## Jurnal Pendidikan Universitas Garut
Fakultas Pendidikan Islam dan Keguruan Universitas Garut ISSN: 1907-932X

## PENGARUH PROGRAM KONTROL SHALAT WAJIB TERHADAP MOTIVASI IBADAH SHALAT SISWA SEHARI-HARI (Penelitian Terhadap Santri Putri Pondok Pesantren Darussalam
Garut)

## Andriani
Fakultas Pendidikan Islam dan Keguruan Universitas Garut

## Abstrak
Secara  teoritik  program  kontrol  shalat  wajib  dimaksudkan  untuk  mendisiplinkan siswa dalam melaksanakan shalat lima waktu yang merupakan kewajiban bagi umat muslim.
Tujuan  penelitian  ini  adalah  untuk  mengetahui  pengaruh  program  kontrol  shalat wajib,  untuk  mengetahui  motivasi  ibadah  shalat  mereka  sehari-hari,  dan  untuk mengetahui hubungan antara keduanya .
Penelitian  ini  dilakukan  dengan  metode  deskriptif.  Adapun  teknik  pengumpulan datanya meliputi observasi, wawancara, angket, dan studi dokumentasi. Sedangkan pengolahan  data  dilakukan  dengan  dua  pendekatan  yaitu  pendekatan  logika  dan statistik.
Hasil pengolahan data menunjukkan bahwa realitas program kontrol shalat wajib berkategori sangat tinggi, dengan hasil perolehan nilai parsial 4,0 dan prosentase rata-rata sebesar  118%.  Sedangkan  realitas  motivasi  ibadah shalat  siswa  sehari- hari termasuk tinggi dengan hasil perolehan nilai parsial 4,1 dan prosentase rata- rata  sebesar  119,1%.  Jadi,  hubungan  antara  keduanya  termasuk  kategori sedang dengan  nilai  indeks  koefisien  korelasi  0,353.  Begitu  pula  hasil  analisis  uji signifikansi  korelasi  menunjukkan  bahwa  t tabel lebih  besar  dari  t hitung yaitu  3,01  > 2,05.  Adapun  besar  pengaruh  variabel  X  dengan  variabel  Y  sebesar  19%  hal  ini berarti  81%  lagi  dipengaruhi  oleh  faktor  lain  yang  turut  mempengaruhi  motivasi ibadah shalat siswa di Pondok Pesantren Darussalam Garut.
Kata kunci: Program, Kontrol, Shalat, Motivasi, Ibadah

