## A s - S A B I Q U N

## Jurnal Pendidikan Islam Anak Usia Dini
Jurnal     As-Sabiqun is licensed under a Creative Commons Attribution-NonCommercial-ShareAlike 4.0 International License
p-ISSN : 2656-4912 e-ISSN : 2656-4785
Terindeks : SINTA 5, Crossref, Garuda, Moraref, Google Scholar, dan lain-lain.
https://doi.org/10.36088/assabiqun.v4i5.2269

## INTEGRASI PERKEMBANGAN KOGNITIF INDIVIDU DALAM AL-QUR’AN DENGAN ASPEK RELIGIUS
Iman Asroa. B.S & Wahidah Fitriani UIN Mahmud Yunis Batusangkar imanasroab@gmail.com ; wahidahfitriani@iainbatusangkar.ac.id

## Abstract
The study of individual cognitive development is something that has been studied quite often by many researchers.  The  study  is  in  the  form  of  individual  cognitive  development  related  to  the  process  of education and learning, student age development, character formation, ability to read and understand the  Qur'an, and  Islamic  perspective  on  individual  cognitive  development. The  purpose of this  study was to find the integration between individual cognitive development and individual religious aspects as learners. The  research  question  is  how  is  the  integration  of  individual  cognitive  development  in  the Qur'an  with  religious  aspects?  The  research  was  conducted  qualitatively  with  the  literature  study method. Data collection was carried out by examining verses of the Qur'an, books of commentary and various scientific articles related to cognitive development, religious aspects and the integration of the two.  The  data  findings  were  analyzed  using  the  Miles  &  Hubberman  technique  and  presented descriptively in the form of a narrative. The results of the study found that there was an integration of individual  cognitive  development  with  religious  aspects.  This  is  indicated  by  the  content  and interpretation  of  the  verses  of  the  Qur'an  regarding  the  use  of  the  human  mind  to  understand  the power of Allah. related to cognitive integrated with religious values.
Keywords : Integration, Development, Cognitive, Religious
Abstrak : Studi tentang perkembangan kognitif individu adalah sesuatu yang telah dipelajari cukup sering oleh banyak peneliti. Kajian tersebut berupa pengembangan kognitif individu yang berkaitan dengan  proses  pendidikan  dan  pembelajaran,  perkembangan  usia  siswa,  pembentukan  karakter, kemampuan  membaca  dan  memahami  Al-Qur'an,  serta  perspektif  Islam  terhadap  perkembangan kognitif individu. Tujuan penelitian ini adalah untuk menemukan keterpaduan antara perkembangan kognitif  individu  dengan  aspek  religius  individu  sebagai  pembelajar.  Pertanyaan  penelitian  adalah bagaimana  integrasi  perkembangan  kognitif  individu  dalam  Al-Qur'an  dengan  aspek  religius? Penelitian dilakukan dengan secara kualitatif dengan metode studi kepustakaan. Pengumpulan data dilakukan  dengan  menelaah  ayat-ayat  al-Qur'an,  kitab  tafsir  dan  berbagai  artikel  ilmiah  yang berkaitan  dengan  perkembangan  kognitif,  aspek  religius  serta  integrasi  keduanya.  Temuan  data dianalisis dengan teknik Miles & Hubberman dan disajikan secara deskriptif dalam bentuk  narasi. Hasil  penelitian  menemukan  adanya  keterpaduan  perkembangan  kognitif  individu  dengan  aspek religius.  Hal  ini  ditunjukkan  dengan  kandungan  dan  penafsiran  ayat-ayat  Al-Qur'an  tentang penggunaan  pikiran  manusia  memahami  kekuasaan  Allah  SWT.  yang  berkaitan  dengan  kognitif yang terintegrasi dengan nilai religius.
Kata Kunci : Integrasi, Pengembangan, Kognitif, Religius

