## Aktivitas Komunikasi Sanggar Seroja dalam Mengedukasi Transpuan di Jakarta
Frank Marco 1 , Septia Winduwati 2*
1 Fakultas Ilmu Komunikasi, Universitas Tarumanagara, Jakarta Email: marcotakapente69@gmail.com
2 Fakultas Ilmu Komunikasi, Universitas Tarumanagara, Jakarta *
Email: septiaw@fikom.untar.ac.id
Masuk tanggal: 15-12-2021, revisi tanggal: 06-01-2022, diterima untuk diterbitkan tanggal: 16-01-2022

## Abstract
Humans are  social  beings who need  the  help  of  other humans and  every  human  being  has the right to determine his own way of life. However, this is what thedoes not feel, lesbian gay bisexual  transgender (LGBT)  community  especially  the  transwoman  community,  such  as in the  right  to  health,  work  and  many  more  so  that  they  have  to  live  a  different  life  because their choices are different from most people. Many of them drop out of school, do not work and fall into the world of crime, this can be an example of the lack of attention of the trans women community and is one of the main reasons for the establishment of Sanggar Seroja to educate and empower trans women in Jakarta. Sanggar Seroja tries to educate transgender women  through  art  activities  and  activities  of  Micro,  Small  and  Medium  Enterprises (MSMEs). With the establishment of Sanggar Seroja, they hope that trans women will get the same attention and rights as other people, and they want to instill an attitude of independent trans women who are proud of themselves.

## Keywords: education, group communication, transwomen

## Abstrak
Manusia  adalah  makluk  sosial  yang  memerlukan  bantuan  manusia  lain  dan  setiap  manusia memiliki hak untuk menentukan jalan hidupnya sendiri. Namun inilah yang tidak dirasakan oleh  komunitas  lesbian  gay  bisexsual  transgender  (LGBT)  terutama  komunitas  transpuan seperti  dalam  hak  kesehatan,  pekerjaan  dan  masih  banyak  lagi  sehingga  mereka  harus menjalani  hidup  yang  berbeda  karena  pilihannya  yang  berbeda  dari  kebanyakan  orang. Banyak  dari  mereka  yang  putus  sekolah,  tidak  bekerja  dan  terjerumus  ke  dalam  dunia kriminalitas,  hal  ini  dapat  menjadi  salah  satu  contoh  kurangnya  perhatian  komunitas transpuan  serta  merupakan  salah  satu  alasan  utama  didirikannya  Sanggar  Seroja  untuk mengedukasi  serta  memberdayakan  transpuan  di  Jakarta.  Sanggar  Seroja  berusaha mengedukasi transpuan melalui kegiatan-kegiatan kesenian dan kegiatan Usaha Mikro Kecil Menengah (UMKM). Dengan didirikannya Sanggar Seroja, mereka berharap agar transpuan mendapatkan perhatian dan hak yang sama dengan orang lain, serta ingin menanamkan sikap transpuan  yang  independen  dan  bangga  dengan  dirinya  sendiri.  Pada  penelitian  ini,  peneliti menggunakan metode penelitian kualitiatif deskriptif dengan menggunakan pendekatan studi kasus.  Hasil  pada  penelitian  ini  adalah  aktivitas  komunikasi  yang  dibentuk  oleh  Sanggar Seroja  komunikasi  yang  edukatif,  saling  terhubung  dan  juga  Sanggar  Seroja  mengadakan kegiatan-kegiatan yang berguna untuk mengembangkan potensi dalam diri transpuan.
Kata Kunci: edukasi, komunikasi kelompok, transpuan

