Adaara, Vol. 12, No.2, Agustus 2022

## Strategi Kepemimpinan Transformasional untuk Meningkatkan Mutu Layanan Pendidikan Islam
1 Dicky Artanto
1 UIN Sunan Kalijaga Yogyakarta Jalan Laksda Adisucipto, Papringan, Caturtunggal, Kec. Depok, Kabupaten Sleman, D.I.Yogyakarta
email : 21204091012@student.uin-suka.ac.id

## ABSTRACT
Leadership in Islamic educational institutions is very important to be studied in depth. Leadership can determine the quality of service of an educational institution.  One of the leadership models is transformational leadership, where this model is oriented towards better change for the institution. This research examines transformational leadership in improving the quality of education services at STAIT Yogyakarta. This research method uses field research, namely data collection at STAIT Yogyakarta, by interviewing several respondents, namely the Chairman, Lecturers, and Employees of  STAIT  Yogyakarta,  field  observations,  and  documentation  analysis  using  data  in  the  form  of documents and related data sources needed. Data analysis using the Miles and Huberman method is by data collection, data reduction, data presentation, and data inference or verification. Based on the results of the study, it can be concluded that the leadership at STAIT Yogyakarta prioritizes the innovation  aspect  of  change  where  the  head  of  STAIT  Yogyakarta  always  tries  to  provide encouragement, and motivation to the entire campus community to be oriented towards institutional development and institutional change. It is proven that the ideal of change that is now being worked on by STAIT Yogyakarta is the revitalization and restoration of the construction of a new building on Jalan Wates Yogyakarta.
Keywords : Transformational Leadership, Islamic Education, Quality of Education

## PENDAHULUAN
Kepemimpinan  dalam  Islam  sangat  menjadi  perhatian  yang  serius,  hal  ini  terbukti  ketika Rosululloh  Shalallahu  ‘alaihi  wa  salam  wafat  para  sahabat  sangat  serius  dalam  memutuskan keberlanjutan dari kepemimpinan tersebut, sehingga  dibutuhkan kehatian  – hatian dan diputuskan berdasarkan kesepakatan hasil musyawarah bersama – sama. 1 Dalam Islam Allah Swt, menciptakan manusia  juga  sebagai  pemimpin  di  muka  bumi  ini,  fungsinya  adalah  sebagai  wakil  Allah  dalam memakmurkan bumi-Nya. Sebagaimana hal ini dijelaskan dalam Firman-Nya Surat Al  – Baqarah ayat 30, artinya : “(ingat) ketika Tuhanmu berfirman kepada para malaikat ‘aku ingin menjadikan khalifah di bumi’. Mereka bertanya, ‘Apakah Engkau hendak menjadikan orang yang merusak dan menumpahkan darah di sana? Padahal, kami bertasbih memuji dan menyucikan-Mu.’ Dia berkata ‘Sungguh, Aku mengetahui apa yang tidak kalian ketahui.” Dalam tafsir Al – Misbah karya Quraish
1 NanangThohirin  Musthofa  K.A.  Rahman,  Ahmad  Hariandi,  “Muhammad  PbUH  Prophecy  in Leadership: The Study of Principal Leadership on Teachers at One Indonesian Pesantren,” Ta’dib : Journal of Islamic Education 22, no. 2 (2017): 77–85.
Adaara, Vol. 12, No.2, Agustus 2022
Shihab menjelaskan bahwa kata Khalifah merupakan sebuah kata menggantikan atau yang datang sesudah  siapa  yang  datang.  Namun  penciptaan  manusia  sebagai  khalifah  di  bumi  bukan  berarti menggantikan  posisi  Allah  Swt,  melainkan  Allah  ingin  menguji  manusia  dengan  diberikannya penghormatan. 2
Hakekat  kepemimpinan  ialah  kemampuan  yang  dimiliki  oleh  individu  supaya  mampu memanfaatkan,  mengembangkan,  serta  memberdayakan  segala  sesuatu  yang  terdapat  di  alam semesta, baik  yang  berupa  sumber  daya  manusia  atau  sumber  daya  alamnya.  Praktik  yang  terjadi disetiap organisasi bahkan pada lembaga pendidikan ialah pemimpin tidak mampu memberdayakan anak buahnya secara maksimal. Hal ini terlihat dari segi gaya komunikasi yang  dibangun kadang hanya satu arah sehingga para anak buah hanya mendapatkan perintah dari atasan. Cara memimpin yang demikian dapat memicu ketidak kreatifan anak buah dan terhentinya rasa tanggung jawab atas suatu pekerjaan yang diamanahkannya, karena tidak adanya rasa “ handarbeni ” atau saling memiliki terhadap suatu pekerjaan atau tujuan lembaga. 3 Oleh karenanya pemimpin dilembaga pendidikan, harus mulai menata kembali dan merekonstruksi model kepemimpinan, gaya komunikasi satu arah dan  memberikan  perintah  dengan  pemberdayaan  anak  buah  dengan  sebaik  –  baiknya.  Perubahan zaman bergerak sangat cepat terlebih pada masa pandemi COVID-19, segala lini kehidupan dituntut untuk  bisa  bergerak  mengikuti  arus  zaman.  Perubahan  menuntut  seluruh lini  kehidupan  termasuk ruang  pendidikan  bisa  menjawab  kompleksitas  persoalan  yang  muncul  dari  efek  perubahan. Pendidikan  berkualitas  akan  menjadi  pilihan  para  pelanggannya  untuk  menetapkan  tempat  ruang dialektika  ilmu  ini  tercipta.  Mutu  pendidikan  yang  tinggi  tentu  selalu  diawali  dari  pengelolaan manajemen yang berkualitas, dan di kelola oleh seorang pemimpin yang visioner, transformatif dan inovatif. 4
Mutu  pendidikan  akan  dapat  tercapai  apabila  sosok  pemimpin  dalam  lembaga  tersebut mampu terus melakukan evaluasi berkelanjutan dan transformasi lembaga menuju arah yang lebih baik.  Kepemimpinan  transformasional  adalah  situasi  dimana  terjadi  proses  antara  pemimpin  dan pengikutnya  mencapai  tingkat  tertinggi  dalam  hal  moralitas  dan  motivasi,  seperti  dalam  hal menegakkan kemanusiaan, keadilan, kemerdekaan, dan bukan didasarkan pada emosi, keserakahan, kecemburan  ataupun  suka  tidak  suka. 5 Pada  kepemimpinan  transformasional  akan  terus  menerus melakukan  upaya transforming  of  visionary dengan  melibatkan  secara  penuh  bawahan  dalam
2 Zuhud Suriono Riduan, Rizki Rahayu, “Tafsir Ayat-Ayat Al-Quran Tentang Kepemimpinan Dalam Manajemen Pendidikan Islam,” Cybernetics: Journal Educational Research and Social Studies 2, no. 1 (2021): 62–140.
3 Subaidi, “Kepemimpinan Transformasional Kepala Madrasah Dalam Meningkatkan Mutu Madrasah (Studi Kasus Di MA Matholi’ul Huda Bugel Jepara),” Edureligia 2, no. 2 (2018): 101–10.
4 Binti Maunah Zainal Arifin, “Efforts to Build a Culture of Transformational Leadership in Islamic Education Institutions,” Indonesian Journal of Islamic Education Studies (IJIES) 3, no. 2 (2020): 127–40.
