## Isu-Isu Strategis Pengembangan Sumber Daya Manusia di Lembaga Pendidikan Islam
Muhammad Arif Ridwan
Program Pascasarjana, Institut Agama Islam Darussalam (IAID), Ciamis-Jawa Barat Enail: jatimulya86.ar@gmail.com
Received: 14 April 2022 Accepted: 3 November 2022
Abstract: The  quality  of  education  in  an  institution  is  held  by  its  spearhead, namely the teachers and education staff in it. Human resources must have the competence to respond to various challenges of globalization. Therefore, it is necessary to develop human resources that are right on target by considering current strategic issues.  The  qualitative research methodology is a  literature review  obtained  through  various  digital  and  print  media  such  as  books, magazines, newspapers, journals, or non-print digital media. In this study, the authors put forward several competencies that must be possessed by human educational  resources  related  to  the  rapid  current  flow  of  globalization  and strengthening the integrity of IMTAQ and Science and Technology as the basis for human resource development in Islamic educational institutions and a brief presentation  of  the  results  of  experimental  research  in  an  educational institution  that  integrates  IMTAQ  education  and  science  and  technology  in learning.  The  results  of  this  study  show  that  the  primary  competence  that human  resources  must  possess is  socio-economic  interdependence.  Strategic issues  that  must  be  put  forward  in  the  development  of  human  resources  in Islamic educational institutions are the currents of globalization which impact aspects  of  technological  development,  economic  development,  and  socio- political  and  cultural  development.  The  steps  that  Islamic  educational institutions must take are to strengthen the development of human resources in  educational  institutions  based  on  strengthening  IMTAQ  and  science  and technology.
Abstrak : Mutu pendidikan pada sebuah lembaga dipegang oleh ujung tombak mereka,  yaitu  para  guru  dan  tenaga  kependidikan  didalamnya.  SDM  harus memiliki  kompetensi  untuk  menjawab  berbagai  tantangan  globalisasi.  Oleh karenanya, diperlukan upaya pengembangan SDM yang tepat sasaran dengan memperhatikan isu-isu strategis saat ini. Metodologi penelitian yang digunakan adalah  metode  kualitatif,  yakni  kajian  kepustakaan  yang  didapat  melalui berbagai  media  kepustakaan,  baik  media  cetak  seperti  buku,  majalah,  koran, jurnal,  ataupun  media  digital  noncetak.  Dalam  penelitian  ini,  penulis mengemukakan  beberapa  kompetensi  yang  harus  dimiliki  oleh  SDM
pendidikan berkaitan dengan derasnya arus globalisasi saat ini, dan penguatan integritas IMTAQ dan IPTEK sebagai landasan pengembangan SDM di lembaga pendidikan Islam dan sedikit pemaparan hasil penelitian eksperimen di sebuah lembaga  pendidikan  yang  mengintegrasikan  pendidikan  IMTAQ  dan  IPTEK dalam  pembelajarannya.  Hasil  penelitian  ini  diperoleh  bahwa  kompetensi utama  yang  harus  dimiliki  oleh  SDM  pendidikan  adalah  interpendensi  sosial ekonomi.  Isu-isu  strategis  yang  harus  dikedepankan  dalam  pengembangan SDM lembaga pendidikan islam adalah arus globalisasi yang berdampak pada aspek  perkembangan  teknologi,  perkembangan  ekonomi,  sosial  politik  dan perkembangan  budaya.  Adapun  langkah  yang  harus  diambil  oleh  lembaga pendidikan  Islam  adalah  memperkuat  pengembangan  SDM  di  lembaga pendidikan dengan basis penguatan IMTAQ dan IPTEK.
Keywords : Human resources, educational institution, Islamic education

## Pendahuluan
Globalisasi  merupakan  dinamika  perubahan  yang  tidak  bisa  terelakan oleh  semua  orang  dalam  kehidupannya,  baik  dalam  lingkup  individu, masyarakat kecil hingga besar, dan bernegara. Arus globalisasi seolah menyeret seseorang  dari  suatu  kondisi  ke  kondisi  secara  konstan  dan  cepat.  Tidak terkecuali  negara  Indonesia  juga  merasakan  bagaimana  arus  globalisasi bergerak semakin cepat dari waktu ke waktu. Mengutip dari Subiyanto (2019, p. 115), salah satu dampak globalisasi yang dirasakan negara Indonesia adalah Gerakan Reformasi. Globalisasi menawarkan perubahan yang pasti dirasakan semua orang (Collier & Dollar, 2002; Robertson, 1987, 1992). Adapun dalam lingkup  dunia,  globalisasi  hari  ini  ditandai  dengan  perkembangan  di  bidang otomotif, perbangkan, industri komputer dan dunia maya melalui media sosial.
Sebagaimana pisau bermata dua, gobalisasi harus disikapi dengan baik, salah salah bisa menjadi “senjata makan tuan”. Beberapa tahun belakangan ini, telah muncul wacana  pembangunan global, dikenal dengan singkatan “SDGs” atau Sustainable Development Goals diprakasai oleh upaya untuk tidak melihat kenyataan akan keadaan yang makin buruk secara global, tetapi memperkuat dan  mempersiapkan  diri  melalui  pendidikan  agar  dapat  memperbaikinya (Subiyanto, 2019).
Lembaga  pendidikan  adalah  lembaga  yang  mewadahi  tanggung  jawab kependidikan.  Tanggung jawab kependidikan adalah jawaban dari salah satu tujuan  bangsa  yang  tertuang  pada  alinea  ke  4  pembukaan  UUD  1945  yakni mencerdaskan kehidupan bangsa. Cerdas dalam segala hal berbangsa maupun bernegara.  Penyelanggaraan  pendidikan  di  Indonesia  dinaungi  oleh  dua lembaga  pemerintahan  yakni  Kementrian  Pendidikan  dan  Kebudayaan (Kemendikbud) dan Kementrian Agama (Kemenag).
