## STUDI PERENCANAAN PERMUKIMAN DI JAYAWIJAYA PAPUA DENGAN PENDEKATAN BUDAYA SUKU DANI
Anggia Riani Nurmaningtyas, Boxcel Haluk
Staf Pengajar pada Program Studi Arsitektur, alumni Program Studi Arsitektur Email : anggiahermawan@yahoo.com, boxchelionhaluk@yahoo.com

## ABSTRAK
Kabupaten Jayawijaya adalah salah satu kabupaten di provinsi Papua, Indonesia. Ibu kota kabupaten ini terletak di Wamena pada sebuah  lembah yang bernama Lembah Baliem yang sering disebut juga Lembah Agung.  Lembah  Baliem  lebih  lebih  banyak  dikenal  masyarakat  sehingga  identik  dengan  Kabupaten Jayawijaya atau Wamena. Kelompok masyarakat yang mendiami Lembah Baliem yaitu suku Dani dengan budaya dan adat istiadat yang hingga saat ini masih dijunjung tinggi.
Berdasarkan  data  yang  diperoleh  dari  Bagian  Tata  Pemerintahan  Pemerintah  Kabupaten  Jayawijaya, tentang  Kode  dan  Data  Wilayah  Administrasi  Pemerintahan  Tahun  2015  bahwa  jumlah  penduduk Kabupaten  Jayawijaya  pada  tahun  2015  berjumlah  270.990  jiwa  yang  tersebar  di  40  distrik,  sehingga terjadi peningkatan jumlah penduduk yang cukup tinggi dibandingkan pada tahun 2010 yang berjumlah sebesar 212.362 jiwa. Jumlah penduduk yang terus berkembang di kabupaten tersebut dibutuhkan  suatu studi perencanaan kawasan permukiman yang mampu menjawab kebutuhan masyarakat terhadap tempat tinggal  yang  sesuai  dengan  adat  istiadat  atau  budaya  lokal    yang  telah  dianut  dan    tidak  terlepas  dari kehidupan masyarakat di Kabupaten Jayawijaya.
Tujuan  dari  pada  penulisan  ini  adalah  untuk  menggali  nilai-nilai  budaya  dan  adat-istiadat  suku  Dani Jayawijaya kedalam konsep Perencanaan Permukiman di Kabupaten Jayawijaya serta membuat konsep Perencanaan  Permukiman  Masyarakat  di  Jayawijaya  dengan  menerapkan  nilai-nilai  budaya  dan  adat- istiadat suku Dani.
Metode penelitian yang digunakan yaitu berupa metode deskripif, yaitu menguraikan permasalahan yang ada  meliputi  tahap  awal  dengan  melakukan  observasi  yakni  pengumpulan  data  dan  informasi  yang diteruskan  dengan  tahap  pengolahan  data,  kemudian  merumuskan  permasalahan. Analisis  data  yaitu dengan  menggali  permasalahan  dan  kebutuhan  pelaku  aktifitas  sebagai  sasaran  obyek  pengguna Kawasan Permukiman,  menganalisa pendekatan konsep perancangan  yaitu berupa analisa kondisi dan potensi lingkungan, analisa pendekatan ruang serta tampilan perancangan yang dilakukan mengacu pada hasil studi budaya dan adat istiadat suku Dani, Jayawijaya.
Kata kunci : Permukiman, Suku Dani, Budaya dan adat istiadat

