## THE IDENTIFICATION OF CENTRAL JAVA CLASSIC ERA’S ARCHITECTURE (BOROBUDUR AND PRAMBANAN,
(9 TH CENTURY) ON THE TEMPLE IN THE CAMBODIA’S
TRASITIONAL ERA (BAKONG, 9 TH CENTURY)

## MORPHOLOGICAL TYPOLOGY STUDIES (MASS ORGANIZATION, FLOOR PLAN, FIGURE AND
ORNAMENTS)
1 Galih Andika Pratomo. 2 Dr. Rahadhian Prajudi Herwindo, S.T, M.T.
¹ Student in the Bachelor’s (S-1) Study Program in Architecture at Parahyangan Catholic University
² Senior lecturer in the Bachelor’s (S-1) Study Program in Architecture
at Parahyangan Catholic University
Abstract- Architectural  temples  of  the  middle  classical  era  such  as  Prambanan  and  Borobudur  temples  are thought to have inspired the temples in Indochina. It has become a common guess both among the tour guides in Cambodia or the researchers who reviewed the Khemer Kingdom Architecture. The existence of the relationship between the temple in Java and the temple in Cambodia is possible because Jayawarman II, who later build the kingdom of Khemer, once lived in Java when large middle classical temple style architecture was built. To find out the architectural connections of temples in Java and in Cambodia then the first thing to do is to know all the architectural unsurts in both temples. So the purpose of this study is to know the unsurts of spatial, plan, figures and temple ornaments of the middle classical era of Java and pre-Angkor temple era.
This research is done by qualitative method of comparative. Qualitative research is applied by visiting and observing physical objects, then discussed using theories relating to research topics. While the object is selected using purposive sampling method, with the basic object of research is closely related to the style, wholeness and scale. Of the 80 points used in  identifying  architectural  unsurts in  the mass structure, floor plan, figures, and ornaments, the authors found 13 very similar points, 50 points to Bakong but not similar, and 17 points missing from  Bakong.  Based  on  these  results  the  allegation  that  the  temple  of  the  middle  classical  era  of  Java  has  a relationship with the transitional era are becoming stronger.
Key Words: morphology, architectural elements, Borobudur, Prambanan, Bakong

## IDENTIFIKASI PENGARUH ARSITEKTUR CANDI ERA KLASIK TENGAH JAWA (BOROBUDUR DAN PRAMBANAN, ABAD 9 M) PADA CANDI ERA TRANSISI KAMBOJA (BAKONG, ABAD 9 M) STUDI TIPO MORFOLOGI (TATA MASSA, DENAH, SOSOK, DAN ORNAMEN)
1 Galih Andika Pratomo. 2 Dr. Rahadhian Prajudi Herwindo, S.T, M.T.
¹ Mahasiswa S1 Program Studi Arsitektur Universitas Katolik Parahyangan. ² Dosen Pembimbing S1 Program Studi Arsitektur Universitas Katolik Parahyangan
Abstrak- Arsitektur candi era Klasik Tengah seperti candi Prambanan dan Borobudur diduga telah menginspirasi candi-candi  di  Indochina.  Hal  tersebut  sudah  menjadi  dugaan  umum  baik  pada  kalangan  pemandu  wisata  di Kamboja ataupaun para peneliti yang mengkaji mengenai arsitektur Kerajaan Khemer. Adanya hubungan antara candi  di  Jawa  dan  candi  di  Kamboja  dimungkinkan  karena  Jayawarman  II,  yang  nantinya  akan  membangun
1 Corresponding Author: galihandikapratomo@gmail.com
Kerajaan Khemer, pernah tinggal di Jawa pada saat arsitektur candi Klasik Tengah yang besar sedang dibangun. Maka tujuan penelitian ini adalah mengetahui unsur-unsur tata ruang, denah, sosok dan ornamen candi era Klasik Tengah Jawa dan candi era Transisi Kamboja. Kemudian setelah itu, mengetahui apasaja unsur dari tata ruang, denah, sosok dan ornamen candi era Klasik Tengah yang serupa pada candi era Transisi Kamboja.
Penelitian ini dilakukan dengan metode komparasi secara kualitatif. Penelitian kulitatif diterapkan dengan mengunjungi dan mengobservasi objek fisik, kemudian dibahas menggunakan teori-teori yang berkaitan dengan topik  penelitian.  Sedangkan  objek  dipilih  menggunakan  metode  purposive  sampling,  dengan  dasar  objek penelitian berkaitan erat dengan gaya, keutuhan dan skalanya.
Dari 80 poin  yang digunakan dalam  mengidentifikasi unsur-unsur arsitektur pada tatanan  massa, denah, sosok, dan ornamen, penulis menemukan 13 poin yang sangat serupa, 50 poin yang ada pada Bakong namun tidak serupa, dan 17 poin yang tidak ada pada Bakong. Berdasarkan hasil ini dugaan bahwa candi era Klasik Tengah Jawa memiliki hubungan dengan candi era pre-Angkor semakin kuat.
Kata Kunci: tipo morfologi, unsur arsitektur, Borobudur, Prambanan, Bakong

