## F O N D A T I A

## Jurnal Pendidikan Dasar
Jurnal     Fondatia is licensed under a Creative Commons Attribution-NonCommercial-ShareAlike 4.0 International License
p-ISSN : 2656-5390 e-ISSN : 2579-6194
Terindeks  :  SINTA  5,  DOAJ, Crossref,  Garuda,  Moraref, Google Scholar, dan lain-lain.
https://doi.org/10.36088/fondatia.v6i3.2018
IMPLEMENTASI METODE AMSILATI DALAM MEMPERMUDAH MEMBACA KITAB KUNING DI PONDOK PESANTREN AL-HIKAMUSALAFIYYAH CIPULUS PURWAKARTA
Dewi Silfa 1 ; Iwan Hermawan 2 ; Kasja Eki Waluyo 3
Universitas Singaperbangsa Karawang dewisilfa4@gmail.com

## Abstract
The Amtsilati method is a fast way to learn the yellow book. The Amtsilati method is inspired by the fast method of reading the Qur'an, namely the qiro'ati method. If in the qiro'ati method people can learn to  read the  Qur'an quickly, then  with the  Amtsilati method  people will be able to  read  and understand  bare  books/books  without  harokat.  This  study  aims  to  determine  the  effect  of implementing  the  amtsilati  method  in  making  it  easier  to  read  the  yellow  book  at  the  al- hikamusalafiyyah  Islamic  boarding  school  cipulus  purwakarta.  The  method  used  by  the  author  is quantitative,  the  data  collection  technique  used  is  a  questionnaire  and  observation.  The  results obtained from this study are based on the calculation of the slovin formula. The reality of using the amsilati method in the al-hikamussalafiyah Islamic boarding school cipulus purwakarta based on the data obtained an average value of 3,. The reality of using the amsilati method in the Islamic boarding school al-hikamussalafiyah cipulus purwakart, Based on the data obtained the average value of 3.1 this is included in the medium category, because it is between 2.5 - 3.5. The reality makes it easier to read the yellow ktab at the Islamic boarding school al-hikamussalafiyah cipulus purwakarta. Based on the data obtained, the average value of 3.1 is included in the medium category, because it is between 2.5 - 3.5. The effect of the amsilati method in making it easier to read the yellow book at the al- hikamussalafiyyah Islamic  boarding  school cipulus purwakarta after  testing  the  data  obtained  then correlated between variables X and Y variables, there is a correlation of 0.75% (0.61-0.80) which shows a high correlation. Due to the influence of the use of the amtsilati method in making it easier to read the  yellow  book  at  the  al-hikamusalafiyyah  cipulus purwakarta  Islamic  boarding  school, it  is hoped that the pesantren will continue to strive for the implementation of learning using the amtsilati method to make it easier for students to read the yellow book, and teachers are expected to continue to look for games so that the use of the amtsilati method makes reading easier. the yellow book is more interesting and not monotonous
Keywords : Amsilati Method, Kitab Kuning.
Abstrak: Metode  Amtsilati  adalah  metode  cara  cepat  belajar  kitab  kuning.  Metode  Amtsilati terinspirasi dari metode cepat membaca Al-qur‘an yaitu metode qiro‘ati. Jika dalam metode qiro‘ati orang  bisa  belajar  membaca  Al-qur‘an  dengan  cepat,  maka  dengan  metode  Amtsilati  orang  akan dapat membaca dan memahami kitab gundul/  kitab tanpa harokat. Penelitian ini bertujuan untuk mengetahui pengaruh implementasi metode amtsilati dalam  mempermudah membaca kitab kuning dipondok pesantren al-hikamusalafiyyah cipulus purwakarta. Metode yang digunakan penulis adalah kuantitatif, teknik pengumpulan data yang digunakan adalah dengan angket dan observasi. Adapun hasil yang diperoleh dari penelitian ini berdasarkan perhitungan formula slovin. Realitas penggunaan metode amsilati di pondok pesantren al-hikamussalafiyah cipulus purwakarta berdasarkan data yang diperoleh  nilai  rata-rata  3,.  Realitas  penggunaan    metode  amsilati  di  pondok  pesantren  al- hikamussalafiyah  cipulus  purwakart,  Berdasarkan  data  yang  diperoleh  nilai  rata-rata  3,1  hal  ini termasuk pada kategori sedang, karena berada diantara 2,5 – 3,5. Realitas mempermudah membaca ktab  kuning  di  pondok  pesantren  al-hikamussalafiyah  cipulus  purwakarta,  Berdasarkan  data  yang diperoleh nilai rata-rata 3,1 hal ini termasuk pada kategori sedang, karena berada diantara 2,5 – 3,5. Pengaruh  metode  amsilati  dalam  mempermudah  membaca  kitab  kuning  di  pondok  pesantren  al- hikamussalafiyyah  cipulus  purwakarta  setelah  dilakukan  pengujian  dari  data  yang  di  peroleh kemudian  dikorelasikan  antara  variabel  X  dan  variabel  Y,  terdapat  korelasi  sebesar  0,75%  (0,61- 0,80)  yang  menunjukan  korelasi  tinggi.  Karena  adanya  pengaruh  penggunaan  metode  amtsilati dalam  mempermudah  membaca  kitab  kuning  dipondok  pesantren  al-hikamusalafiyyah  cipulus purwakarta  diharapkan  pihak  pesantren  terus  mengupayakan  pelaksanaan  pembelajaran menggunakan metode amtsilati agar lebih mempermudah santri dalam membaca kitab kuning, serta guru  diharapkan  terus  mencari  lagam  agar  penggunaan  metode  amtsilati  untuk  mempermudah membaca kitab kuning lebih menarik dan tidak monoton.
Kata Kunci : Metode Amsilati, Kitab Kuning

