Jurnal Pendidikan Ilmu Sosial , Vol 27, No.1, Juni 2017, ISSN:1412-3835

## BAGAIMANA PENDIDIKAN KARAKTER DISELENGGARAKAN DI SEKOLAH
Harsono
Dosen FKIP Universitas Muhammadiyah Surakarta har153@ums.ac.id
Sri Hastuti Guru SMA Negeri 3 Boyolali srihastuti961@gmail.com

## ABSTRACT
ur nation’s journey  is getting dynamic. Problems are coming based on the era changing. The shape of our nation  behavior  is  moving without any  basic character concept. When the Demak  emperor reached the peak of glory, continued  by the colonialisms, Soekarno (Old  Orde  Era),  Soeharto  (New  Orde  Era),  and  Reformation  era,  the  effort to  build  our  nation never  stop. Many  people and treasure were sacrificed;  however the results were  not satisfying. Even the same problems repeated as historical theory.
Through case analysis method, from small cases, the shape of unity is a fact. Character building that  was  stated  in  religion  subject  could  not  serve  the  satisfying  results.  Even  nation  character building  is  being  more  left  behind  compared  to  other  nations.  The  new  policy  is  needed  to overcome those problems. Firstly, mother culture and national culture need to improve, whereas international culture is the second choice. Secondly, the implementation honesties, smart, queue culture  trough  exemplary  are  important.  Wider  proportion  of  psychomotor  dimension  will improve character building.
Keywords: character, local culture, history

## PENDAHULUAN
Sekarang banyak dibicarakan mengenai pendidikan karakter (Kusumandari, 2016),  dari  tingkat  pusat  hingga  daerah. Yang  belum  banyak  dirembuk  adalah bagaimana  keberlangsung  budi  yang berkarakter  pembangunan  kebangsaan (Winarsih, 2014). Kecenderungannya menunjukkan  bahwa  karakter  bangsa  ini merosot tajam, hal ini lah yang melatarbelakangi  pentingnya  dilaksana- kan  pendidikan  berkarakter,  bagaimana pendekatannya, dan apa materinya.
Pendidikan  merupakan  suatu  media yang tepat untuk mengembangkan potensi peserta  didik  yang  berupa  kooqnitif, affektif,  dan  psikomotorik  (Bloom,  1956). Pendidikan secara terus-menerus
dibangun, dikembangkan, dikesinambung- kan, direncanakan dengan apik, digembirakan, disehatkan agar dari proses pelaksanaannya  menghasilkan  generasi yang berbudaya, memiliki tanggung jawab terhadap  diri,  keluarga,  masyarakat,  dan bangsanya.
Kita tidak ingin menjadikan bangsa kita sebagai  bangsa  cerai  berai  (Akbar,  2017), bodoh,  mudah  dimanipulasi,  garang, pemarah,  penuh  nafsu  hewani,  agar kebersamaan  kita  sebagai  bangsa  dapat secara bersama menata diri dan keluarganya  untuk  menghadapi  zaman yang  terus  berubah  di  era  kecangihan teknologi dan komunikasi.
Pembangunan  manusia  (jiwa  dan raganya),  keluarga,  masyarakat,  dan
O
Jurnal Pendidikan Ilmu Sosial , Vol 27, No.1, Juni 2017, ISSN:1412-3835
bangsa perlu ditingkatkan secara berperadaban,  berketeknologian,  berke- terencanaan yang konsisten dan arah yang jelas,  agar  mampu  menghasilkan  sumber daya  yang  cerdas,  terampil,  mandiri, berbudi  pekerti  luhur,  berakhlak  mulia, bahagia,  sehat,  cinta  diri,  keluarga, masyarakat, dan bangsanya dalam kompetisi  antar  bangsa  dalam  merebut kejayaan  dan  kemakmuran  bersamama. Kegagalan  pendidikan  dalam  menjadikan manusia  siap  berubah  sesuai  dengan tantangan  zaman  harus  direnungkan kembali.Lihatlah rumusan tujuan pendidikan  nasional  Nomor  20  Pasal  3 tentang sistem Pendidikan Nasional menjelaskan  bahwa:  pendidikan  Nasional berfungsi  mengembangkan  kemampuan dan  membentuk  watak  serta  peradaban yang bermartabat dalam rangka mencerdaskan kehidupan bangsa, bertujuan  untuk  berkembangnya  potensi peserta  didik  agar  menjadi  manusia  yang beriman  dan  bertakwa  kepada  Tuhan Yang  Maha  Esa,  berakhlak  mulia,  sehat, berilmu,  cakap,  kreatif,  mandiri  dan menjadi  warga  Negara  yang  demokratis serta bertanggung jawab. Menjadi manusia cerdas, berkebudayaan, berkeutuhan, berkeunggulan,  dan  kompetitif  dalam hidup bersama bangsa-bangsa dunia.
