Syntax Literate : Jurnal Ilmiah Indonesia p–ISSN: 2541-0849
e-ISSN : 2548-1398
Vol. 4, No. 5 Mei 2019

## KONSEP PENDIDIKAN NASIONAL DALAM PERSPEKTIF H.O.S TJOKROAMINOTO DAN RELEVANSINYA DALAM PENDIDIKAN ISLAM

## Muamar
Universitas Muhadi Setia Budi (UMUS) Brebes Email: muamarade@gmail.com

## Abstrak
Penelitian  ini  dilatarbelakangi  karena  pendidikan  yang  ada  sekarang  ini  secara umum  telah  meninggalkan  rasa  nasionalisme  dalam  pengertian  subtansinya. Secara  kognitif  mereka  belajar  tentang  nasionalis  dan  berfikir  secara  nasionalis tetapi pada kurang sekali menggambarkan rasa cinta tanah air, seperti korupsi di berbagai  level  dan  tempat,  lebih  menghargai  karya-karya  orang  asing  dari  pada negara  sendiri,  tidak  ada  rasa  kebangsaan  terhadap  Negara  Indonesia  bahkan sampai  menjual  asset-aset  Negara  Indonesia,  untuk  kepentingan  pribadi. Berdasarkan  permasalahan  di  atas,  maka  pokok  masalah  yang  perlu  dijawab dalam  pertanyaan  ini  adalah  1)  Bagaimana  konsep  pendidikan  nasional  yang digagas H.O.S Tjokroaminoto baik dari dasar dan  tujuan? 2) Bagaimana relevansi anatara  konsep  pendidikan  nasional  H.O.S  Tjokroaminoto  dengan  pendidikan islam? . Tujuan  dari  penelitian  ini  adalah  untuk  menggambarkan  konsep pendidikan nasional  yang digagas oleh H.O.S Tjokroaminoto baik dari dasar  dan tujuan pendidikan dan untuk mengetahui konsep pendidikan  H.O.S Tjokroaminoto mengenai  pendidikan  nasional  dan  relevansinya  dalam  pendidikan  islam. Nasionalisme  mempunyai  kaitan  dengan  pendidikan,  karena  pendidikan mempunyai  andil  yang  besar  dalam  menumbuhkan  sikap  nasionalisme  dan patriotism, akhrinya dapat memunculkan sikap yang berani untuk mempertahannkan  tanah  air,  walaupun  nanti  akan  mengorbankan  jiwa,  raga  dan hartaa.  Pendidikan  islam  harus  mengikuti  arah,  pendidikan  nasional,  begitu  juga pendidikan  nasional  harus  mendukung  program  kerja  pendidikan  islam.  Jadi antara  pendidikan  nasional  dan  pendidikan  islam  harus  seimbang  anatara keduannya,  karena  untuk  mensukseskan  bangsa  Indonesia,  dengan  mempunyai generasi  yang  berbakat  dan  memegang  teguh  agama.  Jenis  penelitian  ini  adalah penelitian  kepustakaan  (library  research)  atau  bersifat  tekstual,  yang  bertumpu pada pemahaman teks yang ada hubungannya dengan masalah  yang diteliti.Maka untuk  menpoang  tercapainya  hasil  yang  maksimal,  dengan  pendekatan  filosopfi (philosophical  approach)  dan  pendekatan  budaya  (cultural  approach).  Hasil  dari penelitian  ini  dapat  diuraiakan  pendidikan  nasional  yang  menurut  H.O.S Tjokroaminoto  mendidik  generasi  bangsa  agar  mempunyai  agar  mempunyai  rasa cinta  tanah  air  dengan  dilandasi  dengan  nilai-nilai  agama.Adapun  implikasi  dari pendidikan  nasional  adalah  perlawanan  dari  perlawan  pada  penjajah,  wujud konkritnya  nasionalisme  adalah  perlawanan  pada  penjajah.  Sedangkan  relevansi nasional  H.O.S  Tjokroaminoto  pada  konteks  sekarang  adalah  merupakan perlawanan  dari  kemiskinan,  kebodohan  dan  ketidakadilan.  Wujudnasionalisme saat  ini  adalah  mengatasi  maslah-maslah  ekonomi,  politik  maupun  pendidikan
agar  dapat  lebih  maju  dan  relevansi  dengan  pendidikan  islam,  pendidikan  islam yang tidak ada dikotomi dalam ilmu, dengan kata lain ilmu agama dan ilmu umum harus seimbang.
Kata Kunci : Pendidikan, Nasionalisme, Pendidikan islam

