Volume 4, Nomor 1, (Juni, 2022): 95-103 ISSN: 2685-1393 (p); ISSN: 2685-1466 (e)
DOI: 10.37364/jireh.v4i1.90
Available Online at https://ojs-jireh.org/index.php/jireh

## Info Artikel
Manajemen Kurikulum Pendidikan Agama Kristen Dalam Gereja Bagi Disabilitas

## Amus Mauleky
Mahasiswa Pascasarjana Universitas Kristen Indonesia maulekyamos@gmail.com
Abstract:
In  accordance  with  the  principle  of  equity  justice  in  education  management,  every  member  of  the church has the right to an education, including church members with limited abilities or disabilities. Even  though  they  experience  limitations  such  as  just  sitting  in  a  wheelchair,  experiencing  visual impairment, speech and other conditions, they still have the right to access educational services. There is  no  curriculum  for  congregations  with  disabilities,  both  adult  congregations  and  children  with special needs (ABK). This study aims to examine the curriculum management of Christian Religious Education in the church related to services to the congregation in the congregation. This research uses qualitative methods with a literature study approach. The results of the study revealed that the church needs  to  develop  a management  of  Christian  Religious  Learning  specifically  for  congregations  with disabilities.  It is  based  on the  text of  Psalm  139:16 which  states that every  human being is  created noble  and  miraculous.  In  other  words,  congregants  with  disabilities  also  have  the  same  right  to christian teaching and education in the church.
Keywords : church; curicullum management; disbilitas
Abstrak: Sesuai  dengan  prinsip equity keadilan  dalam  manajemen  pendidikan  maka  setiap  anggota gereja berhak mendapatkan pendidikan, termasuk anggota gereja dengan kemampuan yang terbatas  atau disabilitas. Walupun  mereka  mengalami  keterbatasan  seperti  hanya  duduk  di kursi  roda,  mengalami  tuna  netra,  wicara  dan  kondisi  lainya  mereka  tetap  memiliki  hak akses terhadap layanan pendidikan. Belum adanya kurikulum bagi jemaat dengan disabilitas , baik  jemaat  dewasa  maupun  anak-anak  berkebutuhan  khusus  (ABK).  Penelitian  ini bertujuan untuk mengkaji  manajemen kurikulum Pendidikan Agama Kristen dalam gereja terkait layanan pada jemaat disabiltas. Penelitian ini menggunakan metode kualitatif dengan pendekatan studi pustaka. Hasil penelitian mengungkapkan bahwa gereja perlu menyusun manajemen Pembelajaran Agama Kristen khusus jemaat disabilitas. Hal ini didasarkan pada teks  Mazmur  139:16  yang  menyatakan  bahwa  setiap  manusia  diciptakan  mulia  dan  ajaib. Dengan kata lain, jemaat dengan disabilitas pun memiliki hak yang sama untuk memperoleh pengajaran dan Pendidikan Agama Kristen dalam gereja.
Kata Kunci: disbilitas; gereja; manajemen kurikulum

## Pendahuluan
Anak  dengan  disabilitas  bukanlah  anak  yang  tidak  bisa  belajar,  tetapi  mengalami kesulitan belajar artinya anak masih dapat belajar melalui berbagai cara. Hallahan Kuaffman dalam Rahayu mengatakan kesulitan belajar adalah satu gangguan, mungkin nampak dalam kesulitan  mendengar,  berpikir,  berbicara,  membaca,  menulis,  berhitung,  batasan  batasan tersebut  tidak  termasuk  anak  yang  memiliki  masalah  belajar  dengan  penyebab  utama terdapat  pada  hambatan  penglihatan,  pendengaran,  atau  motorik,  tunagrahita,  gangguan emosional  atau  karena  kemiskinana. 1 Pendidikan  adalah  salah  satu  alat  yang  dibutuhkan dan  diupayakan  oleh  manusia  untuk  memenuhi  makna  hidup  dan  juga  membantu memaknai  hak  dan  kewajibannya  sebagai  mahkluk  rasional.  Pendidikan  dapat  diperoleh melalui pengalaman yang sifatnya informal maupun formal. Dalam pendidikan dibutuhkan kurikulum, dewasa ini kurikulum mendapatkan pengertian yang luas.
Kamus  Webster  mendefinisiakan  kurikulum  sebagai  keseluruhan  program  materi ajar yang diajarkan dalam lembaga pendidikan, dalam Undang-Undang Sisdiknas berbunyi kurikulum  adalah  seperangkat  rencana  dan  pengaturan  tentang  tujuan,  isi  dan  bahan  ajar sebagai  pedoman  kegiatan  pembelajaran  untuk  mencapai  tujuan  pembelajaran.  Dalam perkembangannya  semakin  disadari  bahwa  katagori  peserta  didik  memiliki  kebutuhan berbeda,  tidak  hanya  dengan  isi  kurikulum  tetapi  juga  cara  menyampaikan  pembelajaran tergantung  pada  gaya  belajar  dan  bakat  yang  mereka  memiliki.  Pengelolan  kurikuum disabilitas    adalah  salah  satu  contohnya.  Pandangan  yang  salah  tentang  disabilitas  terjadi karena  terjebak  dalam  pandangan  normalitas.  Sebagaimana  diungkapkan  Titchkosky  dan Rod  Michalko,  dalam  Sinulingga  “normalisme  menjadi  satu-satu  ukuran  hidup  yang  sah yang  terkadang  dipakai  banyak  orang  untuk  membeda-bedakan  keadaan  manusia  secara fisik. 2
Jemaat  di  dalam  gereja  memiliki  latar  belakang  dan  kondisi  yang  beragama. Termasuk ada jemaat yang dalam kondisi berkebutuhan khusus. Terkait kondisi seperti ini, maka  gereja  perlu  menyusun  sebuah  pendekatan  dalam  memberikan  pengajaran  dan pendidikan  yang  tepat.  Untuk  itu,  penelitian  ini  mencoba  untuk  memberikan  rancangan gagasan  terkait  kurikulum  Pendidikan  Agama  Kristen  dalam  gereja  untuk  jemaat berkebutuhan khusus.