UU  Sisdiknas  Nomor  20  tahun  2003 yang terakhir dijelaskan bahwa pendidikan  karakter  merupakan:  materi pendidikan akhlak
(karakter) diintegrasikan mata mata pelajaran agama dan  diserahkan  sepenuhnya  pada  guru agama. Karena itu, mungkin sebagai beban yang berat bagi guru agama (dan mungkin PKn)  menyebabkan  materi  karakter  tidak mendapatkan tempat yang proporsional.
Mungkin  pada  penyajian  pendidikan agama  terjebak  pada  pembudayaan  ritual khusushasilnya  dapat  kita  lihat  lahirnya
faham kecenderungan (dunia)yang mengarahkan  pendidikan  agama  pada pola  pikir  sektarian,  sempit,  dan  keras.  Di Indonesia,  hal  ini  terbukti  dari  fenomena sosial yang menunjukkan perilaku masyarakat  sekolah  dan  masyarakat umum yang tidak sesuai dengan nilai-nilai karakterIslam ke-Indoensiaan.
Buruknya  karakter  (tidak  berkarakter) dapat  dilihat  secara  seksama  dengan semakin  maraknya  tawuran,  pergaulan bebas, kesenjangan  sosial-ekonomi-politik di masyarakat, demostrasi berbagai keantian, kerusakan lingkungan di seluruh pelosok  negeri,  ketidakadilan  hokum  dan kesewenang-wenangan  penjaga  gawang peradilan,  kekerasan  dan  kerusuhan, korupsi  yang  mewabah  dan  merambah pada semua sektor kehidupan masyarakat, tindakan  anarkis,  konflik,  baik  yang melibatkan  guru,  tokoh  pemerintahan, tokoh agama,maupuntokoh masyarakat.
Dapat  disimpulkan  bahwa  lemahnya pendidikan karakter yang hanya diembankan  pada  guru  agama,  harus diubah menjadi tanggungjawab dan pelibatan  semua  anggota  masyarakat pendidikan dan persekolahan.Bahkan pendidikan  karakter  harus  dilaksanakan oleh  seluruh  lapisan  masyarakat,  di seluruh instansi pemerintah, ormas, partai politik, DPR, lembaga swadaya masyarakat,  perusahan  dan  kelompok masyarakat  lainnya.  Dalam  pelaksanaan- nya,  pendidikan  karakter  memerlukan keteladanan dan pembiasaan.
Kita  harus  memulai  membiasakan  diri untuk  berbuat  baik,  jujur,  suka  menolong, bersikap  toleran,  malu  berbuat  curang- dholim-fitnah-gibah, malu bersikap malas, dan  malu  membiarkan  lingkungan  kotor. Kita  harus  melatih  diri  secara  serius secara  terus  menerus  agar  mencapai bentuk karakter yang tepat dan ideal.
Jurnal Pendidikan Ilmu Sosial , Vol 27, No.1, Juni 2017, ISSN:1412-3835
Kementrian Pendidikan dan
Kebudayaan  dan  Ristek  Dikti  bertangung jawab  atas  penyelenggaraan  pendidikan karakter. Bertanggung jawab ialah mengajarkan  kepada  peserta  didik  agar bertanggung  jawab  atas  apa  yang  telah  ia ucapkan,  tulis,  dan  lakukan  sebagai cerminan  bahwa  dia  telah  memiliki karakter yang baik.
Disiplin berarti ketentuan harus dilaksanakan  secara  konsisten,  terpadu, dan  berkeadilan  antara  orang,  lembaga, dan pemerintah, sehingga dalam prakteknya peserta didik memiliki kepercayaan  atas  tanggungjawab  yang diemban  oleh  pemangku  norma  agama, adat, dan hukum secara bemartabat.Mungkin  kita  perlu  melihat kembali  apakah  yang  dimaksud  dengan pendidikan karakter sebelum kita lanjutkan  pembahasannya  secara  lebih mendalam.

## BATASAN PENDIDIKAN KARAKTER
Dalam  UU  RI  No  20  tahun  2003 dirumuskan  tentang  fungsi  dan  tujuan pendidikan  Nasional  yang  digunakan untuk  mengembangkan  pendidikan  di Indonesia,  sebagaimana  pasal  3  UU Sikdiknas  bahwa  “Pendidikan  Nasional berfungsi mengembangkan dan membentuk watak serta peradaban bangsa  yang  bermartabat  dalam  rangka mencerdaskan  bangsa.  Bertujuan  untuk berkembangnya  potensi,  peserta  didik agar menjadi manusia yang beriman yang bertakwa  kepada  Tuhan  Yang  Maha  Esa, berakhlak  mulia,  sehat,  berilmu,  cakap, kreatif, mandiri dan menjadi warga negara yang demokratis serta bertanggung jawab”.
Rumusan  tujuan  pendidikan  nasional. Setiap satuan pendidikan memiliki kewajiban  mengembangkan  karakteristik
kualitas  manusia  modern  sesuai  dengan jamannya.  Rumusan  tujuan  pendidikan nasional  harus  menjadi  acuan  bagi pengembang  pendidikan  karakter  bangsa. Ada banyak batasan mengenai pendidikan karakter yang cocok bagi kita.
