## PKM- Pengabdian Kepada Masyarakat : Kaligrafi Sabut Kelapa
Pristi Suhendro Lukitoyo 1* , Elvida Liani Nasution 2 , Indah Sarini 3 , Pratama Imanda Putra 4
1,2,3 Program Studi Pendidikan Sejarah, Fakultas Ilmu Sosial, Universitas Negeri Medan
4 Program Studi Pendidikan Geografi, Fakultas Ilmu Sosial, Universitas Negeri Medan

## A B S T R A K
Kegiatan PKM-M ini bertujuan untuk meningkatkan penghasilan masyarakat  khususnya  Ibu-ibu  rumah  tangga  yang  ada  di  Desa  Suka Maju,  Kecamatan  Tanjung  Pura,  Kabupaten  Langkat.  Adapun  program yang  dilakukan  ialah  pelatihan  pembuatan  kaligrafi  dari  limbah  sabut kelapa. Desa Suka Maju memiliki banyak sekali tanaman pohon kelapa milik masyarakat sekitar. Selama ini masyarakat di Desa tersebut belum memiliki pemahaman mengenai pemanfaatan limbah sabut kelapa yang notabene  bisa  dijadikan  sebuah  barang  yang  memiliki  nilai  jual. Pelaksanaan  kegiatan  ini  dilakukan  dengan  metode  teknik  penyuluhan dan  pelatihan.  Teknik  penyuluhan  dalam  kegiatan  ini  merupakan kegiatan  sosialisasi  kepada  masyarakat  tentang  pemanfaatan  sabut kelapa  sebagai  barang  yang  memiliki  nilai  jual.  Dengan  demikian masyarakat memiliki pemahaman tentang pemanfaatan dan pendayagunaan  limbah  tersebut.  Setelah  melakukan  penyuluhan selanjutnya  dilakukankegiatan  pelatihan.  Kegiatan  pelatihan  ini bertujuan  untuk  melatih  keterampilan  ibu-ibu  rumah  tangga  dalam membuat  kaligrafi  dari  sabut  kelapa.  Pelatihan  ini  diajarkan  dari  tahap awal hingga akhir sehingga mereka memiliki kemampuan yang matang dalam  membuat  produk  tersebut.  Hasil  dari  kegiatan  ini  ialah Masyarakat  memiliki  kemampuan  untuk  membuat  produk  dari  bahan limbah  secara  mandiri,  Membuka  lapangan  pekerjaan  baru  untuk masyarakat  terutama  ibu-ibu  rumah  tangga,  dan  Menambah penghasilan  masyarakat  dari  hasil  penjualan  produk  kaligrafi  sabut kelapa.

## A B S T R A C T
This PKM-M activity aims to increase the income of the community especially the housewives in advanced villages, Tanjung Pura sub-district, Langkat district. The program carried out is a training in  making  calligraphy  from  coconut  fiber  waste.  The  village  likes  to  go  forward  with  lots  of  coconut trees belonging to the surrounding community. So far, the community in the village does not yet have an understanding of the use of coconut husk waste which incidentally can be used as an item that has selling  value.  The  implementation  of  this  activity  is  carried  out  by  extension  and  training  techniques. The  counseling  technique  in  this  activity  is  a  socialization  activity  to  the  community  about the  use  of coconut  fiber  as  an  item  that  has  selling  value.  Thus  the  community  has  an  understanding  of  the utilization  and  utilization  of  these  wastes.  After  conducting  counseling, further  training  activities  were carried  out.  This  training  activity  aims  to  train  the  skills  of  housewives  in  making  calligraphy  from coconut fiber. This training is taught from the beginning to the end so that they have the mature ability to  make  the  product.  The  results  of  this  activity  are  that  the  community  has  the  ability  to  make products from waste materials into products that have selling value, open new jobs for the community, especially  housewives,  and  increase  the  income  of  the  community  from  the  sale  of  coconut  fiber calligraphy products.
Copyright © Universitas Pendidikan Ganesha. All rights reserved.
