Available online at https://ejournal.unibabwi.ac.id/index.php/santhet                                 DOI: 10.36526/js.v3i2.3492
Research Article                                                                                                                       e-ISSN: 2541-6130  p-ISSN: 2541-2523

## Analysis of Swear Language in the Coastal Community of Kampung Bulang Bawah Tanjungpinang
Analisis Bahasa Makian pada Masyarakat Pesisir Kampung Bulang Bawah Tanjungpinang
Rizki Handika 1a (*) Ahada Wahyusari 2b Legi Elfitra 3c
1 Pendidikan Bahasa dan Sastra Indonesia
a Rizkihandika97@gmail.com
b ahadawahyusari@umrah.ac.id c Ilegielfitra@umrah.ac.id
(*) Corresponding Author Rizkihandika97@gmail.com
How  to  Cite: Rizki  Handika.  (2024).  Analisis  Bahasa  Makian  pada  Masyarakat  Pesisir  Kampung  Bulang  Bawah Tanjungpinang.                                                                                                                                 doi : 10.36526/js.v3i2.3492
Received: 18-01-2024 Revised  : 09-05-2024 Accepted: 20-05-2024 Keywords: Swear Language, words, Phrases Abstract The data collection method was carried out using a descriptive method. Descriptive research is a scientific study carried out to obtain information about the status of symptoms at the time the research was carried out so that it can be described systematically, without treating the observed variables. Next, the steps taken in cursing in the Coastal Community of Kampung Bulang Bawah, Tanjungpinang City, namely: the data was transcribed into Indonesian to get an idea of the harsh expressions  of  the  Coastal  Community  of  Kampung  Bulang,  read  the  data  carefully  and repeatedly. -data that has been obtained, data selected and classified according to the research problem, generalization or making conclusions from the data obtained, and compiling a report on the results of the analysis in a report. The results of this research show that the forms of swearing used by the Coastal Community of Kampung Bulang Bawah Tanjungpinang City are divided into rude  expressions  in  the  form  of  words  such  as  melonte,  puki,  bitch,  smut,  and  mentel.  The greetings are in the form of phrases, such as puki die, slave bitch, and kelentet die. Based on the swear words used by the Coastal Community of Kampung Bulang Bawah, Tanjungpinang City,
they are in situations or states of anger or annoyance, and joking, as well as familiarity.

## PENDAHULUAN
Bahasa adalah alat kounikasi antaranggota masyarakat, berupa lambang bunyi suara yang dihasilkan oleh alat ucap manusia. Setiap bunyi yang dihasilkan oleh alat ucap manusia belum bisa dikatakan bahasa, bila tidak terkandung makna di dalamnya. Menurut Mailani (2022), setiap arus ujaran mengandung makna atau tidak haruslah dilihat dari kespekatan suatu kelompok masyarakat tertentu. Sebab itu adanya bahasa, seseorang dapat dengan mudah mengutarakan hasil pikiran berupa ide-ide atau gagasan yang hendak disampaikan kepada orang lain.
Suatu  anggota  masyarakat  bahasa  biasanya  terdiri  atas  berbagai  orang,  dengan status sosial dan berbagai latar belakang budaya yang tidak sama. Anggota masyarakat bahasa itu ada yang berpendidikan dan ada yang tidak, ada yang tinggal di kota dan ada yang tinggal di desa, serta ada orang dewasa dan ada pula anak-anak. Oleh karena latar belakang dan lingkungannya yang tidak sama itu, sehingga bahasa yang mereka gunaka menjadi bervariasi atau beragam.
Indonesia  memiliki  keberagaman  suku,  budaya,  serta  bahasa.  Di  antara  keberagaman tersebut, bahasa merupakan ciri pembeda yang paling  menonjol dalam  kebudayaan.  karena  lewat bahasa setiap  kelompok  sosial merasa dirinya sebagai kesatuan yang berbeda dari kelompok lain. Oleh karena itu, kehadiran bahasa Indonesia sebagai bahasa nasional dan juga sebagai bahasa resmi mutlak diperlukan sebagai pemersatu bahasa di Indonesia karena manusia sering mengalami suatu  hambatan  dalam  upaya  menjalin  suatu  komunikasi,  baik  antara  individu  maupun
Available online at https://ejournal.unibabwi.ac.id/index.php/santhet                                 DOI: 10.36526/js.v3i2.3492
Research Article                                                                                                                       e-ISSN: 2541-6130  p-ISSN: 2541-2523
antarkelompok  masyarakat.  Hal  ini  dapat  disebabkan  keterbatasan  mereka  dalam  memahami budaya dan bahasa yang digunakan dalam suatu masyarakat.
Manusia perlu mengenal dan memahami bahasa juga budaya dalam suatu masyarakat. Keduanya menjadi faktor yang menentukan terjadinya komunikasi dengan adanya kosa kata. Oleh karena itu, hal yang turut menetukan baik tidaknya bahasa adalah kosa kata. Pemilihan kosa kata adalah kegiatan memilih kata yang paling tepat untuk digunakan dalam suatu kalimat sesuai dengan maksud dan situasi yang diinginkan. Hal ini diperlukan dalam penyusunan kalimat supaya gagasan yang disampaikan dapat dipahami dengan baik oleh orang lain. Ketepatan pemilihan kosa kata yang berhubungan  dengan  kemampuan  seseorang  dalam  memilih  kata-kata  untuk  keperluan penyususnan kalimat yang tepat agar dapat mewakili gagasan atau ide yang hendak disampaikan kepada orang lain (Azhari, 2000).
Menurut Wijana dan Rohmadi (2013), manusia pada umumnya berinteraksi untuk membina kerja  sama  antara  sesamanya  dalam  rangka  membentuk,  mengembangkan,  dan  mewariskan kebudayaanya termasuk juga bahasa. Dalam arti seluas-luasnya ada kalanya atau mungkin sering kali bahkan  manusia berselisipaham atau berbeda pendapat dengan yang lainnya. Dalam situasi yang terlahir inilah para pemakai bahasa memanfaatkan berbagai kata makian, disamping kata-kata kasar untuk menyindir. Hal itu dilakukan untuk mengekspresikansegala bentuk ketidaksenangan, kebencian, atau ketidakpuasannya terhadap situasi yang dihadapinya.
Bahasa  makian  menurut  Rohmadi  (2013),  biasanya  bagi  orang  yang  terkena  ucapan- ucapan itu mungkin dirasakan menyerang, tetapi bagi yang mengucapkan, ekspresi dengan makian adalah alat pembebasan dari segala bentuk dan situasi yang tidak mengenakan tersebut walaupun dengan tidak menolak adanya fakta pemakaian makian yang secara pragmatis untuk menciptakan keakraban.
Pemaparan kajian dan masalah di atas, dapat dipahami bahwa dalam kehidupan sehari- hari, bahasa makian seringkali digunakan oleh manusia dalam berinteraksi satu sama lain. Hanya saja konteks dalam  penggunaannya  tidak  bisa  diketahui secara  langsung, maka  dari  itu  bahasa makian bisa menimbulkan kesalahpaham antarmanusia. Merujuk pada pernyataan tersebut, peneliti tertarik untuk menganalis bahasa makian dengan tujuan agar dapat memahami lebih dalam maksud dari  bahasa  makian  tersebut  diucapkan.  Konsep  ini  dilakukan  dengan  upaya  menelaah  bahasa makian lebih dalam untuk menemukan arti dan makna baik dalam bentuk kata dan frasa.
METODE Penelitian ini menggunakan pendekatan kualitatif dengan metode deskriptif. Menurut Malik (2016), penelitian deskriptif adalah pengkajian ilmiah yang dilakukan untuk memperoleh informasi tentang status gejala pada saat penelitian itu dilakukan sehingga dapat diperikan secara sistematis, tanpa mengadakan perlakuan terhadap variabel-variabel yang diamati. Instrumen utama penelitian ini  adalah  peneliti  sendiri  karena  peneliti  terlibat  dalam  proses  dari  mula  mengumpulkan  data, menganalisis data, dan menarik simpulan akhir. Data penelitian ini dieroleh dari masyarakat melalui wawancara  dan  telah  ditetapkan  sebagai  informan  yang  berkaitan  dengan  bahasa  makian Masyarakat  Pesisir  Kampung  Bulang  Bawah  Kota  Tanjungpinang. Teknik yang digunakan dalam mengumpulkan data pada penelitian ini adalah observasi dan dokumentasi. Dalam prose menganalisis, peneliti melakukan beberapa langkah dengan tahapan sebagai berikut.
1.
Data ditranskipkan ke dalam Bahasa Indonesia untuk memperoleh gambaran tentang ungkapan kasar Masyarakat Pesisir Kampung Bulang.
2. Mendengar dengan cermat dan berulang-ulang data-data yang telah diperoleh.
3. Data diseleksi dan diklasifikasi sesuai dengan masalah penelitian.
4. Generalisasi atau membuat simpulan dari data yang diperoleh.
5. Menyusun laporan hasil analisis dalam suatu laporan.
Available online at https://ejournal.unibabwi.ac.id/index.php/santhet                                 DOI: 10.36526/js.v3i2.3492
Research Article                                                                                                                       e-ISSN: 2541-6130  p-ISSN: 2541-2523

## HASIL DAN PEMBAHASAN
Hasil Bentuk makian dalam bahasa Indonesia di kalangan Masyarakat Pesisir Kampung Bulang Bawah  Kota  Tanjungpinang  banyak  ditemukan,  penggunaan  ungkapan  yang  digunakan  itu bermacam-macam tujuan. Misalnya, ungkapan makian yang digunakan karena marah atau kesal, ungkapan makian yang digunakan karena senang, dan ungkapan makian yang digunakan karena akrab.
Adapun  bentuk  ungkapan  makian  yang  digunakan  diantaranya  simbol  binatang,  simbol benda, simbol bagian tubuh manusia, simbol kekerabatan, simbol makhluk halus, simbol profesi, simbol keadaan, simbol aktivitas dan simbol lain-lain.
Berdasarkan hasil observasi yang dilakukan oleh peneliti ketika berada di lapangan. Peneliti menemukan ungkapan kasar dari informan pada hari Kamis, 2 November 2023. Berikut adalah data- data  bentuk  bahasa  makian  masyarakat  Pesisir  Kampung  Bulang  Bawah  Tanjungpinang  yang ditemukan.
Tabel 1. Bentuk Bahasa Makian Dialaog  Bentuk Bahasa Makian Kata Bentuk Bahasa Makian Frasa Dialog 1   Setan Dialog 1 Sial Dialog 1 Anjing Dialog 1 Babi Dialog 2 Macam taik Dialog 2 Taik Dialog 2 Bangkai Dialog 3 Budak sundal Dialog 3 Puki Dialog 3 Melonte Dialog 3 Kelentet Dialog 3 Kelentet die Dialog 3 Sundal Dialog 3 Budak Mentel Dialog 3 Mentel Dialog 4 Mampos
Pembahasan Pada  bagian  pembahasan  diantaranya  akan  dianalisis  penggunaan  bentuk-  bentuk ungkapan makian di masyarakat Pesisir Kampung Bulang Bawah Kota Tanjungpinang .

## Bentuk-Bentuk Makian dalam Bentuk Kata
1. sini dulu setan Dalam data ini pembicaraan antara tokoh Rina dan Yati mengeluarkan kata-kata makian. Bentuk makian yang pada masyarakat Kampung Bulang Bawah Tanjungpinang memiliki beberapa variasi, seperti marah atau kesal, senang atau kagum karena akrab. Ucapan yang diutarakan Rina
Available online at https://ejournal.unibabwi.ac.id/index.php/santhet                                 DOI: 10.36526/js.v3i2.3492
Research Article                                                                                                                       e-ISSN: 2541-6130  p-ISSN: 2541-2523
pada  Yati  merupakan  makian  berbentuk  kata-kata  marah  atau  kesal  dengan  Yati  karena  Yati menolak  diajak  Rina  untuk  bergosip  atau  ada  sesuatu  yang  akan  disampaikannya  kepada  Yati tentang tentangga atau kawannya yang sedang mengalami sesuatu. Pada percakapan antara Rina dan Yati, Adapun kata-kata makian yang diucapkan Rina kepada Yati yakni kata (1) setan , Menurut Kamus Besar Bahasa Indonesia (2008), setan memiliki arti “makhluk yang menggoda manusia untuk berbuat jahat”. Kata ‘setan’ merupakan bentuk kata dasar yang termasuk dalam kategori nomina. Bagi  Sebagian  masyarakat  Pesisir  Kampung  Bulang  Bawah  Tanjungpinang  kata  ‘setan’  sudah dianggap  biasa  karena merupakan  bahasa  sehari-hari  karena  terlalu  sering digunakan sehingga tidak lagi dianggap sebagai makian, tetapi dianggap suatu kata keakraban dalam keadaan santai berkomunikasi. Namun, kata ‘setan’ tersebut yang ucapkan oleh Rina kepada Yati digunakan karena jengkel atau marah kepada Yati.
2. sial kau budak ni Menurut Wijiana dan Rohmadi (2013), kata sial memili ki arti “tidak mujur atau celaka”. Kata sial merupakan bentuk kata dasar yang termasuk dalam kategori kata sifat. Ucapan kata sial yang diucapkan oleh Rina ke Yati juga hampir mirip sifatnya seperti kata setan yang diucapkan oleh Rina kepada Yati. Sebagian masyarakat Pesisir Kampung Bulang Bawah Tanjungpinang kata ‘sial’ sudah dianggap  biasa  karena merupakan  bahasa  sehari-hari  karena  terlalu  sering digunakan sehingga tidak lagi dianggap sebagai makian, tetapi dianggap suatu kata keakraban dalam keadaan santai berkomunikasi. Namun, kata ‘sial’ tersebut yang ucapkan oleh Rina kepada Yati digunakan karena jengkel atau marah kepada Yati.
3 . taik Menurut Kamus Besar Bahasa Indonesia (2008), kata taik memiliki arti “ampas makanan dari dalam perut yang keluar melal ui dubur”. Bentuk makian kata taik yang diucapkan oleh Novan kepada Rega merupakan bentuk kata dasar berkategori nomina. Ucapan kata taik yang ucapkan oleh Novan kepada Rega seolah-olah bentuk kekesalan Novan kepada Rega yang merasa bahwa sudah  mandi,  tetapi  masih  tetap  bau.  Sebenarnya  ucapan  kata  taik  dari  Novan  kepada  Rega merupakan ucapan senda gurau dalam bentuk ejekan dan keakraban.
4. bangkai Meurut Wijiana dan Rohmadi (2013), kata bangkai memiliki arti “Tubuh yang sudah mati”. Bentuk  makian  kata  bangkai  yang  diucapkan  oleh  Novan  kepada  Rega  merupakan  bentuk  kata dasar berkategori nomina. Ucapan kata bangkai yang ucapkan oleh Novan kepada Rega seolah- olah bentuk kekesalan Novan kepada Rega yang merasa bahwa sudah mandi seperti aroma bau bangkai, tapi maksud dari Novan bahwa bau tubuh Rega seperti bangkai hewan pada umumnya. Sebenarnya ucapan kata bangkai dari Novan kepada Rega merupakan ucapan senda gurau dalam bentuk ejekan dan bentuk keakraban.
5. puki
Menurut Kamus Besar Bahasa Indonesia (2008), kata puki memiliki arti “kemaluan”. Kata yang diucapkan oleh Rahayu pada tabiat Ita merupakan makian dalam bentuk kata yang berkatagori nomina. Kata ini juga ungkapan kekesalan atau kemarahan Rahayu sebagai teman Ita yang berbuat tidak senonoh atau mesum. Ucapan ini terlontar karena Rahayu melihat perangai atau kelakuan Ita yang sudah melewati batas.
6. melonte
Menurut Wijiana dan Rohmadi (2013), kata melonte artinya “jalang, cabe -cabean, umumnya perempuan  yang  dianggap  pelacur”.  Ucapan  melonte  pula  diuc apkan  teman  Ita  yang  bernama Nuraini. Kata melonte tersebut merupakan kata makian berbentu kata yang berkategori kata kerja. Nuraini  juga  marah  bercampur  kesal  melihat  kelakuan  Ita  seperti  perempuan  rendah  sehingga Nuraini menyebut perbuatnnya melonte atau menjajakan diri ke pria hidung belang.
Available online at https://ejournal.unibabwi.ac.id/index.php/santhet                                 DOI: 10.36526/js.v3i2.3492
Research Article                                                                                                                       e-ISSN: 2541-6130  p-ISSN: 2541-2523

## Bentuk-Bentuk Makian dalam Bentuk Frasa
1.  budak sundal Menurut Kamus Besar Bahasa Indonesia (2008), k ata sundal memiliki arti “pelacur, jalang yang buruk kelakuannya”. Bentuk makian kata sundal yang diucapkan oleh Rahayu tentang perangai Ita kepada Srimas dan Nuraini merupakan bentuk kata dasar berkategori kata sifat atau adjektiva. Namun, ucapan yang diu capkan Rahayu pada perangai Ita yakni ‘budak sundal’. Ucapan ini menjadi sebuah frasa. Ucapan makian ini bentuk kasar yang diucapkan oleh Rahayu karena rasa marah yang besar terhadap temannya atau tetangganya yang berkelakuan tak wajar seperti perempuan nakal.
2. Kelentet die
Menurut KBBI (2008), kata kelentet memiliki arti “daging atau gumpal jaringan kecil yang terdapat pada ujung lubang vulva”. Ucapan kelentet dia yang diucapkan oleh Rahayu merupakan ucapan makian dalam bentuk frasa atau kelompok kata yang beratributif kata benda. Ucapan ini sebenarnya bukan makian, tapi ucapan kata yang diucapkan oleh Rahayu dengan penuh kekesalan sehingga  Rahayu  menggunakan  salah  satu bagian  tubuh manusia  sebagai bentuk  makian  yang sangat tidak baik.
3. budak mentel
Menurut KBBI (2008), kata mentel memiliki arti “genit atau centil”. Kata mentel ini diucapkan oleh Rahayu karena kesal atau marah melihat kelakuan Ita. Kata mentel ini merupakan kata dasar yang berkategori kata sifat. Ucapan makian ini Rahayu ucapkan Ketika berbicara tentang Ita pada temannya, Srimas dan Nuraini. Rahayu tidak hanya mengucapkan kata mentel dalam percakapan itu, tapi Rahayu mengucapkan dua kata, yakni budak mentel sehingga budak mentel ini menjadi frasa atau kelompok kata. Kata mentel ini melekat pada kata budak yang berarti julukan temannya Ita.
PENUTUP Berdasarkan hal-hal yang penulis uraikan dalam penyajian hasil penelitian dapat diambil beberapa  simpulan  tentang  ungkapan  kasar  Masyarakat  Pesisir  Kampung  Bulang  Bawah  Kota Tanjungpinang. Penggolongan bentuk bahasa kasar atau makian Masyarakat Masyarakat  Pesisir Kampung Bulang Bawah Kota Tanjungpinang sesuai bentuknya dibagi atas beberapa bentuk, (1) bentuk  bahasa  makian  dalam  bentuk  kata  yang  ditemukan  pada  masyarakat  Pesisir  Kampung Bulang Bawah Kota Tanjungpinang yakni, setan, sial, anjing, dan babi, taik, bangkai, puki, mentel, melonte, mampus, dan sundal; (2) bentuk bahasa makian dalam bentuk frase yang dtemukan pada masyarakat Pesisir Kampung Bulang Bawah Kota Tanjungpinang yakni, kelentet die, budak sundal, dan puki dia.
DAFTAR PUSTAKA Alwi, Hasan, dkk. 2005. Kamus Besar Bahasa Indonesia . Jakarta: Balai Pustaka. Chaer, Abdul. 2006. Linguistik Umum . Jakarta: Rinekta Cipta. Malik, A. 2016. Penelitian Deskriptif untuk Bidang Pendidikan Bahasa Sastra dan Sosial- Budaya . Tanjungpinang: FKIP Universitas Maritim Raja Ali Haji.
Mailani, O. “Bahasa Sebagai Alat Komunikasi dalam Kehidupan Manusia.” Jurnal Komunikasi 01, no. 2 (2022):3.
Perpustakaan BPNP. 2008. Kamus Besar Bahasa Indonesia . Jakarta: Gramedia Pustaka Utama. Sugiyono. 2009. Metode Penelitian Kuantitaif dan Kualitatif. Jakarta : Alfabeta. Wijana, I.D.P. dan Rohmadi, M. 2013. Sosiolinguistik Kajian Teori dan Analisis. Yogyakarta: Pustaka Belajar.