Mizan; Jurnal Ilmu Syariah, FAI Universitas Ibn Khaldun (UIKA) BOGOR Vol. 3 No. 1 (2015), pp. 1-20, link: https://www.academia.edu/20370983 -----------------------------------------------------------------------------------------------------------
Pendidikan Seks Usia Dini

## Dalam Perspektif Hukum Islam *

## (EARLY SEX EDUCATION
IN THE PERSPECTIVE OF ISLAMIC LAW)
Syarifah Gustiawati Mukri Fakultas Agama Islam UIKA Bogor Jl. KH. Sholeh Iskandar E-mail: liefah83@gmail.com
Abstract: Issues related to sex according to Islamic law is not the foreign matter. It has been discussed so extensively by scientists and scholars based on the view of  the  Qur'an  and  Al-Hadith,  by  linking  it  with  the  issue  of  faith,  Sharia  and morals. Their importance in order to avoid straying, and does not bring harm to others.  Therefore,  obligatory  for  parents,  educators  and  the  community  to introduce the notion of sex in a healthy and true to children from an early age, so that they can recognize the organs and biological functions, human physiological and reproductive functions, can even recognize a venereal disease.
Keywords: Sex Education, Early Childhood
Abstrak: Isu  yang  berkaitan  dengan  seks  menurut  hukum  Islam  bukanlah perkara  asing.  Hal  tersebut  telah  dibicarakan  dengan  begitu  luas  oleh  para ilmuan  dan  para  ulama  yang  didasarkan  kepada  pandangan  Alquran  dan  Al- Hadis,  yaitu  dengan  mengkaitkannya  dengan  persoalan  aqidah,  syariah  dan akhlak.  Pentingnya  hal  tersebut  guna  menjauhi  kemungkaran,  dan  tidak mendatangkan  kemudharatan  terhadap  orang  lain.  Oleh  karenanya,  wajib hukumnya  bagi  orang  tua,  pendidik  dan  masyarakat  untuk  mengenalkan pengertian seks secara sehat dan benar kepada anak sejak dini, sehingga mereka dapat  mengenal  organ  dan  fungsi  biologis,  fisiologis  manusia  serta  fungsi reproduksi, bahkan dapat mengenal penyakit kelamin.
Kata Kunci: Pendidikan Sex, Usia Dini
* Diterima  tanggal  naskah  diterima:  12  Maret  2015,  direvisi:  22  April  2015,  disetujui untuk terbit: 20 Mei 2015.

## Pendahuluan
Maraknya  kasus  kejahatan  seksual  pada  anak  ( child  abuse )  yang dilakukan  oleh  orang-orang  terdekat  anak  termasuk  keluarga  menunjukkan pentingnya pemahaman akan pendidikan seks sejak dini. Masalah seks masih dianggap tabu dibicarakan di depan anak-anak apalagi untuk mengajarkannya kepada anak-anak. Kenyataannya banyak terjadi  eksploitasi seks  pada  anak-anak  di  bawah  umur.  Seperti  yang  terjadi  di Jakarta Internasional School (JIS) baru-baru ini, yang begitu banyak menyita perhatian, dan menurut Ketua Komnas Perlindungan Anak Seto Mulyadi menjadi kasus yang  luar  biasa.  Hal  ini  menjadi  kasus  yang  luar  biasa  karena  pelaku melakukan kekerasan seksual sebanyak lima orang di bawah umur.
Keresahan  orangtua  terhadap  perkembangan free  sex sudah  sampai pada  kondisi  darurat  yang  harus  mendapatkan  penanganan  khusus  dari berbagai  pihak  terutama  tokoh  agama,  aktivis  pendidikan,  dan  pemerintah yang  mendapatkan  amanah  dari  rakyat  untuk  menyejahterakan  dan membahagiakan kehidupan warga negaranya. 1
Selama  ini,  pendidikan  seks  untuk  anak  usia  dini  dianggap  tabu  di kalangan  masyarakat.  Mereka  beranggapan  bahwa  pendidikan  seks  belum pantas  diberikan  pada  anak  kecil.  Padahal  dengan  pendidikan  seks  yang diberikan  sejak  dini  sangat  berpengaruh  dalam  kehidupan  anak  ketika  dia memasuki  masa  remaja.  Apalagi  anak-anak  sekarang  kritis,  dari  segi pertanyaan  dan  tingkah  laku.  Itu  semua  karena  pada  masa  ini  anak-anak memiliki  rasa  keingintahuan  yang  besar.  Biasanya  tak  jarang  orangtua mengalihkan  pembicaraan,  kadang  mereka  membentuk  dan  melarang  anak untuk  tak  menanyakan  hal  yang  bersifat  tabu.  Selain  itu  jawaban  yang diberikan  malah  terkesan  ngawur.  Padahal  jawaban  yang  demikian  bisa memicu anak untuk mengeksplor sendiri, apabila tidak mendapatkannya dari orang tuanya.
Masalah  pendidikan  seks  kurang  diperhatikan  orang  tua  pada  masa kini, sehingga mereka menyerahkan semua pendidikan termasuk pendidikan seks pada sekolah. Padahal yang bertanggungjawab mengajarkan pendidikan seks  di  usia  dini  adalah  orangtua.  Sedangkan  sekolah  hanya  sebagai
1 Dalam  kaidah  ushul  fiqh  dikatakan, Tasharruf  al-imam ‘ala al-rai’yyah manutun  bi  al- maslahah ,  tugas  pemimpin  terhadap  rakyatnya  adalah  menciptakan  kesejahteraan  dan kedamaian (maslahah) hidup penjelasan lebih jauh dalam Jalal al-Din Abd al-Rahman al-Suyuthi, al-Asybah wa al-Nadhair fi al-Furu’ (Surabaya: al-Hidayah, 1965), hal. 83-84.
pelengkap  dalam  memberikan  informasi  kepada  anak.  Peranan  orang  tua, terutama ibu sangat strategis dalam mengenalkan pendidikan seks sejak dini kepada anak-anak mereka.
Perhatian  harus  ditingkatkan  karena  perkembangan  media  dan fasilitas  yang  menjurus  ke free  sex saat  ini  semakin  canggih,  lengkap,  dan mudah  diakses oleh  masyarakat  miskin  sekalipun.  Fasilitas  dan  media  yang berpotensi merusak moralitas generasi ini tidak berimbang dengan kebijakan dan  tanggap  darurat  yang  dimiliki  oleh  pemerintah  juga  tokoh-tokoh pendidikan dan agama.
Media  elektronik  semacam  TV,  video,  CD,  film,  internet,  HP,  dan media  cetak  seperti  Koran,  majalah,  tabloid,  brosur,  foto,  kartu,  kertas stensilan  yang  berbau  porno  dapat  diakses  semua  lapisan  masyarakat,  dan semakin  terbuka  dan  mudah,  tanpa  ada  pengendalian  yang  memadai. Orangtua  dan  pemerintah  semakin  permisif  dan  seakan  memberikan “dukungan”, karenanya produk “kelam” ini cukup laris di pasaran.
Pelayanan  mudah  terkait  dengan  yang  serba  mesum  bisa  dipuaskan lewat  lokalisasi,  tempat  remang-remang,  konsultasi  seks  lewat  sms,  dan telepon,  sampai  pada  pemanfaatan  tempat  rekreasi  dan  hotel  atau penginapan.  Sudah  menjadi  rahasia  umum,  kondisi  ini  didiamkan  oleh pemerintah  atau  anggota  legislatif  yang  menangani  penertiban  dan penyembuhan penyakit masyarakat.
Teguran  Allah  dengan  menurunkan  berbagai  penyakit  kelamin  yang ganas  dan  mematikan  seperti  HIV/AIDS  belum  direspon  baik  oleh masyarakat,  sehingga  semua  komponen  belum  kompak  tergugah  untuk bergerak bersama menyelamatkan bangsa dan generasi muda.
