## Jurnal Pendidikan Agama Kristen
Volume 3, No 2, Agustus 2022 (59-67) e-ISSN 2721-1622 Available at: http://sttikat.ac.id/e-journal/index.php/sikip
Pengaruh Intensitas Pengaksesan Konten Pornografi terhadap Spiritualitas Generasi Milenial Kristen
Heru Cahyono 1 , Aser Lasfeto 2 , Johans Ha’e 3
Sekolah Tinggi Teologi Bethel Indonesia, Jakarta Correspondence email: herucahyono@sttbi.ac.id

## Abstract
The purpose of this research is to test, find out, prove and obtain data on the effect of pornography on Christian millennial students. Researchers analyzed research data to determine the effect of accessing internet content containing pornography on the spiritual behavior of Christian millennial students at SMA Negeri 33 Jakarta. The method used is quantitative with SPSS software analysis. The research sample was 40 people, taken using the non-probability sampling technique, the construction validity approach  was  carried  out  with  one-time  interaction  and  the  reliability  coefficient  calculation  was carried out using the Alpha Crombach formula. The instrument used in collecting data is a closed questionnaire or questionnaire with a Likert model scale, testing the validity of the instrument with the  person  product  moment  formula.  The  results  showed  that  the  influence  of  the  intensity  of accessing content containing pornography on the spirituality of the Christian Millennial generation at SMA Negeri 33 Jakarta) on the spirituality of the Christian millennial generation (Y) based on the variance  (coefficient  of  determination)  of  0.754  or  75.4%.  This  shows  that  the  factor  of  accessing internet content containing pornography contributes less effectively or can be said to be fairly normal at 75.4% to the spiritual millennial generation and the remaining 24.6% is influenced by other factors.
Keywords: Christian millennial spirituality; intensity; pornography

## Abstrak
Penelitian ini bertujuan untuk menguji, mengetahui, membuktikan dan memperoleh data terhadap pengaruh pornografi bagi peserta didik milenial kristen. Peneliti menganalisis data penelitian untuk mengetahui pengaruh pengaksesan konten internet yang mengandung pornografi terhadap perilaku spiritual peserta didik millennial Kristen di SMA Negeri 33 Jakarta. Metode yang digunakan adalah kuantitatif  dengan  analisis  software  SPSS.  Sampel  penelitian  sebanyak  40  orang,  diambil  dengan menggunakan  teknik  nonprobability  sampling,  pendekatan  validitas  kontruksi  dilakukan  dengan interaksi sebanyak satu kali dan perhitungan koefisien reabilitasnya dilakukan dengan rumus Alpha Crombach.  Instrumen  yang  dilakukan  dalam  mengumpulkan  data  adalah  kuesioner  atau  angket tertutup berpolakan skala model likert, pengujian validitas instrument dengan rumus person product moment.  Hasil  penelitian  menunjukkan  bahwa  pengaruh  intensitas  pengaksesan  konten  yang mengandung  pornografi    terhadap  spiritual  generasi  Milenial  Kristen  di  SMA  Negeri  33  Jakarta Berdasarkan  penghitungan  koefisien  korelasi  dikuadratkan  maka  diperoleh  hasil  koefisien determinasi  sebesar  0,754  atau  75,4%,  artinya  pengaruh  antara  pengaksesan  konten  internet  yang mengandung  pornografi  (X)  terhadap  spiritual  generasi  milenial  kristen  (Y)  berdasarkan  varians (koefisien determinasi) sebesar 0,754 atau 75,4%. Hal ini menunjukkan bahwa faktor pengaksesan konten  internet  yang  mengandung  pornografi  memberikan  kontribusi  kurang  efektif  atau  dapat dikatakan terbilang normal 75,4% terhadap Spiritual generasi milenial dan sisanya 24,6% dipengaruhi oleh faktor lain.
Kata kunci: inetensitas; pornografi; spiritualitas generasi milenial Kristen
DOI: https://doi.org/10.52220/sikip.v3i2.98

## Pendahuluan
Perkembangan  teknologi  yang  semakin  pesat  dan  meningkat  tentunya  berbanding  lurus dengan pengetahuan yang diterima. Dengan teknologi, siapapun dapat mengakses secara mudah pemikiran, budaya, dan kebiasaan yang ada di seluruh dunia. Kemajuan teknologi digital  berdampak  besar  terhadap  segala  bidang  adalah  fakta  yang  diterima  oleh  semua orang dimanapun berada, termasuk pendidikan. 1 Beberapa perkembangan teknologi yang secara nyata memberikan sumbangan terhadap eksitensi bagi para pengajar maupun bagi para peserta didik terutama dikalangan generasi milenial sekarang ini dan hal ini tidak dapat dipungkiri.