## Pendahuluan
Sejak  permulaan  abad  XXI,  bangsa  Indonesia  mengalami  berbagai  kiris.  Krisis yang  melanda  bangsa  Indonesia  dalam  bidang  ekonomi,  politik,  keagamaan  maupun dalam  bidang  pendidikan.  Krisis  multidimensional  ini  menandakan  bahwa  sebagai bangsa  Indonesia  sudah  terseret  ke  dalam  arus  globalisasi.  Arus  globalisasi  menuntut bangsa Indonesia untuk mempersiapkan bangsa yang cerdas, yang hanya dapat terwujud melalui  proses  pendidikan.  Dengan  kata  lain,  bangsa  Indonesia  harus  dapat meningkatkan sumber daya manusia.
Dalam  peningkatan  kualitas  sumber  daya  manusia,  pendidikan  memegang peranan  yang sangat penting. Sumber daya manusia yang sesuai dengan  pembangunan bangsa  hanya  akan  lahir  dari  system  pendidikan  yang  berdasarkan  dengan  filosofi bangsa  itu  sendiri.  Dalam  kaitan  dengan  pengembangan  sumber  daya  manusia  yang berkualitas,  pembangunan  sistem  pendidikan  tidak  dianggap  sebagai  sistem  tersendiri, tetapi merupakan bagian dari sistem yang lebih luas, yaitu pembangunan nasional.
Secara  keseluruhan,  pendidikan  adalah  usaha  untuk  mengembangkan  dan memperkuat pribadi seseorang. Tujuan utama seseorang dalam hidupnya sesuai dengan tujuan pendidikan, yaitu aktualisasi dan realisasi kebebasan. Dengan kata lain, cita-cita pendidikan  adalah  untuk  mencapai  kualitas  kehidupan  tertinggi,  baik  dari  segi pengetahuan, kekuatan, kebaikan, kreatifitas dan kesempurnaan.
Menurut  Tilaar  (1998:30).  Pendidikan  sebagai  sebagian  dari  usaha  untuk meningkatkan  taraf  kesejateraan  hidup,  manusia  adalah  bagian  dari  pembangunan nasional. Menghadapi perubahan-perubahan besar era reformasi serta proses globalisasi yang juga mempengaruhi kehidupan kita, diperlukan suatu visi dan rencana pendidikan yang lebih terarah. Adapun visi dan rencana yang lebih terarah tersebut harus mengacu pada visi dan rencana strategis dalam tujuan pendidikan nasional.
Rumusan  tujuan  pendidikan  nasional  mengandung  sebagian  besar  karakteristik manusia  yang  ingin  dihasilkan  melalui  pendidikan  yang  berkenaan  dengan  aspek  nilai dan  sikap.  Rumusan  tujuan  pendidikan  nasional,  menurut  undang-undang  pendidikan

## Konsep Pendidikan Nasional dalam Perspektif H.O.S Tjokroaminoto dan Relevansinya
nasional  (2003:20),  adalah  untuk  mengembangkan  potensi  peserta  didik  agar  menjadi manusia  yang beriman dan bertakwa kepada Tuhan Yang Maha Esa, berakhlak mulia, sehat, berilmu, cakap, keratif, mandiri dan menjadi warga Negara yang demokratis serta tanggung jawab.
Wardiman  (2002:267),  menegaskan  bahwa  rincian  karakteristik  manusia inonesia  yang  berkualitas  tersebut  mencerminkan  kehendak  bangsa  Indonesia  untuk mencapai manusia Indonesia  yang berkualitas terutama dalam bidang pendidikan, baik jalur sekolah, madrasah atau pesantren, maupun luar sekolah.
Pendidikan  sebagai  sebuah  upaya  menghantarkan  anak  didik  untuk  mencapai kedewasaan  dan  kematangan  berpikir  merupakan  kewajiban  dan  tanggung  jawab seluruh  elemen  yang  ada.  Artinya  pendidikan  bukanlah  hanya  merupakan  tanggung jawab  lembaga  sekolah,  melainkan  lebih  luas  lagi  pendidikan  adalah  tanggung  jawab bagi stake holder pendidikan. Diharapkan dari kerja sama dan saling berkesinambungan antara seluruh factor dan elemen pendidikan ini, akan terwujudnya cita-cita pendidikan nasional.
Pendidikan  tidak  hanya  sekedar  mentransfer  ilmu,  tetapi  juga  pembentukan budaya.  Menurut  Azyumardi  Azra  (200:14),  pendidikan  nasional  dalam  hal pembentukan  budaya  adalah  pembentukan  karakter  dan  watak.  Pendidikan  dalam  hal pembentukan  karakter  dana  watak  ini  sangat  krusial  karena  secara  tidak  langsung, menentukan karakteristik suatu bangsa.
Pendidikan  baik  secara  teoritis  maupon  secara  praktis  tidak  lepas  dari kebudayaan.Pendidikan  tidak  terjadi  didalam  vakum  tetapi  terjadi  didalam  masyarakat yang  berbudaya.Oleh  sebeb  itu  pendidikan  dan  kebudayaan  merupakan  satu  kesatuan. Kebudayaan  itu  dinamis  dan  terus  berkembang,  dan  perkembangan  budaya  itu  terjadi karena  adanya  proses  pendidikan.  Proses  pendidikan  bukan  hanya  merupakan  proses mentransformasi  kebudayaan,  tetapi  juga  mengembangkan  bahkan  dapat  mematikan kebudayaan  itu  sendiri.  H.  A.R.  Tilaar  (2000:49-50),  mengatakan  sebagai  proses transformasi,  proses  pendidikan  tidak  hanya  mentransformasi  nilai  dari  satu  generasi kepada  generasi  lain,  tetapi  tetapi  juga  membentuk  pribadi  yang  kreatif  yang  menjadi penggerak serta pengembang dari jaringan kebudayaan dimana ia hidup.
Apabila  dikatakan  hakikat  krisis  kehidupan  masyarakat  dan  bangsa  Indonesia sebagai krisis kebudayaan yang berarti pula sebagai krisis pendidikan, maka diperlukan
suatu  rangkaian  pradigma  baru  sistem  pendidikan  nasional  dalam  kehidupan nasional.Pendidikan  nasionalis/kebangsaan  di  Indonesia  telah  lama  diberikan,  terlebih pada  masa  perjuangan  membuat  kemerdekaan.Salah  satunya  adalah  pendidikan nasionalnya H.O.S Tjokroaminoto.
“Dalam  azas-azas  islam  itu  adalah  azas  yang  menuju  demokratis  dan  sosialis (yang berdasarkan islam) dan azas-azas itu juga menuju maksud akan mencapai cita-cita kemerdekaan negri tumpah darah, maka kalau kita kaum muslimin mendirikan sekolah- sekolah  kita  sendiri,  tak  bolah  tidak  pengejaran  yang  telah  diberikan  di  dalamnya haruslah pelajaran yang mengandung pendidikan untuk menjadi muslim yang sejati dan bersifat nasional dalam arti kata menuju maksud akan mencapai cita-cita kemerdekaan umat.” (Amelz,tt:166).
Dengan  adanya  dorongan  akan  pentingnya  pendidikan  agama,  maka  timbulah lembaga-lembaga pendidikan keagamaan  yang berupa madrasah dan pesantren. Dalam perkembangan  selanjutnya,  timpul  pula  pendidikan  umum  yang  berdasarkan keagamaan,  di  smping  diberikan  mata  pejaran  agama  juga  diajarkan  mata  pelajaran umum dan kejujuran.
Munculnya  gerakan  pembaharu  islam  dan  pendidikan  barat,  program  belajar mengajarnya yang lebih terkoordinir dalam masalah kurikulum dan sistematis, pengaruh ini  dipicu  oleh  kepedulian  terhadap  pendidikan  sehingga  keharusan  memperbaruhi sistem  pendidikan  islam  menjadi  tujuan  yang  menguntungkan.  Pendidikan  pada madrasah, pondok pesantren serta lembaga pendidikan yang berbasis agama.
Sebelum  penjajahan  Belanda,  bumi  Nusantara  telah  dikenal  di  duni  sebagai pusat-pusat pendidikan, pengajaran dan pengembangan ilmu pengetahuan, terlebih pada masa  kerajaan  Hindu  dan  Budha.  Perkembangan  selanjutnya  pendidikan  dipengaruhi oleh ajaran agama islam.
Pada masa perkembangan kerajaan  Islam, pendidikan di  Indonesia berkembang pesat dari pada masa-masa sebelumnya, dengan tujuan meluaskan ajaran islam. Dimulai pada abad ke 13 ketika terjadi kontak perdagangan antara pedagang di daerah Gujarat, India  dengan  pedagang  Indonesia  yang  ada  di  Gujarat  telah  memeluk  islam.  Selain berdagang mereka merupakan juga menyebarkan ajaran agama Islam.
Sejak Belanda menerapkan politik etis, di samping lembaga-lembaga pendidikan Islam,  (madrasah,  pesantren  dan  lembaga  pendidikan  yang  berdasarkan  keagamaan  ),