## 1 Pendahuluan
Sekolah sebagai lembaga pendidikan utama bagi anak sebagai lanjutan setelah sebelumnya anak dididik dalam keluarga. Sekolah menjadi sangat penting untuk memenuhi kekurangan keluarga dalam mendidik anak, baik yang berhubungan dengan pengetahuan umum maupun pengetahuan agama.
Betapa  pentingnya  pendidikan  agama  di  Pondok  Pesantren  mengingat  masih  banyaknya  orang tua  yang  mempunyai  kemampuan  terbatas,  yang  tidak  mampu  memberikan  pendidikan  agama yang baik terhadap anaknya. Maka dari itu pihak Pondok Pesantren sebagai lembaga pendidikan formal  berkewajiban  untuk  memberikan  pendidikan  agama  yang  baik  kepada  anak  didiknya. Untuk itu, pendidikan agama di Pondok Pesantren diharapkan bukan hanya memberikan materi pelajaran  agama  Islam,  namun  diiringi  pula  dengan  praktek-praktek  keagamaan  melalui
bimbingan seorang guru mata pelajaran pendidikan agama Islam yang lebih khusus. Agar ilmu pengetahuan agama yang didapatkan oleh anak didik serta iman dan keyakinan yang ditanamkan terhadap  mereka  dapat  diamalkan  dalam  kehidupan  sehari-harinya.  Terutama  di  dalam  ibadah yang  hukumnya  wajib  seperti  shalat.  Yang  menjadi  permasalahan  sekarang  adalah  bagaimana cara mengontrol dan memotivasi ibadah shalat siswa sehari-hari? Karena, sebagaimana yang kita ketahui bahwa shalat adalah ruhnya seorang muslim dan shalat adalah tiangnya agama.
Rasulullah SAW bersabda:
دامعةلاصلا : ملسو هيلع الله ىلص لاقو اهماقا نمف نيدلا دقف نمو نيدلا ماقا اهكرت )ملسمو يراخب هاور( نيدلا مدهدقف
“Rasulullah SAW berkata: Shalat adalah tiangnya agama, barang siapa yang mendirikannya (shalat) maka ia telah mendirikan Agamanya. Dan barang siapa yang meninggalkannya (shalat) maka ia telah merobohkan/menghancurkan Agamanya.” (H.R Bukhori Muslim)
Shalat secara harfiyah, berarti doa’. Dalam konteks ini yang dimaksud shalat adalah doa’ yang di sampaikan  dengan  tata  cara,  syarat  dan  rukun  yang  khas  dalam  bentuk  bacaan-bacaan  dan gerakan-gerakan tertentu. Dalam bahasa syari’ah, inilah yang di sebut dengan ash-shalawat al- qa’imah (shalat-shalat yang didirikan), terdiri atas shlat 5 waktu dan berbagai shalat sunnah. Kata “shalat” juga memiliki akar kata yang sama dan memiliki hubungan makna dengan kata “ shi- lah ”, yang bermakna “hubungan”. (Contohnya, “ shilah al-rahim ” bermakna “silaturrahmi” atau “hubungan kasih sayang”). Dalam kaitannya dengan kata “ shi-lah ” ini, shalat bermakna medium hubungan manusia dengan Allah Swt. Dalam sebuah hadits di sebutkan bahwa “shalat adalah mi’raj -nya orang-orang beriman”. (Haidar Bagir,2006: 23-24).
Shalat  merupakan  salah  satu  kewajiban  dalam  agama  Islam.  Pertama  kali  diturunkan  perintah shalat ialah pada malam Isra’, setahun sebelum tahun hijriyah. Karena shalat adalah salah satu bentuk ibadah yang  untuk dikerjakan, maka konsekuensinya yaitu diberikan pahala kepada yang mengerjakan dan akan berdosa bagi yang meninggalkannya.
Allah SWT berfirman dalam Q.S  An-Nisa: 103            

