Sumber Nilai Pendidikan dari Alquran dan Implikasinya dalam Sistem Belajar Pendidikan Agama Islam : Menelaah Tafsir Surah Al Maun

## Syafril
Sekolah Tinggi Ilmu Kesehatan Senior Medan, Indonesia
Corresponding Author syafrilbarus@gmail.com
ABSTRACT

## ARTICLE INFO
Article history:
Received Oktober 10, 2020 Revised November 10, 2020 Accepted November 13, 2020 The Qur'an is believed to contain many educational values, both implied and explicit.  The  Qur'an is believed  to  contain many  educational values, both implied and explicit. In it there are always instructions in guidance and education for humans to hold fast to the rules of Religion. This study uses  a  qualitative  approach,  researchers  conducted  interviews  in accordance  with  the  guidelines.  In  fact,  in  everyday  life  there  are  still many people who still do not participate in implementing these religious rules. In emphasizing the value of education in the world of education at SMPN 28 Medan City, many students have been taught to recognize and understand  educational  values,  especially  those  contained  in  Surah Almaun  contained  in  the  Qur'an.  Al-Qur'an  is  a  source  of  guidance  for Muslims who become a reference for the life of Muslims in general. From Surah  Almaun,  there  are  many  educational  values  that  can  be  taught  to students  at  the  school.  Among  them  are  the  values  of  Aqidah,    social values  (helping  orphans),  the  value  of  worship  and  morals.  From  the results obtained by the researchers that all students, especially those who are Muslim, have begun to know what educational values  are contained in  Surat  Almaun,  and  they  are  starting  to  feel  what  the  implications  of studying  the  Surah  are  and  become  their  guidelines.  in  socializing  with family  and  friends.  community  around  where  they  live.  This  is  the material  for  teachers  how  they  try  to  combine  educational  methods  to achieve the goals that have been set for teachers at SMPN 28 Medan City.
Keywords : Educational Value Al Quran. Implication Education Value, Education Value How to cite Syafril,  S.,  (2020).  Sumber  Nilai  Pendidikan  dari  Alquran  dan  Implikasinya dalam  Sistem  Belajar  Pendidikan  Agama  Islam  :  Menelaah  Tafsir  Surah  Al Maun). Attractive : Innovative Education Journal, 2(3) . 98-104. Journal Homepage https://www.attractivejournal.com/index.php/aj/ This is an open access article under the CC BY SA license https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0/ Published by CV. Creative Tugu Pena

## PENDAHULUAN
Perkembangan  ilmu  teknologi  yang  saat  ini  terjadi  semakain  sangat  pesat.  Hal ini  membuat  para  peserta  didik  semakin  terlena  dengan  sistem  pendidikan  yang  saat ini  memiliki  banyak  metode  dalam  penerapannya.  Dengan  berkembangnya  dunia teknologi  membuat  para  pelaku  pendidikan  mulai  berpikir  untuk  mengikuti  aturan baru  dan  metode  pengajaran  disesuaikan  dengan  aturan  yang  berlaku  (Abrori  & Hadi,  2020).  Hal  inilah  yang  membuat  peserta  didik  semakin  jauh  dari  Allah  Swt. Dikarenakan mereka dituntut untuk mengikuti kurikulum dan semakin jauh dari ajaran- ajaran agama Islam (Laela, 2018);(Pedagogik, 2017).
Attractive : Innovative Education Journal Vol. 2, No. 3, November 2020 ISSN : 2685-6085
Alquran  telah  banyak  mengajarkan  kepada  umatnya    dalam    bentuk bimbingan,  arahan  serta  binaan  yang  umatnya  bisa  rasakan  agar  umat  Islam  bisa menjadi  taulada  dalam  dirinya  untuk  menciptakan  nilai  pendidikan  ibadah,  aqidah, sosial  masyarakat,  akhlak  serta  ajaran  nilai  pendidikan  lainnya  (Bahrowi,  2022). Alquran  yang  saat  ini  dipegang  teguh  oleh  umat    Islam  merupakan  satu  petunjuk umat  Islam  untuk  menjelaskan  berbagai  permasalahan  kehidupan  manusia  bukan saja  umat  Ilam  tetapi  semua  umat  yang  ada  didunia.  Didalam  Alquran  terdapat banyak kandungan nilai pendidikan manusia, bahkan banyak ayat-ayat Alquran yang mengandung adanya motivasi untuk manusia dalam menjalani kehidupan (Abrori & Hadi, 2020). Bahkan Alquran bukan saja sebagai petunjuk untuk umat Islam saja serta pada  periode  yang  ditentukan,  tetapi  Alquran  bisa  digunakan  sampai  dunia  ini kiamat.  Selain  itu,  Alquran  juga  banyak  memberikan  petunjuk  setiap  ilnikeidupan manusia (Laela, 2018).
