## SCRIPTA : Jurnal Teologi dan Pelayanan Kontekstual
ISSN 2685-2144 (Print) ISSN 2722-8231 (Online)
Http://ejournal.stte.ac.id Vol.13, No.1, 45-61, 2022
Konsep Paulus Tentang “Kesatuan Tubuh Kristus” Menurut 1 Korintus 12: 12-13 Dan Efesus 4: 16
Lamtota Sinaga, M.Th lamtotamanalu310@gmail.com

## INFO ARTIKEL
___________________
Sejarah Artikel: Diterima: Mar 2022 Direvisi: Mar-Mei 2022 Disetujui: 18 Mei 2022 Dipublikasi: 28 Mei 2022 ___________________
Kata Kunci: Kesatuan Tubuh Kristus
_______________________

## Keywords:
Unity  Of  The  Body  Of Christ _______________________

## ABSTRAK
____________________________________________________ Pada era ini gereja sering saling tidak memperdulikan satu dengan yang  lain  dan  akibatnya  perpecahan  yang  terjadi  dan  tidak menciptakan satu tubuh yang efektif. Jadi setiap gereja atau orang percaya seharusnya menyadari apa tugas dan tanggung jawabnya sebagai  anggota  tubuh  Kristus.  Itu  sebabnya  dalam  bagian  yang penulis bahas bahwa berbagai gereja atau keragaman gereja tetap pada  satu  tubuh,  yaitu  Kristus  sebagai  tubuh  dan  gereja  sebagai anggota tubuh dan hal ini perlu harus diketahui dengan benar agar tidak  menjadi  suatu  pendangan  yang  salah  dalam  memahami konsep kesatuan anggota tubuh Kristus.  Berbagai pandangan yang keliru  mengenai  kesatuan  anggota  tubuh  Kristus.  Metode  yang digunakan  oleh  penulis  dalam  penulisan  karya  ilmiah  ini  adalah metode  kualitatif,  karena  penelitiannya  langsung  kepada  sumber data  dan  peneliti  itu  sendiri  menjadi  instrumen  kunci.  Kesatuan sudah  selayaknya  dimiliki  oleh  setiap  denominasi  ketika memahami  akan  konsep  kesatuan  tubuh  Kristus  yang  benar. Konsep  yang  benar  dalam  memahami  kesatuan  tubuh  Kristus sesuai  dengan  Firman  Allah  akan  mendapatkan  kesatuan  dalam denominasi gereja apapun.

## ABSTRACT
___________________________________________________________
In this era the churches often ignore each other and as a result the divisions  that  occur  do  not  create  an  effective  body.  So  every church  or  believer  should  be  aware  of  what  his  duties  and responsibilities are as members of the body of Christ. That's why in the section that the author discusses that various churches or the diversity of churches remain in one body, namely Christ as a body and the church as a member of the body and this needs to be known correctly so as not to become a wrong view in understanding the concept  of  the  unity  of  the  members  of  the  body  of  Christ. Misconceptions  about  the  unity  of  the  members  of  the  body  of Christ.

## STT EBENHAEZER
The method used by the author in writing this scientific paper is a qualitative method, because the research is directly directed to the data source and the researcher himself is the key instrument.
Unity  should  be  owned  by  every  denomination  when understanding the concept of the true unity of the body of Christ. The  correct  concept  in  understanding  the  unity  of  the  body  of Christ according to the Word of God will get unity in any church denomination.

## PENDAHULUAN
Suatu  pengertian  yang  harus  dimiliki  gereja  tentang  pemahaman  konsep  kesatuan tubuh Kristus adalah sangat penting,dimana lewat pemahaman itu dapat mengajarkan kepada jemaat agar menjadi senang terhadap gereja yang lain. Hal ini adalah sangat penting bagi kita sebagai Pendeta atau pengajar di dalam satu gereja untuk dapat mengajarkan mengenai pandangan kesatuan di dalam ikatan tubuh Kristus agar jemaat dapat memahaminya. Pada kenyataannya pengertian seperti ini sering diabaikan oleh para pemimpin di dalam gereja sehingga  jemaat  tidak  mempunyai  satu  pengertian  yang  benar  tentang  konsep  kesatuan jemaat  yang  Tuhan  Yesus  ajarkan  sebagai  suatu  hal  yang  penting  dalam  suatu  kemajuan gereja lokal.
Dalam bagian ini penulis ingin mengetahui dan berbagi mengenai kesatuan anggota tubuh Kristus dalam kaitanya dengan keesaan gereja. Teks yang membahas bagian ini dari 1  Korintus  12:  12-13  dan  Efesus  4:16  dengan  alasan  bahwa  dalam  perikop  ini  ada perbandingan perbedaan dan perpecahan yang terjadi dalam satu tubuh yang dipaparkan oleh Paulus yang menjadi perhatian sebagai berikut: Paulus ingin agar gereja tetap esa dan satu. Wahono dalam bukunya menjelaskan: “Dan gereja itu adalah satu tubuh yang disamakan seperti tubuh manusia yang terdiri dari banyak anggota yang meskipun berbeda-beda tetapi saling bergantungan, dan tidak ada yang lebih penting di atas yang lain, dan masing-masing memberikan sumbangan kepentingannya bagi keutuhan dan kebaikan seluruh tubuh itu.” 1
Berhubung dengan hal ini penulis memahami bahwa surat 1 Korintus 12:12-13 dan Efesus  4:16  dituliskan  oleh  Paulus  berkaitan  dengan  perbandingan  mengenai  kesatuan anggota tubuh Kristus serta cara hidup jemaat dan bagaimana terjadinya permasalahan dalam kehidupan berjemaat. Oleh karena itu 1 Korintus 12:12-13 dan Efesus 4:16 dituliskan oleh Paulus  dengan  tujuan  untuk  menasehati  dan  menyadarkan  mereka  akan  kehidupan  yang
1 Wahono Wismoady, Di Sini Kutemukan,Petunjuk Mempelajari Dan Mengajarkan Alkitab (Jakarta: BPK Gunung Mulia, 2013).
sebenarnya dalam mengikut Kristus dan bagaimana sesama orang percaya memiliki kasih dan konsep yang benar tentang cara pandang akan kesatuan anggota tubuh Kristus.
Dari bagian di  atas dapat dikatakan bahwa masih ada beberapa umat Kristen serta para pemimpin jemaat belum memahami mengenai kesatuan tubuh Kristus yang sebenarnya dan  menganggap  hal  itu  tidak  terlalu  perlu  untuk  dimengerti.  Tetapi  sebenarnya,  apabila berbicara mengenai kesatuan anggota tubuh Kristus merupakan hal yang sangat menarik dan sangat  penting  untuk  diketahui  dan  dipelajari  oleh  semua  orang  khususnya  orang-orang percaya  yang  dimana  topik  ini  harus  dijelaskan  secara  benar  agar  memahami  kesatuan anggota tubuh Kristus.

