## Gambaran Maskulinitas Melalui Film (Studi Pandangan Generasi
Milenial Pada Tokoh Dilan di Film “Dilan 1990”)

## Shafira Nusa Kusuma, Wulan Purnama Sari
Shafiranusakusuma@gmail.com, Wulanp@fikom.untar.ac.id

## Fakultas Ilmu Komunikasi Universitas Tarumanagara

## Abstract
Through  the  development  of  the  film  industry  in  Indonesia,  local  films  has  benefits  to delivering  value,  illustration,  characteristic  and  many  opinions  based  on  their  own perception.  A  film  can  be  a  reference  for  the  lifestyle  of  the  community  towards  the  main character  in  that  film.  On  January  25,  2018,  Indonesian  produced  a  film  based  on  novel, which is a true story by Pidi Baiq entitled 'Dilan 1990'. The film received an audience more than  5  million  viewers  from  various  circles,  especially  the  millennial  generation.  Many factors encourage the audience to watch the film,  for  one  of  all,  how  masculinity  from  the main  figure:  Dilan.  The  aims  of  this  research  are:1)  Knowing  the  description  of  Dilan's masculinity  in  the  "Dilan  1990"  film  to  millennial  generation  audiences,  2)  Knowing  the millennial generation's view of masculinity. Methods in this research is quantitative with a simple descriptive survey. The results of this research are indicate the millennial generation agreed that character Dilan has a masculine figure, with the dimension "Give em hell" types which shows the highest value, 414.
Keywords: Masculinity, Film, Millennial Generation

## Abstrak
Melalui  perkembangan  industri  film  di  Indonesia,  film  lokal  saat  ini  sudah  mulai  menjadi wadah  penyampaian  nilai,  bahkan  film  dapat  menjadi  acuan  gaya  hidup  pada  masyarakat terhadap  tokoh  yang  terdapat  dalam  film  tersebut.  Pada  25  Januari  2018  lalu,  industri  film Indonesia  hadir  dengan  menayangkan  film  dari  novel  kisah  nyata  karya  Pidi  Baiq  yang berjudul “Dilan 1990”. Film tersebut mendapatkan jumlah penonton di atas 5 juta penonton dari  berbagai  kalangan,  terutama  generasi  millenial.  Banyak  faktor  yang  mendorong penonton  untuk  menonton  film  tersebut,  salah  satunya  adalah  gambaran  maskulinitas  dari sosok Dilan. Tujuan dari penelitian ini adalah: 1) untuk mengetahui gambaran maskulinitas tokoh Dilan pada Film “Dilan 1990‟ pada penonton generasi milenial, 2) untuk mengetahui sifat  maskulinitas  tokoh  Dilan  dari  pandangan  generasi  milenial.  Metode  penelitian  yang digunakan  adalah  kuantitatif  dengan  survei  sederhana  deskriptif.  Hasil  dari  penelitian  ini menunjukkan  bahwa  generasai  milenial  setuju  bahwa  tokoh  Dilan  adalah  sosok  yang maskulin, dengan dimensi Give em hell yang menunjukkan nilai tertinggi sebesar 414.
Kata Kunci: Maskulinitas, Film, Generasi Milenial

## 1. Pendahuluan
Pada  masa  ini,  perbedaan  maskulin  dan  feminin  pun  menggiring  anggapan umum bahwa karakteristik maskulin lekat dengan laki-laki, dan karakter ini dikaitkan dengan tiga sifat khusus yaitu kuat, keras, beraroma keringat. Secara sederhana laki- laki dilabeli sifat “macho”. Berbicara mengenai maskulinitas, maskulinitas itu sendiri merupakan sebuah konsep  yang hadir karena adanya kontruksi  sosial  terhadap laki- laki.  Kontruksi  ini  pula  yang  menyebabkan  ketika  anak  laki-laki  lahir  sudah dibebankan beberapa hal seperti norma, kewajiban dan harapan dari keluarga. Hal ini diturunkan dari generasi ke generasi sehingga seorang laki-laki harus melakukan hal yang telah berlaku bila ingin menjadi lelaki sejati (Demartoto, 2010 dalam Syuhajji, 2017).
