Research Article                                                                                                                        e-ISSN: 2541-6130  p-ISSN: 2541-2523

## THE DEVELOPMENT OF THE URUNG SENEMBAH KINGDOM AND ITS LEGACY IN PATUMBAK, 1620-2023
Perkembangan Kerajaan Urung Senembah dan Peninggalannya Di Patumbak, 1620-2023
Muhammad Akbar Maulana 1a (*) Jufri Naldo 2b
1,2 Universitas Islam Negeri Sumatera Utara
a akbarwp12@gmail.com b jufrinaldo@uinsu,ac,id
(*) Corresponding Author akbarwp12@gmail.com
How to Cite: Muhammad. (2024). Perkembangan Kerajaan Urung Senembah dan Peninggalannya Di Patumbak, 1620- 2023                                                                                                                                                 doi : 10.36526/js.v3i2.3584
Received : 23-11-2023 Revised   : 29-02-2024 Accepted : 14-03-2024 Keywords: Islam, Kindonm, Patumbak Abstract This research aims to study the history of the development of the Urung Senembah kingdom in Patumbak from 1620 to 2023, with a focus on the development of the kingdom, history and Islam.  This  research  uses  historical  research  methods  in  four  steps:  heuristics,  criticism, interpretation, and historiography. Data was collected from relevant archives, books, articles and reports. This research focuses on the Urung Senembah kingdom, which was founded by the Barus family and had authority over the Deli and Serdang Sultanates. The territory of this kingdom stretches from the Seruai River to thelumai River. This research uses primary and secondary  sources,  including  history  books,  government  reports,  and  contemporary documents. This study aims to complete research on the Urung Senembah kingdom and its significance in the history of Patumbak.

## PENDAHULUAN
Dalam  perkembangan  sejarah  Indonesia  memiliki  beberapa  peninggalan  kerajaan- kerajaan  yang  dahulu  pernah  berkuasa  pada  sebagian  wilayah  Nusantara;  Seperti  Kerajaan Pajang, Kerajaan Kutai, Kerajaan Sriwijaya, Kerajaan Majapahit, Kerajaan Mataram dan masih banyak kerajaan yang berkembang sampai terbentuknya Negara Kesatuan Republik Indonesia. Perkembangan  kerajaan-kerajaan  nusantara  banyak  berkembang  pada  pulau  Sumatera, khususnya pada kawasan Deli Serdang. Menurut Reid (2012), kesultanan-kesultanan Melayu yang ada di Sumatera mengambil bentuk dari kerajaan-kerajaan besar Islam pada abad ke-16 M dan ke-17 M. Aturan dan hukum yang dijalankan oleh pihak kesultanan adalah kesetiaan mutlak pada raja yang dibebankan kepada rakyat, jika tidak dipatuhi atau durhaka maka pembalasan Tuhan pasti akan turun.
Sejarah dari Urung dan Kuta sendiri berasal dari orang-orang Karo. Berdasarkan kisah yang  diperoleh  dari  Datuk  Kepala  Urung  zaman  dulu,  orang  Karo  mempunyai  adat  yang mengharuskan  putra  raja  merantau.  Mendirikan  kampung  dan  Kerajaan  baru  diluar  kerajaan ayah mereka dengan maksud agar kekuasaaan dari keturunan mereka menjadi besar. Jika suatu kelompok orang meninggalkan kampung mereka (dataran tinggi) untuk berdiam di  Dusun, maka disana mereka mendirikan sebuah kampung yang dinamakan “Kuta” (Sinar, 2006). Perpindahan yang  dilakukan  orang-orang  Karo  dari  dataran  tinggi  menuju  dataran  rendah  menurut  J.H Neuman karena adanya desakan dari orang-orang India Tamil yang datang dari arah Singkil dan Barus  yang  masuk  ke  Tanah  Karo  dan  juga  karena  marga  Sembiring  diusir  dari  Aceh. Kemungkinan lain yaitu karena tanah dataran rendah (dusun) lebih subur dari pada di dataran tinggi (Sinar, 2011).