## METODE PENELITIAN
Dengan metode kualitatif maka penulis dalam tulisan ini mengumpulkan data-data dan fakta-fakta dari buku-buku dan literatur-literatur lain yang berhubungan dengan masalah dalam  karya  ilmiah.  Dalam  hal  ini  Sugiyono  menulis  bahwa  penelitian  Alkitab  termasuk jenis penelitian secara deskriptif (riset lietratur/kepustakaan) 2 . Selai itu Sugiyono menulis penelitian pustaka adalah penelitian yang dilakukan dengan berdasarkan karya/buku-buku yang  berhubungan  dengan  pembahasan. 3 Dalam  penelitian  kualitatif,  Sugiyono    menulis bahwa sampel sumber data dipilih secara purposive dan bersifat snowball sampling. Sampel sumber datapada tahap awal memasuki lapangan di pilih orang yang memiliki power dan otoritas pada situasi sosial atau objek yang diteliti, sehingga mampu membuka pintu kemana saja peneliti akan melakukan pengumpulan data . 4
Dengan  demikian  dapat  diperoleh  hasil  dan  jawaban  yang  tepat  dan  Alkitabiah terhadap  masalah  yang  dibahas.  Penulis  juga  menggunakan  metode  kajian  teologis  nats, yaitu suatu cara memaparkan atau menjelaskan dengan menguraikan sesuai dengan maksud dan  tujuan  penulisan  nats  itu  sehinggah  dapat  menghasilkan  hasil  yang  lebih  baik.  Di samping itu, penulis menarik kesimpulan dari setiap pandangan yang ada untuk menguatkan pandangan yang benar dan membuat suatu aplikasi dan saran bagi setiap orang percaya.
2 Sugiyono, Metode Penelitian Pendidikan (Pendekatan Kuantitatif, Kualitatif Dan R & D) (Bandung: BPK Gunung Mulia).
3 Sugiyono.
4 Sugiyono.

## PEMBAHASAN

## Konsep Paulus Mengenai Kesatuan Tubuh Kristus
Sebagaimana Paulus memahami konsep kesatuan tubuh kristus yang terdapat dalam Alkitab  menjadi  standart  pemahaman  orang  percaya  atu  gereja  di  segala  zaman.  Itulah sebabnya dibutuhkan pemahaman yang benar mengenai kesatuan tubuh Kristus seperti yang Paulus maksudkan dalam 1 Korintus 12:12-13 dan Efesus 4:16 sebagai gambaran yang harus dipahami orang percaya untuk dapat bersatu di dalam ikatan tubuh Kristus secara benar.
Sebelum  membahas  mengenai  konsep  Paulus  mengenai  kesatuan  tubuh  Kristus dalam  1  Korintus  12:12-13  terlebih  dahulu  kita  melihat  bagaimana  latar  belakang  surat Paulus kepada jemaat Korintus:
Gereja  di  Korintus  merupakan  suatu  masalah  yang  merepotkan  dirinya  karena ketidakstabilannya.  Karena  sebagian  tersebar  dari  anggota  jemaat  adalah  bukan Yahudi yang belum pernah dididik dalam Kitab Suci Perjanjian Lama, dan yang latar belakang  religious  serta  moralnya  sangat  bertolak  belakang  dengan  norma-norma kristiani  dan  banyak  hal  yang  harus  diajarkan  kepada  mereka  sebelum  mereka mencapai kedewasaan rohani (1 Korintus 3:1-3). 5
Dalam latar belakang surat Paulus ini sudah terlihat bagaimana keberadaan jemaat yang  ada  di  Korintus  yang  belum  mengerti  dalam  pemahaman  Kitab  suci  yang mengakibatkan  dari  anggota  jemaat  ini  banyak  melakukan  hal-hal  yang  tidak  berkenan dengan  Firman  Allah.  Sebagai  sebuah  kota  pelabuhan,  Korintus  banyak  dikunjungi  oleh penduduk  yang  datang  dari  berbagai  daerah-daerah.  Bersama  dengan  perkembangan  dan kemajuan  kota  dengan  beragamnya  penduduk  dan  sebagai  sebuah  kota  yang  besar  kota Korintus  juga  berkembang  dalam  kejahatan  imoralitas  dan  penyembahan  berhala  dengan menjelaskan seperti:
Korintus adalah sebuah kota terkenal yang memiliki kuil Afrodit dimana sekitar 1.000 orang pelacur yang diangggap suci disediakan bagi para penganut agama itu. Kota ini dikenal  dengan  keadaan  moral  yang  tercemar  seperti  halnya  kata  Yunani Korinthiazomai  yang  secara  harafia  berarti  bertindak  seperti  orang  Korintus  artinya melakukan  percabulan  yang  tak  terkendali.  Bahkan  setiap  orang  Yunani  sangat mengetahui  apa  maksudnya  sebutan  gadis  Korintus  dengan  istilah  moffat.  Dan menurut Aelian penulis Yunani kontemporer mengatakan bahwa merujuk pada orang Korintus  yang ditampilkan di  panggung pertunjukkan selalu sebagai pameran tokoh pemabuk. 6
5 Merril C. Tenney, Survei Perjanjian Baru (Malang: Gandum Mas, 2001).
6 William Barclay, Pemahaman Alkitab Setiap Hari Surat-Surat Galatia Dan Efesus (Jakarta: BPK Gunung Mulia, 2011).
Berdasarkan latar belakang tersebut maka keberadaannya kota Korintus merupakan suatu daerah yang sangat hancur dalam segi kehidupan masyarakatnya dan dengan hal itu banyak terjadi perpecahan dalam jemaat dikarenakan latar belakang kota ini yang tidak baik. Dalam hal ini mengenai pandangan umum mengenai kesatuan tubuh Kristus menurut tiga pandangan  seperti  Oikumenikal,  Evangelikal  dan  Katolik.  Dari  penjelasan  Paulus  Daun mengenai  kesatuan  tubuh  Kristus  dalam  pandangan  tiga  kaum  yang  ada  menjelaskan bagaimana  pandangan  yang  saling  berbeda  dalam  memahami  kesatuan  tubuh  Kristus. Mengapa  penting  membahas  tentang  konsep  Paulus  mengenai  kesatuan  tubuh  Kristus dikarenakan agar setiap orang percaya dapat memahami mengenai kesatuan di dalam ikatan tubuh Kristus yang sesungguhnya. 7
Kehadiran  gereja  dalam  dunia  sebagai  suatu  wadah  yang  mencakup  perkumpulan orang-orang  percaya  kepada  Kristus  yang  membentuk  suatu  kesatuan  disebut  kesatuan anggota  tubuh  Kristus.  Dengan  hal  itu  kesatuan  di  dalam  perkumpulan  orang  percaya membuat  suatu  kehadiran  yang  dapat  melakukan  kesatuan  yang  saling  mengetahui  dan memperlengkapi diantara anggota tubuh Kristus yang satu dengan yang lainnya. Dalam hal itu gereja sebagai wadah dapat membentuk suatu keanggotaan yang benar dalam pandangan Alkitab  yang  walaupun  berbeda  dalam  aliran  gereja  akan  tetapi  bersatu  di  dalam keanggotaan tubuh Kristus yang ditekankan dalam 1 Korintus 12:12-13 dan Efesus 4:16.

