Jurnal Manajemen Dakwah Volume 9, Nomor 1, 2021, 115-132 Prodi Manajmen Dakwah Fakultas Ilmu Dakwah dan Ilmu Komunikasi, UIN Syarif Hidayatullah Jakarta http://journal.uinjkt.ac.id/index.php/jmd ISSN: 2338-3992 E- ISSN: 1612938462

## IMPLEMENTASI FUNGSI ACTUATING DALAM PEMBINAAN SANTRI DI PONDOK PESANTREN
Uswatun Niswah 1 , Muhamad Rizal Setiawan 2
12 Prodi Manajemen Dakwah, Fakultas Dakwah dan Komunikasi, UIN Walisongo, Semarang *Email : uswatun_niswah@walisongo.ac.id, rzlsetyawan2813@gmail.com

## ABSTRAK
Penelitian  ini  bertujuan  untuk  mengetahui  bagaimana  implementasi  fungsi actuating dalam pembinaan santri di pondok pesantren. Jenis penelitian yang dilakukan  merupakan  penelitian  kualitatif  deskriptif  dengan  teknik  analisis induktif.  Pengumpulan  data  dilakukan  melalui  teknik  observasi,  wawancara dan  dokumentasi.  Hasil  penelitian  menunjukkan  bahwa  Pondok  Pesantren “Ma’hadul Islam Sarean Kaliwungu” (MISK) melakukan pembinaan kepada santri  melalui  beberapa  program  kegiatan,  salah  satunya  adalah  kegiatan “Jamiyah  Jumat  Malam”.  Di  mana  dalam  kegiatan  ini  aspek  yang  hendak dibina  dan  dikembangkan  adalah  aspek  keterampilan  santri  agar  memiliki kemampuan  dan  keahlian  dalam  mensyiarkan  agama  Islam  di  masyarakat.
Implementasi  fungsi  actuating  sebagai  upaya  pembinaan  santri  di  Pondok Pesantren MISK dilakukan melalui beberapa cara yaitu pemberian motivasi, pemberian  bimbingan,  menjalin  hubungan,  menyelenggarakan  komunikasi dan pengembangan atau peningkatan pelaksana.
Kata Kunci : Actuating, Pembinaan Santri, Pondok Pesantren.

## ABSTRACT
This  study  aims  to  determine  how  the  implementation  of  the  actuating function  in  fostering  santri  in  Islamic  boarding  schools.  The  research reported  in  this  article  employed  a  descriptive  qualitative  approach  with inductive  analysis  techniques.  Data  was  collected  through  observation, interview and documentation techniques. The results of the research indicate that  the  "Ma'hadul  Islam  Sarean  Kaliwungu"  (MISK)  Islamic  Boarding School provides guidance to santri through several activity programs, one of which is the "Jamiyah Jumat Malam" activity. Where in the skill aspect of the santri  are  to  be  fostered  and  developed  so  that  they  possess  the  ability  and axpertise in broadcasting Islam in the community. The implementation of the
actuating function as an effort to foster santri at the MISK Islamic Boarding School  is  carried  out  in  several  ways,  namely  providing  motivation, providing  guidance,  establishing  relationships,  organizing  communication and developing or improving implementers.
Keywords : Actuating, Fostering Santri, Islamic boarding schools

## PENDAHULUAN
Pesantren  merupakan  subkultur  atau  lembaga  berbasis  masyarakat  yang didirikan dengan tujuan untuk menanamkan keimanan dan ketakwaan kepada Allah  SWT,  menyematkan  akhlak  mulia,  dan  membentuk  karakter  pribadi yang  senantiasa  memegang  teguh  ajaran  agama,  merawat  nilai  luhur  bangsa dan memiliki orientasi menyelenggarakan pendidikan untuk mengembangkan kemampuan,  pengetahuan  dan  keterampilan,  dalam  memahami  dan mengamalkan  nilai-nilai  ajaran  agama,  serta  mensyiarkan  dakwah  Islam rahmatan lil alamin .
Menurut  Mastuhu,  sebagai  sebuah  lembaga  pendidikan  Islam tradisional,  pesantren  mempunyai  empat  ciri  khusus  yang  menonjol,  yaitu mulai dari hanya memberikan pelajaran agama versi kitab-kitab Islam klasik berbahasa  Arab,  mempunyai  teknik  pengajaran  yang  unik  dengan  metode sorogan dan bondongan atau wetonan (Mastuhu, 1994, p. 20).
Pesantren  sebagai  lembaga  pendidikan  Islam  tradisional  yang  bertahan dengan  konsentrasi  keilmuan  tradisional,  saat  ini  menghadapi  dua  pilihan dilematis,  yaitu  mempertahankan  tradisinya,  yang  mungkin  dapat  menjaga nilai-nilai  agama  ataukah  mengikuti  perkembangan  zaman  dengan  resiko kehilangan asetnya. Tetapi, sebenarnya ada jalan ketiga, hanya saja menuntut kreativitas  dan  kemampuan  rekayasa  pendidikan  yang  tinggi  melalui pengenalan  aset-asetnya  atau  identitasnya  terlebih  dahulu,  kemudian melakukan  pengembangan  secara  modern.  Oleh  karena  itu,  sudah  saatnya pondok  pesantren  perlu  pengelolaan  dengan  manajerial  yang  profesional. Penyelenggaraan  pendidikan,  termasuk  pondok  pesantren  apabila  tidak ditunjang  dengan  manajemen  yang  baik,  maka  akan  terasa  susah  dalam mengatur  dan  mengelolanya.  Karena  kelancaran  dan  keberhasilan  suatu organisasi  untuk  mencapai  tujuanya  memerlukan  penerapan  fungsi manajemen yang baik sehingga tujuannya tercapai secara efektif dan efisien. Termasuk  kegiatan  yang  dilakukan  pada  pembinaan  santri  supaya  memiliki kemampuan  yang  baik  dalam  berdakwah  dan  memnyebarkan  ajaran  agama Islam.  Penyelenggaraan  dakwah  tidak  akan  efektif  jika  dilakukan  secara individu  tetapi  harus  dilaksanakan  dengan  kerja  sama  dalam  kesatuan  yang rapi  dan  terencana  serta  mempergunakan  sistem  kerja  yang  efektif,  dan efisien (Shaleh, 2017, p. 3).