Keberadaan  perbedaan  jenis  dan  tingkatan  sekolah  baik  SD/MI    atau SMP/MTS dan jenjang SMA/MA serta  SMK)  dalam sistem pendidikan nasional  hal ini  merupakan  satu  bentuk  pranata  budaya  yang  saat  ini  dihadapkan    dengan berbagai  tantangan.  Selain  itu,  sekolah  juga  harus  dihadapkan  dengan  adanya perubahan  golbalisasi  serta  adanya  otonomi  daerah  (Francisca  et  al.,  2022).  Maka dengan  keadaan  seperti  ini  diperlukan  adanya  peranan  yang  ketat  dalam menjalankan pendidikan agama Islam kepada Peserta didik Arsyad et al., (2020);Eva et al., (2020);Ridwan et al., (2020).
Dalam dunia pendidikan tidak bisa dijauhkan atau bahkan dipsahkan dengan Islam. Hal ini dikarenakan dunia pendidikan merupakan salah satu tujuan dari Islam itu  sendiri.  Hal  ini  juga  diperjelas  bahwa  Islam  adalah  agama  yang  universal  dan ajarannya  bisa  berlaku  untuk  semua  umat.  Agama  Islam  sendiri  adalah  agama terakhir bersifat Universal yang berlaku sampai zakhir zaman yang mengatur semua aspek kehidupan. Islam hadir merupakan rahmat untuk sekalian alam. Ajaran agam islam  memberi  keselamatan,  kemajuan,  kesejahteraan  dan  kebahagiaan  untuk umatnya.  Maka  aspek  kehidupan  baik  pendidikan  dan  budaya  sudah  diatur  dalam sistem ajaran agama Islam (Permana & Ahyani, 2020).
Memang  banyak  yang  tidak  sepakat  dengan  sistem  pendidikan  Islam  yang terkadang  berbeda  dengan  penerapan  sistem  pendidikan  terutama  terhadap  sendi kehidupan  terutama  sendi  pendidikan  Islam.  Nilai    pendidikan    yang    tekadnung dalam  Alquran  dapat  dikaji  sebgai  upaya  untuk  sebuah  solusi  yang  dicari  dalam menyelesaikan  satu  masalah  umat.  Hal  ini  bisa  dilakukan    dengan    adanya pemahaman  serta  bisa  mengamalkan  adanya  nilai  pendidikan  yang  terdapat  dalam surah Almaun dalam menjalai kegiatan setiap harinya.
Kandungan  surah  Almaun  mempunyai  nilai-nilai  yang  mendidik.  Diantara kandungannya terdapat adanya supaya umat Islam selalu dapat perduli dengan anak yatim    juga  kepada  orang  fakir  dan  miskin,  menjauhi  bersifat  riiya,  orang  mampu tidak boleh bersifat kiikir, yang tidak ingin membantu orang tidak punya serta tidak ingin  membayar  zaakat.  Maka  didalam  ayat  yang  terdapat  didalam  surah  tersebut sangatlah bagus dan sangat dibutuhkan untuk diperdalam lagi sebagai bahan contoh serta juga pegangan umat muslim untuk belajar agama Islam. Surah Almaun banyak memiliki  kandungan  dalam  sendi  nilai  kehidupan.  Dalam  penelitian  ini,  penulis mendapatkan adanya penerapan nilai-nilai pembelajaran pendidik yang  diterapkan di SMPN 28 Kota Medan . Selain itu, adanya implikasi dari pembelajaran Pendidikan Agama Islam yang juga diterapkan dan di amalkan dalam mendidik siswa disekolah tersebut.