* Corresponding author. E-mail addresses: elvidalianinst0627@gmail.com (Pristi Suhendro Lukitoyo)

## A R T I C L E I N F O
Article history: Received 20 February 2019 Received in revised form 10  March 2019 Accepted 30 April  2019 Available online 27 May 2019
Kata Kunci: Kaligrafi, Sabut Kelapa, Masyarakat
Keywords: Calligraphy, Coconut Fiber, Society

## 1. Pendahuluan
Kelurahan  Produksi buah kelapa Indonesia rata-rata 15,5 miliyar butir/tahun atau setara dengan 3,02 juta ton kopra, 375 juta ton air, 0,75 juta ton arang tempurung, 1,8 juta ton serat sabut, dan 3,3 juta ton  debus  abut  (Agustian et  al .,  2003:  Allorerung  dan  Lay,  1998:Antonim,  2000;  Nur et  al .,  2003;  apcc. 2003). Industry pengolahan buah kelapa umumnya masih terfokus kepada pengolahan hasil daging buah sebagai  hasil  utama,  sedangkan  industry  yang  mengolah  hasil  samping  buah (by-product) seperti  air, sabut,  dan  tempurung  kelapa  masih  tradisional  dan  berskala  kecil,  padahal  potensi  ketersediaan  bahan baku  untuk  membangun  pongolahannya  masih  sangat  besar.  Kelapa (Cocos  nucifera) merupakan  salah satu  anggota  tanaman  palma  yang  paling  dikenal  dan  bnayak  tersebar  di  daerah  tropis.  Pohon  kelapa meruapakan  jenis  tanaman  yang  berumah  satu  dengan  batang  tanaman  tumbuh  lurus  keatas  dan  tidak bercabang. Tinggi pohon kelapa dapat mencapai 3-4 meter lebih dari sirip-sirip lidi yang menompang tiap helaian.
Masyarakat  Desa  Suka  Maju  adalah  masyarakat  agraris  yaitu  masyarakat  yang  sebagian  besar menyandarkan  penghasilannya  pada  bidang  pertanian.  Laki-laki  dan  perempuan  di  desa  ini  dapat dikatakan semuanya bekerja sebagai petani. Selain pertanian, untuk menunjang pendapatan masyarakat di  desa  ini,  sebagian  diantara  mereka  ada  yang  berkebun  seperti  menanami  lahan  yang  ada  dengan tanaman kelapa dan kelapa sawit. Masyarakat menganggap dengan memiliki kebun yang luas maka bisa menunjang penghasilan untuk memenuhi kebutuhan hidupnya. Oleh karena itu sangat banyak ditemukan tanaman pohon kelapa milik masyarakat sekitar di desa tersebut.
Mata  pencaharian  masyarakat  sebagian  besar  adalah  bertani.  Namun  kegiatan  bertani  memiliki priode dimana dalam setahun hanya bisa dilakukan dua kali tanam padi. Ibu-ibu rumah tangga di desa ini pun  banyak  yang  menganggur,  sebagian  besar  yang  bekerja  adalah  para  suami  saja.  Jika  pun  ada  yang bekerja  itupun  hanya  sebagai  buruh  upah  di  sawah  milik  orang.  Pekerjaan  buruh  upah  di  sawah  orang hanya dilakukan pada musim awal penanaman tanaman padi setelah itu perempuan-perempuan di desa banyak yang menganggur dan menghabiskan waktu di rumah tanpa ada kegiatan yang bermanfaat.
Mata pencaharian sebagai petani padi dirasa kurang memenuhi kebutuhan masyarakat di desa itu. Hal  itu  dikarenakan  proses  perawatan  untuk  tanaman  padi  membutuhkan  biaya  yang  banyak  sehingga pendapatan yang diterima dari hasil panen pun terkadang habis untuk biaya perawatan saja. oleh karena itu sebagian dari mereka menyandarkan hidupnya dari hasil kebun tanaman kelapa yang mereka miliki. Banyaknya  tanaman  kelapa  di  desa  ini  juga  menyebabkan  limbah  sabut  kelapa  berserakan  tanpa  ada pengelolaan yang baik. Keinginan masyarakat mengolah limbah tersebut tidak dapat terealisasikan sebab tidak  adanya  pemahaman  dan  keterampilan  mereka  untuk  mengolah  limbah  tersebut  menjadi  barang- barang yang bernilai jual.
Berangkat dari permasalahan tersebut Tim PKM-M Universitas Negeri Medan melihat ada hal-hal yang  bisa  dimanfaatkan  dari  limbah-limbah  perkebunan  kelapa  milik  masyarakat  sekitar.  Sebagaimana yang  diketahui  bahwa  pohon  kelapa  adalah  tanaman  yang  sangat  banyak  daya  gunanya,  mulai  dari buahnya, pohon, pelepah, dan bahkan sabut nya oleh karena itulah sebagian orang menyebutnya sebagai pohon  kehidupan.  Sabut  kelapa  adalah  benda  yang  yang  dianggap  oleh  sebagian  orang  sebagai  limbah ataupun  barang  yang  tidak  memiliki  manfaat.  Namun,  hal  itu  adalah  mindset  yang  keliru.  Dikarenakan sabut kelapa dapat dimanfaatkan sebagai benda yang mempunyai nilai ketika dapat diolah menjadi benda yang  unik  dan  bernilai  jual.  Banyak  kerajinan  yang  dapat  dihasilkan  dari  olahan  sabut  kelapa  misalnya keset, Sapu, Tas, Sandaran kursi, Kasur dan lain sebagainya. Semuanya dapat dihasilkan dari olahan sabut kelapa.  Namun,  dalam  hal  ini  tim  PKM  menekankan  bahwasannya  sabut  kelapa  ini  akan  diolah  mejadi produk kaligrafi yang unik dan cantik.