## 1. PENDAHULUAN
Kabupaten  Jayawijaya  adalah  salah  satu kabupaten  di  provinsi  Papua,  Indonesia.  Ibu  kota kabupaten  ini  terletak  di  Wamena  pada  sebuah lembah  yang  bernama  Lembah  Baliem  yang sering  disebut  juga  Lembah  Agung.  Lembah Baliem  lebih  lebih  banyak  dikenal  masyarakat sehingga  identik  dengan  Kabupaten  Jayawijaya
atau  Wamena.  Kelompok  masyarakat  yang mendiami Lembah Baliem yaitu suku Dani dengan budaya  dan  adat  istiadat  yang  hingga  saat  ini masih dijunjung tinggi.
Kabupaten  Jayawijaya  dibentuk  berdasarkan Undang-Undang  Nomor  12  Tahun  1969,  tentang pembentukan  Provinsi  Otonom  Irian  Barat  dan Kabupaten-Kabupaten  Otonom  di  Provinsi  Irian
Barat. Berdasarkan pada Undang-undang tersebut,  Kabupaten  Jayawijaya  terletak  pada garis  meridian  137°12'-141°00'  Bujur  Timur  dan 3°2'-5°12'  Lintang  Selatan  yang  memiliki  daratan seluas  52.916  km²,  merupakan  satu-satunya Kabupaten  di  Provinsi  Irian  Barat  (pada  saat  itu) yang  wilayahnya  tidak  bersentuhan  dengan  bibir pantai. Mengingat luasnya wilayah ini, Pemerintah Pusat  berkoordinasi  dengan  Pemerintah  Provinsi Papua  dan  Pemerintah  Kabupaten  Jayawijaya mulai mengupayakan pemekaran wilayah. Dimulai dengan  pemekaran  desa,  pemekaran  kecamatan dan pemekaran kabupaten.
Berdasarkan  Undang-Undang  Nomor  21 Tahun  2001  dengan  diberlakukannya  Otonomi Khusus di Papua, maka khusus di Provinsi Papua (dan  kemudian  juga  di  Provinsi  Papua  Barat), istilah kecamatan diganti menjadi distrik dan desa menjadi kampung. Pemekaran kabupaten dilakukan  mulai  tahun  2002  melalui  Undang- Undang Nomor 26 Tahun 2002 dengan membentuk  tiga  kabupaten  baru  yaitu  Kabupaten Tolikara  dengan  ibu  kota  Karubaga,  Kabupaten Pegunungan Bintang dengan ibu kota Oksibil dan Kabupaten  Yahukimo  dengan  ibu  kota  Dekai. Sementara Kabupaten Jayawijaya sebagai kabupaten  induk  tetap  beribu  kota  di  Wamena  di Lembah  Balim.  Pemekaran  kabupaten  kedua adalah  pada  tahun  2008,  yaitu  pemekaran  dari wilayah  Kabupaten  Jayawijaya  dan  sebagian wilayah
kabupaten pemekaran pertama. Dimekarkan empat kabupaten baru yang diresmikan  oleh  Menteri  Dalam  Negeri  RI  pada tanggal  12  Juni  2008  di  Wamena.  Keempat kabupaten yang baru dimekarkan itu, antara lain ; Kabupaten  Mamberamo  Tengah,  Kabupaten Yalimo,  Kabupaten  Lani  Jaya,  dan  Kabupaten Nduga.
Berdasarkan data yang diperoleh dari Bagian Tata Pemerintahan Pemerintah Kabupaten
Jayawijaya,  tentang  Kode  dan  Data  Wilayah Administrasi  Pemerintahan  Tahun  2015  bahwa jumlah  penduduk  Kabupaten  Jayawijaya  pada tahun 2015 berjumlah 270.990  jiwa yang tersebar di  40  distrik,  sehingga  terjadi  peningkatan  jumlah penduduk  yang  cukup  tinggi  dibandingkan  pada tahun 2010 yang berjumlah sebesar 212.362 jiwa. Jumlah  penduduk  yang  terus  berkembang  di kabupaten  tersebut  dibutuhkan    suatu  studi perencanaan  Kawasan  Pemukiman  yang  mampu menjawab kebutuhan masyarakat terhadap tempat  tinggal  yang  sesuai  dengan  adat  istiadat atau  budaya  lokal    yang  telah  dianut  dan    tidak
terlepas dari  kehidupan masyarakat di Kabupaten Jayawijaya.
Permukiman  adalah  bagian  dari  lingkungan hidup  diluar  kawasan  lindung,  baik  berupa kawasan  perkotaan  maupun  perdesaan  yang berfungsi  sebagagai  lingkungan  tempat  tinggal atau lingkungan hunian dan tempat kegiatan yang mendukung  perikehidupan  dan  penghidupan  (UU No.4  Tahun  1992,  tentang  Perumahan  dan Permukiman). Permukiman  adalah kawasan  yang didominasi  oleh  lingkungan  yang  dilengkapi dengan  prasarana  dan  sarana  lingkungan  dan tempat  kerja  yang  memberikan  pelayanan  dan kesempatan kerja yang terbatas untuk mendukung  perikehidupan  dan  penghidupan, sehingga  fungsinya  dapat  berdaya  guna  dan berhasil  guna.  Permukiman  ini  dapat  berupa permukiman  perkotaan  maupun  permukiman perdesaan (Kamus Tata Ruang Tahun 1997).
Kabupaten  Jayawijaya  terletak  pada  lembah yang  terbentang  luas.  Bertambahnya  jumlah penduduk  dan  masih  berpegangnya  masyarakat asli  (suku  Dani)  di  Kabupaten  tersebut  terhadap budaya  dan    adat  istiadat  maka  di  butuhkan sebuah  studi  mengenai  perencanaan  kawasan permukiman melalui pendekatan budaya dan adat istiadat  di  Kabupaten  Jayawijaya.  Meskipun  saat ini  sudah  tersedia  perumahan  pemukiman  yang dibangun  oleh  pemerintah  maupun  swadaya masyarakat  namun  belum  mampu  menjawab kebutuhan  masyarakat  terhadap  permukiman yang  sesuai  dengan  budaya  dan    adat  istiadat setempat.
Pembatasan  ruang  lingkup  kajian  adalah bagaimana  menggali  nilai-nilai  budaya  dan  adat- istiadat  Suku  Dani  Jayawijaya  kedalam  konsep Perencanaan  Dan  Perancangan  Permukiman  di Kabupaten  Jayawijaya,  dan  bagaimana  membuat konsep  Perencanaan  Pemukiman  Di  Jayawijaya dengan pendekatan budaya suku Dani. Sedangkan  tujuan  dari  penelitian  ini  adalah  : Menggali  nilai-nilai  budaya  dan  adat-istiadat  suku Dani  Jayawijaya  kedalam  konsep  Perencanaan dan  Perancangan  Permukiman  di  Kabupaten Jayawijaya,  dan  membuat  konsep  Perencanaan dan  Perancangan  Permukiman  Masyarakat  di Jayawijaya dengan  menerapkan nilai-nilai  budaya dan adat-istiadat suku Dani.

## 2. TINJAUAN PUSTAKA

## 2.1. Permukiman
Permukiman  adalah  bagian  dari  lingkungan hidup  diluar  kawasan  lindung,  baik  berupa kawasan  perkotaan  maupun  perdesaan  yang
berfungsi  sebagagai  lingkungan  tempat  tinggal atau lingkungan hunian dan tempat kegiatan yang mendukung  perikehidupan  dan  penghidupan  (UU no.4  tahun  1992,  tentang  Perumahan  dan Permukiman). Secara fisik perumahan merupakan sebuah lingkungan yang terdiri dari kumpulan unit- unit rumah tinggal dimana dimungkinkan terjadinya  interaksi  sosial  diantara  penghuninya, serta  dilengkapi  prasarana  sosial,    ekonomi, budaya,    dan  pelayanan    yang  merupakan subsistem dari kota secara keseluruhan. Lingkungan  ini  biasanya  mempunyai  aturan- aturan,  kebiasaan-kebiasaan  serta  sistem  nilai yang berlaku bagi warganya.
Berdasarkan  UURI  No.  4/1992  (tentang Perumahan  dan  Permukiman)  dapat  diketahui berbagai  jenis  prasarana  permukiman  seperti yang tercantum dalam Pasal 5 - 7, meliputi:
1) Sarana  dasar  yang  utama  bagi  berfungsinya suatu  lingkungan  permukiman  adalah  (Pasal 5):
a.  Jaringan  jalan  untuk  mobilitas  manusia dan angkutan barang, pencegahan perambatan kebakaran, serta untuk menciptakan  ruang  dan  bangunan  yang teratur;
b.  Jaringan  saluran  pembuangan  air  limbah dan  tempat  pembuangan  sampah  untuk kesehatan lingkungan; dan
c.  Jaringan saluran air hujan untuk pengatusan/drainase,  dan  pencegahan banjir  setempat.  Dalam  keadaan  tidak terdapat  air  tanah  sebagai  sumber  air bersih,  jaringan  air  bersih  merupakan sarana dasar.
2) Fasilitas  penunjang  dimaksud  dapat  meliputi aspek  ekonomi  yang  antara  lain  berupa bangunan perniagaan/perbelanjaan yang tidak  mencemari  lingkungan.  Sedangkan fasilitas  penunjang  yang  meliputi  aspek sosial-budaya,  antara  lain  berupa  bangunan pelayanan umum dan pemerintahan, pendidikan  dan  kesehatan,  peribadatan, rekreasi  dan  olah  raga,  pemakaman  dan pertamanan (Pasal 6).
3) Utilitas umum meliputi antara lain: jaringan air bersih,  jaringan  listrik,  jaringan  telefon, jaringan  gas,  jaringan  transportasi,  dan pemadam kebakaran. Fasilitas umum membutuhkan pengelolaan secara
berkelanjutan  dan  profesional  oleh  badan usaha  agar  dapat  memberikan  pelayanan yang memadai kepada masyarakat (Pasal 7)