## PENDAHULUAN
Sebagai orang yang bertugas mengelola kegiatan belajar dan mengajar, guru seringkali dihadapkan  dengan  masalah  rendahnya  keaktifan  santri  dalam  mengikuti  proses pembelajaran serta terlalu singkatnya para santri dalam pencarian ilmu di pondok pesantren. Proses pembelajaran merupakan transformasi pengetahuan, sikap dan ketrampilan dengan melibatkan  aktivitas  fisik  dan  mental  dari  peserta  didik.  Maka,  keterlibatan  peserta  didik baik secara fisik maupun mental sebagai bentuk pengalaman yang sangat penting di dalam proses pembelajaran.
Sedangkan,  di  beberapa  lembaga  pesantren,  para  guru  sering  dihadapkan  pada kenyataan  bahwa  santri  mengalami  kebosanan  dan  penurunan  ketertarikan  dalam  belajar dan  terlalu  singkatnya  masa  santri  di  Pesantren,  sehingga  proses  belajar  tidak  terlaksana secara efektif. Oleh karena itu, guru sebagai seorang pendidik yang profesional diharapkan mampu  mengembangkan  aktivitas  belajar  santri,  baik  aktivitas  fisik  maupun  mental  guna menciptakan suasana belajar yang berkualitas. hal tersebut bisa dilihat dari keaktifan santri dalam mengikuti kegiatan pembelajaran.
Dalam  meningkatkan  keaktifan  tersebut  terutama  didalam  peningkatan  kemampuan baca kitab kuning bagi santri baru, seorang pendidik dituntut untuk melakukan perubahan yang  sifatnya  inovatif  dan  kreatif.  Kitab  kuning  sangatlah  penting  bagi  pesantren  untuk menfasilitasi  pemahaman  keagamaan  yang  mendalam  sehingga  mampu  merumuskan penjelasan  yang  segar  tetapi  tidak  ahistoris  mengenai  ajaran  islam,  Al  Quran  dan  hadits Nabi.  Kitab  kuning  mencerminkan  pemikiran  keagamaan  yang  lahir  dan  berkembang sepanjang  sejarah  peradaban  Islam  (Siroj  dkk,  1999:236).  Salah  satu  upaya  untuk mempersiapkan para santri sebagai penerus ulama ‟ adalah dengan mampu membaca Kitab Kuning.  Pada  dasarnya  Kitab.  Metode  Amtsilati  terinspirasi  dari  metode  cepat  membaca Al-qur‘an yaitu metode qiro’ati . Jika dalam  metode qiro’ati orang bisa belajar membaca Al- qur‘an  dengan  cepat,  maka  dengan  metode  Amtsilati  orang  akan  dapat  membaca  dan memahami  kitab  gundul/  kitab  tanpa  harokat.  Baik  dari  kitab  yang  ringan  seperti  kitab safinatunnajah , kitab yang sedang maupun kitab yang bobot isinya lebih berat, karena pada dasarnya  mempelajari  Amtsilati  hampir  sama  dengan  mempelajari  nahwu ṣ araf  pada umumnya (Hakim Taufiqul, 2004:7)
Metode  Amtsilati  termasuk  kedalam  metode  pembelajaran  yang  bersifat  modern, bahkan  metode  tersebut  sudah  mulai  digunakan  dalam  kegiatan  pembelajaran  kitabiyah oleh banyak pesantren saat ini. Ini merupakan bukti bahwa metode ini memiliki kekhasan tersendiri  sebagai  bentuk  yang  cakupannya  tidak  hanya  pada  pencapaian  target  dalam keberhasilan kemampuan baca kitab kuning, melainkan juga pada proses pemahaman dan kemampuan membaca dan memahami kitab kuning yang berlangsung di pondok pesantren.
Untuk  mengetahui  lebih  jauh  tentang  penerapan  metode  metode  Amtsilati  dalam kegiatan  pembelajaran,  peneliti  melakukan  penelitian  di  Al-Hikamusalafiyyah  Cipulus Purwakarta  yang  dimana  kegiatan  pembelajarannya  masih  mempertahankan  metode Amtsilati  sebagai  salah  satu  metode  yang  diterapkan  dalam  proses  meningkatkan kemampuan baca kitab kuning.