## Konsep Kesatuan Tubuh Kristus Menurut 1 Korintus 12:12-13
Dalam  bagian  mengenai  kesatuan  tubuh  Kristus  yang  tertulis  di  dalam  1  Korintus 12:12-13 kita melihat bahwa Kristus sendiri digambarkan sebagai pengatur dari pada seluruh tubuh itu, serta yang mengikat seluruh anggota tubuh yaitu jemaat agar dapat bersatu dengan tubuh  tersebut.    Eddy  Paimoen  menulis  bahwa  yang  ditekankan  Paulus  dalam  1Korintus 12:12-13  ini  mau  menunjukkan  bagaimana  anggota  tubuh  yang  bermacam-macam  yaitu jemaat yang tidak dapat dipisahkan dengan tubuh itu dikarenakan Kristus sebagai pemilik dari  tubuh  tersebut  serta  seluruh  anggota  tubuh    yang  harus  memiliki  kesatuan  di  dalam tubuh tersebut. 8
Konsep  kesatuan  tubuh  yang  Paulus  maksud  berfungsi  seperti  tubuh  jasmani memberikan  suatu  kiasan  yang  cocok  tentang  keanekaragaman  dalam  kesatuan  di  dalam
7 Paulus Daun, Apakah Ekumenika Itu? (Manado: Yayasan Daun Family).
8 Eddy Paimoen, Kerajaan Allah Dan Gereja (Bogor: Kasih Abadi).
jemaat.” 9 Dalam hal  ini  menjelaskan konsep kesatuan tubuh  yang Paulus maksud dengan tubuh secara jasmani yang setiap saat selalu saling membutuhkan dalam peranannya masing- masing.
Dengan  demikian  gagasan  yang  mau  Paulus  berikan  mengenai  kesatuan  ini mengambil  contoh  yang  jelas  dengan  tubuh  manusia  serta  mengambil  kiasan  mendalam sebagai  tubuh  Kristus,  yang  walaupun  dalam  tubuh  tersebut  terdiri  dari  banyak  macam anggota tubuh akan tetapi harus tetap menyatu dengan tubuh itu sendiri. Pada bagian berikut ini kita akan melihat maksud Paulus  mengenai kesatuan tubuh Kristus  dalam 1 Korintus 12:12-13 dengan melihat bagian demi bagian seperti yang terdapat dalam teks tersebut.

## Analogi Kesatuan Tubuh “Sama Seperti Tubuh Itu”
Kata  sama  seperti  untuk  menunjukkan  pengertian  bahwa  untuk  tubuh  tidak  bisa berdiri  tanpa  bagian-bagiannya  atau  anggotanya  penghubung.  Kata  “untuk”  sebagai penghubung keberadaan tubuh atau soma yang memastikan banyak anggota. Jika dilihat dari penulisan ini Paulus memakai analogi tubuh telah dipahami oleh penerima surat dengan pasti bahwa  untuk  tubuh  pasti  dipahami  banyak  anggota.  Berarti  Paulus  sedang  menekankan banyaknya anggota dalam satu tubuh  kepada jemaat Korintus. Banyaknya anggota dalam jemaat Korintus berada dalam satu tubuh. Kata “seperti untuk tubuh itu” untuk menjelaskan keberadaan  jemaat  Korintus  seperti  pada  ayat  1-11  banyaknya  anggota  sesuai  dengan karunia  masing-masing.  Paulus  lebih  dahulu  melihat  banyaknya  anggota  itu  kemudian menggambarkannya seperti untuk tubuh adalah satu.
“Tubuh  mempunyai  banyak  anggota  dan  meskipun  banyak  terdiri  dari  satu  tubuh kepada keseluruhannya.” 10 Dari pengertian ini menekankan begitu banyaknya anggota tetapi semuanya itu tetap terdiri dari satu tubuh. Dengan demikian keseluruhan anggota yang ada pada tubuh itu sama dengan seperti untuk tubuh itu sendiri dan tidak ada nama lain untuk pemisahan dari anggota-anggota yang ada.
“Karena  tubuh  adalah  satu  namun  juga  terdiri  atas  berbagai  anggota  dan  tidak memisahkan  tetapi  semuanya  mempersatuhkan.” 11 Pandangan  ini  menekankan  tentang kesatuan tubuh dengan banyak anggota namun dalam 1 Korintus 12:12 penekananya bukan kepada kesatuan tubuh melainkan banyak anggota dari satu tubuh.
9 D.Guthrie, Harun Hadiwijono, Tafsiran Alkitab Masa Kini 3 (Jakarta: Yayasan Komunikasi Bina Kasih, 2012).
10 Adam Clarke, Commentary On The New Testament (CD-ROM., 1999).
11 Albert Barnes, Notes On The New Testament (Baker Books, CD-ROM., 2000).

## Satu Tubuh Banyak Anggota
Dari penjelasan kata “Satu Tubuh Banyak Anggota” ini disimpulkan bahwa hal ini menunjukkan  kepada  segala  anggota  yang  menunjuk  kepada  penempatan  tingkatan  yang mencakup  keseluruhan  bagian  dari  anggota  tubuh  itu.  Maka  dengan  pengertian  ini menjelaskan bahwa “Satu Tubuh Banyak Anggota” menjelaskan artinya kata penghubung yang menjelaskan sekalipun tubuh itu satu akan tetapi terdiri dari banyak anggota dari tubuh itu. Penjelasan ini menerangkan bahwa tidak ada pemisahan banyaknya anggota dalam tubuh tersebut,  akan  tetapi  banyaknya  anggota-anggota  tersebut  tetap  pada  seluruh  tubuh  yang mengatur keseluruhannya. “Semua bagian anggota daripada tubuh otot dahan dan anggota lainnya semuanya tetap pada satu tubuh yaitu badan anggota Kristus.” 12 Dengan pengertian yang ada di atas menjelaskan juga bagaimana semua bagian dari anggota tubuh itu tetap pada satu tubuh yang kesemua anggota itu dikontrol oleh tubuh itu sendiri.
Dari banyaknya pengertian yang dibahas mengenai tubuh di dalam kaitannya dengan semua hal yang ada pada bagian tubuh tersebut, maka dapat disimpulkan bagian-bagian itu semuanya  merupakan  satu  tubuh  yang  berada  pada  satu  kesatuan  yang  tidak  dapat dipisahkan satu dengan yang lainya. Setiap anggota tidak dapat mengatakan aku yang paling utama dari pada anggota tubuh yang lain dan menganggap tubuh yang lain tidak penting. Setiap  anggota  tubuh  tentunya  harus  saling  menghargai  satu  dengan  yang  lainya  dengan menganggap yang lain lebih utama dan tetap saling menghargai satu dengan yang lainnya karena semuanya merupakan satu tubuh yang saling berkaitan.
“Karena  seperti  badan  adalah  satu,  dan    banyak  anggota,  dan  semua  anggota menyangkut satu badan menjadi banyak maka juga seperti anggota tubuh Kristus.” 13 Dengan demikian yang menyangkut keseluruhan dari pada anggota tubuh itu merupakan satu tubuh yang menjelaskan keseluruhan dari pada tubuh itu sendiri dengan berbagai macam anggota tubuh itu yang terdiri dari berbagai macam anggota tubuh yang ada dalam tubuh itu sendiri.