Sumber  daya  manusia  merupakan  tiang  dalam  sebuah  organisasi ataupun lembaga, tidak terkecuali lembaga pendidikan. Maka pengelolaan atau manajemen  SDM  memiliki  peran  yang  penting  dalam  organisasi,  terlebih organisasi yang bergerak di bidang jsa. Hal ini dikarenakan SDM bersentuhan langsung dengan kualitas jasa yang diterima oleh konsumen. Dikatakan bahwa efektivitas  manajemen  SDM  memiliki  dampak  yang  paling  besar  jika dibandingkan menajemen sumber daya lain. Jika SDM tidak terkelola dengan baik,  maka  efektifitas  yang  dimaksud  tidak  akan  tercapai  (Nurmalasari  & Karimah, 2020, p. 39)
Dalam dunia pendidikan, tenaga pendidik bertanggung jawab langsung mengenai nilai-nilai pendidikan yang diterima oleh peserta didik. Kualitas jasa kependidikan ini dapat dilihat langsung, dan tercermin dalam pribadi peserta didik  secara  individual.  Adapun  secara  tidak  langsung,  produk  jasa  ini,  akan terasa  oleh  wali  peserta  didik.  Sudah  lebih  dari  setengah  abad,  dari  awal kemunculan  lembaga  pendidikan  hingga  saat  ini.  Lembaga  pendidikan menjamur  di  seluruh  pelosok  negeri.  Dalam  kaca  mata  umum,  realita  ini merupakan  suatu  keharusan,  demi  terpenuhinya  “Wajib  belajar  dua  belas tahun” yang digaungkan oleh pemerintah. Akan tetapi, dari kaca mata lembaga pendidikan,  ini  merupakan  suatu  tantangan,  dimana  dalam  menunjang eksistensinya,  lembaga  pendidikan  harus  menawarkan  keunggulan  masing masing, baik dari segi kuantitas maupun kualitas, diantaranya adalah pemilihan program-program unggulan sekolah.

## Metode
Metode penelitian yang digunakan adalah metode kualitatif, yakni kajian kepustakaan.  Menurut  Taufik  (2020,  p.  2)  kajian  kepustakaan  merupakan penelitian yang berkaitan dengan usaha mengumpulkan data-data pustaka, dan atau  penelitian  yang  objek  penelitiannya  didapat  melalui  berbagai  media kepustakaan,  baik  media  cetak  seperti  buku,  majalah,  koran,  jurnal,  ataupun media  digital  noncetak  (Tandon  et  al.,  2021).  Inti  dari  penggunaan  metode penelitian  ini  adalah  tinjauan  kritis  terhadap  gagasan,  pengetahuan  juga temuan yang terdapat dalam literatur, dengan tujuan akademis, juga penemuan teori,  prinsip,  ataupun  gagasan  dalam  rangka  pemecahan  rumusan  masalah peneliti. Metode penelitian ini berfokus pada rumusan kontribusi penulis dalam objek  literatur,  dan  metodologi  kajiannya  dalam  topik  yang  sama  (Taofik, 2020).

## Hasil dan Pembahasan
UU no 20 tahun 2003 tentang sistem pendidikan nasional (SISDIKNAS) menjelaskan  tetang  pengetian  pendidikan  secara  umum:  “Pendidikan  adalah usaha  sadar  dan  terencana  untuk  mewujudkan  suasana  belajar  dan  proses pembelajaran agar peserta didik secara aktif mengembangkan potensi dirinya untuk memiliki kekuatan spiritual keagamaan, pengendalian diri, kepribadian, kecerdasan,  akhlak  mulia,  serta  keterampilan  yang  diperlukan  dirinya, masyarakat, bangsa dan negara.” Sarana terpenting dalam meningkatkan dan memajukan  sumber  daya  manusia  dalam  suatu  negara  tidak  lain  dan  tidak bukan adalah pendidikan.  Bagaimana pendidikan terselenggara,  menentukan upaya  pembagunan  sebuah  negara  dalam  mengatasi  masalah-masalah  yang dihadapi,  terutama  pada  negara  berkembang  seperti  Indonesia.  Tujuan pendidikan  di  Indonesia  secara  umum  telah  tertulis  dalam  UU  SISDIKNAS sebagaimana dijelaskan di atas (Soelaiman, 2016, pp. 2–3).
Sejalan  dengan  makna  pendidikan  secara  terminologi,  pendidikan merupakan usaha sadar yang dilakukan oleh orang yang sudah terdidik, kepada orang  yang  belum  terdidik,  untuk mencapai  tujuan  pendidikan.  keberhasilan dalam  pendidikan  ditandai  oleh  adanya  perubahan  perilaku.  Jika  ditarik  ke ranah pemahaman dalam Islam, perubahan yang dimaksud adalah perubahan tingkah  laku  menuju  kea  rah uswah  hasanah yang  telah  dicontohkan  Nabi Muhammad 14 abad yang lalu. Oleh karenanya, pendidikan dan pembelajaran memiliki arti yang berbeda dalam Islam.
Pendidikan  Islam  miliki  dasar  ajaran  yaitu  Alqur’an  dan  Hadits.  Maka dari  itu,  pendidikan  Islam  berusaha  keras  mencetak  generasi  generasi  yang dapat menjadi refleksi dari ajaran yang ada dalam Alqur’an dan Hadits, menjadi muslim yang kaffah dan dapat mendapatkan kesuksesan di dunia dan di akhirat. Tentunya  hal  ini  sangat  berbeda  dengan  tujuan  pendidikan  secara  umum. Karakteristik  pendidikan  Islam  memiliki  makna  khusus  bagi  umat  Islam. Karakteristik  yang  dimaksud  adalah  penekanan  pada  pencarian  ilmu pengetahuan dan pengembanganya, sebagai bentuk tanggung jawab terhadap masyarakat dan Allah (Taofik, 2020, p. 1).
Pendidikan  dalam  Islam  mempunyai  kedudukan  yang  tinggi.  Oleh karenanya,  Islam  memandang  pendidikan  sebagai  usaha  dalam mengembangkan  fitrah  manusia  sebagai  satu-satunya  makhluk  Allah  yang berakal dalam menunaikan ajaran dasar hukum agama Islam,  yakni Alqur’an dan  Hadits,  dengan  tujuan  berkehidupan  baik,  di  dunia  maupun  di  akhirat (Maunah, 2015, p. 266).