## PENDAHULUAN
Perkembangan  kognitif  berkaitan  dengan  perkembangan  kemampuan  individu dalam mengikuti proses pembelajaran  (Mu‟minah 2020). Dengan berkembangnya kognitif individu peserta didik, maka kemampuan mereka dalam  memahami dan mendalami suatu ilmu  pengetahuan  juga  akan  berkembang.  Penguasaan  peserta  didik  terhadap  suatu  ilmu pengetahuan  akan  meningkat  sehingga  akan  berpengaruh  juga  pada  potensi  yang dimilikinya.  Perkembangan  kognitif  manusia  sejatinya  telah  dimulai  setelah  kelahiran manusia  ke  dunia  (Perdana  2020).  Walaupun  demikian,  perkembangan  kognitif  peserta didik  akan  mulai  tampak  jelas  sejak  peserta  didik  memasuki  bangku  Sekolah  Dasar  (SD) (Mu‟minah  2020).  Masa  ini  merupakan  masa  transisi  pikiran  dari  tahap  pra  operasional menuju pikiran operasionaal yang sudah mulai konkrit. Peserta didik sudah mulai mampu berfikir  logis  terhadap  sesuatu  yang  dilihatnya.  Pada  masa  inilah  peran  orang  tua  sangat dibutuhkan  untuk  mengembangkan  dan  mengarahkan  pemikiran  peserta  didik  ke  arah positif.  Perkembangan  kognitif  peserta  didik  akan  meningkat  saat  memasuki  bangku Sekolah Menengah Pertama (SMP) (Khoiruzzadi and Prasetya 2021). Kemampuan berpikir mereka juga akan berkembang kearah yang lebih logis, analistis dan abstrak. Peserta didik akan mulai mampu berpikir secara analitis dan berpikir abstrak dalam menanggapi sesuatu yang mereka lihat atau yang mereka alami.
Sejauh penelusuran yang peneliti lakukan, peneliti menemukan beberapa penelitian yang  berkaitan  dengan  perkembangan  kognitif  individu.  Berdasarkan  temuan  tersebut, peneliti  mengklasifikasikan  ke  dalam  beberapa  kelompok.  Pertama,  penelitian  mengenai perkembangan  kognitif  individu  peserta  didik  yang  berhubungan  proses  pendidikan  dan pembelajaran  (Boru  2017;  Khoiruzzadi  and  Prasetya  2021;  Nurhadi  2020;  Sutarto  2017; Zakiah  and  Khairi  2019).  Dalam  penelitian  tersebut  dijelaskan  bahwa  perkembangan kognitif  individu  memiliki  hubungan  dan  dengan  pendidikan,  terutama  dalam  proses pembelajaran.  Kelompok  kedua  membahas  mengenai  penelitian  perkembangan  kognititf individu yang berhubungan dengan perkembangan tahap usia peserta didik (Darmiah 2020; Mu‟minah  2020;  Murni  2017;  Nurhayati  2019;  Wijayanti  2015).  Pada  setiap  tahapan perkembangan  usia  peserta  didik  memiliki  perbedaan  dan  variasi  perkembangan  kognitif pada  masing-masing  individunya.  Individu  yang  berada  pada  jenjang  usia  anak  SD  akan berbeda perkembangan kognitifnya dengan individu yang berada pada usia anak SMP atau SMA.  Pola  pikir  dan  pandangan  mereka  terhadap  seuatu  juga  berbeda.  Selanjutnya penelitian yang membahas tentang perkembangan kognitif individu yang berkaitan dengan
pembelajaran  dan  pembentukan  karakter  (Basri  2018;  Marhayati,  Chandra,  and  Fransisca 2020; Zulkarnain 2015). Karakter dapat dibentuk dengan berkembangnya kognitif peserta didik.  Peserta  didik  yang  kognitifnya  berkembang  semain  baik  akan  dapat  mempengaruhi pembentukan karakternya ke arah yang lebih baik. Tetapi tidak akan tertutup kemungkinan individu  yang  perkembangan  kognitifnya  sedang  atau  rendah  tidak  mampu mengembangkan  karakternya  ke  arah  lebih  baik.  Penelitian  selanjutnya  mengenai perkembangan kognitif individu berhubungan dengan peningkatan kemampuan membaca dan  pemahaman  dari  bacaan  al  Qur‟an  (Purwasih  and  Usman  2019).  Perkembangan kognitif  individu  juga  berpengaruh  kepada  potensi  yang  dimiliki  oleh  masing-masing individu.  Diantara  potensi  tersebut  salah  satunya  berupa  potensinya  terhadap  al-Qur‟an, baik  itu  membaca,  memahami  maknanya,  maupun  menghafalkannya.  Dengan perkembangan  kognitif  yang  baik,  individu  tentunya  akan  sanggup  untuk  meningkatkan potensinya terhadap al-Qur‟an. Secara umum dapat kita lihat dan dapatkan informasi dari berbagai media mengenai para Hafidz dan Hafidzah yang berhasil mengembangkan potensi mereka  terhadap  al-Qur‟an.  