Pemaafan ( Forgiveness) dan Resiliensi (Recilience) pada Pelajar yang mengalami Social Media Fatigue dimasa Pandemi Covid-19
Forgiveness and Resilience for Students who experience Social Media Fatigue during the Covid-19 Pandemic
Hafnidar Hafnidar 1*) ; Nursan Junita 2 ; Cut Ita Zahara 3
Published online: 25 June 2021.

## Abstract
During the Covid-19 pandemic, communication technology increasingly controls all aspects of human life, in order to achieve success  in  studying,  resilience  is  essential  for  Indonesian  students.  This  study  aims  to  empirically  test  the  relationship between forgiveness and resilience in students who experience social media fatigue measured by the Social Media Fatigue Scale that the author created himself based on Bright (2015) concept. A total of 279 Indonesian students spread across several cities in Sumatra and Java, Indonesia, were respondents to the study. Data collection using Forgiveness Scale (4 items, α = 0.829) and Recilience Scale (7 items, α = 0.899), which researchers created based on forgiveness theory which developed by Enright (2001) and McCullough, et al (1998) and resilience theory which developed by Reivich and Shatte (2002). The results of a simple regression test showed a significant positive relationship between forgiveness and resilience (R= .781; p < 0.001; F=18.03) where the effective contribution of forgiveness to resilience is 33.9%. The implications of the results of the study will be discussed.
Kata kunci: Forgiveness; Resilience; social media; Fatigue; Students; Pandemi Covid-19

## INTRODUCTION
Pendidikan  merupakan  salah  satu  sektor  yang  paling berdampak  akibat  pandemi  Covid-19.  Konsep physical distancing  untuk  meminimalisir  penyebaran  COVID-19 menyebabkan  pembelajaran  harus  dilakukan  dengan jaringan internet atau daring. Rizqon (2020) menunjukkan dampak  pandemi  covid-19  pada  jutaan  pelajar    Indonesia berupa  gangguan  dalam  proses  belajar  dan  pembatalan penilaian  belajar  yang  berdampak  pada  psikologis  anak didik.
Studi  yang  dilakukan  Plessis  (2019)  menegaskan munculnya  tekanan  dan  stres  pada  mahasiswa  yang melakukan  pembelajaran  jarak  jauh.  Penelitian  Rahardjo, dkk  (2020)  menemukan  sejumlah  alasan  mengapa informasi  dan  berita  di  media  sosial  sudah  dirasa mengganggu  seperti:  merasa  stress  disebut  sebanyak  426
kali (36.56%),  banyak hoaks 354 (30.38%), tumpang tindih satu dengan yang lain 273 (23.43%), mengganggu aktivitas berselancar di dunia maya 100 (8.58%), serta mengganggu aktivitas di luar rumah 12 (1.03%). Disamping itu, intensitas mahasiswa  berinteraksi  dengan  media  sosial  juga  terus meningkat.  Neil  Postman  (dalam  Straubhaar,  2010) mengatakan  bahwa  teknologi  telah  mengontrol  segala aspek  kehidupan  manusia  dengan  sebutan technopoly, penggunaan sosial media tidak dapat dihindari. Penggunaan sosial  media  dimasa  pandemic  Covid-19  terus  meningkat (Shin & Shin, 2016). Akubatnya menurut Zhang, dkk (2016), kelebihan  informasi  yang  membebani  kognitif  individu terbukti menyebabkan social media fatigue.
Social  media  fatigue  adalah  perasaan  subjektif pengguna media sosial yang merasa lelah, jengkel, marah, kecewa,  kehilangan  minat,  atau  berkurangnya  motivasi berkaitan dengan interaksi dari berbagai aspek penggunaan media sosial karena banyaknya konten yang ditemui dalam media sosial (Bright, Kleiser, & Grau, 2015; Ravindran, Kuan, &  Lian,  2014). Social  media  fatigue  merupakan  suatu fenomena  yang  terjadi  karena  interaksi  faktor  sosial  dan teknologi  (Xiao, Mou, & Huang, 2019). Bagi mahasiswa yang relatif  akrab  dengan  penggunaan  teknologi,  maka social media  fatigue  bisa  terjadi  ketika  faktor  sosial  lebih mendominasi dibandingkan faktor teknologi.