Mengutip  pendapat  Abdurrahman  al-Bani,  Taofik  (Taofik,  2020) menjelaskan bahwa pendidikan harus mampu melakukan tahapan-tahapannya secara  urut,  yaitu:  (1)  Menjaga  dan  memelihara  anak.  (2)  Menggali  dan
mengembangkan  potensi  anak.  (3)  Mengarahkan  potensi  anak  ke  arah  yang baik
Istilah “pendidikan” dalam Islam, memiliki banyak istilah. Diantaranya yakni “ attarbiyah”, “atta’lim”, “atta’diib”, dan “ri’ayah ”. Bahkan dalam Al-Qur’an, ayat mengenai pendidikan menjadi ayat pertama yang diturunkan kepada Nabi Muhammad SAW. Ayat tersebut termaktub dalam Al-Qr’an surah Al-alaq ayat 1-5:  “Bacalah  dengan  (menyebut)  nama  Tuhanmu  yang  menciptakan!,  Dia menciptakan  manusia  dari  segumpal  darah,  Bacalah!  Tuhanmulah  Yang Mahamulia, yang mengajar (manusia) dengan pena, Dia mengajarkan manusia apa yang tidak diketahuinya.(Q.S Al-‘Alaq: 1-5)”
Masih  dalam  pengertian  pendidikan  dalam  Islam,  ternyata  perbedaan pendapat mengenai pengertian pendidikan di kalangan para tokoh pendidikan Islam masih ada. Tafsir Tafsir mendefinisikan pendidikan Islam atas dasar yang tiga,  yaitu  tarbiyah,  ta’lim  dan  ta’dib.  Hal  senada  juga  dikemukanan  dalam rekomendasi pendidikan Islam di Jeddah pada tahun 1997. Adapun Muhammad Al-Nuqaib mempertentangkan definisi diatas sebagaimana dikutip oleh Imam Bawani dan Isa Ansar (Maunah, 2015).
Dalam pandangan ilmu sosial, Saefudin mengatakan, bahwa pendidikan adalah  produk  masyarakat.  pendidikan  memiliki  fungsi  sosialisasi,  atau memasyarakatkan  nilai-nilai,  ilmu  pengetahuan  dan  keterampilan  kepada lingkungan  sekitar.  pendidikan  harus  bisa  menjawab  tantangan-tantangan  di masa  depan.  Selain  itu,  secara  individu,  pendidikan  adalah  proses perkembangan. Perkembangan ditandai dengan perubahan. Mengembangkan petensi diri, menumbuhkan kebaikan, perubahan dari pribadi yang tidak bisa menjadi  bisa,  menciptakan  hal-hal  baru  yang  berguna  di  masa  nanti  (Taofik, 2020).

## Sumber Daya Manusia di Lembaga pendidikan Islam
Di Indonesia, keberlangsungan pendidikan terpusat pada suatu lembaga tertentu  yang  didalamnya  terdapat  sekolompok  orang  yang  karena  sebab tertentu  bertanggung  jawab  pendidikan  terhadap  masyarakat  yang  menjadi perserta didik, sesuai tujuan lembaga tersebut. Lembaga itu kemudian dikenal sebagai Sekolah atau Madrasah (Bafadhol, 2017, p. 60).
Pada  sebuah  studi  pada  bidang  kependidikan,  dikemukakan  bahwa pendidikan  Islam  dipahami  sebagai  sebuah  pendidikan  yang  khas. Kekhasannya  ditandai  dengan  nilai-nilai  yang  norma-norma  yang  mewarnai dan bercorak, sehingga berbeda dengan pendidikan pada umumnya. Lembaga- lembaga  yang  terkait,  menangani  kebertanggungjawabannya  menghadirkan pendidikan  Islam,  berkewajiban  mengentalkan  corak  keislaman  terhadap
murid sebagai objek ajar sehingga mereka dapat tumbuh menjadi insan kamil sesuai nilai dan norma yang diajarkan dalam Islam (Taofik, 2020) .
Dari  penuturan  beberapa  ahli  pendidikan  di  atas,  dapat  disimpulkan bahwa lembaga pendidikan Islam adalah badan yang terdiri dari sekelompok manusia  yang  memiliki  tanggung  jawab  dalam  mengembangkan  potensi (fitrah) manusia, didasari Dasar ajaran agama Islam yakni Alqur’an dan Hadits, dalam upaya mencetak generasi yang terus berubah ke arah yang lebih baik, mampu  mengaplikasikan  pengetahuannya  dalam  wujud  amalan-amalan, memasyarakatkan  keilmuan,  dan  keterampilannya,  menjadi  refleksi  ajaran utama Agama, berkehidupan yang baik, di dunia maupun di akhirat.
Beranjak  dari  konsep  pendidikan,  yang  tidak  kalah  penting  dibahas adalah  SDM  yang  menjadi  ujung  tombak  penyelenggaraan  pendidikan, terutama pada lembaga pendidikan. Definisi SDM secara umum adalah manusia yang bekerja dalam suatu pekerjaan (Nurmalasari & Karimah, 2020).
Sutrisno,  menyimpulkan,  sumber  daya  manusia  merupakan  satu- satunya sumber daya yang memiliki akal perasaan, keterampilan, pengetahuan, motivasi, daya juga karya. Pemikiran ini yang menjadi dasar munculnya upaya- upaya pengembangan bakat, keterampilan dan kompetensi yang dimiliki oleh masing  masing  individu  dalam  sumber  daya  manusia.  Kualitas  sumber  daya manusia  yang  beerkenaan  dengan  keahlian,  keterampilan,  dan  kemampuan kerja  menggambarkan  kualitas  kinerja  yang  akan  diberikan  kepada  lembaga (Indriyani, 2020, p. 347).
Lembaga  pendidikan  Islam  tercermin  kualitasnya  pada  pribadi  SDM yang  ada  di  dalamnya.Lembaga  pendidikan  secara  khusus  mempunyai  tugas penting,  yakni  menjawab  wacana  pembangunan  modern  yang  dicanangkan atas  dasar  paradigma  modern.  Paradigma  ini  selalu  mengutamakan kompetensi,  keilmuan,  pengetahuan  dan  teknologi  modern.  Gerakan  kapital yang  menjadi  penentu  arah  arus  kehidupan  modern  dapat  disetir  oleh  ilmu pengetahuan  dan  teknologi.  Tiang  pondasi  bertumbuhnya  kemampuan  SDM negeri  ditentukan  oleh  kualitas  lembaga  pendidikan  dalam  mencetak  kader- kader SDM yang berkompeten di bidangnya masing masing (Maunah, 2015).
Pada  sisi  sebaliknya,  di  era  modern  ini,  arus  globalisasi  yang  ditandai oleh  perubahan  secara  kapital  setidaknya  membutuhkan  kompetensi  yang wajib  dimiliki  SDM,  yakni  interdepensi  sosial-ekonomi.  Maunah  (Maunah, 2015)  menuturkan  bahwa,  yang  dimaksud  dengan  interdependsi  sosial- ekonomi  adalah  Indonesia  sebagai  negara  berkembang  akan  sulit  beralih menjadi  negara  maju.  Tidak  hanya  itu,  masyarakat  hiperindustrial  yakni masyarakat dengan otonomi dan mobilitas tinggi semakin nyata bermunculan di  tengah  masyarakat  dan  mendominasi  diranah  sosial-ekonomi,  politik  dan budaya.