5 Chaerul Rofik, “Kepemimpinan Transformasional Dalam Lembaga Pendidikan Madrasah,” JPA 20, no. 2 (2019): 203–26.
Adaara, Vol. 12, No.2, Agustus 2022
merumuskan  visi  dan  mencapai  visi  tersebut.  Kepemimpinan  transformasional  merupakan kemampuan untuk memberi inspirasi dan memotivasi para pengikut untuk mencapai hasil-hasil yang lebih  besar  dari  pada  yang  direncanakan.  Dengan  mengungkapkan  suatu  visi,  pemimpin transformasional  memberdayakan  para  pengikut  untuk  bekerja  keras  mencapai  sasaran  yang digambarkan.  Visi  pemimpin  memberikan  motivasi  bagi  pengikut  untuk  bekerja  keras  yakni memberikan penghargaan kepada diri sendiri. 6
Salah satu isu penting dalam penyelenggaraan pendidikan saat ini adalah peningkatan mutu pendidikan. Undang – undang nomor 2 tahun 2003 tentang Sistem Pendidikan Nasional pas 4 ayat 6 menegaskan  bahwa  :  “ Pendidikan  diselenggarakan  dengan  memberdayakan  semua  komponen masyarakat  melalui  peranserta  dalam  penyelenggaraan  dan  pengendalian  mutu  layanan pendidikan ”. Dalam upaya meningkatkan mutu pendidikan atau sekolah, setiap lembaga pendidikan akan  selalu  berusaha  untuk  meningkatkan  mutu  lulusan.  Merupakan  sesuatu  yang  mustahil  jika pendidikan/sekolah  dapat  menghasilkan  lulusan  yang  bermutu,  akan  tetapi  tidak  melalui  proses pendidikan yang bermutu. 7
Kepemimpinan  dalam  suatu  lembaga  pendidikan  akan  banyak  berperan  dalam  lajunya perkembangan lembaga pendidikan yang dikelola. 8 Lembaga pendidikan yang kian maju dan modern sangat  membutuhkan  model  kepemimpinan  yang  baik  serta  berkarakter,  sehingga  mampu mengoptimalkan  organisasi  sesuai  dengan  asas-asas  dari  manajemen  pendidikan  yang  berlaku. 9 Keberhasilan  suatu  lembaga  pendidikan  tidak  hanya  menghasilkan  output  yang  baik  dalam produktifitasnya, namun juga prestasi dari semua element yang terlibat aktif di dalam keorgansiasian yang dikelola oleh seorang pemimpin dalam lembaga pendidikan tersebut. Pemimpin yang mampu melakukan gerak transformasi pada lembaga yang dipimpinnnya maka akan memberikan dampak baik  pada  lembaga  pendidikan  tersebut,  yakni  muncul  kebersamaan  antar  elemen  yang  ada  pada lembaga tersebut. Sehingga visi dan tujuan yang akan dicapai akan lebih mudah untuk terealisasi dengan  baik,  melalui  layanan  yang  optimal.  Memandang  hal  tersebut,  penting  untuk  dikaji  lebih dalam strategi kepemimpinan transformasional di lembaga pendidikan Islam dalam meningkatkan mutu  pelayanan,  sebagai  upaya  memberikan  kontribusi  fikir  terhadap  peningkatan  mutu.  Adapun tulisan  ini  fokus  pada  dua  masalah  yaitu:  pertama,  definisi  dan  urgensi  kepemimpinan
6 Syamsul  Qomar,  “Kepemimpinan  Transformasional  Dalam  Peningkatan  Mutu  Pendidikan  Di Madrasah Tarbiyah Islamiah (MTI) Canduang,” Al - Fikrah II, no. 1 (2014): 59–70.
7 Agung  Dwi  Bahtiar  El  Rizaq,  “Kepemimpinan  Transformasional  Dalam  Mewujdukan  Budaya Madrasah Berkualitas Di Madrasah Aliyah Istimewa Amanatul Ummah Pacet Mojokerto,” Quality Jurnal of Empirical Research in Islamic Education 9, no. 2 (2021): 263–78.
8 Bach Yunof Candra Leni Nurmiyati, “Kepemimpinan Transformasional Dalam Peningkatan Mutu Pendidikan Anak Usia Dini,” Al - Tanzim : Jurnal Manajemen Pendidikan Islam 03, no. 02 (2019): 13–24.
9 Muhammad Fatih Rusydi Syadzili, “Polarisasi Tahapan Kepemimpinan Transformatif Pendidikan Islam,” Al - Tanzim : Jurnal Manajemen Pendidikan Islam 03, no. 01 (2019): 55–81.
Adaara, Vol. 12, No.2, Agustus 2022
transformasional  di  lembaga  pendidikan  Islam,  dan  kedua,  implementasi  strategi  kepemimpinan transformasional di lembaga pendidikan Islam.
STAIT  Yogyakarta  merupakan  salah  satu  lembaga  pendidikan  Islam  yang  ada  di  Kota Yogyakarta, yang memiliki atmosfer keilmuan dan atmosfer akademik yang bernafaskan keislaman. Bidang kajian ilmu yang dikaji yakni bidang pendidikan Islam dan Manajemen Pendidikan Islam. Meski demikian STAIT Yogyakarta merupakan kampus swasta yang merasakan dampak ditengah hantaman  pandemi  COVID-19.  Oleh  karenanya  perlu  untuk  dikaji  strategi  kepemimpinan transformasional  di  STAIT  Yogyakarta  kaitannya  dalam  peningkatan  layanan  mutu  pendidikan dalam memberikan pelayanan pada pelanggannya yakni para mahasiswa.

## METODE
Jenis  penelitian  yang  di  gunakan  ialah  kualitatif.  Menurut  Sugiyono  penelitian  kualitatif merupakan metode yang berlandaskan pada filsafat postpositivisme, digunakan untuk meneliti pada kondisi objek yang alamiah, dimana peneliti sebagai instrument kunci, 10 maksud penelitian dalam kondisi  objek  yang  alamiah  ialah  lawan  dari  eksperimen.Sumber  data  kualitatif  di  dapatkan berdasarkan  apa  yang  di  sampaikan  oleh  objek  penelitian  saat  wawancara  dan  pengambilan  data terkait. Penelitian ini menggunakan penedekatan kualitatif karena berdasar pada rumusan masalah serta tujuan yang ingin dicapai dalam penelitian. Tujuan dari penelitian ini ialah ingin mengungkap secara langsung sejauh mana keberhasilan pola kepemimpinan transformasional dalam peningkatan mutu  layanan  pendidikan  di  STAIT  Yogyakarta.Penelitian  ini  bersifat  analitis  kualititaif.  Analitis kualitatif  digunakan  untuk  mengumpulkan  informasi  dari  suatu  peristiwa  yang  terjadi,  tidak digunakan untuk mengukur hipotesis tertentu tetapi untuk menggambarkan serta mendeskripsikan dan  menganalisis  secara  apa  adanya  suatu  keadaan  dan  variable  yang  terjadi. 11 Peneliti  memilih penelitian ini dengan pendekatn fenomenologi karena peneliti menginginkan dapat informasi yang mendalam dari fokus penelitian tentang kepemimpinan transformasional dalam meningkatkan mutu layanan pendidikan di STAIT Yogyakarta. Penelitian ini dilakukan selama kurun waktu Tanggal 25 Maret  2022  hingga  15  April  2022.  Adapaun informan  penelitian  ialah  Ketua  STAIT  Yogyakarta, Wakil Ketua STAIT Yogyakarta, Perwajilan Dosen, dan Karyawan, serta mahasiswa.