Kaligrafi merupakan tulisan indah, dalam hal ini kaligrafi yang dimaksudkan adalah kaligrafi ayat Al-Quran, yang ditulis atau dibuat secara indah. Dibuat seindah mungkin, baik bentuk maupun warnanya, tetapi  tidak  menghilangkan  kaidah-kaidah  tulis  apalagi  merubah  bacaan  dan  artinya.  Kaligrafi  dibuat untuk  menyalin  ayat-ayat  Al-Quran  atau  hadist,  yang  sekaligus  untuk  memperindah  tempat-tempat tertentu, baik di dinding atau bagian lain dari suatu bangunan, maupun pada media khusus seperti kertas atau kanvas dan papan atau triplex.
Kaligrafi Arab yang bersumber pada Al-Qur’an selain memiliki bentuk yang artistik juga memiliki makna yang luhur yang merupakan penggambaran firman Allah. Kaligrafi Arab sebagai suatu karya seni merupakan  paduan  antara  ayat  yang  dikutip  dalam  Al-Qur  ’an  dengan  bentuk  visual  yang  ditampilkan sehingga menjadi suatu karya seni yang dibalik keindahan visual (makna yang tersurat) juga mengandung makna  non  visual  (makna  yang  tersirat).  Makna  adalah  ujung  tombak  dalam  ekspresi  seni,  dan  bentuk visual  yang  dihadirkannya  adalah  salinan  atau  representasi  yang  tak  pernah  sempurna  dan  lengkap (Abdul Hadi HW, 2000:336). Karya-karya yang diperoleh melalui inspirasi yang hidup dan pengetahuan
yang mendalam, serta kreativitas dan penguasaan teknik yang tinggi akan sendirinya merupakan karya yang inspiratif dan dapat memberi makna kepada penikmatnya (Rispul ,2012).
Kaligrafi  atau  khath  merupakan  salahsatu  cabang  seni  Islam  yang  banyak  menarik  untuk dibicarakan. Salah satu daya tarik yang banyak mendapat perhatian para penulis sejarah dan kebudayaan adalah  tentang  dinamika  pertumbuhannya  yang  heroik  melebihi  mazhab-mazhab  tulisan  lain  di  dunia. Dalam  artikel  “International  Islamic  Calligraphy  Competition”  dinyatakan  bahwa  kaligrafi  Islam  sering disebut “seninya seni Islam”  (the art of Islamic art), 2 menunjukkan bahwa kaligrafi mempunyai makna yang luhur, dan kedudukannya dalam kesatuan ruang dan waktu bagi kebudayaan Islam tidak diragukan lagi. Selama lebih 14 abad kaligrafi memainkan peran dominan yang mengisi hiruk pikuk perjalanan seni Islam  secara  menyeluruh.  Pertumbuhan  kaligrafi  yang  pesat  dan  penerimaannya  yang  final  dari  kaum muslimin  tidak  lepas  dari  pengaruh  Al-Qur’an  yang  sejak  diturunkannya  berbicara  tentang  perintah membaca  dan  menulis  (QS  Al-‘Alaq/96:  1-5)  dan  ayatayat  lain  tentang  tulisan  dengan  perangkat- perangkatnya yang jadi motivator penggerak pertumbuhannya yang pesat.3 Gambaran yang jelas tentang lambatnya pertumbuhan kaligrafi Arab sebelum diturunkannya Al-Qur’an, terlihat dari hanya adanya dua gaya  kuno  aksara  Arab  yaitu  Musnad  dan  Nabati  (selama  sekitar  1.500  tahun  sejak  periode  Hiroglip hingga  masa  kedatangan  Islam).  Masyarakat  Arab  sebelum  Islam  dikenal  nomaden  yang  tidak memungkinkan  hidup  tumbuh  dan  berkembang  bersama  perkembangan  kegiatan  baca  tulis,  dan umumnya  mereka  mengenal  tulisan  dan  bacaan  hanya  beberapa  saat  menjelang  kedatangan  Islam (Sirojuddin ,2014).
