Penguatan Dakwah Ditengah Tingginya Penggunaan Media Tiktok di Kota Bima Nusa Tenggara Barat

## AL-AFKAR: Journal for Islamic Studies
Journal website: https://al-afkar.com
P-ISSN : 2614-4883;  E-ISSN : 2614-4905 Vol. 7  No. 3  (2024) https://doi.org/10.31943/afkarjournal.v7i3.1272            pp. 772-781

## Research Article

## Penguatan Dakwah Ditengah Tingginya Penggunaan Media Tiktok di Kota Bima Nusa Tenggara Barat
Nurmiati 1 , Akhmad Rifa’i 2
1. Universitas Islam Negeri (UIN) Sunan Kalijaga Yogyakarta; nurmiati1405@gmail.com
2. Universitas Islam Negeri (UIN) Sunan Kalijaga Yogyakarta; akhmad.rifai@uin-suka.ac.id
Copyright © 2024 by Authors, Published by AL-AFKAR: Journal For Islamic Studies. This is an open access article under the CC BY License (https://creativecommons.org/licenses/by/4.0). Received :  April 19, 2024 Revised :  July 16, 2024 Accepted :  July  20, 2024 Available online    :  July 26, 2024
How to Cite: Nurmiati and Akhmad Rifa’i (2024) “Strengthening Da’wah Amidst the High Use of Tiktok Media  in  Bima  City,  West  Nusa  Tenggara”, al-Afkar, Journal For Islamic Studies ,  7(3),  pp. 772 – 781. doi: 10.31943/afkarjournal.v7i3.1272.
Strengthening Da'wah Amidst the High Use of Tiktok Media in Bima City, West Nusa Tenggara Abstract. Tiktok media is audio-visual media that presents various creative and interesting content and  information  for  users.  This  media  has  become  a  popular  application  that  is  widely  used  and downloaded throughout the world. The high rate of use of TikTok media is like two sides of a coin which  has  an  impact  on  various  vulnerable  ages,  especially  children.  Children  are  an  age  that  is vulnerable to being exposed to the impact of TikTok media in the era of the tsunami of content that is increasingly emerging, especially regarding their religious behavior. This article aims to determine the strengthening of da'wah amidst the high use of media among children in Ntobo Village, Raba District, Bima City. This research uses a qualitative approach with descriptive methods. The data was obtained through observations, interviews and documentation. Based on this research, it is known that the high

## Nurmiati, Akhmad Rifa’i
Penguatan Dakwah Ditengah Tingginya Penggunaan Media Tiktok di Kota Bima Nusa Tenggara Barat
use of TikTok media tends to have a negative impact on children's religious behavior which can be seen from various forms of deviation from religious law, a decrease in moral values and politeness and an increasing sense of shame. In this case, strengthening the value of da'wah is a solution to stem the tsunami of TikTok media content which is supported by parental supervision and social control.
Keywords: Da'wah, Tiktok Media, Religious Behavior
Abstrak. Media  Tiktok  merupakan  media  audio  visual  yang  menyajikan  berbagai  konten  dan informasi  kreatif  serta  menarik  bagi  pengguna.  Media  ini  menjadi  salah  satu  aplikasi  populer  yang banyak digunakan dan diundah di seluruh dunia. Tingginya angka penggunaan media Tiktok bagai dua sisi mata uang yang membawa dampak bagi berbagai rentan usia khususnya usia anak-anak. Anak- anak  menjadi  usia  yang  rentan  terpapar  dampak  media  tiktok  di  era  tsunami  konten  yang  kian bermunculan  khususnya  pada  perilaku  keagamaannya.  Tulisan  ini  bertujuan  untuk  mengetahui penguatan dakwah ditengah tingginya penggunaan media dikalangan anak-anak di Kelurahan Ntobo, Kecamatan  Raba,  Kota  Bima.  Penelitian  ini  menggunakan  pendekatan  kualitatif  dengan  metode deskriptif. Adapun data diperoleh melalui hasil observasi, wawancara dan dokumentasi. Berdasarkan penelitian  ini  diketahui  bahwa  tingginya  pengunaan  media  tiktok  cenderung  membawa  dampak negatif bagi perilaku keagamaan anak yang terlihat dari berbagai bentuk penyimpangan syariat agama, penurunan nilai akhlak dan kesopanan serta makin terkikisnya rasa malu. Dalam hal ini, penguatan nilai  dakwah  menjadi  solusi  dalam  membendung  hadirnya  tsunami  konten  media  tiktok  yang didukung dengan pengawasan dari orang tua serta kontrol sosial.
Kata Kunci : Dakwah, Media Tiktok, Perilaku Keagamaan