Urung Senembah adalah salah satu kerajaan Karo yang didirikan oleh marga Barus
Research Article                                                                                                                        e-ISSN: 2541-6130  p-ISSN: 2541-2523
setelah terjadinya perkawinan antara Raja Si Pultak Barus, yaitu putra Simbelang Pinggel dari marga Barus Siberas, dengan putri Sebayak Tandukan Raga, Raja Piraus Saragih Dasalak dari wilayah  Tanjung  Morawa.  Raja  Si  Pultak  Barus  merupakan  putra  Simbelang  Pinggel  dari perkawinannya  dengan  saudari  Panglima  Polem  dari  Kerajaan  Aceh.  Dengan  demikian, hubungan  Simbelang  Pinggel  dan  Kerajaan  Aceh  sudah  terjalin.  Nama  "Senembah"  sendiri merupakan wujud syukur dari Simbelang Pinggel karena permohonannya atas wilayah di sebelah barat Sungai Batuan, sebelah timur Kayu Ageng, Sungai Belumai, dan Seruai, sebelah utara  Selat  Melaka,  serta  sebelah  selatan  puncak  Bukit  Barisan,  dikabulkan.  Wilayah  tersebut seterusnya masuk ke dalam wilayah administratif Kesultanan Deli dan Kesultanan Serdang.
Sejarah dari Urung dan Kuta sendiri berasal dari orang-orang Karo. Berdasarkan kisah yang  diperoleh  dari  Datuk  Kepala  Urung  zaman  dulu,  orang  Karo  mempunyai  adat  yang mengharuskan  putra  raja  merantau.  Mendirikan  kampung  dan  Kerajaan  baru  diluar  kerajaan ayah mereka dengan maksud agar kekuasaaan dari keturunan mereka menjadi besar. Jika suatu kelompok orang meninggalkan kampung mereka (dataran tinggi) untuk berdiam di  Dusun, maka disana mereka mendirikan sebuah kampung yang dinamakan “Kuta” (Sinar, 2006). Perpindahan yang  dilakukan  orang-orang  Karo  dari  dataran  tinggi  menuju  dataran  rendah  menurut  J.H Neuman karena adanya desakan dari orang-orang India Tamil yang datang dari arah Singkil dan Barus  yang  masuk  ke  Tanah  Karo  dan  juga  karena  marga  Sembiring  diusir  dari  Aceh. Kemungkinan lain yaitu karena tanah dataran rendah (dusun) lebih subur dari pada di dataran tinggi (Sinar, 2011).
Urung Senembah adalah salah satu kerajaan Karo yang didirikan oleh marga Barus setelah terjadinya perkawinan antara Raja Si Pultak Barus, yaitu putra Simbelang Pinggel dari marga Barus Siberas, dengan putri Sebayak Tandukan Raga, Raja Piraus Saragih Dasalak dari wilayah  Tanjung  Morawa.  Raja  Si  Pultak  Barus  merupakan  putra  Simbelang  Pinggel  dari perkawinannya  dengan  saudari  Panglima  Polem  dari  Kerajaan  Aceh.  Dengan  demikian, hubungan  Simbelang  Pinggel  dan  Kerajaan  Aceh  sudah  terjalin.  Nama  "Senembah"  sendiri merupakan wujud syukur dari Simbelang Pinggel karena permohonannya atas wilayah di sebelah barat Sungai Batuan, sebelah timur Kayu Ageng, Sungai Belumai, dan Seruai, sebelah utara Selat Melaka, serta sebelah selatan puncak Bukit Barisan, dikabulkan. Wilayah tersebut  seterusnya  masuk  ke  dalam  wilayah  administratif  Kesultanan  Deli  dan  Kesultanan Serdang. Orang-orang Karo yang pindah dari dataran tinggi menuju pesisir telah di Islamkan oleh orang-orang Melayu seperti halnya Datuk Urung di Sunggal, Hamparan Perak atau Sapuluh Dua Kuta, Sukapiring dan Senembah, dan mereka inilah yang menjadi perantara dengan rekan-rekan satu suku yang masih belum beragama di Hulu (Sinar, 2011). Kampung-kampung yang didirikan oleh  orang  Karo  disebut  Kuta.  Setiap  Kuta  dikepalai  oleh  seorang  Kepala  Kampung  yang pertama kali mendirikan Kuta atau kampung tersebut. Penamaan kampung ini biasanya diambil dari  marga yang  pertama  kali  mendirikan  atau membuka  tanah. Jika  terdapat  dua  atau  lebih marga yang berlainan dalam mendirikan sebuah kampung, maka setiap marga mengepalai satu kompleks.
