Pengaruh Intensitas Shalat Berjamaah terhadap Kecerdasan Emosional Santri di Pondok Pesantren Ahlul Quro Rantau Harapan Kabupaten Banyuasin
Neni Trinovita*, Muhammad Noupal**, Umi Nur Kholifah***
UIN Raden Fatah Palembang e-mail : nenitrinovita@gmail.com*, umicahaya_uin@radenfatah.ac.id***

## ABSTRACT
This study aims to determine the effect of the intensity of congregational prayer on the emotional intelligence of students at the Ahlul Quro Islamic Boarding School Rantau Harapan, Banyuasin Regency. Speculation in the research is that there is a strong bond between congregational prayer habits and emotional intelligence for students at the Ahlul Quro Islamic Boarding School Rantau Harapan, Banyuasin Regency. This type of research  utilizes  a  quantitative  approach  using  a  scale  measuring  the  intensity  of  congregational  prayers and a scale of emotional intelligence. The illustration used in the study is that there are 75 students who are active  in  the  Ahlul  Quro  Islamic  Boarding  School  Rantau  Harapan,  Banyuasin  Regency  and  use  a  simple random sampling method. Data analysis method used to test the hypothesis by using the test of determination (R2),  simultaneous  regression  coefficient  test  (F  test),  and  partial  regression  coefficient  test  (T  test).  All calculations were carried out using the SPSS version 24.0 computer program for Windows. The conclusion drawn  from  the  results  of  this  study  is  that  there  is  an  influence  between  the  intensity  of  congregational prayer  on  emotional  intelligence  in  students  at  the  Ahlul  Quro  Islamic  Boarding  School  Rantau  Harapan, Banyuasin Regency, which shows the results of r = 0.930 and the significance of p = 0.000 (p < 0.05) it can be  said  that  the  hypothesis  It  is  proven  that  there  is  a  positive  influence  between  the  intensity  of congregational  prayer  on  emotional  intelligence  in  students  at  the  Ahlul  Quro  Islamic  Boarding  School Rantau Harapan, Banyuasin Regency .
Keywords: Intensity of Congregational Prayer, Emotional Intelligence, Students

## ABSTRAK
Penelitian  ini  bertujuan  untuk  mengetahui  pengaruh  antara  intensitas  shalat  berjamaah  terhadap kecerdasan  emosional  santri  di  Pondok  Pesantren  Ahlul  Quro  Rantau  Harapan  Kabupaten  Banyuasin. Spekulasi  pada riset yakni terdapat  ikatan  yang kuat  antara  kebiasaan  shalat  berjamaah  dengan  kecerdasan emosional  terhadap  santri  di  Pondok  Pesantren  Ahlul  Quro  Rantau  Harapan  Kabupaten  Banyuasin.  Tipe penelitian  memanfaatkan  pendekatan  kuantitatif  menggunakan  alat  ukur  skala  intensitas  shalat  berjamaah dan  skala  kecerdasan  emosional.  Ilustrasi  yang  dipakai  dalam  penelitian  yakni  santri  yang  aktif  di  Pondok Pesantren Ahlul Quro Rantau Harapan Kabupaten Banyuasin berjumlah 75 santri dan menggunakan metode simple  random  sampling.  Metode  analisis  data  yang  digunakan  untuk  menguji  hipotesis  dengan menggunakan uji determinasi (R 2 ), uji koefisien regresi simultan (uji F), dan uji koefisien regresi parsial (uji T).  semua  penghitungan  dilakukan  dengan  menggunakan  bantuan  program  computer  SPSS  versi  24.0  for windows. Kesimpulan yang diambil dari hasil penelitian ini ada pengaruh antara intensitas shalat berjamaah terhadap  kecerdasan  emosional  pada  santri  di  Pondok  Pesantren  Ahlul  Quro  Rantau  Harapan  Kabupaten Banyuasin, yang menunjukkan hasil r = 0,930 dan signifikansi p = 0,000 (p < 0,05) dapat dikatakan bahwa hipotesis  yang  diajukan  terbukti  ada  pengaruh  yang  positif  antara  intensitas  shalat  berjamaah  terhadap kecerdasan emosional pada santri di Pondok Pesantren Ahlul Quro Rantau Harapan Kabupaten Banyuasin.
Kata Kunci: Intensitas Shalat Berjamaah, Kecerdasan Emosional, Santri

## I. PENDAHULUAN
Selama  ini  banyak  yang  menggangap kecerdasan  seorang  individu  selalu  dikaitkan
dengan  kecerdasan  intelektuan  ( Intelligence Quotient). Namun  pemikiran  seperti  ini  mulai dihilangkan,  karena  kecerdasan  tidak  hanya tentang  intelektual  saja.  Pada  era  moderenisasi seperti  sekarang  ini,  tidak  akan  cukup  jika