Media elektronik internet yang sering digunakan seperti HandPhone (hp) dan laptop. Tentunya  dalam  media  teknologi  terdapat  fitur-fitur  aplikasi  yang  dapat  diaskes  untuk mendapatkan informasi, seperti; Facebook (FB), Instagram (IG), WhatsApp (WA), Youtube, Line, Black  Berry  Messenger  (BBM),  Messenger,  Email, Play  Film,  Play  Game,  Hangouts,  Play  Store, Musik, dan Google yang dapat digunakan kapan saja dan dimana saja. Dari berbagai aplikasi yang digunakan tersebut, beberapa aplikasi diantaranya dapat digunakan untuk mengakses konten-konten yang negatif seperti pornografi. Berdasarkan survey Bilangan Reseacrh Center (BRC) terhadap  4.095  remaja  sampai  pemuda  Kristen  di  Indonesia;  kedalaman spiritual generasi muda Kristen tidak di pengaruhi oleh frekuensi menggunakan media sosial, akan tetapi oleh jenis konten internet yang di akses oleh pengguna media teknologi itu sendiri. Hal ini menunjukkan bahwa penggunaan media teknologi internet tidaklah salah, namun yang menjadi salah adalah ketika para penggunanya salah menggunakan atau mengakses konten-konten internet yang negatif salah satunya yang mengandung pornografi. 2
Diskusi mengenai pornografi yang menjangkit anak muda layaknya gelombang laut yang tidak akan pernah selesai. Ada yang mendukung karena menganggap itu sebagai sex education, seni  tubuh,  dan  cara  untuk  berhubungan  sex  pernikahan  lebih  baik.  Fakta  ini semestinya menjadi catatan bagi orang tua maupun guru untuk berjaga-jaga supaya buah hatinya  tidak  jatuh  dan  hidup  dalam  kecanduan  pornografi. 3 Pornografi  masalah  serius seperti “air bah” yang sulit untuk dibendung yang jika tidak diatasi, akan mengarah kepada lemah dan hilangnya spiritualitas dari anak-anak. Peneliti hendak melanjutkan hasil survey yang  dilakukan  oleh  tim  Bilangan  Research  Center  (BRC)  mengenai  aspek  spiritualitas sebagai  bahan  penelitian  yang  akan  peneliti  lakukan  secara  khusus  di  SMA  Negeri  33 Jakarta.
Siswa-siswi SMA Negeri 33 Jakarta biasanya menggunakan media sosial sebagai media primer pembelajaran. Melalui aplikasi-aplikasi pendidikan, seperti Quipper, Kipin School 4.0, Kelas Pintar, Google for Education, Zenius, Sekolahmu, dan lain sebagainya. 4 Apalagi di masa pandemi Covid-19 ini, platform digital menjadi bagian yang terdepan untuk diakses
1 Dewi Salma Prawiradilaga, Wawasan Teknologi Pendidikan (Jakarta: Kencana Prenada Media Group, 2018).
2 Bambang Budijanto, Buku Dinamika Spiritualitas Generasi Muda Kristen Indonesia (Jakarta: Bilangan Research Center, 2018).
3 Toni Irawan, “Pornografi Ditinjau Dari Perspektif Etika Kristen,” LOGIA: Jurnal Teologi Pentakosta 1, no. 2 (2020): 87–109, http://sttberea.ac.id/e-journal/index.php/logia.
4 Muhammad Kristiawan, Nur Aminudin, and Fahlul Rizki, “Optimalisasi Pembelajaran Daring Berbasis Aplikasi Online Bagi Calon Guru Pendidikan Anak Usia Dini,” Jurnal Obsesi : Jurnal Pendidikan Anak Usia Dini 5, no. 2 (2021): 1905–1914.
pelajar dan mahasiswa. 5 Namun, tidak sedikit dari mereka yang mengakses konten internet yang mengandung hal negatif seperti pornografi. Pengaksesan konten internet yang salah ini dapat mengakibatkan penurunan spiritual.