## Frasa “Demikian Pula Kristus”
Dengan  menekankan  banyak  anggota,  Paulus  tentunya  sedang  mengakui  atu mempertahankan  perbedaan-perbedaan  yang  dimiliki  anggota  yang  satu  dengan  anggota yang lain tidak harus melebur dalam kesatuan tubuh itu. Karena kesatuan itu ciri hakiki dari
12 Barbara Friberg, Timothy Friberg, Neva f Miller, Analytical Lexicon Of The Greek New Testament (Bakers Book: Bakers Book, CD-ROM, 2000).
13 The Holy Bible King James Version Parsons Technology (Parsons Technolog: Parsons Technolog, CD- ROM., 1998).
banyaknya anggota, dan demikian Kristus. Keterangan ini menjelaskan peranan dari pada Kristus itu sendiri memberikan sebuah perintah sebuah janji yang harus dilakukan mengenai gambaran kepada tubuh secara keseluruhannya untuk dapat melaksanakan tugas. “Suatu kata keterangan  dari  dekat  dengan  cara  ini  untuk  menghasilkan  suatu  perbandingan  yang digunakan untuk  mengacu pada memperkenalkan apa yang mengikuti  untuk  menandakan derajat tingkatan.” 14 Jelas sekali pengertian yang mau ditekankan pada kata demikian pula Kristu  menunjukkan  pengertian  bagaimana  anggota-anggota  yang  banyak  itu  satu  tubuh demikian  pula  Kristus  itu  juga  satu  bukan  terbagi-bagi  dalam  berbagai  macam.  Kristus sebagai kata keterangan yang menunjukkan walaupun banyak dari anggota-anggota dalam tubuh akan tetapi tubuh itu dan demikian kepada Kristus juga itu satu dan tidak tergolong- golong dan terbagi seperti anggota-anggota dalam tubuh.
Dengan  demikian  pengertian  yang  mau  dijelaskan  dalam  bagian  ini  menunjukkan kepada  pengertian  yang  membawa  pemahaman  kepada  bahwa  anggota-anggota  tubuh banyak dan tetap pada satu tubuh demikian Kristus juga satu dan tidak terdiri dari banyak demikan  gambarannya  kepada  kesatuan  tubuh  Kristus  itu  yaitu  banyak  anggota-anggota tetapi satu tubuh.

## Telah Dibaptis Menjadi Satu Tubuh
Makna  yang  paling  penting  dalam  kesatuan  tubuh  Kristus  ketika  semuanya  yang bergabung  dalam  tubuh  tersebut  dapat  dibaptis  menjadi  satu  tubuh.  Pengertian  demikian menjelaskan  adanya  penandasahan  bahwa  anggota-anggota  itu  satu  adanya  dalam  tubuh. Kuatnya  kesatuan  tubuh  telah  diikat  oleh  sebuah  baptisan,  sehinggah  banyaknya  anggota tidak  bisa  dipisahkan  lagi  oleh  perbedaan  sebab  telah  diikat  oleh  baptisan  menjadi  satu tubuh.
Jika  dilihat  dalam  bahasa  Yunani  mengenai  “Telah  dibaptis  menjadi  satu  tubuh” 15 menulis εἰς ἓν σῶμα ἐβαπτίσθημεν ( eis en soma ebaptistemen). Kata εἰς (eis), preposition yang  artinya:  kata  depan  diterjemahkan  ke.  Kata  ἓν  (en),    adjective,  cardinal  nominative neuter singular no degree yang artinya: kata sifat, kata bersifat netral nominatif utama yang bentuk  tunggal  tidak  (ada)  derajat  tingkat  diterjemahkan  satu.  Kata  σῶμα  (soma),  noun nominative singular common yang artinya kata benda yang nominatif umum bentuk tunggal diterjemahkan tubuh. Kata ἐβαπτίσθημεν (ebaptistemen), verb indicative aorist passive 1st
14 Barbara Friberg, Timothy Friberg.
15 Barbara Friberg, Timothy Friberg.
person  plural  yang  diartikan:  kata  kerja  aorist  pasif  bersifat  menandakan  orang  pertama jamak yang diterjemahkan kita telah dibaptis. 16
Dapat dijelaskan bahwa kita telah dibaptis ke satu. Penjelasan di atas dapat diartikan dan untuk membaptiskan dalam tubuh menunjukkan kepada baptisan yang dilakukan kepada baptisan  yang  mengarah  kepada  satu  tubuh  bukan  bermacam-macam. 17 Tentunya  ketika dibaptiskan  yang  pastinya  baptisan  itu  dilakukan  di  dalam  satu  tubuh  dan  tidak  mungkin berbagai  macam  tubuh.  Kaitannya  kepada  konsep  kesatuan  tubuh  berbicara  bagaimana kesatuan itu dicapai di dalam satu tubuh yang walaupun memiliki banyak anggota-anggota tetapi  tetap  di  dalam  satu  tubuh  itu.  Baptisan  yang  dimaksud  dalam  bagian  ini  menunjuk kepada sebuah acara ritual yang sering dilakukan orang Yahudi.