## 1. PENDAHULUAN
Menurut Prajudi (2011) Arsitektur candi di Indonesia tidak lain adalah hasil dari usaha ‘meramu’ berbagai seni bangunan baik dari dalam maupun yang masuk dari luar, dari berbagai pusat kesenian dan berbagai zaman. Proses ‘peramuan’ tersebut pada akhirnya menghasilkan arsitektur candi yang mempunyai karakter sendiri. Candi di Indonesia memiliki variasi wujud yang beragam, dari era klasik tua sampai klasik muda. Candi-candi di Indonesia yang sudah memiliki  karakter  arsitektur  sendiri  diperkirakan  mempengaruhi  arsitektur  luar  Indonesia. Arsitektur candi di Indonesia di era Klasik Tengah seperti candi Prambanan dan Borobudur diduga telah menginspirasi candi-candi di Kamboja.
Adanya hubungan antara candi di Jawa dan candi di Kamboja dimungkinkan karena Jayawarman II, (yang banyak disebut sebagai pendiri Kerajaan Khemer) sempat tinggal di Jawa hingga  tahun  790  M  pada  masa  Dinasti  Saylendra.  Jayawarman  II  yang  nantinya  akan mempersatukan  sisa-sisa  Kerajaan  Chen-La  tinggal  di  Jawa  pada  saat  pembangunan  candi- candi besar dimana local genius Indonesia sedang dalam puncaknya. Sangat memungkinkan bahwa  Jayawarman  II  membawa  pulang  ke  Kamboja  beberapa  unsur-unsur  candi  Jawa  dan menerapkanya pada candi-candi yang akan ia bangun.
Pada abad ke-7 dan awal abad ke-8, sebelum diangkatnya Jayawarman II sebagai Raja pertama Angkor, Kamboja tidak memiliki candi-candi gunung yang megah setara Borobudur dan Prambanan yang saat itu sedang dibangun di Jawa. Saat itu di Tchen-La, yang merupakan Kerajaan  penguasa  daratan  Indochina  sebelum  Khemer,  terdapat  candi-candi  Hindu  kecil. Munculnya  candi-candi  gunung  sepulang  Jayawarman  II  dari  kerjaan  Mataram  Kuno kemungkinan adalah bukti nyata adanya pengaruh besar kebudayaan Jawa pada terbentuknya peradaban Angkor.
Dugaan bahwa candi di Jawa memiliki pengaruh pada candi di Kamboja diperkuat oleh Michael S. Falser (2001) yang menyatakan bahwa pada era Jayawarman II terjadi perubahan gaya arsitektur candi di Kamboja. Falser menyatakan bahwa terjadi perubahan gaya yang dia sebut sebagai gaya pre-Angkor (sebelum masa Jayawarman II) menjadi gaya Transisi (setelah masa Jayawarman II). Falser kemudian berpendapat pula bahwa ornamen-ornamen pada candi era Transisi di Kamboja memiliki keserupaan dengan candi Jawa dan ia menduga bahwa hal tersebut  disebabkan  oleh  adanya  tukang-tukang  dan  ahli  bangunan  Jawa  yang  dibawa  ke Kamboja.  Walau  begitu,  Falser  tidak  menjelaskan  secara  lanjut  bukti-bukiti  dari  dugaanya tersebut. Selain Falser, dugaan-dugaan mengenai adanya pengaruh candi Jawa di Kamboja juga sudah menjadi pengetahuan umum para pemandu wisata di Kamboja, bahkan mereka biasanya cenderung  membawa  rombongan  wisatawan  Indonesia  ke  candi-candi  yang  mirip  candi  di Jawa.
Untuk melihat adanya hubungan peradaban Candi Kamboja dengan Candi Jawa harus ditelaah terlebih dahulu semua unsur-unsur arsitektural pada kedua Peradaban Candi. Sangat disayangkan selama ini hampir tidak ada peneliti yang mengkomparasi kedua peradaban candi secara  mendalam,  padahal  komparasi  tersebut  merupakan  titik  tolak  utama  sebelum  kita menelaah lebih dalam hubungan antara dua peradaban tersebut.
Untuk  mengetahui  hungungan  arsitektur  candi  di  Jawa  dan  di  Kamboja  maka  yang pertama harus dilakukan adalah mengetahui semua unsur-unsur arsitektural pada kedua candi. Maka  tujuan  penelitian  ini  adalah  mengetahui  unsur-unsur  tata  ruang,  denah,  sosok  dan ornamen candi era Klasik Tengah Jawa dan candi era Transisi Kamboja. Kemudian setelah itu, mengetahui apasaja unsur dari tata ruang, denah, sosok dan ornamen candi era Klasik Tengah yang serupa pada candi era Transisi Kamboja.

## 2. KAJIAN TEORI
Menururt  Prof.  Soekmono  (1974)  semua  bangunan  suci  peninggalan  zaman  Hindu Budha di Indonesia dapat disebut sebagai “candi”. Secara garis besar Prof Soekmono Membagi gaya arsitektur candi di Jawa menjadi dua, yaitu candi dengan gaya Jawa Tengah dan candi dengan gaya Jawa Timur. Namun penggolongan candi menurut provinsi dinilai kurang tepat karena  terbaginya  dua  provinsi  tersebut  merupakan  produk  dari  pemerintahan  masa  kini. Pembagian  penggolongan  gaya  candi  menurut  Dumacay  dapat  dianggap  lebih  tepat  karena menggunakan  dasar  kurun  waktu  dan  zaman,  yaitu,  candi  awal  (abad  8),  candi  abad  9-10 (Pertengahan), candi era Singasari, serta candi era Majaphit. Candi-candi tersebut, dari periode Mataram  Kuno  sampai  Majaphit  mempunyai  tipe  morfologi  yang  berbeda-beda.  Konsep penggolongan candi Dumacay kemudian dielaborasikan kembali oleh Prajudi (2011). Menurut Prajudi,  dapat  ditarik  sintesis  berikut:  (1)  Candi  di  abad  8, jaman  Mataram  Kuno-Sriwijaya (Klasik Tua), (2) Candi di awal dan akhir abad 9, zaman Mataram Kuno, (Klasik Tengah), (3) Candi abad 10-12 jaman Mataram Akhir  Kuno (Klasik Transisi),  dan (4) Candi abad 13-15 jaman Singasari-Majapahit (Klasik muda).
Menurut  Prajudi  (2011)  berdasarkan  sosoknya,  wujud  bangunan  sakral  peninggalan jaman Hindu-Budha era Klasik Tengah dapat dibagai menjadi lima jenis tipe, yaitu tipe menara, tipe  kolam/  pertirtaan,  tipe  stupa,  serta  tipe  goa.  Setiap  tipe  candi  tersebut  dapat  dikaji  lagi berdasarkan tipe dan wujud perkembanganya. Untuk menganalissinya diperlukan pengetahuan mengenai empat unsur-unsur penting dari tipe morfologi yaitu: (1) perletakkan, (2) tata masa, (3) denah, dan (4) sosok.