Social media fatigue menyebabkan individu kehilangan konsentrasi dan fokus terhadap apa yang harus dikerjakan
1,2,3 Malikussaleh University; Jl Tgk Nie Reuleut, Kab Aceh Utara, 23577

## *) corresponding author
Hafnidar
Email: hafnidar@unimal.ac.id
(Zhang  dkk.,  2016),  sehingga  mempengaruhi  performa belajar (Yu, Cao, Liu, & Wang, 2018). Penelitian sebelumnya menemukan  bahwa social  media  fatigue  menjadi  faktor penyebab  terjadinya  penurunan  prestasi  akademik  pada mahasiswa (Dhir, Kaur, Chen, & Pallesen, 2019; Malik, Dhir, Kaur,  &  Johri,  2020),  selain  itu  juga  menyebabkan  kondisi emosi yang tidak stabil, kegagalan pencapaian well-being, termasuk  menghentikan  kegiatan  yang  menggunakan internet  (Dhir,  Yossatorn,  Kaur,  &  Chen,  2019;  Ravindran, Kuan, & Lian, 2014).
Oleh  karena  itu  pelajar  Indonesia  saat  ini  sangat membutuhkan  kemampuan  bertahan  agar  mampu beradaptasi  dengan  situasi  pandemi  dan  perkembangan teknologi.  Kemampuan  untuk  bertahan  dan  beradaptasi dengan  suatu  masalah  oleh  Grothberg  (1995)  disebut dengan resiliensi. Lebih lanjut Grotberg (1995) menegaskan bahwa  resiliensi  sangat  penting  bagi  individu  dalam membantu  mengatasi  segala  kesulitan,  resiliensi  juga mempengaruhi  kesehatan  fisik,  mental,  dan  kualitas hubungan  interpersonal.  Grotberg  (1995),  Connor  dan Davidson  (2007)  menambahkan  bahwa  resiliensi  menjadi ukuran  keberhasilan  seseornag  dalam  pekerjaan  serta mendapatkan kepuasan dalam hidup.
Menurut  Worthington  (1997),  pemaafaan  dapat menghindari  seseorang  dari  perasaan  negatif.  Perasaan negatif dapat menyebabkan seseorang menolak, menghindari dan menjauh dari suatu aktifitas yang penting untuk  dilakukan.  Di  masa  pandemic  Covid-19  dimana pembelajaran  dilakukan  secara  daring,  interaksi  dengan perangkat  sosial  media  penting  dilakukan  pelajar  dan mahasiswa. Disamping itu pelajar juga perlu menggunakan perangkat  elektronik  seperti  computer  dan  android  untuk mengakses suatu informasi dan data yang diperlukan dalam mempelajar i suatu bidang ilmu. Namun demikian kondisi Sosial media fatigue yang dialami pelajar membuat pelajar tersebut  cenderung  menolak,  menghindari  dan  menjauh dari aktifitas penting yang perlu dilakukan.
Hargrave  and  Sells  (1997)  menekankan  pemaafan sebagai pilihan yang tepat untuk memulihkan kepercayaan yang hilang. Hal ini selaras dengan McCullough, Pargament, dan Thoresen (2001) yang menyebutkan bahwa pemaafan dapat memungkinkan terjadinya konstruksi internal dalam pikiran dan perasaan seseorang sehingga dapat melepaskan perasaaan  negatif  yang  dialaminya.  Resnick,  dkk  (2011) menyebutkan  bahwa  pemaafan  merupakan  salah  satu faktor  yang  dapat  mendukung  seseorang  untuk  resilien. Sejalan, Nashori (2011) mengatakan bahwa pemaafan dapat meningkatkan resiliensi seseorang.
