasa  Arab  sangat  berkaitan  erat  dengan  nilai hafalan  Alquran.  Yang  artinya,  karena  Alquran  adalah  bahasa  Arab  maka kemampuan  bahasa  Arab  dapat  meningkatkan  kualitas  hafalan  atau  prestasi tahfizh  Alquran.  Dari  sini,  penulis  tertarik  untuk  mengadakan  penelitian dengan  judul: Hubungan  Kemampuan  Bahasa  Arab  dengan  Prestasi  Hafalan Alquran .

## METODE PENELITIAN
Jenis  penelitian  ini  adalah  penelitian  lapangan (field  research), yaitu penelitian  yang  bertujuan  melakukan  studi  yang  mendalam  mengenai  suatu unit  sosial  dengan  sedemikian  rupa,  sehingga  menghasilkan  gambaran  yang terorganisir  dengan  baik  dan  lengkap  mengenai  unit  sosial  tersebut. 15
Penelitian  ini  menggunakan  pendekatan  kuantitatif,  dimana  jenis  penelitian kuantitatif  dilakukan  untuk  membuktikan  atau  menguji  teori  yang  telah dirumuskan melalui hipotesis.
Alasan  pemilihan  jenis  kuantitatif  dalam  penelitian  ini  adalah  karena dalam penelitian ini akan menguji suatu teori yang telah dirumuskan. Adapun hipotesis yang telah dirumuskan adalah hubungan antara kemampuan bahasa Arab  dengan  prestasi  hafalan  Alquran.  Pengujian  ini  akan  memberikan gambaran antar faktor.
Adapun  populasi  dalam  penelitian  ini  adalah  siswa  kelas  X  Agama-1 Madrasah  Aliyah  Normal  Islam  Putera  Rasyidiyah  Khalidiyah  Amuntai  yang berjumlah  160  orang.  Kemudian  pengambilan  sampel  dari  populasi  tersebut menggunakan  teknik Purposive  Sampling (pengambilan  sampel  dengan
15 Saifudin Azwar, Metode Penelitian (Yogyakarta: Pustaka Pelajar, 1999), h. 8.
disengaja), diambil 40 orang pada kelas X C.  Adapun teknik pengumpulan data yang digunakan peneliti adalah teknik dokumentasi, wawancara dan observasi.
Untuk  menganalisis  data,  penulis  menggunakan  teknik  analisis  data statistik  yang  digunakan  untuk  menguji  hubungan  variabel  berupa  korelasi Pearson (Pearson correlation).
Rumus matematisnya adalah sebagai berikut:
r xy = 𝑛⅀𝑥𝑦−(⅀𝑥)(⅀𝑦) √{𝑛⅀𝑥 2 −(𝑛⅀𝑥) 2 } √{𝑛⅀𝑦 2 −(𝑛⅀𝑦) 2 }

## HASIL DAN PEMBAHASAN
Setelah dilakukan penilaian kemampuan bahasa Arab terhadap 40 siswa Madrasah Aliyah Normal Islam Putera RAKHA Amuntai, diperoleh skor tentang kemampuan bahasa Arab sebagai berikut:

## Tabel 1
No Nama (Inisial) Nilai Kemampuan Bahas Arab Jlh Skor 1 2 3 4 5 6 7 1  AL 75 75 80 80 65 90 65 530 75,71 2  AMA 65 75 75 80 60 92 60 507 72,43 3  ANM 75 80 75 80 65 95 60 530 75,71 4  APRCL 65 70 65 70 65 70 70 475 67,86 5  AR 70 75 75 80 70 92 65 527 75,29 6  AR 65 70 70 70 65 68 65 473 67,57 7  AS 60 75 75 80 65 82 65 502 71,71 8  AH 65 75 70 70 65 85 70 500 71,43 9  AS 90 80 80 80 70 92 85 577 82,43 10  AT 80 80 80 80 70 92 65 547 78,14 11  AN 60 75 70 80 65 88 65 503 71,86 12  A 60 70 70 70 65 60 60 455 65,00 13  AZ 90 80 80 80 75 92
85 582 83,14 14  GAS 90 80 80 80 75 88 75 568 81,14 15  HS 85 80 75 70 65 80 75 530 75,71
Jurnal Al Mi’yar Vol. 1, No. 2 Oktober 2018
Homepage https://jurnal.stiq-amuntai.ac.id/index.php/al-miyar
16  I
80 70 80 70 65 82 70 517 73,86 17  ISE 85 70 75 80 65 90 75 540 77,14 18  L 90 75 70 80 70 95 70 550 78,57 19  MI 75 70 70 70 65 88 70 508 72,57 20  MS 80 75 70 80 65 90 70 530 75,71 21  MA 60 78 80 80 70 95 70 533 76,14 22  MA 60 70 70 70 70 70 75 485 69,29 23  MA 80 70 75 80 65 92 80 542 77,43 24  MFM 80 75 75 70 70 70 70 510 72,86 25  MF 80 75 85 80 70 98 80 568 81,14 26  MI 80 75 80 80 70 95 80 560 80,00 27  MIP 80 80 75 80 75 92 80 562 80,29 28  MIK 80 70 75 80 70 95 70 540 77,14 29  MRI 60 70 70 60 60 60 65 445 63,57 30  MR 80 80 85 80 70 92 75 562 80,29 31  MS 80 75 80 80 70 85 65 535 76,43 32  MW 75 70 75 80 70 90 70 530 75,71 33  MY 75 75 70 70 70 88 65 513 73,29 34  M 80 70 75 80 65 92 70 532 76,00 35  R 80 78 75 80 70 88 70 541 77,29 36  RH 60 70 70 70 65 88 70 493 70,43 37  R 80 80 75 80 65 85 65 530 75,71 38  R 75 78 75 70 65 72 65 500 71,43 39  S 80 75 75 70 65 72 65 502 71,71 40  SH 85 78 75 80 75 95 75 563 80,43 Rata-Rata 75,4  74,8  75  76,3  67,6 85,6 70,3 525 74,99 Nilai Tertinggi 90 80 85 80 75 98 85 582 83,14 Nilai Terendah 60 70 65 60 60 60 60 445 63,57
Keterangan: Nilai Kemampuan Bahasa Arab 1: Muthala'ah, 2: Insya, 3: Nahwu,
4: Sharaf, 5: Balaghah, 6: Mahfuzhah, 7: Imla'
Berdasarkan  data  distribusi  penilaian,  maka  diperoleh  skor  tertinggi nilai  kemampuan  bahasa  Arab  siswa  Madrasah  Aliyah  Normal  Islam  Putera RAKHA Amuntai adalah 83,14 (8) dan terendah 63,57 (6). Sedangkan skor rata- rata  kemampuan  bahasa  Arab  siswa  Madrasah  Aliyah  Normal  Islam  Putera RAKHA Amuntai adalah 74,99.
Adapun untuk mencari interval skor tertinggi dan terendah kemampuan bahasa Arab digunakan rumus berikut:
R = H – L + 1
Keterangan:  R  =  Total  Range,  H  = Highest  Score (nilai  tertinggi),  L  =
Lowest Score (nilai terendah) dan 1 = Bilangan Konstan.
Dari  rumus  di  atas  diperoleh  H  =  8  dan  L  =  6  maka  dengan  mudah diperoleh R, yaitu: R = 8 – 6 + 1 = 3. Dari angka 3 tersebut dapatlah diuraikan sebanyak 3 butir nilai. Maka susunannya adalah 6, 7, 8 = 3 butir nilai.
