## PENTINGNYA SHOLAT DALAM PEMBENTUKAN WATAK SISWA DI MTS. NW SENYIUR

## Ayatullah
STIT Palapa Nusantara Lombok NTB ayatullahayeq@gmail.com

## Abstrack
This study aims to: (1) find out the significance of prayer in the formation of the personality of students (2) knowing the efforts made by the teacher and parents of students in shaping their personality. This research is a qualitative research  that  is  based  on  the  condition  of  natural  objects,  a  dynamic,  the result of construction of thought, and intact which has an inseparable unity. This research was conducted at MTs. NW Senyiur. The choice of location of this study is based on the reason that this school is making improvements to prepare itself as one of the schools that excels in achievement and morals by improving  the  moral  quality  of  their  students,  in  this  case  by  approaching spiritual  values  such  as  prayer  services.  Prayer  services  in  shaping  the personality  of  students  in  MTs.  NW  Senyiur  is  considered  very  important, because with the prayer service, the teacher, parents, and students will have a very good and harmonious relationship. So that the teachers and parents of students have a sense of responsibility towards students and their children both at school and at home.
Keywords: the importance of prayer, student morals

## Pendahuluan
Seharusnya manusia menyadari bahwa mereka telah diciptakan Allah dalam  bentuk  yang  indah  dan  diberi  derajat  yang  paling  tinggi  dibanding dengan sekian banyak makhluk Allah yang lain. Dan menyadari pula bahwa fungsi  mereka  adalah  sebagai  hamba  yang  harus  mengabdikan  diri  dan beribadah kepada Allah SWT. Dapat disimpulkan, bahwa ibadah yang hakiki, ialah  perbuatan  dan  perkataan  (Ucapan)  yang ditentukan dengan beberapa syarat  dan  rukun.  Misalnya ibadah shalat ialah perbuatan dan ucapan yang dimulai  dengan  takbir  dan  diakhiri  dengan  salam  dengan  beberapa  syarat dan rukun tertentu.
Shalat  juga  merupakan  bagian  dari  kandungan  ibadah  pada  saat satu sisi menyangkut hal-hal ta’at ibadah shalat terdiri dari beberapa bagian terangkum  dalam  rukun  Islam,  sebab  kesemuanya  dilakukan  untuk menghubungkan  diri  dengan  Al-Khaliq  secara  batin  dan  seluruh  aspek subtansial insaniah ikut tunduk bermuawajahah kepada Allah SWT.
Ibnu Qayyim berkata: karena shalat meliputi aktivitas membaca Al- Qur’an,  dzikir,  dan  doa.  Dan  karena  shalat  merupakan  gabungan  dari beberapa  ibadah  dalam  bentuk  yang  paling  sempurna,  maka  kedudukan shalat  menjadi  lebih  utama  dari  pada  membaca  Al-Qur’an,  dzikir,  dan  doa yang  dilakukan  secara  terpisah-pisah  (di  luar  shalat).  Itu  karena  shalat merupakan  gabungan  dari  beberapa  ibadah  yang  dilakukan  oleh  seluruh anggota tubuh.
Shalat juga mempunyai keistimewaan yang tak terhitung jumlahnya dibanding ibadah-ibadah lainnya. Allah sendiri yang langsung menyampaikan kewajiban  shalat  untuk  menunjukkan  betapa  agung  dan  mulia kedudukannya.  Sedangkan  Rasulullah  SAW  menerima  perintah  shalat  dari Allah  SWT  secara  langsung  tanpa  perantara  pada  malam  isra’ karena itu ia menjadi anugrah rabbani yang Allah limpahkan kepada Nabi dan kekasihnya pada  malam  yang  mulia  itu,  sebagai  hadiah  untuk  beliau  atas  ubudiah (Penghambaan  diri)  yang  sejati  yang  beliau  persembahkan  untuk  tuhannya dengan  cara  yang  belum  pernah  dicapai  oleh  orang-orang  sesudahnya  (Al- Muqaddim, 2005:33).
Dari  beberapa  paradigma  tersebut  jelaslah  bahwa  ibadah  itu mencakup  dua  dimensi  yaitu  hal-hal yang menyangkut urusan ta’abudi dan segi  lain  mengenai  aktifitas  insaniyah  yang  bertujuan  untuk  mencari  ridho Allah  dengan  indikator  mentaati  semua  aturan  yang  bersumber  dari  ajaran agama.
Ibadah  bagi  seorang  hamba  merupakan  cermin  dari  ketentuan terhadap  aturan  tatanan  yang  telah  digariskan  secara  baku  yang  hendak diamati  dipahami  dan  diyakini  kebenarannya  untuk  dilaksanakan  dalam
kehidupannya  didunia,  ibadah  merupakan  indikator  reil  kepercayaan, keyakinan dan ketaatan seorang hamba kepada khalik-Nya.
Sebab tujuan penciptaan seorang hamba dalam kehidupannya adalah untuk  mengabdi  (beribadah).  Selaku  hambanya  yang  mesti  memposisikan diri untuk mengabdikan kepadanya selama-lamanya.
Firman Allah SWT.
اًئْي َش ِهِب اوُكِر ْشُت  َلََو َ هاللَّ اوُدُب ْعاَو
Artinya: Sembahlah Allah dan jangan engkau menyekutukannya dengan sesuatu apapun (An Nisa : 36)
Ayat tersebut menunjukkan adanya kewajiban atau keharusan setiap hamba  untuk  beribadah  kepada  Allah  SWT.  Mengabdi  kepada  selain  Allah merupakan  suatu  perbuatan/prilaku  pengingkaran  akan  posisi  diri  sendiri selaku  hamba,  bahkan  dalam  kehidupannya  di  dunia  pana  ini  hendaknya digeluti  dan  diimbangi  perkembangannya  sehingga  dalam  kondisinya  akan selalu taat dan tunduk kepada ajarannya (Ibrahim, 2003:91).
Sedangkan shalat merupakan bagian dari rukun Islam yang mesti dan harus  ditunaikan  dalam  aktifitas  hidupya  selaku  insan,  shalat  termasuk tindakan  komunikatif  batin  dengan  khaliq  oleh  seorang  hamba  yang mempunyai rasa ketergantungan untuk selalu mengharaf rahmat inayahnya dan ridho dari Allah pada semua dimensi perilakunya. Sejalan dengan yang demikian bahwa shalat dalam diri manusia benar-benar jadi penolong dalam menghadapi berbagai persoalan (Al-Muqaddim,2005:112).