Pemaafan dalam penelitian ini merupakan serangkaian sikap  yang  dapat  meningkatkan  motivasi  dan  perilaku untuk  berdamai,  baik  berdamai  dengan  diri  sendiri,  orang lain maupun dengan situasi yang menyebabkan terjadinya social  media  fatigue.  Hal  ini  selajan  dengan  definisi pemaafan  yang  dikemukakan  oleh  McCullough  (1998) bahwa  pemaafan  merupakan  serangkaian  perilaku  yang dapat  menurunkan  motivasi  untuk  membalas  dendam, menjauhkan  diri  atau  menghindar  dari  sumber  masalah serta  meningkatkan  motivasi  ataupun  keinginan  untuk berdamai.
Berdasarkan  uraian  di  atas  dapat  disimpulkan  bahwa pelajar  yang  mampu  berdamai  dengan  memaafkan  diri sendiri, orang lain dan situasi sulit yang sedang terjadi, akan lebih  mudah  bertahan  dan  beradaptasi  dalam  mengikuti modep  pembelajaran  daring  dimasa  pandemic  Covid-19 serta  berinteraksi  dengan  media  elektronik  dan perkembangan teknologi guna memenuhi tuga-tugas dalam perkuliahan.  Sebaliknya,  mahasiswa  yang  tidak  mampu mengembangkan  sikap  pemaafan,  akan  sulit  beradaptasi dengan  model  pembelajaran  daring  yang  sedang
diterapkan,  mudah  menyalahkan  orang  lain  serta  tidak dapat  berdamai  dengan  dirinya  sendiri,  Pada  akhirnya mahasiswa  yang  sulit  mengembangkan  sikap  pemaafan akan sulit pula membangun dan mengembangkan resiliensi dalam  dirinya,  yang  pada  akhirnya  terjadi  penurunan prestasi akademi.

## METHOD
Penelitian  ini  menggunakan  pendekatan  kuantitatif- korelasional,  bertujuan  mengetahui  hubungan  antara pemaafan dan resiliensi pada mahasiswa yang mengalami social media fatigue. Subjek penelitian berjumlah 279 orang pelajar dan mahasiswa Indonesia yang tersebar di beberapa kota di Pulau Sumatera dan Jawa, dimana 45 orang laki-laki dan 234 orang perempuan dengan dengan rentang usia 15 – 30  tahun.  Pengambilan  sampel  menggunakan  Teknik purposive sampling dengan kriteria pelajar dan mahasiswa Indonesia  yang  mengalami  gejala social  media  fatigue berdasarkan  Skala Social  media  fatigue  yang  penulis  buat sendiri  dari  konsep social  media  fatigue  Bright  (2015), terdiri  dari  7  aitem  dengan  reliabilitas  cukup  baik  ( α = 0.799).
Data  penelitian  dikumpulkan  menggunakan  Skala Pemaafan  ( Forgiveness  Scale)  dan  Skala  Resiliensi ( Recilience  Scale).  Skala  Pemaafan  peneliti  buat  sendiri berdasarkan rangkuman Teori Forgiveness yang dikembangkan  oleh  Enright  (2001)  dan  McCullough,  dkk (1998).  Skala  Pemaafan  yang  peneliti  buat  terdiri  dari  14 aitem, dengan reliabilitas cukup baik ( α = 0.829). Disamping itu,  Skala  Resiliensi  juga  peneliti  buat  sendiri  berdasarkan Teori recilience dari Reivich dan Shatte (2002), terdiri dari 7 aitem, dengan reliabilitas cukup baik ( α = 0.899).
Analisis regresi sederhana digunakan untuk melihat ada tidaknya  hubungan  yang  signifikan  antara  pemaafan  dan resiliensi;  serta  besaran  peran  yang  diberikan  oleh pemaafan terhadap resiliensi. Pengolahan dan analisis data mengggunakan aplikasi SPSS.

