## Integritas: Jurnal Antikorupsi
Vol 8, No. 1, 2022, pp. 135-150
https://jurnal.kpk.go.id/index.php/integritas ©Komisi Pemberantasan Korupsi

## Efektivitas penyuluhan antikorupsi dengan pendekatan psikoreligius dalam mengembangkan karakter integritas siswa
Radhiya Bustan a *, Liana Mailani b
Universitas Al-Azhar Indonesia. Jl. Sisingamangaraja, Jakarta, 12110, Indonesia a radhiya_bustan@uai.ac.id ; b liana_mailani@uai.ac.id * Corresponding Author
Abstrak : Pengalaman  belajar  online  di  masa  pandemi  Covid-19  menyebabkan  meningkatnya  kasus penipuan  yang  dilakukan  siswa  SMA.  Untuk  itu,  pemberian  penyuluhan  antikorupsi  berbasis  psiko- religius untuk mengembangkan nilai-nilai integritas dan karakter merupakan salah satu cara pencegahan korupsi. Subyek penelitian ini adalah 25 siswa OSIS SMA Negeri 1 Sukatani Jawa Barat. Penelitian ini dilakukan  dengan  metode  penelitian  campuran.  Berdasarkan  analisis  data  kualitatif  dan  kuantitatif menunjukkan bahwa konseling antikorupsi dengan pendekatan psiko-religius melalui ceramah, diskusi (FGD), studi kasus, menonton film, membuat e-flyer dan presentasi, dan menyusun rencana aksi dapat efektif dalam mengembangkan integritas siswa. nilai-nilai. Program ini dapat menjadi model pencegahan korupsi di SMA, yang dapat dilakukan secara offline maupun online.
Kata  Kunci : Nilai  Karakter;  Integritas;  Antikorupsi;  Psikoreligius;  Konseling  Antikorupsi;  Pendidikan Antikorupsi.
How  to  Cite :  Bustan,  R.,  &  Mailani,  L.  .  (2022).  Effectiveness  of  anti-corruption  counseling  with psycho-religious  approach  to  develop  student  integrity  character. Integritas  :  Jurnal  Antikorupsi ,
8 (1), 135 – 149. https://doi.org/10.32697/integritas.v8i1.896