## Konsep Pendidikan Nasional dalam Perspektif H.O.S Tjokroaminoto dan Relevansinya
muncul  juga  lembaga  pendidikan  yang  menyelenggarakan  sekolah-sekolah  yang berorientasi  membangun  semangat  kebangsaan,  demi  kepentingan  nasional.  Dengan meningkatkan  sekolah  yang  menggunakan  sistem  nasional,  pendidikan  kita  telah kehilangan  waktunya  sebagai  sesuatu  kekeuatan  kultural.Tak  mengherankan  bila  pada priode ini lahir tokoh-tokoh nasional, seperti Dr. Sutomo, Bung Karno, Bung Hata dan sebagainya. (Mukhtamar Bukhori,2001:7).
Dengan melihat kondisi pendidikan nasional sebagaimana tersebut di atas, maka H.O.S.  Tjokroamonito,  sebagai  salah  satu  pakar  pendidikan  yang  turut  memikirkan kelangsungan  hidup  bangsa  Indonesia,  menegaskan  arti  pentingnya  pendidikan  bagi kelangsungan hidup bangsa Indonesia.
Pendidikan nasional H.O.S Tjokroaminoto adalah mendidik generasi muda agar mempunyai  rasa  cinta  tanah  air.  Adapun  tujuan  yang  diharapkan  dari  pendidikan nasionalisme  itu  sendiri  adalah  melawan  penjajah,  karena  penjajah  akan  menghalangi seluruh  potensi  bangsa  yang  seharusnya  dapat  berkembang  dengan  baik.  Oleh  karena wujud konkrit nasionalismenya adalah perlawanan terhadap penjajah Belanda.
Sesuai yang diharapkan H.O.S Tjokroaminoto, bahwa pendidikan nasionalisme/kebangsaan  di  samping  adanya  seorang  figur  yang  membela  bangsa Indonesia, yang segala ucpan dan perbuatan demi kepentingan bangsa tetapi juga harus ditanamkan  adanya  rasa  permusuhan  bersama,  yaitu  untuk  melawan  pemerintah colonial.
Pendidikan  yang  ada  sekarang  ini  secara  umum  telah  meninggalkan  rasa nasionalisme  dalam  pengertian  substansinya.Secara  kognitif  mereka  belajar  tentang nasionali  dan  berfikir  secara  nasionalis  tetapi  pada  hakikatnya  mereka  tidak  taat  pada asas  nasionalis.  Terbukti out  put pendidikan  kurang  sekali  menggambarkan  rasa  cinta tanah  air,  seperti  korupsi  diberbagai  level  dan  tempat,  leih  menghargai  karya-karya orang  asing  dari  pada  Negara  sendiri,  tidak  ada  rasa  kebangsaan  terhadap  bangsa Indonesia  banhkan  sampe  menjual  aset-aset  Negara  Indonesia  untuk  kepentingan pribadi.
Melihat  kenyataan  di  atas,  maka  nilai  nasionalisme  yang  perlu  ditransfer  dari H.O.S  Tjokroaminoto  pada  saat  ini  adalah  semangat  nasionalis  yang  membangun bangsa  dan  menjungjung  tinggi  nilai  bangsa  dalam  pengertian  total  dan  di  smaping teori-teori maupun aplikasi.
Selain tujuan pendidikan nasional, terdapat juga tujuan pendidikan yang hendak mewujudkan  masyarakat  madani,  yakni  manusia  seutuhnya.  Mudzafar  Akhwan (1997:36), mengatakan bahwa pendidikan islam dalam orientasinya bercita-cita hendak turut membentuk manusia yang anggun secara intelektual, kaya dalam amal dan anggun dalam moral.
Pendidikan  islam  hendaknya  terus  mengupayakan  perwujudan  masyarakat madani  bagi  bangsa  Indonesia.  Masyarakat  madani  tersebut  menurut  Abuddin  Nata (2001:180),  masyrakat  yang  menjungjung  tinggi  nilai-nilai  kemanusiaan  sperti  nilai keadilan,  kebersamaan,  kesederajatan,  kemitraan  dan  kejujuran,  yang  pada  saat  ini memudar.
Dari pemikiran di  atas,  Nampak bahwa H.O.S  Tjokroaminoto  merupakan salah satu  tokoh  pendidikan  dengan  memiliki  wawasan  yang  luas  melalui  pendidikan.Salah satunya  dengan  kosenp  pendidikan  nasionalnya,  yang  mempunyai  keinginan mewujudkan agama dan bangsa melalui pendidikan.
Ada  beberapa  penelitian  yang  mengungkap  H.O.S  Tjokroaminoto,  antara  lain Muhammad  Nasruddin  (2001:87),  hasil  penelitian  tersebut  mengatakan  bahwa pendidikan  yang  diharapkan  oleh  H.O.S  Tjokroaminoto  adalah  tidak  boleh meimisahkan  antara  pendidikan  agama  dan  pendidikan  umum  serta  memupuk  rasa nasionalis.  Idealnya  dalam  sebuah  pendidikan  harus  ditanamkan  rasa  cinta  tanah air.Nasionalisme yang diharapkan adalah nasionalis religious, strategi mengembangkan pendidikan harus melihat pada lembaga, metode pengajaran.
Penelitian tersebut hanya menjabarkan pemikiran H.O.S Tjokroaminoto tentang pendidikan,  dalam  penelitian  tersebut  tidak  mengarah  pada  konsep  pendidikan nasionalnya  H.O.S  Tjokroaminito,  tetpai  hanya  menjelaskan  pemikirannya  dalam pendidikan.Sedangkan  penelitian  ini  ingin  mengetahui  konsep  pendidikan  nasionalnya H.O.S  Tjokroamonoto.  Oleh  karena  itu,  ada  hal  yang  menarik  untuk  diteliti  dan ditelusuri,  yaitu    mengenai  konsep  H.O.S  Tjokroaminoto  tentang  pendidikan  nasional, baik  melalui  buku-buku  atau  tulisan-tulisan  karya  monumental,  kemudian menganalisisnya  dengan  titik  tekan  pada  landasan  pemikiran  serta  faktor-faktor  yang melatabelakangi munculnya konsep pendidikan nasional tersebut.