## PENDAHULUAN
Media  tiktok  saat  ini  menjadi  aplikasi  populer  dan  banyak  digunakan  di seluruh dunia termasuk Indonesia.(Hasiholan et al., 2020) Hadirnya media tiktok ini bagaikan dua sisi mata uang yang mampu memberi kemudahan bagi penggunanya juga  memberi  dampak  negatif  jika  tidak  dimanfaatkan  secara  bijak.(Musdalifah  & Hadiati Salisah, 2022) Berbagai bentuk tindak kejahatan serta penyimpangan agama dan moral kerap terjadi. Ironisnya dampak negatif media tiktok tersebut tidak hanya menerpa orang-orang dewasa, namun lebih khususnya anak-anak.(Hasiholan et al., 2020) Pada awalnya, kehadiran media tiktok digunakan untuk mengakomodir para pengguna internet dengan berbagai bakat yang dimiliki sehingga dapat lebih dikenal khalayak melalui tayangan video. Disamping antusiasme pengguna lokal yang tinggi, namun  ternyata  memiliki  potensi  penyalahgunaan  yang  tidak  kalah  besar.  Media tiktok dapat menyimpan berbagai hal berbau seks dan pornografi bahkan beberapa rekaman siaran langsung tiktok yang kemudian diunggah ke Youtube dan beberapa situs lainnya mempunya konten yang bernuansa seks dan pornongrafi. Disamping itu munculnya  trend  “tsunami  konten”  atau  kondisi  jumlah  informasi  yang  tidak terbendung  dan  ketidakmampuan  memfilter  informasi  dan  tontonan  yang  berisi tuntunan.(Damayanti & Gemiharto, 2019)
Munculnya dampak negatif dari media tiktok berbanding lurus dengan tingkat intensitas  penggunaannya  ditengah  masyarakat.  Hal  tersebut  dibuktikan  dengan masuknya  Indonesia  kedalam  peringkat  kedua  pengguna  tiktok  terbanyak  dunia dengan  jumlah  mencapai  113  juta  pengguna.(Ramadhan  et  al.,  2024)  Bahkan persentase  pengguna  media  tiktok  di  Indonesia  melesat  cukup  tajam  semenjak

## Nurmiati, Akhmad Rifa’i
Penguatan Dakwah Ditengah Tingginya Penggunaan Media Tiktok di Kota Bima Nusa Tenggara Barat
pandemi covid-19 sampai sekarang. Hal tersebut didukung oleh laporan dari We Are Social dan Hootsuite per Oktober 2023, pengguna aplikasi ini sekitar 106,52 juta orang pada Oktober 2023 dan mengalami peningkatan sebanyak 6,74% dibandingkan tiga bulan  sebelumnya .(Dwi  Yanti et  al.,  2024)  Angka  yang fantastik  jika  dibandingkan dengan  media  sosial  lainnya.  Hal  tersebut  juga  ditemukan  pada  anak-anak  di Kelurahan Ntobo, Kecamatan Raba, Kota Bima seiring dengan kebebbasan bagi anak dalam menggunakn gadget. Fase anak-anak khususnya pada later childhood atau usia 6-12  tahun  (Sumantri,  2005:  11)  sangat  mudah  terkena  dampak  negatif  dari  media tiktok.  Anak-anak  yang  masih  butuh  pengawasan  orang  tua  pun  tidak  mampu menyaring  informasi  dan  berbagai  konten  yang  ditemukan.  Dengan  demikian, munculnya  dampak  negatif  media  tiktok  ini  harus  mampu  diminimalisir,  salah satunya dengan  penguatan dakwah. Hal tersebut dimaksudkan adanya perubahan perilaku keagamaan yang lebih baik sehingga munculnya berbagai perilaku anak yang menyimpang  baik  dalam  hal  agama,  moral  dan  kesopanan  dapat  berkurang. Berdasarkan  uraian  tersebut,  peneliti  tertarik  untuk  mengkaji  lebih  jauh  tentang “ Penguatan  Dakwah  Ditengah  Tingginya  Penggunaan  Media  Tiktok  di  Kelurahan