## METODE
Penelitian  ini  di  lakukan  pada  tanggal  20  Mei  2022  dengan  santri  sebagai  objeknya kemudian  melakukan  observasi  yang  dilakukan  untuk  memperoleh  data  tentang  kondisi umum  pondok  pesantren  al-hikamulafiyah  cipulus  purwakarta  yang  belajar  dengan menggunakan  metode  amsilati  kemudian  sebagai  wilayah  generalisasi  yang  terdiri  atas:
obyek-obyek  yang  mempunyai  kualitas  dan  karakteristik  tertentu  yang  ditetapkan  oleh peneliti  untuk  dipelajari  dan  kemudian  ditarik  kesimpulannya  (Sugiyono  2013:  389). Populasi dalam penelitian ini adalah santri laki- laki pondok pesantren al-hikamusalafiyyah yang belajar menggunakan metode amsilati yaitu berjumlah 100 santri dengan pengambilan sampel berdasarkan rumus besar sampel penelitian minimal oleh Slovin di atas margin error 5%, maka apabila jumlah populasi 100 maka sampel yang di ambil 5% adalah 80 santri.
Penelitian  ini  menggunakan  teknik  pengumpulan  data  dengan  Kuesioner  (Angket) merupakan  teknik  pengumpulan  data  yang  dilakukan  dengan  cara  memberi  seperangkat pertanyaan  atau  pernyataan  tertulis  kepada  responden  untuk  dijawabnya  (Sugiyono,  2017: 142).angket  akan  di  berikan  kepada  santri  al-hikamusalafiyyah  cipulus  purwakarta. Kemudian  di  lakukan  teknik  Observasi  sebagai  teknik  pengumpulan  data  mempunyai  ciri yang  spesifik  bila  dibandingkan  dengan  teknik  yang  lain,  yaitu  wawancara  dan  kuesioner. Kalau wawancara dan kuesioner selalu berkomunikasi kepada orang, maka observasi tidak terbatas pada orang, tetapi juga obyek-obyek alam yang lain (Sugiyono, 2107: 145).