## Implementasi Fungsi Actuating dalam Pembinaan Santri di Pondok Pesantren
Manajemen  merupakan  salah  satu  proses  yang  sangat  penting  dalam menggerakan  suatu  organisasi,  termasuk  pondok  pesantren.  Tanpa manajemen yang efektif dan efisien tidak akan ada usaha yang akan berhasil. Selain  itu  menajemen  juga  merupakan  salah  satu  alat  yang  digunakan  untuk memudahkan  tercapainya  suatu  tujuan.  Sebagaimana  diungkapkan  Terry (1972,  p.  4)  bahwa  “Management  is  a  disninct  process  of  planning, organizing,  actuating,  and  controlling,  perform  to  determine  and  accomplish stated  objectives  by  the  use  of  human  being  and  other  resources”.  Dari ungkapan Terry tersebut dipahami bahwa manajemen merupakan suatu proses yang  dimulai  dari  perencanaan  (planning),  pengorganisasian  (organizing), penggerakan (actuating) dan pengawasan (controlling) dengan menggunakan sumber daya lainnya untuk mencapai tujuan yang telah ditetapkan.
Actuating  (penggerakan)  sebagai  salah  satu  dari  keempat  komponen fungsi  manajemen  tersebut  merupakan  fungsi  yang  terpenting  dalam manajemen,  karena  pada  fungsi  ini  sebuah  organisasi  melalui  pimpinan mengambil  tindakan-tindakan  agar  organisasi  bisa  berjalan  dengan  baik sesuai  dengan  visi  dan  misinya.  Sehingga  dengan  berjalannya  fungsi actuating  ini,  diharapkan  kelancaran  dalam  operasional  manajemen  dapat berlangsung dengan baik.
Terry  (1972)  mengemukakan  bahwa  “actuating  is  setting  all  members of the group to want to achieve and to strike to achieve the objective willingly ang  keeping  with  the  managerial  planning  and  organizing  efforts”.  Dengan demikian,  melalui  fungsi  actuating  (penggerakan),  dapat  membuat  semua anggota  kelompok  mau  bekerja  sama  secara  ikhlas  serta  bergairah  untuk mencapai tujuan sesuai dengan perencanaan dan usaha-usaha pengorganisasian.
Actuating  (Penggerakan)  adalah  suatu  tindakan  yang  mengusahakan agar  semua  anggota  kelompok  berusaha  untuk  mencapai  sasaran  sesuai dengan  perencanaan  manajerial  dan  usaha-usaha  organisasi.  Jadi,  actuating artinya menggerakkan orang-orang agar mau bekerja dengan sendirinya atau dengan  kesadarannya  secara  bersama-sama  untuk  mencapai  tujuan  yang dikehendaki secara efektif. Dalam  pembinaan  santri  di  pondok  pesantren,  fungsi  actuating  sangat diperlukan.  Agar  santri  dengan  kesadaran  dan  tanpa  paksaan  dapat menjalankan  tugas  dan  kewajibannya  dan  mengikuti  kegiatan  selama  di pondok  pesantren.  Oleh  karena  itu,  penulis  tertarik  untuk  meneliti  tentang bagaimana  implementasi  actuating  dalam  pembinaan  santri  di  pondok pesantren?  Adapun  lokasi  pondok  pesantren  yang  menjadi  tempat  penelitian adalah Pondok Pesantren Ma’hadul Islam Sarean Kaliwungu (MISK) Kendal Jawa Tengah.

## KERANGKA TEORI
Landasan  teori  dalam  penelitian  ini  mengkaji  tentang actuating, pembinaan dan pondok pesantren.

## Fungsi Actuating Dalam Manajemen
Menurut  Terry  (1972),  fungsi  manajemen  meliputi  perencanaan  ( planning) , pengorganisasian (organizing ),  penggerakan (actuating ),  pengontrolan ( controlling ).  Penggerakan  ( actuating )  merupakan  bagian  yang  sangat penting  dalam  manajemen  sebab    tanpa actuating maka  perencanaan ( planning )  dan  pengorganisasian  ( organizing )  tidak  dapat  dikorealisasikan dalam  kenyataan.  Penggerakan (actuating )  adalah  suatu  fungsi  pembimbing dan  pemberian  pimpinan  serta  penggerakan  orang  agar  kelompok  itu  suka dan mau bekerja (Tanthawi, 1983, p. 74).
Actuating  (penggerakan)  adalah  menggerakkan  orang-orang  untuk mencapai  tujuan  yang  telah  ditetapkan  secara  efektif  dan  efisien.  Syamsi (1998,  p.  96)  merumuskan  “penggerakkan  adalah  aktivitas  pokok  dalam manajemen  yang  mendorong  semua  bawahan  agar  bergerak  untuk  mencapai tujuan-tujuan  yang  telah  ditentukan  dan  merasa  memiliki  kepentingan  serta bersatu padu dengan rencana usaha organisasinya.
Secara  umum  actuating  diartikan  sebagai  menggerakkan  orang  lain. Siagian  (2014,  p.  120)  mendefinisikan  penggerakan  (actuating)  sebagai keseluruhan  proses  pemberian  dorongan  bekerja  kepada  para  bawahan sehingga  mereka  mau  bekerja  dengan  ikhlas  demi  tercapainya  tujuan organisasi dengan efisien dan ekonomis.
Actuating dalam pandangan Terry sebagaimana dikutip Sukarna (2011, p.  82)  dikatakan  sebagai  membangkitkan  dan  mendorong  semua  anggota kelompok agar berkehendak dan berusaha dengan keras dan ikhlas serta serasi dengan perencanaan dan usaha-usaha pengorganisasian dari pihak pimpinan.
Sementara Hersey dan Blanchard dalam kutipan Sudjana (1996, p. 115) mengemukakan actuating atau motivating adalah kegiatan untuk menumbuhkan  situasi  yang  secara  langsung  dapat  mengarahkan  dorongan- dorongan  yang  ada  dalam  diri  seseorang  kepada  kegiatan-kegiatan  untuk mencapai tujuan yang telah ditentukan.
Dari pendapat  beberapa  ahli di atas dapat  ditarik benang merah bahwa actuating  merupakan  sebuah  upaya  seorang  pemimpin  melalui  pengarahan dan pemberian motivasi  bisa melaksanakan kegiatan secara maksimal  sesuai dengan  tugas  dan  tanggung  jawabnya  untuk  mencapai  tujuan  yang  sudah menjadi rencana dari organisasi tersebut. Di antara kegiatan actuating adalah melakukan pengarahan (commanding), bimbingan (directing) dan komunikasi

## Implementasi Fungsi Actuating dalam Pembinaan Santri di Pondok Pesantren
(communication).  Penggerakan  (actuating)  merupakan  aktualisasi  dari perencanaan  dan  pengorganisasian  secara  kongkrit.  Perencanaan  dan pengorganisasian  tidak  akan  mencapai  tujuan  yang  ditetapkan  tanpa  adanya aktualisasi dalam bentuk kegiatan.
Tujuan actuating dalam organisasi dapat dilihat dari usaha atau tindakan yang  dilakukan  pemimpin  dalam  rangka  memunculkan  rasa  kemauan  dan membuat  bawahan  tahu  dan  paham  pekerjaannya,  sehingga  dapat menjalankan  tugasnya  sesuai  dengan  rencana  yang  telah  ditetapkan sebelumnya (Munir & Ilaihi, 2009, p. 140).
Bentuk  dari  implementasi  fungsi  actuating  dapat  berupa  tindakan (Feriyanto  &  Triana,  2015,  p.  47)  :  a).  Memberikan  semangat,  motivasi, inspirasi, atau dorongan sehingga timbul kesadaran dan kemauan para petugas untuk  bekerja  dengan  baik.  b).  Pemberian  bimbingan  lewat  contoh-contoh tindakan atau teladan, yang meliputi beberapa tindakan seperti: pengambilan keputusan,  mengadakan  komunikasi  agar  ada  bahasa  yang  sama  antara pemimpin  dan  bawahan,  memilih  orang-orang  yang  menjadi  anggota kelompok, dan memperbaiki sikap, pengetahuan, dan keterampilan bawahan. c).  Pengarahan  yang  dilakukan  dengan  memberikan  petunjuk  yang  benar, secara  jelas  dan  tegas,  saran-saran  dan  perintah  atau  instruksi  kepada bawahan  dalam  pelaksanaan  tugas  harus  diberikan  jelas  dan  tegas  agar terlaksana dengan baik dan terarah pada tujuan yang telah ditetapkan. Fungsi  penggerakan  (actuating)  merupakan  bagian  dari  proses pengarahan  dari  pimpinan  kepada  karyawan  agar  dapat  mempunyai  prestasi kerja  dengan  menggunakan  potensi  diri.  Adapun  fungsi  pokok  penggerakan (actuating) dalam manajemen adalah mempengaruhi seseorang (orang-orang) supaya  bersedia  menjadi  pengikut,  menaklukkan  daya  tolak  sesorang, membuat  seseorang  atau  orang-orang  suka  mengerjakan  tugas  dengan  baik, mendapatkan, memelihara dan memupuk kesetiaan pada pimpinan, tugas, dan organisasi  tempat  mereka  bekerja,  serta  menanamkan,  memelihara  dan memupuk rasa tanggung jawab seorang atau orang-orang terhadap Tuhannya, Negara dan masyarakat (Feriyanto & Triana, 2015, p. 48).

