DOI : https://doi.org/10.35457/translitera.v13i1.3551

## Proses Produksi “Batik Moedjair” di Rumah Batik Kandang Jaya

## Production Process of "Batik Moedjair " at the Kandang Jaya Batik House
Endah Siswati 1 , Wydha Mustika Maharani 2 , Ferida Asih Wiludjeng 3 , Nevada Febi Ovelia 4
1-4 Universitas Islam Balitar Blitar E-mail: wydhamustika7@gmail.com 2 Artikel Info

## ABSTRAK
Diterima: 19 Desember 2023 Disetujui: 27 Februari 2024 Diterbitkan: 30 Maret 2024 Hal. 15-27 Tujuan  penelitian  ini  adalah  untuk  mendeskripsikan  proses produksi  Batik  Moedjair  Kandang  Jaya  dan  mengurai  keunikan dalam  proses  produksinya.  Metode  penelitian  yang  digunakan adalah  metode  kualitatif.  Data  primer  dikumpulkan  melalui observasi  partisipan,  wawancara  mendalam,  dan  dokumentasi. Hasil  penelitian  dapat  disimpulkan  bahwa  Batik  Kandang  Jaya memiliki  enam  tahapan  dalam  melakukan  proses  produksi diantaranya  mendesain  pola  motif  batik;  menduplikasi  atau menjiplak pola desain motif batik pada  kertas HVS ke kain mori; pencantingan;  pewarnaan;  penguncian  warna;  dan  pelorotan. Keunikan  dan  kekhasan  dalam  proses  produksi  Batik  Kandang Jaya  yaitu  pertama,  dalam  proses  pembuatan  sangat  dipengaruhi oleh  kehendak  dan  suasana  hati.  Kedua,  desain  motif  yang digunakan  merupakan  kreativitas  sendiri.  Ketiga,  proses pencantingan  hanya  menggunakan  satu  jenis  canting,  dan  tidak menggunakan gawangan sebagai alat bantu pada saat mencanting. Keempat,  proses  pewarnaan  menggunakan jegul .  Kelima,  proses produksi  dilakukan  secara  mandiri,  mulai  dari  tahap  mendesain motif hingga tahap pelorotan
Kata Kunci:
Proses Produksi; Batik Tulis; Potensi Lokal.
Keywords:
Production Process; Hand-Written Batik;
Local Strength.

## ABSTRACT
The  aim  of  this  research  is  to  describe  the  production  process  of
Moedjair Kandang Jaya Batik and describe the uniqueness of the production  process. The  research  method  used  is  a  qualitative method. Primary  data  was  collected  through  participant observation,  in-depth  interviews,  and  documentation. The  results of the research can be concluded that Batik Kandang Jaya has six stages in the production process, including designing batik motifs patterns;  duplicating  batik  motif  patterns  on  paper  onto  mori cloth;  mencanting  or  drawing  with  wax;  coloring;  locking  color; and removing the wax layer. The uniqueness and peculiarity of the production  process  at  Kandang  Jaya  Batik  House  is  that  firstly, the  manufacturing  process  is  greatly  influenced  by  desire  and mood.  Second,  the  patterns  and  motif  designs  used  are  the  result of  his  own  creation.  Third,  the  process  of  drawing  with  wax  only uses one type of canting, and does not use a frame as a tool when drawing with wax. Fourth, the coloring process uses a jegul, not a brush.  Fifth,  the  entire  production  process  is  carried  out independently,  starting  from  the  motif  design  stage  to  the removing wax stage.
DOI : https://doi.org/10.35457/translitera.v13i1.3551

## PENDAHULUAN
Batik  merupakan  karya  seni  warisan  budaya  nusantara  yang  tidak  ternilai  harganya.  Batik lebih  sekedar  kain,  batik  merupakan  warisan  dari  pikiran  besar  leluhur  yang  menggambarkan kesabaran, kedamaian, dan kebijaksanaan sebagai pedoman hidup. Kata Batik berasal dari  Bahasa Jawa  yaitu  “amba”  yang artinya tulis dan  “nitik” yang berarti titik. Maksud dari  gabungan kedua kata tersebut adalah menulis dengan lilin (Trixie, 2020).