## Ntobo, Kecamatan Raba, Kota Bima Nusa Tenggara Barat”
Dalam upaya menghindari duplikasi dalam penelitiannya, penulis melakukan tinjauan  literatur.  Ini  bertujuan  untuk  melengkapi  pengetahuan  tentang  area penelitian  yang  sedang  dijelajahi  oleh  penulis,  dengan  memperhatikan  karya  yang telah ada. Tujuan dari langkah ini adalah untuk menunjukkan bahwa penelitian ini merupakan langkah maju dari penelitian sebelumnya, baik dalam hal tema maupun metodologi.  Dengan  demikian,  penelitian  ini  diharapkan  memberikan  kontribusi yang unik dan berbeda dari penelitian sebelumnya. Oleh karena itu, penulis harus meninjau  hasil  temuan  yang  relevan  dari  penelitian-penelitian  terdahulu  dalam bagian ini. Beberapa penelitian yang terkait dengan masalah yang dihadapi peneliti telah ditemukan, dan akan dibahas lebih lanjut.
Pertama penelitian yang dilakukan  oleh Wiranthy Nur Syawitri dan Shobah Shofariyani Iryanti pada tahun 2024, yang diterbitkan pada jurnal Al I’tibar:  Jurnal Pendidikan Islam. judul yang diangkatnya ialah Islam dan Pendidikan Adab Modern: Dakwah Kekinian Sebagai Kontra Narasi di dalam Tiktok. Hasil dari penelitian ini, menunjukkan bahwa Implikasi budaya negatif dari globalisasi pada platform digital seperti  TikTok  menyoroti  tantangan  yang  dihadapi  dalam  konteks  globalisasi.  Ini termasuk  homogenisasi  budaya,  potensi  penurunan  nilai-nilai  tradisional,  dilema etika dalam pembuatan konten, penguatan standar yang didominasi oleh perspektif Barat, serta risiko apropiasi budaya. Permasalahan-permasalahan ini membutuhkan perhatian  dari  segi  ilmiah  untuk  mengkaji  implikasi  etis  dari  pembuatan  dan konsumsi  konten  di  platform  ini,  serta  untuk  memahami  dampak  budaya  digital global yang semakin meningkat terhadap beragam identitas budaya.(Hasiholan et al., 2020)
Kedua  penelitian  yang  dilakukan  oleh  Arini  Tika  Sabila  dan  Mutrofin  pada tahun 2023, yang diterbitkan pada jurnal Dakwan dan Komunikasi IAN Curup. judul yang  diangkatnya  ialah  Urgensi  Peningkatan  Kualitas  Literasi  Keislaman  Melalui Digitalisasi  (Studi  Pada  Followers  Tiktok  Da’i  Muda  Husain  Basyaiban).  Hasil penelitian menunjukkan bahwa penggunaan digitalisasi sebagai sarana dakwah oleh

## Nurmiati, Akhmad Rifa’i
Penguatan Dakwah Ditengah Tingginya Penggunaan Media Tiktok di Kota Bima Nusa Tenggara Barat
Husain  Basyaiban  dapat  meningkatkan  pemahaman  tentang  keislaman  bagi  para pendengar  dan  pemirsa,  serta  membantu  mereka  memahami  isi  pesan dakwahnya.(Sabila & Mutrofin, 2023)
Ketiga  penelitian  yang  dilakukan  oleh  Naila  Mafayiziya  Hayat  dan  Zaenal Abidin Riam pada tahun 2022, yang diterbitkan pada jurnal Pendidikan Islam. judul yang  diangkat.  Hasil  nya  ialah  Peran  Komunikasi  Dakwah  di  Era  Digital  Upaya Maksimal  Pembelajaran  Agama  Islamasil  penelitian  menunjukkan  bahwa Komunikasi memiliki tiga peran kunci dalam konteks dakwah di era digital. Pertama, membantu da’i dalam mema hami karakteristik masyarakat pada era digital. Kedua, memastikan pesan dakwah disampaikan kepada masyarakat dengan efektif. Ketiga, berperan dalam menyampaikan pesan dakwah kepada semua segmen masyarakat di era digital.(Hayat & Abidin Riam, 2022)
Dari  tiga  studi  yang  telah  dijelaskan  sebelumnya,  maka  penulis  bisa menyimpulkan bahwa peneleitian ini memiliki adanya kesamaan dengan penelitian yang dilakukan oleh peneliti sebelumnya, yakni sama sama mengkaji dakwah nedia digital, tepatnya pada media tiktok. Namun, yang membedakan dan pada saat yang sama  menjadi  unik  dari  penelitian  ini  adalah  fokus  penelitian  yang  dipilih  oleh penulis, yakni pada penguatan dakwah ditengah tingginya penggunaan media Tiktok. Hal ini diharapkan dapat memberikan keasadaran bagi pendakwah, bahwa di era saat ini  dalam  melakukan  aktivitas  dakwah  tidak  hanya  terpaku  pada  mimbar.  Namun para pendakwah haruslah melek akan teknologi yang ada.

## METODE PENELITIAN
Penelitian  ini  menggunakan  jenis  pendekatan  deskriptif  kualitatif  yang bertujuan untuk menggambarkan dan menunjukkan berbagai kondisi sebagai situasi atau  fenomena  realitas  yang  terjadi  di  masyarakat.(Yantos  and  Putriana,  2020) Adapun  penelitian  ini  dilakukan  pada  anak-anak  di  Kelurahan  Ntobo,  Kecamatan Raba,  Kota  Bima  dengan  usia  6-12  tahun.  Teknik  pengumpulan  data  dilakukan melalui  observasi,  wawancara  dan  dokumentasi,  dengan  data  primer  berupa  hasil wawancara  dengan  tokoh  masyarakat  dan  orang  tua  sementara  data  sekunder diperoleh dari artikel jurnal, buku ataupun literatur yang relevan dengan penelitian.

## HASIL DAN PEMBAHASAN Teori Dakwah
Secara bahasa, dakwah berarti seruan, ajakan atau panggilan.(Aminudin, 2016) Dakwah  adalah  mengajak  atau  menyeru  kepada  kebaikan  dan  mencegah  dari kemungkaran.(Abdurrahman & Badruzaman, 2023) Dakwah dapat dilakukan dengan berbagai macam cara, antara lain bi al-lisan (retorika), bi al-kitabah (tulisan), atau bi al-hal  (perbuatan).  Adapun  dakwah  di  era  modern  tidak  sama  dengan  aplikasi dakwah  dahulu.  Sebab  harus  mampu  disesuaikan  dengan  perkembangan  IPTEK. Sehingga baik materi, metode maupun media dakwah yang digunakan harus mampu disesuaikan  dengan  kondisi  masyarakat  modern  sehingga  tujuan  dakwah  dapat tercapai secara efektif dan efisien.

## Nurmiati, Akhmad Rifa’i
Penguatan Dakwah Ditengah Tingginya Penggunaan Media Tiktok di Kota Bima Nusa Tenggara Barat

## Media Tiktok
Tiktok merupakan sebuah jaringan sosial dan platform video musik tiongkok yang diluncurkan pada september 2016 yang berupa pembuatan  video pendek dan didukung  oleh  musik.(Aldila  Safitri  et  al.,  2021)  Setiap  orang  diberikan  kebebasan untuk mengakses aplikasi ini, tidak hanya menonton dan mengupload video, namun juga  memberikan  like,  komen, share serta  menyimpan  video  yang  disukai  baik kalangan  anak-anak  sampai  dewasa.  Adapun  faktor  yang  menyebabkan  seseorang penggunakan  media  Tiktok  ini  dibagi  dua,  diantaranya:  (1)  Faktor  internal  yakni berasal  dari  dalam  diri  berupa  perasaan  senang  atau  tidak  dalam  menggunakan aplikasi tersebut; (2) Faktor eksternal yakni berasal dari luar diri seperti kemudahan memperoleh informasi dengan aplikasi Tiktok (Qorib, 2018: 78).

## Perilaku Keagamaan
Secara bahasa perilaku keagamaan terdiri atas dua suku kata yakni perilaku dan  keagamaan.  Abdul  Aziz  Ahyadi  (2007:  27)  mendefinisikan  perilaku  sebagai pernyataan atau ekspresi kejiwaan yang bisa diukur, dihitung dan dipelajari dengan alat dan metode ilmiah secara objektif.(Mubin, 2022)  Dalam artian, perilaku adalah indikasi seseorang dalam melakukan suatu tindakan. Sementara keagamaan berarti sesuatu  yang  berhubungan  dengan  agama.(Fitri  et  al.,  2017)  Dapat  disimpulkan bahwa perilaku keagamaan merupakan segala bentuk tingkah laku yang didasarkan pada kesadaran adanya Tuhan Yang Maha Esa yang bukan hanya dalam bentuk ritual saja, namun juga tercermin dalam segala bentuk aktivitas lain yang tampak maupun tidak tampak dalam diri seseorang. Sehingga perilaku keagamaan ini terkait dengan hubungan sesama manusia juga hubungan dengan Sang Pencipta.
Salah satu fenomena yang terjadi pada anak-anak di Kelurahan Ntobo yakni intensitas penggunaan media tiktok yang terlalu tinggi akibat pemberian gadget pada anak  dibawah  umur  sehingga  berdampak  buruk  terhadap  perilaku  keagamaannya. Hal ini terlihat dari banyaknya anak-anak khususnya masih dalam bangku sekolah dasar  yang  mulai  terkikis  etika  dan  kesopanan  serta  muncul  berbagai  perilaku menyimpang. Menurut Bapak Abdullah Musa selaku tokoh masyarakat di Kelurahan Ntobo, bahwa hal tersebut disebabkan oleh penggunaan media sosial seperti Tiktok yang tidak diawasi oleh orang tua. Selain itu, pemberian gadget kepada anak-anak sejak  dini  menyebabkan  mereka  menjadi  acuh  tak  acuh  terhadap  kehidupan sekitarnya dan hanya fokus pada gadget. Hal tersebut terjadi sejak pandemi covid-19 yang  mana  anak-anak  SD  diharuskan  untuk  menggunakan  dan  memakai  gadget untuk kegiatan belajar mengajar yang dilakukan secara online/daring.  Sementara itu, intensitas penggunaan aplikasi tiktok anak-anak di Kelurahan Ntobo terjadi sejak 3 tahun terakhir sejak pandemi. Tingginya intensitas tersebut disebabkan oleh faktor internal dan eksternal. Adapun faktor internal berupa perasaan senang mereka saat menonton video pendek yang ditayangkan tiktok dengan berbagai konten kreatif dan menarik. Kemudian faktor eksternal berupa latar belakang keluarga, informasi yang diperoleh, pengetahuan dan lingkungan.
Hadirnya  tiktok  dikalangan  anak-anak  di  Kelurahan  Ntobo  justru  banyak memberikan  dampak  negatif.  Sebab,  tiktok  juga  memuat  berbagai  unsur  seks  dan pornografi.  Misalnya  saja  berbagai  video  18+,  video  gaya  pacaran  anak  muda  yang

## Nurmiati, Akhmad Rifa’i
Penguatan Dakwah Ditengah Tingginya Penggunaan Media Tiktok di Kota Bima Nusa Tenggara Barat
berlebihan atau berbagai peristiwa yang menyimpang dari norma agama dan sosial seperti kekerasan dan penipuan. Sehingga anak-anak pun cenderung mengikuti apa yang ditontonnya. Adapun dampak negatif tiktok terhadap perilaku keagmaan anak- anak di Kelurahan Ntobo antara lain: (1)  Timbul rasa malas bahkan tidak mau sholat dan mengaji; (2) Sering mengeluarkan kata-kata kasar yang diadopsi dari tiktok baik kepada  teman  sebaya  maupun  yang  lebih  tua;  (3)  Gaya  berpakaian  yang  meniru tontonan di Tiktok; (4) Terkikisnya rasa malu dengan munculnya perilaku narsis dan terbiasa berjoget di tempat umum; (5) Etika dan kesopanan mulai memudar misalnya kepada orang tua sehingga lebih sering membantah dan sulit dinasehati.
Hal tersebut hanya sebagian kecil dari dampak negatif media tiktok terhadap anak-anak  di  Kelurahan  Ntobo  berdasarkan  hasil  pengamatan  peneliti.  Kemudian menguatkan  hal  tersebut,  Bu  Masni,  selaku  orang  tua  dari  anaknya  yang  masih sekolah  dasar  berpendapat  bahwa  anak-anak  zaman  sekarang  sudah  terlalu  fokus dengan  gadgetnya  sampai  lupa  dengan  lingkungan  sekitarnya.  Lebih  parahnya, banyak yang mengadopsi trend dan perilaku menyimpang dibandingkan anak-anak zaman dulu. Bacaan sholat maupun bacaan Al- Qur’an saja banyak yang belum hafal. Bahkan  anak-anak  zaman  sekarang  di  Kelurahan  Ntobo,  sudah  dewasa  sebelum umurnya.  Dengan  usia  yang  masih  sangat  muda,  mereka  sudah  berani  mengechat lawan  jenis  dengan  kalimat  romantis,  mengajak  ketemuan,  pacaran  bahkan  tidur bersama.  Hal  yang  sungguh  sangat  ironis  terjadi  dengan  usia  yang  masih  sangat muda. Sehingga tak heran sebelum lulus SMP sudah ada yang menikah atau berhenti sekolah. Hal inilah yang patut dikhawatirkan oleh masyarakat terkhusus orang tua sebab  banyak  tontonan  yang  bukan  termasuk  tuntunan.  Anak-anak  seharusnya diawasi dalam penggunaan media sosial seperti tiktok dan tidak diberikan kebebasan secara leluasa. Sebab dikhawatirkan muncul sifat ketergantungan sehingga anak akan merengek jika tidak diberikan gadget.
Sebenarnya anak-anak kebanyakan sering menggunakan media tiktok sebagai hiburan,  namun  disebabkan  sulitnya  mengontrol  berbagai  jenis  konten  yang  ada sehingga  tak  heran  anak-anak  akan  mudah  menyerap  setiap  konten  yang  dilihat tanpa disaring atau dipilah yang benar dan salah terlebih dahulu hingga akhirnya lupa waktu,  lupa  agama  dan  lupa  lingkungan  sosialnya.  Itulah  sebabnya  media  tiktok pernah  diblokir  oleh  kementerian  komunikasi  dan  informatika  dengan  alasan banyaknya  konten  negatif  yang  diproduksi  oleh  tiktok  terutama  dikalangan  anak- anak  sebelum  akhirnya  tiktok  kembali  menjadi  trend  baru  dan  budaya  populer  di masyarakat. Ada beberapa hal yang dapat dilakukan  untuk meminimalisir dampak negatif  tiktok  terhadap  perilaku  keagamaan  anak  di  Kelurahan  Ntobo.  Selain pengawasan dan bimbingan orang tua juga dibutuhkan lingkungan yang aman dan nyaman.  Sebab  lingkungan  dapat  mempengaruhi  perilaku  anak,  misal  dengan memilih  lingkungan  pertemanan yang  positif  atau  orang-orang  sekitar  yang  sama- sama mendukung tumbuh kembang anak secara sehat tanpa pengaruh media sosial seperti  tiktok.  Diusia  6-12  tahun  juga  sebaiknya  anak  jangan  diberi  akses  bermain media  sosial  seperti  tiktok  atau  lainnya,  kecuali  dengan  alasan  tertentu  dengan manajemen waktu dan pengawasan yang baik.