## 3. METODA PENELITIAN
Penelitian  ini  dilakukan  dengan  metode  komparasi  secara  kualitatif  dan  kuantitatif. Penelitian kulitatif diterapkan dengan mengunjungi dan mengobservasi objek fisik, kemudian dibahas  menggunakan  teori-teori  yang  berkaitan  dengan  topik  penelitian.  Sedangkan  objek dipilih menggunakan metode purposive sampling, dengan dasar objek penelitian berkaitan erat dengan gaya, keutuhan dan skalanya. komparasi yang dilakukan hanya berupa komparasi satu arah,  yang  akan  terbahas  hanya  unsur  arsitektur  candi  gaya  Klasik  Tengah  Jawa  saja,  tidak terdapat bahasan mengenai unsur arsitektur yang hanya ada pada Gaya Transisi di Kamboja.
Terdapat tiga kata kunci yang digunakan pada identifikasi, yaitu: (1) Tidak ada: tidak ada yang setara untuk dibandingkan, (2) Tidak serupa: ada unsur yang setara/ memiliki arti yang sama,  namun  bagian-bagian  wujudnya  berbeda,  dan  (3)  Serupa:  ada  unsur  yang  setara/ memiliki arti yang sama, bagian bagian dari unsur tersebut memiliki kesamaan secara wujud.

## 4. ANALISA

## 4.1 TATA MASSA
Tabel 1. Analisis Tata Massa
Sumber Gambar: Pusat Studi Angkor, Balai Penelitian Borobudur, dan BPCB Yogyakarta; dengan modifikasi
penulis. Borobudur Prambanan Bakong
G eo me tri Persegi panjang, sedikit terlihat pola cruciform akibat adanya massa gerbang Tatanan dinding luar cruciform, tatanan dalam lingkaran Tatanan dinding luar cruciform, tatanan dalam lingkaran Temuan: Tidak Ada di Bakong Temuan: (Ada) Tidak Serupa di Bakong So lid -V o id Berada pada area peralihan bentuk cruciform dan lingkaran Koridor memiliki aksis ke pusat (candi utama) Masa-masa candi anak dan perpustakaan yang mengelilingi area menghasilkan koridor
Temuan: (Ada) Tidak Serupa di Bakong Temuan: (Ada)  Tidak  Serupa di
Bakong H irar k i 3 lapis hirarki yaitu gerbang terluar (sudah hilang) kamadathu,
Rupadhatu dan Arupadhatu
3 lapis, ( pagar terluar sudah hilang) Candi utama tidak berada tepat di pusat 3 lapis hirarki, yaitu kolam terluar gerbang/ dinding lapis ke dua
gerbang awal
Temuan: (Ada) Tidak Serupa di Bakong Temuan: (Ada) Serupa di Bakong
Irama
Terdapat pada bentuk undakan dengan bentuk dasar cruciform serta dinding/Pagar dan stupa Dibentuk oleh candi Perwara serta undakan yang diperlihatkan oleh ketinggian elevasi, tanpa pembatas dinding Terdapat pada bentuk undakan dengan bentuk dasar cruciform Temuan: (Ada) Tidak Serupa di Bakong Temuan: Tidak Ada di Bakong Si met ri Jika dipotong Timur-Baratm Selatan Utara ataupun diagonalnya maka semuanya simetri Jika dipotong Timur-Barat maka
sisi Timur dan
Barat adalah simetri Namun tidak simetri jika dipotong Selatan-Utara Memiliki kesamaan bentuk undakan pusat candi yang simetri namun secara keseluruhan tapak Selatan-Utara Bakong adalah asimetri.
Temuan: (Ada) Tidak Serupa di Bakong Temuan: Tidak Ada di Bakong A ks is Jika dipotong
Timur-Baratm Selatan Utara ataupun diagonalnya maka semuanya simetri Jika dipotong Timur-Barat maka sisi Timur dan Barat adalah simetri Namun tidak simetri jika dipotong Selatan-Utara Memiliki kesamaan bentuk undakan pusat candi yang simetri namun secara keseluruhan tapak Selatan-Utara Bakong adalah asimetri Temuan: (Ada) Tidak Serupa di Bakong