Nilai-nilai maskulinitas dapat muncul dengan adanya nilai dari masyarakat itu sendiri, seperti sosok Dilan yang tentu sudah tidak asing lagi di telinga masyarakat. Sosok Dilan mulai terkenal melalui perilaku dan rayuan manis yang dapat membuat para  wanita  kagum  dengan  sosoknya.  Bukan  hanya  itu,  sosok  Dilan  juga memperlihatkan  sisi  laki-laki  pada  umumnya,  yang  mudah  terbawa  emosi  dan terkadang sering melakukan tindakan kekerasan. Namun, perilaku yang diperlihatkan Dilan,  tidak  membuat  para  penggemarnya  kecewa  dengan  karakter  yang  dimiliki Dilan. Hal tersebut dapat terlihat dari film “Dilan 1990”. Pada 25 Januari 2018 lalu, industri film Indonesia hadir dengan menayangkan film dari novel kisah nyata karya Pidi Baiq yang berjudul “Dilan 1990”. Film tersebut sempat bertahan satu bulan lebih di bioskop Indonesia, dan mendapatkan jumlah penonton di atas 5 juta penonton dari berbagai kalangan, antara lain yang lahir pada tahun 90-an, remaja sampai anak-anak usia  13+  boleh  menonton  film  tersebut.  Terkait  dengan  industri  perfilman  di Indonesia,  film  lokal  memiliki  manfaat  sebagai  media  untuk  menyampaikan  nilai, gambaran,  karakteristik  bahkan  persepsi  yang  dapat  diterima  oleh  para  penikmat film.  Karakteristik  tokoh  yang  terlibat  dalam  suatu  film  tersebut  juga  dapat membentuk suatu gambaran bahkan prilaku terhadap para penikmat film tersebut.
Dalam  perkembangannya,  perfilman  Indonesia  saat  ini  sudah  mulai  menjadi wadah  penyampaian  nilai,  bahkan,  film  dapat  menjadi  acuan  gaya  hidup  pada masyarakat terhadap tokoh yang terdapat dalam film tersebut. Secara tidak langsung, film  mengajak  masyarakat  untuk  lebih  peka  terhadap  keadaan  di  lingkungannya. Melihat  kemajuan  industri  film  tersebut,  film  dapat  dikatakan  sebagai  salah  satu media komunikasi karena film dapat menyampaikan pesan kepada masyarakat secara luas.  Masyarakat,  khususnya  generasi  milenial  sangat  mengandalkan  adanya kecepatan  yang  serba  instan.  Sifat  generasi  milenial  yang  menyukai  kecepatan teknologi  yang serba instan, membuat  generasi  ini mengandalkan segalanya dengan kebiasaan yang tidak ingin susah dan terkadang menyukai hal-hal yang menyangkut dengan  kemajuan  teknologi,  khususnya  media  elektronik  seperti  handphone. Generasi  ini  lebih  mengetahui  kemajuan  dari  media  elektronik  karena  generasi  ini tidak  bisa  menghindar  dari  kebiasaan  mereka  yang  menyukai  teknologi  dan  selalu berada dekat dengan teknologi. Hal tersebut membuktikan bahwa, generasi milenial akan lebih mengetahui informasi lebih dulu secara cepat melalui media yang mereka gunakan.
Berdasarkan hal tersebut, tidak dapat dipungkiri apabila generasi tersebut dapat disebut  sebagai  pengusa  dari  media,  khususnya  dunia  perfilman.  Generasi  milenial dapat  mengetahui perkembangan industri perfilman melalui media dan mereka juga dapat  mengakses  info  film  terbaru  juga  melalui  teknologi  yang  mereka  gunakan.
Kebiasaan generasi milenial tersebut dapat menciptakan ide kreatif yang disukai oleh generasi  saat  ini  yang  memiliki  pola  pikir  yang  sama,  berbeda  dengan  generasi sebelumnya  yang  tentu  pola  pikirnya  tidak  sekreatif  generasi  milenial  yang  lebih mengetahui kemajuan teknologi lebih dalam. Maka dari itu, generasi  milenial  dapat menilai  bahkan  membuat  persepi  tentang  apa  yang  disampaikan oleh media massa, termasuk menilai apa gambaran maskulinitas dari sosok Dilan di dalam film “Dilan 1990”.