Beberapa waktu yang lalu, ada sebagian kecil kasus pentas free sex , dan perdagangannya  ini  menembus  lapisan  masyarakat  elite  di  negeri  ini  dan diberitakan  besar-besaran  oleh  media  massa. 2 Sorotan  tajam  dan  terbuka
2 Video mesum YZ-ME sangat popular pada akhir 2006. Meskipun ME sedang didera masalah besar tetapi ia tetap melakukan aktivitas sosial. Sebagai alumni SMAM 2 Sidoarjo ME (MU) dengan nyaman menghadiri reuni di Aula UM Sidoarjo kemudian setelah itu menghibur pengungsi korban semburan lumpur Lapindo Berantas Inc, dan menyantuni pengungsi dengan memberikan  50  dus  mie  goreng.  Sebuah  tanggapan  tentang  kasus  seks  yang  dianggap  biasa dan wajar saja. Lebih lanjut, baca Kedaulatan Rakyat 18 Desember 2006, hal. 24. Sedang terkait dengan  politik  baca, Kompas tanggal  7  Desember  2006  hal.  6  tentang  “Binalitas  dan  Banalitas Politik”.
menggelinding  ke  massa,  diantaranya  karena  pelaku  laki-laki  memiliki background sebagai anggota DPR, mantan aktivis mahasiswa, dan koordinator bidang  kerohanian  partai,  sedangkan  pelaku  perempuan  alumni  SMAN  2 Sidoarjo dan sebagai penyanyi dangdut, yang berarti keduanya sebagai public figure.
Dalam konteks liberalitas seksual, ada hasil penelitian yang menyoroti tentang virginitas yang terasa sangat mengguncang kota Yogyakarta sebagai kota  pendidikan  dan  budaya.  Dalam  penelitian  tersebut  ditemukan  bahwa 97,05 % mahasiswa di Yogyakarta telah kehilangan keperawanannya. Nyaris 100 % atau secara matematis bisa disepadankan dengan 10 gadis dari 11 gadis sudah tidak perawan yang diakibatkan oleh hubungan seksual. Hal itu bukan karena  kecelakaan  yang  memicu  robeknya  selaput  dara  vagina,  tetapi pengaruh  budaya  hedonisme  yang  telah  menjadi  trend  dalam  masyarakat, terutama di kota metropolitan seperti Jakarta. 3
Semua  media  informasi  tersebut  menyerbu  anak-anak  dan  dikemas sedemikian  rupa  hingga  perbuatan  seks  tersebut  dianggap  lumrah  dan menyenangkan.  Dari  mulai  ciuman,  seks  bebas  (berhubungan  seks  sebelum nikah, menjual keperawanan, ganti-ganti pasangan), seks bareng, homo/lesbi, hingga incest , semuanya tersedia dalam berbagai media informasi di atas dan jumlahnya semakin banyak.
Otak  anak-anak  yang  sekali,  dua  kali,  dan  berkali-kali  melihat tayangan  tersebut  akan  merekam  dan  membentuknya  menjadi  suatu pandangan/nilai  seksualitas  yang  dianutnya  hingga  dia  dewasa.  Jalan  satu- satunya  menyikapi  fenomena  ini  adalah  peranan  masyarakat  baik  orangtua, pengajar,  atau  pendidik  harus  berperan  membentengi  anak-anak  dengan nilai-nilai seksualitas yang benar dilandasi dengan agama.
Fenomena  munculnya  problem  perilaku  seksual  seperti  perceraian, keretakan keluarga, kerusakan pribadi dan masyarakat, serta penyimpangan- penyimpangan  seksual  lainnya  diakibatkan  oleh  faktor  keterbelakangan budaya  dan  gerakan  perubahan  masyarakat  yang  tidak  seimbang. 4 Kondisi keterbelakangan  dan  dimensi-dimensi  perubahan  baru  tersebut  telah
3 Divana  Perdana, Dugem  (Y ogyakarta:  Diva  Press,  2003),  hal  91-92.  Data  lain  yang mengejutkan  tentang  free  sex  ditulis  oleh  Muammar  Emka  dalam  Jakarta Undercover.  Sex  in the  city  (Yogyakarta:  Galang  Press,  2003).  Sebuah  buku  yang  membongkar  dunia  kelam metropolitan Jakarta.
memunculkan  problem  penyimpangan  seksual  pada  remaja  muslim  dan anak-anak yang baru menginjak usia tamyiz dan segera mendekati usia balig , yang menurut hukum Islam dipandang sebagai batas pemisah di antara dua fase,  yaitu  fase taklif dan  sebelum taklif .  Para  orangtua  tidak  mengetahui kaidah-kaidah  preventif  dan  kuratif  yang  dipesankan  Islam  dalam  menata perilaku  seksual  anak  pada  masa  kanak-kanak  dan  balig.  Orangtua  telah kehilangan pengetahuan tentang dasar-dasar pendidikan seks Islam bagi anak dan remaja. Padahal jika tidak  ada persiapan sejak dini,  kelak akan merusak setiap langkah penataan dalam masalah ini.
Kondisi  umat  Islam  dan  keterbelakangannya  dalam  memahami hukum  Islam  tentang  aurat  dan  dorongan-dorongan  seksual  telah menimbulkan  problem  penyimpangan  seksual,  bahkan  di  antara  anak-anak telah memahami perilaku ini. Keterbelakangan telah menjauhkan umat Islam dari  agamanya  sehingga  muncul  kebodohan  dan  persepsi  yang  buruk terhadap  hukum-hukumnya,  bukan  hanya  terjadi  pada  masalah  seksual, tetapi  juga  dalam  berbagai  hal.  Kelemahan  ini  meninggalkan  pengaruhnya yang jelas terhadap pendidikan anak yang telah mencapai usia tamyiz .
Keterbelakangan  telah  menyebabkan  keluarga  jauh  dari  standarisasi pendidikan  seksual  Islam.  Ayah  ataupun  ibu  tidak  mengetahui  halal  dan haram  dalam  masalah  ini.  Akibatnya,  jiwa  anak  terbuka  untuk  menerima beberapa  fenomena  seksual  yang  menyimpang,  sehingga  mereka  tumbuh dewasa  di  rumah-rumah  yang  didalamnya  suami  menggauli  istrinya dihadapan  mereka  atau  mereka  tidur  di  kamar  orang  tua.  Kondisi keterbelakangan  telah  menghilangkan  tanggung  jawab  orang  dewasa  untuk memberikan  persepsi  fikih  kepada  anak-anak.  Ia  juga  telah  menghilangkan tanggung jawab orang tua untuk menyiapkan mereka dalam menghadapi fase pertumbuhan  yang  akan  datang,  yang  didalamnya  perilaku  seksual merupakan unsur yang jelas dalam gerakan mereka. Sehingga memunculkan peluang untuk menerima pengaruh lingkungan yang rusak.
Oleh  karena  itu,  mengajarkan  halal  dan  haram  kepada  para  remaja adalah  keharusan  dalam  lingkungan  Islam.  Jika  tidak  diupayakan,  akan muncul  masalah-masalah  perilaku  lainnya  seperti  percampuran  nasab, kehancuran keluarga, lemahnya moralitas pada diri remaja dan pemuda, serta membuat  anak  berani  mempraktikkan  hal-hal  yang  jelek  dan  haram  seperti homoseks,  atau  mereka  mengucapkan  kata-kata  kotor  dan  menonton  film porno. Bagaimanapun, peniruan sosial dalam aktivitas seks yang mereka lihat
di rumah dan di tempat lainnya melalui media lain misalnya film atau video akan  menjadikan  anak  sebagai  korban  kekeliruan  perilaku  seks  di  antara suami istri. Kesalahan inilah yang ditolak syariat Islam.