Sabut kelapa yang merupakan limbah saat panen buah kelapa selama ini hanya dimanfaatkan oleh pelaku  kerajinan,  namun    belum  digunakan  untuk  bahan  stabilisasi  tanah  (Sriyati  Ramadhani,  2011). Beberapa  keistimewaan  pemanfaatan  serat  serabut  kelapa  sebagai  stabilisator  dalam  upaya  perbaikan tanah yang ramah lingkungan dan mendukung gagasan pemanfaatan serat serabut kelapa menjadi salah satu bahan tambah usaha stabilitas terhadap tanah lempung (Sazuatmo,2011).
Serabut  kelapa  juga  mempunyai  keuntungan  yaitu  tahan  terhadap  serangan  mikroorganisme, pelapukan  dan  pekerjaan  mekanis  (gosokan  dan  pukulan).  Serat  serabut  kelapa  juga  mempunyai  sifat yang  ulet,  dapat  menyerap  air,  dan  mempunyai  tingkat  keawetan  yang  baik  jika  tidak  berhubungan langsung dengan cuaca (Mulyono, 2004).
Sabut  kelapa  merupakan  bagian  terluar  buah  kelapa  yang  membungkus  tempurung  kelapa. Ketebalan sabut kelapa berkisar 5-6 cm yang terdiri atas lapisan terluar (exocarpium) dan lapisan dalam (endocarpium).  Endocarpium  mengandung  serat-serat  halus  yang  dapat  digunakan  sebagai  bahan pembuat  tali,  karung,  pulp,  karpet,  sikat,  keset,  isolator  panas  dan  suara,  filter,  bahan  pengisi  jok kursi/mobil dan papan hardboard. Satu butir buah kelapa menghasilkan 0,4 kg sabut yang mengandung 30%  serat.  Komposisi  kimia  sabut  kelapa  terdiri  atas  selulosa,  lignin,  pyroligneous  acid,  gas, arang,  ter, tannin,  dan  potasium  (Rindengan,  et  al.,  1995).  India  dan  Sri  Lanka  adalah  produsen  terbesar  produk- produk  dari  sabut  dengan  volume  ekspor  tahun  2000  masing-masing  55.352  ton  dan  127.296  ton  dan masing-masing terdiri atas  6 dan 7 macam  produk. Pada saat yang sama, Indonesia hanya mengekspor satu jenis produk (berupa serat mentah) dengan volume 102 ton. Angka ini menurun tajam dibandingkan ekspor tertinggi pada tahun 1996 yang mencapai 866 ton (Ditjenbun, 2002; BPS, 2002) (Indahyani ,2011).
Kelapa  (Cocos  nucifera)  adalah  anggota  tunggal  dalam  marga  Cocos  dari  suku  aren-arenan  atau Arecaceae.  Tumbuhan  ini  dimanfaatkan  hampir  semua  bagiannya  oleh  manusia  sehingga  dianggap sebagai tumbuhan serbaguna, terutama bagi masyarakat pesisir. Kelapa juga adalah sebutan untuk buah yang dihasilkan tumbuhan ini. Semua bagian pada pohon kelapa memiliki fungsi yang bermanfaat untuk kehidupan. Dari bagian daun, bunga, buah, batang, dan bagian akar dapat memberikan manfaat baik bagi lingkungannya  juga  dapat  bermanfaat  untuk  manusia.  (Cocopreneurship,  Sarmidi  Amin).  Bagian-bagian buah  kelapa  diantaranya  kulit  luar,  sabut  kelapa,  tempurung,  kulit  daging  buah,  daging  buah,  dan  air kelapa. [1][2] Sabut merupakan bagian mesokarp (selimut) yang berupa serat-serat kasar kelapa. Bagian yang  berserabut  ini  merupakan  kulit  dari  buah  kelapa  dan  dapat  dijadikan  sebagai  bahan  baku  aneka industri. Serat adalah bagian yang berharga dari sabut. Dilihat sifat fisisnya sabut kelapa terdiri dari serat kasar  dan  halus,  mutu  serat  ditentukan  oleh  warna,  mengandung  unsur  kayu.  Produk  yang  sudah dihasilkan  dari  bagian  buah  kelapa  yang  berserabut  ini  seperti  karpet,  keset,  sikat,  bahan  pengisi  jok mobil, tali dan lainnya. Dari sabut  dapat diperoleh serat matras, serat berbulu,  serta sekam atau  dedak atau  gabus. Serat matras tersebut  digunakan untuk sikat pembersih, sapu, keset sedangkan sekam atau gabus  digunakan  sebagai  media  tanam  dan  pupuk  kalium.  Selain  itu  karena  serat  yang  mempunyai karakteristik yang khas menjadikan sabut kelapa banyak dijadikan sebagai kerajinan (Shofiyah, 2015).