Pemeriksaan  keabsahan  data  menggunakan  triangulasi  sumber  dan  Teknik. 12 Triangulasi merupakan Teknik yang digunakan peneliti untuk memeriksa keabsahan data dengan memanfaatkan
10 Sugiyono,  “Metode  Penelitian  Kuantitatif,  Kualitatif,  Dan  R&D  Ed.,” (Bandung :  CV  Alfabeta, 2016) , n.d., 219; Rulam Ahmadi, “Metodologi Penelitian Kualitatif, Yogyakarat : Ar  - Ruzz Media,” 2016; Asep Kurniawan, “Metodologi Penelitian Pendidikan, Bandung : Remaja Rosdakarya.,” 2018.
11 Irkhamiyati,  “Evaluasi  Persiapan  Perpustakaan  Stikes  ’  Aisyiyah  Yogyakarta,” Berkala  Ilmu Perpustakaan Dan Informasi 13, no. 1 (2017): 37–46.
12 Ilyas,  “Pendidikan Karakter Melalui Homeschooling,” Journal  of  Nonformal  Education 2,  no.  1 (2016), https://doi.org/10.15294/jne.v2i1.5316.
Adaara, Vol. 12, No.2, Agustus 2022
sesuatu di luar data yang tujuannya untuk mengecek atau membebandingkan terhadap data yang di peroleh. 13 Triangulasi  yang  digunakan  ialah  triangulasi  sumber  dan  triangulasi  teknik.  Triangulasi sumber merupakan metode yang digunakan untuk membandingkan data dengan proses pengecekan data  melalui  beberapa  sumber  kemudian  dideskripsikan,  dikategorikan  dan  dispesifikasikan kemudian  di  simpulkan.  Adapun  triangulasi  teknik  merupakan  proses  pengecekan  data  dengan sumber  yang  sama  melalui  teknik  berbeda  yakni  data  yang  diperoleh  saat  wawancara  dilakukan pengecekan dengan data hasil observasi dan dokumentasi. 14

## HASIL DAN PEMBAHASAN

## Pengertian Kepemimpinan Transformasional Di Lembaga Pendidikan Islam
Kepemimpinan merupakan suatu hal yang penting dalam setiap organisasi, tidak terkecuali dalam lembaga pendidikan Islam. Hadirnya sosok pemimpin sangat memiliki peran penting dalam Langkah gerak organisasi. Didalam lembaga pendidikan Islam pun demikian, untuk mencapai suatu tujuan  dan  visinya  diperlukan  kepemimpinan  yang  cakap  dalam  membangun  komunikasi  elemen lembaga dan juga mampu mengubah semangat elemen untuk memiliki rasa tanggung jawab yang sama dalam meraih tujuan lembaga.
Sebagaimana menurut hasil wawancara dengan Ketua STAIT Yogyakarta dijelaskan “maju mundurnya lembaga apapun itu tergantung dari kemampuan manajerial seorang pemimpin, dan ide besar  pemimpinnya.  Mustahil  lembaga  pendidikan  menjadi  lebih  baik  jika  pemimpinnya  tidak memiliki inovasi dan ide besar untuk perubahan”. 15 Senada dengan pernyataan ini dipaparkan terkait dengan kepemimpinan transformasional merupakan salah satu model kepemimpinan yang mampu mengubah  kondisi  dalam  lembaga  pendidikan  Islam.  Kepemimpinan  transformasional  perubahan dari gaya pemimpin yang kharismatik. Makna lain dari hal tersebut adalah tidak semua pemimpin yang  kharismatik  merupakan  pemimpin  yang  transformasional,  namun  semua  pemimpin  yang transformasional merupakan pemimpin yang kharismatik. 16
Menurut  penuturan  Ketua  STAIT  Yogyakarta  dalam  wawancaranya  mengatakan  bahwa “kepemimpinan  transformatif  ialah  sebuah  pola  manajerial  yang  beriorientasi  pada  perubahan, senada  dengan  yang  ditegaskan  Allah  Swt  pada  kita  bahwa  kita  juga  harus  selalu  melakukan perubahan untuk mengubah nasib kita. Maka transformatif itu ialah perubahan baik secara mendasar maupun menyeluruh maka kepemimpinan transformatif menurut hemat saya adalah kepemimpinan yang mampu membawa dampak perubahan besar bagi lembaga yang dipimpinnya.” 17
13 L.J. Moleong, “Metode Penelitian Kualitatif, Bandung : PT. Remaja Rosdakarya.,” 1993.
14 Sugiyono, Metodologi  Penelitian  Kuantitatif  Kualitatif  Dan  R  &  D (Bandung:  Alpabeta,  2011); Sugiyono, “Metode Penelitian Kombinasi,” 2018.
15 Syarifudin, “Hasil Wawancara Ketua STAIT Yogyakarta, Pukul 13.00 WIB, 5 April 2022,” n.d.
16 Nur Arifah, “Tahapan Kepemimpinan Transformasional,” Murobbi : Jurnal Ilmu Pendidikan 5, no. 2 (2021): 333–52.
17 Syarifudin, “Hasil Wawancara Ketua STAIT Yogyakarta, Pukul 13.00 WIB, 5 April 2022.”
Adaara, Vol. 12, No.2, Agustus 2022
Menurut hasil wawancara dengan dosen STAIT Yogyakarta memeberikan gambaran bahwa “kepemimpinan transformasional itu memimpin tidak sekedar memimpin namun lebih daripada itu yakni mampu memeberikan dorongan positif bagi seluruh civitas untuk beralih atau dalam Bahasa agamanya hijrah dari sesuatu yang kurang baik menuju perubahan yang lebih baik.” 18
Disisi lainnya dinyatakan bahwa kepemimpinan transformasional berorientasi kepada proses membangun komitmen menuju sasaran organisasi dan memberi kepercayaan kepada para pengikut untuk mencapai sasaran-sasaran tersebut. Teori kepemimpinan transformasional mempelajari cara para  pemimpin  mengubah  budaya  organisasi  dan  menata  struktur  organisasi  serta  melakukan strategi-strategi manajemen untuk mencapai sasaran organisasi. 19
Menurut Burns dalam Safaria Kepemimpinan transformasional dicirikan sebagai pemimpin yang berfokus pada pencapaian perubahan nilai-nilai, kepercayaan, sikap, perilaku, emosional, dan kebutuhan bawahan menuju perubahan yang lebih baik di masa depan. Menurut Robbins  & Judge pemimpin  transformasional  adalah  pemimpin  yang  menginspirasi  para  pengikutnya  untuk menyampingkan  kepentingan  pribadi  mereka  demi  kebaikan  organisasi  dan  mampu  memiliki pengaruh yang luar biasa pada diri para pengikutnya. 20
Menurut O’Leary dalam Pradana & Martha Kepemimpinan Transformasional adalah gaya kepemimpinan  yang  digunakan  oleh  seorang  manajer  bila  dia  ingin  suatu  kelompok  melebarkan batas dan memiliki kinerja melampaui status quo organisasi mencapai serangkaian sasaran organisasi yang sepenuhnya baru. 21 Sedangkan  kepemimpinan transformasional di lembaga pendidikan Islam adalah sebuah model seorang pemimpin yang lebih mengutamakan keberanian dalam memberikan kesempatan dan mendorong setiap warga di lembaga tersebut agar bersedia tanpa memiliki paksaan, serta ikut berperan aktif untuk mencapai tujuan lembaga.