## Pembinaan Santri
Pembinaan berasal dari kata bina yang artinya bangun. Apabila diberi awalan me-  maka  membina,  berarti  membangun,  mendirikan,  mengusahakan  agar lebih  baik.  Menurut  Kamus  Besar  Bahasa  Indonesia  (2001,  p.  152) pembinaan  mengandung  arti  proses,  tindakan  dan  kegiatan  yang  dilakukan secara  berdaya  guna  untuk  memperoleh  hasil  yang  lebih  baik.  Pembinaan merupakan  proses,  cara  membina  dan  penyempurnaan  atau  usaha  tindakan dan  kegiatan  yang  dilakukan  untuk  memperoleh  hasil  yang  lebih  baik. Pembinaan pada dasarnya merupakan aktivitas atau kegiatan yang dilakukan
secara sadar, terencana, terarah, dan teratur secara bertanggung jawab dalam rangka  penumbuhan,  peningkatan  dan  mengembangkan  kemampuan  serta sumber-sumber  yang  tersedia  untuk  mencapai  tujuan.  Dengan  demikian, dalam  pembinaan  terdapat  unsur  tujuan,  materi,  proses,  cara,  pembaharuan, dan tindakan pembinaan. Selain itu, untuk melaksanakan kegiatan pembinaan diperlukan adanya perencanaan, pengorganisasian dan pengendalian.
Mangunhardjana (1992, p. 17) mengungkapkan pembinaan adalah suatu proses  belajar  dengan  tujuan  membantu  orang  yang  menjalaninya,  untuk membetulkan  dan  mengembangkan  pengetahuan  dan  kecakapan  baru  untuk mencapai tujuan hidup dan kerja yang sedang dijalani secara lebih efektif.
Di  sisi  lain,  Daradjat  (1983,  p.  3)  mengungkapkan  pembinaan  adalah suatu usaha yang dilakukan dengan sadar, terencana, teratur dan terarah serta bertanggung  jawab  untuk  mengembangkan  kepribadian  dengan  segala aspeknya.
Sementara Robert & Jhon (2002, p. 112) menyatakan bahwa pembinaan adalah  suatu  proses  di  mana  orang-orang  mencapai  kemampuan  tertentu untuk membantu mencapai tujuan organisasi.
Sedangkan  santri  adalah  orang  yang  menuntut  ilmu  atau  mencari  dan memperdalam ilmu di pesantren. Tentu ilmu yang dipelajari adalah ilmu-ilmu agama  Islam.  Tetapi  pada  perkembangan  selanjutnya  santri  juga memperdalam ilmu-ilmu umum yang telah diprogramkan oleh pesantren yang telah mengalami modernisasi (Majid, 1997, p. 22).
Jadi,  Pembinaan  Santri  adalah  suatu  proses  yang  dilakukan  oleh organisasi  (pondok  pesantren)  melalui  berbagai  program  yang  diterapkan kepada  para  santri  dengan  tujuan  mengembangkan  pengetahuan  dan kemampuan  tertentu  untuk  mencapai  tujuan  organisasi  yang  sudah direncanakan.
Pembinaan memiliki beberapa manfaat, di antaranya untuk melihat diri dan pelaksanaan hidup  serta kerjanya, menganalisis situasi  hidup  dari segala segi  positif  dan  negatifnya,  menemukan  masalah  dalam  kehidupannya, menemukan  hal  atau  bidang  hidup  yang  sebaiknya  diubah  atau  diperbaiki, merencanakan  sasaran  dan  program  di  bidang  hidupnya  sesudah  mengikuti pembinaan (Mangunhardjana, 1992, p. 13).
Adapun  pendekatan  yang  bisa  dilakukan  dalam  melakukan  upaya pembinaan di antaranya : a). Pendekatan informative (informative approach), yaitu  cara  menjalankan  program  dengan  menyampaikan  informasi  kepada peserta  didik.  Peserta  didik  dalam  pendekatan  ini  dianggap  belum  tahu  dan tidak punya pengalaman. b). Pendekatan partisipatif (participative approach), dimana  dalam  pendekatan  ini  peserta  didik  dimanfaatkan  sehingga  lebih  ke
situasi belajar bersama. c). Pendekatan eksperiansial (experienciel approach), dalam pendekatan ini menempatkan bahwa peserta didik langsung terlibat di dalam pembinaan, ini disebut sebagai belajar yang sejati, karena pengalaman pribadi  dan  langsung  terlibat  dalam  situasi  tersebut  (Mangunhardjana,  1992, p. 17).

## Pondok Pesantren
Secara etimologi  istilah pondok pesantren  merupakan dua kata bahasa asing yang  berbeda.  Pondok  berasal  berasal  dari  bahasa  arab funduq yang  berarti tempat  menginap  atau  asrama,  wisma  sederhana,  karena  pondok  memang merupakan tempat  penampungan  sederhana bagi para pelajar yang jauh dari tempat asalnya. Sedangkan pesantren berasal dari kata sant artinya orang baik dan tra artinya  suka  menolong  (Abdullah,  1993,  p.  328).  Pesantren merupakan  bagian  dari  pendidikan  nasional  yang  memiliki  kekhasan, keaslian  ( indegeneous )  Indonesia.  Dengan  kemandirian  yang  dimiliki, pesantren  bisa  menjadi  lembaga  pendidikan  yang  otonom,  baik  dari  sistem pembelajaran  maupun  pendanaan.  Jadi,  pondok  pesantren  dapat  diartikan sebagai tempat tinggal sekaligus tempat para santri menimba ilmu khususnya ilmu agama (Irwan & Hasse, 2008, p. 124). Menurut  Raharjo  (1995,  p.  2),  pondok  pesantren  merupakan  tempat  di mana  anak-anak  muda  dan  dewasa  belajar  secara  lebih  mendalam  dan  lebih lanjut  agama  Islam  yang  diajarkan  secara  sistematis,  langsung  dari  dalam bahasa  Arab  berdasarkan  pembacaan  kitab-kitab  klasik  karangan  ulama- ulama besar. Istilah pondok pesantren di Indonesia pada umumnya dikaitkan dengan  kesederhanaan  sebagai  dasar  perkiraan  kelompok.  Di  sini  guru  dan murid  (santri)  tiap  hari  bertemu  dan  berkumpul  dalam  waktu  yang  lama bersama-sama menempuh di pondok.
Dengan  demikian  dapat  dikatakan  bahwa  pondok  pesantren  adalah tempat yang memberikan pendidikan dan pembelajaran tentang agama Islam secara lebih mendalam dan juga menjadi wadah untuk membina manusia agar menjadi lebih baik.
Pondok  pesantren  berfungsi  sebagai  lembaga  pendidikan,  lembaga sosial dan pusat penyiaran agama islam yang mengandung kekuatan terhadap dampak  modernisasi,  sebagaimana  telah  diperankan  pada  masa  lalu  dalam menentang penetrasi kolonialisme walaupun dengan cara uzlah atau menutup diri (Raharjo, 1985, p. 7).
Dalam  perjalanannya  hingga  sekarang,  sebagai  lembaga  sosial, pesantren  telah  menyelenggarakan  pendidikan  formal  baik  berupa  sekolah umum  maupun  sekolah  agama  (  madrasah,  sekolah  umum,  dan  perguruan tinggi).  Di  samping  itu,  pesantren  juga  menyelenggarakan  pendidikan  non
formal  berupa  madrasah  diniyah  yang  mengajarkan  bidang-bidang  ilmu agama saja.
Menurut Azra (1999, pp. 104–105) pesantren memiliki 3 fungsi, yaitu: transmisi  dan  transfer  ilmu-ilmu  Islam,  pemeliharaan  tradisi  Islam,  dan reproduksi  ulama.  Lebih  dari  itu,  bahkan  pesantren  juga  menjadi  pusat penyuluhan  kesehatan;  pusat  pengembangan  teknologi  tepat  guna  bagi masyarakat  pedesaan;  pusat  usaha-usaha  penyelamatan  dan  pelestarian lingkungan  hidup,  dan  lebih  penting  lagi  menjadi  pusat  pemberdayaan ekonomi masyarakat di sekitarnya.
Fungsi  lain  pesantren  adalah  sebagai  lembaga  pembinaan  moral  dan kultural.  Zaeni  (1995,  p.  92)  menegaskan  bahwa  di  samping  lembaga pendidikan,  pesantren  juga  sebagai  lembaga  pembinaan  moral  dan  kultural, baik di kalangan para santri maupun santri dengan masyarakat.
Di samping itu pesantren juga berperan dalam berbagai bidang lainnya secara  multidimensional  baik  berkaitan  langsung  dengan  berbagai  aktifitas pendidikan  pesantren  maupun  yang  di  luar  wewenangnya.  Dimulai  dengan upaya  mencerdaskan  bangsa,  berberapa  hasil  observasi  menunjukkan  bahwa pesantren  tercatat  memiliki  peranan  penting  dalam  sejarah  pendidikan  di Tanah  Air  dan  telah  banyak  memberikan  sumbangan  dalam  mencerdaskan rakyat.