Banyak manfaat dari pohon kelapa, maka dari itu pohon kelapa sering disebut pohon 1000 (seribu) manfaat. Karena dari ujung akar pohon kelapa, sampai denga ujung daun pohon kelapa bisa dimanfaatkan dengan  bebagai  macam  bentuk  dan  macam-macam  kegunaan.  Kelapa  adalah  pohon  serba  guna  bagi masyarakat  tropika.  Hampir  semua  bagiannya  dapat  dimanfaatkan  orang.  Akar  kelapa  menginspirasi
penemuan  teknologi  penyangga  bangunan  Cakar  Ayam  (dipakai  misalnya  pada  Bandar  Udara  Soekarno Hatta) oleh Sedijatmo. Kayu dari batangnya, yang disebut kayu glugu, dipakai orang sebagai kayu dengan mutu  menengah,  dan  dapat  dipakai  sebagai  papan  untuk  rumah.  Daunnya  dipakai  sebagai  atap  rumah setelah dikeringkan. Daun muda kelapa, disebut janur, dipakai sebagai bahan anyaman dalam pembuatan ketupat atau berbagai bentuk hiasan yang sangat menarik, terutama oleh masyarakat Jawa dan Bali dalam berbagai  upacara,  dan  menjadi  bentuk  kerajinan  tangan  yang  berdiri  sendiri  (seni  merangkai  janur). Tangkai anak daun yang sudah dikeringkan, disebut lidi, dihimpun menjadi satu menjadi sapu (Arifiandi ,2015.
Beberapa keistimewaan pemanfaatan serat sabut kelapa sebagai bahan baru rekayasa antara lain menghasilkan bahan baru komposit alam yang ramah lingkungan dan mendukung gagasan pemanfaatan serat  sabut  kelapa  menjadi  produk  yang  memiliki  nilai  ekonomi  dan  teknologi  tinggi.  Untuk  mencapai tujuan tersebut maka perlu dilakukan adanya penelitian tentang pemanfaatan limbah serat sabut kelapa sebagai bahan pembuat helm pengendara kendaraan roda dua (Amin ,2010).
Sabut  kelapa  adalah  bagian  penting  dari  buah  kelapa  dengan  porsi  35%  dari  seluruh  berat  buah kelapa.  Serat  sabut  kelapa  memiliki  kandungan  selulose  cukup  tinggi  sehingga  serat  tersebut  dapat digunakan sebagai bahan pembuatan pulp, yang selanjutnya dapat dimanfaatkan dalam pembuatan bahan kertas komposit yang terdiri dari campuran pulp serat sabut kelapa dan pulp pembentuk HVS. Penelitian ini  bertujuan  untuk  mempelajari  pengaruh  waktu  hidrolisis  dan  konsentrasi  NaOH  terhadap  kadar  alfa seluluse, dan mempelajari karakteristik kertas komposit (Arini ,2010).
Keuntungan  dari  penggunaan  sabut  kelapa  yaitu  sabut  kelapa  memiliki  sifat  tahan  lama,  sangat ulet,  kuat  terhadap  gesekan,  tidak  mudah  patah,  tahan  terhadap  air,  tidak  mudah  membusuk,  tahan terhadap  jamur,  dan  hama  serta  tidak  dihuni  oleh  rayap  dan  tikus.  Sabut  kelapa  terdiri  dari  serat  dan gabus yang menghubungkan satu serat dengan serat lainnya yang merupakan bagian berharga dari sabut. Setiap butir kelapa rata-rata mengandung serat 525 gram (75% dari sabut), dan gabus 175 gram (25% dari sabut). Maka dari itu sangat banyak keuntungan jika menggunakan sabut kelapa sebagai bahan utama dalam pembuatan kaligrafi.

## 2. Metode
Metode yang dilakukan antara lain penyuluhan, persiapan dan pelatihan pembuatan kaligrafi sabut kelapa.  Persiapan  dan  pelatihan  yang  dilakukan  mahasiswa  meliputi  pemberian  materi  tentang pemanfaatan sabut kelapa, pelatihan pembuatan produk dan pemasaran produk.
Pada  tahap  penyuluhan,  Tim  PKM-M  memberikan  sosialisasi  kepada  masyarakat  sekitar  tentang pemanfaatan dan gambaran pengelolaan sabut  kelapa menjadi produk “kaligrafi sabut  kelapa” sehingga memberikan  pemahaman  awal  bagi  masyarakat  tentang  program  yang  akan  dilakukan.  Setelah penyuluhan dilakukan maka tahap selanjutnya ialah pelatihan pembuatan kaligrafi  sabut kelapa dengan masyarakat  sekitar.  Tahap  pelatihan  dimulai  dari  tahap  persiapan  alat  dan  bahan,  penggilingan  sabut kelapa, dan tahap pembuatan kaligrafi. Produk kaligrafi yang telah dihasilkan oleh masyarakat selanjutnya akan di pasarkan. Proses pemasaran dilakukan melalui penjualan secara online maupun penjualan secara langsung. Dengan adanya kegiatan ini maka secara langsung dapat membuka lapangan pekerjaan baru di desa tersebut, menumbuhkan jiwa keterampilan ibu-ibu rumah tangga serta menambah pendapatan bagi masyarakat di desa tersebut.