## 4.2 DENAH
Tabel 2. Analisis Denah
Sumber Gambar: Pusat Studi Angkor, Balai Penelitian Borobudur, dan BPCB Yogyakarta; dengan modifikasi penulis.
Borobudur Prambanan Bakong
G eo me tri Bentuk dasar stupa utama adalah Lingkaran 3 Candi utama memiliki bentuk
dasar cruciform,
terkecuali candi
Perwara dan candi
Wahananya yang berbentuk persegi Cruciform pada denah luar dan dalam candi utama Temuan: Tidak Ada di Bakong Temuan: (Ada) Serupa di Bakong
So lid -V o id Berada pada area peralihan bentuk cruciform dan lingkaran Koridor memiliki aksis ke pusat (candi utama) Masa-masa candi anak dan perpustakaan yang mengelilingi area menghasilkan
koridor Temuan: Tidak Ada di Bakong Temuan: (Ada)  Tidak  Serupa di
Bakong H irar k i candi utama (stupa) berada tepat di titikpusat Candi utama tidak berada tepat di pusat Candi utama tidak berada
tepat di pusat
Temuan: (Ada) Tidak Serupa di Bakong Temuan: (Ada)  Tidak  Serupa di
Bakong Irama Terdapat pada bentuk undakan dengan bentuk dasar lingkaran serta dinding/Pagar dan stupa Dibentuk oleh candi Perwara serta undakan yang diperlihatkan oleh ketinggian elevasi, tanpa pembatas dinding atau pagar pada setiap undakan Terdapat pada bentuk undakan dengan bentuk dasar cruciform
Temuan: (Ada) Tidak Serupa di Bakong Temuan: (Ada)  Tidak  Serupa di
Bakong Si met ri Jika dipotong Timur-Baratm Selatan Utara,ataupun diagonalnya maka semuanya simetri
Jika dipotong
Timur-Barat maka sisi Timur dan Barat adalah simetri Namun tidak simetri jika dipotong Selatan-Utara Memiliki kesamaan bentuk undakan pusat candi yang simetri namun secara keseluruhan tapak Selatan- Utara Bakong
adalah asimetri . Temuan: (Ada) Tidak Serupa di Bakong Temuan: (Ada)  Tidak  Serupa di Bakong A ks is Jika dipotong
Timur-Baratm Selatan Utara,ataupun
diagonalnya maka semuanya sime Jika dipotong Timur-Barat maka sisi Timur dan Barat adalah simetri
Namun tidak simetri jika dipotong Selatan-Utara Memiliki kesamaan bentuk  undakan pusat candi yang simetri namun secara keseluruhan tapak Selatan- Utara Bakong adalah asimetri .
Temuan: (Ada) Tidak Serupa di Bakong Temuan: (Ada)  Tidak  Serupa di
Bakong

## 4.3 SOSOK
Tabel 3. Analisis Denah Borobudur Prambanan Bakong G eo me tri undakan yang semakin atas semakin pendek membentuk kurva pada sosok potonganya Lebih merepresentasikan bentuk dasar segitiga pada sosok keseluruhan dan sosok candi tunggal. undakan yang semakin atas semakin pendek membentuk kurva pada sosok potonganya Temuan: (Ada) Serupa di Bakong
Temuan: (Ada)  Tidak  Serupa di Bakong
Borobudur Prambanan Bakong
V o lu me tri Memiliki bentuk 3dimensi limas dari bagian Kamadhatu hingga
Rupadhatu,dan kerucut pada bagian Arupadhatu. Memiliki bentuk 3 dimensi limas tidak sama sisi pada sosok keseluruhan dan limas sama sisi pada candi tunggal Ruang void Candi Memiliki bentuk 3d limas sama sisi
(pada area piramida
utama)
Temuan: (Ada) Tidak Serupa di Bakong Temuan: (Ada)  Tidak  Serupa di
Bakong P emba gi an T ig a kepala adalah ½ dari keseluruhan sosok, sedangkan sisanya adalah badan dengan kaki, kaki pada Candi Borobudur satu pertiga dari badan.
undakan di bawah pintu sebagai kaki, dasar pintu ke atas pintu adalah adalah badan, sedangkan dari atas pintu ke pucuk candi adalah kepala. Terdapat pada bentuk undakan dengan bentuk dasar cruciform
Temuan: (Ada) Serupa di Bakong
Temuan: (Ada) Serupa di Bakong
Irama membentuk perulangan yang dapat terbaca secara horizontal irama terbaca oleh ornamen ratna, relung, antefix, dan undakan kepala candi. terbaca oleh ornamen relung tengah, ornamen naga, dan undakan
kepala candi.
Temuan: (Ada) Tidak Serupa di Bakong Temuan: (Ada) Serupa di Bakong Si met ri memiliki simetri yang presisi dari segal arahnya Simetri pada tampak Timur- Barat namun sedikit asimetri pada tampak
Selatan-Utara
Sama seperti Bakong Simetri pada tampak
Timur-Barat namun sedikit asimetri pada tampak Selatan-Utara
Temuan: (Ada) Tidak Serupa di Bakong Temuan: (Ada) Serupa di Bakong
Mi mes
is
Mewujudkan sosok gunung dengan membuat candi berundak-undak.
Mewujudkan  sosok  gunung  dengan  membuat candi candi semakin ke tengah semakin tingi Mewujudkan  sosok  gunung  dengan  membuat candi berundak-undak. Temuan: (Ada) Serupa di Bakong Temuan: (Ada)  Tidak  Serupa di Bakong
G ela p T er ang Terbentuk pola pembayangan oleh lekukan candi secara horizontal maupun vertikal,
bahkan terlihat garis garis bayangan diagonal. Terbentuk pola pembayangan oleh lekukan candi secara horizontal
maupun vertikal Terbentuk pola pembayangan  oleh lekukan candi vertikal, terliha juga  pembayangan secara  horizontal pada  badan  candi utama,
Temuan: (Ada) Tidak Serupa di Bakong Temuan: (Ada) Serupa di Bakong
Sumber  Gambar:  Pusat  Studi  Angkor,  Balai  Penelitian  Borobudur,  dan  BPCB  Yogyakarta;  dengan  modifikasi penulis.