## Konsep Pendidikan Nasional dalam Perspektif H.O.S Tjokroaminoto dan Relevansinya

## Metode Penelitian
Setiap  penelitain,  termasuk  dididalamnya  terdapat  metode  penelitian  yang digunakan.  Hal  ini  terjadi  karena  metode  merupakan  suatu  instrument  penting  agar suatu  penelitian  terlaksana  dengan  rasional  dan  terarah,  sehingga  tercapai  hasil maksimal.  Dalam  penyusun  penelitian  ini  digunakan  berbagai  metode,  yaitu  sebagai berikut:
H.O.S  Tjokroaminoto  adalah  tokoh  nasionalis  yang  memperjuangkan  Islam melalui  pendidikan  dan  di  anggap  berbahaya  bagi  penjajah.Karena  sangat  ingin memajukan bangsa Indonesia melalui pendidikan khsusnya Isalam.
H.O.S  Tjokroaminoto  juga  dapat  disejajarkan  dengan  tokoh  pendidikan  seperti Ahmad  Dahlan  pendiri  Muhamdiyah  dan  KH  Hasyim  As’ary  pendiri  NU.Para  tokoh tersebut  mempunyai  karakter  dalam  mengembangkan  pendidikan,  bagitu  juga  dengan H.O.S Tjokroaminoto.
Sebagai  tokoh  pendidikan  yang  sangat  mengharumkan  nama  bangsa  melalui pendidikan, maka hal itu pulala yang melatar belakangi penulis untuk mengkaji, karena H.O.S  Tjokroaminoto  mempunyai  jiwa  nasional  terutama  ingin  memajukan  bangsa dalam  konsep  pendidikan  nasional.  Konsep  pendidikan  nasional  tersebut  akan  sangat bagus  apabila  diterapkan  pada  masa  sekarang  ini.  Adapun  konsep  tersebut  nantinya akan direlevansikan dengan keonsep pendidikan Islam.
Jenis penelitian ini adalah kepustakaan (library research) atau bersifat tekstual, yang  bertumpu  pada  pemahaman  teks  yang  ada  hubungan  masalah  yang  diteliti.Maka untuk  menopang  tercapainya  hasil  yang  maksimal,  ddigunakan  pendekataan  filosofis (philiosopical approach) dan pendekatan budaya (cuktural approach) (Anton Baker dan Ahmad  Zubir  1990:35).  Penggunaan  pendidikan  filosofis  terhadap  gagasan,  lalu dikonstruk  secara  mendalam  sehingga  diperoleh  gambaran  seluas-luasnya  dari  alur pemikirannya.Sedangkan  pendekatan  budaya  digunakan  untuk  meneliti  gagasan,  ide- ide,  dan  komsep-konsep  dari  H.O.S  Tjokroaminoto  tentang  pendidikan.  Dalam menjawab pokok permasalahan  yang dirumuskan, digunakan data dan literatus  primer serta sekunder.
Sifat  penelitian  ini  bersifat  deskriptif  analitik  dalam  pengertian  tidak  sekedar menyimpulkan dan menyusun data, tetapi meliputi analisis dan interpretasi.
Mengingat  jenis  penelitian  dalam  menyusun  penelitian  ini  adalah  penelitian kepustakaan,  maka  dalam  pengumpulan  data  penyusun  melakukan  kajian  terhadap literature-literatur  primer,  seperti  “Pendidikan  Kebangsaan  Seorang  Muslim”  yang merupakan  artikel  berupa  ide-ide  Tjokroaminoto  mengenai  pendidikan,  baik  dari karangan  belaiu  sendiri,  maupun  dari  tulisan-tulisan  orang  lain,  baik  berupa  buku, jurnal, amupun artikel yang membahas pemikiran H.O.S Tjokroaminoto.
1. Teknik Analisis Data
a. Katagorisasi
Mengumpulkan atau menyetor data deskriptif dan memeriksanya, terutama dari segi kelengkapan, kejelasan dengan tema-tema yang diangkat.
b. Reduksi Data
Setelah  katagorisasi  data  dilakukan  ke  dalam  bentuk  rangkuman  data sesuai  dengan  fokus  penelitian,  sub  fokus  penelitian  atau  mengklarifikasi  yang ada.Dari hasil analisis tersebut maka preses reduksi data dilakukan terhadap data yang kurang relevan dengan fokus penelitian.
c. Display dan Klasifikasi Data
Display data untuk melihat data secara keseluruhan adapun klasifikasi data dipergunakan  untuk  melihat  pengelompokan  data  sesuai  dengan  fokus penelitian.
Analisis  data  yang  digunakan  adalah  data  yang  diperoleh  nantinya dianalisa  dengan  menggunakan  metode deskriptif ,  yaitu  suatu  metode  dalam meneliti setatus kelompok manusia, suatu objek, suatu set kondisi, suatu sistem pemikiran, dengan tujuan untuk membuat deskripsi, gambaran secara sistematis, faktual dan akurat mengenai fakta-fakta penelitian yang diselidiki. (Moh. Nazir 1998:86).
Menurut  Whitney  (1960:  204),  metode  deskriptif  adalah  pencarian  fakta dengan  interpretasi  yang  tepat.  Adapun  interpretasi  fakta  tersebut  dipaparkan dengan analisis yang mendalam dan sistematis.
Analisa dilakukan untuk menyelidiki secara terperinci data dan fakta yang tepat  dan  cermat  mengenai  objek  penelitian  ini.Oleh  karena  itu,  analisa  yang digunakan  adalah deskriptif-analitis (analisa  deskriptif).Metode  ini  digunakan untuk  mendeskripsikan  segala  hal  yang  berhubungan  dengan  pokok  masalah yang  dibahas.Selanjutnya  data  yang  terkumpul  dianalisis  secara  krisis,