Salah satu alkuturasi budaya Karo dengan Melayu di Kedjuruan Senembah dapat dilihat dari perkawinan Syahdewa Barus menikah dengan adik Tengku Matsih, Kejeruan Percut. Pada saat  Syahdewa  Barus  wafat  tahun  1871,  Ia  meninggalkan  seorang  putra  yang  masih  kecil bernama Wan Abdul Rahman Barus. Wan itu adalah gelar Melayu yang artinya: Ibunya Tengku tapi Ayahnya bukan. Padahal Sulung Bahar Barus, Pamannya, yang memangku Jabatan Raja Urung Senembah pada saat itu, belum memakai gelar WAN. dan Putra Sulung Bahar Barus yaitu Wan Abdul Kadir Barus sudah memakai Gelar WAN didepan namanya. Wan Guntar Alam Barus adalah anak dari Akir Ali Barus, juga sudah memakai gelar WAN didepan namanya, jadi gelar WAN dipakai di depan nama keturunan Raja Urung Senembah dapat dikatakan setelah tahun 1870-an.
Research Article                                                                                                                        e-ISSN: 2541-6130  p-ISSN: 2541-2523

## METODE
Dalam  penelitian  ini  penulis  menggunakan  metode  penelitian  sejarah.  Menurut Abdurahman  (1999),  metode  penelitian  sejarah  adalah  seperangkat  aturan  sistematis  untuk mengumpulkan sumber-sumber sejarah secara efektif, menilainya secara kritis,  dan mengajukan sintesis hasil-hasil yang dicapai dalam bentuk tulisan (Abdurrahman, 1999). Sementara menurut Kuntowijoyo  (1995)  terdapat  lima  tahapan  dalam  penelitian  sejarah,  yaitu:  pemilihan  topik, pengumpulan sumber, kritik sumber, interpretasi, dan historiografi (Kuntowijoyo, 2021). Dalam pengumpulan sumber, penulis menggunakan metode penelitian kepustakaan (library research) dengan  pendekatan  deskriptif-analitis.  Metode  ini  penulis  gunakan  sebagai  langkah  dalam pengumpulan  sumber  pustaka,  membaca,  mencatat,  dan  menganalisis  sumber-sumber  yang sudah diperoleh (Zed, 2014).
Pengumpulan sumber dalam penelitian ini yang berkaitan dengan kerjaan, sejarah, dan Islam  yang  menjadi  tiga  hal  yang  berpengaruh  terhadap  dinamika  sosial  politik  yang  ada  di Patumbak pada abad ke-16 M. Sumber primer dalam penelitian ini berasal dari  buku sejarah dan laporan  lainnya  yang  dikeluarkan  oleh  pihak  pemerintah  Residen  Sumatera  Timur  dan Kesultanan Deli yang mendiami wilayah Medan sebagai ibu kota wilayah ini. Sementara sumber sekunder  berasal  dari  buku,  jurnal,  surat  kabar  sezaman  dan  dokumen  tertulis  lainnya  yang sejalan dan relevan dengan tema penelitian ini.