## RESULT
Hasil analisis data menggunakan uji regresi sederhana, menunjukkan  adanya  hubungan  positif  yang  signifikan antara  pemaafan  dengan  resiliensi  (R=  .781;  p  <  0.001; F=18.03). Hasil penelitian ini menunjukkan bahwa semakin tinggi tingkat pemaafan mahasiswa dan pelajar  Indonesia yang mengalami social media fatigue, semakin tinggi pula resiliensinya  dimasa  pandemic  covid  19  sehingga  lebih efektif  dalam  proses  pembelajaran  daring  serta  interaksi dengan media elektronik termasuk media sosial. Sebaliknya semakin  rendah  tingkat  pemaafan  semakin  rendah  pula resiliensi  mahasiswa  dan  pelajar    Indonesia  yang mengalami social  media  fatigue  yang  memungkinkan mahasiswa  dan  pelajar    tersebut  sulit  untuk  bangkit  dan beradaptasi dengan metode pembelajaran dimasa pandemi Covid-19.

## Tabel 1. Deskripsi Statistik
Variabel N M SD Pemaafan 279 8.33 1.28 Resilensi 279 13.34 2.18
Tabel 2 Uji Korelasi Model R R 2 P Sign Pemaafan-Resiliensi .781 .339 < .001 .000
Dari tabel 2 dapat diketahui bahwa hasil dari uji regresi yang  dilakukan,  terdapat  peran  yang  signifikan  sebesar 33.9%  dari  pemaafan  terhadap  resiliensi.    Hal  tersebut menunjukkan  bahwa  sumbangan  efektif  pemaafan terhadap  resiliensi  sebesar  33.9%  dari  seluruh  sumbangan efektif  yang  ada,  dimana  66.1%  lainnya  berasal  dari  faktor lain  yang  ikut  mempengaruhi  resiliensi  pada  mahasiswa dan pelajar Indonesia dimasa pandemi Covid-19.

## DISCUSSION
Hasil  penelitian  ini  membuktikan  bahwa  pemaafan merupakan  salah  satu  aspek  yang  berperan  penting  bagi terbangunnya  resiliensi  pada  mahasiswa  yang  mengalami social media fatigue. Hal ini membuktikan bahwa semakin Mahasiswa  dan  Pelajar  Indonesia  melakukan  pemaafan pada diri sendiri, pihak lain dan situasi yang sedang terjadi, semakin  besar  pula  kemungkinan  mereka  dapat  bertahan untuk  berhasil  belajar  dalam  situasi  pandemi  Covid-19. Dengan  kata  lain,  pelajar  dan  pelajar  Indonesia  dapat bangkit dari social media fatigue dimasa pandemic Covid- 19  dikarenakan  adanya  faktor -faktor  resiliensi  dalam dirinya. Menurut Resnick dkk (2011), pemaafan merupakan salah satu faktor yang dapat memunculkan resiliensi.
Hal  ini  sejalan  dengan  sejumlah  penelitian,  meskipun pada subjek penelitian yang berbeda-beda karakteristiknya, namun  memiliki  hasil  yang  sama  dimana  membuktikan bahwa  ada  hubungan  positif  antara  pemaafan  dengan resiliensi (Resnick, dkk, 2011; Nashori, 2011; Salsabila, dkk., 2019;  Gupta  &  Kumar,  2015;  Gayatrivadivu,  dkk.,  2014); Kim  &  Lee,  2014;  Saputro  &  Nashori,  2017;  Habibi  & Hidayati, 2018), dengan kata lain sejumlah penelitian di atas menunjukkan  bahwa  pemaafan  dapat  meningkatkan ketahanan pada semua karakteristik subjek penelitian.
Menurut Afshinmer, dkk (2014) individu yang memiliki pemaafan  cenderung  berusaha  menghilangkan  hal-hal negatif yang dirasakan, dan mengembangkan hal-hal yang positif dalam diri dirinya. Hal ini dijelaskan oleh Wald dan Temoshok  (dalam  Worthington,  2005)  bahwa  pemaafan berhubungan  dengan  fungsi  psikologis  yang  lebih  positif sehingga  ketika  individu  berada  pada  situasi  yang  dapat menimbulkan depresi, individu tersebut mampu mengolah masalah  secara  positif,  sehingga  subjek  hanya  mengalami sedikit  saja  sintom  depresi.  Dengan  demikian  mahasiswa dan pelajar Indonesia yang mampu mengembangkan sikap positif  baik  dalam  pikiran  maupun  perasaan,  akan  lebih mudah melakukan pemaafan.
Sejalan dengan penjelasan di atas, menurut Kidwell dan Worthington  (2014),  individu  yang  mampu  memaafkan merupakan individu yang mampu melepaskan berbagai hal yang tidak menyenangkan serta cenderung mengembangkan pikiran dan emosi yang positif. Disamping itu, orang yang melakukan pemaafan juga mampu menjaga suasana hati mereka sendiri tetap stabil dan positif, karena menurut  Marks,  dkk  (2014)  bahwa  pemaafan  juga mempengaruhi  suasana  hati.  Sementara  itu  menurut McCullough  (2001),  pemaafan  akan  membantu  seseorang mempertahankan kondisi mentalnya tetap stabil, yang pada akhirnya  berpengaruh  pada  ketahanan  atau  resilisensi (Najam-us-Sahar & Muzaffar, 2017).
Disamping  itu  Reivich  dan  Shatte  (2002)  juga mengatakan  bahwa  faktor  protektif  yang  berasal  dari karakteristik individu, seperti mudah melakukan pemaafan, cenderung mengarahkan individu tersebut pada perbaikan atau perlindungan dari risiko saat menghadapi kondisi yang bermasalah, dengan melakukan pemaafan individu tersebut mampu menjadi seseorang dengan resilien yang tinggi.
Dengan  demikian  jelas  bahwa  pelajar  yang  mampu melakukan  pemaafan,  akan  lebih  bertahan  dalam melakukan pembelajaran daring dimasa pandemi Covid-19 dimana  kebutuhan  untuk  berinteraksi  dengan  media elektronik  lebih  banyak  termasuk  didalamnya  inyteraksi dengan sosial media.
Namun demikian di sisi lain, Leary dan DeRosier (2012) juga menerangkan bahwa kemampuan resiliensi seseorang disebabkan  adanya  kemampuan  kognitifnya  dalam melakukan pengelolaan dan transformasi atas masalah yang sedang  dihadapinya,  sehingga  menurut  Worthington  dan Scherer  (2004)  individu  tersebut  memilih  untuk memaafkan sebagai sumber kekuatan untuk bertahan dan memiliki kondisi kesehatan yang semakin baik.
Hal ini sejalan dengan hasil penelitian Hiew (2000) yang menerangkan  bahwa  individu  yang  resilien  mampu menghilangkan sintom psikopatologi seperti stres, trauma, depresi,  dan  tetap  sehat  secara  emosional  (Hiew,  2000). Sejalan pula dengan Worthington dan Scherer (2004) yang mengatakan  bahwa  pemaafan  dapat  mempengaruhi resiliensi  dimana  kondisi  kesehatan  individu  menjadi semakin  baik,  ditambah  dukungan  sosial  dan  kualitas hubungan interpersonal yang dimiliki. Menurut Meichenbaum  (2007),  kemampuan  resiliensi  yang  tinggi mencerminkan kemampuan individu untuk mempertahankan  keseimbangan,  kondisi  yang  stabil, kesehatan  mental  dan  keberfungsian  secara  fisik  dan psikologis.
Berdasarkan  uraian  di  atas  dapat  diketahui  bahwa pelajar  Indoensia  yang  dapat  mengembangkan  sikap pemaafan tidak membiarkan dirinya larut dalam kelelahan psikologis sehingga tidak mampu lagi berinteraksi dengan media elektronik untuk mengadakan pembelajaran daring dimasa pandemi Covid-19. Pelajar Indonesia yang resilience cenderung  pemaaf  dan  dapat  berfikir  positif  sehingga mudah  mengembangkan  sejumlah  strategi  koping  untuk bisa  terus  bertahan  dan  beradaptasi  dengan  metode pembelajaran daring dan juga banyak berinteraksi dengan media elektronik, dimasa pandemic Covid-19.
Sumbangan  efektif  pemaafan  terhadap  resiliensi  pada pelajar  dan pelajar Indonesia yang mengalami social media fatigue  cukup  tinggi  yaitu  sebesar  33.9%,  hal  ini menunjukkan  bahwa  pemaafan  bukanlah  satu-satunya faktor yang menentukan seseorang mampu bertahan dalam situasi pandemi Covid-19 atau resilience. Menurut Resnick dkk (2011), selain pemaafan terdapat sejumlah faktor lain yang  menentukan  resiliensi  pada  seseorang  seperti self esteem,  dukungan  sosial,  spiritualitas,  religiusitas,  dan emosi positif.

## CONCLUSION AND RECOMMENDATION
Pemaafan  ( forgiveness)  merupakan  salah  satu  aspek yang  berperan  penting  bagi  terbangunnya  resiliensi  pada pelajar  dan pelajar Indonesia yang mengalami social media fatigue.  Pemaafan  memiliki  peran  yang  cukup  besar terhadap  resiliensi.  Hal  ini  membuktikan  bahwa  semakin pelajar  Indonesia  melakukan  pemaafan  pada  diri  sendiri, pihak lain (misalnya guru, dosen, Lembaga) dan situasi yang sedang  terjadi  (pandemi  Covid-19),  semakin  besar  pula
kemungkinan pelajar dan pelajar Indonesia dapat bertahan dalam  melakukan  pembelajaran  daring  dimasa  pandemi Covid-19  dimana  kebutuhan  untuk  berinteraksi  dengan media  elektronik  lebih  banyak  termasuk  didalamnya interaksi  dengan  sosial  media.  Dengan  kata  lain,  pelajar Indonesia  yang  mengalami social  media  fatigue  dapat bangkit dan bertahan belajar dalam situasi pandemi Covid- 19 dikarenakan adanya pemaafan dalam dirinya.
Diharapkan  pelajar  Indonesia  dapat  mengembangkan pemaafan  untuk  semakin  bertahan  atau resilience  belajar dimasa  pandemi  Covid-19,  terkhusus  pada  pelajar  yang mengalami social  media  fatigue.  Kepada  tenaga  pendidik seperti guru dan dosen serta Lembaga Pendidikan agar lebih fleksibel  dalam  melakukan  pembelajaran  daring  dengan mengurangi  intensitas  pelajar  melakukan  kontak  dengan layar elektronik, namun tetap mengusahakan pembelajaran daring  berlangsung  efektif  dengan  menciptakan  strategi- strategi baru dalam pembelajaran daring.

## Acknowledgments
Terima  Kasih  setinggi  tingginya  kepada  Lembaga Penelitian dan Pengabdian masyarakat (LPPM) Universitas Malikussaleh,  dan  Pelajar  Indonesia  yang  telah berpartisipasi dalam penelitian ini.

## Funding
Penelitian ini Dibiayai dengan Dana Pendapatan Negara Bukan  Pajak  (PNBP)  dalam  Daftar  Isian  Pelaksanaan Anggaran (DIPA) Universitas Malikussaleh Tahun Anggaran 2020.
Competing Interest
The  authors  declare  that  they  have  no  competing interests.
About the Authors
Hafnidar lulusan Master Psychology in Clinical Counseling, Asia University Taiwan, dan PhD in Educational Psychology, University  Pendidikan  Sultan  Idris  Malaysia.  Tenaga pengajar  di  Universitas  Malikussaleh.  Konselor  Kesehatan mental,  dan  reviewer  untuk  beberapa  jurnal  Psikologi. Asesor  Sekolah  Penggerak  Kemendikbud  2021-2023. Tertarik kajian Psikologi Positif pada bidang Psikologi Klinis, Psikologi Kesehatan dan Psikologi Pendidikan.
Nursan  Junita lulusan  master ’ s  in  clinical  psychology, University Kebangsaan Malaysia. lulusan master ’ s in clinical psychology,  University  Kebangsaan  Malaysia.  Tenaga pengajar  di  Universitas  Malikussaleh.  Psikolog  Klinis  dan Practioner  BSP.  Tertarik  kajian  Psikologi  Klinis,  Psikologi kesehatan  dan  Kesehatan  Mental,  khususnya  tentang pengembangan  terapi-terapi  psikologis  dan  masalah kekerasan pada anak dan remaja.
Cut  Ita  Zahara lulusan  Master  Psikologi  dalam  bidang Psikologi  Pendidikan  dari  Universitas  Medan  Area.  Tenaga pengajar  di  Universitas  Malikussaleh.  Konselor  Kesehatan Mental untuk program Dinas Sosial Kabupaten Aceh Utara. Tertarik  kajian  Psikologi  Pendidikan  yang  berhubungan dengan gejala-gejala sosial dan perkembangan.

## REFERENCES
Afshinmer,  H.,  Weisi,  F.,  Mortazavi,  S.  S.,  ZinatMotlagh,  F.  & Mahboubi, M. (2014). Relationship between Islamic coping styles and happines state in parents of exceptional children. Journal of Science and Today ’ s World. 3 (12), 567570.
Bright  LF.,  Kleiser  SB.,  Grau  SL.  Too  much  Facebook?  An exploratory examination of social media fatigue. Computers in Human Behavior. 2015; 44: 148 – 155.
Connor, K. M., & Davidson, J. R. T. (2003). Development Of A New Resilience  Scale:  The  Connor  Davidson  Resilience  Scale (CDRISC). Journal Of Depression And Anxiety . Vol 18: 76-82.
Dhir, A., Kaur, P., Chen, S., & Pallesen, S. (2019). Antecedents and consequences of social media fatigue. International
Enright,  R.,  et.al.  (2016).  Proposing  Forgiveness  Therapy  for Those  in  Prison:An  Intervention  Strategy  for  Reducing Anger  and  Promoting  Psychological  Health. J  Foren  Psy 2016, 1 (4).
Gayatrivadivu,  P.  Ofelia,  &  Vijayabanu.  (2014).  A  study  on relationship  between  forgiveness,  resilience  and  marital satisfaction  among  married  individuals. Indian  Journal  of Positive Psychology , 5 (4), 382-387. Grotberg,  E.  H.  (1995). A  guide  to  promoting  resilience  in children:  Strengthening  the  human  spirit (Vol.  8).  The Hague: Bernard van leer foundation.
Gupta,  N.,  &  Kumar,  S.  (2015).  Significant  predictors  for resilience  among  a  sample  of  undergraduate  students: Acceptance,  forgiveness  and  gratitude. Indian  Journal  of Health & Wellbeing , 6 (2).
Habibi, M. M., & Hidayati, F. (2017). Hubungan Antara Pemaafan Diri  Sendiri,  Pemaafan  Orang  Lain,  dan  Pemaafan  Situasi Dengan  Resiliensi  Pada  Mahasiswa  Baru  (Studi  Korelasi Pada  Mahasiswa  Baru  Universitas  Diponegoro  Semarang).
Jurnal Empati, April 2017 Vol. 6 (2) .
Hargrave,  T.  D.,  &  Sells,  J.  N.  (1997).  The  development  of  a forgiveness  scale. Journal  of  marital  and  family therapy , 23 (1), 41-62.
Kim, H. K., & Lee, M. (2014). Effectiveness of forgiveness therapy on  resilience,  self-esteem,  and  spirituality  of  wives  of alcoholics. Journal  of  Korean  Academy  of  Nursing , 44 (3), 237-247.
Leary, K.A. & DeRosier, M.E. (2012) Factors promoting positive adaptation  and  resilience  during  the  transition  to  college. Psychology, 3 (12), 12 – 15
Malik, A., Dhir, A., Kaur, P., & Johri, A. (2020). Correlates of social media  fatigue  and  academic  performance  decrement:  a large  cross-sectional  study. Information  Technology  & People .
McCullough, M. E. Pargament, K. I. dan Thoresen, C. E., (2001). Forgiveness: Theory, Reseacrh, and Practice. New York: The Guilford Press.
McCullough, M. E., Rachal, K. C., Sandage, S. J., Worthington Jr, E. L., Brown, S. W., & Hight, T. L. (1998). Interpersonal forgiving in  close  relationships:  II.  Theoretical  elaboration  and measurement. Journal of personality and social psychology , 75 (6), 1586.