## HASIL DAN PEMBAHASAN

## Hasil
Pesantren  Cipulus  pertama  kali  berdiri  pada  tahun  1840,  didirikan  oleh  K.H Muhammad/  Ahmad  Bin  Kyai  Nurkoyyim  yang  akrab  dengan  panggilan  Ajengan Emed. Beliau  adalah  santri  kesayangan  Syeikh  Maulana  Yusuf  Purwakarta  yakni  ulama  dan pahlawan besar di Jawa Barat pada awal abad ke 19, Ajengan Emed adalah santri yang rajin, memiliki jiwa kepemimpinan yang tinggi, sehingga Beliau dapat dengan  mudah  menyerap ilmu-ilmu yang diberikan oleh gurunya, baik ilmu agama maupun ilmu strategi perang dan ilmu-ilmu lainnya yang dibutuhkan dimasa itu.
Ketika Belanda gencar melakukan tekanan terhadap rakyat Indonesia, Beliau bertekad mendirikan  pesantren  dengan  tujuan  menghimpun  para  santri  untuk  menyebarkan  agama Islam dan  membantu meraih kemerdekaan bangsa Indonesia tercinta.  Dengan bekal ilmu yang  Beliau  miliki  pada  tahun  1840  didirikanlah  sebuah  pesantren  yang  sederhana  di wilayah  bekas  ibu  kota  Karawang,  di  Kecamatan  Wanayasa  Kabupaten  Purwakarta sekarang. Pesantren tersebut di pimpin oleh Ajengan Emed hingga akhir hayatnya, setelah Beliau  wafat  pesantren  tersebut  diteruskan  oleh  K.H  Nashir  (1870-1900)  K.H.  M.  Arief
(1900-1920) Kyai Syu‘eib (1920-1937) K.H. Masduki (1937-1942) dan K.H. Zaenal Abidin (1942-1957).  Pada  tahun  1957  pesantren  ini  sempat  bubar  karena  adanya  gangguan keamanan,  pengacauan  DI/TII  sedang  berkecamuk  sehingga  K.H  Zaenal  Abidin  yang memimpin  pesantren  di  masa  itu  menganggap  perlu  mengamankan  diri  demi menyelamatkan  keberadaan  pesantren  dan  para  santrinya.  Sebagian  santri  ada  yang  ikut mengungsi dengan gurunya dan ada pula yang ikut dengan saudara-saudaranya di kota lain yang  dianggap  aman.  Pada  tahun  1963  setelah  situasi  aman,  K.H  ‗Izzuddin  sepulangnya menunaikan ibadah haji berniat meneruskan perjuangan para leluhurnya dalam mengelola pondok pesantren. Beliau adalah putra dari K.H Syu‘eib yang pernah memimpin pesantren tersebut  pada  periode  1920-1937.  Dengan  keinginan  serta  tekad  yang  kuat  untuk menyebarkan  dakwah  Islam  melalui  pesantren,  maka  didirikanlah  rumah  yang  dilengkapi dengan  langgar  sederhana  di  atas  tanah  wakaf  seluas  0,25  hektar  di  kampung  Cipulus Kecamatan  Wanayasa.  Perkembangan  pesantren  tersebut  sangat  pesat  terbukti  dengan jumlah  santri  terus  meningkat,  bahkan  sebagian  masyarakat  sekitar  yang  ingin  menuntut ilmu di rumah tersebut tidak tertampung, melihat kenyataan itu kemudian dibuatlah asrama pondokan  yang  sederhana,  tiang  dari  kayu  seadanya  dengan  dilapisi  dinding  dari  bambu yang  dikerjakan  oleh  para  santri  dan  dibantu  oleh  masyarakat  setempat.  Walau  demikian, asrama yang sederhana itu untuk sementara cukup menampung para santri, selang beberapa tahun mesjid diperluas menjadi 0,50 hektar. Pesantren tersebut diberi nama ―sukalaksana‖ dan  pada  tahun  1975  atas  saran  para  tokoh  serta  simpatisan  nama  pesantren  sukalaksana diganti  menjadi  pesantren  ―Al-Hikamussalafiyah‖  yang  berarti  pesantren  yang  mengikuti jalan  ulama  salaf.  Dan  sesudah  wafatnya  K.H  ‗Izzuddin  pada  tahun  1999,  tonggak kepemimpina  Pesantren  dipegang  penuh  oleh  Syaikhuna  Al-mukarrom  KH.  Adang Badruddin (Abah Cipulus) sampai sekarang (Budi, 2018).
Pada tanggal 15 mei 1985, bupati Purwakarta meresmikan pesantren cipulus sebagai Pusat  Informasi  Pesantren  (PIP),  yang  bertujuan  untuk  menyukseskan  pola  pendidikan santri dengan rumusan 4 H, yaitu:
1) Heart  (Hati)  mendidik  santri  terhadap  iman,  islam  dan  ihsan  sehingga  menjadi  santri yang  alim  serta  tangguh  dalam  menghadapi  hambatan,  rintangan  ancaman  dan sebagainya.
2) Head  (Kepala)  mendidik  santri  untuk  mencerdaskan  kehidupan  santri  sesuai  dengan pembukaan Undang-Undang Dasar 1945 dan pola berpikir pemerintah provinsi Jawa
Barat  yaitu  akal  cerdas  akan  melahirkan  santri  berilmu  pengetahuan  serta  tanggap terhadap zaman.
3) Hand (Tangan) mendidik santri supaya terampil dalam berbagai sikap sehingga mampu menjadi santri yang cekatan.
4) Health (Sehat) mendidik santri supaya berolahraga untuk kesehatan jasmani dan rohani sehingga santri mencintai kebersihan dan kesehatan. Selanjutnya, didirikanlah Yayasan Pondok  Pesantren  Al-Hikamussalafiyah  pada  15  Agustus  1988.  Di  tahun  yang  sama didirikan juga Madrasah Aliyah YPPA Cipulus. Dengan perkembangan yang demikian pondok  pesantren  Cipulus,  telah  mempunyai  garis  besar  kebijakan  pesantren  yang kemudian  disempurnakan  menjadi  pola  dasar  dan  pembinaan  Pondok  Pesantren  Al- Hikamussalafiyah yang berasaskan Tafaqquh fid dien, Dakwah, Taawaun, Musyawarah, Ukhuwah  Islamiyah.  Kurikulum  untuk  sekolah  MA  YPPA  Cipulus  mengikuti kurikulum nasional sedang kitab yang dipelajari di pesantren masih mempertahankan kitab klasik baik dibidang Aqidah, Fiqh maupun Tasauf. Dalam memajukan pesantren ini, KH Ijudin dalam dibantu oleh putra putri dan para menantunya.