## Nurmiati, Akhmad Rifa’i
Penguatan Dakwah Ditengah Tingginya Penggunaan Media Tiktok di Kota Bima Nusa Tenggara Barat

## Penguatan Dakwah
Munculnya  dampak  negatif  media  tiktok  sebenarnya  banding  lurus  dengan intensitas  penggunaan  media  tiktok  oleh  anak-anak  yang  begitu  tinggi  dan  tidak terkendali.(Utami,  2021)  Ada  beberapa  faktor  yang  menyebabkan  terjadinya penyalahgunaan  dari  media  tersebut.  Seperti  halnya  teori  yang  disampaikan  oleh Bandura  (2007,  31)  bahwa  manusia  pada  dasarnya  mempunyai  kecenderungan meniru  perilaku  orang  lain  yang  dipengaruhi  oleh  lingkungannya.  Menurutnya, manusia belajar dengan lingkungannya bahkan dalam bentuk penguatan secara tidak langsung. Dalam artian, seseorang selain meniru perilaku orang lain, juga perilaku yang bisa menguatkan perilaku individunya. Sehingga dapat dipahami bahwa faktor eksternal  menjadi  salah  satu  aspek  yang  harus  diperhatikan  oleh  orang  tua.  Salah satunya yakni melalui penguatan dakwah.
Dakwah  adalah  ajakan  dan  seruan  kepada  jalan  kebenaran.  Dalam  ajaran Islam,  dakwah  bersifat  universal  yakni  diperuntukan  bagi  semua  manusia  tanpa mengenal  batasan  apapun.(Arief,  2018)  Nilai  universal  yang  terkandung  dalam dakwah  diantaranya  terkait  etika,  moral  dan  lingkungan  hidup.(Haryanto,  2014) Sehingga penguatan dakwah ini dianggap sebagai salah satu solusi dalam mengurasi dampak  negatif  menggunaan  media  tiktok  bagi  anak.  Penguatan  dakwah  bisa dilakukan  oleh  orang  tua  melalui  penanaman  nilai-nilai  agama,  moral,  etika  dan kesopanan pada anak sejak usia dini.(Utomo et al., 2022) Terkhusus usia 6-12 tahun sebagai  usia  emas.  Hal  tersebut  dapat  dilakukan  dengan  cara  yang  mudah  dan menyenangkan seperti cerita, dongeng ataupun puisi yang bernuansa islami. Anak- anak lebih mudah menyerap ilmu yang diberikan dan mencontoh apa yang dilihat dan didengar. Sehingga tak heran jika banyak ditemukan seorang anak yang mampu menghafal Qur’an pada usia tersebut juga mengukir banyak prestasi. Jadilah smart people yang mampu seimbang dalam menyikapi kemajuan teknologi informasi dan komunikasi.  Jika  ingin  anak  baik  agamanya,  maka  orang  tua  harus  mampu mencontohkan dan menjadi figur yang baik agamanya atau jika ingin anaknya rajin mengaji maka bumikan Al- Qur’an di dalam rumah. Selain itu, orang tua harus terus belajar  agama  sehingga  bisa  mendidikan  anak-anak  yang  sholeh-sholehah  dan berguna di masyarakat.
Sebagaimana yang dijelaskan dalam potongan QS. At-Tahrim ayat 6 :
ا ًراَن ْم ُ كْيِل ْهَاَو ْمُك َسُفْنَا آْْوُق اْوُنَمٰا  َنْي ِذ َّ لا اَهُّي َ آٰي Artinya: Wahai orang-orang yang beriman, jagalah dirimu dan keluargamu dari api neraka.(Durand, 1996)
Ayat  tersebut  menjadi  salah  satu  perintah  untuk  menjaga  diri  dan  keluarga dari api neraka. Kemudian juga mengajarkan kepada keluarga agar taat dan patuh kepada perintah Allah sehingga selamat dari api neraka, antara lain dengan sholat dan  sabar.  Anak  adalah  amanah  bagi  orang  tua  dan  tentunya  akan dipertanggungjawabkan nantinya. Sehingga dalam menyikapi dampak negatif tiktok terhadap perilaku keagamaan anak bisa melalui bentuk dakwah yang dilakukan oleh orang tua baik dalam bentuk ucapan (bil lisan) yakni menyuruh anak sholat, mengaji atau  belajar  juga  menasehati  jika  tindakannya  keliru.  Bisa  dengan  tulisan  (bil

## Nurmiati, Akhmad Rifa’i
Penguatan Dakwah Ditengah Tingginya Penggunaan Media Tiktok di Kota Bima Nusa Tenggara Barat
khitabah) berupa penerapan aturan bagi anggota keluarga termasuk anak sehingga muncul  sikap  disiplin  dan  bertanggung  jawab  dan  bisa  juga  dakwah  dengan perbuatan (bil hal) yakni melalui teladan atau contoh yang baik seperti tidak sibuk dengan gadget saat bersama anak, mengajarinya sholat atau membaca Al- Qur’an dan lainnya sehingga lambat laun akan terbentuk perilaku anak yang mulia sesuai ajaran agama.