## Pendahuluan
Pembenahan pendidikan nasional harus dimulai dari pendidikan karakter, karena penguatan pendidikan  karakter  merupakan  fondasi  dan  ruh  utama  pendidikan.  Sebagaimana  disebutkan dalam  nawa  cita,  bahwa  pemerintah  akan  melakukan  revolusi  karakter  bangsa.  Nilai  utama pendidikan karakter yang bersumber dari Pancasila, yaitu: (1) Nilai karakter religius; (2) Nilai karakter nasionalis; (3) Nilai karakter integritas, merupakan nilai yang mendasari perilaku yang didasarkan pada upaya  menjadikan  dirinya sebagai orang  yang selalu  dapat dipercaya dalam perkataan, tindakan, dan pekerjaan, memiliki komitmen dan kesetiaan pada nilai-nilai kemanu- siaan dan moral; (4) Nilai karakter mandiri; (5) Nilai karakter gotong royong. Oleh karena itu, pendidikan karakter memperoleh porsi yang lebih besar dibanding pengetahuan.
Pendidikan  karakter  pada  generasi  muda  sebagai  penerus  bangsa  perlu  menjadi  perhatian semua  pihak.  Salah  satunya  adalah  nilai  karakter  integritas.  Rendahnya  nilai  integritas  akan membawa kepada berbagai tindakan kecurangan seperti korupsi yang saat ini masih sangat tinggi kasusnya di negara kita. Upaya pemberantasan korupsi tidak dapat hanya dilakukan melalui upa- ya-upaya penindakan pelaku, tetapi juga upaya-upaya pencegahan melalui perbaikan sistem serta pembangunan perilaku dan budaya antikorupsi mulai dari pendidikan dasar, menengah sampai perguruan tinggi. Merujuk pada Sarmini et al. (2018), pendidikan antikorupsi diperlukan untuk menumbuhkan budaya antikorupsi pada generasi muda terutama dengan kegiatan pembelajaran. Diharapkan dapat memberikan kesadaran dan perubahan kepada seluruh generasi muda untuk memahami dan menyadari pentingnya memiliki karakter antikorupsi di masyarakat.
Korupsi termasuk kepada kejahatan yang luar biasa (extra ordinary crimes) karena mempenga- ruhi berbagai aspek kehidupan. Bangsa Indonesia adalah bangsa yang besar, dengan mayoritas penduduknya beragama Islam. Namun, ironis sekali kenyataannya Indonesia masuk ke peringkat 3 negara terkorup di Asia. Hal ini menggambarkan bahwa nilai-nilai agama belum dapat terinter- nalisasi  bagi  sebagian  besar  umat  Islam  di  negara  kita  ini.  Berdasarkan  penelitian  dari  Ramli (2017)  menyatakan  bahwa  pemahaman  dan  pengamalan  nilai-nilai  agama  sangat  dibutuhkan
dalam membentuk kesadaran bahwa korupsi dilarang oleh Allah SWT, sehingga orang yang terbe- bas dari perilaku  korupsi akan memperoleh  ketenangan batin dan merasa lebih dekat dengan Allah SWT.
Namun, memasuki era digitalisasi saat ini, terutama sejak Pandemi Covid-19 terjadi perubah- an di berbagai aspek kehidupan. Salah satunya pada aspek pendidikan, dimana semua proses belajar mengajar dilakukan dari rumah. Hal ini membuat generasi muda lebih banyak mengha- biskan  waktunya  berinteraksi  dengan  teknologi.  Interaksi  secara  langsung  mulai  berkurang, dimana proses interaksi tersebut akan sangat dibutuhkan dalam mengasah pengembangan nilai- nilai karakter. Melalui wawancara secara random kepada siswa SMA, dengan Belajar dari Rumah (BDR), siswa menjadi lebih mudah melakukan kecurangan seperti mencontek ketika ujian online yang  seharusnya  bersifat close  book ,  karena  terdapat  peluang  untuk  membuka  buku  ataupun mencari jawaban ujian melalui internet. Ketika memerlukan surat keterangan dari Guru ataupun Kepala Sekolah, untuk lebih memudahkan prosesnya siswa kemudian memalsukan tanda tangan, memalsukan laporan pertanggungjawaban keuangan, dan lain sebagainya. Informasi ini menun- jukkan bahwa nilai-nilai integritas masih belum terinternalisasi pada siswa, sehingga ketika ter- dapat  peluang  untuk  melakukan  kecurangan  yang  bertujuan  untuk  memperoleh  keuntungan secara pribadi, maka siswa akan melakukan tindakan tersebut. Dimana tindakan tersebut adalah cikal bakal perilaku korupsi.
Remaja adalah generasi penerus bangsa yang memegang peranan sangat penting di dalam masyarakat.  Remaja  diharapkan  bisa  menjadi  ujung  tombak  untuk  menjadi  agen  antikorupsi demi terbentuknya masyarakat yang sejahtera dan terbebas dari korupsi.  Untuk itu, pengem- bangan nilai-nilai karakter menjadi tantangan bagi sekolah. Sebagaimana pendidikan karakter, pendidikan antikorupsi dipengaruhi oleh  perbedaan setiap tahap perkembangan anak  (Upton, 2012). Salah satu tantangan muncul pada siswa Sekolah Menengah Atas (SMA) yang sedang me- masuki masa pencarian identitas diri yang akan di adopsi pada masa perkembangan selanjutnya. Identitas diri ini adalah sebuah konsep diri bermoral yang melekat pada masing-masing individu. Konsep diri bermoral inilah yang akan memotivasi individu untuk membangun kepribadiannya yang utuh dan stabil, sehingga terdapatnya konsistensi antara perkataan, perasaan dan perilaku. Oleh karena itu, inilah saatnya untuk mengembalikan sekolah sebagai lokomotif penguatan buda- ya antikorupsi untuk jangka panjang. Penanaman nilai-nilai karakter integritas pada remaja dise- suaikan dengan tahap perkembangannya, dilakukan melalui pendekatan psikologis yang berisi nilai-nilai  religius,  melalui  metode  pemberian  contoh (modelling) dan  pengkondisian  dalam semua aktivitas kehidupan secara konsisten.
Menurut Mukodi et al. (2019), dalam penelitian mengenai persepsi dan pemodelan anti korup- si, hasilnya menggambarkan bahwa sebagian besar civitas sekolah di Kabupaten Pacitan Indone- sia  telah  memahami  bahwa  korupsi  adalah  tindakan  kejam  yang  tidak  dapat  diterima.  Model Teenager Corruption Watch (TCW) menjadi salah satu strategi pembelajaran praktis dalam pence- gahan, sekaligus pemberantasan korupsi di lembaga pendidikan di Pacitan. Namun isinya tidak memuat perspektif agama, yang menjadi nilai-nilai dasar untuk mengembangkan karakter anti- korupsi. Khususnya bagi bangsa Indonesia, karena Indonesia adalah negara yang beragama, yang berdasarkan pada Pancasila. Sila "Ketuhanan Yang Maha Esa" sebagai urutan pertama menggam- barkan bahwa agama adalah dasar utama dalam kehidupan. Untuk itu, diperlukan penyuluhan yang berbasis pendekatan psikoreligius dengan langsung melibatkan siswa pada aktivitas sehingga dapat terinternalisasi dalam kehidupan sehari-hari. Pendekatan psikoreligius meru- pakan salah satu bentuk pendekatan penanganan yang mengkombinasikan pendekatan psikologi modern dan pendekatan aspek religius/keagamaan (Puspita, 2017).
Selain itu, pada siswa SMA yang sedang berada pada usia perkembangan remaja terse- but, memerlukan pendekatan khusus melalui peer group yang bisa menularkan nilai-nilai integritas satu sama lainnya. Peer group menurut Santrock (2014), adalah kelompok kecil dari remaja yang mempunyai usia dan maturasi yang sama, sehingga menimbulkan keak- raban diantara mereka. Pengurus OSIS adalah salah satu organisasi yang bisa menjadi agen untuk  menularkan  nilai-nilai  integritas  kepada peer  group atau  teman  sebayanya.  Untuk itu, penyuluhan antikorupsi dilakukan dengan memperhatikan aspek perkembangan psiko- logis remaja, dimana remaja sedang mencari identitas diri dan lebih fokus kepada teman
sebayanya (peer  group). Sehingga  pendekatan  yang  dilakukan  dalam  penyuluhan  lebih banyak dilakukan dengan metode kelompok, dimana materi penyuluhan antikorupsi diin- tegrasikan dengan pendekatan religius. Mengkombinasikan pendekatan psikologi dengan religius ini didasarkan pada penelitian yang dilakukan oleh Herbert Benson yang menemu- kan bahwa pendekatan psikoreligius seperti prayer maupun spiritual words dapat diguna- kan sebagai salah satu teknik relaksasi atau muhasabah diri (Surur & Sholichatun, 2018).
Berdasarkan  uraian  tersebut,  jelas  bahwa  usaha  meningkatkan  daya  guna  dan  hasil  guna upaya pemberantasan korupsi memerlukan kesadaran dan peran serta dari seluruh stakeholder bangsa ini. Berdasarkan hasil penelitian Harman dan Sudirman (2011) bahwa salah satu langkah strategis yang bisa dilakukan untuk menanggulangi korupsi adalah dengan adanya usaha bersa- ma dari masyarkat (social movement) untuk pemberantasan korupsi. Diperlukan proses pem- belajaran dalam penguatan nilai-nilai antikorupsi untuk setiap level jenjang pendidikan dengan pelibatan dari seluruh elemen masyarakat agar lebih dapat memahami, menyadari dan meyakini serta  mengaktualisasikan  pendidikan  antikorupsi  dari  ruang  kelas,  sekolah,  rumah,  serta lingkungan, diantaranya melalui penyuluhan antikorupsi.
Salah  satu  sekolah  di  Kabupaten  Bekasi  yang  mempunyai  reputasi  bagus  adalah  SMAN  1 Sukatani Jawa Barat. Sekolah ini mempunyai akreditasi A, sehingga tentunya perlu menunjukkan identitas dan jati dirinya sebagai sekolah percontohan, salah satunya terkait program antikorupsi. Fenomena pembelajaran selama masa pandemi yang dilakukan secara daring, memberikan dam- pak terhadap perilaku siswa yang kurang mencerminkan nilai-nilai integritas. Seperti kurangnya disiplin dalam melaksanakan aktivitas sekolah online, mencontek buku ketika sedang ujian , copy- paste tugas dari teman, dan sebagainya. Hal ini tentunya merupakan cikal bakal perilaku korupsi apabila tidak segera diantisipasi. Berdasarkan hal tersebut, perlu dilakukan Penyuluhan Antiko- rupsi kepada remaja siswa SMAN 1 Sukatani Jawa Barat, dalam hal ini akan diberikan kepada pengurus  OSIS  sebagai role  model bagi  siswa  lainnya.  Melalui  penyuluhan  antikorupsi  dengan pendekatan  psikoreligius  dalam  bentuk  pencerahan  terkait  nilai-nilai  agama  yang  terkandung dalam Al Qurán dan Hadits yang berkaitan dengan larangan untuk berperilaku korupsi, diharap- kan nilai-nilai integritas dapat terinternalisasi pada siswa. Adapun penyuluhan akan dilakukan oleh peneliti sebagai penyuluh antikorupsi yang sudah mendapat sertifikasi dari LSP KPK.
Berdasarkan latar belakang masalah tersebut, maka penelitian ini bertujuan untuk melihat sejauh  mana  penyuluhan  antikorupsi  dengan  pendekatan  psikoreligius  melalui  pendekatan ceramah interaktif, diskusi (FGD), studi kasus, menonton film, membuat eflyer, dan presentasi rencana  aksi,  dapat  efektif  dalam  mengembangkan  nilai-nilai  integritas  pada  siswa  SMAN  1 Sukatani  Jawa  Barat.  Untuk  itu,  maka  penelitian  ini  diharapkan  dapat  menjadi  literatur  dan model  program  penyuluhan  antikorupsi  yang  bisa  dikembangkan  di  tingkat  SMA  Sederajat sebagai usaha dalam mengembangkan nilai-niai integritas pada generasi penerus bangsa.
Adapun  rumusan  m asalah  dalam  penelitian  ini  adalah:  “Apakah  penyuluhan  antikorupsi dengan pendekatan psikoreligius dapat efektif dalam menerapkan nilai-nilai karakter integritas pada remaja siswa SMAN 1 Sukatani Jawa Barat?”.

