## S B S

## SEBASA
http://e-journal.hamzanwadi.ac.id/index.php/sbs
E-ISSN:
2621-0851
Vol. 6 No. 1, Mei 2023 Hal. 107-122
| SeBaSa: Jurnal Pendidikan Bahasa dan Sastra Indonesia |Vol.6, No.1, Mei 2023

## Realitas Sosial Objektif Dalam Novel Kado Terbaik Karya J.S. Khairen
Kurniasih 1 , Dian Hartati 2 1,2, Universitas Singaperbangsa Karawang Received: 2023-3-14 | Reviewed: 2023-3-30 | Accepted: 2023-4-29 DOI : 10.29408/sbs.v6i1.12251
Abstract Keywords
Penelitian bertujuan untuk mengungkapkan realitas sosial secara objektif kehidupan panti asuhan yang terdapat dalam novel Kado Terbaik karya J.S. Khairen.  Pendekatan  dalam  penelitian  yakni  sosiologi  sastra.  Ada  pun teori yang digunakan yaitu realitas sosial objektif menurut George Ritzer. Metode penelitian yaitu kualitatif dengan teknik analisis isi. Pengumpulan data  dilakukan  melalui  teknik  membaca  dan  mencatat.  Analisis  data dilakukan  dengan  cara:  (1)  membaca  dan  memahami  karya  sastra,  (2) menginterpretasikan  satu  per  satu  data  hasil  temuan,  dan (3)  membuat simpulan berdasarkan data dan interpretasi sebelumnya. Hasil penelitian realitas  sosial  objektif  dalam  novel  tergambar  melalui  beberapa  aspek yaitu:  (1)  aspek  ekonomi  realitas  sosial  berupa  penelantaran,  (2)  aspek penindasan  berupa  kekerasan,  penganiayaan,  penculikan  dan  penjualan organ  tubuh,  (3)  aspek  kebudayaan  berupa  pulang  kampung  dan  baju lebaran, (4) aspek agama berupa mengaji, salat, dan puasa, (5) aspek moral berupa pencopet, maling kotak amal masjid, dan pengirim obat-obatan, dan (6) aspek pendidikan berupa tidak mengenal pendidikan dan putus sekolah. Realitas sosial dalam novel Kado Terbaik karya J.S. Khairen ialah cerminan terkait kehidupan anak-anak di panti asuhan ilegal.
Novel Kado Terbaik, Realitas Sosial, Sosiologi Sastra
Corresponds email 1910631080023@student.unsika.ac.id

## PENDAHULUAN
Berdasar dari fenomena sosial yang terjadi di masyarakat pengarang menyuarakan sudut pandang dalam menyikapi perubahan sosial melalui karya sastra. Menurut Putri (2018) fenomena sosial yaitu kejadian sosial di kehidupan masyarakat dilakukan karena terdapat bentuk-bentuk perubahan sosial di lingkungan. Seperti fenomena sosial yang menimpa anak-anak panti asuhan akibat dikendalikan orang-orang  tidak  bertanggung  jawab.  Kasus  tersebut  pernah  terjadi  di  Gading  Serpong, Kabupaten Tangerang, Banten (2014). Pemilik sekaligus pengelola panti melakukan penyiksaan, penelantaran,  eksploitasi  terhadap  anak,  bahkan  kekerasan  seksual.  Reporter  Hidayat  (dalam MetroTempo.com: 2014) mengungkapkan hasil persidangan di Pengadilan Negeri Tangerang hakim memutuskan 10 tahun penjara sebagai hukuman kepada pelaku yakni pemilik panti asuhan. Kasus pertama kali diketahui setelah beberapa anak panti kabur dan mengadukan perbuatan pemilik panti ke Polda Metro Jaya.
Kasus serupa juga pernah terjadi di panti asuhan Tunas Bangsa Pekanbaru (2017). Pemilik sekaligus pengurus panti melakukan tindak kekerasan disertai penganiayaan terhadap anak-anak

## S B S

## SEBASA
http://e-journal.hamzanwadi.ac.id/index.php/sbs
E-ISSN:
2621-0851
Vol. 6 No. 1, Mei 2023 Hal. 107-122
| SeBaSa: Jurnal Pendidikan Bahasa dan Sastra Indonesia |Vol.6, No.1, Mei 2023
asuhan.  Selain  itu,  pemilik  panti  asuhan  juga  menyalahgunakan  uang  donasi  dari  para  donatur. Reporter Syukur (dalam Liputan6.com: 2017) menuturkan kasus mencuat setelah didapati seorang bayi  dari  panti  asuhan  berusia  18    bulan  meninggal  di  rumah  sakit.  Penyebab  kematian  sulit diungkap  akibat  organ  telah  membusuk.  Namun,  berdasarkan  autopsi  yang  dilakukan  dokter terdapat bekas luka kekerasan di tubuh sang bayi. Pelaku dijatuhi hukuman 4 tahun 3 bulan penjara dan denda sebesar seratus juta rupiah.
Karya  sastra  berasal  dari  interpretasi  dunia  nyata.  Pengarang  menciptakan  sebuah kehidupan yang tidak terlepas dari realitas sosial di dunia nyata. Ilmu yang mempelajari tentang hakikat fakta, lembaga, dan proses sosial di dalam karya sastra yang dominan menampilkan realitas sosial yaitu sosiologi sastra (Nilawijaya & Awalludin, 2021; Rismayanti, Martha, & Sudiana, 2020; & Safari, 2018). Disiplin ilmu sosial ini digunakan peneliti sebagai pendekatan untuk mengungkap problematika sosial. Permasalahan sosial yang dihadapi oleh tokoh dalam karya sastra tercermin dari lingkungan sekitar. Faruk (2015: 90) menyatakan bahwa karya sastra adalah sebuah fakta yang muncul sebagai bagian dari berbagai problematik dan situasi nyata yang dihadapi manusia. Melalui karya  sastra  pembaca  dapat  memahami  kehidupan  di  luar  kehidupannya  sendiri.  Makna  dalam cerita dapat dijadikan sebuah pembelajaran hidup guna membangun kehidupan yang lebih baik.
Dalam perkembangan novel di Indonesia dari awal pertumbuhan hingga saat ini terdapat novel-novel  yang  mengandung  realitas  sosial.  Seperti  pada  novel  grafis  karya  Seno  Gumira Ajidarma Sukab Intel Melayu (2002) mengungkapkan realitas sosial terhadap tindak korupsi, novel karya  Remy  Sylado Menunggu  Matahari  Melbourne (2004)  realitas  kekerasan  umat  beragama  dan tindak  korupsi,  novel  karya  Emil  W.  Aulia Berjuta-Juta  dari Deli (2006)  realitas  kekerasan  dan perbudakan,  novel  karya  Eka  Kurniawan O (2016)  realitas  sosial  terhadap  penyiksaan  dan pemerkosaan, novel karya Andrea Hirata Orang-Orang Biasa (2019) mengangkat realitas kemiskinan, pendidikan, dan kriminalitas, serta novel lainnya. Walau realitas sosial yang disampaikan terdapat kesamaan antara karya satu dengan lain. Akan tetapi, tetap ada perbedaan yang melekat dari suatu karya  baik  itu  perbedaan  dari  gaya  penceritaan,  tokoh,  sudut  pandang,  maupun  bahasa.  Sebab pengarang memiliki pandangan dan ciri khas tersendiri dalam menyalurkan ide serta gagasan ke bentuk karya sastra.
Seperti  pengarang  J.S.  Khairen  memiliki  pandangan  tersendiri  dalam  menanggapi fenomena  sosial  yang  terjadi  di  masyarakat  dalam  novel  berjudul Kado  Terbaik (2022).  Khairen mengangkat realitas sosial di kehidupan anak-anak panti asuhan. Novel Kado Terbaik menceritakan