## ِة َلَهصلاَو ِرْبهصلاِب اوُنيِعَت ْساَو
Artinya: Jadikanlah sabar dan shalat sebagai penolong kalian (Q.S. Al- Baqarah: 45).
Dengan  demikian  shalat  adalah  ibadah  yang  paling  utama  untuk membuktikan  keislaman  seseorang  dapat  dilihat  dari  kerajinan  dan keindahan  dalam  mengerjakan  shalat.  Islam  memandang  shalat  sebagai tiang agama dan inti sari agama terletak pada shalat, sebab shalat terdapat ucapan  syahadatain  kesucian  terhadap  Allah  SWT.  Shalat  tidak  hanya
sebagai ritual atau ibadah yang wajib dikerjakan. namun lebih dari itu shalat dilakukan dengan seluruh unsur kepribadian yaitu badan, lidah, telinga, otak dan perasaan secara bersamaan.

## Makna Pentingnya Ibadah Shalat

## 1. Definisi Ibadah Shalat
Arti  kata  ىلص  adalah  اعد  yaitu  berdoa  (Basyarahil,1996:09).Secara etimologi,  shalat  berarti  doa(Azzagabi,2001:17).  Sedangkan,  pengertian shalat  secara  terminologi  penulis  akan  mengemukakan  beberapa  pendapat diantaranya:
خمريبكتاب  ةحتتفم  ةصوصخم  لاعفاو  لاوقا  ىه  ةلَصلا اب  ةمتت
.ميلستل
Artnya: Shalat  adalah  beberapa  ucapan  dan  perbuatan  tertentu,  yang diawali dengan takbir dan diakhiri dengan salam (As’ad,1979:9).
طئارشب  ميلستل  اب  ةمتتخمريبكتاب  ةحتتفم  لاعفاو  لاوقا  ىه  ةلَصلا .ةصوصخم
Artinya: Shalat adalah ucapan-ucapan yang dimulai dengan takbir dan ditutup dengan salam disertai dengan beberapa syarat yang ditentukan Abu Amar,1982:72).:
اهب  دبعتي  ميلستل  اب  ةمتتخمريبكتاب  ةحتتفم  لاعفاو  لاوقا  ىه  ةلَصلا .ةصوصخم طئارشب
Artinya: Shalat  ialah  ucapan-ucapan  dan  perbuatan-perbuatan  yang dimulai dengan takbiratul ihram (allahu akbar) diakhiri dengan ucapan salam (Assalamu’alaikum) yang ditunjukkan untuk beribadah kehadirat Allah  dengan  cara  (kaifiah)  dan  syarat  yang  telah  ditentukan  (Abu Amar,1982:72).
Kalau  diperhatikan  beberapa  pengertian  yang  dikemukakan, tampaknya tidak ada perbedaan para ulama (ahli) tentang pengertian shalat secara  etimologi  yang  berarti  berdoa.  Tetapi  kalau  penulis  mengkaji  dan menganalisa definisi shalat secara terminologi tampaknya para ahli (ulama’) memakai  redaksi  bahasa  yang  berbeda-beda  namun  memiliki  makna  dan
tujuan  yang  sama  dalam rangka mengadakan pengabdian atau pendekatan diri kepada Allah SWT.
Shalat  sejatinya  merupakan  madrasah  pembinaan  akhlak,  shalat menemukan  sikap  disiplin,  melatih  cinta  ketertiban  dan  konsisten menjalankan  aturan-aturan  dalam  urusan-urusan  kehidupan.  Dari  shalat, seseorang  belajar  tentang  prilaku-prilaku  santun,  tokransi,  tentang  rendah hati.  Dengan  shalat  seorang  akan  membiasakan  diri  dengan  hal-hal  yang bermanfaat  saja,  karena  dia  telah  terbiasa  melatih  diri  memperhatikan waktu-waktu  shalat,  syarat-syarat  shalat,  memelihara  kesucian  badan, menghindari  hal-hal  yang  membatalkan  shalat,  dan  melatih  diri memperhatikan  makna-makna  al-qur’anul  karim  dan  keagungan  Allah  SWT, serta  makna-makna  shalat,  sehubungan  dengan  penjelasan  diatas  “Syeikh Abu  al-Hasan  an-Nadwi  Hafzhahullah  telah  menjelaskan  pengaruh  shalat terhadap  akhlak  dan  kecenderungan.  Dia  berkata,  “Shalat  menghindarkan seorang dari akhlak-akhlak yang rendah, perbuatan-perbuatan yang keji dan mungkar,  dan  hidup  bersenang-senang  dengan  kesenangan  yang  menipu, pengaruh  seperti  itu  hanya  dimiliki  oleh  ibadah  shalat  dan  kalimat  tauhid” (Al-Muqaddim, 2005:48).
Itulah makna yang terkandung dari shalat yang mana apa bila shalat dilakukan secara Kontinue atau terus menerus dari mulai menjadi seseorang Muslim  sampai  mati  diulang-ulang  minimal  lima  kali  sehari  semalam  dan tidak  boleh  ditinggalkan  walaupun  dalam  kondisi  bagaimanapun  dan kesadaran pastilah orang tersebut menjadi hamba pilihan Allah atau dengan kata lain menjadi hamba Allah yang mempunyai keperibadian taat kepadanya secara mutlak sebagai insan kamil.

