p-ISSN 2527-5712  ;  e-ISSN 2722-2195  ;  Vol.9, No.3, September 2024 Journal homepage : https://jurnal-dikpora.jogjaprov.go.id/
DOI : https://doi.org/10.51169/ideguru.v9i3.1040 Terakreditasi Kemendikbudristek Nomor: 79/E/KPT/2023 (Peringkat 3)
Artikel Penelitian – Naskah dikirim: 09/03/2024 – Selesai revisi: 27/03/2024 – Disetujui: 23/04/2024 – Diterbitkan:01/05/2024
Persepsi Keluarga Dusun Pablengan Kulon terhadap Urgensi Pendidikan Agama Islam bagi Anak
Alief Nabilah 1 *, Mutohharun Jinan 2
Universitas Muhammadiyah Surakarta, Surakarta, Jawa Tengah, Indonesia 1,2 g000200319@student.ums.ac.id 1 * , mj123@ums.ac.id 2
Abstrak: Penelitian  ini  bertujuan  untuk  mengetahui  bagaimana  persepsi  keluarga  di  Dusun Pablengan  Kulon  terhadap  urgensi  pendidikan  agama  Islam  bagi  anak.  Selain  itu  juga  untuk mengetahui  upaya-upaya  apa  saja  yang  dilakukan  keluarga  di  Dusun  Pablengan  Kulon  dalam memperoleh pendidikan agama Islam untuk anaknya. Metodologi penelitian yang digunakan adalah studi  lapangan  dengan  metode  pengumpulan  data  berupa  observasi,  wawancara,  dan  studi dokumentasi. Teknik analisis data menggunakan reduksi data, penyajian, dan penarikan kesimpulan. Sumber  data  penelitian  yakni  masyarakat  di  Dusun  Pablengan  Kulon,  Krikilan,  Kalijambe,  Sragen, Jawa Tengah. Dusun ini dipilih karena sebagai dusun percontohan di Desa Krikilan. Hasil penelitian menunjukkan bahwa keluarga di Dusun Pablengan Kulon sudah memahami urgensi pendidikan agama Islam bagi anak. Hasil penelitian yang kedua menunjukkan bahwa upaya keluarga di Dusun Pablengan Kulon  terhadap  urgensi  pendidikan  agama  Islam  bagi  anak  adalah  dengan  melakukan  pembinaan pendidikan agama Islam di dalam rumah, memberikan dorongan untuk mengikutsertakan anaknya pada pendidikan agama nonformal, yakni Taman Pendidikan Al- Qur’an (TPQ) , dan bagi orang tua yang memiliki kesadaran penuh tentang pendidikan agama Islam dan ditunjang dengan ekonomi yang stabil, akan memberikan kesempatan kepada anaknya untuk dapat belajar di sekolah yang berbasis Islam.
Kata kunci: persepsi; pendidikan; Islam; keluarga; anak.

## Perceptions of Dusun Pablengan Kulon Families
Regarding the Urgency of Islamic Religious Education for Children
Abstract: This research aims to find out how families in Dusun Pablengan Kulon perceive the urgency of Islamic  religious  education  for  children.  Apart  from  that,  to  find  out  what  efforts  families  in  Dusun Pablengan  Kulon  have  made  to  obtain  Islamic  religious  education  for  their  children.  The  research methodology  used  is  field  study,  namely  data  collection  in  the  form  of  observations,  interviews,  and documentation  studies. Data  analysis  techniques  use  data  reduction,  presentation  and  drawing conclusions. The source of research data is the community in Dusun Pablengan Kulon, Krikilan, Kalijambe, Sragen, Central Java. This hamlet was chosen because it is a model hamlet in other Krikilan Villages. The results of the research show that families in Dusun Pablengan Kulon already understand the urgency of Islamic religious education for children. The results of the second research show that the efforts of families in Dusun Pablengan Kulon to address the urgency of Islamic religious education for children is by providing Islamic  religious  education  at  home,  providing  encouragement  to  enroll  their  children  in  non-formal religious education, namely the Al-Qur'an Education Park (TPQ), and for parents who have full awareness of  Islamic  religious  education  and  are  supported  by  a stable economy, this  will  give  their  children  the opportunity to study in an Islamic-based school.
Keywords :  perception; education; Islam; family; children.

## 1. Pendahuluan
Dari  zaman  ke  zaman,  pendidikan merupakan  suatu  elemen  yang  tidak  bisa dikesampingkan  dalam  kehidupan  manusia. Pendidikan  menjadi  tonggak  kemajuan  dan peradaban, karena kemajuan bangsa tidak lepas dari  taraf  pendidikan  bangsa  tersebut.  Negara
mengatur dan memposisikan pendidikan sebagai salah satu persoalan urgen yang harus diorganisir dengan baik dan sistematis (Yusuf, 2018). Islam sendiri  menempatkan  pendidikan  sebagai sesuatu  yang  penting.  Dalam  Islam,  pendidikan memiliki fungsi sebagai proses pengimplementasian  nilai-nilai Islam  dalam diri seseorang  (anak  didik)  yang  dilakukan  oleh
Hak Cipta © Alief Nabilah, Mutohharun Jinan Lisensi: CC BY 4.0 internasional
pendidik.  Proses  ini  berfokus  pada  hasil,  yakni menjadikan  anak  didik  tersebut  memiliki kepribadian  muslim  (Nabila,  2021).  Pentingnya pendidikan  agama  Islam  ini  menjadi  tanggung jawab  setiap  manusia  diberbagai  sub  sistem sosial,  baik  dari  keluarga,  sekolah,  dan masyarakat.
