## JURNAL PENELITIAN SOSIAL EKONOMI PERIKANAN DAN KELAUTAN

## PENANGGUNG JAWAB
Ketua Program Studi Sosial Ekonomi Perikanan

## KETUA DEWAN REDAKSI
D. Bawole

## RADAKTUR AHLI
V. Nikijuluw, M.S. Baskoro, J. Hiariej, F. Rieuwpassa, P. Wenno

## REDAKTUR PELAKSANA
St. M. Siahainenia,  R.L. Papilaya, Y. Lopulalan, Y.M.T.N. Apituley, V.J. Pical, W. Talakua, E. Talakua

## PELAKSANA  TATA USAHA
L.M. Soukotta, A. Ruban, K. Pattimukay, J. Sangaji, F. de Lima

## PENERBIT
Program Studi Sosial Ekonomi Perikanan Jurusan Agrobisnis Perikanan Fakultas Perikanan dan Ilmu Kelautan Universitas Pattimura

## ALAMAT REDAKTUR
Program Studi Sosial Ekonomi Perikanan Jurusan Agrobisnis Perikanan Fakultas Perikanan dan Ilmu Kelautan Universitas Pattimura Jln. Mr. Chr. Soplanit Poka-Ambon Telp. (0911) 379859. Fax 379196
PAPALELE  merupakan  jurnal  penelitian  ilmu  sosial  ekonomi  perikanan  dan  kelautan  yang menyajikan artikel tentang hasil penelitian yang berkaitan dengan bidang sosial ekonomi perikanan dan  kelautan.    Setiap  naskah  yang  dikirim  akan  dinilai  secara  kritis  oleh  tim  penilai  yang  relevan sebelum diterbitkan.  Jurnal ini diterbitkan dua kali setahun, bulan Juni dan Desember.

## KATA PENGANTAR
Puji  dan  syukur  kami  panjatkan  kepada  Tuhan  Yang  Maha  Esa  atas  rahmat-Nya.  Jurnal PAPALELE, Jurnal penelitian Sosial Ekonomi Perikanan dan Kelautan kembali diterbitkan.
PAPALELE,  Jurnal  penelitian  Sosial  Ekonomi  Perikanan  dan  Kelautan  sesuai  dengan Keputusan Lembaga Ilmu Pengetahuan Indonesia Nomor 0005.25800787/JI.3.1.SK.ISSN/2017.05- 29  Mei  2017  telah  mengeluarkan  nomor  ISSN  2580-0787  untuk  mulai  penerbitan  edisi  volume  1 nomor 1, Juni 2017, dan sekarang melanjutkan perebitan untuk edisi volume 3 nomor 2, Desember 2019.  Pada  edisi  ini,  sama  seperti  edisi  sebelumnya  ditampilkan  lima  tulisan  penelitian  yang berkaitan dengan ilmu sosial ekonomi perikanan dan kelautan.
Dengan diterbitkannya jurnal ini, diharapkan dapat memberikan informasi ilmiah di bidang sosial ekonomi perikanan dan  kelautan kepada pembaca. Saran dan masukan dari pembaca sangat diharapkan guna kesempurnaan penerbitan jurnal di waktu depan.
REDAKSI

## DAFTAR ISI
Halaman KATA PENGANTAR .............................................................................................................. i DAFTAR ISI  ........................................................................................................................... ii

## TRADISI LOKAL MASYARAKAT DALAM PENGELOLAAN KAWASAN KONSERVASI PULAU YAMDENA KABUPATEN MALUKU TENGGARA BARAT
Oleh: Hellen Nanlohy, Natelda Timisela, dan Estradivari  ......................................................   52-60

## STATUS KEBERLANJUTAN DAN STRATEGI PENGEMBANGAN KAWASAN MINAPOLITAN PERIKANAN BUDIDAYA DI KABUPATEN SERAM BAGIAN BARAT
Oleh: Musa Karepesina, James Abrahamsz, dan Yoisye Lopulalan  .......................................   61-70

## KEBIJAKAN PENGEMBANGAN PERIKANAN HUHATE DI MALUKU
Oleh: Stevanus Marelly Siahainenia  .......................................................................................   71-76

## PERSEPSI MASYARAKAT TERHADAP KERUSAKAN TERUMBU KARANG DI TELUK AMBON DALAM
Oleh: Eygner Gerald Talakua  ..................................................................................................   77-86

## KELAYAKAN FINANSIAL USAHA PERIKANAN HUHATE
DI KECAMATAN SAPARUA KABUPATEN MALUKU TENGAH Oleh: Febrian H. Tanamal  .......................................................................................................   87-95

## TRADISI LOKAL MASYARAKAT DALAM PENGELOLAAN KAWASAN KONSERVASI PULAU YAMDENA KABUPATEN MALUKU TENGGARA BARAT

## LOCAL TRADITIONS OF THE COMMUNITY IN MANAGEMENT OF THE CONSERVATION AREAS OF YAMDENA ISLAND WEST SOUTHEAST MALUKU REGENCY
Hellen Nanlohy 1 *, Natelda Timisela 2, dan Estradivari 3
1) Program Studi Agrobisnis Perikanan, FPIK, Universitas Pattimura
2) Fakultas Pertanian Universitas Pattimura
3) Yayasan WWF Indonesia * ) Penulis korespondensi: nanlohy_hellen@yahoo.com Diterima 14 Oktober 2019, disetujui 4 November 2019