## HASIL DAN PEMBAHASAN
Hasil
Kerajaan Urung Senembah yang dibangun oleh Karo merga Barus, setelah perkawinan antar putra Siembelang Pinggel dari merga Barus Siberas dengan putri Radja Piaruaa Sibayak Tadukan Raga. Kerajaan Urung Senembah memiliki kewenangan dalam menentukan, memmilih dan mengesahkan dua kesultanan sekaligus. Kesultanan tersebut adalah Kesultanan Deli dan Kesultanan Serdang. Kerajaan Urunng Senembah memiliki wilayah adat yang cukup luas bila dibandingkan  dengan  3 urung  lainnya  di  Delli, yaitu  Urung  Serbanyaman  bermerge  Surbakti, Urung Sepuludua Kuta Hamparan Perak bermerge Sembiring Pelawi, serta Urung Sukapiring bermerge  Sembiring.  Keempat  urung  ini  dikenal  dengan  sebutan  Raja  Berempat  Suku Kesultanan Deli. Wilayah ulayat Kerajaan Urung Senembah meliputi dari sungai Seruai hingga sungai Belumai, dari pengunungan hingga kelaut.
Keberadaan  Lembaga  Adat  Budaya  Karo  Kerajaan  Urung  Senembah  yang  Notaris No. 14, tanggal 25 Januari tahun 2013 dengan perubahan akte Berita Acara Rapat Badan pendiri Lembaga Adat dan Budaya Karo Urung Senembah Deli  tanggal 22 Januari 2016, harus diakui dan  diterima  oleh  seluruh  anggota  komunitas.  Adanya  lembaga  ini  diharapkan  adat-istiadat secara tradisi semakin mapan serta tumbuh dan berkembang secara dinamis dalam menghadapi perubahan dari waktu ke waktu yang berfungsi secara up to date . Menurut terombo yang ada pada keluarga Senembah, Raja-Raja Senembah Adalah, sbb:
1. Raja  Si  Pultak  Barus  Siberas  Sutan  Mangedar  Alam  Harimau  Putih.  Raja  Urung Senembah ke I Berkuasa (1580-1620 M) Pultak Barus adalah Anak dari Empung Barus Simbelang Pinggel dari Barus Siberas yang berasal dari Peken Tebu. Ia diangkat menjadi Raja Senembah di wilayah Pesisir Timur karena keberhasilan Simbelang Pinggel membunuh harimau putih yang meneror warga Taduken Raga.
2. Taharim gajah Menta Barus Raja Urung Senembah ke II (1620-1665 M ) Taharim Gajah Menta Barus meneruskan kepemimpinan ayahnya. Pada saat di bawah kendali Taharim Barus Kerajaan Urung Senembah sangat diperhitungkan oleh Kerajaan Aceh.
3. Meuraksa Barus Raja Urung Senembah ke III (1665-1671 M)
Research Article                                                                                                                        e-ISSN: 2541-6130  p-ISSN: 2541-2523
Meuraksa  Baruslah  yang  mengangkat  Parunggit  (Putra  Gocah  Pahlawan)  untuk menggantikan kedudukan Gocah Pahlawan.
4. Bedah Sari Barus Raja Urung Senembah ke IV (1671-1720 M) Bedah Sari Barus menggantikan posisi abangnya sebagai raja di Senembah Taduken Raga
5. Pintosari Barus Raja Urung Senembah ke V (1720-1730 M ) Raja Pintosari Barus melanjutkan tahta kerajaan Urung Senembah di Taduken Raga menggantikan ayahnya Sawit Deli Barus serta melanjutkan permusuhan dengan Deli.
6. Ranjuna Barus Raja Urung Senembah ke VI (1730-1780 M ) Ranjuna  Barus  menggantikan  dan  meneruskan  kekuasaan  Pintosari  Barus  menjadi Raja di Kejuruan Ketaren tahun 1730 di Taduken Raga.
7. Raja Kamaludin Barus (1780-1856 M) Raja  Kamaludin  Barus  menjadi  penerus  tahta  Senembah saat  Ranjuna  Barus  wafat tahun 1780 M.