## METODE
Penelitian  ini  menggunakan  metode  pendekatan  kualitatif      Adnyani      & Tripalupi,  (2021);Arifin,  (2020);Darmalaksana,  (2020),  peneliti  melakukan  wawancara sesuai  dengan  adanya  pedoman.  Selain  itu,  dilakukan  pengamatan  langsung  kesekolah tersebut  dalam  melaksanakan  pengajaran  Pendidikan  Agama  Islam  dan  dokumentasi dilakukan  untuk  pengambilan  data  dari  sumber  utama  yaitu  guru  PAI  di SMPN  28 Kota  Medan ,  kepala  sekolah  dan  siswa  yang  ada  disekolah  tersebut.  Metode interpretasi  mau ḍū'i. peneliti  mencoba  menjelaskan  memcahkan  permasalahan  yang timbul  dapat  dilihat  dari  data  yang  didapat  dari  peneliti  menyajikan  adanya  analisis yang  temuan  mengenai  nilai  pendidikan  pada  surah      Almaun.  Dalam  pengumpulan data peneliti mengunakan teknik kepustakaan.

## HASIL DAN PEMBAHASAN
Surah  Almaun menerangkan  tentang  bagaimana orang  yang berdusta  dengan hal  ghaib  serta  tentang  orang  yang  membiarkan  anak-anak  yatim  dalam kehidupannya.  pemimpin  tidak  mau  mencoba  menggerakan  umatnya  dalam  berbuat baik  seperti  membagimakanuntuk  orang  fakir  dan  miskin,  umat  Islam  yang    rajin shalat tidak khusyuk sholatnya, serta umat Islam yang tidak ingin membantu sesama. Agama  Islam  memiliki  ajaran  yang  umumnya  memiliki  prinsip-prinsip  yang  bersifat universal.  Hal  ini  sangat  memungkinkan  adanya  penyesuaian  dengan    baik.    Akan tetapi ada beberapa hal dimana agam Islam memberikan perintah yang spesifik dalam hal kegiatan agama  Islam maka surah ini mengandung sebuah teguran  kepada umat Islamdimana  dirinya  mengaku  beragama  Islam  akan  tetapi  tidak  mau  mengajarkan atau  memanfaatkan  sikap  Islaminya  dalam  sehari-hari.  Maka  manusia  seperti  ini disebut sebagai orang-orang pendusta agamanya sendiri.
Ibadah yang dilakukan setiap hari, Allah mengatakan dalam firman bagi umat SIlam  yang  lali  akan  ibadahnya  serta  tidak  disebut  dalam  shalatnya.  Selain  itu  juga sering  tidak  melaksanakan  shalat  di  awal  waktu,  malah  mengangguhkan  sampai  di akhir  waktu  setiap  hari  sehingga  menjadi  suatu  kebiasaan  dalam  hidupnya.  Dalam proses  pendidikan  tujuan  yang  dicapai  dalam  padangan  teologi  untuk  menciptakan manusia rabbani yang artinya manusia yang sadar, manusia yang memahami adanya kebutuhan  dangan  pencipta,  lingkungannya  denga  sesama  manusia  untuk menciptakan akhlak mulia.
Selain  itu,  dalam  menjalankan  sholat  ada  yang  melaksanakan  shalat  dalam melaksanakannya  rukun-rukunnya  tidak  terpenuhi  serta  syaratnya  juga  tidak terpenuhi  sesuai  yang  sudah  ada  dalam  perintahnya.  Ada  lagi  pula  melaksanakan sholat  dengan  keadaan  tidak  khusyuk    dan  maknanya  tidak  direnungkannya.  Dalam aya  ini  sudah  mencakup  kesemuanya.  Ketika  seseorang  yang  biasa  melakukan kebiasaan tersebut maka dalam ayat ini ada ancamannya. Sudah dijelaskan bahwa bagi siapa  saja  memilki  semua  sifat  diatas  maka  semprnalah  dirinya  dikatakan  sebagai orang munafik.
Surah  Almaun:  7:  menjelaskan  bahwa  yang  tidak  menyembah  Tuhannya dengan  baik  serta  tidak  berbuat  melakukan  perbuatan  baik  sesama  mahluk  Allah bahkan  tidak  mau  saling  tolong  menolong  maka  manusia  memiliki  sifat    seperti  ini akan  dengan  mudah  menolak  untuk  membayar  zakat  dan  tidak  mau  melakukan kebaikan.
Agama Islam sudah menjelaskan bahwa mendidik dasarnya merupakan tugas keagamaan,  hal  ini  dikarenakan  proses  mendidik  sangat  terhubung  adanya  proses bimbingan serta  arahankepada  manusia  untuk mengakui, memahami, serta
mengaktualisasi perjanjian primordial kolektif dari Tuhannya karena seorang pendidik adalah pewaris Nabi.
