Al-Ahwal Al-Syakhsiyyah: Jurnal Hukum Keluarga dan Peradilan Islam ISSN: 2745-8741(p), 2746-3990 (e) Vol. 2, no. 2 (September 2021), pp. 163-182, doi: 10.15575/as.v2i2.14330

## PERAN KETELADANAN AYAH MENDIDIK ANAK YANG BERAHKLAKUL KARIMAH DAN PEMIMPIN MASA DEPAN DALAM PERSFEKTIF ISLAM

## Abdul Rohman
Universitas Islam Bandung Corresponding Author: abe131185@gmail.com

## Abstract
This article aims to answer how the role of fathers shapes the character of children, who have good  character  and  become  future  leaders  from  an  Islamic  perspective.  The  topic  becomes interesting because of the crisis of morality and leadership in the younger generation along with the influence of globalization. The research methods carried out by the author include juridical normative  methods  and  qualitative  research  methods,  using  literature  studies  sourced  from articles related to the topic of the problem. Furthermore, the library materials are collected and analyzed so as to get the answer that is closest to the accuracy. The results of this research include: (1) The role of the father in shaping the character of children who have good character is very large. It is also an inseparable part of Islamic teachings. (2) The role of exemplary fathers in printing future leaders is the implementation of Allah's commands in the Qur'an and Hadith. This is shown by the teachings in Islam, for parents (especially fathers) not to leave  their  offspring  in  a  weak  condition.  Furthermore,  Allah  SWT  commanded  to  be  an example  to  their  children,  so  that  when  they  become  leaders,  they  will  have  commendable behavior as their father exemplified.
Keywords: Exemplary, Father, Morals, Leaders, Islam.

## Abstrak
Artikel ini bertujuan untuk menjawab terkait bagaimana peran ayah membentuk karakter  anak,  yang  berakhlakul  karimah  dan  menjadi  pemimpin  masa  depan dalam  persfektif  Islam.  Topik  tersebut  menjadi  menarik  karena  adanya  krisis moralitas dan kepemimpinan pada generasi muda seiring pengaruh globalisasi. Metode  penelitian  yang  dilakukan  oleh  penulis  diantaranya  metode  normatif yuridis  dan  metode  penelitian  kualitatif,  dengan  menggunakan  kajian kepustakaan  yang  bersumber  dari  artikel-artikel  berhubungan  dengan  topik permasalahan.  Selanjutnya,  bahan-bahan  pustaka  tersebut  dikumpulkan  dan  di analisa sehingga mendapatkan jawaban yang paling mendekati dengan keakura- tan.  Hasil  dari  pnelitian  ini  diantaranya:  (1)  Peran  Ayah  dalam  membentuk karakter anak yang berakhlakul karimah karimah sangat besar. Hal tersebut juga

## Abdul Rohman
Peran Keteladanan Ayah Mendidik Aanak yang Berakhlakul Karimah dan Pemimpin Masa Depan …
merupakan  bagian  yang  tidak  terlepaskan  dari  ajaran  Islam.  (2)  Peran keteladanan  ayah  mencetak  pemimpin  masa  depan,  merupakan  implementasi dari  perintah  Allah  SWT  pada  Al-Qur‟an  dan  Hadis.  Hal  tersebut  ditunjukan dengan  ajanya  ajaran  dalam  Islam,  bagi  para  orang  tua  (terlebih  ayah)  untuk tidak meninggalkan keturunan-keturunannya dalam kondisi lemah. Selanjutnya, Allah  SWT  memerintahkan  untuk  menjadi  teladan  kepada  anak-anak  mereka, sehingga  ketika  mereka  menjadi  pemimpin,  kelak  mereka  memiliki  perilaku terpuji sebagaimana yang ayah mereka contohkan.
Kata Kunci: Keteladanan, Ayah, Akhlak, Pemimpin, Islam.

## Pendahuluan
Kepemimpinan  dalam  keluarga  merupakan  tugas  terdepan  guna menciptkan  generasi  mendatang  yang  bermutu.  Ayah  sebagai  imam  dalam keluarga  diharapkan  mampu  menjadi  solusi  terhadap  krisis  moralitas  generasi penerus  bangsa  tersebut.  Globalisasi  yang  menjadi  salah  satu  pemicu keterpurukan  mentalitas  bagi  anak-anak  sekarang  ini  harus  segera  ditemukan jalan  keluarnya.  Penulis  mencoba  untuk  menggali  potensi  yang  ada  pada pemimpin  di  keluarga,  yaitu  Ayah  yang  dijadikan  teladan  bagi  anak-anaknya, yang nantinya menjadi pemimpin masa depan. Sehingga, penelitian ini menitik beratkan  kepada  konsepsi  metode  pendidikan  keluarga,  kemudian  mencoba mencari  korelasinya  dengan  perkembangan  spritit  anak  untuk  berkembang menjadi pemimpin-pimimpin bermutu di masa mendatang. Adapun dasar kajian yang  dilakukan  adalah  berdasarkan  ketentuan-ketentuan  yang  menunjukan adanya kewajiban Ayah selaku pemimpin keluarga berdasarkan persfektif Islam.
Iwan  Setiawan  dalam  artikelnya  menyampaikan  bahwa  usia  lahir  sampai dengan memasuki pendidikan dasar merupakan masa keemasan sekaligus masa kritis dalam tahapan kehidupan manusia, yang akan nenentukan perkembangan anak  selanjutnya. 1 Berdasarkan  pernyataan  tersebut,  dapat  dikatakan  bahwa urgensi pendidikan dalam keluarga dari orang tua terhadap anak-anaknya perlu ditanamkan sejak dini.
Menurut  Abuddin  Nata,  bahwa  era  globalisasi  dapat  diartikan  sebagai suatu  keadaan  yang  ditandai  oleh  adanya  penyatuan  politik,  ekonomi,  sosial, budaya, ilmu pengetahuan, teknologi, informasi dan lain sebagainya yang terjadi antara  saru  negara  dengan  negara  lainnya,  tanpa  menghilangkan  identitas
1 Iwan  Setiawan,  „Upaya  Orang  Tua  Dalam  Pendidikan  Anak  Usia  Dini  Menurut Pendidikan  Islam‟,  Jurnal  Aksioma  Ad-Diniyyah:  The  Indonesian  Journal  of  Islamic  Studies”, Vol 1, No. 2 (2013), hlm. 48.
masing-masing. 2 Dari  pengertian  tersebut  dapat  dikorelasikan  dengan  kondisi generasi bangsa di masa kini, dengan kemudahan mengakses berbagai informasi dibelahan  penjuru  dunia.  Kemudahan  tersebut  dapat  berdampak  positif  dan negatif.  Selanjutnya,  permasalahan-permasalahan  yang  muncul  akibat  dari globalisasi  ini  menjadikan  para  generasi  bangsa  mengalami  pergeseran  kearah yang negatif.
Peran  ayah  dalam  keluarga  sangatlah  penting.  Sebagaimana  yang  penulis kutip dari ibundadanbalita.com, setelah menikah dan memiliki anak, seorang laki- laki  akan  berganti  peran  menjadi  seorang  ayah.  Ia  sudah  tidak  akan  berfikir tentang  dirinya  sendiri,  karena  ayah  adalah  sosok  kepala  keluarga.  Tanggung jawab  ayah  di  dalam  keluarga  sangat  berarti  sebagai  sosok  yang  harus  selain untuk  mencari  nafkah,  ayah  juga  memiliki  tanggung  jawab  untuk  kebahagiaan dan masa depan buah hati. 3 Pada artikel tersebut juga dikemukakan bahwa tugas dari  ayah  meliputi:  (1)  Pencari  nafkah;  (2)  Mitra  bagi  ibu;  (3)  Pemimpin;  (4) Pelindung; (5) Penerap kedisiplinan; (6) Pemberi teladan; (7) Pemberi perhatian dan  kasih  saying;  (8)  Pendidik;  (9)  Pemberi  motivasi;  (10)  Pembimbing;  (11) Sebagai  teman;  dan  (12)  Penolong  yang  siaga. 4 Demikianlah  pentingnya seoarang ayah guna membentuk karakter yang baik bagi anaknya.
Dikutip  dari ibundadanbalita.com bahwa  ayah  berperan  untuk  memimpin arah untuk ibu dan anak-anaknya. Disini ayah diharapkan memiliki sikap tegas, berwibawa, cerdas, kuat, dan bijak dalam menghadapi semua permasalahan yang menimpa  keluarganya.  Arah  mana  yang  dituju  oleh  keluarga  tergantung  pada kepemimpinan  ayah. 5 Tidak  berbeda  dengan  ibu,  diharapkan  ayahpun  dapat menjadi  teladan  atau  panutan  bagi  anak-anak.  Ayah  tidak  boleh  membiarkan semena-mena  dan  harus  selalu  berusaha  untuk  bertindak  dengan  benar  agar anak dapat meniru tindakan tersebut. 6 Kemudian, bagaimana generasi kedepan akan menciptakan para pemimpin yang baik apabila peran ayah pada keluarga tidak  dioptimalkan.  Padahal,  dalam  Islam  sendiri  diwajibkan  bagi  setiap  orang tua untuk mendidik, memberikan teladan, serta menjadi pemimpin bagi anggota keluarganya. Sebagaimana firman Allah AWT dalam surat at-Tahrim ayat 6:
2 Moch. Husen, „Pendidikan Islam di Era Globalisasi‟, Jurnal Aksioma Ad-Diniyah, Vol. 7, No. 1 (2019), hlm. 72-73.
3 Ibudanbalita.com ,  „Tanggung  Jawab  Ayah  Keluarga,  Apa  Saja?‟, ibudanbalita.com (2021) , https://www.ibudanbalita.com/artikel/12-tanggung-jawab-ayah-di-dalam-keluarga ,  diakses  24 Juni 2021.
4 Ibid.
5 Ibudanbalita.com , „Tanggung Jawab Ayah Keluarga, Apa Saja?‟.
6 Ibid.