## S B S

## SEBASA
http://e-journal.hamzanwadi.ac.id/index.php/sbs
E-ISSN:
2621-0851
Vol. 6 No. 1, Mei 2023 Hal. 107-122
| SeBaSa: Jurnal Pendidikan Bahasa dan Sastra Indonesia |Vol.6, No.1, Mei 2023
tentang kehidupan tokoh utama dan dua adiknya yang dibuang ibu kandung ke panti asuhan. Panti asuhan yang mereka tinggali bukanlah panti asuhan sungguhan. Kehidupan tokoh utama dan dua adiknya dikelilingi tindakan kriminal bahkan menjadi pelaku kriminal akibat kerasnya kehidupan. Novel Khairen memiliki gaya penceritaan yang unik dengan menggunakan bahasa ringan. Selain itu, novel ini mengandung sarat realitas sosial atas adanya fenomena dalam kehidupan masyarakat menarik perhatian peneliti untuk mengkaji lebih jauh.
Pengarang  menggunakan  karya  sastra  untuk  melukiskan  masyarakat  tentang  segala persoalan  yang  terjadi  dalam  kehidupan  manusia  secara  faktual  (Harun,  Triyadi,  &  Muhtarom, 2022; Sasmika, Maspuroh, & Rosalina, 2022; & Sulastri, 2019). Karya sastra banyak mengandung ide  dari  berbagai  pandangan  tentang  kehidupan.  Sejalan  dengan  Widyaningsih  &  Miatin (2020) menerangkan bahwa ide dalam karya sastra dapat dihasilkan dapat dari beragam perspektif seperti pandangan  dari  segi  sosial,  ekonomi,  budaya,  atau  politik.  Realitas  pada  karya  sastra  memiliki keterkaitan  antara  manusia  dengan  keadaan  sosial  dalam  berbagai  fenomena  sehingga  sastra merupakan dunia yang menarik karena dapat menjadi dokumen sosial (Anggraini & Dwi, 2022; & Imam, 2017). Aspek sosial dalam karya sastra sangat populer dalam penelitian. Setiap penelitian pada karya sastra akan selalu beriringan dengan masyarakat.
Ngada  (2022)  menjelaskan  novel  yaitu  sarana  pengarang  dalam  menguraikan  aspek manusia  secara  luas  dan  karya  yang  disajikan  secara  halus.  Realitas  sosial  dalam  novel  dapat diuraikan  dengan  memakai  sosiologi  sastra  sebagai  pendekatan.  Saputri  &  Hariadi  (2020:  84) berpendapat sosiologi sastra ialah cara mendalami fenomena sastra dalam kaitannya dengan aspek sosial. Karya sastra dan masyarakat memiliki ikatan yang kuat. Sebab karya sastra tidak terlepas dari kejadian sosial yang ada di dalam masyarakat (Nugroho & Supratno, 2020: 2). Genre utama karya sastra yang menampilkan unsur-unsur sosial secara kompleks terdapat di dalam novel. Ratna (2013: 335-336) mengungkap alasan novel paling banyak mengandung unsur sosial yang pertama karena novel  menyajikan  unsur-unsur  cerita  lengkap,  dengan  menyuguhkan  permasalahan  masyarakat secara  luas.  Kedua,  bahasa  novel  cenderung  memakai  bahasa  sehari-hari  yang  paling  umum digunakan dalam masyarakat.
Realitas sosial objektif merupakan suatu gejala sosial yang terjadi dalam kehidupan sehari- hari dan sering dihadapi semua masyarakat (Putri, 2018: 7). Segala yang tersirat dalam karya sastra dianggap  merepresentasikan  kembali  realitas  yang  terdapat  dalam  masyarakat.  Atas  dasar pertimbangan bahwa sosiologi sastra ialah kajian karya sastra berkaitan dengan masyarakat maka

## S B S

## SEBASA
http://e-journal.hamzanwadi.ac.id/index.php/sbs
E-ISSN:
2621-0851
Vol. 6 No. 1, Mei 2023 Hal. 107-122
| SeBaSa: Jurnal Pendidikan Bahasa dan Sastra Indonesia |Vol.6, No.1, Mei 2023
cara  analisis  dapat  dilakukan  dengan  menganalisis  problem  sosial  yang  tercantum  dalam  karya sastra (Ratna, 2013: 339). Sejalan dengan tujuan sosiologi yaitu untuk menjelaskan bahwa fiksi tidak bertentangan  dengan  realitas  dan  meningkatkan  pemahaman  mengenai  kaitan  sastra  dengan masyarakat (Septiani, 2021). Masalah-masalah sosial yang akan diungkap dalam novel Kado Terbaik karya  J.S.  Khairen  sebagai  realitas  sosial  objektif  yaitu  mengenai  aspek  ekonomi,  penindasan, kebudayaan,  agama,  moral,  dan  pendidikan.  Dari  masalah  dalam  novel  dapat  digunakan  untuk mengungkap realitas sosial yang terjadi di masyarakat.
Ada  pun  penelitian  terdahulu  pernah  dilakukan  oleh  Asri  &  Irma  (2021)  mengungkap bahwa  sosiologi  merupakan  pendekatan  dengan  mempertimbangkan  segi  kemasyarakatan  yang dominan.  Penelitian  menggunakan  teori  realitas  sosial  objektif  George  Ritzer.  Menurut  Ritzer (dalam  Putri,  2018:  5)  realitas  sosial  ialah  cara  bertindak  tetap  atau  tidak  yang  dapat  menjadi pengaruh atau hambatan eksternal bagi seorang indiviual. Hal itu dapat berarti bahwa setiap cara bertindak  yang  umum  di  seluruh  masyarakat  sekaligus  berada  sendiri  secara  independen  dari perwujudan individualnya. Ritzer (dalam Wirawan, 2012: 269) secara khas membagi realitas sosial menjadi  dua  bagian  yaitu  realitas  sosial  objektif  dan  realitas  sosial  subjektif.  Penelitian memfokuskan pada realitas sosial secara objektif yang terdapat dalam novel.
Penelitian  selanjutnya  tentang  realitas  sosial  dalam  novel  pernah  dilakukan  oleh  Putri (2018) dalam penelitian berjudul "Realitas Sosial dalam Novel Isinga karya Dorothea Rosa Herliany (Kajian  Sosiologi  Sastra)".  Hasil  penelitian  menunjukkan  terdapat  empat  aspek  yang menggambarkan  realitas  sosial  secara  objektif  dan  subjektif.  Salah  satunya  aspek  pendidikan menjadi  pembeda  dari  penelitian  lain.  Penelitian  serupa  dilakukan  oleh  Nugroho  &  Supratno (2020) berjudul “Realitas Sosial dalam Novel Cermin Jiwa Karya S. Praset yo Utomo (Kajian Teori Emile Durkheim)”. Penelitian tersebut menggunakan teori realitas sosial Emile. Hasil penelitian ditemukan realitas sosial dengan mengaitkan aspek moral yang terkandung dalam novel. Penelitian lain dilakukan oleh Rosdiani, Nurhasanah, & Triyadi (2021) berjudul "Realitas Sosial dalam Novel Perempuan  yang  Menangis  Kepada  Bulan  Hitam  karya  Dian  Purnomo".  Hasil  penelitian  juga mengungkapkan  ada  empat  aspek  realitas  sosial  objektif  dan  subjektif  dalam  novel.  Aspek pembeda terdapat pada aspek agama yang ada dalam novel.
Penelitian ini memiliki perbedaan dengan penelitian terdahulu yaitu pada subjek dan tujuan penelitian serta konteks realitas sosial dalam novel. Realitas sosial objektif yang terkandung dalam novel Kado Terbaik karya J.S. Khairen belum pernah dilakukan penelitian sehingga hasil penelitian