Pendidikan adalah  suatu  usaha  sadar dan  sistematis  (Sutriani,  2012;  Hartoko, 2009)  dalam  mengembangkan  potensi peserta  didik  sesuai  dengan  kaidah kebudayaan,  kebangsaan,  teknologi,  dan kompetitif internasional.
Karakter adalah  nilai-nilai  yang  khas, baik  watak,  akhlak  atau  kepribadian seseorang  yang  terbentuk  dari  hasil internalisasi kaidah kebudayaan, kebangsaan,  teknologi,  dan  kompetitif internasional sebagai cara pandang, berpikir, bersikap, berucap dan bertingkah laku dalam kehidupan sehari-hari.
Pendidikan Karakter adalah pendidikan moral yaitu pendidikan yang mempengaruh pembentukan karakter siswa  (Lickona,  2017)  yaitu  usaha  sadar dan  terencana  guna  mewujudkan  suasana dan proses pemberdayaan potensi peserta ddik,  sesuai  dengan  kaidah  dan  nilai pembudayaan  masyarakat  setempat  dan neasionalisme  guna  membangun  karakter pribadi dan/atau kelompok yang unik baik sebagai warga negara.
Karakter Bangsa adalah perilaku kolektif  kebangsaan  yang  khas  (Ivy, 2017),karakter  bangsa  tercermin  dalam kesadaran,  pemahaman,  rasa,  karsa,  dan perilaku berbangsa dan bernegara, implementasi  dari  olah  pikir,  olah  rasa, karsa,  dan  perilaku  berbangsa  dan bernegara,  merupakan  manifestasi  dari nilai-nilai  Pancasila,  UUD  1945,  Bhineka Tunggal  Ika,  dan  komitmen  terhadap NKRI.  Nilai  yang  dikembangkan  adalah jujur, kesadaran antri, saling menghormati, kesadaran kehidupan
Jurnal Pendidikan Ilmu Sosial , Vol 27, No.1, Juni 2017, ISSN:1412-3835
berpribadi  dan  bermasyarakat.Negatifnya nampak  pada  pemaksaan  diri  dan kelompok melalui demonstrasi, fitnah dan gibah, keinginkan diutamakan dan diprioritaskan,  menganggap  pihak  lain jelek, lemah, dan harus dikalahkan.

## METODE
Naskah  ini  dibangun  dengan  langkah panjang,  pendefinisian,  pengoperasian, pengumpulan  informasi  melali  berbagai media  (pengumpulan  data),  pemaknaan atas  kasus,  merumuskan  pemahaman (analisis  data),  dan  membandingkan dengan  kajian  peneliti  lain  yang  relevan (pembahasan)  dan  akhirnya  menarik simpulan.

## HASIL DAN PEMBAHASAN
Untuk lebih mudah memahami pendidikan  karakter  dan  perilaku  yang berkarakter, kita perlu memahami  pilihan kasus  yang  diambil  secara  acak  pada medsos berikut ini.
Kasus 1. Kasus mesum remaja di taman kota  yang  menyeruak,  disaksikan  olah banyak  pihak,  dari  berbagai  kelompok umur, bahkan merupakan wahana pendidikan  negatif  bagi  anak-anak,  nilai agama,  adat,  tradisi,  bahkan  hukum  tidak hadir  dalam  kondisi  seperti  ini.  Norma hukum  sangat  pasif,  menunggulaporan, khususnya dari pihak yang dirugikan.
Dikutip dari Solopos.com, SALATIGA – Kenakalan remaja  berupa  perbuatan  berbau  mesum  diduga kembali terjadi di salah satu taman Kota Salatiga, Jawa  Tengah  (Jateng).  Setelah  beberapa  waktu lalu  publik  dunia  maya  (netizen)  ramai menggunjingkan  remaja  diduga  berbuat  mesum di Taman Selasar dan Taman Tingkir, kini netizen kembali  ramai  membicarakan  sepasang  remaja diduga  melakukan  perbuatan  serupa  di  Taman Kota  Bendosari,  tepi  Jalan  Lingkar  Selatan,  Kota Salatiga.
Gunjingan  itu  mengemuka  di  grup  Facebook Kabar  Salatiga  setelah  pengguna  akun  Facebook Heni Susanti mengunggah foto sepasang remaja di Taman  Bendosari  Kota  Salatiga  tersebut,  Selasa (16/5/2017).