## 2.2. Pemahaman Kebudayaan
Secara antropologis manusia diwilayah kekuasaan  Adat  Papua  yang  terdiri  dari  berbagai suku  baik  yang  bermukim  diwilayah  Pesisir, Pedalaman  dan  Pegunungan  pada  dasarnya memiliki  mitos  (mithology)  penciptaan  yang  sama dan berasal dari satu sumber utama, bahwa mitos penciptaan  manusia  adalah  mengandung  nilai kebenaran  nilai  realitas  asli  yang  dipahami  dan mengerti  sebagaimana  layaknya  dengan  suku- suku  lain  wilayah  adat  Papua  yang  juga mengandung  filosofis,  ideologis  sebagai  fondasi kehidupan mereka. Masing-masing sistem budaya ini  turut  berperan  dalam  memberikan  bentuk rumah dalam permukiman tradisional mereka.
Sebagaimana menurut Tallcot Parson, terdapat  sistem-sistem  yang  saling  tergantung yaitu  sistem  kebudayaan,  sistem  sosial,  sistem kepribadian,  sistem  organisme  perilaku.  Masing- masing  sistem    mampu  memperlakukan  sebagai sistem  yang  mempunyai  prasyarat  fungsional sistem  bertindak.    Sistem  kebudayaan  secara konseptual  ditegaskan  sebagai sistem simbol  yang terdiri  dari  simbol  konstitutif  berupa  kepercayaan dan  dasar  inti  keagamaan  serta  simbol  ekspresif berupa bentuk-bentuk komunikasi emosional.

## 2.3. Pemahaman Adat Istiadat
Menurut  Koetjaraningrat  (1980:19)  bahwa adat adalah  tata  kelakuan  atau  secara  singkat adat  dalam  arti  khusus,  atau  dalam jamaknya disebut  adat  istiadat.  Secara  lebih  khusus  M. Nasroen  (dalam  Soerjono  Soekanto  1981  :  70) menjelaskan  adat  merupakan  suatu  sistem pandangan  hidup  yang  kekal,  segar  serta  aktual, oleh karena didasarkan pada :
1.  Ketentuan-ketentuan  yang  terdapat  pada  alam yang  nyata  dan  juga  pada  nilai  positif,  teladan baik serta keadaan yang berkembang.
2.  Kebersamaan  dalam  arti,  seseorang  untuk kepentingan bersama dan kepentingan bersama untuk seseorang. 3.  Kemakmuran yang merata 4.  Pertimbangan pertentangan, yakni pertentangan  dihadapi  secara  nyata  serta dengan mufakat berdasarkan alur dan kepatutan.
5.  Meletakan  sesuatu  pada  tempatnya  dan menempuh jalan tengah.
6.  Menyesuaikan diri dengan kenyataan.
7.  Segala  sesuatunya  berguna  menurut  tempat, waktu dan keadaan.

## A.  Suku Dani
Suku  Dani  merupakan  salah  satu  suku  di tanah  papua  yang  mendiami  wilayah  Lembah Baliem,  Pegunungan  Tengah,  dan  keseluruhan Kabupaten  Jayawijaya  serta  sebagian  kabupaten Puncak  Jaya.  Sejak  ratusan  tahun  lalu  suku  Dani dikenal  sebagai  petani  yang  terampil  dan  telah menggunakan  alat/perkakas  seperti  kapak  batu, pisau  yang  dibuat  dari  tulang  binatang,  bambu dan  juga  tombak  yang  dibuat  menggunakan  kayu galian yang terkenal sangat kuat dan berat.
Pemukiman suku Dani berada di sekitar hulu sungai-sungai  besar  seperti  sungai  Memberamo yang  bermuara  ke  pantai  utara  Papua.  Danau- danau  yang  terdapat  di  pegunungan  tengah  ini menjadi  sumber  air  bagi  dua  cabang  sungai Memberamo,  yaitu  sungai  Idenburg  yang  punya anak cabang bernama sungai Hablifoeri.
Di  hulu  sungai  ini  terdapat  desa-desa  suku Dani seperti Bokondini dan Kalila yang dihuni oleh sekitar  15.000  jiwa.  Cabang  Memberamo  yang kedua  adalah  sungai  Rauffaer  dengan  anak cabangnya  Sungai  Toli.  Desa-desanya  seperti Karubaga,  Mamit,  Kanggime  dan  lain-lain  dihuni oleh  sekitar  40.000  jiwa.  Anak  cabang  Rauffaer yang  kedua  adalah  sungai  Ilaga,  di  sekitarnya hidup  4.000  jiwa.  Anak  cabangnya  yang  ketiga adalah  sungai  Yamo  atau  sungai  Nogolo.  Desa- desanya  antara  lain  Ilu,  Mulia,  dan  Sinak,  disini hidup sekitar 25.000 jiwa penduduk
Di  lereng  pegunungan  Jayawijaya  bagian selatan  terdapat  Lembah  Baliem  yang  terkenal. Dari sini berasal Sungai Baliem yang bermuara ke pantai  selatan.  Desa-desa  yang  penting  di  sini adalah  Kwiyawagwi,  Tiom,  Pit,  Makki,  dan Pyramid,  dimana  hidup  sekitar  50.000  jiwa. Kediaman  orang  Dani  ini  dapat  ditemukan  pada ketinggian 800 - 3.000 meter dari permukaan laut. Desa  yang  letaknya  tertinggi  dari  permukaan  laut adalah Kwiyawagwi.
Menurut  mitologi  suku  Dani  berasal  dari keuturunan  sepasang  suami  istri  yang  menghuni suatu danau di sekitar kampung Maina di Lembah Baliem Selatan. Mereka mempunyai anak bernama  Woita  dan  Waro.  Orang  Dani  dilarang menikah  dengan  kerabat  suku  Moety  sehingga perkawinannya berprinsip eksogami Moety (perkawinan Moety / dengan orang di luar Moety). Suku  ini  pertama  kali  diketahui  di  Lembah Baliem  diperkirakan  sekitar  ratusan  tahun  yang lalu. Dan orang yang pertama berinteraksi dengan suku  ini  adalah  tim  penyidik  asal  Amerika  Serikat yang dipimpin oleh Richard tahun 1935.

