## Makna Ritual Perayaan Mapag Sri bagi
Warga Desa Segeran Kidul Kabupaten Indramayu
Ega Rifa Lifiani, Gregorius Genep Sukendro egaliviani@gmail.com, geneps@fikom.untar.ac.id
Fakultas Ilmu Komunikasi Universitas Tarumangara

## Abstract
Segeran Kidul is a village in Indaramayu area, West Java Province. Segeran Kidul Villagers are  mostly  working  as  a  farmers.  Segeran  Kidul  Village  has  traditional  rituals  related  to farmers, it is called “Mapag Sri”, Mapag means welcoming and Sri is the goddess of rice, Mapag Sri is a sacred activity for local community, this activity is carried out to welcome the arrival of the big harvest. The purpose of this research is to find out more about the meaning in  the  Mapag  Sri  ritual  which  is  carried  out  once  a  year.  The  meaning  contained  in  the Mapag Sri ritual is the gratitude of villagers of Segeran Kidul Village to God Almighty who gives bountiful harvests. The ritual is usually performed using an offering or “sesajen” as well as the Mapag Sri ritual which uses sesajen and tumpeng rice. The symbol attached to the Mapag Sri ritual is sharing activities for  people in need and always be grateful to God by giving the bountiful harvest result. This   research uses the symbolic interaction theory popularized  by  George  Herbert  Mead.  This  theory  explains  how  the  meaning  that  comes from the human mind about oneself at a social level which aims to interpret it in society.
Keywords: culture, mapag sri, segeran kidul, symbolic interaction, tradition.

## Abstrak
Desa Segeran Kidul merupakan desa yang berada di Indaramayu, Provinsi Jawa Barat. Desa ini  memiliki  mayoritas  masyarakat  yang  bermatapencaharian  sebagai  petani.  Desa  Segeran Kidul  memiliki  ritual  adat  yang  berkaitan  dengan  petani  yaitu  ritual  Mapag  Sri.  Mapag berarti menyambut dan Sri adalah dewi padi. Mapag Sri adalah ucapara adat atau kegiatan sakral  bagi  masyarakat  setempat,  kegiatan  ini  dilaksanakan  untuk  menyambut  datangnya panen raya. Tujuan dari penelitian ini adalah untuk mengetahui lebih jauh lagi makna yang ada  di  dalam  ritual  Mapag  Sri  yang  dilakukan  satu  tahun  sekali.  Makna  yang  terdapat  di dalam  ritual  Mapag  Sri  adalah  rasa  syukur  masyarakat  Desa  Segeran  Kidul  kepada  Tuhan Yang  Maha  Esa  yang  memberikan  hasil  panen  yang  melimpah.  Ritual  biasanya  dilakukan dengan  menggunakan  sebuah  sesajen  sama  halnya  dengan  ritual  Mapag  Sri  yang menggunakan  sesajen  dan  juga  nasi  tumpeng.  simbol  yang  melekat  pada  ritual  Mapag  Sri yaitu  melakukan  kegiatan  saling  berbagi  kepada  orang  yang  membutuhkan  dan  selalu berterima  kasih  kepada  Tuhan  dengan  memberikan  hasil  yang  diingkan.  Penelitian menggunakan teori interaksi simbolik yang dipopulerkan oleh George Herbert Mead. Teori ini menjelaskan bagaimana makna yang berasal dari pikiran manusia mengenai diri sendiri yang  tengah  berinteraksi  sosial  yang  bertujuan  untuk  menginterpretasikan  ditengah masyarakat.
Kata Kunci: budaya, interaksi dimbolik, mapag sri, segeran kidul, tradisi.

## 1. Pendahuluan
Indramayu  merupakan  sebuah  kabupaten  di  Provinsi  Jawa  Barat  Indonesia. Di Indonesia setiap daerahnya mempunyai sebuah budaya dengan berbagai ciri khas masing-masing  dan  berbeda-beda  tempat  asal  mereka  atau  daerah  tempat  tinggal mereka  yang  terdapat  di  Indonesia,  seperti  halnya  dengan  daerah  Indramayu  yang memiliki kebudayaan tersendiri.