## 2. Perhitungan metode Amsilati variabel X
Untuk mengetahui penggunaan metode amsilati, peneliti menyebarkan angket kepada 80 santri sebagai responden. Jumlah item yang di ajukan dalam angket ini adalah sebanyak 10  item.  Angket  bersifat  pernyataan  positif  dan  negatif  dengan  5  alternatif  jawaban, kemudian ini adalah kriteria pernyataan positif sebagai berikut:
Tabel. 1 Interprestasi Nilai Koefisien Nilai X
Interval Kualitas 0,5—1,5 1,5—2,5 2,5—3,5
3,5—4,5 4,5—5,5 Sangat Rendah Rendah Sedang Tinggi
Sangat Tinggi
Dari hasil angket diatas, langkah selanjutnya mengolah data dengan cara menganalisis per-item soal dari masing-masing indikator tersebut:

## 1) Menggunakan  Metode  Amsilati  Ketika  Kegiatan  Belajar  Mengajar Berlangsung
Pembelajaran  menggunakan  metode  amsilati  lebih  menyenangkan  di  bandingkan dengan  ceramah  saja.  Dari  item  tersebut,  memperoleh  rata-rata  3,1.  Nilai  ini  jika diidentifikasikan pada skala penilaian 2,5< X <3,5, artinya masuk kategori sedang. Konsetrasi Saya merasa terganggu dengan menggunakan metode amsilati. Dari item tersebut diatas, memperoleh rata-rata 3,1. Nilai ini jika diidentifikasikan pada skala penilaian 2,5< X <3,5, artinya masuk kategori sedang.

## 2) Pembiasaan membaca kitab kuning dengan metode amsilati
Minimal  satu  hari  tiga  kali  saya  membaca  kitab  kuning  dengan  menggunakan metode amsilati. Dari item tersebut diatas,  memperoleh rata-rata 3,1. Nilai ini jika diidentifikasikan pada skala penilaian 2,5< X <3,5, artinya masuk kategori sedang. Karena  teman  saya  selalu  mengajak  membaca  kitab  bersama.  Dari  item  tersebut diatas, memperoleh rata-rata 3,0. Nilai ini jika diidentifikasikan pada skala penilaian 2,5<  X  <3,5,  artinya  masuk  kategori  sedang.  Saya  selalu  mengupayakan  untuk membaca  kitab  setiap  hari.  Dari  item  tersebut  diatas,  memperoleh  rata-rata  3,1. Nilai  ini  jika  diidentifikasikan  pada  skala  penilaian  2,5<  X  <3,5,  artinya  masuk kategori sedang.

## 3) Pembelajaran yang menuntut guru untuk lebih kreatif
Jika  guru  menggunakan  metode  amsilati  yang  baru,  saya  lebih  tertarik  untuk mempelajari  kitab  kuning.    Dari  item  tersebut  diatas,  memperoleh  rata-rata  3,1. Nilai  ini  jika  diidentifikasikan  pada  skala  penilaian  2,5<  X  <3,5,  artinya  masuk kategori  sedang.  Karena  Guru  selalu  memperbaharui  lagam  metode  amsilati.  Dari item tersebut diatas, memperoleh rata-rata 3,5. Nilai ini jika diidentifikasikan pada skala penilaian 2,5< X <3,5,  artinya  masuk kategori sedang . Menciptakan suasana menyenangkan  dalam  pembelajaran  Saya  lebih  nyaman  dengan  suasana pembelajaran metode amsilati. Dari item tersebut diatas, memperoleh rata-rata 2,9. Nilai  ini  jika  diidentifikasikan  pada  skala  penilaian  2,5<  X  <3,5,  artinya  masuk kategori  sedang.  Saya  merasa  cepat  bosan  apabila  mengikuti  pembelajaran  yang hanya  mencatat  dan  mendengar  saja.  Dari  item  tersebut  diatas,  memperoleh  rata-
rata  3,8.  Nilai  ini  jika  diidentifikasikan  pada  skala  penilaian  2,5<  X  <3,5,  artinya masuk  kategori  sedang.  nadzom  atau  syair  yang  membuat  semangat  belajar.  Dari item tersebut diatas, memperoleh rata-rata 3,0. Nilai ini jika diidentifikasikan pada skala penilaian 2,5< X <3,5, artinya masuk kategori sedang.