Batik  sebagai  kekayaan  budaya  mempunyai  nilai  sejarah  dan  kaya  akan  filosofi  yang memberikan  citra  dan  status  pada  pemakainya.  Oleh  karenanya,  kerajinan  batik  merupakan  usaha sangat  potensial  untuk  dikembangkan  seperti  halnya  industri  batik  skala  besar  maupun home industry (Wangi  &  Poernomo,  2019).  Seiring  berjalannya  waktu,  jenis  batik  pun  mengalami perkembangan,  antara  lain  batik  tulis,  batik  cap,  dan  batik printing .  Menurut  penelitian,  batik Indonesia pertama kali muncul pada masa Kerajaan Majapahit.
Batik yang berkembang pada masa itu adalah batik tulis, sedangkan batik cap mulai muncul sekitar  tahun  1920-an  (Sari,  2022).  Namun  kini,  industri  batik  mengalami  ancaman  besar  akibat semakin populernya industri printing bermotif batik yang menjual produk dengan harga jauh lebih murah. Kehadiran printing bermotif batik ini tidak sejalan dengan filosofi batik yang memiliki nilai seni  (Siregar  et  al.,  2020).  Pada  tahun  2017,  produk  batik  mengalami  penurunan  permintaan, terutama di pasar dalam negeri, akibat terhambatnya pemasaran, kesulitan bahan kain dan pewarna (Rahayu, 2017) serta berkembangnya produk tiruan batik dengan harga yang lebih murah.
Oleh karena  itu, diperlukan  upaya untuk meningkatkan pemasaran dan pasokan bahan baku batik tulis agar industri batik dapat bangkit kembali dan meningkatkan produksinya  (Mandegani et al., 2018). Dalam industri atau kerajinan batik, proses produksi menentukan kualitas produk. Proses produksi  adalah  suatu  cara,  metode  maupun  teknik  tentang  bagaimana  penambahan  manfaat  atau menciptakan  faedah,  bentuk,  waktu  dan  tempat  atas  faktor-faktor  produksi  sehingga  dapat bermanfaat  bagi  pemenuhan  kebutuhan  konsumen  (Assauri,  2008).  Secara  umum  proses  produksi batik terdiri dari tahap pemolaan, pembatikan, pewarnaan, atau pencelupan, penghilangan lilin dan penyempurnaan  (Indah,  2008).  Namun,  proses  produksi  kerajinan  batik  sangat  mungkin  berbeda dengan proses produksi skala industri.
Asumsi ini muncul dari pemikiran bahwa (1) pengrajin batik memiliki sisi-sisi personal yang sifatnya  subyektif yang mungkin mempengaruhinya dalam memproduksi  kain batik;  (2) pengrajin batik  memiliki  keleluasaan  dan  kebebasan  untuk  menggunakan  keterampilan  dan  kreativitas seninya dalam memproduksi batik; (3) pengrajin batik memiliki keterbatasan dalam penyediaan alat dan bahan produksi jika dibandingkan dengan industri batik skala besar. Berangkat dari asumsi ini lah  peneliti  tertarik  untuk  meneliti  bagaimana  proses  produksi  kerajinan  batik  dan pengembangannya  di  rumah  produksi  pengrajin  Batik  Moedjair  Kandang  Jaya.  Apakah  proses produksi Batik Moedjair Kandang Jaya mengikuti proses produksi batik pada umumnya? Atau kah memiliki cara atau tahapan produksi tersendiri? Adakah keunikan dan kekhususannya?

## METODE  PENELITIAN
Metode  penelitian  kualitatif  digunakan  dalam  penelitian  ini  untuk  memberikan  keleluasaan dalam  menggambarkan  proses  produksi  batik  Moedjair  Kandang  Jaya  secara  sistematis,  faktual, dan akurat. Lokasi penelitian dilakukan pada pengrajin batik Moedjair Kandang Jaya yang berada di Dusun Gajah Desa Papungan Kecamatan Kanigoro Kabupaten Blitar. Data primer dikumpulkan melalui observasi partisipatif, wawancara mendalam, dan dokumentasi. Subjek penelitian ini adalah Gigih  Prasetya;  pemilik  kerajinan  Batik  Moedjair  Kandang  Jaya.  Waktu  penelitian  dilakukan selama  2  bulan  yakni  mulai  bulan  Oktober  hingga  November  2023.  Data  penelitian  dianalisis menggunakan  model  analisis  interaktif  yang  meliputi  tahapan  pengumpulan  data,  kondensasi  data dan  penyajian  data,  serta  penarikan  kesimpulan  (Miles  et  al.,  2014).  Untuk  membuktikan keakuratan atau keabsahan data, peneliti melakukan triangulasi metode (Creswell, 1998).
