## MODEL PEMBELAJARAN IPA SECARA KAFAH
Syahrial A. 1,2) , M. Sarjan 1) , Joni Rokhmat 1) , Kurniawan Arizona 1,3) , Ramdhani Sucilestari 1,4) , Khaerus Syahidi 1,5) , Syamsuddin 1,6) , I Gde Mertha 1,7)
1) Program Studi Doktor Pendidikan IPA, Pascasarjana, Universitas Mataram, Mataram, NTB, Indonesia
2) Program Studi Pendidikan Fisika, PMIPA, Universitas Mataram, Mataram, NTB, Indonesia
3) Program Studi Tadris Fisika, Fakultas Tarbiyah dan Keguruan, UIN Mataram, Mataram, NTB, Indonesia
4) Program Studi Pendidikan Guru Madrasah Ibtidaiyah, Fakultas Tarbiyah dan Keguruan, UIN Mataram, Mataram, NTB, Indonesia
5) Program Studi Pendidikan Fisika, Fakultas MIPA, Universitas Hamzanwadi, Mataram, NTB, Indonesia
6) Program Studi Fisika, MIPA, Universitas Mataram, Jl. Majapahit 62 Mataram, Indonesia 83125
7) Program Studi Pendidikan Biologi, PMIPA, Universitas Mataram, Mataram, NTB, Indonesia
Corresponding author : Syahrial A. E-mail : syahrial_ayub@unram.ac.id
Diterima 24 April 2022, Direvisi 21 Mei 2022, Disetujui 22 Mei 2022

## ABSTRAK
Penelitian  ini  bertujuan  menemukan  model  pembelajaran  IPA  secara  kafah  sebagai  pemecahan permasalahan  multidimesional  yang  dihadapi  peserta  didik  saat  ini  dan  dimasa  yang  akan  datang. Model  yang didapat merupakan hasil  pemikiran,  analisa  dan  penelahaan buku,  artikel,  tulisan  ilmiah dan  diskusi  dengan  pakar  pendidikan  serta  pengalaman  dalam  memberikan  pelatihan  peningkatan kualitas  pembelajaran  IPA  di  SEQIP.  Model  mempunyai  3  tahapan  pokok  yaitu  pembuka  pelajaran, kegiatan  inti  dan  kegiatan  pemantapan.  Tahapan  utama  yang  berisi  kebermaknaan  konsep  yang ditemukan terdapat pada tahapan setelah kesimpulan dan kegiatan pemantapan yaitu menyampaikan kebermaknaan konsep yang didapatkan dengan mengintegrasikan pada religi, moral, sikap dan akhlak dan penerapan konsep yang ditemukan terhadap sains, teknologi, rekayasa dan matematika.
Kata kunci: model pembelajaran; IPA; kafah.

## ABSTRACT
This  study  aims  to  find  a  comprehensive  science  learning  model  as  a  solution  to  multidimensional problems  faced  by  students  today  and  in  the  future.  The  model  obtained  is  the  result  of  thinking, analyzing and reviewing books, articles, scientific writings  and discussions with education experts as well as experience in providing training to improve the quality of science learning at SEQIP. The model has  3  main  stages,  namely  opening  lessons,  core  activities  and  strengthening  activities.  The  main stages  that  contain  the  meaningfulness  of  the  concepts  found  are  found  in  the  stages  after  the conclusion  and  consolidation  activities,  namely  conveying  the  meaning  of  the  concepts  obtained  by integrating them into religion, morals, attitudes and morals and applying the concepts found to science, technology, engineering and mathematics.