Dengan  demikian  interval  kemampuan  bahasa  Arab  siswa  Madrasah Aliyah Normal Islam Putera RAKHA dapat dilihat dalam tabel di bawah ini:
Tabel 2 No Interval Frekuensi Persentase Kategori 1 8 5 12,5 Sangat baik 2 7 27 67,5 Baik 3 6 8 20 Cukup Total 40 100 -
Dari  tabel  di  atas  dapat  diketahui  tentang  kemampuan  bahasa  Arab responden sebagian kecil (12,5 %) tergolong sangat baik, 67,5 tergolong baik, 20 % tergolong cukup.
Adapun  nilai  prestasi  tahfiz  Alquran  siswa  Madrasah  Aliyah  Normal Islam Putera RAKHA Amuntai sebagai variabel Y berdasarkan laporan evaluasi akhir semester genap dapat dilihat pada tabel di bawah ini:

## Tabel 3
No Nama (Inisial) Nilai Bahasa Arab Nilai Tahfizh Alquran 1  AL 75,71 80,00 2  AMA 72,43 80,00 3  ANM 75,71 80,00 4  APRCL 67,86 70,00 5  AR 75,29 80,00 6  AR 67,57 80,00 7  AS 71,71 80,00
Jurnal Al Mi’yar Vol. 1, No. 2 Oktober 2018
Homepage https://jurnal.stiq-amuntai.ac.id/index.php/al-miyar
8  AH 71,43 70,00 9  AS 82,43 85,00 10  AT 78,14 80,00 11  AN 71,86 80,00 12  A 65,00 60,00 13  AZ 83,14 99,00 14  GAS 81,14 80,00 15  HS 75,71 64,00 16  I 73,86 80,00 17  ISE 77,14 80,00 18  L 78,57 99,00 19  MI 72,57 70,00 20  MS 75,71 80,00 21  MA 76,14 80,00 22  MA 69,29 60,00 23  MA 77,43 80,00 24  MFM 72,86 80,00 25  MF 81,14 80,00 26  MI 80,00 80,00 27  MIP 80,29 80,00 28  MIK 77,14 80,00 29  MRI 63,57 60,00 30  MR 80,29 80,00 31  MS 76,43 80,00 32  MW 75,71 80,00 33  MY 73,29 70,00 34  M 76,00 80,00 35  R 77,29 80,00 36  RH 70,43 70,00 37  R 75,71 80,00 38  R 71,43 80,00 39  S 71,71 80,00 40  SH 80,43 80,00 Rata-Rata 74,99 77,93 Nilai Tertinggi 83,14 99,00 Nilai Terendah 63,57 60,00 Standar Deviasi 4,60 8,06
Berdasarkan  data  distribusi  nilai  hafalan  Alquran  di  atas,  diketahui bahwa  nilai  tertinggi  adalah 99,00;  dan  terendah  adalah  60.  Sedangkan  skor rata-rata  nilai  hafalan  siswa  Madrasah  Aliyah  Normal  Islam  Putera  RAKHA Amuntai adalah 77,93.
Adapun  untuk  mencari  interval  skor  tertinggi  dan  terendah  prestasi hafalan Alquran digunakan rumus berikut:
R = H – L + 1
Keterangan:  R  =  Total  Range,  H  = Highest  Score (nilai  tertinggi),  L  =
Lowest Score (nilai terendah) dan 1 = Bilangan Konstan.
Dari  rumus  di  atas  diperoleh  H  =  9  dan  L  =  6  maka  dengan  mudah diperoleh R, yaitu: R = 9 – 6 + 1 = 4. Dari angka 4 tersebut dapatlah diuraikan sebanyak 4 butir nilai. Maka susunannya adalah 6, 7, 8, 9 = 4 butir nilai.
Dengan demikian interval nilai hafalan siswa Madrasah Aliyah Normal Islam Putera RAKHA dapat dilihat dalam tabel di bawah ini:

## Tabel 4
No Interval Frekuensi Persentase Kategori 1 9 4 10 Istimewa 2 8 5 12,5 Sangat baik 3 7 29 72,5 Baik 4 6 2 5 Cukup Total 40 100 -
Dari tabel di atas dapat diketahui tentang nilai hafalan responden 10 % tergolong  istimewa,  12,5  tergolong  sangat  baik,  72,5  tergolong  baik,  5  % tergolong cukup.