## 3. Hasil dan pembahasan
Berdasarkan Pelaksanaan pelatihan dalam pembuatan kaligrafi sabut kelapa ini untuk   meningkatkan pendapatan  ekonomi  masyarakat  Desa  Suka  Maju,  Kecamatan  Tnajung  Pura.  Kabupaten  Langkat.  Pada awalnya tim PKM melakukan penyuluhan serta pelatihan-pelatihan kepada masyarakat terutama ibu-ibu rumah  tangga dan memfasilitasi masyarakat dengan bahan-bahan yang telah  di persiapkan sebelumnya oleh tim PKM.
Kegiatan  pertama  yakni  melakukan survey ke  lapangan  yang  menjadi  tempat  pengabdian  yakni  di Desa Suka Maju Kecamatan Tanjung Pura, Kabupaten Langkat. Kegiatan survey ini mencakup pengenalan dengan  masyarakat  sasaran,  melakukan  kerjasama  dengan  mitra  serta  melihat  potensi  alam  Desa  Suka Maju yang dapat menunjang program pengabdian ini. Kegiatan kedua yakni memberikan pelatihan yang diawali  dengan  pemberian  materi  tentang  pemanfaatan  sabut  kelapa  sebagai  barang  yang  bernilai  jual serta memberikan gambaran tentang desain kaligrafi sabut kelapa yang akan dibuat. Kegiatan ketiga yakni pengumpulan  limbah  sabut  kelapa  dari  kebun-kebun  milik  masyarakat  sekitar.  Setelah  kegiatan pengumpulan sabut kelapa tersebut maka tahap selanjutnya ialah menggilingnya dengan mesin sehingga menghasilkan barang dasar yakni serabut kelapa yang halus dan sudah dibersihkan.
Tahapan selanjutnya ialah melakukan pengeringan dengan menjemur sabut kelapa tersebut selama satu  hari.  Kegiatan  ke  empat  yaitu  tim  PKM  mempersiapkan  alat  dan  bahan  serta  melakukan  pelatihan pembuatan  kaligrafi  sabut  kelapa  kepada  masyarakat  sekitar,  kegiatan  ini  diikuti  oleh  ibu-ibu  rumah tangga  yang  berjumlah  sekitar  12  orang.  Kegiatan  ini  dilakukan  pada  pukul  14.00-17.00  WIB.  Dalam kegiatan  pelatihan  pertama,  ibu-ibu  menghasilkan  2  buah  kaligrafi  sabut  kelapa.  Kegiatan  kelima  yakni melakukan  pelatihan  kembali  kepada  ibu-ibu  rumah  tangga,  dimana  hal  ini  bertujuan  untuk memantapkan  keahlian  mereka  dalam  membuat  produk  tersebut.  Dari  pelatihan  ini  tim  bersama masyarakat  menghasilkan  2  buah  kaligrafi.  Kegiatan  keenam  yaitu  memberikan  pelatihan  dengan menyerahkan  sepenuhnya  proses  pengerjaan  kepada  ibu-ibu  rumah  tangga.  Hal  ini  bertujuan  untuk melihat sejauh mana kemampuan mereka untuk membuat kaligrafi dari sabut kelapa tersebut.
Seperti kegiatan-kegiatan sebelumnya tahapan awal dimulai pekerjaan pada pukul 14.00-17.00 WIB dan menghasilkan 2 buah kaligrafi sabut kelapa. sehingga, dari beberapa pertemuan dan pelatihan yang telah terlaksana kepada masyarakat tim PKM dapat menghasilkan sebanyak 6 buah kaligrafi. Berikut ini merupakan rincian kegiatan pelaksanaan yang dilakukan dapat dilihat pada Tabel berikut ini.