## Konsep Pendidikan Nasional dalam Perspektif H.O.S Tjokroaminoto dan Relevansinya
sistematis,  faktual  dan  akurat.(Noeng  Muhadjir  1989:99).Dimana  dukomen (bahan  informasi)  tentang  H.O.S  Tjokroaminoto  didapatkan  bias  dipaparkan, dengan cermat dan sistematis, sebagai bentuk cerminan dari analisis peneliti.
d. Interpretasi dan Verifikasi
Setelah  langka-langka  di  atas  dilakukan,  maka  data  yang  ada diinterpretasikan  sesuai  dengan  kebutuhan,  sehingga  proses  penelitian  terus berkembang  secara  dinamis.  Proses  generalisasi  senantiasa  dilakukan  dengan maksud  untuk  mengungkap  konsep-konsep  dasar  yang  signifikansi  dengan masalah penelitian.
Untuk  penyimpulan  dilakukan  dengan  menggunakan  model  induktif (inferensial) (Abdurrahman, 2003:67), yaitu data-data yang diperoleh dijelaskan dengan perhitungan sistematik, dimulai dari hal-hal  yang khusus dan kemudian ditarik kesimpulan yang sifatnya umum.

## Pembahasan
Dalam penelitian ini terdapat empat hal yang perlu dipertegas sehubung dengan permasalahan yang telah dikemukakan, yaitu:
Pertama ,  kata  konsep  yaitu  ide  umum,  pengertian,  pemikiran,  racangan  dan rencana  dasar.  (Pius  A  Partanto  dan  M.  Dahalan  al-Barry  (1994:362).  Yang  dimaksud dengan  konsep  disini  adalah  pemikiran,  yakni  pemikiran  H.O.S  Tjokroaminoto mengenai pendidikan nasionalnya.
Kedua, nasionalisme  berasal  dari  kata  nation,  yang  berarti  bangsa.Menurut (Hans  Kohn,  1976:12)  nasionalisme  Negara  kebangsaan  adalah  cita  dan  satu-satunya bentuk  organisasi  politik,  dan  sumber  dari  semua  tenaga  kebudayaan  kreatif  dan kesejahteraan ekonomi. Adapun menurut (Aminuddin Nur, Tt: 92), nasionalisme adalah yang menentukan bangsa mempunyai rasa cinta tanah secara alami kepada tanah air.
Dari  kedua  pendapat  tentang  nasionalisme,  namun  terdapat  unsur  yang disepakati,  yang  terpenting  adalah  kemauan  untuk  bersatu  dalam  memajukan  bangsa. Jadi nasionalisme disini adalah suatu  bangsa yang memiliki cita-cita yang sama untuk mendirikan suatu Negara kebangsaan.
Adapun nasionalisme kaitannya dengan pendidikan bahwa dalam catatan sejarah setiap  sistem  politik  telah  mengembangkan  sekaligus  meningkatkan  kualitas  suatu
banga.Nasionalisme  modern  merupakan  produk  dari  pendidikan.  (S.  Pamuji,  1994:27- 28)
Nasionalisme  mempunyai  kaitan  dengan  pendidikan,  karena  pendidikan mempunyai andil yang besar dalam menumbuhkan sikap nasionalisme dan patriotisme, akhirnya  dapat  memunculkan  sikap    yang  berani  untuk  mempertahan  kan  tanah  air, walaupun nanti akan mengorbankan jiwa, raga dan harta.
Ketiga, relevansi.Kata relevansi dalam bahasa inggris adalah relevancy . Kata ini mempunyai kaitan arti dengan kata relieve yang artinya menolong dan kata lain relevare yang  berarti  mengangkat.  Dalam  logika  induktif  relevansi  dapat  diartikan  sebagai derajat  (probabilitas  )  harapan  yang  masuk  akal  bahwa  suatu  hal  akan  berhubungan secara empiris atau secra kausal dengan hal yang lain. (Lorens Bagus, 2000:953).
Kata relevansi adalah bentuk kata benda dari kata sifat relevan.Relevansi berarti kesesuain,  kecocockan,  hubngan  dan  kaitan.Dalam  kamus  falsafat,  relevansi  diartikan sebagai  hubungan  yang  eksis  antara  term-term,  ide-ide  konsep,  kata-kata  sedimikian rupa,  sehingga  mereka  dapat  saling  dihubungkan  untuk  membentuk  pertanyaan  yang bermakna. (J.S.Badudu 2004:301)