## 105
Pengaruh Intensitas Shalat Berjamaah Terhadap Kecerdasan Emosional Santri di Pondok Pesantren Ahlul Quro Rantau Harapan Kabupaten Banyuasin/ Neni Trinovita, Muhammad Noupal, Umi Nur Kholifah
individu  hanya  memiliki  kecerdasan  intelektual saja  karena  masih  banyak  kecerdasan-kecerdasan lain  yang  sangat  dibutuhkan  dalam  menentukan kesusksesan  individu.  Terdapat  banyak  sekali macam-macam  kecerdasan  diantaranya  yang paling  umum  diketahui  oleh  orang-orang  yaitu kecerdasan intelektual, kecerdasan emosional, dan kecerdasan spiritual.
M.  Arif  Khoiruddin  dalam  bukunya berjudul  “peran  tasawuf  dalam  kehidupan masyarakat  modern”  menjelaskana  bahwasannya tasawuf  membahas  tentang  penyucian  jiwa,  yang bersifat  ruhaniah.  Tasawuf  merupakan  disiplin ilmu yang sepenuhnya atas dasar ajaran islam dan tujuannya  sebagai  pembentuk watak  serta kepribadian seorang muslim menjadi insa kamila, yang mana memberi keharusan mereka melakukan banyak kewajiban, tugas serta peraturan dan juga keharusan lainnya (Khoiruddin 2016).  Tasawuf  dengan  kemampuan  individu dalam  pengendalian  nafsu  yang  muncul  dari dalam  jiwa  sangatlah  identik,  seiring  konsep keilmuan  modern,  pada  ilmu  psikologi  terdapat pembahasan khusus mengenai kecerdasan manusia,  yang  dibagi  kedalam Spiritual  Quotient (SQ), Emotional  Quotient (EQ),  dan Intelegence Quotient (IQ).
Menurut  Howard  Garder  dalam  M. Shodiq Mustika, sebagai pihak yang mencetuskan teori Multiple Intelligences (Kecerdasan Majemuk),  mengungkap  bahwasannya  pada  diri manusia  terdapat  9  jenis  kecerdasan  yang  sapat dikembangkan  antara  lain:  kecerdasan  bahasa (linguistic), kecerdasan visual dan spasial (melihat),  kecerdasan  musical,  kecerdasan  logika matematika  (berhitung),  kecerdasan  interpersonal (social),  kecerdasan  intrapersonal  (emosional), kecerdasan  kinestetika  (bergerak),  kecerdasan naturalis,  kecerdasan  eksistensial  (spiritual)  (M. Shodiq Mustika 2007).
Sebagaimana  kecerdasan  yang  telah disebutkan  di  atas  terdapat  satu  kecerdasan  yang dianggap  mempunyai  peran  yang  penting  dalam penentuan  kesuksesan  salah  satunya  yaitu kecerdasan  emosional  (EQ).  Menurut  penelitian yang  dilakukan  Daniel  Golemen  kecerdasan intelektual  (IQ)  hanyalah  mengambil  perannya kurang  lebih  20%  sebagai  penentu  kesuksesan hidup,  sementara  80%  lainnya  terdampak  faktor
lainnya,  diantaranya  yang  paling  penting  ialah kecerdasan  emosional  ( Emotional  Quotient ).  Hal ini  menjadi  bukti  bahwasannya  terdapat  peranan penting  yang  dimainkan  kecerdasan  emosional dalam  mempengaruhi  kesuksesan  hidup  bagi individu (Tuhana Taufiq Andrianto 2013)
Emotional  intelligence (EQ)  atau  yang lebih  dikenal  sebagai  kecerdasan  emosional  ialah sebuah kecerdasan yang mengacu pada kemampuan untuk memotivasi diri, tidak berlebihan dalam kesenangan, mampu mengendalikan keinginan hati, mampu menghadapi rasa frustasi, mampu mengatur stress agar tidak menganggu kemampuan berpikir, dapat mengatur  suasana  hati,  dan  berempati  (Daniel Goleman 2016).
Menurut  K.  Coper  dan  Ayuma  Sawaf seperti  kutipan  dari  buku  Revolusi  kecerdasan abad 21, kemampuan memahami, merasakan, lalu secara  efektif  menemukan  daya  serta  kepekaan emosi  menjadi  sumber  dari  energi  manusia, pengaruh, informasi, hubungan, dinamakan kecerdasan  emosional,  bahkan  secara  lebih  jauh memberi tuntutan individu agar memberi pengakuan, penghargaan bagi orang lain serta diri sendiri,  kemudian  diterapkan  dalam  kehidupan sehari-hari (Agus Effendi 2005).
Setiap  manusia  telah  dibekali  potensi emosional  dari  Allah  SWT  yang  mengatur  serta mendorong  individu  untuk  melakukan  perbutaan terpuji  maupun  perbuatan  tercela.  Adanya  emosi pada  diri  seseorang  ini  yang  membuat  perasaan menjadi  tenang,  kecewa,  sedih,  senang,  gembira, memiliki  rasa  cinta,  peduli  akan  orang  lain  dan perasaan  yang  lainnya.  Individu  yang  memiliki kontrol emosi yang baik yaitu dapat mengatur dan menepatkan  emosi  sesuai  dengan  porsinya sehingga  tidak  berlebihan  dalam  mengeluarkan emosi, maka ketika individu dapat melakukan hal ini  bisa  disebut  individu  tersebut  mempunyai kecerdasan emosional yang baik.
Menurut  Patton  yang  dikutip  dalam (Daniel  Goleman  2016)  guna  meraih  kesetaraan hati dari logika dan emosi yang merupakan bagian atas  kecerdasan  emosi  ialah  cara  yang  dapat digunakan  yaitu  melalui  pusat  spiritual  untuk mencapai  kedamaian  hati.  Dalam  membangun kecerdasan  emosinal  terdapat  salah  satu  prinsip yaitu  dengan  menggunakan  pusat  spiritual  untuk