## S B S

## SEBASA
http://e-journal.hamzanwadi.ac.id/index.php/sbs
E-ISSN:
2621-0851
Vol. 6 No. 1, Mei 2023 Hal. 107-122
| SeBaSa: Jurnal Pendidikan Bahasa dan Sastra Indonesia |Vol.6, No.1, Mei 2023
menjadi  kebaruan  pada  bidang  realitas  sosial  dalam  novel.  Realitas  sosial  objektif  berupa penindasan dan moral merupakan aspek pembeda dari penelitian sebelumnya.
Berdasarkan  pemaparan  di  atas,  penelitian  bertujuan  untuk  mengungkap  dan mendeskripsikan realitas sosial objektif dalam novel Kado Terbaik karya J.S. Khairen. Ada pun sub bab  yang  akan  dibahas  dalam  penelitian  yaitu  aspek  ekonomi,  penindasan,  kebudayaan,  agama, moral, dan pendidikan.

## METODE
Penelitian disusun dengan menggunakan kata-kata dan bukan dalam bentuk angka-angka sehingga  penelitian  tergolong  kualitatif.  Ada  pun  metode  dalam  penelitian  yaitu  menggunakan metode analisis isi. Analisis isi, khususnya dalam ilmu sosial sekaligus dapat dimanfaatkan untuk mengungkapkan  makna  dibalik  karya  sastra  (Ratna,  2013:  48).  Makna  yang  dimaksud  ialah menguraikan tentang realitas sosial objektif yang ada dalam novel menggunakan teori dari George Ritzer. Subjek penelitian yaitu novel berjudul Kado Terbaik karya J.S. Khairen yang baru diterbitkan tahun ini oleh Gramedia, berjumlah 247 halaman.
Ada pun objek penelitian berupa realitas sosial objektif dalam novel sebagai cerminan di kehidupan masyarakat. Sumber data dalam penelitian yaitu wacana, paragraf, kalimat, hingga kata yang  menggambarkan  realitas  sosial  objektif  kehidupan  panti  asuhan  dalam  novel.  Teknik pengumpulan data dilakukan melalui cara membaca karya sastra berupa novel lalu mencatat hasil data-data  yang  ditemukan.  Teknik  analisis  data  dilakukan  dengan  cara:  (1)  membaca  dan memahami karya sastra, (2) menginterpretasikan satu per satu data hasil temuan, dan (3) membuat simpulan berdasarkan data dan interpretasi sebelumnya.

## PEMBAHASAN
Novel Kado  Terbaik karangan  J.S.  Khairen  merupakan  novel  yang  sarat  dalam penggambaran realitas sosial di dalamnya. Novel ini dapat dijadikan bahan renungan pembaca agar menerima segala pemberian Tuhan dengan penuh rasa syukur. Bila perlu berbagi terhadap sesama atas rezeki yang telah Tuhan karuniakan. Sebab masih banyak orang di sana yang berjuang keras untuk bertahan hidup. Buka mata dan lihat sekeliling, banyak anak-anak tidak melanjutkan sekolah karena tidak memiliki biaya. Faktor utama yakni kondisi ekonomi berada di bawah sehingga banyak anak-anak  sudah  mandiri  bekerja  untuk  memenuhi  kebutuhan  hidup.  Ada  yang  mengamen,

## S B S

## SEBASA
http://e-journal.hamzanwadi.ac.id/index.php/sbs
E-ISSN:
2621-0851
Vol. 6 No. 1, Mei 2023 Hal. 107-122
| SeBaSa: Jurnal Pendidikan Bahasa dan Sastra Indonesia |Vol.6, No.1, Mei 2023
menjadi  kuli  angkat  barang,  tukang  sol  sepatu,  semir  sepatu,  penjual  koran,  hingga  menjadi pencopet.  Realitas  kehidupan  dengan  segala  problematika  kemiskinan  tersebut  terlihat  jelas  di terminal.  Apa lagi seseorang harus hidup tanpa kedua orang tua dan memiliki tanggungan dua orang adik. Gambaran kehidupan seperti itu direkam oleh J.S. Khairen melalui kisah seorang anak laki-laki yang dibebankan dua orang adik perempuan dan ditinggalkan pergi ibu kandungnya di depan panti asuhan.
Novel Kado  Terbaik menceritakan  kehidupan  anak-anak  hidup  di  panti  asuhan.  Namun, panti  asuhan  yang  digambarkan  dalam  cerita  bukanlah  panti  asuhan  sesungguhnya  tapi  panti asuhan dikelola oleh orang-orang tidak bertanggung jawab. Tokoh utama dalam novel yaitu Rizki, seorang laki-laki yang baru menginjak usia empat belas tahun saat ditinggalkan di sebuah panti asuhan  oleh  ibu  kandungnya  sendiri.  Ia  harus  bertanggung  jawab  sebagai  seorang  kakak, melindungi adik-adiknya, dan memenuhi kebutuhan kedua adik. Rizki harus bertanggung jawab penuh sebagai pengganti orang tua. Namun, kehidupan terlalu kejam untuknya yang masih berusia remaja.  Jangankan  untuk  memenuhi  kebutuhan  adik-adiknya,  ia  pun  bersusah  payah  untuk memenuhi urusan perutnya sendiri. Tidak ada pilihan lain dalam benak Rizki selain menempuh jalan  pintas  untuk  mendapatkan  uang  secara  instan,  yaitu  dengan  mencopet,  maling,  hingga menjadi pengirim barang haram.
Gambaran kehidupan panti asuhan dalam novel merupakan cerminan dari dunia nyata. Di mana terdapat beberapa panti asuhan yang memang dikelola oleh orang-orang tidak bertanggung jawab  dan  kerap  mementingkan  kepentingan  individu.  Masa  depan  anak-anak  menjadi  korban akibat  keserakahan  manusia.  Kehidupan  anak-anak  di  panti  asuhan  tersebut  sangat memprihatinkan. Kelaparan, penderitaan, penyiksaan, bahkan tindak kriminal lain menjadi momok mengerikan bagi anak-anak hidup di panti asuhan ilegal.
Orang-orang  kerap  memanfaatkan  nama  panti  asuhan  sebagai  daya  tarik  para  donatur untuk memberikan sumbangan berupa uang dengan jumlah uang yang cukup banyak membuat seseorang  gelap  mata.  Ingin  menguasai  semua  uang  padahal  itu  bukanlah  miliknya.  Anak-anak dibiarkan merasakan kelaparan. Walau makan kerap diberikan tapi dengan ukuran sedikit untuk menjaga anak-anak tetap hidup dan terus menghasilkan uang untuk dirinya dengan bekerja sebagai pengamen, pengemis, penjual asongan, dan lain sebagainya. Ada pun realitas sosial objektif dalam novel tergambarkan melalui beberapa aspek di antaranya yaitu:

## S B S

## SEBASA
http://e-journal.hamzanwadi.ac.id/index.php/sbs
E-ISSN:
2621-0851
Vol. 6 No. 1, Mei 2023 Hal. 107-122
| SeBaSa: Jurnal Pendidikan Bahasa dan Sastra Indonesia |Vol.6, No.1, Mei 2023

## 1. Aspek Ekonomi

## Penelantaran
Sejak kematian ayah Rizki, ibu Rizki mengantarkan Rizki dan dua adik perempuan ke  panti  asuhan.  Sang  ibu  mengantar  sampai  depan  gerbang  dan  langsung  pergi meninggalkan  ketiga  anaknya  di  antara  dingin  udara  malam.  Seorang  ibu  tega menelantarkan anaknya sendiri dengan membuang ke panti asuhan. Sang ibu tidak kuat menanggung  beban  begitu  berat  setelah  kepergian  suaminya  dan  jika  anaknya  tetap tinggal bersama penderitaan semakin bertambah. Kehidupan di panti asuhan membuat anak-anak  menderita.  Rindu  rumah,  orang  tua,  hangat  keluarga,  perbincangan,  kasih sayang dan perhatian orang tua. Di panti asuhan mereka tidak mendapatkan itu semua. Sebab panti asuhan tersebut ilegal dan dikuasai oleh manusia kejam. Penelantaran anak dalam novel diungkap melalui kalimat dua menit yang lalu adalah terakhir kali aku bertemu dengan ibu. Tindakan orang tua menitipkan anak ke panti asuhan tidaklah patut untuk ditiru.  Namun,  pada  kenyataanya  tidak  sedikit  para  orang  tua  secara  terang-terangan menitipkan  anak  ke  panti  asuhan  karena  kondisi  ekonomi  tidak  mampu.  Seburuk- buruknya keadaan, anak tetaplah anak. Butuh kasih sayang, perhatian, juga sosok orang tua yang dapat menjadi pelindung dari kerasnya kehidupan.
Hidup  memang  sangat  kejam.  Namun,  ketika  kerasnya  kehidupan  dijalani bersama-sama tentu mendatangkan rasa bahagia. Rasa syukur juga perlu ditingkatkan karena  di  luar  sana  banyak  pasangan  ingin  memiliki  keturunan.  Anak  merupakan anugerah dari Tuhan. Jangan takut karena tidak memiliki harta apa pun. Sebab Tuhan sudah menentukan garis takdir dan rezeki dari setiap hamba-hamba-Nya. Setiap anak memiliki rezeki masing-masing. Tidak perlu khawatir seburuk apa pun keadaan rezeki tentu mengalir dari pintu mana saja. Baik dari hasil usaha maupun pemberian orang lain.

## 2. Aspek Penindasan

## Kekerasan
Selama hidup di panti asuhan, Rizki dan dua adik perempuannya serta anak-anak asuhan lain mendapatkan perlakuan buruk dari pemilik panti. Perlakuan buruk tersebut tidak perlu menunggu berbulan-bulan atau bertahun-tahun, sejak hari pertama masuk ke panti mereka sudah mendapatkan gambaran kejamnya dunia. Pukulan demi pukulan

## S B S

## SEBASA
http://e-journal.hamzanwadi.ac.id/index.php/sbs
E-ISSN:
2621-0851
Vol. 6 No. 1, Mei 2023 Hal. 107-122
| SeBaSa: Jurnal Pendidikan Bahasa dan Sastra Indonesia |Vol.6, No.1, Mei 2023
dirasakan mereka sehingga menimbulkan rasa takut tapi tidak ada satupun orang yang dapat menolong mereka dari kekejaman hari itu.
Siang  mulai  rebah  menuju  sore.  Satu  orang  anak  lagi  ditarik  paksa  la  sempat melawan, namun kena sekali pukul saja ia rebah (Khairen, 2022: 124).
Tidak ada orang tua yang melindungi, tidak ada siapapun yang membela. Semua harus diterima dengan hati yang lapang. Seorang anak mendapatkan perilaku kekerasan di panti asuhan yang seharusnya menjadi tempat aman untuk anak-anak terlantar. Ini justru  sebaliknya  membuat  anak-anak  menderita  dan  hidup  dalam  ketakutan.  Novel mencoba  mengungkap  bahwa  tidak  semua  panti  asuhan  menjadi  tempat  aman  bagi anak-anak tapi tidak semua juga panti asuhan buruk.
Proses mendirikan panti asuhan sangatlah rumit mulai dari administrasi sampai tenaga kerja. Pengelolaan Sumber Daya Manusia atau SDM perlu diperhatikan agar tidak menimbulkan hal-hal yang tidak diinginkan seperti gambaran perilaku di atas. SDM yang ada di panti asuhan perlulah memiliki pemahaman tentang perkembangan, karakter, dan psikologis  anak  sehingga  dapat  menjadi  sosok  pelindung  bagi  anak-anak.  Anak-anak asuhan pun akan merasa aman dan bahagia tinggal di panti asuhan.

