Munaddhomah: Jurnal Manajemen Pendidikan Islam e-ISSN: 2775-2933 Volume 3, Issue. 1, 2022, pp. 1-12

## Pesantren Efektif: Studi Gaya Kepemimpinan Partisipatif
Muhammad Anggung Manumanoso Prasetyo
1 Institut Agama Islam Negeri Lhokseumawe, Indonesia e-mail: anggung@iainlhokseumawe.ac.id
Submitted: 06-03-2022 Revised : 10-04-2022 Accepted: 20-04-2022
ABSTRACT. This  article  aims  to  describe  how  participatory  leadership  styles  are  applied  and contribute substantially  to  the  effectiveness of  boarding  school  management.  Research  is  done using survey data sets. Research is of a descriptive qualitative type. The research took Al-Mujaddid integrated boarding school locus of Sabang-Aceh city. Our analysis shows that participatory leadership becomes a fundamental base in the implementation of the boarding school education system. The effectiveness of participatory  leadership  styles  refers  to  some  aspects,  namely  (1)  decision-making  processes;  (2) organizational  conflict-handling  processes;  and  (3)  communication  strategies  in  shaping  a  positive boarding  culture.  Research  implications  for  boarding  school  managers  in  order  to  perform  variative professional development in all types of leadership. Expectations to participatory leadership style can affect teachers' participation in teaching, mentoring, peer observation, and coaching compared to other types of professional development. The paper proposed a participatory leadership style in the Boarding Cottage,  as  well  as  other  Islamic  education  systems  that  have  characteristic  similarities  in  the organization  of  boarding  school  education.  Recommendations  for  educational  practitioners  for  ideal leadership in boarding school.
Keywords : Dayah Education Department; Participatory Leadership; Organizational Effectiveness
ABSTRAK. Penelitian  bertujuan  untuk  mendeskripsikan  bagaimana  gaya  kepemimpinan  partisipatif diterapkan  dan berkontribusi secara  substansial  terhadap  efektivitas pengelolaan pesantren.  Penelitian berjenis kualitatif deskriptif dengan teknik survey deskriptif. Penelitian mengambil tempat di pesantren terpadu  Al-Mujaddid  kota  Sabang  Provinsi  Aceh.  Hasil  penelitian  menunjukkan  bahwa  gaya kepemimpinan  partisipatif  menjadi  azas  fundamental  pimpinan  pesantren  dalam  pelaksanaan  sistem pendidikan pesantren. Efektivitas implementasi gaya kepemimpinan partisipatif mengacu pada beberapa aspek,  yaitu  (1)  proses  pengambilan  keputusan;  (2)  proses  penanganan  konflik  organisasi;  dan  (3) strategi komunikasi dalam membentuk budaya pesantren yang positif. Gaya kepemimpinan partisipatif pimpinan  dapat  mempengaruhi  partisipasi  guru  dalam  pendampingan  kegiatan  ,  pendampingan pembelajaran,  observasi  rekan,  dan  berbagai  pembinaan  dengan  jenis  pengembangan  profesional lainnya. Implikasi penelitian bagi pengelola pesantren agar dapat melakukan pengembangan profesional yang  bersifat  variatif  di  semua  jenis  kepemimpinan.  Penelitian  ini  mengusulkan  gaya  kepemimpinan partisipatif  di  Pondok  Pesantren,  serta  sistem  pendidikan  Islam  lainnya  yang  memiliki  kesamaan karakteristik dalam penyelenggaraan pendidikan pesantren. Rekomendasi bagi para praktisi pendidikan untuk kepemimpinan yang ideal di pesantren.
Keywords : Efektivitas Organisasi; Dinas Pendidikan Dayah; Kepemimpinan Partisipatif;
https://doi.org/10.31538/munaddhomah.v3i1.159
How to Cite : Prasetyo,  M.  A.  M  (2022).  Pesantren  Efektif:  Studi  Gaya  Kepemimpinan  Partisipatif. Munaddhomah: Jurnal Manajemen Pendidikan Islam, Volume 3( 1), 1-12

## PENDAHULUAN
Pendidikan berperan krusial dalam mencetak sumber daya manusia yang mampu mengatasi berbagai  macam  problematika  social.  Secara  nasional,  meningkatnya  IPM  merupakan  dampak dari efektivitas proses pendidikan yang dilaksanakan sehingga melahirkan output yang berkualitas
(Badan  Pusat  Statistik  (BPS),  2020).  Oleh  sebab  itu,  perhatian  terhadap  penguatan  pendidikan menjadi  sangat  urgen  berkaca  kepada  perspektif  internal  -berkaitan  dengan  pengembangan sumberdaya  manusia-  maupun  dalam  perspektif  eksternal  -berkaitan  dengan  perbaikan  mutu kehidupan bangsa (Hopkins, 2015; Lumban Gaol, 2021).
Selama  beberapa  dekade,  pakar  keilmuan  organisasi  memfokuskan  penelitiannya  pada praktik  gaya  kepemimpinan  (Avolio,  1999;  Fiedler,  1964;  Prasetyo,  2021;  Yukl,  2009).  Dalam kasus  ini,  seorang  pemimpin  yang  menyadari  potensinya  mengikuti  gaya  tertentu  membawa konsekuensi  yang  berpengaruh  dalam  kinerja  organisasi  sehingga  berdampak  pada  pencapaian tujuan  organisasi.  Efektivitas  pesantren  sebagai  fasilitator  pendidikan  sangat  ditentukan  oleh peran  kepemimpinan  sebagai  aspek  fundamental  juga  faktor  sistem  dan  kebijakan.  Masalah kepemimpinan merupakan sebuah kajian yang selalu menarik dan tiada habis untuk diteliti, karena kepemimpinan merupakan jantung organisasi yang menentukan sejauhmana organisasi mencapai tujuan yang ditetapkan (Yadav & Dixit, 2017).
Modernisasi pesantren dilakukan secara menyeluruh. Kepemimpinan sebagai aspek primer, tidak lagi bersifat tunggal melainkan dilakukan secara kolektif dan korektif (Douglas et al., 2022). Pola  tersebut  menjadikan  pesantren  sebagai  lembaga  pendidikan  yang  modern  dan  visioner. Semangat  keberasamaan  antar  individu  organisasi  dalam  meningkatkan  kompetensi  menjadi sangat efektif dalam bingkai organisasi pembelajaran sehingga pengembangan organisasi berjalan efektif dan efisien (Tosh & Doss, 2019).