## 106
Pengaruh Intensitas Shalat Berjamaah Terhadap Kecerdasan Emosional Santri di Pondok Pesantren Ahlul Quro Rantau Harapan Kabupaten Banyuasin/ Neni Trinovita, Muhammad Noupal, Umi Nur Kholifah
membatasi kecenderungan manusiawi untuk tetap mengarah dan menguatkan pijakan pada ciri hidup yang  efektif,  lewat  penjagaan  hubungan  yang harmonis  bersama  orang  lainnya,  memberi motivasi diri guna menjalankan berbagai hal yang baik.  Dari  penjelasan  tersebut  bisa  ditarik kesimpulannya
bahwasannya dalam meningkatkan kecerdasan emosional bisa dilakukan  lewat  caranya  selalu  meningkatkan kualitas ibadah kepada Allah SWT .
Ibadah  termasuk  bagian  sendi  yang  perlu penegakan  dalam  agama  islam  hal  itu  menjadi salah  satu  bentuk  pengabdian  seorang  hambah kepada  tuhannya.  Salah  satu  ibadahnya  yaitu shalat,  ibadah  shalat  merupakan  ibadah  wajib untuk  dijalani  dengan  sehari  semalam  sebanyak lima kali, sholat yang dilakukan secara teratur dan intensif  akan  menimbulkan  perbuatan-perbuatan baik  dan  menghindari  perbuatan  tercela.  Setiap ibadah  yang  disyariatkan  oleh  Allah  untuk  umat manusia pasti memiliki makna yang terkandung di dalamnya,  makna  tersebut  merupakan  manfaat yang  akan  diperoleh  dari  kegiatan  ibaadah  yang dilakukan  terlebih  jika  ibadah  tersebut  dilakukan secara intens.
Moral  dan  agama  memiliki  hubungan yang  sangatlah  erat,  umumnya  orang  yang memahami  agama  serta  rajin  dalam  menjalankan ibadah yang diajarkan oleh agama dan diterapkan dalam hidupnya,  maka moral nya dapat dipertanggung  jawabkan;  berlaku  juga  untuk sebaliknya  jika  orang  yang  keyakinan  terhadap agama  kurang  bahkan  tidak  ada  sama  sekali, biasanya  memiliki  akhlak  yang  merosot.  Sebab tingkah  laku  dan  pemikiran  individu  tidak  bisa terpisah  dari  keyakinan  yang  dianutnya,  sebab keyakinan itulah yang mencerminkan kepribadiannya (Zakiah Drajat 2005).
Setiap  ibadah  yang  dijalani  oleh  umat manusia  selalau  mendatangkan  manfaat  yang sangat  berguna  untuk  kehidupan  dunia  maupun akhirat. Salah satu ibadah yang banyak manfaatnya yaitu shalat, manfaat shalat diantaranya  yaitu  shalat  menjadikan  hati,  lisan, dan  perbuatan  manusia  menjadi  terpelihara  dan dapat  terhindar  dari  perbuatan  keji  serta  munkar. Sejalan firman Allah dalam QS. Al-Ankabut ayat: 45 yakni :
ِرَكْن ُمْلا َو  ِءاَش ْحَفْلا   ِنَع  ٰىَهْنَت َة َلََّصلا  َّنِإ
Artinya:  “ dan  dirikanlah  shalat  karena shalat  mencegah  dari  perbuatan  keji  dan munkar” (QS. Al-Ankabut ayat: 45)
Abdul  Bari’  Tsubaiti  dalam  (Fitria  2013) mengemukakan bahwa apabila shalat dilaksanakan  dengan  kekhusyuan  saat  bergerak ataupun berkata-kata, diikuti dengan rasa ketenangan, pengagungan, kerendahan, keicintaan serta  ketulusan  hal  tersebut  mampu  membuat pelakunya  terhindar  dari  perbuatan  keji  dan kemungkaran. Hati akan merasa bersinar, keimanan meningkat, kecintaan semakin meningkat  untuk  melaksanakan  perbuatan  yang baik,  dan  keinginan  untuk  melakukan  perbuatan kejahatan akan sirna. Dengan melaksanakan shalat secara  khusyu  maka  akan  bertambah  munajat seorang  hambah  kepada  Rabb-nya,  demikian dengan kedekatan hambah kepada Rabb-nya
Menurut  (Ary  Ginanjar  2007)  dalam bukunya  menjabarkan  bahwasannya  mengacu ajaran  agama  Islam,  berbagai  hal  yang  berkitan dengan  kecerdasan  spiritual  dan  emosi,  misalnya keseimbangan  ( tawazzun ),  totalitas  ( kaffah ), ketulusan (ikhlas ),  menjalankan  suatu  usaha kemuadian berserah diri ( tawakal ), ecerdasan hati ( tawadhu ), konsistensi ( istiqomah ),
penyempurnaan dan integritas, seluruhnya dinamakan akhlakul karimah
Menurut  penelitian  yang  dilakukan  oleh (Mufid  and  Al-Mufti  2019)  menjelaskan  bahwa kebiasaan  shalat  berjamaah  memiliki  pengaruh positif  terhadap  kecerdasan  emosional.  Disini terbukti  bahwasannya  kecerdasan  emosional individu  bisa  terus  dikembangkan  misalnya dengan  menuntut  anak-anak  yang  berada  di beragam lembaga lingkungan pendidikan termasuk perguruan tinggi, madrasah dan sekolah agar  wajib  menjalankan  sholat  berjamaah  selaku bagian  upaya  membuat  kecerdasan  emosional kian meningkat.
Melalui  shalat  yang  dilakukan  oleh seseorang  secara  intens  kesadaran  diri  mengenai keadaan  batin  dapat  diabngkitkan  lagi,  oleh karenannya  bisa  kenall  dengan  diri  sendiri maupun  suara  hatinya.  Keadaan  batin  akan  hidup kembali  dan  kembali  menjadi  peka,  hati  akan menjadi terbuka, dan mempunyai pegangan hidup yang  baik,  sehingga  mampu  menentramkan  hati,