Selanjutnya  klasifikasi  penelitian  mengenai  perkembangan kognitif individu yang ditinjau perspektif islam  (Arifin 2016; Perdana 2020). Secara islam, perkembangan  kognitif  individu  sudah  terjadi  mulai  dari  manusia  baru  lahir  hingga  akhir hayat  mereka.  Artinya,  selama  manusia  hidup  di  dunia,  perkembangan  kognitif  individu akan  selalu  berkembang  dan  meningkat  sesuai  dengan  potensi  yang  mereka  miliki. Berdasarkan  fakta  dan  data  yang  diperoleh,  belum  ditemukan  penelitian  yang  membahas mengenai  perkembangan  kognitif  individu  jika  dikaji  dalam  pandangan  al-Qur‟an  yang kemudian diintegrasikan dengan nilai-nilai religius dan nilai-nilai sosial.
Studi  ini  dilakukan  untuk  mengkaji  nilai-nilai  religius  dalam  al-Qur‟an  tentang perkembangan  kognitif  individu.  Al-Qur‟an  memiliki  banyak  makna  dan  misteri  yang terkandung  di  dalamnya.  Tentu  saja  al-Qur‟an  juga  mengandung  makna  kognitif  dan religius  di  dalamnya.  Dengan  demikian,  dapat  dirumuskan  pertanyaan  penelitian  adalah bagaimana  integrasi  perkembangan  kognitif  individu  dalam  al-Qur‟an  dengan  aspek religius?
Kajian  ini  sangat  penting  dilakukan  karena  perlu  adanya  implementasi  dari perkembangan  kognitif  individu  terhadap  sikap  religius  dan  sikap  sosial  individu,  tertama peserta didik. Dengan berkembangnya kognitif individu diharapkan dapat mengembangkan sikap religius individu sebagai makhluk Allah SWT.
Integrasi  merupakan  penggabungan  (Akbarizan,  2014),  pembauran  (Hendry  Ar., 2013), dan penyatuan nilai-nilai religius dengan perkembangan kognitif individu dalam al- Qur‟an.  Proses  integrasi  dapat  terjadi  karena  adanya  perbedaan  dan  persamaan  yang menghubungkan  antara  perkembangan  kognitif  individu  dengan  nilai-nilai  aspek  religius. Integrasi  dapat  memberikan  pemahaman  baru  mengenai  nilai-nilai  religius  dari perkembangan kognitif individu dalam al-Qur‟an.
Kognitif  merupakan  aktivitas  manusia  untuk  mencari,  memproses  dan mendapatkan pengetahuan (Suralaga 2021). Hal ini tentu saja berhubungan dengan proses pembelajaran  yang  dilalui  oleh  peserta  didik.  Perkembangan  kognitif  merupakan perkembangan  yang  terjadi  pada  salah  satu  aspek  perkembangan  diri  peserta  didik  secara individu yang berkaitan dengan proses berpikir, memahami, menganalisis, dan memecahkan masalah  dari  suatu  informasi  dan  pengetahuan  (Desmita  2009).  Perkembangan  kognitif individu  peserta  didik  dapat  membimbing  dan  meningkatkan  perilaku  peserta  didik. Perkembangan kognitif individu peserta didik menyebababkan mereka menjadi aktif dalam mengembangkan  potensi  yang  mereka  miliki.  Dengan  demikian,  perkembangan  kognitif individu peserta didik berkaitan dengan proses pemerolehan pengetahuan dan pemahaman dari suatu fenomena yang mereka alami dan mereka lihat.
Aspek  religius  merupakan  segala  aktivitas  kehidupan  yang  berkaitan  dengan kehidupan  beragama  berupa  keyakinan  kepada  Allah  SWT.  (Aqidah),  kewajiban  sebagai makhluk Allah SWT. (Ibadah) dan perilaku manusia dalam kehidupan sehari-hari (Akhlak) (Sunarti,  Ratmiati,  and  Husnani  2021).  Aspek  religius  akan  menjadi  tolak  ukur  dan pedoman perilaku peserta didik sesuai dengan aturan agama yang berlaku dalam mencapai kebahagiaan  kehidupan  di  dunia  dan  akhirat.  Pembinaan  terhadap  aspek  religius  peserta didik sangat diperlukan untuk mengembangkan tingkat kereligiusan peserta didik dalam hal sikap  keberagamaan,  toleransi  pelaksanaan  ibadah  serta  kerukunan  dalam  kehidupan beragama (Husnani 2016). Peserta didik dengan tingkatan aspek religius yang tinggi mampu menentukan standar perilaku dan tujuan hidupnya ke arah yang lebih baik (Prasetyana and Mariyati 2020). Dengan demikian aspek religius sangat erat kaitannya dengan perilaku dan kegiatan keberagamaan peserta didik.

