p-ISSN: 2339-1413 e-ISSN: 2621-8275 http://riset-iaid.net/index.php/jppi

## Manajemen Kurikulum Terpadu di Pondok Pesantren Modern  Daarul Huda Banjar

## Abdul Hakim
Institut Agama Islam Darussalam (IAID) Ciamis Email: abdul_hakim16@yahoo.co.id

## N. Hani Herlina
Program Pascasarjana, Institut Agama Islam Darussalam (IAID) Ciamis Email: haniherlina.iaid@gmail.com
Received: November 24, 2017 Accepted: Fabruary 11, 2018

## Abstract
This article aims to discuss integrated curriculum management of Pondok Pesantren covering: planning,  curriculum  structure,  and  implementation  of  integrated  curriculum.  Having  been used  qualitative  research,  the  results  of  the  research  show  that:  (1)  Integrated  curriculum planning includes the program of faith development, noble character, science, nationality and nationality, art, entrepreneurship and technical skills, dakwah and community, leadership and management,  teacher  training,  gender  equality  education,  and  health, tahfidz  al-Qur'an ;  (2) curriculum  structure  consists  of  intra-curricular  curriculum,  co-curricular  and  extracurricular; (3) the implementation of integrated curriculum management in this institution is combining several curriculum types such as the formal government curriculum and curriculum of pondok pesantren.

## Abstrak
Artikel  ini  bertujuan  untuk  membahas  manajemen  kurikulum  terpadu  Pondok  pesantren modern  Darul  Huda  Banjar  meliputi:  perencanaan,  struktur  kurikulum,  dan  pelaksanaan kurikulum  terpadu.  Dengan  menggunakan  metode  kualitatif  bersifat  deskriptif,  sebagai  hasil penelitian  menunjukkan  bahwa:  (1)  perencanaan  kurikulum  terpadu  mencakup  program pengembangan  keimanan,  akhlak  mulia,  keilmuan,  kewarganegaraan  dan  kebangsaan, kesenian, kewirausahaan dan ketrampilan teknis, dakwah dan kemasyarakatan, kepemimpinan dan manajemen, keguruan, kepesantrenan, pendidikan kesetaraan gender, pendidikan jasmani dan  kesehatan,  kepramukaan,  tahfidz  al-Qur’an; (2)  struktur  kurikulum  yang  bersistem Kulliyatul Mu'allimin Al-Islamiyah (KMI)  terdiri dari  kurikulum intra-kurikuler, ko-kurikuler dan  ekstrakurikuler;  (3)  pelaksanaan  manajemen  kurikulum  terpadu  di  pondok  pesantren  ini adalah  memadukan  beberapa  jenis  kurikulum  antara  lain  kurikulum  formal  pemerintah  dan kurikulum pondok pesantren.