         
Arinya:
“Maka  apabila  kamu  telah  menyelesaikan  shalatmu,  ingatlah  Allah  diwaktu  berdiri,  diwaktu duduk,  dan  diwaktu  berbaring.  Kemudian  apabila  kamu  telah  merasa  aman,  maka  dirikanlah shalat  itu  (sebagaimana  biasa).  Sesungguhnya  shalat  itu  adalah  fardhu  yang  ditentukan waktunya atas orang-orang yang beriman”. (An-Nisa: 103)
Didalam  Al-Qur’an,  shalat  disebutkan  dengan  berbagai  fungsi  shalat: Pertama ,  shalat  adalah pencegah dari perbuatan buruk (Q.S Al-Ankabut [29]: 45). Kedua, shalat adalah sumber petunjuk. Ketiga , shalat adalah sarana kita meminta pertolongan dari Allah Swt. (Q.S Al-Baqarah [2]: 45). Keempat ,  shalat  adalah  pelipur  jiwa.(Q.S  Al-Ra’ad  [13]:  28). Kelima, selain  mendatangkan kebahagiaan, shalat yang di lakukan secara teratur akan dapat melahirkan kreativitas. Keenam, bedasarkan  pertemuan  mutakhir  yang  menyatakan  bahwa  kesehatan  tubuh  dan  penyakit sebenarnya  berasal  dari  penyakit  jiwa,  dan  bahwa  banyak  penyakit  tubuh  sesungguhnya  dapat disembuhkan melalui ketenangan jiwa.
Siswa di Pondok Pesantren Darussalam Garut dibiasakan setiap tiba waktu shalat maka seluruh siswa  wajib  memasuki  mesjid  di  area  asrama  dan  fasilitas  untuk  melaksanakan  shalat  seperti mesjid, tempat wudlu dan yang lainnya telah tersedia di asrama. Namun, setiap waktu shalat tiba, masih banyak siswa yang  berkeliaran di luar masjid dan masih banyak siswa yang  melakukan pelanggaran  (pelanggaran  ringan  maupun  pelanggaran  berat).  Kondisi  seperti  ini  sangat memprihatinkan.  Terutama  di  kalangan  Pondok  putri.  Karena,  sulit  membedakan  antara  siswa yang sedang haid dan tidak. Sehingga diadakan suatu program yang dapat mendisiplinkan siswa dalam melaksanakan shalat wajib. Maka dari itu, dibentuklah program kontrol shalat wajib yang berupa absensi shalat.
Di dalam program kontrol shalat wajib tersebut terdapat aturan tentang ketentuan program kontrol shalat  wajib  yang  harus  dipatuhi  oleh  seluruh  siswa/siswi  di  Pondok  Pesantren  Darusssalam Garut. Ketentuan tersebut menyatakan bahwa setiap tiba waktu shalat lima waktu para siswi harus sudah  memasuki  mesjid  sebelum  lonceng  terakhir  berbunyi  terkecuali  siswi  yang  sedang berhalangan. Untuk setiap melaksanakan shalat para siswi diwajibkan mengisi daftar hadir yang berupa  paraf terlebih  dahulu  yang  dimonitoring  oleh ta’mirul masjid atau  bagian  keamanan  di Pondok Pesantren Darussalam. Bagi siswi yang melanggar yaitu yang tidak mengisi daftar hadir shalat berjama’ah lebih dari 4 kali dikenakan sanksi berupa memakai kerudung hijau.
Melalui program kontrol shalat wajib, pihak Pondok Pesantren sangat mengharapkan para siswi dapat disiplin dalam melaksanakan shalat wajib lima waktu. Dan para asatidz/asatidzah setempat mengatakan bahwa sebagian siswinya telah disiplin dalam melaksanakan shalatnya, namun masih ada  sebagian  siswa  yang  belum  disiplin  dalam  melaksanakan  shalat  wajibnya,  padahal  pihak Pondok  Pesantren  telah  berusaha  menanggulangi  kelalaian  siswa  dalam  melaksanakan  shalat wajib yaitu dengan diadakannya program di atas.

