INNOVATIVE: Journal Of Social Science Research Volume 3 Nomor 2 Tahun 2023 Page 12995-13004 E-ISSN 2807-4238 and P-ISSN 2807-4246
Website: https://j-innovative.org/index.php/Innovative
Peran Modul Nusantara dalam Mengenal Tradisi Pemakaman di Desa Adat Trunyan melalui Program Pertukaran Mahasiswa Merdeka
Excelsis Sarina Parhusip 1 ✉ , Yolanda Sinaga 2 , Jelita Pakpahan 3
Pendidikan Bahasa Inggris, Universitas HKBP Nommensen Medan Email: excelsis.parhusip@student.uhn.ac.id 1 ✉
Abstrak
Modul  Nusantara  merupakan  salah  satu  mata  kuliah  wajid  dalam  program  Pertukaran Mahasiswa Merdeka. Modul Nusantara terdiri dari beberapa rangkaian kegiatan yang berfokus dalam menciptakan pemahaman tentang keberagaman dan bertujuan untuk memperkenalkan kekayaan budaya Nusantara. Penelitian ini bertujuan untuk mengetahui bagaimana peran mata kuliah Modul Nusantara dalam mengenal tradisi pemakaman di Desa Adat Trunyan. Penelitian ini menggunakan pendekatan kualitatif. Subjek penelitiannya adalah masyarakat di desa adat Trunyan,  Kecamatan  Kintamani,  Kabupaten  Bangli,  Bali.  Pengumpulan  data  menggunakan metode  observasi,  wawancara,  dan  dokumentasi.  Hasil  penelitan  menunjukkan  bahwa  mata kuliah Modul Nusantara memiliki peran penting dalam mengenal tradisi di desa adat Trunyan, terutama  dalam  tradisi  pemakaman  yang  disebut  dengan  Mepasah  atau  Kubur  Angin  yang dapat diamati secara langsung.
Kata Kunci: Desa Trunyan, Modul Nusantara, Program Pertukaran Mahasiswa Merdeka
Abstract
The Nusantara Module is one of the compulsory subjects in the Independent Student Exchange program. The Nusantara module consists of several series of activities that focus on creating an understanding of diversity and aims to introduce the cultural richness of the archipelago. This study aims to find out the role of the Nusantara Module course in recognizing funeral traditions in Trunyan Traditional Village. This study uses a qualitative approach. The research subjects were the people in the Trunyan traditional village, Kintamani District, Bangli Regency, Bali. Collecting data  using  the  method  of  observation,  interviews,  and  documentation.  The  results  of  the research  show  that  the  Nusantara Module  course  has  an  important  role  in  getting  to  know traditions in the Trunyan traditional village, especially in the funeral tradition called Mepasah or Grave of the Winds which can be observed directly.
Keywords: Trunyan Village, Nusantara Module, Independent Student Exchange Program