## 3. Mempermudah Membaca Kitab Kuning ( Variabel Y )
Membaca Kitab Kuning sangatlah membantu siswa dalam menghafal dengan metode amsilati  inilah  siswa  dapat  dengan  mudah  membaca  dan  menghafal  setiap  bait  dari matan yang ada pada kitab kuning oleh karena nya banyak yang tidak bisa membaca kitab  menjadi  bisa  dan  tidak  mengetahui  cara  membacanya  dapat  dengan  mudah dengan  membaca  kitab  kuning  di  antaranya  siswa  memiliki  ketertarikan  dalam membaca kitab Kuning dari hasil perhitungan angket di bawah ini:
Tabel. 2 Interprestasi Nilai Koefisien Nilai Y. Interval Kualitas 0,5—1,5 1,5—2,5 2,5—3,5 3,5—4,5
4,5—5,5
Sangat Rendah Rendah Sedang Tinggi
Sangat Tinggi

## 1) Tertarik Pada Mata Pelajaran Tertentu
Pada  awal  pembelajaran  kitab  kuning  menggunakan  Meode  amsilati,  ada  hal yangmenarik bagi saya Dari item tersebut, diperoleh angka rata-rata 3,7. Nilai ini jika  diidentifikasikan  pada  skala  penilaian  3,5<  X  <4,5,  artinya  masuk  kategori tinggi. Saya sudah membaca kitab kuning menggunakan metode amsilati sebelum pelajaran esok hari. Dari item tersebut diperoleh angka angka rata-rata 3,5. Nilai ini jika diidentifikasikan pada skala penilaian 2,5< X <3,5, artinya masuk kategori sedang.

## 2) Terpenuhinya Kebutuhan
Saya lebih bersemangat dalam belajar dengan menggunakan metode amsilati. Dari item  tersebut,  diperoleh  angka  angka  rata-rata  4,0.  Nilai  ini  jika  diidentifikasikan pada skala penilaian 3,5< X <4,5, artinya masuk kategori tinggi. Saya lebih mudah menghafal  kitab-kitab  kuning  menggunakan  metode  amsilati.  Dari  item  tersebut,
diperoleh  angka  angka  rata-rata  4,0.  Nilai  ini  jika  diidentifikasikan  pada  skala penilaian  3,5<  X  <4,5,  artinya  masuk  kategori  tinggi.  Saya  tertarik  untuk  ikut membaca kitab kuning ketika mendengar pelajaran menggunakan metode amsilati. Dari  item  tersebut  diatas,  diperoleh  angka  angka  rata-rata  2,3.  Nilai  ini  jika diidentifikasikan pada skala penilaian 1,5< X <2,5, artinya masuk kategori rendah.
3) Cepat Bosan Pada Tugas Tugas Rutin
Saya  suka  mencari  lagam  yang  baru.  Dari  item  tersebut  diatas,  diperoleh  angka angka  rata-rata  4,0.  Nilai  ini  jika  diidentifikasikan  pada  skala  penilaian  3,5<  X <4,5,  artinya  masuk  kategori  tinggi.  Saya  bosan  jika  metode  amsilati  monoton. Dari  item  tersebut  diatas,  diperoleh  angka  angka  rata-rata  3,5.  Nilai  ini  jika diidentifikasikan pada skala penilaian 2,5< X <3,5, artinya masuk kategori sedang. Saya menggunakan galon kosong dan alat lainnya untuk mengiringi musik metode amsilati  agar  lebih  menyenangkan.  Dari  item  tersebut  diatas,  diperoleh  angka angka  rata-rata  2,3.  Nilai  ini  jika  diidentifikasikan  pada  skala  penilaian  1,5<  X <2,5, artinya masuk kategori rendah.
4) Menunjukan Minat Pada Kegiatan Belajar Mengajar.
Saya tidak pernah bolos mengaji. Dari item tersebut diatas, diperoleh angka angka rata-rata  3,7.  Nilai  ini  jika  diidentifikasikan  pada  skala  penilaian  3,5<  X  <4,5, artinya  masuk  kategori  tinggi.  Saya  datang  lebih  awal  sebelum  pembelajaran  di mulai. Dari item tersebut diatas, diperoleh angka angka rata-rata 2,3. Nilai ini jika diidentifikasikan pada skala penilaian 1,5< X <2,5, artinya masuk kategori rendah.