## METODE PENELITIAN
Penelitian  ini  merupakan  jenis  penelitian  kualitatif  dengan  pendekatan deskriptif.  Penelitian kualitatif  deskriptif merupakan  penelitian  yang  tidak dimaksudkan untuk menguji hipotesis tertentu, tetapi hanya menggambarkan apa  adanya  tentang  suatu  variabel,  gejala  atau  keadaan  (Arikunto,  1993,  p. 310).  Penelitian kualitatif  deskriptif bertujuan  mengumpulkan  informasi ataupun  data  untuk  disusun,  dijelaskan  dan  dianalisis  (Muhtadi  &  Safei, 2003, p. 128).
Metode  pengumpulan  data  dilakukan  dengan  teknik  wawancara, obsenvasi  dan  dokumentasi.  Metode  wawancara  adalah  suatu  metode pengumpulan  data  dengan  cara  mengajukan  pertanyaan  secara  langsung kepada seseorang yang  berwenang tentang suatu masalah (Arikunto, 1993, p. 231). Teknik wawancara dilakukan kepada sumber primer penelitian ini, yaitu pengasuh  pondok  pesantren,  pengurus,  dan  santri  yang  ada  di  lingkungan Pondok  Pesantren  “Ma’hadul  Islam  Sarean  Kaliwungu”.  Metode  wawancara ini  digunakan  untuk  mendapatkan  data  dan  menggali  data  tentang  sesuatu yang berkaitan dengan implementasi fungsi actuating dalam pembinaan santri di Pondok Pesantren MISK.

## Implementasi Fungsi Actuating dalam Pembinaan Santri di Pondok Pesantren
Adapun  teknik  observasi  adalah  metode  yang  dilakukan  dengan  cara pengamatan  dan  pencatatan  yang  sistematis  terhadap  gejala-gejala  yang diselidiki  (Usman  &  Akbar,  2003,  p.  54).  Dalam  hal  ini  peneliti  melakukan pengamatan  secara  langsung  ke  lokasi  penelitian  untuk  mengamati  aktifitas santri selama di Pondok Pesantren MISK.
Sedangkan metode dokumentasi adalah metode mencari data mengenai hal-hal  atau  variable  berupa  catatan,  arsip,  transkrip,  buku,  surat  kabar, majalah,  prasasti,  notulen  rapat,  agenda  dan  sebagainya  (Moleong,  2004,  p. 218).  Teknik  dokumentasi  dilakukan  untuk  mendapatkan  data  sekunder sebagai  data  pendukung  yang  ada  kaitannya  dalam  penelitian  ini. Sebagaimana diungkapkan Moleong bahwa melalui sumber data tertulis akan diperoleh  data  yang  dapat  dipertanggung  jawabkan  validitasnya  (Moleong, 2004,  p.  113).  Peneliti  menggunakan  metode  ini  untuk  memperoleh  arsip yang ada di Pondok Pesantren MISK berkaitan dengan aktivitas dakwah para santri  atau  buku-buku  dan  dokumen-dokumen  yang  ada  kaitannya  dengan penelitian.
Adapun  Analisis  data  dalam  penelitian  ini  menggunakan  teknik  analisis deskriptif induktif. Metode analisis deskriptif bertujuan untuk
menggambarkan  secara  sistematis  fakta  dan  karakteristik  bidang-bidang tertentu  secara  faktual  dan  cermat  dengan  menggambarkan  keadaan  atau status  fenomena  (Arikunto,  1993,  p.  228).  Setelah  data  terdeskripsikan langkah  selanjutnya  adalah  menganalisisnya  dengan  menggunakan  metode analisis induktif yaitu berangkat dari fakta-fakta atau peristiwa yang khusus, kemudian ditarik generalisasi yang bersifat umum (Hadi, 2004, p. 42).

## HASIL DAN PEMBAHASAN

## Profil Pondok Pesantren Ma’hadul Islam Sarean Kaliwungu (MISK)
Secara geografis Pondok Pesantren “Ma’hadul Islam Sarean Kaliwungu” atau yang  sering  disebut  juga  Pondok  Pesantren  MISK,  terletak  di  kampung Sarean RT. 02 RW. 09 desa Krajan Kulon kecamatan Kaliwungu kabupaten Kendal  Jawa  Tengah  51372.  Di  mana  di  sebalah  timur  berbatasan  dengan kampung Sabranglor, di sebelah barat berbatasan dengan kampung Pandean, di  sebelah  utara  berbatasan  dengan  kampung  Anyar  dan  sebelah  selatan berbatasan dengan kampung Kauman. Pondok  Pesantren  MISK  merupakan  lembaga  Islam  swasta  (non- pemerintah) yang didirikan pada tanggal 25 Oktober 1950 M, atau bertepatan dengan 24 Muharram 1371 H oleh K.H. Abu Chaer bin Abdul Manan (Alm) sebagai  pendiri,  dan  putranya  K.H.  Munib  Bin  Abu  Chaer  (Alm)  selaku pengasuh pertama. Kemudian setelah K.H Munib bin Abu Chaer wafat pada
tahun 2007, pondok pesantren ini berada di  bawah asuhan K.H. Muhammad Hasan  Amrun  dan  Kyai  Tubagus  Bakrie,  dengan  sistem  kurikulum  atau pengajaran berbasis pendidikan salaf dan pendidikan umum terpadu.
Sebagai  salah  satu  jenis  pesantren  yang  masih  menggunakan  sistem pengajaran  salafi  (pengkajian  kitab-kitab  kuning)  dan  dipadukan  dengan pendidikan  umum,  santri  Pondok  Pesantren  MISK  mempunyai  pemikiran terbuka  dan  moderat,  tanpa  menghilangkan  unsur  peran  Islam  di  dalamnya. Disiplin  dan  kesederhanaan  diaplikasikan  dalam  kehidupan  sehari-hari,  baik dilingkungan pesantren maupun lingkungan masyarakat (Dokumen, 2020).