## 107
dan  mampu  terlindung  dari  pengaruh  buruk  dari lingkungan luar.
Yayasan  Pondok  Pesantren  Ahlul  Quro termasuk lembaga pendidikan Islam yang mencakup  sejumlah  tingkatan  pendidikan  yaitu Diniyah  (Program  Pelajaran  Pondok),  MTs (Madrasah Tsanawiyah), MI (Madrasah Ibtidaiyah),  PAUD  (Pendidikan  Anak  Usia  Dini). Pondok  pesantren  ini  merupakan  satu-satunya pondok  pesantrenn  yang  berada  di  kecamatan Rantau  Bayur  dan  terletak  di  dusun  Limbungan desa  Rantau  Harapan  kecamatan  Rantau  Bayur kabupaten  Banyuasin,  sebagai  tempat  menggali ilmu  termasuk  mengenai  agama  ataupun  ilmu umum.  Sama  sepeti  lembaga  pendidikan  islam lainnya  pondok  pesantren  ahlul  quro  selaku lembaga  pendidikan  swasta  Islam  mempunyai program shalat 5 waktu berjamaah.
Berdasarkan  hasil  wawancara  dengan  Ibu IS selaku kepengurusan Yayasan Pondok Pesantren  Ahlul  Quro  Rantau  Harapan  santri diwajibkan untuk mengikuti shalat 5 waktu secara berjamaah  kecuali  yang  berhalangan  contohnya seperti santri yang sedang mengalami haid, tetapi masih saja sering pelanggaran-pelanggaran peraturan.  Padahal  hikmah  ibadah  shalat  yaitu menghindari  prilaku  tercela  dan  dari  pelaksanaan ibadah  shalat  dapat  membuat  seseorang  mampu menjaga  kondisi  emosi  seseorang,  serta  mampu memunculkan  perasaan  dan  membuat  jiwa  yang tenang.  Program  wajib  melaksanakan  shalat berjamaah  ini  mempunyai  tujuan  guna  memberi latihan anak didik dalam pengembangan kepribadian serta kecerdasannya dalam lingkungan sekolah, agar terciptanya mental yang baik bagi para peserta didik.
Berdasarkan hasil observasi dan wawancara  pada  santri  Pondok  Pesantren  Ahlul Quro  Rantau  Harapan,  seperti  yang  diungkapkan MA  santri  kelas  8  MTS  mengatakan  bahwa memang  benar  bahwa  santri  yang  berada  di pondok  pesantren  diwajibkan  untuk  mengikuti shalat  berjamaah  secara  tepat  waktu,  jika  tidak akan  mendapatkan  sanksi.  Begitu  juga  yang diungkapkann  oleh  HB  santri  kelas  7  MTS  di Pondok  Pesantren  Ahlul  Quro  Rantau  Harapan, bahwasannya  masih  ada  santri  yang  belum mampu mengontrol emosinya, kurangnya kepedulian antar teman dan masih ada santri yang
kurang  sadar  atas  apa  yang  dilakukannya. Berdasarkan  beberapa  pendapat  santri  tersebut menambah  tolak  ukur  permasalahan  yang  akan diuraikan dan dibahas melalui penelitian ini.
Berbagai  fenomena  sudah  dipaparkan memperlihatkan  bahwasannya  intensitas  ibadah shalat berjamaah seharusnya dapat menjadi faktor meningkatnya  kecerdasan  emosional  tetapi  masih ada  beberapa  pelanggaran  terhadap  kecerdasan emosional  yang  ditemukan,  salah  diantaranya yaitu  merasa  jenuh  dalam  belajar,  santri  malas masuk  kelas  pada  saat  jam  pelajaran,  santri  tidak betah  di  pesantren,  bahkan  tindakan  pencurian juga  terkadang  dilakukan  oleh  santri,  dari  hal  itu peneliti  dapat  menarik  kesimpulan  adanya permasalahan  yang  berkenaan  dengan  kecerdasan emosional  yakni  rasa  peduli  santri  yang  kurang terhadap orang-orang dan lingkungan di sekelilingnya  ditunjukan  dengan  ketidak  pedulian santri  dengan  mata  pelajaran  dan  guru  yang mengajar, kemudian santri yang merasa jenuh dan tidak betah di pesantren yang diakibatkan dengan ketidak mampuan santri dalam penyesuaian diri.
Dewasa  ini  prilaku  santri  yang  tergolong pelajar  remaja  terbilang  menjadi  perhatian  lewat beragam  penyimpangan  yang  dilaksanakan  pun terpengaruh  dari  zaman  yang  terus  berkembang, hal tersebut cukup memprihatinkan apalagi pelajar ialah  generasi  penerus  bangsa  sebenarnya  pada proses  pembelajaran  santri  juga  diharapkan mempunyai sikap yang baik, sehingga pendidikan akhlak  dan  mampu  berhubungan  baik  dengan orang  lain  dimulai  dari  membiasakan  diri  shalat berjamaah  karena  dalam  shalat  berjamaah dilaksanakan secara serempak dan dengan sebaik- baiknya.  Karena  kecerdasan  emosional  sangat diperlukan  dalam  mengontrol  sikap  dan  kelakuan santri di pondok pesantren.
Berdasar pemaparan yang sudah dilaksanakan, maka penulis tertarik guna melaksanakan  kajian  mendalam  secara  ilmiah terkait  berjudul  “Pengaruh  Intensitas  Shalat Berjamaah terhadap Kecerdasan Emosional Santri di Pondok Pesantren Ahlul Quro Rantau Harapan Kabupaten Banyuasin”.

## II. METODE PENELITIAN
Jenis Penelitian

## 108
Pengaruh Intensitas Shalat Berjamaah Terhadap Kecerdasan Emosional Santri di Pondok Pesantren Ahlul Quro Rantau Harapan Kabupaten Banyuasin/ Neni Trinovita, Muhammad Noupal, Umi Nur Kholifah
Jenis  penelitiannya  yang  dipakai    yakni metode  kuantitatif  yang  didefinisikan  sebagai penelitian  yang  berdasarkan  filsafat  positivism yang  memandang  suatu  fenomena  yang  dapat diklasifikasikan  dan  hubungan  gejala  sifatnya mempunyai korelasi, dipergunakan guna mengkaji sampel  sekaligus  populasi  tertentu,  datanya dikumpulkan  memakai  instrument  penelitian, dengan  dianalisis  menggunakan  analisisyang sifatnya  kuantitatif  statistik,  tujuannya  yakni sebagai  penguj  hipotesis  yang  sudah  diajukan (Sugiyono 2013).

## Variabel Penelitian
Variabel  penelitian  ialah  sebuah  nilai ataupun sifat ataupun atribut dari kegiatan, obyek ataupun  orang  dengan  variasi  tertentu  yang berbentuk  apa  saja  yang  ditentukan  peneliti  agar kemudian  diambil kesimpulan ssesudah dipelajari (Sugiyono  2013).  Variabelbebas  (X)  pada penelitian  ini  yaitu  intensitas  shalat  berjamaah, sedangkan variabel terikat (Y) pada penelitian ini yaitu kecerdasan emosional.