Keluarga menjadi pioneer pendidikan agama Islam  di  dalam  sub  sistem  sosial  terkecil.  Bagi pasangan suami istri yang dikaruniai buah hati di dalam  perkawinannya  yang  sah,  mereka  akan diberikan  pertanggungjawaban  terhadap  yang telah  dikaruniakan.  Tanggung  jawab  tersebut diantaranya,  memberi  nafkah,  mendidik, membina,  memelihara,  dan  memberikan  kasih sayang kepada anaknya.
Anak adalah suatu amanah yang dianugerahkan  Allah  SWT  kepada  setiap  orang tua. Dengan demikian, orang tua wajib bersyukur atas  nikmat  dan  karunia  tersebut.  Bentuk kesyukuran  yang  dilakukan  adalah  dengan memberikan perhatian penuh dalam membimbing anak. Untuk itu, sejak dini mungkin anak  harus  diberikan  stimulasi  dan  fasilitas pendidikan  yang  tepat,  pengaruh  orang  tua, sekolah, ataupun masyarakat di lingkungan anak akan  memicu  datangnya  stimulasi.  Stimulasi yang  tepat  akan  sangat  berdampak  baik  bagi pengembangan nilai-nilai moral dan agama anak pada usia dini (Noor, 2020).
Pendidikan yang diberikan orang tua kepada anaknya berkesinambungan dengan implementasi nilai-nilai kebaikan yang diberikan di  lembaga  pendidikan.  Keterlibatan  keluarga dalam  pendidikan  anak  berkontribusi  terhadap penyempurnaan  nilai-nilai  yang  dibentuk  di sekolah,  hal  ini  karena  pendidikan  anak  harus terdapat  unsur  afeksi,  dan  dipraktekkan  dalam keseharian  atau  istilah  Islamnya  pendidikan akhlak (Adrian & Syaifuddin, 2017).
Berbagai  kalangan  beranggapan  bahwa pendidikan di suatu di desa tidak lebih maju dari pendidikan  yang  ada  di  kota-kota.  Masyarakat desa yang biasanya bermatapencaharian sebagai petani disimpulkan oleh banyak kalangan sebagai masyarakat  tradisional,  pola  kehidupan  yang tradisional  tersebut  identik  diartikan  sebagai masyarakat  yang  terbelakang  dan  bersahaja (Pangesti  &  Widiyanto,  2015).  Realita keterbelakangan kehidupan penduduk desa yang masih  konservatif  ini  berpengaruh  pada kesadaran  suatu  persepsi  pendidikan.  Bisa  saja dikatakan bahwa masyarakat desa terbilang naif akan  kesadaran  pendidikan,  utamanya  yang berhubungan dengan ilmu agama.
Berdasarkan  hasil  penelusuran  dapat diidentifikasi, terdapat penelitian terdahulu yang
dianggap memiliki kesamaan dengan penelitian, yakni penelitian Nikita Dian Paranti, dkk tentang “ Persepsi Masyarakat tentang Pendidikan Agama Islam ” di  Desa  Batumarta  VI  Kabupaten  Oku Timur  pada  tahun  2021.  Dalam  penelitian tersebut disimpulkan  bahwa,  pendidikan  agama Islam merupakan hal penting yang harus dimiliki semua  orang  dan  diterapkan  sejak  usia  dini. Peneliti diatas terdapat banyak persamaan, yakni sama-sama
menguraikan
pemahaman pendidikan  agama  Islam  serta  kontribusi masyarakat  dalam  pelaksanaan  pendidikan agama  Islam  di  dalam  keluarga.  Adapun perbedaan  penelitian  terletak  pada  tempat penelitiannya.
Adapun  peneliti  memilih  Dusun  Pablengan Kulon  dikarenakan  pada  tahun  2016  dusun  ini dicanangkan sebagai kampung keluarga berkualitas  oleh  BKKBN  (Badan  Kependudukan dan Keluarga Berencana Nasional). Hal ini dalam rangka  pendekatan  pembangunan  yang  bersifat universal,  juga  guna  meningkatkan  kualitas sumber  daya  manusia  serta  mengoptimalkan pemberdayaan  penguatan  institusi  keluarga, salah  satunya  aspek  pendidikan.  Sebelumnya, Dusun  Pablengan  Kulon  layaknya  kampung terbelakang pada umumnya. Setelah dicanangkannya  kampung  keluarga  berkualitas, Dusun  Pablengan  Kulon  mulai  menjadi percontohan  dusun-dusun  di  Desa  Krikilan lainnya.  Dari  transisi  tersebut  perlahan-lahan akan  memunculkan  perspektif  baru  masyarakat yang terdapat pada dusun tersebut.