Secara  kata  istilah  kata  relevansi  berarti  hubungan  yang  terdapat  dalam  istilah- istilah ide dan konsep. Menurut Jalaluddin Rahmat (1995:288), konsep adalah kata yang mempunyai  kaitan  sedemikian  rupa,  sehingga  mereka  dapat  diartikan  satu  sama  lain untuk membentuk pernyataan yang berarti atau memperoleh makna yang lebih dalam.
Dalam  penelitian  ini  terdapat  dua  hal  yang  akan  dicari  titik  terang  antara hubungan  keterkaitannya,  yakni  antara  konsep  pendidikan  nasionalnya  H.O.S Tjokroaminoto  dengan  pendidikan  islam.  Konsep  tersebut  apakah  nanti  akan  bias diterapkan dalam dunia penididikan Islam.
Pendidikan  Islam  harus  mengikuti  arah,  pendidikan  nasional,  begitu  juga pendidikan  nasional  harus  mendukung  program  kerja  pendidikan  Islam.  Jadi  antara pendidikan  nasional  dan  pendidikan  islam  harus seimbang antara  keduanya,  karena untuk mensukseskan bangsa Indonesia, dengan mempunyai generasi yang berbakat den memegang teguh agama.
Sebuah  pendidikan  baik  pendidikan  Islam  dan  pendidikan  nasional  mempunyai dua  dimensi,  yaitu  teroritik  dan  praktek.Penelitian  di  sini  termasuk  dalam  wilayah

## Konsep Pendidikan Nasional dalam Perspektif H.O.S Tjokroaminoto dan Relevansinya
teoritis,  yaitu  berupa  pemikiran  yang  mendasar  dan  sistematis  tentang  konsep pendidikan nasional H.O.S Tjokroaminoto.
Keempat , unsur-unsur pendidikan. Dalam pendidikan terdapat beberapa unsur, di antaranya:
1) Adanya usaha (kegiatan), baik itu bersifat bimbingan, pengajaran maupun latihan yang dilakukan secara sadar.
2) Ada pendidik, pembingbing atau pelatihan.
3) Ada yang dididik atau terdidik.
4) Memiliki tujuan.
5) Ada alat-alat yang dipergunakan.
Menurut Islam, pendidikan (mencari ilmu) merupakan salah satu kegiatan yang wajib hukumnya untuk dilakukan bagi pria dan wanita dan berlangsung seumur hidup, semenjak  dari  buaian  sampai  ajal  datang  (prinsip  pendidikan;  long  life  education) (Zuhairini,  dkk.  1995:98-103).  Hal  itu  menunjukan  bahwa  kegiatan  pendidikan merupakan hal  yang penting dilakukan manusia  dalam rangka memanusiakan manusia itu  sendiri.Artinya  pendidikan  sangat  perlu  dilakukan  mengingat  pentingnya pengetahuan  bagi  manusia  dalam  memenuhi  segala  kebutuhannya,  baik  yang  bersifat metarial maupun spiritual.
Dasar  pendidikan  agama  Islam  dalam  al-Qur’an  surat  al-Alaq  1-5,  yang menyarankan  kepada  umatnya  seluruh  banyak  membaca  atau  belajar.  Seperti  firman Allah sebagai berikut:
قَلَخ يِذَّلا  َكِّب َر ِنْساِبْأ َزْقا { 1 ِه  َيسًَ ْلإآ  َقَلَخ  } قَلَع  ْي { 2 { ُم َزْكالإآ  َكُّب َر َوْأ َزْقآ } 3 ِنَلبَقْلاِب َنَّلَع يِذَّلآ } { 4 {ْنَلْعَي ْنَل اَه َيسًلإآ َنَّلَع } 5 }
Artinya: “ bacalah dengan (menyebut) nama Tuhanmu yang Menciptakan, Dia telah menciptakan  manusia  dari  segumpal  darah.  Bacalah,  dan  Tuhanmulah yang  Maha  pemurah,  Yang  mengajar  (manusia)  dengan  perantara  kalam, Dia mengajar kepada manusia apa yang tidak diketahuinya (Q.S.Al-Alaq 1- 5).
Tidak hanya surat al-Alaq yang menjadi dasar pendidikan Islam, tetapi surat al- baqarah  ayat  31,  sesungguhnya  manusia  itu  dianggap  lebih  sempurna  dibandingkan
dengan makhluk lainnya karena akalnya. Dengan akal  yang diberikan Allah itu supaya banyak belajar. Sebagaimana Firman Allah berikut:
َوْسَلأا َمَداَء َنَّلَع َو
ِدَص ْنُتٌُك ىِإ ِءلالآُؤَه ِءاَوْسَؤِب ًًِىِبًَأ َلاَقَف ِةَكَلَوْلآ ًَلَع ْنُهَض َزَع َّنُث اَهَّلُك َءآ