Keywords: learning model; science; kafah

## PENDAHULUAN
Saat  ini,  sering  didengar  kasus-kasus yang  terjadi  ditengah  masyarakat,  terutama peserta  didik  seperti  kenakalan,  bunuh  diri, narkoba, dan bahkan kasus berat pembunuhan. Kasus  ini  sekurang-kurangnya  memberikan hubungan antara kasus sosial dengan kebijakan  pendidikan.  Penggantian  pemimpin akan menggantikan kebijakan kurikulum (Abidin,  2014).  Tercatat  selama  Indonesia merdeka  telah  terjadi  12  kali  pergantian kurikulum,  terakhir  adalah  kurikulum  merdeka 2022. Gambar 1 : Pergantian Kurikulum di Indonesia Nadiem Makarim (Mendikbud), arti
sesungguhnya  dari  merdeka  belajar  adalah
kemandirian peserta didik dalam proses belajar dan  kemerdekaan  bagi  lingkungan  pendidikan untuk  menentukan  sendiri  cara  terbaik  dalam proses  pembelajaran.  Pertanyaan-pertanyaan yang  muncul  adalah  apa  saja  yang  perlu diperbaiki  berdasarkan  orientasi  kebijakan  di masa  depan,  dan  bagaimana  desai  sistem pendidikan  nasional  dalam  jangka  panjang. Fakta-fakta yang terjadi di Indonesia, ketersediaan  sumber  daya  bukanlah  faktor utama untuk meningkatkan pendidikan. Secara linier, peningkatan kualitas pendidikan membutuhkan  sumber  daya  yang  memadai, tetapi  secara  faktual,  sumber  daya  yang memadai  serta  merta  tidak  menjadi  faktor penyebab.  Mental  korupsi  menjadi  fakta  yang tidak  terhindarkan  ketika  disediakan  sumber daya  yang  melimpah  (Rohman,  S.  2016). Pendidikan  saat  ini,  lebih  mengatasnamakan ilmiah,  rasional,  efektivitas,  dan  efesiensi. Mengutamakan rasionalitas inilah yang menyebabkan pendidikan di Indonesia menjadi kering. Muhammad Rifai (2011), tidaklah terlalu salah atas sinyalemen yang muncul bahwa jika sistem  pendidikan  kita  terlalu  menonjolkan persaingan  dan  peringkat  kelas  yang  akan melahirkan  pribadi-pribadi  individualistis  yang rendah  kepekaan  sosialnya.  Semua  berlomba ingin menduduki peringkat teratas. Semua ingin menjadi  pemenang  dan  harus  mengalahkan yang  lain.  Fenomena  semacam  ini,  hampir terjadi di semua tingkatan pendidikan. Kenyataan dilapangan memperlihatkan
kegiatan-kegiatan spiritualitas
dalam pendidikan memberikan kebaikan dalam pembelajaran,  seperti  kegiatan  keagamaan menjelang  ujian  nasional  akan  memberikan suntikan  keyakinan,  percaya  diri,  kejujuran, motivasi  yang  menjadi  sumber  kekuatan peserta  didik  dalam  menghadapinya.  Fakta  di lapangan  memperlihatkan  faktor  spiritualitas sangat  berperan  dalam  pembelajaran,  tetapi dituangkan  didalam  rencana  pelaksanaan pembelajaran.  Paling  banter  hal  ini  hanya dijabarkan  pada  kompetensi  inti  dalam  tujuan pembelajaran,  tetapi  kompetensi  itu  sangat miskin prakteknya (Hidayat, 2015).
Selain itu, semakin hari semakin terasa ilmu  pengetahuan  menjadi  sandaran  setiap mengambil  keputusan  dalam  setiap  persoalan yang  dihadapi.  Lebih  mendasar  lagi,  ilmu pengetahuan akan menjadi pedoman kekuatan pada keyakinan tentang kehidupan (Suparno, S. 2022).  Secara  sadar,  diakui  pula  bahwa  pola pikir manusia terus berkembang dan mengubah persepsi  kehidupan  setiap  saat,  baik  dalam jangka  waktu  pendek  maupun  jangka  waktu panjang.  Kegundahan  hati  muncul  terhadap kerangka  berpikir  generasi  masa  yang  akan datang, manakala muncul pertanyaan
mendasar  tentang  nilai-nilai  agama  dimana orang  tua  atau  para  pendidik  tidak  mampu menjelaskan  sesuai  dengan  logika  ilmu pengetahuan  mereka.  Pada  saat  itu,  nilai-nilai agama akan menjadi simbol belaka dan agama dipandang  sebagai  suatu  upaya  pembodohan bagi mereka (Suparno, S. 2022).