Berdasarkan  uraian  di  atas,  peneliti  tertarik  untuk  meneliti  gambaran maskulinitas tokoh Dilan dalam Film “Dilan 1990” pada penonton generasi milenial. Peneliti  akan  menganalisis  penonton  generasi  millenial  terhadap  pandangan maskulinitas  tokoh  Dilan,  sehingga  peneliti  dapat  mengetahui  bagaimana  gambaran maskulinitas tokoh Dilan dari penonton generasi milenial.
Rumusan Masalah: Apa gambaran maskulinitas tokoh Dilan dalam Film “Dilan
1990” pada penonton generasi milenial? Apa sifat maskulinitas tokoh Dilan dari pandangan generasi milenial? Penelitian ini bertujuan untuk mengetahui gambaran maskulinitas tokoh Dilan pada Film “Dilan 1990” pada penonton generasi milenial, dan mengetahui sifat maskulinitas tokoh Dilan dari pandangan generasi milenial.
Definisi  komunikasi  massa  yang  paling  sederhana  dikemukakan  oleh  Bittner (Ardianto,  2007),  yakni:  komunikasi  massa  adalah  pesan  yang  dikomunikasikan melalui  media  massa  pada  sejumlah  besar  orang  ( mass  communication  is  messages communited  through  a  mass  medium  to  a  large  number  of  people ),  dari  definisi tersebut  dapat  diketahui  bahwa  komunikasi  massa  itu  harus  menggunakan  media massa.  Sementara,  film  adalah  gambar  hidup,  hasil  dari  seonggok  seluloid,  yang diputar  dengan  menggunakan  proyektor  dan  ditembakkan  ke  layar,  yang dipertunjukkan di gedung bioskop (Romli, 2016). Film bermula pada akhir abad ke- 19  sebagai  teknologi  baru,  tetapi  konten  dan  fungsi  yang  ditawarkan  masih  sangat jarang.  Film  kemudian  berubah  menjadi  alat  presentasi  dan  distribusi  dari  tradisi hiburan yang mampu menjangkau populasi dalam jumlah besar dengan cepat, bahkan di wilayah pedesaan (McQuail 2011).
Menurut  Nasir  (2007)  dalam  (Dermatoto  2010)  Maskulin  atau  maskulinitas diambil  dari  bahasa  Perancis  “macculinine”.  Maskulinitas  merupakan  karakter gender  yang  secara  sosial  dilekatkan  pada  sosok  laki-laki.  Sebagai  kontruksi  sosial maksulinitas  bahkan  telah  ditanamkan  dalam  keluarga  melalui  doktrin  yang diberikan  oleh  orang  tua.  Maskulinitas  merupakan  konstruksi  dari  budaya  dan masyarakat.  Setiap  budaya  memahami  maskulinitas  secara  beda-beda  (Marcella, 2005).
Aderson  dalam  artikelnya  “Inclusive  Masculinity  Theory  and  Gendered Politics  of  Men‟s  Rugby”  (2010)  mengutip  dari  Pronger  dua  jenis  maskulinitas: pertama  adalah  makulinitas  orthodox.  Maskulinitas  jenis  ini  memiliki  ciri-ciri homophobia,  misogyny,  bersifat  fisik,  dan  berkeberanian.  Berikutnya  adalah maskulinitas insklusive (inclusive masculinity) yang tidak memiliki sifat-sifat seperti maskulinitas  orthodox.  Menurut  Connell  (1987,  1995)  beberapa  jenis  maskulinitas bisa  muncul  dalam  suatu  organisasi,  institusi,  atau  masyarakat,  tetapi  ketika membicarakan  hegemoni  hanya  akan  ada  satu  maskulinitas  yang  dominan.  Dengan kata  lain,  pemicu  munculnya  maskulinitas  itulah  yang  akan  menentukan  bentuk maskulinitas  yang  dominan.  Semisal  jika  pemicunya  homophobia,  maskulinitas orthodokslah  yang  akan  muncul.  Dengan  demikian,  jika  tren  homophobia  itu menurun,  maskulinitas  yang  dominan  bukan  lagi  yang  orthodoks.  Dalam  hal  ini maskulinitas  inklusif  yang  ditawarkan  oleh  Anderson  menyatakan  bahwa  banyak
jenis  maskulinitas  yang  muncul  seiring  melunturnya  homophobia.  Bahkan,  ketika hegemoni  tersebut  menjadi  hilang  maka  tidak  akan  muncul  lagi  maskulinitas  yang dominan (Anderson, 2005 dalam Hidayatullah, 2013).