Setelah  dilakukan  perhitungan  skor  untuk  masing-masing  variabel  (X dan  Y),  selanjutnya  dicari  korelasi  kemampuan  bahasa  Arab  dengan prestasi hafalan Alquran siswa Madrasah Aliyah Normal Islam Putera RAKHA Amuntai. Analisis korelasi yang digunakan adalah Pearson correlation (korelasi Pearson) atau sering disebut The Product Moment Cofficient Corelation (koefisien korelasi
produk  moment)  dengan  bantuan  rumus  =PEARSON(array_X;array_Y)  di  Ms. Excel, hasilnya adalah 0,681.
Dari hasil perhitungan dapat diketahui bahwa terdapat hubungan yang positif sebesar 0,681 antara kemampuan bahasa Arab dengan prestasi hafalan. Untuk dapat memberi interpretasi terhadap kuatnya hubungan tersebut, maka dapat dilihat pada tabel berikut ini: 16

## Tabel 5
Interval Koefisien Tingkat Hubungan 0,00 – 0,199 Sangat Rendah 0,20 – 0,399 Rendah 0,40 – 0,599 Sedang 0,60 – 0,799 Kuat 0,80 – 1,000 Sangat Kuat
Berdasarkan  tabel  tersebut,  maka  koefisien  korelasi  yang  ditemukan sebesar 0,681 termasuk pada kategori kuat. Jadi terdapat hubungan yang kuat antara kemampuan bahasa Arab dengan prestasi hafalan Alquran.  Hubungan tersebut  baru  berlaku  untuk  sampel  yang  40  orang  tersebut.  Untuk  menguji signifikansi  hubungan,  yaitu  hubungan  yang  ditemukan  itu  berlaku  untuk seluruh  populasi,  maka  perlu  diuji  signifikansinya.  Rumus  uji  signifikansi korelasi produk moment adalah sebagai berikut:
t = 𝑟√𝑛−2 √1− 𝑟 2 = 0,681√40−2 √1− (0,681) 2 = 4,1966 0,5365 = 7,8215
Harga t hitung tersebut selanjutnya dibandingkan dengan harga t tabel untuk kesalahan 5 % uji dua fihak dan dk = n – 2 = 38, maka diperoleh t tabel = 2,0244.
16 Sugiyono, Metode  Penelitian  Kuantitatif,  Kualitatif  dan  R&D ,  21  ed.  (Bandung: Alfabeta, 2014), h. 184.
Ketentuannya,  jika  t  hitung  >  t  tabel  maka  masuk  dalam  kategori hipotesis  alternatif  (Ha)  diterima  atau  hipotesis  nol  (Ho)  ditolak.  Sebaliknya jika  t  hitung  <  t  tabel,  maka  masuk  dalam  kategori  hipotesis  alternatif  (Ha) ditolak atau hipotesis nol (Ho) diterima.
Berdasarkan perhitungan di atas, dinyatakan bahwa t hitung (7,8215) > t  tabel  (2,0244)  yang  berarti  bahwa  t  hitung  jatuh  pada  kategori  hipotesis alternatif  (Ha)  diterima  dan  hipotesis  nol  (Ho)  ditolak.  Jadi  kesimpulannya koefisien  korelasi  antara  kemampuan  bahasa  Arab  dengan  prestasi  hafalan Alquran  sebesar  0,681  adalah  signifikan,  artinya  koefisien  tersebut  dapat digeneralisasikan  atau  dapat  berlaku  pada  populasi  di  masa  sampel  yang  40 orang itu diambil.