Dari  pemaparan  pengertian  diatas  maka  dapat  kita  tarik  sebuah  benang  merah  bahwa kepemimpinan transformasional ialah kepemimpinan yang mampu mengubah kondisi lembaga yang dipimpinannya  untuk  terus  melakukan  transforming  of  visionary,  mentransformasikan  visinya menjadi  rrealitas  nyata  sebagai  usaha  untuk  mewujudkan  tujuannya.  Berkaitan  dengan  upaya peningkatan  kinerja  di  lembaga  pendidikan  Islam,  yang  berperan  dalam  hal  ini  adalah  seorang pimpinan.  Maka,  dengan  tujuan  terwujudnya  perubahan  yang  efektif  dalam  organisasi,  sangatlah diperlukan  penerapan  model  kepemimpinan  yang  transformasional.  Untuk  mengimplementasi,
18 Diningrum Citraningsih, “Hasil Wawancara Dosen STAIT Yogyakarta, Pukul 13.30 WIB, 9 April 2022,” n.d.
19 Iwan Sopwandin, “Paradigma Baru Kepemimpina Madrasah,” Al - Idarah : Jurnal Kependidikan Islam 9,  no.  2  (2019):  149–58;  Muhammad  Iqbal,  “Kepemimpinan  Transformasional  Dalam  Upaya Pengembangan Sekolah/Madrasah,” Pionir : Jurnal Pendidikan 10, no. 3 (2021): 119–29.
20 Abdul Kholiq, “Model Kepemimpinan Transformasional Kepala Madrasah,” Jurnal Ilmiah Studi Islam 17, no. 1 (2017): 34–52.
21 Tasman  Hamami  Lola  Fadilah,  “Kepemimpinan  Transformasional  Dalam  Pendidikan  Islam,” Edukatif : Jurnal Ilmu Pendidikan 3, no. 6 (2021): 4186–97.
Adaara, Vol. 12, No.2, Agustus 2022
seorang  pimpinan  lembaga  pendidikan  Islam,  seharusnya  mempunyai  cara-cara  yang transformasional  dalam  mendorong  tumbuhnya  perilaku  individu  ke  arah  perubahan  yang diharapkan. Oleh karenanya, seorang pimpinan lembaga pendidikan Islam dapat melakukan langkah- langkah yang strategis, untuk mewujudkan hal tersebut.
Pemimpin yang transformatif memiliki orientasi pada nilai perubahan, sistem yang ada akan dibawa  pada  perubahan  yang  jauh  lebih  baik,  Karena  orientasi  itulah  maka  pemimpin  yang transformatif  cenderung  memiliki  sikap  yang  terbuka  demi  perubahan  tersebut.  Perubahan  yang dicapai tentunya sesuai dengan visi dan misi lembaga yang dipimpinnya.

## Penerapan Model Kepemimpinan Transformasional Di Lembaga Pendidikan Islam
Kepemimpinan  dalam  lembaga  pendidikan  Islam  memiliki  pengaruh  yang  sangat  penting untuk kemajuan lembaga, suatu lembaga akan mengalami kemajuan pesat atau kemunduran, sedikit banyak  dipengaruhi  oleh  peran  pemimpinnya.  Pemimpin  yang  tidak  memiliki  kecakapan  dalam mengelola lembaga dengan penuh dedikasi yang baik maka dapat dipastikan kemjaun lembaga tidak akan dapat tercapai dengan baik. Sehingga diperlukan sebuah terobosan model kepemimpinan yang mampu  untuk  megelola  lembaga  tersebut  agar  tujuan  dan  juga  visinya  dapat  tercapai  dengan gemilang.
Model kepemimpinan transformasional dipandang mampu untuk menjawab tantangan bagi lembaga  pendidikan  Islam  agar  menjadi  lembaga  yang  memiliki  kualitas  pelayanan  yang  baik. Dikarenakan dalam kepemimpinan transfomasional hadirnya seorang pemimpin tidak hanya sekedar memberikan  perintah  pada  bawahan  tetapi  memberikan  semangat  transformatif  dalam mengembangkan  visi  misi  lembaga  untukdirealisasikan  secara  nyata  dengan  kebersamaan  dan tanggung jawab. 22
Dari  hasil  penelitian  yang  dilakukan  dosen  STAIT  Yogyakarta  menyatakan  bahwa  “di kampus ini yang kami rasakan dari model kepemimpinan ketua STAIT yang sekarang ialah beliau sangat  terbuka  dengan  berbagai  masukkan  dari  bawahan,  lalu  beliau  sangat  mendukung  bawahan untuk  melakukan  inovasi  utamanya  dalam  hal  pembelajaran.  Misalnya  kemarin  saat  tinggi  – tingginya wabah kami sebagai dosen diberikan kewenangan full bagaimana penyampaian materi ke mahasiswa sesuai dengan konsep kreatifitas kami. Lalu dari segi kemajuan institusi bahwa ada satu perubahan yang dilakukan yakni restorasi kampus yang insyaallah kami sedang membangun kampus baru  di  Jalan  Wates.  Keputusan  ini  diambil  karenan  ketua  STAIT  dan  pimpinnan  menginginkan kampus ini dapat menjadi universitas.” 23
22 Supriyanto  Muhammad  Hamzah  Al  Faruq,  “Kepemimpinan  Transformasional  Kepala  Sekolah Dalam Meningkatkan Mutu Guru,” Jurnal Dinamika Manajemen Pendidikan (JDMP) 5, no. 1 (2020): 68–75.
23 Diningrum Citraningsih, “Hasil Wawancara Dosen STAIT Yogyakarta, Pukul 13.30 WIB, 9 April 2022.”
Adaara, Vol. 12, No.2, Agustus 2022
Hal senada juga disampaikan oleh karyawan STAIT Yogyakarta dalam sebuah wawancara menyatakan “disini kit aitu diajak untuk terus melakukan inovasi, apapun itu. Kalau saya kebetulan dibagian  pengelolaan  sarana  dan  prasarana  maka  pimpinan  selalu  meminta  untuk  penataan  ruang yang  tidak  hanya  monoton,  misalnya  setiap  3  bulan  untuk  tata  letak  posisi  ruang  dosen  ini  kita upgrade, agar tidak terjadi kebosanan dalam melaksanakan tugas kerja.” 24 Dari dua hasil penelitian lapangan  diatas  maka  dapat  kita  ketahui  kepemimpinan  di  STAIT  Yogyakarta  memiliki  orientasi perubahan  baik  secara  fisik  maupun  juga  sistem  pelayanan  pembelajarannya.  Hal  itu  dilakukan karena ada satu tujuan besar cita – cita pimpinan STAIT Yogyakarta ingin mengubah status kampus menjadi universitas yang cakupan keilmuannya lebih luas.