## Populasi dan Sampel
Populasi  pada  penelitian  ini  ialah  seluruh santri  Pondok  Pesantren  Ahlul  Quro  Rantau Harapan Kabupaten Banyuasin yang berjumlah 85 orang.  Adapun  karakteristik  populasinya  yang ditentukan  disini  yakni  subjek  berjenis  kelamin perempuan  dan  laki-laki,  masih  dicatat  menjadi santri yang masih menjalani proses belajar dengan aktif, sehat psikis maupun fisik.
Penulis  memanfaatkan  teknik Probability Sampling dengan Simple  Random  Sampling sebab,  semua  sampelnya  dari  populasi  yang homogen  yaitu  santri  dari total  populasi  85  santri yang menjadi sampel yaitu 75 santri, sampel yang tersebut  ditentukan  berdasarkan  tabel Isaac dan Michael penentuan  jumlah  sampelnya  yang hendak dipakai, penulis memakai tingkat kesalahan 1%.
Metode Pengumpulan Data 1. Observasi
Sutrisno  Hadi  dalam  (Sugiyono  2013) berpendapat bahwasannya, observasi ialah sebuah cara yang kompleks, sebuah cara yang susunannya  dari  berbagai  proses  psikologis maupun  biologis.  Dua  dari  yang  paling  penting yaitu  proses  ingatan  serta  pengamatan.  Teknik pengumpulan data menggunakan observasi dipakai  jika  penelitian  berhubungan  degan  gejala alam,  proses  kerja,  perilaku  manusia  dan  jika responden yang dikaji cenderung sedikit.
2. Wawancara Wawancara merupakan teknik
mengumpulkan data jika peneliti hendak menjalankan  studi  pendahuluan  guna  melihat masalah  yang  perlu  dikaji,  dan  melihat  berbagai hal  dari  responden  secara  mendalam  dengan responden yang jumlahnya kecill. Teknik mengumpulkan  data  menggunakan  interview  ini atas  dasar  laporan  tentang  diri  sendiri,  ataupun setidaknya  pada  keyakinan  ataupun    atau keyakinan pribadi (Sugiyono 2013).
3. Skala Likert
Metode pengumpulan data pada penelitian ini  mengginakan  skala  likert.  Skala  model  liker biasanya  gunakan  sebagai  pengukur  persepsi, pendapat,  dan  sikap  kelompok  ataupun  seseorang yang  mengungkapkan  setuju  dan  tidak  setuju, sikap negatif dan positif, tentang fenomena social yang  berikutnya  dinamakan  variabel  penelitian. Lewat  skala  likert,  maka  variabel  yang  hendak diperhitungkan  diungkap  sebagai    indikatir variabel  yang  lalu  menjadi  titik  pengukuran sebuahitem-item instrument yang berwujuf penyataan  maupun  pertanyaan  atau  pernyataan (Sugiyono 2013). Pada penelitian ini menggunakan  skala  intensitas  shalat  berjamaah dan  skala  kecerdasan  emosional  yang  disusun berdasarkan  aspek-aspek  dari  kedua  skala  dari setiap variabel pada penelitian ini..
Validitas dan Reliabilitas Alat Ukur 1. Validitas
Uji  validitas  dipakai  guna  menjadi pengukur  valid  ataupun  keabsahan  sebuah instrument penelitian. Instrument penelitian ataupun  kuisoner  dianggap  valid  bilamana pertanyaan pada instrument ataupun kuisoner bisa menjabarkan berbagai hal yang hendak diperhitungkan  kuisoner  itu  (Ghozali  2018).  Item dinyatakan  valid  jika  batas  kriterianya  minimal 0,25.
2. Uji Reliabilitas
Suatu  alat  ukur  disebut  reliabel  bilaman ada  kesamaan  data  meskipun  terdapat  perbedaan waktu didalamnya (Sugiyono 2013). Jika disajikan  dalam  bentuk  tabel  maka  akan  seperti berikut:
Tabel. 1
Tingkat Reliabilitas

## 109
Pengaruh Intensitas Shalat Berjamaah Terhadap Kecerdasan Emosional Santri di Pondok Pesantren Ahlul Quro Rantau Harapan Kabupaten Banyuasin/ Neni Trinovita, Muhammad Noupal, Umi Nur Kholifah

## Metode Analisis Data
Terkait  penelitian  ini  terdapat  metode analisis  data  yang  dilaksanakan  dengan  dua tahapan  yakni  uji  prasyarat  serta  uji  hipotesis sebagai berikut:

## Uji Normalitas
Tujuannya  pengujian  normalitas  yakni sebagai  penguji  data  apakah  pada  permodelan regresi,  variabel  penganggu  ataupun  residual berdistribusi normal ataukah tidak (Ghozali 2018). Uji  normalitas  ini  didasarkan  pada  Kolmogorof- Smirnov  Test  signifikansinya  melebihi  a  =  0,05 (Sig  >  0,05)    maka  bisa  dikatakan  data  itu berdiatibusi normal.
Uji Linieritas Uji linieritas ditunjukkan dengan membuat  perbandingan  signifikansi  yang  telah ditentukan  dengan  melihat  analisis  (Sig).  Jika signifikansinya  <    0,05  dengan  a  =  0,05  dapat disebut linier (Ghozali 2018).
Uji Hipotesis a. Uji Determinasi (R 2 )
Uji  koefisien  determinasi  bertujuan  guna menjadi  pengukur  sejauh  mana  kemampuannya model  menjaabrkan  variasi  variabel  dependen (terikat).  Nilainya  koefisien  determinasi  terletak pada rentang nol hingga satu (0 < R 2 < 1) (Ghozali 2018).  Pada  output  SPSS,  koefisisen  determinasi letaknya  pada Model  Summary dan  ditulisnya dengan r square.
b. Uji Koefisien Regresi Simultan (Uji F)
Secara  mendasar  uji  F  memperlihatkan apakah  seluruh  variabel  bebas  yang  dimasukan pada  permodelan  memiliki  pengaruhnya  secara bersamaan  pada  variabel  dependen  (Ghozali 2018).  Jika  probalitas  <  nilai  signifikan  (Sig  < 0,05), dimaknai model penelitian dapat digunakan.
c. Uji Koefisien Regresi Parsial (Uji T)
Tujuanya  Uji  T  guna  menunjukkan  sejauh mana  satu  variabel  independent  secara  mandiri menerangkan  variabel  tergantung  dan  variasinya. Kriteria uji ini diterapkan berdasarkan
probabilitas. Jika nilai signifikansi yang digunakan  lebih  besar  dari  0,05  ( a =  5%)  maka dapat dikatakan signifikan.