Usia  anak  dalam  sebuah  keluarga  sangat  bervariasi.  Setiap  tahap perkembangan  individu  mempunyai  karakteristik  tersendiri  sehingga membutuhkan  pola  asuh  dan  pola  didik  yang  berbeda.  Oleh  karena  itu, diperlukan  pemahaman  yang  mendalam  terhadap  karakteristik  anak,  baik fisik maupun psikologis. Yang akan dibahas lebih mendalam dalam tulisan ini adalah bagaimana pendidikan seks sejak dini menurut hukum Islam, berikut teknik  mendidiknya  dengan  memperhatikan  karakteristik  dan  pola pendekatan  terhadap  anak  yang  berada  dalam  usia  tamyiz  menuju  remaja, karena masa remaja merupakan masa kritis. Bilamana anak berhasil melewati masa  remaja  dengan  baik,  dia  akan  menjadi  orang  dewasa  yang  baik  pula, tetapi bilamana gagal melewati masa tersebut, dia akan mengalami beberapa masalah di kemudian hari.
Topik  ini  layak  untuk  diuraikan  karena  mengandung  beberapa korelasi  yang  jelas  antara  problem  remaja  dan  anak  muda  dengan  kondisi keterbelakangan dan perubahan yang saling mempengaruhi sehingga timbul masalah  yang  menuntut  upaya  mengatasi  problem  penyimpangan  seksual menurut  hukum  Islam.  Oleh  karena  itu,  langkah  pertama  dalam  upaya mengatasinya  adalah  membuat  dasar  pemikiran  tentang  pendidikan  seks yang  membantu  masyarakat  baik  pendidik,  orangtua  dan  pengajar  muslim, maupun yang lain mengenai persepsi, metode, dan strategi yang kini berlaku untuk mengembalikan pendidikan anak-anak pada syariat Islam yang utuh.
Metode yang digunakan dalam penulisan ini adalah deskripsi analisis yang  bersifat  deskriptif-kualitatif  empiris.  Karena  penelitian  ini  bersifat literatik maka tekhnik pengumpulan datanya dengan mengkaji literatur atau pustaka (library  research) yang  relevan  dengan  topik  yang  dibahas.  Dalam kajian  ini  didapatkan  beberapa  permasalahan  yang  perlu  dibahas, diantaranya:  1).  Apa  pengertian  dan  tujuan  pendidikan  seks?  2).  Bagaimana persepsi  hukum  Islam  terhadap  pendidikan  seks  sejak  dini?    3).  Bagaimana metode dan strategi mengenalkan seks sejak dini sesuai dengan syariat Islam?

## Pengertian dan Tujuan Pendidikan Seks
Pendidikan  ialah  proses  pengubahan  sikap  dan  tata  laku  seseorang atau  kelompok  orang  dalam  usaha  mendewasakan  manusia  melalui  upaya pengajaran  dan  pelatihan. 5 Menurut  pendapat  Mudyahardjo  pendidikan adalah segala pengalaman belajar yang berlangsung dalam segala lingkungan dan  sepanjang  hidup  serta  pendidikan  dapat  diartikan  sebagai  pengajaran yang diselenggarakan di sekolah sebagai lembaga pendidikan formal. 6
Ada  dua  perbedaan  dalam  pendidikan  seks  yang pertama ; Sex Intruction ialah  penerangan  mengenai  anatomi  seperti  pertumbuhan  rambut pada ketiak, dan mengenai biologi dari reproduksi, yaitu proses berkembang biak  melalui  hubungan  untuk  mempertahankan  jenisnya  termasuk didalamnya  pembinaan  keluarga  dan  metode  kontrasepsi  dalam  mencegah terjadinya  kehamilan. Kedua ; Education  in  sexuality meliputi  bidang-bidang etika,  moral,  fisiologi,  ekonomi  dan  pengetahuan  lainnya  yang  dibutuhkan agar  seseorang  dapat  memahami  dirinya  sebagai  individu sexual serta melakukan interpersonal yang baik.
Menurut  Sarlito  dalam  bukunya  Psikologi  Remaja  secara  umum pendidikan  seksual  adalah  suatu  informasi  mengenai  persoalan  seksualitas manusia  jelas  dan  benar,  yang  meliputi  proses  terjadinya  pembuahan, kehamilan  sampai  kelahiran,  tingkah  laku  seksual,  dan  aspek-aspek kesehatan,  kejiwaan  dan  kemasyarakatan. 7 Sebagaimana  menurut    Abdullah Nashih  Ulwan  pendidikan  seks  adalah  upaya  pengajaran,  penyadaran,  dan penerangan  tentang  masalah-masalah  seksual  yang  diberikan  kepada  anak sejak  ia  mengerti  masalah-masalah  yang  berkenaan  dengan  seks,  naluri  dan perkawinan. 8 Sehingga  ketika  anak  itu  telah  menjadi  pemuda  dan  tumbuh dewasa  diharap  dapat  memahami  urusan-urusan  kehidupan  dan  dapat memahami mana perkara yang halal dan haram. Pendidikan seks dapat pula diartikan  sebagai  penerangan  tentang  anatomi,  fisiologi  seks  manusia,  dan bahaya penyakit kelamin.
Pendidikan  seks  adalah  upaya  transfer  pengetahuan  dan  nilai ( knowledge  and  values )  tentang  fisik-genetik  dan  fungsinya,  khususnya  yang terkait  dengan  jenis  ( sex )  laki-laki  dan  perempuan  sebagai  kelanjutan  dari
5 Kamus Besar Bahasa Indonesia, 1991
6 Mudyahardjo, 2006:6
7 Sarlito, Psikologi Remaja, 2004
8 Abdullah Nashih Ulwan, Pendidikan Anak Bersama Nabi,
kecenderungan  primitif  makhluk,  hewan  dan  manusia  yang  tertarik  dan mencintai lain jenisnya.
Pendidikan  seks  berarti  proses  pengajaran,  penyadaran,  dan pemahaman  yang  sehat  tentang  seks  dari  aspek  kesehatan  fisik,  psikis  dan spiritual.  Dalam  usaha  menjaga  anak  terbebas  dari  kebiasaan  yang  tidak Islami  serta  menutup  segala  kemungkinan  ke  arah  hubungan  seksual terlarang.
Pendidikan  seks  merupakan  upaya  menindaklanjuti insting  manusia. Laki-laki  dengan  dasar  naluri  insting  sehatnya  akan  mencintai  perempuan, dan  jika  mereka  “mencintai selain  perempuan” maka  ia  termasuk  kelompok yang  memiliki  nafsu  seksual  menyimpang  seperti  kaum  Luth  (homo)  yang dilaknat Allah. Pendidikan ini berusaha untuk mengenal penciptaan manusia dari  jenis  laki-laki  dan  perempuan.  Saling  mengenal  menuju  ketakwaan kepada Allah SWT.
Dari  berbagai  pendapat  di  atas  pengertian  pendidikan  seks  berarti membimbing dan mengasuh seseorang agar mengerti tentang arti, fungsi dan tujuan seks sehingga ia dapat menyalurkan dengan baik, benar dan ilegal.
Perkembangan  ilmu  dan  teknologi  telah  membuat  dunia  bagaikan “desa  buana”  yang  segalanya  serba  transparan,  mudah,  dan  cepat  diakses oleh siapa, kapan, dan di mana saja. Informasi dan pengalaman seksual bisa diperoleh  secara  bebas,  telanjang,  dan  tanpa  filter.  Hal  ini  bisa  berpengaruh secara  psikis  bagi  anak.  Jika  anak  memperoleh  informasi  dan  pengalaman tentang  seks  yang  salah  akan  membuat  beban  psikis  bisa  mempengaruhi kesehatan  seksualnya  kelak.  Anak-anak  memiliki  kebiasaan  menirukan  apa yang dilakukan oleh orang lain.