Fakta  diatas  mendorong  peneliti  untuk  menguji  seberapa  besarkah  pengaruh pengaksesan konten internet terhadap perilaku spiritual siswa-siswi kristen yang ada di SMA Negeri 33 Jakarta. Alasan pemilihan objek ini karena dalam pengamatan umum didapati pengaksesan  terhadap  pornografi  sangat  besar.  Di  sisi  lain  penggunaan  media  teknologi internet yang berlebihan juga dapat mempengaruhi hasil belajar mahasiswa tersebut. Apa lagi di zaman sekarang ini, semua kegiatan belajar mengajar, tugas, presentasi, bahan ajar dan  komuniaksi  pendidikan  dapat  dilakukan  melalui  media  sosial  yang  telah  tersedia. Semua  yang  diinginkan  sudah  bisa  didapat  melalui  media  sosial  baik  dalam  bidang pendidikan  maupun  bidang  sosial  lainnya  dan  ini  menjadi  kebutuhan  yang  tidak  bisa dihalangi, sebab kebutuhan akan teknologi sangat membantu dalam menjalani hidup.
Perubahan spiritual ini bisa terjadi apabila pengguna media teknologi internet tersebut menyalahgunakan  perkembangan  teknologi  internet  yang  ada,  dalam  hal  ini  perubahan spiritual dapat ke arah positif dan juga kearah negatif. 6 Perubahan spiritual ke arah positif yakni ketika seorang pengguna media teknologi internet mengakses konten internet yang ada untuk mendengarkan lagu-lagu rohani, membaca literature teologis ataupun digunakan untuk nonton video khotbah di youtube . Sedangkan perubahan spiritual ke arah negatif yang terjadi pada seseorang ketika salah memanfaatkan perkembangan teknologi internet yang ada seperti halnya; dalam mengakses internet, konten yang di buka oleh pengakses ialah konten  internet  yang  mengandung  pornografi.  Semua  itu  akan  berdampak  pada  pribadi pengguna teknologi internet dan hal itu akan membuat waktu berdoa dan membaca Alkitab yang terabaikan, sehingga iman kepercayaan kepada Tuhan bisa putar perlahan-lahan. Seseorang yang terlalu sering menggunakan teknologi internet untuk mengakses media sosial, akan membuat pribadinya lupa terhadap waktu yang seharunya digunakan untuk berdoa atau beribadah.  Fakta menunjukkan bahwa seorang yang dahulunya rajin ke gereja ketika mengenal teknologi internet orang tersebut akan merasa tidak perlu lagi ke gereja karena ia pun bisa mendengar khotbah dari internet. Hal kecil seperti ini merupakan salah satu  dari  sekian  banyak  contoh  yang  dapat  dipaparkan,  yang  merupakan  bagian  dari kemorosotan spiritual. 7 Kemerosotan moral akan berdampak kepada kehinaan memandang diri  yang  diakibatkan  gambar  dan  rupa  Allah (imago  Dei) hilang  atau  rusak  karena melakukan sesuatu yang bertentangan dengan hati nuraninya sebagai orang percaya. 8 Dalam Kamus Besar Bahasa Indonesia (KBBI), kata intensitas adalah keadaan tingkatan atau  ukuran  intensnya. 9 Ada  pun  kata  arti  lain  dari  kata  intensitas  yakni;  kedahsyatan, kekuatan, ketekunan, dan semangat. Penulis mengartikan intensitas sebagai suatu ukuran, atau kekuatan yang dipakai untuk mengukur suatu tingkatan baik secara material maupun
5 Priskila Issak Benyamin, Ucok P Sinaga, and Febie Yolla Gracia, “Use of Digital ‘Platforms’ in Christian Religious Education Learning in the Era of Disruption [Penggunaan ‘Platform’ Digital Pada Pembelajaran Pendidikan Agama Kristen Di Era Disrupsi],” REGULA FIDEI: Jurnal Pendidikan Agama Kristen 6, no. 1 (2021): 60–68.
6 Lucy Pujasari Supratman, “Penggunaan Media Sosial Oleh Digital Native,” Jurnal ILMU KOMUNIKASI 15, no. 1 (2018): 47–60.
7 IM, Wawancara (Jakarta: Asrama Seminari Bethel Petamburan, Tanggal 30 Agustus 2018), 20:48:11 8 Anggi Maringan Hasiholan, “Studi Komparatif Terhadap Pemahaman Teologi Reformed Dengan Pemahaman Teologi Pentakosta Tentang Natur Manusia,” Pneumata 1, no. 1 (2020): 54–71.
