## KOMPETENSI PEDAGOGIK PENDIDIK DALAM PERSPEKTIF AL QUR’AN
Oleh: Zainal Arifin Muhammad Ainul Yaqin
Institut Agama Islam (IAI) Al-Qodiri Jember, Jawa Timur, Indonesia
ayaqin28@gmail.com

## ABSTRAK
Kompetensi  Guru  merupakan  kewenangan  guru  untuk  melaksanakan  serangkaian tugasnya  dalam  kegiatan  relajar  mengajar.  Dan  ini  adalah  salah  satu  kunci  keberhasilan pendidikan. Al-Qur’an sebagai kitab petunjuk bagi orang-orang yang bertakwa, baik tersurat maupun tersirat telah banyak memberikan inspirasi terkait konsep pendidikan, tidak terkecuali ayat-ayat yang menjelaskan tentang kompetensi guru.
Penelitian  ini  merupakan  kajian  pustaka  (library  reasech)  yang  bersifat  kualitatif deskriptif, yakni metode yang memberikan gambaran dan paparan konsep dengan cara berpikir rasional  dan  reflektif.  Dalam  metode  penafsiran  al-Qur’an  dikenal  dengan  sebutan  metode Maudhu’i yakni suatu metode yang berupaya menjelaskan kandungan ayat-ayat Al - Qur'an dari berbagai seginya dengan memperhatikan runtutan ayat-ayat Al - Qur'an sebagaimana yang tercantum dalam mushaf.
Adapun hasil penelitian ini adalah Kompetensi yang harus dimiliki guru menurut al- Qur’an  adalah  memiliki  kepribadian  seperti  yang  telah  dicontohkan  oleh  Nabi  Muhammad SAW.,  menguasai  dan  memanfaatkan  teknologi  informasi  dan  komuniikasi  guna pengembangan  diri  dan  ilmu  pengetahuan  dan  memilki  kemampuan  karya  tulis  guna pengembangan ilmu pengetahuan dan media komunikasi dengan orang lain.
Kata Kunci: Kompetensi Pedagogik, Pendidik dan Al-Qur`an.

## A. PENDAHULUAN
Pendidikan  sebagai  ujung  tombak  kemajuan  bangsa  harus  mendapat perhatian  yang serius dari semua pihak, terutama pihak-pihak yang ada dalam bidang pendidikan. Kemajuan pendidikan  merupakan  cerminan  kemajuan  suatubangsa  dan  negara.  Pendidikan  pada hakekatnya  adalah  usaha  membudayakan  manusia  atau  memanusiakan  manusia,  pendidikan amat strategis untuk mencerdaskan kehidupan bangsa dan diperlukan guna meningkatkan mutu bangsa secara menyeluruh. Pendidikan adalah usaha sadar dan terencana untuk mewujudkan suasana  belajar  dan  proses  pembelajaran  agar  peserta  didik  secara  aktif  mengembangkan potensi dirinya untuk memiliki kekuatan spiritual keagamaan, pengendalian diri, kepribadian, kecerdasan, akhlak mulia, serta keterampilan yang diperlukan dirinya, masyarakat, bangsa dan negara.  Dilihat  dari  segi  aktualisasinya,  pendidikan  merupakan  proses  interaksi  antara  guru dengan  peserta  didik  untuk  mencapai  tujuan-tujuan  pendidikan  yang  ditentukan.  Pendidik, peserta didik dan tujuan pendidikan merupakan komponen utama pendidikan. 1
Kemudian didalam proses pembelajaran, guru adalah orang yang memberikan pelajaran dan siswa adalah orang yang menerima pembelajaran. Dalam mentranfer pengetahuan kepada siswa diperlukan pengetahuan atau kecakapan serta keterampilan sebagai guru, sebab tanpa ini semua  tidak  mungkin  proses  tersebut  dapat  berjalan  secara  kondusif.  Oleh  karena  inilah kompetensi  dalam  arti  kemampuan,  mutlak  diperlukan  guru  dalam  melaksanakan  tugasnya sebagai pendidik.