## Pembinaan Santri di Pondok Pesantren MISK
Pembinaan santri yang dilakukan Pondok Pesantren “Ma’hadul Islam Sarean Kaliwungu”  (MISK)  dilakukan  melalui  beberapa  program  kegiatan,  salah satunya  adalah  kegiatan  “Jamiyah  Jumat  Malam”.  Di  mana  dalam  kegiatan ini aspek yang hendak dibina dan dikembangkan adalah  aspek keterampilan santri  untuk  memiliki  kemampuan  dan  keahlian  dalam  mensyiarkan  agama Islam  di  masyarakat.  Oleh  karena  itu,  pengasuh  dan  pengurus  Pondok Pesantren  MISK  membuat  materi  kegiatan  “Jamiyah  Jumat  Malam”  dengan perencanaan secara komprehensif didasarkan pada kegiatan keagamaan yang sering  dilakukan  di  masyarakat  seperti tahlilan , barzanji ,  sholawatan, manaqiban,  tilawah/murottal, khitobah  dan  ceramah.  Kemudian  materi- materi  yang  telah  dibuat  santri  disampaikan  kepada  pengurus  untuk dilakukan pembinaan sebelum tampil.
Berdasarkan  hasil  wawancara  dengan  Rifai,  ketua  pengurus  Pondok Pesantren  MISK,  materi  pada  kegiatan  “Jamiyah  Jumat  Malam  adalah pertama, tahlil dan doa, pembacaan tahlil dan doa adalah kegiatan yang biasa dilakukan  sebagian  besar  masyarakat  muslim  saat  ada  acara-acara  tertentu. Para  santri  di  Pondok  Pesantren  MISK  diberikan  materi  pelatihan  untuk menghafalkan tahlil dan doa, sebelum pelaksanaan acara, santri menyetorkan atau  memperdengarkan  hafalan  kepada  pengurus  untuk  dikoreksi.  Hafalan tahlil dan doa ini bagi santri Pondok Pesantren MISK, selain untuk persiapan dalam  melaksanakan  tugas  di  kegiatan  “Jamiyah  Jumat  Malam”  juga bermanfaat  ketika  nantinya  santri  sudah  terjun  di  masyarakat.  Kedua,  Al barzanji  dan  manaqib,  kegiatan  pembacaan  al  barzanji  dan  manaqib  juga sering  dilakukan  di  masyarakat.  Sehingga  Pondok  Pesantren  MISK memberikan  pembinaan  kepada  santri  melalui  pelatihan  tentang  bagaimana membaca  al-barzanji  dan  manaqib  dengan  baik  serta  mengkaji  tentang  arti yang  ada  dalam  bacaan  al  barzanji  dan  manaqib.  Ketiga,  sholawatan, pemberian materi sholawatan juga dilakukan Pondok Pesantren MISK dalam pembinaan  santri.  Hal  ini  sebagai  upaya  untuk  menggali  potensi  dan  bakat santri. Adapun pelatihan ini meliputi melantunkan bacaan sholawat dan juga

## Implementasi Fungsi Actuating dalam Pembinaan Santri di Pondok Pesantren
memainkan alat musik rebana. Keempat, murrotal al-qur’an, pembinaan santri melalui  materi  Murottal  Al-Qur’an  untuk  menggali  potensi  dan  bakat  santri. Pelatihan Murrotal Alqur’an bertujuan untuk memperdalam bacaan lafadz al-
Quran  dengan  nada  dan  lagam.  Teknik  pembelajaran  pada  materi  ini  yaitu pembina  terlebih  dahulu  menjelaskan  dan  memberikan  contoh  murottal  Al- Quran kemudian di ikuti oleh santri. Kelima, retorika dakwah, materi retorika dakwah  diberikan  agar  santri  memiliki  kemampuan  yang  baik  dalam berceramah  dan  memahami  teknik  pidato/khitobah  seorang  da’i,  baik  yang berkaitan tentang teknik penulisan, isi materi, gaya dan nada intonasi seorang da’i. Setelah itu para santri diberikan kesempatan untuk praktek dalam kelas persiapan  sebelum  nantinya  diberikan  tugas  di  kegiatan  “Jamiyah  Jumat Malam”.
Proses  pelaksanaan  kegiatan  “Jamiyah  Jumat  Malam”  seperti penyelenggaraan  kegiatan  pada  umumya  yang  ada  di  masyarakat,  namun yang  membedakan  ialah  adanya  kegiatan  latihan  khitobah  dan  ceramah.  Hal ini  dalam  rangka  mempersiapkan  dan  membina  para  santri  agar  siap  terjun dalam  mensyiarkan  ajaran  Islam  ke  masyarakat.  Kegiatan  “Jamiyah  Jumat Malam”  ini  dimulai  setelah  sholat  magrib  (ba’da  magrib)  sampai  selesai sekitar  pukul  22.00  WIB.  Diawali  dengan  pembacaan  tahlil  yang  dipimpin oleh santri yang bertugas.  Kemudian dilanjutkan dengan pembacaan kitab al barjanzi  dan  manaqib  secara  bergantian  oleh  para  santri  sesuai  tugas  yang telah diberikan. Selanjutnya pembacaan doa juga dipimpin oleh santri.
Adapun  rangkaian  acara  kegiatan  “Jamiyah  Jumat  Malam”  setelah pembacaan  tahlil  dan  al  barzanji  selesai,  disambung  dengan  acara  latihan khitobah.  Dalam  acara  ini  diawali  pembukaan  oleh  Master  of  Ceremony (MC) sebagai pemandu jalannya acara dan dilanjut dengan pembacaaan ayat- ayat suci al-Quran oleh santri yang bertugas. Tujuan adanya pembacaan ayat- ayat suci al-Quran ini selain untuk mendekatkan diri kepada Allah juga untuk mengasah  bakat  dan  potensi  Qori’/Qori’ah  para  santri  dalam  melantunkan murotal  al-Quran.  Kemudian  dirangkai  acara  pembacaan  sholawatan  yang dipimpin oleh dua santri yang bertugas diiringi music rebana. rangkaian acara selanjutnya adalah latihan khitobah/tausiyah yang dibawakan oleh tiga santri yang bertugas, masing-masing santri membawakan tema yang berbeda-beda. Hal  ini bertujuan untuk  melatih skill  public speaking  atau mengasah potensi kemampuan berpidato dalam rangka membina dan mempersiapkan para santri agar  menghasilkan  sumber  daya  dai  yang  berkualitas.  Setelah  santri  yang bertugas  secara  bergiliran  tampil  dan  menyampaikan  pidatonya,  selanjutnya akan  ada  sesi  inti  yang  diisi  oleh  pengasuh  secara  langsung  yakni  KH Muhammad Hasan Amrun atau pengurus Pondok Pesantren MISK. Pada sesi inti  biasanya  akan  disampaikan  evaluasi  dan  pemberian  saran,  kritik  serta masukan-masukan  melalui  nasehat  yang  baik  (Mauidhoh  Hasanah)  untuk
perbaikan  dan  pengembangan  kemampuan  khitobahnya  di  kemudian  hari.