## Isu Strategis Pengembangan Sdm Di Lembaga Pendidikan Islam
Pendidikan  merupakan  upaya  sadar  yang  dilakukan  oleh  orang  yang lebih dewasa terhadap orang yang belum dewasa. Disinilah dunia secara global memaksimalkan  fungsi  pendidikan  untuk  mempersiapkan  masyarakat menghadapi perubahan sesuai arah arus globalisasi membawanya. Arus yang dimaksud bukanlah magic atau sulap, tentu ada sebabnya, paling tidak ada 4 sebab  cepatnya  arus  globalisasi  ini  (Subiyanto,  2019):  (1)  Kemahiran manajemen  SDM.  (2)  Budaya  kerja  masyarakat.  (3)  Pengaruh  politik  dalam orientasi  pencapaian  sektor  ekonomi.  (4)  Investasi  dalam  pengembangan bidang bioteknik.
Pendidikan  tidak  mungkin  penisbikan  arus  globalisasi.  Sebaliknya, pendidikan  merupakan  garda  terdepan  dalam  mengarahkan  menjadi masyarakat  global.  pendidikan  harus  melahirkan  lulusan-lulusan  yang  dapat mengisi  slot  kekosongan  idealis  maupun  kinerja  yang  belum  sesuai  dengan kebutuhan  zaman.  Oleh  karena  itu,  pendidikan  harus  dirancang  sedemikian rupa agar mampu berkiprah dalam konteks globalisasi ini.
Berbicara  tentang  globalisasi,  mudahnya  ia  merupakan  perubahan secara kapital. Ibarat sebuah arus besar dan kencang, apapun yang dilaluinya, suka tidak suka akan terbawa (Kellner, 2007; Scholte, 2000; Suárez-Orozco & Qin-Hilliard, 2004). Oleh karenanya, globalisasi tidak dapat ditolak, sebaliknya, dunia pendidikan harus mampu menyetir perubahan dari dampak globalisasi dengan memahami arah perubahan itu, kemudian dituangkan dalam pelayanan dan materi dalam pendidikan. Subiyanto (Subiyanto, 2019) menjelaskan arah perubahan dalam globalisasi. Dampak perubahan globalisasi hampir dirasakan dalam seluruh aspek kehidupan, berikut pemaparannya:

## 1. Perkembangan Teknologi
Di quarter awal abad 21, perkembangan teknologi terpantau yang paling cepat  dibanding  perkembangan  pada  bidang  lain.  Bahkan  perkembangan  3 bidang lainnya pada poin 2-4 didasari oleh perkembangan teknologi. Beberapa contoh  perubahan  yang  dapat  kita  rasakan  yang  diakibatkan  dari berkembangnya  teknologi  seperti  media  sosial,  berbagai platform digital, digitalisasi  hampir  di  segala  aspek,  bermunculan  e- money, vaksin  dan penemuan  obat-obatan  terbaru,  kecanggihan  di  bidang  mesin,  transportasi, hingga  segala  sesuatu  terasa  semakin  mudah,  atau  bahkan  hingga  semakin mudahnya sesuatu, banyak pekerjaan yang awalnya menjadi mata pencaharian seseorang, kini hilang dan tergantikan oleh mesin.
Perkembangan pada bidang teknologi akan terus berkembang karena keterkaitannya antara satu teknologi ke teknologi lainnya. Temuan arm yakni unsur terkecil penyusun chipset , berpotensi mempercepat temuan baru dalam teknologi komputerisasi pada handphone, tablet, PC, ataupun laptop, juga gawai gawai pendukung lainnya. Selanjutnya, industry ini melahirkan perkembangan
di  bidang  industry edutaiment yakni  istilah  baru  pada  pendidikan  yang memadukan  antara  pendidikan  ( Education )  dan  hiburan  ( entertainment ) (Subiyanto, 2019).

## 2. Perkembangan Ekonomi
Ketergantungan  bangsa  Asia  terhadap  teknologi  pertanian  bangsa Eropa  kian  lama  kian  berkurang,  hingga  diharapkan  pada  akhir  abad  21 menjadi hilang sama sekali. Inilah yang menandai perkembangan ekonomi kita sebagai  salah  satu  bangsa  di  Asia.  Kini,  bangsa-bangsa  di  Asia  sedang mendongkrak  percepatan  revolisi  industri  pada  jangka  50  tahun,  dibanding negara-negara Eropa yaitu 200 tahun.
Percepatan revolusi industri dapat disebabkan oleh
a. Kemampuan manajemen sumber daya manusia
b. Kerja keras warga Negara dari semua kalangan
c. Orientasi pencapaian ekonomi di kalangan politikus
d. Tanam modal pada industry teknologi (Subiyanto, 2019).

## 3. Perkembangan Sosial Politik
Perkembangan  di  bidang  teknologi  dan  ekonomi  memicu  pada perkembangan  di  bidang  politik.  Negara  Asia,  termasuk  Indonesia perkembangan  politik  ditandai  dengan  pergantian  pemimpin  atau  disebut regenerasi  kepemimpinan.  Adapun  perkembangan  politik  internasional ditandai  dengan  kecenderungan  pertumbuhan  pada  regionalism  (Subiyanto, 2019).

## 4. Perkembangan Budaya
Fenomena-fenomena terkini mengenai perkembangan kultural, dimana negara  Indonesia  tidak  lagi  harus  ta’at  kepada  hukum  internasional. Perkembangan  teknologi  dan  kepercayaan  diri  dipengaruhi  oleh  terlepasnya ketergantungan negara Indonesia terhadap hukum-humu internasional. Di sisi lain, pengaruh globalisasi pada bidang ini memunculkan kemajuan yang cepat di media masa, khususnya pada media gawai sebagai sumber ilmu dan berita berita.
Dampaknya, guru sebagai sumber pengetahuan mulai terkikis perannya. Bisa  jadi  murid  sudah  menguasa  pengetahuan  yang  belum  dikuasai  oleh gurunya.  Maka  tidak  heran,  jika  didapati  seorang  guru  hilang  wibawanya  di hadapan para murid. Hilangnya rasa hormat kepada guru menandai terkikisnya kewibaan budaya-budaya yang ada di masyarakat. Kekuatan sentripental yang berperan  dalam  menciptakan  kesatuan  sosial  mulai  hilang,  dan  masyarakat menjadi pribadi-pribadi yang individualis (Subiyanto, 2019).