DOI : https://doi.org/10.35457/translitera.v13i1.3551

## HASIL  DAN PEMBAHASAN
Berawal  dari  keinginan  Gigih  Prasetya,  pemuda  Dusun  Gajah  Desa  Papungan  Kecamatan Kanigoro  Kabupaten  Blitar  untuk  memperkenalkan  dan  mempromosikan  desanya  sebagai Kampung Moedjair. Mas Gigih ingin menginformasikan mengenai sejarah, potensi ekonomi, sosial dan budaya desanya, melalui desain batik Moedjair yang diproduksinya. Sebelum menekuni dunia batik,  selepas  SMP  Mas  Gigih  merantau  ke  Kalimantan.  Disana  ia  bekerja  sebagai  pengrajin  dan pengukir kayu.
Pada  tahun  2016  ketika  masih  di  Kalimantan  karena  ketertarikannya  pada  seni,  Mas  Gigih mendapatkan  kesempatan  mengikuti  pelatihan  membatik  di  Kulon  Progo  Jogjakarta.  Selama  dua minggu mengikuti pelatihan Mas Gigih mendapatkan pengetahuan dasar tentang cara memproduksi batik  sekaligus  memperoleh  bekal  alat-alat  untuk  membatik.  Inilah  awal  Mas  Gigih  menggeluti dunia  batik.  Pada  awal  karirnya  sebagai  pembatik  Mas  Gigih  tertarik  mengangkat  batik  khas Kalimantan bermotif Langsep.
Namun setelah ia pulang ke kampung halamannya di Desa Papungan dan kembali mendapat kesempatan untuk mengikuti pelatihan batik khas Kabupaten Blitar (Cakrapalah), ia mulai tertarik untuk  menggali  potensi  lokal  sebagai  inspirasi  desain  batiknya.  Desain  utama  yang  kemudian menjadi  ciri  khas  produksinya  adalah  batik  bermotif  ikan  mujair.  Ikan  ini  dipilih  menjadi  ikon produknya  karena  penemu  ikan  mujair  yaitu  Mbah  Moedjair  berasal  dari  Desa  Papungan  yang notabene adalah kampung halamannya. Desain batik yang diciptakan dan dikembangkan oleh Mas Gigih  inilah  yang  kemudian  menjadi  ikon  batik  Desa  Papungan.  Mas  Gigih  melabeli  batik produksinya dengan nama “Kandang Jaya Batik”.
Gambar 1. Label Batik Kandang Jaya (Sumber: Rumah Batik Kandang Jaya, 2023)
Berbicara  tentang  proses  produksi  batik;  produksi  sendiri  diartikan  sebagai  kegiatan  untuk menciptakan dan menambah kegunaan suatu  barang atau jasa.  Sementara menurut Assauri (2008) produksi  adalah  suatu  kegiatan  atau  proses  yang  mentranformasikan  masukan (input) menjadi keluaran (output) . Input dari sebuah proses produksi terdiri dari tenaga kerja dan alat (Soeryanto et al.,  2016).  Di  dalam  proses  ini  tercakup  semua  aktivitas  atau  kegiatan  yang  menghasilkan  barang dan  jasa  serta  kegiatan-kegiatan  lain  yang  mendukung  atau  menunjang  kegiatan  menghasilkan produk. Lebih lanjut Assauri (2008) menyebutkan bahwa proses produksi adalah cara, metode, dan teknik untuk menciptakan  atau menambah  kegunaan  suatu barang atau jasa dengan menggunakan sumber-sumber (tenaga kerja, mesin, bahan-bahan, dana) yang ada.
Proses  produksi  batik  pada  umumnya  melalui  6  sampai  8  tahapan,  mulai  dari  proses pemolaan  hingga  proses  pewarnaan.  Sebagai  contoh  pada  pengrajin  Batik  Tulis  Remekan  di Kecamatan Ngantang yang menggunakan 6 tahapan dalam pembuatan batiknya.  Tahapan  tersebut meliputi (1) proses pencucian kain; (2) mendesain; (3) mencanting; (4) pewarnaan; (5) remekan ; (6) penglorodan .  Sedangkan  menurut  iWareBatik  proses  produksi  batik  terdiri  dari  6  tahapan  yang terdiri  dari  (1) nglengreng /membuat  pola;  (2) ngecap /pola  motif  batik  cap;  (3) nyelup /pewarnaan
DOI : https://doi.org/10.35457/translitera.v13i1.3551
Endah Siswati, Wydha Mustika Maharani, Ferida Asih Wiludjeng, Nevada Febi Ovelia
tekstil;  (4) nembok /proses  penutupan  warna;  (5) nyolet /teknik  lukis  warna  dengan  kuas;  (6) nglorod /pelepasan  malam  batik  dengan  pencucian  panas  dan  dingin;  (7) njemur /penjemuran  kain ( www.iwarebatik.org ).