## Keywords

## Islamic education, integrated curriculum, partial curriculum

## Pendahuluan
Kehadiran Pondok Pesantren membawa pesan-pesan dakwah Islamiyah dengan tujuan  untuk  mencetak  kader  ulama  yang ahli  agama  ( mutafaqqih  fiddîn ), memiliki  kecerdasan  pengetahuan  ( mutakallimin )  dan  yang  mampu  berdiri sendiri  ( mutaqawwimin ). Signifikansi  Pondok  Pesantren  sebagai  basis pendidikan Islam tidak bisa diabaikan dalam kehidupan masyarakat dan bangsa Indonesia.  Sebab,  Pondok  Pesantren  merupakan  subkultur  yang  hadir ditengah-tengah  kehidupan  masyarakat  (Qomariyah  &  Soeprajitno,  2016,  p. 5).
Lembaga Pendidikan Pondok Pesantren Modern Daarul Huda dianggap telah sukses mengintegrasikan diri dengan sistem sekolah dengan memadukan kurikulum  KMI  ( Kulliyatul  Mu’allimin  Al  Islamiyah )  Gontor,  Kemendiknas, dan  Kemenag,  sehingga  menjadi  sistem  pendidikan  terpadu.  Keterpaduan sistem  pendidikan  yang  merupakan  pengembangan  dari  kurikulum  ini dilakukan  secara  sinergi  dan  saling  mendukung  antara  satu  dengan  yang lainnya,  sehingga  menghasilkan  sistem  pendidikan  pesantren  yang  bermutu, banyak  diminati,  prospektif  dengan  penuh  prestasi  dan  menjadi  harapan  dan kebanggaan semua pihak yang terkait di dalamnya.
Pemikiran  tentang  perlunya  manajemen  kurikulum  terpadu  di  pondok pesantren  dipandang  sebagai  suatu  kebutuhan  agar  dapat  tetap  bertahan  di tengah-tengah  persaingan  dan  globalisasi,  serta  sebagai  landasan  untuk perkembangan  di  masa  yang  akan  datang.  Manajemen  kurikulum  terpadu memiliki peran penting agar pondok pesantren dapat berjalan secara efektif dan efisien sesuai dengan tujuan yang telah ditetapkan.
Lembaga Pendidikan Pondok Pesantren Modern Daarul Huda didirikan oleh  H.  Tatang  Abdurrohman,  pada  Tahun  1996.  Pesantren  ini  dikelola  dan diawasi  oleh  Yayasan  Ibadurrahman  Banjar.  Lembaga  Pendidikan  Pesantren tersebut merupakan lembaga pendidikan yang tidak berafiliasi terhadap partai politik dan suatu organisasi sosial masyarakat  manapun serta berpegang teguh pada  konsep  “ Islam  Rahmatan  lil  ‘Alamin ”  dan  falsafah  “di  atas  dan  untuk semua  golongan.”  Paradigma  tersebut  ditetapkan  sebagai  suatu  ijtihad  untuk memudahkan proses pendidikan dan pengajaran agar lebih ramah komunikatif, efektif,  dan  efisien  dalam  mendidik,  mengasuh,  membimbing,  dan mengevaluasi  para  santri/ah  oleh  para  pembina  selama  24  jam  berasrama.
Dengan demikian aktivitas pendidikan dan pengajaran kurikuler, co-kurikuler, dan ektrakurikuler dapat berjalan secara konsisten.
Selanjutnya  terkait  konsep  manajamen,  manajemen  berasal  dari  bahasa Latin,  yaitu  dari  asal  kata manus yang  berarti  tangan  dan agare yang  berarti melakukan.  Kata-kata  itu  digabung  menjadi  kata  kerja manager yang  artinya menangani. Manager diterjemahkan  ke  dalam  Bahasa  Inggris  dalam  bentuk kata kerja to manage, dengan kata benda management dan manager untuk orang yang  melakukan  kegiatan  manajemen,  dan  diterjemahkan  ke  dalam  Bahasa Indonesia menjadi manajemen atau pengelolaan (Usman, 2006, p.  3). Dalam Kamus  Bahasa  Indonesia,  manajemen  adalah  proses  pemakaian  sumber  daya secara  efektif  untuk  mencapai  sasaran  yang  telah  ditentukan;  penggunaan sumber daya secara efektif  untuk mencapai sasaran” (Bahasa, 2008, p. 909).
Pengertian  manajemen  juga  terdapat  dalam  al-qur’ân,  sebagaimana firman Allah SWT dalam surat as-Sajdah (32) ayat 5:
ﳑ ٍﺔَﻨَﺳ  َﻒْﻟَأ ُﻩُراَﺪْﻘِﻣ  َنﺎَﻛ  ٍمْﻮَـﻳ  ِﰲ ِﻪْﻴَﻟِإ ُجُﺮْﻌَـﻳ ُﰒ  ِضْرَْﻷا  َﱃِإ ِءﺎَﻤﺴﻟا َﻦِﻣ  َﺮْﻣَْﻷا  ُﺮـﺑَﺪُﻳ ﺎ َنوﺪُﻌَـﺗ Dia mengatur urusan dari langit ke bumi, kemudian (urusan) itu naik kepadanya dalam satu hari yang kadarnya adalah seribu tahun menurut perhitunganmu. (QS. As-Sajdah, 32: 5).
Menurut Parag Diwan, Pertama, manajemen sebagai bidang studi/subjek mengacu  pada  prinsip-prinsip  dan  praktik  manajemen,  serta  prinsip-prinsip pengetahuan  dan  aplikasinya  secara  keseluruhan.  Namun  pendekatan  ini belum  bisa  memberikan  sumbangan  pengertian  yang  benar  dari  manajemen. Kedua ,  manajemen  sebagai  sebuah  tim  atau  kumpulan  orang  mengacu sekelompok  tenaga  manajerial  suatu  perusahaan  yang  mempunyai  fungsi pengawasan untuk dapat mengidentifikasi tujuan organisasi, dengan tolak ukur yang disepakati supaya dalam melakukan kegiatan manajerial memiliki tujuan yang  sama  walaupun  dalam  organisasi  yang  berbeda. Ketiga ,  manajemen sebagai  proses  mengacu  pada  proses  yang  berbeda  atau  langkah-langkah manajemen yang tepat mulai dari perencanaan, pengorganisasian, penyusunan pegawai,  pengawasan  dan  pengendalian  kerja.  Manajemen  dalam  konteks  ini telah  didefinisikan  sebagai  proses  mendapatkan  hal  yang  dilakukan  oleh  dan bekerja sama dengan yang lain (Diwan, 1998, p. 2).
Sementara  Griffin  dalam  bukunya Fundamentals  of  Management mengatakan  bahwa:  “ Management  is  u  ser  of  activities  including  planning  and decision  making,  organizing,  leading,  and  controlling  directed  ai  using  an organization‘s  resources  human.  Financial,  physical,  and  information  to  achieve organizational goals in an efficient and effective manner. Efficient is using resources wisely  and  in  a  cost  effective  way,  effective  is  making  and  implementing  good
decisions” . (Manajemen adalah serangkaian kegiatan termasuk perencanaan dan pengambilan  keputusan,  pengorgansasian,  memimpin,  dan  mengendalikan diarahkan menggunakan sumber daya organisasi manusia, keuangan, fisik, dan informasi  untuk  mencapai  tujuan  organisasi  secara  efisien  dan  efektif.  Efisien menggunakan sumber daya secara bijaksana dan dengan cara yang hemat biaya, efektif  adalah  membuat  dan  melaksanakan  keputusan  yang  baik)  (Griffin, 2008, p. 5). Sementara William H. Newman dalam (Handayaningrat, 1995, p. 20)  mengemukakan  bahwa  fungsi  manajemen  adalah  sebagai  berikut: “perencanaan ( planning ), pengorganisasian ( organizing ), pelaksanaan ( actuating) , dan pengawasan ( controlling )”.
Berikut  penejelasan  mengenai  fungsi  –  fungsi  manajemen  tersebut; perencanaan  ( planning )  merupakan  unsur  penting  dan  strategis  sebagai pemandu arah pelaksanaan kegiatan untuk mencapai tujuan atau sasaran yang akan  dicapai.  Menurut  Al  Hamdani  “perencanaan  dimaknai  sebagai  proses mempersiapkan kegiatan-kegiatan secara sistematis yang akan dilakukan untuk mencapai  tujuan  tertentu”  (Al  Hamdani,  2013,  p.  1).  Dalam  bidang pendidikan  perencanaan  merupakan  salahsatu  faktor  kunci  efektivitas terlaksananya  aktivitas  pendidikan  yang  diharapkan  bagi  setiap  jenjang  dan jenis pendidikan pada tingkat nasional maupun lokal.
Menurut  Cunningham  sebagaimana  dikutip  oleh  Pidarta  bahwa perencanaan adalah menyeleksi dan menghubungkan pengetahuan, fakta-fakta, imajinasi-imajinasi,  dan  asumsi-asumsi  untuk  masa  yang  akan  datang  untuk tujuan  memvisualisasi  dan  memformulasi  hasil  yang  diinginkan,  urutan kegiatan  yang  diperlukan  dan  perilaku  dalam  batas-batas  yang  dapat  diterima yang  akan  digunakan  dalam  penyelesaian.  (Pidarta,  2007,  p.  1).  Adapun Harjanto  berpandangan  bahwa  perencanaan  berkaitan  dengan  penentuan  apa yang dilakukan. Perencanaan mendahului pelaksanaan, mengingat perencanaan harus  mengidentifikasi  persyaratan  yang  diperlukan  dengan  cara  yang  paling efektif dan efisien (Harjanto, 2003, p. 2).
Al  Hamdani  berpandangan  bahwa  perencanaan  merupakan  salah  satu fungsi  penting  dalam  kegiatan,  akan  mengalami  kesulitan  bahkan  kegagalan dalam  mencapai  tujuan  yang  telah  ditetapkan.  Adapun  langkah–langkah perencanaan  adalah:  (a)  Menentukan/merumuskan  tujuan  yang  hendak dicapai; (b) Mengidentifikasi masalah atau pekerjaan yang akan dilakukan; (c) Menghimpun  data  dan  informasi  yang  diperlukan;  (d)  Menentukan  tahap- tahap kegiatan; (e) Merumuskan bagaimana masalah itu akan dipecahkan dan bagaimana tahapan pekerjaan akan dilakukan (Al Hamdani, 2014, p. 13).
Menurut  Robbins  dan  Coulter  dalam  (Tisnawati,  2005,  p.  96) perencanaan  sebagai  sebuah  proses  yang  yang  dimulai  dari  penetapan  tujuan organisasi,  menentukan  strategi  untuk  pencapaian  tujuan  organisasi  tersebut
secara  menyeluruh,  serta  merumuskan  sistem  perencanaan  yang  menyeluruh untuk  mengitegrasikan  dan  mengkoordinasikan  seluruh  pekerjaan  organisasi hingga tercapainya tujuan organisasi. Empat hal yang harus diperhatikan dalam perencanaan,  yakni;  tujuan  yang  akan  dicapai  dalam  perencanaan,  keadaan yang terjadi sekarang, alternatif pilihan kebijakan dan prioritas dalam mencapai tujuan, dan strategi penentuan cara yang terbaik untuk mencapai tujuan.
Selanjutnya  mengenai  pengorganisasian  ( organizing ).  Pengorganisasian sebagai fungsi manajemen memiliki pengertian yang berbeda-beda. Perbedaan tersebut  disebabkan  oleh  perbedaan  latar  belakang  keahlian  para  pakar  yang memberikan  pengertian  itu.  Dalam  pandangan  Sagala,  pengorganisasian diartikan sebagai kegiatan membagi tugas-tugas pada orang yang terlibat dalam kerja  sama  pendidikan.  Karena  tugas-tugas  ini  demikian  banyak  dan  tidak dapat  diselesaikan  oleh  satu  orang  saja,  maka  tugas-tugas  ini  dibagi  untuk dikerjakan  oleh  masing-masing  organisasi.  Kegiatan  pengorganisasian  adalah untuk  menentukan  siapa  yang  akan  melaksanakan  tugas  sesuai  prinsip pengorganisasian (Sagala, 2009, p. 49).
Adapun  menurut  Gibson  dalam  (Sagala,  2009,  p.  49)  pengorganisasian meliputi  semua  kegiatan  manajerial  yang  dilakukan  untuk  mewujudkan kegiatan yang direncanakan menjadi suatu struktur tugas, wewenang, dan siapa yang akan melaksanakan tugas tertentu untuk mencapai tugas yang diinginkan organisasi.
Menurut Engkoswara dan Komariah pengorganisasian merupakan proses menyusun  organisasi  formal  dengan  melakukan  aktivitas  merancang  struktur, menganalisis  pekerjaan,  menganalisis  kualifikasi  pekerjaan,  mengelompokkan dan  membagikan  pekerjaan,  mengkoordinasikan  pekerjaan  serta  memantau pelaksanaan  pekerjaan.  Tiga  langkah  sebagai  prosedur  pengorganisasian  yaitu: a)  Pemerincian  pekerjaan  yaitu  menentukan  tugas-tugas  apa  yang  harus dilakukan  untuk  mencapai  tujuan  organisasi.  b)  Pembagian  beban  pekerjaan kepada  orang-orang  yang  memiliki  kualifikasi  yang  tepat  dan  dengan  beban yang  rasional,  tidak overloaded dan  tidak  terlalu  ringan  agar  mencapai pelaksanaan  yang  efektif  dan  efisien.  c)  Pengadaan  dan  pengembangan mekanisme  untuk  mengkoordinasikan  pekerjaan  (Engkoswara  &  Komariah, 2010, p. 150).
Adapun mengenai unsur pelaksanaan ( actuating) dari proses manajemen, unsur  pelaksanaan (actuating) merupakan  fungsi  manajemen  yang  paling utama,  dalam  perencanaan  dan  pengorganisasian  lebih  banyak  berhubungan dengan aspek-aspek abstrak proses manajemen. Adapun fungsi actuating justru lebih  menekankan  pada  kegiatan  yang  berhubungan  langsung  dengan  orang- orang dalam organisasi.
Menurut  Sagala  “ actuating merupakan  usaha  untuk  menggerakan anggota kelompok sedemikian rupa sehingga mereka berkeinginan da berusaha untuk mencapai sasaran organisasi. Actuating berarti usaha mendapatkan hasil dengan  penggerakan  orang  lain”  (Sagala,  2009,  p.  54).    Dalam  pandangan Terry dikutip Sagala “ actuating berarti merangsang anggota-anggota kelompok melaksanakan  tugas-tugas  dengan  antusias  dan  kemampuan  yang  baik”. Selanjutnya  Sagala  juga  memaparkan  Pengorganisasian  adalah  tingkat kemampuan pimpinan sebagai pengambil pengambil kebijakan pada birokrasi pemerintah  dan  kepala  sekolah  sebagai  pimpinan  kegiatan  pembelajaran (Sagala, 2009, p. 52).