Ciri para pemimpin yang transformatif lebih mementingkan revitalisasi para pengikut dan organisasinya secara menyeluruh ketimbang memberikan instruksi- intruksi yang bersifat top down . Pemimpin  yang  transformatif  lebih  memposisikan  diri  mereka  sebagai  mentor  yang  bersedia menampung  aspirasi  para  bawahannya.  Pemimpin  yang  transformatif  lebih  menekankan  pada bagaimana  merevitalisasi  institusinya,  baik  dalam  level  organisasi  maupun  negara. 25 Secara  lebih detil, para pemimpin yang trasformatif memiliki ciri-ciri berikut : Pertama , pemimpin transformative memiliki karismatik. Kedua , mereka senantiasa menghadirkan stimulasi intelektual. Artinya, mereka selalu membantu dan mendorong para pengikutnya untuk mengenali ragam persoalan dan cara-cara untuk  memecahkannya. Ketiga ,  pemimpin  yang  transformatif  memiliki  perhatian  dan  kepedulian terhadap setiap individu pengikutnya. Mereka memberikan dorongan, perhatian, dukungan kepada pengikutnya  untuk  melakukan  hal  yang  terbaik  bagi  dirinya  sendiri  dan  komunitasnya. Keempat , pemimpin  transformatif  senantiasa  memberikan  motivasi  yang  memberikan  inspirasi  bagi pengikutnya dengan cara melakukan komunikasi secara efektif dengan menggunakan simbol-simbol, tidak  hanya  menggunakan  bahasa  verbal. Kelima ,  mereka  berupaya  meningkatkan  kapasitas  para pengikutnya  agar  bisa  mandiri,  tidak  selamanya  tergantung  pada  sang  pemimpin. Keenam ,  para pemimpin transformatif lebih banyak memberikan contoh ketimbang banyak berbicara. Artinya, Ada sisi keteladanan yang dihadirkan kepada para pengikutnya dengan lebih banyak bekerja ketimbang banyak berpidato yang berapi-api tanpa disertai tindakan yang konkrit. 26
Sedangkan menurut Robbins dan Judge ciri kepemimpinan transformative yakni : pertama Pengaruh Ideal (Idealized Influence), Pengaruh Ideal adalah perilaku pemimpin yang memberikan visi  dan  misi,  memunculkan  rasa  bangga,  serta  mendapatkan  respek  dan  kepercayaan  bawahan. Idealized  influence disebut  juga  sebagai  pemimpin  yang  kharismatik,  dimana  pengikut  memiliki keyakinan yang mendalam pada pemimpinnya, merasa bangga bisa bekerja dengan pemimpinnya,
24 Sulis, “Hasil Wawancara Karyawan STAIT Yogyakarta, 12.30 WIB, 8 April 2022,” n.d.
25 Fajar Ramadhani Mashuri, “Kepemimpinan Transformasional Dalam Prespektif Pendidikan Islam,” El- Hikmah 14, no. 1 (2020): 1–22.
26 Hanik Fauziyah, “Manajemen Kepemimpinan Transformasional Di Bidang Pendidikan Terhadap Kedisiplinan Mutu Pendidikan,” Realita 15, no. 1 (2017): 1–15.
Adaara, Vol. 12, No.2, Agustus 2022
dan  memercayai  kapasitas  pemimpinnya  dalam  mengatasi  setiap  permasalahan. Kedua Motivasi Inspirasional  (Inspirational  Motivation),  Motivasi  Inspirasional  adalah  perilaku  pemimpin  yang mampu  mengkomunikasikan  harapan  yang  tinggi,  menyampaikan  visi  bersama  secara  menarik dengan  menggunakan  simbol-simbol  untuk  memfokuskan  upaya  bawahan  dan  mengispirasi bawahan untuk mencapai tujuan yang menghasilkan kemajuan penting bagi organisasi.
Ketiga Stimulasi Intelektual (Intellectual Stimulation), Stimulasi Intelektual adalah perilaku pemimpin  yang  mampu  meningkatkan  kecerdasan  bawahan  untuk  meningkatkan  kreativitas  dan inovasi  mereka,  meningkatkan  rasionalitas,  dan  pemecahan  masalah  secara  cermat. Keempat Pertimbangan  Individual (Individualized  Consideration),  Pertimbangan  Individual  adalah  perilaku pemimpin  yang  memberikan  perhatian  pribadi,  memperlakukan  masing-masing  bawahan  secara individual sebagai seorang individu dengan kebutuhan, kemampuan, dan aspirasi yang berbeda, serta melatih dan memberikan saran. Individualized consideration dari Kepemimpinan transformasional memperlakukan masing-masing bawahan sebagai individu serta mendampingi mereka, memonitor dan menumbuhkan peluang. 27
Dari  ciri  diatas,  ditemukan  dalam  penelitian  bahwa  pemimpin  di  STAIT  Yogyakarta memiliki rasa peduli dan selalu memberikan stimulasi dalam pemecahan persoalan yang dihadapi lembaga, hal ini dipaparkan oleh karyawan STAIT Yogyakarta “Di kampus ini kami juga didorong untuk  terus  mengupgrade  pengetahuan  kita,  terlebih  para  dosen  juga  didorong  untuk  study  lanjut sebagai peningkatan kulitas diri dan tentu harapannya berdampak pada lembaga.” 28 Senada dengan pernyataan diatas juga disampaikan oleh dosen bahwa “kebetulan dikampus ini dosen yang doctor masih sedikit, sehingga ada beberapa dosen disini yang dipacu dan dimotivasi untuk melanjutkan study S3 termasuk saya.” 29
Dari pemaparan tentang ciri kepemimpinan transformatif diatas dan hasil penelitian maka model  ini  perlu  diterapkan  di  lembaga  pendidikan  Islam  agar  dengan  model  tersebut  lembaga pendidikan  Islam  mampu  untuk  meuwujudkan  visi  dan  misinya  dengan  penuh  tanggung  jawab bersama.  Hadirnya  pemimpin  transformative  di  lembaga  pendidikan  Islam  akan  membawa perubahan  tentu  perubahan  itu  merupakan  cirikhas  dari  model  kepemimpinan  ini  yang  selalu melakukan transforming  of  visionary .  Lembaga  pendidikan  Islam  perlu  memiliki  pemimpin  yang transformative karena elemen yang ada dilembaga tersebut membutuhkan pemimpin yang mampu untuk memberikan pelayanan yang terbaik dan mau mendengar kebutuhan dari para bawahannya.
27 Vastha Vusvitha, Zainal Berlian, and Dewi Warna, “Gaya Kepemimpinan Kepala Madrasah Dalam Mengembangkan  Mutu  Tenaga  Kependidikan,” Studi  Manageria :  Jurnal  Manajemen  Pendidikan 2,  no.  1 (2020): 13–26.