Sementara  itu,  proses  produksi  Batik  Kandang  Jaya  melalui  enam  tahapan,  yaitu  1)  tahap pembuatan  desain  pola  motif  batik  pada  kertas,  2)  tahap  menjiplak  desain  motif  batik  pada  kain mori, 3) tahap mencanting, 4) tahap pewarnaan, 5) tahap penguncian warna dan 6) tahap peluruhan atau pelorotan.
Tahap  pertama: mendesain  pola  motif  batik.  Tahap  ini  dilakukan  Mas  Gigih  dengan menggambar  di  atas  kertas  HVS  ukuran  A4  menggunakan  pensil  biasa.  Dalam  mendesain  motif batik,  ia  memperhatikan  keteraturan  dan  kesinambungan  garis  atau  gambar  di  segala  sisi;  baik  di sisi  kanan  dan  kiri,  maupun  di  sisi  atas  dan  bawah.  Mas  Gigih  menggunakan  pipa  paralon  untuk menjamin  kesinambungan  gambar dengan cara melingkarkan  kertas HVS pada pipa hingga ujung kertas saling bertemu secara persisi. Selanjutnya baru digambar garis yang sinambung.
Gambar 2. Desain Batik pada Kertas (Sumber: Rumah Batik Kandang Jaya, 2023)
Tahap  kedua yang  dilakukan  dalam  proses  produksi  batik  Kandang  Jaya  adalah menduplikasi  atau  menjiplak  pola  desain  motif  batik  pada  kertas  HVS  ke  kain  mori.  Sebelum proses duplikasi dilakukan, pola desain batik di kertas HVS  yang semula digambar dengan pensil sudah dipertebal dengan spidol supaya gambarnya tetap kelihatan ketika ditutup dengan kain mori. Jenis  kain  mori  yang  biasanya  digunakan  oleh  Batik  Kandang  Jaya  adalah  kain  jenis  Primisima. Kainnya cukup tebal dan serat kainnya lebih rapat sehingga cocok digunakan untuk membuat batik tulis. Ukuran kain mori yang dipakai biasanya sepanjang 2,5 meter dan lebar 1,15 meter.
Gambar 3. Menjiplak Desain Motif Batik Tulis Moedjair (Sumber: Peneliti, 2023)
DOI : https://doi.org/10.35457/translitera.v13i1.3551
Endah Siswati, Wydha Mustika Maharani, Ferida Asih Wiludjeng, Nevada Febi Ovelia
Gambar 4. Hasil Menjiplak Desain Motif Batik Tulis Moedjair (Sumber: Peneliti, 2023)
Proses penjiplakan atau penduplikasian pola biasanya dilakukan di area yang permukaannya rata  dan  luas  seperti  meja  makan.  Permukaan  yang  bergelombang  atau  tidak  rata  mempersulit proses duplikasi dan mempengaruhi hasil jiplakan. Misalnya gambar bisa terputus atau melenceng dari  pola.  Proses  duplikasi  pola  dimulai  dengan  meletakkan  pola  desain  batik  di  atas  meja, kemudian  di  atasnya  diletakkan  kain  batik  Primisima.  Selanjutnya  dimulai  proses  menjiplak  pola dengan  pensil  mekanik  yang  tebal  dan  hitam.  Proses  menduplikasi  pola  desain  batik  ini  biasanya disebut dengan istilah “nglengreng”.
Pada tahap ketiga dilakukan proses pencantingan, yaitu proses menorehkan cairan lilin atau malam  pada  kain  mori  dengan  menggunakan  canting.  Torehan  pada  kain  mengikuti  garis-garis motif  batik  yang  sudah  digambar/dijiplak  sebelumnya.  Alat  dan  bahan  yang  digunakan  Batik Kandang  Jaya  dalam  proses  pencantingan  ini  adalah  canting,  cawan,  kompor  listrik,  dan malam atau lilin khusus  yang digunakan untuk membatik. Canting berbentuk seperti pena dan digunakan sebagai  alat  untuk  menggambar/menorehkan  malam  pada  kain.  Canting  yang  umum  digunakan untuk  membatik  adalah  Canting  Cecek,  Canting  Klowong,  dan  Canting  Tembok.  Canting  Cecek memiliki  ukuran  kecil.  Canting  Klowong  ukurannya  lebih  besar  dari  Canting  Cecek,  dan  Canting Tembok memiliki ukuran lebih besar dari keduannya (Riyanto, 1997).