## ABSTRAK
Kabupaten  Maluku  Tenggara  Barat  merupakan  salah  satu  kabupaten  di  Provinsi  Maluku. Kabupaten  ini  mempunyai  beberapa  pualu  besar  dan  kecil.  Salah  satu  pulau  besar  yaitu  Pulau Yamdena.  Pulau  ini  telah  ditetapkan  oleh  pemerintah  sebagai  kawasan  konservasi  perairan. Kawasan  ini  merupakan  area  penting  bagi  beberapa  spesies  laut  seperti  penyu,  dugong,  paus  dan lumba-lumba  serta  memegang  peranan  penting  dalam  konektivitas  ekologis  perairan  melalui  tata kelola lokal. Tujuan penelitian ini adalah mendeskripsikan tradisi lokal dalam pengelolaan wilayah perairan  pada  kawasan konservasi Pulau  Yamdena.  Metode  yang digunakan  adalah  metode survei sosial.  Pendekatan  yang  digubakan  adalah  diskusi  grup  terarah  dan  wawancara  informan  kunci. Analisis  yang  digunakan  adalah  deskriptif  kualitatif.  Penelitian  ini  menunjukkan  bahwa  beberapa desa  masih  menerapkan  tradisi  lokal  yaitu sasi teripang  dan  kima.  Tradisi  lainnya  adalah  adanya larangan  dan  sanki  dalam  pengelolaan  sumberdaya  laut  yang  dibuat  secara  lisan  oleh  pemerintah desa  beserta  lembaga  adat  dan  organisasi  lokal.  Tradisi  lokal  ini  dibuat  sejak  leluhur  dan  masih berlangsung  sampai  saat  ini  sebagai  bentuk  pelestarian  sumberdaya  laut  agar  tetap  lestari  dan berkelanjutan.
Kata kunci: sasi , sanksi, larangan, tradisi, konservasi.

## ABSTRACT
West Southeast Maluku Regency is one of the districts in Maluku Province. This regency has several  large  and  small  islands.  One  of  the  big  islands  is  Yamdena  Island.  This  island  has  been designated  by  the  government  as  a  water  conservation  area.  This  area  is  an  important  area  for several marine species such as turtles, dugongs, whales and dolphins and plays an important role in  the ecological  connectivity of waters  through  local  governance.  The  purpose of  this study  is  to describe  local  traditions  in  the  management  of  territorial  waters  in  the  Yamdena  Island conservation  area.  The  method  used  is  a  social  survey  method.  The  approach  adopted  was  focus group  discussions  and  key  informant  interviews.  The  analysis  used  is  descriptive  qualitative.  This research  shows  that  some  villages  still  apply  local  traditions,  namely  sasi  teripang  and  kima. Another  tradition  is  the  existence  of  prohibitions  and  sanctions  in  the  management  of  marine resources  made  orally  by  the  village  government  along  with  traditional  institutions  and  local organizations.  This  local  tradition  was  made  since  ancestors  and  is  still  ongoing  to  this  day  as  a form of conservation of marine resources in order to remain sustainable and sustainable.
Keywords: sasi, sanctions, prohibitions, traditions, conservation.

## PENDAHULUAN
Kabupaten  Maluku  Tenggara  Barat (MTB)  merupakan  salah  satu  kabupaten  yang berada  di  Provinsi  Maluku.  Kabupaten  ini memiliki  luas  keseluruhan  52.995,19  km 2 . Wilayah  ini  terdiri  dari  10  kecamatan  dan didominasi  oleh  laut  seluas  42.892,28  km 2 (80,94%)  (Badan  Perencanaan  Pembangunan Daerah  Kabupaten  MTB,  2018).  Luas  laut yang  besar  ini  menyebabkan  Kabupaten  ini memiliki  kekayaan  dan  keanekaragaman sumberdaya  ikan  dan  non  ikan  yang  potensial untuk dikembangkan, seperti perikanan tangkap dan rumput laut.
Pulau  Yamdena  merupakan  salah  satu pulau  besar  yang  berada  di  Kabupaten  MTB. Pulau  ini  telah  ditetapkan  sebagai  salah  satu Kawasan Konservasi Perairan (KKP).
Penetapan  kawasan  konservasi  pada  suatu lokasi  perairan  bertujuan  untuk  menjamin keberlangusungan sumberdaya perairan (Nababan  dan  Sari,  2008).  Kawasan  KKP
Pulau Yamdena telah dicadangkan b erdasarkan Keputusan
Bupati Maluku Tenggara  Barat  nomor  523-246  Tahun  2016. KKP  dan  Pulau-Pulau  Kecil  Kabupaten Maluku  Tenggara  Barat  seluas  783.806  Ha yang berlokasi di wilayah pesisir dan perairan laut  Kecamatan  Wermaktian,  Kecamatan Wuarlabobar, Kecamatan Molumaru, Kecamatan  Yaru  dan  Kecamatan  Tanimbar Utara.  Jenis  KKP  dan  pulau-Pulau  Kecil memiliki tujuan pengelolaan untuk kepentingan  wisata  perairan  dan  rekreasi, perlindungan  jenis  ikan  dan  ekosistem  terkait serta  pengelolaan  perikanan  berkelanjutan. Keunikan  wilayah  pesisir  adalah  rentan terhadap konflik dan terbatas akses pemanfaatan  untuk  itu  perlu  dikelola  dan dipertahankan  sebagai  kawasan  konservasi (Manukang, 2016).
Wilayah  kepulauan  adalah  wilayah dimana  desa-desanya  terletak  di  wilayah pesisir,  maka  masyarakat  pesisir  bermata pencaharian di laut.  Pada wilayah pulau-pulau kecil  di  luar  Pulau  Yamdena,  aktifitas perikanan menunjukkan intensitas  yang  cukup tinggi. Sektor perikanan merupakan penyumbang penting pendapatan keluarga.
Sasi merupakan salah satu tradisi lokal masyarakat  pesisir  di  Maluku.  Tradisi sasi ini merupakan  tradisi  leluhur  yang  bertujuan
untuk  melestarikan  sumberdaya  laut.  Tradisi sasi merupakan bentuk pengelolaan lokal agar masyarakat  mengenal  praktek-praktek  yang beralaskan  hubungan  manusia  dengan  alam (Timisela  et  al,  2017).  Pada  proses sasi jenis sumberdaya  tertentu  diproduksi  pada  waktu- waktu  tertentu,  seperti  teripang  ( Holothuria ) dan  kima  ( Trochus  niloticus ).    Teripang  dan kima merupakan komoditi pasar yang memiliki  nilai  ekonomi  tinggi.    Tradisi sasi yang  merupakan  tradisi  leluhur  ini  harus dilestarikan. Penelitian-penelitian untuk mendeskripsikan tradisi lokal ini masih sangat kurang,  untuk  itu  penelitian  ini  bertujuan untuk  mendeskripsikan  tradisi  lokal  yang masih  berlangsung  sampai  saat  ini  pada  KKP Pulau Yamdena.