## III. HASIL DAN PEMBAHASAN

## A. Intensitas Shalat Berjamaah
Mengacu  paparan  KBBI  (Nasional  2008) intensitas  ialah  kondisi  ukuran  ataupun  tingkatan intens  tidaknya  yang  berarti  sesuatu  yang dikerjakan  secara  sungguh-sungguh.  Sementara mengacu  paparan  Nurklolif  Hazim,  intensitas ialah  kebulatan  tenaga  yang  dijalankan  guna melakukan  sebuah  usaha.  Singkatnya  intensitas dikatakan  selaku  suatu  usaha  yang  dilaksanakan oleh individu dengan dipenuhi semangat, ketekunan dan kesungguhan agar suatu tujuan bisa tercapai.
Shalat  secara  etimologi  dapat  diartikan sebagai  doa,  sedangkan  secara  istilah  shalat merupakan bentuk ibadah kepada Allah dimana di dalamnya terkandung ucapan, dzikir, dan gerakan tubuh  atau  rukun  tertentu,  memiliki  syarat  sah tertentu, dan memiliki waktu pelaksanaan tertentu, yang  dimulai  dengan  takbiratul  ihram  dan  salam sebagai akhir yang disertai niat (Rasjid 2008).
Jamaah  berasan  dari  kata jama’atan, jam’an, dan jamaa’ yang  berarti  sekelompok, sekumpulan,  berkumpul  dan  mengumpulkan. Maka  dari  itu  jumlahnya  banyak  lebih  dari  satu orang  bahkan  dari  sumbernya  berati  berjumlah banyak.  Sedangkan  berjamaah  ataupun  jamaah secara  syariah  ialah  sesuatu  yang  dikerjakan dengan  jumlahnya  diatas  satu  orang  (Sholehudin 2014).
Berdasarkan  beberapa  pendapat  yang diungkapkan bahwasannya intensitas shalat berjamaah ialah ibadah shalat yang dilakukan oleh seseorang  dengan  tekun  dan  kesungguhan  hati secara  bersama  antara  dua  orang  ataupun  lebih, dengan  satu  orang  yang  berada  di  depan  dan memiliki  pemahaman  tentang  shalat  terutama gerakan  dan  bacaan  dalam  shalat  yang lebih  baik maka  bertugas  sebagai  imam  (pemimpin), sedangkan  yang  lainnya  berdiri  di  belakang menjadi  jamaah  atau  seseorang  yang  mengikuti imam  (makmum)  unuk  mencapai  suatu  tujuan yaitu ridha dari Allah.
Shalat  berjamaah  harus  dilaksanakan dengan  sungguh-sungguh  dan  teratur  agar memperoleh  efek  atau  manfaat.  Adapun  aspek- aspek dari intensitas shalat berjamaah antara lain:
Nilai Tingkat Reliabilitas >0,9 Sangat Reliabel 0,7-0,9 Reliabel 0,4-0,7 Cukup Reliabel 0,2-0,4 Kurang Reliabel <0,2 Tidak Reliabel

## 110
Pengaruh Intensitas Shalat Berjamaah Terhadap Kecerdasan Emosional Santri di Pondok Pesantren Ahlul Quro Rantau Harapan Kabupaten Banyuasin/ Neni Trinovita, Muhammad Noupal, Umi Nur Kholifah
kesungguhan  melaksanakan  shalat  berjamaah, keteraturan  melaksanakan  shalat  berjamaah,  dan efek melaksanakan shalat berjamaah.
B. Kecerdasan Emosional
Kecerdasan emosional ( emotional intelligence )  berasan  dari  kata emotion yang artinya  emosi  dan intelligence yang  artinya kecerdasan.  Diungkapkan  inteligensi  merupakan kemampuan  potensial  umum  yang  dimiliki undividu  agar  bisa  bertahan  hidup  dan  belajar, yang  ciri-cirinya  yakni  mempunyai  kemampuan berpikir abstrak, kemampuan belajar, dan kemampuan  untuk  melaksanakna  pemecahan permasalahan (Khodijah 2014).
Mengacu paparan Goleman kutipan (Agustian  2005)  dalam  bukunya  yang  berjudul “ ESQ  Emotional  Spiritual  Quotion”, kecerdasan emosional  menunjuk  pada  kemampuan  mengenal perasaannya orang lain ataupun individu, kemampuan  memberi  motivasi  diri  sendiri,  serta kemampuan  mengelola  emosi  sebaik  mungkin pada  diri  sendiri  dan  saat  berhubungan  dengan orang  lainnya.  Sementara  mengacu  paparan  Ary Ginanjar  (2005)  sendiri  kecerdasan  emosional ialah  kemampuan  agar  mendengarkan  dan merasakan  suara  hati,  dan  suara  hati  akan  yang mana  bisa  menjadi  tuntunan  rasa  aman  kebijakan serta kekuatan, suara hati dapat dianggap menjadi kompas  yang  dapat  memberi  tuntunan  bagi individu untuk prinsip yang benar.
Mengacu pada pendapat (Daniel Goleman 2016)  terdapat  lima  aspek  dari  kecerdasan emosional  antara  lain:  mengenal  emosi  diri, mengelola  emosi,  memotivasi  diri  sendiri, mengenal  emosi  orang  lain,  serta  mampu membina hubungan baik dengan orang lain.
Berdasarkan  beberapa  penjelasan  di  atas bisa diambil kesimpulannya bahwasannya kecerdasan  emosional  ialah  kemampuan  individu saat  melaksanakan  pengelolaan  emosi  dengan sehat khususnya saat menjalin  hubungan bersama orang lainnya.

## C. Uji Validitas
Adapun  hasil  uji  coba  validitas  alat  ukur dalam penelitian ini yaitu sebagai berikut:
1) Skala intensitas shalat berjamaah, dari 40 item pernyataan  terdapat  31  item  valid,  dengan skor  item  bergerak  dari  angka  0,256  sampai
0,536 Pada item yang tidak valid berjumlah 9 item dan menjadi item gugur.
2) Skala  kecerdasan  emosional  dari  40  item pernyataan  terdapat  30  item  valid,  dengan skor  item  bergerak  dari  angka  0,259  sampai 0,517.  Pada  item  yang  tidak  valid  berjumlah 10 item dan menjadi item gugur.

## D. Uji Reliabilitas
Adapun  hasil  uji  reliabilitas  alat  ukur  pada penelitian dapat dideskripsikan sebagai berikut:
1) Hasil  uji  coba  skala  intensitas  shalat berjamaah  setelah  item  gugur  dikeluarkan menunjukkan Cronbach  alpha berskor  0,815, untuk  itu  skala  intensitas  shalat  berjamaah bisa disebut reliabel.
2) Hasil  uji  coba  skala  kecerdasan  emosional setelah  item  gugur  dikeluarkan  menunjukkan Cronbach  alpha sebesar  0,763,  maka  dengan demikian  skala  kecerdasan  emosional  bisa disebut reliabel.
E. Deskripsi Data Intensitas Shalat
Berjamaah Tabel. 2 Deskripsi Kategorisasi Skala Intensitas Shalat Berjamaah Skor Kategorisasi F % X≥92,6 Tinggi 69 92% 62,2≤X≤92,6 Sedang 5 6.7% 62,2>X Rendah 1 1.3% Total 75 100
Merujuk  hasil  kategorisasi  tabel  diatas, terlihat  bahwasannya  sebagain  besar  santri  di Pondok  Pesantren . Ahlul  Quro  Rantau  Harapan Kabupaten  Banyuasin  memiliki  intensitas  shalat berjamaah dalam kategori tinggi, yakni berjumlah 69  santri  atau  sebesar  92%.  Sedangkan  untuk kategorisasi sedang 5 santri atau sebesar 6.7% dan ada  satu  orang  santri  yang  digolongkan  rendah ataupun berskor 1.3%.