## Penganiayaan
Tidak hanya tindak kekerasan berupa pemukulan, anak-anak panti asuhan juga mendapatkan perlakuan buruk lain yaitu berupa penganiayaan. Rizka, adik dari Rizki tokoh  utama  dalam  novel  mendapat  penganiayaan  dari  preman  panti.  Sebuah  panti asuhan memiliki preman untuk sengaja berbuat sewenang-wenangnya kepada anak-anak panti  atas  perintah  dari  pemilik  panti.  Bukti  penganiayaan  terhadap  anak  pada  novel melalui kalimat menyeret paksa, menjambak rambut, dan memukul pipi .
Tidak sepatutnya sebuah panti asuhan memperlakukan anak-anak dengan sangat buruk.  Bahkan  sampai  melakukan  penganiayaan  dengan  menyuruh  preman.  Panti asuhan  merupakan  tempat  berlindung  bagi  anak-anak  yang  tidak  memiliki  tempat tinggal  dan  kehilangan  keluarga  atas  dasar  pertimbangan  dari  hukum  melalui  proses administrasi  dan  hal  lain.  Panti  asuhan  seharusnya  memberikan  rasa  aman  dan kebahagiaan  kepada  anak-anak  asuhan.  Namun,  dalam  novel  yang  tergambar  justru

## S B S

## SEBASA
http://e-journal.hamzanwadi.ac.id/index.php/sbs
E-ISSN:
2621-0851
Vol. 6 No. 1, Mei 2023 Hal. 107-122
| SeBaSa: Jurnal Pendidikan Bahasa dan Sastra Indonesia |Vol.6, No.1, Mei 2023
bertentangan.  Anak-anak  diperlakukan  dengan  kasar,  disiksa,  dipukul,  diseret,  dan ditampar.

## Penculikan dan penjualan organ tubuh
Anak-anak  di  panti  asuhan  tidak  hanya  menerima  penindasan  dalam  bentuk kekerasan  dan  penganiayaan.  Mereka  juga  ternyata  dijual  oleh  pemilik  panti  kepada distributor penjualan organ tubuh. Anak-anak panti yang dibawa ke suatu tempat tidak pernah kembali. Mereka dikurung dan hanya menunggu giliran untuk menghadap Sang Pencipta.
Anak-anak lain yang ada di kerangkeng ini juga tampak tak punya harapan. Tatapan mereka kosong  penuh  ketakutan.  Hanya  sedikit  di  antaranya  yang  aku  kenal.  Banyaknya  tidak. Entah dari mana anak- anak dan remaja di sini mereka culik. Entah dari panti asuhan mana mereka berasal (Khairen, 2022: 124). Junet nanti malam mau dieksekusi." Aku menelan ludah. "Kha... Khanza?" "Gak lihat," jawabnya. Aku tadi melihat kaki kecil yang kemungkinan memang Khanza. Jika itu benar dia, dan Khanza masih sakit, harusnya dia aman setidaknya sampai besok atau lusa. Tapi mendengar Junet akan mereka bunuh nanti malam, aku jadi takut juga (Khairen, 2022: 198-199).
Perbuatan  memaksa,  menindas,  menculik,  bahkan  sampai  membunuh  dan mengambil  organ  tubuh  secara  ilegal  merupakan  tindakan  kriminal.  Seseorang  dapat dihukum  dengan  berat  atas  perbuatan  jahatnya.  Anak-anak  malang  banyak  menjadi korban. Seperti anak jalanan, panti asuhan ilegal, dan anak-anak yang diculik serta tidak tahu harus berbuat apa. Maka dari itu, melalui realitas sosial yang tergambar dalam novel menyadarkan  pembaca  untuk  peka  terhadap  situasi  lingkungan  dan  selalu  hati-hati menjaga anak-anak dari penculikan.

## 3. Aspek Kebudayaan

## Pulang Kampung
Suasana  pertama  yang  digambarkan  novel  yaitu  suasana  hiruk-pikuk  orang- orang di terminal yang sedang pulang kampung. Seorang tokoh digambarkan pengarang pulang ke kampung halaman dan dijemput oleh kedua orang tuanya yang teramat rindu. Sebab si anak sudah tidak pulang selama tiga kali lebaran diungkapkan melalui ucapan tokoh yakni gak usah repot-repot jemput, ini juga gak usah angkat.

## S B S

## SEBASA
http://e-journal.hamzanwadi.ac.id/index.php/sbs
E-ISSN:
2621-0851
Vol. 6 No. 1, Mei 2023 Hal. 107-122
| SeBaSa: Jurnal Pendidikan Bahasa dan Sastra Indonesia |Vol.6, No.1, Mei 2023
Pulang kampung merupakan momentum yang amat terasa jika dilakukan pada suasana lebaran. Pulang kampung sudah menjadi kebiasaan masyarakat yang hidup di perantauan. Kebiasaan pulang kampung sukar dihilangkan sehingga termasuk budaya di Indonesia.  Pulang  kampung  biasa  dilakukan  masyarakat  perantau  saat  momen  tahun baru, hari besar keagamaan, seperti lebaran, natal, dan lain sebagainya. Pulang kampung dilakukan  sebagai  ajang  silaturahmi  kepada  keluarga  dan  sanak  saudara  seperti  yang tergambar dalam novel.

## Baju Lebaran
Suasana  lebaran  dalam  novel  semakin  kental  ketika  tokoh turut  berkeinginan memakai baju lebaran. Adik Rizki merengek untuk dibelikan baju lebaran. Ia sebenarnya belum tahu tentang makna lebaran karena usianya yang masih anak-anak.
"Bang Rizki, Kak Rizka, kita mau Lebaran di sini bareng kan? Bang Rizki mau beliin Khanza baju Lebaran kaaan?" tanya Khanza girang. Hei, lagi pula siapa yang mengajarkannya tentang baju Lebaran? Dia tak pernah tahu soal begituan selama ini (Khairen, 2022: 36).
Baju lebaran sudah menjadi budaya di setiap bulan Ramadan. Rasanya kurang pas ketika lebaran tidak berbicara baju. Namun, pada dasarnya momen lebaran bukanlah ajang memamerkan harta benda melainkan untuk saling maaf-maafan. Lebaran menjadi momen  istimewa  untuk  bersilaturahmi  dan  saling  memaafkan  agar  kembali  fitri  atau suci.

## 4. Aspek Agama

## Mengaji
Dalam novel realitas suasana yang dibangun oleh pengarang yaitu pada bulan Ramadan. Suasana bulan suci sangat kentara. Dalam novel digambarkan terdapat suara orang-orang mengaji sambil menunggu waktu berbuka tiba.
Suara mengaji di masjid-masjid mulai terdengar. Merambat di udara Ramadan, tujuh hari menjelang Lebaran (Khairen, 2022: 21).
Bulan puasa adalah bulan penuh rahmat sehingga orang-orang berlomba untuk berbuat  kebaikan.  Salah  satunya  membaca  kitab  suci  Al- Qur’an.  Keberkahan  bulan Ramadan tidak datang sendirinya kepada manusia. Perlu melakukan amalan. Amalan- amalan kebaikan yang dilakukan di bulan penuh rahmat akan berlipat ganda pahala yang

## S B S

## SEBASA
http://e-journal.hamzanwadi.ac.id/index.php/sbs
E-ISSN:
2621-0851
Vol. 6 No. 1, Mei 2023 Hal. 107-122
| SeBaSa: Jurnal Pendidikan Bahasa dan Sastra Indonesia |Vol.6, No.1, Mei 2023
didapat.  Oleh  karena  itu,  tidak  heran  apabila  menjelang  sahur  dan  berbuka  terdapat orang-orang yang melantunkan ayat suci Al- Qur’an.