Desa Segeran Kidul yang berada di Kecamatan Juntinyuat Daerah Indramayu Provinsi  Jawa  Barat  merupan  desa  yang  mayoritas  masyarakatnya  adalah  seorang petani.  Desa  ini  dinamakan  sebagai  Desa  Segeran  karena  bisa  membawa  suasana kebahagiaan,  damai.  Asal  usul  dari  Desa  Segeran  Kidul  yaitu  pertama  kali  ada seseorang  pemuda  datang  dari  Cirebon  lebih  tepatnya  dari  Desa  Tegal  Gubug. Pemuda yang masih keturunan Kerajaan Majapahit itu mengembara ke Segeran dan melakukan  babad  alas  di  Segeran  serta  menetap  hingga  sekarang.    Silsilah  muncul karena adanya Ki Gede Segeran.
Di setiap daerah pasti memiliki sebuah ritual, sama hal dengan Desa Segeran Kidul  yang  memiliki  ritual  yang  berkaitan  dengan  petani  yaitu  ritual  Mapag  Sri. Ritual  ini  salah  satu  di  antara  adat  yang  masih  dilakukan  di  Desa  Segeran  Kidul. Sudah  banyak  ritual  yang  sudah  ditinggal  atau  tidak  dilaksanakan  lagi  di  Desa Segeran  Kidul.  Mapag  Sri  itu  adalah  upacara  adat  atau  kegiatan  sakral  bagi masyarakat Indramayu khususnya bagi masyarakat Desa Segeran Kidul. Kegiatan ini dilaksanakan  untuk  menyambut  datangnya  panen  raya  sebagai  rasa  syukur masyarakatnya kepada Tuhan Yang Maha Esa, yang telah memberikan mereka hasil yang melimpah dan sesuai dengan keinginan mereka. Kegiatan ini dilakukan hanya satu kali dalam satu tahun. Bagi masyarakat Indramayu ritual ini terhubung dengan mitos Dewi Sri atau Nyi Pohaci Sanghyang Sri yang diangggap sebagai dewi padi, dewi yang memberi sebuah kehidupan dan sebagai penuntun untuk orang-orang agar selalu berbagi tata cara menghormati serta mengerti arti dari kehidupan.
Penelitian  ini  ingin  mengetahui  bagaimana  makna  dari  gunungan  yang berisikan hasil bumi dari sebuah tradisi Mapag Sri bagi warga Desa Segeran Kidul, Kecamatan  Juntinyuat,  Indramayu.  Tujuan  dari  penelitian  ini  adalah:  1)  untuk mengetahui makna dari perayaan Mapag Sri bagi masyarakat desa segeran kidul; dan 2)  untuk  mengetahui  lebih  jauh  lagi  mengenai  makna  perayaan  Mapag  Sri  bagi masyarakat  Desa  Segeran  Kidul,  serta  melihat  perkembangan  makna  dari  tahun  ke tahun.
Kegiatan  ritual  Mapag  Sri  yang  dilakukan  satu  tahun  sekali  yang  dimana kegiatan  itu  dilakukan  untuk  mengucap  syukur  kepada  Tuha  Yang  Maha  Esa. Kegiatan  semua  masyarakat  setempat  saling  bahu  membahu  dan  memberikan sebagian  rizki  mereka  kepada  orang  yang  membutuhkan,  mereka  akan  melakukan makan  bersama  atau  membagikan  hasil  dari  bumi  kepada  sesame  yang membutuhkan.
Ritual  Mapag  Sri  memiliki  makna  bahwa  ritual  Mapag  Sri  adalah  cara mereka mengucap syukur kepada sang pencipta yang telah ,memberikan hasil yang sesuai  dengan  apa  yang  diinginkan  oleh  petani.  Kegiatan  ritual  ini  sudah  ada  sejak zaman  sahulu  hingga  sekarang  ritual  tersebut  masih  dilakukan.  Teori  interkasi simbolik  mewakili  dari  bagaimana  individu  melihat  sebuah  simbol  yang  memiliki makna  dan  bagaimana  individu  menyesuaikan  diri  serta  mengamati  perilaku  yang ada didalam interaksi sosial atau dilingkungan masyarakat.