## Tabel 1. Rincian Pelaksanaan Kegiatan
No. Waktu dan Program Implementasi 1. Survey. Sabtu, 30 Maret 2019 Pengenalan  dengan  masyarakat  sasasaran,  melakukan kerjasama  dengan  mitra  serta  melihat  potensi  alam  Desa Suka Maju yang dapat menunjang program pengabdian ini. 2. Pemberian materi tentang pemanfaatan  sabut  kelapa,  Sabtu, 6 April 2019 pemberian  materi  tentang  pemanfaatan  sabut  kelapa sebagai  barang  yang  bernilai  jual  serta  memberikan gambaran tentang desain kaligrafi sabut kelapa yang akan dibuat. 3. Persiapan alat dan bahan Minggu, 7 April 2019 Pengumpulan limbah sabut kelapa dari kebun-kebun milik masyarakat  sekitar  serta  penggilingannya  sehingga  dapat dijadikan bahan dasar pembuatan produk. 4. Pelatihan I. Sabtu, 13 April 2019 melakukan  pelatihan  pembuatan  kaligrafi  sabut  kelapa kepada masyarakat sekitar, kegiatan ini diikuti oleh ibu-ibu rumah  tangga  yang  berjumlah  sekitar  12  orang.  Dari kegiatan  ini  Tim  PKM  dan  ibu-ibu  rumah  tangga menghasilkan 2 buah produk kaligrafi. 5. Pelatihan II. Sabtu, 20 April 2019 Pelatihan  kembali  kepada  ibu-ibu  rumah  tangga,  dimana hal  ini  bertujuan  untuk  memantapkan  keahlian  mereka dalam membuat produk tersebut. Dari pelatihan kedua ini kami menghasilkan 2 buah produk kaligrafi. 6. Pelatihan III. Sabtu, 4 Mei 2019 Memberikan  pelatihan  dengan  menyerahkan  sepenuhnya proses  pengerjaan  kepada  ibu-ibu  rumah  tangga.  Hal  ini bertujuan untuk melihat sejauh mana kemampuan mereka untuk  membuat  kaligrafi  dari  sabut  kelapa  tersebut.  Dari pelatihan  ketiga  ini  kami  menghasilkan  2  buah  produk kaligrafi. 7 Pelatihan IV. Sabtu, 11 Mei 2019 Memantabkan  hasil  dari  pelatihan  dalam  pembuatan kaligrafi sabut kelapa
8 Pelatihan V, Sabtu, 25 Mei 2019 Pelatihan pembuatan kaligrafi sabut kelapa 9 Pelatihan VI, Minggu 26 Mei 2019 Memantau ibu-ibu dalam pembuatan kaligrafi sabut kelapa secara mandiri 10 Pelatihan VII, Senin 27 Mei 2019 Pelatihan akhir kepada ibu-ibu dalam pembuatan kaligrafi sabut kelapa.
11 Evaluasi. , 01  Juni 2019 Pengujian  kepada  masyarakat  yang  sudah  mengikuti latihan  disertai  melihat  bagaimana  kebermanfaatan kelebihan  dan  kekurangan  yang  telah  dilakukan  selama program ini berlangsung.
Setelah  tindakan  dilakukan  sebanyak  11  kali  terhadap  12  ibu-ibu  rumah  tangga,  hasil  penelitian menunjukkan adanya peningkatan dari pelatihan yang dilakukan dalam pembuatan kaligrafi sabut kelapa.

## Gambar 1. Kegiatan Penyuluhan
Teknik penyuluhan dilakukan dengan metode ceramah dan pelatihan. Teknik ini dilakukan untuk memudahkan pemberian pemahaman kepada masyarakat tentang pemanfaatan limbah sabut kelapa menjadi produk yang bernilai jual yakni kaligrafi. Dalam penyampaian materi warga juga diberikan video tutorial pembuatan kaligrafi sabut kelapa sehingga mempermudah transfer ilmu pengetahuan yang akan diterapkan.

## Gambar 2. Kegiatan Pelatihan
Pelatihan  merupakan  proses  implementasi  dari  materi  yang  telah  diberikan  dalam  kegiatan penyuluhan. Pelatihan dilakukan kepada ibu-ibu  rumah tangga terkait dengan cara pembuatan kaligrafi sabut kelapa. Selain itu pelatihan juga berfungsi untuk meningkatkan kemampuan ibu-ibu rumah tangga dalam membuat produk tersebut sehingga mereka bisa mandiri dalam pembuatan kaligrafi sabut kelapa selanjutnya.  Kegiatan  pelatihan  dan  pendampingan  dilakukan  setiap  1  minggu  sekali  terhadap  ibu-ibu rumah tangga. Dari setiap pelatihan yang dimulai dari pukul 14.00-17.00 WIB Tim bersama kelompok ibu rumah  tangga  menghasilkan  dua  produk  kaligrafi.  Sehingga  dari  beberapa  pertemuan  yang  telah dilakukan dapatmenghasilkan 6 buah produk kaligrafi sabut kelapa.