## Diberi Minum Dari Satu Roh
Jika  dilihat  dalam  bahasa  Yunani  “Diberi  minum  dari  satu  Roh  ”  ἓν  πνεῦμα ἐποτίσθημεν (en pneuma epotistemen). Kata ἓν (en), adjective, cardinal nominative neuter singular no degree yang artinya: kata sifat, kata bersifat netral nominatif utama yang bentuk tunggal  tidak  (ada)  derajat  tingkat  diterjemahkan  satu.  Kata  πνεῦμα  (pneuma),  noun accusative  neuter  singular  yang  artinya:  kata  benda  kata  bersifat  netral  bersifat  menuduh bentuk  tungga  diterjemahkan  Roh  atau  satu  Roh.  Kata  ἐποτίσθημεν  (epotistemen),  verb indicative aorist passive 1st person plural yang artinya: kata kerja aorist bersifat menandakan 1st  orang  pasif  jamak  diterjemahkan  untuk  memberi  minum.  Maka  penjelasan  di  atas menunjukkan satu Roh memberi minum, dengan hal ini yang memberikan minum tersebut yaitu Roh dalam arti Roh yang dimaksud menunjuk kepada Roh Allah yang memberikan minum. 18
Kaitannya kepada konsep kesatuan tubuh  Kristus menjelaskan bahwa Roh Kristus yang berperan satu-satunya sebagai pemberi minum kepada tubuh itu dan semua anggota- anggotanya.  “Sebutan  untuk  orang  yang  ketiga  tritunggal  secara  harafia  Roh  Tuhan  Roh Kudus.” 19 Penjelasan ini menunjukkan bahwa Roh yang memberikan minum dari satu tubuh itu  menjelaskan  dari  oknum  tritunggal  yaitu  Roh  Tuhan  atau  bisa  disebut  Roh  Kudus.
16 Barbara Friberg, Timothy Friberg.
17 Daniel Sutoyo, ‘Gaya Hidup Gereja Mula-Mula Yang Disukai Dalam Kisah Para Rasul 2:42-47 Bagi Gereja Masa Kini’, Jurnal Antusias , 3.6 (2014), 1–31 <http://sttintheos.ac.id/e- journal/index.php/antusias/article/view/7/6>.
18 Johannes E Louw And Eugene A Nida, Greek English Lexicon of the New Testament (New York: United Bible Societies, CD-ROM, 1989).
19 Johannes E Louw And Eugene A Nida, Analytical Lexicon Of The Greek New Testament (New York: United Bible Societies, CD-ROM, 1989).
Dengan peranan dari Roh yang diberikan ini yang akan membuat pertumbuhan pada tubuh dan  seluruh  anggota  yang  ada  dengan  acara  memberi  minum  gambarannya  untuk pertumbuhan tubuh itu. 20

## Konsep Kesatuan Tubuh Kristus Menurut Efesus 4:16
Dalam kesatuan tubuh Kristus setiap anggota memiliki pekerjaannya masing-masing dan  kesatuan  tubuh  Kristus  itu  dapat  dikatakan  sebagai  tubuh  yang  bertumbuh  menuju kedewasaan secara rohani. Dengan demikian maka jika dalam tubuh dan anggota bersatu di dalam  ikatan  tubuh  Kristus  maka  yang  dihasilkan  adalah  kedewasaan  di  dalam  tubuh tersebut. Jika kita memperhatikan mengenai kesatuan tubuh Kristus yang dimaksud dalam Efesus 4:16 ini mau menjelaskan bagaimana mengenai kesatuan yang khusus yang terjalin antara seluruh anggota tubuh dan menempatkan Kristus sebagai kepala dalam keseluruhan tubuh tersebut.
Jika  dilihat  dari  pendapat  tentang  hal  ini  mengenai  penempatan  Kristus  sebagai kepala dalam tubuh menjelaskan:
Di  sini  Rasul  paulus  membuat  suatu  perbandingan  antara  badan  yang  alami  dengan kebatinan yang mana Kristus adalah kepala dan ia mengamati semua anggota badan antara diri mereka dengan kepala maka harus ada kesatuan dan cinta timbal balik dalam rangka  pertumbuhan  dan  peningkatan  yang  rohani  di  dalam  rahmat.  Dari  Kristus kepala mereka yang menyampaikan pengaruh dari makanan kepada tiap-tiap anggota tertentu dari keseluruhan badan. 21
Keterangan  yang  kita  lihat  dalam  Efesus  4:16  yang  menjelaskan  posisi  Kristus sebagai kepala dilihat dari ayat 15 menekankan pertumbuhan yang terjadi di dalam seluruh tubuh harus mengarah kepada kepala yaitu Kristus sendiri. Maka dengan hal itu juga bahwa tubuh  keseluruhannya  memperoleh  pertumbuhan  dari  Dia  yang  memperlengkapi  segala pertumbuhan tubuh tersebut yang berpusat dari kepala dan juga kepada kepala. Jadi dalam hal ini pandangan yang mau di jelaskan dalam Efesus 4:16 mau menekankan kesatuan yang berpusatkan  kepada  kepala  itu  sendiri  yang  mengontrol  keseluruhan  dari  anggota  tubuh dengan hal itu Kristus yang adalah kepala. Dengan hal demikian Paulus mau memberikan sebuah gambaran yang menjelaskan bahwa tubuh itu sehat dan berguna hanya jika seluruh bagian dari tubuh itu terkontrol dengan baik.
20 Friberg, ‘Greek-English Lexicon of the NT’.
21 Matthew Henry’s, Commentary On The New Testament (CD-ROM, 2000).
Mengenai  Efesus  4:16  ini  mau  menjelaskan  gambaran  yang  Paulus  mau  tekankan dalam hal:
Gereja hanya dapat menjadi sehat dan berguna hanya jika Kristus benar-benar menjadi kepala dan setiap warga dengan segala perilaku kehidupannya membiarkan di diatur oleh-Nya,  sebagaimana  setiap  bagian  tubuh  yang  sehat  dan  patuh  kepada  otak.  Dan satu-satunya jalan yang membuat manusi Kristen teguh dalam Iman dan kuat dalam berbagai  cobaan  serta  membuat  Gereja  tetap  sehat  dan  bermanfaat  ialah  hubungan yang akrab dengan Yesus Kristus, Kepala dan pengatur seluruh tubuh. 22
Dari pandangan yang sudah dibahas dalam 1 Korintus  12:12-13 mengenai  konsep kesatuan  tubuh  Kristus,  maka  kita  melihat  bagaimana  pandangan  konsep  kesatuan  tubuh Kristus  dalam  Efesus  4:16  dalam  bagian  ini  dan  bagaimana  perbedaan  yang  ada  dalam pembahasan  ini.  Jika  dilihat  mengenai  pembahasan  dalam  pasal  16  ini  ialah  “menarik kesimpulan  dari  bagian  sebelumnya  tentang  tujuan  dari  pertumbuhan  dan  pembangunan tubuh    prosesnya  yang  bersumber  dalam  Kristus  dan  partisipasi  aktif  dari  setiap  anggota tubuh.” Dengan demikian maka pada ayat yang ke 16 ini mencoba menunjukkan bagaimana semua bagian tubuh tersebut bertumbuh oleh proses yang berasal dari Kristus dan dengan hal  itu  maka  peran  aktif  dari  setiap  anggota  tubuh  harus  bekerja  secara  baik  untuk membangun tubuh yang efektif.

## Kehadiran Tubuh
Jika kita melihat bagian dari pembahasan yang ada di Efesus 4:16 memulai kalimat yang membuat sebuah pengertian yang komplit bahwa dari semua bagian tubuh yang ada dan kehadirannya itu berasal dari pada Kristus itu sendiri. Dengan hal demikian kehadiran dari seluruh bagian tubuh itu berasal dari Kristus yang sebagai pemilik tubuh dan pengontrol seluruh bagian tubuh tersebut.
Abineno Menulis bahwa susunan yang kompleks dan yang harmonis dari tubuh yang membangun  diri  sendiri  itu  dapat  menjelaskan  kepada  tiap-tiap  orang  bagaimana caranya  kasih  Kristus  dalam  segala  bagiannya  mengerjakan  pembangunan  jemaat. Sungguh  pun  pertumbuhan  ini  tidak  dapat  kita  analisa  dan  pahami  seluruhnya  kita mendapat bagian di dalamnya oleh presensia kita dan oleh penyerahan diri kita kepada perbuatan dan kehendak Tuhan dengan kita daripada-Nya tubuh menerima kekuatan untuk bertumbuh. 23
Menurut  pendapat  Barnes  mengenai  Pertumbuhan  Tubuh  mengandung  arti “keseluruhan  tubuh  yang  tiap-tiap  anggota  dan  berperan  untuk  menyampaikan  pengaruh
22 William Barclay, Pemahaman Alkitab Setiap Hari Surat-Surat Galatia Dan Efesus (Jakarta: BPK Gunung Mulia, 2011), 226.
23 J.L.CH Abineno, Tafsiran Alkitab Surat Efesus (Jakarta: BPK Gunung Mulia, 2015),  119.
penting dari tiap-tiap bagian badan dan Kristus adalah sumber hidup dari keseluruhan tubuh itu.” 24 Bagian pengertian yang menunjukkan bahwa hal yang demikian menunjukan bahwa peranan yang penting bahwa kehadiran dari pada seluruh bagaian tubuh yang ada berpusat pada-Nya itu sendiri. Dengan demikian maka pertumbuhan dan pengaruh semua hal yang terjadi  di  dalam  keseluruhan  anggota  tubuh  itu  terletak  dari  kepala  yang  mengontrolnya langsung.
Pendapat dari Macknight mengenai dari siapa pertumbuhan tubuh menjelaskan arti bahwa “tubuh dibentuk oleh persekutuan dari semua anggota untuk satu sama lain di bawah kepala  yang  tersambung  kepada  Kristus  yang  memelihara  semua  bagian  yang  ada  sesuai dengan fungsinya.” 25 Dari pandangan diatas mengenai bagaimana kehadiran tubuh yang ada mau menjelaskan semuanya di bentuk daripada-Nya itu sendiri dan kehadiran tubuh itu juga mengarah kepada-Nya yang menjadi  pusat  dari tubuh  itu sendiri. Dengan demikian maka keseluruhan dari tubuh itu ialah dapat menjadi tubuh yang sehat harus beroleh kekuatan yang dihasilkan  atau  diberikan  langsung  dari  kepala  sebagai  pusat  pengatur  segala  anggota keseluruhan tubuh itu.

## Rapi Tersusun
Keseluruhan bagian tubuh yang baik ialah jika setiap bagian tubuh itu rapi tersusun sesuai  dengan letaknya dan tingkatannya masing-masing. Maka ketika kita melihat setiap bagian tubuh yang rapi tersusun diletakkan dengan baik dan  berurutan dengan fungsinya masing-masing akan sangat indah kelihatannya. Begitu juga sebagai anggota tubuh Kristus yaitu  jemaat  atau  dikatakan  setiap  gereja  jika  setiap  bagian  itu  meletakakan  posisinya  di tempat yang benar dan bekerja sesuai dengan fungsinya maka yang terjadi sebuah kesatuan yang baik diantara semua keseluruhan anggota tubuh itu dengan jalan melakukan tugasnya masing-masing  dan  mengetahui  dimana  posisinya  sendiri  tanpa  harus  memperdebatkan perbedaan itu.
Hal  ini  menunjukkan  makna  bahwa  ketika  sebuah  hal  atau  benda  itu  dapat  rapi tersusun dengan baik maka keindahan yang akan kelihatan dari benda itu, akan tetapi ketika benda itu tidak sesuai dengan susunannya maka tidak ada pandangan yang indah dari benda itu.  Begitulah  gambaran  kepada  gereja  atau  organisasi  yang  ada  pada  saat  ini  bagaimana ketika susunan di dalamnya tersusun rapi maka kesatuan akan dihasilkan dari setiap wadah
24 Barnes.
25 Adam Clark’s Comentary On The New Testament (Persons Tecnology: 1999), CD-ROM.
yang  ada  karena  bagian  demi  bagian  menepati  posisinya  sendiri  tanpa  harus memperdebatkan perbedaan itu.
Sesuai dengan kadar pekerjaan tiap-tiap anggota,maka dengan penjelasan kata yang di  atas  menunjukkan  bahwa  pekerjaan  yang  dilakukan  tiap-tiap  anggota  tubuh  itu  harus sesuai dengan bagian masing-masing. Dengan demikian ketika tiap anggota memiliki kadar atau  ukuran  dari  pekerjaan  yang  dilakukan  akan  menghasilkan  kesatuan  di  dalam  tubuh tersebut  dan  tidak  saling  membedakan  dengan  ukuran  anggota  tubuh  yang  lain.  “Tujuan pekerjaan  pelayanan  anggota-anggota  jemaat  ialah  pembangunan  tubuh  Kristus  dan  yang sebenarnya membangun ialah Kristus sendiri.” 26 Dengan demikian maka harus diperhatikan tiap  anggota  memiliki  ukuran  pelayanan  dalam  tubuh  itu  untuk  melaksanakan  pekerjaan pelayanan  untuk  pembangunan  tubuh  Kristus  akan  tetapi  sekalipun  tiap  anggota  ikut menjalankan tugas pelayanan itu tetapi pertumbuhan itu tetap Kristus yang memberikannya.

## Menerima Pertumbuhannya
Mengenai pertumbuhan tubuh itu tentunya semua berasal dari Kristus sebagai kepala. Dengan demikian pertumbuhan itu semua berpusat dari kepala yang memberikannya, dan tidak dapat anggota tubuh itu bertumbuh sendiri sekalipun dengan pelayanan yang dilakukan tetapi  semuanya  menerima  pertumbuhan  dari  pada  Kristus  sebagai  kepala  yang  mengatur seluruh pertumbuhan tubuh itu.
Kata ini menjelaskan arti pertumbuhan yang meningkat dari proses yang dilakukan dan Kristus yang memberikan pertumbuhan kepada tubuh itu. “Peningkatan pertumbuhan yang diakibatkan dari Allah.” 27 Pendapat ini menunjukkan bahwa semua pertumbuhan itu berasal dari Allah yang memberikannya. Jika demikian maka yang harus diperhatikan bahwa peranan  dari  Kristus  itu  sendiri  untuk  memberikan  pertumbuhan  dalam  tubuh  itu  sangat penting  dikarenakan  tidak  ada  pertumbuhan  dari  pada  tubuh  itu  tanpa  pekerjaan  yang diberikan oleh Kristus yaitu sebagai kepala yang mengatur seluruhnya.
Berkaitan  dengan  pembahasan  mengenai  kesatuan  tubuh  Kristus  dalam  kaitannya kepada menerima pertumbuhannya ini menjadi hal yang penting untuk diperhatikan dengan alasan  bahwa  pentingnya  sebuah  kesatuan  di  dalam  tubuh  itu  mengerti  darimana  sumber pertumbuhan yang terjadi kepada tubuh tersebut. Pada Efesus ini menjelaskan bahwa semua hal yang terjadi dalam tubuh gambarannya sebagai jemaat harus tetap terus berpusat kepada
26 J.L.CH Abineno, Tafsiran Alkitab Surat Efesus (Jakarta: BPK Gunung Mulia, 2015), 136.
27 Joseph Henry Thayer, A Greek English Lexicon Of The New Testament (International Bible Translatos: International Bible Translatos, CD-ROM, 2000).
Kristus  yaitu  kepala  yang  mengatur  keseluruhan  tubuh  itu.  Maka  dengan  demikian pertumbuhan untuk tubuh itu berasal dari pada Kristus yaitu sebagai kepala yang mengatur keseluruhannya.

## Membangun Dirinya Dalam Kasih
Sangat  penting  sekali  di  dalam  keseluruhan  anggota  tubuh  gambarannya  sebagai jemaat  harus  membangun  dirinya  di  dalam  Kasih  karena  hal  itu  sangat  penting  sekali mengikat antara anggota tubuh yang satu dengan yang lainnya. Mencapai kesatuan di dalam kegiatan  atau  organisasi  dan  baik  denominasi  gereja  yang  ada  pada  saat  ini  tentunya hubungan  yang  dibangun  dalam  kasih  sangat  efektif  untuk  mencapai  kesatuan  yang maksimal. Lewat kesatuan di dalam kasih itu akan menjadikan perbedaan bukan hal yang harus  dipermasalahkan  akan  tetapi  perbedaan  itu  menjadi  hal  yang  harus  dipertahankan untuk  mencapai  kesatuan  yang  akan  dituju.  Perbedaan  itu  akan  tetap  ada  dalam  setiap pandangan masing-masing kelompok atau golongan dalam pemahaman masing-masing akan tetapi  yang  harus  dipahami  sebenarnya  apa  yang  Allah  mau  untuk  dikerjakan  oleh  orang yang percaya dan bukan memperdebatkan perbedaan.
Dalam penjelasan ini menunjukkan kepada bagaimana keseluruhan anggota dalam tubuh itu membangun dirinya di dalam kasih yang terletak kepada Kristus sebagai kepala yang memberikan pertumbuhan itu. Kasih yang dimaksudkan dalam bagian ini menjelaskan bagaimana  Kasih  Kristus  kepada  jemaatnya  sebagai  anggota  dari  tubuh  itu.  Itu  sebabnya Kristus yang memberikan kepada anggota tubuhnya agar bertumbuh di  dalam kasih  yang akan  mempererat  ikatan  di  dalam  kesatuan  tubuh  Kristus  itu  dengan  jalan  Kristus  yang memberikan  kasih  itu. “ Mencintai  terutama  sebagai  suatu  sikap  penghargaan  dan  sebagai hasil suatu pilihan sadar digunakan untuk manusia.” 28
Maka yang perlu diperhatikan kaitanya kepada tubuh  bahwa semua anggota yang terikat  dan  bersatu  dengan  tubuh  itu  harus  tetap.  Maka  yang  perlu  diperhatikan  kaitanya kepada tubuh  bahwa semua anggota yang terikat dan bersatu dengan tubuh itu harus tetap bersama  dan  bekerjasama  di  dalam  kasih  agar  tubuh  itu  dapat  bertumbuh  dikarenakan semuanya saling bekerja bersama. “ Untuk mempunyai cinta untuk seseorang harus berdasar pada penghargaan tulus hati dan hormat tinggi untuk mencintai untuk hormat/peduli dengan kasih sayang perhatian penuh kasih cinta.” 29 Hal yang seperti ini harus dimiliki oleh tiap
28 Barbara Friberg, Timothy Friberg.
29 Nida, Greek English Lexicon of the New Testament .
anggota  tubuh  sebagai  jalan  agar  tercapainya  kesatuan  tubuh  Kristus  yang  sesungguhnya serta  mampu  dalam  menjalankan  tugas  yang  Allah  perintahkan. “ Cinta,  kasih  sayang kebaikan Kristen yang paling tinggi tentang Tuhan dan Kristus untuk satu sama lain atu ke orang  lain  sebagai  suatu  yang  umum  pada  Gereja  Kristen.” 30 Pendapat  yang  demikian seharusnya dimiliki setiap anggota tubuh kaitanya kepada gereja yang ada masa kini guna mencapai kesatuan dalam tubuh kristus.
Kaitannya pada gambaran denominasi gereja masa kini harus sangat memperhatikan semuannya apa yang diatur dari kepala yaitu Kristus untuk dapat mencapai pertumbuhan di dalam tubuh itu. Namun kenyataan  pada masa kini mengapa banyak terjadi perpecahan di antara  denominasi  gereja  disebabkan  tidak  mengertinya  mengenai  konsep  kesatuan  tubuh Kristus yang sesuai dengan apa yang Alkitab ajarkan. Gereja pada masa kini hanya sibuk mempertahankan doktrin yang di punyai dan ajaran-ajaran yang mereka anggap benar bagi kalangan denominasinya saja dengan tidak melihat apakah denominasi yang lain terganggu dengan  paham  yang  gereja  itu  miliki.  Itu  sebabnya  sangat  efektif  bila  para  Teolog  atau Pendeta yang melayani di denominasi gereja pada masa kini memahami bagaimana konsep kesatuan  tubuh  Kristus  yang  sesuai  dengan  pandangan  Firman  Allah  yang  dalam  hal  ini penulis melihat dalam 1 Korintus 12:12-13 dan Efesus 4:16.
Setelah  membahas  1  Korintus  12:12-13  dan  Efesus  4:16  maka  dapat  diambil kesimpulan  sementara  bahwa  perbedaan  diantara  dua  surat  ini  memiliki  perbedaan penekanan  dalam  hal  menjelaskan  tentang  kesatuan  tubuh  Kristus.  1  Korintus  12:12-13 menjelaskan mengenai kesatuan tubuh Kristus dengan penekanan bahwa sekalipun banyak anggota-anggota satu tubuh.  Jika dilihat dalam Efesus 4:16 menjelaskan mengenai kesatuan tubuh Kristus menekankan semua dari-Nya tubuh itu yang diikat dalam pelayanan.