Pimpinan  sebagai  sentral  figure  masyarakat  pesantren  juga  penentu  kebijakan  pendidikan dan  arah  pesantren.  Penelitian  ini  membangun  dan  memperluas  penelitian tentang  karakteristik gaya  kepemimpinan  partisipatif  sebagai  sarana  kaderisasi  kepemimpinan  dalam  sistem pengelolaan  pesantren.  Pesantren  dengan  konsep  modern  terbukti  dalam  melakukan  kaderisasi kepemimpinan.  Dengan  adanya  penelitian ini  dapat  menjadi  tambahan  bukti tentang urgensitas gaya  kepemimpinan  partisipatif  pimpinan  pesantren  dengan  dalam  meningkatkan  mutu  layanan pendidikan pesantren.
Gaya kepemimpinan dimaknai sebagai tingkah laku yang dirancang sedemikian rupa untuk mengintegrasikan tujuan organisasi dengan tujuan individu untuk mencapai suatu tujuan tertentu (Yener,  2020).  Pemimpin  yang  diakui  terletak  pada  potensi  dan  kreativitas  pada  salah  satu masalah  paling  kritis  yaitu  bagaimana  mengubah  masalah  pada  sistem  pendidikan  menjadi efektif.  Pimpinan  sebagai pengampu  kebijakan  tertinggi  di pesantren  dituntut  untuk menjawab keraguan  atas  pelaksanaan  pendidikan  yang  dilaksanakan.  Pada  prinsipnya,  proses  pendidikan menjadi  kunci  untuk  keberhasilan  dan  membutuhkan  tata  layanan  yang  berkualitas.  Untuk  itu, pimpinan  dituntut  memiliki  serangkaian  kompetensi  dalam  mewujudkan  kepemimpinan  yang efektif (H. Mukhtar, 2020).
Penelitian dilakukan pada pesantren Al Mujaddid Sabang yang merupakan pesantren unggul di  kota  Sabang.  Tujuan  penelitian  untuk  melaporkan  peran  praktik  kepemimpinan  partisipatif pimpinan  pesantren  yang  mengarah  pada  tingkat  efektivitas  pesantren.  Meski  demikian, pencapaian  Al  Mujaddid  dalam  segi  prestasi  tidak  terlepas  dari  efektivitas  capaian  tujuan  yang telah  ditetapkan.  Peningkatan  efektivitas  pendidikan  dilakukan  melalui  gaya  kepemimpinan partisipatif.  Gaya  kepemimpinan  partisipatif  merupakan  pola  perilaku  dan  strategi  yang  disukai dan  sering  diterapkan  oleh  seorang  pemimpin  dalam  rangka  mencapai  sasaran  organisasi. Rumusan  lain  tentang  kepemimpinan  partisipatif  sebagai  kepribadian  pimpinan  yang  mampu menarik  atensi  sekelompok  anggota  organisasi  untuk  mencontohnya  atau  mengikutinya.
Kepemimpinan  ini  memancarkan  pengaruh  yang  menjadi  kekuatan  sedemikian  rupa  sehingga menggerakan anggota organisasi bekerja selaras dengan apa yang tetapkan.
Dimensi  kepemimpinan  partisipatif  merupakan  bentuk  symbiosis  mutualisme  atau kerjasama  antara  pemimpin  dan  masyarakat  organisasi.  Interaksi  yang  tercipta  merupakan hubungan  timbal  balik  karena  adanya  pengaruh  dan  harapan.  Pola  hubungan  yang  saling menguntungkan  terjadi  (Hansen-Turton  &  MGA,  2014).  Pola  tindakan  pemimpin  secara keseluruhan  seperti  yang  dipersepsikan  atau  dijadikan  acuan  oleh  bawahan  tersebut  dikenal sebagai  gaya  kepemimpinan.  Begitupun  peran  kiai  sebagai  figur  sentral.  Pada  kehidupan  social, kyai dipandang sebagai seseorang yang mampu penyampaikan pesan-pesan keagamaan sehingga dipandang  memiliki  kharismatik,  integritas,  kapasitas  keilmuan  yang  lebih  tinggi  sehingga  ia dipandang sebagai sosok yang ideal (Bashori et al., 2021; Syafe’i, 2017) .
Dimensi  kepemimpinan  merupakan  interaksi  antara  pemimpin  dan  orang-orang  yang dipimpinnya.  Interaksi  tersebut  merupakan  interaksi  timbal  balik  karena  adanya  pengaruh  dan harapan.  Permasalahan  penelitian  ini  adalah  bagaimana  implementasi  gaya  kepemimpinan partisipatif pada pesantren Al Mujaddid dan bagaimana implementasi fungsi kepemimpinan yang dijalankan pimpinan Dayah.

## METODE PENELITIAN
Penelitian  berjenis  kualitatif  dengan  teknik  survei  deskriptif.  Kehadiran  peneliti  bersifat observasi partisipatif. Sumber informan adalah pimpinan pesantren, wakil pimpinan dan beberapa guru  senior.  Tahap  penelitian  dilakukan  melalui  serangkaian  tahapan  yaitu  tahap  pengumpulan data  dan  tahap  analisis  data.  Pengumpulan  data  dilakukan  dengan  tahapan  sebagai  berikut mengecek  data  yang  diambil  di  lapangan;  mengelompokkan  data  untuk  mempermudah pengecekan;  dan  memberikan  kode  data  atau  coding  untuk  memudahkan  peneliti  dalam mengidentifikasi. Analisis dilakukan terhadap data menggunakan secara induktif maupun deduktif (Young  &  Crow,  2016).  Analisis  data  juga  melalui  tahap  reduksi  data,  display  data,  kesimpulan dan  verifikasi  data  (Huberman  &  Miles,  2002).  Penelitian  menggunakan  pendekatan  analitik untuk menganalisis problematika di lapangan sehingga mampu menawarkan solusi yang bersifat konseptual.

## TEORI
Pada  umumnya  gaya  kepemimpinan  yang  diterapkan  di  pesantren  adalah  kepemimpinan karismatik.  Orang-orang  yang  karismatik  telah  dinyatakan  mudah  menyesuaikan  diri  dengan situasi  yang  berbeda,  dan  secara  efektif  membaca  minat,  motivasi,  dan  emosi  orang  lain (Barbuto,  2005;  Harris  et  al.,  2013).  Kepemimpinan  pendidikan  menjadi  sebuah  hal  yang fundamental dalam pengelolaan lembaga pendidikan termasuk pesantren. Dinamika pengelolaan pesantren  adalah  menciptakan  miliu  kerja  yang  kondusif  sebagai  kelompok  yang  terorganisir untuk mencapai visi misi yang dicanangkan, Weber dan Yukl mendefinisikan kepemimpin dalam konteks  organisasi  pendidikan  sebagai  sebuah  upaya  kegiatan  mempengaruhi  personil  di lingkungan  pendidikan  pada  kondisi  tertentu.  Dalam  konteks  pesantren  ranah  kepemimpinan menciptakan  suatu  tatanan  melalui  kerjasama  mau  bekerja  dengan  penuh  tanggung  jawab  dan ikhlas demi tercapainya tujuan pendidikan yang telah ditentukan. Oleh sebab itu, kepemimpinan pendidikan untuk mengorganisasikan lembaga dan personil yang bekerja di dalamnya ke ranah
situasi yang eflsien, demokratis, dan kerjasama institusional yang tergantung keahlian SDM (Park et al., 2018).