Media  merupakan  salah  satu  sarana  yang  berperan  dalam  pencitraan maskulinitas.  Melalui  berbagai  media  berbagai  pihak  berupaya  memberikan gambaran  mengenai  konsep  maskulinitas.  Hal  itu  seperti  dilakukan  beynon  dalam Nasir  (2007)  dalam  (Dermatoto  2010)  yang  melakukan  kajian  mengenai  konsep maskulinitas  melalui  berbagai  hal,  terutama  media.  Berbagai  media  yang  dijadikan sebagai  objek  kajian  mengenai  maskulinitas  diantarana:  karya  sastra,  media  cetak, media  siar,  media  Visual  dan  Performatif,  Autobiografi/Biografi  dan  Dokumentasi, dan etnografi.
Dari  masa  ke  masa,  konsep  maskulinitas  telah  mengalami  perkembangan. Menurut Beynon dalam jurnal Demartoto, Konsep Maskulinas dari Jaman ke Jaman dan  Citranya  dalam  Media,  Maskulinitas  mengalami  perubahan  setiap  4  dekade waktu.  Yaitu  maskulin  sebelum  tahun  1980-an,  tahun  1980-an,  tahun  1990-an,  dan maskulin pada tahun 2000-an. Berdasarkan keempat kelompok tersebut, dapat ditarik sifat-sifat maskulinitas seperti berikut: No Sissy Stuff (Tidak kewanita-wanitaan), Be a Big Wheel (Berpengaruh penting), Be a Sturdy Oak (Kuat), Give em Hell (Berani), new Man as Nurturer (Kebapakan), New Man as Narcissist (Narsistik), Sifat kelaki- lakian  yang  macho,  kekerasan  dan  hooliganism  (Sangar),  laki-laki  metroseksual mengagungkan fashion.
Gen Y atau millennials (1977-1997), menurut Sugihartati (2014) dalam Taufan (2017)  ini  dilahirkan  antara  1977-1997.  Menurut  Prasetyanti  &  Prasetyo  (2017) dalam  Taufan  (2017).  Generasi  millennial  merupakan  generasi  modern  yang  aktif bekerja, penelitian, dan berpikir inovatif tentang organisasi, memiliki rasa optimisme dan kemauan untuk bekerja dengan kompetitif, terbuka, dan fleksibel.

## 2. Metode Penelitian
Pendekatan yang dilakukan oleh peneliti adalah pendekatan kuantitatif dengan strategi  penelitian  survei  deskriptif.  Populasi  dalam  penelitian  ini  adalah  penonton “Dilan  1990”  yang  lahir  pada  tahun  1977-1997  dan  berdomisili  di  Jabodetabek. Sedangkan,  untuk  pemilihan  sampel,  penulis  mengambil  130  responden,  kelahiran 1977-1997,  yang  sudah  pernah  menonton  film  “Dilan  1990”  dan  berdomisili  di Jabodetabek.  Metode  pengumpulan  data  yang  digunakan  penulis  adalah  dengan menyebar kuisioner kepada 130 responden, jurnal ilmiah, dan buku komunikasi.
Teknik  pengolahan  data  yang  digunakan  penulis  adalah  editing,  koding, tabulasi  dan  analisis  data,  analisis  data  yang  digunakan  penulis  adalah  dengan mencari  nilai  mean  dari  hasil  penelitian.  Penulis  menggunakan  skala  likert  guna menjadi  instrument  perhitungn  dalam  penelitian  yang  diangkat.  Untuk  teknik keabsahan  data  dalam  penelitian  ini,  peneliti  menggunakan  pengujian  validitas  dan reliabilitas,  yang  dimana  pengujian  validitas  digunakan  untuk  mencari  ketepatan antara data yang terkumpul dengan data yang sesungguhnya terjadi pada obyek yang diteliti.  Sedangkan  untuk  hasil  penelitian  yang  reliabel,  apabila  terdapat  kesamaan data  dalam  waktu  yang  berbeda.  Penulis  melakukan  Pre-Test  untuk  30  responden Post-Test untuk 100 responden berikutnya.

## 3. Hasil Temuan dan Diskusi
Pre Test (Validitas & Reliabilitas 1)
Validitas  variabel  gambaran  maskulinitas  film  “Dilan  1990”  diuji  dengan membandingkan nilai dalam Tabel Corrected Item Total Correlation dengan R-Tabel yang  ditentukan  sesuai  dengan  jumlah  sampel  yang  diambil  (30  responden)  untuk data  Pre-Test  yaitu  sebesar  0,349.  Sehingga  hasil  yang  didapat  adalah  sebanyak  8 pernyataan dalam variabel lebih kecil dari R-Tabel, Sedangkan, seluruh item lainnya lebih besar dari R-Tabel. Artinya, 16 pertanyaan lainnya, digunakan dalam  variabel gambaran maskulinitas.
Uji  Reliabilitas  variabel  gambaran  umum  maskulinitas  film  “Dilan  1990” memperlihatkan  bahwa  nilai  Cronbach‟s  Alpha  sebesar  0,810  ternyata  lebih  besar dari R-Tabel sebesar 0,349 yang artinya data dari variabel tersebut adalah reliabel.
Post Test (Validitas & Reliabilitas 2)
Dari  hasil  validitas-1  dapat  dilihat  bahwa  masih  ada  pertanyaan  yang  tidak valid sebanyak delapan butir pertanyaan. Maka dilakukan uji validitas ke dua dengan membuang butir pertanyaan yang tidak valid dan dianalisis kembali. Jumlah sampel yang  diambil  untuk  Post-Test  sebanyak  100  responden,  sehingga  R-Tabel  yang digunakan sebesar 0,194. Hsil yang didapat dari uji validitas ke-2 diperoleh 16 butir pertanyaan  yang  keseluruhan  datanya  sudah  valid,  sehingga  16  pertanyaan  tersebut dapat  digunakan  dalam  variabel  gambaran  maskulinitas  tokoh  Dilan  dalam  film “Dilan 1990” pada penonton generasi milenial.
Uji  Reliabilitas  variabel  gambaran  umum  maskulinitas  film  “Dilan  1990” memperlihatkan  bahwa  nilai  Cronbach‟s  Alpha,  bernilai  0,858  lebih  besar  dari  R- Tabel  sebesar  0,194  yang  artinya  data  dari  variabel  tersebut  adalah  reliable. Kesimpulan variabel gambaran maskulinitas dapat digunakan untuk uji hipotesis.

## Hasil Skala Likert
Skala likert pada penelitian ini digunakan untuk mengukur pandangan generasi milenial  terhadap  maskulinitas  tokoh  Dilan  dalam  film  “Dilan  1990”.  Skala  likert sebanyak  5  tingkat,  yaitu  sangat  tidak  setuju,  tidak  setuju,  netral,  setuju  dan  sangat setuju.  Setiap  masing-masing  jawaban  memiliki  skor,  untuk  jawaban  sangat  tidak setuju  memiliki  skor  1,  tidak  setuju  memiliki  skor  2,  netral  memiliki  skor  3,  setuju memiliki skor 4 dan sangat setuju memiliki skor 5.
Tabel 1. Total Skor seluruh Pernyataan Gambaran Maskulinitas Tokoh Dilan dalam
Film “1990”
Sumber: Data Primer, diolah (2018)
Melalui  penjelasan  di  atas,  membuktikan  bahwa  film  memiliki  peran  penting
Pernyataan Jawaban Jumlah Persentase SS 2 13 S 7 44 N 6 38 TS 1 6,3 STS 0 0
dalam  memberi  pendapat  bagi  masyarakat  khususnya  generasi  milenial.  Film  juga dapat  menjadi  media  yang  dijadikan  sebagai  objek  kajian  mengenai  maskulinitas, terutama  untuk  generasi  milenial.  Dari  hal  tersebut,  banyak  generasi  milenial  yang setuju dengan nilai maskulinitas yang dimiliki Dilan dari fisik maupun prilaku yang terlihat  dalam  film  “Dilan  1990”,  hal  ini  dapat  terlihat  dari  hasil  pernyataan  dalam kuisioner yang diberikan kepada 100 generasi milenial dengan 16 pernyataan. Hasil kuisioner tersebut, memperlihatkan bahwa jumlah persentase kategori setuju sampai sangat setuju lebih besar dibandingkan persentase kategori tidak setuju sampai sangat tidak setuju. Nilai persentase netral 38%, setuju sebesar 44% dan sangat setuju 13%, sedangkan nilai tidak setuju sebesar 6,3%,dan sangat tidak setuju sebesar 0%. Maka dari  itu,  persentase  terbesar  terlihat  dari  kategori  “setuju”  dengan  pendapat  bahwa Dilan  adalah  sosok  yang  maskulin  sebesar  44%  responden.  Bagi  para  generasi milenial  yang sudah menonton  film  tersebut,  mereka dapat  menilai dan  mengetahui karakteristik tokoh Dilan secara lebih detail.

## Nilai Mean
Tabel 2. Nilai Mean dari Dimensi Maskulinitas Sumber: Data Primer, diolah (2018)
Dimensi Nilai Mean 1 388,5 2 390,3 3 335 4 414 5 352,5 6 272 7 350,5 8 368
Setelah  mengetahui  bahwa  Dilan  adalah  sosok  yang  maskulin,  peneliti  ingin mengetahui sifat maskulin apa yang dimiliki sosok Dilan dalam film “Dilan 1990”. Maka dari itu, peneliti menganalisis data mean untuk mengetahui sifat maskulin yang dimiliki tokoh Dilan. Peneliti memberikan 16 pernyataan kepada 100 responden yang masing-masing  pernyataan  memiliki  sifat  dari  ke-8  dimensi  maskulinitas.  Hasil perhitungan analisis data mean dapat dilihat dari tabel 2.
Dari  hasil  penelitian  nilai  mean,  dapat  terlihat  sifat  maskulin  yang  dimiliki Dilan. Hasil tersebut, menunjukkan bahwa sifat maskulin yang Dimiliki Dilan adalah Give em Hell yang merupakan dimensi ke-4 dari 8 dimensi. Nilai mean dari dimensi tersebut  menunjukkan  nilai  mean  tertinggi  sebesar  414,  dibandingkan  dengan dimensi yang lain. Pengertian dari dimensi Give em hell sendiri, yaitu laki-laki yang mempunyai  aura  keberanian  dan  agresi  (tindakan  merusak,  menyengsarakan  dan membahayakan  objek  manusia  atau  kelompok  tertentu),  serta  harus  mampu mengambil  risiko  walaupun  alasan  dan  rasa  takut  menginginkan  sebaliknya.  Dapat dilihat juga, dari hasil penjelasan diatas yang menunjukkan bahwa Dilan termasuk ke dalam  dimensi  maskulin  ke-4,  dan  dimensi  tersebut  terdapat  nilai  “keberanian”. Maka, Dilan termasuk ke dalam jenis maskulinitas orthodox.

## 4. Simpulan
Berdasarkan  hasil  penelitian  dan  pembahasan  yang  telah  dilakukan  oleh peneliti  dengan  menyebarkan  kuisioner  kepada  100  generasi  milenial,  dapat disimpulkan bahwa Dilan adalah sosok yang maskulin, hal tersebut dilihat dari hasil persentase  total  skor  seluruh  penyataan  sebesar  44%  yang  menjawab  menjawab setuju.  Dari  hasil    pembahasan  juga  dapat  terlihat  nilai  dari  dimensi  Give  em  Hell memiliki nilai mean terbesar dibandingkan dimensi maskulinitas lainnya. Maka dari hal  tersebut,  dapat  disimpulkan  bahwa  gambaran  maskulinitas  tokoh  Dilan  dalam film  “Dilan  1990”  adalah  sosok  maskulin  yang  memiliki  keberanian  dan  agresi (tindakan  merusak,  menyengsarakan  dan  membahayakan  objek  manusia  atau kelompok tertentu), serta  harus mampu mengambil risiko walaupun alasan dan rasa takut  menginginkan  sebaliknya.    Dari  hasil  penelitian  dan  pembahasan  yang  telah dilakukan.  Adapun  kesimpulan  yang  didapat  dari  penelitian  tersebut.  Setelah menyebarkan  kusioner  kepada  100  responden,  dengan  16  pernyataan  mengenai maskulinitas  tokoh  Dilan.  Maka,  analisis  penonton  generasi  milenial  terhadap pandangan  maskulinitas  tokoh  Dilan  yang  diperoleh  responden  adalah  sebesar  44% setuju bahwa Dilan adalah sosok yang maskulin.
Maskulinitas  juga  memiliki  8  dimensi  lainnya.  Sehingga  peneliti  juga  ingin mengetahui  apa  sifat  (dimensi)  maskulinitas  yang  dimiliki  tokoh  Dilan  dari pandangan generasi milenial. Dari hasil nilai mean untuk mencari sifat maskulinitas Dilan, maka dimensi ke-4 (Give em Hell) memiliki nilai mean tertinggi, sebesar 414, dibandingkan  dimensi  yang  lain.  Dimensi  give  em  Hell  sendiri,  memiliki  nilai “keberanian” didalamnya, maka dari itu, Dilan termasuk ke dalam kenis masulinitas orthodox.

## 5. Ucapan Terima Kasih
Dalam  penelitian  ini,  penulis  mengucapkan  terima  kasih  sebesar-besarnya kepada, Ibu Wulan Purnama Sari, S.I.Kom., M.Si. selaku dosen pembimbing, Kedua orang  tua  dan  keluarga  penulis,  Alya  Nindityas  selaku  sahabat  penulis,  dan  Shafira Fauzi, Amelia, Ribka, Ariyanisa selaku teman seperjuangan penulis.

## 6. Daftar Pustaka
Akbar,  Taufan  T.,  &  Alphana  ChristyFalopenia.    (2017).    Personal  Image  Generasi Millennial Korban Cyberbullying pada akun Instagram dan Ask FM di Jakarta.
Prosiding Konferensi Nasional Komunikasi. 1 (1): 373-374.
Ardianto, dkk. (2007). Komunikasi Massa . Bandung: Refika Offset.
Danial  Hidayatullah.  (2013).  Maskulinitas,  Kekerasan,  dan  Negara  dalam  Film  The Raid: Redemption. E-journal UIN. 12 (2): 233-234.
Demartoto, Argyo. (2010). Konsep Maskulinitas dari Jaman ke Jaman dan Citranya dalam Media. Jurnal Jurusan Sosiologi Fakultas Ilmu Sosial dan Ilmu Politik
UNS Surakarta . Hal: 1-8. Marcella.  (2005). Representasi  Maskulinitas  pada  Iklan  Memasak  (Analisis Semiotika:  Pada  Iklan  kecap  sedaap  versi  Ayah  Jago  Masak). Skripsi. Universitas Tarumanagara.
McQuail. (2011). Teori Komunikasi Massa . Jakarta: Penerbit Salemba Humanika. Romli, Khomsahrial. (2016). Komunikasi Massa . Jakarta: Gransindo.
Syulhajji  S.  (2017).  Representasi  Maskulinitas  dalam  Film  Talak  3  (Studi  Analisis Semiotika Roland Barthes). E-Journal Ilmu Komunikasi. 5 (2): 2.