Uji signifikansi korelasi produk moment secara praktis, yang tidak perlu dihitung,  tetapi  langsung  dikonsultasikan  dengan  tabel  r  produk  moment. 17
Dari tabel tersebut dapat diketahui bahwa, untuk n = 40, taraf kesalahan 5 %, maka harga r tabel adalah = 0,312. Ketentuannya bila r hitung lebih kecil dari r tabel, maka Ho diterima dan Ha ditolak. Tetapi sebaliknya bila r hitung lebih besar dari r tabel (r hitung >  r tabel) maka Ha diterima. 18 Ternyata r  hitung (0,681)  lebih  besar  dari  r  tabel  (0,312).  Dengan  demikian  koefisien  korelasi 0,681 itu signifikan (hasilnya sama dengan cara sebelumnya dengan uji t).
Analisis  korelasi  dapat  dilanjutkan  dengan  menghitung  koefisien determinasi,  dengan  cara  mengkuadratkan  koefisien  yang  ditemukan.  Jadi koefisien determinasi di sini adalah 0,681 2 = 0,4635. Hal ini berarti varian yang terjadi pada variabel prestasi hafalan Alquran 46,35 % ditentukan oleh varian yang  terjadi  pada  variabel  kemampuan  bahasa  Arab.  Atau  dengan  kata  lain dapat diartikan pengaruh kemampuan bahasa Arab terhadap prestasi hafalan Alquran adalah = 46,35 %, dan sisanya 53,65 % ditentukan faktor lain, seperti
17 Untuk t tabel secara lengkap dapat dilihat pada Sugiyono, h. 333.
18 Sugiyono, h. 185.
faktor  ketekunan,  faktor  tinggal  di  asrama  tahfizh,  dan  lain-lain  yang  tidak masuk pada penelitian ini.
Maka,  berdasarkan  analisis  tersebut,  dapat  disimpulkan  terdapat hubungan  yang  positif  dan  nyata  kemampuan  bahasa  Arab  dengan  prestasi hafalan Alquran siswa Madrasah Aliyah Normal Islam Putera RAKHA Amuntai. Temuan tersebut sekaligus menunjukkan bahwa hipotesis yang diajukan oleh peneliti telah teruji secara empiris yaitu adanya korelasi yang nyata dan positif antara kemampuan bahasa Arab dengan prestasi hafalan Alquran. Dengan kata lain semakin baik kemampuan siswa dalam bahasa Arab maka semakin baik pula prestasi hafalan Alquran mereka.
Pengamatan yang dilakukan penulis juga menunjukkan bahwa kualitas hafalan  Alquran  seorang  siswa  sangat  dipengaruhi  oleh  kemampuan  bahasa Arab.  Secara  umum  berdasarkan  pengamatan  penulis  rata-rata  siswa  yang mempunyai  kemampuan  bahasa  Arab  yang  bagus  lebih  mudah  menghafal Alquran  dibanding  dengan  yang  lainnya.  Hal  ini  juga  dinyatakan  oleh  Dony Ahmad  Ramadhani,  M.Pd.I  bahwa  di  antara  sarana  agar  mudah  menghafal Alquran  adalah  dengan  meningkatkan  kemampuan  bahasa  Arab. 19 Juga berdasarkan pengakuan Zainul Hifzi, salah seorang mahasiswa S2 UIN Antasari Banjarmasin  yang  pernah  meraih  juara  1  pada  Musabaqah  Tafsir  Alquran bahasa Arab Putra tingkat Nasional di Jakarta pada tahun 2015, ia mengatakan bahwa  terdapat  perbedaan  mendasar  terhadap  kemampuan  menghafal Alquran  antara  orang  yang  memiliki  kemampuan  bahasa  Arab  dengan  yang tidak memiliki kemampuan bahasa Arab. bagi penghafal yang tidak memiliki modal kemampuan bahasa Arab, akan lebih susah dalam menghafal Alquran, misalnya untuk menghafal satu ayat, ia harus mengulang-ulang ayat tersebut hingga  beberapa  puluh  kali  agar  dapat  terekam  dengan  baik  di  dalam ingatannya,  itupun  harus  teliti  dan  jeli  terhadap  perubahan  baris  ( harakat )