Pada  diskursus  ini  kepemimpinan  pendidikan  yang  dimaksudkan  adalah  kepemimpinan partisipatif,  sebuah  konsep  kepemimpinan  yang  pada  awalnya  dikemukakan  oleh  Bass  dan Boneliel  yang  menatakan  kepemimpinan  merupakan  fasilitator  dalam  peningkatan  organisasi (Bass  &  Bass,  2009;  Benoliel,  2021).  Kepemimpinan  partisipatif  memperlihatkan  suatu  proses dimana  pimpinan  dituntut  untuk  berkolaborasi  dengan  para  bawahannya  dengan  pertimbangan moralitas dan motivasi yang lebih baik.
Gaya kepemimpinan juga dapat dimaknai sebagai  perilaku yang dirancang untuk integrasi visi  pimpinan  dengan  tujuan  organisasi,  dalam  hal  ini  individu  untuk  mencapai  suatu  tujuan tertentu  .  Secara  konpetual  gaya  mencangkup  ranah  sikap,  gerakan,  tingkah  laku,  gerak-gerik wewenang,  kekuatan,  kapasitas  berbuat  baik  (Kartono,  2018;  Rivai  et  al.,  2013).  Gaya kepemimpinan  merupakan  norma  perilaku  yang  digunakan  seseorang  pada  saat  orang  tersebut mencoba  mempengaruhi  orang  lain.  Dalam  kajian  ilmu  orgasnisasi,  gaya  kepemimpinan  yang efektif  ditenggarai  melalui  tiga  pendekatan,  yaitu  pendekatan  sifat,  pendekatan  perilaku,  dan pendekatan  situasional  (Young  &  Crow,  2016).  Fungsionalisasi  gaya  kemimpinan  dapat  dilihat dari manfaat dan fungsinya memiliki ciri-ciri yaitu: (1) hubungan antara pimpinan dan bawahan; (2)  pencapaian  tujuan  dan  kinerja;  (3)  memiliki  kualitas;  (4)  mampu  mengintegrasikan  dan mengkoordinasikan pekerjaan (Chapman et al., 2015).
Hasil  studi  relevan  menunjukkan  bahwa  dinamika  pengelolaan  pesantren  menuntut seorang  Kyai  memiliki  kemampuan  dan  kesiapan  yang  dalam  mendorong,  mempengaruhi, mengajak,  menuntun,  menggerakkan,  mengarahkan,  bahkan  memaksa  guru  dan  karyawan sebagai kelompok untuk menerima pengaruh Kyai  tujuannya agar  berbuat sesuatu yang dapat membantu  tercapainya  suatu  tujuan  tertentu  yang  telah  ditetapkan.  Militansi  tersebut  juga tercermin  melalui  bangunan  budaya  organisasi  yang  kuat  (Alam,  2018;  Prasetyo  et  al.,  2021). Efektivitas kinerja lembaga pendidikan juga dipengaruh  oleh gaya kepemimpinan yang dipakai, dalam  penelitian  khan  efektivitas  organisasi  pendidikan  dipengaruhi  pemimpin  membawa  diri mulai dari cara membuat keputusan dan mengayomi bawahannya.
Pada  prinsipnya  gaya  kepemimpinan  partisipatif  secara  operasional  bertumpu  pada beberapa  aspek  kewewenangan,  memiliki  kapasitas  pengambulan  keputusan  dan  memiliki kemauan  kerja  yang  tinggi.  Para  pakar  mengungkapkan  beberapa  karakteristik  gaya kepemimpinan  partisipatif  yaitu  (1)  pimpinan  mampu  berkomunikasi  dua  arah;  (2)  pimpinan mampu  secara  aktif  mendengar  dan  respon  segenap  kesukaran  yang  dialami  bawahan;  (3) pimpinan  mampu  mendorong  bawahan  untuk  menggunakan  kemampuan  operasional;  (4) pimpinan  secara  transparan  melibatkan  bawahan  dalam  pengambilan  keputusan;  (5)  pimpinan mampu  mendorong  bawahan  untuk  berpartisipasi;  dan  (6)  tingkat  kematangan  bawahan  dari sedang ke tinggi. Karakteristik inilah yang menjadi ciri-ciri dari kepemimpinan partisipatif dalam setiap  pergumulannya  di  organisasi  profit  maupun  nonprofit  serta  merta  bergerak  dan  berjalan secara mekanis tanpa ada pola atau usaha pengembangan dengan model tertentu (Prasetyo, 2021; Rumsey, 2013; Yukl, 2007).
Dalam  hubungannya  dengan  dunia  pendidikan  pesantren,  pengertian  kepemimpinan pendidikan adalah kemampuan pemimpin pendidik dalam mempengaruhi para pendidik, tenaga kependidikan, dan siswa dalam mencapai tujuan pendidikan serta mengoptimalkan sumber daya yang dimiliki. Secara operasional, gaya kepemimpinan berfungsi sebagai tindakan yang dilakukan
oleh  pemimpin  dalam  upaya  menggerakkan  bawahan  agar  mau  berbuat  sesuatu  guna menyukseskan program-program kerja yang telah dirumuskan sebelumnya (Mutohar, 2016).
Model  kepemimpinan  partisipatif  menunjukkan  indicator  sebagai  berikut:  seorang pemimpinan  memahami  dirinya  sendiri (selfacknowledgement); seorang  pemimpin  mampu  berfikir efektif (open  minded), berfikir  sistem  dan tidak  konservatif;  pemimpin  memiliki  rasa  ingin  tahu terhadap  dinamika  organisasi  yang  terjadi;  pemimpin  berani  mengambil  resiko (risk  taker  dan curious) ;  kosentrasi  menyeluruh  dalam  arti  seorang  pemimpin  mempunyai  ketahanan  diri  dan mempunyai ketulusan untuk melakukan perubahan (openness) (Branson & Gross, 2014; Rhodes & Hart, 2014; Rivai et al., 2013). Oleh karena itu, gaya kepemimpinan dalam penelitian ini adalah perilaku dan strategi, sebagai hasil kombinasi dari falsafah, keterampilan, sifat, sikap, yang sering diterapkan  pimpinan  dalam  berinteraksi  dengan  santri  guru  dan  karyawan,  dalam  mengambil keputusan  dan  dalam  melaksanakan  kegiatan  pengendalian.  Gaya  kepemimpinan  yang  dominan dipraktekkan pimpinan pesantren adalah gaya kepemimpinan partisipatif.