## Salat
Dalam novel walaupun hidup sangat berat untuk dijalani Rizki masih menyadari kewajibannya sebagai umat muslim. Ketika suara panggilan Allah Swt. memanggil maka saat  itulah  hamba-Nya  bergegas  untuk  melakukan  ibadah  salat.  Rizki  sadar  akan kewajibannya tapi di sisi lain ia juga sadar bahwa tidak mungkin ia akan menghadap Sang Khalik  (pencipta) dalam keadaan kotor.
Aku tidak ikut salat magrib. Selain karena sudah lama tak salat, pakaianku juga kotor. Salah satu syarat sahnya salat adalah pakaian terhindar dari najis. Bagaimana pun aku tadi sudah menggosok pakaianku, masih saja ada bercak kotoran (Khairen, 2022: 23).
Dalam  ajaran  agama  islam,  rukun  salat  yaitu  harus  bersih  dari  najis.  Ketika seseorang  terkena  kotoran  hewan  yang  tergolong  najis  kecil  maka  untuk menghilangkannya  harus  dibersihkan  menggunakan  air.  Jika  masih  terdapat  kotoran maka mengganti pakaian menjadi wajib. Apabila salat tapi masih terdapat najis baik di tubuh maupun pakaian maka salat menjadi batal atau tidak sah. Selain salat wajib, dalam novel juga tergambar realitas ibadah salat tarawih sebagai ciri khas di bulan Ramadan.
Aku  lihat  sekeliling,  di  masjid  ini  masih tak  ada  orang.  Waktu  isya  dan  tarawih masih setengah jam lagi (Khairen, 2022: 25).
Salat sunah tarawih ialah salat yang dilakukan sebanyak 11 rakaat atau 23 rakaat yang  dikerjakan  satu  bulan  penuh  di  bulan  Ramadan.  Di  ujung  terdapat  salat  witir sebagai  penutup  tarawih.  Kutipan  di  atas  menunjukkan  bahwa  salat  tarawih  biasa dilakukan setelah salat isya.

## Puasa
Penggambaran kasih sayang antara kakak dan adik sangat terlihat dalam novel. Di mana sang adik tidak  mau berpisah untuk kedua kali dengan kakaknya. Ia sangat takut ditinggal pergi sang kakak walau hanya sebentar untuk membeli makan sahur.
"Bang Rizki mau ke mana?" la mengucek-ngucek mata. "Jangan tinggalin Khanza lagi. Khanza takut." Aku merunduk, duduk di sebelahnya, lalu mengecup kening Khanza. "Bang Rizki mau pergi sahur. Khanza tunggu di sini ya." (Khairen, 2022: 78). "Khanza  mau  ikut  puasa  juga.  Ajarin  Khanza!"  pintanya  mencari  alasan  untuk  terus bersamaku.

## S B S

## SEBASA
http://e-journal.hamzanwadi.ac.id/index.php/sbs
E-ISSN:
2621-0851
Vol. 6 No. 1, Mei 2023 Hal. 107-122
| SeBaSa: Jurnal Pendidikan Bahasa dan Sastra Indonesia |Vol.6, No.1, Mei 2023
"Yaudah, Abang belikan. Kita makan sahur bareng. Tapi Khanza tunggu di sini." Aku mencoba membujuknya (Khairen, 2022: 79).
Puasa merupakan rukun islam yang keempat. Puasa di bulan Ramadan sangat besar pahalanya sehingga jika seseorang berpuasa maka ia akan makan di waktu sahur untuk  menjaga  tenaga.  Sebab  puasa  bukanlah  hambatan  seseorang  untuk  melakukan aktivitas seperti biasa. Puasa tidak boleh dijadikan alasan untuk bermalas-malasan.

## 5. Aspek Moral

## Pencopet
Kehidupan kejam di panti memerintahkan anak-anak agar mendapatkan uang untuk disetorkan kepada pemilik panti. Pemilik panti   merasa tidak mau rugi dengan memberi tempat tinggal dan makan tanpa mempekerjakan anak-anak sehingga sebagian anak-anak di panti memilih jalan cepat yaitu mencopet untuk mendapatkan banyak uang dalam waktu yang sekejap. Anak-anak yang tidak mendapat uang akan disiksa dan bagi anak-anak yang setor uang akan diberi makan. Tidak jauh berbeda dengan kehidupan di luar panti. Rizki anak panti asuhan yang berhasil kabur tetap merasakan penderitaan. Keadaan  yang  menghimpit  dan  kesempatan  terbuka  lebar  membuat  Rizki  berniat melakukan  tindak  kriminal.  Ia  lakukan  untuk  mengatasi  masalah  kelaparan  yang dirasakannya sejak pagi tadi. Ia melihat kesempatan terbuka dan akan menggunakannya untuk  membayar  hutang  makan  siang.  Namun,  ia  sangat  terkejut  mendapati  adik perempuannya juga melakukan tindak kriminal yang sama.
sebuah tangan kecil ternyata sudah menggapai dompet tadi duluan.
Mataku membelalak Aku tak salah lihat, aku kenal sekali anak remaja ini siapa. "Rizka?"(Khairen, 2022: 11).
Takdir hidup seseorang tidak ada yang tahu. Semua sudah digariskan Tuhan dan terjadi  sesuai  atas  kehendak-Nya.  Namun,  bagi  sebagian  orang  akan  menyalahkan keadaan  dan  memanfaat  kesempatan  untuk  berbuat  tindak  kejahatan.  Padahal  masih banyak hal yang dapat dilakukan dengan cara baik untuk mendapatkan rezeki. Namun, pengetahuan dan keterampilan yang kurang semakin mempersulit untuk mendapatkan uang dengan jalan yang baik dan benar. Ini terjadi pada anak-anak di panti asuhan ilegal yang dikelola oleh orang-orang tidak bertanggung jawab membuat anak-anak tidak tahu

## S B S

## SEBASA
http://e-journal.hamzanwadi.ac.id/index.php/sbs
E-ISSN:
2621-0851
Vol. 6 No. 1, Mei 2023 Hal. 107-122
| SeBaSa: Jurnal Pendidikan Bahasa dan Sastra Indonesia |Vol.6, No.1, Mei 2023
apa yang harus dilakukan selain mengambil hak orang lain untuk memenuhi kebutuhan primer.