## Gambar 3. Hasil Tes
Pada bagian terakhir, tim dan para pelatih PKM terus memantau kegiatan perkembangan kaligrafi sabut  kelapa  ini.  Setelah  ada  melihat  kekurangan  dari  kegiatan  yang  telah  dilaksanakan,  Tim  PKM memberikan  pelatihan  secara  insentif,  agar  Ibu-ibu  rumah  tangga  ini  lebih  kreatif  dan  mahir  dalam mengembangkan kegiatan pembuatan kaligrafi sabut kelapa secara efisien.

## 4. Simpulan dan saran
Pengabdian kepada masyarakat dalam hal ini adalah Pelatihan Pembuatan Kaligrafi  dari  Limbah sabut  kelapa  di  Desa  Suka  Maju,  Kecamatan  Tanjung  Pura.  Kabupaten  Langkat  sudah  terlaksana  sesuai rencana sesuai rencana,  mulai dari bulan Maret sampai Bulan Juni 2019. Secara umum kegiatan berjalan sesuai  dengan  yang  telah  direncanakan.  Dari  bahan  limbah  sabut  kelapa  berhasil  digunakan  untuk pembuatan kaligrafi, dibuat dengan  baik oleh  ibu-ibu  rumah  tangga. Pelatihan pembuatan kaligrafi dari bahan limbah sabut kelapa yang telah dibuat kaligrafi pada media papan atau triplex dan kain putih. Guna terwujudnya  hasil  yang  maksimal  tentu  ada  follow  up  dari  kegiatan  pelatihan  ini,  karena  keberhasilan sebuah kegiatan pelatihan ini adalah adanya kesadaran dan keinginan dari ibu-ibu rumah  tangga untuk mengaplikasikan serta mengembangkannya.

## Daftar Rujukan
Arini  ,Yessica  (2010).  Pemanfaatan  Sabut  Kelapa  Sebagai  Bahan  Baku  Pembuatan  Kertas  Komposit Alternatif . Jurnal Widya Teknik Vol. 9, No. 1, 2010
Arifiandi  , Yosha  (2015).  Penyuluhan  Dan  Pelatihan  Pengolahan  Sabut  Kelapa  .  Jurnal  Inovasi  dan Kewirausahaan Volume 4 No. 2, Mei 2015
Allorerung, D., dan A. Lay,  1998. Kemungkinan Pengembnagan pengolahan sabut kelapa secara terpadu skala pedesaan. Prosiding Konperensi Nasional Kelapa IV. Bandar Lampung 21-23 April 1998 Pp.327 – 340.
Amin  ,Muh  (2010).  Pemanfaatan  Limbah  Serat  Sabut  Kelapa  Sebagai  Bahan  Pembuat  Helm  Pengendara Kendaraan Roda Dua . Jurnal.unimus.ac.id
Anonim. 2000. Hasil Pengkajian Sabut Kelapa sebagai Hasil Sampling, Bank Indonesia Jakarta. 15 hal.
Indahyani ,Titi (2011). Pemanfaatan Limbah Sabut Kelapa Pada Perencanaan Interior Dan Furniture Yang Berdampak Pada Pemberdayaan Masyarakat Miskin . Jurnal HUMANIORA Vol.2 No.1 April 2011
Opiyanti,  M.R  Yantu,  Sisfahyuni.  2013.  Analisis  Nilai  Tambah  Serabut  Kelapa  Sebagai  Bahan  Baku Pembuatan  Aneka  Produk  (Kasus  Pt.  Sumber  Utama  Lestari  KecamatanTanantovea  Kabupaten Donggala).J. Agroland 20 (2); 138-145.
Putra, W.F.2011. Peluang Bisnis Industri Serat Serabut Kelapa. Yogyakarta: STMIK AMIKOM.
Rispul (2012). Kaligrafi Arab Sebagai Karya Seni . Jurnal Kajian Seni Budaya Islam Vol. 1, No. 1, Juni 2012
Shofiyah ,Maulia (2015). EKSPLORASI LIMBAH SABUT KELAPA ( Studi Kasus : Desa Handapherang Kecamatan Cijeunjing Kabupaten Ciamis ) . Jurnal e-Proceeding of Art & Design : Vol.2, No.2 Agustus 2015
Sirojuddin (2014). Peta Perkembangan Kaligrafi Islam di Indonesia . Jurnal Al-Turāṡ Vol. XX No.1, Januari 2014
Suhardiyono, L., Tanaman Kelapa, Budidaya dan Pemanfaatannya, Hlm. 153156, Penerbit Kanisius, Yogyakarta, 1998.
Subarna, Abay D. dkk. 2006. Sistim Tulisan Dan Kaligrafi, LPSN, Jakarta.