Berdasarkan  pengamatan  yang  dilakukan oleh  peneliti  di  Dusun  Pablengan  Kulon,  Desa Krikilan,  Kecamatan  Kalijambe,  Kabupaten Sragen,  Provinsi  Jawa  Tengah  diperoleh informasi bahwa pendidikan nonformal berbasis Islam  atau  Taman  Pendidikan  Al- Qur’an  (TPQ) berjalan  tidak  maksimal,  data  tersebut  didapat dari  observasi  yang  menunjukkan  kurang antusiasnya  anak-anak  dalam  mengikuti  TPQ, terhitung  hanya  sekitar  70  anak  yang  aktif mengikuti  TPQ  dari  jumlah  total  sekitar  130 anak,  baik  anak  usia  kanak-kanak  dan  remaja. Peneliti menduga jika perhatian orang tua dalam hal  memberikan  dukungan  dan  kesempatan pendidikan  agama  kepada  anaknya  kurang maksimal.
Berdasarkan  latar  belakang  di  atas,  maka penulis  merasa  tertarik  untuk  mengkaji  dan meneliti lebih dalam tentang “Persepsi Keluarga Dusun  Pablengan  Kulon  terhadap  Urgensi Pendidikan  Agama Islam  bagi  Anak”  dengan tujuan  untuk:  Pertama,  mengetahui  bagaimana persepsi  keluarga  di  Dusun  Pablengan  Kulon terhadap  pendidikan  agama  Islam  bagi  anak.
Kedua,  mengetahui  upaya-upaya  apa  saja  yang dilakukan  keluarga  di  Dusun  Pablengan  Kulon dalam  memperoleh  pendidikan  agama  Islam untuk anaknya.

## 2. Metode Penelitian
Pendekatan yang digunakan peneliti dalam penelitian  persepsi  ini  adalah  kualitatif. Penelitian  kualitatif  merupakan  jenis  penelitian yang  menghasilkan  temuan  yang  tidak  dapat dicapai  melalui  prosedur  kuantifikasi  ataupun dengan  prosedur  statistik  (Murdiyanto,  2020). Menurut  Bogdan  dan  Taylor,  metodologi kualitatif  merupakan  prosedur  penelitian  yang menghasilkan data deskriptif berupa tingkah laku dan  kata-kata  tertulis  atau  lisan  individu (Moleong,  2017).  Kemudian  untuk  jenisnya, penelitian ini bersifat kualitatif deskriptif.
Penelitian ini dilakukan di Dusun Pablengan Kulon,  Desa  Krikilan,  Kecamatan  Kalijambe, Kabupaten  Sragen.  Tujuannya  adalah  untuk mengetahui  persepsi  keluarga  di  Dusun Pablengan  Kulon  terhadap  urgensi  pendidikan agama  Islam  bagi  anak.  Selain  itu,  untuk mengetahui bagaimana upaya-upaya keluarga di Dusun  Pablengan  Kulon  dalam  memperoleh pendidikan  agama  Islam  untuk  anaknya. Prosedur penelitian data ini meliputi: pengumpulan data dengan menggunakan teknik observasi, wawancara, dan studi dokumentasi.
Pengumpulan data melalui teknik observasi adalah  mengumpulkan  data dengan  mengamati keadaan  dan  perilaku  subjek  sasaran.  Hal  ini peneliti  lakukan  dengan  mengamati  interaksi keluarga  dan  masyarakat  di  Dusun  Pablengan Kulon.  Lalu,  peneliti  juga  mengamati  keadaan Dusun Pablengan Kulon, serta TPQ yang menjadi wadah  pendidikan  Islam  anak  di  lingkungan tersebut. Kemudian untuk  kegiatan  wawancara, peneliti  melakukan  wawancara  terhadap  tiga partisipan, yakni orang tua di Dusun Pablengan Kulon. Ketiga  partisipan  yang  dijadikan  sasaran adalah  orang  tua  dari  anak  yang  sedang menempuh jenjang sekolah maupun prasekolah. Kemudian studi dokumentasi, yakni mengumpulkan  data  dengan  menelaah  catatan atau bahan tertulis berdasarkan topik penelitian. Data  yang  digunakan  dalam  penelitian  ini diperoleh  melalui data  penduduk, data RT,  dan data  lainnya  yang  diambil  dari  data  di  Desa Krikilan,  buku, e-book ,  artikel online ,  jurnal online ,  serta  materi  lain  yang  relevan  dengan penelitian.