Berbeda  dengan  yang  berlaku  pada  umumnya,  Mas  Gigih  hanya  menggunakan  satu  jenis canting  berukuran  sama  untuk  menggambar  motif batik  yang  berbeda-beda.  Satu  jenis  canting  itu digunakan  untuk  membuat klowong ,  menorehkan isen-isen dan cecek, serta  membuat  garis-garis lainnya  pada  kain  mori.  Ia  juga  tidak  pernah  menggunakan gawangan sebagai  alat  untuk membentangkan batik ketika menyanting, dan hanya menadahinya dengan telapak tangan.  Ia juga tidak  menggunakan  api  untuk  mencairkan  lilin  tetapi  menggunakan  kompor  listrik  supaya  lebih praktis.
Pada proses pencantingan hal penting yang menjadi perhatiannya adalah memastikan bahwa cairan malam sudah menembus kain mori di kedua sisi, baik di sisi atas maupun bawah. Mas Gigih biasanya  membalik  kain  mori  untuk  memeriksa  apakah  semua  garis  motif  sudah  terlapisi  malam dan memastikan tidak ada bagian motif yang terlewat atau terputus garisnya.  Selain melalui proses pencantingan,  penorehan  cairan  lilin/malam  pada  kain  batik  bisa  juga  dilakukan  melalui  proses pengecapan. Proses pembuatan canting batik cap memerlukan keahlian, ketekunan, dan ketelitian.
Bahan utama yang digunakan adalah pelat tembaga tipis yang dibentuk menjadi canting batik dengan  berbagai  motif  batik  (Suharto  et  al.,  2014).  Dalam  proses  ini  Mas  Gigih  menggunakan canting batik cap yang sudah jadi. Kadang motif batik tulis Kandang Jaya dikombinasikan dengan motif cap yang sudah jadi ini. Kandang Jaya juga memproduksi batik tulis cap tetapi hanya untuk melayani pesanan tertentu saja.
DOI : https://doi.org/10.35457/translitera.v13i1.3551
Endah Siswati, Wydha Mustika Maharani, Ferida Asih Wiludjeng, Nevada Febi Ovelia
| 20
Gambar 5. Malam/Lilin dan Alat Canting (Sumber: Peneliti, 2023)
Gambar 6. Proses Pencantingan (Sumber: Peneliti, 2023)
Pada proses pengecapan, peralatan yang dibutuhkan adalah kompor dan  wajar ceper (datar), lilin,  plat  besi  aneka  motif,  dan  bantalan  spon  sebagai  alas  untuk  mengecap.  Batik  Kandang  Jaya memiliki beberapa plat besi bermotif, antara lain plat motif tumpal, morif Cakrapalah, motif  daun, motif  garis,  dan  lain-lain.  Bantalan  spon  milik  Batik  Kandang  Jaya  dilapisi  kain  dan  plastik  tipis yang diupayakan  selalu basah.  Ini dilakukan  agar cairan lilin pada plat besi dapat menembus kain tanpa menghanguskannya.
DOI : https://doi.org/10.35457/translitera.v13i1.3551
Endah Siswati, Wydha Mustika Maharani, Ferida Asih Wiludjeng, Nevada Febi Ovelia
Gambar 7. Proses Pemanasan Malam dan Plat Besi (Sumber: Peneliti, 2023).
Gambar 8. Bantalan Spon (Sumber: Peneliti, 2023).
Proses  pengecapan  dilakukan  dengan  cara  memanaskan  lilin  dan  plat  besi  di  atas  wajan hingga  lilin  mencair  dan  plat  besinya  mencapai  panas  tertentu.  Suhu  panas  plat  besi  diupayakan dapat  menjamin  cairan  lilin  menembus  kain  dengan  sempurna  hingga  tidak  ada  permukaan  kain yang terlewat tersapu cairan lilin.
Gambar 9. Hasil Pengecapan (Sumber: Peneliti, 2023).