Dalam  fungsi  pelaksanaan  manajemen  perlu  adanya  sebuah  koordinasi. Dalam  pandangan  Al  Hamdani,  “adanya  bermacam  tugas/pekerjaan  yang dilakukan oleh banyak orang, memerlukan adanya koordinasi dari pemimpin. Dengan  koordinasi  yang  baik  dapat  dihindari  kemungkinan  terjadinya persaingan yang tidak sehat atau kesimpangsiuran dalam tindakan. Koordinasi dipimpin  oleh  koordinator  yang  berfungsi  sebagai  stabilisator  antara  berbagai tugas,  tanggungjawab,  dan  wewenang  untuk  menjamin  tercapainya  relevansi, efisiensi, dan efektivitas kerja (Al Hamdani, 2014, p. 14).
Pelaksanaan  ( actuating) merupakan  upaya  menjadikan  perencanaan  dan pengorganisasian menjadi kenyataan, dengan melalui berbagai pengarahan dan pemotivasian agar setiap karyawan dapat melaksanakan kegiatan secara optimal sesuai dengan peran, tugas dan tanggung jawabnya. Unsur manajemen terakhir adalah  pengawasan  ( controlling ).  Pengawasan  merupakan  bagian  dari  fungsi manajemen.  Perencanaan,  pengorganisasian  dan  pelaksanaan  tidak  akan berjalan  lancar  secara  efektif  tanpa  adanya  pengawasan.  Dalam  hal  ini Handayaningrat  menjelaskan  “pengawasan  adalah  suatu  proses  di  mana pimpinan  ingin  mengetahui  apakah  hasil  pelaksanaan  pekerjaan  yang dilakukan  oleh  bawahannya  sesuai  dengan  rencana,  perintah,  tujuan  atau kebijaksanaan yang telah ditentukan” (Handayaningrat, 1995, p. 143).
Adapun  menurut  Murdick  yang  dikutip  oleh  Nanang  Fattah mengatakan  pengawasan  merupakan  proses  dasar  yang  secara  esensial  tetap diperlukan  bagaimanapun  rumit  dan  luasnya  suatu  organisasi.  Prosedurnya terdiri  dari  tiga  tahap  yaitu;  (a)  menetapkan  standar  pelaksanaan,  (b) pengukuran  pelaksanaan  pekerjaan  dibandingkan  dengan  standar,  (c) menentukan  kesenjangan  ( deviasi )  antara  pelaksanaan  standar  dan  rencana (Fattah, 2004, p. 101).
Dalam  pendapat  lain  pengawasan  juga  disebut  dengan  istilah  supervisi, Al  Hamdani  berpandangan  bahwa  supervisi/pengawasan  merupakan  fungsi organik  dari  administrasi  dan  manajemen.  Pengawasan  bertanggungjawab tentang  efektivitas  dari  suatu  program,  oleh  karena  itu  para  pengawas  harus
meneliti  ada  atau  tidaknya  kondisi-kondisi  yang  akan  memungkinkan tercapainya tujuan pendidikan. Dengan demikian dalam fungsi supervisi yang terpenting  adalah:  (1)  menentukan  kondisi  kondisi  apa  yang  diperlukan;  (2) memenuhi/mengusahakan  syarat-syarat  yang  diperlukan  itu  (Al  Hamdani, 2014, p. 15).
Menurut  Al  Hamdani,  untuk  mengetahui  berhasil  tidaknya  suatu program  diperlukan  adanya  penilaian  atau  evaluasi.  Tiap  penilaian  berpegang pada rencana dan tujuan  yang hendak dicapai, dengan kata lain setiap tujuan merupakan  kriteria  penilaian.  Penilaian  dalam  dunia  pendidikan  meliputi penilaian  terhadap  guru,  siswa,  sarana  dan  prasaran,  serta  berbagai  hal  yang berkaitan  dengan  kurikulum,  proses  belajar  mengajar,  dan  sebagainya  (Al Hamdani, 2014, p. 16).
Dalam  pandangan  Engkoswara  “proses  dasar  pengawasan  meliputi  tiga tahap yaitu: (1) menetapkan standar pelaksanaan; (2) pengukuran pelaksanaan; (3)  menentukan  kesenjangan  (deviasi)  antara  pelaksanaan  dengan  standar  da rencana”  (Engkoswara  &  Komariah,  2010,  p.  220).  Kurikulum  terpadu  atau integrated  curriculum secara  istilah  mengandung  arti  perpaduan,  kordinasi, harmoni, kebulatan keseluruhan. Integrated curriculum meniadakan batas-batas antara  berbagai  mata  pelajaran  dan  menyajikan  dalam  bentuk  unik  atau keseluruhan.  Dengan  kebulatan  bahan  pelajaran  diharapkan  anak-anak mempunyai  pribadi integrated yakni  manusia  yang  sesuai  atau  selaras  dengan sekitarnya (Nasution, 2006, pp. 195–196).
Intregated  curriculum dilaksanakan  melalui  pengajaran  unit.  Menurut pendapat  Caswell  dalam  (Nasution,  2006,  p.  196)  menjelaskan  bahwa  suatu unit  mempunyai  tujuan  yang  bermakna  bagi  anak  yang  biasanya  dituangkan dalam  bentuk  masalah.  Untuk  mencegahkan  masalah  tersebut  anak-anak melakukan  serangkaian  kegiatan  yang  saling  berkaitan  menghadapkan  anak kepada masalah berarti merangsangnya untuk berfikir dan ia merasa tidak puas sebelum memecahkan masalah tersebut.
Kurikulum  terpadu  adalah  kurikulum  perpaduan  antara  beberapa  jenis kurikulum  di  antaranya  kurikulum  Kemendikbud,  kurikulum  Kemenag, kurikulum  yayasan  atau  Pesantren,  dan  Kurikulum  KMI  ( Kulliyatul Mu’allimin  Al  Islamiyah )  Gontor  (Samdani,  2014,  p.  21).  Dalam  pandangan Rusman  “ integrated  curriculum meniadakan  batas-batas  antara  berbagai  mata pelajaran  dan  menyajikan  bahan  pelajaran  dalam  bentuk  unit  atau keseluruhan” (Rusman, 2009, pp. 58–59) .
Salah  satu  bentuk  kurikulum  terpadu  adalah core  curriculum , core yang berarti inti merupakan bahan penting yang harus diketahui oleh setiap murid pada  semua  tingkatan  lembaga  pendidikan.  Menurut  Abdullah  Idi core curriculum dapat  dikembangkan  melaui  6  jenis  program,  yaitu:  (1) Core yang
terdiri  dari  sejumlah  mata  pelajaran  yang  diorganisasikan,  diajarkan  secara bebas  untuk  menunjukkan  hubungan  masing-masing  pelajaran  tersebut.  (2) Core yang terdiri dari sejumlah mata pelajaran yang dihubungkan antara yang satu dengan yang lain. (3) Core yang terdiri masalah yang luas, unit kerja atau tema  yang  disatukan,  yang  dipilih  untuk  menghasilkan  arti  mengajar  secara tepat dan efektif mengenai isi pelajaran tertentu. (4) Core yang menampakkan mata pelajaran yang dilebur dan disatukan. (5) Core yang merupakan masalah luas  yang  dapat  memenuhi  kebutuhan  fisik  dan  sosial,  serta  masalah  minat anak  (peserta  didik).  (6) Core merupakan  unit  kerja  yang  direncanakan  oleh siswa  dan  guru  untuk  memenuhi  kebutuhan  kelompok  (Idi,  2011,  pp.  173– 174).
Dalam  menyusun  kurikulum,  terutama  terkait  bentuk  penyajian  bahan pelajaran  (isi)  atau  organisasi  kurikulum  (isi)  menurut  Abdullah  Idi  ada  dua jenis  organisasi  kurikulum  yang  bisa  menjadi  pilihan,  yaitu  kurikulum berdasarkan mata pelajaran dan kurikulum terpadu (Idi, 2011, p. 163).
Pertama,  kurikulum  berdasarkan  mata  pelajaran (subject  curriculum). Berdasarkan  mata  pelajaran,  organisasi  kurikulum  dibedakan  menjadi  tiga, yaitu separated  subject  curriculum , correlated  curriculum ,  dan broad  field curriculum . A) Separated subject curriculum. Separated subject curriculum adalah kurikulum  dalam  bentuk  mata  pelajaran  yang  terpisah-pisah,  yang  kurang mempunyai  keterkaitan  dengan  mata  pelajaran  lain.  B) Correlated  curriculum. Dalam correlated curriculum , sejumlah mata pelajaran dihubungkan antara satu dengan  yang lain,  sehingga  ruang  lingkup  bahan  yang  tercakup  semakin  luas. Pada saat anak didik mempelajari shalat, dapat dihubungkan dengan pelajaran Al-Qur ‟ an seperti bacaan surat dan hadis yang dihubungkan dengan shalat. C) Broad  field  curriculum. Menurut  Taba  yang  dikutip  Abdullah  Idi, the  broad curriculum  is  essentially  an  effort  to  automatization  of  curriculum  by  combining several  specific  areas  large  fields  (the  broad  curriculum) adalah  usaha meningkatkan  kurikulum  dengan  mengkombinasikan  beberapa  mata pelajaran).  Kurikulum  broad  field    ini  merupakan  kebalikan  dari  separated curriculum.  Sebagai  contohnya,  mata  pelajaran  sejarah,  geografi,  ilmu ekonomi, dan ilmu politik disatukan menjadi Ilmu Pengetahuan Sosial (IPS). Mata  pelajaran  agama  di  SD  juga  termasuk  contoh broad  field ,  karena merupakan kumpulan dri berbagai mata pelajaran seperti fikih, tauhid, aqidah, akhlak,  tarikh,  hadits  dan  mambaca  al-Qur ‟ an.  Selanjutnya,  Abdullah  Idi berpandangan bahwa Kurikulum terpadu merupakan suatu produk dari usaha pengintegrasian  bahan  pelajaran  dari  berbagai  macam  pelajaran.  Integrasi diciptakan  dengan  memusatkan  pelajaran  pada  masalah  tertentu  yang memerlukan  solusinya  dengan  materi  atau  bahan  dari  berbagai  disiplin  ilmu (Idi, 2011, pp. 164–166).
Menurut Soetopo dan Soemanto sebagaimana dikutip oleh Abdullah Idi kurikulum  terpadu  dikelompokkan  menjadi  lima  macam,  yaitu;  1) The  child centered  curriculum (kurikulum  yang  berpusat  pada  anak).  Maksudnya,  dalam perencanaan  kurikulum,  faktor  anak  menjadi  perhatian  utama;  2) The  social function  curriculum (kurikulum  fungsi  sosial).  Maksudnya,  kurikulum  ini mencoba  mengeliminasi  mata  pelajaran  sekolah  dari  keterpisahannya  dengan fungsi-fungsi  utama  kehidupan  sosial  yang  menjadi  dasar  pengorganisasian pengalaman  belajar  anak;  3) The  experience  curriculum (kurikulum pengalaman).  Maksudnya,  dalam  perencanaan  kurikulum,  kebutuhan  anak merupakan  perhatian  utama;  4) Development  activity  curriculum (kurikulum pengembangan  kegiatan).  Kurikulum  ini  sangat  tergantung  pada  tingkat perkembangan anak yang harus dilalui; 5) Core curriculum . Menurut Sailor dan Alexander,  sebagaimana  dikutip  oleh  Abdullah  Idi,  core  curriculum  merujuk pada suatu rencana yang mengorganisasikan dan mengatur (scheduling) bagian terpenting  dari  program  pendidikan  umum  di  sekolah.  Pada  awalnya,  core dimaksudkan  sebagai  bahan  penting  yang  harus  diketahui  oleh  setiap  peserta didik pada semua tingkatan sekolah (Idi, 2011, pp. 170–172).
Menurut  Oemar  Hamalik  ciri  –  ciri  kurikulum  terintegrasi  adalah sebagai  berikut;  a)  berdasarkan  filsafat  pendidikan  demokrasi;  b)  berdasarkan psikologi  belajar  Gestalt  atau  organismic;  c)  berdasarkan  landasan  sosiologis dan  sosial  kultural;  d)  berdasarkan  kebutuhan,  minat  dan  tingkat perkembangan atau pertumbuhan siswa; e) bentuk kurikulum ini tidak hanya ditunjang  oleh  semua  mata  pelajaran  atau  bidang  studi  yang  ada,  tetapi  lebih luas.  Bahkan  mata  pelajaran  atau  bidang  studi  baru  dapat  saja  muncul  dan dimanfaatkan guna pemecahan masalah; f) sistem penyampaian menggunakan sistem  pengajaran  unit,  baik  unit  pengalaman  ( experience  unit )  atau  unit pelajaran  ( subject  matter  unit );  g)  peran  guru  sama  aktifnya  dengan  peran murid.  Bahkan  peran  murid  lebih  menonjol  dalam  Kegiatan  Belajar  Mengeja (KBM)  dan  guru  bertindak  sebagai  pembimbing  (Hamalik,  2011,  pp.  158– 159).
Ciri kurikulum terpadu tersebut sejalan dengan pendapat James A. Beane yang mengatakan bahwa ada empat dimensi kurikulum terpadu; 1) integration of  experiences (integrasi  pengalaman).  Beane  menjelaskan  pembelajaran integratif  melibatkan  pengalaman  yang  secara  harfiah  menjadi  bagian  dari pengalaman  belajar  yang  tak  terlupakan;  2) social  integration (integrasi  sosial). Menurut Beane di antara tujuan penting sekolah dalam masyarakat demokratis adalah  memberikan  pengalaman  pendidikan  bersama  atau  umum  bagi  kaum muda  dengan  karakteristik  dan  latar  belakang  yang  beragam.;  3) The integration  of  knowledge (integrasi  pengetahuan).  Menurut  Beane  integrasi pengetahuan bila digunakan dalam kaitannya dengan kurikulum juga mengacu
pada  teori  organisasi  dan  penggunaan  pengetahuan;  4) integration  as  a curriculum  design (integrasi  sebagai  desain  kurikulum).  Bean    menjelaskan integrasi  sebagai  desain  kurikulum  adalah  mengacu  pada  jenis  desain kurikulum  tertentu.  Seperti  yang  kita  lihat  sebelumnya,  desain  yang  diberi nama  "integrasi  kurikulum"  memiliki  beberapa  fitur  yang,  bila  digabungkan, membedakannya  dari  pendekatan  lain. Pertama ,  kurikulum  disusun  seputar masalah dan isu yang memiliki kepentingan pribadi dan sosial di dunia nyata. Kedua ,  pengalaman  belajar  dalam  kaitannya  dengan  pusat  pengorganisasian direncanakan  untuk  mengintegrasikan  pengetahuan  terkait  dalam  konteks pusat  pengorganisasian. Ketiga ,  pengetahuan  dikembangkan  dan  digunakan untuk  menangani  pusat  pengorganisasian  yang  saat  ini  sedang  dipelajari daripada  mempersiapkan  beberapa  tes  atau  tingkat  kelas  nanti  (Beane,  1997, pp. 4–9).