3. Hasil dan Pembahasan
Pablengan merupakan salah satu dusun atau kebayanan  yang  terletak  di  Desa  Krikilan, Kecamatan  Kalijambe,  Kabupaten  Sragen,
Provinsi  Jawa  Tengah.  Dusun  yang  terletak  di utara Desa Krikilan ini memiliki jarak 0,5 KM dari pemerintahan  Desa  dan  3  KM  dari  ibukota kecamatan. Dalam pembagiannya, Desa Krikilan dibagi menjadi tiga dusun, yakni Dusun Ngrukun, Dusun  Sangiran,  dan  Dusun  Pablengan. Kemudian,  Dusun  Pablengan  ini  dipisahkan menjadi  dua  wilayah,  di  sebelah  timur  disebut Pablengan  Etan  dan  di  sebelah  barat  disebut Pablengan  Kulon,  sehingga  Pablengan  Kulon terdiri  atas  dari  tiga  RT  (Rukun  Tetangga), diantaranya RT 13, RT 14, dan RT 14 A (BKKBN, 2024).
Berdasarkan  observasi di  Dusun  Pablengan Kulon  pada  tanggal  8  Maret  2024,  didapatkan bahwa  penduduk  Dusun  Pablengan  Kulon berjumlah 540 jiwa, terdiri dari laki-laki 274 jiwa dan perempuan 266 jiwa, dengan jumlah Kepala Keluarga  sebanyak  179.  Mayoritas  dari masyarakat
Dusun Pablengan Kulon bermatapencaharian  sebagai  petani.  Kemudian dalam  aspek  sosioreligius,  penduduk  Dusun Pablengan  Kulon  yang  terdiri  dari  540  jiwa, secara  keseluruhan  mereka  memeluk  agama Islam.  Bersumber  dari  hasil  observasi  pada masyarakat  Dusun  Pablengan  Kulon,  diketahui bahwa  di  Dusun  Pablengan  Kulon  memiliki berbagai  jenis  kegiatan-kegiatan  keagamaan. Kegiatan  tersebut  dilaksanakan  baik  anak-anak, pemuda,  dan  orang  tua.  Kegiatan-kegiatan keagamaan  tersebut  diantaranya,  kegiatan  TPQ bagi  anak-anak,  kegiatan  ramadan  Karang Taruna,  yasinan  rutin  bapak-bapak,  majelis taklim ibu-ibu, dan kegiatan keagamaan di hari- hari  besar  Islam,  seperti  peringatan ruwahan (malam  nifsu  syaban),  sedekah  desa  (syukuran panen), udun-udunan (peringatan 1 syawal), dan lain sebagainya.
Kegiatan keagamaan secara  tidak langsung menjadi  ajang  peningkatan  pendidikan  spiritual bagi  masyarakat  Dusun  Pablengan  Kulon. Kegiatan  ini  diselenggarakan  sebagai  sarana usaha  secara  sadar  untuk  mengembangkan jasmani  serta  rohani  seorang  peserta  didik  atau masyarakat,  sehingga  terwujudlah  pribadi  yang ideal  dan  utama.  Kemudian  yang  dimaksud kepribadian yang ideal dan utama adalah peserta didik  memiliki  kesadaran  dan  kesungguhan dalam memegang dan melaksanakan ajaran atau prinsip-prinsip filosofis yang menjadi pandangan hidup  secara  individu,  masyarakat  maupun filsafat bangsa dan negara (Harisah, 2018).
Manusia memiliki ciri yang berbeda diantara makhluk-makhluk  ciptaan  Allah  SWT  lainnya. Manusia  adalah  makhluk  sosial  karena kemampuannya  yang  dapat  bersosialisasi terhadap  satu  sama  lain.  Dengan  kemampuan
sosial  itulah,  manusia  dapat  melakukan hubungan  timbal  balik  dari  suatu  interaksi maupun komunikasi di lingkungannya. Manusia adalah  makhluk  ciptaan  Tuhan,  hakikat pertumbuhan manusia dipengaruhi oleh pembawaan  dan  lingkungannya  (Sumanto,
2019) Hal  yang  membedakan  manusia  dengan makhluk lain tidak hanya dari unsur lahiriahnya saja.
Manusia dianugerahi kemampuan intelektual  dan  emosi,  dengan  itu  manusia memiliki kemampuan untuk mengeksplor segala hal  yang  ada  di  dalam  kehidupan.  Dalam menjalankan  kehidupan  sehari-hari,  seseorang akan  menerima  rangsangan  (stimulus)  berupa informasi, peristiwa, objek, dan lainnya, sehingga dari  berbagai  pengalaman  dan  pembelajaran  di kehidupan sehari-hari tersebut, individu mendapatkan  kemampuan  dalam  memaknai stimulus  atau  rangsang  (Lismayanti,  2023). Proses  pemaknaan  tersebut  dinamakan  dengan persepsi. Persepsi juga disimpulkan sebagai suatu proses  penyaringan,  pemilihan,  penerimaan, pengorganisasian, serta pemberian arti terhadap rangsang  yang  diterima  oleh  individu  (Siregar, 2013).