DOI : https://doi.org/10.35457/translitera.v13i1.3551
Setelah  semua  motif  pada  kain  mori  dilapisi  atau  dicap  dengan  cairan  malam  dan  kering, maka  dilakukan tahap  keempat ,  yaitu  proses  pewarnaan.  Langkah  pertama  yang  dilakukan  dalam proses  ini  adalah  membentangkan  kain  batik  yang  sudah  dilapisi  malam  pada  pentangan  yang terbuat  dari  kayu  yang  diletakkan  di  atas  lantai.  Caranya  sangat  sederhana,  yaitu  dengan mengaitkan  tepi-tepi  kain  mori  pada  pentangan  menggunakan  peniti  dan  karet  gelang.  Pentangan kayu  diberi  ganjalan  supaya  kain  mori  tidak  menyentuh  permukaan  lantai.  Selanjutnya  dimulai proses pewarnaan.
Mas  Gigih  menggunakan  jegul  dan  bukan  kuas  untuk  mewarnai  kain  mori.  Jegul  adalah sebutan  untuk  alat  penguas  yang  terbuat  dari  spons  dan  dililitkan  pada  kayu  sebagai  tangkainya (Intan,  2019).  Jegulnya  dibuat  sendiri  olehnya  dari  bahan  spon  dan  bambu.  Spon  digulung sedemikian  rupa  dan  diikat  di  ujung  sebatang  bambu  kecil,  kemudian  digunting  dan  dibentuk menyerupai  ujung  pena.  Jegul  inilah  yang  akan  dicelupkan  pada  cairan  pewarna  dan  kemudian ditorehkan pada motif batik di kain mori sesuai dengan keinginan dan kreasi Mas Gigih.
Penggunaan  jegul  didasari  pertimbangan  bahwa  spon  dapat  menyerap  cairan  warna  lebih banyak dibandingkan dengan kuas, sehingga proses pewarnaan bisa berlangsung lebih cepat karena pembatik  tidak  harus  berkali-kali  mencelupkan  alat  pewarna.  Meskipun  demikian  diperlukan kehati-hatian agar cairan warna tidak mbleber atau melewati garis torehan malam.
Gambar 10. Jegul (Alat Warna dari Spon) dan Pewarna Sintetis (Sumber: Peneliti, 2023).
DOI : https://doi.org/10.35457/translitera.v13i1.3551
Mas  Gigih  biasanya  mewarnai  batiknya  sesuai  keinginan  hati.  Tidak  ada  patokan  khusus dalam  memilih  warna.  Namun  pada  situasi  tertentu  ia  mendasarkan  pilihan  warna  dengan  filosofi khusus. Misalnya ketika ia mewarnai motif-motif batik ikan mujair yang menjadi trademark rumah batik Kandang Jaya.  Mas Gigih memilih warna-warna khusus untuk mewakili filosofi air  laut,  air tawar, dan air payau.
Bahan  pewarna  batik  yang  digunakan  Rumah  Batik  Kandang  Jaya  adalah  pewarna  sintesis, bukan  pewarna  alami.  Penggunaan  pewarna  sintesis  lebih  mudah  dan  praktis.  Pewarna  alami sebenarnya  lebih  baik  dan  lebih  murah,  tetapi  proses  pembuatannya  lebih  rumit.  Hal  yang diperhitungkan  dalam  menyiapkan  pewarna  adalah  ukuran  kekentalan  cairan,  karena  tingkat kekentalan yang berbeda akan menghasilkan warna yang berbeda pula. Selain itu proses pewarnaan juga harus menjamin warna tembus di kedua sisi kain batik.
Gambar 11. Proses Pemberian Warna (Sumber: Peneliti, 2023).
Setelah  proses  pewarnaan  selesai,  kain  mori  dalam  pentangan  dikeringkan  terlebih  dahulu, baru kemudian dilakukan tahap kelima , yaitu tahap penguncian warna. Tahap ini dilakukan supaya warna batik melekat atau terpatri dalam kain mori sehingga warna batik bertahan lama. Prosesnya diawali dengan menyiapkan larutan waterglass .
Gambar 12. Hasil Pewarnaan (Sumber: Peneliti, 2023).
DOI : https://doi.org/10.35457/translitera.v13i1.3551
Mas  Gigih  biasanya  menggunakan waterglass yang  sudah  jadi,  dan  tidak  meracik  larutan waterglass sendiri demi kepraktisan. Ia tinggal menyesuaikan tingkat kekentalan larutan waterglass sesuai  dengan  kebutuhan. Waterglass yang  kental  mematri  warna  lebih  baik.  Larutan waterglass yang encer perlu ditambah dengan soda abu untuk mengunci warna lebih baik. Larutan waterglass kemudian disapukan secara merata  ke seluruh permukaan kain mori yang sudah diwarnai, baik di sisi  atas  maupun  bawah.  Untuk  menjamin  seluruh  permukaan  kain  mori  sudah  terlapisi  larutan waterglass ,  biasanya  kain  mori  dibalik  dan  diperiksa.  Pemberian waterglass biasanya  juga dilakukan di bawah sinar matahari agar cepat kering.