## Dasar hukum
Setiap usaha kegiatan dan tindakan apapun bentuk dan jenisnya mesti memiliki dasar terlebih menyangkut masalah ibadah ubudiyah, ibadah dalam rangka  mengadakan  hubungan  dengan  khalik  guna  untuk  mengadakan pengabdian  kepadanya,  tentu  tersumber  dari  Al-Qur’an  dan  Hadits  Nabi
Muhammad  SAW,  diantara  dalil  tentang  dasar  hukum  ibadah  shalat  antara lain:
ْلاَو ِءا َش ْحَفْلا ِنَع ىَهْنَت َة َلَهصلا هنِإ َة َلَهصلا ِمِقَأَو
ْنُم َو ِرَك ِ هاللَّ ُرْكِذَل
ُ هاللََّو ُرَبْكَأ َنوُعَنْصَت اَم ُمَلْعَي
Artinya : Dan dirikanlah shalat, sesungguhnya shalat itu mencegah dari (perbuatan-perbuatan)  keji  dan  mungkar,  dan  sesungguhnya mengingat Allah (shalat) adalah lebih besar (keutamaannya dari ibadah- ibadah yang lain). Dan Allah mengetahui apa yang kamu kerjakan (Al- Antabut : 45) (Soenarjo, 1971: 635).
اوُعَك ْراَو َةاَكهزلا اوُتاَءَو َة َلَهصلا اوُميِقَأَو
“Dan  dirikanlah  shalat,  tunaikanlah  zakat  dan  ruku'lah  beserta  orang- orang yang ruku” (Al-Baqarah: 43) (Soenarjo, 1971: 635).
Kedua  firman  Allah  diatas  memerintahkan  kita  orang  Muslim  dan Mu’min baik laki-laki maupun perempuan untuk:
a) Mendirikan  shalat  karena  shalat  mencegah  perbuatan  keji  dan munkar,  “sesungguhnya  dengan  melaksanakan  shalat  berarti  kita sedang  bermunajat  dan  berdekat-dekatan  dengan  Allah,  guna membiasakan  diri  berbuat  baik  dan  mencegah  perbuatan  buruk.
Dengan  shalat  seseorang  akan  dibiasakan  menjaga  kebersihan  dan kesucian  jiwa  yang  sangat  penting  artinya  untuk  ketentraman  hidup dan kesehatan jasmani dan rohani. Sebagaimana al-Qur’an disebutkan bahwa shalat mampu mendidik manusia untuk membersihkan diri dari bibit-bibit  kejahatan  dan  sifat-sifat  tercela  yang  merusak keperibadiannya” (Suyuti, 2000: 161).
b) Menjaga  shalat  dengan  berjamaah  karena  shalat  berjamaah  dapat mengikat dan memupuk rasa persaudaraan dan kesatuan umat Islam. Hal  ini  wajar  karena  di  dalam  berjamaah  akan  dijumpai  cara pelaksanaan  ibadah  yang  sama  dan  serapak  sehingga  semuanya merasa  dibawah  naungan  Islam.  Rasa  persaudaraan  yang  terjalin dalam jiwa tiap muslim yang terus menerus dibina dan dipupuk setiap lima  kali  sehari  selama  dalam  shalat  berjamaah  inilah  yang  akan
menumbuhkan  persatuan  dan  kesatuan  dikalangan  kaum  muslimin, membentuk ukhuah islamiyah yang kokoh dan kuat.
c) Mengerjakan  shalat  pada  waktu-waktu  yang  telah  ditentukan, sebagaimana firman Allah SWT (Soenarjo,1971:38).
اًتوُقْوَم اًباَتِك  َنيِنِمْؤُمْلا ىَلَع  ْتَناَك َة َلَهصلا هنِإ َة َلَهصلا
Artinya: Sesungguhnya  shalat  itu  adalah  kewajiban  yang  ditentukan waktunya atasu orang-orang yang beriman (QS. An-Nisa : 103)
d) Memelihara  semua  shalat  dengan  sebaik-baiknya,  baik  bentuk  dan rupa  lahirnya  maupun  jiwa  dan  hakekatnya  karena  “shalat  adalah menunjukkan  identitas  dan  keperibadian  seorang  Muslim” (Basyarahil,1996:66).  “demikian  juga  Abu  Darda,  r.a.  berkata: semulia-mulia  hamba  Allah  disisinya  adalah  mereka  yang memperhatikan perjalanan matahari dan bulan orang-orang bertanya: Hai Abu Darda apakah mereka tukang Azan? jawab Abu Darda: Semua orang  memperhatikan  dan  menjaga  benar-benar  waktu  sembahyang dari kaum Muslimin, dan Abdul-Laits meriwayatkan dengan sanadnya dari Ja bin Muhammad dari ayahnya dari neneknya (Ali Zainul Abidin) r.a.  berkata  Rasulullah  bersabda:  yang  artinya  sembahyang  sebagai kerindahaan  kepada  Tuhan  dan  kecintaan  nagi  malaekat,  dan kelakuan  para  Nabi,  dan  cahaya  Ma’rifat  dan  pokok  iman,  dan penerimaan  doa  dan  penerimaan  amal,  dan  berkat  dalam  rizki,  dan rahat  untuk badan, dan senjata terhadap musuh dan kebencian bagi Syaithon, dan pemberi syafaat antaranya dengan malaekat maut, dan sebagai pelita di dalam kubur, dan hamparan di bawah pinggangnya, dan  jawaban  terhadap  mungkar  nangkir,  dan  kawan  dalam  kubur hingga  hari  Kiyamat,  maka  sembahyang  itu  menjadi  naungan  dan mahkota di atas kepalanya, dan pakaian badannya. Dan cahaya yang menerangi di badannya, dan menutupinya dari api Neraka, dan Hujjah bagi orang mu’min di depan Allah Ta’ala, dan memberatkan timbangan amal dan memudahkan jalan diatas shirat, dan pembuka sorga, sebab sholat  berupa  tasbih,  tahmid  puji-puji  dan  menganggungkan  Allah
serta bacaan dan doa dan sebagai amal yang utama ialah shalat tepat pada waktunya” (Bahreisy, 1992: 395-396).
Adapun  shalat  itu  adalah  memusatkan  pemikiran  secara  khusus dengan penuh harapan atau dikabulkan permohonannya (diterima Shalatnya) terkombinasi  atau  trintegral  dengan  jiwa  raga  serta  merasa  rendah dihadapannya. Ibadah shalat seperti tersebut tentunya dapat meggentarkan hati sebagai penampakan bertambahnya iman.