## KESIMPULAN
Perkembangan  media  tiktok  dikalangan  anak-anak  dikelurahan  Ntobo terbilang pesat yang ditunjang karena adanya pemberian gadget pada anak sehingga lebih cepat menyerap konten dan informasi yang dilihat tanpa terlebih dulu dipilah dan dipilih. Dampak negatif tiktok terhadap perilaku keagamaan anak dapat dilihat dari  malasnya  beribadah,  terkikisnya  rasa  malu  dan  nilai  kesopanan  bahkan cenderung dewasa sebelum umurnya dengan berbagai konten yang bernuansa seks dan pornografi yang ada pada tiktok. Adapun solusi untuk meminimalisir hal tersebut yakni melalui penguatan dakwah yang dilakukan oleh orang tua melalui penanaman nilai-nilai  Islam  dengan  cara  mudah  dan  menyenangkan  seperti  berbagai  cerita islami,  nyanyian  atau  puisi,  memberikan  contoh  dan  teladan  pada  anak  serta menasehati  dengan  cara  yang  lemah  lembut.  Selain  itu  peningkatan  pengawasan orang tua, pemilihan lingkungan sosial yang sehat untuk anak-anak juga diperlukan dengan  memilih  lingkungan  belajar  dan  bermain  yang  mampu  meningkatkan keimanan anak usia dini.

## DAFTAR PUSTAKA
Abdul Aziz Ahyadi. 2002. Psikologi Agama. Bandung: Sinar Baru Algesindo. Arvis, Matt .2007. Teori-Teori Psikologi . Bandung: Nusamedia,.
Demmy  Deriyanto,  Fathul  Qorib.  2018. Persepsi  Mahasiswa  Universitas Tribhuwana  Tunggadewi  Malang  Terhadap  Tik  Tok,  Universitas  Tribhuwana, Jurusan Ilmu Komunikasi dan FISIP, Jurnal Ilmu Sosial dan Ilmu Politik, 7(2) Nisa  Khairuni,.  2016. Dampak  Positif  dan  Negatif  Sosial  Media  Sosial  Media Terhadap Pendidikan Akhlak Anak, Jurnal Edukasi , 2(1)
Sumantri. 2005. Model Pengembangan Keterampilan Motorik Anak Usia Dini .
Tata  Sukayat.  2015. Ilmu  Dakwah  Perspektif  Filsafat  Mabadi’Asyarah .  Bandung: Simbiosa Rekatama Media.
Abdurrahman, Q., & Badruzaman, D. (2023). Tantangan Dan Peluang Dakwah Islam Di  Era  Digital. KOMUNIKASIA:  Journal  of  Islamic  Communication  and Broadcasting , 3 (2), 152 – 162. https://doi.org/10.32923/kpi.v3i2.3877 Aldila Safitri, A., Rahmadhany, A., & Irwansyah, I. (2021). Penerapan Teori Penetrasi Sosial  pada  Media  Sosial:  Pengaruh  Pengungkapan  Jati  Diri  melalui  TikTok terhadap Penilaian Sosial. Jurnal Teknologi Dan Sistem Informasi Bisnis , 3 (1),
1 – 9. https://doi.org/10.47233/jteksis.v3i1.180 Aminudin. (2016). Konsep Dasar Dakwah. Al-Munzir , 9 (1), 97. https://ejournal.iainkendari.ac.id/index.php/al-munzir/article/view/775/706 Arief,  S.  (2018).  Studi  Ayat-Ayat  Tentang  Pluralitas  dan  Korelasinya  dengan  Objek