## 2. Metode Penelitian
Penelitian  ini  menggunakan  pendekatan  kualitatif.  Krik  dan  Miller  (1986) mendefinisikan  bahwa  penelitian  kuantitatif  adalah  trdisi  tertentu  dalm  ilmu pengetahuan sosial yang secara fundamental bergantung dari pengamat pada manusi baik  dalam  kawasanya  (Anggito,  2018).  Metode  penelitian  yang  digunakan  oleh penulis yaitu metode etnografi. Menurut Kuswarno, etnografi merupakan gabungan atau  kesatuan  pengetahuan  yang  meliputi  teknik  penelitian.  Etnografi  sendiri menjelaskan  mengenai  kebudayaan  manusia  dari  sudut  pandang  orang  lain  yang mempelajari kebudayaan yang sama (Natalia dan Pribadi, 2020).
Dalam  penelitian  ini,  penulis  menentukan  subyek  dari  penelitian  yaitu pandangan masyarakat sekitar mengenai ritual Mapag Sri dan juga simbol yang ada didalamnya.  Sedangkan  obyek  yang  digunakan  yaitu  makna  dari  ritual  Mapag  Sri yang berada di Desa Segeran Kidul, Juntinyuat Indramayu.
Penelitian  ini  menggunakan  beberapa  teknik  pengumpulan  data,  seperti observasi. Menurut Riyanto (2010), observasi merupakan metode pengumpulan data yang  menggunakan  pengamatan  terhadap  obyek  penelitian  yang  dapat  dilaksanan secara  langsung  maupun  tidak  langsung  (Tanzeh,2011).  Observasi  yang  dilakukan dengan pengamatan melalui media atau gambar mengenai ritual Mapag Sri yang ada di Desa Segeran Kidul Kecamatan Juntinyuat Kabupaten Indramayu. Kemudian yang kedua  yaitu  teknik  wawancara,  yakni  kegiatan  tanya  jawab  antara  pewawancara ( interviewer )  dan  masyarakat  dari  Desa  Segeran  Kidul  sebagai  terwawancara ( interviewee ).  Wawancara  yang  digunakan  oleh  penulis  yaitu  semi-terstruktur ( semistructure  interview )  atau in-depth  interview ,  dengan  menyediakan  pertanyaan yang  sesuai  dengan  konteks  tetapi  memberikan  kesempatan  kepada  narasumber untuk  memberikan  pendapat  mereka  yang  sesuai  dengan  konteks  yang  sedang dibahas.  Serta  penulis  bisa  saja  memberikan  pertanyaan  secara  spontan  kepada narasumber.
Narasumber yang pertama yaitu bapak Safri, bekerja sebagai petani di Desa Segeran  Kidul  bahkan  bapak  Safri  juga  ikut  bergabung  kedalam  kelompok  tani, yakni kelompok yang mengelola dan memantau pertanian yang ada di Desa Segeran Kidul. Narasumber yang kedua yaitu bapak Jaman, bekerja sebagai wiraswasta dan juga sebagai tokoh masyarakat di Desa Segeran Kidul. Tringulasi dilakukan dengan narasumber  berikutnya  yaitu  bapak  Ahmad  Yani,  bekerja  sebagai  wiraswasta  dan sekarang menjadi Kepala Desa di Desa Segeran Kidul.

## 3. Hasil Temuan dan Diskusi
Desa  Segeran  Kidul  adalah  salah  satu  desa  yang  terletak  diwilayah Kecamatan  Juntinyuat  Kabupaten  Indramayu  Provinsi  Jawa  Barat.  Desa  Segeran merupakan desa dataran rendah yang biasanya diperuntukkan untuk perkampungan. Maka  dari  itu  Desa  Segeran  Kidul  adalah  salah  satu  desa  yang  mayoritas masyarakatnya  yaitu  seorang  petani,  di  mana  setiap  harinya  masyarakat  bercocok tanam  seperti  padi,  mangga,  sayur-sayuran.  Petani  memanfaatkan  tanah  masing- masing untuk mendapatkan penghasilan untuk keluarganya.