## METODE
Penelitian  dilakukan  dengan  metode  studi  kepustakaan  (Sari  and  Asmendri  2020) dengan  cara  melakukan  penelusuran  dan  penelaahan  informasi  terhadap  sumber  data tertulis  dari  al-Qur‟an,  Kitab  Tafsir,  serta  karya  ilmiah  lainnya  berupa  artikel-artikel  yang berkaitan dan relevan dengan aspek kognitif, nilai religius, serta integrasi diantara keduanya. Dengan demikian, penelitian ini tergolong kepada penelitian kualitatif.
Sumber  data  dalam  penelitian  ini  berupa  al-Qur‟an  sebagai  sumber  utama. Sedangkan  sumber  data  pendukung  diambil  dari  kitab  Tafsir  Ibnu  Katsir,  Tafsir  Buya Hamka,  dan  Tafsir  Ath-Thabari,  serta  artikel-artikel  yang  relevan  dengan  pembahasan berupa informasi mengenai aspek kognitif, aspek religius beserta integrasi keduanya.
Data  penelitian  diambil  dengan  cara  menelaah  dan  menelusuri  al-Qur‟an  untuk menemukan  ayat-ayat  yang  membahas  mengenai  aspek  kognitif  yang  memiliki  integrasi dengan  aspek  religius.  Data  yang  diperoleh  kemudian  dianalisis  dengan  memahami kontennya  dengan  menggunakan  teknik  analisis  data  Miles  & Hubberman  (Hardani  et  al. 2020; Sholahuddin 2021) yang kemudian diperkuat dengan tafsiran ayat dan hasil penelitian yang relevan dengan temuan. Hasil analisis ini disajikan secara naratif dengan menjabarkan maksud dan kandungan ayat serta integrasi antara perkembangan kognitif manusia dengan aspek religius.