Gambar 13. Cairan Waterglass dan Pemberian Waterglass (Sumber: Peneliti, 2023).
Gambar 14. Proses Pengeringan setelah Pelapisan Waterglass (Sumber: Peneliti, 2023).
Untuk  mendapatkan  warna  yang  baik  dan  tahan  lama,  kain  mori  berlapis waterglass yang sudah  kering  didiamkan  terlebih  dahulu  minimal  5  jam  atau  diinapkan  paling  lama  semalam. Terlalu  lama  membiarkan  kain  mori  berlapis waterglass akan  membuat  kain  menjadi  rapuh  atau mudah sobek. Dalam upaya menjaga agar kain tetap utuh dan tidak pecah pula, maka sebelum kain berlapis  waterglass  diturunkan  dari  pentangan,  Mas  Gigih  selalu  membasahinya  terlebih  dulu dengan  menyemprotkan  air  ke  permukaan  kain.  Sesudahnya  kain  tersebut  akan  melalui tahap produksi keenam , yaitu proses pelorotan.
DOI : https://doi.org/10.35457/translitera.v13i1.3551
Endah Siswati, Wydha Mustika Maharani, Ferida Asih Wiludjeng, Nevada Febi Ovelia
Gambar 15. Pembasahan sebelum Proses Pelorotan (Sumber: Peneliti, 2023).
Pelorotan  merupakan  proses  meluruhkan  atau  menghilangkan  lapisan  lilin  dan  waterglass dari kain batik. Cara meluruhkannya adalah  dengan merendam dan mencelup-celupkan  kain batik berulang-ulang pada air mendidih yang sudah dicampur dengan  larutan tepung kanji. Perendaman dan pencelupan dilakukan hingga  seluruh  lapisan lilin dan waterglass meleleh dan lepas  ke dalam air.  Setelah  seluruh  lapisan  lilin  dan  waterglass  luruh,  kain  batik  diangkat  dan  dicelupkan  ke  air bersih  serta  dicuci  dengan  sabun.  Sesudahnya  kain  dibilas  dengan  air  bersih.  Proses  pembilasan biasanya  dilakukan  hingga  2-3  kali  sampai  bekas-bekas  lilin  tidak  tersisa  lagi.  Kain  batik  yang sudah bersih kemudian dijemur hingga kering, dan seluruh proses produksi batik selesai.
Gambar 16. Tempat dan Proses Pelorotan Batik Kandang Jaya (Sumber: Peneliti, 2023).
DOI : https://doi.org/10.35457/translitera.v13i1.3551
Endah Siswati, Wydha Mustika Maharani, Ferida Asih Wiludjeng, Nevada Febi Ovelia
Gambar 17. Proses Pencucian setelah Proses Pelorotan dan Proses Penjemuran dan Proses

## KESIMPULAN  DAN  SARAN
Proses  produksi  Batik  Kandang  Jaya  melalui  enam  tahapan  meliputi  mendesain  pola  motif batik;  menduplikasi  atau  menjiplak  pola  desain  motif  batik  pada  kertas  HVS  ke  kain  mori; pencantingan ;  pewarnaan;  penguncian  warna; pelorotan .  Namun,  mencermati  tahapan-tahapan tersebut Batik Kandang Jaya memiliki beberapa keunikan khusus. Pertama bahwa proses produksi Batik  Kandang  Jaya  sangat  dipengaruhi  oleh  kehendak  dan  suasana  hati  pemiliknya,  utamanya ketika  memproduksi  batik  tulis.  Mas  Gigih  memaknai  proses  membatik  sebagai  hiburan  dan penenang  hati sehingga kegiatan  ini biasanya dilakukan pada malam hari.  Ia  sangat produktif dan menikmati  semua  proses  produksi  ketika  hatinya  sedang karep (ingin),  dan  sebaliknya  tidak memaksakan diri membatik ketika sedang tidak ingin. Namun demikian, untuk produksi batik cap Batik Kandang Jaya melakukan produksi sesuai tuntutan pesanan.