IPA  adalah  ilmu  yang  mempelajari tentang  alam  yang  terbentang  luas  ciptaan Allah  SWT.  IPA  merupakan  titipan  Allah  SWT kepada  manusia  yang  pertama  kali  dalam kehidupan  (Agus  Purwanto,  2008).  Firman Allah SWT dalam QS 96;1 (Al-Alaq)

## َۚ َقَلَخ َۚ يِذَّلا ََۚكِ بَر َِۚم  ساِب َۚ أَر قِا
Bacalah  dengan  (menyebut)  nama  Tuhanmu yang menciptakan.

## QS 68;1 (Al-Qalam) َۙ َن ْو ُرُطْسَي اَم َو َۙ مَلَقْلا َو  ۚ َۙ ن
Nun. Demi pena dan apa yang mereka tuliskan QS 73;1-6 (Al-Muzzammil)
١ – َۙ ُل  م َّزُمْلا اَهُّيَا َۙ  ي
٢ – َۙ ًلْي لَق ََّۙلّ ا ََۙلْيَّلا َۙ مُق ٣ – َۙ ًلْي لَق َُۙهْن م َْۙصُقْنا َۙ وَا َۙ  هَفْص  ن ٤ - َۙاًلْي ت ْرَت ََۙن ا ْرُقْلا َۙ ل  ت َر َو َۙ هْيَلَع َْۙد  ز َْۙوَا ٥ – ًَۙلْي قَث ًَۙلّ ْوَق ََۙكْيَلَع َْۙي قْلُنَس اَّن ا
٦ - َۙاًلْي ق َُۙم َوْقَا َّو أًـْط َو َُّۙدَشَا ََۙي ه َۙ لْيَّلا ََۙةَئ شاَن ََّۙن ا
Wahai orang yang berselimut (Muhammad)_1 Bangunlah  (untuk  salat)  pada  malam  hari, kecuali sebagian kecil_2
(yaitu)  separuhnya  atau  kurang  sedikit  dari itu_3 atau  lebih  dari (seperdua)  itu,  dan  bacalah  Al- Qur'an itu dengan perlahan-lahan_4 Sesungguhnya Kami akan menurunkan perkataan yang berat kepadamu_5
Sungguh, bangun malam itu lebih kuat (mengisi jiwa);  dan  (bacaan  pada  waktu  itu)  lebih berkesan_6 kemudian, hadist

## ًَۙةَيآَۙ ْوَل َوَۙى  نَعَۙاوُغ  لَب

## “Sampaikanlah dariku walau hanya satu ayat” (HR. Bukhari)
Firman  Allah  SWT  dan  hadist  di  atas  sangat jelas  mengisyaratkan  kepada  manusia  akan pentingnya  belajar,  mengembangkan  ilmu  dan mengajarkannya kepada manusia lainnya. Ayat dan  hadist  ini  juga  isinya  ilmu  pengetahuan, Allah  SWT  menuntun  manusia  untuk  menjadi yang  terbaik  di  dunia.  Perkembangan  ilmu pengetahuan  yang  dalam  konsep  religi  harus memperhatikan konsep etika, seperti munculnya  teknologi  bayi  tabung,  kloning  dan pengujian  DNA.  Itu  semua  menantang  filsafat
untuk  mendefenisikan  kembali  asal  usul  dan nilai  manusia (Dewi  Utari,  S.  2020). Teknologi telah  memungkinkan  penciptaan  manusia melalui  wadah  yang  dinamakan  inkubator. Dalam  inkubator  itu  unsur-unsur  kimiawi manusia  dilarutkan,  dan  segala  hal  yang mempengaruhinya  dipantau  sedemikian  rupa, sampai  kemudian  lahirlah  seorang  anak manusia. Ketika teknologi kloning ini diarahkan kepada  hewan  dan  tumbuhan,  orang  akan melihat  tidak  ada  masalah  kelaziman  atau kesopanan.  Akan  tetapi,  jika  teknologi  kloning ini  diarahkan  kepada  manusia,  maka  nantinya anak  tersebut  akan  mengalami  kesulitan menjawab  pertanyaan  orang  tuanya  siapa, kenapa  dia  harus  disebut  manusia  ciptaan Tuhan  bukan  ciptaan  manusia,  dan  apa  yang mesti  dilakukan  untuk  mengantisipasi  lahirnya manusia  tanpa  orang  tua  dimasa  yang  akan datang. Permasalahan nya tidak hanya sampai disini, tetapi akan terus berlanjut dan kompleks, seperti  pertalian  kekeluargaan  berdasarkan hubungan  darah,  baik  ke  atas,  ke  bawah, maupun  ke  samping  (nasab),  warisan,  semua orang  yang  haram  untuk  dinikahi  selamanya sebab  keturunan,  persusuan  dan  pernikahan dalam  syariat  islam  (mahram)  dan  lainnya. Sabda Rasulullah SAW:
Sesungguhnya  kalian  akan  dipanggil  Allah pada  hari  kiamat  dengan  nama  kalian  dan nama  bapak  kalian,  karenanya  perbaikilah nama kalian.