## 2 Kerangka Pemikiran
Arti  dari  kata  “Program”  dan  “kontrol”  dalam  kamus  bahasa  Indonesia  (Bambang  Prakuso, 1992:76) “Program” yaitu “rancangan-rencana”. seperti yang dikutip oleh Suharsimi Arikunto (2009:291)  “program  adalah  kegiatan  yang  direncanakan  dengan  seksama.  Apabila  kita membatasi pengertian “program” sebagai kegiatan yang direncanakan, maka program tersebut tidak lagi disebut demikian jika kegiatannya sudah selesai dilaksanakan. Namun, kalau kita amati dari kehidupan sehari-hari ada pula kegiatan yang dilaksanakan tanpa rencana. Mungkin karena kegiatan  tersebut  sudah  terlalu  biasa.  Sedangkan  “kontrol”  adalah  suatu  usaha  untuk  meneliti suatu keadaan dimana keadaan tersebut akan dilakukan proses penelitian. Dan kata “Kontrol” di dalam kamus bahasa Indonesia pula mempunyai arti “Pengawasan”. Jadi, “Kontrol” adalah suatu Pengawasan  untuk  meneliti  suatu  keadaan  dimana  keadaan  tersebut  akan  dilakukan  proses penelitian.
Berkenaan  dengan  hal  itu,  pada  variabel  yang  kedua  terdapat  kata  “Motivasi”  yang  menurut Heckhausen (1968) dalam mimbar pendidikan (2003:48) “pendorong” : dorongan pada individu untuk meningkatkan atau mempertahankan kecakapan setinggi mungkin dalam segala aktivitas dimana suatu standar keunggulan digunakan sebagai pembanding agar ia tergerak hatinya untuk bertindak melakukan sesuatu sehingga mencapai hasil atau tujuan tertentu. Jadi kaitan antara  variabel  yang  pertama  dengan  variabel  yang  kedua  yaitu  merencanakan  suatu  kegiatan untuk meneliti suatu keadaan, dimana akan dilakukan proses penelitian. Sehingga, mendorong setiap  individu  untuk  meningkatkan  atau  mempertahankan  kegiatan/aktifitasnya  sehingga mencapai hasil dan tujuan yang diharapkan.
Untuk menganalisis adanya pengaruh dari program kontrol shalat wajib dengan motivasi ibadah shalat mereka sehari-hari, maka harus ada indikator yang digunakan untuk mengukur sikap siswa terhadap hal tersebut dan juga aplikasinya pada motivasi ibadah shalat mereka sehari-hari.
Dalam penelitian ini, program kontrol shalat wajib (Munir,  2003:23) yang indikatornya adalah dilihat dari aspek-aspek sebagai berikut:
1. Tujuan program kontrol shalat wajib
2. Pelaksanaan program kontrol shalat wajib
3. Peraturan/tata tertib program kontrol shalat wajib
4. Alat kontrol program kontrol shalat wajib
5. Sanksi
Sedangkan  pendalaman  mengenai  variabel  motivasi  ibadah  shalat  siswa  sehari-hari,  (Wayan Nurkancana, 2000:125) penggalian datanya akan didasarkan pada aspek-aspek sebagai berikut:
1. Responsif;
Adanya respon atau tanggapan dari responden (siswa).
2. Disiplin;
Diterapkannya aturan/tata tertib program kontrol shalat wajib. Sehingga, siswa taat pada aturan dalam melaksanakan shalat wajib tepat pada waktunya.
3. Durasi/lamanya kegiatan
Di waktunya program kontrol shalat wajib yang berupa absensi shalat.
4. Minat.
Adanya minat dari siswa untuk melaksanakan program shalat wajib tepat pada waktunya.
Tentunya ada keterkaitan antara variabel yang pertama dengan variabel yang kedua. Yaitu dengan adanya  tujuan,  pelaksanaan,  peraturan,  alat  program  kontrol  shalat  wajib  dan  sanksi.  Akan memacu adanya respon dari siswa dalam berdisiplin dan menumbuhkan minat tersendiri dalam melaksanakan ibadah shalat 5 waktu.

## 3 Deskripsi Hasil Penelitian
Pada pengolahan data ini yang diolah terlebih dahulu adalah data dari hasil penyebaran angket. Pada  angket  tersebut  dilakukan  uji  parsial,  uji  validitas  dan  uji  reliabilitas.  Hal  ini,  dilakukan karena dalam suatu penelitian diperlukan suatu alat ukur yang valid dan andal. Setelah penyebaran angket sebanyak 20 buah maka selanjutnya dilakukan uji parsial, uji validitas dan uji reliabilitas terhadap hasil dari angket tersebut.