28 Widia, “Hasil Wawancara Karyawan STAIT Yogyakarta, 13.30 WIB, 8 April 2022,” n.d.
29 Diningrum Citraningsih, “Hasil Wawancara Dosen STAIT Yogyakarta, Pukul 13.30 WIB, 9 April 2022.”
Adaara, Vol. 12, No.2, Agustus 2022

## Strategi Kepemimpinan Transformasional Dalam Peningkatan MutuLayanan Pendidikan Di STAIT Yogyakarta
Secara  etimologis,  mutu  merupakan  kadar,  baik  buruknya  sesuatu,  kualitas,  taraf/derajat, kepandaian atau kecerdasan. Secara umum, mutu merupakan gambaran dan karakteristik menyeluruh dari barang atau jasa yang menunjukkan kemampuan dalam memuaskan kebutuhan yang diharapkan atau yang tersirat. Dalam konteks pendidikan, pengertian mutu mencakup input, proses, dan output pendidikan. 30 Mutu  dalam  pelayanan  pendidikan  sangat  penting  untuk  terus  dikembangkan  dan diperbaiki, sebab masyarakat akan melihat suatu lembaga dilihat dari mutu yang ada pada lembaga tersebut.  Lembaga  pendidikan  Islam  semakin  memiliki  mutu  yang  tinggi  maka  akan  banyak masyarakat  yang  mengaksesnya  untuk  kepentingan  pendidikan  bagi  putra  –  putrinya.  Namun demikian sebaliknya, mutu yang tidak jelas akan membuat kepercayaan masyarakat menurun dan hilang terhadap lembaga tersebut.
Pengertian  kualitas  atau  mutu  dapat  dilihat  dari  konsep  secara  absolut  dan  relatif.  Dalam konsep absolut sesuatu (barang) disebut berkualitas bila memenuhi standar tertinggi dan sempurna. Artinya,  barang  tersebut  sudah  tidak  ada  yang  melebihi.  Bila  diterapkan  dalam  dunia  pendidikan konsep kualitas absolut ini bersifat elitis karena hanya sedikit lembaga pendidikan yang akan mampu menawarkan  kualitas  tertinggi  kepada  peserta  didik  dan  hanya  sedikit  siswa  yang  akan  mampu membayarnya.  Sedangkan,  dalam  konsep  relatif,  kualitas  berarti  memenuhi  spesifikasi  yang ditetapkan  dan  sesuai  dengan  tujuan  ( fit  for  their  purpose). 31 Kualitas  dalam  konsep  relatif berhubungan  dengan  produsen,  maka  kualitas  berarti  sesuai  dengan  spesifikasi  yang  ditetapkan pelanggan. 32
Menurut Oemar Hamalik, pengertian mutu dapat dilihat dari dua sisi, yaitu segi normatif dan segi deskriptif. Dalam artian normatif, mutu ditentukan berdasarkan pertimbangan (kriteria) intrinsik dan ekstrinsik. Berdasarkan kritria intrisik, mutu pendidikan merupakan produk pendidikan yakni manusia  yang  terdidik  sesuai  dengan  standar  ideal.  Berdasarkan  kriteria  ekstrinsik,  pendidikan merupakan  instrumen  untuk  mendidik,  tenaga  kerja  yang  terlatih.  Dalam  artian  deskriptif,  mutu ditentukan berdasarkan keadaan hasil tes prestasi belajar. 33
Korelasi mutu dengan pendidikan, sebagaimana pengertian yang dikemukakan oleh Dzaujak Ahmad, bahwa mutu pendidikan adalah kemampuan lembaga pendidikan Islam dalam pengelolaan secara  operasional  dan  efisien  tehadap  komponen-komponen  yang  berkaitan  dengan  lembaga
30 Muarif  Mahmud  Suhada,  “Kepemimpinan  Transformasional  Kepala  Madrasah  Dalam Meningkatkan Mutu Pendidikan Di Madrasah Ibtidaiyah Muhamamdiyah Madureso Kecamatan Kuwarasan Kabupaten Kebumen,” Jurnal Ar - Rihlah Inovasi Pengembangan Pendidikan Islam 4, no. 2 (2019): 68–89.
31 Vusvitha, Berlian, and Warna, “Gaya Kepemimpinan Kepala Madrasah Dalam Mengembangkan Mutu Tenaga Kependidikan.”
32 Malik  Fatoni,  “Peran  Kepala  Madrasah  Dalam  Meningkatkan  Mutu  Guru  Di  MTs  Nurul  Falah Talok Kresek Kabupaten Tangerang,” Tarbawi 3, no. 02 (2017): 168–82.
33 Fauziyah,  “Manajemen  Kepemimpinan  Transformasional  Di  Bidang  Pendidikan  Terhadap Kedisiplinan Mutu Pendidikan.”
Adaara, Vol. 12, No.2, Agustus 2022
sehingga  menghasilkan  nilai  tambah  terhadap  komponen  tersebut  menurut  norma/standar  yang berlaku. 34 Dari uraian mutu diatas maka dapat kita tarik sebuah benang merah bahwa mutu pendidikan merupakan  sebuah  kemampuan  yang  dikembangkan  untuk  mengefektifkan  dan  mengfisiensikan sumber  daya  yang  ada  dalam  lembaga  untukmencapai  hasil  yang  terbaik  dan  berkualitas.  Ada beberapa tahap atau strategi bagi pemimpin transformative dalam membangun mutu dilembaga yang ia  pimpin,  setkurang  -kurangnya  sbegaia  berikut  :Pertama Idealized  influence ,  pemimpin memberikan  teladan  contoh  dalam  berperilaku  sebagai role  model daripada  komitmen,  perilaku maupun untuk anggotanya. Pemimpin tidak menyalahkan kekuasaannya bagi kepentingan pribadi, mau  menanggung  resiko  bersama-sama,  memberikan  perhatian  lebih  terhadap  kebutuhan  para anggotanya,  memberikan  misi  dan sense  of  mission serta  menanamkan  rasa  bangga  kepada  para anggotanya. Melalui hal ini, anggota organisasi akan memberikan respect , kagum, dan kepercayaan kepada pemimpinnya, sehingga mereka akan memiliki keinginan untuk melakukan hal yang telah mereka  teladani  dari  sang  pemimpin.  Hal  ini  akan  memberi  manfaat  yang  besar  bagi  rancangan perubahan, khususnya yang bersifat fundamental dan radikal.
Kedua Inspirational  motivation ,  pemimpin  memberikan  motivasi  dan  inspirasi  bagi anggotanya  dengan  cara  memberikan  gambaran  ekspektasi  tinggi  secara  jelas,  dengan  berbagai simbol-simbol sebagai upaya memfokuskan dan mengekspresikan tujuan penting melalui berbagai cara  yang  sederhana.  Ketiga Intellectual  stimulation ,  pemimpin  tranformasional  berusaha  untuk mewujudkan atmosfer yang kondusif untuk perkembangan kreatifitas dan inovasi para anggotanya. Pertukaran fikiran dan perbedaan pendapat akan mewarnai jalannya organisasi dan akan menjadi hal yang lumrah terjadi nantinya. Pemimpin dituntut mendorong para anggotanya dalam mewujudkan berbagai  ide  baru  dan  solusi  yang  kreatif  terhadap  masalah-masalah  yang  tengah  dihadapi  oleh organisasi. Oleh karenanya, para anggota harus berpartisipasi dalam proses perumusan masalah dan pencarian  solusi  terhadap  masalah  tersebut.  Keempat Individualized  consideration ,  pemimpin memberi  pelayanan  khusus  kepada  para  anggota  agar  berkembang  hingga  berprestasi,  dengan memposisikan diri sebagai seorang coach (pelatih) atau mentor (penasehat). Melalui interaksi setiap individu ini, diharapkan prestasi para anggota akan dapat dimaksimalkan. 35
Dampak  sikap  kepemimpinan  transformasional  dapat  memberikan  rangsangan  pengaruh untuk tenaga pendidik berupa; memberikan contoh perilaku inovatif, memberikan pemikiran yang intelektual, mengajak tenaga pendidik dan karyawan untuk menambah wawasan ilmu pengetahuan, mengarahkan  visi  dan  misi,  memberikan  konsultasi,  memberikan  umpan  balik  yang  positif  dan
34 Rahman Afandi, “Efektivitas Kepemimpinan Transformasional Pesantren Bagi Peningkatan Mutu Lembaga Pendidikan Islam,” Jurnal Kependidikan 1, no. 1 (2013): 99–122.