## PENDAHULUAN
Salah satu kebijakan dalam bidang pendidikan yang dicetuskan oleh Menteri Pendidikan, Kebudayaan Riset dan Teknologi adalah program Merdeka Belajar Kampus Merdeka (MBKM). Program bertujuan untuk meningkatkan kompetensi mahasiswa, baik soft skills maupun hard skills agar lebih siap dan relevan dengan kebutuhan zaman, serta menyiapkan lulusan sebagai pemimpin  masa  depan  bangsa  yang  unggul  dan  berkepribadian.  Ada  beberapa  program dalam MBKM, salah satunya adalah program Pertukaran Mahasiswa Merdeka (PMM). Program Pertukaran  Mahasiswa  Merdeka  merupakan  sebuah  program  mobilitas  yang  memberi kesempatan  bagi  mahasiswa  selama  satu  semester  untuk  mendapatkan  pengalaman belajar di perguruan tinggi di Indonesia.
Program  PMM  bertujuan  untuk  memperkuat  persatuan  dalam  keberagaman. Mahasiswa  akan  mendapat  pengalaman  baru,  memahami  nilai-nilai  kebhinekaan,  menjalin pertemanan lintas daerah dan budaya, mengembangkan soft skills, mahasiswa berkesempatan untuk belajar mata kuliah di luar prodinya sendiri. Dalam mengikuti program ini, mahasiswa berkesempatan  untuk  memilih  perguruan  tinggi  di  luar  pulau.  Hal  ini  bertujuan  untuk membangun  rasa  toleransi  antar  mahasiswa  melalui  pertukaran  mahasiswa  dan  eksplorasi keberagaman  budaya  nusantara.  Eksplorasi  keberagaman  dilakukan  melalui  pembelajaran wajib yang disebut dengan Modul Nusantara.
Modul  Nusantara  bertujuan  untuk  mempelajari  serta  memahami  kebudayaan,  adat istiadat  dan  karakteristik  sosial  dalam  masyarakat,  serta  memberikan  pemahaman  tentang kebhinekaan, wawasan kebangsaan dan rasa cinta tanah air melalui beberapa kegiatan dalam
pembelajaran modul nusantara, yaitu: kegiatan kebhinekaan, inspirasi, refleksi dan kontribusi sosial.  Mahasiswa  akan  mengikuti  berbagai  kegiatan  eksplorasi  keragaman  di  daerah perguruan  tinggi  penerima  melalui  kegiatan  kebhinekaan.  Melalui  kegiatan  inspirasi, mahasiswa  akan  mendengar  dan  berdikusi  dengan  tokoh  inspiratif  daerah.  Mahasiswa merefleksikan pengalaman dari kegiatan kebhinekaan dan inspirasi melalui kegiatan refleksi. Kegiatan kontribusi sosial dilaksanakan dengan pelaksanaan kegiatan sosial dengan memberi kontribusi kepada masyarakat di daerah perguruan tinggi penerima.
Dalam kegiatan kebhinekaan, mahasiswa berkesempatan mengeksplor kebudayaan di daerah perguruan tinggi penerima, menambah ilmu, pemahaman dan pengetahuan tentang budaya masyarakat. Budaya dapat diartikan sebagai pikiran, adat istiadat, sesuatu yang sudah berkembang  dan  sudah  menjadi  kebiasaan  yang  sulit  untuk  diubah  (Kamus  Besar  Bahasa Indonesia,  2005).  Menurut  Tylor,  E.B  (1974)  dalam  (Giankarlo,  2017)  kebudayaan  adalah keseluruhan  yang  kompleks,  yang  di  dalamnya  terkandung  pengetahuan, kepercayaan, kesenian, moral, hukum, adat istiadat, dan kemampuan- kemampuan lain yang didapat seseorang sebagai anggota masyarakat. Tiap daerah memiliki kebudayaan dan adat istiadat yang berbeda-beda. Salah satu Desa yang memiliki keunikannya sendiri adalah Desa Trunyan yang terletak di Kecamatan Kintamani, Kabupaten Bangli. Desa ini memiliki tradisi pemakaman  yang  unik  dimana  mayat  tidak  dikubur  ataupun  dikremasi,  melainkan  hanya ditaruh di bawah pohon Taru Menyan. Pohon inilah yang nantinya mampu menghilangkan bau jenazah yang berada di sana.
Penelitian terdahulu yang dilakukan oleh Agustini (2023) membahas tentang peran mata kuliah Modul Nusantara dalam proses adaptasi mahasiswa yang mengikuti  program PMM. Hasil  penelitian  menunjukkan  bahwa  kegiatan  Modul  Nusantara  membantu  mahasiswa beradaptasi  di  lingkungan  perguruan  tinggi  penerima,  antara  lain  sebagai  berikut:  (1) membantu mahasiswa mengenal kebudayaan baru, (2) membantu mahasiswa untuk terbiasa dengan lingkungan baru, (3) membantu mahasiswa dalam proses adaptasi dari segi sosial, budaya, psikis dan finansial.
Berdasarkan penelitian terdahulu, belum banyak peneliti yang meneliti tentang peran Modul Nusantara dalam mengenal kebudayaan Nusantara. Penelitian ini berfokus pada peran Modul  Nusantara  dalam  mengenal  salah  satu  tradisi  pemakaman  yang  ada  di  Bali,  lebih tepatnya di Desa Adat Trunyan.  Hasil penelitian diharapkan mampu menambah wawasan dan ilmu pengetahuan bagi para pembaca dan menjadi referensi bagi peneliti selanjutnya.