## 1. Pendahuluan
Manusia  merupakan  makhluk  sosial  yang  hidup  berdampingan  dan bergantung  satu  sama  lain.  Manusia  hidup  berkelompok  dan  menciptakan  budaya yang diteruskan dari generasi ke generasi. Manusia  yang hidup secara berkelompok pada  suatu  daerah  dapat  disebut  juga  sebagai  masyarakat.  Manusia  dapat  dikatakan masyarakat  jika  menjadi  satu  kesatuan  golongan  yang  akan  terus  berhubungan  dan berketergantungan (Nurmansyah, 2019).
Akan  tetapi,  meskipun  masyarakat  adalah  sekelompok  manusia  yang  saling bergantungan,  masih  ada  sekelompok  manusia  yang  tidak  menjadi  bagian  dari kelompok  masyarakat  tersebut.  Manusia  yang  tidak  menjadi  bagian  dalam masyarakat akan terpinggirkan ataupun tersingkirkan, maka dapat dikatakan menjadi masyarakat marginal (pinggiran). Marginal sendiri berasal dari Bahasa Inggris yaitu marginal yang berarti pinggiran, kecil atau pun memiliki efek yang kecil.
Masyarakat  marginal  pun  sering  mengalami  diskriminasi  oleh  masyarakat yang lebih besar atau mayoritas. Masyarakat yang masuk kedalam kategori marginal biasanya petani, pengemis, pemulung, anak jalanan dan  masih banyak  lagi. Konsep kaum  marginal  pun  kini  semakin  luas  cakupannya  bukan  hanya  yang  memiliki keterbatasan  ekonomi  serta  pendidikan,  keterbatasan  ruang  gerak  di  dalam  lingkup sosial pun dapat dimasukan kedalam masyarakat marginal.
Komunitas  LGBT  juga  sering  mendapatkan  diskriminasi  sehingga  memiliki keterbatasan  ruang  gerak  di  dalam  masyarakat,  kebanyakan  dari  mereka  putus sekolah  karena  dirundung  atau  pun  sudah  merasa  tidak  nyaman  dengan  dirinya sendiri ada juga yang pergi dari keluarganya sehingga terputus dengan sumber biaya untuk melanjutkan pendidikan. Setelah mengalami diskirminasi di aspek pendidikan dan  keluarga,  komunitas  LGBT  juga  tidak  dapat  bekerja  karena  mendapat diskriminasi  di  dunia  profesional.  Komunitas  LGBT  sering  dihubungkan  dengan penyakit HIV dan AIDS sehingga sering sulit mendapatkan pekerjaan yang memiliki kelas menengah ke atas seperti perusahaan.
Karena belum mendapatkan kesempatan yang sama, komunitas transpuan pun akhirnya  bangkit  untuk  saling  memberdayakan  antara  anggota  komunitasnya. Terbentuk  di  tahun  2015,  Sanggar  Seroja  ingin  menyuarakan  pendapat  bahwa transpuan  tidak  perlu  diolok-olok  dan  dikaitkan  dengan  dunia  kriminal,  Sanggar Seroja juga aktif di dalam kegiatan kesenian dan sering tampil di acara kebudayaan nasional.  Di  masa  pandemi  seperti  ini  Sanggar  Seroja  masih  melakukan  kampanye yang  menumbuhkan  keberanian  kalangan  transpuan  yang  lain  untuk  bersuara  dan beropini  melalui  media  sosial  yang  ada.  Sanggar  Seroja  juga  merangkul  sesama komunitas  LGBT  terutama  transpuan  dan  kalangan  awam  lewat  seminar  daring ( webinar )  mengenai  kehidupan  sebagai  transpuan,  tidak  hanya  seminar  Sanggar Seroja  juga  melakukan  kegiatan  UMKM  (usaha  mikro  kecil  dan  menengah)  yaitu Dapur  Madam  Seroja  dengan  tujuan  untuk  memberikan  kalangan  transpuan kemampuan  nonteknis  ( soft  skill ).  Sanggar  Seroja  adalah  grup  transpuan  yang  aktif di  dalam  dunia  kesenian  seperti  pementasan  yang  mengangkat  kisah  hasil  elaborasi pengalaman pribadi setiap pemainnya.
Karena peneliti  merasa isu ini menarik untuk diangkat maka dari itu peneliti tertarik  untuk  meneliti  bagaimana  proses  komunikasi  yang  ada  di  dalam  Sanggar Seroja  dalam  mengedukasi  transpuan  di  Jakarta.  Penelitian  ini  menggunakan  teori komunikasi  kelompok  untuk  mengetahui  bentuk  serta  proses  komunikasi  yang  ada
didalam  kelompok  ini.  Untuk  mengetahui  komunikasi  yang  perlu  dilakukan  oleh Sanggar Seroja untuk mengedukasi kalangan transpuan di Jakarta.