## Maling Kotak Amal Masjid
Rizki semakin tidak tahan melihat kotak amal yang bertuliskan "anak yatim". Menurutnya uang di dalam kotak amal tersebut ialah miliknya. Memang benar miliknya karena  dia  juga  merupakan  anak  yatim.  Namun,  cara  Rizki  salah  dengan  mengambil diam-diam uang dalam kotak amal tersebut. Rizki lakukan karena desakan kebutuhan makan yang harus terus ia penuhi untuk tetap melanjutkan hidup.
Mataku terus mengarah ke bagian tengah masjid. Di sana ada tiga kotak amal. Aku tak salah lihat, salah satunya tertulis anak yatim. Itu adalah uang yang harusnya untukku! Aku adalah anak yatim.
Aku berjalan ke arah kotak amal itu. Kotak itu terbuat dari kaca. Aku bisa melihat dengan jelas tumpukan uang di dalamnya. Bagian atasnya terkunci oleh gembok.
Aku celingak-celinguk, melihat masih tak ada orang. Waktu isya belum masuk. Mereka semua pasti masih enak makan (Khairen, 2022: 25).
Dalam  keadaan  mendesak  seseorang  tidak  dapat  berpikir  dengan  jernih. Pikirannya  dipenuhi  dengan  ego  untuk  mendapatkan  sesuatu  bahkan  dengan menempuh jalan yang salah sekalipun akan dilakukan. Kehidupan dunia luar memang sangat berat untuk seorang anak yang tumbuh tanpa kedua orang tua. Didikan orang tua sangat penting guna mencegah perbuatan tercela.

## Pengirim Obat-Obatan Terlarang
Kabur  dari  panti  asuhan  nyatanya  menambah  masalah  baru.  Di  panti  asuhan pasti dapat makan walau dengan porsi yang tidak sesuai tapi dapat mengganjal perut dari kelaparan. Realitas kehidupan di luar panti ternyata semakin keras. Dunia sangat kejam bagi orang-orang yang berada dalam ketidakberuntungan. Hidup di luar panti sangat sulit tapi setidaknya Rizki lebih bahagia di luar panti karena tidak lagi melihat penyiksaan orang  panti  kepada  anak-anak.  Namun,  Rizki  harus  berjuang  lebih  keras  untuk mendapatkan sesuap nasi. Ia harus bekerja untuk mendapatkan uang tapi kenyataannya ia tidak dapat pekerjaan apa pun di dunia luar. Sepertinya ia harus kembali merasakan kerasnya dunia. Rizki terpaksa melakukan pekerjaan terlarang hanya untuk memenuhi kebutuhan pangannya.

## S B S

## SEBASA
http://e-journal.hamzanwadi.ac.id/index.php/sbs
E-ISSN:
2621-0851
Vol. 6 No. 1, Mei 2023 Hal. 107-122
| SeBaSa: Jurnal Pendidikan Bahasa dan Sastra Indonesia |Vol.6, No.1, Mei 2023
"Ini  penting banget.  Harus  sekarang."  Bang  Toron  tampak pontang-panting  di  dalam markas rahasianya. Ia membongkar beberapa kotak kayu.
Saat  bertemu  satu  kantong  ukuran  sedang,  la  lihat  sejenak,  lalu  ia  lempar  padaku. Akhirnya aku dapat pekerjaan (Khairen, 2022: 69).
Kerasnya kehidupan membuat orang-orang berada dalam lingkaran hitam yang bahkan  dapat  membahayakan  diri  sendiri.  Bagaimana  negara  dapat  maju  jika penduduknya bahkan generasi muda terjerat begitu dalam ke dunia fantasi yang sengaja dibuat  akibat  mengonsumsi  obat-obatan  dan  sebagai  tukang  kirim.  Memang  dunia seperti  itu  mendatangkan  kebahagiaan  tapi  perlu  diingat  bahwa  itu  semua  hanyalah semu,  tidak  nyata.  Bagi  sebagian  orang  melakukan  pekerjaan  terlarang  adalah  satu- satunya  cara  untuk  memenuhi  kebutuhan  terutama  urusan  makan.  Kebutuhan  yang mendesak,  pekerjaan  layak  tidak  ada  semakin  memperburuk  keadaan.  Sehingga seseorang memilih jalan pintas yang mendatangkan uang banyak dalam waktu singkat.

## 6. Aspek Pendidikan

## Tidak Mengenal Pendidikan Dan Putus Sekolah
Realitas  dalam  novel  menggambarkan  nasib  anak-anak  malang  yang  tidak dikenalkan  bangku  sekolah  oleh  pemilik  panti.  Mereka  tidak  bersekolah  melainkan diperintah  untuk  menghasilkan  uang  yang  nanti  harus  disetorkan  ke  pemilik  panti. Sungguh  miris sekali  anak-anak  di  bawah umur  dipekerjakan  tanpa  diberi  hak  untuk belajar.
Anak-anak itu sudah berbaris. Dulu aku juga seperti mereka. Menunggu Pak Tono dan para cecunguknya mengantarkan kami ke tempat tertentu. Di sana kami entah mengemis, mencopet, dan sebagainya (Khairen, 2022: 41).
Meski putus sekolah, aku tak bodoh berhitung (Khairen, 2022: 161).
Pendidikan sangatlah penting untuk semua orang. Sudah kewajiban para orang tua  atau  wali  untuk  menyekolahkan  anak.  Hambatan  ekonomi  bukanlah  penghalang seorang  anak  untuk  bersekolah.  Banyak  beasiswa  dan  bantuan  pemerintah diperuntukkan kepada anak-anak yang membutuhkan. Tetapi anak-anak yang tinggal di panti asuhan ilegal direnggut hak belajarnya dan dipaksa untuk bekerja.

## SIMPULAN
Berdasarkan hasil analisis ditemukan adanya realitas sosial objektif kehidupan panti asuhan yang  tergambar  dalam  novel Kado  Terbaik karya  J.S.  Khairen.  Realitas  sosial  objektif  yang

## S B S

## SEBASA
http://e-journal.hamzanwadi.ac.id/index.php/sbs
E-ISSN:
2621-0851
Vol. 6 No. 1, Mei 2023 Hal. 107-122
| SeBaSa: Jurnal Pendidikan Bahasa dan Sastra Indonesia |Vol.6, No.1, Mei 2023
ditemukan dalam novel digambarkan melalui beberapa aspek, di antaranya yaitu: (1) aspek ekonomi realitas sosial berupa penelantaran. Dilakukan oleh tokoh ibu kandung kepada tiga orang anak. Seorang ibu tega meninggalkan anak-anak yang masih di bawah umur di depan panti asuhan, (2) aspek  penindasan  berupa  kekerasan,  penganiayaan,  penculikan  dan  penjualan  organ  tubuh dilakukan oleh preman panti dan para penculik kepada anak-anak, (3) aspek kebudayaan berupa pulang kampung dan baju lebaran direpresentasikan oleh perilaku tokoh mengunjungi orang tua di kampung dan keinginan tokoh memakai baju lebaran, (4) aspek agama berupa mengaji, salat, dan puasa, digambarkan melalui perbuatan para tokoh (5) aspek moral berupa pencopet, maling kotak amal masjid, dan pengirim obat-obatan dilakukan oleh anak-anak panti atas dasar desakan kebutuhan,  dan  (6)  aspek  pendidikan  berupa  tidak  mengenal  pendidikan  dan  putus  sekolah digambarkan  melalui  kegiatan  anak-anak  panti  yang  terus  bekerja  dan  tidak  ada  kegiatan  yang mencerminkan pendidikan.
Realitas sosial yang tergambar dalam novel Kado Terbaik karya J. S Khairen ialah bentuk fenomena yang terjadi di kehidupan masyarakat terkait kehidupan anak-anak di panti asuhan yang dikelola  oleh  orang-orang  tidak  memiliki  rasa  kemanusiaan  dan  dipenuhi  sifat  keserakahan. Penelitian  ini  memiliki  kelebihan  dari  penelitian  sebelumnya  karena  telah  menemukan  dan mendeskripsikan aspek penindasan dan moral yang jarang dilakukan analisis. Peneliti menyadari masih  terdapat  kelemahan  dalam  proses  analisis  sehingga  memungkin  adanya  kekurangan. Diharapkan  penelitian  selanjutnya  dapat  mengungkapkan  realitas  sosial  objektif  lainnya  guna memperkaya penelitian di bidang sosial.