## F. Deskripsi Data Kecerdasan Emosional
Tabel. 3 Deskripsi Kategorisasi Skala Kecerdasan Emosional Skor Kategorisasi F % X≥120 Tinggi 68 90.7%

## 111
30≤X≤120 Sedang 7 9.3% 30>X Rendah 0 0 Total 75 100
Merujuk hasilnya kategorisasi tabel diatas,  terlihat bahwasannya sebagain besar santri di  Pondok  Pesantren . Ahlul  Quro  Rantau  Harapan Kabupaten  Banyuasin  mempunyai  kecerdasan emosional pada kategori tinggi, yakni sejumlah 68 santri  ataupun  sejumlah  90.7%%.  Sedangkan untuk  kategorisasi  sedang  7  santri  atau  sebesar 9.3%  dan  tidak  terdapat  santri  dalam  kategori rendah atau 0%

## G. Uji Normalitas
Adapun  hasil  temuan  dari  uji  normalitas variabel intensitas shalat berjamaah dan kecerdasan emosional adalah sebagai berikut.
Tabel. 4 Hasil Uji Normalitas Variabel K-SZ Sig. Keterangan Intensitas Shalat Berjamaah 0.088 0.200 Normal Kecerdasan Emosional 0.081 0.200 Normal
Hasilnya  pengujian  normalitas  pada  tabel diatas  memunculkan  nilai  signifikansi  berskor 0,200. merujuk data ini bisa disebut bahwasannya p=  0,200>0,05,  oleh  karenanya  bisa  dikatakan bahwasannya  data  variabel  intensitas  shalat berjamaah dan kecerdasan emosional  terdistribusi normal.

## H. Uji Linieritas
Adapun  hasil  temuan  dari  uji  linieritas variabel intensitas shalat berjamaah dan kecerdasan emosional adalah sebagai berikut.
Tabel. 5 Hasil Uji Linieritas Variabel F Sig. Keterang an Intensitas Shalat Berjamaah ><Kecerdasa n Emosional 468,986 0,000 Linier
Merujuk tebel deskripsi hasil uji linieritas bisa  terlihat  bahwasannya  nilai  signifikansinya yakni 0,000, hal tersebut memperlihatkan bahwasannya  p  =  0,000  <  0,05,  bisa  ditarik kesimpulannya  yakni  variabel  intensitas  shalat berjamaah dengan kecerdasan emosional membawa korelasi linier.

## I. Uji Hipotesis
Uji hipotesis pada penelitian ini bertujuan untuk  mengetahui  pengaruh  intensitas  shalat berjamaah dan kecerdasan emosional.
Tabel. 6 Deskripsi Hasil Uji Hipotesis Variabel R R Square Sig Intensitas Shalat Berjamaah Kecerdasan Emosional 0,930 0,864 0,000
a. Uji Determinasi (R 2 )
Merujuk  hasil  uji  determinasi  (R 2 )  yang dimunculkan,  bisa  terlihat  R  Square  bernilai 0,865,kesimpulannya  yakni  kemampuan  variabel intensitas  shalat  berjamaah  dengan  kecerdasan emosional sangat signifikan.
b. Uji Koefisien Regresi Simultan (uji F)
Merujuk tabel deskripsinya, maka terlihat bahwasannya  nilai  signifikansinya  (p)  =  0,000 dimana  sig<0,05  bisa  disimpulkan  bahwasannya variabel intensitas shalat berjamaah dan kecerdasan emosional sangat signifikan. c. Uji Koefisien Regresi Parsial (Uji T)
Merujuk tabel deskripsinya, maka terlihat bahwasannya nilai signifikansi (p) = 0,000 dimana sig<0,05  maka  hipotesis  diterima  (koefisien regresi  signifikan).  Hal  ini  berarti  variabel independent  memiliki  pengaruh  secara  signifikan pada variabel dependen.

## J. Pembahasan
Berdasarkan  perhitungan  statistic  yang  sudah dilaksanakan memperlihatkan bahwasannya intensitas shalat berjamaah  mempunyai  hubungan yang  bermakna dengan koefisien korelasi  berskor 0,930  (R . = . 0,930)  dengan  nilai  signifikansinay berskor  0,000  yang  mana  p  lebih  kecil  0,05. Sementara  nilai  r  square  memeprlihatkan  angka 0,864  yang  artinya  sumbangsih  intensitas  shalat berjamaah terhadap kecerdasan emosional sebesar