## َيْيِق
Artinya: “Dan  dia  mengajarkan  kepada  Adam  nama-nama  (benda-benda )seluruhnya,  kemudian  mengemukakannya  kepada  para  malaikat  lalu berfirman:  “Sebutkanlah  kepadaku-Ku  nama  benda-benda  itu  jika  kamu memang benar orang-orang yang benar!” (Q.S. Al-Baqarah :31).
Pendidikan  sebagai  proses  yang  didasarkan  pada  nilai-nilai  Islam  secara  benar dan  proporsional,  seharusnya  meletakan  kebebasan  manusia  sebagai  dasar  pijakan oprasionalnya  sekaligus  sebagai  tujuan  pendidikan  itu  sendiri.  Hal  ini  menunjukan bahwa Islam merupakan agama pembebasan.
Islam  adalah  sebagai  alternative  pradigma  pendidikan.Disamping  pendidikan sebagai  ilmu  humaniora  yang  termasuk  ilmu  normative,  juga  masalah  pendidikan sekarang  didalam  kehidupan  berbangsa  dan  bernegara  di  Indonesia  yang  bersifat religious.Apalagi  didasari  bahwa  Islam  yang  sarat  dengan  nilai-nilai  ternyata  sangat memungkinkan dijadikan sudut pandang dalam menganalisis persoalan-persoalan  yang berkaitan dengan pendidikan. (Mohammad Arkoen 1994: 175).
Indonesia adalah Negara yang beragam, untuk itu pendidikan agama tidak dapat diabaikan  dalam  pendidikan  nasional.Umat  beragam  beserta  lembaga-lembaga keagamaan  di  Indonesia  merupakan  potensi  besar  dan  sebagai  modal  dasar  dalam pembangunan  mental  spiritual  bangsa  dan  merupakan  potensi  nasional  untuk membangun fisik materiil bangsa Indonesia.Hal ini sesuai dengan tujuan pembangunan nasional, yaitu pembangunan manusia seutuhnya dan masyarakat yang adil dan makmur berdasarkan pancasila dan UUD 1945.
Pandangan  klasik  tentenag  pendidikan,  pada  umumnya  dikatakan  sebagai pranata  yang  dapat  menjalankan  tiga  fungsi  sekaligus  pertama,  menyiapkan  generasi muda.Kedua,  mentransfer  pengetahuan  sesuai  yang  diharapkan.Ketiga,  mentransfer nilai-nilai  dalam  rangka  memelihara  keutuhan  dan  kesatuan  masyarakat  sebagai prasyarat bagi kelangsungan masyarakat dan peradabaan.(Hasan langgulung, 1980:92).

## Konsep Pendidikan Nasional dalam Perspektif H.O.S Tjokroaminoto dan Relevansinya
Sejalan  dengan  perkembangan  tuntutan  masyarakat,  maka  lahirlah  dua  fungsi suplamenter  yaitu  melestarikan  tata  social  dan  tata  nilai  yang  ada.Hubungan  antara pendidikan dan perubahan di masyarakat sering terjadi dilema.Apalagi pendidikan yang berhubungan dengan suatu organisasi keagamaan.
Pendidikan  yang  berupa  organisasi  keagamaan  mempunyai  misi  yang  tidak sama, begitu juga salah satunya pemikiran H.O.S Tjokroaminoto. Kritik terhadap sistem pendidikan  pada  umumnya  bermula  dari  ketidakpuasan  terhadap  situasi  pendidikan yang  mengalami  stagnasi  dan  dari  sini  muncul  berbagai  aliran  baru  dalam  pendidikan seperti SI (Serikat Islam).
Eksistensi  agama  dalam  kaitannya  dengan  pendidikan  lebih  bersifat  implisit, terutama  dalam  kaitannya  dengan  nilai-nilai.Dari  pandangan  yang  sekuler  itu  pula timbul kecendrungan baru, yaitu menyamakan agama dengan humanism universal yang tampak  di  dunia  Barat  dalam  kurun  waktu  20  tahun  terakhir  (Vabrianto  dan  Syafi’I Ma’arif, 1991:29).
Konsepsi  pendidikan  model  Islam,  tidak  hanya  melihat  bahwa  pendidikan  itu sebagai upaya mencerdaskan semata, melainkan sejalan dengan konsepsi Islam tentang manusia dan hakekat eksensitasnya.
Pendidikan  Islam  berbeda  dengan  pendidikan  Barat  sekuler,  terutama  karena pendidikan  Islam  tidak  hanya  didasarkan  atas  hasil  pemikiran  manusia  dalam  menuju kemaslahatan  umum  atau humanisme  universal .Pendidikan  Islam  pada  akhirnya bermuara pada pembentukan manusia sesuai dengan kodratnya yang mencakup dimensi horizontal dan fertikal, hubungan dan pertanggung jawaban Kepada Tuhan Yang Maha Esa.