## Abdul Rohman
Peran Keteladanan Ayah Mendidik Aanak yang Berakhlakul Karimah dan Pemimpin Masa Depan …
اَىُدوُقَو ُُساَّنلٱ ُُةَراَجِ حلۡٱ َو اَهح يَلَع ٌُةَكِئَٰٓ َلَم ظ َلَِغ ٞ داَدِش ٞ َُّلّ َُنوُصحعَ ي ََُّللّٱ َُٰٓاَم ُحمُىَرَمَأ َُنوُلَع حفَ يَو اَم َُنوُرَمحؤُ ي
“Hai orang-orang yang beriman, peliharalah dirimu dan keluargamu dari api neraka yang bahan bakarnya adalah manusia dan batu; penjaganya malaikat-malaikat yang kasar, keras, dan tidak mendurhakai Allah terhadap apa yang diperintahkan-Nya kepada mereka dan selalu mengerjakan apa yang diperintahkan.” 7
Melihat kutipan ayat al-Qur‟an di atas, sudah tentu Allah SWT menugaskan para orang tua untuk senantiasa mendidik anak-anaknya agar selamat dunia dan akhirat.  Selain  ayat  di  atas,  kewajiban  ayah  untuk  mendidik  anaknya  juga difirmankan oleh Allah SWT dalam surat Luqman ayat 16:
ََُّنُ ب َي َُٰٓاَهَّ نِإ نِإ ُُكَت َُلاَق ح ثِم  ةَّبَح
ٞ ُحنِّم  لَدحرَخ ٞ نُكَتَ ف ُِف ٍُةَرحخَص ُحوَأ ُِف ُِت َو َمَّسلٱ ُحوَأ ُِف ُِضحرَ حلۡٱ ُِتحَيَ اَِبِ ُهَُّللّٱ َُّنِإ ََُّللّٱ ٌُفيِطَل  يرِبَخ ٞ
“ Lukman berkata: Hai anaku, sesungguhnya jika ada (sesuatu perbuatan) seberat biji sawi, dan berada dalam batu atau di langit atau di dalam bumi, niscaya Allah akan mendatangkannya (membalasnya). Sesungguhnya Allah maha halus lahi maha mengetahui ”. 8
Melihat  fenomena  saat  ini,  penulis  menganggap  bahwa  pentingnya kehadiran  orang  tua,  terlebih  seorang  ayah  yang  menjadi  pemimpin  keluarga untuk  membentuk  kepribadian  anak-anaknya  melalui  mekanisme  yang  baik. Sehingga, pemimpin di masa mendatang tetap berpegang teguh pada ketentuan- ketentuan ajaran yang dianutnya, terutama bagi umat Islam, yaitu al-Qur‟an dan hadits.  Maka,  penulis  menidentfikasikan  mengenai  bagaimana  peran  seorang ayah  membentuk  karakter  anaknya  yang  berakhlakul  karimah  dalam  persfektif Islam?. Serta, bagaimana peran keteladanan ayah dalam mencetak pemimpin di masa  depan  berdasarkan  persfektif  Islam?.  Dengan  demikian,  penulis  tertarik untuk mengkaji topik tersebut, sehingga diharapkan menjadi sumbangsi positif terkait  permasalahan  generasi  bangsa  yang  saat  ini  mengalami  krisis  moralitas. Semoga  dengan  penelitian  ini,  mampu  menjadi  salah  satu  referensi  guna menciptakan pemimpin-pemimpin bangsa dari tangan-tangan para ayah selaku kepala keluarga.

## Metode Penelitian
Penulis  melakukan  penelitian  dengan  metode  yuridis  normatif,  yaitu penelitian  secara  kepustakaan  dengan  melakukan  pengumpulan  bahan-bahan penelitian,  dengan  sumber  hukum  maupun  artikel-artikel  yang  berhubungan pada topik permasalahan, baik dari al-Qur‟an, hadits, jurnal, dan sumber lainnya
7 Q.S. at-Tahrim [66]: 6.
8 Q.S. Lukman [31]: 16.

## Al-Ahwal Al-Syakhsiyyah: Jurnal Hukum Keluarga dan Peradilan Islam
Vol. 2, no. 2 (September 2021), pp. 163-182, doi: 10.15575/as.v2i2.14330
yang  dapat  diakses.  Secara  kualitatif,  bahan-bahan  pustaka  tersebut dikumpulkan  serta  dianalisis  sehingga  mendapatkan  hasil  yang  mendekati dengan keakuratan.
Adapun  yang  dimaksud  dengan  metode  yuridis  normatif,  sebagaimana penulis  kutip  dari  Defri  Liber  Sonata,  memaparkan  bahwa  tolok  ukur  dalam pembahasannya  mengenai  penelitian  hukum  normatif  adalah  dari  sifat  ruang lingkup  disiplin  hukum,  dimana  disiplin  diartikan  sebagai  suatu  ajaran  tentang kenyataan, yang biasanya mencakup disiplin analitis dan disiplin persfektif, dan disilin  hukum  lazimnya  termasuk  ke  dalam  disiplin  persfektif,  jika  hukum dipandang  hanya  mencakup  segi  normatif  saja. 9 Pada  penelitian  ini,  perspektif yang dititik beratkan pada konsepsi peran dari seorang ayah dalam memberikan teladan  kepada  anaknya  untuk  menjadi  pemimpin  yang  baik,  berdasarkan hukum Islam.

## Hasil dan Pembahasan
Peran  Ayah  Membentuk  Karakter  Anak  Yang  Berakhlakul  Karimah

## Dalam Persfektif Islam
Sebagaimana  dipaparkan  pada  pendahuluan,  bahwa  dewasa  ini  telah terjadi berbagai keterpurukan generasi masa depan, yaitu banyaknya anak yang diterlantarkan oleh orang tuanya. Sehingga, anak yang seharusnya mendapatkan perlindungan,  pendidikan,  serta  keteladadanan  dari  orang  tuanya  malah terabaikan.  Padalah,  sebagaimana  yang  ditunjukan  oleh  Allah  SWT,  dengan memberikan  contoh  positif  yang  tergambar  begitu  hebatnya  sosok  lukmat mendidik  anaknya  supaya  memiliki  akhlakul  karimah,  sebagaimana  yang dipaparkan  sebelumnya  yaitu  melalui  firman  Allah  SWT  pada  al-Qur‟an  surat Lukman ayat 16.
Era  globalisasi  sekarang  ini  telah  membuat  para  orang  tua  terlena, sehingga  kesibukan  mereka  terhadap  teknologi  (sebut  saja  handphone), membuat  mereka  lupa  bahwa  perilaku  tersebut  telah  berdampak  buruk  dalam kehidupan  keluarga.  Memang,  pada  era  digital  ini  segala  konsumsi gadget sangatlah besar, sehingga segala aktivitas tidak luput dari alat yang satu tersebut. Meskipun  demikian,  tidaklah  perlu  mengorbankan  anak-anak  yang sesungguhnya  menjadi  amanat  bagi  orang  tua  dalam  mendidik  serta menanamkan keteladanan pada mereka.
9 Defri Liber Sonata, „Metode Hukum Normatif dan Empiris: Karakteristik Khas Dari Metode Meneliti Hukum‟, Fiat Justisia: Jurnal Ilmu Hukum, Vol. 8, No. 1 (2014), hlm. 25.