Dalam bermasyarakat, seseorang tidak luput dari pandangan ataupun persepsi. Persepsi suatu masyarakat  dipengaruhi  dari  latar  belakang pengalaman, keadaan, dan lingkungan yang ada di daerah tersebut (Hukama, 2017). Masyarakat sangat  lekat  akan  adanya dinamika  pendidikan, hal tersebut merupakan kebutuhan pokok untuk mempersiapkan kehidupan yang lebih terencana kedepannya.  Salah  satunya  adalah  pendidikan agama  Islam  yang  menjadi  pedoman  bagi masyarakat yang berlatar belakang agama Islam. Persepsi  akan  urgensinya  pendidikan  agama Islam  saling  berkaitan  bagaimana  masyarakat memaknai peran orang tua dalam memperhatikan  dan  menfasilitasi  pendidikan anaknya.  Hal  ini  sejalan  dengan  masyarakat Dusun
Pablengan
Kulon yang 100%
penduduknya beragama Islam (BKKBN, 2024). Dalam  wawancara  mengenai  persepsi keluarga  Dusun  Pablengan  Kulon  terhadap urgensi  pendidikan  agama Islam bagi  anak, Ibu Wiji yang merupakan seorang Ibu Rumah Tangga (IRT)  salah  satu  keluarga  di  Dusun  Pablengan Kulon  mengungkapkan  bahwa,  pendidikan agama  Islam  bagi  anak  adalah  nomor  satu  dan penting (wawancara, 12 Januari 2024). Informan lain yang merupakan salah satu kepala keluarga di  Dusun  Pablengan  Kulon,  Bapak  Suyatno, mengatakan  bahwa,  pendidikan  agama  Islam bagi  anak  merupakan  suatu  hal  yang  sangat penting  dan  dibutuhkan,  selain  itu  pendidikan
agama  harus  dijadikan  dasar  pengetahuan  bagi anak (wawancara, 13 Januari 2024). Begitupun dengan  Ibu  Jariyah,  salah  satu  IRT  Dusun Pablengan  Kulon  juga  berpendapat  hal  yang hampir sama dengan Bapak Suyatno (wawancara, 6 Maret 2024).
Kesadaran akan pentingnya ilmu agama ini menjadi pemicu orang tua untuk mengupayakan akses  dan  fasilitas  pendidikan  agama  Islam kepada  anaknya.  Dalam  wawancara  tanggal  13 Januari  2024  dengan  narasumber  Bapak Suyatno, penulis mengambil pemahaman bahwa, dalam meraih pendidikan agama Islam orang tua harus  berupaya  memberikan  dukungan  dan dorongan, seperti mengikutkan anaknya ke TPQ, menyekolahkan ke MI (Madrasah Ibtidaiyah), SD IT (Sekolah Dasar Islam Terpadu), atau ke SMP IT (Sekolah Menengah Pertama Islam Terpadu). Jika minat anak untuk memperdalam pendidikan agama  lebih  jauh  lagi,  maka  harus  didukung, seperti  dipondokkan  ke  pesantren  atau dikuliahkan  di  perguruan  tinggi  berbasis  Islam apabila  minat  anak  ke  arah  tersebut.  Pendapat Bapak  Suyatno ini  selaras dengan  pendapat Ibu Jariyah  dalam  wawancaranya  (wawancara,  6 Maret 2024).
Demikian  juga  dengan  pendapat  Ibu  Wiji, beliau  mengatakan  bahwa  mendidik  anak  itu penting  dan  prioritas,  upaya  dalam  mendidik anaknya  biasa  diimplementasikan  melalui nasihat-nasihat,  seperti menyuruh untuk membantu  orang  tua,  menunaikan  shalat, mengaji,  dan  menyuruh  anaknya  untuk berangkat TPQ (wawancara, 12 Januari 2024).
Pemaparan  hasil  penelitian  menjelaskan berbagai bentuk upaya yang dilakukan orang tua dalam  membimbing  dan  membina  anaknya, bentuk  yang  akan  dipaparkan  ini  tidak  hanya bentuk  upaya  di  dalam  lingkup  keluarga  atau rumah,  akan  tetapi  juga  bentuk  yang  ada  pada lingkup lingkungan masyarakat. Dapat diuraikan upaya-upaya  tersebut  diantaranya:  Pertama, upaya  pembinaan  pendidikan  agama  Islam  di dalam  rumah.  Upaya  ini hampir  dilakukan  oleh semua  orang  tua  di  Dusun  Pablengan  Kulon. Implementasi  pendidikan  agama  Islam  yang orang  tua  ajarkan  diantaranya,  pendidikan moral,  akhlak,  dan  ibadah,  seperti  membaca huruf hijaiyah (iqro’) atau Al - Qur’an , mengajarkan tata cara shalat beserta bacaannya, mengajarkan  surah-surah  serta  doa-doa  harian, dan  mengajarkan  ibadah  wajib  lainnya. Pendidikan  di  keluarga  tidak  hanya  transfer pengetahuan  dari  orang  tua  kepada  anaknya. Unsur  teladan  juga  merupakan  salah  satu  jalan orang  tua  dalam  mendidik  anaknya.  Apabila akhlak dan adab orang tua kepada keluarga baik,
maka  anak  akan  mencontoh  akhlak  dan  adab orang tua tersebut.