## 2. Metode Penelitian
Dalam  penelitian  ini,  peneliti  memilih  untuk  menggunakan  pendekatan deskriptif  kualtiatif  dengan  metode  etnografi  karena  dapat  membantu  peneliti memaknai proses interaksi di dalam suatu lingkungan serta peristiwa yang ada.
Creswell (Kusmarni, 2012) mengemukakan bahwa studi kasus sebuah proses penelusuran  dari  “suatu  sistem  yang  terikat”  atau  “suatu  kasus  ataupun  kasus  yang beragam” yang seiring berjalannya waktu melalui pengumpulan data yang mendalam serta menggunakan berbagai sumber informasi yang “kaya” akan suatu hal/konteks.
Penelitian  kualtitatif  menggunakan  metode  etnologi  memungkinkan  penulis  untuk melakukan  pengamatan  secara  lebih  mendalam  terhadap  aktivitas  komunikasi Sanggar  Seroja  dalam  mengedukasi  serta  memberdayakan  transpuan  di  Jakarta. Menurut  (Moleong,  2012)  penelitian  kualitatif  adalah  penelitian  yang  bertujuan untuk  memahami  fakta  tentang  apa  yang  dialami  oleh  subjek/pelaku  penelitian misalnya  perilaku,    persepsi,  motivasi,  tindakan,  dll.  Deskriptif  adalah  data  berupa kata-kata, gambar, dan bukan angka-angka.
Subjek  penelitian  adalah  tempat,  barang  atupun  orang,  tempat  data  untuk variabel  penelitian  menempel  dan  dipermasalahkan  (Arikunto,  2016).  Dalam penelitian ini subjek penelitian penulis adalah Sanggar Seroja. Objek adalah hal yang diselidiki  selama  kegiatan  penelitian,  objek  juga  bisa  dikatakan  hal  yang  menjadi titik  perhatian  sosial.  (Sugiyono,  2018)  menyebutkan  ada  tiga  elemen  yang  dapat menjadi objek penelitian yaitu  tempat, pelaku serta  aktivitas. Objek pada penelitian ini adalah aktivitas komunikasi.
Teknik  pengumpulan  data  yang  digunakan  dalam  penelitian  ini  yaitu wawancara semi-terstruktur , dokumentasi dan studi kepustakaan. Wawancara adalah suatu  proses  interaksi  antara  pewawancara  dengan  informan  atau  orang  yang diwawancarai melalui komunikasi secara langsung (Yusuf, 2015). (Sugiyono, 2018) menyebutkan dokumentasi adalah cara yang digunakan untuk memperoleh data serta informasi  dalam  bentuk  dokumen,  arsip,  buku,  angka  serta  gambar  yang  dapat menjadi  laporan  pendukung  penelitian.  Cara  ini  merupakan  pelengkap  dari penggunaan  metode  observasi  ataupun  wawancara  agar  menjadi  lebih  memiliki kredibilitas  atau  dapat  dipercaya.  Studi  kepustakaan  berhubungan  dengan  kajian- kajian  teoritis  serta  referensi  lain  yang  berkaitan  dengan,  budaya,  nilai  dan  juga norma  yang  tumbuh  pada  situasi  sosial  yang  diteliti.  Selain  itu,  studi  kepustakaan sangat  penting  dalam  melakukan  penelitian,  dikarenakan  penelitian  selalu  berkaitan dengan  kepustakaan  ilmiah  (Sugiyono,  2018).  Miles  dan  Huberman  (dalam Sugiyono,  2018)  mengemukakan  bahwa  teknik  pengolahan  data  kualitatif  dapat dilakukan  dengan  melalui  tiga  tahap,  yakni  data reduction,  data  display ,  dan conclusion drawing/Verification.
Data  yang  didapatkan  selama  proses  penelitian  kualitatif  tentu  jumlahnya banyak.  Oleh  karena  itu  peneliti  dapat  melakukan  reduksi  data  yang  berarti merangkum,  memilih  hal  utama  serta  lebih  memfokuskan  kepada  hal-hal  yang penting.  Setelah  direduksi,  maka  tahap  selanjutnya  adalah  menyajikan  data  agar memiliki  terlihat  lebih  jelas.  Penyajian  data  yang  dimaksud  di  sini  dapat  berbentuk tabel  yang  sederhana  bisa  berupa  banyak  hal  contohnya  grafik  dan  sejenisnya. Melalui penyajian data tersebut maka data lebih mudah untuk dilihat, tersusun, serta
Vol. 6, No. 1, Maret 2022, Hal 205-210
dipahami.  Langkah  ketiga  dalam  analisis  data  kualitatif  menurut  Miles  dan Huberman adalah penarikan kesimpulan dan verifikasi.