## 4 Analisis Empirik tentang Realitas Program Kontrol Shalat Wajib di Pondok Pesantren Darussalam Garut (Variabel X)
Untuk  mengetahui  tentang  Realitas  Program  kontrol  shalat  wajib  di  Pondok  Pesantren Darussalam, maka dilakukan observasi langsung ke lokasi penelitian serta melakukan wawancara langsung dengan para guru yang dianggap kompeten dalam masalah yang diteliti. Disamping itu penulis  juga  menyebarkan  angket  kepada  29  responden.  Setelah  data  terkumpul  kemudian diinventarisir selanjutnya diolah sebagaimana mestinya. Pertanyaan yang diajukan berjumlah 10 item yang dikembangkan dari indikator pada variabel X. Angket yang disebarkan pada responden
berupa pilihan ganda dengan lima alternatif jawaban a, b, c, d, dan e. Untuk keperluan analisanya maka:
1. Bagi responden yang memilih jawaban a, maka diberi nilai 5
2. Bagi responden yang memilih jawaban b, maka diberi nilai 4
3. Bagi responden yang memilih jawaban c, maka diberi nilai 3
4. Bagi responden yang memilih jawaban d, maka diberi nilai 2
5. Bagi responden yang memilih jawaban e, maka diberi nilai 1
Berdasarkan hasil pengolahan data terhadap 10 item pertanyaan tentang realitas program kontrol shalat wajib di Pondok Pesantren Darussalam kepada 29 orang responden, diperoleh hasil sebagai berikut :

## Uji Parsial Variabel X
Setelah mendapatkan data dari hasil penyebaran angket untuk variabel X kepada 29 responden yang dijadikan sampel, maka selanjutnya peneliti melakukan pengukuran dengan menggunakan tekhnik  analisis  parsial  yang  bertujuan  untuk  menentukan  rata-rata  pada  setiap  pertanyaan- pertanyaan  yang  diajukan  dari indikator.  Yang  mengacu  kepada  penyusunan  kriteria  penilaian untuk setiap item pertanyaan berdasarkan prosentase dan nilai parsial Berdasarkan    hasil  dari  perolehan  data  uji  parsial,  maka  rata-rata  dari  semua  item  pertanyaan variabel X berada pada kriteria tinggi dengan perolehan nilai parsial sebesar 4,04 dan prosentase sebesar 118%.

## Uji Reliabilitas Variabel X
Reliabilitas suatu alat ukur menunjukan sejauhmana hasil alat ukur tersebut dapat diandalkan dari kesalahan pengukuran. Keandalan alat menunjukan ketepatan, kemantapan, dan homogenitas alat ukur  yang  dipakai.  Reliabilitas  sebuah  instrumen  dapat  dicari  dengan  menggunakan  rumus Cronbach’s Alpha (untuk tipe soal uraian). kriteria data berdistribusi normal. Berdasarkan hasil perolehan data 𝜒² ℎ𝑖𝑡𝑢𝑛𝑔 sebesar 0,678 dan 𝜒² 𝑡𝑎𝑏𝑒𝑙 4,75, maka data tersebut berdistribusi normal.

## 5 Analisis Empirik tentang Realitas Motivasi Ibadah Shalat Siswa Sehari-hari di Pondok Pesantren Darussalam Garut (Variabel Y)
Untuk  mengetahui  Realitas  Motivasi  Ibadah  Shalat  Siswa  Sehari-hari  di  Pondok  Pesantren Darussalam  Garut  diperoleh  melalui  penyebaran  angket  kepada  29  responden  yang  dijadikan sampel pada penelitian ini. Pertanyaan yang diajukan berjumlah 10 item yang dikembangkan dari indikator pada variabel Y. Angket yang disebarkan pada responden berupa pilihan ganda dengan lima alternatif jawaban a, b, c, d, dan e. Untuk keperluan analisanya maka:
1. Bagi responden yang memilih jawaban a, maka diberi nilai 5
2. Bagi responden yang memilih jawaban b, maka diberi nilai 4
3. Bagi responden yang memilih jawaban c, maka diberi nilai 3
4. Bagi responden yang memilih jawaban d, maka diberi nilai 2
5. Bagi responden yang memilih jawaban e, maka diberi nilai 1
Berdasarkan hasil pengolahan data terhadap 10 item pertanyaan tentang Realitas Motivasi Ibadah Shalat  Siswa  Sehari-hari  di  Pondok  Pesantren  Darussalam  Garut  kepada  29  orang  responden, diperoleh hasil sebagai berikut :