Kasus  2:  Ketidak  jujuran  di  mulai  di Sekolah,  melibatkan  guru  (bahkan  aparat di atasnya) yang berlangsung secara masif. Keidak jujuran  ini  dibungkus  oleh kepeningan sesaat, nilai malu, menghormati orang lain, antri, matematika  sosial,  dan  sebagainya  kabur. Masyarakat  sekolah  sebagai  institusi pencetak  kader  bangsa  masa  depan memiliki  wajah  ganda,  wajah  utama (sesuai dengan cita-cita pendidikan nasional)  wajah  kedua  adalah  wajah kebohongan  terstrukyur,  kalkulasi  semu, antri  tersembunyi,  harkat  kemanusiaan, permufakatan,  dan  keadilan  sosial,  dan kecerdasan  yang  tergadaikan.  Anehkan, sekolah  menggadaikan  kecerdasan  demi kepentingan sesaat.
Keprihatinan  terhadap  kondisi  tersebut  antara lain disampaikan manran Komisioner KPU Pusat I Gusti Putu Artha. Dalam orasinya, dia mengungkap  ketidakjujuran  yang  berlangsung secara  masif  mulai  dari  proses  ujian  hingga penerimaan siswa baru.
Karena malu dicap gagal dalam mendidik, banyak oknum guru memberi ruang bagi siswanya untuk bekerjasama  saat  ujian.  Praktek  membocorkan soal  hingga  memberi  kunci  jawaban  juga  telah menjadi  rahasia  umum  di  kalangan  pelaku pendidikan.
Bahkan,  belakangan  berkembang  informasi bahwa  nilai  ujian  bisa  disesuaikan  di  instansi terkait.  Semua  itu  dilakukan  secara  masif  agar para  siswa  dapat  meraih  nilai  tinggi  dan menembus sekolah favorit.
Tak  hanya  di  kalangan  guru,  orang  tua  pun terkesan menghalalkan segala cara karena gengsi kalau  anaknya  tak  mampu  menembus  sekolah negeri.  Yang  lebih  parah,  kata  Gusti  Putu  Artha, dunia pendidikan juga terpasung oleh kepentingan  politik.  (Bali  Berkarya.com.  Minggu 17 Juli 2016).
Jurnal Pendidikan Ilmu Sosial , Vol 27, No.1, Juni 2017, ISSN:1412-3835
Kasus 3: kejadian dimana seorang guru honorer melakukan tindakan tidak senonoh  pada  murid  putri  yang  berumur antara  6  hingga  9  tahun,  dengan  alasan sebagai  hukuman  karena  murid  tidak mengerjakan  pekerjaan  rumah  yang diberikan,  dengan  di  hukum  tujuannya agar  murid-murid  menjadi  lebih  rajin.  Ini karakter pengabaian terhadap asas kemanusiaan,  keberadaban,  kesusilaan, dan sebagainya.
Dikutip  dari  Kompas.com.  Habibi  (32),  seorang guru honor di salah satu SD di Kecamatan Sebatik, Kabupaten Nunukan, Kalimantan Utara, mengakui telah mencabuli sejumlah muridnya dengan dalih untuk memberi sanksi.
Kasatreskrim  Polres  Nunukan,  AKP  Suparno mengatakan, pelaku mengaku ketiga korban yang baru berusia 6 dan 9 tahun itu tidak mengerjakan pekerjaan rumah, sehingga dihukum dengan cara yang tak senonoh.
"Alasan  pelaku  untuk  memberi  pelajaran  kepada 3  siswi  agar  rajin  supaya  tidak  malas,"  ujarnya, Rabu (1/3/2017).
Di  atas  adalah  fakta  yang  menarik dimana sekolah yang merupakan miniatur masyarakat, warganya melakukan kegiatan-kegiatan  yang  tidak  pantas. Kasus  3,  diwartakan  bahwa  anak-anak mendapatkan  pelajaran  yang  melanggar berbagai  nilai  adat,  agama,  dan  hukum. Anak-anak  usia  3  hingga  9  tahun  tidak mendapatkan  pengayoman  atas  harkat dan martabat kemanusiaan.
Kasus 2 menggambarkan betapa bobroknya  kasus  nilai  sekolah,  guru  dan pejabat mestinya menjadi benteng terselenggaranya  proses  pembelajaran dan  penilaian  yang  akuntabel,  kaidah akuntabilitas  itu  dilanggar  secara  jamaah oleh  pihak-pihak,  hukum  tidak  bisa  hadir yang mantab sehingga ada jaminan bahwa sekolah-sekolah tidak akan lagi melaksanakan hal seperti itu.
Kasus pertama menggambarkan remaja (yang  secara  logis  adalah  warga  sekolah)
melaksanakan  kegiatan  asusila  di  ruang publik,  menjadi  pelajaran  bagi  berbagai kalangan  dari  berbagai  kelompok  umur, dan  ketiga  norma  itu  tidak  dapat dihadirkan  oleh  masyarakat  dan  negara, kecuali  celotehan  di  ponsel  yang  sangat mungkin  hanya  menyebarluaskan  berita kebobrokan,  tetapi  tidak  ada  solusi  atas bobrok itu sendiri.