Nilai-Nilai Pendidikan dalam QS. Al-Maun di SMPN 28 Kota Medan Gersangnya wilayah pendidikan dari segi teologi dapat menngakibatkan orang muslim  tidak  lagi  dapat  mencapai  tujuan  dunia  pendidikan  secara  nasional  dengan semaksimal.  Dikarenakan  proses  mendidik  di  wilayah  NKRI  Cuma  mampu menghantarkan  para  didikanya  untuk  menajadi  seorang  manusia  hanya  mempunyai keterampilan serta pengetahuan dalam hal ini tidak bisa membawa anak siswa untuk menjadi manusia bertaqwa dan beriman (Al-Murrohim & Junanto, 2020). Dari Surah Almaun bisa di ambil:

## Adanya nilai dalam mneguatkanaqidah
Nilai  pendidikan  yang  dapat  ditemukan  setelah  menganalisis  surat  Almaun dalam  yafsir  para  ulama  ialah  nilai  akidah.  Bagi  orang  yang  berdusta  dengan  agama Allah maka dirinya juga telah berdusta dengan hari kebangkitan, berdusta dengan hari pembalasan,  berdusta  dengan  pahala  dan  dosa.  Dalam  hal  ini  merupakan  satu ketetapan dari Allah yang telah disampaikan melailai kitab dan Rasul Allah.
Disekolah  ini  para  guru  khususnya  guru  agama  Islam  mereka  selalu mengajarkan  tentang  penting  menguatkan  aqidah  islam  siswanya  hal  ini  terlihat bagaimana para guru mengajarkan nilai aqidah serta para siswa juga mendalami dan menerapkan nilai aqidah dalam kegiatan setiap hari.

## Nilai dalam Sosial Kemasyarakatan
Dalam pendidikan sosial masyarakat dilihat dari surat Alamaun terdapat pada ayat 2 dan 3 surah Almaun memberikan penjelasan adanya sekelompok manusia yang ditakdirkan  sebagai  anak  yatim  serta  miskin  maka  dimasukan  kedalam  golongan lemah.  Maka  manusia  banyak  bersyukur  dengan  apa  yang  saat  ini  telah  dimiliki. Selanjutnya  manusia  wajib  memberikan  bantuan  serta  membagikan  sedikit  untuk membantu  mereka  dalam  menjalani  kehidupan.  Dalam  pandangan  sosial  umat manusia  diwajibkan  mempunyai  sifat  kasih  dan  sayang  terhadap  sesama  umatnya, sama mempunyai sifat taqwa dan senang membantu orang tidak mampu.
Kepala sekolah SMPN 28  Kota medan selalu mengarahkan  bahwa  pentingnya membangu  rasa  sosial  kepada  semua  orang  yang  ini  diyakinkan  untuk  menciptakan suasan  harmonis  dan  tenteram  baik  disekolah  maupun  dilingkungan  tempat  tinggal siswa tersebut.

## Nilai dalam pendidikan Ibadah kepada Allah
Dalam  dunia  pendidikan  Islam,  pengajaran  tentang  nilai  ibadah  terutama dalam hal sholat merupaka satu bentuk ibadah yang paling utama untuk dihisab oleh Allah nantinya. Maka manusia munafik banyak menjalankan sholat ketika dirinya ada dalam  kerumunan  manusia  bahkan  tidak  menjalankan  sholatnya  ketika  dirinya sendiri.  Hal  ini  bisa  dikatakan  bahwa  manusia  yang  melakukan  sholat  seperti    ini hanya  jasadnya  saja  tidak  ada  sedikitpun  berbekas  dalam  jiwanya,  serta  sholatnya tidak  dapat  menghasilkan  sesuatu  apapun  itu  (Pahala).  Maka  manusia  seperti  ini dikatakan sebagai manusia yang mendustai agamanya.
Guru  Pendidikan  Agama  Islam  selalu    mengungatkan    murid/siswanya terutama yang beragama Islam untuk tetap menajlankan ibadahnya setiap hari hal ini dibuktikan  dengan  diajarkan  langsung  oleh  guru  tersebut  sehingga  siswa  juga mengikuti apa yang telah dilakukan oleh gurunya.