## B.  Filosofi  Permukiman  Rumah  Adat  Suku Dani
Berawal  dari  kehidupan  sehari-hari  yang  tak terlepas  dengan  adat-istiadat  dan  kebudayaan Suku Dani yang secara umum memiliki nilai sosial dan  kebersamaan  yang  cukup  tinggi  sehingga terbentuklah  suatu  Rumah  adat  yang  memiliki  ciri khas  dan  melambangkan  tata  cara  berkehidupan bagi masyarakat Suku Dani.
Ada  beberapa  filosofi  dan  bagian  yang mencakup  Permukiman  Rumah  Adat  Suku  Dani, yaitu :

## 1) Jenis Rumah
Secara  garis  besar,  Rumah  Adat  Suku  Dani terdiri  atas  tiga  jenis  rumah  yang  berbeda  pula bentuknya, yaitu :
a. Honai Laki-laki ( Pilamo )

## Gambar 1 Honai Laki-laki Sumber : Dokumentasi pribadi, 2018
Honai  laki-laki  hanya  dikhususkan  untuk  laki- laki  dan  tidak  diperbolehkan  perempuan  dan anak-anak  bahkan  anak  laki-laki  yang  masih dibawah  umur  12  tahun  tidak  diperbolehkan karena  masih  dikategorikan  anak,  selain  itu  juga banyak arwah orang meninggal dan benda-benda sakral  di  dalam  honai,  sehingga  diperketat  dan sudah  menjadi  tradisi  bahwa  honai  laki-laki termasuk  rumah  yang  sakral  dan  bila  tidak dipatuhi  aturannya  maka  nyawa  yang  menjadi taruhannya.
Di  dalam  honai  laki-laki  juga  dikhususkan hanya  benda  tertentu  saja  yang  boleh  berada didalamnya seperti : Kaneke , Kapak Batu, Tulang Babi,  Taring  Babi, Koteka ,  Buluh  kasuari,  alat musik ( pikon ). pisau bambu ( wein ), gelang tangan ( sekan ), tungkuh api (ulikin ), penjepit api ( helibah ), dan perlengkapan / perhiasan pada tubuh.
b.  Honai perempuan ( Ewe ai )

## Gambar 2. Honai Perempuan Sumber : Dokumentasi Pribadi, 2018
Honai  perempuan  hanya  untuk  perempuan dan  anak  perempuan  serta  laki-laki  yang  masi  di bawah  umur  12  tahun  dan  laki-laki  dilarang masuk, kecuali ingin berhubungan untuk mendapatkan  anak  namun  hanya  bisa  masuk  di tengah  malam  setelah  semua  anak  tidur  setelah berhubungan  laki-laki  kembali  ke  hanai  laki-laki untuk  tidur.  Dan  di  dalam  honai  perempuan dikhususkan  hanya  ada  tunkuh  api  (ulikin), penjepit (heliba), noken (suu), noken khusus (ewe suu)  dan  botol  air  minum  (isuwak),  pakian perempuan (yokal & sari).
c. Dapur ( Hunila )
Gambar 4.  Dapur (Hunila) Sumber : Dokumentasi pribadi, 2018
Dapur  ( hunila )  ini  tempat  untuk  perempuan masak  makanan,  serta  bakar  hipere  untuk dimakan,  namun  di  dalam  dapur  ada  fungsi  lain seperti kandang babi atau tempat tidur babi ( wam aila ).  Serta  diperuntukkan  alat  dapur  seperti tungku  api  ( ulikin ),  penjepit  api  ( helibah ),  kayu bakar  ( hali ),  botol  air  minum (isuwak ),  noken ( suu ), pisau bamboo ( wein ), alat kerja kebun ( wen sege ).
2) Bentuk
Berdasarkan  filosofi  bentuk,  Rumah  Adat Suku  Dani  terdiri  atas  tiga  rumah  secara  umum yang berbeda pula bentuknya, yaitu :
a.   Honai Laki-laki ( Pilamo )
Pada    umunya  Honai  berbentuk    lingkaran, dangan  berdimensi  yang  cukup  luas  dan  tinggi sesuai  kebutuhan  karena  di  bagi  dua  secara vertikal  berdasarkan  pola  kebutuhan  ruang dimana  pada  lantai  dasar  digunakan  sebagai tempat  pertemuan,  diskusi,  dan  ritual  adat sedangkan  pada  lantai  atas  di  gunakan  sebagai tempat  tidur.  Bentuk  lingkaran  mencerminkan kerja sama, satu tujuan, dan kerabatan kekeluargaan  yang  rukun,  dan  bergandengan tangan dalam satu wadah atau suku.
b.   Honai Perempuan ( Ewe ai )
Honai perempuan sama persis dengan Honai laki-laki  dan    berjumlah  lebih  dari  satu  namun berukuran  kecil,  karena  di  huni  hanya  oleh  satu orang  wanita  dan  anak-anak.  Honai  perempuan harus  banyak  dan  harus  dimiliki  oleh  tiap  wanita atau  ibu  rumah  tangga  karena  sang  suami  akan bertemu dengan isterinya pada tengah malam dan tidak boleh diketauhui oleh siapapun.
c. Dapur ( Hunila )
Dapur  berbentuk  persegi  panjang  dan  di  bagi tengah  sehingga  separuh  sebelah  digunakan sebagai  tempat  beraktivitas  kaum  wanita  dan sebelahnya  adalah  kandang  ternak  babi  (wam). Dapur  disatukan  dengan  kandang  ternak  agar mempermudah  kaum  wanita  dalam  beraktivitas dan memelihara ternak.

## 3)  Perletakan
Rumah Adat Suku Dani terletak pada satu area atau  halaman  yang  di  kelilingi  dengan  pagar  dari bahan  material  alami,  terdapat  satu  pintu  masuk utama  (gapura)  dari  jalan  raya.  Setelah  pintu masuk, di sebelah kanan terdapat Dapur ( Hunila ), sebelah  kiri  terdapat  Honai  Perempuan  ( Ewe  ai ), di  depannya  berhadapan  langsung  dengan  Honai Laki-laki  ( Pilamo ),  dan  semuanya  terletak  pada satu  silimo.  Namun  di  luar  dari  silimo  adalah tempat ternak, dan tempat aktivitas lainnya seperti kebun dan lain-lain.

## 4) Pola Ruang
Secara  garis  besar,  pola  ruang  dapat dikelompokan menjadi dua macam, yaitu :
a.    Pola Ruang Publik
Ruang  publik  Rumah  Adat  Suku  Dani bertempat  di Sili digunakan  sebagai  tempat menerima  tamu,  tempat  menyelesaikan  konflik antar  kampung  dan      memasak  makanan  secara tradisional  (bakar  batu)  dalam  rangka  upacara- upacara  adat  seperti  upacara  panen  raya, upacara penjemputan mempelai wanita dari pihak keluarga  laki-laki  dan  upacara-upacara  besar lainnya.  Jadi  dengan  kata  lain,  ruang  terbuka publik sebagai tempat berinteraksi antara masyarakat setempat dengan kampung  lain. b. Pola Ruang Semi Publik
Ruang  semi  publik  di  Rumah  Adat  Suku  Dani digunakan  sebagai      tempat  berinteraksi  antar masyarakat, seperti  upacara perkawinan  sesama, acara  kedukaan,  dan  acara  lain  yang  bersifat khusus.

## 3.  ANALISA DAN PEMBAHASAN 3.1. Analisa dan Konsep Perencanaan 1) Pemilihan Lokasi
Ada  beberapa  pertimbangan  yang  menjadi dasar  dalam  pemilihan  site  yang  cocok  untuk Perencanaan  Kawasan  Permukiman  Masyarakat Suku  Dani  di  Kabupaten  Jayawijaya  adalah sebagai berikut :
a. Pencapaian Pencapaian ke lokasi mudah dengan menggunakan  kendaraan  roda  2  (dua), ataupun  kendaraan  roda  4  (empat),  dan fasilitas  angkutan  umum  tersedia  setiap  saat, sehingga dapat mempermudah aksebilitas dari penduduk  permukiman  maupun  pengunjung atau tamu dari luar.
b. Fasilitas Penunjang Fasilitas  penunjang  tersedia  yaitu  PDAM, jaringan kounikasi baik telepon seluler ataupun kabel  dari  PT  TELKOM,  sarta  akses  jalan  dan tranportasi.
c. Kenyamanan Lingkungan Kenyamanan lingkungan yang memadai karena  lokasi  tersebut  terletak  di  daerah  yang jauh  dari  kebisingan  jalan  raya  dan  keramaian kota.
2) Potensi Site :
a.  Tanah pada site terpilih merupakan tanah yang cukup keras dan datar
b.  Luasan  site  adalah  22.093  m  x  33.000  m  atau ± 729.069.000 m². Merupakan luasan site yang cukup  untuk  Perencanaan  Dan  Perancangan Permukiman Masyarakat Suku Dani.
c.  Jalur kendaraan yang melewati lokasi site pada jalan  raya  merupakan  jalur  satu  arah  dan merupakan  jalur  utama  selain  itu  juga mempunyi  jalan  yang  cukup  luas,  sehingga dapat  mengurangi  kemacetan.  Keadaan  ini menguntungkan dan mempermudah perencanaan enterance pada kawasan permukiman.
d.  Sarana  utilitas  kota  yang  tersedia  pada  lokasi dapat  terlihat  dari  jaringan  listrik,  air  bersih (PDAM),  yang  melalui  site.  Dengan  adanya fasilitas  ini  maka  kebutuhan  utilitas  bangunan dapat diperoleh dengan mudah

## 3) Analisa Zoning
Zoning  adalah  pembagian  area  secara  umum berdasarkan  jenis  aktivitas  yang  dilakukan. Dengan  mempertimbangkan  dan  mengadaptasi pola  ruang  tradisional  Suku  Dani  serta  eksisting lokasi  maka  diperlukan  perencanaan  pengolahan tapak berdasarkan zona kawasan.
Perencanaan  permukiman  masyarakat  Suku Dani  di  Kabupaten  Jayawijaya  ini  dapat  di  bagi menjadi 3 (empat) kawasan yaitu :
1. Zona Publik
Merupakan  wadah  atau  tempat  bagi  aktivitas umum.
a. Pencapaian yang mudah untuk di akses baik dari luar maupun dalam site
b. Merupakan kegiatan yang umum.
2. Zona Semi Publik / privat
Zona  ini  merupakan  tempat  bagi  aktivitas umum,  tetapi  lebih  di  khususkan  bagi  orang  lain atau tamu dengan urusan tertentu.
a. Mudah dicapai namun juga ada akses khusus pencapaian oleh pelakunya.
b. Merupakan kegiatan yang melibatkan beberapa  orang  saja,  tergantung  kebutuan dan tujuannya.

## 4)  Pola Tata masa
Pola  tata  massa  adalah  organisasi  dan hubungan antara nassa bangunan yang memperhatikan  tapak  dan  lingkungan  sekitar tapak  sehingga  menciptakan  keselarasan.  Pola tata  massa  bangunan  sangat  berpengaruh  bagi pemakai  atau  penghuni  bangunan  nantinya.  hal yang menjadi pertimbangan dalam pemilihan pola tata masa bangunan adalah :
1. Pola  tata  masa  permukiman  tradisional  suku Dani
2. Bentuk site pada tapak
3. Arah mata angin
4. Arah peredaran matahari dari barat - timur 5. Kondisi site yang berpotensi untuk pemanfaatan view terbaik Berdasarkan  pertimbangan  diatas,  maka pola yang tepat untuk di pakai pada perencanaan permukiman  Suku  Dani  adalah  pola  terpusat, dengan beberapa alasan sebagai berikut :
1. Permukiman tradisional Suku Dani memiliki pola massa  yang  terpusat  yaitu  bangunan  inti kelilingi oleh massa bangunan.
2. Pola  terpusat  merupakan  ruang  permesatu yakni  massa  pusat  di  kelilingi  olah  massa sekunder.
3. Tidak terlepas dengan ciri khas keidupan sehari- hari masyarakat Suku Dani, yang kehidupannya dalam  berumah  tangga  dalam  satu-kesatuan dan terpusat.
4. Menciptakan pola tata massa dengan Arsitektur Postmodern yang mengikuti pola massa tradisional Suku Dani.

## Gambar 5. Pola Tata Massa Sumber : Analisis, 2018

## 5) Penataan Pola Ruang
Perencanaan  ruang  luar  sangat  di  butuhkan untuk kenyamanan dari penghuni atau pengunjung  kawasan  permukiman.  Tata  ruang merupakan usaha untuk mengelolah atau mengolah  pembentukan  elemen  ruang  melalui pengaturan  entitas  permukaannya.  Hal-hal  yang harus dipertimbangkan dalam perancangan ruang luar, yaitu sebagai berikut :
1.  Menciptakan ruang yang memungkinkan orang untuk  dapat  bergerak  dengan  bebas  ke segalah arah.
2.  Menciptakan  ruang  yang  tidak  terlepas  dari pola  ruang  tradisional  Suku  Dani  Jayawijaya, yang lebih mengarah kepada pola terpusat.
3.  Menentukan  tekstur  dan  ukuran  ruang  sesuai dengan fungsi yang diinginkan.
Menurut  jenis  aktivitasnya,  ruang  luar  dapat dibedakan menjadi 2 (dua) bagian, yaitu :
1)  Ruang  untuk  bergerak  (Ruang  G),  di  gunakan untuk :
- Menuju ke tempat tertentu
- Berjalan-jalan dengan bebas
- Aktivitas-aktivitas  missal,  menikmati  fasilitas umum  seperti  lapangan  bola  futsal,  lapangan bola volley, lapangan bola basket dan aktivitas- aktivitas umum sejenisnya.
- Menikmati  RTH  (Ruang  Terbuka  Hijau)  dan taman.
2)  Ruang  untuk  tinggal  (Ruang  T),  di  gunakan untuk  istirahat,  menikmati  pemandangan, bercakap-cakap, dan beramah-tamah.

## 3.2.  Analisa Besaran Ruang
Dalam  memperjelas  program  ruang,  maka hal  yang  di  utamakan  dan  terlebih  dahulu diperlukan  ialah  analisa  yang  merinci  mengenai kapasitas  dan  besaran  ruang  yang  direncanakan pada  masing-masing  bangunan  dengan  fingsinya guna  mendapatkan  luasan  yang  cukup  bagi perencanaan  dan  perancangan  permukiman masyarakat  Suku  Dani  di  Kabupaten  Jayawijaya.
Dalam
analisa besaran
ruang yang
dipertimbangkan,  masing-masing  ruang  meliputi  : Analisa  kebutuhan  ruang,  Kapasitas  pemakai berdasarkan  analisa  pelaku,  dan  aktivitas  serta studi prabot dan ruang gerak.
Tabel 1. Rekapitulasi Besaran Ruang No Nama Ruang Luas (M²) 1 2 3 4 5 6 7 8 9 19 11 Rumah Tinggal Type 54 Rumah Tinggal Type 45 Rumah Gembala Gereja Gedung Sekretariat Pemuda Gedung Sekola hminggu Balai Adat 54 M² 54 M² 45 M² 1144 M² 72 M² 55 M² 298 M² 1004 M² 215 M² 828 M² 250 M²
12 Klinik & Apotek Minimarket Rumah Makan
TK Pos Jaga 20 M² Total ± 4139 M² 6) Sistem Struktur Konstruksi Struktur pada
bangunan merupakan kerangka  sosok  bangunan  keseluahan  yang memungkinkan  bangunan  berdiri  sempurna  pada dasarnya,  struktur  bangunan  dapat  menjadi  tiga bagian yaitu :
a. Struktur  pemikul  beban  bangunan  yang  terdiri atas podasi dengan segala perlengkapannya.
b. Rangka  bangunan,  meliputi  tiang,  lantai, dinding-dinding, dan bagian bangunan lainnya.
c. Struktur atap adalah struktur penutup bangunan meliputi  kuda-kuda,  gording,  kasao  dan  bagian lainnya.
Pemilihan  sistem  struktur  pada  bangunan berdasarkan pada pertimbangan :
a. Potensi  (daya  tarik)  yang  diekspose  sebagai ungkapan seni bangunan.
b. Kondisi site.
c. Keanekaragaman fleksibilitas fungsi ruang.
d. Keamanan.
Pertimbangan :
a. Memiliki  kekuatan  penahan  beban  yang  tinggi karena  akan  digunakan  pada  bangunan  publik dengan pengguna yang banyak.
b. Mengatasi  sifat  tanah  pada  tapak,  dimana permukaan tanah keras berada pada kedalaman lebih dari 5 meter.
c. Lebih stabil dan kokoh  bagi  bangunan  berlantai lebih dari dua.
3.3.  Sistem Struktur
a. Pondasi Batu Kali
Gambar 6.  Pondasi Batu Kali Sumber : Analisis, 2018
1.  Memiliki  kekuatan  penahan  beban  yang rendah.
2.  Tidak mampu mengatasi sifat tanah pada tapak dengan  keberadaan  tanah  keras  lebih  dari  3 meter.
3.  Kurang  stabil  dan  kokoh  bagi  bangunan berlantai  lebih  dari  dua,  biasanya  digunakan bagi bangunan yang tidak bertingkat.
b. Pondasi Foot Plate
1. Memiliki kekuatan penahan beban yang tinggi.
2. Mempunyai  daya  dukung  yang  besar  dan merata.
3. Lebih stabil dan  kokoh  bagi  bangunan  berlantai lebih dari dua dan tiga.
4. Mudah pelaksanaannya.
5. Hemat dan efisien.

## 3.4.  Sistem Kontruksi
Sistem  konstruksi  yang  merupakan  elemen penutup,  pengisi  pada  sebuah  bangunan  yang turut  membentuk  karakter  dan  ekspresi  fisik bangunan. Elemen penutup merupakan atap pada bangunan  sebagai  pelindung  terhadap  ruang bawahnyadari  panas  dan  hujan  atau  pengaruh lainnya.  Terdiri  dari  rangka  dan  pelapis  penutup yang  menjadi  kesatuan  bentuk.  Elemen  pembagi atau  pengisi  merupakan  dinding  dan  bukaan lainnya  (pintu  dan  jendela)  sebagai  pelindung pembatas dan pembentuk ruang dalam bangunan.

## 3.5.  Utilitas
Analisa  utilitas  adalah  hasil  penarikan kesimpulan  dari  analisis  jaringan  utilitas.  Konsep sistem utilitas meliputi jaringan  listrik, penyediaan air  bersih,  drainase,  sistem  komunikasi,  sanitasi, dan transportasi   sampah.  Konsep sistem utilitas
Gambar 7.  Pondasi Foot Plate Sumber : Analisis, 2018
kawasan permukiman distandarkan dengan kriteria bangunan pada umumnya dengan pertimbangan ;
a.  Mampu  memenuhi  kebutuhan  akan  penunjang sebuah bangunan.
b.  Efisien dalam jangka panjang.
c.  Hemat biaya dan memenuhi standar yang ada.
d.  Berkesinambungan dengan sistem lain.

## 3.6.  Jaringan Listrik
Pengadaan  sistem  tenaga  /  energy  listrik berasal  dari  PLN  dan  untuk  tenaga  /  energi cadangan  disediakan  Genset  di  setiap  gedung publik  seperti  pada  gedung  Gereja  dan  gedung pertemuan.  Penggunaan  genset  dimaksudkan karena  persyaratan  ruang  teruatama  mengenai masalah  pencahayaan  dan  penghawaan  yang harus  dipenuhi.  Genset  hanya  tersedia  sebagai bahan cadangan atau darurat dan bekerja secara otomatis ketika aliran listrik mengalami gangguan.
Dasar pertimbangan pengadaan dan cara tenaga / energi disalurkan adalah :
a.  Kebutuhan  listrik  sebagai  sumber  tenaga penerangan dan peralatan yang digunakan.
b.  Sumber  tenaga,  penyambung  aliran  listrik  dan sumber tenaga listrik (PLN).
c.  Sistem kelistrikan, penggabungan ekstra sistem  jaringan  listrik  dari  PLN  dan  cadangan generator sebagai tenaga cadangan.
d.  Panel induk menyebar ke sub-sub setiap panel pada unit perumahan yang tersedia.
e.  Hubungan antara PLN dan Genset menggunakan  sistem  gerak  peralihan  dengan ATS ( Automatic Transfer Switch)
f.

## Gambar 8. Skema Sistem Kelistrikan
Sumber : Analisis, 2018

## 3.7.  Air Bersih
Air  bersih  merupakan  syarat  utama  yang melengkapi kegiatan dan aktifitas dalam Museum. Sistem  ynag  akan  dipakai  untuk  mendistribusikan air  bersih  kesetiap  bangunan  yang  memerlukan kebutuhan  air  bersih  dengan  sumber  dari  PDAM dan juga sumur bor.

## 3.8.  Sistem Komunikasi
Demi  kelancaran  aktifitas  dan  komunikasi serta kenyamanan penghuni kawasan
permukiman maka perlu adanya saluran komunikasi yang baik antar perumahan  atau pun tiap  unit  rumah  yang  berada  di  dalam  lingkup bangunan.
Pada  perancangan  digunakan  sistem  komunikasi yang terbagi atas :
a.  Komunikasi  keluar  dan  ke  dalam  Kawasan Permukiman  mempergunakan  telepon  dengan layanan  komunikasi  dan  Telkom  yang  dapat menerima dan mengirim pembicaraan.
b.  Sedangkan  untuk  kepentingan  informasi  / pengumuman digunakan Louspeaker ( Pengeras Suara).

## 3.9.  Sistem Drainase
Drainase  merupakan  salah  satu  utilitas  yang utama  di  setiap  bangunan,  demikian  juga  pada perencanaan  kawasan  permukiman  Suku  Dani Jayawijaya, karena drainase sangat
mempengaruhi kenyamanan dan keamanan terhadap lingkungan kawasan permukiman.
Pada  kawasan  permukiman    Suku  Dani Jayawijaya,  air  hujan  yang  langsung  turun  ke muka  tanah  akan  mengalir  ke  saluran  parit  dan menuju rainase  utama,  sedangkan air  hujan  yang turun  ke  atap  bangunan-bangunan  akan  mengalir melalui  saluran  air  yang  tersedia  (talang  air)  dan menuju  ke  saluran  parit,  kemudian  mengalir  ke drainase utama.