19 Wawancara dengan Dony Ahmad Ramadhani, 24 Agustus 2018.
setiap kata bahasa Arab dalam Alquran. Namun hal ini berbeda dengan orang yang  memiliki  kemampuan  bahasa  Arab.  Ia  lebih  mudah  dalam  menghafal Alquran, karena ia hanya mengingat alur dan susunan kalimat saja, tanpa harus pusing  terhadap  perubahan  baris  ( harakat )  setiap  kata  dalam  Alquran.
Contohnya:  ketika  terbaca  kata wa  âkhrûn, maka  setelahnya  otomatis  akan terbesit dalam benaknya kata i’tarafû, bukan i’tarafa, i’tarafna, atau kata lain.
Sehingga  menurutnya  kemampuan  bahasa  Arab  akan  sangat  memberikan pengaruh yang besar terhadap kemampuan mengahafal Alquran seseorang. 20

## SIMPULAN
Berdasarkan  hasil  penelitian  dan  pembahasan  di  atas,  maka  dapat disimpulkan hal-hal sebagai berikut:
Kemampuan  berbahasa  Arab  siswa  Madrasah  Aliyah  Normal  Islam Putera  RAKHA  Amuntai  adalah  baik.  Skor  tertinggi  nilai  kemampuan  bahasa Arab  siswa  Madrasah  Aliyah  Normal  Islam  Putera  RAKHA  Amuntai  adalah 83,14 (8) dan terendah 63,57 (6). Sedangkan skor rata-rata kemampuan bahasa Arab  siswa  Madrasah  Aliyah  Normal  Islam  Putera  RAKHA  Amuntai  adalah 74,99. Kemampuan bahasa Arab responden sebagian kecil (12,5 %) tergolong sangat baik, 67,5 tergolong baik, 20 % tergolong cukup.
Adapun  prestasi  hafalan  Alquran  dengan  nilai  tertinggi  adalah  99,00 bernama dan terendah adalah 60. Sedangkan skor rata-rata nilai hafalan siswa Madrasah  Aliyah  Normal  Islam  Putera  RAKHA  Amuntai  adalah  77,93.  Nilai hafalan responden 10 % tergolong istimewa, 12,5 tergolong sangat baik, 72,5 tergolong baik, 5 % tergolong cukup.
Setelah  dilakukan  perhitungan  skor  untuk  masing-masing  variabel  (X dan  Y),  selanjutnya  dicari  korelasi  kemampuan  bahasa  Arab  dengan prestasi hafalan Alquran siswa Madrasah Aliyah Normal Islam Putera RAKHA Amuntai.
20 Wawancara dengan Zainul Hifzi, 6 Oktober 2018.
Jurnal Al Mi’yar Vol. 1, No. 2 Oktober 2018
Homepage https://jurnal.stiq-amuntai.ac.id/index.php/al-miyar
Analisis korelasi yang digunakan adalah Pearson correlation (korelasi Pearson) atau sering disebut The Product Moment Cofficient Corelation (koefisien korelasi produk  moment)  dengan  bantuan  rumus  =PEARSON(array_X;array_Y)  di  Ms. Excel,  hasilnya  adalah  0,681.  Sedangkan  koefisien  determinasi  di  sini  adalah 0,681 2 =  0,4635.  Hal  ini  berarti  varian  yang  terjadi  pada  variabel  prestasi hafalan  Alquran  46,35  %  ditentukan  oleh  varian  yang  terjadi  pada  variabel kemampuan  bahasa  Arab.  Atau  dengan  kata  lain  dapat  diartikan  pengaruh kemampuan bahasa Arab terhadap prestasi hafalan Alquran adalah = 46,35 %, dan  sisanya  53,65  %  ditentukan  faktor  lain,  seperti  faktor  ketekunan,  faktor tinggal di asrama tahfizh, dan lain-lain yang tidak masuk pada penelitian ini.