## Ibadah Shalat
Ibadah dalam arti ibadah kepada Allah semata-mata, ialah ketundukan jiwa  seseorang  yang  menumbuhkan  mengetuk  hati  nurani,  karena  cinta kepada  yang  berhak  disembah  (yaitu  Allah)  dan  berkeyakinan  bahwa sesungguhnya  di  dalam  semesta  ini  ada  penguasa  yang  tidak  dapat dijangkau oleh akal pikiran manusia yaitu Allah SWT.
Ibadah  dalam  arti  luas  yaitu  segala  macam  perbuatan  atau  ucapan yang  diniatkan  karena  Allah.  Misalnya  membaca  bismillah,  istigfar,  selawat, tasbih,  mengajak orang lain mengaji, berdakwah dan ucapan-ucapan orang baik yang diniatkan karna Allah.
Ibadah shalat dilaksanakan oleh seseorang hamba bukan hanya untuk menunaikan kewajiban semata akan tetapi sesuai dengan esensi ibadah itu mempunyai  orientasi  transparan  dan  harus  dipahami  oleh  pelakunya  tanpa memahami osimilitas tujuan ibadah tersebut, tujuan ibadah itu tentunya akan sulit  untuk  mengarahkan  pelaksanaannya,  disampaing  sebagai  wujud  nyata mentaati  perintah  Allah  bahw  ibadah  juga  merupakan  suatu  kebutuhan sebagai seseorang hamba untuk selalu mempunyai kedekatan batin dengan khaliqnya  dan  mengutamakan  kerindahaan  Allah  terhadap  aktifitas  yang dilakukan.
Oleh  karena  itu,  pelaksanaan  ibadah  shalat  bukan  hanya  merupakan Perintah  wajib  Allah  kepada  hambanya  atau  kewajiban  seorang  hamba ataupun rukun Islam yang wajib ditunaikan akan tetapi disamping ketiga hal tersebut, juga ibadah shalat tujuan yang dimaksud antara lain:
 Mencari keridhaan Allah
 Suatu kebutuhan untuk mengharapkan hikmahnya seperti :
 Selalu taat kepada Allah SWT
 Upaya mendekatkan diri kepada Allah khaliqnya
 Mencegah diri dari perbuatan permissif, dan
 Ketenangan batin
Dengan  demikian,  dapat  ditegaskan  bahwa  ibadah  shalat  mempunyai dua dimensi tujuan yang saling terkait yakni:
 Meyakini  dan  tunduk  terhadap  perintah  Allah,  mengharap  keredoannya dan lebih mendekatkan diri kepadanya.
 Menunaikan kewajiban mencegah dari dari perbuatan kemungkaran dan mencari ketenangan batin.
 Hikmah ibadah shalat
Allah mewajibkan shalat lima waktu sehari semalam kepada manusia hal  ini  bukanlah  suatu  beban  hidup  bagi  manusia  itu  sendiri  akan  tetapi shalat  sebagai  kebutuhan  manusia  kepada  khaliq,  sedangkan  Allah  tidak butuh kepada manusia (Basyarahil, 1996:38).
ِداَبِعِل ىَض ْرَي  َلََو  ْمُكْنَع ٌّيِنَغ  َ هاللَّ هنِإَف اوُرُفْكَت  ْنِإ ْلا ِه َرْفُك ُك ْشَت  ْنِإَو
ْمُكَل ُهَض ْرَي اوُر
Artinya  : Jika kamu  kafir maka sesungguhnya Allah tidak  memerlukan (iman)  mu  dan  tidak  meredhai  ke  kapiran  bagi  hambanya.  Dan  jika kamu  bersyukur,  nicaya  dia  meridhai  bagimu  kesyukuranmu  itu  (Az  – Zumar : 7).
Kita  membutuhkan  keimanan,  fadilah,  rezeki,  rahmat,  ampunan, keselamatan, dan ridha Allah. Shalat harus dikerjakan dengan penuh gairah. Sigap, hati gembira, tampa maksud dan tujuan lain, tampa riya (mengharap pujian  orang  lain),  tidak  bermalas-malas.  Dalam  hal  ini  shalat  merupakan salah  satu  ajaran  agama  Islam  yang  begitu  sering  disebutkan  dalam  Al- Qur’an maupun Hadits Nabi. Hal itu menunjukkan bahwa betapa pentingnya ibadah  shalat  karena  shalat  adalah  sebagai  hubungan  antara  manusia dengan Allah SWT.