## Uji Parsial Variabel Y
Setelah mendapatkan data dari hasil penyebaran angket untuk variabel Y kepada 29 responden yang dijadikan sampel, maka selanjutnya peneliti melakukan pengukuran dengan menggunakan tekhnik  analisis  parsial  yang  bertujuan  untuk  menentukan  rata-rata  pada  setiap  pertanyaan- pertanyaan  yang  diajukan  dari indikator.  Yang  mengacu  kepada  penyusunan  kriteria  penilaian untuk setiap item pertanyaan berdasarkan prosentase dan nilai parsial dengan langkah-langkah seperti pada variabel X.
Berdasarkan hasil perolehan data parsial, maka rata-rata dari semua item pernyataan variabel Y berada  pada  kriteria  tinggi  dengan  perolehan  nilai  parsial  sebesar  4,09  dan  prosentase  sebesar 119,1 %.

## Uji Reliabilitas Variabel Y
Reliabilitas suatu alat ukur menunjukan sejauh mana hasil alat ukur tersebut dapat diandalkan dari kesalahan pengukuran. Keandalan alat menunjukan ketepatan, kemantapan, dan homogenitas alat ukur  yang  dipakai.  Reliabilitas  sebuah  instrumen  dapat  dicari  dengan  menggunakan  rumus Cronbach’s Alpha (untuk tipe soal uraian).
Kriteria  data  berdistribusi  normal.  Berdasarkan  hasil  perolehan  data 𝜒² ℎ𝑖𝑡𝑢𝑛𝑔 sebesar  3,9 dan X 2 tabel 4,75 maka data tersebut berdistribusi normal.

## Uji Pengaruh Variabel X terhadap Variabel Y
Untuk mengetahui besar kecilnya pengaruh antara variabel X dan variabel Y, dapat dicari dengan perhitungan sebagai berikut :
K = √1 – r² = √1 – 0,353 = √0,647 = 0,81
Setelah  itu  dilakukan  perhitungan  untuk  mengetahui  berapa  prosentase  tinggi  rendahnya pelaksanaan  program  kontrol  shalat  wajib  di  Pondok  Pesantren  Darussalam  Garut  dengan menggunakan rumus:
E = 100 (1 - K) = 100 ( 1 – 0,81) = 100 . 0,19 = 19%
Berdasarkan hasil perhitungan di atas jelaslah bahwa pelaksanaan program kontrol shalat wajib terdapat pengaruh terhadap motivasi ibadah shalat siswa 19%, dan masih ada 81%  faktor lain yang mempengaruhi motivasi ibadah shalat siswa di Pondok Pesantren Darussalam Garut yang tidak dimasukan pada model penelitian.