## 4. Pengaruh  Implementasi  Metode  Amsilati  Dalam  Mempermudah  Membaca Kitab Kuning Di Pondok Pesantren Al-Hikamusalafiyyah Cipulus Purwakarta
Untuk  mengetahui  Pengaruh  implementasi  metode  amsilati  dalam  mempermudah membaca kitab kuning di pondok pesantren al-hikamusalafiyyah cipulus purwakarta, akan ditempuh melalui analisis kolerasi. Data yang dikolerasikan adalah hasil perolehan angket baik dari variabel X maupun variabel Y yang disebarkan pada 80 santri.
Sebagaimana  hasil  pengujian  normalitas  tersebut  di  atas,  bahwa  hasil  pengujian terhadap  variabel  X  menunjukkan  data  berdistribusi  normal,  sedangkan  hasil  pengujian terhadap variabel y menunjukkan berdistribusi tidak normal. Setelah diketahui kofisien dari kedua  variabel  yaitu  sebesar  0,65,  maka  untuk  menginterprestasikan  hasil  tersebut ditempuh langkah-langkah sebagai berikut :
1. Signifikasi  korelasi  yang  dilakukan  untuk  mengetahui  atau  menguji  hipotesis,  maka apakah hipotesis yang diajukan diterima atau di tolak. Rumus yang digunakam adalah:
t = √ √ = √ √ = √
=
= 7,5
Setelah  diketahui  koefisien  korelasi  dari  kedua  variabel  yaitu  penggunaan  metode amsilati  dalam  mempermudah  membaca  kitab  kuning  sebesar  7,5.  Pengujian  hipotesis diterima  jika  nilai
≥ .  Dari  hasil  perhitungan  diatas  menunjukan  bahwa
= 7,5 ≥ 1,9916. Dengan demikian dapat disimpulkan bahwa hipotesis yang diajukan  diterima.  Artinya  terdapat  pengaruh  metode  amsilati  dalam  mempermudah membaca kitab kuning di pondok pesantren al-hikamusalafiyyah cipulus purwakarta. Hal ini di buktikan oleh koefisien kolerasi sebesar 0,65 yang berada pada kaidah kolerasi diantara 0,61 – 0,80 yang menunjukan kolerasi tinggi. Dapat disimpulkan bahwa pengaruh metode amsilati  hanya  memberikan  konstribusi  sebesar  25%.  Artinya  masih  terdapat  75%  faktor lain  yang  dapat  mempengaruhi  dalam  mempermudah  membaca  kitab  kuning  diantaranya: Lingkungan, Teman, Guru dan lain-lain.

## KESIMPULAN
Dari  hasil  penelitian  mengenai  pengaruh  implementasi  metode  amsilati  dalam mempermudah  membaca  kitab  kuning  di  pondok  pesantren  alhikamussalafiyah  cipulus purwakarta, maka dapat disimpulkan sebagai berikut:
Realitas penggunaan metode amsilati di pondok pesantren al-hikamussalafiyah cipulus purwakarta.  Berdasarkan  data  yang  diperoleh  nilai  rata-rata  3,1  hal  ini  termasuk  pada kategori sedang, karena berada diantara 2,5 – 3,5.
Realitas  mempermudah  membaca  ktab  kuning  di  pondok  pesantren  al- hikamussalafiyah cipulus purwakarta. Berdasarkan data yang diperoleh nilai rata-rata 3,1 hal ini termasuk pada kategori sedang, karena berada diantara 2,5 – 3,5.
Pengaruh  metode  amsilati  dalam  mempermudah  membaca  kitab  kuning  di  pondok pesantren  al-hikamussalafiyyah  cipulus  purwakarta  setelah  dilakukan  pengujian  dari  data yang di peroleh kemudian dikorelasikan antara variabel X dan variabel Y, terdapat korelasi sebesar 0,75% (0,61-0,80) yang menunjukan korelasi tinggi.
Kemudian hipotesis yang diajukan diterima artinya terdapat pengaruh yang signifikan antara  penggunaan  metode  amsilati  dalam  mempermudah  membaca  kitab  kuning  yang derajat korelasinya 25% artinya masih terdapat 75% faktor lain yang dapat mempengaruhi atau  memberikan  kontribusi  dalam  mempermudah  membaca  kitab  kuning.  Seperti: lingkungan, teman, guru, dan lain-lain.