Guru merupakan suatu profesi, yang berarti suatu jabatan yang memerlukan keahlian khusus  sebagai  guru  dan  tidak  dapat  dilakukan  oleh  sembarang  orang  di  luar  bidang pendidikan.  Walaupun  pada  kenyataanya  masih  terdapat  hal-hal  tersebut  diluar  bidang kependidikan. Untuk seorang guru perlu mengetahui dan dapat menerapkan beberapa prinsip mengajar  agar  ia  dapat  menerapkan  beberapa  prinsip  mengajar  agar  ia  dapat  melaksanakan tugasnya secara professional.
Profesi  guru  saat  ini  masih  banyak  dibicarakan  orang  baik  dikalangan  para  pakar pendidikan maupun diluar pakar pendidikan. Bahkan selama dasawarsa ini banyak media yang cetak  maupun  elektronik  yang  memberitakan  tentang  guru.  Ironisnya  berita-berita  tersebut banyak yang cenderung melecehkan posisi guru, baik yang sifatnya menyangkut kepentingan umum maupun yang sifatnya pribadi.
1 Nana Syaodih Sukmadinata, Pengembangan Kurikulum Teori dan Praktik , (Bandung : Rosdakarya, 1997), cet. 1, h. 191
Al Qodiri: Jurnal Pendidikan, Sosial dan Keagamaan Terakreditasi Kemenristekdikti No 21/E/KPT/2018 Vol 17 No 2 Agustus 2019
Diantara kompetensi yang harus dimiliki seorang guru adalah pengendali dan pengaruh proses,  serta  pembimbing  arah  perkembangan  dan  pertumbuhan  manusia  didik  bagi kehidupannya  dimasa  depan.  Dan  pendidik  harus  memahami  dan  pandai  menggunakan berbagai macam metode yang berdaya guna dalam proses kependidikan sesuai dengan tingkat perkembangan  dan  pertumbuhan  mereka  yang  bersifat  kognitif,  konatif  (kemauan)  dan emosianal atau afektif serta psikomotorik manusia didik dalam rangka fitrah masing-masing. 2

## B. METODE PENELITIAN
Metodelogi penelitian dalam penelitian ini adalah bersifat deskriptif analisis dengan menggunakan  teknik  analisis  deskriptif  kajian  ini  melalui  studi kepustakaan (Library Research). yaitu  dengan  membaca,  meneliti,  dan  mengkaji buku-buku,  hasil  tulisan  yang berhubungan dengan topik dan pokok masalah.

## 1.  Jenis Penelitian
Jenis  penelitian  ini  adalah  studi  kepustakaan (library  research), yaitu  penelahaan terhadap  buku-buku,  karya  ilmiah,  karya  populer.,  dan  literatur  lain  yang  berhubungan dengan tema yang diteliti.
2. Sumber Data
Semua sumber datanya berasal dari bahan-bahan tertulis yang berkaitan topik yang dibahas. Karena studi ini menyangkut Al-Qur’an maka sumber yang paling utama adalah Al-Qur’an. Dan sumbersumber buku lainya yang berhubungan dengan tafsir-tafsir tentang kompetensi guru dan propesionalisme guru.