## Metode
Kajian dalam penelitian ini menggunakan metode kualitatif. Melalui kajian literatur dengan  memperbanyak  informasi  dari  berbagai  sumber  yang  ada,  baik  lewat  buku  dan kajian-kajian terdahulu yang sudah  dipublikasikan.  Tahapan yang dilakukan ialah penulis melakukan  kajian  teori  terhadap  manajement  kurikulum  PAK  bagi  disabilitas.  Kemudian pengamatan yang dilakukan berupa pengamatan terhadap kegiatan atau aktivitas manusia, bahan  bacaan,  menganalisis  pengetahuan,  replikasi  atau  perluasan  penelitian,  pengalaman dan catatan pribadi, pengamatan tehadap alam sekitar atau lingkungan dan diskusi-diskusi ilmiah. 3 Jenis  penelitian  yang  digunakan  adalah  deskriptif.  Jenis  penelitian  deskriptif dilakukan agar diperoleh gambaran yang jelas mengenai subyek penelitian serta gejala yang diteliti. 4 Data  yang  dikumpulkan  berupa  kata-kata,  gambar  dan  bukan  angka.  Hasil  data
1 Rahayu, Ayu. Andini, Westri Dinar. Utami Ningsih, “Analisis Hambatan Perkembangan Belajar Pada Siswa Learning Disabilities Di SD Taman Muda Ibu Pawiyatan Yogyakarta.” (2019):42-43
2 Novsima Isabella Sinulingga, “KEINDAHAN DALAM DISABILITAS: Sebuah Konstruksi Teologi Disabilitas Intelektual,” Indonesian Journal of Theology Vol.3, No.1 (2015): 21.
3 Helaluddin and Wijaya, Analisis Data Kualitatif Sebuah Tinjauan Teori & Praktik .
4 Soehartono, Metode Penelitian Sosial: Suatu Teknik Penelitian Bidang Kesejahteraan Sosial Dan Ilmu Sosial Lainnya .
literatur kemudian dianalisis untuk mendapatkan jawaban atas pertanyaan dan kesimpulan penelitian.

## Pembahasan dan Hasil

## Manajeman Pendidikan Dalam Gereja
Manajemen  menjadi  bagian  yang  tidak  terpisahkan  dalam  satu  sistim  oraganisasi manapun karena fungsinya sebagia yang mengelola sumberdaya organisasi untuk mencapai kesuksesan. Gereja secara lembaga adalah organisasi itulah sebabnya gereja membutuhkan manjement  untuk  mengelola  sumber  daya  manusia  yaitu  jemaat  dalam  gereja  maupun asetnya  demi  mencapai  kesusksesan.  Wijaya  dkk,  menjelaskan  bahwa  manajemen  adalah kemampuan dan keterampilan untuk memperoleh pencapainan tujuan melalui orang lain. 5 Dalam  mengelola  sumber  daya  gereja,  harus  dikelola  secara  manajerial.  Artinya memanfaatkan  semua  sumber  daya  jemaat  untuk  dikelola  sehingga  menghasilkan  hasil berlipat  kali  ganda  bagi  kerajaan  Allah.  Defenisi  manajemen  Pendidikan  Agama  Kristen adalah manajemen yang diterapkan dalam PAK.
Dalam  rangka  pengelolaan  PAK  dalam  gereja  untuk  jemaat  dengan  kebutuhan pendidikan  mereka  yang  beraneka  ragam,  maka  fungsi  manajemen  sebagi  ilmu  dan  seni perlu  ditarapkan.  Manajeman  PAK  itu  sendiri  merupakan  seni  dan  ilmu  untuk  mengelola sumber  daya  pendidikan  Kristen  demi  dalam  gereja  mencapai  tujuan  secara  efektif  dan efisien. 6 Dalam  mengelola  sumber  daya  pendidikan  yang  efektif  dan  efisien,  maka  perlu adanya  evaluasi  karena  selalu  terjadi  perubahan.  Hal  yang  perlu  dipikirkan  dalam  hal manajeman  pendidikan  adalah  selalu  mengikuti  dinamika  perkembangan  jaman.  Dengan dimikian, dalam strategi pengelolaan dan pengambilan keputusan pelaksanaan PAK dalam gereja,  juga  harus  mengikuti  perkembangan  yang  berhubungan  dengan  anggota  jemaat disabilitas, demi pemerataan pendidikan bagi anggota jemaat dalam gereja.