## METODE PENELITIAN
Metode  dasar  yang  digunakan  dalam penelitian ini adalah metode survei. Pengumpulan  data  dilakukan  melalui  data primer  dengan  metode  diskusi  kelompok terarah  ( focus  grup  discusion )  dan  wawancara langsung  dengan  pembicara  kunci  ( key informan ).  Populasi  dalam  penelitian  ini adalah  keseluruhan  aparat  desa,  tokoh  agama, tokoh  adat,  tokoh  masyarakat  dan  masyarakat pesisir.  Sampel  yangg  diambil  setiap  desa adalah  berjumlah  10-12  orang  dan  dilakukan secara purposive  random  sampling (Nazir, 1988).  Kriteria  pengambilan  sampel  adalah responden yang mewakili tokoh-tokoh penting di  desa.  FGD  dan  KII  menggunakan  panduan kuesioner terstruktur.
Pelaksanan  kegiatan di  dan  di  sekitar KKP  Kabupaten  Maluku  Tenggara  Barat, Pulau-Pulau dan
Perairan Sekitarnya
berlangsung  pada  bulan  Februari-April  2017. Kegiatan  ini  berlangsung  pada  24  desa  yang terdiri  dari  18  desa  di  dalam  KKP  yaitu  Desa Kelaan, Lelingluan, Keliobar, Lamdesar
Timur, Kematubun, Makatian, Weratan, Marantutul,  Wermatang,  Watmasa,  Abat, Awear Rumngeur, Lingada, Romnus,
Teineman,  Adodo  Fordata,  Walerang  dan Sofyanin.  Sementara  terdapat  6  desa  yang terletak di luar KKP yaitu Desa Adaut, Fursui, Kandar, Lingat, Namtabung dan Werain.
Analisis  data  menggunakan  analisis deskriptif  kualitatif.  Analisis  ini  digunakan untuk  mendeskripsikan  bentuk-bentuk  tradisi
lokal  yang  masih  berlangsung  sampai  saat  ini
di dan sekitar KKP Pulau Yamdena.

## Gambar 1. Peta Lokasi Penelitian

## HASIL DAN PEMBAHASAN Karakteristik Masyarakat Pesisir
Masyarakat  pesisir  sangat  tergantung dari  lingkungan  tempat  tinggal.  Masyarakat tidak  bisa  hidup  tanpa  lingkungannya  (Arieta, 2010).  Karakteristik  masyarakat  yang  berada di  wilayah  pesisir  Pulau  Yamdena  adalah masyarakat  pesisir  yang  tergantung  hidup dengan lingkungannya. Secara umum masyarakat  yang  berada  di  Pulau  Yamdena dan sekitarnya dan  menempati wilayah  pesisir bermata  pencaharian  sebagai  nelayan.  Mata pencaharian yang dilakukan masyarakat pesisir ini untuk pemenuhan hidup keluarga (Nanlohy dan Timisela, 2017).
Rumah tangga masyarakat pesisir pada umumnya terdiri dari suami isteri nelayan dan melakukan  aktifitas  di  wilayah  pesisir. Sebagian  besar  responden  (85  %)  memiliki perahu  untuk  melakukan  aktifitas  menangkap ikan  dan  budidaya  rumput  laut.  Rata-rata perahu  yang  dimiliki  masih  berupa  perahu kayu dengan mesin ketinting. 10 % responden memiliki  perahu  berbahan fiber  glass dan sisanya belum memiliki perahu untuk menangkap ikan. Selain melakukan aktifitas di laut,  pada  saat  musim  kurang  baik  untuk melaut,  masyarakat  melakukan  aktifitas  di darat dengan cara berkebun. Istri nelayan turut membantu  pekerjaan  suami  dengan  menjual hasil  tangkapan.  Selain  itu  istri  nelayan  juga
melakukan  aktifitas bameti .  Aktifitas  ini adalah  aktifitas  yang  dilakukan  masyarakat pesisir  pada  saat  air  laut  surut  dengan  tujuan menangkap  beberapa  jenis  ikan,  udang  dan bivalvia.      Pendidikan  responden  sebagian besar adalah lulus Sekolah Menengah Pertama (SMP).  Pada  desa-desa  di  wilayah  pesisir pendidikan  tertinggi  adalah  setingkat  SMP sehingga  sebagian  masyarakat  hanya  dapat menyelesaikan  pendidikan  setingkat  SMP. Jumlah tanggungan keluarga rata-rata sebanyak 5 (lima) orang.