## 3.  Analisa Data
Selanjutnya  dalam  menganalisis  data  yang  telah  terkumpul  menggunakan  teknik deskriftif  analitik,  yaitu  teknik  analisa  data  yang  menggunakan,  menafsirkan  serta mengklasifikasikan  dengan  membandingkan  fenomena-fenomena  pada  masalah  yang diteliti melalui langkah mengumpulkan data, menganalisa data, dan menginterpretasi data ( content analysis) , dalam penelitian ini peneliti juga melakukan pengumpulan data dengan tekhnik triangulasi data, yaitu tekhnik mengumpulkan data sekaligus menguji kredibilitas data  yakni  mengecek  kredibilitas  data  dengan  berbagai  teknik  pengumpulan  data  dan berbagai sumber data,  dengan metode berpikir :
2 M. Arifin, Ilmu Pendidikan Islam, (Jakarta :Bumi Aksara, 1996), h. 143
a. Deduktif  :  merupakan  tehnik  berpikir  yang  berangkat  dari  pengetahuan  yang sifatnya umum , dan bertitik tolak pada pengetahuan yang umum itu kita hendak menilai suatu kejadian yang sifatnya khusus. 3
b. Induktif : ialah berpikir dengan berangkat dari fakta-fakta yang khusus, peristiwa- peristiwa  yang  konkrit,  kemudian  dari  fakta-fakta  atau  peristiwa-peristiwa  yang khusus konkret itu ditarik generalisasi-generalisasi yang bersifat umum. 4

## C. LANDASAN TEORI
1. Kompetensi
Kompetensi (competence) adalah kecakapan, kemampuan dan memiliki wewenang. 5
Guru yang dinyatakan kompeten di bidang tertentu adalah guru yang menguasai kecakapan dan  keahlian  selaras  dengan  tuntutan  bidang  kerja  yang  bersangkutan. 6 Sedangkan  dalam Undang-Undang  Republik  Indonesia  Nomor  14  Tahun  2005  tentang  Guru  dan  Dosen, dijelaskan  bahwa: “kompetensi  adalah  seperangkat  pengetahuan,  keterampilan, dan perilaku  yang  harus  dimiliki,  dihayati,  dan  dikuasai  oleh  guru atau  dosen  dalam melaksanakan tugas keprofesionalan .” 7
Kompetensi  Guru merupakan perpaduan antara kemampuan personal,  keilmuwan, teknologi, sosial, dan spiritual yang secara kāffah membentuk kompetensi standar profesi guru, yang mencakup penguasaan materi, pemahaman terhadap peserta didik, pembelajaran yang mendidik, pengembangan pribadi dan profesionalisme. 8

## 2. Pendidik.
Menurut Kamus Umum Bahasa Indonesia , pendidik artinya orang yang mendidik. 9
Dalam  bahasa  Arab,  pendidik  umumnya  disebut  dengan  beberapa  istilah,  seperti: ustadz, mu’allim, murabbi, mudarris, mu’addib, mursyid dan mudarrib. 10 Masing-masing istilah ini memiliki tempat tersendiri dalam konteks peristilahan yang dipakai dalam pelaksanaan dan teori  pendidikan  Islam.  Jika  merujuk  pada  al  Qur’an,  istilah  pendidik  yang  digunakan  di antaranya adalah al-murabb i  ( Rabb ) dan al-mu’allim ( ‘allama-yu’allimu ). Istilah lain  yang
3 Hadi, Sutrisno, Metodologi Research I . Fakultas Psikologi UGM, Yogyakarta, 1984, h.42.
4 Ibid.
5 John M. Echols dan Hassan Shadily, Kamus Inggris-Indonesia , (Jakarta: Gramedia, 1990), hal. 132.
6 A. Samana, Profesionalisme Keguruan , (Yogyakarta: Kanisius, 1994), hal. 44.
7 Undang-Undang Republik Indonesia Nomor 14 Tahun 2005 Tentang Guru dan Dosen, (Bandung: Citra Umbara, 2006), hal. 4.
8 E. Mulyasa , Standar Kompetensi dan Sertifikasi Guru , hal. 26.
9 W.J.S. Poerwadarminta, Kamus Umum Bahasa Indonesia (Jakarta: Balai Pustaka, 1991), h. 250.
10 Lihat Abuddin Nata, Filsafat Pendidikan Islam (Jakarta: Logos Wacana Ilmu, 1997), h. 61, dan Muhaimin, Wacana Pengembangan Pendidikan Islam (Yogyakarta: Pustaka Pelajar, 2004), h. 209.