9 Kemendikbud, “Kamus Besar Bahasa Indonesia Daring Edisi Kelima,” Badan Pengembangan Dan Pembinaan Bahasa .
secara non material. Kata intensitas ini dapat digunakan sebagai ketekunan dalam meneliti sejauh mana kebiasaan yang dilakukan seseorang. Sedangkan kata pornografi memiliki dua akar kata, porno dan grafi yang dijelaskan sebagai berikut: (i) Penggambaran tingkah laku secara  erotis  dengan  lukisan  atau  tulisan  untuk  membangkitkan  nafsu  berahi;  (ii)  Bahan bacaan  yang  dengan  sengaja  dan  semata-mata  dirancang  untuk  membangkitkan  nafsu berahi dalam seks. 10 Kata pornografi, berasal dari dua kata Yunani πονηρός (poneros) yang berarti seksualitas tak bermoral atau tak bertika ( sexual immorality ) atau yang popular disebut sebagai zinah; Dan kata grafe yang berarti kitab atau tulisan. Kata kerja porneuw berarti tindakan  seksual  tidak  bermoral  ( commit  sexual  immorality )  dan  kata  benda porne berarti perzinahan atau portitusi. 11
Sulianta dalam bukunya “Cyber Porn, Bisnis atau Kriminal” menjelaskan bahwa istilah pornografi  berasal  dari  bahasa  Yunani  berdasarkan  unsur  etimologi  yaitu pornographos (porne:  prostitute dan graphein: menulis),  diartikan  sebagai  menulis  mengenai  prostitusi. 12 Sejalan dengan Merriam-webster, kata pornografi ini dapat diartikan sebagai Melukiskan atau  menggambarkan  perilaku  erotis  yang  ditujukan  untuk  memunculkan  rangsangan seksual  (dalam  bentuk  tulisan  atau  gambar)  dan  Suatu  material  (buku  atau  foto)  yang menggambarkan perilaku erotik dan ditujukan untuk memunculkan rangsangan seksual. 13 Istilah  lain  terkait  pornografi  adalah Cyberporn yaitu  suatu  tindakan  menggunakan Cyberspace dalam membuat, menampilkan, mendistribusikan memplubikasikan pornografi dan  material  cabul. Cyberspace dengan  teknologi  yang  mengusung  pornografi,  sehingga pornografi  memberikan  bentuk  yang  lebih  kaya  fitur  pada  pornografi,  pornografi  pun mengalami translasi media dan membuat pornografi dikreasikan dengan multifitur. Richard Griffiths  mendefenisikan  istilah  pornografi  sebagi  berikut  “Emotive  art  whose  calculated effect  is  to  produce  erotic  arousal  leading  to  sexual  activity”. 14 Griffiths  menekankan pornografi sebabi sebuah seni yang bersifat emosional untuk dapat merangsang perasaan erotis seseorang sehingga mengakibatkan aktivitas seksual.

## Metode Penelitian
Metode  penelitian  yang  digunakan  adalah  penelitian  Asosiatif  causal  (hubungan  sebab akibat). 15 Populasi dalam penelitian ini adalah siswa-siswi di SMA Negeri 33 Jakarta yang berjumlah  132  siswa.  Pengambilan  data  atau  sampel  dalam  penelitian  ini  menggunakan teknik probability  sampling dengan  jenis  “ sampel  random  sampling”. Berdasarkan  prosedur pengambilan sampel, maka sampel penelitian ini adalah seluruh siswa-siswi di SMA Negeri 33  Jakarta  khususnya  siswa-siswi  Kristen,  di  SMA  Negeri  33  Jakarta,  dengan  jumlah  40 berdasarkan  teknik  sampling  jenuh  maka  besar  sampel  dalam  variabel  (X)  Pengaksesan konten  internet  yang  mengandung  pornografi,  variabel  (Y)  Spiritual  generasi  milenial kristen sebanyak 40. Dalam penelitian ini, teknik pengumpulan data yang digunakan penulis adalah  model  skala  data  likert  yang  digunakan  untuk  mengukur  sikap,  pendapat  dan
10 Kyle Harper, “Porneia: The Making of Christian Sexual Norm,” Journal of Biblical Literatur 131, no. 2 (2012): 160–172.
11 Jerry White, Kejujuran, Moral & Hati Nurani (Jakarta: BPK Gunung Mulia, 1987).
12 Feri Sulianta, Cyber Porn: Bisnis Atau Kriminal (Jakarta: Alfabeta, 2013).
13 Merriam Webster, Merriam Webster’s Collegiate Dictionary (United States of America: Merriam Webster Incorporated, 2004).
14 Dorothy I. Marx, Itu’kan Boleh? (Bandung: Yayasan Kalam Hidup, 2002).
15 Sugiyono, “Metode Penelitian Pendidikan Administrasi” (2012): 58–59.
persepsi  seseorang  atau  sekelompok  tentang  kejadian  atau  gejala  sosial. 16 Dengan menggunakan skala likert, dengan alternatif jawaban yang tersedia ada empat. yaitu Sangat Setuju, Setuju, Tidak Setuju dan Sangat Tidak Setuju.