## Tradisi Lokal Masyarakat
Pada  desa-desa  yang  dijasampel  di dalam  KKP  maupun  di  luar  KKP  Pulau Yamdena  masih  berlaku  beberapa  tradisi pengelolaan  lokal.  Tradisi  ini  merupakan tradisi  lokal  yang  telah  dijalankan  oleh masyarakat  pada  waktu  dahulu  dan  masih berlaku  sampai  saat  ini.  Tradisi  lokal  dalam pengelolaan sumber daya laut masih terpelihara  dengan  baik  di  beberapa  desa pesisir  di  Maluku  (Timisela  et  al,  2017). Namun  ada  juga tradisi adat  yang sudah  tidak dijalankan  lagi  sampai  saat  ini.  Beberapa Tradisi  lokal  yang  ada  di  desa-desa  di  dalam KKP diuraikan pada Tabel 1. Tabel 1. Tradisi Lokal Masyarakat di Sekitar KKP Pulau Yamdena Desa Tradisi Lokal Wermatang Sembayang adat dalam penangkapan udang, dan biasa dilakukan pada bulan Januari-April Marantutul Upacara  adat  pada  saat  produksi  ikan  melimpah  melibatkan investor  yang  datang  untuk  membeli  hasil  tangkapan  dan kelompok-kelompok adat. Kelaan Tradisi  lokal  yang  dinamakan eat . Eat adalah  tali  yang  dibuat dari  daun  kelapa  dan  dipasang  di  daerah  pasang  surut  ( meti ). Pada  saat  air  laut  pasang eat ini  dipasang  pada  daerah meti tersebut,  sehingga  pada  air  laut  surut  ikan-ikan  akan terperangkap. Keliobar Sumpah adat Resirenan dalam pemanfaatan sumberdaya laut/ Lamdesa Timur Ikan kerapu dianggap sebagai leluhur Walerang Sasi teripang dan lola Soyanin Tradisi memberi makan ikan tembang Awear Rumngeur Tradisi sasi dan  pelarangan  pengambilan  ikan  kembung  oleh Soa Rumngeur Watmasa Tradisi  menangkap  ikan dengan  daun  lontar  atau lebih  terkenal dengan nama talikor Teineman Tradisi sasi Ramnus Tradisi sasi laut  pada  area  pasang  surut  ( meti ). Sasi  meti biasanya diawali dengan sumpah adat, pada saat buka dan tutup sasi harus  dilakukan  sumpah  adat  dan  memberikan  beberapa sesajian Linggada Tradisi sasi laut Abat Tradisi sasi laut Weratan Masyarakat tidak boleh memakan ikan hiu Makatian Ikan  kembung  dianggap  sebagai  leluhur  sehingga  tidak  boleh ditangkap Kandar Tradisi sasi Adaut Tradisi sasi Fursui Tradisi sasi Linggat Tradisi sasi Weraian Tradisi sasi
Sumber: Hasil survei, 2017
Tradisi-tradisi  lokal  yang  berlaku  di beberapa desa di sekitar KKP Pulau Yamdena adalah  tradisi  lokal  yang  sudah  berlangsung sejak  leluhur  dan  masih  berlangsung  sampai saat  ini.  Tradisi  tersebut  adalah  pemberlakuan sasi yang  masih  dijalankan  di  beberapa  desa pesisir. Tradisi lokal lainnya adalah penangkapan  ikan  dengan  menggunakan beberapa  peralatan  tradisional  yang  ramah lingkungan. Penangkapan ikan dengan peralatan  tradisional  ini    digunakan  untuk menangkap  ikan,  udang,  teripang,  kepiting, dan  gurita.Namun  ada  pelarangan  untuk pengambilan  beberapa  spesies  seperti  udang, teripang,  kima  ( lola ),  pari  manta,  dan  penyu. Desa-desa  yang  berada  di  KKP  dan  di  luar KKP  mempunyai  aturan  desa  yang  sudah ditetapkan  untuk  mengatur  segala  macam sumber  daya  di  laut  maupun  di  darat  yang tetap dijaga dan dilestarikan.
Desa Marantutul dan Desa Wermatang memiliki  wilayah  laut  dengan  sumber  daya udang  terbesar.  Hasil  udang  dipanen  dalam jumlah besar sehingga tidak diperbolehkan ada pengguna  lain  yang  harus  mengambil  udang secara  bebas.  Pengambilan  udang  harus sepengetahuan  pengguna  Wermatang  dan Marantutul  karena  udang  sebagai  sumber pemasukan  terbesar  untuk  masyarakat  kedua desa  tersebut.  Pengambilan  teripang  dan  kima (lola) harus mengikuti waktu sasi . Pemberlakuan sasi di  dalam  KKP  dilakukan pada  16  desa  atau  88,89%  (Kelaan,  Keliobar, Lamdesar  Timur,  Adodo  Fordata,  Walerang, Sofyanin, Awear, Watmasa, Teineman, Romnus, Lingada, Abat, Kamatubun, Weratan,
Makatian, Marantutul) sedangkan di luar KKP untuk  5  desa  atau  83,33%  (Kandar,  Adaut, Namtabung,  Fursui,  Werain). Sasi ini  penting supaya  pengambilan  kedua  spesies  ini  bisa dipanen  dalam  jumlah  besar  dan  mempunyai nilai ekonomis tinggi.
Pemberlakuan sasi dalam hal ini proses tutup sasi biasanya  1-2  tahun,  setelah  itu sasi dibuka untuk jangka waktu 2 minggu sampai 1 bulan.  Desa-desa  di  dalam  KKP  maupun  di luar KKP memberlakukan sasi terutama untuk dua  spesies  yaitu  taripang  dan  lola.  Desa  di dalam  KKP  yang  tidak  memberlakukan sasi yaitu  2  desa  atau  11,11%  (Lelingluan  dan Wermatang) sedangkan desa di luar KKP yang tidak  memberlakukan sasi yaitu  1  desa  atau 16,67%  (Lingat).    Desa-desa  yang  tidak memberlakukan sasi seperti  Desa  Lelingluan dan  Desa  Lingat  karena  mereka  mempunyai aturan  tertulis  yang  diberlakukan  untuk pengguna  yang  berasal  dari  dalam  dan  dari luar  untuk  tidak  mengambil  hasil  laut  secara sembarangan.  Hasil  tangkapan  yang  lebih dominan  ikan  sehingga  hasil  laut  berupa  lola dan teripang dapat diambil secara bebas. Desa Wermatang  sebagai  daerah  penghasil  udang sehingga  para  pengguna  Wermatang  lebih fokus  dalam  pemanfaatan  udang  untuk peningkatan pendapatan rumah tangga. Terdapat  dua  pabrik  di  Desa  Wermatang sehingga  pengguna  yang  menangkap  udang, hasilnya  langsung  dijual  ke  pabrik  sehingga sasi tidak diberlakukan. Presentase pemberlakuan sasi dan non sasi di dalam KKP dan di luar KKP ditampilkan pada Gambar 2.
Gambar 2. Presentase Pemberlakuan Sasi dan Non Sasi di Dalam KKP dan Luar KKP 88,89 11,11 83,33 16,67 0,00 20,00 40,00 60,00 80,00 100,00 Sasi Non Sasi Pr esentas e Pemberlakuan Sasi dan Non Sasi Dalam TPK Luar TPK
Aktifitas  melaut  para  pengguna  pada zaman dulu seperti penggunaan akar tuba/bore, penggunaan  bubu,  sero  (batu  dan  bambu) untuk  penangkapan  ikan.    Saat  ini  akar tuba/bore  sebagai  jenis  tumbuhan  yang  biasa digunakan  sebagai  peracun  ikan  sudah berkurang  bahkan  mulai  hilang.  Hal  ini dikarenakan penggunaan akar tuba menyebabkan  matinya  ikan-ikanjenis  pelagis kecil.  Penggunaan  bubu  dan  sero  sampai  saat ini masih ada di KKP untuk penangkapan ikan. Mereka tidak menghilangkannya karena hal itu merupakan alat tangkap tradisional berdasarkan  pengetahuan  lokal  masyarakat yang masih dipertahankan.
Alat  tangkap  tidak  ramah  lingkungan seperti  bom  dan  kompresor  sangat  merusak sumber  daya  laut  akibatnya  ekosistem  laut akan  terganggu.  Sebelum  adanya  penetapan kawasan  konservasi,  penggunaan  bom  dan kompresor  relatif  tinggi  karena  pengambilan hasil  laut  secara  bebas  tanpa  adanya  aturan yang  mengikat.  Hasil  tangkapan  besar  dan lokasi  tangkapan  ikan  dan  biota  lainnya  lebih dekat.  Saat  ini  tidak  diperbolehkan  lagi  untuk penggunaan  bahan  dan  alat  tangkap  tidak ramah  lingkungan.  Oleh  sebab  itu  masyarakat diharapkan  patuh  terhadap  aturan  nasional yaitu  Undang-undang  No.  45  tahun  2009 tentang perubahan atas UU No. 31 Tahun 2004 tentang  perikanan  dan  UU  No.  1  Tahun  2014 Pengganti  UU  No  27  Tahun  2007  tentang pengelolaan  wilayah  pesisir  dan  pulau-pulau kecil dalam pemanfaatan hasil laut.
Masyarakat  yang  berada  sekitar  KKP Pulau Yamdena turut memonitor wilayah laut. Jika  terjadi  pengambilan  sumber  daya  laut secara  sembarangan  maka  dilakukan  tindakan tegas. Hal ini penting karena hidup masyarakat tergantung  laut sehingga laut harus dijaga dan dilestarikan  untuk  anak  cucu.  Aktivitas  para pengguna untuk menjaga laut juga telah diatur dalam peraturan desa, sehingga setiap masyarakat  harus  menaatinya  secara  baik  dan tidak  merusak  laut  hanya  untuk  kesenangan sesaat.
Aturan sasi ini  terjadi  pada  16  desa  di dalam  KKP  dan  5  desa  di  luar  KKP.  Aturan sasi laut  terhadap  biota-biota  laut  seperti  lola dan  teripang  sudah  dibuat  oleh  beberapa  desa sejak  zaman  dahulu  (Nanlohy  dan  Timisela, 2017).  Kedua  biota  ini  mempunyai  nilai
ekonomis cukup tinggi sehingga perlu dilakukan sasi laut  supaya  masyarakat  tidak sembarangan  mengambil  hasil  laut  tersebut. Aturan sasi dibuat  antara  pemerintah  desa, pemerintah  adat  dan  gereja  atau  masjid. Melalui kegiatan sasi laut maka segala bentuk eksploitasi  terhadap  berbagai  jenis  sumber daya  laut  pada  daerah  tertentu  dan  dalam periode  waktu  tertentuakan  diminimalisir. Eksploitasi  merupakan  segala  bentuk  upaya atau kegiatan yang dilakukan untuk melakukan penggalian-penggalian  potensi  yang  terdapat pada suatu objek, baik itu berupa sumber daya alam  maupun  yang  lainnya  demi  kepentingan (pemenuhan  kebutuhan)  sekelompok  /banyak orang.  Eksploitasi  sumber  daya  alam  yang berlebihan  mengakibatkan  sumber  daya  alam menjadi  cepat  habis  (Elfemi,  2013).  Sumber daya alam menjadi rusak dan habitat penunggu sumber daya alam tersebut menjadi punah.
Sasi laut sangat penting untuk menjaga keberlangsungan hidup habitat dan spesies laut (Nanlohy  dan  Timisela,  2017).  Pemberlakuan sasi laut  dalam  pengelolaan  dan  pemanfaatan sumber  daya  laut  pada  dasarnya  bertujuan untuk  menjaga  agar  kelestarian  sumber  daya laut  yang  berkelanjutan. Sasi sendiri  diartikan sebagai  aturan  atau  norma-norma  yang diberlakukan  untuk  mengatur  kapan  waktu panen  ikan  bisa  dilaksanakan.  Aturan  ini dibuat  berdasarkan  pengetahuan  lokal  yang sesuai  siklus  perkembangan  ikan,  sehingga setelah  jangka  waktu  tertentu  kegiatan  panen ikan  akan  dapat  memberikan  hasil  yang  baik bagi ekonomi masyarakat (Elfemi, 2013).
Melalui tua-tua adat, badan saniri desa, kepala  desa  dan  staf  desa,  pendeta  dan  imam melakukan  ritual  bersama  dan  mengambil keputusan bersama untuk melakukan sasi laut. Jenis-jenis  spesies  yang  sering  di sasi yaitu lola,  teripang,  abalon,  dan  udang.  Terkadang masyarakat hilang kesadaran ketika melakukan eksploitasi besar-besaran terhadap laut dengan pengambilan hasil laut secara rakus. Umumnya spesies laut yang di sasi mempunyai nilai  ekonomis  cukup  tinggi.  Oleh  sebab  itu perlu  diberlakukan sasi untuk  untuk  jenis spesies-spesies  tersebut.  Spesies  laut  yang dominan  diberlakukan sasi yaitu  lola  dan teripang.  Tokoh-tokoh  agama,  tokoh  adat  dan tokoh masyarakat sangat mempedulikan kesejahteraan masyarakat terhadap kedua hasil
laut  tersebut.  Mereka  menghendaki  supaya kedua spesies ini ketika dilakukan pembukaan sasi maka  masyarakat  akan  memanen  hasil secara  besar-besaran  untuk  meningkatkan pendapatan  dan  kesejahteraan  masyarakat  di daerahnya.  Periode sasi diberlakukan  untuk waktu satu tahun, dua tahun bahkan tiga tahun. Waktu  buka sasi berlangsung  selama  2 minggu-1  bulan.  Hal  ini  penting  supaya  pada saat  panen  hasil  laut  lola  dan  teripang  akan lebih banyak dan lebih berkualitas. Pengambilan  hasil  laut  pada  saat  belum  buka sasi akan dikenakan sanksi berupa denda yang harus dibayar oleh pelanggar.
Semua  masyarakat  mengetahui  adanya aturan  desa  tentang  pemanfaatan  hasil  laut sehingga  tidak  boleh  membuat  tindakan- tindakan perusakkan laut dengan pengambilan hasil  laut  secara  bebas,  kecuali  ikan  bisa ditangkap  tetapi  ada  batasannya,  karena  perlu melestarikan  jenis  jenis/spesies  yang  hampir punah.  Aturan yang sudah ditulis diatas kertas
berarti  sudah  sah/legal  dan  ditatati,  jika  ada pengguna  yang  menyalahgunakan  laut  untuk kepentingan tertentu dan pengambilan menggunakan bom  maka akan ditindak  secara tegas.  Aturan  tertulis  yang  diberlakukan pemerintah  desa  di  dalam  KKP  sebesar 22,22% yakni desa Awear, lelingluan, Makatian  dan  Marantutul.  Sedangkan  aturan tertulis  yang  diberlakukan  pemeritnah  desa  di luar  KKP  sebesar  16,67%  yakni  desa  Lingat. Terlihat  desa-desa  lain  di  dalam  KKP  dan  di luar KKP belum membuat aturan tertulis yang akan  diberlakukan.  Oleh  sebab  itu  sangat diharapkan  adanya  campur  tangan  pemerintah kabupaten, pemerintah kecamatan dan pemerintah  desa  untuk  bekerja  sama  dan berupaya  membuat  peraturan  tertulis  yang mengatur pemanfaatan dan pengelolaan sumber  daya  laut supaya  laut  tetap  terpelihara dan  lestari.  Presentase  pemberlakuan  aturan formal  di  dalam  KKP  dan  luar  KKP ditampilkan pada Gambar 3.

## Gambar 3. Pemberlakuan Aturan Tertulis dan Tidak Ada Aturan Tertulis di dalam KKP dan luar KKP
Kepercayaan  Masyarakat  (Adat,  Tradisi, dan Budaya Lokal)
Kepercayaan  masyarakat  berupa  adat, tradisi  dan  budaya  lokal  setempat  yaitu sasi . Sasi dari dulu pada zaman leluhur sampai saat ini  dipraktekkan  dalam  KKP  dan  luar  KKP. Proses sasi tidak  mengalami  perubahan  dan sasi tidak  dihilangkan  karena  sebagai  aturan
tidak  tertulis  agar  sumber  daya  laut  supaya tetap terjaga, terlindungi, lestari dan berkelanjutan. Sasi dijalankan  sebagai  sebuah prosesi  untuk  menghidari  terjadi  eksploitasi hasil laut secara besar-besaran oleh masyarakat  pengguna.  Kesadaran  masyarakat terhadap  keberlangsungan sasi sangat  tinggi, karena  mereka  tetap  menjaga  nilai  dan  norma
0,00 20,00 40,00 60,00 80,00 100,00 Ada Aturan Tertulis Tidak ada Aturan Tertulis 22,22 77,78 16,67 83,33 Pr esentas e Pemberlakuan Aturan Tertulis dan Tidak Ada Aturan Tertulis Dalam TPK Luar TPK
sasi yang  telah  disepakati  bersama.  Yang terlibat  dalam  membuat sasi laut  antara  lain kepala  desa,  tua-tua  adat,  pendeta  atau  imam. Proses  tutup sasi dan  buka sasi tradisinya sama  yakni  kepala  desa  dan  tua-tua  adat mengumumkan  kepada  seluruh  masyarakat melalui  marinyo  bahwa  akan  dilakukan sasi laut  terhadap  lola  dan  teripang.  Kemudian disampaikan  kepada  pendeta/imam  untuk dibawakan dalam ibadah dan didoakan. Proses tutup sasi berlangsung  dalam  periode  waktu bervariasi  tergantung  keputusan  kepala  desa dan  tua-tua  adat  yakni  satu  tahun,  dua  tahun atau  tiga  tahun.  Periode  waktu  tutup sasi bervariasi tergantung ukuran lola dan teripang yang  akan  dipanen.  Biasanya  masyarakat sendiri yang mengecek langsung perkembangan  lola  dan  teripang  sebelum waktu  buka sasi .  Jika  perkembangbiakan  lola dan  teripang  sudah  baik  dan  siap  dipanen maka  proses  buka sasi akan  dilaksanakan. Biasanya lola yang siap panen berukuran 7 cm sedangkan teripang berukuran 10 cm.
Proses buka sasi berlangsung 2 minggu sampai  1  bulan  untuk  masyarakat  memanen hasil laut mereka secara bersama-sama. Proses sasi ini juga berlangsung sesuai dengan marga yang  menjadi  tuan  tanah  atau  pemilik  lahan. Pemilik  lahan  yang  dimiliki  sebelah  timur maka  tuan  tanah  sembayang  di  bagian  timur soa tuan tanah di sebelah timur . Sedangkan di sebelah Barat tuan tanah sembayang di bagian barat  soa  tuan  tanah  di  sebelah  barat.  Hal  ini penting  supaya  masing-masing  marga  yang tergabung dalam tuan tanah baik sebelah timur maupun  sebelah  barat  akan  memanen  hasil lautnya pada saat buka sasi mengikuti soa-soa tersebut.  Proses  ini  juga  terjadi  untuk menghindari  konflik  antar  warga  karena  jika pengambilan  hasil  secara  bersamaan  baik  di sebelah timur maupun barat maka akan timbul ketimpangan.  Tradisi  lokal  ini  dapat  bertahan sampai  saat  ini  karena  adanya  kesadaran masyarakat  untuk  melestarikan  sumber  daya laut  bagi  keberlanjutan  sumber  daya  laut (Elfemi, 2013; Nanlohy dan Timisela, 2017).

## KESIMPULAN
1. Beberapa  desa  di  KKP  Pulau  Yamdena masih memberlakukan sasi sebagai bentuk kearifan  lokal  dalam  melestarikan  sumber daya laut.
2. Masyarakat  menjunjung  tinggi  aturan sasi laut  dan  beberapa  tradisi  lokal  sebagai bentuk  pemuliaan  sumber  daya  laut  bagi kehidupan berkelanjutan.

## SARAN
1. Pemerintah  lokal  dan  kabupaten  perlu membuat  peraturan-peraturan  yang  tertulis untuk diberlakukan pada kawasan konservasi perairan terkait dengan pengelolaan sumberdaya laut.
2. Tradisi sasi harus tetap dipertahankan oleh pemerintah  lokal  dan  masyarakat  untuk menjaga kelestarian sumberdaya laut.

## UCAPAN TERIMA KASIH
Penulis  menyampaiakan  terima  kasih kepada  Yayasan  WWF-  Indonesia  yang  telah mendanai penelitian ini.

## DAFTAR PUSTAKA
Arieta,  S.,  2010.  Community  Based  Tourism
Pada Masyarakat Pesisir; Dampaknya Terhadap Lingkungan dan Pemberdayaan Ekonomi. Jurnal Dinamika Maritim, 2 (1) : 71-79.
Badan  Perencanaan  Pembangunan  Daerah
Kabupaten  MTB,  2018.  Laporan Tahunan  Pembangunan  Kabupaten Maluku Tenggara Barat.
Elfemi,  N.,  2013. Sasi ,  Kearifan Lokal Dalam
Pengelolaan SUmber Daya laut
(Kasus Masyarakat Suku Tanimbar di
Desa  Adaut,  Kecamatan  Selaru, Kabupaten  Maluku  Tenggara  Barat). Jurnal Pelangi 6  (1) : 23-30.
Manukang,  V.,  O.,  2016.  Kajian  Hukum Wilayah Perbatasan Dalam Pengelolaan  Pesisir  dan  Pulau-Pulau Kecil  Menurut  Undang-Undang  No 27  Tahun  2007  Jo  UU  No.  1  Tahun 2914.  Lex  Administratum,  IV  (3)  : 47-56.
Nababan,  B.,  O.  dan  Y.  D.,  Sari,  2008.
Analisis  Manfaat  Ekonomi  Kawasan Konservasi  Laut  Kepulauan  Seribu,
DKI Jakarta. Nanlohy,  H.,  dan  N.S.  Timisela,  2017.  Tata Kelola pemanfaatan Sumberdaya
Perikanan  di  Kepulauan  Kei  Kecil,
Kabupaten  Maluku  Tenggara.  Jurnal Triton 13 (2) : 79-84. Nanlohy,  H.,  N.R.  Timisela.,  Estradivari.,  I.
Dyaphapsari dan
Rizal, 2017. Manfaat  Kawasan  Konservasi  Pesisir dan  Pulau  Kecil  (KKP3K)  Pulau Koon  dan  Perairan  Sekitarnya  Bagi Peningkatan Kesejahteraan
Masyarakat.  Jurnal  Papalele,  1  (2)  :
39-49.
Nazir,  M.,  1988.  Metode  Penelitian.  Ghalia Indonesia. Timisela,  N.R.,  H.  Nanlohy,  Estradivari,  I.
Dyaphapsari dan Rizal, 2017. Pengelolaan Sumber Daya laut Berbasis  Kearifan  Lokal  Di  Kawasan
Konservasi  Pulau  Kei  Kabupaten Maluku Tenggara. Coastal and Ocean Journal, 1 (2) : 113-126.