## Abdul Rohman
Peran Keteladanan Ayah Mendidik Aanak yang Berakhlakul Karimah dan Pemimpin Masa Depan …
Berdasarkan  kutipan  penulis  pada  artikelnya  Rahmi  (2015),  orang  tua terdiri dari ayah dan ibu. Sebagaimana ibu, ayah merupakan bagian dari parenting. Idealnya, ayah dan ibu harus saling melengkapi dalam mendidik anak. Keduanya harus  sama-sama  mengambil  peran  dalam  perkembangan  anaknya. 10 Hal tersebut  menunjukan  bahwa  ayah  memiliki  peran  penting  sebagaimana  ibu, sehingga perkembangan anak dipengaruhi juga oleh seberapa jauh keterlibatan ayah memberikan waktu untuk mendidik mereka. Pada artikelnya Rahmi (2015), disebutkan  mengenai  tokoh  ayah  dalam  al-Qur‟an,  tokoh-tokoh  tersebut diantaranya:
a. Kisah Nabi Ibrahim AS (QS. as-Saffat ayat 100-102)
ُِّبَر ُحبَى ُِل َُنِم َُيِحِل َّصلٱ “ Ya Tuhanku, anugrahkanlah kepadaku (seorang anak) yang termasuk orang-orang shaleh ” 11 ُُو َنحرَّشَبَ ف ُُغِب ٍُم َل ميِلَح ٞ “ Maka Kami beri dia khabat gembira dengan seorang anak yang sabar ” 12 اَّمَلَ ف َُغَلَ ب ُُوَعَم َُيحعَّسلٱ َُلاَق ََُّنُ ب َي َُِّٰٓنِإ ُ ىَرَأ ُِف ُِماَنَم حلٱ َُِّٰٓنَأ َُكَُبَ حذَأ ُحرُظنٱَف اَذاَم ُه ىَرَ ت َُلاَق ُِتَبََٰٓ َيَ ُحلَع ح فٱ اَم ُ ُرَمحؤُ ت َُِٰٓنُدِجَتَس نِإ َُءَٰٓاَش َُُّللّٱ َُنِم َُنيِِبِ َّصلٱ
Maka  tatkala  anak  itu  sampai  (pada  umur  sanggup)  berusaha  bersama-sama Ibrahim,  Ibrahim  berkata:  Hai  anakku  sesungguhnya  aku  melihat  dalam  mimpi bahwa  aku  menyembelihmu! Ia  menjawab:  Hai  bapakku,  kerjakanlah  apa  yang diperintahkan  kepadamu,  insya  Allah  kamu  akan  mendapatiku  termasuk  orang- orang yang sabar” 13
Rahmi  selanjutnya  menegaskan  bahwa  terdapat  pelajaran  yang  diambil dari  peran  Ibrahim  sebagai  seorang  ayah, 14 diantaranya:  (1)  Ibrahim  adalah seorang  ayah  yang  penuh  kasih  sayang  kepada  anaknya. 15 Dia  memanggil anaknya  dengan  “ ya  bunayya ”,  yang  menggambarkan  kemungilan.  Pemanggilan tersebut  mengisyaratkan  kasih  saying  dan  kemesraan. 16 (2)  Ibrahim  adalah seorang  ayah  yang  demokratis,  bukan  otoriter.  Meskipun  Ibrahim  meyakini perintah  menyembelih  anaknya  itu  mesti  dilaksanakan,  akan  tetapo  Ibrahim
10 Rahmi, „Tokoh Ayah Dalam Al-Qur‟an dan Keterlibatannya Dalam Pembinaan Anak‟,
Kafa’ah: Jurnal Ilmiah Kajian Gender, Vol. 5, No. 2 (2015), hlm. 204.
11 Q.S. as-Saffat [37]: 100.
12 Q.S. as-Saffat [37]: 101. 13 Q.S. as-Saffat [37]: 102.
14 Rahmi, „Tokoh Ayah Dalam Al-Qur‟an dan Keterlibatannya Dalam Pembinaan Anak‟,
hlm. 106.
15 Ibid. 16 Ibid.

## Al-Ahwal Al-Syakhsiyyah: Jurnal Hukum Keluarga dan Peradilan Islam
Vol. 2, no. 2 (September 2021), pp. 163-182, doi: 10.15575/as.v2i2.14330
tetap  meminta  pendapat  anaknya, “maka  pikirkanlah  apa  pendapatmu” . 17 (3) Ibrahim  adalah  seorang  ayah  yang  bersedia  meluangkan  waktu  untuk berkomunikasi  dengan  anaknya.  Ia  tidak  melaksanakan  mimpi  dengan  paksa hingga  cepat  selesai.  Komunikasi  dialogis  kemungkinan  akan  memakan  waktu yang  lebih  lama  sampai  anak  menerima  perintah  dengan  penuh  kesadaran. Ibrahim  menghendaki  anaknya  menerima  hal  itu  dalam  keraatan  penyerahan diri,  tidak  dengan  paksaan. 18 (d)  Ibrahim  adalah  seorang  ayah yang  menikmati masa-masa bersama sebagaimana yang diisyaratkan kalimat “maka ketika anak itu sampai  (pada  umur)  sanggup  berusaha  bersamanya” . 19 Menurut  Hamka,  keadaan  ini keadaan ini ditonjolkan dalam ayat ini untuk menunjukan betapa tertumpahnya kasih  saying  Ibrahim  kepada  anaknya  itu,  merasa  bangga  dan  menikmati  jika dapan  berjalan  dan  menghabiskan  waktu  bersama  dengan  anak.  (5)  Ibrahim adalah  seorang  yang  mengajarkan  keteladanan  kepada  anaknya,  terutama tentang kepasrahan, ketaatan, dan kesempurnaan cinta kepada Allah. 20
Berdasarkan  paparan  tersebut,  penulis  meyakini  bahwa  pada  hakekatnya peran  ayah  sebagaimana  yang  dicontohkan  oleh  Ibrahim,  maka  bentuk kedekatan, serta kecintaan terhadap anak merupakan modal besar membentuk karakternya  secara  positif.  Sehingga, akhlakul  karimah  dari  anak  akan  muncul, sebagai  implikasi  keikhlasan  serta  kesungguhan  kasih  sayang  ayah  kepada anaknya. Sebagaimana yang dilakukan oleh Ibrahim kepada Ismail.
b. Kisah Nabi Syua’ib AS (al- Qur’an surat al-Qasas ayat 26-27)
ُحتَلاَق اَمُه  ىَد ححِإ ُِتَبََٰٓ َيَ َُتحسٱ ُ ُهحرِج حٔ  ٔ َُّنِإ َُرح يَخ ُِنَم َُتحسٱ َُتحرَج حٔ  ٔ ُ يِوَق حلٱ ُُيِمَ حلۡٱ
“ Salah  seorang  dari  kedua  wanita  itu  berkata:  Ya  bapakku  ambilah  ia  sebagai orang yang bekerja (kepada kita), karena orang yang paling baik yang kamu ambil untuk bekerja (pada kita) ialah orang yang kuat lagi dapat dipercaya”. 21
َُلاَق َُِّٰٓنِإ ُُديِرُأ ُ حنَأ َُكَحِكنُأ ىَدححِإ ََُّتَ نح بٱ ُِحيَ ت َى َُٰٓ ىَلَع نَأ ُِنَرُجحَتَ َُِن ََث  جَجِح ٞ ُ ٔ ُحنِإَف َُت حمَ حتَۡأ  رحشَع ٞ ا ُحنِمَف  ُِع ُ َكِدن  َُٰٓاَمَو ُُديِرُأ ُحنَأ َُّقُشَأ ُ ه َكحيَلَع َُِٰٓنُدِجَتَس نِإ َُءَٰٓاَش َُُّللّٱ َُنِم َُيِحِل َّصلٱ
“ Berkatalah  dia  (Syu’aib):  sesungguhnya  aku  bermaksud  menukahkan  kamu dengan  salah  seorang  dari  kedua  anakku  ini,  atas  dasar  bahwa  kamu  bekerja denganku delapan tahun dan jika kamu cukupkan sepuluh tahun maka itu adalah
17 Ibid, hlm. 207.
18 Ibid.
19 Ibid.
20 Ibid. 21 Q.S. al-Qasas [28]: 26.

## Abdul Rohman
Peran Keteladanan Ayah Mendidik Aanak yang Berakhlakul Karimah dan Pemimpin Masa Depan …
(satu kebaikan) dari kamu, maka aku tidak memberati kamu. Dan kamu insya Allah akan mendapatiku termasuk orang-orang yang baik”. 22
Rahmi (2021), dalam artikelnya mengemukakan bahwa dalam ayat ayat ini tidak terjadi dialog berupa nasehat dari nabi Syu‟aib kepada anaknya, akan tetapi sebaliknya  dari  anak  perempuan  kepada  ayahnya. 23 Al-Qur‟an  mengisahkan kedekatan  seorang  ayah  deengan  anak  perempuannya. 24 Seorang  anak perempuan  tidak  takut  dan  demikian  pula  sebaliknya,  seorang  ayah  bisa merasakan  keingingan  hati  anaknya. 25 Hal  ini  mungkin  terjadi  jika  anak perempuan  merasakan  kasih  sayang  ayahnya  dan  dia  tahu  ayahnya  sangat mengerti  dengan  kebutuhan  dan  keinginannya. 26 Al-Qur‟an  mendeskripsikan Nabi Syua‟ib sebagai seorang ayah yang memahami perasaan yang tersembunyi dibalik kata-kata yang diucapkan anak perempuannya. 27
Berdasarkan  paparan  di  atas,  penulis  menganggap  bahwa  kedekatan  serta kepercayaan yang diberikan oleh seorang ayah dapat memotivasi seorang anak untuk  senantiasa  jujur  dan  berani  mengungkapkan  keinginannya.  Sehingga, seorang  anak  tidak  akan melakukan  tindakan  berbohong  kepada  ayahnya,  dan tentu  saja  komunikasi  yang  baik  menjadi  kunci  pokok  dalam  kehidupan keluarga, sehingga meskipun tidak secara langsung dilakukan secara lisan, ikatan batin ayah dan anak mampu terbangun.
Kisah Nabi Ya’qub AS (al- Qur’an surat al-Baqarah ayat 133)
ُحمَأ ُحمُتنُك َُءَٰٓاَدَهُش ُ حذِإ ُ َرَضَح َُبوُق حعَ ي ُُتحوَمحلٱ ُحذِإ َُلاَق ُِويِنَبِل اَم َُنوُدُبحعَ ت ُ نِم ُ يِدحعَ ب ُْاوُلاَق ُُدُبحعَ ن َُكَ َلَِإ َُو َلِإَو َُكِئََٰٓبَاَء ُِه َرح بِإَُم ۧٔ َُليِع َحسِإَو َُق َح حسِإَو  و َلِإ
ٞ ا   د ِح َو ٞ ا ُُنحَنََو ۥُوَل َُنوُمِلحسُم Adakah  kamu  hadir  ketika  Ya’qub  kedatangan  (tanda-tanda)  maut,ketika  ia berkata kepada anak-anaknya: “Apa yang kamu sembah sepeninggalku?” Mereka menjawab:  “Kami  akan  menyembah  Tuhanmu  dan  Tuhan  nenek  moyangmu, Ibrahim, Ismail dan Ishaq, (yaitu) Tuhan yang Maha Esa dan Kami hanya tunduk patuh kepada-Nya”. 28
Ya‟kub tetap mendidik anak-anaknya meskipun mereka telah dewasa yang mungkin  sudah  mandiri  dan  memiliki  kehidupan  sendiri,  bahkan  Yusuf  telah
22 Q.S. Al-Qasas [28]: 27.
23 Rahmi, „Tokoh Ayah Dalam Al-Qur‟an dan Keterlibatannya Dalam Pembinaan Anak‟, hlm. 209.
24 Ibid. 25 Ibid. 26 Ibid.
27 Ibid. 28 Q.S. al-Baqarah [2]: 133.
menjadi  penguasa  Mesir.  Ya‟Kub  tetap  mendidik  anak-anaknya  hingga  ajal menjemput. 29
Berdasarkan paparan di atas, dapat dijadikan pembelajaran bagi para ayah bahwa  untuk  tiada  hentinya  memberikan  nasihat  kepada  anak-anaknya. Meskipun anak-anak pada zaman sekarang dari segi pendidikan biasanya lebih tinggi  dibandingkan  dengan  orang  tuanya,  namun  pengalaman  hidup  yang menjadi  sumber  pengetahuan  secara  praktis,  terutama  dalam  membangun akhlakul  karimah  tentu  orang  tua  telah  lebih  dahulu  menggelutinya.  Sehingga, para  orang  tua  penting  senantiasa  menasehati  agar  anak-anaknya  tidak  salah pergaulan yang akan merugikan dirinya, pada kehidupan dunia dan akhirat.
Kisah Nabi Nuh (al- Qur’an surat Hud ayat 42-43) َُيِىَو يِر حَتَ ُحمِِبِ ُِف  جحوَم
ٞ ُِلاَبِ حلۡٱَك ُ ىَدَنََو ٌُحوُن ۥُوَنح بٱ َُناَكَو ُِف  لِزحعَم ٞ ََُّنُ ب َي بَكحرٱ اَنَعَّم َُلَّو نُكَت  َُّمَُع َُنيِرِف َك حلٱ
Dan bahtera itu berlayar membawa mereka dalam gelombang laksana gunung dan Nuh  memanggil  anaknya,  sedang  anak  itu  berada  di  tempat  yang  jauh  terpencil: “Hai  anaku,  naiklah  (ke  kapal)  bersama  kami  dan  janganlah  kamu  berada bersama orang-orang kafir”. 30 َُلاَق َُسَُٰٓيِوأَ  ٔ ُ َلِإ  لَبَج ٞ ُِنُمِصحعَ ي َُنِم ُهِءَٰٓاَم حلٱ َُلاَق َُلّ َُمِصاَع َُمحوَ يحلٱ ُحنِم ُِرحمَأ َُِّللّٱ َُّلِّإ نَم ُهَمِحَّر َُلاَحَو اَمُهَ نح يَ ب ُُجحوَمحلٱ َُناَكَف َُنِم َُيِقَر حغُمحلٱ
Anaknya  menjawab:  “Aku  akan  mencari  perlindungan  ke  gunung  yang  dapat memeliharaku dari air bah!” Nuh berkata: “tidak ada yang melindungi hari ini dari azab  Allah  selain  Allah  (saja)  yang  Maha  Penyayang”.  Dan  gelombang  menjadi penghalang  antara  keduanya:  maka  jadilah  anak  itu  termasuk  orang-orang  yang ditenggelamkan. 31
Sebagai seorang ayah, Nuh tidak pernah bosan mendidik anaknya sampai ajal  menjemput  anaknya. 32 Mekipun  anaknya  durhaka  dan  memiliki  perilaku yang  tidak  sesuai  dengan  harapan  Nabi  Nuh,  ia  tidak  pernah  meninggalkan anaknya tersebut. 33 Kasih sayangnya tidak luntur, Nuh tetap memanggil anaknya dengan penuh kelembutan dan kasih sayang “ ya bunayya ”. 34 Berdasarkan paparan tersebut, maka dikaitkan dengan hambatan yang selalu sulit dihindari oleh para orang tua, maka kegigihan penting dilakukan dengan tanpa mengenal lelah guna
29 Rahmi, „Tokoh Ayah Dalam Al-Qur‟an dan Keterlibatannya Dalam Pembinaan Anak‟ , hlm. 212 30 Q.S. Hud [11]: 42. 31 Q.S. Hud[11]: 43.
32 Rahmi,  (2015),  „Tokoh  Ayah  Dalam  Al-Qur‟an  dan  Keterlibatannya  Dalam Pembinaan Anak‟, hlm. 214
33 Ibid. 34 Ibid.

## Abdul Rohman
Peran Keteladanan Ayah Mendidik Aanak yang Berakhlakul Karimah dan Pemimpin Masa Depan …
mendidik  anak.  Orang  tua  harus  tetap  sabar  serta  berusaha  mengembalikan anak-anaknya  yang  terlanjur  terjerumus  pada  hal-hal  yang  negatif.  Mendidik dengan  cara  menempatkan  anak-anak  pada  lingkungan  yang  baik  adalah  hal yang  penting  diperhatikan.  Maka  hasilnya  seperti  apa  tentu  dikembalikan  lagi kepada  Allah  SWT,  yang  perlu  dilakukan  oleh  orang  tua  adalah  senantiasa bertawakal serta diiringi doa agar anak yang sulit disadarkan dengan dunia hitam dapat kembali pada jalan yang benar, dengan upaya-upaya yang dilakukan tanpa kenal  menyerah.  Hal  tersebut  adalah  bentuk  dari  ikhtiar  yang  penting diimplementasikan,  sebagaimana  perjuangan  Nabi  Nuh  untuk  menyadarkan anaknya  Kan‟an.  Adapun  hasilnya  tetap  anaknya  tersebut  tetap  celaka,  hal tersebut adalah takdir dari Allah SWT. Tetapi, upaya yang tidak kenal lelah yang ditunjukan  oleh  para  orang  tua,  tentu  saja  menjadi  nilai  ibadah  dimata  Allah SWT, karena usaha tersebut sebagai wujud kasih sayang terhadap anaknya, yang dengan  ikhiar  tersebut  diharapkan  menyelamatkan  anaknya  dari  celaka kehidupan dunia maupun akhirat.

## Kisah Luqman.
Peran  Lukman  sebagai  ayah  diungkapkan  dalam  surat  luqman  ayat  13- 19. 35 Terdapat  beberapa  pelajaran  yang  dapat  diteladani  dari  Luqman  sebagai ayah: 36 1) Luqman mendidik dengan penuh kasih sayang; 2) Luqman mendidik dan menasihati anaknya tidak hanya sekali, tetapi berkesinambungan dan terus menerus,  sebagaimana  dipahami  dari  kata ُهُظِعَي ini  artinya  Luqman  selalu  dan tidak akan pernah bosan dalam mendidik anaknya; 3) setiap nasehat dan pesan yang diberikan oleh Luqman diiringi dengan argument: (a) bersyukurlah kepada Allah;  siapa  yang  bersyukur  dia  bersyukur  untuk  dirinya  sendiri.  (b)  Jangan menyekutukan  Allah;  hal itu  adalah  kezaliman  yang  besar.  (c)  Berbuat  baiklah dan  bersyukur  kepada  orang  tua;  ibunya  telah  mengandung  dan  menyusuinya. (d)  Laksanakanlah  shalat,  amar  ma‟ruf  nahi  munkan  dan  sabar;  hal  itu merupakan  perkara  penting.  (e)  Jangan  sombong;  Allah  tidak  menyukai  orang sombong. 37 Hal  tersebut  menjadi  gambaran  bahwa  peran  ayah  terhadap suksesnya kehidupan dunia dan akhirat dipengaruhi juga dengan konsistensi dari orang tua itu sendiri, untuk senantiasa menasehati anak-anaknya.
Peran  Keteladanan  Ayah  Mencetak  Pemimpin  Masa  Depan  Dalam Persfektif Islam
35 Ibid. 36 Ibid. 37 Ibid.

## Al-Ahwal Al-Syakhsiyyah: Jurnal Hukum Keluarga dan Peradilan Islam
Vol. 2, no. 2 (September 2021), pp. 163-182, doi: 10.15575/as.v2i2.14330
Sebagaimana  yang  telah  disampaikan,  bahwa  pada  zaman  multidimensi atau  globalisasi  ini  terdapat  ancaman-ancaman  yang  menggerus  pada  generasi muda  kearah  yang  kurang  baik,  bahkan  menghilangkan  adab  ketimuran  yang melekat  pada  bangsa  Indonesia.  Pembentukan  karakter  bangsa  dimulai  dari keluarga  yang  tentu  saja  seharusnya  membentuk  mentalitas  anak-anak  oleh orang  tuanya,  sehingga  kelak  menjadi  pemimpin-pemimpin  yang  berkualitas, berintegritas, serta berakhlakul karimah.
Ayah  merupakan  sosok  kepala  keluarga  sehingga  memiliki  kedudukan yang  penting  dan  mulia. 38 Ayah  merupakan  pemimpin  bagi  istri  dan  anak- anaknya,  oleh  karenanya  ayah  sangat  bertanggung  jawab  dalam  kehidupan mereka dan kelak akan dimintai pertanggungjawaban di hadapan Allah SWT. 39
Dalam Islam ayah berkedudukan sebagai kepala keluarga. 40 Maka, sebagai kepala pemerintahan dalam kehidupan berkeluarga penting menumbuhkan keteladanan terhadap anak-anaknya, yang dikemudian hari akan menjadi pemimpin di masa mendatang, terutama bagi anak laki-lakinya. Karena, pada umumnya lelaki lebih mampu  dan  lebih  kapabel  dalam  mengelola  keluarga. 41 Berdasarkan  atas tanggung jawab ini, ayah memikul beban dalam membentuk generasi Islam yang shalih. 42 Oleh  karena  itu,  maka  penting  bagi  para  ayah  untuk  memiliki  jiwa keteladanan agar mampu dicontoh oleh anak-anaknya.
Tingginya perhatian seorang ayah dapat dijadikan model bagi anak dalam ketekunan  dan  motivasi  untuk  berprestasi. 43 Ayah  dapat  dianggap  contoh keberhasilah  bagi  anak  laki-laki. 44 Bila  seorang  anak  dapat  memiliki  banyak kesempatan  untuk  mengamati  dan  meniru  sikap  ayahnya  akan  membantu perkembangan  meyelesaikan  masalah. 45 Sehingga,  berdasarkan  definisi  dari pemimpin  yang  dipaparkan  di  atas,  yaitu  keteladanan  bagi  yang  dipimpinnya, ketika anak tersebut diberikan kesempatan menduduki suatu jabatan, maka dia akan  mampu  memberikan  keteladanan  sebagaimana  yang  ditiru  secara  positif dari ayahnya ketika membimbingnya.
38 Dinda Salsabila Amadea Hanifah, “Peran Ayah Dalam Pembentukan Karakter Anak Persfektif Al-Qur‟an”, Skripsi Fakultas Ushuludin , Universitas Islam Negeri Sunan Ampel, 2019, hlm. 15.
39 Ibid. 40 Ibid. 41 Ibid, hlm. 16.
42 Ibid.
43 Ibid, hlm. 19 44 Ibid. 45 Ibid.

## Abdul Rohman
Peran Keteladanan Ayah Mendidik Aanak yang Berakhlakul Karimah dan Pemimpin Masa Depan …
Selanjutnya,  pemimpin  dalam  kemampuannya  mengerahkan  pendapat- pendapat orang lain, berarti keteladan ayah sebagai kepala keluarga yaitu sikap demokratis. Shania Oktanuel Anggraeni dalam artikelnya pada binus.ac.id (2019), mengatakan bahwa biasanya pemimpin demokratis menganggap dirinya sebagai pengontrol, pengawas, dan pengatur sebuah organisasi dan memberi kebebasan bagi  orang  lain  untuk  mengemukakan  pendapat. 46 Paparan  terserbut berhubungan  erat  dengan  demokrasi.  Pada  artikel  yang  ditulis  oleh  Abdul Rohman,  Asep  Badruzaman,  dan  Nurul  Huda  (2020),  memaparkan  Nabi Muhammad  SAW  yang  memiliki  bukti  nyata  bahwa  Nabi  Muhammad  SAW sebagai  sosok  terbaik  dalam  memimpin  negara  adalah  adanya  demokrasi  serta perlindungan Hak Asasi Manusia (HAM), baik untuk umat muslim maupun di luar  kaum  muslimin. 47 Keteladanan  Nabi  Muhammad  SAW  dalam  memimpin negara ini juga perlu disampaikan oleh ayah kepada anaknya. Sehingga, seorang ayah penting memiliki pengetahuan yang cukup baik terhadap nilai-nilai histori dalam  khazanah  keilmuan  Islam.  Dengan  demikian,  keteladanan  Nabi Muhammad sebagai kepala negara mampu diserap dan diimplementasikan oleh anaknya yang diberikan amanah memegang kekuasaan kepemimpinan.
Kecenderungan  penjajahan  baru  dalam  bidang  pendidikan  kebudayaan telah  menyebabkan  munculnya  budaya  pop  adau  budaya  urban,  yaitu  budaya yang  serba endosentrik,  materialistic,  rasional, ingin  serba  cepat,  praktis, pragmatis dan intisan . 48 Kecenderungan  budaya  yang  demikian  itu  menyebabkan  ajaran agama  yang  bersifat normatif dan  menjanjikan  masa  depan  yang  lebih  baik  (di akhirat)  kurang  diminati. 49 Maka  ayah  selaku  teladan  bagi  anaknya  penting memperkuat  akan  nilai-nilai  keislaman  kepada  anaknya.  Sehingga,  dengan memberikan  nasihat,  pengajaran,  serta  arahan  secara  baik  anak-anak  mereka tetap pada jalur keimanan dan ketakwaan terhadap Allah SWT. Ketika mereka menjadi  pemimpin,  maka  mereka  akan  ingat  pesan  ayah  yang  diteladaninya, yaitu  mengenai  jabatan  merupakan  amanah  dari  Allah  SWT  untuk  dijalankan dengan  penuh  tanggung  jawab.  Karena  pemimpin akan  dimintai  pertanggung- jawabannya  di  akhirat.  Sebagaimana  sabda  Nabi  Muhammad  SAW  yang diriwayatkan  oleh  Imam  Bukhari: Rassulullah  SAW  bersabda:  “Jika  amanat  telah
46 Shania  Oktanuel  Anggraeni,  „Pemimpin  Demokratis  (Sebuah  Refleksi)‟, binus.ac.id (2019) , https://binus.ac.id/character-building/pancasila/pemimpin-demokratis/ ,  diakses  25 Juni 2021.
47 Abdul Rohman, Asep Badruzaman, dan Nurul Huda, „Masa Depan Demokrasi Islam di Indonesia‟, Sophist: Jurnal Sosial Politik Kajian Islam dan Tafsir , Vol. 2, No. 2 (2020), hlm. 171.
48 Moch. Husen, „Pendidikan di Era Globalisasi‟, Jurnal Aksioma Ad-Diniyah’, hlm. 76.
49 Ibid.