## Metode Penelitian
Penelitian  ini  menggunakan  metode  kualitatif,  jenis  penelitian  kualitatif lapangan.  dilaksanakan  di  Pondok  Pesantren  Modern  Daarul  Huda  Kota Banjar, unit analisis dalam penelitian ini ialah manajemen kurikulum terpadu. Sumber  data  pada  penelitian  ini  adalah  sumber  primer  dan  sumber  skunder yang  ditemukan  di  lokasi  penelitian.  Teknik  pengumpulan  data  dilakukan dengan  wawancara , observasi , dokumentasi . Uji  keabsahan  data  peneliti menggunakan  kredibilitas,  dependabilitas  dan  konfirmabilitas. analisis  data meliputi  reduksi  data,  sajian  data,  penggambaran  kesimpulan  dan pengumpulan data sebagai suatu proses siklus.

## Hasil Penelitian dan Pembahasan
Lembaga  Pendidikan  Pondok  Pesantren  Modern  Daarul  Huda  didirikan  oleh H.  Tatang  Abdurrohman,  pada  Tahun  1996.  Kemudian  secara  terpisah Pondok  Pesantren  Modern  Daarul  Huda  Putri  didirikan  pada  tahun  2005. Pondok  Pesantren  dikelola  dan  diawasi  oleh  Yayasan  Ibadurrahman  Banjar. Lembaga Pendidikan Pesantren tersebut merupakan lembaga pendidikan yang tidak  berafiliasi  terhadap partai  politik,  dan  suatu organisasi  sosial  masyarakat manapun.  Berpegang  teguh    pada  konsep “Islam  Rahmatan  lil  ‘Alamin” dan Falsafah  “di  atas  dan  untuk  semua  golongan.”  Paradigma  tersebut  ditetapkan sebagai  suatu  ijtihad  untuk  memudahkan  proses  pendidikan  dan  pengajaran agar lebih ramah komunikatif, efektif, dan efisien dalam mendidik, mengasuh, membimbing, dan mengevaluasi para santri oleh para pembina selama 24 jam
berasrama.  Dengan  demikian  aktivitas  pendidikan  dan  pengajaran  kurikuler, kokurikuler, dan ektrakurikuler dapat berjalan secara konstituen.
Lembaga Pendidikan Pondok Pesantren Modern Daarul Huda memiliki visi terwujudnya lembaga pendidikan dan pusat kajian islam yang bermutu, unggul dan  berakhlak  karimah,  serta  untuk  mewujudkan  visi  tersebut  di  atas ditetapkan  misi  yaitu  meningkatkan  kualitas  sumber  daya  manusia  secara terprogram dan berkesinambungan. Pesantren ini mengembangkan kurikulum yang berwawasan Al-Qur`an, Hadis, dan berbasis lingkungan.
Mengembangkan  sarana  prasarana  secara  bertahap  dan  membangun perekonomian profesional.
Kurikulum  Pendidikan  dan  Pengajaran  Pesantren  yaitu  dengan mengintegrasikan  Kurikulum  KMI  ( Kulliyatul  Mu’allimin  Al-Islamiyah ) Gontor,  Kemendiknas,  dan  Kemenag.  Program  unggulan  berupa  Tahfidz  Al- Qur’an,  Bahasa  Arab  dan  Bahasa  Inggris,  Leadershif,  Kewirausahaan,  dan Kepramukaan.  Adapun  bahasa  pengantar  komunikasi  yang  digunakan  dalam percakapan  sehari-hari  berupa  bahasa  Arab  dan  bahasa  Inggris.  Jenjang pendidikan yang ada dibawah naungan Pondok pesantren Darul Huda Banjar yaitu; 1) MI Plus Daarul Huda, mulai berdiri pada tahun 2017. 2) SMPIT Al- Fawwaz  Daarul  Huda  (Terakredetasi  A).  Berdiri  tahun  2007.  dengan  status terdaftar dan diberikan Nomor Statistik Madrasah (NSM): 131232790002. 3) Madrasah  Aliyah  Daarul  Huda  (Terakredetasi  A).  Berdiri  tahun  2000  dan diresmikan pada 8 Pebruari tahun 2001. dengan status terdaftar dan diberikan Nomor  Statistik  Madrasah  (NSM):  312320912692.  Secara  garis  besar manajemen kurikulum terpadu Pondok pesantren modern Darul Huda Banjar meliputi:  perencanaan,  pengorganisasian,  pelaksanaan,  pengawasan,  dan evaluasi kurikulum terpadu. Berikut penjelasan unsur-unsur tersebut