## PEDOMAN PENULISAN

## 1. Pedoman Umum
a. PAPALELE,  Jurnal  Penelitian  Ilmu  Sosial  Ekonomi  Perikanan  dan  Kelautan  memuat  hasil  penelitian yang berkaitan dengan bidang sosial ekonomi perikanan dan kelautan.
b. Naskah yang dikirim merupakan karya asli dan belum pernah diterbitkan atau dipublikasikan.
c. Naskah  diketik  dalam  bahasa  Indonesia  yang  baik  dan  benar,  tidak  diperkenankan  menggunakan singkatan yang tidak umum.
d. Naskah diketik pada kertas A4 dengan menggunakan program microsoft word dengan 2 spasi, margin 2.5 cm (kiri), 2 cm (atas), 2 cm (bawah) dan 1,5 cm (kanan), font 12 times new roman , setiap halaman diberi nomor secara berurutan dengan berkolom 1 (satu), dikirim beserta soft copy maksimal 15 halaman.
e. Naskah dikirim melalui alamat ke redaksi pelaksana PAPALELE, Jurnal Penelitian Ilmu Sosial Ekonomi Perikanan dan Kelautan,  Program Studi Sosial Ekonomi Perikanan Jurusan Teknologi Hasil Perikanan, Fakultas Perikanan dan Ilmu Kelautan, Universitas Pattimura, Jln. Mr. Chr. Soplanit Poka-Ambon Telp. (0911) 379859, email: inseijurnal@gmail.com.

## 2. Pedoman Penulisan Naskah
a. Judul tidak lebih dari 15 kata dalam bahasa Indonesia dan bahasa Inggris.
b. Nama lengkap penulis tanpa gelar, penulis korespondensi disertai dengan alamat email.
c. Nama lembaga/institusi disertai alamat lengkap dengan kode pos.
d. Abstrak dalam bahasa Indonesia dan bahasa Inggris tidak lebih dari 200 kata.
e. Kata kunci dalam bahasa Inggris dan Indonesia maksimal 5 kata kunci ditulis dibawah abstrak
f. Pendahuluan,  memuat  latar  belakang,  perumusan  masalah,  keragka  teoritis  dan  tujuan  penelitian  yang dibuat secara ringkas.
g. Metodologi, memuat  lokasi dan waktu penelitian, bagaimana data diperoleh dan sumbernya, bagaimana metode  analisis  data,  jika  metode  yang  digunakan  telah  diketahui  sebelumnya  harus  dicantumkan acuannya.
h. Hasil  dan  Pembahasan,  memuat    suatu  topik  atau  permasalahan  yang  terkait  dengan  judul,  didukung dengan  tabel  dan  gambar  yang  dibahas  secara  komperhensif,  dikomplementasikan  dengan  referensi primer yang mendukung, update dan advance .
i. Kesimpulan  dan  Saran,  memuat  pokok-pokok  bahasan  serta  kemampuan  mengartikulasi  temuan  pokok untuk saran yang diberikan.
j. Ucapan terima kasih (bila diperlukan).
k. Daftar Pustaka, dicantumkan dalam naskah bila ada pengutipan dari sumber lain. Proporsi daftar pustaka yang diacu yaitu 80% merupakan rujukan primer dan 80% merupakan terbitan 10 tahun terakhir. Disusun berdasarkan abjad, dan penulisan sesuai dengan peraturan yang sudah baku, misalnya:
[KKP]  Kementerian  Kelautan  dan  Perikanan.  2012.  Statistik  Perikanan  Tangkap  2011.    Direktorat Jenderal Perikanan Tangkap Kementerian Kelautan dan Perikanan
Bataglia  P,  Romeo  T,  Consoli  P,  Scottie  G,  and  Andoloro  F.  2010. Characterization  of  The  Artisanal Fishery  and  Its  Socio-Economic  aspect  in  The  Central  Menditerranean  Sea  (Aeolian  Islands, Italy).  Fisheries Research 102 : 87 – 9 .
Pingkan W, Hamzens S, dan Sumardjo. 2007. Strategi Inovasi Sosial Pengembangan Mutu Sumberdaya Manusia Nelayan. Jurnal Penyuluhan Volume 3 Nomor 1.
Fauzi A. dan Anna S. 2005.  Pemodelan Sumberdaya Perikanan dan Kelautan.  Untuk Analisis Kebijakan. PT. Gramedia Pustaka Utama. Jakarta.
Wibawa  T.  J,  Novianto  D,  dan  Nugroho  B.  2012.    Sebaran  Spasial  Kelimpahan  Ikan  Cakalang ( Katsuwonus  Pelamis )  Berdasarkan  Analisis  Data  Satelit  Oseanografi.  Prosiding  InSINas,  29- 30 Nopember 2012.
Muksin  D.    2006.    Optimalisasi  Usaha  Perikanan  Cakalang  ( Katsuwonus  pelamis )  Di  Kota  Tidore Kepulauan Provinsi Maluku Utara. Tesis. Program Pascasarjana IPB. Bogor.
Syandri  H.  2013.  Nelayan  Cerdas,  Nelayan  Mandiri. http://www.bunghatta.ac.id/ (diunduh  pada  12 September 2013).
l. Tabel, diketik dalam bahasa Indonesia, diberi judul pada bagian atas tabel, diberi nomor urut (tidak dalam bentuk JPEG).
m. Gambar dan grafik, diketik dalam bahasa Indonesia, diberi judul singkat pada bagian gawah gambar dan diberi nomor urut.