## Nurmiati, Akhmad Rifa’i
Penguatan Dakwah Ditengah Tingginya Penggunaan Media Tiktok di Kota Bima Nusa Tenggara Barat
Dakwah. Misykat Al Anwar Jurnal Kajian Islam Dan Masyarakat , 29 (2), 1 – 10. Damayanti, T., & Gemiharto, I. (2019). Kajian Dampak Negatif Aplikasi Berbagi Video Bagi  Anak-Anak  Di  Bawah  Umur  Di  Indonesia. Communication , 10 (1),  1. https://doi.org/10.36080/comm.v10i1.809
Durand,  T.  (1996).  Endidikan  Keluarga  Dalam  Perspektif  Al-Quran  Surat  Al- Tahrim/66 Ayat 6. Advances in Applied Business Strategy , 52 (44), 13837 – 13866. https://ejournal.upi.edu/index.php/MetodikDidaktik/article/view/7683/4943
Dwi Yanti, Dwi Maya Lestari, & Noerma Kurnia Fajarwati. (2024). Efektivitas Konten Media  Sosial  Tiktok  @Pandawaragroup  Sebagai  Media  Kampanye Membersihkan Lingkungan. Filosofi : Publikasi Ilmu Komunikasi, Desain, Seni
Budaya , 1 (2), 67 – 77. https://doi.org/10.62383/filosofi.v1i2.71 Fitri, N.-N., Siregar, R., Fitri, O. :, Fakultas, D., Dan, T., & Keguruan, I. (2017). Nilai- Nilai  Budaya  Sekolah  dalam  Pembinaan  Aktivitas  Keagamaan  Siswa  SD  IT Bunayya Padangsidimpuan" . 1 . https://jurnal.iain- padangsidimpuan.ac.id/index.php/JurnalGender/article/view/777/685 Haryanto,  J.  T.  (2014).  Perkembangan  Dakwah  Sufistik  Perspektif  Tasawuf Kontenporer. Addin , 8 (2), 269 – 294.
https://journal.iainkudus.ac.id/index.php/Addin/article/view/598/611
Hasiholan, T. P., Pratami, R., & Wahid, U. (2020). Pemanfaatan Media Sosial Tik Tok Sebagai  Media  Kampanye  Gerakan  Cuci  Tangan  Di  Indonesia  Untuk Mencegah  Covid-19. Communiverse :  Jurnal  Ilmu  Komunikasi , 5 (2),  70 – 80. https://doi.org/10.36341/cmv.v5i2.1278
Hayat,  N.  M.,  &  Abidin  Riam,  Z.  (2022).  Peran  Komunikasi  Dakwah  di  Era  Digital Upaya  Maksimal  Pembelajaran  Agama  Islam. IQ  (Ilmu  Al- Qur’an):  Jurnal Pendidikan Islam , 5 (02), 227 – 240. https://doi.org/10.37542/iq.v5i02.791
Mubin,  N.  (2022).  Pendekatan  Psikologi  Anak  Dalam  Proses  Pembelajaran  Aktif.
Atthiflah: Journal of Early
Childhood Islamic … , 9 , 34 – 46. http://jurnal.staidagresik.ac.id/index.php/atthiflah/article/view/42
Musdalifah, I., & Hadiati Salisah, N. (2022). Cyberdakwah: Tiktok Sebagai Media Baru.
KOMUNIDA : Media Komunikasi Dan Dakwah , 12 (2), 176 – 195. https://doi.org/10.35905/komunida.v12i2.2733
Ramadhan, D., Welsa, H., & Maharani, B. D. (2024). Pengaruh Desain Produk dan Promosi  Digital  terhadap  Keputusan Pembelian  melalui  Pembelian  Implusif sebagai  Variabel  Mediasi  pada  Konsumen  Tiktok  Shop :  Studi  Kasus Mahasiswa  Yogyakarta. Kajian  Ekonomi  Dan  Bisnis  Islam , 5 (4),  2428 – 2443. https://doi.org/https://doi.org/10.47467/elmal.v5i4.654
Sabila, A. T., & Mutrofin, M. (2023). Urgensi Peningkatan Kualitas Literasi Keislaman
Melalui Digitalisasi (Studi Pada Followers Tiktok Da’i Muda Husain Basyaiban. Jurnal Dakwah Dan Komunikasi , 8 (1), 45.
https://doi.org/10.29240/jdk.v8i1.7335
Utami, A. D. V. (2021). Aplikasi Tiktok Menjadi Media Hiburan Bagi Masyarakat Dan Memunculkan Dampak Ditengah Pandemi Covid-19. MEDIALOG: Jurnal Ilmu Komunikasi , 4 (1), 40 – 47. https://doi.org/10.35326/medialog.v4i1.962 Utomo, P., Prayogi, F., & Pahlevi, R. (2022). Bimbingan dan Konseling Keluarga : Pola Asuh  Orang  Tua  dan  Implikasinya  terhadap  Penanaman  Nilai-Nilai  Karakter

## Nurmiati, Akhmad Rifa’i
Penguatan Dakwah Ditengah Tingginya Penggunaan Media Tiktok di Kota Bima Nusa Tenggara Barat
pada Anak . 5 (1), 35 – 50. https://www.syekhnurjati.ac.id/jurnal/index.php/prophetic/article/view/11170
/4628
Yantos and Putriana. (2020). Jurnal Dakwah. Jurnal Dakwah Risalah , 31 , 237 – 251.