Pada dasarnya Islam tidak menghalangi setiap kreatifitas dan inovasi ilmuwan untuk mengembangkan risetnya, namun apabila riset melewati  atau  bersinggungan  dengan  batas- batas syarat yang sudah ditentukan maka Islam melarangnya.
Berdasarkan  fakta-fakta  dan  alasan- alasan yang sudah dipaparkan diatas, maka ke depan  diperlukan  perubahan  pada  kurikulum pendidikan di Indonesia, terutama pada proses pembelajarannya. Proses pembelajaran adalah hal  yang  utama  dalam  memodelkan  dan mentransfer  konsep.  Pembelajaran  ke  depan harus berbasis religi, moral, sikap dan karakter yang bermuara pada akhlak, supaya terbentuk generasi-generasi  masa  depan  yang  berilmu dan  berakhlak  mulia.  Generasi  inilah  yang mampu mengatasi permasalahan permasalahan  multidimensional  dimasa  yang akan  datang,  olehkarena  itu,  perlu  dikembang model  pembelajaran  IPA  yang  menyeluruh menampung  konsep-konsep  yang  dibutuhkan di pendidikan masa depan.  Quran Surat 2;208 yang artinya:
Wahai orang-orang yang beriman, masuklah ke dalam  Islam  secara  keseluruhan,  dan  jangan kamu ikuti langkah-langkah syaithan. Sungguhnya ia musuh yang nyata bagimu.
Kata  kafah  yang  tersurat  di  atas  memiliki  akar kata “ kaffatun” yang  berarti  sekaliannya, seluruhnya,  semuanya.  Tafsiran  kafah  dalam ayat  tersebut  menyiratkan  makna  holistik, menyeluruh, dalam seluruh keadaan.
Berdasarkan  makna  kafah  yang  diuraikan, maka  pembelajaran  IPA  secara  kafah  adalah pembelajaran  yang  penuh  kebermaknaan dengan  mengintegrasikan  religi,  moral,  sikap, akhlak, sains, teknologi, enginer dan matematika. Model pembelajaran secara kafah dikembangkan dengan mengintegrasikan discovery  learning dan  keterampilan  proses sains.  Pembelajaran  IPA  berbasis  discovery learning  berorientasi  pendidikan karakter menghasilkan keaktifan peserta didik (Hamidah,  2018).  Sementara  itu  Ibrahim (2000),  keterampilan  proses  sains  terintegrasi karakter    dikembangkan  berpengaruh  dalam meningkatkan  hasil  belajar  aspek  kognitif peserta  didik.  Keterampilan  proses  sains sebenarnya menjadi dasar pendekatan saintifik di  kurikulum  2013.  Salah  satu  kegiatan  yang dapat diambil guru adalah melakukan percobaan.  Percobaan,  peserta  didik  dapat memperoleh  pengalaman  langsung  mengenai hakikat  IPA  dan  berpikir  kritis.  Berpikir  kritis membuat peserta didik mandiri, berdisiplin diri, dimonitor diri, dan memperbaiki proses berpikir sendiri (Klinger, 1997). Peserta didik akan lebih mudah mengingat suatu konsep jika ia melihat langsung.  Peserta  didik  bahkan  tidak  hanya sekedar  mengingat  tetapi  mengerti  suatu konsep  jika  ia  melakukan  sendiri  melalui percobaan.  Melalui  percobaan,  peserta  didik dapat menemukan masalah, membuat hipotesis, melakukan percobaan untuk mengumpulkan  informasi,  mengumpulkan  dan menganilisis  data,  sekaligus  mencari  jawaban atas  masalah  yang  ditemukan  (Nata,  1997). Masalah  yang  muncul  melalui  percobaan merupakan  sumber  ransangan  yang  sangat potensial  untuk  belajar  lebih  banyak.  Dengan percobaan  akan  terjadi  proses  belajar  fisika yang  punya  kandungan  ilmiah  yang  berbobot (Oemar Hamalik, 2011). Integrasi ini menghasilkan struktur pembelajaran IPA secara kafah dengan sintaknya.