## HASIL DAN PEMBAHASAN

## Dinamika Kepemimpinan Partisipatif Pondok Pesantren
Sebagai  bagian  dari  perilaku  kepemimpinan,  kepemimpinan  partisipatif  identik  dengan pengambilan keputusan dengan segala macam proses dan prosedurnya. Pada proses pengambilan keputusan  dengan  gaya  partisipatif  artinya  memberikan  ruang  kepada  orang  lain  dalam memberikan  saran  dan  pertimbangan.  Karakteristik  kepemimpinan  partisipatif  adalah menunjukkan  keterbukaan  serta  menunjukkan  kepercayaan  yang  tinggi  terhadap  bawahan sehingga dalam proses pengambilan keputusan ikut melibatkan bawahan.
Hasil  penelitian  menunjukkan  model  partisipatif  Kyai  mengarah  pada  pelibatan  tim  kerja dimana pimpinan secara aktif mengkoordini pembentukan kelompok sampai pengawasan tingkat bawah,  umpan  balik  tersebut  memberikan  dampak  peningkatan  kinerja  pesantren.  Kondisi tersebut dapat dipantau dari pelaksanaan kegiatan yang secara aktif melibatkan seluruh komponen pesantren.  Selain  itu,  dalam  prosesnya,  pola  komunikasi  yang  diciptakan  Kyai  adalah  pola komunikasi interpersonal atau komunikasi dua arah, dimana Kyai memberikan kebebasan kepada para  asatidz  untuk  mengungkapkan  seluruh  ide  ataupun  permasalahannya  yang  terkait  dengan pelaksanaan  program  kegiatan.  Hasil  penelitian  selaras  dengan  penelitian  dikuatkan  oleh penelitian Wolvin dan Carbugh yang menyatakan bahwa komunikasi interpersonal berpengaruh pada efektivitas organisasi (Berko et al., 2010; Scollo & Carbaugh, 2013).
Efektivitas  kepemimpinan  gaya  kepemimpinan  partisipatif  juga  diamati  dari  kondisi pesantren  yang  didukung  oleh  iklim  organisasi  yang  kondusif.  Istilah  yang  diungkapkan  Kyai adalah pola kerja yang terjadi di pesantren berjalan melalui prinsip otonomisasi, sebab dinamika pesantren terjadi secara simultan dan tidak pernah berhenti. Sistem pendidikan yang berjalan di pesantren memiliki keterkaitan dengan gaya kepemimpinan partisipatif.
Dalam kontek pengeambilan keputusan, Kyai melibatkan para asatids khususnya berkaitan dengan program jangka Panjang dan kebijakan strategis lainnya, secara teknis proses pengambilan keputusan dilakukan melalui penciptaan lingkungan yang terbuka dan demokratis bagi masyarakat pesantren  sehingga  mendorong  pelibatan  perilaku  individu  agar  terlibat  langsung  dalam  proses pengambilan  keputusan.  Kondisi  tersebut  mendorong  kontribusi  personal  dalam  pencapaian tujuan organisasi pesantren itu sendiri.
Gaya  kepemimpinan  partisipatif  dalam  konteks  pesantyren  dikenal  juga  sebagai kepemimpinan terbuka, bebas, atau non directive . Pimpinan yang menganut pendekatan ini dilihat dari struktur kelembagaan sedikit memegang kendali dan cenderung mendelegasikan bawahannya dalam  pengambilan  keputusan.  Secara  teknis  pimpinan  menyajikan  informasi  tentang  sebuah permasalahan  dan  memberikan  kesempatan  kepada  para  asatids  untuk  mengutarakan  ide  yang teraktualisasikan  dalam  pengembangkan  strategi,  kondisi  ini  disebut  pola  kaderisasi kepemimpinan. Kyai secara operasional memiliki tugas mengerahkan masyarakat pesantren dalam mencapai  sebuah  konsesus  yang  dibutuhkan.  Pada  prinsipnya  gaya  partisipatif  bagi  Kyai  adalah salah  satu  model  kaderisasi  kepemimpinan  dengan  melibatkan  seluruh  elemen  organisasi  dalam mengambil  kebijakan  organisasi.  Penekanan  penggunaan  partisipasi  anggota  pesantren  adalah mengikhlaskan, merestui muridnya untuk melegalkan apa yang menjadi keputusan semua pihak.
Gaya partisipatif Kyai diterjemahkan melalui sikap dan tindakan, dalam bentuk pergerakan pesantren  berarti  pimpinan  mendidik  secara  langsung  asatidz  melalui  sistem  kerja  langsung berhadapan dengan masalah. Hal tersebut nampak dari cara Kyai memberi tugas, berkomunikasi, cara memberikan memerintah, cara mengambil keputusan, cara memberikan semangat bawahan, cara membina/ mengawasi pekerjaan, cara melakukan mengevaluasi, cara memimpin rapat, dan cara  menegur  kesalahan.  Melalui  asumsi  tersebut,  bentuk  partisipasi  pimpinan  dapat  ditinjau melalui  beberapa  aspek  berikut,  pengambilan  keputusan,  penanganan  konflik  organisasi  dan strategi komunikasi dalam membentuk budaya pesantren yang efektif.
Dalam  upayanya  mengembangkan  praktik  pendidikan,  pimpinan  mendorong  dan menyerukan  kepada  masyarakat  organisasi.  Proses  belajar  tersebut  dilakukan  dari  pimpinan sampai  dengan  pekerja  paling  rendah.  Sehingga  dengan  adanya  proses  belajar  tersebut  seluruh SDM di dalamnya akan selalu mampu membaca berbagai fenomena yang terjadi di dalam sekolah baik pada lingkup makro maupun mikro. Kondisi inilah yang kemudian menyebabkan pengelola lembaga pendidikan menjadi bersifat adaptif dalam menghadapi perubahan.

## Proses Pengambilan Keputusan
Dimensional  kepemimpinan  partisipatif  Kyai  di  pesantren  Al  Mujaddid  dilihat  dalam tataran  praktis  manajemen  pendidikan  yaitu  partisipasi  pimpinan  dalam  hal  (a)  ide  konsultasi, yaitu  proses  pengambilan  keputusan  oleh  pimpinan  dengan  menanyakan  opini  dan  gagasan bawahan  terlebih  dahulu;  (b)  keputusan  demokratis  -bersama-,  yaitu  Kyai  secara  musyawarah bersama asatidz mengambil sebuah kebijakan; dan (c) pola pendelegasian, dimana seorang Kyai memberikan  kepercayaan  dalam  bentuk  pelimpahan  tanggung  jawab  kepada  para  guru  secra personal maupun kelompok dalam pengambilan keputusan.
