Jurnal CULTURE (Culture, Language, and Literature Review), 9 (1), Mei 2022, 1-11, Copyright © 2022, Jurnal CULTURE (Culture, Language, and Literature Review), e-ISSN 2775-4618, p-ISSN 2355-8660

## NILAI KARAKTER TANGGUNG JAWAB DALAM BUKU CERITA ANAK KELUARGA CEMARA KARYA ARSWENDO ATMOWILOTO
Ikha Listyarini 1) , Muhammad Arief Budiman 2) 1,2 PGSD, Fakultas Ilmu Pendidikan, Universitas PGRI Semarang ikhalistyarini@upgris.ac.id ariefbudiman@upgris.ac.id

## Abstract
This study aims to analyze the value of the character of responsibility in the Cemara Family Children's Storybook by Arswendo Atmowiloto. This type of research is a qualitative research with descriptive method. The data in this study was carried out using the Cemara Family story book  which  contains  character  values.  The  sample  was  taken  using  purposive  sampling, namely from thirty-nine subtitles, fifteen subtitles were taken from 3 sets of titles as samples. Based on the results of the analysis of research data through descriptions, it was found that the character values in the Cemara Family children's story book by Arswendo Atmowiloto were found.  The  value  of  the  character  is  shown  through  the  sentences  in  each  story.  Of  all  the stories analyzed, there are 12 stories that show the value of the character of responsibility.

## Keywords: Character Values, Cemara Family Children's Story Book

## 1. Pendahuluan,
Pembentukan  karakter  hendaknya  dilakukan  sejak  dini.  Hal  ini  berkaitan  dengan perkembangan manusia sejak dini yang telah diajarkan untuk kebaikan maka, sampai tuapun kebaikan  itu  akan  dibawa.  Perkembangan  manusia  sejak  dini  erat  kaitannya  dengan  proses belajar yang mempunyai tingkatan masing-masing sesuai dengan usia seseorang. Dalam teori lingkaran hidup oleh Erickson dalam Hamalik (2009: 87) disebutkan lingkaran hidup tentang tingkat perkembangan manusia yaitu (1) masa bayi, (2) masa permulaan masa anak-anak, (3) masa  bermain,  (4)  masa  sekolah,  (5)  masa  adolesen,  (6)  masa  dewasa  muda,  (7)  masa kedewasaan, (8) masa senescene atau menjadi orang tua. Dalam setiap tingkatannya, manusia akan melewati masa belajar yang berbeda-beda. Maka peran lingkungan dalam hal ini keluarga dan masyarakat turut berperan penting dalam perkembangan belajar seorang anak sejak kecil.
Untuk mendukung meningkatnya nilai karakter generasi mendatang Pemerintah telah mengeluarkan  peraturan  mengenai  berbagai  program,  yang  diharapkan  dapat  meningkatkan kualitas pendidikan bagi para pelajar khususnya kualitas karakter. Di antara banyak program pendidikan  dari  pemerintah,  salah  satu  program  yang  sangat  penting  untuk  diberlakukan  di sekolah adalah program PPK (Penguatan Pendidikan Karakter) dimana karakter menjadi poin utama  yang  dapat  melahirkan  pelajar  generasi  emas  di  masa  mendatang  (Wibowo,  2015;
Nilai  Karakter  Tanggung  Jawab  Dalam  Buku  Cerita  Anak  Keluargaa  Cemara  Karyaa  Aeswendo Atmowiloto (Ikha Listyarini, Muhammad Arief Budiman)
Suryaman, 2010). Melalui program PPK, pemerintah mencoba meningkatkan kualitas sumber daya manusia di Indonesia agar dapat bersaing di masyarakat luas dengan tidak hanya bermodal intelektual tetapi juga dilengkapi dengan karakter yang baik. Pendidikan karakter menjadi hal penting  untuk  memunculkan  calon  masyarakat  yang  tidak  hanya  terpelajar  tetapi  juga masyarakat  yang  terdidik  baik  secara  intelektual,  moral,  maupun  karakter  (Umam,  2017). Sehingga  pada  masa  mendatang,  negara  Indonesia  akan  menciptakan  generasi  emas  yang sesungguhnya dengan paket lengkap dalam hal intelektual maupun karakter.