Untuk mengokohkan goncanngan nilaisebagai  informasi  di  atas,  dalam konteks  Pendidikan  Karakter  pemerintah telah merumusan kebijakan dalam rangka pembangunan  karakter  bangsa.  Dalam Kebijakan Nasional Pembangunan Karakter Bangsa Tahun 2010-2025
ditegaskan  bahwa  karakter  merupakan hasil  keterpaduan  empat  bagian,  yakni olah  hati,  olah  pikir,  olah  raga,  serta  olah rasa  dan  karsa.  Olah  hati  terkait  dengan perasaan  sikap  dan  keimanan,  olah  pikir berkenaan  dengan  proses  nalar  guna mencari  dan  menggunakan  pengetahuan secara  kritis,  kreatif,  dan  inovatif,  olah raga  terkait  dengan  proses  persepsi, kesiapan, peniruan, manipulasi, dan penciptaan aktivitas baru disertai sportivitas,  serta  olah  rasa  dan  karsa berhubungan dengan kemauan dan kreativitas yang tecermin dalam kepedulian,  pencitraan,  dan  penciptaan akan kebaruan (Pemerintah RI, 2010: 21). Nilai-nilai  karakter  yang  dijiwai  oleh  sila- sila Pancasila sebagai berikut:
1. Karakter yang bersumber dari olah hati antara  lain  beriman  dan  bertakwa, jujur,  amanah,  adil,  tertib,  taat  aturan, bertanggung  jawab,  berempati,  berani mengambil  resiko,  pantang  menyerah, dan rela berkorban.
2. Karakter  yang  bersumber  dari  olah pikir  antara  lain  cerdas,  kritis,  kreatif, inovatif, ingin tahu, produktif, berorientasi Ipteks, dan reflektif;
Jurnal Pendidikan Ilmu Sosial , Vol 27, No.1, Juni 2017, ISSN:1412-3835
3. Karakter yang bersumber dari olah raga antara  lain  bersih,  dan  sehat,  sportif, tangguh, andal, berdaya tahan, bersahabat,  kooperatif,  determinatif, kompetitif, keantrian, dan bahagia.
4. Karakter yang bersumber dari olah rasa dan  karsa  antara  lain  kemanusiaan, saling  menghargai,  gotong  royong, kebersamaan,  ramah,  hormat,  toleran, nasionalis, peduli, mengutamakan kepentingan  umum,  dinamis,  dankerja keras.
Nilai karakter dapat dikembangkan dan diintegrasikan dalam materi pembelajaran di sekolah. Menanamkan semua butir nilai tersebut  merupakan  tugas  yang  sangat berat. Oleh karena itu, guru, orang tua, dan pemimpin  masyarakat  haruslah  orang yang  mampu  menjadi  teladan  dan meneladankan diri bagi peserta didik.
Direktorat  Pembinaan  SMP  Kemdiknas RI mengembangkan nilai-nilai utama yang disarikan dari butir-butir standar kompetensi lulusan (Permendiknas No. 23 tahun  8  2006)  dan  dari  nilai-nilai  utama yang dikembangkan oleh Pusat Kurikulum Depdiknas
RI (Pusat Kurikulum Kemdiknas,  2009).  Dari  kedua  sumber tersebut  nilai-nilai  utama  yang  harus dicapai  dalam  pembelajaran  di  sekolah (institusi pendidikan) di antaranya adalah:
1. Sifat kereligiusan.
2. Sifat kejujuran.
3. Kapasitas kecerdasan.
4. Ketangguhan diri.
5. Watak kedemokratisan.
6. Jiwa yang peduli
7. Jiwa yang mandiri
8. Kemampuan  dan  kemauan  berpikir logis.
9. Keberanian mengambil risiko.
10. Kemauan berorientasi pada tindakan.
11. Bakat kepemimpinan.
12. Kemauan  dan  kemampuan  kerja keras.
13. Sikap penuh tanggung jawab.
14. Menerapkan gaya hidup sehat.
15. Kedisiplinan diri dan kelompok.
16. Rasa percaya diri.
17. Sifat keingintahuan.
18. Cinta akanilmu.
19. Penghoramatan  terhadap  hak  dan kewajiban diri dan orang lain.
20. Kepatuhan  terhadap  aturan-aturan social.
21. Menghargai  karya  dan  prestasi  orang lain.
22. Kesantunan penampilan.
23. Cinta tanah air.
24. Kemauan dan kemampuan
menghargai  keberagaman  (Dit.  PSMP
Kemdiknas, 2010).
Bagi  kami  haruslah  ada  penonjolan mana yang diprioritaskan dalam mengambil  kebijakan  (karena  tidaklah mungkin  semua  dipilih,  tetapi  piliha  pada 3 karakter), dimana pilihan itu mencerminkan semua karakter. Pemupukan  jiwa  kejujuran,  cerdas,  dan keberanian  antri  sangatlah  penting  untuk mengimbangi  proses-proses  korupsi  yang menghiasi  bunga  kehidupan  bangsa  saat ini (Paku Buwono V,1990).

## PEMBAHASAN
Pengintegrasian  pendidikan  karakter dalam
pembelajaran merespons serangkaian  keangkuhan  dan  kebobrokan moral  tokoh  dan  pemimpin  bangsa, serangkaian korupsi berjamaah, penyerobotan demi kepentingan
kelompok,  penolakan  hukum  secara arogan, perkelaian antar kelompok, pembunuhan  sadis,  dan  masih  banyak lagi.Pilihan  yang  harus  dikembangkan adalah.
Jurnal Pendidikan Ilmu Sosial , Vol 27, No.1, Juni 2017, ISSN:1412-3835
1. Pendidikan  kejujuran  dan  keteladanan, diintegrasikan pada semua mata pelajaran dan perilaku para pembelajar, karena pilihan pelajaran agama sebagai penyangga pendidikan karakter terbukti  tidak  dapat  menghasilkan impian,  banyak  perilaku  yang  tidak sesuai  dengan  nilai  adat,  agama,  dan hukum.  Sehingga  materi  pendidikan karakter  lebih  tepat  dibebankan  pada semua mata pelajaran secara integrated.
2. Pendidikan  cerdas  dan  pendidikan antri, diperkirakan menjadi piliha baru, karena  materi  pendidikan  di  Sekolah hanya  merupaan  bagian  kecil  dari materi  pendidikan  secara  menyeluruh, pendidikan masyarakat secara langsung maupun  tidak  langsung  (on  line) memiliki  sumbangan  yang  cukup  besar terhadap pembentukan perilaku peserta didik dan masyarakat.
Karena  itu  pemikiran  penempatan pendidikan  karakter  pada  mapel  tertentu sebagaimana dalam (Dit. PSMP Kemdiknas,  2010)  harus  kita  koreksi bersama-sama.  Perilaku  guru  sangat kematerialisan  (  Harsono,2010)  dan  ada kecenderungan  dari  rel  norma  adat  dan agama (Purwadi & Waryanti,2015).
Itulah inovasi baru yang kita ke depankan. Model  ini  ditempuh  dengan  paradigma bahwa  semua  guru  adalah  pendidik karakter  (character  educator)  yang  tidak ingin  mengulangi  sejarah  konflik  politik dan  kebangsaan  (Munir,  2003;  Simon, 2005:  Munir,  2003;  Purbatjaraka,  1952; Stockdale,  2010)  dengan  kereta  gantung yang  bernama  pendidikan  (pada  semua mata pelajaran juga diasumsikan memiliki misi  dalam  membentuk  karakter  eserta didik  menjadi  insan  yang  mulia,  cerdas, jujur, menghargai orang lain dalam bentuk antri (Mulyasa, 2011: 59).
Di  samping  model  ini,  kita  juga mengenal  model  lain  dalam  pendidikan karakter  di  sekolah,  seperti  model  subject matter  dalam bentuk mata pelajaran  yang berdiri sendiri, yakni menjadikan pendidikan karakter sebagai mata pelajatan tersendiri sehingga memerlukan adanya  rumusan  tersendiri  mengenai standar  isi,  standar  kompetensi  dan kompetensi  dasar,  silabus,  RPP,  bahan ajar, strategi pembelajaran, dan penilaiannya di sekolah. Model ini tidaklah mudah karena harus dilakukan restruktur kurikulum  dan  akan  menambah  beban peserta didik yang sudah seperti perpustakaan yang berjalan. Karena itulah, kita  berfikir  bahwa  model  mengintegrasi- kan  materi  pendidikan  karakter  dalam sejumlah  mata  pelajaran  dinilai  lebih efektif  dan  efisien,  sehingga  menarik untuk dipilih dan disarankan.
Integrasi  pendidikan  karakter  di  dalam proses pembelajaran di sekolah dilaksanakan mulai dari tahap perencanaan, pelaksanaan, hingga evaluasi pembelajaran pada semua mata pelajaran. 1. Tahap Perencanaan.
Pada  tahap  perencanaan  yang  mula- mula  dilakukan  adalah  analisis  SK/KD, pengembangan  silabus  berkarakter, penyusunan  RPP  berkarakter,  dan penyiapan  bahan  ajar  yang  dapat diwarnai  oleh  materi  karakter.  Analisis SK/KD dilakukan untuk mengidentifikasi  nilai-nilai  karakter jujur,  cerdas,  dan  antri  yang  secara substansi  dapat  diintegrasikan  pada SK/KD yang bersangkutan. Perlu dicatat  bahwa  identifikasi  nilai-nilai karakter  ini  tidak  dimaksudkan  untuk membatasi nilai-nilai yang dapat dikembangkan pada pembelajaran SK/KD yang bersangkutan tetapi bersifat  komplementer.  Guru  dituntut
Jurnal Pendidikan Ilmu Sosial , Vol 27, No.1, Juni 2017, ISSN:1412-3835
lebih cerdas, jujur, dan berjiwa keteladanan  dalam memunculkan nilai- nilai  yang  ditargetkan  pada  proses pembelajaran.
2. Pelaksanaan Pembelajaran Kegiatan  pembelajaran  dari  tahapan
kegiatan pendahuluan, inti, dan
penutup  dipilih  dan  dilaksanakan  agar peserta  didik  memiliki  peluang  untuk mempraktikkan nilai-nilai karakter jujur, cerdas, dan antri yang ditargetkan sebelumnya. Ketiga nilai ini merupakan bagian  tak  terpisahkan  dengan  materi ajar  diprogramkan  dalam  prota  dan promes.  Sebagaimana  disebutkan  di depan, prinsip-prinsip Contextual Teaching  and  Learning  disarankan diaplikasikan  pada  semua  tahapan pembelajaran  karena  prinsip-prinsip pembelajaran  tersebut  sekaligus  dapat memfasilitasi  terinternalisasinya  nilai- nilai karakter secara terpadu. Selain itu, perilaku guru sepanjang proses pembelajaran  harus  apat  dijadikan sebagai  model  yang  dapat  diteladani dalam  pelaksanaan  nilai-nilai.  Jadi pembelajaran  juga  berlangsung  proses pemodelan.
Dalam  era  teknologi  informasi  yang sangat  kencang,  jiwa  kejujuran,  cerdas, budaya  antri  harus  diteladankan  oleh guru secara menggembirakan, demikian pula  berfikir  cerdas  harus  menjadi rutinitas pembelajaran (jangan rutinitas hapal)  yang  tidak  menjenuhkan  karena sifatnya  inovatif  dan  keterbaruan secara literer dan model.
3. Evaluasi Pembelajaran Evaluasi  atau  penilaian  merupakan bagian  integral  dari  suatu  proses pendidikan karakter khususnya kejujuran,  kecerdasan,  dan  budaya antri.  Dalam  pendidikan  karakter  ini, penilaian  harus  dilakukan  dengan  baik
dan benar,  tidak subyektif, dan penilaian  proses  harus  mendapatkan tempat utama dan mendapatkan perhatian  utama,  jauhkan  dominasi aspek koqnitif yang berlebihan.

## KESIMPULAN
Pendidikan  karakter  bisa  diibaratkan sebagai  pohon  pendidikan  (kalaulah diijinkan)  yang  memiliki  empat  bagian penting,  yaitu  akar,  batang,  cabang  dan daun.  Akar  merupakan  landasan  filosofis (pijakan) pelaksanaan pendidikan karakter yang harus mudah dipahami oleh masyarakat sekolah dan pelaku pendidikan.  Batang  merupakan  mandat dari  pemerintah  selaku  stage  pemangku kepentingan  penyelenggaraan  pendidikan nasional. Cabang reformasi berupa manajemen pengelolaan pendidikan karakter, pemberdayaan guru, dan pengelola  pendidikan  harus  ditingkatkan. Daun  merupakan  gambaran  keterlibatan orang  tua  dan  tokoh-tokoh  masyarakat dan tokoh-tokoh agama dalam pembelajaran. Ada  tiga  jenjang  pendidikan  yang memiliki kwewajiban mengajarkan karakter utama itu, yaitu jujur, cerdas, dan antri.  Karakter  dilestarikan  tidak  boleh meninggalkan  budaya  lokal.  Budaya  lokal suatu  masyarakat  dan  suku  bangsa  yang diwakili  oleh  budaya  ibu,  meliputi  bahasa dan perilaku hidup sehari-hari. Inilah yang harus  dipikirkan  kembali  wajah  dan suksma pada pendidikan dasarkita. Pendidikan  kebangsaan,  bahasa  nasional, dan  kebudayaan  nasional  harus  menjadi wajah  utama  agi  pendidikan  menengah atas.
Pendidikan yang berjiwa internasional,  teknologi,  kompetisi,  dan jaringan haruslah menjadi wajah pendidikan  tinggi  dan  profesi.  Ketiga jenjang  pendidikan  itu  diwarnai  oleh
Jurnal Pendidikan Ilmu Sosial , Vol 27, No.1, Juni 2017, ISSN:1412-3835
pendidikan  karakter  yang  berjenjang  dan bervaiasi untuk pembentukan sikap mental  ke  depan.Keterlibatan  orang  tua dan  tokoh masyarakat dalam pelaksanaan pendidikan  karakter  yang  yang  relevan
dengan  kebiasaan  hidup masyarakat  yang ideal  dan  kondusif  sebagai  teladan  bagi peserta didik dalam bersikap dan berperilaku sehari-hari.

## DAFTAR PUSTAKA
Akbar,  Cholis.  2017.  Perintah  Bersatu  dan  Larangan  Bercerai  Berai.  http://www. Hidayatullah.com. diunggah 3 Maret 2017. Diunduh 24 Mei 2017.
Bloom, Benyamin.1956.  Bloom  Taxonomy  of  Learning  Domains.  NY:  World’s  Free  Learning Platform.