## DAFTAR PUSTAKA
Ahmadi, Abu dan Prasetya Joko Tri . 2000. Strategi Belajar Mengajar Sbm . Bandung: Pustaka Setia
Arief, Armai. 2002. Pengatar Ilmu dan Metodelogi Pendidikan Islam . Ciputat: Press Hakim, Taufiqul. 2004. Tawaran Revolusi Sistem Pendidikan Nasional . Jepara: PP Darul Falah Hakim,  Taufiqul.  2004. Amtsilati  Program  Pemula  Membaca  Kitab  Kuning .  Jepara.  Al  Falah Offset
Majid, Abdul. 2014. Belajar dan Pembelajaran Pendidikan Agama Islam . Bandung: Pt. Remaja Rosdakarya
Mulyana. 2013. Metode Penelitian Kualitatif. Bandung: Pt Remaja Rosdakarya.
Nazir. 1985. Metodologi Penelitian . Jakarta: Ghalia Indonesia.
Raharjo. M. Darmawan. 1988. Pesantren dan Pembaharuan . Jakarta: Lp3es Raco,  Jr.  2010. Metode  Penelitian  Kualitatif:  Jenis,  Karakteristik,  dan  Keunggulannya .  Jakarta:  Pt. Gramedian Widiasrama Indonesia.
Sudrajat, Akhmad. 2008. Pengertian Pendekatan, Strategi, Metode, Teknik dan Model Pembelajaran . Bandung: Sinar Baru Algensindo
Sangidu. 2004. Metode Penelitian Sastra, Pendekatan Teori, Metode dan Kiat . Yogyakarta: Ugm Sanjaya,  Wina.  2014. Strategi  Pembelajaran  Berorientasi  Standar  Proses  Pendidikan .  Jakarta: Kencana.
Sugiyono. 2012. Metode Penelitian Kuantitatif, Kualitatif, Dan R&D . Bandung: Alfabeta. Sarosa, Samiaji. 2012. Penelitian Kualitatif: Dasar-Dasar . Jakarta: Indeks
Tarigan,  Henry  Guntur.  1984. Membaca  Sebagai  Suatu  Keterampilan  Berbahasa .  Bandung: Angkasa
Taufiq, M Tata. 2004. Rekontruksi Pesantren Masa Depan (Dari Tradisional- Modern- Hingga Post Modern) Jakarta: Pt Listafariska Putra Yasmadi. 2005. Modernisasi Pesantren . Ciputat: Pt. Ciputat Press Zamakhsyari, Dhofier. 1994. Tradisi Pesantren . Jakarta: Lp3es Hasan,  Nur.  2016. Model  Pembelajaran  Berbasis  Pondok  Pesantren  Dalam  Membentuk  Karakter Siswa  Di  Pondok  Pesantren  Roudhotut  Thobilin  Rembang  Jawa  Tengah .  Wahana Akademika. 3. 2. Diakses Dari: Http://Journal.Walisongo.Ac.Id/Index.Php/Wahana/Article/View/1146/913 Kamsinah.  2008. Metode  Dalam  Proses  Pembelajaran. Lentera  Pendidikan.  11.  102.  Diakses Dari
: Http://Journal.Uinalauddin.Ac.Id/Index.Php/Lentera_Pendidikan/Article/View/ 3767/3441
Patiung.  Dahlia.  2016. Membaca  Sebagai  Sumber  Pengembangan  Intelektual .  Al-Daulah.  5.  2. Diaksesdari:-Http://Journal.Uin Alauddin.Ac.Id/Index.Php/Al_Daulah/Article/View/4854/4346
Suryaningsih  Iin,  Hendrawanto.  2017. Ilmu  Balaghah:  Tasybih  Dalam  Manuskrip  “Syarh  Fī Bayān Al-Majāz Wa Al-Tasybīh Wa Al-Kināyah” . 4. 2. Dipetik
Dari Https://Jurnal.Uai.Ac.Id/Index.Php/Sh/Article/View/245
Budi.  2018,  6,  4. Pondok  Pesantren  Al-Hikamussalafiyah  Purwakarta .  Laduni.Id.  Dipetik  Pada
21, 7, 2019. Http://Www.Laduni.Id/Post/Read/42584/Pesantren- Alhikamussalafiyah-Purwakarta Ensiklopedia,  Nu.  2012.  19,  11. Kitab  Kuning .    NU.or.id.  Dipetik  Pada  6,  7,  2020. Https://Www.Nu.Or.Id/Post/Read/40844/Kitab-Kuning
Yasir,  Mohamad.  2013,  2,8. Al  Hikamussalafiyyah,  Pesantren  Berusia  2  Abad  Di  Purwakarta . Detik.Com. Dipetik Pada 23, 7, 2019. Http://Readerchoice.Detik.Com/Detikhotpondsraisa/Read/2013/08/02/120550/ 2322509/1523/Al-Hikamussalafiyyah-Pesantren-Berusia-2-Abad-Di-Purwakarta
Shobirin. 2018. Implementasi Metode Amtsilati Di Pondok Pesantren Al-Hasan Salatiga . Salatiga: Institute Agama Islam Negeri
Kawakib,  Nurul.  2018. Pembelajaran  Kitab  Kuning  Metode  Amtsilati  di  Pondok  Pesantren  Darul Amanah Sukorejo Kendal . Semarang: Universitas Islam Negeri Walisongo