Soelaiman  (Soelaiman,  2016)  menekankan  bahwa  masalah  yang dihadapi  pada  era  globalisasi  ini  tidak  lepas  dari  media  elektronik.  Media elektronik masih terasa belum kondusif dan sering disalahgunakan. Sehingga perilaku menyimpang sebagai turunan dari penyalahgunaan media elektronik sering dijumpai di kalangan masyarakat, khususnya kalangan remaja.
Pendidikan  nasional  yang berupaya  mencerdaskan  kehidupan  bangsa, dan keimanan dan ketakwaan belum dapat menjawab permasalahan ini. SDM yang ditemukan di masyarakat, masih jauh dari rencana pembangunan bangsa. Terlebih moral, perilaku dan etika individu dan masyarakat.
Paparan di atas, menyiratkan dengan jelas, bahwa globalisasi merambah ke seluruh bidang kehidupan baik bidang teknologi, budaya, ekonomi maupun politik. Hal itu serta merta menyisyaratkan bahwa globalisasi yang kita rasakan saat  ini,  berdampak  pada  dunia  pendidikan.  Zamroni  (1990,  p.  103) memberikan  gambaran  mengenai  pengaruh  globalisasi  terhadap  paradigma pendidikan.  Layaknya  pisau  bermata  dua,  globalisasi  memberikan  kendala sekaligus peluang dalam dunia pendidikan.
Ada beberapa kendala yang bakal dihadapi di era globalisasi ini, yaitu (1) Pendidikan  di  Indonesia  masih  bermutu  rendah,  dan  besarnya  angka  putus sekolah. (2) Penguasaan teknologi yang renda, sehingga kehadirannya belum bisa  dimanfaatkan  secara  maksimal.  (3)  Minimnya  budaya  belajar  di masyarakat.  (4)  Masalah  kesejahteraan  guru  yang  tidak  tertangani.  (5) Kurangnya  profesionalitas  tenaga  pendidikan.  Namun  demikian  terdapat sejumlah  peluang,  yaitu  (1)  Potensi  IPTEK  yang  berkembang  di  dunia pendidikan  dapat  menjadi  rujukan  belajar  yang  tak  terbatas.  (2)  Meratanya tuntutan  pendidikan  di  masyarakat.  (3)  Wajib  belajar  15  tahun  ajaran 2022/2023.  (4)  Peningkatan  rata-rata  tingkat  pendidikan  di  Indonesia.  (5) Desentralisasi  pendidikan  menuju  otonomi  daerah  memberikan  ruang  gerak kepada pemerinta daerah untuk mengelola pendidikan.
Zumara  dalam  hal  ini,  menegaskan  pentingnya  kualitas  IPTEK  dalam meningkatkan  kualitas  pendidikan  di  Indonesia.  Dengan  kata  lain  lembaga pendidikan  berkewajiban  memberikan  kualitas  pendidikan  yang  bersumber, dengan, melaui dan menuju IPTEK. Keterselenggaraan pendidikan semacam ini akan tercapai bila mana lembaga pendidikan menyiapkan segala hal termasuk SDM yaitu para pengajarnya dengan kualitas IPTEK yang baik.
Imtaq sebagaimana kita ketahui bersama, merupakan kependekan dari Iman  dan  taqwa.  Duaistilah  dalam  agama  Islam  yang  memiliki  arti  masing- masing. Pendeknya, imtaq adalah dua hal yang sarat akan ajaran agama Islam yang  mengandung  nilai,  norma,  kepercayaan,  kepatuhan,  sikap,  perilaku  dan perasaan  sesuai  ajaran  yang  temaktub  dalam  Al-Qur’an  dan  Al-Hadits (Soelaiman, 2016).
Secara  terminologi,  Iman  berasal  dari  kata  bahasa  arab  yang  berarti percaya  (Soelaiman,  2016).  Kepercayaan  yang  dimaksud,  harus dimanifestasikan dengan cara pembenaran dalam hati, diucapkan dengan lisan, dan diamalkan dengan perbuatan. Dalam agama Islam, iman memiliki 6 rukun yang semuanya wajib diyakini oleh seluruh umat Islam tanpa terkecuali. Nabi Muhammad SAW bersabda dalam hadits yang diriwayatkan oleh Muslim: Iman adalah, engkau percaya kepada Allah, dan para malaikat-Nya, kitab-kitab-Nya, para rosul-Nya, hari akhir dan beriman kepada takdir Allah, yang baik maupun yang buruk (HR. Muslim).
Adapun taqwa berasar dari kata bahasa arab yang berarti menjada diri (Soelaiman, 2016). Pendeknya, taqwa adalah perilaku atas dasar takut kepada Allah  dengan  menjalankan  seluruh  perintah-Nya  dan  menjauhi  seluruh larangan-Nya  sebagaimana  tertuang  dalam  firman-Nya  dalam  alqur’an  dan ajaran Rosul-Nya dalam hadits.
Dalam istilah takwa, Irsyadunnas (2003, p. 506) mengatakan bahwa ada makna  pengendalian  diri  dari  dorongan  hawa  nafsunya.  Maksudnya,  orang yang bertakwa akan menjauhkan diri dari perbuatan yang condong mengikuti hawa  nafsunya  dan  hanya  melakukan  hal-hal  yang  masih  ada  dalam  koridor agama.  Ketakwaan  selain  melahirkan  ketaatan  kepada  sang Kholiq, juga menjadi  sebab  terciptanya  hubungan  yang  harmonis  antar  sesama  manusia. Mau  mencapai  kualitas  berkehidupan  masyarakat  yang  baik,  berjiwa  sosial tinggi,  hingga  mampu  menciptakan  masyarakat  yang  sarat  akan  nilai-nilai ketakwaan, tidak hanya baik untuk dirinya, tapi juga baik untuk orang lain.
Jadi,  bisa  dikatakan,  bahwa  Imtaq  adalah  pondasi  awal  tumbuhnya kebaikan dan kualitas pada diri seseorang. Dalam bahasa lain, imtaq adalah EQ ( Emosional Quantiti ) dan SQ (Spiritual Quantiti). Karena Agama tidak sebatas tahu, tetapi praktik. Maka yang dikedepankan adalah kepribadian insan kamil mengimani  6  rukun  iamn,  juga  menjalankan  perintah  Allah  dan  menjauhi larangan-Nya atas dasar ketakutan dan penghambaan kepada Rabb -Nya.