## 3. Hasil Temuan dan Diskusi

## Komunikasi  yang  Dilakukan  oleh  Sanggar  Seroja  Untuk  Mengedukasi Transpuan di Jakarta
Komunikasi  yang  dilakukan  oleh  Sanggar  Seroja  adalah  komunikasi kelompok yang saling terbuka, mendukung, saling  mewadahi satu sama  lain. Rikky mengatakan  bahwa  jika  ada  anggota  yang  tertarik  untuk  mendalami  hal  minat  dan bakat,  Sanggar  Seroja  akan  membantu  memfasilitasi  hal  tersebut.  Mama  Pandan menambahkan  bahwa  banyak  komunitas  atau  yayasan  lain  menjadikan  Sanggar Seroja  sebagai  acuan  umum  dalam  menjadi  komunitas  yang  baik.  Sanggar  Seroja pun  tidak  ada  membedakan  antara  anggota  senior  dan  anggota  baru,  mereka menganggap  semua  adalah  sama  dan  semuanya  patut  untuk  dihargai  dan diperhatikan.
Menurut  informan  pertama,  saat  ini  transpuan  masih  hanya  menjadi  bahan olok-olokan masyarakat, namun dengan adanya Sanggar Seroja komunitas transpuan mampu  naik  satu  tingkat  lebih  baik  daripada  sebelumnya.  Meskipun  diolok  atau dicibir  komunitas  transpuan  masih  bisa  mengekspresikan  diri  lewat  pementasan- pementasan  yang  dihasilkan  oleh  Sanggar  Seroja.  Sanggar  Seroja  ingin  mengajak komunitas transpuan untuk berani mengekspresikan diri, menceritakan kisah mereka lewat  sudut  pandang  seni,  menganalisa  suatu  naskah,  melatih  dalam  dalam  hal akting.  Selain  itu,  Sanggar  Seroja  mengajak  transpuan  untuk  berdiskusi,  berkumpul agar setiap transpuan tidak merasa sendiri.
Sanggar Seroja juga mengadakan kampanye setiap tahunnya, pada bulan Juni 2021  lalu  tema  yang  diusung  oleh  Sanggar  Seroja  adalah  #BanggaBegini  untuk merayakan Pride  Month .  Dengan  kampanye  ini,  Sanggar  Seroja  ingin  mengajak komunitas  LGBT  terutama  komunitas  transpuan  untuk  bangga  terhadap  dirinya sendiri  baik  dari  berbagai  aspek  seperti  identitas  dan  juga  kesenian.  Banyak  dari komunitas  LGBT  mengikuti  kampanye  tersebut  untuk  ikut  berpartisipasi menyuarakan bahwa mereka bangga untuk menjadi dirinya sendiri. Selain kampanye, selama pandemi Sanggar Seroja juga aktif dalam mengadakan seminar daring dengan mengangkat topik-topik yang berhubungan dengan komunitas transpuan.
Dalam  melakukan  kegiatan,  narasumber  2  menambahkan  bahwa  Sanggar Seroja tidak sendiri. Sanggar Seroja juga melakukan kolaborasi dengan instansi lain seperti Amnesty Indonesia, Auckland University dan masih banyak instansi lainnya, ia  mengatakan  bahwa  Sanggar  Seroja  menjalin  hubungan  dengan  pemangku kebijakan  karena  komunitas  transpuan  sering  mendapatkan  perlakuan  yang diskriminatif,  sehingga  untuk  mendapatkan  akses  fasilitas  rumah  sakit  masih dipersulit dan juga dari segi fasilitas umum.
Upaya lain yang juga dilakukan oleh Sanggar Seroja adalah  menjadi tempat bercerita  bagi  teman-teman  anggota  komunitas  Sanggar  Seroja,  bagaimana menghadapi hal-hal yang  tidak diinginkan seperti kekerasan, penghindaran diri dari konsumsi narkoba karena banyak dari teman-teman transpuan diluar sana yang masih mengkonsumsi  obat-obatan  terlarang  sebelum  bekerja  dan  juga  lingkungan  tempat tinggal yang lumayan rawan terhadap kriminalitas.