## 4.4 ORNAMEN (BOROBUDUR)

## Tabel 4. Analisis Ornamen Borobudur
Borobudur Bakong Temuan
Kaki
S in ga Berbentuk singa,
memiliki moncong pendek, kalung emas/ tembaga S in ga
Makara berbentuk singa, memiliki ornamentasi kalung emas/tembaga pada lehernya.
Posisi: Tidak Sama Hasil Komparasi :
(ada) Tidak Serupa
Borobudur Bakong Temuan
M aka ra terdapat pada kiri- dan kanan lidah tangga paling dasar M aka ra Pada kiri dan kanan area masuk gerbang paling luar, menyambut pengunjung masuk melewati baray Posisi: Tidak Sama Hasil Komparasi :
(ada) Tidak Serupa L id ah T angga Lidah tangga paling dasar memiliki makara naga, lidah tangga undakan berikutnya L id ah T angga Semua tangga masuk candi Utaman dan undakan piramida Posisi:
Sama Hasil Komparasi : (ada) Tidak Serupa re li ef Terdapat relief dan pilaster diatas profil moulding Hasil Komparasi : Tidak Ada Ja la dw ar a Jaladwara berbentuk naga dengan saluran air dari mulutnya Hasil Komparasi : Tidak Ada P rof il B aw ah Profil atas bawah dengan profil bawah memiliki proporsi ½ dari total ketinggian P rof il B aw ah Bentuk profil moulding sangat serupa. Namun proporsi profil bawah pada undakan lebih kecil,
Posisi: Sama Hasil Komparasi :
(ada) Tidak Serupa
R elu ng K aki Relung berisi Budha Hasil Komparasi : Tidak Ada Badan R elu ng B ada n Atas relief pada dinding badan candi R e lu n g D ev at a Sosok di dalamnya adalah Dewata Posisi: Sama
Hasil Komparasi :
(ada) Tidak Serupa B us ur N aga Busur dilengkapi dengan kala, antefix dan stupa diatasnya. B us ur N aga Busur tidak dilengkapi dengan kala, dan antefix. Posisi: Sama Hasil Komparasi : (ada) Serupa P il as te r Pilaster yang memiliki buku-buku, P il as te r Pilaster yang memiliki buku-buku, lebih panjang dan kurus dari
Borobudur Posisi: Tidak Sama Hasil Komparasi :
(ada) Tidak Serupa K ala S udut Setiap sudut-sudut badan candi, diats
profil moulding Hasil Komparasi :
Tidak Ada
Borobudur Bakong Temuan
R eli ef N ar ati f Relief berisi narasi mengenai ajaran Budha Hasil Komparasi : Tidak Ada S ul ur -s ul ur an Sulur suluran, memperlihatkan bentuk floral yang saling sambung menyambung
S ul ur -s ul ur an Sulur suluran, memperlihatkan bentuk floral yang saling sambung menyambung,
Posisi: Sama Hasil Komparasi : (ada) Serupa
B u n g a li n g k ar an Motif lingkaran berisi bunga yang berjajar B u n g a li n g k ar an Motif lingkaran berisi bunga yang berjajar Posisi: Sama
Hasil Komparasi :
(ada) Serupa P edi me n Terdapat pedimen berbentuk busur yang menggambarkan badan naga P edi me n Terdapat pedimen berbentuk busur yang menggambarkan badan naga
Posisi: Sama
Hasil Komparasi :
(ada) Serupa K ala G er ba ng Skalanya besar (menmenuhi seluruh bagian atas pedimen) K ala G er ba ng Skalanya kecil, hanya sebagai pelengkap di dalam lintel. Posisi:
Sama
Hasil Komparasi :
(ada) Tidak Serupa
S tu pa , A nt ef ix Selalu dilengkapi antefx di bagian bawahnya Hasil Komparasi : Tidak Ada Ja la d w ar a S u d u t Berbentuk naga, dilengkapi pancuran air Hasil Komparasi : Tidak Ada Kepala K e lo p a k G a n d a
Berbentuk seperti kelopak bunga yang terbuka ke atas dan ke bawah. Berjajar membentuk sabuk
K e lo p a k G a n d a Berbentuk seperti kelopak bunga yang terbuka ke atas dan ke bawah. Berjajar membentuk sabuk
Posisi:
Tidak Sama Hasil Komparasi : ( ada) Serupa
Berbentuk seperti rumbai-rumbai
dengan motif floral Berbentuk seperti rumbai-rumbai dengan motif floral Posisi:
Sama
Hasil Komparasi :
(ada) Tidak Serupa
Sumber  Gambar:  Pusat  Studi  Angkor,  Balai  Penelitian  Borobudur,  dan  BPCB  Yogyakarta;  dengan  modifikasi penulis.