Adapun iptek, sebagaimana dijelaskan oleh Baiquni (1997, p. 63) adalah kependekkan dari Ilmu pengetahuan ( sains ) dan teknologi. Sains adalah sebuah himpunan  rasional yang kolektif tentang alam yang bersumber dari temuan- temuan  para  ilmuan.  Adapun  teknologi  merupakan  terapan  dari  himpunan pengetahuan  manusia  mengenai  proses  penerapan  sains.  Dapat  disimpulkan bahwa  ilmu  pengetahuan  adalah  sumber,  sedangkan  teknologi  adalah  ilmu pengetahuan yang diterapkan.
Dalam  ilmu  pengetahuan,  kebenaran  didapatkan  dengan  cara  empirik, yang terwujud pada bukti-bukti fisik yang indrawi, sangat berbanding terbalik dengan konsep teologi. Kepercayaan akan Tuhan bersebrangan dengan bukti indrawi, atau buktinya tidak empiris. Maka IMTAQ dan IPTEK merupakan dua hal  yang  secara  konsep  dipandang  sebagai  dua  hal  yang  dikotomis.
Dikotomisasi yang ada harus berjalan berbarengan, baik IMTAQ maupun IPTEK harus berjalan bebarengan, bukan malah sebaliknya.
Soelaiman (Soelaiman, 2016) memiliki pendapat serupa tentang hal ini. Islam pada dasarnya tidak memisahkan antara ilmu agama (imtaq) dan  ilmu umum  (iptek)  karena  kedua-duanya  merujuk  pada  sumber  yang  sama,  yaitu Allah  SWT.  Dikotomi  ilmu  merupakan  imbas  sejarah.  Keduanya  dipandang memiliki  dua  kutu  masing-masing.  Bahkan  Barbour  mengatakan  bahwa hubungan sains dan agama merupakan sebuah konflik.
Konsep pengembangan SDM di lembaga pendidikan Islam yang berbasis penguatan  imtaq  dan  iptek  sejatinya  merupakan  turunan  dari  perencanaan pendidikan  supaya  pendidikan  yang  terjadi  dalam  lembaga  terkait  dapat mengintegrasikan antara pendidikan keagamaan dan keilmuan secara umum. Keduanya  harus  sama  kuat.  Lembaga  pendidikan  yang  ingin  melahirkan peserta  didik  yang  memiliki  kualitas  yang  bai  kantar  imtaq  dan  iptek,  harus dimulai dari penataan kualitas para pengajarnya. Singkatnya, jika ingin murid yang memiliki imtaq dan iptek yang baik, gurunya harus lebih dulu seperti itu.
Keduanya  merupakan  bekal  tercapainya  tujuan  penciptaan  manusia sebagai khalifah di  muka  bumi.  Penjelasan  mengenai  pentingnya  ilmu tercantum  dalam  Al-Qur’an  surat  Al-Mujadalah  ayat  11:  Wahai  orang-orang yang  beriman,  apabila  dikatakan  kepadamu  “Berilah  kelapangan  di  dalam majelis-majelis,”  lapangkanlah,  niscaya  Allah  akan  memberi  kelapangan untukmu. Apabila dikatakan, “Berdirilah,” (kamu) berdirilah. Allah niscaya akan mengangkat  orang-orang  yang  beriman  di  antaramu  dan  orang-orang  yang diberi  ilmu  beberapa  derajat.  Allah  Mahateliti  terhadap  apa  yang  kamu kerjakan. (QS. Al-Mujadalah: 11)
Beberapa alasan yang dikemukakan oleh Soelaiman (Soelaiman, 2016) dalam  penelitiannya  mengenai  pengaplikasian  imtaq  dan  iptek  dalam pembelajaran:  (1)  Iptek  tidak  bebas  nilai.  Dengan  kata  lain,  ilmu  harus berlandaskan  nilai  dan  norma  yang  berlaku.  Di  sinilah  iman  dan  takwa berperan  dalam  memberikan  koridor  dan  batasan-batasan  yang  tidak  boleh dilanggar  ilmu  pengetahuan  dan  teknologi.  Jika  diabaikan,  bukan  tidak mungkin,  Iptek  dapat  merenggut  nilai  dan  norma  kemanusiaan.  (2)  Arus globalisasi  sejatinya  ditenagai  oleh  perkembangan  pesat  dalam  bidang iptek. Melahirkan  gaya  manusia-manusia  materialistik,  sekularisti,  hedonistik  yang berbanding terbalik dengan nilai dan norma ke Islaman. (3) Iptek berhubungan dengan  kebutuhan  akal  dan  jasmani,  sedangkan  imtaq  berhubungan  dengan kebutuhan  spiritual.  Oleh  karena  itu,  keduanya  harus  berjalan  beriringan sebagaimana  fitrah  manusia,  yakni  hidup  mulia  di  dunia  dan  di  akhirat.  (4) Imtaq menjanjikan kebahagiaan hidup manusia. Bagaimanapun, imtaq adalah landasan  hidup  yang  paling  kuat.  Iptek  yang  tak  berlandaskan  imtaq  dapat berbalik  menjadi  bencana  dan  jauh  dari  kebahagiaan  sebagaiaman  yang
diidam-idamkan  oleh  manusia.  Baik  sebagai  makhluk  sosial,  ataupun  hamba Allah SWT.
Kegiatan/ pelatihan dalam pengembangan SDM di lembaga pendidikan Islam perlu didasari oleh paham keseimbangan kompetensi IPTEK dan kualitas IMTAQ  para  gurunya.  Seringkali  didapati  hanya  guru-guru  agama  saja  yang dituntut memiliki ilmu agama dan kualitas Imtaq  yang baik. Bahkan jika ada perilaku  penyimpangan  di  kalangan  siswa,  mereka  yang  menjadi  kambing hitamnya.
Guru PAI dan PKN dianggap gagal menanamkan IMTAQ yang baik bagi para  siswanya  jika  ditemukan  ada  siswa  yang  mencontek,  merundung sesamanya, atau mencuri sekalipun. Padahal secara hakikat, seluruh guru yang bertanggung jawab atas pendidikan dan pembelajaran di sekolah, ilmu umum ataupun  ilmu  agama.  Dikotomi  keilmuan  ini  diharapkan  akan  hilang  seiring dengan  adanya  pelatihan  dalam  rangka  pengembangan  SDM  di  lembaga pendidikan.