Sementara  penerapan  teknologi  telah  membentuk  perilaku  manusia mesin  yang  hidupnya  hanya  didasarkan  pada  stimulus  dan  response sebagaimana  digambarkan  dalam  psikologi  Behaviorisme  Pribadi  yang asalnya bebas, utuh, dan rasional bisa tenggelam dalam  satuan yang disebut masyarakat  massa.  Manusia  mesin,  manusia  dan  masyarakat  yang menghasilkan  budaya  massa.  Menurut  Kuntowijoyo  budaya  massa  adalah produk  dari  mayoritas  yang  “tak  berbudaya”,  berbeda  dengan  budaya adiluhung yang dihasilkan oleh elite. 9 Budaya ini diekspresikan dalam bentuk
9 Kuntowijoyo, Maklumat Satra Profetik (Yogyakarta: Grafindo Litera Media, 2006), hal. 9-12.
kesenian,  buku-buku,  elektronika,  barang  konsumsi,  dan  alat  kebijaksanaan populer  seperti  bahasa  gaul.  Budaya  massa  telah  menjadi  komoditas,  suatu commodity fethism , yang lebih menekankan selera kebutuhan konsumen.
Selain budaya massa yang membentuk perilaku manusia, pendidikan seks perlu diberikan sejak dini karena terkait dengan libido seksual manusia itu  sendiri.  Meskipun  demikian,  ada  yang  berpendapat  bahwa  masa  kanak- kanak  tidak  mengenal  gairah seks. Freud  berpendapat  tentang libido  bahwa anak-anak  menghisap  jempol  dianggap  memiliki  arti  seksual,  bahkan  cinta anak  kepada  ibunya  dianggap  sebagai  sesuatu  yang  berlandaskan  seks  dan dihubungkan  dengan  kecemburuan  terhadap  ayahnya.  Meskipun  demikian, ada  pendapat  yang  mengatakan  bahwa  libido  tidak  saja  dimaknai  sebagai pendorong  kegairahan  seks,  tetapi  lebih  luas,  yaitu  berarti  “energi  fisik”. Tendensi  anak-anak  untuk  bermain-main  terhadap  alat  kelaminnya  bukan manifestasi  seksual  yang  terlalu  dini,  tetapi  sebagai  “kesenangan  fisik mendasar”  yang  mengatur  kehidupan  kanak-kanak.  kepuasan  fisik  tersebut dapat  diperoleh  melalui  isapan,  buang  air,  stimulasi  kulit,  masturbasi,  dan kesenangan untuk telanjang. 10
Pertimbangan  lain,  pendidikan  seks  perlu  diberikan  sejak  dini disebabkan  karakter  dasar  manusia  dibentuk  pada  masa  kanak-kanak.  Ahli psikoanalisa telah membuktikan tentang pengaruh yang baik atau tidak baik pada  tahun-tahun  pertama  terhadap  pertumbuhan  karakter  dasar  anak. Pendidikan yang salah dapat mempengaruhi perkembangan berbagai bentuk penyimpangan  seksual  pada  masa-masa  berikutnya.  Pendidikan  seks  sejak dini  dimungkinkan  dapat  meluruskan  pemahaman  dan  perilaku  seks  anak- anak  sehingga  dapat  lebih  positif.  Hasil  penelitian  Katharine  Davies memperkuat  sisi  penting  pendidikan  seks  bahwa  perempuan  yang  telah menerima  pendidikan  seks  pada  usia  dini,  57%  menikah  dengan  bahagia. Pendidikan  seks  berperan  positif  dalam  membangun  mahligai  kehidupan keluarga  yang  lebih  baik  karena  dalam  prosesnya  ada  desain  pembelajaran yang mempertimbangkan tentang kebaikan anak.
Tujuan  pendidikan  seks  menurut  Al-Ghawshi  adalah  memberikan pengetahuan  yang  tepat  kepada  anak  untuk  menghadapi  persiapan beradaptasi  secara  baik  dengan  perilaku-perilaku  seksual  pada  masa  yang akan  datang  dengan  maksud  dapat  mendorong  anak  melakukan  suatu
10 Kenneth Wolker, The Handbook of Sex: Kitab Seksualitas yang Menjadikan Manusia Lebih Manusiawi , Terj. Ahmad Faidi dan Abdul Hamid (Yogyakarta: Diva Press, 2005), hal. 150-151.
kecenderungan  yang  logis  dan  benar  dalam  masalah-masalah  seksual  dan reproduksi.
Melalui  pendidikan  akan  berkembang  rasa  cinta  karena  ada pengetahuan, pengenalan, dan pengertian yang baik terhadap lain jenis. Rasa cinta laki-laki yang sudah “mampu,” idealnya segera ditindaklanjuti dengan pernikahan,  sehingga  bisa  menciptakan  hidup  yang  maslahah  penuh ketenangan  dan  cinta  kasih  (sakinah,  mawaddah,  rahmah)  sesuai  dengan insting  kemanusiaannya.  Oleh  karena  telah  memahami,  suami  akan memperlakukan  istrinya  dengan  ma’ruf,  dan  melakukan  hubungan  seksual (jima’) secara sopan dan nyaman untuk mereguk kenikmatan bersama dengan teknik dan arah mana yang disukainya.
Pendidikan  seks  dapat  mengantarkan  pemahaman  terhadap  antar jenis bahwa manusia (laki-laki dan perempuan) sama dihadapan Allah, yang membedakan  secara  fisik  hanya  bentuk  anatomi  tubuh  beserta  fungsi reproduksinya  saja  sehingga  karena  perbedaan  itu  yang  laki-laki  bisa membuahi dan perempuan bisa dibuahi, hamil, dan melahirkan.
Secara garis besar, pendidikan seks diberikan sejak dini (dan pada usia remaja)  dengan  tujuan  sebagai  berikut: 11 Pertama ,  Membantu  anak mengetahui  topik-topik  biologis  seperti  pertumbuhan,  masa  puber,  dan kehamilan. Kedua ,  Mencegah  anak-anak  dari  tindak  kekerasan. Ketiga , Mengurangi rasa bersalah, rasa malu, dan kecemasan akibat tindakan seksual. Keempat ,  mencegah  remaja  perempuan  di  bawah  umur  dari  kehamilan. Kelima ,  mendorong  hubungan  yang  baik. Keenam ,  mencegah  remaja  di bawah  umur  terlibat  dalam  hubungan  seksual  ( sexual  intercourse ). Ketujuh , mengurangi  kasus  infeksi  melalui  seks. Kedelapan ,  membantu  anak  muda yang bertanya tentang peran laki-laki dan perempuan di masyarakat.

## Persepsi hukum Islam tentang Pendidikan Seks Sejak Dini
Pendidikan  seks  sejak  dini 12 menurut  hukum  Islam  harus  diberikan bahkan diwajibkan. Pendidikan seks sejak dini merupakan syariat Islam dan
11 Tentang  alasan  edukasional  dan  filosofis tentang pendidikan  seks  ini  dapat  dibaca Michael Reiss J. Mark Halstead, Pendidikan Seks Bagi Remaja: dari Prinsip ke Praktik (Yogyakarta: Alenia Press, 2006), hal. 275-307.
12 Pendidikan  seks  usia  dini  dapat  memberikan  pemahaman  anak  akan  kondisi tubuhnya,  pemahaman  akan  lawan  jenisnya,  dan  pemahaman  untuk  menghindarkan  dari
telah  menjadi  salah  satu  bagian  penting  dalam  Alquran  dan  As-Sunnah. Karena  mendidik  masyarakat  dalam  memahami  pendidikan  seksual  selaras dengan tuntunan Alquran agar dapat mematuhi perintah dan larangan Allah SWT bahkan dijadikan sebagai suatu ibadah. 13
Selain pengaruh perkembangan teknologi saat ini dan akses informasi seks yang sangat mudah didapat dari berbagai media. Informasi seks tersebut dengan  cepat  diakses  melalui  internet,  HP,  majalah,  serta  media  lainnya. Maka  selayaknya orang  tua sebagai pihak  pertama  yang  bertanggung  jawab terhadap  keselamatan  putra  putrinya  dalam  menjalani  tahapan-tahapan perkembangan  (fisik,  emosional,  intelektual,  seksual,  sosial,  dan  lain sebagainya) yang harus mereka lalui, dari anak-anak sampai dewasa.