8. Syahdewa Barus Seri Diraja Wajir Senembah (1856-1871 M)
Kemenangan yang diraih oleh Kamaluddin Barus mengembalikan posisi Raja Urung Senembah di Kesultanan Deli, sekaligus mengambil alih wilayah Merah Deli tahun 1857 M,  dan  menyatukan  kedua  Kejuruan  itu  menjadi  Kejuruan  Senembah  Patumbak  di bawah kendali Sahdewa Barus.
9. Wan Abdul Rahman Barus (1871-1912 M) Pada saat Syahdewa Barus wafat tahun 1871, ia meninggalkan seorang putra  yang masih kecil bernama Abdul Rahman Barus.
10. Wan Muhammad Yatim Barus dinamakan juga Wan Sulung Piatu (1912-1914 M)
Putra tunggal dari Wan Abdurrahman Barus ini juga mengalami hal yang sama seperti ayahnya bahwa ia menjadi raja di Senembah hanya dalam waktu yang sangat singkat, yakni selama 2 tahun (1912-1914).
11. Wan Muhammad Salim Barus (1944-1947 M)
Raja terakhir Kerajaan Urung Senembah menurut peraturan ketatanegaraan Republik Indonesia karena setelah Indonesia berdiri maka kekuasaan raja-raja telah diambil alih oleh Negara.
12. Wan Bukhori Muslim Barus (1995-2012 M)
Wan  Bukhori  Muslim  Barus  adalah  putra  dari  Wan  Salim  Barus,  dan  meneruskan kepemimpinan  sejak  tahun  1995  setelah  Wan  Nazaruddin  Barus  meninggal  dunia
Kedudukanna sebagai Datuk Empat Suku di Kesultanan Deli hanya sebagai pelengkap saja agar kelestarian budaya Kesultanan Deli terus berlanjut.
13. Wan Chaidir Barus Sri Diraja Serdang ke V (2013- 2023)
Wan Chairi Barus adalah putra dari Wan Heffen Barus cucu Wan Abdul Kadir Barus, cicit sulung  Bahar  Barus  dan  uyut  dari  Ali  Akbar  Barus,  penerus  tahta  Kejuruan Senembah Tanjung Muda.

## Pembahasan
Perkembangan Agama Islam dalam Kerajaan Urung Senembah
1. Pada Abad-16 Proses pengislaman sekaligus Melayunisasi sudah dimulai sejak zaman Kerajaan Haru dan masa pendudukan Aceh pada abad ke-16 secara damai (melalui perkawinan dan penetration pacifique). Raja-raja dan pembesar-pembesar Melayu mengawini puteri Sibayak/ Pengulu/Perbapaan orang Karo atau Simalungun dan menjadikan mereka Islam dan putera-putera mereka dididik di dalam lingkungan istana Melayu dan kemudian diperkenalkan dengan agama Islam dan budaya Melayu. Mereka  yang  sudah  menjadi  Melayu  diberikan  layanan  seperti  orang  Melayu  lainnya.  Bahkan kepada kepala- kepala daerah asal Batak itu yang sudah Islam dan sudah diperkenalkan kepada
Research Article                                                                                                                        e-ISSN: 2541-6130  p-ISSN: 2541-2523
budaya  Melayu  diberikan  gelar-gelar  kebangsawanan  Melayu  seperti “Wan”, “Raja”, “Datuk”, “Orang
Kaya”, “Kejeruan”. Bahwa  Wazir  Berempat  Kerajaan  Deli,  yaitu  Datuk Sunggal/Serbanyaman,  Datuk  Sukapiring,  Datuk  Hamparan  Perak  XII  Kota  dan  Kejeruan Petumbak  adalah  asal  Karo  masing-masing  bermarga  Surbakti,  Sembiring,  dan  Barus  yang dahulunya adalah Raja-raja Urung di wilayah masing-masing dan membentuk konfederasi, di mana Wakil Sultan Aceh, yaitu Tuanku Sri Paduka Gocah Pahlawan, sejak tahun  1632  M,  ditempatkan  di  Deli,  dijadikan  semacam  Primus  Inter  Pares.  Tetapi  sejak  Aceh diperintah  oleh  Raja-raja  wanita,  maka  putera  Gocah  Pahlawan,  bernama  Tuanku  Panglima Perunggit, memproklamirkan diri bahwa Deli sudah merdeka pada  tahun 1699 M.
2. Pada Abad ke-17
Dengan  diakuinya  wilayah  tersebut  oleh  Kerajaan  Aceh,  maka  Kerajaan  Senembah  diberikan pangkat "kejuruan", artinya wilayah yang berdaulat dan berdiri sendiri di Deli. Pada saat itu, terdapat pula kerajaan besar lain di Deli, yaitu Kerajaan Haru yang berpusat di Deli Tua. Selain itu, terdapat pula kerajaan Karo lainnya, yakni Kerajaan Sepuluh Dua Kuta yang didirikan oleh marga Sembiring Pelawi, Kerajaan Urung Sukapiring yang didirikan oleh marga Karo Sekali atau Sembiring, dan Kerajaan  Urung  Sunggal  yang  didirikan  oleh  marga  Surbakti.  Keempat  kerajaan  ini  kemudian dikenal  sebagai  Raja  Berempat  Deli.  Raja  Berempat  Deli  berhak  untuk  memilih,  menentukan, mengangkat,  dan  melantik  Sultan  Deli  melalui  lembaga  yang  dipimpin  oleh  Urung  Sunggal Serbanyaman sebagai " Ulun Jandi " (H, 1966).
Kedjuruan Senembah merupakan salah satu negeri Urung/Kerajaan Suku Karo yang ada di Pesisir Pantai Timur Sumatera bagian Utara atau Ooskust van Sumatera atau Dusun/Karo Jahe dengan mayoritas dihuni oleh Suku Karo yang telah bermigrasi dari dataran tinggi/pegunungan, disamping Suku Karo terdapat juga Suku dari Simalungun yang banyak berdomisili di wilayah Serdang serta Suku Melayu yang banyak berdomisili di wilayah Deli/Pesisir. Wilayah-wilayah Urung Senembah kemudian masuk dalam imperial Deli dan juga Serdang yang setelah masa Republik Indonesia tersebar ke wilayah kabupaten/kota, seperti Medan, Binjai, Deli Serdang, Serdang Bedagai dan Simalungun.
3. Pada Abad ke-18 Salah  satu  alkuturasi  budaya  Karo  dengan  Melayu  di  Kedjuruan  Senembah  dapat  dilihat  dari perkawinan Syahdewa Barus menikah dengan adik Tengku Matsih,  Kejeruan Percut. Pada saat Syahdewa Barus wafat tahun 1871, Ia meninggalkan seorang putra yang masih kecil bernama Wan Abdul Rahman Barus. Wan itu adalah gelar Melayu yang artinya: Ibunya Tengku tapi Ayahnya bukan. Padahal Sulung Bahar Barus, Pamannya, yang memangku Jabatan Raja Urung Senembah pada saat itu, belum memakai gelar WAN. dan Putra Sulung Bahar Barus yaitu Wan Abdul Kadir Barus sudah memakai Gelar WAN didepan namanya. Wan Guntar Alam Barus adalah anak dari Akir Ali Barus, juga sudah memakai gelar WAN didepan namanya, jadi gelar WAN dipakai di depan nama keturunan Raja Urung Senembah dapat dikatakan setelah tahun 1870-an (H, 1966). Jadi dengan demikian setelah 1870-an gelar WAN ditempatkan  didepan  nama keturunan Barus Raja  Urung  Senembah,  baik  untuk  Anak  Laki-Laki  dan  Perempuan  ada  WAN  didepan  Nama, Merga Barus atau Barus tetap dipakai juga menandakan asal nya dari Karo, Barus Jahe, Barus Rumah Siberas, dan Masih menjalin Silaturahmi dengan Keluarga Besar Barus Rumah Siberas dan Barus di Wilayah Senembah dan Tanjung Nguda maupun di Barus Jahe. Keturunan Raja Pultak  Barus  Rumah  Siberas,  Anak  Empung  Siembelangpinggel  Barus,  Menantu  Raja  Piraus Saragih Dasalak,  Yg berkampung di Tadukenraga terus berkembang hingga mancanegara. Di Senembah tidak ada gelar Tengku atau Datuq ke Keturunan Raja Urung Senembah Barus, yang di pakai dan dipergunakan adalah Wan, sesuai Pemakaian Gelar Wan, dimana Ibu nya bergelar Tengku  menikah  dengan  Non  Melayu  atau  Kebanyakan,  maka  Keturunan  dapat  menyandang Gelar Wan. Ini sesuai dengan Gelar Kebangsawanan Melayu.
4. Pada Abad-20
Sekali  Karo  tetaplah  Karo,  inilah  yang  harus  dipegang  utuh  oleh  semua  Keturunan  Barus
Research Article                                                                                                                        e-ISSN: 2541-6130  p-ISSN: 2541-2523
Senembah, apapun agamanya dan meskipun terdapat dan memakai gelar kehormatan melayu “Wan” didepan nama, makai ia tetaplah ber -merga Barus atau Br Barus dan itu adalah Karo. adalah Kerajaan Karo dalam Sub Merga Karo-Karo yaitu Barus. Tradisi dan Budaya serta Adat Karo tetap di-upayakan dan di-pertahankan dalam Kedjuruan Senembah, hal ini terlihat nama-nama Raja dan Tokoh-Tokoh  Senembah  yang  tetap  menempatkan  Merganya  setelah  Nama,  dan dipergunakannya Syariat-Syariat agama Islam dalam kehidupan sehari-hari hingga saat ini.
5. Pada Abad-20
Sekali Karo tetaplah Karo, inilah yang harus dipegang utuh oleh semua Keturunan Barus Senembah, apapun agamanya dan meskipun terdapat dan memakai gelar kehormatan melayu “Wan” didepan nama, makai ia tetaplah ber-merga Barus atau Br Barus dan itu adalah Karo. adalah Kerajaan Karo dalam Sub Merga Karo-Karo yaitu Barus. Tradisi dan Budaya serta Adat Karo tetap di-upayakan dan di-pertahankan  dalam  Kedjuruan  Senembah,  hal  ini  terlihat  nama-nama  Raja  dan  Tokoh-Tokoh Senembah yang tetap menempatkan Merganya setelah Nama, dan dipergunakannya Syariat-Syariat agama Islam dalam kehidupan sehari-hari hingga saat ini.

## KESIMPULAN
Penelitian  tentang  perkembangan  Kerajaan  Urung  Senembah  di  Patumbak,  Deli- Serdang pada  tahun  1620  hingga  tahun2023  telah  menjelaskan  betapa  pentingnya  peran kerajaan tersebut di wilayah tersebut. Kerajaan Urung Senembah mempunyai kewenangan untuk menentukan, memilih, dan melegitimasi dua kesultanan, yaitu Kesultanan Deli dan Kesultanan Serdang.  Wilayah  kerajaan  terbentang  dari  Sungai  Seruai  hingga  Sungai  Belumai,  meliputi wilayah yang sangat luas. Namun, meski memiliki sejarah penting, Kerajaan Urung Senembah belum mendapat perhatian sebanyak kesultanan Melayu lainnya. Penelitian ini juga menyoroti kaitan dan relevansi kerajaan tersebut dengan Kesultanan Deli. Islam memainkan peran penting dalam  pembentukan  identitas  politik  dan  sosial  di  Sumatera  Timur,  dan  konflik  kepentingan antara elit lokal dan pemerintah kolonial mempengaruhi dinamika kehidupan sosial dan politik di wilayah tersebut selama periode penelitian. Secara keseluruhan, penelitian ini berkontribusi pada pemahaman  yang  lebih  baik  mengenai  dinamika  sejarah,  peninggalan  dan  sosial  politik  di Patumbak, Deli-Serdang.

## REFERENSI
Abdurrahman, D. (1999). Metode Penelitian Sejarah . Logos Wacana Ilmu. H, W. U. B. (1966). Sejarah Siembelang pinggel dan Senembah . Monora.
Kuntowijoyo. (2021). Metodologi Sejarah . Tiara Wacana. Sinar,  L.  (2006). Bangun  dan  Runtuhnya  Kerajaan  Melayu  di  Sumatera  Timur .  Yayasan Kesultanan Serdang.
Zed, M. (2014). Metode Penelitian Kepustakaan . Yayasan Pustaka Obor Indonesia. Arifin, T. M. (1987). Kisah dan Peristiwa yang Berkaitan Dengan Sejarah Negeri Serdang . Jakarta: CV Nugraha. Azhari, I. (2013). Kesultanan Serdang: Perkembangan Islam Pada Masa Pemerintahan Sulaiman Shariful Alamsyah. Jakarta: Puslitbang Lektur dan Khazanah Keagamaan Badan Litbang dan Diklat Kementerian Agama RI.
Basarshah II, L. S., Sinar, S., Sinar, T. S., & Umry, S. H. (2007). Mahkota Adat dan Budaya Melayu Serdang . Medan: Kesultanan Serdang. Batubara, T. (2019). Dinamika Sejarah Kesultanan Melayu  di  Sumatera Utara  (Menelusuri  Jejak Masjid Kesultanan Serdang) . Yogyakarta: Atap Buku. Daliman. (2012). Metode Penelitian Sejarah . Yogyakarta: Ombak.
Mededeelingen  van  De  Afdeeling  Betuurszaken  Der  Buitengewesten  van  Het  Departement  van Binnenlandsch  Bestuur  Serie  A  No.3  Overeenkomsten  Met  De  Zelfbesturen  In  De Buitengewesten.
Pelly, U., & dkk. (2019). Tak Hilang Melayu di Bumi . Medan: Casa Mesra Publisher.
Research Article                                                                                                                        e-ISSN: 2541-6130  p-ISSN: 2541-2523
Pelly,  U.,  R,  R.,  &  Alfian, T.  I.  (1986). Sejarah  Pertumbuhan Pemerintahan  Kesultanan  Langkat, Deli dan Serdang . Jakarta: Departemen Pendidikan dan Kebudayaan. Pelzer, K. J. (1985 ). Toean Keboen dan Petani: Politik Kolonial dan Perjuangan Agraria . Jakarta: Sinar Harapan.
Perret, D. (2010). Kolonialisme dan Etnisitas Batak dan Melayu di Sumatera Timur Laut. Jakarta: KPG. Reid,  A.  (2007). Asal  Mula  Konflik  Aceh  Dari  Perebutan  Pantai  Timur  Sumatera  hingga  Akhir Kerajaan Aceh Abad ke-19 . Jakarta: YOI. Reid, A. (2012). Sumatera Revolusi dan Elite Tradisional . Jakarta: Komunitas Bambu. Sinar, L. (1971). Sari Sejarah Serdang Jilid I . Medan: Balai Pustaka. Sinar, T. L. (2006). Bangun dan Runtuhnya Kerajaan Melayu di Sumatera Timur . Medan: Yayasan Kesultanan Serdang.
Sinar,  T.  L.  (1986). Sari  Sejarah  Serdang  2 .  Jakarta:  Proyek  Penerbitan  Buku  Sastra  Indonesia dan Daerah. Takari, M. (2012). Sejarah Kesultanan Deli dan Peradaban Masyarakatnya . Medan: USU Press.
Sangti, B. (1997). Sejarah Batak. Balige: Karl Sianipar