## Perencanaan Kurikulum Terpadu
Perancanaan  kurikulum  terpadu  terdiri  dari,  intra-kurikuler,  ko- kurikuler  dan  ekstrakurikuler.  Intra  kurikuler  berisi  tentang  ilmu-ilmu keislaman,  ilmu-ilmu  bahasa  arab,  dan  ilmu-ilmu  umum  ( 'ulum  Islamiyah, ulum  'arabiyah,  'ulum  'ammah ) . Ko-kurikuler  berisi  tentang  ibadah  amaliyah, extensive  learning ,  praktik  dan  bimbingan  dilaksanakan  di  luar  jam  sekolah dibawah  bimbingan  guru-guru.  Kegiatan  ektrakurikuler  dilaksanakan  di  luar sekolah  oleh  pengurus  organisasi  santri,  di  bawah  bimbingan  guru  dan  santri senior.  Aspek-aspek  yang  perlu  direncanakan  dalam  perencanaan  kurikulum terpadu meliputi: (1) tujuan , (2) program , (3) jadwal kegiatan .
Tujuan;  a)  terwujudnya  generasi  yang  unggul  menuju  terbentuknya khaira ummah; b) terbentuknya generasi mukmin muslim yang berbudi tinggi, berbadan  sehat,  berpengetahuan  luas,  dan  berpikiran  bebas,  serta  berkhidmat
kepada  masyarakat;  c)  lahirnya  ulama  yang  intelek  yang  memiliki keseimbangan  dzikir  dan  pikir;  d)  terwujudnya  warga  negara  yang berkepribadian Indonesia yang beriman dan bertakwa kepada Allah swt.
Program  Pendidikan  dalam  sistem  mu'allimin  diintegrasikan  dengan sistem Pesantren, santri hidup di dalam asrama yang berdisiplin selama 24 jam penuh,  dengan  bimbingan  para  guru  dan  Kyai.  Maka  kurikulum  Mu'allimin tidak  terbatas  pada  pelajaran  di  kelas  saja,  melainkan  keseluruhan  kegiatan  di dalam  dan  di  luar  kelas  merupakan  proses  pendidikan  yang  tak  terpisahkan. Materi pendidikan yang menjadi program dikembangkan meliputi; keimanan, keislaman,  akhlaq  karimah,  keilmuan,  kewarganegaraan/kebangsaan,  kesenian dan keindahan (estetika), kewiraswastaan dan keterampilan teknis, dakwah dan kemasyarakatan  ( khidmah  al-ijtimaiyyah ),  kepemimpinan  dan  manajemen, keguruan,  kepesantrenan,  pendidikan  kewanitaan  ( at-tarbiyah  an-nisawiyah ), pendidikan  jasmani  dan  kesehatan,  kepramukaan, tahfidzul  qur’an .  Jadwal kegiatan  yang  dilaksanakan  meliputi  kegiatan  harian,  mingguan,  semesteran dan tahunan.

## Pengorganisasian Kurikulum Terpadu
Struktur  Pengurus  Pesantren  terdiri  dari  pembina  yayasan,  ketua yayasan,  pimpinan  pondok,  sekretaris,  bendahara,  bidang  pembinaan  alumni, bidang pendidikan (Madin, MI Plus, SMPIT Al Fawwaz, MA Daarul Huda), bidang  pengasuhan  (pengasuhan  santri;  OP3M,  Mabikor  pramuka),  bidang usaha,  bidang  sosial  kemasyarakatan.  Selanjutnya  akan  dijelaskan  struktur kurikulum dan kegiatan intra-kurikuler, ko-kurikuler ektrakurikuler.
Hasil  pengamatan  penulis  wawancara  dengan  pimpinan  pesantren  dan juga staf KMI, kurikulum yang berlaku di Pondok Pesantren Modern Daarul Huda  Banjar  adalah  perpaduan  antara  kurikulum  pendidikan  pesantren dengan  kurikulum  pemerintah  (Kementerian  Agama,  Kementrian  Pendidikan dan  Kebudayaan),  sehingga  lulusannya  dapat  melanjutkan  ke  jenjang pendidikan yang lebih tinggi, baik di dalam maupun di luar negeri. Kulliyatul Mu'allimin Al-Islamiyah (KMI), dapat ketahui bahwa KMI Pondok Pesantren Daarul Huda Banjar adalah jenjang pendidikan selama 6 (enam) tahun yaitu, I, II dan III yang setara dengan kelas I, II, III SMP dan kelas IV, V dan VI yang setara  dengan  kelas  I,  II  dan  III  MA  dengan  menggunakan  kurikulum  yang berkolaborasi,  sesuai  dengan  nama Kulliyatul  Mu'allimin  Al-Islamiyah (KMI), mendidik  santrinya  untuk  mampu  mendidik,  memimpin  dan  mampu berdakwah  dengan  harapan  ketika  kembali  ke  daerah  masing-masing  dengan konsep Islam, agar agama Islam tetap tegak serta KMI telah mampu mencetak alumni-alumni  yang  berkualitas  dan  diakui  keunggulannya,  yang  tersebar secara luas dalam berbagai bidang atau profesi.
Struktur kurikulum PPM Daarul Huda Banjar yang bersistem Kulliyatul Mu'allimin  Al-Islamiyah (KMI)  terdiri  dari  Intra-kurikuler,  ko-kurikuler  dan ekstrakurikuler.  Kegiatan  intra-kurikuler  merupakan  kegiatan  utama  yang dilakukan  oleh  setiap  sekolah  atau  pesantren  yang  sudah  teratur,  jelas  dan terjadual.  Kegiatan  ini  terdiri  dari  beberapa  mata  pelajaran  yang  harus ditempuh  oleh  setiap  peserta  didik  (santri)  sesuai  dengan  jenjang  masing- masing.  Adapun  struktur  intra-kurikuler  terbagi  menjadi  beberapa  bagian  di antaranya sebagai berikut:
Pertama, struktur 'ulum islamiyah berisi mata pelajaran Alquran, tajwid, tafsir, tarjamah, hadits, musthalah hadits , jami al shagir , fiqih, usul fiqih, faraid, tauhid, al-din al-islamy ( tsaqofah islamiyah ), muqaranat al-adyan, tarikh islam. kedua, struktur ulum  'arabiyah berisi  mata  pelajaran  imla',  tamrin  lughah, insya', muthala`ah, nahwu, sharaf, balaghah, tarikh adab al-lughah, mahfuzhat ( nushush  'arobiyah ), al-mu'jam, khath. ketiga, struktur 'ulum  'ammah berisi mata  pelajaran  bahasa  indonesia,  bahasa  inggris,  matematika,  fisika,  kimia, biologi,  geografi,  sejarah,  kewarganegaraan/pkn,  sosiologi,  psikologi, keguruan/kependidikan  ( tarbiyah  amaliyah ),  logika. keempat, materi un/uambn.  Struktur  kegiatan  intra-kurikuler  merupakan  pola  susunan  mata pelajaran yang harus ditempuh oleh setiap peserta didik (santri) dalam kegiatan belajar mengajar sesuai dengan jenjang masing-masing. Struktur intra-kurikuler terdiri  atas  kelompok  mata  pelajaran  keagamaan  Islam,  kelompok  mata pelajaran pendidikan umum, dan muatan lokal.
Menurut  Ustadzah  Desi  Purnamasari,  materi  di  dalam  kelas  harus menunjang  kegiatan  di  luar  kelas.  Kegiatan  ko-kurikuler  merupakan  kegiatan yang sangat erat sekali dan menunjang serta membantu kegitan intra-kurikuler yang  dilaksanakan  di  luar  jam  sekolah  di  bawah  bimbingan  guru-guru  dan santri-santri senior, yang bertujuan agar peserta didik (santri) lebih memahami materi yang sudah diajar dalam kelas. Adapun struktur kegiatan ko-kurikuler di antaranya  sebagai  berikut: Pertama , ibadah  amaliyah (praktik  ibadah)  berisi mengenai  shalat,  puasa,  membaca  Alquran,  dzikir,  wirid,  dan  do'a,  tahfidz Alquran,  puasa  daud. kedua , extensive  learning berisi  beberapa  kegiatan diantaranya;  1)  pembinaan  dan  pengembangan  3  bahasa  (arab,  inggris, indonesia);  2)  belajar  muwajjah  (tutorial)  di  malam  hari  (ba’da  magrib);  3) pengkajian kitab-kitab klasik; 4) latihan dan lomba pidato dalam 3 bahasa; 5) cerdas  cermat;  6)  diskusi,  seminar,  simposium  dan  bedah  buku  ( fathul  kutub wa  bahtsul  masail ). ketiga ,  praktik  dan  bimbingan  berisi  beberapa  kegiatan  di antaranya;  a)  praktik  adab  dan  sopan  santun/etika;  b)  praktik mengajar/keguruan; c) praktik laboratorium ilmu pengetahuan alam; d) praktik laboratorium  bahasa;  e)  praktik  dakwah  kemasyarakatan  ( khidmah  al ijtimaiyyah ); f) praktik manasik haji; g) praktik menyelenggarakan jenazah; h)
bimbingan  dan  penyuluhan;  i) economic  study  tour; j) penulisan  karya  ilmiah ( paper ) berbahasa Arab dan Inggris; k) bimbingan halaqah tarbawiyah Adapun  mengenai  kegiatan  ekstra-kurikuler,  menurut  ustadzah  Desi Purnamasari, merupakan kegiatan yang dilaksanakan di luar jam pelajaran atau kegiatan  tambahan  yang  harus  ada  di  pesantren,  karena  kegiatan ekstrakurikuler  juga  sangat  berpengaruh  besar  dangan  kelulusan  dan  prestasi peserta  didik  (santri).  Selain  dari  kegiatan  intra-kurikuler,  kegiatan  ekstra- kurikuler  juga  merupakan  kegiatan  tambahan  di  luar  struktur  program pelajaran  yang  berfungsi  agar  memperbanyak  dan  memperluas  wawasan pengetahuan  dan  kemampuan  serta  mengembang  minat,  bakat  dan keterampilan  para  santri.  Ekstrakurikuler  dilaksanakan  di  luar  sekolah  oleh pengurus  organisasi  santri,  di  bawah  bimbingan  guru  dan  santri  senior. Kegiatan  ekstrakurikuler  ini  antara  lain  meliputi;  a)  latihan  dan  praktik berorganisasi  (kepemimpinan  dan  manajemen);  b)  kursus-kursus  dan  latihan- latihan  (Pramuka,  ketrampilan,  kesenian,  kesehatan,  olahraga,  perkoperasian, kewiraswastaan,  sadar  lingkungan,  bahasa,  jurnalistik,  retorika,  dan  lain-lain); c)  dinamika  Kelompok  Santri  (baik  kelompok-kelompok  wajib,  ataupun kelompok-kelompok minat); d) pembekalan calon alumni KMI; e) penugasan alumni di pondok alumni.
Menurut  pimpinan  pesantren,  yang  menjadi  standar  kelulusan  santri adalah berakhlak al-karimah (akhlak  mulia/terpuji) , tidak memiliki tunggakan administrasi  keuangan,  telah  menyelesaikan/lulus  ujian  pondok  dan  negara, menyelesaikan  hafalan  sesuai muqarrar (ketentuan) . Dalam  sidang  kelulusan akhlak  al-karimah menjadi bahan pertimbangan  yang  paling  menentukan terhadap  kelulusan  santri,  sebagai  contoh  misalnya  seorang  santri  itu  pintar dalam  segi  akademik  namun  akhlaknya  jelek  maka  penilaian  terhadap  hasil akademik bisa berkurang bahkan tidak lulus.
Profil  alumni  dan  kiprah  alumni  adalah  sebagai  berikut:  a)  Mukmin,
Muslim, Muhsin. b) Komitment pada perjuangan Islam. c) Perekat ummat. d) Berjiwa guru. e) Warga negara yang baik. Alumni Pondok Pesantren Modern Daarul  Huda  telah  banyak  diterima  di  berbagai  Perguruan  Tinggi Negeri/Swasta,  Dalam  dan  Luar  Negeri;  UI,  UGM,  UIN,  UNPAD,  UPI, UNSUD, UNIDA, UMY, UNJ, IAIN, LIPIA, TAZKIA, Al-AZHAR CAIRO, SULAIMANIYAH  TURKI,  dan  telah  banyak  alumni  yang  berkiprah  pada berbagai  starata  sosial  kemasyarakatan;  TNI/POLRI,  Guru,  PNS,  Da’i, Pimpinan Pesantren, Wirausahawan, Wartawan, politisi, dan Akademisi.