## Tinjauan Pustaka
Berdasarkan ha sil penelitian yang dilakukan sebelumnya oleh tim penelitian mengenai “Efek - tivitas penyuluhan antikorupsi dalam mengembangkan nilai-nilai karakter integritas pada remaja siswa SMAN 4 Garut”, diperoleh hasil bahwa penyuluhan antikorupsi melalui pendekatan cera- mah, diskusi, studi kasus, menonton film, membuat poster dan presentasi, serta rencana aksi, dapat efektif dalam mengembangkan nilai-nilai integritas pada siswa SMAN 4 Garut (Bustan & Mailani, 2021). Dalam penelitian ini penyuluhan antikorupsi akan dilakukan dengan pendekatan psikoreligius, diharapkan nilai-nilai integritas juga dapat berkembang pada siswa SMA melalui penyuluhan  antikorupsi  dengan  pendekatan  berbasis  Al  Qurán  dan  Hadits  yang  disesuaikan dengan perkembangan psikologis siswa yang berada pada tahap perkembangan remaja. Hal ini karena  pemuda  dapat  berperan  sebagai  agen  perubahan  untuk  teladan  antikorupsi,  penyebar virus anti korupsi, kontrol sosial/gerakan moral /pressure group.
Penelitian lain yang berkaitan dengan tema penelitian ini adalah penelitian yang dilakukan oleh  Rosidin  (2017) ,  yang  berjudul  ”Pengembangan  Spiritual  Religius  dan  Kinerja  Pegawai
Pemerintah Kotamadya Jakarta Barat”. Penelitian tersebut merupakan penelitian deskriptif kuali- tatif dengan pendekatan Psikologi Islam yang memadukan antara akal dan keimanan. Hasil pe- nelitiannya menemukan bahwa: (1) Pengembangan spiritual religius pegawai yang dilaksanakan oleh Pemerintah Kotamadya Jakarta Barat dilakukan dalam rangka perwujudan workplace spiri- tuality , yang dilakukan melalui pembentukan budaya spiritual yang dinyatakan dalam program- programnya; (2) Secara umum, pegawai memiliki kinerja yang cukup memadai untuk memberi- kan pelayanan publik, terutama bagi mereka yang telah mengalami proses pengembangan spiri- tual;  (3)  Pengembangan  spiritual  religius  pegawai  oleh  Pemerintah  Kotamadya  Jakarta  Barat memiliki  implikasi  teoritis  bagi  model  pengembangan  spiritual  religius  pegawai.  Berdasarkan penelitian tersebut, terlihat bahwa pengembangan pendekatan sipitual religius dapat berimpli- kasi pada perubahan perilaku kerja pegawai. Penelitian tersebut dilakukan pada ranah organisasi. Sementara penelitian ini yang bertema “Efektivitas Penyuluhan Antikorupsi dengan Pendekatan Psikoreligius dalam Mengembangkan Nilai- nilai Integritas pada Remaja” akan dilakukan dalam setting  Pendidikan,  dimana  pendekatan  yang  digunakan  adalah  pendekatan  psikologi  dan pendekatan religius dalam bentuk pencerahan terkait nilai-nilai agama yang terkandung dalam Al Qurán dan Hadits yang berkaitan dengan larangan untuk berperilaku korupsi. Penelitian ini juga merupakan  perpaduan  antara  penelitian  kuantitatif  dan  kualitatif (mixed  methods  research) , sementara penelitian sebelumnya hanya menggunakan pendekatan kualitatif. Penelitian lainnya oleh Rusdiana et al. (2020) , dengan tema “Pengenalan Penyuluhan Antiko - rupsi sebagai Upaya Pencegahan Korupsi pada Pondok Pesantren Tambak Beras Jombang” mem - peroleh gambaran bahwa peningkatan nasionalitas berupa altruisme dalam wujud konkrit pada pemberantasan korupsi melalui strategi edukasi lebih efektif, sistematis melalui para santri/sis- wa dan pengajar/pengasuh Pondok Pesantren. Kemudian menunjukkan adanya kebutuhan pe- nyuluh anti korupsi pada masyarakat Kabupaten Jombang, sebagai upaya untuk pemberdayaan dan kesadaran hukum masyarakat demi kesejahteraan masyarakat. Metode pelaksanaan adalah penyuluhan demi peningkatan pemahaman tentang bahaya tindak pidana korupsi serta peman- tapan komitmen sebagai agen penyuluh antikorupsi, kemudian pelatihan berupa pendampingan bagi calon penyuluh antikorupsi. Perbedaan penelitian tersebut dengan penelitian ini adalah dari pendekatan penyuluhan antikorupsi yang pada penelitian ini dikombinasikan dengan pendekatan psikoreligius, dimana siswa SMA yang latar belakangnya adalah sekolah umum, perlu mendapat- kan penyuluhan melalui pendekatan yang memperhatikan aspek agama dan sesuai dengan per- kembangan psikologis mereka agar lebih dapat diterima dengan baik.
Para  pakar  berpendapat  bahwa  untuk  memahami  manusia  seutuhnya  baik  dalam  keadaan sehat maupun sakit, pendekatannya tidak lagi memandang manusia sebagai mahkluk biopsiko- sosial,  tetapi  sebagai  makhluk  biopsikososiospritual  (Hawari,  2006).  Untuk  itu,  keterlibatan pendekatan yang berkaitan dengan keagamaan sangat diperlukan untuk membentuk emosi, pola pikir dan perilaku yang lebih sesuai dengan tuntunan nilai-nilai yang terkandung dalam Al Qurán dan Hadits. Al-Qur`an merupakan sarana terapi utama, sebab di dalamnya memuat resep-resep mujarab  yang  dapat  menyembuhkan  penyakit  jiwa  manusia.  Tingkat  kemujarabannya  sangat tergantung seberapa jauh tingkat sugesti keimanan. Sugesti itu dapat diraih dengan mendengar dan membaca, memahami dan merenungkan, serta melaksanakan isi kandungannya. Pendekatan spiritual  atau  religius  merupakan  sebuah  pendekatan  terhadap  kepercayaan  yang  dianut  oleh seseorang, pendekatan ini dapat dilakukan oleh seorang pemuka agama dengan cara memberikan pencerahan (Ma’rifatullah, 2011) .

## Kerangka Teori

## Penyuluhan Antikorupsi
Korupsi mempengaruhi semua masyarakat dan ekonomi sehingga mendorong perlunya kerja- sama dalam hal pencegahan dan pemberantasan korupsi. Pemberantasan Tindak Pidana Korupsi didefinisikan  sebagai  serangkaian  tindakan  untuk  mencegah  dan  memberantas  TPK  melalui upaya koordinasi, supervisi, monitor, penyelidikan-penyidikan penuntutan dan pemeriksaan di sidang pengadilan dengan peran serta masyarakat (Pasal 1 UU 30/2002).
Perlu adanya komitmen semua pihak termasuk Perguruan Tinggi dalam melakukan pencegahan korupsi  yang  menjadi  tanggung  jawab  bersama,  mengajak  masyarakat  untuk  terlibat  dalam pemberantasan  korupsi  terutama  pada  remaja,  menerima  dan  menindaklanjuti  pengaduan masyarakat, serta mendorong pembentukan komunitas Antikorupsi.
Penyuluh  anti  korupsi  adalah  keterlibatan  seseorang  untuk  membantu  upaya  KPK  dalam mengajak masyarakat untuk menyebarkan seluas mungkin pesan antikorupsi. Pemuda sebagai agen  perubahan  berperan  sebagai  ( http://aclc.kpk.go.id );  (1.)  Teladan  Anti  Korupsi;  (2.) Penyebar Virus Anti Korupsi; (3.) Kontrol Sosial/Gerakan Moral/ Pressure Group .

## Pendekatan Psikoreligius
Para  pakar  berpendapat  bahwa  untuk  memahami  manusia  seutuhnya  baik  dalam  keadaan sehat maupun sakit, pendekatannya tidak lagi memandang manusia sebagai mahkluk biopsikoso- sial, tetapi sebagai makhluk biopsikososiospritual (Hawari, 2006). Untuk itu, keterlibatan pende- katan yang berkaitan dengan keagamaan sangat diperlukan untuk membentuk emosi, pola pikir dan perilaku yang lebih sesuai dengan tuntunan nilai-nilai yang terkandung dalam Al Qurán dan Hadits. Al-Qur`an merupakan sarana terapi utama, sebab di dalamnya memuat resep-resep muja- rab yang dapat menyembuhkan penyakit jiwa manusia. Tingkat kemujarabannya sangat tergan- tung  seberapa  jauh  tingkat  sugesti  keimanan. Sugesti itu  dapat  diraih  dengan  mendengar  dan membaca,  memahami  dan  merenungkan,  serta  melaksanakan  isi  kandungannya.  Pendekatan spiritual  atau  religius  merupakan  sebuah  pendekatan  terhadap  kepercayaan  yang  dianut  oleh seseorang, pendekatan ini dapat dilakukan oleh seorang pemuka agama dengan cara memberikan pencerahan (Ma’rifatullah, 2011) .

## Nilai-nilai Karakter Integritas
Menurut Lickona (2012), karakter berkaitan dengan konsep moral ( moral knonwing ), sikap moral  (moral felling ),  dan  perilaku  moral  ( moral  behavior ).  Berdasarkan  ketiga  komponen  ini dapat dinyatakanbahwa karakter yang baik didukung oleh pengetahuan tentang kebaikan, keing- inan untuk berbuat baik, dan melakukan perbuatan kebaikan. Sehingga pendidikan karakter da- pat diartikan dapat didefinisikan sebagai segala usaha yang dapat dilakukan untuk mempenga- ruhi karakter siswa.
Sedangkan menurut Kertajaya (2010) karakter adalah ciri khas yang dimiliki oleh suatu benda atau individu. Ciri khas tersebut adalah asli dan mengakar pada kepribadian individu tersebut, serta merupakan “mesin” yang mendorong bagaimana seorang bertindak, bersikap, beruca p, dan merespon sesuatu kepribadian yang harus dibangun sejak usia dini, Sehingga dapat disimpulkan bahwa  karakter  adalah  cara  berpikir  dan  berperilaku  yang  menjadi  ciri  khas  yang  menetap sehingga  membentuk  kepribadian  seseorang.  Dalam  hal  ini  jelas  bahwa  Pendidikan  karakter harus dilakukan secara menyeluruh sampai pada tatanan aplikasi dan terinternalisasi dalan diri siswa. Individu yang berkarakter baik adalah individu yang bisa membuat keputusan dan siap mempertanggungjawabkan setiap akibat dari keputusan yang dibuat.
Melalui  kajian  yang  dilakukan  KPK  ditemukan  sembilan  nilai  integritas  sebagai  pembentuk karakter yang bermuara pada perilaku antikorupsi, yaitu ( http://aclc.kpk.go.id ); (a.) Nilai Keju- juran; dengan indikator lurus hati, tidak berbohong dan tidak curang; (b.) Kepedulian; dengan indikator  mengindahkan,  memperhatikan  dan  menghiraukan;  (c.)  Kemandirian;  indikatornya tidak bergantung pada orang lain untuk mengerjakan tugas dan tanggung jawab; (d) Kedisiplinan; indikatornya  ketaatan  (kepatuhan)  kepada  peraturan;  (e.)  Tanggung  jawab,  indikatornya  bias dipercaya, menerima segala sesuatu dari sebuah perbuatan yang salah; (f.) Kerja keras; indikator- nya keteladan, ketekunan, daya tahan, tujuan jelas, daya kerja, pendirian, pengendalian diri, kebe- ranian, ketabahan, keteguhan, tenaga, kekuatan, kelaki-lakian dan pantang mundur; (g.) Sederha- na; indikatornya tidak hidup boros, hidup sesuai dengan kemampuannya dan dapat memenuhi semua  kebutuhan  sesuai  dengan  kemampuan;  (h.)  Keberanian;  indikatornya  tetap  berpegang teguh pada tujuan; (i.) Keadilan; indikatornya sama berat, tidak berat sebelah, tidak memihak.

## Remaja
Sebagaimana pendidikan karakter, pendidikan antikorupsi dipengaruhi oleh perbedaan setiap tahap perkembangan anak. Oleh karena itu pendidikan antikorupsi harus sejalan dengan tingkat perkembangan. Adapun tingkat perkembangan yang akan di bahas dalam penelitian ini adalah perkembangan remaja, sehingga Pendidikan yang dilakukan lebih kepada menguatkan pembia- saan dan pengamalan aturan secara konsisten dimanapun, kapanpun, dalam situasi apapun, ber- peran aktif serta berkomitmen untuk menegakkan prinsip dalam menaati aturan di lingkungan yang lebih luas.

## Metode

## Jenis Penelitian
Penelitian  ini  dilakukan  dengan mixed  methods  research. Menurut  Creswell  (2014:  5)  mix- methods  merupakan  pendekatan  penelitian  yang  mengkombinasikan  atau  mengasosiasikan bentuk kualitatif dan kuantitatif. Dasar mixed methods research adalah menggunakan kombinasi pendekatan  kuantitatif  dan  kualitatif  untuk  menemukan  hasil  penelitian  yang  lebih  baik dibanding  menggunakan  salah  satu  pendekatan  saja  (dengan  pendekatan  kuantitatif  saja  atau dengan pendekatan kualitatif saja). Sehingga dapat menghasilkan fakta yang lebih komprehensif dalam  meneliti  masalah  penelitian,  karena  peneliti  memiliki  kebebasan  untuk  menggunakan semua alat pengumpul data sesuai dengan jenis data yang dibutuhkan. Sedangkan kuantitatif atau kualitatif hanya terbatas pada jenis alat pengumpul data tertentu saja.
Untuk pendekatan kuantitatif menggunakan desain pra-eksperimen (uji coba) dengan desain pre-post  test dalam  satu  kelompok  ( one  group  pra-post  design ).  Ciri  penelitian  ini  adalah mengungkapkan  hubungan  sebab  akibat  dengan  cara  melibatkan  satu  kelompok  subjek (Nursalam, 2013). Subjek dalam penelitian ini adalah 25 orang pengurus OSIS SMAN 1 Sukatani Jawa Barat. Kelompok subjek tersebut diberikan kuesioner terkait pemahaman siswa mengenai nilai-nilai integritas sebelum diberikan penyuluhan antikorupsi, dan kemudian diminta kembali untuk mengisi kuesioner setelah diberikan penyuluhan. Penyuluhan dilaksanakan dalam kurun waktu 4 bulan dengan menggunakan metode ceramah interaktif, diskusi, studi kasus, menonton film,  membuat  eflyer,  serta  rencana  aksi  dan  presentasi.  Pengumpulan  data  penelitian  juga menggunakan pendekatan kualitatif dengan wawancara dan kuesioner pertanyaan terbuka un- tuk memperoleh data lebih dalam. Adapun desain penelitian pra-eksperimental yang digunakan seperti terlihat pada Tabel 1.
Tabel 1. Desain Penelitian Pre-test Perlakuan Post-test Kelompok eksperimen Ya X Yb

## Keterangan:
Ya: Pengukuran pemahaman siswa mengenai nilai-nilai integritas sebelum diberikan penyuluhan antikorupsi dengan pendekatan psikoreligius.
X:  Penyuluhan  antikorupsi  psikoreligius  dengan  metode  ceramah,  diskusi  (FGD),  studi  kasus, menonton film, membuat eflyer, serta rencana aksi dan presentasi.
Yb: Pengukuran pemahaman siswa mengenai nilai-nilai integritas setelah diberikan penyuluhan antikorupsi dengan pendekatan psikoreligius.

## Subjek Penelitian
Populasi  penelitian  ini  adalah  pengurus  OSIS  SMAN  1  Sukatani  Jawa  Barat.  Adapun  jumlah sampel yang diambil adalah 25 orang siswa yang dapat mengikuti rangkaian penyuluhan antiko- rupsi.  Teknik  pengambilan  sampel  menggunakan accidental  sampling ,  dengan  pertimbangan bahwa penelitian ini adalah penelitian pra-eksperimen.

## Tempat dan Waktu Penelitian
Penelitian  dilakukan  di  SMAN  1  Sukatani  dengan  alamat  Jalan  Raya  Sukatani,  Kabupaten Bekasi, Sukamulya, Kecamatan Sukatani, Jawa Barat. Waktu pelaksanaan penelitian dimulai pada
bulan April sampai September 2021. Untuk pelaksanaan penyuluhan sendiri dilaksanakan pada tanggal 23 dan 28 Juni 2021 yang dilaksanakan secara online dengan menggunakan platform zoom meeting .

## Hasil dan Pembahasan

## Gambaran Umum Lokasi Penelitian
Lokasi penelitian berada di SMAN 1 Sukatani Bekasi terletak di Jl. Kp. Gandu No.70, Sukamulya, Kec. Sukatani, Bekasi, Jawa Barat 17630. Sekolah ini terakreditasi A. Tercatat sejak tahun 2012 hingga saat ini jumlah peserta didik 1.096 orang, yang terdiri dari 411 siswa laki-laki, dan 685 siswa  perempuan.  serta  jumlah  guru  dan  tendik  berjumlah  64  orang.  Sarana  dan  prasarana sekolah ini cukup memadai dengan 60 ruang kelas, 5 laboratorium dan 2 perpustakaan. Suasana lingkungan  sekolah  juga  terlihat  nyaman  dan  asri.  Sekolah  ini  menyediakan  berbagai  fasilitas penunjang  pendidikan  bagi  anak  didiknya.  Terdapat  guru-guru  dengan  kualitas  terbaik  yang kompeten di bidangnya, kegiatan penunjang pembelajaran seperti ekstrakurikuler (ekskul), orga- nisasi  siswa,  komunitas  belajar,  tim  olahraga,  dan  perpustakaan  sehingga  siswa  dapat  belajar secara maksimal. Proses belajar dibuat senyaman mungkin bagi murid dan siswa.

## Gambaran Hasil Kegiatan
Penyuluhan antikorupsi merupakan kegiatan yang memiliki peran strategis dalam memberi- kan pengetahuan dan menggerakkan masyarakat, khususnya kepada para siswa untuk menerap- kan budaya dan perilaku antikorupsi sejak bangku sekolah. Karena remaja merupakan generasi bangsa yang berperan penting dalam membantu memberantas korupsi. Oleh karenanya penting bagi remaja untuk cerdas secara intelektual, namun juga memiliki moral dan integritas yang ting- gi. Nilai-nilai integritas tersebut meliputi nilai kejujuran, kepedulian, kemandirian, kedisiplinan, tanggung  jawab,  kerja  keras,  kesederhanaan,  keberanian,  dan  keadilan.  Penerapan  nilai-nilai integritas harus diterapkan oleh pihak warga sekolah, artinya semua warga sekolah mulai dari pimpinan higga siswa, harus bisa menjadi pribadi yang berintegritas, baik Kepala Sekolah, Guru, tenaga kependidikan, peserta didik, sampai satpam sekolah.
Kegiatan  penyuluhan  ini  dilaksanakan  secara  daring  dengan  memanfaatkan platform zoom meeting dan media whatsapp. Rangkaian kegiatan penyuluhan antikorupsi di SMAN 1 Sukatani Bekasi dilaksanakan dengan tahap-tahap sebagai berikut:

## Penyuluhan Sesi 1

## Pengisian Kuesioner Pre-test
Kuesioner pre-test berisi  pertanyaan  yang  mengukur  sejauh  mana  pemahaman  para  siswa terkait nilai-nilai integritas dan penerapannya dalam kehidupan sehari-hari.

## Penyuluhan Antikorupsi
Kegiatan ini dilakukan pada hari Rabu, 23 Juni 2021 melalui zoom meeting yang melibatkan sekitar 25 orang siswa/i dari perwakilan OSIS sekolah. Tidak semua siswa/i sekolah terlibat da- lam kegiatan ini, karena hanya dipilih dari perwakilan OSIS saja, yang diharapkan dapat menjadi role model bagi siswa/i yang lain. Kegiatan dibuka dengan penyampaian materi berjudul “Peran Sekolah dalam Membangun Generasi Berintegritas dan Antikorupsi”, oleh ketua kegiatan pengab - dian masyarakat yang juga merupakan penyuluh antikorupsi bersertifikasi. Penyuluhan dengan metode ceramah interaktif berlangsung selama 30 menit. Tujuan penyuluhan adalah memberikan wawasan dan makna dari nilai-nilai integritas kepada para siswa yang dikaitkan dengan contoh- contoh kasus nyata, baik di sekolah maupun diluar sekolah yang terjadi saat ini.
Isi Materi yang disampaikan terkait dengan korupsi, strategi pemberantasan korupsi, nilai-nilai integritas antikorupsi, serta bagaimana budaya anti korupsi dan nilai-nilai integritas dibangun dan diasah di sekolah.
Tanya Jawab dan Diskusi
Metode ceramah, dilanjutkan dengan sesi tanya jawab dengan narasumber, serta berdiskusi sejauh mana siswa/i sudah menerapkan nilai-nilai integritas selama ini. Kegiatan ini dilakukan secara daring melalui zoom meeting . Tujuan kegiatan adalah membantu para siswa agar semakin memahami materi penyuluhan antikorupsi yang telah disampaikan.

## Penutupan kegiatan sesi 1
Kegiatan  tahap  awal  penyuluhan  antikorupsi  ini  ditutup  secara  resmi  oleh  Kepala  Sekolah, beliau sangat mengapresiasi terlaksananya kegiatan tersebut dan berharap dilaksanakan secara berkelanjutan dan dikombinasikan dengan bentuk kegiatan lainnya di kemudian hari.

## Penyuluhan Sesi 2
Menonton film terkait nilai-nilai Integritas dengan Tema Antikorupsi
Penyuluhan Antikorupsi sesi 2 dimulai dengan pemutaran film terkait perilaku yang berten- tangan dengan nilai- nilai integritas yang berjudul “Kelompok Tidak Belajar”. Video film ini ber - durasi sekitar 11 menit 13 detik. Tujuan dari kegiatan pemutaran film adalah agar memudahkan siswa  dalam  memahami  makna  nilai-nilai  integritas  melalui  tayangan  film.  Kegiatan  dimulai dengan para siswa diminta untuk menonton tayangan film melalui media zoom meeting . Kemu- dian  diikuti  dengan  penyampaian insight mengenai  nilai-nilai  integritas  yang  sudah  diberikan kepada para siswa. Lalu para siswa diminta untuk memberikan tanggapan untuk menggali insight terkait nilai-nilai integritas. Diskusi terkait insight film tersebut dilakukan via zoom meeting.
Penggalian Insigh t Film
Setelah menonton film, kegiatan dilanjutkan dengan penggalian insight dari pemutaran film terkait tema antikorupsi. Penggalian insight mencakup nilai-nilai integritas yang terdapat dalam film, yaitu sebagai berikut:

## Jujur
Menyontek  merupakan  salah  satu  perbuatan  yang  tercela.  Di  samping  dari  itu,  perilaku menyontek juga bisa menjadi bibit bagi tindakan korupsi di kemudian hari. Hal ini dikarenakan, perilaku menyontek yang dilakukan terus menerus, akan membentuk kebohongan dalam indi- vidu. Mungkin saja kita dapat membohongi orang lain, namun perlu diingat bahwa diri kita tidak bisa membohongi Allah. Sesuai dengan firman Allah dalam Surat Al-Ankabut ayat 3 yang artinya:
“Dan sungguh kami telah menguji orang -orang sebelum mereka, maka Allah pasti mengetahui orang-orang yang jujur dan pasti mengetahui orang-orang yang dusta”.
Banyak  dari  manusia  beranggapan  bahwa  berbohong  merupakan  jalan  yang  terbaik  untuk dilakuan.  Mereka  berpikir  dengan  berbohong,  maka  mereka  akan  mendapatkan  manfaat  yang berlimpah. Padahal, justru dengan berkata jujur, manusia akan mendapatkan nikmat yang begitu besar. Hal yang dijanjikan oleh Allah sebagai imbalan untuk orang-orang yang berkata jujur ada- lah syurga. Sesuai dengan firman Allah QS Al-Maidah ayat 119, yang artinya:
“Inilah saat orang yang jujur memperoleh manfaat dari kejujurannya. Mere ka memperoleh surga yang di bawah mengalir sungai-sungai, mereka kekal di dalamnya selama-lamanya. Allah ridha kepada mereka dan mereka pun ridha kepada- Nya. Itulah kemenangan yang agung”

## Disiplin
Gambaran dalam film tersebut bahwa salah satu alasan menyontek adalah ketidaksiapan untuk menghadapi ujian. Padahal kesiapan untuk menghadapi ujian tersebut bisa didapatkan apabila pelajar dapat berdisiplin dalam belajar. Sebagai muslim, kita sudah diajarkan untuk berdisiplin, yang diajarkan melalui sholat 5 kali dalam sehari, dengan waktu, jumlah rakaat, bacaan, gerakan, maupun arah kiblat yang sudah ditetapkan. Kesiapan kita bisa didapatkan dengan disiplin belajar.

## Tanggung Jawab
Dalam film dapat dilihat bahwa keempat siswa tidak bertanggung jawab atas apa yang telah dilakukannya. Pertama adalah ketika mereka memutuskan untuk menyontek. Tugas pelajar ada-
lah belajar. Namun, Syarif, Caca, Aldo, dan Bani tidak melakukan hal itu melainkan mencari jalan mudahnya yaitu dengan menyontek. Kedua, ketika mereka menyontek, mereka tidak mengakui- nya. Hal ini merupakan bentuk dari sebuah perilaku tidak bertanggungjawab. Padahal tanggung jawab adalah  bagian dari ajaran Islam. Jika manusia dapat menentramkan hati nuraninya dan merespon panggilan jiwanya yang paling dalam, maka dia pasti bisa bertanggung jawab kepada yang lain. Allah SWT. berfirman dalam QS Al-Isra ayat 36, yang artinya:
"Sesungguhnya pendengaran, penglihatan dan hati, semuanya itu akan diminta pertanggungan jawabnya
Sebagai seorang pelajar yang memiliki integritas, nilai tanggung jawab ini wajib ada pada diri kita masing-masing. Misalnnya dalam organisasi, tanggung jawab tidak hanya berada pada para pemimpin, namun sebagai anggotapun memiliki tanggung jawab. Tanggung jawab yang dimaksud adalah segala yang kita ucapkan dan lakukan.

## Mandiri
Dalam film tersebut, terlihat bahwa siswa tidak menyelesaikan tugas-tugas ataupun ujiannya dengan mandiri. Disini konteks mandiri adalah mengerjakan ujiannya sendiri, karena memang ujian inilah yang mengukur kemampuan diri sendiri, bukan kemampuan teman. Namun mereka justru mengerjakan dengan menyontek dan bekerjasama.

## Kerja Keras
Dalam video, terlihat bahwa siswa menginginkan hasil yang instan, sehingga mereka menyon- tek,  bukannya  kerja  keras  belajar  sebelum  ujian.  Belajar  dengan  disiplin,  mencatat  pelajaran, bertanya  (yang  mana  membutuhkan critical  thinking )  itu  semua  memang  sulit,  namun  hanya orang-orang yang memliki nilai integritas yang sanggup untuk melakukannya, tentunya melalui latihan dan perjuangan.

## Sederhana
Sederhana seringkali dikaitkan dengan uang. Namun sederhana juga dicirikan sebagai hidup sebagaimana layaknya. Selayaknya pelajar yang hak dan kewajibannya adalah belajar, maka su- dah seharusnya mempersiapkan diri sebelum ujian berlangsung. Jika memang belum paham akan suatu mata pelajaran atau persoalan, maka sudah selayaknya untuk bertanya akan permasalahan tersebut.
Pada film tersebut, terdapat siswa yang berusaha untuk menaikkan nilai, namun tidak dengan belajar justru malah dengan menyontek, hal yang tidak selayaknya dilakukan.

## Berani
Berani  untuk  bertanggung  jawab,  berani  untuk  mengatakan  atau  melakukan  yang  benar, berani melawan kesalahan. Hal lain yang menjadi penyebab menyontek adalah solidaritas antar teman dan karena memang teman-temannya menyontek. Jika dalam dikelas semuanya menyon- tek, sebaiknya siswa tidak ikut-ikutan dalam menyontek, kita harus memiliki keberanian untuk menolak dan melawan hal yang salah, agar tidak jatuh di lubang yang sama. Para koruptor bisa jadi mereka tidak memiliki niat untuk melakukan korupsi, namun karena ada kesempatan dan lingkungannya pun demikian, ditambah ia tidak memiliki keberanian untuk melawan atau meno- lak, maka jadilah ia melakukan tindakan korupsi. Sesuai dengan firman Allah QS Ali Imran ayat 104, yang artinya:
"Dan  hendaklah  ada  di  antara  kamu  segolongan  umat  yang  menyeru  kepada  kebajikan, menyuruh kepada yang ma'ruf dan mencegah dari yang munkar; merekalah orang-orang yang beruntung".

## Peduli
Dalam  video,  terlihat  bahwa  keempat  siswa  tidak  peduli  dengan  kebohongan-kebohongan yang terus-menerus dilakukan dan tidak peduli dengan akibat dari kebohongan tersebut.
Adil
Adil bermakna suatu sikap yang bebas dari diskriminasi dan ketidakjujuran. Orang yang adil selalu bersikap imparsial, suatu sikap yang tidak memihak kecuali kepada kebenaran. Orang yang adil pasti akan selalu menegakkan kebenaran kepada siapa pun tanpa kecuali, walaupun akan merugikan dirinya sendiri. Dalam film dapat kita ketahui bahwa beberapa siswa tidak berperilaku adil. Mereka ingin mencari keberhasilan dengan cara yang tidak benar, yaitu menyontek. Padahal dengan menyontek, mereka akan merugikan banyak pihak. Salah satu nya adalah teman-teman lainnya  yang  sudah  berusaha  keras  untuk  belajar  namun  tetap  mendapatkan  hasil  yang  lebih rendah daripada mereka. Al-Quran telah menjelaskan dalam beberapa ayatnya mengenai perin- tah kita untuk berperilaku adil. Seperti halnya dalam QS Al-Maidah ayat 8, yang artinya:
“Hai orang -orang yang beriman hendaklah kamu jadi orang menegakkan (kebenaran) karena Allah,  menjadi  saksi  dengan  adil.  dan  janganlah  sekali-kali  untuk  berlaku  tidak  adil.  berlaku adillah, Karena adil itu lebih dekat kepada takwa. dan bertakwalah kepada Allah, Sesungguhnya Allah Maha mengetahui apa yang kamu kerjakan”.
Dan QS An-Nisa ayat 135, yang artinya:
“Wahai orang -orang yang beriman! Jadilah kamu penegak keadilan, menjadi saksi karena Allah, walaupun terhadap dirimu sendiri atau terhadap ibu bapak dan kaum kerabatmu. Jika dia (yang terdakwa)  kaya  ataupun  miskin,  maka  Allah  lebih  tahu  kemaslahatan  (kebaikannya).  Maka janganlah kamu mengikuti hawa nafsu karena ingin menyimpang dari kebenaran. Dan jika kamu memutarbalikkan  (kata-kata)  atau  enggan  menjadi  saksi,  maka  ketahuilah  Allah  Maha  teliti terhadap segala apa yang kamu kerjakan.”
Focus Group Discussion (FGD)
Kegiatan penyuluhan berikutnya adalah Focus Group Discussion ( FGD). Kegiatan ini dilakukan melalui Breakout Room pada Zoom Meeting pada kelompok masing-masing, dengan didampingi oleh salah seorang mahasiswa sebagai mentor . Kegiatan FGD bertujuan mengajak para siswa/i untuk berpikir kritis. Dalam FGD dibahas mengenai makna dari nilai-nilai integritas dan bagai- mana  bentuk  penerapannya  dalam  kehidupan  sehari-hari  siswa,  terutama  dalam  kegiatan pembelajaran di sekolah.
Berdasarkan hasil diskusi, diketahui banyak bahwa banyak dari siswa yang belum menerapkan nilai-nilai integritas dalam kehidupannya sehari-hari. Para siswa menyatakan ketika ujian mereka terkadang  masih  menyontek,  meskipun  tahu  bahwa  hal  tersebut  sudah  melanggar  dari  nilai integritas  kejujuran.  Pada  nilai  integritas  peduli,  para  siswa  mengemukakan  bahwa  pengurus OSIS SMAN 1 Sukatani Bekasi pernah mengadakan sumbangan sukarela atau bakti sosial dalam berbagai bentuk kegiatan, baik berupa uang ataupun pakaian yang masih layak pakai. Selain itu, para siswa juga akan berusaha membantu apabila ada teman yang membutuhkan pertolongan. Kemudian terkait nilai tanggungjawab, perilaku tidak bertanggung jawab masih sering terjadi di lingkungan  sekolah,  misalnya  masih  ada  siswa  yang  datang  terlambat.  Selain  itu,  juga  terjadi pelanggaran nilai-nilai integritas di dalam pembelajaran seperti tidak mengerjakan tugas yang diberikan oleh Guru di sekolah.
Sementara untuk nilai integritas kemandirian, hampir sebagian besar siswa/i sudah menerap- kan nilai integritas ini dengan baik. Seperti mengerjakan tugas sekolah secara mandiri atau meng- ikuti  kegiatan  organisasi  sekolah  dan  menjalankan  tugas  dan  tanggung  jawab  yang  diberikan dengan mandiri.
Pada nilai integritas kesederhanaan, para siswa mengatakan bahwa mereka tidak terpengaruh dengan  siswa  lain  yang  memiliki  gaya  hidup  mewah  atau  mempunyai  barang-barang branded ataupun mendapatkan uang jajan lebih banyak dari mereka.
Terkait nilai integritas keberanian, hampir seluruh siswa ragu untuk mendefinisikan secara pasti, namun mereka dapat memberi contoh nilai integritas keberanian yang ada di sekolah. Contohnya ketika berada di kelas, siswa mampu untuk memberi tahu guru jika ada temannya yang menyon- tek. Siswa juga berani untuk mengatakan ‘tidak’ pada ap a yang tidak sesuai dengan nilai-nilai yang mereka miliki.
Pada nilai integritas kedisplinan, para siswa memahami kedisiplinan sebagai bentuk ketaatan pada aturan yang berlaku. sebagai contoh siswa datang ke sekolah tepat waktu, disiplin dalam jam
makan dan tidur, disiplin dalam penggunaan handphone, terutama dalam mengakses media sosial , misalnya  dibatasi  penggunaannya  1-3  jam  dalam  sehari,  disiplin  dalam  belajar,  menggunakan seragam sekolah, mentaati tata tertib sekolah, dan lain-lain. Siswa memberi contoh sebagai peng- urus  OSIS, mereka  menerapkan  disiplin  dalam  berorganisasi,  dengan  menghadiri  waktu  rapat OSIS tepat waktu, disiplin dalam mengerjakan dan mengumpulkan tugas di sekolah.
Presentasi eflyer
Sebelum mempresentasikan eflyer, beberapa hari sebelumnya para siswa sudah membuat 7 kelompok yang masing-masing kelompok terdiri dari 4-5 orang siswa dan 1 mahasiwa sebagai mentor. Setiap kelompok mendapatkan tema masing-masing nilai-nilai integritas, yaitu: jujur, pe- duli, mandiri, disiplin, tanggung jawab, kerja keras dan sederhana, serta berani dan adil. Pemba- gian  kelompok  dan  tema  dilakukan  melalui WhatsApp  group. Setelah  mendapatkan  tema  dan mentor, masing-masing  kelompok  mendiskusikan proses  pembuatan eflyer, hasil  diskusi  tema nilai-nilai  integritas  masing-masing,  serta  rencana  aksi.  Kegiatan  ini  dipandu  oleh  mentor. Sebelum tiap kelompok mempresentasi eflyer secara daring melalui zoom meeting , mentor dan anggota  kelompok dimasukkan kedalam breakout  room zoom meeting untuk melakukan Focus Group Discussion (FGD). Setiap  mentor melakukan  diskusi  bersama  anggota  kelompok  dengan materi atau tema masing-masing dan kemudian melakukan presentasi eflyer yang telah dibuat di depan  semua  kelompok  melalui zoom  meeting selama  kurang  lebih  60  menit,  dengan  waktu presentasi sekitar 5- 8 menit untuk setiap kelompoknya.
Pengisian Kuesioner Post-test & Evaluasi
Setelah rangkaian kegiatan penyuluhan antikorupsi di SMAN 1 Sukatani Bekasi selesai dilaksa- nakan,  maka  para siswa diberikan  kuesioner post-test dan  evaluasi melaui g-form ,  yang  berisi pertanyaan yang mengukur sejauh mana peningkatan pemahaman para siswa terkait nilai-nilai integritas dan penerapannya dalam mengembangkan sikap dan perilaku antikorupsi. Form eva- luasi berisi serangkaian daftar pertanyaan untuk mengukur sejauh mana efektivitas dari penyu- luhan antikorupsi dengan pendekatan psikoreligius dalam mengembangkan karakter intergritas siswa SMAN 1 Sukatani, Bekasi Jawa Barat.