## HASIL DAN PEMBAHASAN

## Hasil
Berdasarkan  penelusuran  dan  pengkajian  berbagai  literatur  yang  peneliti  lakukan, dalam  al-Qur‟an  ditemukan  beberapa  ayat  yang  membahas  mengenai  perkembangan kognitif individu.

## 1. QS. An-Nahl ayat 78
نِّم مُكَجَرْخَأ ُهَّللٱَو ۢ َةَدِ ـْفَْلْٱَو َرََٰصْبَْلْٱَو َعْمَّسلٱ ُمُكَل َلَعَجَو أً ـْيَش َنوُمَلْعَـت  َلَ ْمُكِتََٰهَّمُأ ِنوُطُب ۢ

## َنوُرُكْشَت ْمُكَّلَعَل
“dan Allah SWT. mengeluarkan kamu dari perut ibumu dalam keadaan tidak mengetahui apapun, dan Dia memberikan kamu pendengaran, penglihatan dan hati, agar kamu bersyukur”
Ayat di atas membahas mengenai keadaan manusia yang dilahirkan dalam keadaan tidak  mengetahui  segala  sesuatu.  Kemudian  Allah  SWT.  memberikan  pendengaran,
penglihatan, dan hati agar dapat dipergunakan oleh manusia untuk bersyukur. Pendengaran, penglihatan,  dan  hati  ini  hendaknya  dipergunakan  manusia  untuk  memahami  kekuasaan Allah  SWT.  agar  mereka  dapat  mensyukurinya.  Hal  ini  berkaitan  dengan  perkembangan proses kognitif dalam diri manusia.

## 2. QS. Ali-Imran ayat 190
وُِّلْ  ٍتََٰياَءَل ِراَهَّـنلٱَو ِلْيَّلٱ  ِفََٰلِتْخٱَو ِضْرَْلْٱَو  ِتََٰوََٰمَّسلٱ ِقْلَخ  ِفِ َّنِإ ۢ ِبََٰبْلَْلْٱ  ِلِ
“sesungguhnya  dalam  penciptaan  langit  dan  bumi,  serta  silih  bergantinya  malam  dan  siang  terdapat tanda-tanda bagi orang yang berakal”
Ayat di atas menjelaskan mengenai kekuasaan-Nya terhadap penciptaan langit dan bumi serta pengaturan silih bergantinya siang dan malam. Allah SWT. menerangkan bahwa dibalik hal tersebut terdapat tanda-tanda kekuasaan-Nya yang dapat dipahami oleh mereka yang  mempergunakan  akal  pikirannya.  Hal  ini  tentunya  berkaitan  dengan  proses  kognitif yang terjadi dalam diri individu manusia.

## 3. QS Yunus ayat 24
اَمَك اَيْـنُّدلٱ ِةَٰوَـيَْلْٱ ُلَثَم اََّنَِّإ
ۢ اَمَّسلٱ َنِم ُهََٰنْلَزنَأ ٍء ۢ َف ِء ِهِب  َطَلَـتْخٱ ۦ ََّٰتَّح ُمََٰعْـنَْلْٱَو ُساَّنلٱ ُلُكْأَي اَِّمِ  ِضْرَْلْٱ  ُتاَبَـن ۢ اَذِإ ۢ اَهَـفُرْخُز ُضْرَْلْٱ  ِتَذَخَأ اَهُلْهَأ َّنَظَو  ْتَنَّـيَّزٱَو ۢ اَهْـيَلَع َنوُرِدََٰق ْمُهَّـنَأ ۢ اَهَٰـىَتَأ ۢ
ِسْمَْلْٱِب َنْغَـت َّْلَّ نَأَك أًديِصَح اَهََٰنْلَعَجَف أًراَهَـن ْوَأ  ًٔلًْيَل اَنُرْمَأ
ۢ
ٍمْوَقِل  ِتََٰياَءْلٱ ُلِّصَفُـن َكِلََٰذَك

## َنوُرَّكَفَـتَـي
Sesungguhnya perumpamaan kehidupan duniawi itu seperti air hujan yang Kami turunkan dari langit, lalu tumbuhlah dengan suburnya karena air itu tanam-tanaman bumi, diantaranya ada yang dimakan manusia  dan  binatang  ternak.  Hingga  apabila  bumi  itu  telah  sempurna  keindahannya,  dan  memakai (pula)  pehiasannya,  dan  pemilik-pemiliknya  mengira  bahwa  mereka  pasti  mengasainya,  tiba-tiba datanglah kepadanya azab Kami di waktu malam atau siang, lalu Kami jadikan (tanam-tanamannya) laksana tanam-tanaman yang sudah disabit, seakan-akan belum pernah tumbuh kemarin. Demikianlah Kami menjelaskan tanda-tanda kekuasan (Kami) kepada orang-orang yang berfikir”
Allah  memberikan  perumpamaan  dalam  ayat  di  atas  terhadap  orang-orang  yang tidak  mampu  mensyukuri  nikmat-Nya.  Padahal,  Allah  SWT.  telah  dengan  terang menjelaskan  pada  akhir  ayat  ini  bahwa  tanda-tanda  kekuasaan-Nya  hanya  dapat  dipahami oleh  orang-orang  yang  mempergunakan  akalnya  untuk  memikirkan  hal  tersebut.  Ayat  ini mengindikasikan  perntingnya  proses  kognitif  bagi  manusia  untuk  memahami  kekuasaan Allah SWT.