## Hikmah-Hikmah Shalat
Shalat  mempunyai  hikmah  yang  tinggi  dan  mulia  diantaranya  adalah sebagai berikut:
1. Mencegah keji dan mungkar
Mencegah perbuatan keji dan mungkar adalah salah satu hikmah shalat yang paling utama. Orang yang shalat akan takut berbuat kemungkaran dan kejahatan,  baik  yang  merugikan  diri  sendiri  maupun  orang  lain.  Dia  akan selalu  menghindari  dan  menjauhi  larangan-larangan  Allah  ia  dengan  ikhlas akan  mentaati  perintah-perintahnya,  dan  meninggalkan  larangan- larangannya.  Dengan  demikian  shalat  dapat  membentengi  seseorang  dari perbuatan-perbuatan keji dan mungkar, sebagaimana ditegaskan dalam surat Al-Ankabut ayat 45.
2. Mengikat Tali Persaudaraan Sesama Muslim
Shalat  (berjamaah)  dapat  mengikat  dan  memupuk  rasa persaudaraan  dan  kesatuan  umat  Islam.  Hal  ini  wajar  karena  di  dalam berjamaah  akan  dijumpai  cara  pelaksanaannya  ibadah  yang  sama  dan serempak  sehingga  semuanya  merasa  semuanya  di  bawah  naungan  Islam. Rasa persauaraan yang terjalin dalam jiwa tiap muslim yang terus menerus dibina dan dipupuk setiap lima kali sehari semalam dalam shalat (berjamaah) inilah  yang  akan  menumbuhkan  persatuan  dan  kesatuan  di  kalangan  kaum muslimin, membentuk ukhuwah Islamiyah yang kokoh dan kuat.
Firman Allah SWT :
ةَو ْخِإ َنوُنِمْؤُمْلا اَمهنِإ
Artinya : Sesungguhnya  orang-orang  yang  mukmin  itu  adalah bersaudara (Q.S. Al-Hujarat : 10).
Sabda Nabi  :
ىرارخب هاور( اضعب هضعب دشي ناينبلاك نمؤملل نونمؤملا )ملسمو
Artinya : “ Orang  mukmin  dengan  orang  mukmin  lainnya  itu laksana  sebuah  bangunan,  sebagian  memperkokoh  bagian  yang  lain. (H.R. Bukhari dan Muslim)” (Basyarahil,1996:18).

## 3. Melatih kesabaran
Shalat  melatih  manusia  menjadi  manusia  yang  sabar,  tabah  dan tenang  dalam  menghadapi  kesusahan  dan  kesulitan.  Orang  yang  telah mendirikan solat dengan sebenar-benarnya akan menjadi kuat tekadnya dan tidak  gentar  serta  putus  asa  dalam  menghadapi  pahitnya  hidup.  Ia  akan selalu  optimis  dan  selalu  berhati-hati  serta  tidak  tergesa-gesa  dalam menyelesaikan suatu poersoalan. Allah berfirman :
(اًعوُلَه  َقِلُخ  َنا َسْنِ ْلْا هنِإ 19
َج ُّر هشلا ُه هسَم اَذِإ) (اًعوُز 20 َم اَذِإَو) ُه هس (اًعوُنَم ُرْيَخْلا 21 ( َنيِ لَصُمْلا  هلَِإ) 22 ىَلَع  ْمُه  َنيِذهلا) َص ( َنوُمِئاَد  ْمِهِت َلَ 23 )
Artinya  : Sesungguhnya  manusia  diciptakan  bersifat  keluh  kesah  lagi kikir,  apabila  ia  ditimpa  kesusahan  ia  berkeluh  kesah,  dan  apabila  ia mendapat  kebaikan  ia  amat  kikir,  kecuali  orang-orang  yang mengerjakan shalat yang mereka itu tetap mengerjakan shalatnya”
Selain  hikmah  di  atas,  lebih  jauh  lagi  dikatakan  shalatlah  yang membawa  manusia  terdekat  kepada  Tuhan.  Di  dalamnya  terdapat  dialog antara manusia dengan Tuhan. Dalam shalat manusia memang berhadapan dengan Tuhan. Dalam shalat seseorang melakukan hal-hal tersebut: Memuja kemahasucian Tuhan, Menyerahkan diri kepada Tuhan, memohon supayan di hindari dari godaan Syaithan, memohon di beri ampun dan dibersihkan dari dosa,  memohon  supaya  diberi  petunjuk  kepada  jalan  yang  benar  dan dijauhkan  dari  kesesatan  dan  perbuatan.  Perbuatan  tidak  baik,  perbuatan- perbuatan  baik  jahat  dan  sebagainya.  Pendek  kata  dalam  dialog  dengan Tuhan  itu  seseorang  meminta  supaya  rohnya  disucikan.  Dialog  ini  wajid diadakan  lima  kali  sehari  semalam,  dan  kalau  seseorang  lima  kali  sehari semalam dengan sadar memohon pensucian ruh, dan ia memang berusaha ke arah demikian, rohnya akan dapat menjadi bersih dan ia akan dijauhkan dari perbuatan-perbuatan yang tidak baik, apalagi dari perbuatan-perbuatan jahat (Nasution,1974:37).