Bapak Safri mengatakan bahwa banyak hal yang sudah berubah dari tahun ke tahun,  seperti  halnya  dengan  kegiatan  ritual  Mapag  Sri  yang  memiliki  perubahan. Ritual Mapag Sri pada saat sekarang sudah tidak sama dengan ritual yang dilakukan pada saat zaman dahulu. Pada zaman dahulu kegiatan ritual Mapag Sri masih kental
dan asri sesuai dengan apa yang dilakukan oleh nenek moyangnya, tetapi pada saat sekarang kegiatan ritual Mapag Sri terdapat perubahan.
Sama halnya dengan bapak Safri, bapak Jaman juga berpendapat bahwa ritual Mapag  Sri  merupakan  salah  satu  bagaimana  masyarakat  setempat  untuk  mengucap syukur  kepada  sang  maha  pencipta.  Kegiatan  ritual  Mapag  Sri  itu  seakan-akan diwajibkan  sehingga  semua  masyarakat  setempat  melakukan  kegiatan  ini  untuk kelanggengan  dan  kemasyarakatan  pada  masyarakat  Desa  Segeran  Kidul.  Kegiatan ini dilakukan dalam satu tahun sekali.
Menurut  bapak  Safri  dan  bapak  Jaman,  makna  dari  ritual  Mapag  Sri  yaitu cara  masyarakat  Desa  Segeran  Kidul  mengucap  rasa  syukur  masyarakat  setempat kepada  Tuhan  karena  memberikan  hasil  panen  yang  melimpah.  Kegiatan  ritual Mapag  Sri  biasanya  dilakukan  dengan  berbagi  kepada  sesama  yang  membutuhkan. Kegiatan  ritual  Mapag  Sri  masih  dilakukan  karena  masyarakat  setempat menghormati adat atau kebudayaan dari nenek moyang mereka, walaupun sudah ada yang berubah dari zaman dahulu dengan sekarang.
Dalam  teori  interaksi  simbolik  menurut  George  Herbert  Mead,  konsep  dari interaksi simbolik ada poin yaitu berpikir ( mind ) artinya individu harus memahami simbol  yang  ada  di  dalam  ritual  Mapag  Sri  yang  memiliki  makna,  yang  kedua  diri ( self ) artinya individu harus menyesuiakan dengan adanya sebuah ritual Mapag Sri di Desa  Segeran  Kidul  dan  yang  terakhir  yaitu  masyarakat  ( society )  artinya  individu yang  berada  di  Desa  Segeran  Kidul  akan  terlibat  didalam  ritual  Mapag  Sri  yang dilakukan dalam satu tahun sekali.
Ketika individu melakukan poin tersebut maka individu akan mengetahui apa yang terjadi di dalam ritual Mapag Sri dengan melihat makna bagi masyarakat Desa Segeran Kidul. Tanpa disadari setiap individu akan melihat simbol yang ada didalam ritual Mapag Sri dan makna yang terdapat didalamnya.
Pada  saat  ini  simbol  yang  ada  di  dalam  ritual  Mapag  Sri  sudah  berkurang karena  masyarakat  setempat  sudah  jarang  menggunakannya  seperti  adanya  sebuah patung,  gunungan  yang  berisikan  hasil  bumi,  masyarakat  lebih  menderung melakukan  tahil  dan  doa  bersama  kemudian  memberikan  hasil  kepada  orang  yang memburuhkan. Berbeda dengan dahulu yang masih kental dengan adatnya.
Melihat proses yang telah dilakukan selama ini, maka perlu adanya evaluasi dengan  memperbaiki  proses  yang  sudah  ada.”  (Sukendro  dan  Rusdi,  2018). Berdasarkan hal itu mengingat ritual Mapag Sri merupakan tradisi yang sudah lama dan  menjadi  identitas  Desa  Segeran  Kidul  Kecamatan  Juntinyuat  Kabupaten Indramayu.  Untuk  tetap  melestarikan  tradisi  dalam  keadaan  pandemik  dimana  ada serangkaian protokol kesehatan yang harus diindahkan maka adanya evaluasi tentang tradisi  atau  perayaan  ritual  Mapag  Sri  yang  dilaksanakan  oleh  Kepala  Desa  atau Kepada  Adat  untuk  pembaharuan  dan  rekonstruksi  tradisi  diperlukan  demi kelestarian tradisi Mapag Sri dikeadaan pandemik.