## Nilai dalam Akhlak
Kaitan  akhlak  dalam  surat  Almaun  terdapat  pada  ayat  6  dan  7  yaknimanusia sebagai  makhluk  individual  diwajibkan  memiliki  akhlak  yang  bagus  untuk
menciptakan  kelompok  masyarakat  yang  baik  dan  madani.  Kuat  kelompok  umat dikarenakan  kuatnya  akhlak  manusia  itu  sendiri.  Surah  Almaun  mengajarkan pendidikan akhlak tentang perbuatan yang bisa merugikan diri sendiri dan juga orang lain seperti perbuatan riiya dan memiliki sifat kiikir (Wulandari, 2018).
MengimplikasikanSurat  Almaun  dengan  Sumber  Nilai  Pendidikan  di SMPN  28 Kota Medan
Peranan surat Almaun dalam nilai pendidikan menjadi peranan penting dalam mengimplikasikan  di  kegiatan  setiap  hari.  Maka  implikasi  dari  sumber  nilai pendidikanterhadap  pembelajaran  PAI  ada  dalam  bentuk  implikasi  filosofis,  teoritis dan praktis.
Secara  filosofis,  surat  Almaunmemberikan  penjelasan  tentang  hakikat  Allah kepada  ciptaan  Allah.  Rasul  yang  diutus  Allah  dalam  menyebarkan  risalah  Allah mempunyai  arti  bahwa  manusia  untuk  selalu  beriman  serta  selalu  beribadah.  Maka dalam  surat  Almaun,  ibadah  yang  banyak  dilakukan  adalah  ibadah  sesama  makhluk ciptaan  Allah  (kehidupan  manusia)  sering  disebutkan,  ketika  dibandingkan  dengan ibadah  kepada  Allah.  Syarat ini  menyatakan  bahwa  bentuk  ibadah  sosial  lebih  besar jumlahnya  dibanding  ibadah  ritual.  Jadi  implikasi  filosofis  surat  Almaun  terhadap nilai-nilai  Pendidikandalam  pembelajaran  PAI  di SMPN  28  Kota  Medan adalah hendaknya    pendidikmampu    membimbing    peserta    didik    untuk    mau      melihat dirinya dengan menghubungkan surah inidan amal yang sudah dikerjakannya.
Dalam hal teoritis belajar pendidikan Agama Islam mempunyai adanya tujuan untuk  mendidik  Islam,  mengenalkan  adanya  prinsip  pendidikan  Islam,  dan memberikan  adanya  metode  dalam  mendidik  Islam.Pendidikan  Aqidah  yang terkandung dalam surat Almaun berisi tentang adanya kandungan ketaatan beragama dan  percaya  pada  hari  akhir.  Hal  ini  bisa  memberikan  sumber  implikasi  pendidikan dimana siswa dapat menjadi manusia yang bertaqwa dan rajin beribadah. Selanjutnya dalam surat Alamuan juga menjelaskan tentang adanya sumber implikasi pendidikan adanya bentuk masyarakat berakhlak.
Pendidikan  Islam  dalam  surat  Almaunmempunyai  nilai  Aqidah  yaitu    taat agama dan percaya hari akhir. Maka dalam hal  ini agar siswa mudah memahaminya para guru agama menggunakan metode targhib-tarhib yaitu memberikan pengetahuan yang membuat senang siswanya di sekolah SMPN 28 Kota Medan sehingga siswa yang ada  disekolah  tersebut  dapat  mudah  melakukan  perbuatan  baik  serta  membrikan sampaian  yang  baik  pula.  Dalam  menjalankan  metode  ini  bisa  dilakukan  dengan menggambarkan  adanya  balasan  bagi  manusia  yang  taat  kepada  Allah  dengan  iman bahkan  sebaliknya  juga  diberikan  adanya  gambaran  bagaimana  adanya  siksaan  dan pedihnya ketika manusia mendapat siksaan di neraka.
Guru  Pendidikan  Agama  Islam  SMPN  28  Kota  Medan  juga  memberikan penjelasan bahwa shalat merupakan bentuk abdah yang pertama untuk dihisab, ketika umat muslim ihklas menjalankan sholatnya akan mendapat balasan pahala dan ketika umat  muslim  tidak  melaksanakannya  dengan  baik  atau  dengan  tidak    ihklas    maka akan mendapatkan adzab. Hal ini menjadi poin penting dimana siswa akan mengikuti apa yang telah di ajarkan oleh gurunya.