## Sasaran-Sasaran Shalat
Penulis membagi sasaran shalat meliputi aspek yaitu:
1. Sasaran shalat kepada masalah kejiwaan
Dalam  shalat  terdapat  kedamaian  yang  besar  bagi  jiwa  dan ketenangan  bagi  ruh,  serta  pencegah  dari  keterlenaan  yang  biasa memalingkan  manusia  dari  tujuan  hidup  yang  mulia.  Kalau  saja  pakar kesehatan  jiwa  menyadari  hal  ini,  niscaya  mereka  akan  menjadikan  shalat sebagai obat pertama yang mereka sarankan kepada para pasiennya, hal itu karena  di  dalam  shalat  terdapat  suplemen  makanan  bagi  ruh  dan  suntikan kesehatan  yang  dibuat  oleh  sang  pncipta  ummat  manusia.  Tidak  ada  yang mengetahui apa saja rahasia yang terkandung di dalam shalat kecuali Allah SWT,  shalat  memuaskan  rasa  dahaga  ruh  dan  mengenyangkan  keinginan- keinginan  jiwa  akan  ketentraman  dan  kedamaian.  Fungsi  shalat  seperti  itu tidak bisa digantikan oleh obat-obatan medis (Muqaddim, 2005:51-52).
Dari  pandangan  di  atas  penting  artinya  pelaksanaan  ibadah  shalat guna  memberikan  suatu  rasa  ketenangan  dan  ketentraman  jiwa  manusia, namun  shalat  yang  dilakukan  penuh  dengan khusu’ dalam arti menyatukan pikiran  dan  perasaan  dimana  pikiran  dan  perasaan  itu  serempak  dan bersama-sama dengan gerakan dan bacaan tiap-tiap sikap dalam permulaan shalat ketika membaca doa iftitah.
نيملاعلا بر لله ىتاممو يايحمو ىكسنو ةلَصلا نا
Secara  lebih  tegas  dapat  dituturkan  bahwa  dengan  ibadah  shalat manusia  akan  mampu  membentuk  dirinya  untuk  berakhlak  mulia  untuk menguasai diri atau nafsu untuk selalu siap mampu menyambut segala yang baik bagi kepetingan dan kemaslahatan hidup manusia.
2. Sasaran shalat kepada kesehatan jasmani
Dalam  rangka  pembinaan  kesehatan  manusia,  Islam  membuat pedoman-pedoman  sepertinya.  Salah  satu  contohnya  ialah  yang  selalu  kita kerjakan setiap hari, yaitu shalat lima waktu. Cara pelaksanaan shalat yang dilakukan  dengan  sikap  berdiri,  rukuk,  sujud  dan  duduk,  berfaedah  bagi
kesehatan  jasmani,  sejalan  dengan  hasil  penelitian  Ilmu  kedokteran  akhir- akhir ini, hal tersebut menguatkan kebenaran syariat Islam.  Sikap  ruku’  itu adalah  dengan  mendekatkan  kedua  kaki  (menyempitkan  jarak)  satu  sama lain  dan  menghadapkannya  lurus  kedepan  dengan  membengkok  dan pandangan di arahkan ke depan (tempat sujud), sedang kedua tangan lurus diletakkan di atas lutut. Gerakan seperti ini sungguh merupakan pembinaan kesehatan yang sangat penting. Dengan sujud dan bangkit seperti itu, semua otor  akan  berkontraksi.  Akibatnya  bukan  saja  otot  akan  menjadi  besar  dan kuat, tetapi juga urat-urat darah sebagai pembuluh nadi dan pembuluh darah balik  serta  urat-urat  getah  bening  akan  terpijat  dan  terurut,  sehingga pendarahan  darah  dan  limpa  menjadi  lancar.  Hal  itu  dapat  membantu pekerjaan  jantung  dan  mengerutnya  dinding-dinding  pembelahan  darah. Secara ilmiyah, sujud menyebkan otot-ototan lebih besar dan kaut, terutama otot-otot dada dan terhindar dari penyakit disebabkan oleh dada yang tidak kuat (Basyarahil, 2001:85-86).
3. Sasaran shalat kepada kepribadian
Shalat  menunjukkan  identitas  dan  keperibadian  seseorang  sebagai indikator  muslim  atau  non  muslim.  Sedangkan  keimanan  bisa  dirahasiakan sehingga  sukar  diketahui  apakah  benar-benar  berman  atau  tidak.  Puncak persoalan  adalah  Islam.  Barang  siapa  pasrah  diri  (masuk  islam)  maka  dia selamat.  Tiang  Islam  adalah  shalat  dan  atapnya    adalah  jihad  perjuangan (yang  dapat  mencapai  hanyalah  orang  yang  paling  utama  diantara  mereka (HR.  Ath-Thabbrani).  Rasulullah  bersabda  yang  artinya  “ barang  siapa meninggalkan  (mengingkari  kewajiban)  shalat  dengan  sengaja,  maka  dia telah kufur dengan terang-terangan (HR. Ahmad).
Allah SWT memberi kabar gembira bagi orang beriman yang shalat.
(ىهكَزَت  ْنَم َحَلْفَأ  ْدَق 14 ىهلَصَف ِهِ بَر َم ْسا َرَكَذَو)
( 15 )
Artinya: Beruntunglah orang yang membersihkan diri (dengan beriman) dan diingat nama Tuhannya lalu shalat (Al-A’laa: 14-15).
Demikian  hikmah  yang  terkandung  dalam  ibadah  selawat  yang merupakan  munajat  seseorang  hamba  kepada  Tuhannya  sehingga  dapat
dijadikan  sebagai  peringatan  untuk  melaksanakan  ibadah  shalat  dengan sebaik-baiknya  dan  dapat  bermanfaat  bagi  dirinya  sendiri  khususnya  dan juga orang lain pada umumnya.