Membebani  pendidikan  dan  pembinaan  IMTAQ  terhadap  siswa  hanya pada guru mate palajaran tertentu bukanlah solusi. Hakikat dalam pendidikan adalah mempu membangun seluruh aspek kehidupan dan kepribadian siswa dalam suatu sistem yang utuh, tidak hanya Sebagian saja (Soelaiman, 2016).
Perubahan  struktur  organisasi  dari  direktorat  jenderal  pendidikan dasar dan menengah menjadi direktorat jenderal manajemen pendidikan dasar dan menengah, memandang perlu membangun paradigma baru yang relevan dengan  program  peningkatan  Imtaq  dengan  melibatkan  seluruh  komponen lembaga  pendidikan,  termasuk  para  pemangku.  Paradigma  baru  ini  dikenal dengan pemberdayaan sekolah berwawasan imtaq.
Paradigma ini meliputi kegiatan: (1) Semiloka peningkatan imtaq siswa. (2)  Integrasi  imtaq-iptek  dalam  proses  pembelajaran  di  sekolah.  (3) Bulletin/poster  religiusitas.  (4)  Lomba  karya  tulis  peningkatan  imtaq.  (5) Pemberian subsidi (Soelaiman, 2016).
Pengembangan SDM lembaga pendidikan yang berdasarkan imtaq dan iptek  merupakan  langkah  awal  dalam  pengintegrasian  imtaq  dan  iptek  itu sendiri dengan pembelajaran di sekolah. Lubis (2009, pp. 51–60) menegaskan, bahwa syarat sukses pendorong integrasi imtaq dan iptek pada pembelajaran adalah dengan menyiapkan tenaga pendidik dan kependidikan. Guru dan staf administrasi yang bekerja di lingkungan pendidikan harus mau berkembang. Cara berfikir SDM sekolah dalam memandang imtaq dan iptek harus menjadi satu kesatuan yang holistik.
Perubahan  tidak  hanya  terpusat  pada  murid,  melainkan  guru  juga. Pelatihan  dalam  pengembangan  SDM  harus  berfokus  pada  pengubahan paradigma berpikir dan sikap mereka supaya mengarah pada tatanan dan nilai
Islam  yang  diharapkan  akan  menjadi  tauladan  bagi  siswa.  Begitupun  dalam perekrutan SDM baru, perlu diperhatikan kriteria kualitas imtaq, tidak hanya iptek. Seimbang antara pencapaian akademis dan perilaku yang baik.
Dalam  hal  ini,  Soelaiman  berpendapat  serupa.  Ia  mengatakan  bahwa pengintegrasian  antara  imtaq  dan  iptek  harus  diikuti  dengan  pelatihan  SDM mengenai cara mengajarkan materi yang terintegrasi. Sebagai katalisator, guru harus menjadi yang pertama kali memahami  konsep, filosofi dan tujuan dari pengintegrasian imtaq dan iptek. Guru harus benar-benar terlatih dengan baik, dimulai dari persiapan mengajar, bahan ajar, dan metode mengajar.
Potensi  terbesar  dalam  lembaga  pendidikan  adalah  potensi  guru  itu sendiri.  Dalam  Islam,  proses  pendidikan  tidak  bisa  terlepas  dari  peran  guru. Bahkan  guru  adalah  penentu  kebelangsungan  pendidikan.  Maka  para pemimpin  dan  petinggi  sekolah,  harus  memperhatikan  profesionalisme  guru dalam  mengajar.  Tidak  memberikan  kebijakan-kebijakan  yang  dapat menghambat  inovasi  mereka.  Karena  ketika  guru  benar-benar  berlaku professional  dan  dapat  mengelola  kualitas  mengajarnya,  maka  mereka  akan bersemangat  dalam  menjalankan  tugas  mereka.  Oleh  karena  itu,  pemimpin dalam  sekolah  memiliki  fungsi  sentral  dalam  mengelola  guru  dan  SDM pendidikan di sekolah (Soelaiman, 2016).
Mustamin  (2020,  pp.  50–51)  dalam  jurnal  Sipatokkong  tahun  2022 membuat  sebuah  penelitian  mengenai  integrasi  imtaq  dan  iptek  dalam pembelajaran  di  SMAN  4  Bantimurung,  Kabupaten  Maros  Sulawesi  Selatan, menggunakan  metode  penelitian  kuantitatif  eksperimen.  Penelitian  ini menggunakan dua tahap siklus. Pada siklus pertama, siswa diamati perilakunya di  kelas,  dan  diketahui  hasil  sebagai  berikut:  “Kehadiran  peserta  didik  69%, kesenderungan  siswa  dalam  mengetahui  pelajaran  sebesar  56%,  Tingkat perhatian  sebesar  56%,  kehadiran  tepat  waktu  sebesar  51%  dan  tingkat partisipasi  siswa  dalam  pembelajaran  sebesar  43%,  membantu  teman  yang dalam memahami pelajaran sebesar 68%, mematuhi tata tertib sebesar 58%, pemberian stimulus dan respon sebesar 58 %.”
Sebelum  dilakukan  pengamatan  pada  siklus  ke  dua,  siswa  terlebih dahulu diberikan Tindakan berupa pendekatan dengan pengintegrasian imtaq dan iptek dalam pembelajaran. Adapun hasil pengamatan pada siklus ke dua adalah sebagai berikut: “Kehadiran peserta didik 83%,  kesenderungan siswa dalam  mengetahui  pelajaran  sebesar  82%,  Tingkat  perhatian  sebesar  77%, kehadiran  tepat  waktu  sebesar  70%  dan  tingkat  partisipasi  siswa  dalam pembelajaran sebesar 74%, membantu teman yang dalam memahami pelajaran sebesar  76%,  mematuhi  tata  tertib  sebesar  78%,  pemberian  stimulus  dan respon sebesar 85 %.”
Berdasarkan deskripsi penelitian mustamin terhadap pengintegrasian imtaq dan iptek pada pembalajaran di SMA menunjukkan adanya peningkatan
persentase  perilaku  siswa  dalam  belajar.  Artinya,  penelitian  ini  dapat menunjukkan  pentingnya  pengembangan  SDM  lembaga  pendidikan  Islam berbasis penguatan imtaq dan iptek.