## METODE PENELITIAN

## Jenis Penelitian
Jenis Penelitian yang digunakan dalam penelitian ini adalah penelitian deskriptif yang bertujuan  untuk  memberikan  gambaran  atau  lukisan  situasi  secara  sistematis,  faktual,  dan akurat mengenai objek yang diteliti di mana hasil deskriptif dilanjutkan dengan  penjelasan secara  rinci  dan  mendetail.  Subjek  penelitian  adalah  masyarakat  di  Desa  Adat  Trunyan. Pendekatan  penelitian  deskriptif  menurut  Sugiyono  (2020:203)  adalah  penelitian  yang dilakukan untuk mengetahui keberadaan variabel mandiri, baik hanya satu variabel atau lebih (variabel yang berdiri sendiri) tanpa membuat perbandingan variabel itu sendiri dan mencari hubungan dengan variabel lain.

## Jenis Data
Berdasarkan  permasalahan  yang  dipaparkan  maka  jenis  data  yang  digunakan  adalah jenis data primer dan sekunder.
1. Data Primer
Data primer menurut Fuadah (2021) dalam (Mathematics, 2016) merupakan sumber data yang langsung memberikan data kepada pengepul data. Dalam penelitian ini, maka penulis mendapatkan data dengan cara wawancara kepada informan yaitu pelaku usaha/ pemilik usaha, dan konsumen untuk mendapatkan data serta dilakukan dengan dokumentasi atau pengambilan gambar atau foto sebagai bukti telah melakukan penelitian.

## 2. Data Sekunder
Data sekunder, teknik pengumpulan data yang dilakukan dengan mempelajari  buku-buku referensi, laporan-laporan, jurnal dan media lainnya yang berkaitan dengan pengukuran kualitas pelayanan. Data sekunder adalah sumber data yang tidak langsung memberikan data  kepada  pengumpulan  data,  dan  data  sekunder  ini  merupakan  data  yang  sifatnya mendukung keperluan data primer seperti buku-buku, literatur dan bacaan yang berkaitan dengan pelaksanaan. Data sekunder dalam penelitian ini diperoleh secara tidak langsung dengan bahan pustaka, literature, penelitian terdahulu, buku, dan lain sebagainya.

## Teknik Pengumpulan Data
Dalam  penelitian  ini  penulis  menggunakan  tiga  teknik  pengumpulan  data  menurut Kriyantono (2020)  yaitu wawancara, observasi, metode dokumentasi dan teknik kepustakaan. Melalui  teknik  wawancara  peneliti  secara  langsung  mengadakan  tanya  jawab  dengan narasumber. Pada teknik observasi peneliti mengumpulkan data dengan cara mengadakan pengamatan  langsung  terhadap  objek  penelitian.  Pada  teknik  dokumentasi  peneliti mengumpulkan dokumen dan arsip-arsip yang berkaitan dengan masalah yang diteliti. Pada
teknik  kepustakaan  peneliti  mengumpulkan  data  melalui  sumber  literatur,  buku,  penelitian terdahulu, makalah, jurnal, artikel, hasil laporan, dan majalah.

## Unit Analisis Data
Unit analisis bisa dipahami sebagai proyek nyata yang akan diteliti dan mengacu pada permasalahan yang menjadi pokok pembahasan sentral dalam penelitian tersebut unit analisis dari penelitian ini adalah instansi terkait yang berhubungan langsung pemerintah desa, ketua adat, tokoh masyarakat dan masyarakat Desa Adat Trunyan. Beberapa jenis responden yang akan menjadi narasumber dalam penelitian ini adalah: Ketua Adat Desa Adat Trunyan, Tokoh Masyarakat Desa Adat Trunyan, Masyarakat Desa Adat Trunyan.