## 4.5 ORNAMEN (PRAMBANAN)

## Tabel 5. Analisis Ornamen Prambanan
Borobudur Bakong Temuan Kaki
Mak ara
makara naga yang mengeluarkan singa dari lidanhnya, Mak ara
Pada kiri dan kanan area masuk gerbang paling luar, menyambut pengunjung masuk melewati baray Posisi: Tidak Sama Hasil Komparasi :
(ada) Tidak Serupa Su lu r- su lu ran terdapat pada kiri- dan kanan lidah tangga paling dasar Su lu r- su lu ran Sulur suluran, memperlihatkan bentuk floral yang saling sambung menyambung,
Posisi:
Tidak Sama
Hasil Komparasi :
(ada) Tidak Serupa
T emp at Ses aj en Berbentuk menyerupai candi Wahana T emp at Ses aj en Berbentuk menyerupai candi utama Posisi:
Tidak Sama
Hasil Komparasi : (ada) Tidak Serupa Pro fi l K ak i Profil atas bawah dengan profil bawah memiliki proporsi ½ dari total ketinggian Pro fi l K ak i Bentuk profil moulding sangat serupa. Namun proporsi profil bawah pada undakan lebih
kecil,
Posisi: Sama Hasil Komparasi : (ada) Serupa
Rel u n g k ak i Dilengkapi antefix diatasnya, dan naga Hasil Komparasi : Tidak Ada P ur na ka la sa Dibingkai oleh bunga dalam lingkaran Hasil Komparasi : Tidak Ada Jal ad w ara Berbentuk naga, dilengkapi pancuran air Hasil Komparasi : Tidak Ada Badan Ja la d w ar a S u d u t Berbentuk naga, dilengkapi pancuran air Hasil Komparasi : Tidak Ada Je nde la P als u Dilengkapi arca, kepala kala, antefix dan pilaster
Hasil Komparasi :
Tidak Ada
Borobudur Bakong Temuan
R eli ef D eva ta Menggambarkan Dewata dengan pilaster di kiri dan kananya R eli ef D eva ta Sosok di dalamnya adalah Dewata Posisi: Sama Hasil Komparasi : (ada) Serupa K ala B ada n Bentuknya merupakan antefix yang diukir sebagai kala K ala B ada n Kala dilengkapi oleh sosok Dewata diatasnya serta lengan di kira dan kananya Posisi: Sama Hasil Komparasi : (ada) Tidak Serupa
Pu rn ak al as Memperlihatkan bentuk vas bunga besar dengan ornamen floral Pu rn ak al as Memperlihatkan bentuk vas bunga kecil dengan ornamen floral
Posisi: Tidak Sama Hasil Komparasi : (ada) Tidak Serupa
Bu n g a Pers eg i Memperlihatkan bentuk bunga yang ada didalam persegi sama sisi yang seperti ditempel berkelompok
Bu n g a Pers eg i Memperlihatkan bentuk bunga yang ada didalam persegi sama sisi  dijajarkan pada bagian atas dinding
Posisi: Tidak Sama
Hasil Komparasi :
(ada) Serupa Su lu r- su lu ran Sulur suluran, memperlihatkan bentuk floral yang saling sambung menyambung, Su lu r- su lu ran Sulur suluran, memperlihatkan bentuk floral yang saling sambung menyambung
Posisi:
Tidak Sama
Hasil Komparasi : (ada) Serupa
M ot if S il ang Motif silang yang berjajar mengelilingi badan candu M ot if S il ang Motif silang yang berjajar mengelilingi badan candi Posisi: Tidak Sama
Hasil Komparasi :
(ada) Serupa K a la G er b a n g Skalanya besar, memenuhi seluruh lintel K a la G er b a n g Skalanya kecil, hanya sebagai pelengkap di dalam lintel. Posisi:
Sama
Hasil Komparasi : (ada) Tidak Serupa K o lo m d an G an a Gana  berbentuk manusia  yang mengangkat naga K o lo m d an G an a Terdapat pedimen berbentuk busur yang menggambarkan badan naga
Posisi:
Sama Hasil Komparasi : (ada) Tidak Serupa Rat n a Dilengkapi relung isi arca, kepala kala, antefix St u p a, A n tefi x
Selalu dilengkapi antefx di bagian bawahnya Kepala
Borobudur Bakong Temuan
Rel u n g T en g ah Semakin tinggi tingkatnya maka relung tersebut akan menjadi semakin kecil namun dengan proporsi yang tetap sama Rel u n g T en g ah Semakin tinggi tingkatnya maka relung tersebut akan menjadi semakin kecil namun dengan proporsi yang tetap sama
Posisi:
Sama Hasil Komparasi : (ada) Serupa Je nde la pa ls u Dilengkapi pilaster dan antefix yang diukir kala Je nde la pa ls u Dilengkapi pilaster dan busur Posisi: Sama Hasil Komparasi : (ada) Tidak Serupa K al a Su d u t Berkelompok memenuhi area sisa pada dinding kepala candi N ag a Su d u t bentuk kepala naga yang mengeluarkan lidah berbentuk naga berkepala lima
Posisi: Sama
Hasil Komparasi :
(ada) Tidak Serupa
Rat n a p u n ca k Berbentuk bunga kuncup dengan bagian pucuk yang memiliki tekstur polos Pu cu k Berbentuk bunga kuncup dengan bagian
mahkota yang seperti akan mekar di  bagian paling puncak bentuk kepala naga yang mengeluarkan lidah
berbentuk naga berkepala lima.
Posisi: Sama Hasil Komparasi :
(ada) Tidak Serupa
Sumber  Gambar:  Pusat  Studi  Angkor,  Balai  Penelitian  Borobudur,  dan  BPCB  Yogyakarta;  dengan  modifikasi penulis.

## 4.6 TEMUAN

## 4.6.1  TATA MASSA
Tabel 6. Temuan Tata Massa Unsur Borobudur Pada Bakong No Unsur Tidak Ada (Ada) Tidak Serupa (Ada) Serupa 1. Geometri Tapak (Cruciform + Lingkaran) x 2. Solid-Void Tapak (Circular) x 3. Hirarki Tapak (Tiga lapis, memusat) x 4. Irama Tapak x 5. Simetri Tapak (Simetri semua sumbu) x 6. Aksis Tapak (Memusat pada stupa) x 1 5 0 Unsur Prambanan Pada Bakong No Unsur Tidak Ada (Ada) Tidak Serupa (Ada) Serupa 1. Geometri Tapak (Cruciform + Persegi) x

## Unsur Borobudur Pada Bakong
No Unsur Tidak Ada (Ada) Tidak Serupa (Ada) Serupa 2. Solid-Void Tapak x 3. Hirarki Tapak (Tiga lapis, tidak tepat pusat) x 4. Irama Tapak x 5. Simetri Tapak (Simetri Timur-Barat) x 6. Aksis Tapak (tidak memusat pada candi utama) x 3 2 1

## 4.6.2  DENAH
Tabel 7. Temuan Denah

## Unsur Borobudur Pada Bakong
No Unsur Tidak Ada (Ada) Tidak Serupa (Ada) Serupa 1. Geometri Denah (Lingkaran) x 2. Solid-Void Denah (Radial) x 3. Hirarki Denah (semakin pusat semakin suci) x 4. Irama Denah x 5. Simetri Denah (simetri semua sumbu) x 2 3 Unsur Prambanan Pada Bakong No Unsur Tidak Ada (Ada) Tidak Serupa (Ada) Serupa 1. Geometri Denah (Cruciform) x 2. Solid-Void Denah (sesuai aksis) x 3. Hirarki Denah (semakin pusat semakin suci) x 4. Irama Denah x 5. Simetri Denah (Simetri Timur-Barat) x 0 4 1