## Disabilitas
Pemahaman  yang  tepat  tentang  disabilitas  sangat  penting  untuk  diperhatikan. Berikut ini terdapat beberapa makna dari disabilitas. Pertama, berdasarkan Undang-Undang Republik  Indonesia  Nomor  8  Tahun  2016,  Pasal  1  Ayat  1  menyebutkan  penyandang disabilitas adalah seseorang yang mengalami keterbatasan fisik, mental, dan intelektual dan atau  sensori  dalam  jangka  waktu  yang  lama  yang  dalam  interaksi  dengan  lingkungan mengalami hambatan dan sulit  untuk berpartisipasi  penuh. 7 Kedua, menurut Kementerian Pemberdayaan  Perempuan  dan  Perlindungan  Anak  Republik  Indonesia  2013,  menjelaskan bahwa  anak  berkebutuhan  khusus  adalah  anak  yang  mengalami  keterbatasan  atau keluarbiasaan,  baik  fisik,  mental-intelektual,  sosial,  maupun  emosional,  yang  berpengaruh secara signifikan dalam proses pertumbuhan atau perkembangannya dibandingkan dengan anak-anak lain yang seusia dengannya. Ketiga, menurut Direktorat Pendidikan Luar Biasa, mengatakan  disabilitas  merupakan  orang  yang  secara  signifikan  mengalami  kelainan  atau penyimpangan  (fisik,  mental-intelektual,  sosial,  emosional)  dalam  proses  tumbuh kembangnya  dibanding  dengan  anak  lain  seusianya  sehingga  memerlukan  pendidikan khusus. 8 Terakhir,  berdasarkan  Kamus  Besar  Bahasa  Indonesia,  penyandang  disabilitas
5 Widjaja, Imron. Putrawan, Kurnia Bobby. Wijaya, “Manajemen Pendidikan Agama Kristen Melalui Pelayanan Penggembalaan Dalam Kelompok Sel.”
6 Widjaja, Imron. Putrawan, Kurnia Bobby Wijaya. 161.
7 Pemerintah Pusat, “Undang-Undang (UU) Tentang Penyandang Disabilitas,” Pub. L. No. LN.2016/NO.69, TLN, (2016):2
8 Erawati, Leli Ika. Sudjarwo Sinaga, “Pendidikan Karakter Bangsa Pada Anak Berkebutuhan Khusus Dalam Pendidikan Inklusif.”
diartikan  dengan  dua  kata.  Penyandang  adalah  orang  yang  menyandang  (menderita) sesuatu,  sedangkan  disabilitas  merupakan  kata  bahasa  Indonesia  yang  berasal  dari  kata serapan  bahasa  Inggris disability dalam  bentuk  jamak disabilities yang  bearti  cacat  atau ketidak mampuan.
Dari beberapa pengertian di atas dapat ditarik kesempulan bahwa sesorang dengan disabilitas atau anak berkebutuhan khusus (ABK) adalah orang yang mengalami persoalan kesehatan  berupa:  fisik,  mental,  phsikis,  spritual,  sebagai  kendala  penyebab pertumbuhannya sehingga membutuhan perlakuan khusus dalam mengakses pendidikan.

## Jenis-Jenis Disabel
Jenis disabilitas didasarkan pada aspek sosial diartikan sebagai ketidak-berfungsian yang  mengakibatkan  kebergantung  pada  orang  lain  karena  ketidaksempurnaan  kapasitas untuk  melakukan  berbagai  aktifitas  tersebut.  Disabilitas  dari  sudut  pandang  kesehatan yaitu:  pertama,  fisik  yaitu  gangguan  pada  tubuh  yang  membatasi  fungsi  fisik,  salah  satu anggota badan, kemampuan motoriknya. Misalnya, gangguan motorik dan epilepsy. Kedua, mental sering digunakan pada anak-anak di bawah kemampuan rata-rata, juga digambarkan pada  istilah  emosional  dan  mental,  ganguan  kejiwaan,  mereka  yang  terganggu  belajar, komunikasi  bekerja  dan  lainnya  atau  menggangu  orang  lain.  Ketiga,  intelektual pengertiannya  luas,  meliputi  kekurangan  intelektual  seperti  keterbelakangan  mental, ketidakmampuan dalam belajar. Bisa  muncul  pada manusia di usia  barapa pun. Keempat, kesehatan.  Sensorik  gangguan  pada  satu  indra,  istilah  ini  digunakan  pada  mereka  yang menyandang gangguan pendengaran, penglihatan dan indera lainnya yang terganggu. 9