## Teknik Analisis Data
Analisis data sangat penting dalam suatu penelitian karena di dalam analisis data yang terkumpul  dilapangan  mempengaruhi  hasil  penelitian.  Dalam  hal  analisis  data  kualitatif, Bogdan dalam (Sihombing, 2020)) mengemukakan bahwa analisis data adalah suatu proses mencari dan menyusun data secara sistematis data tersebut diperoleh dari hasil wawancara, catatan lapangan saat observasi, dan bahan acuan yang lain, sehingga dapat dengan mudah dipahami, dan hasil temuannya dapat diinformasikan kepada orang lain. Untuk menganalisis data yang berhasil dikumpulkan, penulis menggunakan analisis kulialitatif dan analisis non statistik.  Penelitian  kualitatif  yang  bertujuan  memaparkan  objek  penelitian  secara  deskripsi dalam bentuk kata dan bahasa bukan dalam bentuk angka. Hal ini selaras dengan pendapat Sugiyono (2019: 18) dalam (Suparyanto dan Rosad, 2020) bahwa metode penelitian kualitatif adalah metode penelitian yang berlandaskan pada filsafat postpositivisme, digunakan untuk meneliti  pada  kondisi  objek  alamiah,  dimana  peneliti  sebagai  instrumen  kunci,  teknik pengumpulan data dilakukan secara trianggulasi (gabungan), analisis  data bersifat  induktif atau kualitatif, dan hasil penelitian kualitatif lebih menekankan makna daripada generalisasi. Pada saat wawancara peneliti sudah melakukan analisis terhadap jawaban yang diwawancarai.