McCullough,  M.E.,  Rachal.,  Steven,  J.,  Sandage.,  Everett,  L., Worthington.,  Brown.,  &  Hight.  (1998).  Interpersonal Forgiving  in  Close  Relationships:  Theoretical  Elaboration and  Measurement. Journal  of  Personality  and  Social Psychology, 75 , 1586-1603.
Meichenbaum,  D.  (2007).  Important  facts  about  resilience:  A consideration  of  research  findings  about  resilience  and implications  for  assessment  and  treatment. Melissa Institute: Miami, FL, USA .
Nashori,  F.  (2011).Meningkatkan  Kualitas  Hidup  dengan Pemaafan. UNISIA,33(75).
Pinho, V. D. D., & Falcone, E. M. D. O. (2017). Relations among empathy,  resilience  and  interpersonal  forgiveness. Revista Brasileira de Terapias Cognitivas , 13 (2), 138-146.
Rahardjo, W., Qomariyah, N., Mulyani, I., & Andriani, I. (2020). Social  media  fatigue  pada  mahasiswa  di  masa  pandemi COVID-19:  Peran  neurotisisme,  kelebihan  informasi, invasion of life, dan kecemasan. Jurnal Psikologi Sosial . Ravindran,  T.,  Kuan,  Y.,  Chua,  A.,  &  Hoe  Lian,  D.  G.  (2014). Antecedents and effffects of social network fatigue. Journal of the Association for Information Science and Technology, 65(11), 2306 – 2320. Reivich, K., & Shatté, A. (2002). The resilience factor: 7 essential skills  for  overcoming  life's  inevitable  obstacles .  Broadway books.
Rizqon Halal Syah Aji. 2020. Dampak Covi-19 pada endidikan di
Indonesia: Sekolah Keterampilan, dan Proses pembelajaran. Social & Budaya Syar`i . 7(5):395-402.
Salsabila, R., Karmiyati, D., & Hijrianti, U. R. (2019). Hubungan antara Forgiveness dengan Resiliensi pada Penyintas Pasca Konflik di Aceh. Cognicia , 7 (1), 62-76.
Saputro,  I  &  Nashori,  F.  (2017)  Resiliensi  Mahasiswa  Ditinjau
Dari Pemaafan dan
Sifat Kepribadian Agreeableness. Jurnal Psikologi Islam, Vol. 4, No. 2
Shin,  J.,  &  Shin,  M.  (2016).  To  be  connected  or  not  to  Be connected? Mobile messenger overload, fatigue, and mobile shunning. Cyberpsychology, Behavior, and Social Networking, 0(0), 1 – 8. http://dx.doi.org/10.1089/cyber.2016.0236.
Worthington, E. L. Jr. (2005). More Questions about Forgiveness: Research  Agenda  for  2005 – 2015.  In  E.  L.  Worthington  Jr.
(Ed.), Handbook  of  forgiveness (pp.  557 – 574).  New  York:
Brunner- Routledge.
Worthington,  E.  L.,  &  Scherer,  M.  (2004).  Forgiveness  is  an emotionfocused coping strategy that can reduce health risks and  promote  health  resilience:  Theory,  review,  and hypotheses. Psychology & Health , 19 (3), 385405.
Wiwin Hendrina, (2018). Resiliensi Psikologi Sebuah Pengantar. Jakarta Timur: Prenamedia Group Worthington, J. (2013). Forgiveness and reconciliation: Theory and application . Routledge.
Xiao, L., Mou, J., & Huang, L. (2019). Exploring the antecedents of  social  network  service  fatigue:  a  socio-technical perspective. Industrial Management & Data Systems .
Yu, L., Cao, X., Liu, Z., & Wang, J. (2018). Excessive social media use at work: Exploring the effects of social media overload on  job  performance.  Information  Technology  &  People, 31(6),  1091-1112.  https://doi.org/10.1108/ITP-10-  2016- 0237
Zhang,  S.,  Zhao,  L.,  Lu,  Y.,  &  Yang,  J.  (2016).  Do  you  get  tired socializing?  An  empirical  explanation  of  discontinuous usage  behavior  in  social  network  service.  Information  &
Management, 53, 904-914.
https://doi.org/10.1016/j.im.2016. 03.006.