Seperti  yang  sudah  tertulis  pada  Peraturan  Presiden  Republik  Indonesia  Nomor  87 tahun  2017  tentang  Penguatan  Pendidikan  karakter  sebagai  berikut.  Pasal  1  menyebutkan bahwa  Penguatan  Pendidikan  Karakter  yang  selanjutnya  disingkat  PPK  adalah  gerakan pendidikan di bawah tanggung jawab satuan pendidikan untuk memperkuat karakter peserta didik melalui harmonisasi olah hati, olah rasa, olah pikir, dan olah raga dengan pelibatan dan kerja sama antara satuan pendidikan, keluarga, dan masyarakat sebagai bagian dari Gerakan Nasional Revolusi Mental (GNRM) (Amalia dkk, 2021; Khotimah dkk, 2019).
Perpres  no.87  pasal  2  menyebutkan  bahwa  PPK  memiliki  tujuan  sebagai  berikut:  a) membangun  dan  membekali  Peserta  Didik  sebagai  generasi  emas  Indonesia  Tahun  2045 dengan  jiwa  Pancasila  dan  pendidikan  karakter  yang  baik  guna  menghadapi  dinamika perubahan di masa depan; b) mengembangkan platform pendidikan nasional yang meletakkan pendidikan karakter sebagai jiwa utama dalam penyelenggaraan pendidikan bagi Peserta Didik dengan dukungan pelibatan publik yang dilakukan melalui pendidikan jalur formal, nonformal atau  informal  dengan  memperhatikan  keberagaman  budaya  Indonesia;  c)  merevitalisasi  dan memperkuat  potensi  dankompetensi  pendidik,  tenaga  kependidikan,  Peserta  Didik, masyarakat, dan lingkungan keluarga dalam mengimplementasikan PPK (Ningrum dkk, 2019; Budiman dkk, 2019).
Salah satu bacaan yang baik bagi anak adalah buku cerita “Keluarga Cemara”. Cerita ini menggambarkan nilai karakter yang baik dalam kehidupan. Maka dari itu, kali ini peneliti ingin  meneliti  lebih  lanjut  tentang  cerita  “Keluarga  Cemara”  khususnya  peneliti  ingin mengetahui  nilai-nilai  karakter  tanggung  jawab  yang  terkandung  dalam  setiap  buku  cerita. Peneliti  akan  menganalisis  buku  cerita  “Keluarga  Cemara”  karya  Arswendo  Atmowiloto. Untuk itu peneliti ingin menganalisis nilai  karakter tanggung jawab yang  terkandung dalam buku  cerita  “Keluarga  Cemara”  karya  Arswendo  Atmowiloto.  Selain  sebagai  bacaan  yang menyenangkan  bagi  anak-anak  sendiri  terbangun  atas  nilai-nilai,  karakter  dan  budaya  yang baik sebagai sarana pembelajaran bagi anak.
Copyright © 2022, Jurnal CULTURE (Culture, Language, and Literature Review), e-ISSN 2775-4618, p-ISSN 2355-8660

## 2. Landasan Teori
Menurut  Piaget  (Widodo,  2007:  2)  setiap  individu  mengalami  tingkat-tingkat perkembangan intelektual yaitu (1) Sensori motor (0-2 tahun), (2) Praoperasional (2-7 tahun), (3)  Operasional  konkret  (7-11  tahun),  Operasional  formal  (11-keatas).  Setiap  tingkatan mempunyai ciri masing-masing dalam perkembangan belajar. Ciri tersebut dipengaruhi oleh kematangan  tingkat  kecerdasan  manusia.  Dalam  hal  ini  Piaget  membagi  dalam  empat  fase tingkatan perkembangan intelektual.
Berdasarkan Peraturan Presiden nomor 87 tersebut pemerintah menghimbau agar setiap lembaga  pendidikan  ikut  berpartisipasi  aktif  dalam  melaksanakan  pendidikan  karakter  di lingkungan sekolah, dalam hal ini disebut program PPK (Penguatan Pendidikan Karakter) di sekolah (Dewi dan Prihartanti, 2014; Siburian, 2012).
Berdasarkan Permendikbud Nomor 67 Tahun 2013 tentang kerangka dasar dan struktur kurikulum  sekolah  dasar/madrasah  ibtidaiyah,  pemerintah  memberlakukan  kurikulum  2013 mulai  tahun  ajaran  2013/2014  sebagai  pengganti  kurikulum  2006  (KTSP).  Kurikulum  2013 yang  diberlakukan  hingga  saat  ini  bertujuan  untuk  mempersiapkan  manusia  Indonesia  agar memiliki kemampuan hidup secara pribadi dan warga negara yang beriman, produktif, kreatif, inovatif,  dan  afektif  serta  mampu  berkontribusi  pada  kehidupan  bermasyarakat,  berbangsa, bernegara, dan peradaban dunia (Rochmah, 2016; Fitrayadi, 2016). Sehingga sejak berlakunya kurikulum 2013 di sekolah, pendidikan di sekolah tidak hanya menekankan pada aspek kognitif siswa saja melainkan menekankan pada tiga aspek sekaligus.