Al Qodiri: Jurnal Pendidikan, Sosial dan Keagamaan Terakreditasi Kemenristekdikti No 21/E/KPT/2018 Vol 17 No 2 Agustus 2019
langsung dapat dijumpai dalam al- Qur’an berkenaan dengan adanya fungsi kependidikan dan pengajaran (pendidik) adalah ahl az-zikr, sebagaimana yang disebut dalam QS. an-Nahl [16]: 43 11 dan QS . al-Anbiya’ [21]: 7. 12
Terkait  dengan  istilah al-murabb i  dan al-mu’allim ,  jika  dicermati  pemaknaan  dari masing-masing  istilah,  keduanya  merujuk  kepada  Allah  SWT.  Istilah al-tarbiyah atau al- murabb i  yang  diidentikkan  dengan ar-rabb ,  para  ahli  memberikan  definisi  yang  beragam. Karim  al-Bastani  dan  kawan-kawan,  mengartikan ar-rabb dengan  tuan,  pemilik, memperbaiki, perawatan, tambah, mengumpulkan, dan memperindah. 13
Sutari Imam Barnadib menjelaskan bahwa pendidik ialah “Tiap orang yang dengan sengaja mempengaruhi orang lain untuk mencapai kedewasaan”. Selanjutnya ia menyebutkan bahwa  pendidik  adalah  orang  tua  dan  orang  dewasa  lain  yang  bertanggungjawab  tentang kedewasaan anak. 14
Ahmad  D.  Marimba  mengartikan  pendidik  sebagai  orang  yang  memikul pertanggungjawaban  untuk  mendidik,  yaitu  manusia  dewasa  yang  karena  hak  dan kewajibannya  bertanggungjawab  tentang  pendidikan  si  terdidik. 15 Kemudian  Undang- Sisdiknas  menyebutkan  bahwa  pendidik  merupakan  tenaga  profesional  yang  bertugas merencanakan  dan  melaksanakan  proses  pembelajaran,  menilai  hasil  pembelajaran, melakukan pembimbingan dan pelatihan serta melakukan penelitian dan pengabdian kepada masyarakat. 16
Berdasarkan  beberapa  definisi  diatas  maka  dapat  dipahami  bahwa  pendidik  adalah salah satu komponen penting dalam suatu sistem kependidikan, karena pendidik merupakan pihak  yang  bertanggung  jawab  terhadap  pelaksanaan  pendidikan,  terutama  menyangkut bagaimana  peserta  didik  diarahkan  sesuai  tujuan  yang  telah  ditetapkan.  Dalam  konteks pendidikan  secara  umum,  tugas  seorang  pendidik  dititik  beratkan  pada  upaya  untuk
11 “Dan Kami tidak mengutus sebelum kamu, kecuali orang-orang lelaki yang Kami beri wahyu kepada mereka; maka bertanyalah kepada orang yang mempunyai pengetahuan jika kamu tidak mengetahui” . Lihat QS. an-Na h} l [16]: 43. 12 “Kami tiada mengutus rasul rasul sebelum kamu (Muhammad), melainkan beberapa orang-laki-laki yang Kami beri wahyu kepada mereka, maka tanyakanlah olehmu kepada orangorang yang berilmu, jika kamu tiada mengetahui.” Lihat QS. al-Anbiy a>’ [21]: 7.
13 Karim al-Bastani, dkk., Al-Munjidi Fi Lugah wa A’lam (Bairut: Darul Masyriq, 1975), h. 127.
14 Nur Uhbiyati, Ilmu Pendidikan Islam (IPI), ( Bandung, Pustaka Setia, 1997), hal.71.
15 Ahmad D. Marimba, Pengantar Filsafat Pendidikan Islam , (Bandung: al-Maarif,1980), hal. 37.
16 Undang-undang Sisdiknas (Sistem Pendidikan Nasional) 2003 (UU RI No. 20 TH. 2003), (Jakarta: Sinar Grafika, 2003), hal. 20.
mengembangkan  seluruh  potensi  peserta  didik,  baik  potensi  afektif,  kognitif,  maupun psikomotorik. 17
3. Perspekstif
secara  bahasa  berarti  pengharapan,  peninjauan,  tinjauan,  dan  pandang  luas. 18
Sedangkan yang dimaksud dalam kajian ini adalah tinjauan atau pandangan.

## 4. Al-Qur’an,
Yang dimaksud dengan Al-Qur’an ialah kitab suci umat Islam dan merupakan rujukan sentral yang juga bersifat sakral.