35 Nur Arifah, “Tahapan Kepemimpinan Transformasional.”
memberikan hadiah (reward). 36 Dari strategi diatas maka dapat kita pahami bersama kepemimpinan transformative merupakan sebuah praktik kepemimpinan yang tidak saja memberikan perintah pada bawahan, namun memberikan contoh dan juga pemimpin hadir bukan sekedar sebagai sosok atasan dan  bawahan,  namun  komunikasi  yang  dibangun  ialah  pemimpin  sebagai  partner  ataupun  mentor yang  selalu  memberikan  bimbingan  dan  juga  apresiasi  pada  bawahannya.  Sistem  demikian  akan menjadi suasana kerja semakin akrab, dan saling melengkapi sehingga tujuan lembaga pendidikan Islam yang dipimpinnya akan dengan mudah tercapai.
Di STAIT Yogyakarta berdasarkan dari hasil observasi dan wawancara yang dilakukan oleh peneliti  bahwa  dalam  kaitannya  :Pertama Idealized  influence, ketua  STAIT  Yogyakarta  selaku pimpinan tertinggi dalam lembaga tersebut memberikan contoh keteladanan bagi para bawahannya baik  dosen  dan  karyawannya.  Misalnya  dalam  hal  kehadiran di  kampus  bahwa ketua  selalu hadir tepat pada waktunya dan pulang juga sesuai dengan jadwal yang ditetapkan. Lalu dalam hal sepele misalnya jadwal kegiatan rapat bersama, maka ketua akan selalu hadir tepat waktu sesuai dengan jadwalnya dan bagi bawahan yang tidak dapat hadir tepat waktu maka akan ditanya dan dinasihati agar hadir tepat waktu. 37
Kedua Inspirational motivation, selain memberikan keteladanan dengan sikap, Ketua STAIT Yogyakarta juga tak enggan untuk memberikan motivasi dan juga dorongan posistif bagi para dosen dan  karyawan.  Hal  itu  terbukti  seperti  memberikan  kesempatan  study  lanjut  bagi  dosen  dan mengurangi  beban  kerjanya.  Sebab  Ketua  STAIT  Yogyakarta  berharap  akan  lebih  banyak  dosen yang sudah S3 sehingga dorongan itu terus dilakukan. Begitupun dengan para karyawan, ketua sangat terbuka  hal  ini  dibuktikan  ketika  ada  karyawan  yang  sekiranya  membutuhkan  arahan  dan  juga masukkan maka ketua akan sigap untuk segera memberikan arahannya dan juga pertimbangan untuk kebaikan lembaga. 38
Ketiga Intellectual  stimulation, kondusifitas  di  STAIT  Yogyakarta  ialah  terlihat  dari  tata letak kampusnya didesain dengan banguan dan lingkungan yang asri. Serta yang terpenting adalah Ketua membangun suasana kerja yang penuh dengan kerjasama bukan kompetisi. Hal itu terbukti ketika ada dosen yang melalukan tugas study maka beban kinerjanya diberikan keringanan. Keempat Individualized consideration, Ketua STAIT Yogyakarta memberikan dorongan agar para bawahan yakni  khususnya  dosen  untuk  berkemebang  dalam  kaitannya  bidang  akademik.  Selain  diberikan kesempatan  study  para  dosen  juga  didorong  untuk  melakukan  riset  –  riset  ilmiah  yang  harus diterbitkan  pada  jurnal  nasional  dan  internasional.  Mereka  akan  difasilitasi  kerjasama  atau
36 Heru Wibowo, “Pengaruh Gaya Kepemimpinan Transformasional Kepala Sekolah Dan Motivasi Kerja Terhadap Disiplin Kerja Guru Madrasah Aliyah Negeri Di Wilayah Jakarta Selatan,” Kordinat XX, no. 2 (2021): 265–82.
37 Sulis, “Hasil Wawancara Karyawan STAIT Yogyakarta, 12.30 WIB, 8 April 2022.”
38 Diningrum Citraningsih, “Hasil Wawancara Dosen STAIT Yogyakarta, Pukul 13.30 WIB, 9 April 2022.”
Adaara, Vol. 12, No.2, Agustus 2022
kolaborasi, dan bagi para dosen yang suskes menerbitkan jurnal bereputasi maka akan dan reward tertentu baik dari Ketua ataupun Yayasan.
Dari  praktik  kepemimpinan  transformasional  di  STAIT  Yogyakarta  tersebut  maka  pada kurun waktu 3 tahun terakhir yakni 2019 hingga 2022 ini STAIT Yogyakarta mengalami kemajuan dari  segi  peminat  dan  juga  perkembangan  institusi.  Perkembangan  institusi  saat  ini  STAIT Yogyakarta  membangun  Gedung  baru  di  Jalan  Wates  Yogyakarta,  yang  kelak  akan  difungsikan sebagai  kampus  terpadu  dan  menambah  jurusan  dan  fakultas.  Serta  yang  esensi  ialah  atmosfer akademik dilingkungan STAIT Yogyakarta sangat kondusif dan masing – masing individu memiliki kesadaran  inovasi  dalam  menghadapi  perubahan  utamanya  saat  menghadapi  pandemi  COVID-19 lalu.

## KESIMPULAN
Kepemimpinan transformasional merupakan model kepemimpinan yang berioerientasi pada sebuah perubahan besar bagi lembaga yang dipimpinnya. Pemimpin yang kharimastik belum tentu transformatif tetapi pemimpin transformatif sudah barang tentu kharisamatik. Di STAIT Yogyakarta ditunjukkan  bahwa  kepemimpinan  transformatif  yang  dibangun  ialah  Ketua  STAIT  Yogyakarta selalu  hadir  memberikan  keteladanan,  motivasi,  dorongan,  dan  juga  memeberikan  fasilitas  bagi bawahannya yakni dosen dan karaywan untuk terus melakukan perbaikan sesuai dengan tujuan dan visi  misi  yang  ada di  STAIT  Yogyakarta.  Sehingga  dengan  demikian  tumbuh  atmosfer  akademik yang kondusif dan masing – masing individu civitas memiliki kesasadaran akan pentingnya inovasi dan perubahan.

## DAFTAR RUJUKAN
Abdul  Kholiq.  “Model  Kepemimpinan  Transformasional  Kepala  Madrasah.” Jurnal  Ilmiah  Studi Islam 17, no. 1 (2017): 34–52.
Agung  Dwi  Bahtiar  El  Rizaq.  “Kepemimpinan  Transformasional  Dalam  Mewujdukan  Budaya Madrasah  Berkualitas  Di  Madrasah  Aliyah  Istimewa  Amanatul  Ummah  Pacet  Mojokerto.”