## Pembahasan
Surat  an-Nahl  ayat  78  menjelaskan  bahwa  manusia  terlahir  dalam  keadaan  tidak tahu  apa-apa.  Keadaan  ini  dilengkapi  oleh Allah  SWT.  dengan  berbagai  anugerah  kepada manusia.  Allah  SWT.  memberikan  mata  untuk  manusia  melihat  tanda-tanda  kekuasaan Allah  SWT.  Allah  SWT.  memberikan  telinga  agar  manusia  dapat  mendengarkan  segala perintah dan larangan Allah SWT. agar dapat dilaksanakan. Manusia diberi hati nurani oleh Allah  SWT.  agar  manusia  dapat  menggunakannya  untuk  memahami,  merasakan,  dan mengerti  akan  kekuasaan  Allah  SWT.  Hal  ini  mengindikasikan  bahwa  manusia  diberikan kemampuan  kognitif  yang  berkembang  seiring  berjalannya  waktu  dan  perkembangan  usia manusia.  Dengan  demikian,  manusia  memerlukan  pengetahuan  yang  diperoleh  dari  Allah SWT.  melalui  proses  belajar.  Hal  ini  tentunya  berkaitan  dengan  perkembangan  kognitif individu manusia. Manusia akan memperoleh berbagai pengetahuan seiring berkembangnya tingkat  kognitif  mereka.  Hal  ini  sejalan  dengan  tafsiran  ayat  ini  bahwa  Allah  SWT.  telah menganugerahi manusia dengan berbagai ilmu pengetahuan setelah manusia dilahirkan ke dunia. Setelah manusia lahir ke dunia, mereka belum mengetahui apapun. Kemudian Allah SWT.  memberikan  pendengarn  agar  manusia  dapat  memehami  ilmu  pelalui  suara,  Allah SWT.  memberikan  penglihatan  agar  manusia  mempelajari  ilmu  melalui  penglihatan,  dan Allah SWT. memberikan hati kepada manusia untuk mengendalikan pikirannya agar tetap berada dalam keimanan (Alu Syaikh 2009).
Perkembangan kognitif individu manusia sebagai peserta didik harus dimaksimalkan untuk  memahami  dan  mendalami  ilmu  pengetahuan,  terutama  ilmu  agama  agar  mereka dapat  bersyukur.  Ilmu  agama  sangat  erat  kaitannya  dengan  aspek  religius.  Aspek  religius berisikan nilai-nilai keagaman yang berhubungan dengan pemahaman keagamaan, ketaatan menjalankan aktivitas keagamaan, serta perilaku keseharian peserta didik. Dengan demikian perkembangan  kognitif  individu  sangat  diperlukan  untuk  meningkatkan  nilai-nilai  religius yang ada pada diri peserta didik. Dengan  perkembangan kognitif yang baik, peserta  didik dapat  meningkatkan  nilai-nilai  religius  dalam  dirinya  dengan  cara  memperdalam mempelajari  ilmu-ilmu  agama.  Ilmu-ilmu  agama  sangat  dibutuhkan  dalam  kehidupan peserta  didik  agar  kualitas  keimanannya  semaki  meningkat.  Semakin  tinggi  keimanan peserta didik maka semakin tinggi tingkat religius mereka. Akan semakin baik pula akhlak yang yang mereka miliki, baik terhadap Allah SWT., diri sendiri, maupun terhadap sesama.
Dalam  surat  ali-Imran  ayat  190,  Allah  SWT.  dengan  terang  menjelaskan  bahwa segala  bentuk  kekuasaan-Nya  hanya  akan  dapat  dimengerti  oleh  orang-orang  yang menggunakan  akal  pikirannya.  Akal  pikiran  ini  digunakan  dengan  memanfaatkan perkembangan  kognitif  pada  diri  individu  sebagai  peserta  didik.  Perkembangan  kognitif membuat  peserta  didik  mampu  memahami  hakikat  penciptaan  langit  dan  bumi  beserta maksud  dan  tujuannya.  Perkembangan  kognitif  individu  manusia  sangat  berpengaruh terhadap kemampuan mereka dalam memahami dan mengerti tanda-tanda kekuasaan Allah SWT.  Penciptaan  langit  dan  bumi  sangat  erat  kaitannya  dengan  aspek  religius  karena berkaitan dengan keimanan dan ketaqwaan. Allah memerintahkan untuk menggunakan akal pikiran  untuk  memperoleh  ilmu  pengetahuan  untuk  memahami  tanda-tanda  kekuasaan- Nya.  Dengan  demikian,  keimanan  dan  ketaqwaan  peserta  didik  akan  meningkatkan, sehingga akan meningkat pula kondisi religius peserta didik.
Dalam kitab Tafsir dijelaskan bahwa penciptaan langit dan bumi merupakan suatu keajaiban  yang  dilakukan  oleh  Allah  SWT.  untuk  membuktikan  Kekuasaan-Nya.  Untuk memahami hal ini, diperlukan akal pikiran untuk memahaminya yang dipergunakan secara semestinya  dengan  berlandaskan  kepada  al-Qur‟an  dan  Hadits  (Suyuthi  and  Al-Mahally 2016). Sedangkan dalam kitab tafsir lainnya dijelaskan bahwa ayat ini merupakan penegasan kepada manusia bahwa Allah SWT. yang Mengatur dan Berkuasa atas segalanya. Dan bagi mereka  yang  memiliki  akal  dan  mempergunakan  akalnya  untuk  memahami  hal  ini,  maka mereka  akan  mengerti  bahwa  Allah  SWT.  memiliki  Kekuasaan  yang  melebihi  langit  dan bumi (Alu Syaikh 2009).