## HASIL DAN PEMBAHASAN
Program Pertukaran Mahasiswa Medeka (PMM) angkatan 2 di Universitas Pendidikan Ganesha (Undiksha) yang terletak di Singaraja, Kabupaten Buleleng, Bali dilakukan pada bulan September hingga Desember 2022. Mahasiswa yang mengikuti program PMM di Universitas Pendidikan Ganesha disebut mahasiswa Inbound yang berasal dari seluruh Nusantara. Dalam mata  kuliah  Modul  Nusantara,  mahasiswa  inbound  akan  mengikuti  berbagai  kegiatan,
diantaranya kegiatan kebhinekaan yang terdiri dari 14 kegiatan, 7 kegiatan refleksi, 3 kegiatan inspirasi, serta 1 kegiatan kontribusi sosial.
Kegiatan  Modul  Nusantara  bertujuan  agar  seluruh  mahasiswa  mengenal  daerah Universitas penerima, baik dalam mengenal budaya, seni, bahasa, lokasi-lokasi bersejarah, dll. Salah  satu  kegiatan  kebhinekaan  yang  dilakukan  mahasiswa  Inbound  Undiksha  adalah berkunjung  ke  Trunyan.  Trunyan  adalah  sebuah  desa  yang  ada  di  Kecamatan  Kintamani, Kabupaten Bangli, Bali, Indonesia. Kunjungan ini dilakukan untuk mengenal kebudayaan unik masyarakat di desa tersebut, yaitu tradisi pemakamannya. Kegiatan ini diharapkan mampu membantu  mahasiswa  mengenal  salah  satu  kebudayaan  di  Bali,  serta  menumbuhkan  rasa cinta  akan  ragam  budaya  Indonesia  dan  mampu  meningkatkan  sikap  toleransi  budaya. Berdasarkan  data  yang  diperoleh,  peran  Modul  Nusantara  dalam  mengenal  tradisi pemakaman di Desa Trunyan adalah sebagai berikut:
Tradisi  pemakaman  yang  umum  di  Pulau  Bali  adalah  melalui  ritual  Ngaben.  Namun, masyarakat di Desa Trunyan memiliki tradisi yang cukup unik dan berbeda, disini mayat tidak dibakar melalui ritual Ngaben, melainkan mayat diletakkan di permukaan tanah yang dangkal berbentuk  cekungan  panjang  dan  dibiarkan  membusuk  di  bawah  pohon  Menyan.  Jasad ditutupi  dengan  kain  dan  dikelilingi  dengan  anyaman  bambu  berbentuk  prisma  yang dinamakan  ancak  saji.  Menariknya,  walaupun  jasad  tidak  dikubur  di  dalam  tanah,  jasad tersebut tidak mengeluarkan bau busuk. Pohon Menyan dianggap mampu menetralisir bau yang timbul dari jenazah.
Berdasarkan kepercayaan warga masyarakat setempat, pada tiap satu pohon Menyan, jumlah jasad yang bisa  dimakamkan hanya sekitar sebelas  jenazah saja. Apabila ada  jasad baru, maka tulang  belulang jasad  lama akan  dipindahkan terlebih dahulu ke  tempat  yang sudah disediakan, kemudian jasad baru dapat menempati pemakaman tersebut.
Terdapat tiga kategori pemakaman di Desa Trunyan, yaitu Sema Wayah, Sema Bajang, dan  Salah  Pati.  Perbedaan  teknik  penguburan  ini  didasari  atas  perbedaan  kategori  umur, status,  cara  kematian,  dan  kondisi  jasad  saat  warga  Trunyan  meninggal.  Mereka  yang dimepasahkan atau “kubur angin” adalah orang-orang yang saat meninggal telah berumah tangga, bujangan (teruna), perawan (debunga), dan anak kecil yang telah tanggal gigi susunya (mekutus), sedangkan yang dikebumikan adalah mereka yang saat meninggal jasadnya rusak, cacat, terdapat luka yang belum sembuh karena sakit tertentu seperti sakit cacar atau lepra, serta bagi orang-orang yang proses kematiannya dianggap tidak wajar seperti dibunuh atau bunuh diri. Kategori pemakaman Desa Adat Trunyan (Apni Tristia & Sukana, 2016), yaitu:
Sema Wayah (Kuburan Tua)
Sema Wayah terletak di Ujung Desa Trunyan. Khusus bagi warga Desa Trunyan, yang boleh memasuki kuburan ini hanyalah laki-laki saja. Wanita Desa Trunyan dilarang memasuku kuburan  ini  karena  wanita  sangat  emosional  dan  dikhawatirkan  akan  terlalu  sedih  apabila mereka mengunjungi kuburan ini. Masyarakat percaya bahwa tangisan dan kesedihan dapat menghambat kembalinya roh menuju nirwana.
Tempat pemakaman di Sema Wayah hanya diperuntukkan bagi warga desa yang sudah dewasa dan memang sudah waktunya untuk meninggal (meninggal dengan normal). Tempat pemakaman di Sema Wayah ada 11 petak. Angka 11 diyakini sebagai angka yang sakral dan merupakan puncak pencapaian spiritual. Jika ada warga desa yang meninggal dari pemuka agama/adat, maka mereka akan diletakkan di tempat paling hulu (timur laut, temapat uang mengarah  matahari  terbit  dan  dataran  tinggi/gunung).  Jenazah  yang  meninggal  akan diletakkan di atas tanah dan kemudian ditutupi dengan bambu.  Jika seluruh petak sedang terisi dan ada penduduk yang meninggal dan hendak dimakamkan, maka jenazah yang paling lama diletakkan diantara sebelas petak tersebut akan dipindahkan dan diganti dengan jenazah yang  baru.  Tulang  belulang  jenazah  lama  akan  dipindah  ke  samping  luar  petak  setelah dilakukan sembahyang. Sembahyang bertujuan untuk memohon izin kepada penghuni lama agar jenazah yang baru dapat menempati petak tersebut.

## Sema Bajang (Kuburan Bayi)
Tempat pemakaman Sema Bajang ada di tebing sebelum Sema Wayah. Sema Bajang diperuntukkan  bagi  orang-orang  yang  belum  menikah,  remaja,  anak-anak  dan  bayi.  Di kuburan Bajang, jenazah dikuburkan secara normal. Jenazah ditutup dengan penutup bambu (ancak saji). Adanya Sema Bajang merupakan cara yang secara tidak langsung mengharuskan warganya untuk menikah. Karena Sema Wayah adalah kuburan utama, maka warga yang tidak menikah akan dikubur bersama bayi. Tradisi ini merupakan suatu cara dalam mempertahankan komunitasnya untuk tetap menikah dan berketuruan.