## Kendala dan Harapan Pandidikan Disabilitas
Salah satu tugas gereja adalah mengajar. Belajar merupakan kebutuhan jemaat, untuk hidup  dalam  pengharapan  kepada  Yesus  apapun  kondisi  nyata  kehidupan  mereka. Mengutip  penyataan  filsuf  Fransis  A.  Scheffer  bahwa  manusia  tanpa  Allah  melalui  Yesus Kristus hidup dalam keputusasahan tidak memiliki dasar tujuan hidup yang jelas untuk itu perlu diajar. 10 Kebutuhan belajar mengajar kepada jemaat juga harus meliputi jemaat dengan kondisi disabilitas . Harus diakui bahwa kebanyakan gereja belum memiliki cukup perhatian terhadap jemaat disabilitas dengan  kebutuhan  belajar  mereka.  Memang  ada  kendala,  tetapi juga ada harapan bagi anggota jemaat disabilitas.
Pertama,  kendala. Beberapa  persoalan penghambat  anak,  orang  dengan  disabilitas terhadap  akses  pendidikan  baik  di  dalam  maupun  di  luar  gereja.  Misalnya:  (a)  jarak sekolah/gereja  yang  ditempuh  sangat  jauh  dan  kesulitan  transportasi.  Kemudian,  (b) ketidaksiapan  sekolah  formal/gereja  untuk  murid/anggota  disabilitas  dalam  sarana  dan prasarana pendidikan. (c) Tidak adanya guru di gereja dengan skill  mengajar  khusus bagi anak  disabilitas.  (d)  Paradigma  orang  tua  terhadap  pendidikan  baik  di  SLB/Inkuiri  yang masih belum tercerahkan atau anggapan bahwa jika anak masuk sekolah SLB ia adalah anak yang cacat.
Kedua,  harapan.  Dimana  ada  persoalan  disitu  ada  harapan.  Harapan  pendidikan bagi  disabilitas  terletak  pada  solusi.  Solusinya  terletak  pada  jenis  pendidikan  yang  dapat dilaksanakan bagi disabilitas. Tiga jenis pendidikan yang dilaksanakan untuk penyandang disabilitas,  berkebutuhan  khusus  yaitu  dapat  juga  menjadi  acuan  bagi  gereja:  (a)  Segrasi dikenal  dengan Sekolah Luar Biasa. Sitim yang dijalankan dalam pendidikan segrasi sama
9 Mubasyaroh, Pendidikan Bagi Penyandang Disabilitas Dan Anak Berkesulitan Belajar ; Analisis Penanganan Berbasis Bimbingan Konseling Islam, Vol. 3 ELEMENTARY. (2015):256.
10 M. Junihot Simanjuntak, “Belajar Sebagai Identitas Dan Tugas Gereja,” JAFFRAY Vol. 16.
No. 1 (2018): 2, https://doi.org/10.25278/jj71.v16i1.279.
sekali berbeda dengan pendidikan reguler, baik secara kurikulum, sarana prasarana, bahkan evaluasi. Kelemahannya adalah perkembangan mental dan emosional anak sangat terbatas karena  lingkungan  belajarnya  yang  homogen.  (b)  Sekolah  Terpadu.  Ini  adalah  sekolah reguler  memberikan  kesempatan  kepada  anak  disabilitaas  mengikuti  pendidikan  tanpa perlakukan  khusus  yang  disesuaikan  denagan  kebutuhan  mereka.  Seluruh  sistim pendidikan  di  sekolah  tetap  menggunakan  kurikulum  dan  sarana  yang  sama,  kesulitan- kesulitan  yang  dialami  peserta  didik  disabilatas  menjadi  tanggungjawabnya  sendiri. Kelemahannya  adalah  anak  disabilitas  tidak  mendapat  layanan  sesuai  kebutuhan individunya.  Keuntungannya  adalah  mendapat  lingkungn  sosial  yang  lebih  luas  dan bergaul dengan wajar. (c) Inklusi. Sekolah dengan layanan pendidikan yang diberikan untuk anak  berkebutuhan  khusus  untuk  memperoleh  pendidikan  yang  layak.  Di  sekolah  inklusi anak  berkebutuhan  khusus  memperoleh  pendidikan  dengan  perlakuan  yang  sama  anak normal  lainnya  dengan  prinsip  kesetaraan  pendidikan,  tidak  adanya  diskriminasi  dalam pendidikan,  pendidikan  untuk  semua  tanpa  memandang  kondisi  fisik,  intelegensi,  sosial, emosional,  dan  kondisi  lainnya,  untuk  belajar  bersama  dengan  anak  normal  di  sekolah reguler. Adanya sekolah inklusif merupakan upaya untuk menghapus batas yang selama ini muncul  dalam  masyarakat  tantang  sekolah  khusus  bagi  anak-anak  disabilitas  atau  ABK. Pengembangan  kurikulum  untuk  pembelajaran  disabilitas  memang  harus  disesuaikan dengan  kebutuhan,  kempuan,  dan  keistimewaan  salah  satu  yang  sedang  dikembangkan adalah sekolah inklusif.