## 6 Kesimpulan
Dari hasil penelitian yang telah dilakukan, dapat diambil kesimpulan sebagai berikut:
1. Realitas  pelaksanaan  Program  Kontrol  Shalat  Wajib  di  Pondok  Pesantren  Darussalam Garut (variabel X). Dalam pengolahan dan analisis data atas angket yang menitikberatkan kepada  proses  pelaksanaan  Program  Kontrol  Shalat  Wajib  tersebut.  Dengan  demikian, berdasarkan hasil perhitungan  melalui tehnik pentabulasian atas jawaban responden dari seluruh  item  yang  diajukan  menunjukkan  intensitas  yang  sangat  tinggi,  dengan  hasil perolehan nilai parsial sebesar 4,1 dan prosentase rata-rata sebesar 119,1 %.
2. Realitas Motivasi Ibadah Shalat Siswa Sehari-hari (variabel Y), difokuskan pada kontrol shalat  wajib  itu  sendiri,  dan  bagaimana  caranya  supaya  hati  para  siswa  tergerak  dalam melaksanakan  shalat  wajib  secara  berjama’ah.  Dalam  pengolahan  dan  analisis  data atas angket yang menitikberatkan kepada proses memotivasi siswa dalam melaksanakan ibadah shalat tersebut. Berdasarkan hasil perhitungan melalui tehnik pentabulasian atas jawaban responden  dari  seluruh  item  yang  diajukan  menunjukkan  intensitas  tinggi,  dengan  hasil perolehan nilai parsial sebesar 4,0 dan prosentase rata-rata sebesar 118%.
3. Berdasarkan pengolahan dan analisis data yang menggunakan tekhnik perhitungan statistik melalui uji korelasional Variabel X dengan Variabel Y diperoleh kejelasan dimana adanya korelasi  yang  cukup  signifikan  dari  program  kontrol  shalat  wajib  (Variabel  X)  dengan motivasi ibadah shalat siswa di Pondok Pesantren Darussalam Garut (Variabel Y), dengan indeks  koefisien  0,353  yang  menandakan  bahwa  antara  variabel  X  dengan  variabel  Y mempunyai korelai sedang. Adapun taraf signifikasi pelaksanaan program kontrol shalat wajib memiliki pengaruh sebesar 19%, dan sisanya 81% menunjukan faktor lain yang turut mempengaruhi motivasi ibadah shalat siswa di Pondok Pesantren Darussalam Garut.

## Daftar Pustaka
Abidin Zainal, (2008), Tuntuan Shalat Khusyuk , Bandung: Pustaka Setia. Amirman Yousda Ine I., (1992), Penenlitian dan Statistik Pendidikan , Jakarta: Bumi Aksara. Arikunto Suharsimi, (2009), Dasar-dasar Evaluasi Pendidikan , Jakarta: Bumi Aksara. Bagir Haidar, (2008), Buat Apa Shalat?, Bandung: Mizan Pustaka Daradjat Zakiyah, (1995), Ilmu Pendidikan Islam , Jakarta : Gunung Agung. Departemen Pendidikan Nasional (2003), Undang-Undang Republik Indonesia Nomor 20 tahun 2003 Tentang Sistem Pendidikan Nasional , Jakarta : Sekjen Depdiknas. Departemen  Agama  Republik  Indonesia,  “ Al-Qur’an  dan  Terjemahannya” ,  Bandung:  Gema Risalah Press.
Hassan A, (1973), Pengajaran Shalat , Bandung: Diponegoro. Munir, (2003), MIMBAR PENDIDIKAN (Teknologi Pembelajaran) , Bandung: Setia Budhi. Nurkancana Wayan, (1986), Evaluasi Pendidikan , Surabaya: Usaha Nasional. Prakuso Bambang, (2000), Kamus besar bahasa Indonesia , Bandung: Bumi Aksara. Purwanto Ngalim,  (2000), Psikologi Pendidikan , Bandung: Remaja Rosdakarya. Ramayulis, (2001), Pembinaan Perguruan Tinggi Agama Islam , Bandung: Alfabeta. Rasyid Sulaiman, (2000), Fiqh Ibadah , Jakarta : Gunung Agung. Slameto, (1995), Belajar dan Faktor-faktor yang Mempengaruhinya, Jakarta: PT.Rineka Cipta. Sudjana, (2002), Metode Statistik , Bandung: Tarsito. Sugiyono, (2002), Metode Penelitian Pendidikan . Bandung: Alfabeta. Soemanto Wasty, (1983), Psikologi Pendidikan , Jakarta: Gramedia Widiasarana. Syah Muhibbin, (2006), Psikologi Pendidikan , Bandung: Remaja Rosdakarya. Widrajat  Noesan,  (2004), MIMBAR  PENDIDIKAN  (Kualitas  Layanan  Pendidikan) ,  Bandung: Setia Budhi.