## 4.6.3   SOSOK
Tabel 8. Temuan Sosok

## Unsur Borobudur Pada Bakong
No Unsur Tidak Ada (Ada) Tidak Serupa (Ada) Serupa 1. Geometri Sosok (kurva pada undakan) x 2. Volumetri Sosok (Undakan bentuk limas) x 3. Pembagian Tiga pada sosok undakan candi x 4. Irama Sosok (Horizontal) x 5. Simetri Sosok (Semua sisi) x 6. Mimesis Sosok pada undakan (Gunung Meru) x 7. Tekstur Gelap Terang (dominan Horizontal) x 0 4 3
Unsur Prambanan Pada Bakong
No Unsur Tidak Ada (Ada) Tidak Serupa (Ada) Serupa 1. Geometri Sosok (Segitiga) x 2. Volumetri Sosok (sosok keseluruhan: limas) x 3. Pembagian Tiga sosok Candi x 4. Irama Sosok (Vertikal: undakan kepala candi) x 5. Simetri Sosok (Semua sisi candi utama) x 6. Mimesis Sosok Candi Gunung Meru) x 7. Tekstur/ Gelap Terang (dominan Vertikal) x 0 3 4

## 4.6.4   ORNAMEN
Tabel 9. Temuan Ornamen Borobudur Unsur Borobudur Pada Bakong No Unsur Tidak Ada (Ada) Tidak Serupa (Ada) Serupa Ornamen (Kaki) 1. Arca Singa x* 2. Makara Naga x* 3. Lidah Tangga x 4. Relief, Pilaster Dinding Bawah x* 5. Jaladwara x 6. Profil Undakan x 7. Relung Arca x* Ornamen (Badan) 1. Relung Arca x 2. Busur Naga x 3. Pilaster x 4. Gana x* 5. Kala Sudut x 6. Relief Naratif x 7. Sulur-suluran Dinding x 8. Bunga Dalam Lingkaran x 9. Pedimen Gerbang x 10. Kala Gerbang x 11. Stupa, Antefix x Ornamen (Kepala) 1. Kelopak Bunga Ganda x* 2. Busur Trefoil x 6 11 5 x* : Tidak pada posisi yang sama Tabel 10. Temuan Ornamen Prambanan Unsur Prambanan Pada Bakong No Unsur Tidak Ada (Ada) Tidak Serupa (Ada) Serupa Ornamen (Kaki) 1. Makara Naga x* 2. Sulur-suluran tangga x*

## Unsur Prambanan Pada Bakong
No Unsur Tidak Ada (Ada) Tidak Serupa (Ada) Serupa 3. Tempat Sesajen x* 4. Profil Undakan Kaki x 5. Relung Singa, Antefix x 6. Kalpataru x 7. Jaladwara x Ornamen (Badan) 1. Jaladwara Prambanan x 2. Jendela Palsu Prambanan x 3. Relief Dewata Prambanan x 4. Kala Dinding Prambanan x 5. Purnakalasa Prambanan x* 6. Kertas Tempel Persegi Prambanan x* 7. Sulur-suluran Prambanan x* 8. Motif Silang Prambanan x* 9. Pedimen Gerbang Prambanan x 10. Kala Gerbang Prambanan x 11. Pilaster dan Gana Prambanan x* 12. Ratna Prambanan x 13. Kala Sudut Prambanan x Ornamen (Kepala) 1. Relung Tengah Kepala Prambanan x 2. Kala Sudut Kepala Prambanan x 3. Jendala Palsu Kepala Prambanan x 4. Ratna x 7 12 5
x* : Tidak pada posisi yang sama

## 4.6.5    RANGKUMAN BERDASARKAN KRITERIA
Dapat diketahui berdasarkan analisis dari total 80 unsur yang diidentifikasi: (1) Jumlah total unsur arsitektur yang tidak ada : 19, (2) Jumlah total unsur arsitektur yang ada namun tidak serupa : 42, (3) Jumlah total unsur arsitektur yang dan serupa : 20.