## METODE PENELITIAN
Penelitian  ini  menggunakan  studi literatur,  model  yang  didapat  merupakan  hasil pemikiran, analisa dan penelahaan buku, artikel, tulisan  ilmiah  dan  diskusi  dengan  pakar pendidikan. Metode studi literatur adalah
serangkaian kegiatan yang berkenaan dengan metode pengumpulan  data  pustaka, membaca  dan  mencatat,  serta  mengelolah bahan penelitian  (Sugiyono,  2013) . Artikel  ini disusun  berdasarkan  studi  literatur  dengan mencari artikel dari jurnal nasional, artikel dari jurnal  internasional,  buku,  tulisan-tulisan  di media sosial dan hasil observasi penulis serta analisis dari penulis beserta ahlinya. Al-quran dan hadist memberikan  petunjuk  dalam penulisan  artikel  ini,  sehingga  menambah keyakinan  dan  ketaqwaan  kepada  Allah  SWT. Studi  literatur  adalah  serangkaian  kegiatan yang  berkenaan  dengan  pengumpulan  data pustaka,  membaca  dan  mencatat,  serta mengolah bahan penelitian.
Perspektif atau metode yang digunakan  dalam  review  adalah  studi  literatur, mengacu pada Fink (2014) dan (Caulley, 2007). Studi literatur dilakukan dengan cara mensurvei berbagai  referensi  utama  yang  memiliki relevansi dengan masalah, bidang kajian, teori, dan  pokok  bahasan  yang  dikaji.  Studi  literatur dirancang untuk memberikan gambaran tentang sumber-sumber yang telah dieksplorasi ketika  meneliti/mempelajari  topik  tertentu  dan untuk menunjukkan kepada pembaca kesesuaiannya dengan aspek topik yang lebih besar. Sementara itu, review ini juga menggunakan  analisis  isi.  Analisis  isi  adalah teknik  sistematis  untuk  menganalisis  makna pesan  dan  cara  mengungkapkan  pesan. Langkah-langkah yang dilakukan dalam analisis  isi  mengikuti  model  interaktif  (Miles et al.,  2019).  Model  ini  mengandung  empat komponen  yang  saling  terkait,  yaitu  (1) pengumpulan  data,  (2)  penyederhanaan  atau reduksi data, (3) penyajian data, (4) penarikan dan  pengujian,  atau  verifikasi  kesimpulan. Konstruksi  analitis  dapat  berasal  dari  (1)  teori atau  praktik  yang  ada;  (2)  pengalaman  atau pengetahuan  para  ahli;  dan  (3)  penelitian sebelumnya (Fink A., 2014)

## HASIL DAN PEMBAHASAN
Model
pembalajaran suatu
perencanaan  atau  pola  yang  digunakan sebagai pedoman dalam merencanakan pembelajaran  di  kelas  atau  pembelajaran tutorial.    model  pembelajaran  pada  dasarnya merupakan bentuk pembelajaran yang tergambar  dari  awal  sampai  akhir  yang disajikan  secara  khas  oleh  guru.  Dengan  kata lain,  model  pembelajaran  merupakan  bungkus atau bingkai dari penerapan suatu pendekatan, metode,  strategi,    dan  teknik  pembelajaran. Terdapat  3  tahapan  pokok  dalam  model pembelajaran,  yaitu  Pembuka  pembelajaran yang  terdiri  dari  pendahuluan  dan  pengantar, kegiatan  inti  dan  kegiatan  pemantapan.
Masing-masing  kegiatan  mempunyai  tujuan, kegiatan  awal  tujuan  utamanya  memotivasi peserta  didik  untuk  mengikuti  pembelajaran atau  membuat  peserta  didik  ingin  atau  rindu dengan  pembelajaran  yang  dilakukan.  Hal  ini sangat menentukan keberhasilan pembelajaran, karena  seseorang  yang  sudah  termotivasi, ingin  dan  rindu  tentu  akan  berusaha  untuk menemukan  yang  dirindukannya.  Pada  model pembelajaran  IPA  secara  kaffah  kegiatan pembelajaran  diawali  dengan  menyampaikan pendahuluan. Ada beberapa alternatif kegiatan yang dapat dipilih pada kegiatan pendahuluan, yaitu  menyampaikan  firman  Allah  yang berhubungan  dengan  konsep  yang  akan diajarkan, menyampaikan hadist yang berhubungan  dengan  konsep  yang  akan diajarkan,  atau  bercerita  kejadian-kejadian  di zaman Rasulullah SAW dan sahabat- sahabatnya. Kegiatan ini, dipilih salah satu oleh pendidik dan disesuaikan dengan konsep yang akan diajarkan. Kegiatan ini memberikan dasar utama dari konsep yang akan diajarkan karena landasan dari semua kehidupan di dunia dan di akhirat  adalah  Al-Quran  dan  Hadist.  Kegiatan dilanjutkan dengan pengantar yang menjembatani antara pendahuluan ke kegiatan inti.  Pendidik  harus  jeli  memilih  kegiatan  pada tahapan ini, sangat tergantung pada kreatifitas dan  inovasi  yang  dilakukan.  Pendidik  diberi kebebasan untuk memilih kegiatannya, karena mengajar  bukanlah  sesuatu  yang  kaku,  tetapi adalah  suatu  seni.  Sebagaimana  halnya dipendahuluan  pada  pengantar  juga  terdapat alternatif  kegiatan  yang  dapat  dipilih  oleh pendidik,  yaitu  demontrasi  sesuatu  yang dibawa  oleh  guru,  menyajikan  fenomena, bercerita, apersepsi
(bertanya),
review/melanjutkan  pembelajaran  terdahulu yang belum lengkap, atau mengamati penerapan  teknis  di  lingkungan.  Kegiatan- kegiatan  yang  dilakukan  di  pendahuluan  dan pengantar  adalah  memancing  peserta  didik untuk bertanya. Idealnya permasalahan pembelajaran  ditemukan  oleh  peserta  didik sendiri  dengan  pancingan  pendidiknya.  Bila permasalahan  ditemukan  sendiri  oleh  peserta didik  akan  menambah  motivasinya  untuk mengikuti pembelajaran selanjutnya. Permasalahan yang ditemukan harus ditulis di papan  tulis  di  bawah  topik  pembelajaran  dan dirumuskan.  Ini  penting  dilakukan  untuk memberikan  ketegasan  dan  kejelasan  dari materi  yang  akan  diajarkan.  Pertanyaan  yang muncul,  tidak  boleh  langsung  dijawab  oleh pendidik. Langkah selanjutnya adalah meminta dugaan sementara/opini/hipotesis kepada peserta  didik.  Jawaban-jawaban  peserta  didik jangan  dibenarkan  dan  disalahkan,  tampung saja,  bila  perlu  ditulis  di  papan  tulis  di  bagian
yang tidak permanen dan dibuat nama peserta didik  yang  menjawabnya.  Teknik  seperti  ini, akan  mampu  membuat  peserta  didik  aktif bertanya dan aktif mengikuti pembelajarannya, karena  sesuatu  yang  berkembang  adalah sesuatu  yang  dihargai.  Dengan  menulis  nama mereka di papan tulis sama dengan memberikan reward/penghargaan kepada mereka.  Munculnya  permasalahan  dan  sudah dirumuskan menjadi indikator seorang pendidik sudah melangkah ke kegiatan inti.