## Pembahasan
Berdasarkan pembahasan pada uraian sebelumnya, maka pada bagian ini  penulis  membahas  tentang  pengaruh  ibadah  shalat  dalam  membentuk kepribadian  siswa.  Dari  beberapa  sumber  data  yang  penulis  temukan  di lapangan  bahwa  ibadah  shalat  mempunyai  pengaruh  yang  cukup  besar dalam  menumbuhkan  akhlak  yang  baik  (kepribadian)  siswa  dan  kegiatan- kegiatan lainnya.
Shalat  sejantinya  merupakan  madrasah  pembina  akhlak.  Shalat menanamkan  sikap  disiplin,  melatih  cinta  ketertiban  dan  konsisten menjalankan  aturan-aturan  dalam  urusan-urusan  kehidupan.  Dari  shalat seseorang  belajar  tentang  prilaku-prilaku  santun,  toleransi,  tenang  dan rendah hati. Dengan shalat seseorang akan membiasakan diri dengan hal-hal yang bermanfaat saja, karena dia telah terbiasa melatih diri memperhatikan waktu-waktu  shalat,  syarat-syarat  shalat,  memelihara  kesucian  badan, menghindari  hal-hal  yang  bermakna  Al-Qur’an  dan  keagungan  Allah  SWT serta makna shalat.
Kebutuhan  shalat  merupakan  ibadah  yang  istimewa,  dimana  ini menentukan  apakah  dia  orang  yang  beriman  atau  tidak  melakukan  shalat ibadah,  shalat  berarti  ia  termasuk  golongan  orang  yang  beriman,  tetapi sebaliknya kalau ia tidak melakukan shalat maka ia tidak termasuk golongan yang  beriman  tapi  termasuk  golongan  orang  kafir  (fasik).  Sedangkan  di akhirat  nanti  shalat  ibadah  sebagai  penentu  diterim  atau  tidaknya  amalan manusia oleh Allah SWT, dimana apabila shalatnya diterima maka amalannya yang  bagaimanapun  akan  diterima  tapi  sebaliknya  apabila  shalatnya  ditolak amalannya yang lainpun akan ikut ditolak juga.
Oleh  sebab  hubungan  dengan  keduniaan  maka  melaksanakan  shalat akan  menciptakan  orang  -  orang  yang  berakhlak  yang  tinggi  karena  hal  ini
dilihat  dari,  hikmah-hikmah  shalat  tersebut  dan  samping  itu,  orang  Islam yang  selalu  melaksanakan  shalat  secara  rutin  sabagaimana  yang  telah disyaratkan,  maka  akan  terjaga  dari  kesehatan  baik  sehat  jasmani  maupun kesehatan rohani.

## Deskripsi Hasil Penelitian
1. Urgensi ibadah shalat dalam membentuk kepribadian
Pelaksanaan  ibadah  shalat  dalam  membentuk  kepribadian  siswa  di MTs. NW Senyiur dinilai sangat penting sekali, sebab dengan adanya ibadah shalat  tersebut  maka  antara  guru,  orang  tua,  dan  siswa  akan  terjadi  suatu hubungan  yang  sangat  baik  dan  harmonis.  Sehingga  para  guru  dan  orang tua  siswa  sama-sama  memiliki  rasa  tanggung jawab terhadap peserta didik dan anak-anaknya, baik di sekolah maupun di rumah.
Ibadah  shalat  mempunyai  peran  yang  sangat  penting  di  dalam menjalin hubungan yang harmonis antara guru dan orang tua siswa. Karena kalau hubungan tersebut akan mengalami kemajuan yang sangat pesat dan nantinya akan mencetak siswa yang bermoral tinggi. Dengan demikina, maka hubungan antara orang tua siswa dan guru terlihat sangat harmonis, hal ini terlihat dengan banyaknya para siswa dan siswa datang untuk belajar di sore hari,  karena  orang  tua  mereka  sudah  paham dan mengerti akan pelajaran- pelajaran agama terutama ibadah shalat.
2. Usaha-usaha  yang  dilakukan  dalam  meningkatkan  pelaksanan  ibadah shalat  kaitannya  dengan  membentuk  kepribadian  siswa  di  MTs.  NW Senyiur
Dari pihak lembaga pendidikan diusahakan semaksimal mungkin untuk mengantisipasi  murid  sehingga  proses  belajar  mengajar  lancar  dan mengaktifkan shalat berjama’ah sehingga murid tersebut akan menjadi murid yang bermoral tinggi (berakhlak yang baik).
Usaha-usaha  yang  dilakukan  untuk  meningkatkan  akhlak  yang  baik kepribadian sebagaimana dikatakan oleh guru bidang studi agama.
a. Mengarahkan siswa untuk melaksanakan ibadah shalat secara bertahap dan  saling  gantian  namun  tetap  dalam  kondisi  penuh  kekhusyu’an  dan teratur, sehingga dapat menyesuaikan dengan jam pelajaran yang telah ditetapkan.
b. Berusaha membangun fasilitas ibadah dilembaga tersebut dengan melobi dari  pemerintah  dan  sumbangan  dari  orang  tua  murid/wali  secara swadaya ketika memasuki tahun pelajaran baru.
c. Dari  kondisi  siswa  yang  terpencar  tersebut  di  sarankan  kepada  semua siswa  untuk  datang  lebih  awal  dari  jadwal  yang  telah  ada  yaitu  jam 07.15.
d. Alokasi  waktu  yang  sedikit  tersedia,  guru  biang  study  agama  dituntut dalam  melaksanakan  tugasnya  secara  efektif  dan  efisien  supaya pelaksanaan ibada shalat tersebut berjalan terus menerus.
Dari  usaha-usaha  tersebut  bisa  dilakukan  oleh  lembaga  pendidikan tersebut  didukung  oleh  pihak  orang  tua/wali  murid  di  rumah  sebagaimana diungkapkan  oleh  H.  Fathurrahman  yang  bertempat  tinggal  di  Dusun  Paok Pampang  Kecamatan  Sukamulia  yang  diwawancarai  pada  tanggal  3 September 2017 menyatakan bahwa:
“Kami dari pihak orang tua selalu memberi pendidikan yang baik peda anak-anak,  baik  melaksanakan  ibadah  maupun  dalam  mengaktifkan  belajar setiap  malam,  misalnya  bangun  subuh  di  waktu  shalat  tiba  dan  menyuruh anak-anak untuk pergi sekolah sesuai dengan jadwal yang telah ditetapkan, sehingga anak-anak tidak terlambat sekolah”  Fathurahman (wawancara wali murid, 03-09-2007).
Dengan  demikian  ibadah  shalat  sangat  efektif  dalm  meningkatkan ahlak yang baik/kepribadian siswa, sebab dalam agama Islam sendiri selalu menganjutkan  untuk  berakhlak  yang  baik.  Hal  tersebut  bagaimanapun dasarnya tidak akan pernah berubah, melainkan manusia sendiri yang harus mengikuti rutinitas tersebut.