## Inklusi Kurikulum Disabilitas
Kurikulum  pendidikan  yang  dapat  didesain  bagi  jemaat  disabilitas  adalah  inklusi. Gereja dapat mengadopsi pola pendidikan inklusi untuk diterapkan dalam kurikulum PAK gereja.  Pendidikan  inklusif  merupakan  sistem  layanan  pendidikan  yang  dapat  menerima anak  berkebutuhan  khusus  untuk  belajar  di  kelas  bersama  teman  seusianya.  Pendidikan inklusif  mengharuskan  sekolah  melakukan  berbagai  perubahan,  diawali  dengan  cara pandang,  sikap  dan  proses  pendidikan  yang  berorientasi  kepada  kebutuhan  tanpa diskriminasi.    Smith  J.  David  dalam  Maftuhatin  menguraikan  bahwa  sistem  pendidikan klusif  memungkinkan  anak  untuk  belajar  bersosialisasi  dan  mengembangkan  emosinya secara  wajar.  Di  sisi  lain  model  ini  juga  akan  mendorong  siswa  lain  yang  normal  untuk belajar  menghargai  dan  menerima  anak-anak  dengan  kekurangan  tersebut. 11 Penyesuaian kurikulum berpusat kepada kebutuhan anak yang disesuaikan dengan kemampuan belajar masing-masing anak secara individu dalam waktu dan bahan ajar, hal ini berkaitan dengan hambatan yang disandang anak tersebut.
Prinsip  penerapan  kurikulum  bagi  anak  dengan  disabilitas  harus  fleksibel memberikan kesempatan anak berkebutuahan khusus belajar dengan anak-anak yang lain. Inkuiri  adalah  LSB  yang  diintegrasikan.  Beberapa  penelitian  menunjukkan  prestasi akademik  dan  sosial  anak  disabilitas  yang  bersekolah  di  sekolah  integrasi  lebih  baik  dari pada  di  sekolah  umum.  Pendidikan  luar  biasa (special  education) sangat  penting  karena behubungan dengan adanya kecacatan menjadi fokus perhatian anak adalah subjek belajar. Walaupun  demikian  pendidikan  inkusif  bukanlah  semata  mata  pendidikan,  tetapi pendidikan yang diberikan secara menyeluruh. Selanjutnya keuntungan pendidikan inklusif bagi gereja adalah gereja mengambil bagian bersama pemerintah Indonesia peduli terhadap pendidikan  disabilitas  bagi  anggota  gereja  yang  menjadi  bagian  dari  warga  bangsa Indonesia.
11 Lilik Maftuhatin, “Evaluasi Pembelajaran Anak Berkebutuhan Khusus (ABK) Di Kelas Inklusif Di SD Plus Darul ‘Ulum Jombang,” Religi: Jurnal Studi Islam Vol 5. No 2. (2014): 204.
Terkait  konsep  pendidikan  inklusif  pendidikan  bagi  gereja  tersebut,  berikut penjelasannya:  pertama,  tujuan  inklusif  di  Indonesia.  Herwati  menjelaskan  bahwa  tujuan pendidikan  Inklusif  di  Indonesia  adalah  sebagai  berikut:  (a)  Memberi  kesempatan  yang seluasnya  kepada  semua  anak,  termasuk  anak  disabiliats  untuk  memperoleh  pendidikan yang  layak  sesuai  kebutuhannya.  (b)  Membantu  percepatan  program  wajib  belajar pendidikan  dasar.  Membantu  peningkatan  mutu  pendidikan  serta  menekan  angka ketertinggalan kelas dan putus sekolah. (c) Mewujutkan amanat Undang-undang antara lain: UUD 45 pasal 31 ayat 1dan 2, Setiap warga negara berhak mendapatkan pendidikan. Setiap warga  negara  berhak  mengikuti  pendidikan  dasar  dan  pemerintah  wajib  membiayainya; UU  Pendidikan  Nasional,  Pasal  5  ayat  1  Setiap  warganegara  mempunya  hak  yang  sama untuk  memperoleh  pendidakan  yang  bermutu,  serta  UU  Perlindungan Anak  No  23  tahun 2002  pasal  51  anak  yang  menyandang  cacat  fisik  atau  mental  diberikan  kesempatan  yang sama dan aksessibilitas untuk memperoleh pendidikan biasa dan pendidikan luar biasa. 12 Kedua,  fungsi  dan  tujuan  khusus  dalam  PAK.  Fungsi  pendidikan  inklusi  menurut Badan Standar Nasional Kurikulum 2013 memberi fungsi dan tujuan yang dicapai melalui pembelajaran  PAK  di  sekolah  yang  juga  dapat  ditarapkan  di  gereja.  Adapun  fungsinya dalam  PAK  adalah  (a)  Memperkenalkan  Allah  Bapa,  Anak,  dan  Roh  Kudus  dan  karya- karyaNya  agar  bertumbuh  iman  percayanya  dan  meneladani    dalam  hidupnya.  (b) Menanamkan  pengertian  tentang  Allah  dan  karya-nya  kepada  peserta  didik  sehingga mampu  memahami  dan  menghayati  karya  Allah  dalam  hidup  manusia.  Kemudian tujuannya  dalam PAK  yaitu:  (a)  Memperkenalkan  Allah  Bapa,  Anak,  dan  Roh  Kudus  dan karya-karyaNya  agar  bertumbuh  iman  percayanya  dan  meneladani  dalam  hidupnya.  (b) Menanamkan  pengertian  tentang  Allah  dan  karya-Nya  kepada  peserta  didik  sehingga mampu  memahami  dan  menghayati  karya  Allah  dalam  hidup  manusia.  (c)  Menentukan peserta didik yang dapat memahami kasih Tritungal Allah di dalam Yesus, mengasihi Allah dan sesama. (d) Membangun manusia Indonesia yang mampu menghayati imannya secara bertanggungjawab serta karakter mulia dalam masyarakat pluralis. 13 Tujuan dan fungsi ini dapat digunakan untuk desain kurikulum PAK di gereja.

