METODE PENYAMPAIAN DALAM PENDIDIKAN ISLAM

## Abudzar Al Qifari
Fakultas Tarbiyah dan Keguruan UIN Alauddin Makassar BTN Minasa Upa Blok L.9 No.4 Makassar Email: abusokganteng@gmail.com
Abstract: The  basics  of disseminating  Islamic  education  consist  of  religious  and bio-psychological  basics.  Bio-psychological  basic  is  divided  into  three  types, namely; biological, psychological and social basics. The classical method that was carried out during the Abbasiyah dynasty led the society realized the importance of the science development and community needs. The teaching methods used at that time were oral, memorizing, and writing. Oral method included dictation, lecture, qira’ah and discussion. The methods that could be applied in schools/madrasah, namely:  lecture,  discussion,  experimental,  demonstration,  assignment,  socio- drama,  drill  method,  group-work,  question  and  answer,  and  project  methods. Besides, the most important was the exemplary and the habituation methods.
Keywords: Teaching Method, Islamic Education

## I.   PENDAHULUAN

## A. Latar Belakang
Pendidikan Islam adalah pendidikan yang berdasarkan Islam. Islam adalah agama yang  dibawa  oleh  Nabi  Muhammad  saw.  yang  berisi  seperangkat  ajaran  tentang kehidupan manusia, ajaran itu dirumuskan berdasarkan dan bersumber pada al-Quran dan hadis serta akal.
Agama  Islam  yang  membawa  nilai-nilai  dan  norma-norma  kewahyuan  bagi kepentingan  hidup  manusia  di  atas  bumi,  baru  aktual  dan  fungsional  bila diinternalisasikan  ke  dalam  pribadi  melalui  proses  pendidikan  yang  konsisten,  terarah kepada tujuan.
Proses  pendidikan  Islam  memerlukan konsep-konsep  yang pada  gilirannya  dapat dikembangkan menjadi  teori-teori  yang teruji di  lapangan.  Bila pendidikan  Islam telah menjadi  ilmu  yang  ilmiah,  dan  amaliah,  dapat  berfungsi  sebagai  sarana  pembudayaan manusia yang bernafaskan Islam yang lebih efektif dan efisien.
Akibat  timbulnya  perubahan  sosial  di  berbagai  sektor  kehidupan  umat  manusia akhir-akhir ini, nilai-nilai pendidikan Islam seperti yang dikehendaki umat Islam, harus ikut  pula  bergeser  sehingga  merubah  strategi  dan  taktik  operasional  yang  menuntut perombakan model yang lebih efektif dan efisien dalam artian pedagogis, sosiologis dan kultural. 1
1 H.M. Arifin, Kapita Selekta Pendidikan(Islam dan Umum) (cet. III;Jakarta;Bumi Aksara,1995), h. 3
Pendidikan  Islam  yang  diterapkan  di  sekolah-sekolah  Islam  itu,  masih  jauh  dari harapan tercapainya pendidikan Islam yang berdasarkan al-Quran dan hadis, mengingat orang  Islam  Indonesia  belum  mempunyai  teori  Islam  yang  kuat  tentang  pengelolaan pendidikan sekolah.
Posisi lembaga pendidikan Islam saat ini sedang berada dalam arena konflik nilai- nilai yang membawa kepada transisi nilai kehidupan. Sekolah perlu bersikap percaya diri sendiri dalam melaksanakan tugas pokoknya yaitu membudayakan umat manusia dengan nilai-nilai ideal, yang dapat menjadi fondasi moral dan spiritual bagi tegaknya masyarakat yang  adil  dan  makmur,sejahtera  dan  bahagia  ruhaniah  dan  jasmaniah. 2 Tugas  sebagai seorang  guru  untuk  menyampaikan  pendidikan  Islam  berbagai  macam  metode penyampaian  yang  sanggup  bersaing  dan  berlaku  secara  universal  agar  tujuan  dari pendidikan Islam itu sendiri dapat tercapai dan terlaksana dengan baik.

## B. Rumusan Masalah
Dari uraian singkat di atas, permasalahan pokok yang muncul kemudian adalah bagaimana    metode  penyampaian  dalam  pendidikan  Islam,  sehingga  tujuan  dari pendidikan Islam dapat tercapai. Masalah pokok tersebut di atas dirumuskan dalam sub masalahnya adalah metode penyampaian Islam, metode klasik penyampaian pendidikan Islam  dan  metode  penyampaian  pendidikan  Islam  di  sekolah/madrasah  dan  luar sekolah/madrasah.

## II.  PEMBAHASAN

## A. Dasar-Dasar Metode Penyampaian dalam Pendidikan Islam
Metode  adalah  salah  satu  alat  atau  cara  untuk  mencapai  tujuan  yang  telah ditetapkan.  Metode  banyak  tergantung  pada  orang  yang  menggunakannya:  pribadi ( personality )nya dalam arti keseluruhan. Oleh karena itu, orang sendiri dapat dipandang metode  pula.  Terlalu over metodik  dalam  pendidikan/pengajaran  agama  Islam  akan mengakibatkan rigidity,  inflexibility .  Akan  tetapi  tanpa  metode  juga  membawa  akibat kekaburan  wawasan  pencapaian  tujuan.  Pendidikan  Islam  mempunyai  metode,  yang pelaksanaannya dapat disesuaikan dengan faktor-faktor pendidikan. 3
Berkenaan dengan metode, ada beberapa istilah yang biasanya digunakan oleh para ahli  pendidikan  Islam  yakni :  (1)  Min  haj  at-Tarbiyah  al-Islamiyah;  (2)  Wasilatu  at- Tarbiyah  al-Islamiyah;  (3)  Kaifiyatu  at-Tarbiyah  al-Islamiyah;  (4)  Thariqatu  at- Tarbiyah  al-Islamiyah. Semua  istilah  tersebut  sebenarnya  merupakan muradif (kesetaraan)  sehingga  semuanya  bisa  digunakan.  Menurut  Asnely  Ilyas  yang  penulis
2 H.M. Arifin, Kapita Selekta Pendidikan(Islam dan Umum) (cet. III;Jakarta;Bumi Aksara,1995), h. 71 .
3 H.M. Arifin, Kapita Selekta Pendidikan(Islam dan Umum) (cet. III;Jakarta;Bumi Aksara,1995), , h. 224.
kutip dari Abdul Majid; Perencanaan Pembelajaran, di antara istilah di atas yang paling populer  adalah at-thariqah yang  mempunyai  pengertian  jalan  atau  cara  yang  harus ditempuh. 4
Penulis berpendapat bahwa berkenaan dengan hakikat dan belajar mengajar agama Islam, metode adalah rencana menyeluruh tentang penyajian materi ajar secara sistimatis dan berdasarkan pendekatan yang ditentukan.
Berbagai  metode  mengajar  dapat  digunakan  oleh  seseorang  dalam  kegiatan interaksi.  Misalnya  metode  ceramah,  tanya  jawab,  diskusi,  demontrasi,  dan  lain-lain. Dengan menguasai metode mengajar umum, seorang guru belum dapat terjun ke muka kelas. Penguasaan metode umum ini belum cukup sebagai modal untuk mengajar dengan cepat  dan  tepat.  Memahami  metode-metode  umum  sesungguhnya  tidaklah  sulit;  yang sulit ialah menerapkan metode tersebut di dalam proses pengajaran. Di dalam membuat lesson  plan metode  ini  harus  diterapkan  dalam  langkah-langkah  pengajaran  dan terintegrasi dalam langkah-langkah pengajaran tersebut. 5
Dasar-dasar  atau  sumber  umum  tentang  mengajar  dalam  pendidikan  Islam  dapat digolongkan dalam kategori berikut :