Hal  ini  sejalan  dengan  penelitian  yang  menyatakan  bahwa  peserta  didik  harus mampu  menggunakan  akalnya  dengan  sebaik  mungkin  untuk  meningkatkan  kemampuan kognitifnya agar mampu mengendalikan dan memahami makna tersirat di balik Kekuasaan Allah  SWT.  (Susmita  2022).  Peserta  didik  juga  harus  mampu  menggunakan  potensi kognitifnya untuk memahami al-Qur‟an agar dapat  mengetahui semua makna yang ada di dalamnya  (Kafi  and  Hanum  2020).  Dengan  demikian,  sangat  penting  bagi  peserta  didik untuk  mengembangkan  kemapuan  kognitifnya  agar  dapat  memaksimalkan  akal  pkirannya untuk  membelajari  Al-Qur‟an  dan  memahami  serta  mengimplementasikan  maknanya  dan agar dapat hidup bahagia di dunia dan akhirat.
Melalui Surat Yunus ayat 24, dijelaskan oleh Allah SWT. bahwa kehidupan manusia di  dunia  ibaratkan  pemilik  lahan  tanaman  yang  tumbuh  subur  yang  merasa  bahwa  hal tersebut adalah hasil jerih payah mereka tanpa ada campur tangan siapapun, termasuk Allah SWT.  Sifat  lupa  diri  pemilik  lahan  ini  membuat  Allah  SWT.  murka  dan  memberikan balasan dengan menghilangkan seluruh kesuburan pada lahan tersebut. Dari perumpaan ini Allah  SWT.  mengajarkan  manusia  untuk  berpikir  atas  segala  kekuasaan  Allah  SWT. Manusia akan mampu memahami segala bentuk kekuasaan Allah SWT. jika kognitif mereka berkembang dengan baik dan dapat dimaksimalkan pemanfaatannya. Tafsiran dari ayat ini menyatakan bahwa Allah SWT. telah menerangkan perumpamaan dunia dan segala aturan yang  berkaitan  dengannya.  Perumpamaan  ini  akan  bisa  dipahami  oleh  manusia  yang  mau memikirkan  mengenai  hal  tersebut.  Tujuannya  adalah  agar  manusia  dapat  merenungkan makna  dibalik  setiap  tindankan  dan  kekuasaan  Allah  SWT.  (Ath-Thabari  2009).  Dalam tasfiran  lainnya  dijelaskan  bahwa  segala  bentuk  perumpamaan  yang  dijelaskan  oleh  Allah SWT.  dalam  ayat  di  atas  merupakan  gambaran  kehidupan  manusia  di  muka  bumi.  Untuk itu,  kita  dituntu  oleh  Allah  SWT.  untuk  menggunakan  pikiran  kita  agar  tidak  terlalu bergantung dan terlena dengan kehidupan manusia (Hamka 1999).
Pada surat Yunus ayat 24, juga menjelaskan pentingnya aspek kognitif bagi individu peserta  didik.  Perkembangan  kognitif  individu  ini  sangat  berpengaruh  pada  tingkat kecerdasan dan pemahaman manusia dalam mengerti dan memahami setiap tindakan dan kekuasaan  Allah  SWT.  Allah  SWT,  memberikan  perumpamaan  mengenai  kehidupan manusia  di  atas  dunia.  Perumpamaan  ini  tentunya  tidak  akan  mampu  dengan  mudah dipahami  oleh  manusia  sebagai  peserta  didik  jika  kemampuan  kognitif  mereka  tidak berkembang.  Bagi  mereka  yang  perkembangan  kognitifnya  sangat  baik  tentunya  akan memahami  bahwa  maksud  Allah  SWT.  mengumpamakan  hal  tersebut  adalah  bahwa manusia itu sejatinya selalu lupa diri dan seringkali merasa tidak berpuas hati. Mereka akan lupa dengan Allah jika memperoleh kebahagian dan keuntungan. Untuk menghindari hal ini juga diperlukan perkembangan kognitif yang baik agar manusia memahami konsep ibadah yang sebenarnya kepada Allah SWT.
Berdasarkan  hal  tersebut  telah  tampak  integrasi  antara  perkembangan  kognitif individu di dalam al-Qur‟an dengan aspek religius. Perkembangan kognitif individu dalam al-Qur‟an sangat diperlukan untuk memahami segala bentuk kekuasaan Allah SWT. Untuk meningkatkan tingkat religius, manusia selaku peserta didik harus mampu memaksimalkan perkembangan kognitifnya dan memanfaatkannya untuk mempelajari hal-hal yang berkaitan
dengan  kewajibannya  sebagai  makhluk  Allah  SWT..  Dengan  demikian,  integrasi  antara perkembangan  kognitif  individu  peserta  didik  terhadap  aspek  religius  terletak  pada pemanfaatannya untuk meningkatkan kualitas keimanan dan ketaqwaan seperti yang telah dijelaskan oleh Allah SWT. dalam al-Qur‟an.