## Kemudian ditutup dengan do’a.

## Implementasi Fungsi Actuating Dalam Pembinaan Santri
Penggerakan  merupakan  fungsi  manajemen  yang  sangat  penting,  karena penggerakan  merupakan  fungsi  yang  lagsung  berhubungan  dengan  manusia (pelaksana).  Dengan  fungsi  penggerakan  inilah,  fungsi  manajemen  dakwah akan efektif (Shaleh, 2017, p. 107).
Pembinaan  santri  yang  dilakukan  oleh  pengasuh  pondok  pesantren MISK  selaku  pimpinan  adalah  dengan  menggerakan  pengurus  selaku bawahan  dan  santri  untuk  melaksanakan  kegiatan-kegiatan  yang  telah dirancang dan diorganisir, sehingga tujuan dari kegiatan bisa tercapai.
Implementasi  fungsi  penggerakan  (actuating)  dalam  kegiatan  dakwah dapat dilakukan dengan beberapa cara, di antaranya :
Pertama,  pemberian  motivasi.  Motivasi  diartikan  sebagai  kemampuan seorang  manager  atau  pemimpin  dakwah  dalam  memberikan  sebuah kegairahan  kegiatan  dan  pengertian,  sehingga  para  anggotanya  mampu mendukung  dan  bekerja  secara  ikhlas  untuk  mencapai  tujuan  organisasi sesuai  tugas  yang  dibebankan  kepadanya.  Dengan  demikian,  motivasi merupakan  dinamisator  bagi  para  element  dakwah  yang  secara  ikhlas  dapat merasakan  bahwa  pekerjaan  merupakan  kewajiban  yang  harus  dilaksanakan. Dengan  kata  lain,  bahwa  motivasi  adalah  memberikan  semangat  atau dorongan  kepada  pekerja  untuk  mencapai  tujuan  bersama  dengan  cara memenuhi  kebutuhan  dan  harapan  mereka  serta  memberikan  penghargaan (reward)  (Munir  &  Ilaihi,  2009,  p.  141).  Menurut  penuturan  Rifai  (2021), selaku  ketua  pengurus  Pondok  Pesantren  MISK  bahwa  pemberian  motivasi sebagai  salah satu  bentuk penggerakan (actuating) sebagai  upaya pembinaan santri diimplementasikan dengan cara : a). Memberikan pemahaman tentang kegiatan  “Jamiyah  Jumat  Malam”.  Motivasi  yang  diberikan  oleh  pengasuh Pondok Pesantrren MISK kepada bawahannya (pengurus atau santri) dengan memberikan pengertian apa manfaat dan tujuan dari kegiatan “Jamiyah Jumat Malam”  itu  bagi  santri.  Memberikan  pengertian  dan  pemahamanan  kepada para  santri  bahwa  kegiatan  “Jamiyah  Jumat  Malam”  ini  merupakan  suatu program  yang  bertujuan  untuk  membina  para  santri  supaya  memiliki kemampuan dan bekal ketika terjun di masyarakat untuk mensyiarkan agama Islam. Sehingga para santri maupun pengurus merasa semangat dan kesadaran diri untuk ikut serta dalam setiap kegiatan dan memiliki rasa tanggung jawab terhadap  tugas  yang  diberikan  dalam  program  pembinaan  santri  Pondok Pesantren  MISK.  b).  Mengikutsertakan  dalam  pengambilan  keputusan. Pengasuh  Pondok  Pesantren  MISK  seringkali  mengikutsertakan  para pengurus  dalam  evaluasi  untuk  mengatasi  masalah  atau  hambatan  yang

## Implementasi Fungsi Actuating dalam Pembinaan Santri di Pondok Pesantren
terjadi.  Serta  menerima  aspirasi  dari  anggota  termasuk  untuk  perbaikan kegiatan  “Jamiyah  Jumat  Malam”  ke  depanya.  Bahkan  K.H  Muhammad Hasan Amrun selaku pengasuh terkadang turun langsung dalam pelaksanaan program.  Dengan  demikian  sering  terjadi  interaksi  dan  keterlibatan  proses kerja  sama  antara  pemimpin  dengan  bawahannya.  Sebagai  contoh,  pengurus dilibatkan  dalam  mengevaluasi  kegiatan  yang  dirasa  kurang  efektif  dan kurang produktif atau memberikan masukan untuk perbaikan ke depanya. c).
Memberikan  reward  (penghargaan)  dan  punishment  (hukuman).  Reward digunakan  sebagai  alat  pengendalian  yang  penting  berupa  penilaian  kepada santri dalam melaksanakan tugas dengan baik serta aktif berkontribusi dalam kegiatan yang dilakukan. Reward yang diberikan  pengasuh kepada pengurus maupun  santri  tidak  hanya  bersifat  materi,  tetapi  lebih  banyak  mengarah kepada  pemberian  kepercayaan  dan  keleluasaan  seperti  pemberian  reward kepada pengurus untuk menjadi penganggung jawab kegiatan “Jamiyah Jumat Malam”  ketika  pengasuh  pondok  pesantren  yakni  K.H  Muhammad  Hasan Amrun  berhalangan  hadir.  Sedangkan  reward  kepada  santri  yaitu  dengan memberikan kebebasan  menyampaikan materi dakwahnya serta memberikan masukan serta pujian jika penampilanya bagus. Adapun punishment diberikan ketika  ada  pengurus  yang  tidak  melaksanakan  tugas  atau  ketika  ada  santri yang  tidak  mengikuti  kegiatan  “Jamiyah  Jumat  Malam”  tanpa  alasan  yang jelas.  Punishment  diberlakukan  bukan  bertujuan  untuk  mengintimidasi  atau memojokan  santri,  tetapi  pemberian  punishment  sebagai  peringatan  dan motivasi agar para santri selalu disiplin mengikuti proses pembinaan melalui kegiatan  “Jamiyah  Jumat  Malam”  serta  berusaha  melaksanakan  tugas  yang telah diberikan dengan baik.
Kedua, pemberian bimbingan. Bimbingan yang dilakukan oleh manajer dakwah terhadap pelaksana kegiatan dapat berupa perintah maupun petunjuk serta  usaha-usah  lainnya  yang  bersifat  mempengaruhi  dan  menetapkan  arah tindakan mereka (Shaleh, 2017, p. 125). Pemberian bimbingan sebagai salah satu bentuk implementasi fungsi actuating dalam pembinaan santri di Pondok Pesantren  MISK  dilakukan  dengan  pertama¸  bimbingan  pengasuh  kepada pengurus.  Bimbingan  yang  dilakukan  pengasuh  Pondok  Pesantren  MISK selalu melibatkan pengawas, penasehat serta pengurus agar kegiatan yang ada di Pondok Pesantren MISK termasuk kegiatan “Jamiyah Jumat Malam” dapat terlaksana  dengan  baik  dan  sesuai  harapan.  Pengawas,  penasehat  maupun pengurus  memiliki  peran  dan  tanggung  jawab  masing-masing  yang  saling berkesinambungan  dan  saling  bekerja  sama  satu  sama  lain.  Proses pelaksananan  bimbingan  yang  dilakukan  oleh  pengasuh  Pondok  Pesantren MISK  kepada  jajaran  kepengurusan  dengan  memberikan  perintah  secara langsung  atau  petunjuk-petunjuk  serta  usaha-usaha  lain  untuk  mengarahkan ke arah tugas dan tindakan yang harus dilaksanakan dalam pencapaian tujuan
kegiatan  “Jamiyah  Jumat  Malam”  (Wawancara  Ketua  Pengurus  Pondok Pesantren MISK, Ahmad Rifai, 2021).
Koordinator  bidang  pendidikan  Pondok  Pesantren  MISK,  Fikriddin (2021)  mengatakan  bahwa  salah  satu  tugas  pengurus  yaitu  melakukan pendampingan  kepada  para  santri  berupa  bimbingan  latihan  membaca (qiraati),  praktik  khitobah  dan  pendampingan  dalam  hal  persiapan pelaksanaan  tugas  yang  menjadi  tanggung  jawab  santri.  Bimbingan  yang dilakukan  pengurus  kepada  santri  bertujuan  untuk  memberikan  pengaruh positif  dan  pembiasaan  diri  tentang  belajar  agama,  rasa  tanggung  jawab  dan penggalian  potensi  diri.  Sehingga  menumbuhkan  rasa  dan  sikap  tanggung jawab untuk selalu siap menerima apapun yang akan dihadapi. Pendampingan pengurus  dengan  memberikan  bimbingan  pembelajaran  atau  pelatihan sebelum  melaksanakan  tugas  sangat  dirasakan  manfaatnya  oleh  santri. Sebagaimana diungkapkan Isroi (2021) bahwa pendampingan yang dilakukan pengurus kepada santri sangat membantu dalam mempersiapkan tugas, santri diberikan materi kegiatan “Jamiyah Jumat Malam” di sela-sela pembelajaran Madrasah  Malam.  Seperti  belajar  membaca  tahlil  dan  doa  untuk  dihafalkan lalu  disetorkan  ke  pengurus  untuk  dikoreksi,  kemudian  membaca  dan memahami arti al barzanji dan manaqib, sholawatan, Murottal al- Qur’an, dan praktik khitobah”.
Ketiga,  menjalin  hubungan.  Salah  satu  upaya  penggerakan  (actuating) dakwah  dalam  suatu  organisasi  diperlukan  adanya  jalinan  hubungan  atau koordinasi  untuk  menjamin  terwujudnya  harmonisasi  dan  sinkronisasi  usaha dakwah.  Rifai  (2021)  menuturkan  bahwa  dalam  rangka  upaya  pembinaan santri  agar  berjalan  lancar,  maka  perlu  terjalin  hubungan  yang  baik  antara pengasuh dengan pengurus maupun santri, Oleh karena itu, Pondok Pesantren MISK melakukan koordinasi antara pengasuh dengan pengurus, musyawarah, dan  melakukan  wisata  religi  untuk  memperkuat  tali  silaturrahmi  dan keakraban seluruh anggota.
Keempat,  penyelenggaraan  komunikasi.  Dalam  aktivitas  dakwah, komunikasi yang efektif dan efisien dapat dimanfaatkan untuk mempengaruhi tindakan manusia (mad’u) ke arah yang diharapkan. Komunikasi disini tentu saja melibatkan semua anggota dalam suatu organisasi baik bawahan maupun atasan guna tercapainya tujuan. Agar komunikasi berjalan lancar, Rifai (2021) menuturkan  bahwa  pengasuh  Pondok  Pesantren  MISK  menjalin  komunikasi dengan  menyelenggarakan  pertemuan  rutin  setiap  jumat  malam  atau menyelenggarakan  berbagai  program  kegiatan.  Melalui  agenda  pertemuan rutin  maupun  penyelenggaraan  program  kegiatan  tersebut  tentu  saja  ada kesempatan  untuk  saling  berbicara  dan  menyampaikan  aspirasi  meski  hanya sekedar  bercengkrama  atau  mengobrol,  bertatap  muka  dan  menjalin silaturahmi. Sehingga tidak jarang dalam setiap kegiatan kedekatan pengasuh