Pengukuran Validitas dalam penelitian ini mengunakan rumus teknik korelasi Pearson Product Moment . Untuk menentukan valid atau tidaknya item instrumen dengan memban- dingkan hasil r hitung dengan r tabel. Dengan jumlah responden uji coba 40 siswa, maka didapatkan  r  tabel  sebagai  pedoman  untuk  menerima  atau  menolak  butir  dengan  taraf signifikansi 0,05 yaitu sebesar 0,312. Dalam analisis ini digunakan program komputer yaitu Exel dan SPSS 25.0 for Windows . Untuk menafsirkan data prosentasi deskriftif dan kolerasi digunakan pedoman untuk interpretasi makna prosentase deskriptif dan pedoman untuk memberikan interpretasi koefisien kolerasi.

## Hasil dan Pembahasan
Dari hasil analisis deskriptif diperoleh skor pengaksesan konten internet yang mengandung pornografi minimum 17 dan maksimum 43 (Mean = 23,9, Std. Deviation = 5,19). Spiritual generasi milenial Kristen, minimum 49 dan maksimum 161 (Mean = 86,2, Std. Deviation = 2,11). Dari hasil kategorisasi diperoleh data yang berada pada kelompok di bawah rata-rata sebanyak 7 orang atau 2,8%, sedangkan subjek penelitian yang berada pada kelompok rata- rata  sebanyak  29  orang  atau  16,11%,  dan  subjek  penelitian  yang  berada  pada  kelompok diatas  rata-rata  sebanyak  4  orang  atau  10%.  Dari  perbandingan  tersebut  menunjukkan bahwa  frekuensi  dari  pengaksesan  internet  yang  mengandung  konten  pornografi  lebih banyak berada pada skor tidak efekti yaitu sebanyak 29 orang atau 16,11%. Berdasarkan data frekuensi Spiritual Generasi Milenial Kristen berada pada kategori tidak buruk berada pada kelompok di bawah rata-rata sebanyak 11 orang atau 27.5%. Sedangkan subjek ppenelitian yang berada pada kelompok rata-rata sebanyak 24 orang atau 60%, dan kelompok diatas rata-rata sebanyak 5 orang atau 12,5%.
Berdasarkan  hasil  pengujian  normalitas  pengaksesan  konten  internet  yang mengandung pornografi (x) adalah 0,000, dengan nilai probalitas variabel lebih kecil dari taraf signifikan α = 0,05, maka data variabel pengaksesan konten internet yang mengandung pornografi berdistribusi tidak normal. Gambar normalitas pengaksesan konten internet yang mengandung pornografi dapat dilihat pada gambar dibawah ini:

## Gambar 1. Normalitas variabel pengaksesan internet yang mengandung konten pornografi (X)
16 Johannes Marbun, Diktat Mata Kuliah Bimbingan Penulisan Skripsi (Jakarta: ITKI, 2007).
Berdasarkan  hasil  pengujian  normalitas  untuk  variabel  spiritual  generasi  milenial kristen sebesar 0.012. dengan nilai probabilitas variabel (Y) lebih kecil dari taraf signifikan α =  0.05,  namun  dari  grafik  variabel  spiritual  generasi  milenial  kristen  dapat  dikatakan berdistribusi  normal.  Gambar  normalitas  dari  variabel  spiritual  generasi  milenial  dapat dilihat pada gambar dibawah ini:
Gambar 2. Normalitas variabel self control (Y)
Dari  Uji  linearitas  dihitung  dengan  uji  alat  regresi  linear  atau  uji  linearitas  atas penyimpangan  ( deviation  from  linearity )  antara  pengaksesan  konten  internetyang mengandung  pornografi  (X)  terhadap  variabel  spiritual  generasi  milenial  kristen  (Y) dihasilkan signifikan value adalah 0,000. karena p <α, yaitu 0,000 <0.05. maka hubungan antara  variabel  pengaksesan  konten  internet  yang  mengandung  pornografi  (X)  terhadap spiritual  generasi  milenial  kristen  (Y)  adalah  linear.  Jika  koefisien  korelasi  dikuadratkan maka diperoleh hasil koefisien determinasi sebesar 0,754 atau 75,4% artinya pengaruh antara X terhadap Y berdasarkan varians (koefisien determinasi) sebesar 0,754 atau 75,4%, yang disebut sebagai pengaruh murni. Hal ini menunjukkan bahwa faktor pengaksesan konten internet yang mengandung pornografi memberikan kontribusi yang normal sebesar 75,4% terhadap spiritual generasi milenial kristen dan sisanya 24,6% dipengaruhi oleh faktor lain. Sedangkan dari hasil uji koefisien korelasi uji t regresi linear sederhana diketahui bahwa harga beta nol 1.518 (a) dan nharga beta satu (b) adalah 3.537, maka persamaan regresi antara pengaksesan  konten  internet  yang  mengandung  pornografi  terhadap  Spiritual  generasi milenial  Kristen  dapat  disusun  sebagai  berikut:  Ŷ  =  1,518  +  3,537  X  yang  artinya  apabila variabel pengaksesan konten internet yang mengandung pornografi (X) ditingkatkan satu tingkat, maka Spiritual generasi milenial Kristen (Y) juga naik satu tingkat sebesar 3.537, pada konstanta 1,518, oleh karena itu Spiritual generasi milenial Kristen perlu ditingkatkan lagi agar pengaksesan konten internet yang mengandung pornografi semakin menurun.