D. HASIL DAN PEMBAHASAN PENELITIAN
Kompetensi  pedagogik adalah  guru harus paham  terhadap peserta didik, perancangan, pelaksanaan  pembelajaran,  evaluasi,  dengan  pengembangannya,  dengan  memahami  semua aspek potensi peserta didik, menguasai teori dan strategi belajar serta pembelajarannya, mampu merancang  pembelajaran,  menata  latar  dan  melaksanakannya,  dan  mampu  melakukan pengembangan akademik dan non akademik. 19
Didalam ayat ini mengambarkan betapa peserta didik mempunyai sikap senang, percaya, dan kasih sayang terhadap peserta didiknya. Hal demikian ini seperti didalam surah an-Najm ayat 8:
“Kemudian Dia mendekat, lalu bertambah dekat lagi.” (Q.S. An Najm : 8)
Menurut al-Maraghi kata ( اند مث ) / tsumma dana adalah kemudian ia mendekat, semakin dekat, mendekati Rosulluloh, kemudian dalam kata ( ىلدتف )/ fatadall lalu turun, yakni dari kata- kata Ad-Dawali yang artinya buah yang bergantung, seperti gugusan Anggur. 20
Jika dilihat dari apa yang ditafsirkan al-Maraghi bahwasanya malaikat Jibril mendekati dan turun dari atas untuk menyampaikan wahyu kepada Rosulluloh dengan penuh kedekatan. Posisi yang berdekatan inilah yang membuat proses penyampaian wahyu menjadi sangat jelas sehingga mudah dipahami oleh Rosullullah SAW.
17 Ahmad Tafsir, Ilmu Pendidikan dalam Perspektif Islam (Bandung: Remaja Rosdakarya, 1992), h. 74.
18 Pius A partanto, Kamus Ilmiah Populer (Surabaya: Arkola, 2001), 592.
19 Moh. Roqib, Ilmu Pendidikan Islam; Pengembangan Pendidikan Integratif di Sekolah, Keluarga dan Masyarakat, (Jogyakarta : PT. LKIS Printing Cemerlang,2009, cet.I, h. 52.
20 Ahmad Musthopa al-Maraghi, Tafsir Al-Maraghi (Terj). (Semarang: PT. Karya Toha Putra, 1989). Cet. 2 hal. 80
Kompetensi pedagogik merupakan kemampuan dalam pengelolaan peserta didik. Maka seorang guru harus dilengkapi kemampuan sebagai berikut :
a. Pemahaman wawasan atau landasan kependidikan.
b. Pemahaman terhadap peserta didik.
c. Pengembangan kurikulum/silabus.
d. Perancangan pembelajaran.
e. Pelaksanaan pembelajaran yang mendidik dan idialogis.
f. Evaluasi  hasil  belajar;  dan  Pengembangan  peserta  didik  untuk  mengaktualisasikan  berbagai potensi yang mimilikinya. 21
  
   : مجنلا ( 9 )
“Maka jadilah Dia dekat (pada Muhammad sejarak) dua ujung busur panah atau lebih dekat (lagi).” (Q.S. An Najm : 9)
Menurut  pendapat  Quraish  Sihab  adalah  jarak  kedekatan  Malaikat  Jibril  dalam menyampaikan wahyu sangat dekat sekali sehingga diibaratkan seperti dua ujung busur panah. Kata  نيسوق( qousain adalah dalam bentuk dual dari kata  سوق( qaus yang berarti busur panah. Ada juga yang memahaminya dalam arti lengan. 22
Didalam ayat ini menggambarkan bahwasanya tentang kedekatan guru dan murid harus bias  menjalin  komunikasi  yang  efektif.  