Quality Jurnal of Empirical Research in Islamic Education 9, no. 2 (2021): 263–78.
Asep Kurniawan. “Metodologi Penelitian Pendidikan, Bandung : Remaja Rosdakarya.,” 2018. Chaerul Rofik. “Kepemimpinan Transformasional Dalam Lembaga Pendidikan Madrasah.” JPA 20, no. 2 (2019): 203–26.
Diningrum Citraningsih. “Hasil Wawancara Dosen STAIT Yogyakarta, Pukul 13.30 WIB, 9 April 2022,” n.d.
Fajar Ramadhani Mashuri. “Kepemimpinan Transformasional Dalam Prespektif Pendidikan Islam.” El- Hikmah 14, no. 1 (2020): 1–22.
Fatoni, Malik. “Peran Kepala Madrasah Dalam Meningkatkan Mutu Guru Di MTs Nurul Falah Talok Kresek Kabupaten Tangerang.” Tarbawi 3, no. 02 (2017): 168–82.
Fauziyah, Hanik. “Manajemen Kepemimpinan Transformasional Di Bidang Pendidikan Terhadap Kedisiplinan Mutu Pendidikan.” Realita 15, no. 1 (2017): 1–15.
Adaara, Vol. 12, No.2, Agustus 2022
Heru  Wibowo.  “Pengaruh  Gaya  Kepemimpinan  Transformasional  Kepala  Sekolah  Dan  Motivasi Kerja  Terhadap  Disiplin  Kerja  Guru  Madrasah  Aliyah  Negeri  Di  Wilayah  Jakarta  Selatan.”
Kordinat XX, no. 2 (2021): 265–82.
Ilyas.  “Pendidikan  Karakter  Melalui  Homeschooling.” Journal  of  Nonformal  Education 2,  no.  1 (2016). https://doi.org/10.15294/jne.v2i1.5316.
Irkhamiyati.  “Evaluasi  Persiapan  Perpustakaan  Stikes  ’  Aisyiyah  Yogyakarta.” Berkala  Ilmu Perpustakaan Dan Informasi 13, no. 1 (2017): 37–46.
K.A.  Rahman,  Ahmad  Hariandi,  NanangThohirin  Musthofa.  “Muhammad  PbUH  Prophecy  in Leadership:  The  Study  of  Principal  Leadership  on  Teachers  at  One  Indonesian  Pesantren.” Ta’dib : Journal of Islamic Education 22, no. 2 (2017): 77–85.
L.J. Moleong. “Metode Penelitian Kualitatif, Bandung : PT. Remaja Rosdakarya.,” 1993.
Leni Nurmiyati, Bach Yunof Candra. “Kepemimpinan Transformasional Dalam Peningkatan Mutu Pendidikan Anak Usia Dini.” Al -  Tanzim :  Jurnal  Manajemen  Pendidikan  Islam 03,  no.  02 (2019): 13–24.
Lola  Fadilah,  Tasman  Hamami.  “Kepemimpinan  Transformasional  Dalam  Pendidikan  Islam.” Edukatif : Jurnal Ilmu Pendidikan 3, no. 6 (2021): 4186–97.
Muarif  Mahmud  Suhada.  “Kepemimpinan  Transformasional  Kepala  Madrasah  Dalam Meningkatkan  Mutu  Pendidikan  Di  Madrasah  Ibtidaiyah  Muhamamdiyah  Madureso Kecamatan  Kuwarasan  Kabupaten  Kebumen.” Jurnal  Ar  -  Rihlah  Inovasi  Pengembangan Pendidikan Islam 4, no. 2 (2019): 68–89.
Muhammad Fatih Rusydi Syadzili. “Polarisasi Tahapan Kepemimpinan Transformatif Pendidikan Islam.” Al - Tanzim : Jurnal Manajemen Pendidikan Islam 03, no. 01 (2019): 55–81.
Muhammad  Hamzah  Al  Faruq,  Supriyanto.  “Kepemimpinan  Transformasional  Kepala  Sekolah Dalam Meningkatkan Mutu Guru.” Jurnal Dinamika Manajemen Pendidikan (JDMP) 5, no. 1 (2020): 68–75.
Muhammad  Iqbal.  “Kepemimpinan  Transformasional  Dalam  Upaya  Pengembangan Sekolah/Madrasah.” Pionir : Jurnal Pendidikan 10, no. 3 (2021): 119–29.
Nur Arifah. “Tahapan Kepemimpinan Transformasional.” Murobbi : Jurnal Ilmu Pendidikan 5, no. 2 (2021): 333–52.
Qomar,  Syamsul.  “Kepemimpinan  Transformasional  Dalam  Peningkatan  Mutu  Pendidikan  Di Madrasah Tarbiyah Islamiah (MTI) Canduang.” Al - Fikrah II, no. 1 (2014): 59–70.
Rahman Afandi. “Efektivitas Kepemimpinan Transformasional Pesantren Bagi Peningkatan Mutu Lembaga Pendidikan Islam.” Jurnal Kependidikan 1, no. 1 (2013): 99–122.
Riduan, Rizki Rahayu, Zuhud Suriono. “Tafsir Ayat-Ayat Al-Quran Tentang Kepemimpinan Dalam Manajemen Pendidikan Islam.” Cybernetics: Journal Educational Research and Social Studies 2, no. 1 (2021): 62–140.
Rulam Ahmadi. “Metodologi Penelitian Kualitatif, Yogyakarat : Ar - Ruzz Media,” 2016.
Sopwandin, Iwan. “Paradigma Baru Kepemimpina Madrasah.” Al - Idarah : Jurnal Kependidikan Islam 9, no. 2 (2019): 149–58.
Subaidi. “Kepemimpinan Transformasional Kepala Madrasah Dalam Meningkatkan Mutu Madrasah (Studi Kasus Di MA Matholi’ul Huda Bugel Jepara).” Edureligia 2, no. 2 (2018): 101–10.
Sugiyono. “Metode Penelitian Kombinasi,” 2018.
———. “Metode Penelitian Kuantitatif, Kualitatif, Dan R&D Ed.” (Bandung : CV Alfabeta, 2016) , n.d., 219.
———. Metodologi Penelitian Kuantitatif Kualitatif Dan R & D . Bandung: Alpabeta, 2011.
Sulis. “Hasil Wawancara Karyawan STAIT Yogyakarta, 12.30 WIB, 8 April 2022,” n.d. Syarifudin. “Hasil Wawancara Ketua STAIT Yogyakarta, Pukul 13.00 WIB, 5 April 2022,” n.d.
Vusvitha, Vastha, Zainal Berlian, and Dewi Warna. “Gaya Kepemimpinan Kepala Madrasah Dalam Mengembangkan  Mutu  Tenaga  Kependidikan.” Studi  Manageria :  Jurnal  Manajemen Pendidikan 2, no. 1 (2020): 13–26.
Widia. “Hasil Wawancara Karyawan STAIT Yogyakarta, 13.30 WIB, 8 April 2022,” n.d.
Zainal Arifin, Binti Maunah. “Efforts to Build a Culture of Transformational Leadership in Islamic Education  Institutions.” Indonesian  Journal  of  Islamic  Education  Studies  (IJIES) 3,  no.  2 (2020): 127–40.