Kedua,  memberikan  kesempatan  bagi  anak untuk  mengikuti  pendidikan  agama  nonformal. Pendidikan agama nonformal yang ada di dusun Pablengan  Kulon  terdapat  dua  lembaga,  yakni TPQ Nur  Ummul Jannah,  Masjid Annur  sebagai masjid  masyarakat  RT  13  dan  14 dan  TPQ Abu Bakar,  Masjid  Abu  Bakar  sebagai  masjid masyarakat RT 14A. Lembaga ini memiliki fungsi dan  peranan  untuk  mengajarkan  pendidikan agama  kepada  anak-anak  di  Dusun  Pablengan Kulon. Materi yang diajarkan menekankan dasar agama  Islam  yang  diajarkan  di  sekolah  pada umumnya.  Tujuan  utama  dari  kedua  TPQ  ini yakni,  menjadikan  anak-anak  di  Dusun Pablengan Kulon dapat membaca huruf hijaiyah (iqro’) atau Al- Qur’an dengan baik, lancar dalam hafalan  surah  maupun  doa-doa,  dan  mampu mengerjakan  shalat,  serta  dapat  memahami materi-materi  dasar  tentang  Islam.  Dalam kegiatannya,  TPQ  di  Pablengan  Kulon  ini diselenggarakan  konsisten  tiap  pekannya,  yakni tiga sampai empat kali dalam sepekan Namun dalam pelaksanaanya kegiatan TPQ di  Dusun  Pablengan Kulon  ini  belum  maksimal, kegiatan  TPQ  masih  mengalami  pasang  surut dalam berkegiatan. Faktor yang membuat TPQ di Pablengan Kulon belum  maksimal, diantaranya: Kesadaran  sebagian  orang  tua  yang  belum sepenuhnya  memberi  dorongan  anaknya  untuk berangkat  TPQ,  manajemen  TPQ  yang  kurang, dan  tidak  maksimalnya  dukungan  masyarakat. Alih-alih  kompleksnya  permasalahan  di  TPQ, mendorong  anak  untuk  tetap  belajar  di  TPQ masih  menjadi  tujuan  sebagian  orang  tua  di Dusun  Pablengan  Kulon  dalam  memberi kesempatan anak untuk mendapatkan pendidikan agama Islam di lingkungannya.
Ketiga,  memberi  kesempatan  anak  dalam mengakses pendidikan agama di sekolah berbasis Islam.  Bagi  orang  tua  yang  memiliki  kesadaran penuh mengenai urgensi pendidikan agama akan mengupayakan  perhatian  dan  dorongan  yang lebih  kepada  anaknya  untuk  mencapai  hal tersebut.  Mendaftarkan  anak  di  pendidikan formal berbasis Islam adalah salah satunya. Sejak majunya  sekolah  Islam  di  dekade  ini,  banyak sebagian  dari  orang  tua  di  Dusun  Pablengan Kulon memiliki minat mendaftarkan pendidikan dasar  anaknya  ke  madrasah,  yakni  Madrasah Ibtidaiyah  di  desa  Krikilan.  Hadirnya  lembaga pendidikan Islam generasi baru yang menjanjikan dan responsive terhadap permintaan masyarakat sesungguhnya sudah lama ditunggu- tunggu.  Oleh  karena  itu,  tidak  aneh  apabila kelahiran sekolah Islam model baru itu mendapat
perhatian  besar  dari  masyarakat  (Ali,  2020). Tidak  berhenti  di  situ,  bagi  keluarganya  yang memiliki  kesadaran  penuh  akan  pendidikan agama Islam serta didorong ekonomi yang stabil, maka  orang  tua  akan  memberikan  kesempatan anaknya  untuk  melanjutkan  ke  sekolah menengah pertama dan atas berbasis Islam, baik di formal (SMP IT, MTs, SMA IT, MAN) maupun pondok pesantren.
Telah  diungkapkan  oleh  masing-masing keluarga  di  Dusun  Pablengan  Kulon,  sebagian besar  dari  mereka  memiliki  kesamaan  persepsi akan  pentingnya  pendidikan  agama.  Hal  ini dikarenakan orang tua di Dusun Pablengan Kulon sama-sama menghendaki jika pendidikan agama Islam memiliki peranan yang krusial, yakni guna perkembangan  anak-anaknya  untuk  menjadi anak  yang  salih  dan  salihah.  Bagi  mereka, pendidikan  agama  adalah  hal  mendasar  yang harus  dipelajari  tiap  muslim.  Sebagaimana pendidikan  Islam  adalah  tuntunan  secara  sadar orang  dewasa  muslim  yang  bertakwa  dalam mengarahkan  dan  membimbing  pertumbuhan serta perkembangan seorang anak didik melalui ajaran Islam (Priatmoko, 2018).