Pendidikan  seks  di  negara-negara  sekuler  menitik  beratkan  pada prilaku  seks  yang  aman  dan  sehat  dan  tak  mengajari  anak-anak  tentang menghindari seks bebas, sehingga tidak bisa mengurangi timbulnya penyakit menular  seks  (PMS)  dan  kehamilan  pra  nikah.  Sedangkan  pandangan  Islam isu yang berkaitan dengan seks bukanlah perkara asing, dibicarakan dengan begitu  luas  oleh  para  ilmuan  dan  para  ulama,  pembicaraan  masalah  seks tersebut  bukanlah  berdasarkan  kepada  pandangan  mereka  semata-mata, tetapi adalah berdasarkan kepada pandangan Alquran dan Al-Hadits.
Perbincangan  tentang  seks  senantiasa  dikaitkan  dengan  persoalan aqidah,  syariah  dan  akhlak.  Pentingnya  hal  tersebut,  untuk  menjauhi kemungkaran,  dan  tidak  mendatangkan  kemudharatan  terhadap  orang  lain. Sebagai contoh,  Alquran  telah  menggambarkan  institusi  perkawinan sebagai sebuah  institusi  yang  suci  yang  mampu  memberikan  ketenangan  dan  kasih sayang, hal ini sesuai dengan firman Allah SWT surat Ar-ruum ayat: 21:
kekerasan seksual. Pendidikan seks yang dimaksud di sini adalah anak mulai mengenal akan identitas  diri  dan  keluarga,  mengenal  anggota-anggota  tubuh  mereka,  serta  dapat menyebutkan ciri-ciri tubuh. Cara yang dapat digunakan dalam mengenalkan tubuh dan ciri- ciri  tubuh  melalui  media  gambar  atau  poster,  lagu  dan  permainan.  Pemahaman  Pendidikan seks di usia dini ini diharapkan anak dapat memperoleh informasi yang tepat mengenai seks. Hal ini dikarenakan adanya media lain yang dapat mengajari anak mengenai pendidikan seks, yaitu media informasi. Sehingga anak dapat memperoleh informasi yang tidak tepat dari media massa terutama tayangan televisi yang kurang mendidik.
13 Anak  usia  dini  (0-8  tahun)  adalah  individu  yang  sedang  mengalami  proses pertumbuhan  dan  perkembangan  yang  sangat  pesat.  Bahkan  dikatakan  sebagai  lompatan perkembangan karena itulah maka usia dini dikatakan sebagai golden age (usia emas) yaitu usia yang  sangat  berharga  dibanding  usia-usia  selanjutnya.  Usia  tersebut  merupakan  fase kehidupan yang unik. Lihat, Hurlock, Elizabeth B., 1992.
Dan  di  antara  tanda-tanda  kekuasaan-Nya  ialah  Dia  menciptakan  untukmu isteri-isteri  dari  jenismu  sendiri,  supaya  kamu  cenderung  dan  merasa tenteram  kepadanya,  dan  dijadikan-Nya  diantaramu  rasa  kasih  dan  sayang. Sesungguhnya pada yang demikian itu benar-benar terdapat tanda-tanda bagi kaum yang berfikir.
Apabila membicarakan perkara
yang berkaitan dengan penyelewengan seks seperti zina, Allah SWT menegaskan dalam Alquran:
Dan  janganlah  kamu  mendekati  zina;  sesungguhnya  zina  itu  adalah  suatu perbuatan yang keji dan suatu jalan yang buruk.
Apabila menyentuh persoalan hubungan homoseksual seperti yang di kisahkan  melalui  kaum  Nabi  Luth  as,  Allah  SWT  mengecam  melalui  dalil yang berbunyi:
Dan  (Kami  juga  telah  mengutus)  Luth  (kepada  kaumnya).  (Ingatlah)  tatkala dia  berkata  kepada  mereka:  “Mengapa  kamu  mengerjakan  perbuatan faahisyah (homoseksual) itu, yang belum pernah dikerjakan oleh seorangpun (di  dunia  ini)  sebelummu?  Sesungguhnya  kamu  mendatangi  lelaki  untuk melepaskan nafsumu (kepada mereka), bukan kepada wanita, malah kamu ini adalah kaum yang melampaui batas.
Islam  sangat  mementingkan  umatnya  menjalani  kehidupan  seksual yang sempurna dan baik selaras dengan tuntunan Allah SWT. Segala perintah dan  peraturan  agama  berkaitan  dengan  seksual  yang  ditetapkan  oleh  Islam adalah kepada kesejahteraan hidup manusia.
Alquran  merupakan  pedoman  bagi  seluruh  aspek  kehidupan  baik aspek  sosial,  budaya,  politik,  hukum,  dan  pendidikan.  Sehingga  dapat mendidik  masyarakat  untuk  memahami  pendidikan  seksual  yang  selaras dengan tuntunan  Alquran agar mematuhi perintah dan larangan Allah SWT sebagai ibadah sebagaimana firman Allah SWT:
Dan  aku  tidak  menciptakan  jin  dan  manusia  melainkan  supaya  mereka mengabdi (beribadah) kepada-Ku.
Tanggung  jawab  beribadah  bermakna  menjalankan  kehidupan sebagaimana  yang  diperintahkan  Allah  SWT  melalui  Alquran  dan  Hadits Rasulullah SAW. Kehidupan seksual tidak terlepas dari tanggung jawab para pendidik  dan  masyarakat  pada  umumnya  untuk  memberikan  pengetahuan serta  pemahaman  kepada  generasi  muda,  mereka  perlu  diberi  pemahaman dan  pembelajaran  seksual  yang  selaras  dengan  nilai  dan  garis  hidup  yang ditetapkan dalam Alquran.
Pendidikan  seks  di  dalam  Islam  merupakan  bagian  integral  dari pendidikan akidah, akhlak, dan ibadah. Terlepasnya pendidikan seks dengan ketiga unsur itu akan menyebabkan ketidakjelasan arah dari pendidikan seks itu  sendiri,  bahkan  mungkin  akan  menimbulkan  kesesatan  dan penyimpangan  dari  tujuan  asal  manusia  melakukan  kegiatan  seksual  dalam rangka  pengabdian  kepada  Allah.  Oleh  karena  itu,  pelaksanaan  pendidikan seks tidak boleh menyimpang dari tuntutan syariat Islam.
Pendidikan  seksual  memerlukan  perhatian  karena  merupakan  satu mekanisme untuk memahami serta memelihara diri mereka (generasi muda), hal ini tertera dalam Alquran:
Hai  Nabi,  katakanlah  kepada  isteri-isterimu,  anak-anak  perempuanmu  dan isteri-isteri  orang  mukmin:  “Hendaklah  mereka  mengulurkan  jilbabnya  ke seluruh  tubuh  mereka.”  Yang  demikian  itu  supaya  mereka  lebih  mudah untuk  dikenal,  karena  itu  mereka  tidak  di  ganggu.  Dan  Allah  adalah  Maha Pengampun lagi Maha Penyayang.
Allah  SWT  mewajibkan  perkara  tersebut  satu  cara  untuk  menjaga kehormatan dengan cara menutup aurat, sehingga pada akhirnya Allah SWT akan memuliakan manusia sesuai firman Allah SWT:
Dan  sesungguhnya  telah  Kami  muliakan  anak-anak  Adam,  Kami  angkut mereka di daratan dan di lautan, Kami beri mereka rezki dari yang baik-baik dan  Kami  lebihkan  mereka  dengan  kelebihan  yang  sempurna  atas kebanyakan makhluk yang telah Kami ciptakan.

## Metode dan Strategi Mengenalkan Seks Sejak Dini Sesuai Dengan Syariat Islam
Ahli pendidikan seks seperti Dr. Rose Mini Ap,.M.Psi seorang psikolog mengatakan  bahwa  pendidikan  seks  bagi  anak  wajib  diberikan  orangtua sedini mungkin, tepatnya sejak anak masuk play group (usia 3-4 tahun) karena pada usia ini anak sudah dapat mengerti mengenai organ tubuh mereka dan dapat  pula  dilanjutkan  dengan  pengenalan  organ  tubuh. 14 Pendapat  lainnya mengatakan  bahwa  pendidikan  dapat  diberikan  ketika  anak  mulai  bertanya tentang seks dan kelengkapan jawaban diberikan sesuai dengan seberapa jauh keingintahuan  mereka  dan  tahapan  umur  sang  anak.  Ada  juga  yang berpendapat  pendidikan  seks  dimulai  sejak  dini,  karena  pendidikan  seks
14 ( http://edupsi.wordpress.com/2010/04/03/mengajarkan pendidikan seks pada anak)
Mizan: Jurnal Ilmu Syariah. Volume 3 No 1 Juni 2015. ISSN: 2089-032X - 14
tidak  hanya  mencakup  pada  pertanyaan  dan  jawaban  belaka.  Contoh pembiasaan  akhlak  yang  baik,  penghargaan  terhadap  anggota  tubuh, menanamkan rasa malu bila aurat terlihat, dan lain sebagainya.
Berikut  ini  pokok-pokok  pendidikan  seks  yang  bersifat  praktis,  yang perlu diterapkan dan diajarkan kepada anak sebagai berikut: 15
Pertama , Menanamkan  rasa  malu  pada  anak.  Rasa  malu  harus ditanamkan  kepada  anak  sejak  dini  jangan  biasakan  anak-anak,  bertelanjang di  depan orang lain,  misalnya  ketika  keluar  kamar  mandi,  berganti pakaian, dan  sebagainya.  Membiasakan  anak  perempuan  sejak  kecil  berbusana muslimah  dan  menutup  aurat  untuk  menanamkan  rasa  malu  sekaligus mengajari anak tentang auratnya.
Kedua; menanamkan  jiwa  maskulinitas  pada  anak  laki-laki  dan feminitas  pada  anak  perempuan.  Islam  telah  memberikan  tuntunan  agar masing-masing  fitrah  yang  telah  ada  terjaga.  Islam  menghendaki  agar  laki- laki  memiliki  kepribadian  maskulin,  dan  perempuan  memiliki  kepribadian feminim.  Islam  tidak  menghendaki  wanita  menyerupai  laki-laki,  begitu  juga sebaliknya.  Untuk  itu  harus  dibiasakan  sejak  kecil  anak-anak  berpakaian sesuai  dengan  jenis  kelaminnya.  Mereka  juga  harus  diperlakukan  sesuai dengan jenis kelaminnya. Ibnu Abbas ra berkata Rasulullah saw melaknat laki-laki yang berlagak wanita dan wanita yang berlagak meniru laki-laki (HR al-Bukhari).
Ketiga , memisahkan  tempat  tidur  mereka  ketika  usia  7-10  tahun. Pemisahan  tempat  tidur  merupakan  upaya  untuk  menanamkan  kesadaran pada  anak  tentang  eksistensi  dirinya.  Jika  pemisahan  tempat  tidur  tersebut terjadi  antara  dirinya  dan  orangtuanya,  setidaknya  anak  telah  dilatih  untuk berani mandiri. Anak juga dicoba untuk belajar melepaskan perilaku lekatnya ( attachment  behavior )  dengan  orangtuanya.  Jika  pemisahan  tempat  tidur dilakukan  terhadap  anak  dengan  saudaranya  yang  berbeda  jenis  kelamin, secara  langsung  ia  telah  ditumbuhkan  kesadarannya  tentang  eksistensi perbedaan jenis kelamin.
Keempat; mengenalkan  waktu  berkunjung  (meminta  izin  dalam  3 waktu)  tiga  ketentuan  waktu  yang  tidak  diperbolehkan  anak-anak  untuk memasuki  ruangan  (kamar)  orang  dewasa  kecuali  meminta  izin  terlebih
15 Prof.  Yusuf  Madan, Sex  Education  for  Children  Panduan  Islam  bagi  Orangtua  dalam Pendidikan  Seks  untuk  Anak ,  Terjemah  dari  kitab Al-Tarbiyah  Al-Jinsiyyah  li  Al-Athfal  wa  Al-Balighin , Jakarta: PT Mizan Publika Cet. I 2004, h.214-226
dahulu  adalah:  sebelum  shalat  subuh,  tengah  hari,  dan  setelah  shalat  isya. Aturan ini ditetapkan mengingat di antara ketiga waktu tersebut merupakan waktu  aurat,  yakni  waktu  ketika  badan  atau  aurat  orang  dewasa  banyak terbuka sebagaimana firman Allah surat al-Ahzab ayat 13
Hai  orang-orang  yang  beriman,  hendaklah  budak-budak  (lelaki  dan  wanita) yang  kamu  miliki,  dan  orang-orang  yang  belum  balig  di  antara  kamu, meminta  izin  kepada  kamu  tiga  kali  (dalam  satu  hari)  yaitu:  sebelum sembahyang  subuh,  ketika  kamu menanggalkan pakaian  (luar)mu  di  tengah hari dan sesudah sembahyang Isya’. (Itulah) tiga ‘aurat bagi kamu. Tidak ada dosa atasmu dan tidak (pula) atas mereka selain dari (tiga waktu) itu. Mereka melayani  kamu,  sebahagian  kamu  (ada  keperluan)  kepada  sebahagian  (yang lain).  Demikianlah Allah menjelaskan ayat-ayat  bagi kamu.  Dan  Allah Maha Mengetahui  lagi  Maha  Bijaksana.  Dan  apabila  anak-anakmu  telah  sampai umur balig, maka hendaklah mereka meminta izin, seperti orang-orang yang sebelum  mereka  meminta  izin.  Demikianlah  Allah  menjelaskan  ayat-ayat- Nya. Dan Allah Maha Mengetahui lagi Maha Bijaksana.
Jika  pendidikan  semacam  ini  ditanamkan  pada  anak  maka  ia  akan menjadi anak yang memiliki rasa sopan santun dan etika yang luhur. Kelima; mendidik menjaga kebersihan alat kelamin. 16 Mengajari anak untuk menjaga kebersihan alat kelamin selain agar bersih dan sehat sekaligus juga mengajari anak  tentang  najis.  Anak  juga  harus  dibiasakan  untuk  buang  air  pada tempatnya (toilet training) dengan cara ini akan terbentuk pada diri anak sikap hati-hati, mandiri, mencintai kebersihan, mampu menguasai diri, disiplin, dan sikap moral yang memperhatikan etika sopan santun dalam melakukan hajat. Keenam; Mengenalkan  mahramnya.  Syariat  Islam  telah  menentukan  siapa perempuan yang dihalalkan dan diharamkan untuk dinikahi, sehingga tidak semua perempuan berhak dinikahi oleh seorang laki-laki. Ketentuan ini harus diajarkan pada anak agar ditaati. Dengan memahami kedudukan perempuan yang  menjadi  mahram,  diupayakan  agar  anak  mampu  menjaga  pergaulan sehari-hari  dengan  selain  wanita  yang  bukan  mahramnya.  Inilah  salah  satu bagian  terpenting  dikenalkannya  kedudukan  orang-orang  yang  haram
16 Syariat  Islam  telah  mengajarkan  hukum-hukum  fiqih  thaharah  secara  bertahap, terutama  akhlak  pendidikan  seks  yang  sesuai  usia  dan  dibutuhkannya,  seperti  dilatih bagaimana  cara  bersuci  setelah  buang  air  besar,  mengeluarkan  sisa air  kencing  dalam  batang penis,  jika  anak  yang  bersangkutan  adalah  laki-laki,  memalingkan  wajah  ketika  buang  hajat baik  menghadap  atau  membelakangi  kiblat,  serta  tanamkan  pada  anak  pengetahuan  tentang cara  menyucikan  pakaian  dari  najis,  dan  mencuci  noda  darah  pada  badan  dan  pakaiannya ketika hendak shalat atau melakukan kegiatan lainnya.
dinikahi  dalam  pendidikan  seks  anak.  Dengan  demikian  dapat  diketahui dengan  tegas  bahwa  Islam  mengharamkan incest ,  yaitu  pernikahan  yang dilakukan  antar  saudara  kandung  atau  mahramnya.  Siapa  saja  mahram tersebut, Allah swt telah menjelaskannya dalam surat an-Nisa’ ayat 22.
Ketujuh; mendidik  anak  agar  selalu  menjaga  pandangan  mata.  Tentu telah  menjadi  fitrah  bagi  setiap  manusia  untuk  tertarik  dengan  lawan jenisnya. Namun, jika fitrah dibiarkan bebas lepas tanpa kendali, justru hanya akan merusak kehidupan manusia itu sendiri. Begitu pula dengan mata yang dibiarkan  melihat  gambar-gambar  atau  film  yang  mengandung  unsur pornografi, karena itu jauhkan anak-anak dari gambar, film, atau bacaan yang mengandung  unsur  pornografi  dan  pornoaksi. Kedelapan; mendidik  anak agar tidak melakukan ikhtilat . Ikhtilat adalah bercampurbaurnya laki-laki dan perempuan  bukan  mahram  tanpa  adanya  keperluan  yang  dibolehkan  oleh syariat  Islam.  Perbuatan  semacam  ini  pada  masa  sekarang  sudah  dianggap biasa,  mereka  bebas  menggumbar  pandangan,  saling  berdekatan  dan bersentuhan,  seolah  tidak  lagi  ada  batas  yang  ditentukan  syariah  guna mengatur  interaksi  di  antara  mereka. Ikhtilat dilarang  karena  interaksi semacam ini bisa mengantarkan pada perbuatan zina yang diharamkan Islam. Karena  itu,  jangan  biasakan  anak  diajak  ke  tempat-tempat  yang  didalamnya terjadi  percampuran  laki-laki  dan  perempuan  secara  bebas. Kesembilan; mendidik anak agar tidak melakukan khalwat . dinamakan khalwat jika seorang laki-laki dan wanita bukan mahramnya berada di suatu tempat hanya berdua saja.  biasanya  mereka  memilih  tempat  yang  tersembunyi,  yang  tidak  bisa dilihat oleh orang lain. Sebagaimana ikhtilat , khalwat pun merupakan perantara bagi  terjadinya  perbuatan  zina.  Anak-anak  sejak  kecil  harus  diajari  untuk menghindari  perbuatan  semacam  ini.  Jika  bermain,  bermainlah  dengan sesama  jenis.  Jika  dengan  berlainan  jenis,  harus  diingatkan  untuk  tidak ber khalwat . Kesepuluh ;  mendidik  etika  berhias,  karena  terkadang  anak perempuan  berperilaku  kelelakian. 17 Berhias  jika  tidak  diatur  secara  Islami, akan  menjerumuskan  seseorang  pada  perbuatan  dosa.  Berhias  berarti  usaha untuk  memperindah  atau  mempercantik  diri  agar  bisa  berpenampilan menawan.  Tujuan  pendidikan  seks  dalam  kaitannya  dengan  etika  berhias
17 Syariah Islam melarang merias anak laki-laki dengan perhiasan perempuan, karena Allah  SWT  secara  tegas  mempunyai  tujuan  menanamkan  karakter  kemaskulinan  ( samah  al- rajulah )  pada  anak  laki-laki  dan  menjauhkannya  dari  perilaku  kefeminiman  ( suluk  untsawi ), seperti  mengenakan  pakaian  sutra  terutama  emas  pada  anak  laki-laki. Lihat  Terj.  Yusuf Madani, Pendidikan Seks untuk anak, h. 230.
adalah agar berhias tidak untuk perbuatan maksiat. Kesebelas ; mengenalkan anak tentang ihtilam dan haid. Ihtilam adalah tanda anak laki-laki sudah mulai memasuki  usia  baligh.  Adapun  haid  dialami  oleh  anak  perempuan. mengenalkan  anak  tentang  haid  dan ihtilam tidak  hanya  sekedar  untuk  bisa memahami anak dari pendekatan fisiologis dan psikologis semata. Jika terjadi ihtilam dan  haid  Islam  telah  mengatur  beberapa  ketentuan  yang  berkaitan dengan  masalah  tersebut,  antara  lain  kewajiban  melakukan  mandi.  Yang paling  penting,  harus  ditekankan  bahwa  kini  mereka  telah  menjadi  muslim dan  muslimah  dewasa  wajib  terikat  pada semua  ketentuan syariah.  Artinya, mereka  harus  diarahkan  menjadi  manusia  yang  bertanggung  jawab  atas hidupnya sebagai hamba Allah yang taat.
Pendidikan seks diperlukan agar anak mengetahui fungsi organ seks, tanggung jawab yang ada padanya, halal haram berkaitan dengan organ seks dan  panduan  menghindari  penyimpangan  dalam  prilaku  seksual  mereka sejak  dini.  Adapun  yang  bisa  dilakukan  orang  tua  dan  para  pendidik  agar anak  memahami  seks  tidak  negatif  yaitu 18 : pertama; Memahami  eksistensi diri.  Dimana  remaja  memahami  jati  dirinya,  menyadari  akan  tugas  dan tanggung  jawab  hidup,  mengerti  hubungan  dirinya  dengan  lingkungannya, firman Allah SWT:
Hai  orang-orang  yang  beriman,  ruku’lah  kamu,  sujudlah  kamu,  sembahlah Tuhanmu dan perbuatlah kebajikan, supaya kamu mendapat kemenangan.
Kedua; Kualitas  akhlak.  Menyadari  batas-batas  nilai,  tugas  dan  tanggung jawab  dalam  masyarakat. Ketiga; Kesadaran  beragama.  Perasaan  taqwa  dan muroqobah-Nya.

## Tidaklah  dia  mengetahui  bahwa  sesungguhnya  Allah  melihat  segala perbuatannya
Pendidikan seks ternyata maknanya sangat luas, tidak hanya berkisar masalah  jenis  kelamin  dan  hubungan  seksual,  akan  tetapi  di  dalamnya  ada perkembangan  manusia,  hubungan  antar  manusia,  prilaku  seksual,  dll. Mengajarkan  pendidikan  seks  sejak  dini  dengan  mendengarkan  apa  yang diucapkan  anak  secara  sungguh-sungguh  dan  pahami  pikiran  dan  perasaan mereka.
18 Yusuf  Madan, Sex  Education  for  Children  Panduan  Islam  bagi  Orangtua  dalam Pendidikan  Seks  untuk  Anak ,  Terjemah  dari  kitab Al-Tarbiyah  Al-Jinsiyyah  li  Al-Athfal  wa  Al- Balighin , Jakarta: PT Mizan Publika Cet. I 2004, h.188
Pendidikan  seks  mempunyai  kaitan  dengan  aqidah,  jika  percaya kepada Allah SWT sebagai Tuhan Yang Maha Kuasa maka menjadi kewajiban untuk  patuh  kepada-Nya,  orang  patuh  pada  perintah  Allah  SWT  adalah orang yang percaya kepada kekuasaanNya serta mempercayai baik dan buruk di  kehidupan  akhirat.  Dalam  perintah  menjaga  aurat  hal  ini  termasuk pendidikan seks, dalam Alquran berbunyi:
Katakanlah  kepada  wanita  yang  beriman:  “Hendaklah  mereka  menahan pandangannya,  dan  kemaluannya,  dan  janganlah  mereka  menampakkan perhiasannya,  kecuali  yang  (biasa)  nampak  dari  padanya.  Dan  hendaklah mereka menutupkan  kain  kudung  kedadanya,  dan janganlah menampakkan perhiasannya  kecuali  kepada  suami  mereka,  atau  ayah  mereka,  atau  ayah suami mereka, atau putera-putera mereka, atau putera-putera suami mereka, atau  saudara-saudara  laki-laki  mereka,  atau  putera-putera  saudara  lelaki mereka,  atau  putera-putera  saudara  perempuan mereka,  atau  wanita-wanita islam,  atau budak-budak  yang  mereka  miliki,  atau  pelayan-pelayan  laki-laki yang  tidak  mempunyai  keinginan  (terhadap  wanita)  atau  anak-anak  yang belum  mengerti  tentang  aurat  wanita.  Dan  janganlah  mereka  memukulkan kakinyua  agar  diketahui  perhiasan  yang  mereka  sembunyikan.  Dan bertaubatlah  kamu  sekalian  kepada  Allah,  hai  orang-orang  yang  beriman supaya kamu beruntung.
Masyarakat  yang  dapat  mendidik  anggotanya  menjalani  kehidupan seksual  yang  harmoni  akan  dapat  mewujudkan  sebuah  kehidupan  yang sejahtera.  Allah  SWT  telah  menjanjikan  bahwa  umat  yang  patuh  kepada perintah  Allah  SWT  akan  senantiasa  dirahmati-Nya.  Janji  ini  dinyatakan firman Allah SWT:
Jikalau  sekiranya  penduduk  negeri-negeri  beriman  dan  bertakwa,  pastilah Kami akan melimpahkan kepada mereka berkah dari langit dan bumi, tetapi mereka  mendustakan  (ayat-ayat  Kami)  itu,  maka  Kami  siksa  mereka disebabkan perbuatannya.
Pembentukan  sebuah  masyarakat  akan  menjadi  harmonis  karena dibentuk  oleh  sebuah  keluarga  yang  dipenuhi  dengan  kasih  sayang.  Allah memerintahkan  supaya  manusia  menjalani  suatu  pernikahan  karena  akan membawa kesan penting terhadap kesejahteraan hidup mereka jika mengikuti firman Allah SWT:
Dan  di  antara  tanda-tanda  kekuasaan-Nya  ialah  Dia  menciptakan  untukmu isteri-isteri  dari  jenismu  sendiri,  supaya  kamu  cenderung  dan  merasa tenteram  kepadanya,  dan  dijadikan-Nya  diantaramu  rasa  kasih  dan  sayang.
Sesungguhnya pada yang demikian itu benar-benar terdapat tanda-tanda bagi kaum yang berfikir.
Pokok-pokok  pendidikan  seks  yang  bersifat  praktis  tersebut  di  atas, dapat  diterapkan  dan diajarkan  kepada  anak  sejak  dini,  sebagai  upaya preventif  memperbaiki  perilaku  seksual  anak  sejak  dini,  hingga  memasuki usia  tamyiz,  remaja  bahkan  dewasa.  Sehingga,  tujuan  pendidikan  seks  sejak dini  dapat  menghindari  berbagai  penyimpangan  seks  yang  sering  terjadi  di sekitar lingkungan keluarga dan masyarakat.
Hal paling penting dari semua yang dikonsepkan dalam masalah ini, adalah  bahwa  kerjasama  para  pendidik  dalam  melaksanakan  tugas  kultural ini  adalah  amal  keibadahan.  Pendidikan  seksual  melindungi  aspek kemanusiaan  seorang  muslim  dan  melalui  ajaran-ajarannya  memelihara keseimbangan  individu  pribadi-pribadi  muslim dalam  menghadapi  berbagai fenomena aktivitas seksual.
Demikianlah  tugas  pendidik  untuk  mendidik  seorang  anak  secara praktis  untuk  memahami  hukum-hukum  syariah,  dengan  membiasakannya dalam  kegiatan  sehari-hari  dan  mengamati  sejauh  mana  keberhasilan  anak tersebut  ketika  telah  menginjak  usia  tamyiz  dalam  mengaplikasikannya, sebagai bekal kemampuan interaksinya terhadap hukum-hukum tersebut.
Upaya  persiapan  dini  ini  memberikan  kemampuan  yang  lebih  baik bagi  anak  yang  telah  menginjak  usia  tamyiz,  untuk  beradaptasi secara  tepat dengan  perilaku  seksual  yang  baik  dan  benar  serta  melindunginya  dari kesalahan  besar  yang  kadang-kadang  dihadapinya,  terutama  pada  usia dewasa nanti.

## Penutup
Pendidikan  seks  berarti  proses  pengajaran,  penyadaran,  dan pemahaman yang sehat tentang seks dari aspek spiritual (akidah, syariah dan akhlak)  kesehatan  fisik  dan  psikis  sesuai  dengan  perkembangan  usia  dan pengetahuannya. Sedangkan tujuan pendidikan seks sejak dini  adalah untuk mengetahui  fungsi  organ  seks,  tanggung  jawab  yang  ada  padanya,  halal haram  berkaitan  dengan  organ  seks  dan  panduan  menghindari penyimpangan dalam prilaku seksual mereka sejak dini.
Hukum  Islam  memandang  bahwa  pendidikan  seks  sejak  dini merupakan  hal  yang  penting  untuk  diberikan,  bahkan  menjadi  hal  yang
Mizan: Jurnal Ilmu Syariah. Volume 3 No 1 Juni 2015. ISSN: 2089-032X - 20
wajib.  Adapun  prosesnya  disesuaikan  dengan  perkembangan  usia  dan pengetahuaannya.  Pembentukan  karakter  dasar  anak  harus  dibentuk  sejak dini, sehingga dapat memahami masalah seks secara sehat dan benar.
Metode  dan  strategi  mengenalkan  seks  sejak  dini  antara  lain menanamkan  rasa  malu  pada  anak,  menanamkan  jiwa  maskulinitas  pada anak laki-laki dan feminitas pada anak perempuan, memisahkan tempat tidur mereka ketika usia 7-10 tahun, mengenalkan waktu berkunjung (meminta izin dalam  3  waktu),  membekali  pendidikan  seks  dan  fiqh  pada  anak  dalam mendidik  menjaga  kebersihan  alat  kelamin,  Mengenalkan  mahramnya, mendidik  anak  agar  selalu  menjaga  pandangan  mata,  mendidik  anak  agar tidak  melakukan ikhtilat, mendidik  anak  agar  tidak  melakukan  khalwat, mendidik etika berhias, mengenalkan anak tentang ihtilam dan haid.

## Pustaka Acuan:
Jalal  al-Din  Abd  al-Rahman  al-Suyuthi,  al-Asybah  wa  al-Nadhair  fi  al-Furu’,
Surabaya: al-Hidayah, 1965.
Kedaulatan Rakyat 18 Desember 2006 Kompas tanggal  7  Desember  2006  hal.  6  tentang  “Binalitas  dan  Banalitas Politik”
Muammar  Emka  dalam  Jakarta  Undercover.  Sex  in  the  city  (Yogyakarta: Galang Press, 2003 Kamus Besar Bahasa Indonesia, 1991 Kuntowijoyo, Maklumat Satra Profetik, Yogyakarta: Grafindo Litera Media,
2006.
Kenneth Wolker, The Handbook of Sex: Kitab Seksualitas yang Menjadikan
Manusia Lebih Manusiawi , Terj. Ahmad Faidi dan Abdul Hamid,
Yogyakarta: Diva Press, 2005.
Michael  Reiss  J.  Mark  Halstead, Pendidikan  Seks  Bagi  Remaja:  dari  Prinsip  ke Praktik, Yogyakarta: Alenia Press, 2006.
Madan  Yusuf, Sex  Education  for  Children  Panduan  Islam  bagi  Orangtua  dalam Pendidikan Seks untuk Anak , Terjemah dari kitab Al-Tarbiyah Al-Jinsiyyah li Al-Athfal wa Al-Balighin , Jakarta: PT Mizan Publika Cet. I 2004, h.214- 226
( http://edupsi.wordpress.com/2010/04/03/mengajarkan pendidikan seks pada anak)