## Kesimpulan
Berdasarkan pembahasan yang telah dipaparkan dapat disimpulkan beberapa hal sebagai berikut:
1. Konsep  pendidikana  nasional  yang  diharapkan  H.O.S  Tjokroaminoto  adalah mendidik  generasi  bangsa  agar  mempunyai  rasa  cinta  tanah  air  dengan  dilandasi dengan  nilai-nilai  agama.  Adapun  implikasi  dari  pendidikan  nasional  adalah perlawanan  dari  perlawan  pada  penjajah,  wujud  konkritnya  nasionalisme  adalah perlawanan pada penjajah.
a. Dasar  pendidikan  yang  bersumber  al-Qur’an  dan  hadis  itulah  yang menimbulkan perkembangan berbagai  kemajuan ilmu.  Dasar  al-Qur’an pada surat  az-Zumar  ayat  9  dan  at-Thaha  ayat  114.  Dalam  surat  az-Zumar menerangkan  bahwa  arti  pentingnya  suatu  pendidikan,  kerana  dengan pendidikan  bangsa  kita  akan  lebih  maju.  Sedangkan  dalam  surat  at-Thaha ayat  114  menginterpretasikan  bahwa  dalam  mencari  ilmu  dengan  sebanyak- banyaknya tanpa ada dikotomi (memilih-milih) dalam mencari ilmu.
b. Tujuan  pendidikan  H.O.S  Tjokroaminoto  tidak  ada  dikotomi  dalam  ilmu tetapi  juga  harus  dalam  pendidikan  harus  ada  rasa  kebangsaan  yang  sangat tinggi.  Dengan  adanya  rasa  kebangsaan  yang  sangat  tinggi  tujuannya  agar setiap umat dapat mengembangkan sebuah lembaga informal maupun formal. Untuk  mewujudkan  tujuanpendidikan  harus  menjalankan  prinsip-prinsip dalam Moeslim Nationale Onderwijs.
2. Sedangkan relevansi nasional H.O.S Tjokroaminoto pada konteks sekarang adalah merupakan  perlawanan  dari  kemiskinan,  kebodohan,  dan  ketidakadilan. Wujudnya  nasionalisme  saat  ini  adalah  mengatasi  maslah-masalah  ekonomi, politik maupun pendidikan agar dapat lebih maju.
3. Konsep pendidikan nasional menurut H.O.S Tjokroaminoto mempunyai relevansi dengan  pendidikan  Islam.  Pendidikan  Islam  akan  maju  dan  memenuhi  tuntutaan zaman  bila  mana  Islam  dan  khususnya  pendidikan  islam  dilihat  sebagai  sebuah sistem yang dinamis. Pemikiran Tjokroaminoto tentang pendidikan nasional dapat mengkontekstualisasikan pada masa sekarang yakni mencintai bangsa dan Negara dengan  memajukan  bangsa  Indonesia  dari  segala  bidang  khususnya pendidikan.Hal  ini  membuktikan  bahwa  pemikiran  tentang  nasional  sangat relevan dengan pendididkan Islam.
Konsep Pendidikan Nasional dalam Perspektif H.O.S Tjokroaminoto dan Relevansinya

## BLIBIOGRAFI
Abdurrahman,  Dudung.  2003. Pengantar  Metode  Penelitian. Yogyakarta:  Kurnia Kalam.
A  Partanto,  Pius.  dan  Al  Barry,  M.barry.  1994. Kamus  Ilmiyah  Populer ,  Surabaya: Arkola.
Ahmady, Oebaya. 1986. Perjuangan H.O.S Tjokrominoto , katen: kamadja Press.
Akwan,  Mudzakir.  1997. Karateristrik  Tujun  dan  Sarana  Pendidikan ,  Yogyakarta: Aditya Media.
Amin,  M.  Mansur.  1980. Saham  H.O.S  Tjokroaminoto  dalam  Kebangunan  Islam  dan Nasionalisme di Indonesia . Yogyakarta: Nur Cahaya.
AN-Nahlawi, Abdurrahman. 1989. Prinsip-prinsip dan Metode Pendidikan Islam dalam Keluarga,  di  Sekolah  dan  Masyarakt.  Teri.  Herry  Nur  Ali .  Bandung:  C.V. Diponogoro.
Arifin, H.M. 1991. Filsafat Pendidikan Islam . Jakarta: Bumi Aksara.
Arkoen,  Mohamad.  1994. Nalar  Islam  dan  Nalar  modern  berbagai  Tantangan  dan Jalan baru. Jakarta:INIS.
A, Steen Birink, Karel. 1986. Pesantren Madrasah, Sekolah: Pedndidikan Isalam dalam Kurun Modern . Jakarta: LP3S.
Azra,  Azumardi,  1999. Esai-esai  Intelektual  Muslim  dan  Pendidikan  Islam ,  Jakarta: Logos Wacana Ilmu.
Badudu, J.S. 2003. Kampus Kata-kata Sarapan Asing dalam Bahasa Indonesia . Jakarta: Penerbit Kompas.
Bagus, Lorens. 2000. Kampus Filsafat . Jakarta: Gramedia Pustaka Utama.
Baker,  Anton.  dan  Zubair,  Ahmad.  1990. Metodologi  Penelitian  Filsafat .  Yogyakarta:
Kanisius.
Buchori, Mochtar. 2001. Pendidikan Antisipatoris, Yogyakarta: Kanisius.
Chirzin,  Habib.  1995. Agama  dan  Islam  dalam  Pesantren  dan  Pembaharuan ,  Jakarta: LP3S.
Dawam,  Ainurrafiq.  2003. Pendidikan  di  Salaf  Baru,  Rekonstruksi  atas  Moralitas Pendidikan . Yogyakarta: Prisma Sophie.
Darmaningtyas. 1999. Pendidikan pada dan Setelah Krisis, Yogyakarta: Pustaka Pelajar.
F.L. Whiteny, “The Elements of Research” (Prentice Hall Inc, 1960).
Gonggong, Anhar. 1936. H.O.S Tjokroaminoto, Jakarta: Depdikbud.