## Al-Ahwal Al-Syakhsiyyah: Jurnal Hukum Keluarga dan Peradilan Islam
Vol. 2, no. 2 (September 2021), pp. 163-182, doi: 10.15575/as.v2i2.14330
disia-siakan, tunggu saja kehancuran terjadi”. Ada seorang sahabat bertanya: “bagaimana maksud amanat disia-siakan?” Nabi menjawab: “Jika urusan diserahkan bukan kepada ahlinya, maka tunggulah kehancuran itu” . (H.R. Bukhari: 6015). 50 Berdasarkan hadis tersebut,  maka  orang  tua  harus  senantiasa  memberikan  pengetahuan  akan tanggung  jawab,  serta  mengingatkan  apabila  anaknya  yang  sedang  memangku jabatan tersebut terdeteksi terhadap penyimpangan amanah jabatan. Maka, sejak dini  orang  tua  memberikan  teladan  kepada  anaknya  dengan  senantiasa berperilaku  serta  bersikap  jujur,  amanah,  dan  bertanggung  jawab.  Sehingga anakanya  akan  mencontoh  figur  ayahnya  yang  senantiasan  menjalankan  tugas dengan berpegang teguh pada syariat Islam.
Kewajiban  seorang  anak  adalah  menyembah  Allah  dan  berbuat  baik kepada orang tuanya, bahkan dilarang membantah atau menyakiti hatinya, dan diwajibkan  mengucapkan  perkataan  mulia  kepada  orang  tuanya. 51 Anak  juga perlu  meminta  kerelaan  orang  tuanya,  karena  kerelaan  Allah  tergantung  dari kerelaan  orang  tua. 52 Maka  anak  yang  meneladani  orang  tuanya  terutama  ayah dalam  memimpin  keluarga  secara  baik,  akan  menginspirasi  mereka  ketika mereka  menjadi  pemimpin  di  masa  mendatang.  Serta,  apabila  mereka bersebrangan dengan yang seharusnya dikerjakan, maka ayah yang diteladaninya penting  untuk  memberikan  nasihat,  dan  anak  yang  shaleh  akan  mengikuti nasihat  dari  ayahnya.  Pahala  yang  besar  bagi  orang  tua  adalah  membina keluarga. 53 Seperti yang diriwayatkan oleh Muslim: “ Satu dinar engkau nafkahkan di jalan Allah SWT, satu dinar engkau bebaskan untuk budak, dan satu dinar engkau nafkahkan  untuk  keluargamu.  Yang  paling  besar  pahalanya  adalah  dinar  yang  engkau nafkahkan  untuk  keluargamu ”. 54 Bisa  disimpulkan  secara  ringkas  bahwa tugas/kewajiban  orang  tua  secara  garis  besar  meliputi:  1)  memberi  bekal  pada anak yang sekarang hidup di dunia; 2) kelak hidup di akhirat. 55 Paparan tersebut menggambarkan  begitu urgen peran  orang  tua  terutama  ayah,  agar  senantiasa membina  kepribadian  yang  baik  pada  anaknya.  Apalagi  anaknya  yang  menjadi
50 Maryani, „Wewenang dan Tanggung Jawab Dalam Al-Qur‟an dan Hadits‟, An-Nahdah, Vol. 11, No. 1 (2017), hlm. 6 51 Muhammad  Fatkurrochman,  “Tanggung  Jawab  Orang  Tua  Terhadap  Anak‟, skripsi Fakultas  Tarbiyah  dan  Ilmu  Keguruan, Institut  Agama  Islam  Negeri  Salatiga,  2017,  hlm.  7-8,
http://e- repository.perpus.iainsalatiga.ac.id/1497/1/MUHAMMAD%20FATKURROCHMAN%2C%2 011111165.pdf >  diakses 25 Juni 2021.
52 Ibid, hlm. 8 53 Ibid, hlm. 6.
54 Ibid. 55 Ibid.

## Abdul Rohman
Peran Keteladanan Ayah Mendidik Aanak yang Berakhlakul Karimah dan Pemimpin Masa Depan …
pemimpin di masa mendatang. Sehingga, perlu mempersiapkan pendidikan yang paling berkualitas bagi buah hatinya tersebut.
Ayah  wajib  menjaga  anak-anak  mereka  dari  hal-hal  yang  dilarang  oleh Allah SWT, diantaranya: lisan, makanan, tangan, pandangan, pendengaran, kaki, dan hati. Adapun yang berhubungan dengan ketujuh hal yang perlu diperhatikan tersebut diantaranya:

## Lisan
Rasulullah  SAW  bersabda:  “ barang  siapa  yang  dapat menjaga  (menjamin)  mulut dan kemaluannya, aku akan menjamin surga kepadanya ”. (HR. al-Bukhari). 56 Makna dari hadis tersebut adalah seorang ayah harus senantiasa menjaga anak-anaknya dari  perkataan-perkataan  baik,  sehingga  mereka  terhindar  dari  murka  Allah SWT  karena  mengucapkan  kata-kata  yang  dapat  menimbulkan  kemunafikan, bahkan  menyakiti  hati  orang  lain.  Dengan  keberhasilan  seorang  ayah mengajarkan hal tersebut, maka anaknya akan dapat diterima oleh masyarakat, serta dipercaya menjadi pemimpin yang amanah.
Makanan (Surat al-Baqarah ayat 188)
َُلَّو َُٰٓوُلُك ح َتَ ُْا مُكَل َوحمَأ مُكَنح يَ ب ُِلِط َب حلٱِب ُْاوُل حدُتَو َُٰٓاَِبِ َُلِإ ُِماَّكُ حلۡٱ ُْاوُلُك ح أَتِل قيِرَف ٞ ا ُحنِّم ُِل َوحمَأ ُِساَّنلٱ ُِحثِحلۡٱِب ُحمُتنَأَو َُنوُمَلحعَ ت “ Dan  janganlah  kamu  makan  arta  diantara  kamu  dengan  jalan  yang  batil,  dan janganlah  kamu  menyuap  dengan  hart  aitu  kepada  para  hakim,  dengan  maksud  kamu dapat memakan Sebagian harta orang lain dengan jalan dosa, padahal kamu mengetahui ”. 57
Berdasarkan  ayat  al-Qur‟an  di  atas,  menunjukan  bahwa  ayah  penting memberikan  teladan  terhadap  anaknya  dengan  tidak  melakukan  tindakan korupsi.  Selanjutnya,  memberikan  pendidikan  hukum,  dengan  menjelaskan bahwa  Allah  melarang  perbuatan  tersebut.  Sehingga,  ketika  anaknya  menjadi seorang pemimpin mampu menjauhi dari perbuatan yang bukan pada haknya. Bahkan  sebagai  pemimpin  yang  bijaksana,  anak  tersebut  memberantas  praktik korupsi yang ada pada lembaga yang ia pimpin.
Tangan (al- Qur’an Surat Yasin ayat 65)
َُمحوَ ي حلٱ ُُمِت حَنَ َُٰٓ ىَلَع ُحمِهِى َو ح فَأ َُٰٓاَنُمِّلَكُتَو ُحمِهيِدحيَأ ُُدَهحشَتَو مُهُلُجحرَأ اَِبِ ُْاوُناَك َُنوُبِس حكَي “ Pada  hari  ini  Kami  tutup  mulut  mereka;  tangan  mereka  akan  berkata  kepada Kami dan kaki mereka akan memberi kesaksian terhadap apa yang dahulu mereka kerjakan ”. 58
56 Ibid, hlm. 58.
57 Q.S. al-Baqarah [2]: 188. 58 Q.S. Yasin [36]: 65.

## Al-Ahwal Al-Syakhsiyyah: Jurnal Hukum Keluarga dan Peradilan Islam
Vol. 2, no. 2 (September 2021), pp. 163-182, doi: 10.15575/as.v2i2.14330
Ayat di atas penting diperhatikan oleh para ayah, sehingga anaknya tidak melakukan tindakan yang menyalahgunakan tangannya guna berbuat kejahatan. Ayah  memberikan  nasihat  atas  peringatan  dari  Allah  tersebut  untuk  menjadi bekal  bagi  anaknya  dalam  melaksanakan  kehidupan  yang  penuh  keberkahan. Artinya,  ayah  memberikan  keteladanan  berupa  tidak  memberikan  contoh perbuatan  yang  tercela,  yaitu  merebut  hak  orang  lain.  Sehingga,  anaknya senantiasa  membiasakan  perbuatan  yang  terpuji  serta  menjaga  tangannya  dari perilaku yang dimurkai Allah SWT.
Pandangan (al- Qur’an Surat an-Nur ayat 30)
لُق َُيِنِمحؤُم حلِّل َُ ي ُْاو ضُغ ُحنِم ُحمِىِر َصحبَأ ُْاوُظَفحَيََو ُهحمُهَجوُرُ ف َُكِل َذ ُ ىَك حزَأ ُهحمَُلَ َُّنِإ ََُّللّٱ ُ ُيرِبَخ اَِبِ َُنوُعَ نحصَي
“Katakanlah  kepada  orang  laki-laki  yang  beriman:”Hendaklah  mereka  menahan pandangannya, dan memelihara kemaluannya”. Yang demikian itu adalah lebih suci bagi mereka, sesungguhnya Allah Maha Mengetahui apa yang mereka perbuat . 59
Berdasarkan ayat di atas, seorang ayah penting memberikan nasihat agar anaknya  senantiasa  menjaga  pandangan.  Hal  tersebut  merupakan  upaya  dari ayah untuk mereka tidak terjerumus dalam dosa perzinahan. Di kalangan para pejabat  tinggi  negara  yang  diberikan  ujian  berupa  harta  berlimpah,  tentunya godaan  akan  hal  tersebut  teramat  besar.  Sehingga,  orang  tua  yang  baik  akan senantiasa  memberikan  arahan  pada  anaknya  meskipun  mereka  telah  mandiri. Terlebih godaan dari perzinahan yang akan merusak keimanan mereka.
Pendengaran (al- Qur’an s urat al-Isra ayat 36)
َُلَّو ُُف حقَ ت اَم َُسحيَل َُكَل ۦِوِب ُهٌم حلِع َُّنِإ َُعحمَّسلٱ َُرَصَب حلٱ َو َُداَؤُف حلٱ َو ُ لُك َُكِئَٰٓ َلْوُأ َُناَك ُُوحنَع ُحسَم لؤُ  ٔ ٞ ا “ Dan  janganlah  kamu  mengikuti  apa  yang  kamu  tidak  mempunyai  pengetahuan tentangnya.  Sesungguhnya  pendengaran,  penglihatan,  dan  hati,  semuanya  itu  akan diminta pertanggung jawabannya . 60
Berdasarkan  ayat  di  atas,  seorang  ayah  yang  baik  senantiasa  menasehati anaknya  untuk  menjaga  dari  pendengaran  yang  tidak  baik.  Seorang  mukmin akan  selalu  menjaga  pendengarannya  dari  hal-hal  yang  diharamkan  oleh  Allah SWT, seperti nyanyian yang mengundang birahi, dan litik lagu yang berisi ajakan kemaksiatan.  Sebab,  pendengaran  akan  dimintai  pertanggung  jawaban  oleh Allah  SWT  di  akhirat  kelak. 61 Maka,  ayah yang  bertanggung  jawab,  mengingat era  globalisasi  ini  begitu  mudahnya  media-media  yang  mempertontonkan tayangan-tayangan  yang  menjerumuskan  kemaksiatan,  penting  membentengi
59 Q.S. an-Nur [24]: 30.
60 Q.S. al-Isra [17]: 36. 61 Muhammad Fatkurrochman, „Tanggung Jawab Orang Tua Terhadap Anak‟ , hlm. 53.

## Abdul Rohman
Peran Keteladanan Ayah Mendidik Aanak yang Berakhlakul Karimah dan Pemimpin Masa Depan …
anak-anak  dengan  hal-hal  yang  lebih  positif,  seperti  mengumandangkan  ayat- ayat  al-Qur‟an  kepada  anaknya.  Sehingga,  anak-anak  membiasakan mendengarkan  kalimat-kalimat  Allah,  dan  diharapkan  selain  mendengarkan mereka membiasakan juga untuk membacanya.
Kaki (al- Qur’an surat Yasin ayat 12)
ُُبُت حكَنَو اَم ُْاوُمَّدَق ُهحمُىَر َثاَءَو َُّلُكَو ٍُء حيَش ُُو َنح يَص ححَأ َُِٰٓف ماَمِإ ٞ يِب م ٞ
“Sesungguhnya  Kami  menghidupkan  orang-orang  mati  dan  kami  menuliskan  apa yang telah mereka kerjakan dan segala sesuatu yang telah Kami kumpulkan dalam kitab yang jelas” . (Lauh Mahfuzh)” . 62
Berdasarkan  kutipan  ayat  al-Qur‟an  di  atas,  bahwa  seseorang  sudah sepatutnya menjauhi segala yang Allah tidak kehendaki. Ayah sebagai panutan anaknya memberikan contoh dalam beraktifitas, salah satunya adalah mengajak anak-anaknya  untuk  melangkahkan  kaki  ketempat-tempat  ibadah.  Anak  yang shaleh akan mengikuti kegiatan positif yang diajarkan oleh ayahnya. Selanjutnya, ketika  dia  menjadi  pemimpin  berusaha  pula  memberikan  contoh  yang  baik kepada  yang  dipimpinnya,  yaitu  senantiasa  berusaha  mengajak  melangkahkan kaki ke tempat-tempat yang dirahmati Allah, serta membuat regulasi agar anak buahnya tidak melangkah ke tempat-tempat maksiat. Sebab, ia sadar bahwa di hari  kiamat  kelak,  kakinya  akan  menjadi  saksi  atas  perbuatannya. 63 Pemimpin yang  seperti  inilah  yang  akan  membawa  kepada  kemaslahatan  bagi  yang dipimpinnya. Karena selain dirinya menyelamatkan dirinya, dia juga membawa keselamatan dunia dan akhirat bagi pengikutnya.

## Hati
Rasulullah  SAW  bersabda  dalam  hadis  yang  diriwayatkan  oleh  Imam Bukhari  dan  Imam  Muslim,  diantaranya:  “ Ketahuilah  bahwa  dalam  jasad  terdapat gumpalan daging, apabila segumpal daging itu baik, maka akan baiklah seluruh anggota tubuhnya, dan apabila ia jelek, maka jeleklah seluruh anggota tubuhnya, Ketauhilah bahwa segumpal daging itu adalah hati ”. (H.R. al-Bukhari dan Muslim). 64
Hadits  di  atas  menjelaskan  bahwa  hati  adalah  sebagai  pusat  tindakan. 65
Baik  berupa  tindakan  yang  baik  maupun  yang  buruk. 66 Berdasarkan  hadis tersebut,  maka  ayah  harus  senantiasa  melatih  anaknya  untuk  menjaga  hatinya,
62 Q.S. al-Isra [17]: 36.
63 Muhammad Fatkurrochman, „Tanggung Jawab Orang Tua Terhadap Anak‟ , hlm. 60.
64 Ibid, hlm. 61.
65 Ibid. 66 Ibid.
baik  fitnah,  dengki,  sombong,  serta  penyakit  hati  yang  lainnya,  sehingga  akan merusak keimanan dan ketakwaannya kepada Allah SWT.
Berhubungan  dengan  hadits  di  atas  Imam  Muslim  juga  meriwayatkan dalam shohihnya, dari Huzaifah Ibnu Yaman r.a ia mengatakan, saya mendengar Rasulullah  SAW  bersabda  “fitnah  (cobaan)  akan  menerpa  hati,  seperti  halnya menenun tikar atau karpet benang demi benang, setiap hati yang menerima akan ternodai oleh nohtah hitam. 67 Dan hati yang menolaknya, maka titik putih akan tergaris  disana,  sehingga  hati  menjadi  dua  macam: pertama, hati  yang  putih, bening  dan  jernih. 68 Fitrah  apapun  tidak  akan  mampu  menembusnya  untuk selamanya. 69 Dan Kedua, hati yang hitam pekat seperti panic yang hangus, sama sekali  tidak  mengenal  kebaikan  dan  tidak  menolak  kemungkaran,  obsesinya hanya  memperturutkan  hawa  nafsunya”. 70 Maka,  peran  ayah  guna  senantiasa mengingatkan  terkait  bahaya  penyakit  ini  penting  diperhatikan.  Ayah  yang memiliki pengalaman hidup lebih lama dari anaknnya tentunya mempunyai kiat- kiat agar anaknya tidak terjerumus seperti yang dikemukakan di atas. Sehingga, Eksistensinya  sebagai  pemimpin  tetap  mengedepankan  keadilan  serta keikhlasan.  Apapun  keputusan  yang  dikeluarkannya  sebagai  sebuah  kebijakan bagi  rakyatnya  berdasarkan  dengan  kepentingan  umum  bukanlah  atas  dasar hawa nafsu apalagi dendam terhadap segelintir orang. Sehingga, kepemimpinan berlandaskan pada berharap ridha Allah SWT mampu mengantarkannya menuju kebahagiaan  dunia  dan  akhirat.  Disinilah  keberhasilan  seorang  ayah  dalam membina anaknya hingga dia sukses menjadi pemimpin yang bijaksana.
Seorang  ayah  yang  telah  berhasil  membina  anaknya,  sehingga  anaknya mampu meneladani berbagai sikap terpujinya, merupakan kesuksesan yang tidak ternilai  harganya.  Karena,  salah  satu  yang  tidak  terputus  ketika  seseorang meninggal  dunia  adalah  doa  dari  anak  shaleh.  Selain  itu,  keberhasilan  tersebut merupakan  ibadah  dengan  pahala  besar  kepada  Allah  SWT.  Hal  tersebut dikarenakan  adanya  perintah  Allah  SWT  untuk  tidak  meninggalkan  keturunan yang lemah. Sebagaimana firman Allah SWT dalam surat an-Nisa ayat 9:
َُشحخَي حل َو َُنيِذَّلٱ ُ حوَل ُْاوُكَرَ ت ُحنِم ُحمِهِف حلَخ  ةَّيِّرُذ ٞ اًف َعِض ُْاوُفاَخ ُحمِهحيَلَع ُْاوُقَّ تَ ي حلَ ف ََُّللّٱ ُْاوُلوُقَ يحلَو  لحوَ ق ٞ ا اًديِدَس
“Dan  hendaklah  takut  lepada  Allah  orang-orang  yang  seandainya  meninggalkan dibelakang  mereka  anak-anak  yang  lemah,  yang  mereka  khawatir  terhadap
67 Ibid, hlm. 62
68 Ibid.
69 Ibid. 70 Ibid.