Kedua , Mas Gigih hanya memproduksi batik tulis dengan desain dan kreasi sendiri.  Ia tidak memproduksi  batik  tulis  dengan  desain  motif  dari  orang  lain. Ketiga, pada  proses pencantingan . Mas  Gigih  hanya  menggunakan  satu  jenis  dan  satu  ukuran  canting  untuk  menggambar  semua bentuk motif, dan tidak pernah menggunakan gawangan sebagai alat bantu pada saat mencanting. Keempat, tehnik  pewarnaan  yang  diterapkan  Mas  Gigih  juga  berbeda  dengan  apa  yang  dilakukan para  pembatik  lainnya  yang  umumnya  menggunakan  kuas. Kelima ,  Mas  Gigih  melakukan  semua proses produksi secara mandiri, mulai dari tahap mendesain motif hingga tahap pelorotan .

## REFERENSI
Assauri,  S.  (2008).  Manajemen  Produksi  dan  Operasi  Edisi  Revisi  2008. Jakarta:  Lembaga Penerbit Fakultas Ekonomi Universitas Indonesia , 299 .
Creswell, J. W. (1998). Qualitative inquiry and research design: Choosing among five traditions. In Qualitative Health Research .
Indah,  P.  (2008).  Pengolahan  Limbah  Cair  Industri  Batik  Cv.  Batik  Indah  Raradjonggrang Yogyakarta  dengan  Metode  Elektrokoagulasi  ditinjau  dari  Parameter Chemical  Oxygen Demand (COD) dan Warna. Tugas Akhir. UII, Yogyakarta , VI (April).
Intan,  N.  T.  H.  A.  (2019).  Penciptaan  Batik  Terapan  dengan  Inspirasi  Motif  Kekayaan  Kuliner Grobogan. In EduArts (Vol. 9, Issue 2).
iWareBatik.  2009.  Proses  Produksi  Batik.  Diakses  pada  21  November  2023  pada https://www.iwarebatik.org/batik-production-process/?lang=id#
Mandegani,  G.  B.,  Setiawan,  J.,  Haerudin,  A.,  &  Atika,  V.  (2018).  Persepsi  Kualitas  Batik  Tulis.
Dinamika Kerajinan Dan Batik: Majalah Ilmiah , 35 (2). https://doi.org/10.22322/dkb.v35i2.4108
Miles,  M.  B.,  Huberman,  A.  M.,  &  Saldaña,  J.  (2014).  Qualitative  Data  Analysis:  A  Methods Sourcebook  (3rd  Edition).  In Jurnal  Penelitian  Pendidikan  Guru  Sekolah  Dasar (Vol.  6,
DOI : https://doi.org/10.35457/translitera.v13i1.3551
Issue August).
Rahayu, N. (2017). Pemerintah Siap Dukung Industri Batik Bangkit Kembali. Retrieved January 8, 2018,  from  https://www.wartaekonomi.co.id/read1649  35/pemerintah-siap-dukung-industri- batikbangkit-kembali.html Riyanto, Didik. 1997. Proses Batik. Aneka: Solo Sari,  I.  P.  (2022).  Batik  Tulis  Tanjung  Bumi :  Ciri  Khas  Dan  Potensi. Dinamika  Kerajinan  Dan Batik: Majalah Ilmiah , 39 (2). https://doi.org/10.22322/dkb.v39i2.7469
Siregar, A. P., Raya, A. B., Nugroho, A. D., Indana, F., Prasada, I. M. Y., Andiani, R., Simbolon, T.  G.  Y.,  &  Kinasih,  A.  T.  (2020).  Upaya  Pengembangan  Industri  Batik  di  Indonesia.
Dinamika Kerajinan Dan Batik: Majalah Ilmiah , 37 (1). https://doi.org/10.22322/dkb.v37i1.5945
Soeryanto, S. M., Chaeron, M., & Wibawa, T. (2016). Perancangan Alat Bantu Proses Pembuatan Batik Sarita. Opsi , 9 (2). https://doi.org/10.31315/opsi.v9i2.2329
Suharto,  Suryanto,  Priyo,  V.  T.,  Sarana,  Hermawan,  I.,  &  Suwondo,  A.  (2014).  Bahan  Alternatif Pembuatan Canting Batik Cap (CBC). Prosiding SNST , 5 .
Trixie, A. A. (2020). Filosofi Motif Batik Sebagai Identitas Bangsa  Indonesia. Folio , 1 . Wangi,  R.  R.,  &  Poernomo,  D.  (2019).  Pelaksanaan  Proses  Produksi  pada  Usaha  Kecil  Batik Pringgokusumo Banyuwangi. E-Sospol , VI (1).