## Kesimpulan
Dari  pemaparan  pembahasan  di  atas,  dapat  ditarik  beberapa kesimpulan:  Pertama,  pendidikan  dalam  Islam  mempunyai  kedudukan  yang tinggi.  Oleh  karenanya,  Islam  memandang  pendidikan  sebagai  usaha  dalam mengembangkan  fitrah  manusia  sebagai  satu-satunya  makhluk  Allah  yang berakal dalam menunaikan ajaran dasar hukum agama Islam,  yakni Alqur’an dan  Hadits,  dengan  tujuan  berkehidupan  baik,  di  dunia  maupun  di  akhirat. Kedua, lembaga pendidikan merupakan wadah terselenggaranya pendidikan. Adapun  lembaga  pendidikan  islam  merupakan  sekumpulan  orang  yang bertanggungjawab  atas  keterselenggaraannya  pendidikan  dan  pengajaran Islam  pada  siswanya.  Ketiga,  SDM  lembaga  pendidikan  merupakan  ujung tombak indikator keberhasilan pendidikan di sebuah lembaga, terlebih tenaga pendidik  dan  kependidikan.  Oleh  karenanya,  lembaga  harus  memperhatikan kualitas  SDM  pendidiknya.  Setidaknya,  SDM  harus  memiliki  kompetensi interpendensi  sosial  ekonomi.  Keempat,  arus  globalisasi  yang  semakin membesar, mulai merambah ke berbagai lini kehidupan, tidak terkecuali dalam dunia  pendidikan.  setidaknya,  arus  globalisasi  berdampak  pada  aspek perkembangan  teknologi,  perkembangan  ekonomi,  sosial  politik  dan perkembangan  budaya.  Kelima,  pertahanan  terbaik adalah  menyerang.  Maka dari itu, diperlukan langkah-langkah supaya arus globalisasi tidak berdampak negative  pada  kehidupan,  walau  benih-benihnya  sudah  mulai  terasa  pada dewasa  ini.  Adapun  salah  satu  langkah  yang  harus  diambil  oleh  lembaga pendidikan  Islam  adalah  memperkuat  pengembangan  SDM  di  lembaganya dengan basis penguatan Imtaq dan Iptek. Keenam, hasil penelitian kuantitatif metode  eksperimen  di  sebuha  sekolah  menengah  atas  menyatakan  bahwa proses pendidikan yang mengintegrasikan imtaq dan iptek memiliki pengaruh positif  terhadap  prilaku  siswa  selama  proses  belajar  di  sekolah.    Terlihat persentase  perilaku  baik  siswa  saat  sebelum  diberikan treatment di  siklus pertama, kemudian naik setelah diberikan treatment pada siklus ke dua dan ke tiga.

## DAFTAR PUSTAKA
Bafadhol,  I.  (2017).  Lembaga  Pendidikan  Islam  Di  Indoesia. Jurnal  Edukasi Islami Jurnal Pendidikan Islam , 06 (11), 59–72.
https://doi.org/http://dx.doi.org/10.30868/ei.v6i11.95
Baiquni,  A.  (1997). Al-Qur’an  dan  Pengetahuan  Kealaman .  Dana  Bhakti
Primayasa.
Collier, P., & Dollar, D. (2002). Globalization, Growth, and Poverty: Building an Inclusive World Economy . World Bank Policy Research Report.
Indriyani,  A. (2020). Manajemen  Sdm Dalam Upaya Meningkatkan Mutu Dan Kualitas Pelayanan di Ridwan Institute Cirebon. Syntax Idea , 68 (1), 1–12. https://doi.org/https://doi.org/10.36418/syntax-idea.v2i8%60.495
Irsyadunnas. (2003). Amar dalam Alqur’an. Jurnal Penelitian Agama .
Kellner, D. (2007). Globalization and the Postmodern Turn .
Lubis, & Aqsha, M. (2009). Integrated Islamic Education in Brunei Darussalam: Philosophical  Issues  and  Challenges,. Journal  of  Islamic  and  Arabic Education , 1 (2), 51–60.
Maunah, B. (2015). Lembaga Pendidikan Islam Di Indonesia: Kajian Deskripsi- Analitik  Model  Lembaga  Pendidilan  Islam. Empirisma , 24 (2),  264–274. https://doi.org/10.30762/empirisma.v24i2.23
Mustamin,  &  Musriani,  A.  (2020).  Integrasi  imtaq  dan  iptek  dalam pembelajaran:  Strategi  pengembangan  SDM  bagi  peserta  didik  di  SMA.
Jurnal Sipatokkong BPSDM Sulawesi Selatan , 1 (1), 46–58.
Nurmalasari, I., & Karimah, D. Z. (2020). Peran Manajemen Sdm Dalam Lembaga Pendidikan Untuk Meningkatkan Mutu Pendidik. MANAGERE : Indonesian Journal of Educational Management , 2 (1), 33–44. https://doi.org/10.52627/ijeam.v2i1.14
Robertson,  R.  (1987).  Globalization  Theory  and  Civilizational  Analysis. Comparative Civilizations Review , 17 .
Robertson,  R.  (1992). Globalization:  Social  Theory  and  Global  Culture .  Sage Publication.
Scholte, J. A. (2000). Globalization: A Critical Introduction . Palgrave.
Soelaiman,  S.  (2016).  Integrasi  Imtaq  Dan  Iptek  Dalam  Pembelajaran  Di Lingkungan Lembaga Pendidikan Islam Smp Plus Al-Kautsar Malang. J-PAI: Jurnal Pendidikan Agama Islam , 2 (2), 1–30. https://doi.org/10.18860/jpai.v2i2.3970
Suárez-Orozco,  M.  M.,  &  Qin-Hilliard,  D.  B.  (2004). Globalization:  Culture  and Education in the New Millennium . Regents of the University of California.
Subiyanto. (2019). Globalisasi dan Pendidikan Global. Jurnal TTRANSFORMASI (Informasi Dan Pengembangan Iptek) , 15 (2), 115–122.
Tandon,  A.,  Kaur,  P.,  Ruparel,  N.,  Islam,  J.  U.,  &  Dhir,  A.  (2021).  Internet  and Media  Online  in  the  School:  Systematic  Literature  Review  of  Past Achievements and Future Promises. Internet Research .
Taofik, A. (2020). Lembaga Pendidikan Islam di Indonesia. Indonesian Journal of Adult and Community Education , 2 (2), 1–9.
https://doi.org/10.36835/falasifa.v9i1.97
Zamroni. (1990). Pendidikan Dalam Era Globalisasi . Jakarta: Gramedia