## Abdul Rohman
Peran Keteladanan Ayah Mendidik Aanak yang Berakhlakul Karimah dan Pemimpin Masa Depan …
(kesejahteraan) mereka. Oleh sebab itu hendaklah mereka bertakwa kepada Allah dan hendaklah mereka mengucapkan perkataan yang benar” . 71
Berhubungan dengan ayat di atas, tentu keberhasilan orang tua mendidik anak adalah buah ketakwaan kepada Allah SWT. Ayah yang senantiasa membina anaknya sehingga menjadi pemimpin yang kuat, shaleh, amanah, dan bijaksana merupakan implementasi perintah Allah bagi orang  tua yang takut akan laknat alah dengan mengabaikan firman Tuhan-Nya.
Setelah  penulis  melakukan  analisis  terhadap  topik  penelitian  di  atas, penulis menyimpulkan bahwa keteladanan ayah sangat berperan sekali terhadap pembentukan  akhlakul  karimah  dan  menciptakan  pemimpin  masa  depan. Dalam  Islam,  keterlibatan  ayah  membina  anak-anaknya  menjadi  insan-insan yang memiliki perilaku terpuji serta memimpin dengan amanah, bijaksana, serta adil adalah sebuah kewajiban.

## Kesimpulan
Ayah sangat berperan dalam pembentukan akhlak anak. Selain itu, Islam mewajibkan bagi ayah untuk menjadi teladan sehingga menciptakan pemimpin- pemimpin  yang  amanah,  kuat,  bijaksana,  serta  adil  bagi  masyarakat.  Melalui metode  pembinaan  dan  pengajaran  berdasarkan  tuntunan  al-Qur‟an  dan  hadis sebagai  sumber  hukum  Islam,  maka  diyakini  terciptanya  keberhasilan  seorang ayah  membentuk  kepribadian  anak  yang  senantiasa  beriman  dan  bertakwa kepada  Allah  SWT.  Dengan  terbentuknya  para  generasi  muda  yang berakhklakuk katrimah dan berjiwa kepemimpinan, maka ayah sebagai pembina, pendidik,  serta  penasehat  anaknya  yang  berhasil  tersebut  akan  memiliki  nilai ibadah dari Allah SWT. Sehingga, bukan hanya berhasil membentuk pemimpin yang  berkualitas,  tetapi  juga  menyelamatkan  kehidupan  pribadi  anak  tersebut, keluarganya, serta yang dipimpinnya, baik di dunia maupun akhrirat.

## Daftar Pustaka
Abdul Rohman, Asep Badruzaman, dan Nurul Huda, „Masa Depan Demokrasi Islam  di  Indonesia‟, Jurnal  Sophist:  Jurnal  Sosial  Politik  Kajian  Islam  dan Tafsir , Vol. 2, No. 2 (2020), hlm. 163-182.
Abraham William, „Bagaimana Dampak Budaya Asing Dalam Era Globalisasi di
Indonesia‟, tirto.id (2021) , https://tirto.id/bagaimana-dampak-budaya-asing- dalam-era-globalisasi-di-indonesia-gdhZ , diakses 24 Juni 2021.
71 Q.S. an-Nisa [4]: 9.
Defri Liber Sonata, „Metode Hukum Normatif dan Empiris: Karakteristik Khas Dari  Metode  Meneliti  Hukum‟, Fiat  Justisia:  Jurnal  Ilmu  Hukum, Vol.  8,
No. 1 (2014), hlm. 15-26.
Dinda Salsabila Amadea Hanifah, “Peran Ayah Dalam Pembentukan Karakter Anak Persfektif Al-Qur‟an”, Skripsi Fakultas Ushuludin , Universitas Islam Negeri Sunan Ampel, 2019.
Ibudanbalita,  „Tanggung  Jawab  Ayah  Keluarga,  Apa  Saja?‟, Ibudanbalita.com (2021) , https://www.ibudanbalita.com/artikel/12-tanggung-jawab-ayah- di-dalam-keluarga , diakses 24 Juni 2021.
Iwan Setiawan, „Upaya Orang Tua Dalam Pendidikan Anak Usia Dini Menurut Pendidikan  Islam‟, Jurnal  Aksioma  Ad-Diniyyah:  The  Indonesian  Journal  of Islamic Studies ”, Vol 1, No. 2 (2013), hlm. 47-63.
Maryani, „Wewenang dan Tanggung Jawab Dalam Al-Qur‟an dan Hadits‟, An- Nahdah, Vol. 11, No. 1 (2017), hlm. 1-29.
Moch. Husen, „Pendidikan Islam di Era Globalisasi‟, Jurnal Aksioma Ad-Diniyah,
Vol. 7, No. 1 (2019), hlm. 67-78.
Muhammad  Fatkurrochman,  “Tanggung  Jawab  Orang  Tua  Terhadap  Anak”, skripsi Fakultas  Tarbiyah dan  Ilmu  Keguruan ,  Institut  Agama  Islam  Negeri (IAIN)  Salatiga,  2017. http://e-repository.perpus.iainsalatiga.ac.id /1497/1/MUHAMMAD%20FATKURROCHMAN%2C%2011111165. pdf ,  diakses 25 Juni 2021.
Pitriani, „Generasi Muda dan Kepemimpinan Dalam Islam‟, Tarbawi: Jurnal Ilmu Pendidikan , Vol. 1 No. 1 (2016), hlm. 1-8.
Rahmi, „Tokoh Ayah Dalam Al-Qur‟an dan Keterlibatannya Dalam Pembinaan Anak‟, Kafa’ah: Jurnal Ilmiah Kajian Gender, Vol. 5, No. 2 (2015), hlm. 202-
218.
Rilis, „Pemuda Dalam Pusaran Pengaruh Globalisasi‟, diskominfotik.bengkalis.go.id
(2017) , https://diskominfotik.bengkaliskab.go.id/web/detailopini/7039/2017/1 2/03/pemuda-dalam-pusaran-pengaruh-globalisasi , diakses 24 Juni 2021. Saikh  Muhammad  Ibrahim  al-Hamd,  „Kelalaian  dan  Kesalahan  Orang  Tua
Dalam  Mendidik Anak‟, wahdah.or.id (2021) , https://wahdah.or.id/kelalaian- dan-kesalahan-orang-tua-dalam-mendidik-anak-3/ , diakses 24 Juni 2021.
Shania  Oktanuel  Anggraeni,  „Pemimpin  Demokratis  (Sebuah  Refleksi)‟, binus.ac.id (2019), https://binus.ac.id/character-building/pancasila/
pemimpin-demokratis/ , diakses 25 Juni 2021.

## Abdul Rohman
Peran Keteladanan Ayah Mendidik Aanak yang Berakhlakul Karimah dan Pemimpin Masa Depan …
Slamet  Arofik,  „Kesalahan-Kesalahan  Suami  Dalam  Rumah  Tangga‟, Usratuna . Vol. 3, No. 2  (2020), hlm. 22-45.
Teungku  Erwinsyahbana,  „Penelitian  Kualitatif  Bidang  Ilmu  Hukum  Dalam
Persfektif Fiksafat Konstruktivis‟, Jurnal Borneo Law Review, Vol. 1, No. 1 (2017), hlm. 1-19.
© 2021 by the authors. Submitted for possible open access publication under the terms  and  conditions  of  the  Creative  Commons  Attribution  ShareAlike (CC BY SA) license (https://creativecommons.org/licenses/by-sa/3.0/).