## DAFTAR PUSTAKA
Anggraini & Dewi. (2022). Kritik Sosial Dan Materialistis dalam Naskah Drama “Cipoa” karya Putu  Wijaya:  Telaah  Sosiologi Sastra. Basastra:  Jurnal  Kajian  Bahasa  Dan  Sastra  Indonesia , vol 11 (2), 124-138.
Asri & Irma. (2021). Aspek Sosial Dan Nilai Pendidikan Dalam Novel Guru Aini Karya Andrea Hirata. Jurnal SeBaSa , 4 (2), 43 – 57.
Faruk. (2015). Metode Penelitian Sastra: Sebuah Penjelajahan Awal . Yogyakarta: Pustaka Pelajar.
Harun, Triyadi, & Muhtarom. (2022). Analisis Nilai-Nilai Sosial dalam Novel Ancika karya Pidi Baiq (Tinjauan Sosiologi Sastra). Jurnal Onoma: Pendidikan, Bahasa, Dan Sastra , Vol. 8 (No. 2), 466-474.

## S B S

## SEBASA
http://e-journal.hamzanwadi.ac.id/index.php/sbs
E-ISSN:
2621-0851
Vol. 6 No. 1, Mei 2023 Hal. 107-122
| SeBaSa: Jurnal Pendidikan Bahasa dan Sastra Indonesia |Vol.6, No.1, Mei 2023
Hidayat,  M.  W.  (2014). Pemilik  Panti  Asuhan  Samuel  Divonis  10  Tahun .  Metro  Tempo.
https://www.google.com/amp/s/metro.tempo.co/amp/625966/pemilik-panti-asuhan- samuel-divonis-10-tahun, diakses pada 21 November 2022.
Imam,  A.  (2017).  Kritik  Sosial  dalam  Novel  O  karya  Eka  Kurniawan:  Kajian  Sosiologi  Sastra. Humanis: Jurnal Ilmu-Ilmu Sosial Dan Humaniora , Vol. 9 (No. 2), 127-134.
Khairen, J. S. (2022). Kado Terbaik . Jakarta: Gramedia.
Ngada, E.  Y. P. (2022). Perbandingan Novel Mariposa karya Luluk HF dengan Film Mariposa yang Disutradarai oleh Fajar Bustomi. Basastra: Jurnal Kajian Bahasa Dan Sastra Indonesia , vol 11 (2), 103-112.
Nilawijaya & Awalludin. (2021). Tinjauan Sosiologi Sastra dalam Novel Hafalan Shalat Delisa karya Tere  Liye  dan  Relevansinya  terhadap  Pembelajaran  Sastra  di  SMA. Silampari  Bisa:  Jurnal Penelitian Pendidikan Bahasa Indonesia, Daerah, Dan Asing , 4 (1), 13 – 24.
Nugroho & Supratno. (2020). Realitas Sosial dalam Novel Cermin Jiwa Karya S. Prasetyo Utomo (Kajian Teori Emile Durkheim). Jurnal Sapala , 7 (1), 1 – 11.
Putri,  D.  S.  (2018).  Realitas  Sosial  dalam  Novel  Isinga  Karya  Dorothea  Rosa  Herliany  (Kajian Sosiologi Sastra). Jurnal Sapala , 5 (1), 1 – 16.
Ratna, N. K. (2013). Teori, Metode, dan Teknik Penelitian Sastra . Yogyakarta: Pustaka Pelajar.
Rismayanti, Martha, & Sudiana. (2020). Kajian Sosiologi Sastra dalam Novel Puzzle Mimpi karya Anna Farida. Jurnal Sosial Dan Ilmu Humaniora , 9 (1), 7 – 14.
Rosdiani, Nurhasanah, & Triyadi. (2021). Realitas Sosial dalam Novel Perempuan yang Menangis Kepada Bulan Hitam Karya Dian Purnomo. Jurnal Metamorfosa , 9 (2), 82 – 100.
Safari, D. M. (2018). Novel Belantik karya Ahmad Tohari (Pendekatan Sosiologi Sastra). Jurnal Bindo Sastra , 2 (1), 183 – 187.
Saputri & Hariadi. (2020). Realitas Sosial dalam Novel Anak Rantau karya Ahmad Fuadi. Jurnal Pendidikan DEWANTARA: Media Komunikasi, Kreasi Dan Inovasi Ilmiah Pendidikan , 6 (2), 83 – 92.
Sasmika,  Maspuroh,  &  Rosalina. (2022). Masalah  Sosial  dalam  Novel  La  Muli  karya  Nunuk  Y. Kusmiana. Jurnal Onoma: Pendidikan, Bahasa, Dan Sastra , Vol. 8 (No. 1), 1-12.
Septiani, E. (2021). Ketidakadilan Sosial Dalam Novel Anak Gembala Yang Tertidur Panjang Di Akhir Zaman Karya A. Mustafa. Jurnal SeBaSa , 4 (2), 120 – 134.
Sulastri, S. (2019). Representasi Nilai Kesetiaan Dalam Novel Negeri Di Ujung Tanduk Karya Tere

## S B S

## SEBASA
http://e-journal.hamzanwadi.ac.id/index.php/sbs
E-ISSN:
2621-0851
Vol. 6 No. 1, Mei 2023 Hal. 107-122
| SeBaSa: Jurnal Pendidikan Bahasa dan Sastra Indonesia |Vol.6, No.1, Mei 2023
Liye. Jurnal Pendidikan Bahasa , 8 (2), 269 – 280.
Syukur,  M.  (2017). Kaleidoskop  2017:  Heboh  Panti  Asuhan  Maut  di  Pekanbaru .  Liputan  6. https://m.liputan6.com/regional/read/3203238/kaleidoskop-2017-heboh-panti-asuhan- maut-di-pekanbaru, diakses pada 21 November 2022.
Widyaningsih, Lisa; & Miatin, G. (2020). Proses Perjuangan Kelas dalam Novel Si Anak Badai karya Tere Liye (Suatu Tinjauan Sosiologi Sastra). Metabahasa: Jurnal Pendidikan Bahasa Dan Sastra , 3 (1), 1 – 14.
Wirawan, I. (2012). Teori-Teori Sosial dalam Tiga Paradigma . Jakarta: Prenadamedia Group.