Ketiga  aspek  yang  ada  dalam  pendidikan  di  sekolah  meliputi  aspek  kognitif,  aspek afektif, dan  aspek  psikomotorik. Karena hal  tersebut  pendidikan di sekolah juga diharuskan untuk membentuk generasi berkarakter baik yang dapat dilihat dari aspek afektif seiring dengan perkembangan aspek kognitif dan psikomotorik siswa (Lina, 2021; Mawardi, 2021).

## 3. Metode Penelitian
Menurut Sugiyono (2015: 399) alasan menggunakan metode deskriptif kualitatif karena permasalahan  belum  jelas,  holistik,  kompleks,  dinamis,  dan  penuh  makna,  sehinggga  tidak mungkin data pada situasi sosial tersebut dijaring dengan metode penelitian kualitatif dengan instrumen  seperti  test,  kuesioner,  pedoman  wawancara.  Selain  itu  peneliti  bermaksud memahami situasi sosial secara mendalam, menemukan pola hipotesis, dan teori. Berdasarkan alasan tersebut maka metode yang digunakan dalam penelitian ini adalah metode kualitatif.
Penelitian deskriptif digunakan dalam pengertian (bersifat cerita) tentang memaparkan atau kejadian. Jadi dalam pengolahan data dan hasil penelitian semua menggunakan deskripsi dari  peneliti.  Data  yang  akurat  akan  membuat  deskripsi  lebih  valid.  Selain  itu  narasumber dalam  wawancara  untuk  mencari  keabsahan  data  sangat  penting  untuk  mendapat  hasil penelitian yang baik.
Dalam penelitian ini peneliti ingin mengkaji tentang apa saja nilai karakter tanggung jawab  yang  terkandung  dalam  buku  cerita  Keluarga  Cemara  karya  Arswendo Atmowilotokarena dalam perkembangan anak buku bacaan dapat mempengaruhi pembentukan karakter anak yang membaca.
Teknik  pengumpulan  data  kualitatif  berdasarkan  Sudaryanto  (2015:  203)  dalam penelitian ini adalah dengan cara metode: (a) simak, (b) catat dalam menyimpulkan data. Cara pertama  yaitu  simak  karena  merupakan  penyimakan,  dilakukan  dengan  menyimak,  yaitu menyimak  penggunaan  bahasa.  Ini  dapat  disejajarkan  dengan  metode  pengamatan  atau observasi dalam ilmu sosial. Tahap selanjutnya adalah metode catat yaitu pencatatan pada kartu data yang segera dilanjutkan dengan klasifikasi. Pencatatan itu dapat dilakukan langsung ketika teknik pertama selesai digunakan atau sudah perekaman dilakukan, dan dengan menggunakan alat  tulis  tertentu.  Dengan  adanya  kemajuan  teknologi,  pencatatan  itu  dapat  memanfaatkan komputer.Transkrip dapat dipilih satu diantara tiga yang ada, bergantung kepada jenis objek sasarannya,  yaitu  transkrip  ortografis,  fonemis,  atau  fonetis.  Teknik  kebsahan  data  yang digunakan  dalam  metode  penelitian  kualitatif  menggunakan  istilah  yang  berbeda  dengan penelitian  kuantitatif.  Cara  pengujian  kredibilitas  data  hasil  kualitatif  antara  lain  dilakukan dengan perpanjangan pengamatan, peningkatan ketekunan dalam penelitian, dan triangulasi.
Soegeng  (2007:  235)  menjelaskan  dalam  pemeriksaan  keabsahan  data  mempunyai empat  kriteria  diantaranya:  (a)  kriteria  kredibilitas,  (b)  kriteria  keteralihan,  (c)  kriteria ketergantungan,  dan  (d)  kriteria  kepastian.  Penjelasan  masing-masing  kriteria  yaitu  dalam kriteria kredibilitas mencakup ketekunan pengamatan, triangulasi, serta pengecekan sejawat. Kriteria  keteralihan  merupakan  uraian  rinci  yang  disejajarkan  dengan  generalisasi  dalam penelitian. Kriteria ketergantungan dilakukan melalui audit ketergantungan. Kriteria kepastian dengan audit kepastian.