Memberikan  tugas  secara  independent,  menghindari kekerasan/kekangan dan menciptakan kegiatan kegiatan yang dapat merangsang otak, memberi kesempatan  kepada  peserta  didik  untuk  berfikir  reflektif  terhadap  setiap  masalah  yang dihadapi,  menghargai  perbedaan  individu  peserta  didik,  dengan  melonggarkan  aturan  dan norma  kelas,  tidak  memaksakan  kehendak  kepada  peserta  didik,  menunjukkan  perilaku- perilaku  baru  dalam  pembelajaran,  mengembangkan  tugas-tugas  yang  dapat  merangsang tumbuhnya  kreatifitas,  mengembangkan  rasa  percaya  diri  peserta  didik  dengan  membantu mereka  mengembangkan  kesadaran  dirinya  secara  positif  tanpa  menggurui  dan  mendikte mereka, mengembangkan kegiatan-kegiatan yang menarik seperti kuis, teka-teki dan nyanyian yang  dapat  memacu  potensi  secara  optimal,  melibatkan  peserta  didik  secara  optimal  dalam proses pembelajaran, sehingga proses mentalnya bisa lebih dewasa dalam menemukan konsep dan prinsip-prinsip ilmiah. Selain itu seorang guru harus mampu menerapkan teori belajar dan pembelajaran,  guru  dapat  menentukan  strategi  pembelajaran  berdasarkan  karakteristik  para
21 Achjar Chalil, Pembelajaran Berbasis Fitrah . (Jakarta: PT. Balai Pustaka, 2008) Cet. Ke-1. h.67-68
22 M. Quraish Shihab, Tafsir Al-Misbah Jilid 13 . (Jakarta :Lentera hati,2002 ) Cet. I h. 412
eserta didik, guru juga harus dapat  mengidentifikasikan kompetensi  yang  ingin  dicapai  bagi peserta didik, hal ini dapat dilakukan dengan cara memberikan dorongan kepada peserta didik untuk  mengekspresikan  pendapatnya  masing-masing  secara  langsung,  dan  guru  membantu mereka  dalam  menyusun  kebutuhan  belajar  beserta  hambatanhambatannya.  Berdasarkan pendapat  dari  peserta  didik  tersebut,  kemudian  diidentifikasi  sejumlah  kompetensi  untuk dijadikan bahan pembelajaran.
Hal  ini  dilakukan  supaya  peserta  didik  mengetahui  identifikasi  tujuan  belajar  dan mengetahui  tingkat-tingkat  penguasaan  yang  akan  digunakan  sebagai  kriteria  pencapaian kompetensi,  kemudian  disusun  dalam  Rencana  Pelaksanaan  Pembelajaran  (RPP).  Sehingga program  pembelajaran  yang  mencakup  kompetensi  dasar,  materi  standar,  metode,  tehnik, media, dan sumber belajar dan lainnya menjadi jelas. Setelah itu guru harus menguasai materi ajar yang akan disampaikandan guru mampu menyusun rancangan pembelajaran berdasarkan strategi  yang  dipilih.  Kemudian  guru  menata  latar  (setting)  pembelajaran  dan  guru  mampu melaksanakan  pembelajaran  yang  kondusif.  Kemudian  guru  merancang  dan  melaksanakan evaluasi proses dan hasil belajar secara berkesinambungan dengan berbagai metode, kemudian guru  menganalisis  hasil  hasil  evaluasi  proses  dan  hasil  belajar  untuk  menentukan  tingkat ketuntasan belajar, dan memanfaatkan hasil penilaian pembelajaran untuk perbaikan kualitas program  pembelajaran  secara  umum.  Hal  ini  berkaitan  dengan  apa  yang  dikatakan  didalam Surah An-Najm Ayat 10 dalam kata yakni :
   
  : مجنلا ( 01 )
“Lalu Dia menyampaikan kepada hambaNya (Muhammad) apa yang telah Allah wahyukan.” ( Q.S. An Najm ; 10 )
Didalam ayat 10 Surat An-Najm jika dihubungkan dengan kompetensi guru adalah setiap guru  wajib  memahami  setiap  bahan  ajar/materi  yang  akan  disampaikan  seperti  wahyu  yang disampaikan kepada Nabi Muhammad menjadi sangat penting. Karena bahan ajar atau materi yang disampaikan sangat berguna bagi peserta didik dalam memami setia pembelajaran yang akan dia dapat.
Dalam menyampaikan bahan pengajaran itu yang perlu diperhatikan adalah:
1. Bahan yang di sampaikan benar, tidak ada yang menyimpang.
2. Penyampaian lancar, tidak tersendat-sendat.
3. Penyampaian harus sistematis.
4. Bahasannya jelas dan benar, mudah dipahami oleh murid-murid.
Proses  belajar  mengajar  dapat  juga  disebut  dengan  proses  pengajaran,  karena  didalam proses tersebut terdapat unsur interaksi antara guru dengan siswa. Melalui kegiatan terpadu dan dari kegiatan belajar yang dilaksanakan oleh siswa, dan kegiatan mengajar yang dilaksanakan oleh guru. Selain terjadinya interaksi dalam proses pengajaran itu, juga terdapat 4 komponen utama  yang perlu diatur  dan dikembangkan secara baik,  sehingga dari semua komponen itu saling  berpengaruh  dan  berhubungan  dalam  pencapaian  tujuan  yang  telah  di  rumuskan.4 komponen itu antara lain:
1. Tujuan
2. Bahan ajar
3. Metode dan alat
4. Evaluasi (penilaian)
Sebagai  guru  berarti  harus  menguasai  bahan  sebelum  dimulainya  proses  belajar mengajar. Bila guru tidak menguasai bahan pengajaran maka akan menemui kesulitan dalam mengelola interaksi belajar mengajar. Didalam proses belajar mengajar terjadi interaksi berupa komunikasi  antara  guru  dan  siswa  dengan  guru  berperan  sebagai  komunikator  atau administrator. Kedua fungsi tersebut mengambil peran penting dalam proses belajar mengajar bahwa guru menjadi penyampaian pesan-pesan (bahan pelajaran) yang harus diberikan kepada siswa.
Suatu bahan yang akan disampaikan kepada murid tentunya gagasan tersebut  telah ada dan sangat dipahami dalam alam pikiran guru tersebut. Kegiatan pertama adalah merancang apa-apa yang akan disajikan dan selanjutnya mengungkapkan apa yang telah dirancang. karena belajar itu dapat berjalan kurang berhasil apabila :
a. Tidak memiliki tujuan mengajar dan bahan ajar  yang pasti. Bahkan guru tersebut juga tidak mengetahui akan mengajar apa, menyampaikan apa dan sebagainya.
b. Tidak mampu berpikir secara logis terhadap apa yang akan dibicarakanya.
c. Tidak mampu melakukan analisis.
d. Tidak  ada  konsep  yang  akan  dijabarkan,  sehingga  apa  yang  di  berikan  atau  di  sampaikan menjadi kacau balau.
e. Miskin perbendaharan kata.
f. Berbicara tidak jelas, lirih, sengau, monoton dan membentak-bentak.
g. Kalimatnya panjang-panjang, bertele-tele dan kabur.
h. Sering salah bicara, salah menyusun kalimat.

## i. Tidak mampu menekankan hal-hal yang penting. 23
Dengan demikian, dapat dikatakan bahwa kemampuan menguasai bahan pengajaran oleh guru  itu  sangat  mempengaruhi  keberhasilan  atau  pencapaian  tujuan  dalam  proses  belajar mengajar, baik itu tujuan pengajaran umum maupun tujuan pengajaran khusus. Karena salah satu  dari  proses  belajar  mengajar  itu  adalah  kompetensi  penguasaan  bahan  pengajaran. Kemudian  memfasilitasi  peserta  didik  untuk  pengembangan  berbagai  kompetensi  akademik dan memfasilitasi peserta didik untuk mengembangkan berbagai potensi non akademik.
Dalam teori lain dijelaskan bahwa kompetensi pedagogik merupakan kemampuan guru dalam pengelolaan,  pembelajaran  untuk  kepentingan  peserta  didik,  paling  tidak  harus  meliputi pemahaman  wawasan  atau  landasan  kepemimpinan  dan  pemahaman  terhadap  peserta  didik. Selain itu, juga meliputi  kemampuan dalam pengembangan kurikulum dan silabus termasuk perencanaan  dan  pelaksanaan  pembelajaran  yang  mendidik  serta  dialogis.  Adapemanfaatan tehnologi pembelajaran, evaluasi akhir belajar, dan pengembangan peserta didik di dalamnya. Ini  semua  dimaksudkan  demi  mengaktualisasikan  berbagai  potensi  yang  dimiliki  oleh  guru, sekali lagi untuk kepentingan pencapaian tujuan pembelajaran. 24
Dengan  memiliki  kompetensi  pedagogik  yang  baik,  guru  diharapkan  dapat  menyusun rancangan pembelajaran dan melaksanakannya. Untuk melaksanakan proses belajar mengajar yang  maksimal  guru  memang  tidak  cukup  mengandalkan  rancangan  yang  telah  dibuatnya. Guru harus tetap mencari metode dan strategi pembelajaran yang lain.