## 1. Dasar Agama
Kenyataan  saat  ini  menunjukkan  bahwa  dalam  pendidikan  Islam  kurang menekankan  untuk  bagaimana  mengubah  pengetahuan  agama  yang  bersifat kognitif menjadi makna dan nilai yang mampu melekat pada pribadi-pribadi yang kokoh. Dalam pembelajaran agama Islam pendekatan doktrin-religius dan saintifik- empiris sebaiknya dijalankan bersamaan. Kajian dan pendidikan agama yang hanya menekankan    pada  pendekatan  doktrin  akan  cepat  membosankan  dan  artifisal. Sedangkan pendekatan saintifik ( natural science maupun behavorial science ) yang tidak diberi muatan doktrin, akan menyebabkan peserta didik lupa akan sikap dan pandangan  hidup  yang  sebenarnya. 6 Penentuan  macam  metode  atau  yang  dapat dipakai  dalam  mengajar,  didapati  cara-cara  pendidikan  yang  terdapat  dalam  al Quran,    sunah  Nabi,  dari  sahabat  dan  pengikut-pengikutnya  yang  banyak  sekali peluang  untuk  memilih  di  antaranya  yang  sesuai  dengan  mata  pelajaran,  perkara yang  diajarkan,  umur  peserta  didik,  suasana  alam  sekitarnya,  dan  suasana pengajaran  dimana  ia  berada.  Di  dalam  al  Quran  misalnya  banyak  mengandung metode pendidikan, yaitu: teknik kisah (cerita), teknik tauladan yang baik, teknik pengajaran  dari  sejarah,  teknik  pembahasan  akal,  teknik  soal  jawab,  teknik pemberian  contoh,  teknik  perintah  pada  maruf  dan  melarang  pada  yang  munkar, teknik hukuman dan balasan, teknik taubat dan hapus dosa, teknik induktif, teknik deduktif, dan lain-lain. 7 Menurut penulis pendidikan dengan dasar agama senantiasa
4 Abdul Majid, Perencanaan Pembelajaran Mengembangkan Standar Kompetensi Guru (Cet. V, Bandung: PT. Remaja Rosdakarya Offset, 2008), h.135.
5 Ahmad Tafsir, Metodik Khusus Pendidikan Agama Islam (Cet.2, Bandung: Remaja Rosdakarya Offset,1992), h.12.
6 Abdul Majid Abdul Majid, Perencanaan Pembelajaran Mengembangkan Standar Kompetensi Guru (Cet. V, Bandung: PT. Remaja Rosdakarya Offset, 2008), h. 133.
7 Omar Mohammad al-Toumy al-Syaibany, Falsafah Pendidikan Islam (Cet.I, Jakarta: Bulan Bintang, 1979), h. 587.
mempersiapkan  peserta  didik  menjadi  anggota  masyarakat  yang  memahami  dan mengamalkan  nilai-nilai  ajaran  agama,  yang  tidak  hanya  dapat  dilaksanakan    di sekolah tetapi juga dapat dilaksanakan di rumah tangga dan masyarakat.
2. Dasar-dasar Bio-Psikologis
Selain dasar agama ada dasar lain yang harus dijaga dalam metode mengajar dan dalam proses pendidikan sebagai keseluruhan. Dasar ini kelihatan pada dasar bio-psikologis  yang  bermakna  sekumpulan  kekuatan  dan  ciri-ciri  jasmaniah  dan psikologis  yang  mempengaruhi  tingkah  laku  pelajar  pada  proses  belajarnya. Diantara kewajiban guru muslim adalah memahami sepenuhnya kekuatan dan ciri- ciri  ini,  dan  ia  memeliharanya  dalam  pengajarannya  untuk  menjamin  kejayaan dalam pekerjaannya.
a. Dasar Biologis,
Dasar biologis adalah kewajiban guru untuk memelihara dalam metode teknik pengajarannya,  ciri-ciri,  kebutuhan-kebutuhan  jasmaniah  dan  tahap  kematangan muridnya. Guru harus memperhitungkan bahwa murid mempunyai kebutuhan bio- fisik  yang  harus  dipuaskan    dan  dipenuhi  supaya  tercapai  penyesuaian  jasmani, psikologis  dan  sosial  yang  sehat,  seperti  kebutuhan  kepada  udara  yang  bersih, kebutuhan kepada gerakan dan aktivitas, dan kebutuhan kepada istirahat, tidur dan lain sebagainya. 8 Penulis berpendapat bahwa guru harus dapat menempatkan diri dan  menciptakan  suasana  yang  kondusif,  karena  fungsi  guru  disekolah  sebagai orang tua yang bertanggungjawab atas pertumbuhan dan perkembangan jiwa anak didik. Seorang guru harus menyadari pentingnya  proses pendidikan yang dilakukan sebagaimana ungkapan Ki Hajar Dewantara; Ing ngarso sung tulodo yang berarti memberi teladan, ing madya mangun karsa yang berarti menciptakan peluang untuk berprakarsa, tut wuri handayani artinya selalu memberi dorongan dan arahan.
b. Dasar Psikologis
Dasar  Psikologis  adalah  sejumlah  kekuatan  psikologis  termasuk  motivasi, kebutuhan,  minat,  sikap,  keinginan,  kesediaan,  bakat-bakat,  dan  kecakapan  akal (intelektual).  Guru  harus  menjaga  kesediaan-kesediaan  dan  keterampilan  murid- murid  dari  segi  jasmani  juga  harus  menjaga  kekuatan-kekuatan  emosi,  dan kecakapan intelektualnya, karena tingkah lakunya  secara umum, dan kegiatan dan proses  belajarnya  sangat  terpengaruh  oleh  faktor-faktor  psikologis  ini. 9 Menurut pendapat  penulis  bahwa  pembelajaran  dapat  ditingkatkan  kualitasnya  dengan mengembangkan  kecerdasan  emosi  (emotional  quotient),  karena  melalui pengembangan intelegensi saja ternyata tidak mampu menghasilkan manusia yang utuh, seperti yang diharapkan oleh pendidikan nasional. Melalui kecerdasan emosi diharapkan  semua  unsur  yang  terlibat  dalam  pendidikan  dan  pembelajaran  dapat memahami diri dan lingkungannya secara tepat, memiliki rasa percaya diri, tidak iri  hati,  dengki,  cemas,  takut,  murung,  tidak  mudah  putus  asa,  dan  tidak  mudah marah. Kecerdasan emosional dapat menjadikan peserta didik: 1) jujur,disiplin dan
8 Omar Mohammad al-Toumy al-Syaibany, Falsafah Pendidikan Islam (Cet.I, Jakarta: Bulan Bintang, 1979), h. 589
9 Omar Mohammad al-Toumy al-Syaibany, Falsafah Pendidikan Islam (Cet.I, Jakarta: Bulan Bintang, 1979), h. 590
tulus  pada  diri  sendiri,  membangun  kekuatan  dan  kesadaran  diri,  mendengarkan suara hati, hormat dan tanggung jawab; 2) memantapkan diri, maju terus, ulet, dan membangun  inspirasi  secara  berkesinambungan;  3)  membangun  watak  dan kewibawaan, meningkatkan potensi, dan mengintegrasikan tujuan belajar ke dalam tujuan  hidupnya;  4)  memanfaatkan  peluang  dan  menciptakan  masa  depan  yang lebih cerah.
c. Dasar sosial
Sebagaimana metode mengajar guru Muslim terpengaruh oleh prinsip agama Islam, dan ajaran-ajarannya, dan oleh faktor-faktor masyarakat tempat tinggalnya. Dalam metode mengajar seia-sekata, dan bersesuaian dengan nilai-nilai masyarakat dan tradisi-tradisinya yang baik, dan dengan tujuan-tujuan, kebutuhan-kebutuhan, harapan-harapannya terhadap anggota-anggotanya dan tuntutan-tuntutan kehidupan yang berjaya dalam masyarakat tersebut. 10 Penulis berpendapat bahwa pelaksanaan  pendidikan  utamanya  agama  Islam  harus  saling  menunjang  antara pendidikan di sekolah, rumah tangga dan lingkungan masyarakat agar tujuan dari pendidikan  agama  Islam  yaitu  membentuk  manusia  beriman  dan  bertaqwa  dapat tercapai.Dengan mengetahui dasar-dasar metode sebagaimana disebutkan di atas, menurut pendapat penulis bahwa seorang guru harus mampu mengaktualisasikan yang  diketahuinya,  karena  sesungguhnya  mengajar  bukanlah  perbuatan  yang sederhana, bila ingin menerapkan metode pembelajaran dengan cepat dan tepat.

## B. Metode Klasik
Pendidikan  Islam  secara  kelembagaan  tampak  dalam  berbagai  bentuk  yang bervariasi.  Di samping lembaga  yang bersifat umum seperti masjid,  terdapat  lembaga- lembaga  lain  yang  mencerminkan  kekhasan  orientasinya.  Pada  masa  Abbasiyah  di Bagdad, madrasah dianggap sebagai tradisi sistem pendidikan bercorak fiqh dan hadis. Dengan kekhasannya itu, pada masa khalifah Abbasiyah di Bagdad, merupakan lembaga pendidikan par  excelence .  Setelah  perkembangan  masjid  dan kuttab ,  madrasah berkembang sangat pesat. 11
Hal  ini  menjadi  suatu  gambaran  bahwa,  institusi  pendidikan  Islam  mengalami perkembangan, sesuai dengan kebutuhan dan perubahan masyarakat Muslim di kala itu. Perkembangan dan kebutuhan masyarakat ditandai oleh:
1. Perkembangan  ilmu.  Kaum  Muslimin  pada  masa  awal  membutuhkan pemahaman  al  Quran  dasarnya,  begitu  juga  membutuhkan  keterampilan membaca  dan  menulis.  Ibn  Khaldun  mencatat  bahwa  pada  awal  kedatangan Islam  orang-orang  Quraisy  yang  pandai  membaca  dan  menulis  hanya berjumlah 17 orang dan semuanya laki-laki.
2. Perkembangan  kebutuhan.  Pada  masa  awal,  yang  menjadi  kebutuhan  utama ialah  mendakwahkan  Islam.  Karena  itu,  sasaranpun  pada  mulanya  ditujukan untuk  orang  dewasa.  Ketika  keadaan  semakin  baik,  penganut  Islam  semakin banyak  dan  kuat,  terdapatlah  kebutuhan  untuk  melakukan  pendidikan  untuk
10 Omar Mohammad al-Toumy al-Syaibany, Falsafah Pendidikan Islam (Cet.I, Jakarta: Bulan Bintang, 1979), h. 591
11 H. Maksum, Madrasah Sejarah & Perkembangannya (Cet. 1, Jakarta: Logos Kencana Ilmu,1999), h.52
anak-anak.  Selanjutnya  timbul  kebutuhan  untuk  mendidik  guru,  untuk pengembangan  ilmu,  dan  untuk  kebutuhan-kebutuhan  masyarakat  yang  lebih maju, termasuk mempersiapkan pegawai.
Adapun  metode  pengajaran  yang  dipakai  pada  masa  Dinasti  Abbasiyah  dapat dikelompokkan ke dalam tiga macam, yaitu lisan, hafalan dan tulisan. Metode lisan dapat berupa dikte, ceramah, qiraah dan diskusi.
1. Dikte ( imla’ ) adalah metode untuk menyampaikan pengetahuan yang dianggap baik dan aman, karena pelajar mempunyai catatan. Jika daya ingat pelajar tidak kuat,  catatan  dapat  membantunya.  Metode  ini  dianggap  penting,  karena  pada masa klasik buku-buku cetakan seperti sekarang sulit sekali dimiliki. 12
2. Metode ceramah disebut juga metode al-sama’ , sebab dalam metode ceramah, guru  membacakan  bukunya  atau  menjelaskan  isi  buku  dengan  hafalan, sedangkan murid mendengarkannya. Pada saat-saat tertentu guru berhenti dan memberi kesempatan kepada pelajar-pelajar untuk menulis dan bertanya.
3. Metode qira’ah atau membaca, biasanya digunakan untuk belajar membaca.
4. Metode diskusi merupakan metode yang khas dalam pendidikan Islam di masa ini. Ulama-ulama sering mengadakan majelis-majelis diskusi atau perdebatan.
Metode menghafal merupakan ciri umum dalam sistem pendidikan Islam di masa klasik. Metode sangat ditekankan. Untuk dapat menghafal suatu pelajaran, murid harus membaca  berulang-ulang  sehingga  pelajaran  melekat  di  benak  mereka.  Imam  Hanafi mengatakan bahwa seorang murid harus membaca suatu pelajaran secara terus-menerus mengulanginya sampai menghafalnya. Akan tetapi menghafal ini dapat bersifat pasif jika murid hanya sekedar menghafal tanpa diikuti pemahaman, kemampuan mengabstraksi, atau mengkontekstualisasi, sehingga ilmu tidak berkembang. 13
Adapun  metode  tulisan  dianggap  sebagai  motode  yang  paling  penting  dalam pembelajaran pada ,masa klasik. Metode tulisan adalah pengkopian karya-karya ulama. Dalam pengkopian buku-buku terjadi proses intelektualisasi sehingga tingkat penguasaan ilmu seseorang semakin meningkat, dan akhirnya menimbulkan sistem ta’liqah terhadap karya-karya ulama . 14
Menurut penulis semua metode yang dilakukan pada masa klasik adalah baik dan penting karena metode yang digunakan pada masa itu sesuai dengan perkembangan ilmu dan kebutuhan masyarakat yang ada. Namun menurut penulis metode tulisan jauh lebih baik dibanding metode yang lain mengingat dengan tulisan seseorang dapat menunjukkan intelektualisasinya dan tulisan adalah merupakan gabungan dari semua metode yang ada.
12 Hanun Asrohah, Sejarah Pendidikan Islam (cet.1, Jakarta: Logos, 1999), h.77
13 Hanun Asrohah, Sejarah Pendidikan Islam (cet.1, Jakarta: Logos, 1999), h. 78.
14 Hanun Asrohah, Sejarah Pendidikan Islam (cet.1, Jakarta: Logos, 1999), h. 79.

## C. Metode di Sekolah dan Madrasah
Menurut Zakiah Daradjat, metode yang dapat digunakan dalam pengajaran yaitu :

## 1. Metode Ceramah
Metode ceramah murid duduk, melihat dan mendengarkan serta percaya bahwa yang  diceramahkan  guru  itu  adalah  benar,  murid  mengutip  ikhtisar  ceramah semampu  murid  itu  sendiri  dan  menghafalnya  tanpa  ada  penyelidikan  lebih lanjut  oleh  guru  yang  bersangkutan. 15 Metode  ceramah  merupakan  cara menyamapaikan  materi  ilmu  pengetahuan  dan  agama  kepada  anak  didik dilakukan  secara  lisan.  Yang  perlu  diperhatikan,  hendaknya  ceramah  mudah diterima, isisnya mudah dipahami serta mampu menstimulasi pendengar (anak didik)  untuk  melakukan  hal-hal  yang  baik  dan  benar  dari  isi  ceramah  yang disampaikan. 16
Menurut  E.  Mulyasa,  hal-hal  yang  perlu  dipersiapkan  guru  dalam  menggunakan metode ceramah adalah sebagai berikut:
a. Rumuskan tujuan instruksional khusus, mengembangkan pokok-pokok materi belajar-mengajar, dan mengkajinya apakah hal tersebut tepat diceramahkan.
b. Apabila akan divariasikan dengan metode lain, perlu dipikirkan apa yang akan disampaikan melalui ceramah dan apa yang akan disampaikan dengan metode lainnya.
c. Siapkan alat peraga atau media pelajaran secara matang, alat peraga atau media apa  yang  akan    digunakan,  bagaimana  menggunakannya  dan  kapan  akan digunakan. Demikian halnya kalau akan menggunakan alat pengeras suara.
d. Perlu dibuat garis besar bahan yang akan diceramahkan, minimal berupa catatan kecil yang akan dijadikan pegangan guru pada waktu berceramah. 17
Dalam proses pembelajaran di sekolah, metode ceramah bertujuan untuk:
a. Menciptakan  landasan  pemikiran  peserta  didik  melalui  produk  ceramah  yaitu bahan tulisan peserta didik sehingga peserta didik dapat belajar melalui bahan tertulis hasil ceramah.
b. Menyajikan  garis-garis  besar  isi  pelajaran  dan  permasalahan  yang  terdapat dalam isi pelajaran.
c. Merangsang peserta didik u ntuk belajar mandiri dan menumbuhkan rasa ingin tahu melalui pemerkayaan belajar.
d. Memperkenalkan hal-hal baru dan memberikan penjelasan secara gamblang.
15 Zakiah Daradjat, dkk. Metodik Khusus Pengajaran Agama Islam (Cet.1, Jakarta: Bumi Aksara, 1995), h. 289.
16 Abdul Majid Abdul Majid, Perencanaan Pembelajaran Mengembangkan Standar Kompetensi Guru (Cet. V, Bandung: PT. Remaja Rosdakarya Offset, 2008), h. 137.
17 E. Mulyasa, Menjadi Guru Profesional Menciptakan pembelajaran Kreatif dan Menyenangkan , (Cet.VIII, Bandung: PT. Remaja Rosdakarya, 2009), h.114.
e. Sebagai  langkah  awal  untuk  metode  yang  lain  dalam  upaya  menjelaskan prosedur yang harus ditempuh peserta didik. 18
Menurut  pendapat  penulis  bahwa  metode  ceramah  adalah  metode  yang  selalu digunakan  oleh  pendidik  dalam  menyampaikan  gambaran  pembelajaran  secara  logis, fasih,  jelas  dan  mempunyai  bobot  sehingga  peserta  didik  yang  menjadi  sasaran  bicara (ceramah) tersebut cepat memahami, mengerti, dan menerima apa yang disampaikan atau yang  diceramahkan.  Kelebihan  metode  ceramah  bahwa  guru  atau  pendidik  dapat menguasai arah kelas, dan guru dapat menarik minat serta  menangkap perhatian peserta didik walaupun jumlahnya banyak.
Di  samping  itu,  peserta  didik  yang  kurang  perhatian    mudah  diketahui  sehingga mudah  diberi  rangsangan.  Adapun  kekurangan  metode  ini  adalah  guru  kurang  dapat mengetahui  sampai  dimana  peserta  didik  telah  memahami  materi/bahan  yang diceramahkan.

## 2. Metode Diskusi
Metode diskusi merupakan salah satu cara mendidik yang berupaya memecahkan masalah  yang  dihadapi,  baik  dua  orang  atau  lebih  yang  masing-masing  mengajukan argumentasinya  untuk  memperkuat  pendapatnya.  Untuk  mendapatkan  hal  yang disepakati,  tentunya  masing-masing  menghilangkan  perasaan  subjektivitas  dan emosionalitas  yang  akan  mengurangi  bobot  pikir  dan  pertimbangan  akal  yang semestinya. 19
Metode  ini  biasanya  erat  kaitannya  dengan  metode  lainnya,  misalnya  metode ceramah,  karyawisata  dan  lain-lain  karena  metode  diskusi  ini  adalah  bagian  yang terpenting  dalam  memecahkan  sesuatu  masalah (Problem  Solving) .  Dalam  dunia pendidikan  metode  diskusi  ini  mendapat  perhatian  karena  dengan  diskusi  akan merangsang murid-murid berpikir atau mengeluarkan pendapat sendiri. 20
Menurut  pendapat  penulis,  kebaikan  metode  diskusi    adalah  adanya  pertanyaan- pertanyaan  problematis  yang  muncul  kemudian  yang  dengan  pertanyaan  itu  dapat diarahkan  untuk  memperoleh  pemecahan  masalah.  Dengan  demikian  peserta  didik terbiasa bersifat demokratis, sabar, kritis dan sebagainya dengan berbagai permasalahan yang ada.
Macam-Macam diskusi :
a. Diskusi  informal , terdiri  dari  satu  diskusi  yang  pesertanya            terdiri       dari murid-murid  yang  jumlahnya  sedikit.  Peraturan-peraturannya  agak  longgar.
18 Abdul Majid Abdul Majid, Perencanaan Pembelajaran Mengembangkan Standar Kompetensi Guru (Cet. V, Bandung: PT. Remaja Rosdakarya Offset, 2008),h. 138
19 Abdul Majid Abdul Majid, Perencanaan Pembelajaran Mengembangkan Standar Kompetensi Guru (Cet. V, Bandung: PT. Remaja Rosdakarya Offset, 2008), h. 141
20 Zakiah Daradjat, dkk. Metodik Khusus Pengajaran Agama Islam (Cet.1, Jakarta: Bumi Aksara, 1995), h. 292.
Dalam diskusi informal ini hanya seorang yang menjadi pimpinan, tidak perlu ada pembantu-pembantu, yang lain hanya sebagai anggota diskusi.
b. Diskusi formal , diskusi ini berlangsung dalam suatu diskusi yang serba diatur dari  pimpinan  sampai  dengan  anggota  kelompok.  Diskusi  dipimpin  oleh seorang guru atau seorang murid yang dianggap cakap.
c. Diskusi  panel, diskusi  ini  dapat  diikuti  oleh  banyak  murid  sebagai  peserta, yang  dibagi  menjadi  peserta  aktif  dan  peserta  tidak  aktif.  Peserta  aktif  yaitu langsung  mengadakan  diskusi,  sedangkan  peserta  tidak  aktif  adalah  sebagai pendengar.
d. Diskusi simposium , dalam simposium masalah-masalah yang akan dibicarakan diantarkan  oleh  seorang  atau  lebih  pembicara  dan  disebut  pemrasaran. Pemrasaran  boleh  berpendapat  berbeda-beda  terhadap  suatu  masalah, sedangkan  peserta  boleh  mengeluarkan  pendapat  menanggapi  yang  telah dikemukakan oleh pemrasaran. 21
Menurut penulis,  diskusi pada dasarnya ialah tukar menukar informasi, pendapat dan  pengalaman  untuk  mendapat  pengertian  bersama  yang  lebih  jelas  dan  lebih  teliti tentang  sesuatu  dengan  tujuan  melatih  peserta  didik  mengembangkan  keterampilan bertanya, berkomunikasi, mengembangkan kemampuan berpikir sendiri dan menemukan pendapat.

## 3. Metode Eksperimen
Metode  ini  biasanya  dilakukan  dalam  suatu  pelajaran  tertentu  seperti  ilmu  alam, ilmu  kimia,  dan  sejenisnya,  biasanya  terhadap  ilmu-ilmu  alam  yang  didalam penelitiannya menggunakan metode yang sifatnya objektif, baik dilakukan di dalam/ di luar kelas maupun dalam suatu laboratorium.22
Penulis  berpendapat  bahwa  eksperimen  merupakan  situasi  pemecahan  masalah yang di dalamnya berlangsung pengujian suatu hipotesis, dan terdapat variabel-variabel yang dikontrol secara ketat. Hal  yang diteliti dalam suatu eksperimen adalah pengaruh variabel tertentu terhadap variabel yang lain.
Hal-hal  yang  harus  dipersiapkan  guru  dalam  menggunakan  metode  eksperimen menurut E. Mulyasa adalah sebagai berikut:
a. Tetapkan tujuan eksperimen.
b. Persiapkan alat bantu dan atau bahan yang diperlukan.
c. Persiapkan tempat eksperimen.
d. Pertimbangkan jumlah peserta didik sesuai dengan alat-alat yang tersedia.
21 Zakiah Daradjat, dkk. Metodik Khusus Pengajaran Agama Islam (Cet.1, Jakarta: Bumi Aksara, 1995), h. 293-294.
22 Zakiah Daradjat, dkk. Metodik Khusus Pengajaran Agama Islam (Cet.1, Jakarta: Bumi Aksara, 1995), h.295.
e. Perhatikan  keamanan  dan  kesehatan  agar  dapat  memperkecil  atau menghindarkan resiko yang merugikan atau berbahaya.
f. Perhatikan disiplin atau tata tertib, terutama dalam menjaga peralatan dan bahan yang akan digunakan.
g. Berikan penjelasan tentang  apa  yang  harus diperhatikan dan tahapan-tahapan yang  mesti  dilakukan  peserta  didik,  temasuk  yang  dilarang  dan  yang membahayakan. 23

## 4. Metode Demonstrasi
Metode Demonstrasi adalah metode mengajar yang menggunakan peragaan untuk untuk memperjelas suatu pengertian atau untuk memperlihatkan bagaimana melakukan sesuatu kepada anak didik. Dengan metode demonstrasi guru atau murid memperlihatkan pada seluruh anggota kelas sesuatu proses, misalnya bagaimana cara shalat yang sesuai dengan ajaran/contoh Rasulullah saw. 24
Menurut  penulis,  metode  ini  sangat  cocok  digunakan  oleh  para  pendidik  dalam mengajarkan  ajaran-ajaran  agama  kepada  peserta  didik.  Salah  satu  hadis  Nabi  yang berkenaan dengan metode demonstrasi adalah tentang cara pelaksanaan shalat yang benar yang dilakukan oleh Nabi saw, lalu memerintahkan umatnya mengikuti atau mencontoh apa  yang  dipraktekkan  oleh  beliau.  Dengan  metode  ini,  dalam  pengajaran  agama  guru mempraktekkan  atau  memberi  contoh  cara  pelaksanaan  ibadah  dan  kemudian  peserta didik mengikutinya.

## 5. Metode Pemberian Tugas
Metode  Pemberian  Tugas  adalah  suatu  cara  dalam  proses  belajar-mengajar bilamana  guru  memberi  tugas  tertentu  dan  murid  mengerjakannya,  kemudian  tugas tersebut dipertanggungjawabkan kepada guru. Dengan cara demikian diharapakan agar murid belajar secara bebas tapi bertanggung jawab dan murid-murid akan berpengalaman mengetahui  berbagai  kesulitan  kemudian  berusaha  untuk  ikut  mengatasi  kesulitan- kesulitan itu. 25
Metode  pemberian  tugas  ini  biasa  juga  disebut  metode  resitasi.  Metode  ini dimaksudkan untuk memberikan atau pekerjaan kepada peserta didik baik dikerjakan di sekolah  maupun  di  rumah,  dan  selanjutnya  peserta  didik  mempertanggung  jawabkan kepada guru apa yang telah mereka kerjakan. 26
23 E. Mulyasa, Menjadi Guru Profesional Menciptakan pembelajaran Kreatif dan Menyenangkan , (Cet.VIII, Bandung: PT. Remaja Rosdakarya, 2009), h. 110
24 Zakiah Daradjat, dkk. Metodik Khusus Pengajaran Agama Islam (Cet.1, Jakarta: Bumi Aksara, 1995), h. 296.
25 Zakiah Daradjat, dkk. Metodik Khusus Pengajaran Agama Islam (Cet.1, Jakarta: Bumi Aksara, 1995), h. 298.
26 Mappanganro, Pemilikan Kompetensi Guru (Cet.I, Makassar: Alauddin Press, 2010), h. 32.

## 6. Metode Sosiodrama
Metode  sosiodrama  adalah  semacam  drama  atau  sandiwara,  akan  tetapi  tidak disiapkan  naskahnya  lebih  dahulu.  Tidak  pula  diadakan  pembagian  tugas  yang  harus mengalami latihan terlebih dahulu, tapi dilaksanakan seperti sandiwara di panggung. 27
Menurut  Mappanganro,  metode  sosiodrama  adalah  bentuk  pembelajaran  dengan mendemonstrasikan cara tingkah laku dalam hubungan social. Sosiodrama dimaksudkan mendramatisasikan suatu peristiwa yang telah mendapat petunjuk-petunjuk guru kepada peserta didik dengan tingkah laku dan kata-katanya sendiri. 28

## 7. Metode Drill (Latihan)
Penggunaan istilah  “Latihan” sering disamakan artinya dengan istilah “Ulangan”. Padahal  maksudnya  berbeda.  Latihan  bermaksud  agar  pengetahuan  dan  kecakapan tertentu dapat menjadi milik peserta didik dan dikuasai sepenuhnya, sedangkan ulangan hanyalah untuk sekedar mengukur sejauh mana dia telah menyerap pengajaran tersebut. 29

## 8. Metode Kerja Kelompok
Apabila guru dalam menghadapi peserta didik di kelas merasa perlu membagi-bagi anak  didik  dalam  kelompok-kelompok  untuk  memecahkan  suatu  masalah  atau  untuk menyerahkan suatu pekerjaan yang perlu dikerjakan bersama-sama, maka cara mengajar tersebut dapat dinamakan Metode Kerja Kelompok. 30

## 9. Metode Tanya Jawab
Metode  tanya  jawab  adalah  salah  satu  teknik  mengajar  yang  dapat  membantu kekurangan-kekurangan yang terdapat pada metode ceramah. Ini disebabkan karena guru dapat mengerti dan dapat mengungkapkan apa yang telah diceramahkan.
Metode  Tanya  jawab  merupakan  cara  menyajikan  bahan  ajar  dalam  bentuk pertanyaan-pertanyaan  yang  memerlukan  jawaban  untuk  mencapai  tujuan.  Pertanyaan- pertanyaan  bisa  muncul  dari  guru,  bisa  juga  dari  peserta  didik,  demikian  pula  halnya jawaban  yang  muncul  bisa  dari  guru  maupun  dari  peserta  didik.  Pertanyaan  dapat digunakan untuk merangsang aktivitas dan kreativitas berpikir peserta didik. Karena itu mereka  harus  didorong  untuk  mencari  dan  menemukan  jawaban  yang  tepat  dan memuaskan. 31
27 Mappanganro, Pemilikan Kompetensi Guru (Cet.I, Makassar: Alauddin Press, 2010),h.301.
28 Zakiah Daradjat, dkk. Metodik Khusus Pengajaran Agama Islam (Cet.1, Jakarta: Bumi Aksara, 1995), h. 34.
29 Zakiah Daradjat, dkk. Metodik Khusus Pengajaran Agama Islam (Cet.1, Jakarta: Bumi Aksara, 1995), h. 302.
30 Zakiah Daradjat, dkk. Metodik Khusus Pengajaran Agama Islam (Cet.1, Jakarta: Bumi Aksara, 1995) h. 305.
31 E. Mulyasa, Menjadi Guru Profesional Menciptakan pembelajaran Kreatif dan Menyenangkan , (Cet.VIII, Bandung: PT. Remaja Rosdakarya, 2009), h 115-116.

## 10. Metode Proyek
Metode  ini  disebut  juga  dengan  tehnik  pengajaran  unit.  Anak  didik  disuguhi bermacam-macam masalah dan anak didik bersama-sama menghadapi masalah tersebut dengan  mengikuti  langkah-langkah  tertentu  secara  ilmiah,  logis  dan  sistematis.  Cara demikian adalah tehnik yang modern, karena murid tidak dapat begitu saja menghadapi persoalan  tanpa  pemikiran-pemikiran  ilmiah.  Tujuan  metode  ini  adalah  untuk  melatih anak didik agar berpikir secara ilmiah, logis dan sistematis. 32
11. Metode teladan,
Murid-murid  cenderung  meneladani  pendidiknya;  ini  diakui  oleh  semua  ahli pendidikan, baik dari Barat maupun dari Timur. Dasarnya ialah karena secara psikologis anak memang senang meniru; tidak saja yang baik, yang jelekpun ditirunya. Sifat anak didik itu diakui dalam Islam. Umat meneladani Nabi; Nabi meneladani al Quran. Aisyah pernah berkata bahwa akhlak Rasul Allah itu adalah al-Quran.
Metode  pendidikan  Islam  yang  berpusat  pada  keteladanan,  adalah  yang memberikan teladan itu adalah guru, kepala sekolah, dan semua aparat sekolah. Teladan untuk guru-guru (dan  ain-lain) ialah Rasulullah. Guru tidak boleh mengambil tokoh yang diteladani selain Rasul Allah saw. 33
Menurut penulis, adanya teladan yang baik akan menumbuhkan hasrat bagi orang lain untuk meniru atau mengikutinya. Dan dengan adanya contoh ucapan, perbuatan dan contoh tingkah lakuyang baik dalam hal apapun, adalah merupakan  suatu amaliyah yang penting dan berkesan baik bagi pendidikan peserta didik, maupun dalam kehidupan dan pergaulan manusia sehari-hari.
12. Metode Pembiasaan
Pembiasaan  sebenarnya  berintikan  pengalaman.  Apa  yang  dibiasakan?  Ya,  yang dibiasakan itu adalah sesuatu yang diamalkan. Inti pembiasaan ialah pengulangan. Jika guru  masuk  kelas  mengucapkan  salam,  itu  telah  dapat  diartikan  sebagai  usaha membiasakan.  Dalam  pembinaan  sikap,  metode  pembiasaan  sebenarnya  cukup  efektif. Lihatlah pembiasaan yang dilakukan oleh Rasulullah; perhatikanlah orang-orang tua kita mendidik anaknya. Anak-anak yang dibiasakan bangun pagi, akan bangun pagi sebagai suatu kebiasaan. 34
Dasar  pendidikan  nasional  adalah  Pancasila,  dan  UUD  1945  menjadi  referensi secara tidak langsung mengharuskan kita untuk menyelenggarakan proses kependidikan nasional yang konsisten dan secara integralistik menuju ke arah pencapaian tujuan akhir, yaitu  terbentuknya  manusia  Indonesia  seutuhnya  yang  berkualitas  unggul  yang
32 Zakiah Daradjat, dkk. Metodik Khusus Pengajaran Agama Islam (Cet.1, Jakarta: Bumi Aksara, 1995),h. 310.
33 Ahmad Tafsir, Ilmu Pendidikan Dalam Persfektif Islam (cet. 8, Bandung: Pt Remaja Rosdakarya Offset), h. 143.
34 Ahmad Tafsir, Ilmu Pendidikan Dalam Persfektif Islam (cet. 8, Bandung: Pt Remaja Rosdakarya Offset) h. 144
berkembang dan bertumbuh di atas pola kehidupan  yang keseimbangan antara lahiriah dan batiniah, antara jasmaniah dan rohaniah atau antara kehidupan mental dan spiritual dan fisik material. Dalam bahasa Islam, membentuk insan kamil yang secara homeostatik dapat  mengembangkan  dirinya  dalam  pola  kehidupan  yang hasanah  fiddunya  dan hasanah fil akhirat terhindar dari siksaan api neraka secara simultan tidak terpisah-pisah antara kedua unsurnya. 35
Penulis berpendapat bahwa mengajar bukan suatu pekerjaan (tugas) yang mudah. Keberhasilan  suatu  proses  pengajaran  banyak  ditentukan  oleh  strategi  dan  metode mengajar yang digunakan. Allah swt yang member tugas rasul untuk mengajar manusia, tidak dilepas begitu saja melaksanakan tugas mengajarnya, tetapi dapat dipastikan Allah swt memberi bimbingan dan petunjuk tentang strategi dan metode yang digunakan dalm menjalankan tugas-tugasnya.
Jalan  menuju  ke  tujuan  itu,  tidak  lain  adalah  melalui  proses  pendidikan  yang berorientasi  kepada  tiga  arah  yaitu  hubungan  anak  didik  dengan  Tuhannya,  dengan masyarakatnya dan dengan alam sekitarnya.

## D. Metode Luar Sekolah
Lingkungan  sosial  dan  keluarga  perlu  diciptakan  sedemikian  rupa  sehingga kondusif terhadap program pendidikan agama disekolah; sebaliknya pendidikan agama di sekolah harus akrab dengan lingkungannya. 36
Fungsi  sekolah  erat  hubungannya  dengan  kebutuhan  masyarakat.  Sekolah  sejak mulanya didirikan oleh masyarakat untuk kepantingan masyarakat demi kelanjutan hidup, perkembangan  dan  kebahagiaan  masyarakat.  Tiap  pendidik  yang  mencampuri persekolahan akan mempunyai pandangan masing-masing apa yang harus diajarkan agar anak-anak yang dididikakan menjadi manusia yang berguna dalam masyarakatnya. 37
Herbert  Spencer  (1860)  berpendapat  bahwa  yang  paling  perlu  diajarkan  di  luar sekolah adalah hal-hal yang berkenaan dengan:
1. Self-preservation ,  usaha  menjaga  kelangsungan  hidup  individu,  misalnya menjaga  kesehatan,  soal  makanan,  melindungi  diri  terhadap  pengaruh  alam, bahaya, kejahatan, dan sebagainya.
2. Securing  the  necessities  of  life, usaha  mencari  nafkah,  untuk  menutupi kebutuhan  hidup,  mempelajari  keterampilan  untuk  melakukan  pekerjaan tertentu, dan sebagainya.
3. Rearing of family, memelihara keluarga, mendidik anak.
4. Maintaining  proper  social  and  political  relationship, memelihara  hubungan sosial dan politik yang baik.
35 H.M. Arifin, Kapita Selekta Pendidikan(Islam dan Umum) (cet. III;Jakarta;Bumi Aksara,1995) , h.133
36 Ibid, h. 91.
37 S.Nasution, Pengembangan Kurikulum (cet.IV, Bandung: PT. Citra Aditya Bakti, 1991), h.54.
5. Enjoying leisure time, menikmati waktu senggang. 38

## III.  KESIMPULAN
Dengan melihat tulisan diatas maka disimpulkan sebagai berikut:
1. Dasar-dasar penyampaian pendidikan Islam terdiri atas dasar agama, dan dasar bio-psikologis yang terbagi lagi kepada tiga macam yaitu dasar biologis, dasar psikologis dan dasar sosial.
2. Metode  klasik  yang  pernah  dilakukan  pada  masa  Dinasti  Abbasiyah menyebabkan  terjadinya  perkembangan  pengetahuan  dan  kebutuhan masyarakat  akan  perkembangan  ilmu  dan  perkembangan  kebutuhan.  Metode pengajaran  yang  digunakan  pada  masa  ini  adalah  lisan,  hafalan  dan  tulisan. Metode lisan dapat berupa dikte, ceramah, qiraah dan diskusi.
3. Metode-metode  yang  dapat  diterapkan  dalam  lingkungan  sekolah/madrasah  , yaitu  :  metode  ceramah,  metode  diskusi,  metode  eksperimen,  metode demonstrasi,  metode  pemberian  tugas,  metode  sosiodrama,  metode  drill, metode  kerja  kelompok,  metode  tanya  jawab  dan  metode  proyek.  Selain  itu yang paling penting adalah metode keteladanan dan metode pembiasaan.

## DAFTAR PUSTAKA
Arifin,  M,  H. Kapita  Selekta  Pendidikan(Islam  dan  Umum) ,  cet.  III,  Bumi  Aksara, Jakarta: 1995
, Ilmu Pendidikan Dalam Persfektif Islam , cet. VIII, Pt Remaja Rosdakarya Offset: Bandung, 2008
Asrohah, Hanun. Sejarah Pendidikan Islam , cet.I, Logos,Jakarta : 1999
B,  Chaeruddin. Metodologi  Pengajaran  Agama  Islam  Luar  Sekolah ,  Cet.  I,  Lanarka Publisher, Yogyakarta: 2009
Daradjat,Zakiyah, dkk. Metodik Khusus Pengajaran Agama Islam , Cet. I, Bumi Aksara, Jakarta: 1995
Maksum,  H. Madrasah  Sejarah  &  Perkembangannya ,  Cet.  I,  Logos  Kencana  Ilmu, Jakarta: 1999
Majid, Abdul. Perencanaan Pembelajaran Mengembangkan Standar Kompetensi Guru , Cet. V, PT. Remaja Rosdakarya, Bandung: 2008
38 S.Nasution, Pengembangan Kurikulum (cet.IV, Bandung: PT. Citra Aditya Bakti, 1991), h. 55.
Mappanganro, Pemilikan Kompetensi Guru , Cet. I, Alauddin Press, Makassar: 2010
Mulyasa,  E. Menjadi  Guru  Profesional  Menciptakan  Pembelajaran  Kreatif  dan Menyenangkan , Cet. VIII, PT. Remaja Rosdakarya, Bandung: 2009
Nasution, S. Pengembangan Kurikulum , cet.IV,  PT. Citra Aditya Bakti, Bandung: 1991 Rohani, Ahmad, HM, dan H. Abu Ahmadi. Pengelolaan Pengajaran , cet. I, PT. Rineka Cipta, Jakarta: 1991
Tafsir,Ahmad. Metodik  Khusus  Pendidikan  Agama  Islam ,  cet.II,    Remaja  Rosdakarya Offset, Bandung: 1992
al-Toumy  al-Syaibany,Omar  Mohammad. Falsafah  Pendidikan  Islam ,  Cet.I,  Bulan Bintang:  1979