## POTENSI DAN DAYA TARIK WISATA DI DESA WISATA KERTAYASA, KECAMATAN CIJULANG, KABUPATEN PANGANDARAN
Rifki Rahmanda Putra 1* , Cecep Ucu Rakhman 2 , Ute Lies Siti Khadijah 3
Asep Nurul Ajiid Mustofa 4
1,2 Politeknik Pariwisata NHI Bandung, Jawa Barat
3 Universitas Padjadjaran, Bandung, Jawa Barat
4 Jurusan Teknologi Infrastruktur dan Kewilayahan, Institut Teknologi Sumatera, Lampung Selatan *Korespondensi: rifki@stp-bandung.ac.id
ABSTRAK. Pemetaan  potensi  wisata  dan  daya  tarik  wisata  di  desa  wisata  perlu  dilakukan  sebagai aksesibilitas non-fisik atau informasi kepada wisatawan yang berkunjung. Desa Wisata Kertayasa saat ini  sudah  memiliki  pemetaan  potensi-potensi  daerahnya  secara  general  dan  belum  memiliki  peta sebaran potensi dan daya tarik wisata secara tematik. Maka dari itu tujuan penelitian ini yaitu adalah menginventarisasi dan memetakan potensi wsiata dan daya tarik wisata eksisting. Jenis penelitian ini menggunakan participatory  action  research yang  menekankan  kepada  kolaborasi  aktor  dan  peneliti untuk  meningkatkan  pengetahuan  masyarakat.  Informan  pada  penelitian  ini  dipilih  secara purposive snowball  sampling dengan  memilih  informan  kunci  terlebih  dahulu,  yaitu  tokoh  masyarakat  seperti LPMD  Kertayasa,  Kepala  Desa  Kertayasa,  dan  BUMDES  Guha  Bau.  Teknik  analisis  data  yang digunakan  yaitu  teknik  analisis  deskriptif  kualitatif.  Hasil  penelitian  menunjukkan  bahwa  potensi alam  dan  biohayati  Desa  Wisata  Kertayasa  terdiri  dari  dua  potensi  alam  yang  dapat  dikembangkan seperti Guha Bau dan Bendungan Merjan, tujuh potensi budaya, tiga daya tarik wisata alam dengan daya tarik wisata alam primernya yaitu Green Canyon, dan tiga daya tarik wisata budaya dengan daya tarik  wisata  budaya  primernya  yaitu  Angklung  Mang  Koko.  Potensi  dan  daya  tarik  wisata  eksisting tersebut tersebar pada lima dusun dari total tujuh dusun yang ada. Fokus pengembangan Desa Wisata Kertayasa masih berada pada dua dusun yang  menjadi titik daya tarik wisata primer Green Canyon. Sehingga ke depan perlu ada inovasi produk wisata yang nantinya dapat menyebarkan pola perjalanan wisatawan di desa wisata tersebut.
Kata kunci: Potensi wisata, daya tarik wisata, desa wisata
ABSTRACT. Mapping tourism potential and tourist attractions in tourist villages need to be done as non-physical  accessibility  or  information  for  visiting  tourists.  Kertayasa  Tourism  Village  currently has  a  general  mapping  of  its  regional  potentials  and  does  not  yet  have  a  map  of  the  thematic distribution of potential and tourist attractions. Therefore, the purpose of this research is to inventory and map the tourism potential and existing tourist attractions. This type of research uses participatory action  research  that  emphasizes  collaborative  actors  and  researchers  to  increase  community knowledge. Informants in this study were selected by purposive snowball sampling by first selecting key informants, namely community leaders such as LPMD Kertayasa, the Head of Kertayasa Village, and  BUMDES  Guha  Bau.  The  data  analysis  technique  used  is  the  descriptive  qualitative  analysis technique. The results showed that the natural and biological potential of Kertayasa Tourism Village consisted of two natural potentials that could be developed such as the Guha Bau and Merjan Dams, seven  cultural  potentials,  three  natural  tourist  attractions  with  the  main  natural  tourist  attraction being  the  Green  Canyon,  and  three  cultural  tourist  attractions  with  the  main  cultural  tourism attraction  is  Saung  Angklung  Mang  Koko.  The  existing  tourism  potential  and  attractiveness  are spread across five hamlets out of a total of seven existing hamlets. The focus of the development of the Kertayasa Tourism Village is still on the two hamlets which are the main tourist attraction points of Green  Canyon.  So  that  in  the  future  there  needs  to  be  tourism  product  innovation  that  can  later spread tourist travel patterns in the tourist village .
Keywords : Tourism potential, tourist attraction, tourism village
Dharmakarya: Jurnal Aplikasi Ipteks untuk Masyarakat

## PENDAHULUAN
Pariwisata dapat memberikan perubahan  sosial  yang  berdampak  positif  atau mungkin juga berdampak negatif bagi masyarakat  desa  (Hadian  et  al.,  2021).  Salah satu  dampak  positif  bagi  masyarakat  yaitu adanya  evolusi  sosial  menjadi  masyarakat maju  (Offer,  2019).    Desa  wisata  merupakan salah satu bentuk desa yang dapat mengantarkan  masyarakatnya  kepada  evolusi sosial tersebut. Peran desa wisata memberikan nilai  tambah  dari  mata  pencaharian  eksisting masyarakat.  Contohnya,  kegiatan  perkebunan, perikanan,  dan  atau  pertanian  di  desa  yang disuguhkan aktivitasnya terhadap wisatawan.
Desa  wisata  merupakan  salah  satu bentuk  manifestasi  dari  pariwisata  alternatif dengan tujuan yang berkelanjutan (Simonicca, 1997  dalam  Garau,  2015).  Bentuk  wisata  ini lahir  sekitar  1970  hingga  1990  an,  yang ditandai dengan munculnya berbagai penelitian  akademis  dengan  konteks  pedesaan (Lane & Kastenholz, 2015).
Salah  satu  definisi  pertama  dari  desa wisata diajukan oleh Komisi Eropa pada tahun 1986.  Pada  saat  itu,  desa  wisata  didefinisikan sebagai  konsep  luas  yang  tidak  hanya mencakup  wisata  pertanian  atau  agritourisme, akomodasi yang disediakan oleh petani, tetapi semua  kegiatan  wisata  di  daerah  pedesaan (European  Commission  dalam  Garau,  2015). Desa  wisata  atau tourism  village merupakan sebuah  bentuk  pariwisata  yang  menekankan pada  prinsip bottom-up  approach dengan memberikan porsi keterlibatan dan keleluasaan yang  lebih  besar  kepada  masyarakat  lokal dalam  proses  pengembangan  dan  pengelolaan pariwisata di daerahnya (Afriza et al, 2018).
Desa wisata merupakan sebuah destinasi wisata yang mengacu pada masyarakat  pedesaan  yang  memiliki  tradisi sendiri, warisan seni, gaya hidup, tempat, serta nilai-nilai  yang  diturunkan  dari  generasi  ke generasi,  dimana  ketika  wisatawan  berwisata ke daerah tersebut, wisatawan akan mendapatkan  informasi  tentang  kebudayaan dan  pengalaman  akan  cerita  rakyat,  adat istiadat, pemandangan (MacDonald & Jolliffe, 2003;  Afriza  et  al,  2018).  Dalam  praktiknya, desa  wisata  menyuguhkan  lingkungan  sosial- budaya  atau  wisata  alam  pedesaan  mewakili alternatif  tempat-tempat  di  mana  wisatawan
tersebut tinggal, dan mereka (Wisatawan) akan mengalami  dampak  positif  dari  edukasi  yang ada di dalamnya setelah berkunjung (Simonicca, 2004  dan Garau, 2015).
Barke  (2004)  dan  Garau  (2015) berpendapat bahwa desa wisata telah berkembang  sebagai  respons  terhadap  dua faktor.  Yaitu  “penurunan  kegiatan  pedesaan tradisional,  terutama  pertanian  dan  perubahan demografis sebagai akibatnya, terutama depopulasi,”  dan  “kebutuhan  yang  dirasakan untuk  mendiversifikasi  produk  pariwisata  dari karakteristik  wisata pantai massal”.  Penelitian lain  menunjukkan  potensi  desa  wisata  dilihat dari tingkat normal stabilitas desa wisata tidak jauh berbeda dari stabilitas pariwisata perkotaan  dibandingkan  dengan  seasonalitas atau  ketidakstabilan  pada  destinasi  pesisir (Martínez et al., 2019).
Salah  satu  desa  wisata  terbaik  di
Indonesia  dan  di  Jawa  Barat  secara  khusus yaitu  Desa  Wisata  Kertayasa  yang  meraih penghargaan  desa  wisata  terbaik  pada  tingkat nasional  di  Lomba  Desa  Wisata  Nusantara 2019. Desa Wisata ini dalam pembentukannya dikukuhkan  melalui  Surat  Keputusan  (SK) Bupati  Pangandaran  Nomor  270  Tahun  2018. Kesuksesan  desa  wisata  ini  bukan  lain  dari potensi dan daya tarik wisata (DTW) eksisting yang  dimilikinya.  Nama  BUMDES  (Badan Usaha  Milik  Desa)  Guha  Bau  menjadi sorotoan  saat  menjadi holding bagi  kegiatan pariwista  di  Desa  Wisata  Kertayasa.  Tercatat Pendapatan  Asli  Desa  (PAD)  Kertayasa  dapat mencapai  2  Miliar  rupiah  dalam  setahun  dari unit usaha pariwisata.
Berdasarkan  hasil  pra  survey,  potensi Desa  Kertayasa  terdapat  pada  alam  dan budayanya.  DTW  unggulan  masyarakat  Desa Wisata  Kertayasa  adalah  ngarai  atau  sungai yang berwarna kehijauan yaitu Green Canyon. Banyak  masyarakat  terlibat  aktif  dalam pengembangan  pariwisata  di  desanya  mulai dari  menjadi  operator  aktifitas  wisata body rafting di  Green  Canyon , pedagang  makanan dan  minuman,  penjual  kerajinan,  pengelola parkir, hingga pengelola toilet umum.
Akses  Desa  Wisata  Kertayasa  yang cukup  jauh  dari  Ibu  Kota  Kabupaten Pangandaran  yaitu  Kecamatan  Parigi  sekitar 8,6  Km  menjadikan  desa  wisata  ini  memiliki urgensi  dalam  sistem  interpretasinya.  Mulai dari signage hingga sistem informasi
Dharmakarya: Jurnal Aplikasi Ipteks untuk Masyarakat
(geografis)  kepada  wisatawan.  Aksesibilitas bukan  hanya  sebatas  pada  infrastruktur  fisik seperti  jalan,  namun  lebih  dari  itu  terdapat akseibilitas  non  fisik  seperti  fasilitas  wisata, pelayanan,  informasi,  dan  lain  sebagainya (Rahmafitria et al., 2020).
Kondisi  eksisting  saat  ini  masyarakat Desa  Wisata  Kertayasa  belum  sepenuhnya memahami potensi wisata yang dapat dioptimalkan  di  desanya.  Terlebih  lagi  belum adanya  pemetaan  potensi  tersebut  dalam bentuk  aksesibilitas  non  fisik  berupa  sistem informasi  peta  potensi  dan  DTW  di  Desa Wisata  Kertayasa.  Padahal  kajian  terkait penyusunan  peta  potensi  daerah  baik  itu potensi wisata, potensi budaya, hingga potensi ketahanan  penting  untuk  dikaji  sebagai informasi  dan  navigasi  di  atau  menuju  lokasi tersebut  baik  untuk  pengguna  (dalam  hal  ini wisatawan) dan juga masyarakat (Bafdal et al., 2014; Putra et al., 2019; Rohmatullayaly et al., 2021; Sobarna et al., 2020).
Penelitian sebelumnya mengenai inventarisasi  potensi  sumber  daya  pariwisata yang  menjadi  modal  pengusulan geopark (Putra  et  al.,  2020),  inventarisasi  DTW eksisting  untuk  optimalisasi  pengembangan kawasan  wisata  (Putra  et  al.,  2019), pemetaan potensi  agrowisata  di  desa  dan  juga  potensi budaya  untuk  pemajuan  kebudayaan  dan pariwisata desa (Bafdal et al., 2014; Sobarna et al., 2020) sudah dilakukan dalam kurun waktu lima  tahun  terakhir  ini.  Namun  demikian belum  ada  kajian  inventarisasi  dan  pemetaan potensi  DTW  di  Desa  Wisata  Kertayasa. Proses  pemetaan  dapat  dilakukan  dengan pendekatan  spasial  melalui  Sistem  Informasi Geografi (SIG) (Pratami et al., 2021).
Upaya-upaya  yang  pernah  diberikan pihak lain pada Desa Wisata Kertayasa sejauh ini  lebih  kepada  program  pendayaan  melalui PNPM  Mandiri  Pariwisata  pada  tahun  2009- 2010,  bantuan  perlengkapan  alat  keselamatan body  rafting dari  CSR  Bank  Indonesia  pada 2018, pengkapasitasan  seperti  pelatihan water rescue untuk  aktifitas  wisata  air  oleh Balawista 2018, hingga studi banding pengelolaan  desa  wisata  oleh  CSR  Bank Indonesia  pada  2019.  Maka  dari  itu  tujuan utama  kegiatan  penelitian  ini  yaitu  adalah menginventarisasi  dan  memetakan  potensi- potensi  wisata  dan  DTW  eksisting  di  Desa Wisata Kertayasa.

## METODE
Metode yang digunakan adalah metode action  research yang  masuk  dalam kategori penelitian dengan pendekatan interpretative/naturalistik (kualitatif). Penelitian kualitatif digunakan untuk memahami  sesuatu  di  balik  fenomena  yang masih  sedikit  diketahui  orang  lain  (Veal, 2018). Jenis penelitian ini adalah Participatory Action  Research (PAR)  yang  menekankan pada  kolaborasi  aktor  dan  peneliti  untuk merubah situasi atau kebiasaan, meningkatkan pengetahuan, and meningkatkan kemampuan.
PAR  merupakan  penelitian  yang melibatkan  secara  aktif  semua  pihak  yang terkait  dengan  subjek  penelitian  yang  diteliti dalam menilai tindakan yang sedang berlangsung  untuk  melakukan  perubahan  dan perbaikan ke arah yang lebih baik.
PAR  membangun  jembatan  untuk menghubungkan  dengan  masyarakat  (Hadian et al., 2021; Jenkins & Ito, 2016; Lovell, 2009; McIntyre,  2008;  Schuler  &  Namioka,  2017). PAR adalah  penelitian partisipatif dan pengembangan  metode  untuk  membangun hubungan  sosial  dan  nilai  pengalaman, pemikiran, dan perasaan.
Proses  penelitian  ini  didesain  untuk menyelesaikan  tantangan  atau  kebutuhan pokok  yang  menjadi  target  kegiatan.  Adapun langkah-langkah dari kegiatan ini yaitu adalah:
1. Persiapan kegiatan. Dalam tahapan ini tim  pelaksana  mempersiapkan  berbagai  hal untuk  pelaksanaan  program  (seperti  pra survey,  rapat  koordinasi  dan  penyusunan program  kegiatan).  Tim  pelaksana  dibantu oleh  tenaga  lapangan  yang  berdomisili  di Pangandaran. Tenaga lapangan  membantu tim dalam  persiapan  pelaksanaan  kegiatan,  yaitu dilibatkan  dalam  survei  awal  ke  Desa  Wisata Kertayasa,  Kecamatan  Cijulang,  Kabupaten Pangandaran.
2. Penyediaan  tempat.  Dalam  tahap  ini tim pelaksana kegiatan dibantu tenaga lapangan  berkoordinasi  dengan  masyarakat sasaran dan memeriksa kelayakan tempat yang akan digunakan untuk penyuluhan. Aula Desa Kertaya dipilih sebagai tempat berlangsungnya kegiatan penyuluhan karena lokasinya strategis di antara tujuh dusun di desa tersebut.
3. Penyusunan  materi.  Materi kegiatan  yang  disampaikan  dalam  kegiatan pengabdian meliputi aspek-aspek yang
Dharmakarya: Jurnal Aplikasi Ipteks untuk Masyarakat
berkaitan  dengan  literasi  pariwisata  seperti  ap aitu  potensi  wisata  dan  DTW,  juga  manfaat dari pemetaan informasi DTW untuk
meningkatkan visibilitas Desa Wisata
Kertayasa  melalui  aksesibilitas  non  fisik seperti informasi peta sebaran DTW. 4.
Pelaksanaan kegiatan dan evaluasi,  pelaksanaan  kegiatan  ini  dilakukan melalui kegiatan tatap muka selama dua bulan. Dalam  kurun  waktu  dua  bulan  tersebut, dilakukan penyuluhan pariwisata (pemahaman potensi  DTW)  dan  trekking  langsung  ke lapangan  untuk  eksplorasi  titik-titik  yang menjadi  DTW  eksisting  dan  juga  potensi wisata alam, budaya, ataupun buatan. Evaluasi dilakukan  sebagai  indikator  keberhasilan kegiatan.
Sedangkan  prinsip  mendasar  dari penelitian PAR ini adalah sebagai berikut:
1. Masyarakat  harus  terlibat  di  dalam proses penelitian dari memformulasikan masalah hingga mendiskusikan solusinya
2. Tim peneliti perlu melakukan kolaborasi antar elemen untuk membangun perubahan 3. Proses  penelitian  harus  dapat  dilihat sebagai  bagian  dari  pengalaman  yang mengedukasi masyarakat untuk membangun perhatian, komitmen, dan memenuhi kebutuhan masyarakat
4. Prosesnya  harus  intens  seperti  dialog setiap waktu
5. Objek  harus  diberi  kebebasan  untuk berkreativitas  dan  mobilisasi  sumber daya  manusia  untuk  menyelesaikan masalah sosial.
Adapun informan dalam penelitian ini
dipilih menggunakan teknik purposive snowball  sampling. Yaitu,  awal  mula  peneliti menentukan key informant dari pihak Komunitas  Penggerak  Pariwisata  Cukang Taneuh  (Green  Canyon),  BUMDES  Guha Bau,  dan  Kepala  Desa  Kertayasa.  Kemudian, bertambah  kembali  yaitu  LPMD  Kertayasa, dan voluntourism yang merupakan tenaga ahli dari  P2PAR  ITB.  Teknik  pengumpulan  data primer  pada  kegiatan  ini  yaitu  melalui observasi, wawancara, FGD dan plotting GPS. Sedangkan  data  sekunder  didapatkan  dari dokumen pemerintah desa ataupun  kabupaten, dari Pemerintah Kabupaten Pangandaran, juga dari  tinjauan  literatur  yang  berkaitan.  Teknik
analisis  yang  digunakan  yaitu  deskriptif kualitatif dan analisis spasial.

## HASIL DAN PEMBAHASAN
Dasar yang digunakan dalam  kegiatan penelitian  ini  untuk  menentukan  potensi  yang akan  diinventarisasi  dan  dipetakan  yaitu  teori kriteria  pengembangan  desa  wisata  menurut Arida  &  Pujani  (2017).  Adapun  aspek  yang akan  diinventarisasi  yaitu  adalah  1)  Potensi alam  dan  biohayati  (lanskap  alam,  fenomena hayati,  flora  atau  fauna,  akses  mengamati satwa  liar,  mata  air,  potensi  aktifitas  wisata alam,  suhu  dan  kelembabab  udara  yang nyaman, curah hujan yang normal, dan limbah industri  yang  terkelola  dengan  baik),  2) Potensi budaya (mitos atau legenda, ritual atau tradisi,  permanian  dan  olah  raga  tradisional, seni  tari,  alat  music,  lagu  tradisional,  sanggar seni,  tokoh  seniman,  kuliner  khas,  artefak, aturan adat, dan kelompok tani tradisional), 3) Lingkungan  fisik,  4)  Sikap  dan  tatanan kehidupan  masyarakat,  5)  Aksesibilitas,  6) Amenitas,  7)  SDM  (Sumber  Daya  Manusia) kepariwisataan,  dan  8)  Kelembagaan  desa wisata.

## Alam dan biohayati Desa Kertayasa
Potensi alam di Desa Wisata
Kertayasa merupakan aspek yang mendominasi dan menjadi andalan masyarakat desa  wisata  tersebut.  Berdasarkan  data Monografi  Desa  Kertayasa  Tahun  2019,  suhu rata-rata  harian  di  desa  tersebut  adalah  32℃ dan  kelembaban  udara  sekitar  70,00  RH. Menurut  Gee  (1985  dalam  Putra,  2018) kesejukan  iklim  merupakan  salah  satu  aspek alam  yang  mendukung  bagi  kegiatan  rekreasi di  alam.  Selanjutnya,  curah  hujan  di  desa tersebut  mencapai  9,87  mm  dengan  jumlah bulan  hujan  sebanyak  5  bulan.  Untuk prasarana  air  bersih,  terdapat  mata  air  yang dapat dimanfaatkan sebanyak 563 unit.
Berdasarkan  hasil  wawancara  kepada tokoh  masyarakat  BUMDes  Guha  Bau  dan LPMD  Kertayasa,  potensi  alam  dalam  hal  ini Green  Canyon  merupakan  DTW  utama  di Desa Wisata Kertayasa (Sutanto; Mawardijaya.  Komunikasi  pribadi,  2020). Berdasarkan  observasi  lapangan,  potensi  alam yang ada di Desa Wisata Kertayasa antara lain adalah: 1) Lanskap alam atau geografis (Green Canyon,  Curug  Taringgul,  Terasering  Sawah
Dharmakarya: Jurnal Aplikasi Ipteks untuk Masyarakat
Dusun Margaluyu, dan Bukit Karst Palatar), 2) Fenomena  hayati  (Goa  kelelawar  yaitu  Guha Bau),  dan  3)  Fauna  atau  satwa  unik  (Burung yang  tergolong Rare,  Endangered,  Endemic, Protected Species ).

## Budaya Desa Kertayasa
Potensi  budaya  di  Desa  Wisata Kertayasa  merupakan  aspek  pendukung  dan aspek  yang  harus  di  preservasi,  karena merupakan  aset  khas  desa  wisata  yang  perlu diwariskan kepada generasi selanjutnya.
Berdasarkan  hasil  wawancara  terhadap  tokoh masyarakat  dari  BUMDes  Guha  Bau  dan LPMD Kertayasa, bahwa potensi budaya yang mendukung pengembangan pariwisata di Desa Kertayasa  yaitu  adalah  Seni  Benjang  Batok, Seni  Angklung  Mang  Koko,  Seni  Badud (Sutanto,  Komunikasi  pribadi,  2020),  Seni Beluk,  kuliner  lokal  Sale  Pisang,  kerajinan bambu,  dan    juga  masih  terdapat  kelompok tani sawah, ternak, dan tani ikan (Mawardijaya.  Komunikasi  pribadi,  2020). Seni  buhun  di  Desa  Wisata  Kertayasa  tentu perlu diperhatikan keberlanjutannya, menimbang  menurut  data  yang  dihimpun, jumlah pengrajin di desa ini yang aktif hanya 9 orang, dan pekerja seni sekitar 25 orang (Arsip Desa Kertaya, 2019).

## Lingkungan Fisik Desa Kertayasa
Berdasarkan  data  Monografi  Desa Kertayasa  Tahun  2019,  kondisi  eksisting lingkungan fisik yang menjadi aspek pendukung  pariwisata  di  Desa  Kertayasa antara lain  dijabarkan sebagai berikut: Pertama, dominasi lahan terbuka hijau yang dibandingkan  dengan  total  luas  pemukiman, tata  guna  lahan  di  Desa  Wisata  Kertayasa masih  didominasi  oleh  tanah  sawah.  Tanah sawah  di  Desa  Wisata  Kertayasa  mulai  dari sawah  irigasi  teknis,  tadah  hujan,  ataupun pasang  surut,  memiliki  total  luas  475,06  Ha dibandingkan  pemukiman  yang  hanya  186,89 Ha.
Dengan hasil panen padi sawah sekitar 0,60 Ton/ha. Adapun luas wilayah perkebunan memiliki  total  luas  42,20  Ha  dengan  hasil panen  tanaman  buah-buahan  Alpukat  sekitar 0,80  Ton/ha,  Manggis  0,56  Ton/ha,  Durian 0,56  Ton/ha,  Sawo  0,18  Ton/ha,  Pisang  0,12
Ton/ha, dan Sirsak 0,89 Ton/ha. Terdapat juga 694 Ha perkebunan kelapa dengan total panen 13,86 Ton/ha (BPS Kab. Ciamis, 2019).
Kedua,  yaitu sistem  zonasi .  Pihak Desa Kertayasa telah mencoba untuk merancang konsep zonasi untuk mengatur tata ruang wisata Desa Kertayasa ke dalam 6 zona. Pertama  yaitu  Zona  1  Kampung  Wisata Karangpaci  yang  di  dalamnya  terdapat  DTW budaya  Sanggar  Seni  Benjang  Batok  dan lokasi ekowisata Palatar dan titik Deramaga 2 Green Canyon. Selanjutnya yaitu Zona 2 yang merupakan  areal start  point body  rafting trek pendek.  Sedangkan,  Zona  3  yaitu  areal  DTW alam  Guha  Bau  dan start  point  body  rafting trek panjang.
Zona  selanjutnya  yaitu  Zona  4  yang merupakan  areal  perkebunan  dan  peternakan masyarakat  juga  terdapat  titik  DTW  alam Green Coral atau Curug Taringgul. Sedangkan Zona  5  yaitu  adalah  areal  yang  akan direncanakan sebagai Kampung Wisata Margaluyu dengan potensinya adalah kawasan pertanian.  Terakhir  adalah  Zona  6  yang merupakan areal budidaya perikanan di Dusun Bantarkawung yang kemudian disebut Kampung Gurami.
Proses  sosialisasi  terkait  penetapan zonasi  kepada  warga  harus  lebih  optimal. Kemudian  apabila  dikaitkan  dengan  teori zonasi  atau  tata  ruang  wisata,  seharusnya terdapat  3  zona  yang  diperhatikan  dalam perencaan  yang  dapat  disebut  dengan  istilah Tripartite  Attraction  Design  Model ,  yaitu (Gunn,  1994):  1) Nucleus (zona  inti),  2) inviolate belt/immediate setting (zona penyangga),  dan  3) Zone  of  closure/general setting (zona  fasilitas).  Hal  ini  dibutuhkan proses  pendampingan  dengan  pihak  eksternal dalam merancang Master Plan ).

## Sikap dan Tatanan Kehidupan Masyarakat Desa Kertayasa
Sikap  dan  tata  kehidupan  masyarakat di desa wisata dapat menjadi salah satu faktor penarik dalam mengemas pengalaman wisatawan merasakan suasana pedesaan melalui proses interaksi sosial dengan masyarakat  (Jepson  &  Sharpley,  2015).  Sikap dan tatanan kehidupan masyarakat desa wisata yang dimaksud adalah (Arida & Pujani, 2017):
1)  Persepsi  positif  terhadap  pariwisata,  2) Open minded dan bersahabat dengan wisatawan,  3)  Minim  konflik,  4)  Partisipasi aktif, dan 5) Masyarakat yang berada di sektor UMKM. Berdasarkan Monografi Desa Kertayasa tahun 2019, terdapat usaha
Dharmakarya: Jurnal Aplikasi Ipteks untuk Masyarakat
toko/kios sebanyak 24 unit, warung sebrba ada 1  unit,  toko  kelontong  sebanyak  22  unit, industri  makanan  2  unit,  industri  kerajinan  15 unit,  rumah  makan  15  unit,  dengan  total masyarakat  sebagai  tenaga  kerja  sektor UMKM tersebut sebanyak 139 orang.
Desa  Kertayasa  didominasi  lahan sawah,  ladang,  hingga  perkebunan  kelapa. Maka  dari  itu  sebagian  besar  masyarakatnya adalah  masyarakat  agraris  baik  itu  bermata pencaharian  petani,  buruh  deres  kelapa (penderes),  dan  lain  sebagainya.  Budaya Sunda  yang  melekat  menjadikan  masyarakat Pangandaran  secara  umum  dan  secara  khusus pelaku  pariwisata  Desa  Kertayasa  memiliki kebiasaan  gotong-royong.  Dalam  kehidupan sehari-hari pun sifat gotong-royong masyarakat  Desa  Kertayasa  dapat  tercermin semisal  ada  tetangga  yang  mengadakan kegiatan  hajat  atau  pesta  pernikahan,  ada kegiatan  yang  namanya kawarahan yaitu gotong-royong  membangun  saung  panenjoan atau  pos  keamanan  dan  selain  itu,  ada istilahnya kaparentah ,  yaitu  disaat  ada perintah  dari  kepala  dusun  ataupun  kepala desa  seperti  pembangunan  jalan,  secara swadaya  masyarakat  masih  bersedia  untuk bekerja gotong-royong (Mawardijaya. Komunikasi pribadi, 2020).
Ditinjau  dari  sifat  pengembangannya desa  ini  dapat  dikategorikan  sebagai  “Desa Membangun” atau memiliki sifat pengembangan bottom-up yang  diinisiasi langsung  oleh  masyarakat.  Namun  demikian, masih  ada gap terkait  partisipasi  masyarakat yang  aktif  terlibat  dalam  pengembangan pariwisata di Desa Kertayasa, yaitu masih ada masyarakat  yang  menunggu  arahan  untuk terlibat,  atau  bahkan  belum  terlibat.  Hal tersebut  disebabkan  masih  adanya  disparitas pembangunan  pariwisata  yang  masih  terfokus di  beberapa  dusun  seperti  Karangpaci  dan Bantarkawung.

## Aksesibilitas Desa Kertayasa
Berdasarkan Monografi Desa
Kertayasa  tahun  2019,  pontesi  akses  internal Desa Kertayasa memiliki panjang jalan dengan kondisi  baik  (pengerasan  dengan  jenis  Aspal) sekitar  4,80  km.  Sedangkan  total  luas  tanah fasilitas  umum  untuk  peruntukan  jalan  sekitar 13,60  Ha.  Namun  demikian  belum  terdapat angkutan kota yang mengakomodir kebutuhan wisatawan yang tiba di Kecamatan
Pangandaran,  untuk  menuju  ke  Desa  Wisata Kertayasa.  Akses  darat  ke  desa  tersebut  dapat ditempuh 2 pintu  masuk, yaitu: 1) Pintu masuk utama Kecamatan Pangandaran: • Via bus pariwisata atau
kendaraan  pribadi:  Kota  Bandung  –  Tol Purbaleunyi  –  Jl.  Nasional  III  –  Jl.  Raya Banjar-Pangandaran – Kecamatan Pangandaran (± 168 km).
• Via  Kereta  Api  Indonesia: Stasiun Bandung – Stasiun Banjar (115 km) – dilanjutkan  perjalanan  via  Bus  Budiman  ke Terminal Pangandaran (39 km).
2) Pintu  masuk  alternatif  dari
Kecamatan Cimerak:
• Perjalanan  darat  dari  Tasik melalui Jl. Cikatomas-Cayur – Sindangsari. Untuk akses udara dan akses laut yang dapat dilalui wisatawan ke Pangandaran secara umum,  dapat  diakses  dengan  rute  sebagai berikut:
1) Rute  penerbangan  Bandung  –
Pangandaran  dan  Jakarta  –  Pangandaran dengan  tipe  Pesawat  CESSNA  C208B CARAVAN “COMMUTER”.
2) Tol Laut Cilacap – Banyuwangi  –  Bali  –  Pangandaran  – Palabuhanratu – Trenggalek
Berdasarkan isu strategis yang berkembang,  dan  termaktub  pada  Rencana Tata  Ruang  Wilayah  (RTRW)  Provinsi  Jawa Barat  Tahun  2009-2029,  untuk  menunjang Wilayah  Pengembangnan  (WP)  Priangan Timur – Pangandaran, pengembangan infrastruktur  diarahkan  untuk  meningkatkan aksesibilitas  wisata  dengan  rencana  reaktivasi jalur kerta api (KA) antar Kota Banjar (Stasiun Banjar) – Cijulang (Stasiun Cijulang).
Adapun jalur udara dicanangkan untuk dikembangkannya Bandara
Nusawiru
(Rencana  Pembangunan  Jangka  Menengah Daerah/RPJMD  Provinsi  Jawa  Barat  tahun 2013-2018). Hal tersebut menjadi isu strategis bagi pengembagan pariwisata Desa Kertayasa, menimnbang  posisi  Bandara  Nusawiru  yang berada di Kecamatan Cijulang.

## Amenitas Desa Kertayasa
Berdasarkan  hasil  observasi,  amenitas di  Desa  Wisata  Kertayasa  terdiri  dari:  1) Homestay milik masyarakat, 2) TIC BUMDes Guha Bau, 3) Ruang bilas, toilet, dan mushola,
Dharmakarya: Jurnal Aplikasi Ipteks untuk Masyarakat
4)  Lahan  parkir  di  titik  Dermaga  1  Green Canyon  dan  TIC  BUMDes  Guha  Bau,  5) Warung  makan  dan  oleh-oleh,  6)  Jasa transportasi  mobil  dan  perahu  angkutan wisatawan,  7)  Jasa  pemanduu body  rafting , dan 8) Jalan desa dengan pengerasan aspal dan beton.  Sedangkan  berdasarkan  Monografi Desa  Kertayasa  tahun  2019,  jalan  desa  yang berjenis aspal panjangnya sekitar 4,80 km dan terdapat  14  buah  prasarana  peribadatan Masjid,  sekaligus  80  buah  Mushola  yang tersebar di desa.

## SDM Kepariwisataan Desa Kertayasa
Berdasarkan  data  Monografi  Desa Kertayasa  tahun  2019,  jumlah  usia  produktif masyarakat  desa  tersebut  dengan  rentan  usia 15  –  64  tahun  terdapat  2.616  warga  (1.237 laki-laki  dan  1.379  perempuan).  Untuk  latar belakang  pendidikan,  terdapat  454  orang lulusan SMA atau sederajat, 321 orang lulusan Akademi/D1-D3, 79 orang lulusan Sarjana S1, dan  18  orang  lulusan  Pascasarjana  S2. Berdasarkan  data  tersebut,  sudah  seharusnya menjadi  modal  dan  potensi  bagi  SDM kepariwisataan  di  Desa  Wisata  Kertayasa, namun  demikian  berdasarkan  Arsip  Desa Kertayasa  2019, terdapat angka pengangguran sebanyak  1.378  orang  dari  total  populasi penduduk yaitu 4.197 orang.
Adanya kegiatan pariwisata, membuat masyarakat  yang  tegabung  sebagai  pelaku usaha  pariwisata  kini  dapat  berkomunikasi dengan  baik  dan  secara  otodidak  mereka mampu berbahasa Inggris apabila ada wisatawan  mancanegara.  Berkaitan  dengan peran kelompok perempuan, terdapat kelompok  PKK  dengan  jumlah  pengurus  50 orang  dengan  ruang  lingkup  kegiatan  yakni Tim  Penggerak  PKK  desa  dan  peran  serta perempuan.  Kelompok  ini  juga  terlibat  seni pertunjukan  Benjang  Batok  apabila  terdapat jadwal kegiatan.
Keterlibatan  masyarakat  pada  usaha unit  desa  seperti  BUMDes  Guha  Bau,  yaitu secara  struktural  masyarakat  terlibat  dalam kepengurusan  pokok  sebanyak  10  orang, sebagai  pemandu body  rafting sebanyak  105 orang, 30 sopir angkutan wisata, 31 koordinator  perahu  angkutan  wisata, 15  orang pengrajin  cinderamata,  25  orang  di  bidang kuliner, 8 orang pengurus perikanan, 10 orang pengurus  peternakan,  18  orang  pengurus sanggar  seni,  dan  7  orang pengurus Kampung
Wisata  Karangpaci.  Pengrajin  cinderamata  di Desa  Wisata  Kertayasa,  adalah  pengrajin anyaman  bambu,  aneka  kerajinan  rotan, anyaman  daun,  dan  juga  berupa  alat  musik kesenian  tradisional  seperti  angklung  yang dibuat menjadi cinderamata.

## Kelembagaan Desa Wisata Kertayasa
Desa Wisata Kertayasa sendiri merupakan  desa  wisata  di  bawah  pengelolaan BUMDes,  yaitu  BUMDes  Guha  Bau.  Secara hierarki, BUMDes Guha Bau posisinya berada di bawah naungan Pemerintah Desa Kertayasa. Lembaga  ini  dibentuk  pada  tahun  2012 melalui  Peraturan  Desa  Kertayasa  No.  06 Tahun 2012.
Pemerintah Desa Kertayasa mengelola potensi  pariwisata  desanya  melalui  BUMDes Guha Bau. Lembaga ini menaungi 8 unit usaha di desa dengan leading sectornya yaitu adalah pariwisata  sendiri.  Unit  usaha body  rafting , outbond , kuliner, penginapan, seni budaya dan kerajinan,  agrowisata,  transportasi,  dan  unit usaha Palatar.
Sesuai  dengan  landasan  UU  No  6
Tahun 2014 tentang Desa, BUMDes Guha Bau lahir  dari  musyawarah  desa.  Kepengurusan BUMDes  Guha  Bau  ini  dipilih  dan  atau ditunjuk  oleh  Pemerintah  Desa  Kertayasa sebagai  komisaris  utama  dengan  mekanisme peyaringan  dan  penjaringan  calon  pengurs melalui  seleksi.  Masa  kerja  dari  pengurus  ini diatur  dalam  Anggaran  Dasar  dan  Anggaran Rumah  Tangga  (AD/ART)  BUMDes  Guha Bau. Secara struktural terdapat 259
masyarakat  sebagai  pelaku  unit-unit  usaha BUMDes Guha Bau.

## Sebaran  Potensi  dan  Daya  Tarik  Wisata Eksisting Desa Kertayasa
Sebaran  potensi  dan  DTW  eksisting dilakukan  melalui  observasi  lapangan,  FGD, studi dokumentasi dengan photo walk (Gambar  1).  Memetakan  potensi  dan  DTW eksisting bersama masyarakat setelah pada tiap dusun di Desa Wisata Kertayasa (Tabel 1 dan Gambar  2).    Dari  hasil  pemetaan  tersebut didapatkan  DTW  yang  bersifat tangible dan DTW yang bersifat intangible .
Di Dusun  Bantarkawung terdapat potensi  wisata  alam  yaitu  Guha  Bau  yang karakteristiknya adalah goa alam yang terdapat pada tebing sungai dengan ekosistem kelelawar  di  dalamnya  sehingga  terdapat
Dharmakarya: Jurnal Aplikasi Ipteks untuk Masyarakat
aktifitas unik dari masyarakat seperti memanfaatkan  guano  atau  kotoran  kelelawar sebagai  pupuk.  Kemudian  terdapat  potensi budaya  berupa  Kuliner  Sale  Pisang  dan  juga sistem  mata  pencaharian  budidaya  Ikan Gurami di Kampung Gurami yang selain dapat menjadi  sesuatu  yang  dapat  dibeli  produknya oleh  wisatawan,  produk  budaya  tersebut  juga dapat  disampaikan  melalui  edukasi  kepada wisatawan.
Di Dusun  Cibuluh terdapat  DTW eksisting yaitu Curug Taringgul atau air terjun untuk aktivitas wisata body rafting . Kemudian terdapat  potensi  budaya  berupa  sistem  mata pencaharian peternakan sapi dan lain sebagainya  yang  dapat  menjadi  aset  wisata edukasi.  Di Dusun  Karangpaci terdapat potensi wisata alam berupa bukit Karst Palatar untuk kemudian dapat menjadi geo-camp atau area glamping bagi  wisatawan  dan  juga potensi  wisata  budaya  seperti  alat  musik  Seni Benjang Batok. Adapun DTW primer unggulan  pada  Desa  Wisata  Kertayasa  yaitu Green Canyon alirannya terdapat di sepanjang Dusun  Karangpaci  dan  Bantarkawung  dan sudah sejak lama dimanfaatkan untuk aktifitas body  rafting dan  juga  susur  sungai  dengan menggunakan perahu.
Di Dusun  Margaluyu terdapat  DTW budaya eksisting yaitu Saung Angklung Mang Koko  di  mana  wisatawan  dapat  melakukan workshop pembuatan  angklung  dan  juga mempelajari  cara  memainkan  alat  music tersebut. Selanjutnya terdapat kerajinan bambu yang  dikelola  masyarakat  dan  menjadi  buah tangan  atau  cinderamata  bagi  wisatawan. Terakhir  yaitu terdapat potensi  budaya  berupa sistem  mata  pencaharian  pertanian  Margaluyu di  mana  Gapoktan  (Gabungan  Kelompok Tani)  di  sana  masih  mengolah  ladang  dan sawahnya  dengan  sistem  tradisional  dan berpotensi untuk dapat menjadi wisata edukasi bagi wisatawan.
Pada Dusun  Merjan terdapat  potensi wisata buatan, di mana terdapat embung tadah hujan  alami  dengan  sumber  mata  air  alami pula  yang  diberi  nama  Bendungan  Merjan.
Saat  ini  fungsi  ekologisnya  sebagai  pengairan dan  irigasi.  Embung  tersebut  ke  depan berpotensi  sebagai  area watersport dengan tingkat keselamatan, kebersihan, dan keamanan  yang  perlu  penekanan  ekstra. Kemudian  terdapat  DTW  budaya  eksisting berupa  tarian  Seni  Badud  yang  bersifat musiman. Pertunjukan tarian ini terdapat pada masa  panen  saja  karena  bagian  dari  upacara yang  dianggap  sebagai  bentuk  syukur  dan tolak  bala  (dalam  hal  ini  adalah  hama pengganggu petani).
Masih  di  dusun  yang  sama,  terdapat potensi  budaya  tarian  Seni  Kuda  Lumping yang  dapat  menjadi  seni  pertunjukan  dan edukasi kepada wisatawan. Kemudian, terdapat  potensi  wisata  budaya  buhun  yang sudah nyaris punah karena kurang dilestarikan dan  keberadaannya  ada  di  Dusun  Margaluyu, Cibuluh,  dan  Dusun  Merjan.  Budaya  buhun tersebut  yaitu  adalah  Seni  Beluk  yang  dapat menjadi  seni  pertunjukan  pada  acara  ritual adat atau sakral tertentu.
Kesenian  Beluk  tergolong  pada  jenis seni  suara  dengan  menggunakan  nada-nada tinggi.  Kesenian  Beluk  dapat  diartikan  suara yang dieluk-eluk , yang artinya seorang pemain Beluk  dengan  suara  keras  dan  panjang.  Pada awalnya  kesenian  Beluk  hidup  di  dalam masyarakat agraris. Namun sekarang kesenian ini biasa diselenggarakan pada waktu syukuran, terutama ngayun atau syukuran bayi berumur  40  hari  setelah  kelahiran  atau  dapat disebut  dengan  upacara aqiqah .  Di  Desa Kertayasa,  kesenian  ini  lahir  di  Dusun Cibuluh,  Margaluyu,  dan  Dusun  Merjan. Kesenian Beluk juga termasuk seni sastra jenis wawacan yang  diartikan  dari  singkatan wawaran ka  nu  acan (memberitahu  kepada yang belum mengetahui), dengan cara memaparkan  atau  menceritakan  melalui  lirik lagu  yang  dibawakannya.  Maka  dari  itu,  Seni Tembang  Beluk  memiliki  lirik  lagu  yang berbeda-beda, menceritakan sejarah daerah itu sendiri,  walaupun  hampir  tiap  daerah  di  Jawa Barat memiliki kesenian ini.
Dharmakarya: Jurnal Aplikasi Ipteks untuk Masyarakat
Sumber: Dokumentasi Peneliti (2021)
Gambar 1. A) Kegiatan FGD, B) Observasi lapangan dengan masyarakat, C) Sosialisasi pada aparatur desa
Tabel 1. Hasil Inventarisasi Potensi Wisata & DTW Eksisting di Desa Wisata Kertayasa
No Nama DTW Jenis DTW Lokasi (Dusun) Aktifitas Wisata Fasilitas yang Tersedia di DTW Jarak dari: Eksisting Potensi 1 Guha Bau Alam (Goa Alam) Bantarkawung  Tracking
 Body rafting trek panjang  Berperahu  Swafoto Edukasi mencari & mengolah kotoran kelelawar  Jasa pemandu  Jasa perahu
 Jasa angkutan wisata  Body rafting equipment
 Shelter  Kantor Desa 2,24 Km  Green Canyon 3,49 Km 2 Kuliner Sale Pisang Budaya (Kuliner) Belanja kuliner Wisata gastronomi Workshop ( home industry )  Kantor Desa 1,33 Km  Green Canyon 1,30 Km 3 Kampung Gurami Budaya (Sistem Mata Pencaharian) Belanja Ikan Gurami segar  Kuliner Gurami  Wisata edukasi -  Kantor Desa 1,33 Km  Green Canyon 1,30 Km 4 Curug Taringgul Alam (Air Terjun) Cibuluh Body rafting -  Jasa pemandu  Body rafting equipment  Kantor Desa 1,60 Km  Green Canyon 4 Km 5 Peternakan Cibuluh Budaya (Sistem Mata Pencaharian) - Wisata edukasi - - 6 Palatar Alam (Bukit Karst) Karangpaci  Swafoto  Camping  Berenang  Amphiteater terbuka untuk panggung budaya  outbond  glamping  Shelter  Camping ground  TIC
 Area kuliner
 Mushola & Toilet  Kantor Desa
2,12 Km  Green Canyon 1,67 7 Seni Benjang Batok Budaya (Alat Musik) Menonton seni pertunjukkan Wisata edukasi Sanggar seni Kantor Desa 2,13 Km 8 Green Canyon Alam (Sungai & Jeram) Karangpaci & Bantarkawung  Body rafting trek pendek  Berperahu -  Jasa perahu  Jasa pemandu
 Body rafting equipment  TIC  Shelter  Area parkir
 Mushola & Toilet
 Kantor Desa
2,55 Km
 Parigi
5,5 Km 9 Angklung Mang Koko Budaya (Alat Musik) Margaluyu  Menonton seni pertunjukkan
 Live-In untuk mempelajari seni angklung -  Sanggar atau padepokan  Homestay
 Kantor Desa 2,32 Km  Green Canyon 4,80 Km 10 Kerajinan Bambu Budaya (Cinderamata)  Belanja cinderamata  Workshop pembuatan angklung dan - Workshop ( home industry )  Kantor Desa
2,32 Km  Green Canyon 4,80 Km
A B C
Dharmakarya: Jurnal Aplikasi Ipteks untuk Masyarakat
No Nama
DTW
Jenis DTW Lokasi
(Dusun)
Aktifitas Wisata Fasilitas yang Tersedia di DTW Jarak dari:
kerajinan lain 11 Pertanian Margaluyu Budaya (Sistem Mata Pencaharian) -  Live-In untuk wisata edukasi  Swafoto  Bersepeda  Bola lumpur  Ngurek - - 12 Seni Beluk Budaya (Seni Olah Vokal) Margaluyu, Cibuluh, & Merjan Menonton seni pertunjukkan pada ritual tertentu - - - 13 Bendungan Merjan Buatan (Embung Alami) Merjan  Camping  Outbond - Camping ground  Kantor Desa 1,10 Km  Green Canyon 3,38 Km 14 Seni Badud Budaya (Tarian) Menonton seni pertunjukkan Wisata edukasi  Sanggar  Lapangan pertunjukkan terbuka  Kantor Desa 1,02 Km  Green Canyon 3 Km 15 Seni Kuda Lumping Budaya (Tarian) Menonton seni pertunjukkan
Sanggar seni
Kantor Desa 1,14 Km

## Sumber: Hasil Olahan Data Peneliti (2021)
Sumber: Olahan Data Peneliti (2021) Gambar 2. Sebaran Potensi dan DTW Eksisting yang Bersifat Tangible di Desa Wisata Kertayasa
Dharmakarya: Jurnal Aplikasi Ipteks untuk Masyarakat

## SIMPULAN
Kegiatan yang telah dilakukan bersama  masyarakat  Desa  Wisata  Kertayasa menghasilkan capaian pemahaman masyarakat terhadap  kriteria  pembentukan  desa  wisata. Tim  peneliti  bersama  dengan  masyarakat berhasil  menginventarisasi  potensi  dan  DTW eksisting  yang  ada  di  Desa  Wisata  Kertayasa baik tangible atau intangible mulai  dari potensi alam dan biohayati, budaya, lingkungan  fisik,  sikap  dan  tatanan  kehidupan masyarakat,  aksesibilitas,  amenitas,  SDM kepariwisataan, dan kelembagaan desa wisata. Output  dari  kegiatan  inventarisasi  tersebut menghasilkan  peta  tematik  terkait  sebaran potensi  dan  DTW  eksisting  di  Desa  Wisata Kertayasa.  Kegiatan  ini  diharapkan  dapat mempermudah  wisatawan  untuk  mengakses sistem informasi pariwisata berupa peta lokasi potensi  dan  DTW  eksisting  di  desa  wisata tersebut. Kegiatan lanjutan perlu dilaksanakan untuk  meningkatkan awareness masyarakat untuk  mengembangkan  potensi  wisata  yang ada pada tiap dusunnya.

## DAFTAR PUSTAKA
Afriza,  L.,  Darmawan,  H.,  &  Riyanti,  A. (2018). Pedoman  Pengelolaan  Desa Wisata . Dinas Kebudayaan Dan Pariwisata Provinsi Jawa Barat.
Arida, I. N. S., & Pujani, L. K. (2017). Kajian Penyusunan  Kriteria-Kriteria  Desa
Wisata  Sebagai  Instrumen  Dasar
Pengembangan  Desawisata  I. Jurnal Analisis Pariwisata .
Bafdal,  N.,  Balia,  R.  L.,  Dwiratna,  S.,  & Amaru,  K.  (2014).  Penyusunan  Peta Potensi  Desa  Agrowisata  Berbasis Masyarakat Di Desa Cibuntu Kecamatan Pasawahan Kabupaten Kuningan. Dharmakarya: Jurnal Aplikasi Ipteks Untuk Masyarakat .
Barke,  M.  (2004).  Rural  Tourism  In  Spain.
International  Journal  Of  Tourism Research .
Https://Doi.Org/10.1002/Jtr.480
Garau,  C.  (2015).  Perspectives  On  Cultural And  Sustainable  Rural  Tourism  In  A Smart  Region:  The  Case  Study  Of Marmilla In Sardinia (Italy). Sustainability (Switzerland) , 7 (6),
6412–6434. Https://Doi.Org/10.3390/Su7066412 Guaita  Martínez,  J.  M.,  Martín  Martín,  J.  M., Salinas Fernández, J. A., & Mogorrón- Guerrero,  H.  (2019).  An  Analysis  Of
The  Stability  Of  Rural  Tourism  As  A
Desired  Condition  For  Sustainable Tourism. Journal Of Business Research . Https://Doi.Org/10.1016/J.Jbusres.201 9.03.033
Gunn,  C.  A.  (1994).  New  Challenges  In
Recreation  And  Tourism  Planning. Annals Of Tourism Research . Https://Doi.Org/10.1016/0160-
7383(94)90035-3
Hadian,  M.  S.  D.,  Suganda,  B.  R.,  Khadijah, U.  L.  S.,  &  Anwar,  R.  K.  (2021). River  Development  As  A  Sustainable Geo-Tourism  With  A  Participatory
Stakeholder Approach. Geojournal Of Tourism And Geosites . Https://Doi.Org/10.30892/Gtg.34120- 631
Jenkins,  H.,  &  Ito,  M.  (2016).  Participatory Culture  In  A  Networked  Era:  A Conversation  On  Youth,  Learning, Commerce,  And  Politics. Choice Reviews Online . Https://Doi.Org/10.5860/Choice.1958 81 Jepson, D., & Sharpley, R. (2015). More Than
Sense  Of  Place?  Exploring  The Emotional Dimension Of Rural Tourism  Experiences. Journal  Of Sustainable Tourism . Https://Doi.Org/10.1080/09669582.20 14.953543
Lane,  B.,  &  Kastenholz,  E.  (2015).  Rural Tourism:  The  Evolution  Of  Practice And  Research  Approaches  –  Towards A  New  Generation  Concept? Journal Of  Sustainable  Tourism , 23 (8–9), 1133–1156.
Https://Doi.Org/10.1080/09669582.20 15.1083997
Lovell,  S.  (2009).  Participatory  Action Research  Approaches  And  Methods: Connecting  People,  Participation  And Place - Edited By Sara Kindon, Rachel Pain  And  Mike  Kesby. New  Zealand Geographer . Https://Doi.Org/10.1111/J.1745- 7939.2009.01158_4.X
Dharmakarya: Jurnal Aplikasi Ipteks untuk Masyarakat
Macdonald, R., & Jolliffe, L. (2003). Cultural
Rural Tourism: Evidence From Canada. Annals Of Tourism Research . Https://Doi.Org/10.1016/S0160- 7383(02)00061-0
Mcintyre,  A.  (2008).  Participatory  Action.  In
Participatory Action Research .
Offer, J. (2019). Herbert Spencer, Sociological
Theory, And The Professions. Frontiers In Sociology . Https://Doi.Org/10.3389/Fsoc.2019.00 077
Pratami,  M.,  Harianja,  R.,  &  Sadewo,  W.  . (2021).  Persebaran  Objek  Wisata
Dengan  Sistem  Informasi  Geografi (SIG)  Kabupaten  Lampung  Barat.
Journal  Of  Science,  Technology,  And Virtual Culture , 1 (2), 118–123. Http://Journal.Itera.Ac.Id/Index.Php/Js tvc/Article/View/575 Putra,  R.  R.  (2018). Perencanaan  Atraksi Wisata  Di  Situ  Cigayonggong  Desa Kasomalang Wetan Kecamatan Kasomalang Kabupaten Subang (Doctoral dissertation, Universitas pendidikan Indonesia).
Putra,  R.  R.,  Dienaputra,  R.  D.,  Nugraha,  A.,
Khadijah, U. L. S., & Rakhman, C. U. (2019). Optimalisasi Rencana Pengembangan  Daya  Tarik  Wisata Berkelanjutan:  Studi  Kasus  Di  Situ Cigayonggong. MEDIA BINA ILMIAH . Https://Doi.Org/10.33758/Mbi.V14i3.
372 Putra,  R.  R.,  Susanto,  E.,  Permadi,  R.  W.  A., Hadian,  M.  S.  D.,  Rachmat,  H.,  & Wulung,  S.  R.  P.  (2020).  ASPIRING Pangandaran  Geopark  To  Promote Sustainable  Tourism  Development. International  Journal  Of  Applied Sciences  In  Tourism  And  Events . Https://Doi.Org/10.31940/Ijaste.V4i2. 1867 Rahmafitria,  F.,  Sukmayadi,  V.,  &  Purboyo, H.  (2020).  The  Real  And  Actual Tourism  Accessibility  In  Protected
Areas. IOP  Conference  Series:  Earth And Environmental Science . Https://Doi.Org/10.1088/1755- 1315/501/1/012047 Rencana  Pembangunan  Jangka  Menengah Daerah (RPJMD) Provinsi Jawa Barat tahun 2013-2018.
Rencana  Tata  Ruang  Wilayah  (RTRW) Provinsi  Jawa  Barat  Tahun  2009- 2029.
Rohmatullayaly,  E.  N.,  Irawan,  B.,  &
Iskandar, J. (2021). Eksplorasi Potensi Desa  Sukamenak  Untuk  Ketahanan
Pangan  Keluarga  Di  Masa  Pandemik Covid-19. Dharmakarya . Https://Doi.Org/10.24198/Dharmakar ya.V10i2.31985 Schuler, D., & Namioka, A. (2017).
Participatory  Design:  Principles  And Practices.  In Participatory  Design: Principles And Practices . Https://Doi.Org/10.1201/9780203744 338 Simonicca,  A.  (2004).  Antropologia  Del Turismo.  Strategie  Di  Ricerca  E Contesti Etnografici. (Alessandro Simonicca). PASOS Revista De Turismo Y Patrimonio Cultural . Https://Doi.Org/10.25145/J.PASOS.2 004.02.025
Sobarna,  C.,  Gunardi,  G.,  &  Afsari,  A.  S.
(2020). Penyuluhan Pemahaman Toponimi  Sebagai  Sumber  Penguatan Budaya  Dalam  Upaya  Peningkatan Potensi  Pariwisata  Di  Kecamatan Cibalong, Kabupaten Garut. Dharmakarya . Https://Doi.Org/10.24198/Dharmakar ya.V9i1.23806
Undang-Undang Republik Indonesia Nmoro 6 Tahun 2014 tentang Desa Veal.  (2018).  Research  Methods  For  Leisure And  Tourism.  In Annals  Of  Tourism Research .