Komponen  penting  dalam  pendidikan  untuk  mencapai  keberhasilan  adalah sistem  pendidikan.  Guru  yang  berkualitas  dalam  bidangnya  merupakan  satu  potensi dimana  guru  itu  harus  dikembangkan  agar  terlaksananya  fungsi  yang  profesionalan, hal  ini  disbebkan  karena  guru  adalah  ujung  tombak  dalam  peningkatan  mutu  dari pendidikan.  Surat  Almaun  juga  mempunyai  kandungan  adanya  nilai  ibadah,  Aqidah, akhlak dan sosial. Disini menjadi cerminan bagi seorang guru agar dapat memahami
adanya nilai pendidikan yant ada dalam kandungan surat Almaun. Yaitu dengan bisa menerapkannya  di  kegiatan  setiap  hari  dan  mengajarkan  nilai  pendidikan  kepada seluruh siswa disekolah untuk dapat mencapai tujuan dari pendidikan yang bersistem Islami yang diinginkan (Jamiatul, 2017). Sementara dalam hal praktis implikasi yang didapat cukup luas untuk dilakukan setiap hari terutama dalam pendidikan. Dari sini bisa  dibuktikan  bahwa  adanya  nilai  pendidikan  yang  ada  dalam  Alquran  adalah sumber  yang  murni.  Setiap  muslim  mengacu  pada  Alquran  ketika  dirinya  akan mekukan semua aspek kehidupan.
Surat  Almaun  merupakan  salah  satu  bentuk  referansi  dalam    pendidikan Agama  Islam  di  SMPN  28  Kota  Medan.  Hal  ini  disebabkan    adanya  berbagai    esensi yang  bisa  dicakup  dalam  prinsip  dasar  agama  Islam.  Secara  singkat  dalam  surat Almaun  memberi  sebuah  penjelasan  mengenai  nilai  pendidikan  dari  dalam  Alquran yang bisa mempunyai dampak pada kegiatan sesama manusia ataupun dengan Allah (Hanapi, 2015).

## KESIMPULAN
Dari  hasil  penelitian  yang  dibahas  maka  dapat  ditarik  sebuah  kesimpulan bahwa  sumber  nilai  pendidikan  dalam  pemebalajaran  agama  Islam  dari    surat Alamaun  adalah  pembelajaran  tentang  Akidah,  Ibadah,  Sosial  masyarakat,  dan Ahklak.Dalam pembelajaran pendidikan agama Islam di SMPN 28 kota Medan bahwa nilai pendidikan dari surat Almaun sudah dijalankan disekolah tersebut hal ini terlihat bahwa  guru  pendidikan  agam  Islam  sudah  memberikan  penjelasan  dan  metode pengajaran  bahkan  langsung  memberikan  prakteknya  sehingga  bisa  diikuti  oleh seluruh  siswanya  terutama  yang  beragama  Islam.Dilihat  dari  beberapa  komponen dalam  pembelajaran  PAI,  maka  nilai-nilai  pendidikan  dalam  surat    Almaun berimplikasi  pada  tujuan pendidikan  Islam, metode pendidikan Islam serta  pendidik dalam pendidikan Islam.

## UCAPAN TERIMAKASIH
Melalui penelitian yang dilakukan, penulis mengucapkan banyak terima kasih atas  bantuan  yang  diberikan  dalam  bentuk;  pelayanan  maksimal  kepada  penulis, memberikan kesempatan kepada penulis dalam mencari referensi, membimbing dan mengarahkan  penulis  dalam  proses  penelitian,  memberikan  informasi  terkait permasalahan penelitian, motivasi-dukungan-doa yang tulus dari keluarga dan rekan- rekan.  Semoga  semua  yang  telah  memberikan  bantuan  yang  diberikan  senantiasa mendapat perlindungan Allahmemperoleh ganjaran pahala di sisi Allah.

## REFERENSI
Abrori, M. S., & Hadi, M. S. (2020). Integral Values in Madrasah: to Foster Community Trust  in  Education. Istawa :  Jurnal  Pendidikan  Islam , 5 (2),  160. https://doi.org/10.24269/ijpi.v5i2.2736
Adnyani,  P.  K.,  &  Tripalupi,  L.  E.  (2021).  Meningkatkan  Aktivitas  Belajar    Mata Pelajaran Ekonomi Melalui Model Pembelajaran Kooperatif Tipe TPS dan Tipe
Jigsaw. Ekuitas:        Jurnal        Pendidikan        Ekonomi , 9 (1), 109.
https://doi.org/10.23887/ekuitas.v9i1.28034
Al-Murrohim,  F.,  &  Junanto,  S.  (2020). Internalisasi  nilai-nilai  patriotisme  dalam pembelajaran  al qur’an hadits  di  mts  muhammadiyah  tawangsari  sukoharjo  tahun ajaran 2019/2020 . Iain Surakarta.