## Pembahasan Hasil
Dari  analisis  uji  hipotesis  disimpulkan  bahwa  terdapat  hubungan  sangat  positif  antara pengaksesan  internet  yang  mengandung  konten  pornografi  terhadap  tingkat  spiritual generasi milenial Kristen di SMA Negeri 33 Jakarta. Pengaruhnya bersifat sangat kuat dan terbilang normal dengan angka sebesar 0,754 menunjukkan bahwa ada pengaruh negatif antara  pengaksesan  internet  yang  mengandung  konten  pornografi  terhadap  spiritual generasi milenial Kristen di SMA Negeri 33 Jakarta sebesar 75,4% dan sisanya sebesar 24,6%
ditentukan oleh variabel lainnya. Persentase yang besar ini dikarenakan untuk mengakses pornografi,  generasi  millennial  SMA  N  33  Jakarta  tidak  perlu  membeli  CD  atau  film pornografi  lagi.  Mereka  dengan  mudah  mendapatkan  dengan  akses  internet.  Meskipun pemerintah melalui menteri komunikasi dan informatika telah berusaha untuk memblokir situs-situs terlarang. Tetapi dengan alat Virtual Private Network (VPN) dengan mudahnya situs tersebut diretas atau dapat diakses kembali. 17
Jadi  dari  analisis  uji  hipotesis  disimpulkan  bahwa  terdapat  hubungan  positif  antara pengaksesan  konten  internet  yang  mengandung  pornografi  terhadap  Spiritual  generasi milenial Kristen di SMA Negeri 33 Jakarta. Dengan nilai kontribusi sebesar 75,4%. Karena itu,  spiritual  generasi  milenial  Kristen  harus  ditingkatkankan  agar  pengaksesan  konten internet  yang  mengandung  pornografi  semakin  menurun  di  SMA  Negeri  33  Jakarta.  Di dalam  penelitian  ini,  ditemukan  bahwa  Spiritual  generasi  milenial  kristen  berpengaruh secara  linieritas  terhadap  pengaksesan  konten  internet  yang  mengandung  pornografi  di SMA Negeri 33 Jakarta, dimana semakin baik Spiritual maka semakin menurun pengaksesan konten  internet  yang  mengandung  pornografi  di  SMA  Negeri  33  Jakarta.  Spiritualitas menjadi bagian utama dalam mencegah terjerumusnya generasi muda kepada kecanduan pornografi.
Angket yang digunakan merupakan jenis tertutup yang tidak memberikan kesempatan kepada responden untuk memberikan jawaban diluar jawaban yang telah ditentukan oleh penulis, sehingga jawaban tersebut kurang dapat mengungkapkan apa yang dialami dan diharapkan oleh sampel penelitian. Dalam penelitian ini kurang memperhatikan variabel- variabel lain yang diperkirakan dapat mempengaruhi spiritual generasi milenial kristen di SMA Negeri 33 Jakarta.
Peneliti melihat bahwa dalam mengontrol pengaksesan media sosial yang mengarah kepada  pornografi,  maka  pihak  sekolah  perlu  untuk  melakukan  beberapa  hal,  yaitu  (i) Kebijakan dari Sekolah yang bersangkutan. Mewujudkan spiritual generasi milenial kristen yang baik bagi siswa-siswi di SMA Negeri 33 Jakarta dengan penerapan pembinaan rohani yang termasuk dalam program dari pada pengurus Rohani Kristen (RohKris) di SMA Negeri 33 Jakarta. Upaya dengan menyentuh bidang rohani adalah hal yang utama dalam masalah pornografi. Sebab Kekristenan secara tegas melarang prilaku pornografi. Karenanya, kajian- kajian Firman Tuhan mengenai pornografi menjadi perlu untuk dijelaskan kepada siswa- siswi yang sedang dalam tahap pubertas dan gairah sex yang memuncak. 18 ; (ii) Melakukan beberapa  strategi  yang  secara  implementatif  dapat  dilakukan  dan  dirasakan  siswa-siswi secara  langsung,  seperti:  Melakukan  pembinaan  secara  intens  melalui  konseling  pastoral bagi  siswa-siswi  yang  masih  terpengaruh  dengan  pengaksesan  konten  internet  yang mengandung  pornografi. 19 Bekerja  sama  dengan  kakak-kakak  senior  yang  merupakan alumni dari SMA Negeri 33 Jakarta yang masih aktif organisasi rohani untuk mementoring siswa-siswi di SMA Negeri n33 Jakarta agar spiritualitas mereka semakin bertumbuh lebih dewasa.  Melakukan  evaluasi  mengenai  kegiatan-kegiatan  dari  pembinaan  rohani  yang sudah dilaksanakan sebagai bahan acuan untuk meningkatkan spiritual generasi milenial
17 Marisa Dika Andini, Muhamad Amirulloh, and Helitha Novianty Muchtar, “Penggunaan Aplikasi Virtual Private Network (VPN) Point To Point Tunneling Protocol (PPTP) Dalam Mengakses Situs Terblokir,” Supremasi Hukum:Jurnal Penelitian Hukum 29, no. 2 (2020): 148–166, https://ditsti.itb.ac.id/layanan-vpn/.
18 Irawan, “Pornografi Ditinjau Dari Perspektif Etika Kristen.”
19 R Manik, “Efektivitas Layanan Bimbingan Konseling Dalam Mereduksi Kecanduan Menonton Film Porno Di Kalangan Remaja,” Jurnal Masalah Pastoral 8, no. 1 (2020): 74–79, https://ojs.stkyakobus.ac.id/index.php/JUMPA/article/view/81.
kristen di SMA Negeri 33 Jakarta agar tujuan program ini dapat tercapai dengan maksimal. (iii)  Upaya  Strategi  dapat  dilaksanakan  dengan  adanya  materi-materi  yang  yang diberikan dalam pembinaan rohani tidak saja membahas mengenai spiritualitas akan tetapi sebagian  juga  berisi  tentang  akibat  dari  pengaksesan  konten  internet  yang  mengandung pornografi, contohnya bagaimana agar kita tidak mudah terpengaruh dengan konten-konten internet  yang  mengandung  pornografi,  dampak-dampak  negatif  jika  selalu  mengakses konten internet yangt mengandung pormografi, dan berbagai materi lain yang berhubungan dengan pengaksesan konten internet yang mengandung pornografi. Hal ini menjadi penting diperhatikan  dan  dilakukan  oleh  pihak-pihak  terkait  agar  kecanduan  akan  pornografi  di kalangan remaja dapat terlepas. Melakukan konseling berkala sebagai tindakan monitoring bagi siswa-siswi. Melakukan kerjasama dengan guru sebagai tindakan monitoring dengan cara  membuat  buku  kontrol  mengenai  perilaku  siswa-siswi  di  sekolah.  Peneliti  setuju dengan yang dilakukan Prihandini dkk yang secara berkala melakukan seminar, mentoring, social  eksperiment,  dan  tanya  jawab  mendalam  untuk  mengupas  akar  permasalahan pornografi di SMP Negeri 2 Bandung. 20 Evaluasi yang dilakukan berupa pembagian angket evaluasi kepada siswa-siswi dan guru serta menampung saran dan kritik dari siswa-siswi dan guru mengenai pengaksesan konten internet yang mengandung ponografi.

## Kesimpulan
Hasil temuan menunjukkan bahwa pengaksesan konten internet yang mengandung konten pornografi secara linieritas berpengaruh terhadap Spiritual generasi milenial kristen di SMA Negeri  33  Jakarta.  Alasan  utama  karena  fokus  yang  terganggu  akibat  terlalu  sering mengakses video porno ini. Pihak sekolah yang menjadi rumah kedua para siswa-siswi mesti melakukan  tindakan  real  dengan  menerapkan  program  yang  sudah  di  bentuk  dalam membentuk spiritual. Hal ini berdampak signifikan terhadap intensitas siswa-siswi dalam mengakses konten yang berkaitan dengan pornografi. Didapati bahwa semakin berkurang atau menurun sisiwa yang mengakses konten internet yang mengandung pornografi di SMA Negeri  33  Jakarta  diakibatkan  program  pembinaan  yang  berjalan  secara  konsisten.  Oleh karena  itu,  disarankan  agar  program-program  yang  telah  direncanakan  harus  dijalankan dalam meningkatkan spiritual siswa-siswi kristen di SMA Negeri 33 Jakarta lebih diting- katkan  lagi  agar  pengaksesan  konten  internet  yang  mengandung  pornografi  semakin menurun bahkan tidak ada lagi.