## Kurikulum Disabilitas
Pembuatan kurikulum memang harus disesuaikan dengan visi dan misi yang ingin dicapai  oleh  lembaga  penyelenggara.  Kurikulum  yang  disusun  dengan  prinsip memperhatikan kebutuhan peserta didik. Raph W. Tyler  yang diacu oleh A. V. Kelly dalam Dane  D.  Kumala  dengan  mengajukan  empat  pertanyaan  mendasar  dalam  merancang kurikulum adalah: pertama, Apakah Visi dan Misi yang ingin dicapai oleh lembaga. Kedua, Bagimana  pengalamana  pendidikan  yang  dilaksanakan  dapat  mencapai  tujuan.  Ketiga, Bagaimana  pengalaman  pembelajaran  yang  diatur  secara  efektif.  Keempat,  Bagimana memastikan bahwa tujuan tersebut tercapai. 14
Penyusunan  kurikulum  khusus  untuk  jemaat  disabilitas  baik  di  gereja  maupun dalam sekolah inklusif dikerjakan secara bersama antara guru pembimbimg khusus, orang tua, para profesional (psikolog, psikiatri, pendeta) dan anak. Kerjasama ini akan berdampak pada sistem pendidikan disabilitas yang saat ini dikenal dengan pendidikan inkusif.
Proses  belajar  mengajar  yang  meliputi;  program,  tujuan,  isi,  startegi,  dan  metode, organisasi  kelas,  penilaian,  evaluasi  komunikasi  dan  pembiayaan  dengan  demikian  anak
12 Ineu Nenden Herawati, “Pendidikan Inklusif” (Bandung, n.d.):5-6
13 Kementrian Pendidikan, Pedoman Guru Mata Pelajaran Pendidikan Agama Kristen Dan Budi Pekerti , Kurikulum (Jakarta: Kementrian Pendidikan, 2014):8 14 Kumala, “Tinjauan Kritis Dari Perspektif Teori Kurikulum Terhadap Isi Dan Pelaksanaan Kurikulum Pendidikan Agama Kristen Untuk Sekolah Menengah Atas Luar Biasa Di Salatiga.”
disabilias  dapat  terlayani.  Pendekatan  pembelajaran  dimana  guru  berperan  untuk menciptakan lingkungan belajar yang menarik dan menyenangkan, merangsang anak untuk belajar.
Desain  Pembelajaran  Anak  Berkebutuhan  Khusus  dalam  kelas  Inklusif  dapat diadaptasi dari Susanto berikut: 15
Gambar: Struktur Kurikulum Pembelajaran Inklusif
Desain  pembelajaran  inklusif  di  atas  dapat  diuraikan  sebagai  berikut. 16 Sistem evaluasi  dalam  pendidikan  inklusif  adalah  sistem  penilaian  yang  fleksibel  yaitu  penilaian yang  disesuaikan  dengan  kompetensi  semua  anak  termasuk  anak  berkebutuhan  khusus. Penilaian dapat dilakukan dengan data kuantitatif dan kualitatif. Sesuai dengan kurikulum yang  dipakai  di  sekolah  tersebut,  apakah  itu  kurikulum  duplikasi  atau  modifikasi, penyesuaian  terhadap  perubahan  berkaitan  dengan  soal  ujian,  waktu,  teknik  dan  tempat evaluasi,  dan  lain-lain.  Termasuk  juga  bagian  dari  modifikasi  evaluasi  dalam  perubahan kriteria  kelulusan,  sistem  kenaikan  kelas,  bentuk  raport,  ijazah,  dan  lain-lain.  Memberi layanan  kepada  semua  anak  tanpa  memandang  kondisi  fisik,  mental,  intelektual,  sosial, ekomi,  jenis  kelamin,  tempat  tinggal,  suku,  budaya,  bahasa  dan  lainnya.  Kegiatan  non akademik  tetaplah  menjadi  bagian  dari  kurikulum  karena  masih  berhubungan  dengan  isi kurikulum.  Kurikulum  bukan  sekedar  apa  yang  akan  diajarkan  kepada  peserta  didik, melainkan mampu menyediakan pengalaman yang bebas dalam pembelajaran tersebut. 17