## KESIMPULAN
Melihat pandangan-pandangan dari beberapa kaum seperti Ekumenikal, Evangelikal dan Katolikal dalam melihat konsep kesatuan tubuh kristus pada 1Korintus 12:12 dan Efesus 4 :16 maka dapat ditarik berbagai kesimpulan sebagai berikut:
Pertama ,  dari  berbagai  pandangan  untuk  dapat  mencapai  kepada  kesatuan diperlukannya pemahaman Firman Allah yang benar yang tertulis dalam 1 Korintus 12:12- 13 dan Efesus 4:16 yang sesuai dengan pembahasan di atas.
30 F Wilbur Gingrich, Shorter Lexicon Of The Greek New Testament (London: The Universty Of Chicago Press, 1983).
Kedua , tidak saling membeda-bedakan antara golongan yang satu dengan golongan yang lain untuk mencapai kesatuan yang akan dicapai.
Ketiga ,  mengenai  kesatuan  dalam  setiap  pandangan  denominasi  memiliki  tujuan yang berbeda dalam mencapai kesatuan. keempat , kesatuan sudah selayaknya dimiliki oleh setiap denominasi ketika mengerti akan konsep kesatuan tubuh Kristus yang benar. kelima , Konsep yang benar dalam memahami kesatuan tubuh Kristus sesuai dengan Firman Allah akan mendapatkan kesatuan dalam denominasi gereja apapun.

## SARAN
Setelah melihat hasil penjelasan dan pembahasan mengenai “Perbandingan Konsep Paulus  mengenai  “Kesatuan Tubuh  Kristus” dalam  1 Korintus 12:12-13  dan Efesus  4:16 serta Implikasihnya dalam mengatasi perpecahan gereja masa kini”. Saran yang disampaikan dalam penulisan ini adalah:
Pertama, kepada  para  Pendeta  dan  hamba-hamba  Tuhan,  khususnya  bagi  mereka yang  melayani  Tuhan  di  pelayanan  mimbar  (berkhotbah),  hendaknya  menyampaikan pengajaran yang benar tentang konsep kesatuan tubuh Kristus dengan cara pandang Allkitab dengan jelas, benar dan menarik agar umat-umat kristiani mengetahuinya dan lebih mengerti benar  bukan  seperti  cara  manusia  yang  terfokus  kepada  doktrin  yang  dipunyai  dalam denominasi gereja sendiri. Dengan mengetahui hal ini dapat memacu semangat setiap orang agar tetap dan rasa simpatik dan tidak menganggap denominasinya yang paling benar dan denominasi yang lain itu tidak benar dan bertentangan dengan Alkitab.
Kedua, bagi  para  teolog,  hendaknya  menafsirkan  mengenai  pengajaran  “konsep kesatuan tubuh Kristus” ini dengan detiliti benar dan serius. Penafsiran yang digunakan jika benar maka pengertian yang didapatkan juga akan benar dalm pengertian Firman Allah itu sendiri.
Ketiga, bagi  setiap  orang  percaya,  agar  mereka  lebih  memahami  dan  mempelajari bahkan  mengetahui  lebih  lagi  ajaran-ajaran  Alkitab  khususnya  bagian  mengenai  konsep kestuan tubuh Kristus apalagi dalam tulisan ini. Agar mereka dapat lebih meningkatkan rasa simpatik terhadap satu denominasi dengan denominasi yang lain dan kepercayaan kepada Kristus  serta  Alkitab  dan  meningkatkan  semangat  dan  motifasi  untuk  memberitakan  Injil kepada semua orang yang belum mengetahui atau memahami dengan benar dan jelas dan yang belum percaya kepada Kristus lewat kesatuan yang sudah dimiliki oleh orang percaya dan yang terkumpul di dalam denominasi gereja pada saat ini.

## KEPUSTAKAAN
Adam Clarke, Commentary On The New Testament (CD-ROM., 1999)
Barbara Friberg, Timothy Friberg, Neva f Miller, Analytical Lexicon Of The Greek New Testament (Bakers Book: Bakers Book, CD-ROM, 2000)
Barnes, Albert, Notes On The New Testament (Baker Books, CD-ROM., 2000) D.Guthrie, Harun Hadiwijono, Tafsiran Alkitab Masa Kini 3 (Jakarta: Yayasan
Komunikasi Bina Kasih, 2012)
Daun, Paulus, Apakah Ekumenika Itu? (Manado: Yayasan Daun Family)
F Wilbur Gingrich, Shorter Lexicon Of The Greek New Testament (London: The Universty Of Chicago Press, 1983)
Friberg, ‘Greek-English Lexicon of the NT’
J.L.CH Abineno, Tafsiran Alkitab Surat Efesus (Jakarta: BPK Gunung Mulia, 2015)
Joseph Henry Thayer, A Greek English Lexicon Of The New Testament (International Bible Translatos: International Bible Translatos, CD-ROM, 2000)
Matthew Henry’s, Commentary On The New Testament (CD-ROM, 2000)
Merril C. Tenney, Survei Perjanjian Baru (Malang: Gandum Mas, 2001)
Nida, Johannes E Louw And Eugene A, Analytical Lexicon Of The Greek New Testament (New York: United Bible Societies, CD-ROM, 1989)
———, Greek English Lexicon of the New Testament (New York: United Bible Societies, CD-ROM, 1989)
Paimoen, Eddy, Kerajaan Allah Dan Gereja (Bogor: Kasih Abadi)
Sugiyono, Metode Penelitian Pendidikan (Pendekatan Kuantitatif, Kualitatif Dan R & D)
(Bandung: BPK Gunung Mulia)
Sutoyo, Daniel, ‘Gaya Hidup Gereja Mula-Mula Yang Disukai Dalam Kisah Para Rasul 2:42-47 Bagi Gereja Masa Kini’, Jurnal Antusias , 3.6 (2014), 1–31
<http://sttintheos.ac.id/e-journal/index.php/antusias/article/view/7/6>
The Holy Bible King James Version Parsons Technology (Parsons Technolog: Parsons Technolog, CD-ROM., 1998)
Wahono Wismoady, Di Sini Kutemukan,Petunjuk Mempelajari Dan Mengajarkan Alkitab (Jakarta: BPK Gunung Mulia, 2013)
William Barclay, Pemahaman Alkitab Setiap Hari Surat-Surat Galatia Dan Efesus (Jakarta: BPK Gunung Mulia, 2011)