## Pembahasan
Pada  bagian  ini  peneliti  akan  membahas  tentang  kaitannya  aktivitas komunikasi  yang  dilakukan  oleh  Sanggar  Seroja  dalam  mengedukasi  transpuan  di Jakarta dengan teori serta konsep yang digunakan. Dalam penelitian ini penulis ingin mengetahui  bagaimana  proses  komunikasi  yang  dilakukan  Sanggar  Seroja  dalam mengedukasi  transpuan.  Karena,  komunikasi  adalah  hal  yang  paling  penting  bagi individu atau lebih tanpa berkomunikasi, individu bahkan kelompok sekalipun tidak dapat  memberikan  suatu  pesan  untuk  tercapainya  tujuan  mereka.  Dari  hasil  temuan yang  didapatkan  peneliti,  (Devito  Joseph,  2011)  berpendapat  komunikasi  mengacu kepada  suatu  tindakan  yang  dilakukan  satu  orang  atau  pun  lebih,  menyampaikan suatu pesan yang telah didistorsi, pesan yang dikirim dan diterima memiliki konteks atau  makna  serta  tujuan  dan  tentunya  memiliki  pengaruh,  proses  ini  juga  memiliki umpan balik. Dapat disimpulkan bahwa Sanggar Seroja memiliki tujuan, yaitu untuk memberdayakan komunitas transpuan, komunikasi  yang dijalin oleh Sanggar Seroja antar  anggota  komunitasnya  adalah  komunikasi  yang  baik,  saling  mendukung  dan saling mengingatkan untuk  terus berkembang untuk mengurangi stigma buruk yang ada di tengah masyarakat.
Dengan  adanya  komunikasi  yang  dijalin  di  dalam  Sanggar  Seroja,  mereka mengajak  anggotanya  untuk  berkembang  melalui  kegiatan-kegiatan  yang  diberikan. Komunitas  transpuan  mulai  berusaha  membuka  lapangan  pekerjaan  baru  seperti usaha kuliner berkat bantuan Sanggar Seroja sebagai wadah mereka berbisnis. Selain komunikasi  yang  dijalin  antar  anggota  di  dalam  komunitas,  Sanggar  Seroja  juga menjalin  komunikasi  keluar  dengan  instansi-instansi  yang  ada  dengan  tujuan  untuk mempermudah  atau  membantu  komunitas  transpuan  diterima  oleh  masyarakat  dan mendapatkan  hak  yang  sama  tanpa  ada  diskriminasi.  Sanggar  Seroja  menganggap bahwa  komunikasi  yang  dijalin  membantu  komunitas  transpuan  dalam  mengakses apa yang diperlukan seperti kesehatan, identitas, dan akses fasilitas umum.  Edukasi yang diberikan oleh Sanggar Seroja sebenarnya cukup beragam dan bermanfaat bagi komunitas  transpuan  seperti  kegiatan  pementasan,  seminar  yang  mengangkat  topik- topik yang dirasakan serta mengajak transpuan untuk berkarya lewat kampanye yang diadakan setiap tahunnya.
Tentunya  dalam  penyampaian  komunikasi  pasti  ada  yang  dinamakan noise atau  gangguan  dalam  penyampaian  komunikasi  tersebut,  bagi  Sanggar  Seroja noise yang  ada  adalah  keterbelakangan  edukasi  yang  didapat  oleh  komunitas  transpuan karena kebayakan dari mereka tumbuh jauh dari masyarakat dan akses edukasi yang ada sehingga Sanggar Seroja terkadang merasa sulit dalam penyampaian pesan atau edukasi  yang  ada.  Beberapa  anggota  komunitas  masih  sering  memiliki  prasangka yang  kurang  baik  atau  tidak  tertarik  dengan  kegiatan  edukasi  yang  diberikan. Meskipun  begitu,  masih  ada  anggota  komunitas  yang  menghargai  kegiatan  yang diberikan  dan  tanggapan-tanggapan  yang  positif  dari  yayasan  serta  instansi  yang telah menjalin kerjasama dan mendukung Sanggar Seroja.
Sanggar  Seroja  adalah  sebuah  kelompok  atau  yang  di  dalamnya  terdapat anggota-anggota  yang  melakukan  interaksi  dan  tentunya  mengenal  satu  sama  lain. Berdasarkan teori, kelompok adalah sekumpulan individu yang memiliki tujuan yang sama  dan  saling  melakukan  interaksi,  saling  berhubungan  dan  mengenal  satu  sama lain  (Mulyana,  2014).  Jika  dikaitkan  dengan  pendapat  (Hariadi,  2011)  kelompok dapat dilihat dari segi persepsi, motivasi, tujuan, interdepedensi, serta segi interaksi. Yang  berarti  komunikasi  kelompok  akan  menyamakan  tujuan  atau  makna  di  dalam kelompok  tersebut.  Dengan  berdirinya  Sanggar  Seroja,  komunitas  transpuan
Vol. 6, No. 1, Maret 2022, Hal 205-210
memiliki  suatu  motivasi  karena  Sanggar  Seroja  hadir  untuk  merangkul  mereka sesama komunitas transpuan. Dari segi tujuan, Sanggar Seroja memiliki tujuan untuk mengedukasi  komunitas  transpuan  agar  bisa  mengembangkan  potensi  mereka.  Jika dilihat dari segi interdepedensi, Sesama anggota komunitas saling berketergantungan dan juga saling terhubung, dan terakhir komunitas transpuan dengan Sanggar Seroja memiliki hubungan yang saling mempengaruhi untuk terus belajar.

## 4. Simpulan
Penulis dapat menyimpulkan kesimpulan dari hasil penelitian yang dilakukan penulis  adalah  aktivitas  komunikasi  yang  dilakukan  Sanggar  Seroja  dalam mengedukasi transpuan di Jakarta yakni dengan cara kegiatan-kegiatan yang mampu menumbuhkan  potensi  dalam  diri  transpuan  dalam  berbagai  bidang  seperti  bidang kesenian  dan  kuliner.  Selain  itu,  Sanggar  Seroja  mengajak  komunitas  transpuan lewat  kampanye  yang  ada  untuk  menumbuhkan  rasa  percaya  diri  komunitas transpuan. Sanggar Seroja juga menjalin komunikasi kelompok yang edukatif, saling terhubung,  saling  memotivasi,  serta  saling  memberdayakan  satu  dengan  yang  lain sesama  anggota  komunitas.  Dalam  proses  pengedukasian  komunitas  transpuan, Sanggar  Seroja  juga  mengalami  kendala  seperti  masih  terdapat  transpuan  yang berprasangka buruk dan tidak peduli.

## 5. Ucapan Terima Kasih
Peneliti  ingin  mengucapkan  terima  kasih  kepada  Fakultas  Ilmu  Komunikasi Universitas  Tarumanagara,  narasumber,  serta  semua  pihak  yang  turut  membantu peneliti sehingga penelitian ini dapat diselesaikan.

## 6. Daftar Pustaka
Arikunto, S. (2016). Prosedur Penelitian: Suatu Pendekatan Praktik . Rineka Cipta. Moleong, L. J. (2012). Metodologi Penelitian Kualitatif . Rosdakarya.
Nurmansyah,  G.  (2019). Pengantar  Antropologi:  Sebuah  Ikhtisar  Mengenal Antropologi .
Sugiyono.  (2018).  Sugiyono  Metode  Penelitian  Kuantitatif  Kualitatif. Metode Penelitian Kuantitatif Kualitatif . Yusuf,  M.  (2015). Metode  Penelitian:  Kuantitatif,  Kualitatif,  dan  Penelitian Gabungan . Kencana Prenada Media Group.