## Pendidikan Dalam Gereja
Perhatian  gereja  kepada  umat,  misalnya  memiliki  panti  asuhan,  atau  mendirikan sekolah  iklusi.  Menyediakan  dana  bagi  pendidikan  kepada  disabilitas  dari  kalangan  yang tidak  mampu.  Melatih  jemaat  yang  khusus  mempunyai  beban  untuk  mengajar  jemaat disabilitas.  Bagimana  gereja  dapat  mengusahakan  pembelajaran  yang  ramah  terhadap semua  anggotanya  termasuk  penyandang  disabilitas.  Mendesain  pendidikan  dalam  gereja
15 Sunanto, “Desain Pembelajaran Anak Berkebutuhan Khusus Dalam Kelas Inklusif.” 54.
16 Sunanto, 54.
Metode Materi
Media Evaluasi Modifikasi Asesmen Kurikulum PAK Non Disabilitas
sebagai  bagian  dari  model  pendidikan  inklusif  ialah  berpikir; In  the  wall,  at  the  wall, dan beyond  the  wall. Pertama, in  the  wall ialah  cara  berpikir  dalam  kotak  yang  sempit  yaitu kurangnya  wawasan  anggota  gereja,  atau  pengajar  terhadap  jemaat  disabilitas,  sehingga kurang melibatkan mereka dalam pembelajaran di gereja. PAK dalam gereja hanya menjadi milik anggota gereja yang normal saja, dampaknya seperti: (a) Jemaat disabilitas terlupakan dalam  kurikulum  pengajaran  gereja.  (b)  Membuka  peluang  terjadinya:  kesalahpahaman karena kurangnya informasi dalam jemaat; garis gemar kasih, aku-kamu; kurangnya empati dan  simpati,  atau  kurangnya  persahabatan.    Kedua,  munculnya  sikap projustic atau  buruk sangka.  Kecacatan  langsung  dikaitkan  dengan  dosa.  Kedua, at  the  wall atau  kurang kesadaran akan adanya anggota/peserta didik disabilitas dalam gereja yang membutuhkan pengajaran yang sama dengan yang normal. Ketiga, beyond the wall. Membangun solidaritas dalam  interaksi  sesama jemaat,  bekerja  sama  untuk  memperoleh  pendidikan,  menunjukan masalah utama pendidikan.

## Implikasi
Manajemen  kurikulum  PAK  dalam  gereja  bagi  kaum  disabilitas  sangat dibutuhkan dalam  pelayanan  gereja  saat  ini.  Pemimpin  gereja  perlu  menaruh  perhatian  serius  bagi jemaat  yang  membutuhkan  pelayanan  khusus  seperti  kaum  disabilitas.  Gereja  perlu merancang kurikulum pembelajaran khusus bagi mereka. Untuk itu, kerjasama semua pihak dalam gereja, baik pemimpin umat, umat, keluarga, kaum disabilitas, maupun pihak-pihak terkait  dalam  merangcang  dan  menyusun  kurikulum  pembelajaran  dan  pendidikan  bagi kaum disabilitas.

## Rekomendasi untuk Penelitian Lanjutan
Penelitian  ini  baru  sampai  pada  tahap  dasar.  Dimana  peneliti  menggunakan pendekatan secara teoritis. Pendekatan yang peneliti gunakan baru sebatas kajian literatur. Untuk itu perlu kajian lebih lanjut, baik itu penelitian lapangan, studi kasus, maupun jenis- jenis  penelitian  lainnya  dalam  memperkaya  kajian  tentang  kurikulum  PAK  dalam  gereja bagi kaum disabilitas.

## Kesimpulan
Pelayanan  dalam  gereja  begitu  kompleks.  Salah  satunya  adalah  pelayanan  bagi jemaat disabilitas. Untuk pelayanan khusus ini dibutuhkan sebuah kurikulum pembelajaran khusus agar mereka dapat terlayani dengan baik. Gereja atau pemimpin gereja dan pihak- pihak terkait perlu merancang dan menyusun kurikulum tersebut. Dengan kata lain, gereja perlu  mendesain  pendidikan  inklusif  bagi  kebutuhan  pengajaran  jemaat  yang  melibatkan semua anggota. Gereja perlu menaruh perhatian serius bagi jemaat disabilitas agar mereka memperoleh  hak  yang  sama  dengan  jemaat  yang  lain  dalam  pembelajaran  iman  dalam gereja.  Inilah  pelayanan  gereja  yang  seutuhnya  tanpa  membeda-bedakan  jemaat  dalam pelayanannya. Gereja hadir untuk semua.