Arifin,  Z.  (2020). Metodologi penelitian pendidikan. Jurnal Al-Hikmah , 1 (1).
Arsyad,  A.,  Sulfemi,  W.  B.,  &  Fajartriani,  T.  (2020).  Penguatan  Motivasi  Shalat  Dan Karakter  Peserta  Didik  Melalui  Pendekatan  Pembelajaran  Kontekstual  Pada Mata Pelajaran Pendidikan Agama Islam. POTENSIA: Jurnal Kependidikan Islam ,
6 (2), 185 – 204.
Bahrowi,  A.  (2022).  Management  Concept  of  Islamic  Higher  Education  and  The Challenge  in  Global  Era. Qalamuna: Jurnal Pendidikan, Sosial, Dan Agama , 14 (1),
35 – 48. https://doi.org/10.37680/qalamuna.v14i1.1131 Darmalaksana, W. (2020). Penelitian Metode Syarah Hadis Pendekatan Kontemporer:
Sebuah  Panduan  Skripsi,  Tesis,  Dan  Disertasi. Diroyah: Jurnal Studi Ilmu Hadis ,
5 (1), 58 – 68.
Eva,  E.,  Yosro,  N.,  Ristianti,  D.  H.,  Kusen,  K.,  &  Fathurrochman,  I.  (2020).    Eksistensi Guru  Pendidikan  Agama  Islam  dalam  Pembentukan  Karakter    Peduli Lingkungan  Peserta  Didik. JOEAI: Journal of Education and Instruction , 3 (2),  172 – 178.
Francisca, F., Zahra, J. O. V., Anggraeni, S. H., & Aeni, A. N. (2022). Pengembangan E- book  BUDIMAS “Buku Digital  Agama Islam”  untuk Pembelajaran PAI pada Siswa Sekolah Dasar. Jurnal Basicedu , 6 (3), 5268 – 5277.
https://doi.org/10.31004/basicedu.v6i3.3043 Hanapi,  A.  (2015).  Peran  perempuan  dalam  islam. Gender Equality: International Journal of Child and Gender Studies , 1 (1), 15 – 28.
Jamiatul,  P.  D.  D.  R.  A.  R.  A.  (2017).  Pengaruh  Menghafal  Al-Quran  Terhadap Pembentukan  Karakter  Peserta  Didik  Di  Roudhotul  Atfal  (RA)  Jamiatul  Qurra Cimahi. Jurnal Ilmiah Tumbuh Kembang Anak Usia Dini , 2 (1). Laela,  N.  (2018). Pengaruh model pembelajaran kooperatif tipe jigsaw terhadap pemahaman konsep  ipa  peserta  didik  kelas  iv  mi  ismaria  al- qur’aniyyah  bandar  lampung  tahun ajaran 2017/2018 . Universitas islam negeri raden intan lampung.
Pedagogik, J. (2017). Teori belajar humanistik dalam . 04 (02), 188 – 202.
Permana,  D.,  &  Ahyani,  H.  (2020).  Implementasi  Pendidikan  Islam  Dan  Pendidikan Multikultural Pada Peserta Didik. Jurnal Tawadhu , 4 (1), 995 – 1006. Ridwan,  W.,  Ladamay,  O.  M.  M.  A.,  & Sya’bani, M.    A.    Y.    (2020).    Peran    Guru Pendidikan  Agama  Islam  Dalam  Pembinaan  Akhlakul  Karimah  Peserta  Didik di  Sma  Muhammadiyah  8  Cerme  Gresik. Tamaddun: Jurnal  Pendidikan  Dan Pemikiran Keagamaan , 21 (1), 67 – 76. Wulandari,  W.  I.  (2018). Peningkatan keterampilan menulis huruf al-Quran (Surat Al-Maun, Al-Kafirun,  At-Takasur)  melalui  practice  rehearsal  pairs  di  kelas  V  SD  Al-Islamiyah Tanggulangin Sidoarjo . UIN Sunan Ampel Surabaya.
Copyright Holder :
© Syafril, S., (2020).
First Publication Right :
© Attractive : Innovative Education Journal
This article is under: