JUPE: Jurnal Pendidikan Mandala http://ejournal.mandalanursa.org/index.php/JUPE/index Terakreditasi Sinta 6 ( No. SK: 164/E/KPT/2021 )
Vol. 7. No. 1 Febuari 2022 p-ISSN: 2548-5555 e-ISSN: 2656-6745

## Intrik Politik Dan Kekuasaan Dalam Novel Geger Perang Bubat Karya Wahyu HR (Sebuah Kajian Semiotika)

## Ana Mulyono
STKIP Hamzar Lombok Utara Lokok Aur Desa Karang Bajo Kec. Bayan Kab. Lombok Utara 83354 Email: anamulyono31@gmail.com

## Abstrak
Penelitian  ini  bertujuan  untuk  mendeskripsikan  novel Geger  Perang  Bubat dengan  menggunakan teori  semiotika  Charles  Sanders  Pierce  sebagai  model  analisis.  Model  analisis  teori  semiotika Charles Sanders Peirce dalam novel mencakup analisis tanda ikon, indeks, dan simbol dalam novel. Penelitian  ini  termasuk  penelitian  pustaka  dengan  metode  kualitatif  interpretatif.  Data  diperoleh melalui  sumber  data  primer  dan  skunder.  Data  yang  diperoleh  dijelaskan  secara  deskriptif interpretatif.  Metode  pengumpulan  data  dalam  penelitian  menggunakan  metode  dokumentasi  dan metode  telaah.  Hasil  penelitian  menunjukkan  bahwa  tuduhan  sebagian  pembesar  Majapahit terhadap  Gajah  Mada  yang  berambisi  menyatukan  nusantara  merupakan  ikon  dari  watak  Raja Kertanegara  karena  dianggap  sama-sama  berambisi  meluaskan  kekuasaan  walaupun  harus menyingkirkan  lawan  politiknya.  Di  sisi  lain,  tuduhan  yang  di  tujukan  kepada  Gajah  Mada merupakan  indeks  dari  konspirasi  politik  sebagian  pejabat  Majapahit  untuk  menyingkirkan  Gajah Mada  dari  percaturan  politik  di  kerajaan  Majapahit.  Di  samping  itu,  fitnah  yang  di  mainkan  oleh sebagian  pejabat  Majapahit  untuk menghancurkan  nama  baik  Gajah  Mada  merupakan  simbol  dari kebencian  sebagian  pejabat  Majapahit  akibat  dendam  masa  lalu  dan  timbulnya  keinginan  untuk mengikis dominasi Gajah Mada di kerajaan Majapahit.
Kata Kunci: Novel Geger Perang Bubat, Politik dan Kekuasaan, Kajian Semiotika

## Abstract
This study aims to describe the Geger Perang Bubat novel using Charles Sanders Pierce's semiotic theory as an analytical model. The analysis model of Charles Sanders  Peirce's semiotic theory in the  novel  includes  the  analysis  of  icon  signs,  indexes,  and  symbols  in  the  novel.  This  research includes literature research with interpretive qualitative methods. Data obtained through primary and  secondary  data  sources.  The  data  obtained  were  explained  in  an  interpretive  descriptive manner.  Methods  of  data  collection  in  research  using  the  method  of  documentation  and  research methods.  The  results  of  the  study  indicate  that  the  accusations  by  most  of  Majapahit's  officials against Gajah Mada who had the ambition to unite the archipelago were an icon of the character of King Kertanegara because they were considered to have the same ambition to expand power even though they had to get rid of their political opponents. On the other hand, the accusations aimed at Gajah Mada are an index of the political conspiracy of some Majapahit officials to get rid of Gajah Mada from the political arena in the Majapahit kingdom. In addition, the slander played by some Majapahit  officials  to  destroy  Gajah  Mada's  good  name  is  a  symbol  of  the  hatred  of  some Majapahit  officials  due  to  past  grudges  and  the  emergence  of  a  desire  to  erode  Gajah  Mada's dominance in the Majapahit kingdom.
Keywords: Geger Perang Bubat Novel, Politics Of Power, Semiotics Study

## PENDAHULUAN
Sastra  merupakan  hasil  cipta  atau karya manusia yang dapat dituangkan melalui ekspresi yang berupa tulisan yang
menggunakan  bahasa  sebagai  mediumnya. Selain  itu  sastra  juga  merupakan  hasil  karya seseorang yang diekspresikan melalaui tulisan yang  indah,  sehingga  karya  yang  dinikmati
JUPE: Jurnal Pendidikan Mandala http://ejournal.mandalanursa.org/index.php/JUPE/index Terakreditasi Sinta 6 ( No. SK: 164/E/KPT/2021 )
Vol. 7. No. 1 Febuari 2022 p-ISSN: 2548-5555 e-ISSN: 2656-6745
mempunyai  nilai  estetis  dan  dapat  menarik para pembaca untuk menikmatinya.
Pada  hakitanya  sebuah  karya  sastra adalah  replika  kehidupan  nyata.  Walaupun berbentuk  fiksi,  misalnya  cerpen,  novel,  dan drama,  persoalan  yang  disodorkan  oleh pengarang  tidak  terlepas  dari  pengalaman kehidupan  nyata  sehari-hari.  Hanya  saja dalam  penyampaiannya,  pengarang  sering mengemasnya  dengan  gaya  yang  berbeda- beda  dan  syarat  pesan  moral  bagi  kehidupan manusia.
Menurut  Iswanto    (dalam  Jabrohim, 2003:59)  karya  sastra  lahir  di  tengah-tengah masyarakat sebagai hasil imajinasi pengarang serta  refleksinya  terhadap  gejala-gejala  sosial di sekitarnya.  Pendapat tersebut mengandung implikasi  bahwa  karya  sastra  (cerpen,  novel, dan  drama)  dapat  menjadi  potret  kehidupan melalui tokoh-tokoh ceritanya.
Meskipun demikian, karya sastra yang diciptakan pengarang terkadang  mengandung subjektivitas  yang  tinggi.  Imajinasi  yang tertuang  dalam  karya  sastra,  meski  dibalut dalam  semangat  kreativitas,  tidak  luput  dari selera  dan  kecenderungan  subjektif,  aspirasi, dan  opini  personal  ketika  merespon  objek  di luar  dirinya,  serta  muatan-muatan  khas individualistik  yang  melekat  pada  diri penulisnya  sehingga  ekspresi  karya  bekerja atas  dasar  kekuatan  intuisi  dan  khayal,  selain kekuatan menyerap  realitas  kehidupan.  Itulah sebabnya  di  dalam  sebuah cerita, cerpen atau novel,  seorang  pengarang  sering  mengangkat fenomena  yang  terjadi  di  masyarakat  dengan harapan  para  pembaca  dapat  mengambil hikmah  dari  fenomena  tersebut  (Siswantoro (2005:2).
Selain  itu,  karya  sastra  juga  sering menyajikan  hikmah  serta  pembelajaran  bagi para  pembacanya  hal  inilah  yang  terdapat  di dalam  novel Geger  Perang  Bubat Karya Wahyu  H.R.  Di  dalam  novel  pengarang mengemas  cerita  tersebut  dengan  berbagai persoalan  serta  masalah  seperti  intrik  politik dan kekuasaan, konspirasi politik, pembunuhan karakter, serta perebutan kekuasaan,  sehingga  semua  peristiwa  yang terjadi  di  dalam  novel  menarik  untuk  dikaji lebih  dalam  lagi  dengan  menggunakan  kajian
ilmu  Semiotika  Charles  Saders  Peirce. Dengan  menggunakan  Semiotika  peneliti dapat  mengetahui  unsur-unsur  tanda  apa  saja yang  ada  di  balik  peristiwa  yang  terjadi  di dalam  novel  Geger  Perang  Bubat  karya Wahyu H.R.

## METODE PENELITIAN
Penelitian  ini  merupakan  penelitian pustaka dengan metode kualitatif interpretatif. Metode  pengumpulan  data  dalam  penelitian ini  dilakukan  dengan  dua  cara  yakni,  metode dokumentasi dan metode telaah. dokumentasi adalah  salah  satu  teknik  yang  digunakan untuk  mencari  data  mengenai  hal-hal  atau variabel yang berupa cetakan transkrip, buku, surat  kabar,  prasasti,  notulen  rapat,  lengser agenda dan sebagainya (Arikunto, 1998:236).
Metode ini digunakan untuk mendapatkan  informasi  tertulis  yang  otentik dari  buku  yang  digunakan  oleh  seorang peneliti  sebagai  acuan  dalam  memahami novel “Geger Perang Bubat”.
Sedangkan metode telaah adalah suatu cara  yang  teratur  dan  berfikir  baik  atau  cara kerja bersistem, diterapkan untuk memudahkan,  melaksanakan  penyelidikan, kajian, pemeriksaan penelitian dengan maksud untuk memperoleh keterangan tentang isi novel “Geger Perang Bubat”.
Sedangkan metode analisis data dalam penelitian  ini  adalah  metode  deskriftif kualitatif “  di  mana  data-data  yang  diperoleh akan  dipaparkan  atau  digambarkan  dalam bentuk  kalimat  baik  secara  langsung  maupun tidak langsung.

## HASIL DAN PEMBAHASAN
Menurut  Ratna(2009:105).  Semiotika berfungsi  untuk  mengungkapkan  secara ilmiah keseluruhan tanda baik dalam kehidupan  manusia,  baik  tanda  verbal maupun  nonverbal.  Sebagai  pengetahuan yang praktis, pemaknaan terhadap keberadaan tanda-tanda,  khususnya  yang  dialami  dalam kehidupan sehari-hari berfungsi untuk meningkatkan kualitas kehidupan yang efektif dan  efisien.  Hal  ini  dapat  diartikan  bahwa semiotika sebagai kajian ilmu dapat mengungkapkan  makna  dari  tanda  yang
JUPE: Jurnal Pendidikan Mandala http://ejournal.mandalanursa.org/index.php/JUPE/index Terakreditasi Sinta 6 ( No. SK: 164/E/KPT/2021 )
Vol. 7. No. 1 Febuari 2022 p-ISSN: 2548-5555 e-ISSN: 2656-6745
terdapat  dalam  kehidupan  sehari-hari.  Tanda juga dapat menjadi alternatif yang efektif dan efesien dalam kehidupan sehari-hari.
Menurut  Pierce  (dalam  Berger,  2000: 14) menjelaskan bahwa tanda-tanda berkaitan dengan  objek-objek  yang  menyerupainya, keberadaaanya  memiliki  hubungan  sebab- akibat  dengan  tanda-tanda  atau  karena  ikatan konvensional  dengan  tanda  tersebut.  Ia menggunakan istilah ikon untuk kesamaannya, indeks untuk  hubungan  sebab- akibat, dan simbol untuk asosiasi konvensional.  Di  dalam  novel Geger  Perang Bubat permainan  tanda  semiotika  dapat diketahui  dari  permainan  alur  cerita  dalam novel  yang  disajikan  oleh  pengarang,  seperti permainan  tanda  ikon,  indeks  dan  simbol dalam kutipan berikut ini.
“Apa  yang  dilakukan  oleh  Gajah  Mada pada  tahun  1334  Saka  sehabis  sidang  di Balai  Manguntur  dengan  menghabisi  Ra Kembar  dan  Ra  Warak  pada  hakikatnya sama  saja  dengan  tindakan  Raja  Sri Kertanegara terhadap para pembesar yang tidak  mendukung  pandangan  politiknya.
Dengan  demikian.,semua  pembesar  yang menertawakan  program  politik  nusantara Gajah Mada dianggap sebagai penghalang pelaksanaan program
politiknya.  Oleh  karena  itu,  mereka  yang menentang  perlu  disingkirkan”.  ( Geger Perang Bubat: 118).
Aspek ikon dalam kutipan cerita novel di atas yakni menyamakan watak Gajah Mada dengan  watak  Raja  Ketanegara  yang  dapat menyingkirkan  siapa  saja  yang  menjadi penghalang  tujuan  dan  cita-citanya.  Tetapi pada  dasarnya  tuduhan  yang  dilontarkan kepada Gajah Mada merupakan sebuah fitnah untuk  menghancurkan  nama  besar  Gajah Mada.  Selain  tanda  ikon,  dalam  kutipan  di atas  juga  terdapat  tanda  indeks,  seperti  fitnah pembunuhan  yang  di  tuduhkan  kepada  Gajah Mada terhadap Ra Warak dan Ra Kembar, hal itu  merupakan  indeks  dari  ketidaksukan  dan kebencian sebagian pejabat Majapahit terhadap Gajah Mada hingga menuduh Gajah Mada  sebagai  pelaku  pembunuhan  Ra  Warak dan  Ra  Kembar  karena  menurut  mereka,  Ra Warak  dan  Ra  Kembar  tidak  setuju  terhadap
Rencana Gajah Mada yang ingin menyatukan nusantara.  Di  samping  itu,  munculnya  fitnah terhadap  Gajah  Mada  merupakan  simbol dari munculnya benih-benih permusuhan sebagian pejabat Majapahit terhadap Gajah Mada.
Selain  itu,  tanda  ikon,  indeks,  dan simbol dalam novel Geger Perang Bubat juga dapat dilihat pada kutipan berikut.
“ Untuk kedua kalinya, semua yang hadir terdiam.  Dalam  hati,  mereka  tercekat mendengar rencana rahasia itu. Bukankah Gajah  Mada  memanfaatkan  Ra  Tanca untuk  menyingkirkan  Jayanegara  tanpa harus mengotori tangannya sendiri? Lalu, jika  sekarang  mereka  sengaja  merancang tipu  muslihat  keji  dengan  memanfaatkan kunjungan  rombongan  negeri  Pasuda, apakah salah? Diam-diam, mereka sangat mengagumi  jalan  pikiran  jahat  sang Mahawreddhamantri  Mahaputeradewa”. ( Geger Perang Bubat: 125 )
Tanda  ikon  dalam  kutipan  cerita  di atas  yakni  menyamakan  perbuatan  yang  akan mereka  lakukan  terhadap  rombongan  raja Pasunda  dengan  perbuatan  yang  pernah dilakukan  oleh  Gajah  Mada  terhadap  Raja Jayanegara,  karena  menurut  mereka  Gajah Mada  pernah  melakuakan  hal  kotor  untuk mencapai  tujuannya.  Jadi,  menurut  mereka rencana  jahat  yang  mereka  susun  tidak  salah karena  Gajah  Mada  pun  melakukan  hal  yang sama untuk mencapai tujuan jahatnya.
Selanjutnya,  tuduhan  pembunuhan raja  Jayanegara  oleh  Gajah  Mada  merupakan indeks  dari  kemelut  politik  yang  dimainkan oleh  sebagian  pejabat  Majapahit  untuk menyingkirkan  Gajah  Mada  dari  percaturan politik di kerajaan Mjapahit.
Di  sisi  lain,  tuduhan  pembunuhan terhadap  raja  Jayanegara  oleh  Gajah  Mada juga  merupakan  simbol  perlawanan  untuk menghilangkan  dominasi  Gajah  Mada  di kerajaan  Majapahit  sekarang  dan  di  masa yang  akan  datang.    Selain  itu,  aspek  ikon, indeks,  dan  simbol  dalam  kutipan  novel  juga dapat dilihat dari sepenggal surat berikut ini.
“Mengenai  persoalan  pinangan  raja Hayam  Wuruk  kepada  putri  Paduka, Dyah  Pitaloka,  kiranya  dapat  diundur  di lain  waktu  mengunggu  situasi  dan
JUPE: Jurnal Pendidikan Mandala http://ejournal.mandalanursa.org/index.php/JUPE/index Terakreditasi Sinta 6 ( No. SK: 164/E/KPT/2021 )
Vol. 7. No. 1 Febuari 2022 p-ISSN: 2548-5555 e-ISSN: 2656-6745
keadaan  dalam  negeri  Majapahit  pulih tertib,  aman  sentosa  kembali.  Kecuali Paduka bersedia menyerahkan Putri Dyah Pitaloka  sebagai  tanda  takluk  kepada Majapahit dan sebagai bukti persembahan kepada  sang  Maharaja  Hayam  Wuruk. Besar  harapan  kami  Paduka  berkenan menerima  demi  kebaikan  kedua  negeri, Majapahit  dan  Paunda!.( Geger  Perang Bubat:205 ).
Tanda  ikon  dalam  kutipan  cerita  di atas  terlihat  dari  isi  surat  rahasia  yang  di terima  oleh  raja  Pasunda.  Di  dalam  surat rahasia  di  jelaskan  bahwa  kedamaian  negeri Majapahit dan Pasunda dapat tercapai apabila raja Pasunda mau menyerahkan anaknya Putri Diyah  Pitaloka  sebagai  persembahan  kepada raja  Hayam  Wuruk.  Mempersembahkan putri Diyah  Pitaloka  ini  dianggap  sebagai  bentuk tunduk  dan  takluknya  kerajaan  Pasunda kepada  kekuasaan  Majapahit.  Kedatangan surat  rahasia  kepada  raja  Pasunda merupakan indeks  dari  intrik  politik  para  pejabat Majapahit  untuk  menghancurkan  nama  baik Gajah  Mada.  Di  sisi  lain,  hal  tersebut  juga merupakan simbol perlwanan serta kebencian para  petinggi  Majapahit  terhadap  Gajah Mada.
Di  samping  itu,  tanda  semiotika dalam  novel  juga  dapat  dilihat  dalam  kutipan novel berikut.
“Mendadak  dari  samping  kanan  kiri, menyambar  puluhan  jemparing  yang dilepas  oleh  prajurit  pemanah  Majpahit. Dua  orang  meloncat  gesit  di  sepan  Sri Baduga  berusaha  melindungi,  sambil menggerakkan  pedang  dan  goloknya berputar bagai kitiran menangkis serangan.  Namun,  tidak  semua  bisa ditangkis.  Tiga  batang  jemparing  lolos dari tangkisan, melesat cepat  menghujam tubuh Sri Baduga yang langsung terjungkal  roboh.  Leher,  dada,  dan  kaki Raja  Pasunda  itu  tertembus  jemparing prajurit  Majapahit.  Sri  Baduga,  Raja Pasunda  telah  gugur  dalam  prtempuran yang  gagah  berani.  Hampir  sama  dengan kematian  Bhisma,  tokoh  pewayangan yang  mati  tertembus  hujan  ribuan  panah,
sangat
dramatis”.( Geger
Perang Bubat:234 ).
Aspek  ikon  dalam  novel  di  atas  yakni menyamakan  kematian  Sri  Baduga  Raja Pasunda  dalam  perang  Bubat  sama  dengan kematian  Bhisma  dalam  tokoh  pewayangan. Di  mana  Bhisma  sendiri  gugur  dalam pertempuran yang  gagah berani membela apa yang  dia  yakini  kebenarannya.  Sedangkan tragedi  perang  Bubat  sendiri  merupakan indeks  dari  konspirasi  politik  para  pejabat Majapahit  yang  tidak  menyukai  keberadaan Gajah  Mada  sebagai  Mahapatih  kerajaan Majapahit. Di samping itu, apa yang menimpa Raja  Pasunda  pada  dasarnya  merupakan simbol  dari  ketidaksukaan  sebagian  pejabat Majapahit  terhadap  keinginan  Raja  Hayam Wuruk  untuk  memperistri  putri  kerajaan Pasunda.  Mereka  tidak  mau  anak  dan keturunan  raja  Hayam  Wuruk  yang  berdarah Sunda memimpin mereka, karena bagi mereka Majapahit  harus  dipimpin  oleh  orang  yang memiliki  darah  asli  orang  Jawa,  sehingga untuk memuluskan niat jahatnya dan terhindar dari hukuman mereka menfitnah Gajah Mada sebagai dalang dari pembunuhan tersebut.

## KESIMPULAN
Dari hasil  analisis yang sudah dilakukan dapat di simpulkan bahwa:
1. Tuduhan para pembesar Majapahit terhadap  Gajah  Mada  yang  berambisi menyatukan  nusantara  merupakan  ikon dari  watak  raja  Kertanegara  karena  sama- sama  berambisi  meluaskan  kekuasaan walaupun  harus  menyingkirkan  lawan politiknya.
2. Tuduhan  yang  di  tujukan  kepada  Gajah Mada  merupakan  indeks  dari  konspirasi politik  para  pejabat  Majapahit  untuk menghancurkan  dan  menyingkirkan  Gajah Mada  dari  percaturan  politik  di  kerajaan Majapahit.
3. Fitnah  yang  di  mainkan  oleh  sebagian pejabat  Majapahit  untuk  menghancurkan nama baik Gajah Mada merupakan simbol dari  kebencian  sebagian  pejabat  Majapahit akibat  dendam  masa  lalu  dan  timbulnya keinginan  untuk  mengikis  dominasi  Gajah Mada di kerajaan Majapahit.
JUPE: Jurnal Pendidikan Mandala http://ejournal.mandalanursa.org/index.php/JUPE/index Terakreditasi Sinta 6 ( No. SK: 164/E/KPT/2021 )
Vol. 7. No. 1 Febuari 2022 p-ISSN: 2548-5555 e-ISSN: 2656-6745

## DAFTAR PUSTAKA
Aini, Alfiah Nurul. 2013. “ Analisis Semiotika Terhadap  Novel  Laskar  Pelangi Karya Andrea Hirata  Sebagai Alternatif  Pembelajaran  Sastra  di
SMA” .Jurnal NOSI .  Volume  1.
Nomor 2. Hlm.80-86 Fadli,  Zaki  Ainul.  2015. Kajian  Semiotik:
Interpretasi  Puisi  Kurofune  Karya Kinoshita Mokutaro . jurnal Izum i.
Volume 4, No 2. Hlm. 72-73
H.R,  Wahyu.  2013. Geger  Perang  Bubat .
Yogyakarta: Dipta
Hoed,  Benny  H.  2011. Semiotik  &  Dinamika Sosial  Budaya .  Depok:  Komunitas Bambu Lubis,Fheti Wulandari. 2018. Analisis Diskriminasi Pada Novel “Amaliya” Karya Tere Liye . Journal Of Science And Social Research . Vol. 1.
No. 1. Hlm.53-59
Mahsun.  2007. Metode  Penelitian  Bahasa
Tahap Strategi, Metode , dan Teknik . Jakarta: Raja Grafindo Nurgiyantoro, Burhan. 1998. Teori Pengkajian Fiksi . Yogyakarta: Gajah Mada University Press Ratna,  Nyoman  Kutha.  2009. Teori,  Metode, Dan Teknik Penelitian Sastra .
Yogyakarta:  Pustaka Pelajar. Santosa, Puji. 1993. Ancangan Semiotika dan Pengkajian Susastra . Bandung: Penerbit Angkasa. Setyowati,  Nurmala.  2016 .  Kajian  Semiotika Karya-Karya  Stensil  Propaganda
Digie Sigit .   Yogyakarta:
Universitas Negeri Yogyakarta
Sobur,  Alex.  2006. Semiotika  Komunikasi . Bandung: Rosdakarya. Suherdiana,  Dadan.  2008.  Konsep Dasar Semiotika Dalam Komunikasi Massa Menurut Charles Sanders Pierce .  Jurna Ilmu  Dakwah Vol.  4 No. 12. Hlm.371-407 Sumardjo,  Jacob  dan  Saini  K.M..  1986.
Apresiasi Kesusastraan . Jakarta:
Gramedia.