## Pelaksanaan Kurikulum Terpadu
Hasil  penelitian  serta  wawancara  dengan  pimpinan  pesantren  dan  juga staff  KMI  bahwa  sistem  pendidikan  dan  juga  manajemen  kurikulum  terpadu yang dilaksanakan di PPM Daarul Huda Banjar adalah sistem mu'allimin atau
Kulliyatul Mu'allimin Al-Islamiyah (KMI) yang merupakan hasil " ijtihad " para pendiri  Pondok  Modern  Gontor:  K.H.  Ahmad  Sahal;  K.H.  Zainuddin Fannani;  dan  K.H.  Imam  Zarkasyi;  yang  dilakukan  sejak  tahun  1926  dalam rangka melakukan "modernisasi" terhadap sistem pendidikan pesantren sebagai " indigenous  culture "  (budaya  asli)  bangsa  Indonesia  sehingga  masyarakat kemudian menyebut Pondok Gontor dengan "Pondok Modern".
Semenjak didirikan Pesantren Modern Daarul Huda Banjar Berpola dan merujuk pada sistem KMI Gontor, KMI memang tidak sama dengan sekolah atau  madrasah  formal,  seperti  MTs  dan  MA  atau  SMP  dan  SMA  atau Madrasah-madrasah  Diniyah  dan  Salafiyah,  tetapi  secara  substansial, KMI/TMI  telah  memenuhi  Standar  Nasional  Pendidikan  seperti  yang ditetapkan  dalam  Peraturan  Pemerintah  No.19  Tahun  2005,  bahkan  dalam beberapa aspek melebihi standar tersebut.
Selanjutnya  menurut  pimpinan  pesantren,  manajemen  kurikulum terpadu  adalah  perpaduan  antara  beberapa  jenis  kurikulum  di  antaranya kurikulum  Kemendikbud  (SMPIT  Al  Fawwaz  Daarul  Huda),  kurikulum Kemenag  (Madrasah  Aliyah  Daarul  Huda)  dan  kurikulum  Pesantren  yang secara  umum  perpaduan  dalam  materi  pembelajaran  dikelolah  dalam  satu manajemen  kurikulum  yaitu,  KMI  ( Kulliyatul  Mu’allimin  Al  Islamiyah ) Gontor.  Dalam  waktu  pelaksanaannya  disatukan  supaya  tidak  ada pendikotomian  antara  pesantren  dan  sekolah,  misalnya  dalam  pembelajaran agama  seperti  Al-Qur’an  Hadis,  Fiqih,  akidah  akhlak,  SKI  dan  bahasa  arab menggunakan  materi  yang  dari  pesantren,  namun  ketika  akan  Ujian  Akhir (UAMBN)  materi  disesuaikan  kembali  dengan  kisi-kisi  atau  yang  akan diujiankan.  Secara  garis  besar  materi  dalam  pembelajaran  agama  dan  bahasa arab di sekolah hampir sama dengan pesantren.
KMI telah mampu mencetak alumni-alumni yang berkualitas dan diakui keunggulannya,  yang  tersebar  secara  luas  dalam  berbagai  bidang  atau  profesi. Salah  satu  bukti  keunggulan  tersebut,  adalah  bahwa  system  KMI/TMI  telah mendapatkan "pengakuan" ( mu'adalah ) dari berbagai institusi atau universitas di luar negeri, seperti Al-Azhar University, Cairo; Islamic University, Madinah Munawarah;  University  of  The  Punjab,  Lahore,  Pakistan;  Al-Zaitun University,  Tunisia;  International  Islamic  University  Islamabad,  Pakistan; International Islamic University, Malaysia; University Kebangsaan Malaysia.
Bahkan  sejak  tahun  1998,  Pemerintah  Republik  Indonesia  secara  resmi telah mengeluarkan "Pengakuan Penyetaraan" Ijazah KMI/TMI dengan Ijazah Madrasah Aliyah (MA) dan Sekolah Menengah Atas (SMA), yaitu dengan SK. Dirjen  Binbaga  Islam  Departemen  Agama  No.E.IV/PP.03.2/KEP/64/98 tanggal  28  Juli  1998;  dan  SK  Menteri  Pendidikan  Nasional  No.105/O/2000 tanggal  29  Juni  2000.  Menurut  laporan  terakhir,  "Tim  Penyetaraan
KMI/TMI"  yang  dibentuk  oleh  Departemen  Pendidikan  Nasional  telah mengeluarkan  SK  Pengakuan  Penyetaraan  serupa  terhadap  17  KMI/TMI  di seluruh Indonesia, dan masih banyak lagi KMI/TMI lainnya yang akan segera diakreditasi pada masa yang akan datang.
Hasil  wawancara  dengan  pimpinan  pesantren,  mengapa  merujuk  pada sistem  KMI  karena  Salah  satu  sistem  pendidikan  alternatif  yang  mendapat pengakuan  resmi  dari  Pemerintah  Negara  Kesatuan  Republik  Indonesia melalui  rekomendasi  dari  Badan  Standar  Nasional  Pendidikan,  sebagaimana diatur  dalam  Pasal  93  Peraturan  Pemerintah  No.19  Tahun  2005  tentang Standar  Nasional  Pendidikan.  Upaya  dan  usaha  Daarul  Huda  untuk  berdiri sebagai Pesantren Modern yang diakui pemerintah.
Hasil  wawancara  dengan  pimpinan  pesantren  dan  juga  dewan  asatidz bahwa  secara  umum  metode  yang  diterapkan  di  PPM  Daarul  Huda, mempertahankan cara-cara lama yang baik, dan mengakomodasi cara-cara baru yang lebih baik, mengacu pada efektifitas, efisiensi dan akselerasi, berorientasi pada pencapaian tujuan transformasi ilmu dengan pengembangan kepribadian, ditekankan  pada  upaya-upaya  keteladanan,  pembiasaan,  pembentukan  miliu, pengarahan, penugasan, dan pengawasan dengan total quality control.
Adapun metode-metode yang digunakan guru/asatidz dalam pembelajaran  adalah  sebagai  berikut  :  metode  ceramah,  metode  tanya  jawab, metode  resitasi,  metode  driil  dan  dikte,  metode  diskusi,  metode  demonstrasi, metode hafalan/tahfidz
Menurut Pimpinan dan bagian pengasuhan santri, dalam mengaplikasikan  pengajaran  ditekankan  pada  upaya  keteladanan,  pengarahan, penugasan dan pembiasaan. Pertama , keteladanan, dicontohkan oleh Pengasuh, Pimpinan, guru/ustadz, dan santri. Metode ini sangat efektif dalam mendidik karakter,  karena  sebaik-baik  pendidikan  adalah  dengan  perbuatan,  bukan sekadar  dipidatokan. Kedua ,    pengarahan,  Setiap  pekerjaan  selalu  diawali dengan  pengarahan.  Hal  itulah  yang  diterapkan  dalam  proses  pendidikan, sehingga memungkinkan santri untuk memahami nilai-nilai filosofis dari setiap apa  yang  dikerjakan,  dan  bukan  hanya  sekadar  mengerjakan  tugas  dan kewajibannya.
Ketiga , penugasan, Diantara metode yang benar dalam mendidik adalah dengan  penugasan.  santri  dapat  menghayati  nilai-nilai  pendidikan  setelah mengerjakan  tugas  yang  diberikan,  santri  diberi  tanggung  jawab  untuk mengerjakan  tugas,  hal  tersebut  melatih  siswa  mampu  memecahkan  problem yang dihadapinya. Keempat , pembiasaan, metode pembiasaan yang diterapkan cukup  efektif  di  dalam  melatih  santri  untuk  melakukan  hal-hal  yang  positif, karena  siswa  dibiasakan  berdisiplin  bahkan  dengan  sedikit  paksaan.  Menurut bagian pengasuhan santri dan juga pimpinan, bahasa Arab dan bahasa Inggris
ditetapkan sebagai bahasa pergaulan dan bahasa pengantar pendidikan, kecuali mata  pelajaran  tertentu  yang  harus  disampaikan  dengan  Bahasa  Indonesia. Bahasa Arab dimaksudkan agar santri memiliki dasar kuat untuk belajar agama mengingat dasar-dasar hukum Islam ditulis dalam bahasa Arab. Bahasa Inggris merupakan alat untuk mempelajari ilmu pengetahuan/umum. Santri diajarkan untuk  bersosialisasi  dengan  membentuk  masyarakat  sendiri  di dalam  pondok, melalui  organisasi-organisasi.  Mulai  dari  ketua  asrama,  ketua  kelas,  ketua kelompok,  organisasi  intra/ekstra,  hingga  ketua  regu  pramuka.  Santri  juga diwajibkan membiasakan adab dan sopan/santun agar terciptanya lulusan yang berakhlak al-karimah.
Kelima ,  pencipta  Lingkungan,  Lingkungan  yang  kondusif  mutlak  ada dalam  sistem  pendidikan  asrama,  karena  kondisi  tersebut  mendukung terciptanya belajar yang sehat, segala apa yang didengar, dilihat, dan dirasakan oleh  siswa  adalah  merupakan  unsur-unsur  yang  mendidik.  Dalam  beberapa kesempatan  ustadz  dapat  memberi  kepercayaan  pembelajaran  kepada  santri yang dipilih dari para santri senior sebagai upaya latihan bagi para santri senior, namun  tetap  dibawah  pengawasan  ustadz  yang  bersangkutan,  selain  praktik mengajar  di  pesantren  santri  juga  harus  mengikuti  program  praktik mengajar/keguruan  yang  dilaksanakan  di  luar  pesantren,  misalnya  di  SD  atau madrasah  diniyah  bahkan  di  majlis  ta’lim  sebagai  bekal  nantinya  untuk  di masyarakat.  Menurut  pimpinan  pesantren  “Praktik  mengajar  biasanya dilaksanakan  ketika  santri  kelas  V  atau  setara  dengan  siswa  kelas  2  MA,  kelas IV/1 MA sebagai wakilnya”.

## Pengawasan Kurikulum Terpadu
Pengawasan  merupakan  bagian  dari  fungsi  manajemen.  Perencanaan, pengorganisasian  dan  pelaksanaan  tidak  akan  berjalan  lancar  secara  efektif tanpa adanya pengawasan. pengawasan adalah suatu proses di mana pimpinan ingin  mengetahui  apakah  hasil  pelaksanaan  pekerjaan  yang  dilakukan  oleh bawahannya  sesuai  dengan  rencana,  perintah,  tujuan  atau  kebijaksanaan  yang telah ditentukan.
Pengawasan  kurikulum  terpadu  di  pondok  pesantren  modern  Daarul Huda  Banjar,  meliputi  waktu  dan  bentuk  pengawasan. Pertama waktu pengawasan  dilaksanakan  secara  harian,  mingguan,  bulanan,  semesteran, tahunan. Kedua bentuk pengawasan  meliputi: a) Taftisy I`dad (supervisi satuan pelajaran/persiapan  mengajar)  berupa  kontrol  koreksian  guru.  b) Naqd  al- Tadris (supervisi  kegiatan  pembelajaran).  c) Ta`hil  al-Mudarrisin (pengayaan materi  pelajaran  untuk  para  guru).  d)  Pengarahan  Terpadu  Mingguan (Seninan),  berupa  pengarahan  dari  pimpinan  terhadap  guru  mengenai kehadiran  dan  juga  materi  serta  anjuran  dalam  pembelajaran.  e)  Rapat-rapat Koordinasi dan Orientasi.

## Evaluasi Kurikulum Terpadu
Evaluasi  kurikulum  merupakan  sistem  penilaian  yang  sistematis  tetang manfaat,  kesesuaian  efektifitas  dari  kurikulum  yang  diterapkan.  Evaluasi kurikulum  ini  dapat  mencakup  keseluruhan  kurikulum  atau  komponen- komponen  yang  ada  dalam  kurikulum  seperti  tujuan,  materi,  metode pembelajaran Kulliyatul  Mu'allimin  Al-Islamiyah  (KMI) Pondok  Pesantren Modern Daarul Huda Banjar, evaluasi dilakukan dengan prinsip objektif, adil, transparan,  terpadu,  dan  menyeluruh.  Semua  pengalaman  yang  dialami  oleh santri  tidak  luput  dari  penilaian,  baik  yang  bersifat  akademis  maupun  non akademis. Penilaian meliputi aspek kognitif, afektif, dan psikomotor.
Secara  garis  bersar  evaluasi  dilaksanakan  2  kali  dalam  setahun  melalui pertengahan  tahun  dan  akhir  tahun.  Di  samping  itu  ada  jenis  evaluasi  yang diterapkan  oleh  pesantren  berupa  ujian  masuk,  ujian  lanjutan, muraja'ah `ammah (ujian  tengah  semester),  ujian  semester  dan  Ujian  Akhir/ Niha'ie (UN/UAMBN).  Menurut  Pimpinan  Pesantren,  penilaian  yang  diterapkan Kulliyatul  Mu'allimin  Al-Islamiyah  (KMI) Pondok  Pesantren  Modern  Daarul Huda  Banjar,  dibagi  menjadi  3  (tiga)  bentuk  evaluasi,  yaitu  ujian  lisan ( syafahi ), ujian tulis ( tahriri ) dan ujian praktik ( tathbiqi ).

## Kesimpulan
Berdasarkan hasil penelitian tentang manajemen kurikulum terpadu di pondok pesantren  Daarul  Huda  Banjar,  dapat  disimpulkan  sebagai  berikut:  (1) Perancanaan kurikulum terpadu terdiri dari, intra-kurikuler, ko-kurikuler dan ekstrakurikuler,  perencanaan  kurikulum  terpadu  meliputi:  (1)  tujuan , (2) program , (3)  jadwal  kegiatan . Program  pendidikan  meliputi;  Keimanan, Keislaman,  Akhlaq  Karimah,  Keilmuan,  Kewarganegaraan/Kebangsaan, Kesenian dan Keindahan (Estetika), Kewiraswastaan dan Ketrampilan Teknis, Dakwah  dan  Kemasyarakatan  ( Khidmah  al-Ijtimaiyyah ),  Kepemimpinan  dan Manajemen,  Keguruan,  Kepesantrenan,  Pendidikan  Kewanitaan  ( at-Tarbiyah an-Nisawiyah ),  Pendidikan  Jasmani  dan  Kesehatan,  Kepramukaan,  Tahfidzul Qur’an.  Santri  hidup  di dalam  asrama  yang  berdisiplin  selama  24  jam  penuh dengan  bimbingan  para  guru  dan  Kyai,  jadwal  kegiatan  terdiri  dari  Harian, Mingguan,  Semesteran  dan  Tahunan.  (2)  Pengorganisasian  kurikulum  yang berlaku  di  Pondok  Pesantren  Modern  Daarul  Huda  Banjar  adalah  perpaduan antara  kurikulum  pendidikan  pesantren  dengan  kurikulum  pemerintah (Kementerian  Agama,  Kementrian  Pendidikan  dan  Kebudayaan),  sehingga lulusannya dapat melanjutkan ke jenjang pendidikan yang lebih tinggi, baik di dalam  maupun  di  luar  negeri.  KMI  Pondok  Pesantren  Daarul  Huda  Banjar adalah  jenjang  pendidikan  selama  6  (enam)  tahun  yaitu,  I,  II  dan  III  yang
setara dengan kelas I, II, III SMP dan kelas IV, V dan VI yang setara dengan kelas  I,  II  dan  III  MA  dengan  menggunakan  kurikulum  yang  berkolaborasi, sesuai  dengan  nama Kulliyatul  Mu'allimin  Al-Islamiyah (KMI),  mendidik santrinya untuk mampu mendidik, memimpin dan mampu berdakwah dengan harapan  ketika  kembali  ke  daerah  masing-masing  dengan  konsep  Islam,  agar agama  Islam  tetap  tegak  serta  KMI  telah  mampu  mencetak  alumni-alumni yang  berkualitas  dan  diakui  keunggulannya,  yang  tersebar  secara  luas  dalam berbagai bidang atau profesi.
Pelaksanaan  kurikulum  terpadu  adalah  perpaduan  antara  beberapa  jenis kurikulum di antaranya kurikulum Kemendikbud (SMPIT Al Fawwaz Daarul Huda),  kurikulum  Kemenag  (Madrasah  Aliyah  Daarul  Huda)  dan  kurikulum Pesantren yang secara umum perpaduan dalam materi pembelajaran dikelolah dalam  satu  manajemen  kurikulum  yaitu,  KMI  ( Kulliyatul  Mu’allimin  Al Islamiyah )  Gontor.  Dalam  waktu  pelaksanaannya  disatukan  supaya  tidak  ada dikhotomi antara pesantren dan sekolah, misalnya dalam pembelajaran agama seperti  Al-Qur’an  Hadis,  Fiqih,  akidah  akhlak,  SKI  dan  bahasa  arab menggunakan  materi  yang  dari  pesantren,  namun  ketika  akan  Ujian  Akhir (UAMBN)  materi  disesuaikn  kembali  dengan  kisi-kisi  atau  yang  akan diujiankan.  Secara  garis  besar  materi  dalam  pembelajaran  agama  dan  bahasa arab  di  sekolah  hampir  sama  dengan  pesantren.  Metode  yang  diterapkan  di PPM  Daarul  Huda,  mempertahankan  cara-cara  lama  yang  baik,  dan mengakomodasi  cara-cara  baru  yang  lebih  baik,  mengacu  pada  efektifitas, efisiensi dan akselerasi, berorientasi pada pencapaian tujuan transformasi ilmu dengan pengembangan kepribadian, ditekankan pada upaya-upaya keteladanan,  pembiasaan,  pembentukan  miliu,  pengarahan,  penugasan,  dan pengawasan  dengan total  quality  control. Pengawasan  kurikulum  terpadu  di pondok  pesantren  modern  Daarul  Huda  Banjar,  meliputi  waktu  dan  bentuk pengawasan. Pertama waktu  pengawasan  dilaksanakan  secara  harian, mingguan,  bulananan,  semesteran,  tahunan. Kedua bentuk  pengawasan meliputi:  a) Taftisy  I`dad (supervisi  satuan  pelajaran/persiapan  mengajar) berupa  kontrol  koreksian  guru.  b) Naqd  al-Tadris (supervisi  kegiatan pembelajaran). c) Ta`hil al-Mudarrisin (pengayaan materi pelajaran untuk para guru).  d)  Pengarahan  terpadu  mingguan  (Seninan),  berupa  pengarahan  dari pimpinan  terhadap  guru  mengenai  kehadiran  dan  juga  materi  serta  anjuran dalam  pembelajaran.  e)  Rapat-rapat  koordinasi  dan  orientasi.  Evaluasi kurikulum  terpadu  di  pondok  pesantren  modern  Daarul  Huda  Banjar dilaksanakan 2 kali dalam setahun melalui pertengahan tahun dan akhir tahun. Di samping itu ada jenis evaluasi yang diterapkan oleh pesantren berupa ujian masuk,  ujian  lanjutan, muraja'ah  `ammah (ujian  tengah  semester),  ujian semester  dan  Ujian  Akhir/ Niha'ie (UN/UAMBN).  Penilaian  yang  diterapkan
Kulliyatul  Mu'allimin  Al-Islamiyah  (KMI) Pondok  Pesantren  Modern  Daarul Huda  Banjar,  dibagi  menjadi  3  (tiga)  bentuk  evaluasi,  yaitu  ujian  lisan ( syafahi ), ujian tulis ( tahriri ) dan ujian praktik ( tathbiqi ).

## DAFTAR PUSTAKA
Al  Hamdani,  D.  (2013). Manajemen  Perencanaan  Pendidikan .  Bandung: Media Cendekia Publisher. Al Hamdani, D. (2014). Administrasi Pendidikan, Administrasi Pendidikan dari Perspektif Pendidik . Bandung: Media Cendekia Publisher.
Bahasa,  T.  P.  K.  P.  (2008). Kamus  Bahasa  Indonesia .  Jakarta:  Pusat  Bahasa Departemen Pendidikan Nasional.
Beane,  J.  A.  (1997). Curriculum  Integration:  Designing  the  Core  of  Democratic Education. New  York  and  London:  Teachers  College  Press,  Columbia
University.
Diwan,  P.  (1998). Management  Principles  and  Practices .  New  Delhi:  Anurag Jain.
Engkoswara  &  Komariah,  A.  (2010). Administrasi  Pendidikan (Cet.  1).
Bandung: CV. Alfabeta.
Fattah,  N.  (2004). Landasan  Manajemen  Pendidikan .  Bandung:  PT.  Remaja Rosdakarya.
Griffin,  R.  W.  (2008). Fundamentals  Of  Management (5th  Editio).  Boston USA: Houghton Miffin Company.
Hamalik,  O.  (2011). Dasar-Dasar  Pengembangan  Kurikulum .  Bandung:  PT. Remaja Rosdakarya.
Handayaningrat, S. (1995). Pengantar Studi Ilmu Administrasi dan Manajemen .
Jakarta: Toko Gunung Agung.
Harjanto. (2003). Perencanaan Pengajaran . Jakarta: Rineka Cipta.
Idi,  A.  (2011). Sosiologi  Pendidikan  Individu,  Masyarakat  dan  Pendidikan . Jakarta: Rajawali Pers.
Nasution, S. (2006). Azas-Azas Kurikulum . Jakarta: Bumi Aksara. Pidarta, M. (2007). Landasan Kependidikan . Jakarta: Rineka Cipta.
Qomariyah,  R.,  &  Soeprajitno.  (2016).  Studi  Kurikulum  Pesantren  SMP Bilingual  Terpadu  Di  Pesantren  Modern  Al-Amanah  Junwangi  Krian Sidoarjo. Jurnal Mahasiswa Teknologi Pendidikan , 10 (1), 1–7.
Rusman. (2009). Manajemen Kurikulum . Jakarta: Raja Grapindo Persada. Sagala,  S.  (2009). Administrasi  Pendidikan  Kontemporer .  Bandung:  CV. Alfabeta.
Samdani.  (2014).  Implementasi  Kurikulum  Terpadu  di  Sekolah  Dasar  Islami Terpadu  Qardhan  Hasana  Banjarbaru. Jurnal  Tarbiyah  Islamiyah , 1 (2),
1–41. Tisnawati, E. S. dkk. (2005). Pengantar Manajemen . Jakarta: Kencana Prenada
Medi Grup.
Usman,  H.  (2006). Manajemen,  Teori,  Praktik  dan  Riset  Pendidikan .  Jakarta: Bumi Aksara.