Pendidik  selanjutnya  mengarahkan peserta  didik  melakukan  kegiatan  untuk menjawab permasalahan. Sama halnya dengan kegiatan sebelumnya, terdapat beberapa alternatif kegiatan yang dapat dipilih guru  pada  tahapan  ini,  yaitu  percobaan, permainan/simulasi,  klasifikasi,  dan  periksa cara kerja alat teknis. Pada tahapan ini pendidik membimbing,  memfasilitasi  dan  mengarahkan peserta  didik  ke  jawaban  permasalahan. Melalui pengamatan, diskusi dengan landasan literatur  yang  ada  diharapkan  peserta  didik mampu menemukan kesimpulan sendiri. Diharapkan kesimpulan menjawab permasalahan di awal pembelajaran. Tahapan selanjutnya  adalah  penjelasan  oleh  guru terhadap  kesimpulan  yang  didapatkan.  Pada tahapan ini juga guru menyampaikan kebermaknaan konsep yang didapatkan dengan  mengintegrasikan  pada  religi,  moral, sikap  dan  akhlak.  Kegiatan  pemantapan memberikan penerapan konsep yang ditemukan terhadap sains, teknologi, rekayasa dan matematika. Bila ini dilakukan oleh pendidik pada setiap pembelajaran diyakini pembelajaran  akan  menjadi  sangat  bermakna karena  peserta  didik  mendapatkan  materi secara  kafah  (menyeluruh).  Lebih  jelasnya tahapan-tahapan  model  pembelajaran  IPA secara kafah dilihat pada tabel 1 berikut ini:
Tabel 1 : Struktur Pembelajaran IPA secara
Kafah Tahap Pokok Tahap Pengajaran Alternatif Kegiatan yang dapat Dilakukan Pembuka Pembelajaran Pendahuluan a) menyampaikan firman Allah yang berhubungan dengan konsep yang akan diajarkan, b) menyampaikan hadist yang berhubungan dengan konsep yang akan diajarkan, atau c) bercerita kejadian-kejadian di zaman Rasulullah SAW dan sahabat-sahabatnya Pengantar a) Demonstrasi sesuatu yang dibawa oleh guru b)   Cerita / kejadian c)  Review atau melanjutkan pelajaran terdahulu yang belum lengkap d)  Mengamati/membahas penerapan tekhnis dalam lingkungan
Kegiatan Inti Perumusan pertanyaan/ permasalahan tentang topik pembelajaran Merumuskan pertanyaan atau permasalahan tentang topik pembelajaran Kegiatan a)  Melaksanakan percobaan b)  Permainan/ simulasi c)  Mengumpulkan bahan/bahan untuk dibandingkan, diklasifikasikan. d)  Periksa cara kerja alat teknis Pengamatan Melakukan pengamatan sebanyak mungkin Jawaban pertanyaan pemecahan masalah a)  Penjelasan oleh siswa b) (tebak-duga-diskusi) c)  Landasan pemikiran
d)  Perumusan masalah
Penjelasan   oleh guru terhadap kesimpulan yang didapatkan. Pada  tahapan  ini  juga  guru  menyampaikan  kebermaknaan konsep yang didapatkan dengan mengintegrasikan pada religi, moral, sikap dan akhlak Kegiatan Pemantapan penerapan konsep yang ditemukan terhadap sains, teknologi, rekayasa dan matematika
Model pembelajaran IPA secara kafah dikembangkan dari integrasi model pembelajaran berorientasi pada siswa ( student oriented )  pola  SEQIP, discovery  learning dan keterampilan proses sains. Berdasarkan struktur  pembelajaran  IPA  secara  kafah  maka sintaks  pembelajaran  yang  dapat  dilakukan oleh pendidik adalah:
Fase 1 : menyampaikan firman Allah SWT atau hadist  Rasulullah  atau  cerita-cerita  islami  di zaman Rasul dan  sahabat-sahabatnya.
Fase  2  :  pengantar,  yaitu  menghubungkan dengan konsep IPA yang akan ditemukan
Fase 3 : orientasi pada masalah
Fase 4 : dugaan sementara
Fase 5 : kegiatan
Fase 6 : kesimpulan
Fase  7  :  Penjelasan    oleh  guru  terhadap kesimpulan yang didapatkan. Pada tahapan ini juga  guru  menyampaikan  kebermaknaan konsep yang didapatkan dengan mengintegrasikan pada religi, moral, sikap dan akhlak
Fase 8 : penerapan konsep yang ditemukan terhadap sains, teknologi, rekayasa dan matematika

## SIMPULAN DAN SARAN
Model pembelajaran IPA secara kafah adalah model pembelajaran menyeluruh dengan  kebermaknaan  konsep  secara  religi,
moral, sikap, akhlak, sains, teknologi, rekayasa dan matematika.

## UCAPAN TERIMAKASIH
Pada  kesempatan  ini,  izinkan  kami mengucapkan  terima  kasih  yang  sebesar- besarnya  kepada  bapak  Prof.  Ir.  H.  M.Sarjan, M.Agr.  CP.,  Ph.D  atas  bimbingannya  pada program  Doktor  pendidikan  IPA  Pascasarjana Universitas Mataram beserta saudara seperjuangan  dalam  menempuh  pendidikan Doktor di Pascasarjana Universitas Mataram.

## DAFTAR RUJUKAN
Agus  Purwanto.  (2008). Ayat-Ayat  Semesta (Sisi-Sisi  Al-Quran  yang  Terlupakan . Bandung: Mizan Media Utama. Abidin,Y. (2014). Desain Sistem Pembelajaran dalam Konteks Kurikulum 2013 .
Bandung: PT Refika Adiatama
Caulley,  DN  (2007).  Melakukan  penelitian tinjauan  pustaka:  Dari  internet  hingga makalah [Resensi buku]. Jurnal
Penelitian Kualitatif , 9(2), 103-104.
Dewi  Utami  Swary.  (2020). Fisika  Kuantum: Jembatan antara Sains dan Spiritualitas. From https://hijauku.com/2022/02/19/fisika- kuantum-jembatan-antara-sains-dan-
spiritualitas/
Fink,  A.  (2014).  Melakukan  tinjauan  literatur penelitian:  Dari  internet  hingga  kertas.
SAGE
Publications
Inc.
https://libguides.usc.edu/writingguide/li teraturereview
Hidayat,  R.  (2015). Berani  bicara  pendidikan . Jakarta: Unpak. Hamidah,  Gunawan,  &  Muhammad  Taufik. (2018).  Pengaruh  Model    Discovery
Learning  Berbantuan  Media  Phet terhadap  Hasil  Belajar  Fisika  Peserta Didik  Kelas  XI  SMA  N  1  Kediri  Tahun Ajaran  2017/2018. Jurnal  Pendidikan Fisika dan Teknologi. 4(1), 27-34. Ibrahim, Muslimin. (2000). Pembelajaran Berdasarkan Masalah . Surabaya:
University Press. Klinger. Walter. (1997). Survei Metode
Pengajaran  dalam  Ilmu  Pengetahuan Alam .  Erziehungswiss,  Fakultat  der Universtat, Erlangen-Nurnbe. Miles, MB, Huberman, AC, & Saldana, J. (2019). Analisis data kualitatif. SAGE https://us.sagepub.com/enaus/nam/qu alitative-databook246128#contents Matsuki,  M.  Ishom.  (2003). Intelektualisme Pesantren : Potret tokoh dan Cakrawala Pemikiran . Jakarta: Lentera. Nata, Abudin. (1997). Filsafat Pendidikan Islam . Jakarta:  Logos  Wacana  Ilmu.  di
Sekolah. Journal  Pendidikan  dan Kebudayaan,  6(2),    93-98, from  to https://scholar.google.com/scholar?hl=i d&as_sdt=0%2C5&q=Nata%2C+Abudi n.+1997.+Filsafat+Pendidikan+Islam.+ &btnG= Oemar  Hamalik,  (2011). Kurikulum  dan Pembelajaran . Jakarta : Bumi Aksara. Rifai,  Muhammad.  (2011). Politik  Pendidikan Nasional. Yogyakarta: ArRuz Media Rohman,  Saifur.  (2016).  Filsafat  Pendidikan Masa  Depan.  Yogyakarta:  Pustaka Pelajar. Suparno Satira. (2022). Muslim Kafah-1 dalam Persepsi Saintis . Bandung:  ITB Press. Sugiyono. (2013). Metode Penelitian Kuantitaif Kualitatif dan R&D . Bandung: Alfabeta