## KESIMPULAN
Berdasarkan  penelitian  di  atas,  dapat  disimpulkan  bahwa  integrasi  perkembangan kognitif  individu  dalam  al-Qur‟an  dengan  aspek  religius  tampak  pada  nilai-nilai  keimanan dan ketaqwaan pada diri individu. Perkembangan kognitif yang baik pada diri individu akan dapat  meningkatkan  kemampuan  berpikir  mereka.  Kemampuan  berpikir  ini  digunakan untuk memahami dan mengamalkan ilmu-ilmu agama agar dapat meningkat kadar keimanan dan  ketaqwaan  individu.  Jika  keimanan  dan  ketaqwaan  ini  meningkat,  maka  kualitas kereligiusan  (religiusitas)  individu  juga  akan  meningkat.  Baiknya  kualitas  religius  individu akan  tampak  dari  implementasi  perkembangan  kognitifnya  dari  cara  berpikir  yang  kritis, logis, abstrak serta perilaku dan akhlak yang baik.

## DAFTAR PUSTAKA
Akbarizan.  2014. Integrasi  Ilmu:  Perbandingan  UIN  Suska  Riau  Dan  Universitas  UMMU  Al- Quran Mekkah . Pekanbaru: Suska Press.
Alu  Syaikh,  Dr.  ‟Abdulla.  bin  Muhammad  bin  „Abdurrahman  bin  Ishaq.  2009. Tafsir  Ibnu Katsir . edited by M. Y. Harun. Jakarta: Pustaka Imam Asy-Syafi‟i.
Arifin,  Shokhibul.  2016.  “Perkembangan  Kognitif  Manusia  Dalam  Perspektif  Psikologi Dan Islam.” Tadarus :Jurnal UM Surabaya 50–67.
Ath-Thabari,  Abu  Ja‟far  Muhammad  bin  Jarir.  2009. Terjemah  Jami’  Al-Bayan  Fi  Tafsir  Al- Qur’an . edited by B. H. Amin. Jakarta: Pustaka Azzam.
Basri, Hasan. 2018. “Kemampuan Kognitif Dalam Meningkatkan Efektivitas Pembelajaran Ilmu  Sosial  Bagi  Siswa  Sekolah  Dasar.” Jurnal  Penelitian  Pendidikan 18(1):1–9.  doi: 10.17509/jpp.v18i1.11054.
Boru,  Mirla  Safrina.  2017.  “Pengaruh  Model  Pembelajaran  Dan  Gaya  Kognitif  Terhadap Hasil  Belajar  Sejarah  Siswa  Di  SMAN  28 Kab.  Tangerang.” Jurnal  Pendidikan  Sejarah 6(1):29–41. doi: 10.21009/JPS.061.04.
Darmiah,  Darmiah.  2020.  “Perkembangan  Kognitif  Anak  Usia  MI.” PIONIR:  Jurnal Pendidikan 9(1):https://news.ge/anakliis-porti-aris-qveynis-momava. doi: 10.22373/pjp.v9i1.7151. Desmita, Desmita. 2009. Psikologi Perkembangan Peserta Didik . Bandung: Remaja Rosdakarya. Hamka. 1999. Tafsir Al Azhar . Singapore: Pustaka Nasional PTE LTD Singapore.
Hardani,  Nur  Hikmatul  Auliya,  Helmina  Andriani,  Roushandy  Asri  Fardani,  Jumari Ustiawaty,  Evi  Fatmi  Utami,  Dhika  Juliana  Sukmana,  and  Ria  Rahmatul  Istiqomah. 2020. Metode  Penelitian  Kualitatif  &  Kuantitatif .  Yogyakarta:  CV.  Pustaka  Ilmu  Group Yogyakarta.
Hendry Ar., Eka. 2013. “Integrasi Sosial Dalam Masyarakat Multi Etnik.” Walisongo: Jurnal Penelitian Sosial Keagamaan 21(1):191. doi: 10.21580/ws.2013.21.1.242.
Husnani, Husnani. 2016. “Manajemen Kepala Sekolah Dalam Membina  Karakter Religius Peserta  Didik  Di  SMPN  5  Batusangkar  Kecamatan  Lima  Kaum.” Al-Fikrah:  Jurnal Manajemen Pendidikan 4(1):43. doi: 10.31958/jaf.v4i1.408.
Kafi,  Muhammad  Iqbal  Abdulah,  and  Syarifah  Hanum.  2020.  “Pendidikan  Kecerdasan Intelektual Berbasis Al-Qur‟an.” Al-Hikmah 2(1):98–107.
Khoiruzzadi,  Muhammad,  and  Tiyas  Prasetya.  2021.  “Perkembangan  Kognitif  Dan Implikasinya  Dalam  Dunia  Pendidikan  (Ditinjau  Dari  Pemikiran  Jean  Piaget  Dan Vygotsky).” Jurnal Madaniyah 11(1):1–14.
Marhayati,  Nelly,  Pasmah  Chandra,  and  Monna  Fransisca.  2020.  “Pendekatan  Kognitif Sosial  Pada  Pembelajaran  Pendidikan  Agama  Islam.” DAYAH:  Journal  of  Islamic Education 3(2):250. doi: 10.22373/jie.v3i2.7121.
Mu‟minah, Habibah. 2020. “Analisis Kemampuan Kognitif Peserta Didik.” Journal of Islamic Education Research 1(02):28–38. doi: 10.35719/jier.v1i02.19.
Murni.  2017.  “Perkembangan  Fisik,  Kognitif,  Dan  Psikososial  Pada  Masa  Kanak-Kanak Awal 2-6 Tahun.” Jurnal Pendidikan Bunayya 3(1):19–33.
Nurhadi.  2020.  “Transformasi  Teori  Kognitivisme.” Bintang :  Jurnal  Pendidikan  Dan  Sains 2(1):16–34.
Nurhayati. 2019. “Perkembangan Individu.” Jurnal Teknologi Pendidikan Madrasah 2(1):26–46. doi: 10.5281/zenodo.2575106.
Perdana,  Riki.  2020.  “Perkembangan  Kognitif  Dalam  Islam  Dan  Model  Bioekologi  Urie Bronfenbrenner  Untuk  Hidup  Di  Era  Revolusi  4.0.” Humanika 19(2):82–99.  doi: 10.21831/hum.v19i2.29261.
Prasetyana, Zahrotin, and Lely Ika Mariyati. 2020. “Hubungan Antara Religiusitas Dengan Regulasi  Diri  Pada  Santri  Madrasah  Diniyah  Di  Sidoarjo.” PSYCHE:  Jurnal  Psikologi 2(2):76–86. doi: 10.36269/psyche.v2i2.240.
Purwasih,  Wahyu,  and  Usman  Usman.  2019.  “Studi  Pengembangan  Kognitif  Dan  Nilai Agama Dalam Program Ta ḥ fi ẓ ul Al-Qur‟ān.” Jurnal Kajian Anak (J-Sanak) 1(01):1–25. doi: 10.24127/j-sanak.v1i01.5.
Sari,  Milya,  and  Asmendri.  2020.  “Penelitian  Kepustakaan  (Library  Research)  Dalam Penelitian Pendidikan IPA.” Natural Science: Jurnal Penelitian Bidang IPA Dan Pendidikan IPA 6(1):41–53.
Sholahuddin,  Agus.  2021. Metodologi  Penelitian  Sosial  Perspektif  Kualitatif-Kuantitatif .  Malang: Edulitera.
Sunarti,  Sunarti,  Ratmiati  Ratmiati,  and  Husnani  Husnani.  2021.  “Integrasi  Nilai  Religius Dalam Pembelajaran MI/SD Untuk Membangun Karakter Siswa.” El-Ibtidaiy:Journal of Primary Education 4(1):65. doi: 10.24014/ejpe.v4i1.12372.
Suralaga, Fadhilah. 2021. Psikologi Pendidikan . Depok: Rajawali Press.
Susmita, Susmita. 2022. “Pendidikan Kecerdasan Intelektual Dalam Tinjauan Al-Qur‟an.” Edukatif : Jurnal Ilmu Pendidikan 4(3):4251–57. doi: 10.31004/edukatif.v4i3.2876.
Sutarto,  Sutarto.  2017.  “Teori  Kognitif  Dan  Implikasinya  Dalam  Pembelajaran.” Islamic Counseling: Jurnal Bimbingan Konseling Islam 1(2):1. doi: 10.29240/jbk.v1i2.331.
Suyuthi,  Imam  Jalaluddin,  and  Imam  Jalaluddin  Muhammad  Ibnu  Ahmad  Al-Mahally.
2016. Tafsir Jalalain . Surabaya: Pustaka Elba.
Wijayanti,  Dwi.  2015.  “Analisis  Pengaurh  Teori  Kognitif  Jean  Piaget  Terhadap Perkembangan Moral Siswa Sekolah Dasar Melalui Pembelajaran IPS.” Trihayu: Jurnal Pendidikan Ke-SD -An 1(2):83–92.
Zakiah,  Zakiah,  and  Fikratul  Khairi.  2019.  “Pengaruh  Kemampuan  Kognitif  Terhadap Prestasi  Belajar  Matematika  Siswa  Kelas  V  SDN  Gugus  01  Kecamatan  Selaparang.”
El Midad 11(1):85–100. doi: 10.20414/elmidad.v11i1.1906.
Zulkarnain,  Zulkarnain.  2015.  “Pendidikan  Kognitif  Berbasis  Karakter.” Tasamuh 12(2):189–203.