## Salah Pati (Kuburan untuk Orang Meninggal secara Tidak Wajar)
Pemakaman  Salah  Pati  terletak  di  perbatasan  dan  pintu  masuk  Desa  dan  jauh  dari pemukiman warga desa. Kuburan Salah Pati digunakan untuk mengubur warga desa yang meninggal secara tidak wajar, yaitu meninggal karena kecelakaan, bunuh diri, atau mengidap penyakit  menahun  dan  tidak  bisa  disembuhkan.  Kuburan  ini  sengaja  diletakkan  jauh  dari pemukiman,  karena  kematian  yang  tak  wajar  menimbulkan  duka  bagi  seluruh  warga  dan seluruh  kegiatan  keagamaan  dan  sembahyang  dibatalkan.  Hal  ini  sangat  tidak  diharapkan warga  desa.  Oleh  sebab  itu,  warga  diharapkan  untuk  selalu  berbuat  baik,  menjaga
keselamatan agar terhindar dari bahaya, supaya mereka meninggal secara normal agar dapat dikuburkan di kuburan utama.

## SIMPULAN
Modul Nusantara sebagai mata kuliah wajib yang harus diikuti mahasiswa program Pertukaran  Mahasiswa  Merdeka  memberikan  dampak  positif  terhadap  pengetahuan  dan wawasan  mahasiswa.  Mahasiswa  inbound  Universitas  Pendidikan  Ganesha  mampu menambah wawasan akan keberagaman budaya yang ada di Indonesia, terlebih di Pulau Bali,  yaitu  di  Desa  Trunyan,  Kecamatan  Kintamani,  Kabupaten  Bangli.  Mahasiswa  dapat secara langsung mengunjungi desa tersebut dan mendapat informasi dari pemuka adat di desa  Trunyan.  Keberagaman  budaya  yang  berbeda  dengan  budaya  yang  ada  di  daerah asal/kelahiran  mahasiswa  memberi  pandangan  akan  pentingnya  menghargai  dan menghormati  budaya  orang  lain.  Melalui  mata  kuliah  Modul  Nusantara,  mahasiswa menganggap bahwa pelestarian akan budaya dan adat sangat perlu dilakukan. Rasa cinta akan  keberagaman  serta  toleransi  dapat  menciptakan  persatuan  akan  keberagaman. Penelitian ini diharapkan mampu menambah pengetahuan para pembaca. Bagi peneliti lain yang  ingin  melakukan  penelitian  berkaitan  dengan  Modul  Nusantara,  dapat  melakukan penelitian dengan berfokus pada bidang lainnya, seperti: bahasa, tari, makanan tradisional, dll.

## DOKUMENTASI
Gambar 1. Pemakaman yang ditutupi dengan ancak saji
Gambar 2. Tulang belulang jenazah yang sudah dikeluarkan dari petak kubur
Gambar 3. Pohon Taru Menyan
Gambar 4. Mahasiswa PMM mengunjungi Desa Trunyan

## DAFTAR PUSTAKA
Agustini, M. (2023). Peran Modul Nusantara  terhadap Proses Adaptasi Mahasiswa Selama Mengikuti  Program  Pertukaran  Mahasiswa  Merdeka.  Universitas  Sultan  Ageng Tirtayasa.
Giankarlo, G. (2017). Landasan Konseptual Perencanaan dan Perancangan Redesain Museum Budaya Dayak “BALANGA” di Palangkaraya . UAJY.
Apni Tristia, U., & Sukana, M. (2016). Pengalaman Wisata Penuh Makna. DESA TRUNYAN: Pengalaman Wisata Penuh Makna.
Kriyantono. (2020). Perkembangan Teroris di Asia Tenggara sehingga Terbentuknya Konvensi ASEAN tentang Pemberantasan Terorisme. Teknik Pengumpulan Data, 16 – 28.
Sihombing, R. (2020). Metode Penelitian. Metode Penelitian Kualitatif, 17, 43.
Sugiyono (2020:203). (2018). Bab III - Metode Penelitian Metode Penelitian. Metode Penelitian, 32 – 41.
Suparyanto dan Rosad. (2020). Teknik analisis data. Suparyanto Dan Rosad (2015, 5(3), 248 –
253.