Meskipun  mayoritas  masyarakat  Dusun Pablengan  Kulon  bermatapencaharian  sebagai petani,  yang  mana  identik  dengan  orientasi kesibukan  akan  ekonomi  dan  keterbelakangan, mereka  memiliki  pemahaman  yang  maju  dan sepakat bahwa peran keluarga dalam memfasilitasi  akses  pendidikan  adalah  hal  yang penting. Berdasarkan pemaparan tentang upaya keluarga  di  Dusun  Pablengan  Kulon  terhadap urgensi  Pendidikan  Agama  Islam  bagi  anak, dapat peneliti simpulkan bahwa semua keluarga di Dusun Pablengan Kulon lazimnya mengupayakan  pembinaan  pendidikan  agama Islam di dalam rumah. Kemudian, sebagian dari keluarga  di  Dusun  Pablengan  Kulon  selalu memberikan  dorongan  untuk  mengikutsertakan anaknya  pada  pendidikan  agama  nonformal (TPQ)  yang  sudah  ada  di  lingkungan  tersebut, dan  ketiga,  bagi  orang  tua  yang  memiliki kesadaran  penuh  akan  pendidikan  agama  Islam dan  ditunjang  ekonomi  yang  stabil,  akan memberikan kesempatan kepada anaknya untuk dapat belajar di sekolah yang berbasis Islam.

## 4. Simpulan dan Saran
Berdasarkan hasil wawancara dan observasi yang dilakukan oleh peneliti, maka dapat peneliti simpulkan  bahwa: pertama ,  keluarga di  Dusun Pablengan  Kulon  sudah  memahami  urgensi pendidikan  agama  Islam  bagi  anak  dalam kehidupan sehari-hari. Bagi mereka, pendidikan agama adalah hal mendasar yang harus dipelajari tiap  muslim.  Sebagaimana  pendidikan  Islam
adalah  tuntunan  secara  sadar  orang  dewasa muslim yang bertakwa dalam mengarahkan dan membimbing pertumbuhan serta perkembangan seorang anak didik melalui ajaran Islam.
Kedua , upaya keluarga di Dusun Pablengan Kulon terhadap urgensi pendidikan agama Islam pada anak, diantaranya mengupayakan pembinaan  pendidikan  agama  Islam  di  dalam rumah,  sebagian  orang  tua  memberikan dorongan untuk mengikutsertakan anaknya pada pendidikan agama nonformal (TPQ). Kemudian, bagi  orang  tua  yang  memiliki  kesadaran  penuh akan  pendidikan  agama  Islam  dan  ditunjang ekonomi  yang  stabil,  akan  memberikan kesempatan kepada anaknya untuk dapat belajar di sekolah yang berbasis Islam Dalam  pelaksanaan  penelitian ini,  terdapat kekurangan  dikarenakan  keterbatasan  penulis, yakni  subjek  yang  hanya  terfokus  pada  lingkup dusun.  Adapun  saran  penelitian  bagi  peneliti kedepannya ialah dapat mengkaji terkait persepsi keluarga  terhadap  urgensi  pendidikan  agama Islam bagi anak dengan subjek yang lebih meluas, yakni desa atau di tingkat kecamatan.

## Daftar Pustaka
Adib,  M.  A.  (2022).  Rahmah  El  Yunusiyah: Konsep  Pendidikan  Agama  Islam  dan Relevansinya  di  Abad  21. Al-Fikra  :  Jurnal ilmiah Keislaman, 21 (2), 99-112. https://ejournal.uin- suska.ac.id/index.php/al- fikra/article/view/19407
Adrian, & Syaifuddin, M. I. (2017). Peran Orang Tua sebagai Pendidik Anak dalam Keluarga. EDUGAMA:  Jurnal  Kependidikan  Dan Sosial Keagamaan, 3 (2), 147-167. https://doi.org/10.32923/edugama.v3i2.72 7 Ali,  M.  (2020). Menggerakkan  Pendidikan Muhammadiyah (Memupuk Nilai-Nilai Keunggulan  untuk  Membangun  Perguruan Berkemajuan). Surakarta:  Muhammadiyah University Press.
Anwar, R. N. (2021). Pendidikan Alquran (TPQ) sebagai  Upaya  Membentuk  Karakter  Pada Anak. JPdK:  Jurnal  Pendidikan  dan Konseling, 3 (1), 44-50. https://journal.universitaspahlawan.ac.id/i ndex.php/jpdk/article/view/1342 BKKBN. (2024, 3 27). Profil Kampung KB Purba Asri . Diambil kembali dari https://kampungkb.bkkbn.go.id/kampung/ 11889/kampung-kb-purba-asri Harisah,  A.  (2018). Filsafat  Pendidikan  Islam (Prinsip dan Dasar Pengembangan. Yogyakarta: Deepublish Publisher.
https://repositori.uin- alauddin.ac.id/16558/
Hukama,  A.  F.  (2017).  Persepsi  Masyarakat Pedesaan terhadap Pendidikan Tinggi (Studi Analisis Teori George Herbert Mead). JPIPS : Jurnal Pendidikan Ilmu Pengetahuan Sosial, 4 (1), 1-13. https://doi.org/10.18860/jpips.v4i1.7298 Lismayanti. (2023). Persepsi Masyarakat Terhadap  Pentingnya  Tingkat  Pendidikan
Formal  (Penelitian  Terhadap  Masyarakat  di Desa  Sangkanhurip  Kabupaten  Bandung). Bandung: Digital Library Uin Sunan Gunung Djati. https://digilib.uinsgd.ac.id/68811/ Mahsunudin.  (2020).  Persepsi  Orang  Tua terhadap Pendidikan Anak dalam Perspektif Islam. Al-Ifkar, 13 (1), 115-146.
Moleong,  L.  (2017). Metodologi  Penelitian Kualitatif. Bandung: PT. Remaja Rosdakarya. Murdiyanto,  E.  (2020). Metode  Penelitian Kualitatif (Teori dan Aplikasi disertai Contoh Proposal). Yogyakarta:  Lembaga  Penelitian dan  Pengabdian  Pada  Masyarakat  UPN ”Veteran” Yogyakarta Press.
Muthia, F. (2018). Persepsi Masyarakat terhadap Lembaga Pendidikan Islam di Desa Pengkok Kedawung  Sragen. Al-Bahtsu,  3 (2),  174- 181.
https://garuda.kemdikbud.go.id/document s/detail/2467201
Nabila,  N.  (2021).  Tujuan  Pendidikan  Islam. Jurnal  Pendidikan  Islam,  2 (5),  867-875. https://media.neliti.com/media/publicatio ns/421869-none-a29d62ca.pdf
Nariyah, N., Basir, A., Ruwaida, H., & Nasir, M. (2023). Pendidikan Anak Pra-Natal Sampai dengan  Post-Natal  Perspektif  Islam. Al
Qalam:  Jurnal  Ilmiah  Keagamaan  dan Kemasyarakatan, 17 (5), 3343-3362. http://dx.doi.org/10.35931/aq.v17i5.2644
Noor,  T.  R.  (2020).  Mengembangkan  Jiwa Keagamaan  Anak  (Perspektif  Pendidikan Isla m dan Perkembangan Anak Usia Dini). Kuttab: Jurnal Ilmu Pendidikan Islam, 4 (2), 457-469. https://doi.org/10.30736/ktb.v4i2.269 Paranti,  N.  D.,  Zulhanan,  Hijriah,  U.,  & Akmansyah, M. (2021). Persepsi Masyarakat Tentang Pendidikan Agama Islam. Geneologi PAI: Jurnal Pendidikan Agama Islam, 8 (02),
395-409.
https://ftk.uinbanten.ac.id/journals/index. php/geneologi/article/view/5337/3347 Pangesti,  P.  N.,  &  Widiyanto,  D.  (2015).  Pola Kehidupan dan Strategi Bertahan Masyarakat  Petani  di  Sendangrejo  Minggir
Sleman. Jurnal Bumi Indonesia, 4 (4), 1-10. https://www.neliti.com/publications/2283 28/pola-kehidupan-dan-strategi-bertahan- masyarakat-petani-di-sendangrejo-minggir- sl Priatmoko,  S.  (2018).  Memperkuat  Eksistensi Pendidikan Islam di Era 4.0. TA'LIM: Jurnal Studi  Pendidikan  Islam,  1 (2),  1-19. https://www.neliti.com/publications/2647 18/memperkuat-eksistensi-pendidikan- islam-di-era-40
Purnama, W. M. (2018). Metode, Prinsip-Prinsip,
Tujuan, dan Fungsi Pendidikan Islam dalam Menghadapi Perubahan Zaman. Al- Munawwar: Jurnal Pendidikan Islam, 10 (2),
1-11.
https://garuda.kemdikbud.go.id/document s/detail/1017457 Rizkiah, F., & Shalihah, A. (2022). Harmonisasi Nilai-Nilai Pendidikan Islami dalam Pembentukan  Keluarga  Samara. Al  Qalam: Jurnal Ilmiah Keagamaan dan Kemasyarakatan, 16 (6), 2213-2220.
http://dx.doi.org/10.35931/aq.v16i6.1386
Rusman.  (2020).  Persepsi  Masyarakat  terhadap Pendidikan Agama Islam. Al-Hikmah: Jurnal
Studi  Agama-Agama,  6 (1),  129-139. https://journal.um- surabaya.ac.id/index.php/Ah/article/view/ 17224
Siregar,  N.  S.  (2013).  Persepsi  Orang  Tua terhadap Pentingnya Pendidikan bagi Anak. Jurnal Ilmu Pemerintahan dan Sosial Politik UMA, 1 (1), 11-27. https://doaj.org/article/389e0caed2ff4c06 b7282336819a0759 Sumanto,  E.  (2019).  Esensi,  Hakikat,  dan Eksistensi  Manusia  (Sebuah  Kajian  Filsafat Islam). El-Afkar, 8 , 60-69. https://ejournal.iainbengkulu.ac.id/index.p hp/elafkar/article/download/2582/pdf
Syaefudin.  (2018).  Kesadaran  Keluarga  Petani Terhadap  Pentingnya  Pendidikan  Formal (Studi  Kasus  di  Desa  Pogungrejo  Bayan
Purworejo  Jawa  Tengah). Jurnal  Psikologi Integratif, 6 (1), 62-80. https://dx.doi.org/10.14421/jpsi.v6i1.1467
Yusuf,  M.  (2018). Pengantar  Ilmu  Pendidik. Palopo:  Lembaga  Penerbit  Kampus  IAIN Palopo.