Secara teoretis hasil penelitian selaras dengan persyaratan pimpinan yang berkaitan dengan tiga  aspek  penting  kekuasaan,  kemampuan  dan  kewibawaan  (charisma)  (Kartono,  2018). Relevansi  pengambilan  kebijakan  yang  efektif  selaras  dengan  konsep Management  By  Objectives (MBO),  dalam  sudut  pandang  tersebut  MBO  merupakan  sebuah  kajian  baru  dimana  elemen pengambilan  keputusan  secara  detail  dilakukan  secara  partisipatif.  Elemen  tersebut  adalah spesifikasi  tujuan (goal  specificity), pengambilan  keputusan  partisipatif (participative  decision  making); determinasi waktu (explicit time period), dan umpan balikan (performance feedback) (Robbins & Coulter, 2016).
Dalam  kasus  penelitian,  pengambilan  keputusan  yang  dilakukan  Kyai  memerlukan  data yang  spesifik  sebagai  bahan  pertimbangan  pengambilan  keputusan.  Kyai  juga  berkonsultasi
dengan  orang-orang  yang  dipimpinnya  khususnya  kepada  dewan  guru  yang  tergabung  dalam Majelis Guru yang dinilai mampu memberikan argumentasi yang rasional dan strategis sebelum menetapkan keputusan. Bentuk partisipasi kepemimpinan dalam pengambilan keputusan bersifat komunikasi dua arah. Hal tersebut dapat diobservasi malalui proses konsultasi antara para ustadz dengan Kyai. Adanya tahap konsultasi dimaksudkan memberikan umpan balik (feedback ) sehingga keputusan-keputusan yang telah ditetapkan mengakomodir kebutuhan masyarakat pesantren.
Dalam  pengambilan  keputusan,  Kyai  memperoleh  informasi  yang  dirangkum  oleh  orang kepercayaan (sekretaris pesantren). Pemberian informasi dilakukan orang kepercayaan sedangkan Kyai  merespon  dengan  penyampaian  yang  bersifat  persuasive,  hal  ini  sangat  efektif  bagi  kedua pihak. Dalam proses pengambilan keputusan dituntut pola netralitas, hal ini dipandang menjadi hal yang konstruktif bagi penilaian kepemimpinan ke depan.
Praktek  kepemimpinan  Kyai  di  Al  Mujaddid  dikatakan  sebagai  kepemimpinan  bebas, terbuka,  atau  non directive, alasannya  Kyai  hanya  sedikit  memegang  kendali  dalam  proses pengambilan  keputusan,  melalui  struktur  lembaga  yang  ada  Kyai  mempercayakan  pengambilan keputusan  non  strategis  kepada  bawahannya  biasanya  berkaitan  aktivitas  kegiatan  santri  seperti pelaksanaan kegiatan ekstrakurikuler dan kegiatan pembelajaran. Kyai bertugas mengerahkan tim dalam  bentuk  panitia  kegiatan,  Kyai  bertindak  sebagai  Pembina  dan  pengaruh  dibantuk  guru senior  dan  memberikan  kesempatan  kepada  guru  junior  bahakan  guru  pengabdian  dalam pengembangkan  strategi  pelaksanaan  kegiatan  kesantrian.  Pola  kaderisasi  kepemimpinan  yang demikian  memperlihatkan  gaya  partisipatif  Kyai  sebagai top  manager dalam  pohon  struktural organisasi pesantren.

## Proses Penanganan Konflik Organisasi
Pesantren adalah lembaga pendidikan yang beroperasi selama 24 jam. Orang yang terlibat didalamnya mulai dari pimpinan, guru, karyawan dan santri ibarat sebuah keluarga besar dibawah bingkai  pesantren  yang  saling  bergantung,  ketergantungan  itu  menciptakan  keterikatan,  bukan hanya keterikatan tapi kekeluargaan. Intensitas interaksi rawan akan konflik sehingga diperlukan strategi penanganan konflik organisasi.
Hasil penelitian menunjukkan lima jenis konflik organisasi yang secara lazim terjadi dalam kehidupan  organisasi  (pendidikan)  antara  lain  (a)  konflik  personal  tertentu,  Pada  kasus  ini tuntutan  pekerjaan  yang  dibebankan  kepada  para  ustadz  di  luar  kemampuannya.  Konflik  ini biasanya  memengaruhi  konflik  kelompok  atau  konflik  organisatoris;  (b)  konflik  antar  personal yang  terjadi  akibat  tekanan  berkaitan  dengan  peran  tertentu;  (c)  konflik  antar  personal  dan kelompok  yang  terbentuk  di  pesantren;  berhubungan  dengan  cara  para  individu  menghadapi tekanan;  (d)  konflik  antar  kelompok;  sering  terjadi  di  dalam  organisasi,  antara  lini  dengan  guru dan karyawan; dan (e) konflik antar organisasi disebut juga kompetisi persaingan, hasil tersebut selaras dengan penelitian yang dilakukan Rahim, Blank dan Wahyudi (Blank, 2019; Rahim, 2015; Wahyudi, 2017)
Kyai  sebagai  pembuat  kebijakan  semakin  mengakui  bahwa  masalah  dan  tantangan  yang timbul di tingkat sekolah harus diselesaikan di lokasi. Pada saat yang sama, harapan politik untuk mendelegasikan lebih banyak tanggung jawab kepada masing-masing sekolah agak kontras dengan pengetahuan yang lemah tentang bagaimana pendekatan manajemen publik yang baru ini dapat diterjemahkan ke dalam praktik kepemimpinan yang berhasil.
Pondasi dari kepemimpinan Kyai yang efektif adalah memikirkan visi dan misi pesantren, mendefinisikan,  dan  menegakkannya  secara  konkrit  -jelas  dan  nyata-.  Pemimpin  menetapkan tujuan, menentukan prioritas, serta menetapkan dan memonitor standar pelaksanaan pendidikan pesantren. Apabila masyarakat pesantren memiliki tujuan yang sama makan konflik sectoral dapat diminimalisir.  Melalui  gaya  kepemimpinan  Partisipatif,  dengan  kemampuan  Kyai  mampu mempengaruhi  masyarakat  organisasi  untuk  mempengaruhi,  membimbing,  mengarahkan,  dan menggerakkan orang-orang lain agar mereka mau bekerja dalam rangka mencapai tujuan bersama.