Dit  PSMP  Kemdiknas.  2010.  Pendidikan  Karakter  Terintegrasi  dalam  Pembelajarandi Sekolah Menengah Pertama. Jakarta: Direktorat PSMP Kemdiknas.
Doni  Koesoema  A.  2007.  Pendidikan  Karakter:  Strategi  Mendidik  Anak  di  Zaman  Global. Jakarta: Grasindo. Cet. I.
Eliade,  Mircea.  2002.  Mitos:  Gerak  Kembali  yang  Abadi,  Kosmos  Sejarah. Terj.  Yogyakarta: ikon Teralitera
Frye,  Mike  at  all.  (Ed.)  2002.  Character  Education:  Informational  Handbook  and  Guide  for Support and Implementation of the Student Citizent Act of 2001. North Carolina: Public Schools of North Carolina.
Harsono.  2010.  Pemberontakan  Guru:  Menuju  Peningkatan  Kualitas.  Yogyakarta:  Pustaka Pelajar.
Hartono.2009. Pengertian Pendidikan. http://www.google.com.  Diunggah 5 Agustus 2009. Diunduh 25 Juni 2017.
Ivy,  Imu.  2014.  Pembangunan  Karakter  Bangsa.  http://www.TeacherofNations.  Diunggah 15 Nopember 2014. Diunduh 24 Mei 2017
Kemdiknas.  2010.  Desain  Induk  Pendidikan  Karakter.  Jakarta:  Kementerian  Pendidikan Nasional.
Kusumandari,  Naftalia.  2016.  Tidak  Bisa  Bicara  Pendidikan  Karakter  Kalau  Mereka  Lapar. Kompasiana. 26 Mei 2016.
Lickona,  2017,  Pengertian  Pendidikan  karakter.  http//:www.BelajarPsikologi.com. diunggah. Diunduh 24 Mei 2017.
Mulyasa, H.E. 2011. Manajemen Pendidikan Karakter. Jakarta: Bumi Aksara.
Mulkan,  Abdul  Munir.  2003.  Syekh  siti  Jenar:  Membuka  Pintu  Makrifat.  Yogyakarta:  Ahad Kusuma Djaja
Jurnal Pendidikan Ilmu Sosial , Vol 27, No.1, Juni 2017, ISSN:1412-3835
Mulkan,  Abdul  Munir.  2003.  Ajaran  dan  Jalan  KematianSyekh  siti  Jenar:  Konflik  Elite  dan

## Lahirnya Mas Karebet. Yogyakarta: Kreasi Wacana
Paku  Buwono  V.  Kaserat  dening  Kamajaya.  1990.  Serat  Centini.  Yogyakarta:  Yayasan Centini
Pemerintah  Republik  Indonesia.  2010.  Kebijakan  Nasional  Pembangunan  Karakter Bangsa Tahun 2010-2025. Jakarta: Pusat Kurikulum Balitbang Kemdiknas.
Peraturan Menteri Pendidikan Nasional Republik Indonesia Nomor 23 Tahun 2006 tentang Standar Kompetensi Lulusan untuk Satuan Pendidikan Dasar dan Menengah.
Peraturan Menteri Pendidikan Nasional Republik Indonesia Nomor 20 Tahun 2007 tentang Standar Penilaian Pendidikan.
Peraturan Menteri Pendidikan Nasional Republik Indonesia Nomor 41 Tahun 2006 tentang Standar Proses untuk Satuan Pendidikan Dasar dan Menengah.
Purbotjaroko. 1952. Kepustakan Jawi. Djakarta: Penerbit Djambatan
Purwadi dan Waryanti, Endang. 2015. Tembang Dolanan. Yogyakarta: Laras Media Prima Pusat  Kurikulum  Kemdiknas.  2009.  Pengembangan  dan  Pendidikan  Budaya  dan  Karakter Bangsa: Pedoman Sekolah. Jakarta: Pusat Kurikulum Balitbang Kemdiknas.
Simon,  Hasanu.  2005.  Misteri  Syekh  Siti  Jenar:  Peran  Wali  Songo  dalam  Mengislamkan Tanah Jawa. Jogyakarta: Pustaka Pelajar
Stockdale,  John  Joseph.  2010.  Eksotisme:  Jawa:  Ragam  Kehidupan  dan  Kebudayaan Masyarakat Jawa. Yogyakarta: Penerbit Progresif Book
Sutriani,  Made.  2012.  Pengertian  Pendidikan.  http://www.Google.com.  Diunggah  23  Mei 2012. Diunduh 24 Mei 2017.
Undang-undang  Republik  Indonesia  Nomor  20  Tahun  2003  tentang  Sistem  Pendidikan Nasional.
Winarsih.  2014.  Peran  Penting  Pendidikan  karakter  dalam  Membangun  Bangsa. Kompasiana. 6 Juni 2014.
Zainuddin. 2008. Reformasi Pendidikan: Kritik Kurikulum dan Manajemen Berbasis Sekolah. Yogyakarta: Pustaka Pelajar