Menurut Sugiyono (2015: 330) dalam teknik pengumpulan data, triangulasi diartikan sebagai teknik pengumpulan data bersifat menggabungkan dari berbagai teknik pengumpulan data dan sumber data yang telah ada. Triangulasi teknik berarti peneliti menggunakan teknik pengumpulan data yang berbeda-beda untuk mendapatkan data dari sumber yang sama. Teknik analisis  data  yang  digunakan,  Sudjana  (2013:  76)  mengatakan  bahwa  proses  penyusunan,
Jurnal CULTURE (Culture, Language, and Literature Review), 9 (1), Mei 2022, 1-11, Copyright © 2022, Jurnal CULTURE (Culture, Language, and Literature Review), e-ISSN 2775-4618, p-ISSN 2355-8660
pengaturan, dan pengolahan data agar dapat digunakan untuk membenarkan atau menyalahkan hipotesis disebut pengolahan dan analisis data. Tiga kata kunci yaitu penyusunan, pengaturan, dan  pengolahan  menjadi  hal  yang  harus  dipegang  oleh  peneliti.  Ketiga  hal  tersebut  saling berkaitan  dalam  penelitian  yang  bersifat  kualitatif  karena  tepat  tidaknya  bergantung  pada proses yang dilakukan oleh peneliti itu sendiri.
Teknik analisis data dalam penelitian ini terdiri dari tahap reduksi data, penyajian data, verifikasi atau penarikan kesimpulan. Langkah-langkah analisis data adalah sebagai berikut:
1.  Reduksi data
Menurut  Sugiyono  (2015:  338)  Mereduksi  data  berarti  merangkum,  memilih  hal-hal yang memfokuskan pada hal-hal yang penting. Dengan merangkum akan memudahkan peneliti dalam mengkaji bagian penting dari objek penelitian. Selain itu, kejelian peneliti dibutuhkan dalam  merangkum  karena  ketepatan  dari  hal-hal  penting  akan  ditentukan  dari  rangkuman peneliti. Jika hal-hal penting dalam data telah dirangkum maka akan diperoleh fokus data yang akan diteliti.
2.  Penyajian data
Menurut  Sugiyono  (2015:  341)  setelah  data  direduksi,  maka  selanjutnya  adalah mendeskripsikan  data.  Mendeskripsikan  data  berarti  menjabarkan  hal-hal  pokok  dalam penelitian.  Dalam  penelitian  ini,  hal  pokok  tersebut  adalah  nilai-nilai  karakter  dari  cerita “Keluarga Cemara” karya Arswendo Atmowiloto. Deskripsi data akan disajikan dalam tabel agar penjelasan tentang hasil penelitian menjadi lebih mudah.
3.  Verifikasi/ kesimpulan
Sugiyono (2015: 341) menjelaskan bahwa kesimpulan dalam penelitian kualitatif yang diharapkan  merupakan  temuan  baru  yang  sebelumnya  belum  pernah  ada.  Temuan  berupa deskripsi  atau  gambaran  suatu  objek  yang  sebelumnya  masih  remang-remang  atau  gelap sehingga setelah diteliti menjadi jelas. Peneliti berpendapat kesimpulan akan menjadi jelas jika saat  penyajian datanya pun jelas.  Penyajian data  akan mempermudah penarikan kesimpulan dalam penelitian sehingga hasil penelitian menjadi lebih jelas pula.

## 4. Hasil dan Pembahasan
Data  yang  dianalisis  diperoleh  dari  buku  cerita  Keluarga  Cemara  karya  Arswendo Atmowiloto.  Buku  tersebut  berisi  lima  belas  sub-judul  cerita  Cemara  beserta  keluarganya. Cerita  dalam  buku  ini  merupakan  karya  nonfiksi  ber-genre  keluarga  dengan  segala permasalahannya.  Cerita  Keluarga  Cemara  dapat  mewakili  pembelajaran  hidup  manusia
dengan segala hal yang dihadapi dalam kehidupan dan dapat dijadikan contoh agar anak dapat mengambil nilai-nilai karakter yang ada di dalamnya.
Buku  cerita  Keluarga  Cemara  ini  ditulis  oleh  Arswendo  Atmowiloto  dan  diterbitkan oleh PT Gramedia Pustaka Utama dan merupakan cetakan kedua tahun 2017. Selain itu tim yang  bertugas  dalam  pembuatan  ilustrasi  sampul  buku  ini  adalah  eMTe,  dan  desain  sampul oleh Orkha Creative.