## Implementasi Fungsi Actuating dalam Pembinaan Santri di Pondok Pesantren
dengan  santri  maupun  pengurus  selalu  terjalin  satu  sama  lain.  Selain  itu dalam  kegiatan  belajar  mengajar  pun  tidak  jarang  ustadz  atau  pengajar memberikan  ruang  kepada  para  santri  untuk  bertanya.  Komunikasi  secara tertulis  juga  dilakukan  melalui  mading  (majalah  dinding)  yang  dikelola oleh pengurus  seksi  pendidikan  terkait  informasi  kegiatan  atau  pengumuman Pondok Pesantren MISK.
Kelima,  pengembangan  atau  peningkatan  pelaksana.  Pengembangan atau  peningkatan  pelaksana  mempunyai  arti  penting  bagi  proses  dakwah. Sebab,  dengan  adanya  usaha  memperkembangkan  para  pelaksana,  yang berarti  kesadaran,  kemampuan,  keahlian,  dan  keterampilan  para  pelaku dakwah  itu  selalu  ditingkatkan  dan  dikembangkan  sesuai  dengan  rising demand-nya usaha-usaha dakwah.
Sehingga diharapkan proses
penyelengaraan dakwah itu berjalan secara efektif dan efisien (Shaleh, 2017, p.  138).  Rifai  (2021)  menyatakan  bahwa  dalam  pembinaan  santri  di  Pondok Pesantren  MISK  ini  seiring  berjalannya  waktu  selalu  mengalami pengembangan  dan  peningkatan  pelasana.  Hal  ini  bisa  dilihat  misalnya pembinaan  santri  melalui  kegiatan  “Jamiyah  Jumat  Malam”.  Pada  awalnya kegiatan  ini  hanya  sekedar  pembacaan  berzanji  seperti  di  masyarakat  pada umumnya. Kemudian mengalami pengembangan seperti sekarang ini dengan tambahan pembacaan tahlil, pembacaan tilawatil al-Quran bahkan ada latihan khitobah dan ceramahnya. Sehingga secara otomatis juga terjadi peningkatan pelaksana, karena santri yang bertugas juga semakin bertambah.