## E. KESIMPULAN
Dari pemaparan yang telah disampaikan oleh penulis, maka dapat diambil kesimpulan sebagai berikut :
1. Kompetensi yang harus dimiliki guru menurut al-Qur’an surat An-Najm ayat 5-10 adalah memiliki  kompetensi  pedagogik,  kompetensi  professional,  kompetensi  kepribadian  dan kompetensi  social,  serta  memiliki  kepribadian  seperti  yang  telah  dicontohkan  oleh  Nabi Muhammad SAW.
23 Soekartawi dkk, Meningkatakan Rancangan Instruksional, Raja Grafindo Persada, Jakarta,
1995, h, 54.
24 M. Gorky Sembiring, Menjadi Guru Sejati. (Jogjakarta, Best Publisher,2009). cet. Ke-2. h. 39
2. Seorang  guru  harus  mampu  menguasai  semua  kompetensi  yang  telah  ditetapkan  dalam didukung oleh ayat al-Qur’an, dalam hal ini surat An-Najm 5-10 agar dapat membimbing peserta didik dalammencapai tujuan pendidikan.

## DAFTAR PUSTAKA
Nana Syaodih Sukmadinata, Pengembangan Kurikulum Teori dan Praktik , Bandung : Rosdakarya, 1997. M. Arifin, Ilmu Pendidikan Islam, Jakarta :Bumi Aksara, 1996.
Hadi, Sutrisno, Metodologi Research I . Fakultas Psikologi UGM, Yogyakarta, 1984. John M. Echols dan Hassan Shadily, Kamus Inggris-Indonesia , Jakarta: Gramedia, 1990.. A. Samana, Profesionalisme Keguruan , Yogyakarta: Kanisius, 1994.
Undang-Undang Republik Indonesia Nomor 14 Tahun 2005 Tentang Guru dan Dosen, Bandung: Citra Umbara, 2006.
W.J.S. Poerwadarminta, Kamus Umum Bahasa Indonesia (Jakarta: Balai Pustaka, 1991. Lihat Abuddin Nata, Filsafat Pendidikan Islam (Jakarta: Logos Wacana Ilmu, 1997. Muhaimin, Wacana Pengembangan Pendidikan Islam (Yogyakarta: Pustaka Pelajar, 2004. 209.
Lihat QS. an-Na h} l [16]: 43.
QS. al-Anbiy a>’ [21]: 7. Karim al-Bastani, dkk., Al-Munjidi Fi Lugah wa A’lam (Bairut: Darul Masyriq, 1975.
Nur Uhbiyati, Ilmu Pendidikan Islam (IPI), ( Bandung, Pustaka Setia, 1997.. Ahmad D. Marimba, Pengantar Filsafat Pendidikan Islam , (Bandung: al-Maarif,1980.
Undang-undang Sisdiknas (Sistem Pendidikan Nasional) 2003 (UU RI No. 20 TH. 2003), (Jakarta: Sinar Grafika, 2003.
Ahmad Tafsir, Ilmu Pendidikan dalam Perspektif Islam (Bandung: Remaja Rosdakarya, 1992. Pius A partanto, Kamus Ilmiah Populer Surabaya: Arkola, 2001.
Moh. Roqib, Ilmu Pendidikan Islam; Pengembangan Pendidikan Integratif di Sekolah, Keluarga dan Masyarakat, (Jogyakarta : PT. LKIS Printing Cemerlang,2009, cet.I
Ahmad Musthopa al-Maraghi, Tafsir Al-Maraghi (Terj). (Semarang: PT. Karya Toha Putra, 1989). Cet. 2.
Achjar Chalil, Pembelajaran Berbasis Fitrah . (Jakarta: PT. Balai Pustaka, 2008) Cet. Ke-1.
M. Quraish Shihab, Tafsir Al-Misbah Jilid 13 . (Jakarta :Lentera hati,2002 ) Cet. I
Soekartawi dkk, Meningkatakan Rancangan Instruksional, Raja Grafindo Persada, Jakarta, 1995.
M. Gorky Sembiring, Menjadi Guru Sejati. (Jogjakarta, Best Publisher,2009). cet. Ke-2.