## 3.10. Sistem Persampahan
Sistem  Persampahan  pada  kawasan permukiman dilakukan dengan cara
mempersiapkan tempat sampah pada setiap area, masing-masing  meliputi  sampah  plastik,  sampah kertas, dan sampah organik.

## Gambar 9. Skema Sistem Persampahan
Sumber : Analisis, 2018

## 3.11. Konsep Bentuk
Rumah  adat  suku  Dani  Honai  laki-laki merupakan  tempat  tinggal  untuk  kepala  keluarga, kerabat  dan  keluarga  lakilaki,  serta  anak  laki-laki yang telah berumur lebih dari 5 tahun. Honai laki- laki  ini  berbentuk  bulat  dan  terdiri  dari  dua  lantai, dengan  sebuah  perapian  terletak  di  pusat bangunan. Lantai satu difungsikan sebagai tempat bersantai  dan lantai dua  sebagai  tempat beristirahat/tidur.  Masyarakat  suku  Dani  tidur dengan  pola  kepala  membujur  di  bagian  dinding dan kaki mengarah ke pusat honai (perapian).

## Gambar 10. Perencanaan Denah Rumah Sumber : Analisis, 2018
Pada  perencanaan  bentuk  permukiman, budaya  tersebut  diaplikasikan  dalam  konsep
bentuk  rumah  tinggal  yang  tidak  jauh  berbeda, dengan  denah  dan  bentuk  atap  yang  bulat.  Pola ruang  disesuaikan  dengan  adat  istiadat  yaitu berorientasi  ke  tengah  ruang  yang  digunakan sebagai tempat istirahat dan menerima tamu.

## Gambar 11.Perencanaan tampak samping Rumah Sumber : Analisis, 2018
Rumah  adat  /  Pilamo  Pilamo  berbentuk bulat  dan  terdiri  dari  dua  lantai.  Lantai  pertama difungsikan  sebagai  tempat  untuk  mendidik  dan membina  para  remaja  suku  Dani  agar  menjadi laki-laki yang kuat dan tangguh (sejak berusia 4-5 tahun).  Selain  itu,  juga  difungsikan  untuk  tempat mengatur  strategi  perang,  membicarakan  konflik dan  masalah  yang  menyangkut  peperangan  dan mas  kawin/perkawinan.  Lantai  dua  berfungsi sebagai  tempat  untuk  menyimpan  benda-benda pusaka  dan  senjata  perang,  serta  mumi  dari leluhur.
Dalam perencanaannya rumah adat diaplikasikan  sebagai  balai  pertemuan  adat tempat berkumpul membahas permasalahan yang terdapat  di  kawasan  permukiman  dan  lainnya. Selain  itu  juga  sebagai  tempat  dan  sarana  bagi penyaluran  minat  dan  bakat  para  pemuda  di lingkungan tersebut.
Gambar 12.  Perencanaan denah rumah adat Sumber : Analisis, 2018

## Gambar 13.   Perencanaan potongan  rumah adat
Sumber : Analisis, 2018

## 4. KESIMPULAN
Peningkatan  proses  pembangunan  yang terdapat  di  Kabupaten  Jayawijaya  mempunyai dampak yang sangat besar terhadap Kebudayaan Suku  Dani  dan  juga  bagi  penduduk  yang mendiami lembah Baliem, terutama yang berkaitan  dengan  adat  istiadat  dan  budaya  di Kabupaten Jayawijaya.
Penerapan  konsep  arsitektural  permukiman untuk  masyarakat  Suku  Dani  dengan  pendekatan budaya  dan  adat  istiadat  diharapkan  dapat meminimalisir dampak perubahan terhadap proses  pembangunan  yang  terus  berkembang serta  dapat  menjawab    kebutuhan  masyarakat terhadap perumahan dan permukiman. Konsep  budaya  dan  adat  istiadat  suku  Dani melalui  pola  penataan  massa  dan  ruang  layak dipertahankan  serta  mampu  menghasilkan  hasil karya  dan  memajukan  Kebudayaan  Suku  Dani  di Kabupaten  Jayawijaya  dan  menjadi  ciri  khas daerah  tersebut  dengan  tetap  memperhatikan standar perumahan dan permukiman sehat.

## 5. DAFTAR PUSTAKA
Bourne,  L.S.,  Internal  Structure  of  the  City  -
Readings on Space and Environment, Oxford University Press. Inc., Oxford, 1975
Bourne,  L.S.,  Internal  Structure  of  the  City  - Readings  on  Urban  Growth  and Policy,  Oxford  University  Press.  Inc., Oxford, 1982 Budihardjo,  Eko,  Percikan  Masalah  Arsitektur Perumahan  Perkotaan,  Gajah  Mada University Press, Yogyakarta, 1998 Budihardjo,  Eko,  Tata Ruang  Perkotaan, Penerbit Alumni, Bandung, 1997 Catanese,  Anthony  J.,  and  James  C.  Snyder,
Perencanaan Kota,
Erlangga, Jakarta, 1996 Daldjoeni,  N,.  Geografi  Baru,  PenerbitAlumni,
Bandung, 1992
Daldjoeni, N,. Geografi Kota dan Desa, PenerbitAlumni, Bandung, 1998 Drabkin,  Haim  Darin,  Land  Policy  and  Urban
Growth,  Great  Britain,  Pergamen Press, 1980
Dinas BAPPEDA Kabupaten Jayawijaya 2017 Dinas Statistik Kabupaten Jayawijaya 2017 Ihromi  TO.  1999.  Pokok-pokok  antropologi budaya.  Edisi  ke-10.  Jakarta  [ID]  : Yayasan  Obor  Indonesia.  229  hal. Pentingnya babi bagi suku Wamena.
Jencks,  Charles  (1977).“  The  Language  of  Post Modern Architecture”New York Nasional  Information  On  Urban  Housing  Jurusan Arsitektur  dan  Program  Studi  Real Estate  Universitas  Tarumanegara, Jakarta, 1992.
Undang-Undang  No.  4  Tahun  1992  Tentang Perumahan dan Permukiman