## 4. Simpulan
Kegiatan  ritual  Mapag  Sri  bertujuan  untuk  mengucapkan  terima  kasih  dan rasa  syukur  terhadap  Tuhan  Yang  Maha  Esa  yang  selalu  memberikan  hasil  panen yang  melimpah,  sehingga  masyarakat  dapat  berbagi  dengan  sesama  yang membutuhkan.  Masyarakat  Desa  Segeran  Kidul  sangant  antusias  menyambut datangnya  ritual  Mapag  Sri.  Masyarakat  saling  gotong  royong  dan  memberikan donasi untuk kelangsungan pelaksanaan ritual Mapag Sri, bukan hanya berupa donasi
Vol. 5, No. 1, Maret 2021, Hal 54-58
saja  tetapi  masyarakat  juga  bersama-sama  membuat  sebuah  tumpeng  nasi  kuning yang nantinya dikumpulkan menjadi satu setelah itu dimakan bersama-sama.
Pada  saat  ini  gunungan  hasil  bumi  yang  berupa  padi,  buah-buahan  ataupun sayuran sudah jarang digunakan, kalaupun ada biasanya hanya gunungan padi yang kemudian diiringi dan memberikan rezeki kepada orang yang membutuhkan. Hal ini berbeda  dengan  zaman  dahulu  di  mana  harus  ada  gunungan  hasil  bumi. Perkembangan  zaman  membuat  kegiatan  dan  juga  cara-cara  ritual  sudah  banyak yang  tidak  digunakan,  salah  satunya  gunungan  hasil  bumi.  Pada  saat  sekarang masyarakat  cukup  berdoa  bersama  kemudian  makan-makan  bersama  serta  berbagi kepada sesama yang membutuhkan.
Mengingat Indonesia kaya akan budaya, unsur kebudayaan yang ditonjolkan dalam iklan, dapat memberi gambaran, meningkatkan keingintahuan dan kebanggaan akan budaya Indonesia, serta memberikan wawasan edukatif yang lebih luas kepada masyarakat  tentang  ragam  budaya  Indonesia  yang  belum  diketahui  orang  banyak, seperti perayaan Mapag Sri.

## 5. Ucapan Terima Kasih
Penulis  mengucapkan  terima  kasih  kepada  pihak  yang  telah  membantu penulis  untuk  mendapatkan  informasi  dan  membantu  penulis  untuk  menyelesaikan penelitian  ini  yaitu  bapak  Safri,  bapak  Jaman  dan  bapak  Ahmad  Yani  atas kerjasamanya dengan penulis selama proses penelitian.

## 6. Daftar Pustaka
Albi Anggito, Johan Setiawan. (2018). Metodologi Penelitian Kualitatif. Sukabumi : Deepublish
Farid  Rusdi,  Gregorius  Genep  Sukendro,  (2018).  Analisis  Industri  Kreatif  dalam Memanfaatkan  Identitas  Kota  Melalui  Media  Baru . Jurnal  Komunikasi Fakultas Ilmu komunikasi Universitas Trumanagara Vol. 10 No. 1 Hal. 1-8. Fokus Pantura, (2019). Tingkatkan Hasil Produksi Pertanian, Pemdes Segeran Kidul Bangun TPT.
Lisuma,  (2016).  Tradisi  Menyambut  Padi  (Mapag  Sri)  di  Indramayu.  Depok  : Universitas Gunadarma.
Meydhita Stevanny, Muhammad Adi Pribadi (2020). Interaksi Simbolik dan Ekologi Media  dalam  Proses  Keterlibatan  Sebagai  Roleplayer.  Jurnal  Komunikasi Fakultas Ilmu Komunikasi Universitas Tarumangara. Vol 4 No. 1 hal. 1-7. Wartono. (2011). Segeran Kidul. Indramayu