## Strategi Komunikasi dan Filosofi Pohon Rindang
Informasi merupakan data yang tersaji secara sistematis, sehingga dalam hal ini pihak yang menyajikan  informasi  harus  dilihat  keabsahannya.  Kyai  memiliki  pembantu  yang  terpercaya sehingga  melibatkan  mereka  dalam  validasi  informasi  merupakan  suatu  hal  yang  urgen. Pertimbangannya  adalah  setiap  keputusan  yang  dibuat  mengandung  konsekuensi  logis  terhadap posisi  Kyai  dalam  pesantren  secara  simultan  juga  memengaruhi  seluruh  komponen  yang  ada dalam  pesantren.  Budaya  pesantren  yang  positif  dilihat  dari  aturan  atau  kebijakan  yang  secara sistem  mengatur  komponen-kompionen  yang  ada  di  pesantren  Kyai  dapat  membuat  langkah strategis yang berimplikasi bagi seluruh masyarakat pesantren. Kondisi ini juga dipengaruhi oleh lingkungan  eksternal  pesantren  sebagai  stakeholder  eksternal.  Argumentasi  penelitian  yang diperkuat hasil penelitian Bel, Kettunen dan Pang Pisapia tentang hubungan manajemen strategi dan  pembentukan  budaya  organisasi  yang  efektif  (Bel,  2010;  Kettunen,  2015;  Pang  &  Pisapia, 2012).
Kepemimpinan  partisipatif  mampu  merubah  budaya  dan  lingkungan  pesantren.  Kondisi awal  pesantren  SDM  kurang  disiplin,  sarpras  kurang  terpelihara,  terkesan  kumuh.  Gedung  dan fasilitasnya  rusak  saat  ini  berubah.  Dalam  mengelola  pesantren  Pimpinan  dapat  menggunakan filosofi  pohon  rindang.  Pohon  yang  rindang  akan  banyak  memberikan  manfaat,  selain  dapat dijadikan  tempat  berteduh  ketika  hujan  atau  panas  juga  mampu  menghasilkan  buah  yang  siapa saja akan merasakan manfaat dari pohon tersebut. Filosofi ini berimplikasi pada pola hubungan interpersonal berdasarkan keinginan Bersama dan untuk mencapai tujuan bersama.
Memiliki  akar  yang  kuat  berarti  semakin  konsisten  penerapan  gaya  kepemimpinan partisipatif. Memastikan tumbuh menjulang berarti memanfaatkan potensi mencapai prestasi yang baik – kebersihan  sebagian  dari  iman-.  Akhirnya,  memiliki  daun  rindang  dan  buah  yang  banyak menjadikan keunggulan pesantren agar dapat menginspirasi pemutus syndrom pesantren tempat kumuh, kotor dan tidak sehat. Sehingga mampu merubah paradigm masyarakat bahwa pesantren tempat yang sangat representatif untuk menuntut ilmu.
Layaknya  sebuah  pohon  yang  hidup,  pesantren  sebagai  sebuah  organisasi  harus diperhatikan  secara  maksimal,  hal  ini  ditunjukkan  oleh  keberadaan  Kyai  di  Pesantren,  beliau berdomisili di pesantren 24 jam sehingga mengetahui dinamika yang terjadi di pesantren dari suka maupun duka. Filosofi pohon rindang menunjukkan bahwa pohon itu harus memiliki akar yang kuat  agar  tidak  mudah  rubuh  dan  goyah  -konsistensi  pelaksanaan-.  Selanjutnya  pohon  tersebut harus memastikan untuk dapat terus tumbuh menjulang dan memastikan bahwa daunnya rindang serta  berbuah  lebat  untuk  memberikan  kebermanfaatan – hasil  dari  proses  yang  berkelanjutan. Kuantitas santri menentukan kualitas kebersihan pesantren.
Peran partispasi dalam aktualisasi filosofi pohon rindang ibarat sang sutradara. Pengalaman berkecimpung di dunia pesantren selama lebih dari 20 tahun, memudahkan pimpinan mengenali
potensi  kekurangan  maupun  kelebihan  anggotanya.  Setelah  mengenali  potensi  anggotanya, pimpinan mulai menentukan peran masing-masing. Pembagian peran hampir tidak ada masalah. Alasannya, faktor usia pimpinan yang jauh lebih tua membuat masyarakat pesantren percaya akan peran yang diterimanya adalah yang ideal.
Pimpinan  pesantren  sebagai  makhluk  social  memiliki  modal  social (social  capital) untuk menginternalisasikan  nilai-nilai  keIslaman.  Bagi  kiai  untuk  melahirkan  kebijakan  yang  efektif diperlukan  sebuah  pendekatan  yang  secara  sifat  tidak  cukup  bersikap  demokratis  tetapi  lebih konkrit. Adapun peran dan tindakan sosial kiai mengacu pada perintah dalam al- Qur’an maupun al-Hadits sebagai azas fundamental sekaligus nilai dasar untuk melakukan perubahan di pesantren. Model  kepemimpinan  partisipatif  cukup  ideal  karena  implementasinya  berdasarkan  proses  dan bersifat holistic. Ekspresi tersebut tertuang dalam sistem nilai organisasi.
Perilaku  kepemimpinan  parisipatif  ditentukan  oleh  beberapa  faktor  determinan  sehingga mampu  merubah  nilai  social  menjadi  energi  nyata,  yaitu  tindakan  dan  peran seorang  pemimpin yang  bersifat  multidimensional  untuk  mempengaruhi tindakan setiap  individu;  dan  memberikan peluang  bagi  bawahan  untuk  berkembang,  dengan  hasil  musyawarah  atas  dasar  pertimbangan potensi  dalam  setiap  individu.  Aktualisasi  tindakan  yang  menjadi  perilaku  uswah  seorang  Kyai dilakukan  dengan  cara  memberikan  penghargaan  terhadap  bawahan,  memperhatikan kesejahteraan  guru  dan  mendorong  rasa  percaya  diri  pada  bawahannya  dalam  wujud pendelegasian wewenang dalam kesempatan formal atau informal.
Hasil penelitian ini menunjukkan pimpinan pesantren mengembangkan gaya kepemimpinan partisipatif mencangkup berbagai aspek pengembangan yaitu (1) tata kelola pesantren, pimpinan berhasil menciptakan sistem tata kelola yang kondusif terbukti masyarakat pesantren memiliki visi yang  selaras  dengan  tujuan  pesantren;  (2)  manajemen  kinerja,  dalam  hal  ini  Kyai  mampu meminimalisir  konflik  kepentingan  sehingga  individu  memiliki  kinerja  yang  maksimal;  (3) revitalisasi  sarana  prasarana,  dalam  hal  ini  memaksimalkan  potensi  guru  dalam  peningkatan teknologi,  terlihat  dari  perkembangan  informasi  pesantren  dan  multimedia  pesantren;  dan  (4) pengembangan  jaringan  eksternal  berbasis  kemitraan,  dalam  hal  ini  pimpinan  berkecimpung dalam organisasi kemasyarakatan dan forum pesantren modern.