Maka,  berdasarkan  analisis  tersebut,  dapat  disimpulkan  terdapat hubungan  yang  positif  dan  nyata  kemampuan  bahasa  Arab  dengan  prestasi hafalan Alquran siswa Madrasah Aliyah Normal Islam Putera RAKHA Amuntai. Temuan tersebut sekaligus menunjukkan bahwa hipotesis yang diajukan oleh peneliti telah teruji secara empiris yaitu adanya korelasi yang nyata dan positif antara kemampuan bahasa Arab dengan prestasi hafalan Alquran. Dengan kata lain semakin baik kemampuan siswa dalam bahasa Arab maka semakin baik pula prestasi hafalan Alquran mereka.
Jurnal Al Mi’yar Vol. 1, No. 2 Oktober 2018
Homepage https://jurnal.stiq-amuntai.ac.id/index.php/al-miyar

## DAFTAR PUSTAKA
Aflisia, Noza. “Urgensi Bahasa Arab bagi Hafizh Alquran.” Fokus: Jurnal Kajian Keislaman dan Kemasyarakatan 1, no. 01 (2016): 47 – 65.
Azwar, Saifudin. Metode Penelitian . Yogyakarta: Pustaka Pelajar, 1999.
Chairani,  Lisya,  dan  Subandi. Psikologi  Santri  Penghafal  Alquran .  Yogyakarta:
Pustaka Pelajar, 2010.
Hifzi, Zainul, 6 Oktober 2018.
Kussrinaryanto. “Korelasi Tahfizh Alquran dengan Prestasi Belajar Bahasa Arab Santri di Pondok Pesan tren Penghafal Alquran Daarul Qur’an Semester Gasal Sanggir Paulan Colomadu Karanganyar Tahun Ajaran 2013/2014.” Skripsi, Universitas Muhammadiyah Surakarta, 2014.
Ramadhani, Dony Ahmad, 24 Agustus 2018.
Rofiq, Ainur. Ringkasan Kaidah-Kaidah Bahasa Arab . Gresik: Pustaka Al-Furqan,
2011.
Salman. Mudahnya  Memahami  Alquran .  Diterjemahkan  oleh  Jamaluddin.
Jakarta: Darul Haq, 2008.
Sugiyono. Metode  Penelitian  Kuantitatif,  Kualitatif  dan  R&D .  21  ed.  Bandung: Alfabeta, 2014.
Suherman,  dan  Lubis  Muhammad  Arif  Fadhi llah.  “Hubungan  Kemampuan Membaca  Alquran  dengan  Hasil  Belajar  Mahasiswa  Program  Studi Teknik Mesin Politeknik Negeri Medan.” Jurnal Ilmiah “INTEGRITAS” 3,
no. 2 (2017): 26.
Tricahyo, Agus. Pengantar Linguistik Arab . Ponorogo: STAIN Ponorogo Press,
2011.
Z ubaidillah,  Muh.  Haris.  “Epistemological  Views  of  Islamic  Education Philosophy  as  a  Islamic  Education  Basis.” Al  Qalam:  Jurnal  Ilmiah Keagamaan dan Kemasyarakatan 12, no. 1 (2018): 1 – 12.
———.  “Nilai -Nilai  Pendidikan  Adversity  Quotient  pada  Cerita  Nabi  Musa dalam  Alquran.” Al  Qalam:  Jurnal  Ilmiah  Keagamaan  dan Kemasyarakatan 11, no. 24 (2017).
Jurnal Al Mi’yar Vol. 1, No. 2 Oktober 2018
Homepage https://jurnal.stiq-amuntai.ac.id/index.php/al-miyar