## 5. KESIMPULAN DAN SARAN

## 5.1 KESIMPULAN
Berdasarkan hasil dari analisis, dapat diketahui bahwa terdapat dominasi unsur-unsur candi era Klasik Tengah Jawa pada candi Transisi di Kamboja, pernyataan tersebut didasari oleh masuknya 62 unsur dalam kategori “ada” pada candi transisi Kamboja dari total 81 unsur arsitektur yang diamati. Dari 62 unsur tersebut, 20 unsur diantaranya serupa yaitu:
1. Hirarki Tapak Prambanan
2. Geometri Denah Prambanan
3. Geometri Sosok Borobudur
4. Pembagian Tiga Borobudur
5. Pembagian Tiga Prambanan
6. Irama Sosok (Vertikal: undakan kepala candi)
7. Mimesis Sosok pada undakan (Gunung Meru)
8. Simetri Sosok Prambanan
9. Tekstur/ Gelap Terang Prambanan
10. Ornamen Busur Naga Borobudur
11. Ornamen Sulur-suluran Dinding Borobudur
12. Ornamen Bunga Dalam Lingkaran Borobudur
13. Pedimen Gerbang Borobudur
14. Ornamen Kelopak Bunga Ganda Borobudur
15. Profil Undakan Kaki Prambanan
16. Ornamen Relief Dewata Prambanan
17. Ornamen Kertas Tempel Persegi prambanan
18. Ornamen Sulur-suluran Dinding Prambanan
19. Ornamen Motif Silang Prambanan
20. Relung Tengah Kepala Candi Prambanan
Dari  20  poin  yang  “ada”  dan  “serupa”  tersebut  ada  beberapa  poin  yang  dapat ditekankan,  pertama  adalah  geometri  sosok  Bakong  yang  sangat  serupa  dengan  Borobudur dimana  undakan  candi  tidak  secara  langsung  memiliki  raut  segitiga,  melainkan  undakanya membentuk kurva. Keserupaan ini dapat mengindikasikan adanya kemungkinan Jayawarman II  dan  para  penerusnya  terisnspirasi  gaya  arsitektur  candi  Klasik  Tengah  Jawa  dalam mewujudkan makna Gunung Meru di bangunanya. Kemudian jika ditelaah mengenai ornamen, secara  langsung  dapat  disadari  keserupaan-keserupaanya yang  tentunya  cukup membingungkan,  bagaimana  bisa  motif  silang,  motif  bunga  dalam  lingkaran,  dan  ornamen kelopak  bunga  ganda  yang  sangat  serupa  ditemukan  pada  dua  candi  yang  berjarak  ribuan kilometer jauhnya. Hal-hal diatas tentunya dapat dijelaskan jika dugaan oleh Michael S. Falser mengenai  adanya  tukang-tukang  Jawa  yang  dikirim  ke  Kamboja  oleh  Jayawarman  II  itu terbukti benar.
Borobudur
Bakong
Figur 1. Geometri Sosok Candi Borobudrndan Bakong Sumber Gambar: Pusat Studi Angkor, Balai Penelitian Borobudur, dan BPCB Yogyakarta; dengan modifikasi penulis .
Keberadaan  42  unsur  yang  “ada”  namun  “tidak  serupa”  mengindikasikan  adanya kemungkinan-kemungkinan lain. Jika dibaca dengan pemikiran bahwa pengaruh Jawa memang benar  adanya,  maka  perbedaan  tersebut  dapat  dijelaskan  dengan  beberapa  dugaan.  Yang pertama  adalah  perbedaan  material  dan  teknologi  yang  menyulitkan  candi  gaya  Transisi  di Kamboja  untuk  membuat  atau  mempertahankan  bentuk-bentuk  yang  sama  seperti  di  Jawa. Yang kedua adalah kemungkinan bahwa masyarakat di memiliki nilai-nilai dan pemahaman Hindu yang sedikit berbeda, sehingga beberapa ornamenya sengaja dihilangkan. Kemungkinan ketiga adalah adanya faktor local genius dari masyarakat Kamboja yang mempengaruhi pendiri candi-candi  gaya  Transisi  di  Kamboja  untuk  tidak  mentah-mentah  meniru  candi  di  Jawa, mereka  kemungkinan  sengaja  membuat  perubahan-perubahan  pada  unsur-unsur  arsitektur candi  yang  tidak  mereka  anggap  penting.  Kemungkinan  yang  ke  tiga  tersebut  juga  dapat menjelaskan mengapa banyak ornamen-ornamen diletakkan di tempat-tempat yang berbeda.
Berperanya candi di Jawa sebagai Inspirasi candi-candi di Asia Tenggara menandakan candi  di  Jawa  sudah  lebih  dulu  maju.  Hal  tersebut  menegaskan  bahwa  candi-candi  di  Jawa memulai  peradaban  candi-candi  besar  lainya  di  Asia  Tenggara.  Pada  abad  ke  10  setelah peradaban candi di Jawa berubah (tidak lagi menggunakan batu), barulah masa kejayaan candi batu besar di Kamboja mengalami masa puncaknya dan pada akhirnya membangun Angkor Wat yang lebih besar dari candi-candi di Jawa.
Dengan asumsi bahwa pengaruh arsitektur candi era Klasik Tengah Jawa di Kamboja memang sekuat yang diduga, kita harus berbangga dengan betapa berpengaruhnya arsitektur candi Jawa di Asia Tenggara pada saat itu. Ditirunya arsitektur candi Jawa menandakan bahwa arsitektur Jawa dari berbagai sisi memang yang paling maju pada saat itu. Dengan penelitian ini, kita harus selalu ingat bahwa ketika membicarakan mengenai arsitektur Jawa, maka kita berbicara tentang Candi.

## 5.2 SARAN
Untuk  dapat  membuktikan  dugaan  Michael  S.  Falser,  Philippe  Groslier,  dan  Prajudi mengenai  terdapatnya  pengaruh  arsitektur  Jawa  di  Kamboja,  maka  penelitian  ini  harus dilanjutkan.  Peneliti  yang  nantinya  akan  meneliti  lebih  lanjut,  disarankan  untuk:  (1) Mengidentifikasi unsur-unsur arsitektur pada candi pra-Jayawarman II, (2) Meneliti secara dua arah,  menggunakan  teori  candi  Jawa  dan  juga  Kamboja,  dan  (3)  Mendalami  unsur-unsur arsitektur yang memang berasal dari India.
Penggunaan gaya arsitektur Candi Jawa tentunya akan selalu mengingatkan kita bahwa dulu kita mampu membuat bangunan yang dikagumi oleh penduduk Asia Tenggara, maka dari itu  untuk  pembaca  terutama  yang  berkutat  di  bidang  arsitektur,  penulis  harapkan  setelah membaca skripsi ini memiliki pengetahuan yang cukup mengenai unsur-unsur arsitektur klasik di  Indonesia,  terutama  mengenai  candi.  Apa  yang  dibaca  di  skripsi  ini  diharapkan  dapat sesekali  diterapkan  pada  desain,  baik  unsur  tata  massa,  denah,  sosok,  ataupun  ornamen. Sekarang  adalah  waktu  yang  tepat  untuk  mempelajari  arsitektur  klasik  Indonesia, memahaminya, dan menerapkanya dalam semangat pasca moderen.

## 6. DAFTAR PUSAKA
Prajudi,  Rahadhian,  H  ,1999,  Kajian  Tipo-Morfologi  Arsitektur  Candi  di  Jawa,  Thesis,  Arsitektur Institut Teknologi Bandung, Bandung
Philippe,  Bernard,  G  (2002),  Indocina  Persilangan  Kebudayaan,  Jakarta,  Kepustakaan  Populer Gramedia
Booth, Andrew (2016), The Angkor Guidebook, Thailand, Amarin Printing
Falser, Michael (2006), The Pre-Angkorian Temple of Preah Ko, Bangkok, White lotus co Glaize, Maurice (1999), Angkor, Bangkok, White lotus co Jacques, Claude (1999), Angkor , Bonner Cologne, Konemann