## PENUTUP
Implementasi  fungsi  actuating  sebagai  upaya  pembinaan  santri  di  Pondok Pesantren  MISK  dilakukan  dengan  cara  :  pemberian  motivasi,  pemberian bimbingan, menjalin hubungan, penyelenggaraan komunikasi dan pengembangan atau peningkatan pelaksana.
Pemberian  motivasi  dari  pengasuh  Pondok  Pesantren  MISK  kepada bawahannya, baik kepada pengurus maupun santri agar dalam setiap kegiatan mereka  melaksanakan  tugas  dengan  senang  hati,  ikhlas  dan  bertanggung jawab  sehingga  mendapatkan  hasil  yang  baik.  Pemberian  motivasi  sebagai upaya  pembinaan  santri  di  Pondok  Pesantren  MISK  ini  berupa  :  1) Memberikan  pemahaman  dan  manfaat  tujuan  dari  setiap  kegiatan  yang diberikan  kepada  santri,  2).  Mengikutsertakan  pengurus  dalam  pengambilan keputusan  terkait  kegiatan  di  Pondok  Pesantren  MISK,  3).  Memberikan reward dan punishment kepada pengurus dan santri Pondok Pesantren MISK agar  lebih  semangat  dalam  melaksanakan  setiap  tugas  dan  tanggung jawabnya.
Sedangkan  pemberian  bimbingan  oleh  pengasuh  kepada  pengurus  dengan cara memberi petunjuk dan  perintah untuk melakukan pendampingan kepada para  santri  dengan  memberi  pelatihan  membaca  tahlil  dan  doa,  membaca  al barzanji  dan  manaqib,  sholawatan,  murottal  al-Qur’an,  praktik  khitobah sebagai  persiapan  sebelum  tampil  di  acara  “Jamiyah  Jumat  Malam”.  Agar santri lebih siap dan percaya diri dalam melaksanakan tugasnya.
Sementara itu, dalam rangka menjalin hubungan yang baik antara pengasuh, pengurus  dan  santri  di  lingkungan  Pondok  Pesantren  MISK,  maka  sering dilakukan  koordinasi,  baik  antara  pengasuh  dengan  pengurus  maupun  antar sesame  pengurus  dalam  pembagian  tugas  kegiatan  yang  akan  dilaksanakan. Selain  itu  juga  melalui  musyawarah  antara  pengasuh,  pengurus  dan  santri untuk  membahas  segala  aturan  dan  kegiatan  di  Pondok  Pesantren  MISK. Selanjutnya  setiap  setahun  sekali  diselenggarakan  wisata  religi  atau  ziarah bersama  ke  makam  para  wali  agar  terjalin  hubungan  yang  baik  dan  akrab bagi seluruh anggota Pondok Pesantren MISK.
Penyelenggaraan komunikasi di Pondok Pesantren MISK juga terjalin antara pengasuh,  para  ustadz,  para  pengurus  dan  para  santri  melalui penyelenggaraan berbagai program kegiatan, baik melalui agenda pertemuan rutin,  event  program  khusus  maupun  kegiatan  pembelajaran.  Melalui berbagai  program  kegiatan  tersebut  terbuka  ruang  komunikasi  untuk  saling menyampaikan  ide  dan  aspirasi  dalam  penyelenggaraan  program  kegiatan, maupun  tanya  jawab  di  saat  proses  pembelajaran  di  kelas.  Adapun komunikasi secara tertulis dilakukan melalui mading (majalah dinding) yang dikelola  oleh  pengurus  seksi  pendidikan  terkait  informasi  kegiatan  atau pengumuman Pondok Pesantren MISK.
Di  sisi  lain, pengembangan dan peningkatan  pelaksana di  Pondok Pesantren MISK  dapat  dilihat  salah  satunya  dalam  kegiatan  “Jamiyah  Jumat  Malam”. Sebagai  upaya  pembinaan  santri,  seiring  berjalannya  waktu  kegiatan “Jamiyah  Jumat  Malam”  selalu  mengalami  pengembangan  dan  peningkatan pelasana.  Di  mana  pada  awalnya  kegiatan  ini  hanya  sekedar  pembacaan berzanji  seperti  di  masyarakat  pada  umumnya.  Kemudian  mengalami pengembangan  seperti  saat  ini  dengan  tambahan  pembacaan  tahlil, pembacaan  tilawatil  al-Quran  bahkan  ada  latihan  khitobah  dan  ceramahnya. Sehingga  secara  otomatis  juga  terjadi  peningkatan  pelaksana,  karena  santri yang  bertugas  juga  semakin  bertambah.  Dengan  demikian,  program pembinaan  yang  dilakukan  dalam  rangka  pengembangan  dan  peningkatan pelaksana  terbukti  menghasilkan  dampak  positif  bagi  santri  baik  secara kualitas maupun kuantitas.

## DAFTAR PUSTAKA

## Implementasi Fungsi Actuating dalam Pembinaan Santri di Pondok Pesantren
Abdullah, T. (1993). Agama dan Perubahan Sosial . CV. Rajawali. Arikunto, S. (1993). Prosedur  Penelitian Suatu  Pendekatan  Praktek . Rineka Cipta. Azra,  A.  (1999). Pendidikan  Islam  Tradisi  dan  Modernisasi  Menuju Milenium Baru . Logos Wacana Ilmu.
Bahasa,  T.  P.  K.  P.  (Ed.).  (2001). Kamus  Besar  Bahasa  Indonesia .  Balai Pustaka. Daradjat, Z. (1983). Kesehatan Mental . Gunung Agung. Dokumen.  (2020). Profil  visi  dan  Misi  Pondok  Pesantren  Ma’hadul  Islam Sarean Kaliwungu . Feriyanto,  A.,  &  Triana,  E.  S.  (2015). Pengantar  Manajemen  (3  in  1) . Mediatera.
Hadi, S. (2004). Metodologi Research (2nd ed.). Andi Offset. Hasanah, M. (2019). Penerapan Fungsi Actuating Pada Peningkatan Jumlah Jamaah  Di  Majelis  Taklim  Al-Istiqomah  Perumahan  Ganesha Kelurahan  Pedurungan  Tengah  Kecamatan  Pedurungan  Kota
Semarang . UIN Walisongo Semarang. Irwan, Z., & Hasse. (2008). Agama, Pendidikan Islam dan Tanggung Jawab Sosial Pesantren . Pustaka Pelajar. Majid,  N.  (1997). Bilik-bilik  Pesantren  Sebuah  Proses  Perjalanan . Paramadina.
Mangunhardjana. (1992). Pembinaan Arti dan Metodenya . Kanisius.
Mastuhu.  (1994). Dinamika  Sistem  Pendidikan  Pesantren:  Suatu  Kajian tentang Unsur dan Nilai Sistem Pendidikan Pesantren . INIS. Moleong, L. J. (2004). Metodologi Penelitian Kualitatif . Rosda Karya.
Muhtadi,  A.  S.,  &  Safei,  A.  A.  (2003). Metode  Penelitian  Dakwah .  Pustaka
Setia.
Munfaridah,  D.  A.  (2016). Manajemen  Dakwah  Dalam  Meningkatkan Kualitas  Keberagamaan  Santri  Pondok  Pesantren  Salafiyyah  Al Munawir  Gemah  Pedurungan  Kota  Semarang .  UIN  Walisongo Semarang.
Munfaridah, K. (2018). Penerapan fungsi manajemen pada aktivitas dakwah Ikatan  Remaja  dan  Pemuda  Masjid  Raya  Baiturrahman  (IKAMABA)
Semarang . UIN Walisongo Semarang.
Munir, M., & Ilaihi, W. (2009). Manajemen Dakwah . Kencana.
Nadir,  M.  I.  (2019). Penerapan  Fungsi  Actuating  Pada  MWC  Muslimat  NU Kecamatan Alian Kabupaten Kebumen . UIN Walisongo Semarang.
Raharjo,  M.  D.  (1985). Perkembangan  Masyarakat  dalam  Perspektif
Pesantren dalam Pergaulan Dunia Pesantren . P3M. Raharjo, M. D. (1995). Pesantren dan Pembaharuan . LP3ES.
Robert, M., &  Jhon, J.  (2002). Manajemen Sumber Daya Manusia . Salemba
Empat. Wawancara dengan Santri Pondok Pesantren MISK, M. Isroi, (2021). Wawancara Ketua Pengurus Pondok Pesantren MISK, Ahmad Rifai, (2021). Wawancara  Koordinator  Bidang  Pendidikan  Pondok  Pesantren  MISK,
Muhammad Ribqi Fikriddin, (2021). Shaleh, A. R. (2017). Manajemen Dakwah Islam . Suara Muhammadiyah. Siagian, S. P. (2014). Sistim Informasi Manajemen . Bumi Aksara. Sudjana,  D.  (1996). Pengantar  Manajemen  Pendidikan  Luar  Sekolah . Nusantara Press.
Sukarna. (2011). Dasar-Dasar Manajemen . CV. Mandar Maj. Syamsi,  I.  (1998). Pokok-Pokok  Organisasi  dan  Manajemen .  Penerbit  Bina Aksara.
Tanthawi,  J.  (1983). Unsur-unsur  Manajemen  menurut  Ajaran  Al-Qur’an . Pustaka Al-Husna.
Terry, G. R.  (1972). Principles  of  Management (6th  ed.). Richard  D.  Irwing Inc.
Usman,  H.,  &  Akbar,  P.  S.  (2003). Metodologi  Penelitian  Sosial .  Bumi Aksara.
Zaeni, A. W. (1995). Dunia Pemikiran Kaum Santri . LKPSM NU DIY.