## Rujukan
Afrianty, Dina. Thohari, Slamet. dkk. Panduan Pembelajaran Daring Bagi Mahasiswa Dengan Disabilitas Fisik . Edited by Yulita Priyoningsih. 1st ed. Jakarta: Dirjen Pendidikan Tinggi Kemdikbud RI, 2020:5.
Erawati, Leli Ika. Sudjarwo. Sinaga, Margareta Risma. “Pendidikan Karakter Bangsa Pada Anak Berkebutuhan Khusus Dalam Pendidikan Inklusif.” Jurnal Studi Sosial Vol 4. No 1 (2016): 22.
Helaluddin, and Hengki Wijaya. Analisis Data Kualitatif Sebuah Tinjauan Teori & Praktik .
Pertama. Makassar: Sekolah Tinggi Theologia Jaffray, 2019. Herawati, Ineu Nenden. “Pendidikan Inklusif.” Bandung, 2016. Hernawati, Kuswari. “E-Learning Untuk Siswa Berkebutuhan Khusus.” In Matematika Dan Pendidikan Karakter Dalam Pembelajaran , 139, 140. Yogyakarta: UNY, 2011. Kumal, Dea Dane. “Tinjauan Kritis Dari Perspektif Teori Kurikulum Terhadap Isi Dan Pelaksanaan Kurikulum Pendidikan Agama Kristen Untuk Sekolah Menengah Atas Luar Biasa Di Salatiga.” Universitas Kristen Satya Wacana, 2015.
Lickona, Thomas. Educating For Character . Jakarta: PT. Bumi Aksara, 2012. Maftuhatin, Lilik. “Evaluasi Pembelajaran Anak Berkebutuhan Khusus (ABK) Di Kelas Inklusif Di SD Plus Darul ‘Ulum Jombang.” Religi: Jurnal Studi Islam Vol 5, no. No 2.
(2014): 204.
Mubasyaroh. Pendidikan Bagi Penyandang Disabilitas Dan Anak Berkesulitan Belajar ; Analisis Penanganan Berbasis Bimbingan Konseling Islam, Vol. 3 ELEMENTARY 256 (2015).
Nambobu, M Syahmia. “Laporan Praktikum Genetika Kariotipe.” Manokuari, 2019. Pendidikan, Kementrian. Pedoman Guru Mata Pelajaran Pendidikan Agama Kristen Dan Budi Pekerti . Kurikulum. Jakarta: Kementrian Pendidikan, 2014. Prasetyo, Adi Franciscus. “Situasi Penyandang Disabilitas.” In Bulitin Data Dan Informasi Kesehatan , 2nd ed., 33. Jakarta: Pusat Data dan Informasi Kementerian Kesehatan RI, 2014. jendela_datinkes@depkes.go.id.
Pusat, Pemerintah. Undang-undang (UU) tentang Penyandang Disabilitas, Pub. L. No.
LN.2016/NO.69, TLN, 2 (2016).
Rahayu, Ayu. Andini, Westri Dinar. Utaminingsih, Retno. “Analisis Hambatan
Perkembangan Belajar Pada Siswa Learning Disabilities Di SD Taman Muda Ibu Pawiyatan Yogyakarta.” Inclusive: Journal of Special Education Vol.1, no. N0.1 (2019): 42–43.
RI, Kementrian Kesehatan. “Buetin Jendela Data Dan Informasi Kesehatan.” In Situasi Penyandang Disabilitas , edited by Tim Redaksi, Semester I., 1–3. Jakarta: Kemetrian Kesehatan Republik Indonesia, 2014.
Simanjuntak, M Junihot. “Belajar Sebagai Identitas Dan Tugas Gereja.” JAFFRAY Vol. 16, no. No. 1 (2018): 2. https://doi.org/10.25278/jj71.v16i1.279.
Sinulingga, Novsima Isabella. “KEINDAHAN DALAM DISABILITAS: Sebuah Konstruksi Teologi Disabilitas Intelektual.” Indonesian Journal of Theology Vol.3, no. No.1 (2015): 21.
Soehartono, Irawan. Metode Penelitian Sosial: Suatu Teknik Penelitian Bidang Kesejahteraan Sosial Dan Ilmu Sosial Lainnya . Bandung: PT Remaja Rosdakarya, 2000.
Sunanto, Juang. Hidayat. “Desain Pembelajaran Anak Berkebutuhan Khusus Dalam Kelas Inklusif.” JASSI_anakku Vol. 17, no. No. 1 (2016): 48.
Widjaja, Hengki, Imron, Putrawan, dan Kurnia Bobby. “Manajemen Pendidikan Agama Kristen Melalui Pelayanan Penggembalaan Dalam Kelompok Sel.” EDUKASI Vol 18, no. No. 2 (2020): 161.