Data berupa cerita yang dikarang menarik untuk anak-anak dan para pembaca. Setiap sub-judul disertai dengan gambar hitam putih sebagai pelengkap dengan mengandung pesan bijak atau hikmah tiap-tiap sub-bab. Huruf dicetak jelas dan agak besar untuk memudahkan anak dalam membaca. Tiap-tiap kalimat dibuat dengan bahasa sederhana dan tidak bertele-tele agar  tiap  cerita  mudah  dicerna  serta  dimengerti  anak-anak  dan  para  pembacanya.  Dari  tiga puluh sembilan sub-judul, peneliti memilih lima belas sub-judul acak yang menjadi sampel dan dianalisis.
Berikut  adalah  daftar  cerita  yang  menjadi  sampel  beserta  temuan  nilai  karakter  di dalamnya, yaitu:
Tabel 1  Temuan Nilai Karakter Tanggung Jawab dalam Cerita
No . Judul Halaman Temuan Nilai Karakter 1. Komidi Putar 18-23 bersahabat, peduli sosial, tanggung jawab 2. Kiriman Tante Iyos 151-155 rasa  ingin  tahu,  peduli  sosial, tanggung  jawab,  jujur,  disiplin, religius 3. Agil Naik Kereta Gantung 166-66 rasa  ingin  tahu,  kerja  keras, tanggung jawab, kreatif 4. 1000 Batang Rokok Buat Abah 173-179 tanggung jawab, jujur, bersahabat,  kerja  keras,  rasa ingin  tahu,  disiplin,  mandiri, kreatif, menghargai prestasi 5. Abah Juga Sekolah 212-217 kerja  keras,  disiplin,  tanggung jawab, komunikatif, menghargai prestasi
Jurnal CULTURE (Culture, Language, and Literature Review), 9 (1), Mei 2022, 1-11, Copyright © 2022, Jurnal CULTURE (Culture, Language, and Literature Review), e-ISSN 2775-4618, p-ISSN 2355-8660
6. Dugaan Ceuk Salmah
234-240 kreatif, tanggung jawab, disiplin, jujur, menghargai prestasi, religius 7. Agil Ingin Nakal 241-248 kerja  keras,  tanggung  jawab, cinta damai, bersahabat 8. Mereka Bahagia 269-273 rasa  ingin  tahu,  cinta  tanah  air, disiplon, tanggung jawab,
toleransi
Data  yang  ada  di  dalam  buku  selanjutnya  dianalisis  dan  dibahas  sesuai  dengan  nilai karakter tiap-tiap cerita yang terdapat dalam buku. Deskripsi data akan dilakukan pada masing- masing  cerita  dengan  menganalisis  nilai  karakter  yang  terdapat  dalam  teks  bacaan  berupa kutipan  kalimat.  Kemudian  deskripsi  akan  disajikan  dalam  bentuk  kartu  data  dengan  uraian mengenai nilai karakter yang ditemukan dengan penjelasan sebagai penguat.
Penjelasan-penjelasan  terkait  ditemukannya  nilai  karakter  tanggung  jawab  yang terdapat dalam buku cerita Keluarga Cemara ini ditulis oleh Arswendo Atmowiloto yaitu tidak semua  judul  cerita  berisi  nilai  karakter  tanggung  jawab.  Beberapa  judul  yang  memuat  nilai karakter tanggung adalah “Komidi Putar, Tante Iyos, Kiriman Tante Iyos, Agil Naik Kereta Gantung.  1000  Batang  Rokok  Buat  Abah,  Abah  Juga  Sekolah,  Dugaan  Ceuk  Salmah.  Agil Ingin Nakal, dan Mereka Bahagia.
Karakter-karakter  tanggung  jawab  yang  terdapat  dalam  buku  cerita  ini  berasal  dari penggalan-penggalan  dialog  cerita  tokoh  satu  dengan  tokoh  lainnya.  Misalnya  dalam  cerita yang berjudul Kiirman Tante Ilyos terdapat di halaman 154, di mana terdapat cuplikan dialog yaitu, ”Ya, tetapi ini bukan hak kita, Ara. Kita harus meneruskan (Atmowiloto:154). Dalam hal  ini  maksud  Abah  untuk  memberikan  apa  yang  telah  diamanatkan  oleh  Tante  Iyos  maka abah mengajarkan karakter tanggung jawab.
Nilai  karakter  tanggung  jawab  juga  terdapat  dalam  cerita  berjudul  Agil  Naik  Kereta Gantung yang terdapat dalam dialog, “Begitu Abah mempunyai uang, begitu abah mendapat rezeki,  hal  pertama  yang  Abah  lakukan  adalah  pergi  ke  Taman  Mini”  (Atmowiloto:170). Kalimat itu membuktikan bahwa Abah bertanggung jawab dengan keluarganya.
Cerita  lainnya  yang  memuat  nilai  karakter  tanggung  jawab  berjudul  1000  Batang Rokok Buat  Abah. Nilai karakter tanggung jawab terdapat  pada kalimat, Tapi  ketika semua bangkrut,  jiwa  Abah  tetap  tegak.  Abah  tak  berubah.  Tetap  gagah,  jujur  dan  bersemangat
(Atmowiloto:173). Kalimat tersebut menjelaskan bahwa Abah tetap bertanggung jawab meski kehidupannya tidak seperti dulu.
Dalam cerita berjudul Cerita Abah Juga Sekolah juga memuat nilai karakter tanggung jawab  seperti  ditunjukkan  dalam  kalimat,  Supaya  saya  sebagai  orang  tua  bisa  mengerti  apa yang  terjadi  di  sekolah.  Berat  tidak  bera,  harus  Abah  lakukan  (Atmowiloto:213).  Dalam penggalan  kalimat  tersebut  ditunjukkan  bahwa  Abah  memiliki  karakter  bertanggungjawab kepada anaknya.
Nilai karakter tanggung jawab juga terdapat dalam cerita yang berjudul Dugaan Ceuk Salmah.  Kalimat  yang  menunjukkan  tanggung  jawab  adalah  Kita  kembalikan  saja,  Ceuk (Atmowiloto:235).  Dalam  kalimat  tersebut  membuktikan  bahwa  Euis  anak  yang  memiliki karakter bertanggung jawab.
Berdasarkan keseluruhan nilai karakter, ditemukan nilai karakter tanggung jawab yang terdapat  dalam  Buku  cerita  Keluarga  Cemara  ini  yang  ditulis  oleh  Arswendo  Atmowiloto. Dengan  demikian  bisa  dijabarkan  bahwa  karya  sastra  bisa  digunakan  sebagai  media pengajaran,  khususnya  Pendidikan  karakter.  Karya  sastra  diciptakan  oleh  pengarangnya dengan membawa pesan, termasuk pesan Pendidikan, yang baik yang ingin disampaikan oleh penulis  kepada  pembaca.  Keadaan  ini  yang  menyebabkan  beberapa  pendidik  menggunakan media  karya  sastra  sebagai  media  pengajaran  karakter.  Mereka  beranggapan  bahwa  media karya sastra bisa membuat suasana kegiatan belajar mengajar menjadi menyenangkan karena sifat karya sastra yang ringan dan menghibur (Budiman, 2013).
Banyak  ditemukan  dialog  cerita  yang  menunjukkan  nilai  karakter  tanggung  jawab dalam  buku  cerita  Keluarga  Cemara  yang  ditulis  oleh  Arswendo  Atmowiloto.  Cerita  yang memuat karakter tersebut ada delapan judul cerita. Maka, buku ini cocok untuk mengajarkan nilai  karakter tanggung jawab  bagi  pembaca khususnya anak-anak yang  membaca buku ini. Peneliti  beranggapan  bahwa  karakter  tanggungjawab  penting  diajarkan  kepada  anak-anak. Tanggung jawab adalah, keadaan wajib menanggung segala sesuatunya. Sehingga bertanggung jawab menurut kamus umum bahasa indonesia adalah berkewajiban menanggung, memikul, dan  menanggung  akibatnya  (Tim,  2008).  Tanggung  jawab  adalah  kesadaran  manusia  akan tingkah laku atau perbuatannya yang disengaja maupun yang tidak disengaja.
Peneliti  berpendapat  bahwa  perlu  adanya  pengajaran  karakter  tanggungjawab  untuk anak-anak. Hal  ini dikarenakan karakter tanggungjawab adalah karakter  yang penting untuk dimiliki dan dikuasai oleh anak-anak sebagai bekal nantinya ketika mereka menjadi dewasa. Pendidikan karakter tanggungjawab berfungsi untuk memperbaiki karakter peserta didik yang bersifat  negatif  dan  memperkuat  kepribadian  mereka  untuk  menjadi  positif  (Apriyanti  dan
Jurnal CULTURE (Culture, Language, and Literature Review), 9 (1), Mei 2022, 1-11, Copyright © 2022, Jurnal CULTURE (Culture, Language, and Literature Review), e-ISSN 2775-4618, p-ISSN 2355-8660
Burhendi,  2020;  Nugroho,  2020;  Wadu  dkk,  2020).  Hal  ini  bertujuan  agar  ketika  mereka dewasa mereka bisa ikut berpartisipasi dan bertanggung jawab dalam pengembangan potensi diri sendidi sebagai warga negara untuk menciptakan bangsa yang maju, mandiri, berkarakter dan sejahtera.
Peneliti  juga  beranggapan  bahwa  karakter  tanggungjawab  penting  diajarkan  kepada anak-anak  karena  nilai  tanggung  jawab  merupakan  kesadaran  seseorang  atas  tugasnya, kesadaran  tentang  yang  dilakukannya  sesuai  dengan  norma-norma  yang  berlaku.  Dengan memiliki  karakter  tanggungjawab  diharapkan  para  peserta  didik  akan  lebih  bisa  melakukan penyempurnaan diri sendiri kea rah yang lebih positif, dan juga hal ini bisa melatih kemampuan diri demi menuju ke arah hidup yang lebih baik (Fahrozi, 2020; Dilyesa dan Ismaniar, 2022). Pembentukan karakter tanggungjawab di dalam diri anak-anak bukan hanya tanggung jawab pendidik  atau  guru,  namun  juga  tanggungjawab  keluarga  dan  lingkungan.  Orang  tua  harus bekerjasama  dengan  pendidik  agar  pengajaran  karakter  tanggungjawab  bisa  berhasil dilaksanakan dengan baik dan benar.

## 5. Kesimpulan
Berdasarkan  analisis  buku  cerita  Keluarga  Cemara  buku  tersebut  di  dalamnya mengandung nilai- nilai karakter seperti tanggung jawab, sehingga buku ini cocok dibaca oleh anak. Buku ini menceritakan tentang kesederhanaan, kejujuran, kedisiplinan yang ditanamkan seorang  ayah  untuk  tiga  orang  anaknya.  Dapat  disimpulkan  bahwa  karakter  tanggungjawab penting  diajarkan  untuk  anak-anak  karena  nilai  karakter  tanggung  jawab  adalah  sikap  atau perilaku  seseorang  untuk  melakukan  tugas  dan  kewajibannya  berdasarkan  pada  nilai  yang berlaku di masyarakat. Dengan memiliki karakter tanggungjawab di dalam dirinya, diharapkan anak-anak akan tumbuh menjadi pribadi yang positif.

## 6. DAFTAR PUSTAKA
Amalia,  N.  A.,  Listyarini,  I.,  &  Budiman,  M.  A.  2021. Analisis  Pemahaman  Nilai-Nilai Karakter  dalam  Pembelajaran  Bahasa  Indonesia  Melalaui  Bermain  Peran .  Mimbar Ilmu, 26(1).
Apriyanti, N., & Burhendi, F. C. A. 2020. Analisis evaluasi pembelajaran daring berorientasi pada karakter siswa . In Prosiding Seminar dan Diskusi Pendidikan Dasar.
Atmowiloto, Arswendo. 2017. Keluarga Cemara. Jakarta: PT Gramedia Pustaka Utama
Budiman,  Muhammad  Arief.  2013. Stories  As  Tools  For  Building  Character. Prosiding International  Seminar  on  Linguistics  (ISOL  I  -  Unand):  Bahasa  dan  Perannya  dalam Membentuk Karakter Bangsa. vol 1 no 1
Budiman, M. A., Listyarini, I., & Putri, A. D. S. 2019. Nilai Karakter Buku Siswa Kelas IV Tema Tempat Tinggalku. In Seminar Pendidikan Nasional (SENDIKA) (Vol. 1, No. 1, pp. 365-371).
Dewi,  N.,  &  Prihartanti,  N.  2014. Metode  Biblioterapi  dan  Diskusi  Dilema  Moral  untuk Pengembangan Karakter Tanggung Jawab. Jurnal Psikologi, 41 (1), 47-59.
Diyelsa,  T.,  &  Ismaniar,  I.  2022. Hubungan  Antara  Perhatian  Orang  Tua  dengan Perkembangan Karakter Tanggung Jawab Belajar Anak Usia 7-8 Tahun Selama Masa Pandemi di RW 12 Kelurahan Pasie Nan Tigo. Jurnal Family Education, 2 (1).
Fahroji, O. 2020. Implementasi Pendidikan Karakter . Qathrunâ, 7 (1), 61-82.
Fitrayadi, D. S. 2016. Peran Pendidikan Kewarganegaraan dalam Mengembangkan Karakter Tanggung Jawab Peserta Didik di Era Globalisasi di SMA Negeri 1 Baleendah. Untirta Civic Education Journal, 1(2).
Hamalik, Oemar, 2007. Manajemen Pengembangan Kurikulum, Bandung: PT. Remaja Rosda Karya.
Khotimah,  D.  N.,  Budiman,  M.  A.,  &  Subekti,  E.  E.  2019. Analisis  Program  Penguatan Pendidikan  Karakter  (PPK)  di  SDN  Karanganyar  Gunung  01  Semarang  dan Dampaknya  dalam  Kehidupan  Sehari-hari  Siswa .  In  Seminar  Pendidikan  Nasional (SENDIKA) (Vol. 1, No. 1, pp. 157-162).
Lina, H. H. U. 2021. Menumbuhkan Karakter Tanggung Jawab AUD melalui Recalling Hadist Kebersihan di TK Muslimat NU Nurul Islam Kudus . Journal of Industrial Engineering & Management Research, 2 (4), 309-317.
Mawardi,  F.  2021. Pelaksanaan  Metode  Resitasi  pada  Peserta  Didik  untuk  Meningkatkan Karakter Tanggung Jawab . Didaktik: Jurnal Ilmiah PGSD STKIP Subang, 7 (02), 375- 392.
Ningrum, C. H. C., Fajriyah, K., & Budiman, M. A. 2019. Pembentukan Karakter Rasa Ingin Tahu Melalui Kegiatan Literasi. Indonesian Values and Character Education Journal, 2 (2), 69-78.
Nugroho, K. 2020. Pengaruh Ekstrakurikuler Rohis dan Motivasi Belajar terhadap Karakter Tanggung  Jawab  Siswa  di  SMK  Negeri  2  Ponorogo .  Doctoral  dissertation,  IAIN Ponorogo.
\
Rochmah, E. Y. 2016. Mengembangkan karakter tanggung jawab pada pembelajar (Perspektif psikologi  barat  dan  psikologi  Islam). AL-MURABBI:  Jurnal  Studi  Kependidikan  dan Keislaman, 3 (1), 36-54.
Jurnal CULTURE (Culture, Language, and Literature Review), 9 (1), Mei 2022, 1-11, Copyright © 2022, Jurnal CULTURE (Culture, Language, and Literature Review), e-ISSN 2775-4618, p-ISSN 2355-8660
Siburian,  P.  2012. Penanaman  dan  Implementasi  Nilai  Karakter  Tanggung  Jawab. Jurnal Generasi Kampus, 5 (1), 85-102.
Soegeng. 2007. Dasar – Dasar Penelitian . Semarang: IKIP PGRI Press
Sudaryanto.  2015. Metode  dan  Aneka  Teknik  Analisis  Bahasa. Yogyakarta:  Sanata  Dharma University Press.
Sugiyono. 2015. Metode Penelitian Pendidikan . Bandung: Alfabeta.
Sudjana. 2006. Metode Statistik . Jakarta: Rineka Cipta.
Suryaman,  M.  2010. Pendidikan  Karakter  melalui  Pembelajaran  Sastra .  Cakrawala Pendidikan , 124-125.  https://journal.uny.ac.id/index.php/cp/article/view/240  Diunduh pada tanggal 7 November 2017, 11.56 WIB
Tim  Penyusun  Kamus  Besar  Pusat. 2008 . Kamus  Besar  Bahasa  Indonesia. Jakarta:  Pusat Bahasa Departemen Pendidikan Nasional.
Umam,  Choirul.  2017. Analisis  Nilai  Moral  Dalam  Buku  Dongeng  Kancil  dan  Sahabat Karibnya Karya Fatiharifah dan Nia Yustisia. Semarang. UPGRIS.
Wadu, L. B., Samawati, U., & Ladamay, I. 2020. Penerapan Nilai Kerja Keras dan Tanggung Jawab  dalam  Ekstrakurikuler  Pramuka  di  Sekolah  Dasar .  Jurnal  Bidang  Pendidikan Dasar, 4 (1), 100-106.
Wibowo,  A.,  &  Gunawan.  2015 .  Pendidikan  Karakter  Berbasis  Kearifan  Lokal  di  Sekolah. Yogyakarta: Pustaka Pelajar.
Widodo, Ari, dkk. 2007. Pendidikan IPA di SD . Bandung: UPI Press.