## Kesimpulan
Dari  paparan  hasil  dan  pembahasan  tersebut  dapat  disimpulkan sebagai berikut:
1. Pelaksanaan ibadah shalat dalam membentuk kepribadian siswa di MTs. NW  Senyiur  dinilai  sangat  penting  sekali,  sebab  dengan  adanya  ibadah shalat  tersebut  maka  antara  guru,  orang  tua,  dan  siswa  akan  terjadi suatu hubungan yang sangat baik dan harmonis. Sehingga para guru dan para orang tua siswa sama-sama memiliki rasa tanggung jawab terhadap peserta didik dan anak-anaknya baik di sekolah maupun di rumah.
2. Usaha-usaha  yang  dilakukan  untuk  meningkatkan  akhlak  yang  baik (kepribadian) siswa di MTs. NW Senyiur
a. Mengarahkan  siswa  untuk  melaksanakan  ibadah  shalat  secara bertahap  dan  saling  gantian  namun  tetap  dalam  kondisi  penuh kekhusukan  dan  teratur,  sehingga  dapat  menyesuaikan  dengan  jam pelajarn yang telah ditetapkan
b. Berusaha  membangun  fasilitas  ibadah  di  lembaga  tersebut  dengan melobi  dari  pemerintah  dan  sumbangan  dari  orang  tua/murid  wali secara swadaya ketika memasuki tahun pelajaran baru
c. Dari  kondisi  siswa  yang  terpencar,  disarankan  kepad  semua  siswa untuk datang lebih awal dari jadwal yang telah ada yaitu jam 07.15.
d. Guru  bidang  studi  agama  dituntut  dalam  melaksanakan  aktivitasnya secara  efektif  dan  efisien  supaya  pelaksanan  ibadah  shalat  tersebut berjalan terus menerus.

## DAFTAR PUSTAKA
Al-Muqaddim,  Ismail.  2005. Mengapa  Kita  Harus  Shalat.  Jakarta:  Media Hidayah.
Amar,  Imran  Abu.  1982. Terjemah  Fathul  Qarib.  Jakarta:  Penerbit  Muara Kudus.
Arikunto,  Suharsimi.  1997. Prosedur  Penelitian  Suatu  Pendekatan  Praktik. Jakarta: PT. Rineka Cipta.
As’ad, Aly. 1982. Terjamh Fathul Mu’in. Yogyakarta: Penerbit Muara Kudus.
Az  Zaghabi,  Malik.  2001. Malang  Nian  Orang  yang  Tidak  Shalat.  Jakarta: Pustaka Al- Kausar.
Bahreisy, Salim. 1992. Terjemah Tanbihul Gafilin. Surabaya: PT. Bina Ilmu.
Basyarahil, Aziz Salim. 1996. Shalat Hikmah Filsafah dan Urgensinya. Jakarta: Penerbit Gema Insani Press.
Direktorat  Pembinaan  Pendidikan  Agama  Islam  pada  Sekolah  Umum Departemen Agama Islam. 1995. Jakarta: Lubuk Agung.
Ibrahim, T. 2003. Membangun Aqidah Akhlak. Solo: PT. Bina Ilmu.
Jalaluddin. 2001. Teknologi Pendidikan. Jakarta: PT. Raja Grapindo Persada.
Marimba,  Ahmad.  1962.  Pengantar  Filsafat  Pendidikan.  Bandung:  PT.  Al- Ma’arif.
Moleong,  Lexy  J. Metode  Penelitian  Kualitatif.  PT.  Remaja  Rosdakarya, Bandung, 2001.
Mujib,  Abdul.  2006. Keperibadian  dalam  Psikologi  Islam.  Jakarta:  PT.  Raja Grafindo Persada.
Narbuko, Cholid. 2005. Metodologi Penelitian. Penerbit: PT. Bumi Aksara.
Nasution,  Harun.  1974. Islam  Ditinjau  dari  Berbagai  Aspeknya.  Jakarta: Universitas Indonesia.
Suyuti,  Ahmad.  2000. Untaian  Mutiara  Khotbah  Jumat.  Jakarta:  Pustaka Amani.
Soenarjo.  1971. Al-Qur’an  dan  Terjemahannya.  Jakarta:  Yayasan Penyelenggara Penterjemah/Penafsir Al-Qur’an Jakarta.
Usman,  Ahmad.  1984. Shalat  yang  Makbul.  Mataram:  Proyek  Peneragan,
Bimbingan dan Dakwah Agama Islam.
Wojowasito,  S.  1997. Kamus  Bahasa  Indonesia  dengan  Ejaan  Yang Disempurnakan  menurut  Pedoman  Lembaga  Bahasa  Nasional. Surabaya.