## 112
86,4%.  Hal  tersebut  menandakan  adanya  korelasi yang  sangat  kuat  terhadap  kedua  variabel,  yang merujuk pada gagasan Sugiyono (Sugiyono 2013).
Merujuk  hasil  pemaparan  diatas  bisa disimpulkan  bahwasanya  terdapat  pengaruh  yang sangat  kuat  antara  intensitas  shalat  berjamaah pada  kecerdasan emosional  bagi  santri di  Pondok Pesantren Ahlul Quro Rantau Harapan Kabupaten Banyuasin.  Sehingga  hipotesis  yang  diajukan, bahwa  ada  pengaruh  yang  sangat  kuat  antara intensitas  shalat  berjamaah  terhadap  kecerdasan emosional santri di Pondok Pesantren Ahlul Quro Rantau  Harapan  Kabupaten  Banyuasin,  dan hipotesis  yang  diajukan  terbukti  dan  dapat diterima.
Menurut (Ary Ginanjar 2007), shalat ialah keseluruhaan  pelatihan  guna  meningkatkan  dan menjaga  kualitas  kejernihan  pemikiran  dan  hati seorang individu. Shalat bisa mengungkap sebuah kesadaran  diri  dan  peringatan  dini  betapa penting kejernihan  pikiran  dan  hati,  jernihnya  pikiran  ini bisa  dijadikan  acuan  penting  guna  perwujudan kecerdasan spiritual dan emosi individu.
Kesempurnaan  shalat  diantaranya  yakni dilaksanakan dengan jamaah dan lebih utama jika dilaksanakan berjamaah di masjid. Shalat berjamaah  termasuk  suatu  perbuatan  ibadah  yang didalamnya  terdapat  unsur  kemasyarakatn.  Jika melakukan  shalat  berjamaah  maka  bertumbuh kebaikan serta kedisiplinan hidup bisa berkembang,  mampu  menambah  rasa  keagamaan serta  rasa  ikhlas  dalam  menjalankan  ibadah kepada  Allah  Berdasarkan  penjelasan  mengenai shalt  dapat  diambil  kesimpulan  bahwa  shalat bermanfaat  untuk  kesehatan  jasmani  serta  rohani. Setiap pengamalan ibadah yang dilakukan baik itu secara  langsung  maupun  tidak  langsung,  hal  ini akan  menjadikan  kecerdasan  emosional  terus terbentuk  dan  meningkat,  dengan  menjalankan ibadah  shalat  jiwa  seseorang  akan  lebih  tenang, hal tersebut dapat mempengaruhi prilaku seseorang  dalam  menjalani  kehidupan  sehari-hari baik  itu  kehidupan  dengan  orang  lain  atau kehidupan  bermasyarakat  yang  ada  dilingkungan tempat tinggalnya.
Hipotesis yang diajukan dari penelitian ini membuktikan  bahwa,  semakin  tinggi  intensitas shalat  berjamaah  yang  dimiliki  maka  semakin baik  pula  kecerdasan  emosional  santri.  Hal  ini sesuai  dengan  hasil  yang  didapat  menunjukkan bawha  tingkat  intensitas  shalat  berjamaah  santri berada  pada  kategori  tinggi  demikian  juga  pada
tingkat  kecerdasan  emosional  santri  yang  juga berada pada kategorisasi tinggi.

## IV. KESIMPULAN
Berdasarkan  analisis  data maka  diperoleh pengaruh  yang  linier,  dan  pada  uji  hipotesis didapat hasil yang menunjukkan adanya pengaruh yang  sangat  signifikan  antara  intensitas  shalat berjamaah  dengan  kecerdasan  emosional  pada santri  di  Pondok  Pesantren  Ahlul  Quro  Rantau Harapan  Kabupaten  Banyuasin.  Berdasarkan  dari hasil  analisis  data  dari  penjelasan  sebelumnya, dapat disimpulkan adanya pengaruh yang signifikan  intensitas  shalat  berjamaah  dengan kecerdasan  emosional  pada  santri  di  Pondok Pesantren Ahlul Quro Rantau Harapan Kabupaten Banyuasin.  Adapun  subangsih  intensitas  shalat berjamaah  terhadap  kecerdasan  emosonal  sebesar 86,5%  sedangkan 13,5% lainya dapat dipengaruhi dari beberapa fakto lainya yang tidak diungkapkan dalam penelitian ini.

## DAFTAR PUSTAKA
Agus  Effendi.  2005. Revolusi  Kecerdasan  Abad 21;  Kritik  MI,  EI,  SQ,  AQ  &  Successful Intelegence Atas IQ . Bandung: Alfabeta.
Agustian, Ary Ginanjar. 2005. The ESQ Way 165 .
Jakarta: Arga.
Ary  Ginanjar.  2007. Rahasia  Sukses  Membangun Kecerdasan Emosional Dan Spiritual (ESQ) . Jakarta: Arga Wijaya Persada. Daniel  Goleman.  2016. Emotional  Intelegence . Jakarta: Gramedia Pustaka Utama.
Fitria.  2013.  53  UIN  Raden  Fatah  Palembang “Pengaruh  Pelaksanaan  Shalat  Fardhu Terhadap  Kecerdasan  Emosional  Santri  Di Pondok  Pesantren  Putri  Al-Lathifiyyah Palembang.”
Ghozali, Imam. 2018. Aplikasi Analisis Multivariate  Dengan  Program  IBM  SPSS 25 .  Semarang:  Badan  Penerbit  Universitas Diponogoro.
Khodijah,  Nyayu.  2014. Psikologi  Pendidikan . Jakarta: Rajawali Pers.
Khoiruddin, M Arif. 2016. “Peran Tasawuf Dalam Kehidupan  Masyarakat  Modern.” Tribakti: Jurnal Pemikiran Keislaman 27(1): 113–30. M. Shodiq Mustika. 2007. Pelatihan Shalat Smart Untuk  Kecerdasan  Dan  Kesuksesan  Hidup . ed. M. Muhajirin. Jakarta: Hikmah.
Mufid,  Mufid,  and  Alex  Yusron  Al-Mufti.  2019.

## 113

## “Peningkatan
Kecerdasan Emosional Melalui Sholat Fardu Berjamaah Mahasiswa
Fakultas  Tarbiyah  Dan  Ilmu  Keguruan  Di Masjid  Kampus  Ar-Robbaniyin  UNISNU Jepara.” Tarbawi :  Jurnal  Pendidikan  Islam 16(1). Nasional,  Departemen  Pendidikan.  2008. Kamus Bahasa Indonesia . Jakarta: Pusat Bahasa. Rasjid,  Sulaiman.  2008. Fiqih  Islam .  Bandung: Sinar Baru Algesindo. Sholehudin,  Wawan  Shofwan.  2014. SHALAT BERJAMAAH: Dan Pemasalahannya . Bandung: TAFAKUR.
Sugiyono.  2013.  CV.  Alfabeta,  Bandung Metode Penelitian  Kuantitatif  Kualitatif  Dan  R&D . Bandung: Alfabeta. Tuhana  Taufiq  Andrianto.  2013. Cara  Cerdas Melejitkan  IQ  Kreatif  Anak .  1st  ed. Yogyakarta: Katahati. Zakiah  Drajat.  2005. Ilmu  Jiwa  Agama .  17th  ed. Jakarta: PT Bulan Bintang.