Gambar: Model Kepemimpinan Partisipatif dalam Pengembangan Pesantren Ruang lingkup partisipasi kepemimpinan Kyai mencangkup aspek penting yaitu tugas dan fungsi berkaitan dengan kehidupan social yang terjadi di pesantren. Partispasi yang dikembangkan Kyai dalam implementasi manajemen berbasis pesantren bersifat proaktif. Partisipasi masyarakat pesantren  (guru,  karyawan,  santri)  dilakukan  melalui  berbagai  cara  dan  berbagai  bentuk.
Partisipasi  yang  tinggi  dari  bawahan  dapat  terwujud  karena  pimpinan  mampu  memberikan motivasi, memberikan pemberdayaan, dan menciptakan komunikasi dua arah.
Penelitian  ini  menguatkan  kajian  yang  dilakukan  Fideler,  Prasetyo  dan  Jayakrishnan  yang menyatakan tidak ada seseorang yang berhasil memimpin dengan menerapkan satu gaya macam kepemimpinan  untuk  segala  situasi.  Untuk  itu,  pemimpin  yang  berhasil  adalah  yang  mampu menerapkan  gaya  kepemimpinan  yang  bebeda  sesuai  dengan  situasi  dan  kondisi  yang  berbeda, dalam  konteks  penelitian  gaya  kepemimpinan  partisipatif  salah  satu  yang  harus  diterapkan  agar kebijakan yang diambil Pimpinan pesantren efektif dan menjadi sarana rosulusi konflik yang ideal (Fiedler, 2015; Prasetyo, 2020; Rukmani et al., 2010).
Efektivitas  kepemimpinan  juga  dapat  dilakukan  dengan  serangkaian  tahapan  melalui bangunan konsep organisasi pembelajar. yaitu (1) kesiapan cetak biru program jangka panjang; (2) konsentrasi membangun, merawat dan mengembangkan sistem keria; (3) pengalaman Pesantren dalam  melaksanakan  strategi  keuangan  mengacu  pada  aspek  operasional  lapangan  yang  kurang optimal  akibat  pandemic;  (4)  penguatan  jaringan  kerjasama  berbasis  kemitraan  disertai  evaluasi sistemik  terhadap  pelaksanaan  pendidikan.  Setelah  mengartikulasikan  berbagai  perspektif organisasi  pembelajar  wawasan  organisasi  dikembangkan  melalui  asosiasi  antara  tindakan  masa lalu,  efeknya,  dan  operasi  masa  depan.  Temuan  juga  dapat  dijadikan  kerangka  kerja  untuk memahami  dan  menganalisis  kebijakan  strategis  pesantren  di  khususnya  resolusi  pasca  situasi pandemi Covid-19.
Implikasi  praktis  penelitian  diharapkan  mampu  memberikan  saran  kepada  pimpinan pesantren  untuk  melibatkan  komponen  tertentu  dalam  pengambilan  kebijakan.  Partisipasi  aktif tersebut  mampu  meningkatkan  komitmen  masyarakat  organisasi  karena  Bersama-sama bertanggung  jawab  atas  kebijakan  yang  diambil.  Proses  peningkatan  kualitas  guru  juga  dapat dilakukan  dengan  keikutsertaan  dalam  berbagai  jenis  pelatihan  klinis.  Studi  ini  mungkin merupakan studi pertama yang menyelidiki peran manajemen kepemimpinan partisipatif sebagai mediator antara efektivitas kebijakan dan capaian efektivitas organisasi.

## KESIMPULAN
Gaya  kepemimpinan  partisipatif  berorientasi  dalam  pembentukan  budaya  yang  positif. Budaya organisasi yang efektif kemudian dianalisis pada beberapa aspek berikut yaitu (1) proses pengambilan  keputusan;  (2)  proses  penanganan  konflik  organisasi;  dan  (3)  strategi  komunikasi dalam  membentuk  budaya  pesantren  yang  positif.  Demikian  model  kepemimpinan  partisipatif yang dilakukan Kyai sebagai sebuah upaya menciptakan budaya pesantren efektif. Hasil penelitian gaya  partisipatif  mencangkup  aspek  pengembangan  yaitu  keberhasilan  pimpinan  dalam menciptakan  sistem  tata  kelola  yang  konstruktif;  manajemen  kinerja  yang  efektif;  revitalisasi sarana  prasarana  dan  pengembangan  jaringan  eksternal  berbasis  kemitraan,  dalam  hal  ini pimpinan berkecimpung dalam organisasi kemasyarakatan dan forum pesantren modern. Model ini juga strategi Kyai dalam mengeluarkan potensi individu untuk mencapai tujuan pesantren yang efektif  dan  berkesinambungan,  manifestasi  dan  internalisasi  nilai-nilai  sosial  pesantren  dalam perilaku organisasi yang efektif.

## REFERENSI
Alam,  N.  A.  R.  (2018).  Strengthening  Leadership  Culture  (The  Role  of  Kyai  in  Indonesian Pesantren). At- Ta’dib , 13 (1), 5 – 17. Avolio, B. (1999). Full Leadership Development: Building the Vital Forces in  Organizations (M. A. Vail (ed.)). Sage Publication. Badan Pusat Statistik (BPS). (2020). Indeks Pembangunan Manusia (IPM)  Indonesia pada  tahun 2019
mencapai 71,92 . Indeks Pembangunan Manusia (IPM). https://www.bps.go.id/pressrelease/2020/02/17/1670/indeks-pembangunan-manusia-- ipm--indonesia-pada-tahun-2019-mencapai-71-92.html
Barbuto,  J.  E.  (2005).  Motivation  and  Transactional,  Charismatic,  and  Transformational Leadership: A Test of Antecedents. Journal of Leadership & Organizational Studies , 11 (4), 26 – 40. https://doi.org/10.1177/107179190501100403 Bashori, B., Manumanoso Prasetyo, M. A., & Rahmi, A. (2021). The Adiwiyata Islamic Boarding School  Management (A Study  of  Participatory  Leadership  Style). Al-Ta  Lim  Journal , 28 (2), 104 – 116. https://doi.org/10.15548/jt.v28i2.666 Bass,  B.  M.,  &  Bass,  R.  (2009). The  Bass  Handbook  of  Leadership:  Theory,  Research,  and  Managerial Applications . Simon and Schuster. Bel,  R.  (2010).  Leadership  and  Innovation:  Learning  from  the  Best. Global  Business  and Organizational Excellence , 29 (2), 47 – 60. https://doi.org/10.1002/joe.20308 Benoliel, P. (2021). A Team-Based Perspective for School Improvement: The Mediating Role of School  Management  Teams. Journal  of  Research  on  Educational  Effectiveness , 14 (2),  442 – 470. https://doi.org/10.1080/19345747.2020.1849481 Berko, R., Aitken, J. E., & Wolvin, A. (2010). Interpersonal Concepts and Competencies, Foundation of Interpersonal Communication . Rowman and Littlefield Publisher. Blank, S. (2019). Managing Organizational Conflict . McFarland Publisher. Branson, C. M., & Gross, S. J. (2014). Handbook of Ethical Educational Leadership . Routledge New York, NY.
Chapman, C., Muijs, D., Reynolds, D., Sammons, P., & Teddlie, C. (Eds.). (2015). The Routledge International  Handbook  of  Educational  Effectiveness  and  Improvement .  Routledge. https://doi.org/10.4324/9781315679488
Douglas, S., Merritt, D., Roberts, R., & Watkins, D. (2022). Systemic Leadership Development: Impact on Organizational Effectiveness. International Journal of Organizational Analysis , 30 (2), 568 – 588. https://doi.org/10.1108/IJOA-05-2020-2184
Fiedler,  F.  E.  (1964).  A  Contingency  Model  of  Leadership  Effectiveness.  In Advances  in experimental social psychology (Vol. 1, pp. 149 – 190). Elsevier. Fiedler, F. E. (2015). Contingency Theory of Leadership. Organizational Behavior 1: Essential Theories of Motivation and Leadership , 232 , 1 – 2015. Hansen-Turton,  T.,  &  MGA,  J.  D.  (2014). Social  Innovation  and  Impact  in  Nonprofit  Leadership . Springer Publishing Company.
Harris, A., Day, C., Hopkins, D., Hadfield, M., Hargreaves, A., & Chapman, C. (2013). Effective Leadership for School Improvement . Routledge. https://doi.org/10.4324/9780203754849 Hopkins,  D.  (2015). Improving  the  Quality  of  Education  for  All .  Routledge. https://doi.org/10.4324/9781315068756 Huberman, M., & Miles, M. B. (2002). The Qualitative Researcher’s Companion . Sage.
Kartono, K. (2018). Pemimpin dan Kepemimpinan . Rajawali Pers. Kettunen,  J.  (2015).  Stakeholder  Relationships  in  Higher  Education. Tertiary  Education  and Management , 21 (1), 56 – 65. https://doi.org/10.1080/13583883.2014.997277 Lumban  Gaol,  N.  T.  (2021).  School  Leadership  in  Indonesia:  A  Systematic  Literature  Review.
Educational Management Administration
& Leadership , 174114322110108. https://doi.org/10.1177/17411432211010811
Mukhtar,  H.,  &  Prasetyo,  M.  A.  M.  (2020). Pesantren  Efektif  Model  Teori  Integratif  Kepemimpinan –
Komunikasi-Konflik Organisasi . Deepublish.
Mutohar, P. M. (2016). Pengembangan Budaya Religius (Religious Culture) di Madrasah: Strategi Membentuk Karakter Bangsa Peserta Didik. Didaktika Religia , 1 (1).
Pang, N. S.-K., & Pisapia, J. (2012). The Strategic Thinking Skills of Hong Kong School Leaders: Usage and Effectiveness. Educational Management Administration & Leadership , 40 (3), 343 – 361. https://doi.org/10.1177/1741143212436962
Park,  S.,  Jeong,  S.,  Jang,  S.,  Yoon,  S.  W.,  &  Lim,  D.  H.  (2018).  Critical  Review  of  Global Leadership Literature: Toward an Integrative Global Leadership Framework. Human Resource Development Review , 17 (1), 95 – 120. https://doi.org/10.1177/1534484317749030 Prasetyo,  M.  A.  M.  (2020). Pengaruh  Kepemimpinan  Transformasional,  Komunikasi  Interpersonal,  dan Konflik  Organisasi  terhadap  Efektivitas  Organisasi  Pada  Pesantren  di  Provinsi  Aceh  (Survei  Pada Pesantren  Al-Mujaddid,  Sholahuddin  Al  Munawwarah,  dan  Dayah  Perbatasan  Darul  Amin) . Disertasi Pascasarjana UIN Sultan Thaha Saifuddin Jambi. Prasetyo, M. A. M. (2021). Konseptualisasi Gaya Kepemimpinan . CV. Pusdikra Mitra Jaya. Prasetyo,  M.  A.  M.,  Salabi,  A.  S.,  &  Muadin,  A.  (2021).  Mengelola  Efektivitas  Organisasi Pesantren:  Model  Kesesuaian  Budaya  Organisasi. FENOMENA , 13 (1),  41 – 62. https://doi.org/10.21093/fj.v13i01.3245
Rahim, A. (2015). Managing Conflict in Organizations 4th Edition (4th ed). Transaction Publishers. Rhodes, R. A. W., & Hart, P. (2014). The Oxford Handbook of Political Leadership . Oxford University Press.
Rivai, V., Bachtiar, & Rafli, B. (2013). Pemimpin dan Kepemimpinan dalam Organisasi . Raja Grafindo Persada.
Robbins, S. P., & Coulter, M. (2016). Management . Prentice Hall. Rukmani,  K.,  Ramesh,  M.,  &  Jayakrishnan,  J.  (2010).  Effect  of  Leadership  Styles  on Organizational Effectiveness. European Journal of Social Sciences , 15 (3), 365 – 369. Rumsey, M. G. (2013). The Oxford Handbook of Leadership . Oxford University Press.
Scollo, M., & Carbaugh, D. (2013). Interpersonal Communication: Qualities and Culture. Russian Journal of Communication , 5 (2), 95 – 103. https://doi.org/10.1080/19409419.2013.805664 Syafe’i, I. (2017). Pondok Pesantren: Lembaga pendidikan Pembentukan Karakter. Al-Tadzkiyyah: Jurnal Pendidikan Islam , 8 (1), 61 – 82.
Tosh,  K.,  &  Doss,  C.  J.  (2019).  Perceptions  of  School  Leadership:  Implications  for  Principal Effectiveness. Data Note. Research Report. RR-2575/5-BMGF. RAND Corporation . Wahyudi.  (2017). Manajemen  Konflik  dan  Stress  dalam  Organisasi:  Pedoman  Praktik  Bagi  Pemimpin Visioner . Alfabeta.
Yadav, N., & Dixit, S. (2017). A Conceptual Model of Learning Agility and Authentic Leadership Development:  Moderating  Effects  of  Learning  Goal  Orientation  and  Organizational Culture. Journal of Human Values , 23 (1), 40 – 51. https://doi.org/10.1177/0971685816673487 Yener, S. (2020). Chapter Six, Participative Leadership. A Handbook of Leadership Styles , 126. Young, M. D., & Crow, G. M. (Eds.). (2016). Handbook of Research on the Education of School Leaders . Routledge. https://doi.org/10.4324/9781315724751 Yukl, G. (2007). Kepemimpinan Dalam Organisasi (5th ed.). Indeks Gramedia. Yukl, G. (2009). Kepemimpinan dalam Organisasi, (terj), Leadership in Organization, (ke Lima). Indeks.