## R eferensi
Andini, Marisa Dika, Muhamad Amirulloh, and Helitha Novianty Muchtar. “Penggunaan Aplikasi Virtual Private Network (VPN) Point To Point Tunneling Protocol (PPTP) Dalam Mengakses Situs Terblokir.” Supremasi Hukum:Jurnal Penelitian Hukum 29, no. 2 (2020): 148–166. https://ditsti.itb.ac.id/layanan-vpn/.
Benyamin, Priskila Issak, Ucok P Sinaga, and Febie Yolla Gracia. “Use of Digital ‘Platforms’ in Christian Religious Education Learning in the Era of Disruption [Penggunaan ‘Platform’ Digital Pada Pembelajaran Pendidikan Agama Kristen Di Era Disrupsi].” REGULA FIDEI: Jurnal Pendidikan Agama Kristen 6, no. 1 (2021): 60–68.
20 Puji Prihandini, Putri Limilia, and Benazir Bona Pratamawaty, “Generasi Cerdas Tanpa Pornografi: Penyuluhan Pencegahan Konsumsi Pornografi Media Digital Di Smp Negeri 2 Bandung,” Jurnal Dedikasi Masyarakat 2, no. 2 (2019): 75–82.
Budijanto, Bambang. Buku Dinamika Spiritualitas Generasi Muda Kristen Indonesia . Jakarta: Bilangan Research Center, 2018. Harper, Kyle. “Porneia: The Making of Christian Sexual Norm.” Journal of Biblical Literatur 131, no. 2 (2012): 160–172.
Hasiholan, Anggi Maringan. “Studi Komparatif Terhadap Pemahaman Teologi Reformed Dengan Pemahaman Teologi Pentakosta Tentang Natur Manusia.” Pneumata 1, no. 1 (2020): 54–71.
Irawan, Toni. “Pornografi Ditinjau Dari Perspektif Etika Kristen.” LOGIA: Jurnal Teologi Pentakosta 1, no. 2 (2020): 87–109. http://sttberea.ac.id/e-journal/index.php/logia. Kemendikbud. “Kamus Besar Bahasa Indonesia Daring Edisi Kelima.” Badan Pengembangan Dan Pembinaan Bahasa . Kristiawan, Muhammad, Nur Aminudin, and Fahlul Rizki. “Optimalisasi Pembelajaran Daring Berbasis Aplikasi Online Bagi Calon Guru Pendidikan Anak Usia Dini.” Jurnal Obsesi : Jurnal Pendidikan Anak Usia Dini 5, no. 2 (2021): 1905–1914. Manik, R. “Efektivitas Layanan Bimbingan Konseling Dalam Mereduksi Kecanduan Menonton Film Porno Di Kalangan Remaja.” Jurnal Masalah Pastoral 8, no. 1 (2020): 74– 79. https://ojs.stkyakobus.ac.id/index.php/JUMPA/article/view/81.
Marbun, Johannes. Diktat Mata Kuliah Bimbingan Penulisan Skripsi . Jakarta: ITKI, 2007.
Marx, Dorothy I. Itu’kan Boleh? Bandung: Yayasan Kalam Hidup, 2002.
Prawiradilaga, Dewi Salma. Wawasan Teknologi Pendidikan . Jakarta: Kencana Prenada Media Group, 2018.
Prihandini, Puji, Putri Limilia, and Benazir Bona Pratamawaty. “Generasi Cerdas Tanpa Pornografi: Penyuluhan Pencegahan Konsumsi Pornografi Media Digital Di Smp Negeri 2 Bandung.” Jurnal Dedikasi Masyarakat 2, no. 2 (2019): 75–82.
Sugiyono. “Metode Penelitian Pendidikan Administrasi” (2012): 58–59. Sulianta, Feri. Cyber Porn: Bisnis Atau Kriminal . Jakarta: Alfabeta, 2013. Supratman, Lucy Pujasari. “Penggunaan Media Sosial Oleh Digital Native.” Jurnal ILMU KOMUNIKASI 15, no. 1 (2018): 47–60.
Webster, Merriam. Merriam Webster’s Collegiate Dictionary . United States of America:
Merriam Webster Incorporated, 2004.
White, Jerry. Kejujuran, Moral & Hati Nurani . Jakarta: BPK Gunung Mulia, 1987.