## Penutupan Resmi Kegiatan Penyuluhan
Penutupan kegiatan secara resmi dilakukan oleh Wakil Kepala Sekolah.

## Analisis Data
Kuesioner pre-test dan post-test diberikan  dalam  bentuk g-form agar  lebih  mempermudah untuk  mengumpulkan  data.  Untuk  mengukur  secara  kuantitatif,  apakah  kegiatan  penyuluhan antikorupsi yang diberikan kepada siswa SMAN 1 Sukatani Bekasi dapat efektif dalam mengem- bangkan nilai-nilai karakter integritas siswa, maka dilakukan pengolahan data dengan analisis statistik Paired Sample Test menggunakan SPSS 26 (Tabel 2).
Tabel 2. Paired Samples Statistics Mean N Std. Deviation Std. Error Mean Pair 1 Pre Test 73.68 25 4.888 .978 Post Test 80.00 25 5.339 1.068
Pada Tabel 2, dapat diketahui ringkasan hasil statistik deskriptif dari dua sampel yang diteliti, yaitu nilai pre-test dan post-test . Dari mean dapat dilihat nilai post-test lebih tinggi dibandingkan nilai pre-test . Untuk nilai pre-test rata-rata hasil penyuluhan antikorupsi atau mean sebesar 73,68. Sedangkan untuk nilai post-test diperoleh  nilai rata-rata hasil penyuluhan antikorupsi sebesar 80,00. Jumlah responden atau siswa yang digunakan sebagai sampel (N) yaitu 25 orang siswa. Untuk nilai Std. Deviasi (standar deviasi) pada pre-test sebesar 4,888 dan post-test sebesar 5,339. Karena nilai rata-rata hasil penyuluhan antikorupsi pada pre-test 73,68 < post-test 80,00, maka artinya secara deskriptif terdapat pengaruh rata-rata hasil penyuluhan antikorupsi antara hasil pre-test dan post -test, yang berarti terjadi peningkatan pemahaman siswa mengenai nilai-nilai
integritas sebelum diberikan penyuluhan antikorupsi dengan pendekatan psikoreligius dengan setelah diberikan penyuluhan.
Selanjutnya untuk membuktikan apakah pengaruh tersebut signifikan atau tidak, maka perlu menasirkan hasil uji paired sample t-test yang terdapat pada Tabel 3.
Tabel 3. Paired Samples Correlations N Correlation Sig. Pair 1 Pre Test & Post Test 25 .786 .000
Berdasarkan Tabel 3, menunjukkan hasil uji korelasi atau hubungan antara kedua data antara variabel pre-test dengan  variabel post-test. Berdasarkan  hasil  diatas,  diketahui  nilai  koefisien ( correlation ) sebesar 0,786 dengan nilai signifikan (Sig.) sebesar 0,000. Karena nilai Sig. 0,000 < probabilitas α 0,05, maka dapat disimpulkan bahwa terdapat hubungan signifikan antara penyu - luhan  antikorupsi  pendekatan  psikoreligius  dengan  pemahaman  siswa  mengenai  nilai-nilai integritas.
Kemudian berdasarkan  output  SPSS  dari Paired  Sample  Test diperoleh  hasil significant difference s 0,000 atau p-value < 0,05, yang menunjukkan bahwa Ha diterima yang berarti terdapat pengaruh yang signifikan. Dapat disimpulkan bahwa penyuluhan antikorupsi dengan pendekatan psikoreligius  efektif  dalam  mengembangkan  nilai  karakter  integritas  siswa  SMAN  1  Sukatani, Bekasi Jawa Barat.

## Pembahasan
Pada metode ceramah dan diskusi, hasil yang diperoleh Anggota OSIS SMAN 1 Sukatani bekasi mendapatkan wawasan dan makna dari nilai-nilai integritas, mereka menjadi mengetahui menga- pa penting perilaku antikorupsi, karena dalam penyampaian materi banyak disertai contoh kasus nyata dan dampak dari sikap dan perilaku korupsi yang dekat dengan keseharian mereka sebagai siswa, maupun contoh kasus yang terjadi di negara ini. Disamping itu, metode ceramah dilanjut- kan dengan sesi tanya jawab dengan narasumber, serta berdiskusi sejauh mana siswa/i sudah menerapkan  nilai-nilai  integritas  dalam  kehidupan  sehari-hari  mereka.  Hal  ini  tentunya  akan membuat siswa mendapatkan banyak wawasan dan makna dari nilai-nilai integritas. Hal tersebut dapat  dibuktikan  dari  hasil post-test (80,00)  yang  meningkat  dibanding pre-test ( 73.68 ) , serta hasil evaluasi para siswa yang menunjukkan sebanyak 100% siswa menyatakan bahwa kegiatan yang  dilakukan  membuat  siswa  dapat  memahami  nilai-nilai  integritas  untuk  memupuk  sikap antikorupsi  dan  sebanyak  95,45%  siswa  setuju  telah  memperoleh  pengetahuan  baru  setelah mengikuti kegiatan penyuluhan ini.
Pada metode Pemutaran film, hasil yang diperoleh para siswa menjadi lebih terbantu untuk mudah memahami makna nilai-nilai integritas melalui tayangan film. karena setelah pemutaran film, dilakukan penggalian insight mengenai nilai-nilai integritas yang sudah  diberikan kepada para siswa. Lalu para siswa juga diminta untuk memberikan tanggapan untuk menggali insight mereka  terkait  nilai-nilai  integritas.  Hal  ini  tentunya  akan  membuat  siswa  mudah  memahami makna nilai-nilai integritas.
Pada  metode Focus  Group  Discussion (FGD),  hasil  yang  diperoleh  Anggota  OSIS  SMAN  1 Sukatani Bekasi menjadi lebih mengetahui pentingnya untuk menanamkan nilai-nilai integritas dengan tujuan mencegah perilaku korupsi. Mereka juga lebih dapat berpikir kritis, karena dalam FGD dibahas  mengenai  makna  dari  nilai-nilai  integritas  dan  bagaimana  bentuk  penerapannya dalam kehidupan sehari-hari siswa, terutama dalam kegiatan pembelajaran di sekolah. Berdasar- kan hasil FGD, hasil yang diperoleh yaitu pada nilai integritas peduli, para siswa mengemukakan bahwa pengurus OSIS SMAN 1 Sukatani Bekasi sudah pernah mengadakan sumbangan sukarela atau bakti sosial dalam berbagai bentuk kegiatan, baik berupa uang ataupun pakaian yang masih layak pakai. Selain itu, para siswa juga akan berusaha membantu apabila ada teman yang membu- tuhkan pertolongan, pada nilai tanggungjawab, perilaku tidak bertanggung jawab masih sering terjadi di lingkungan sekolah, misalnya masih ada siswa yang datang terlambat. Selain itu, juga terjadi pelanggaran nilai-nilai integritas di dalam pembelajaran seperti tidak mengerjakan tugas yang  diberikan  oleh  Guru  di  sekolah.  Sementara  untuk  nilai  integritas  kemandirian,  hampir sebagian besar siswa/i sudah menerapkan nilai integritas ini dengan baik. Seperti mengerjakan
tugas sekolah secara mandiri atau mengikuti kegiatan organisasi sekolah dan menjalankan tugas dan tanggung jawab yang diberikan dengan mandiri. Pada nilai integritas kesederhanaan, para siswa mengatakan bahwa mereka tidak terpengaruh dengan siswa lain yang memiliki gaya hidup mewah atau mempunyai barang-barang branded ataupun mendapatkan jatah jajan lebih banyak dari mereka.
Terkait nilai integritas keberanian dan keadilan, para siswa memberikan contoh ketika berada di kelas, sepserti berani mengemukakan hal yang bermanfaat, misalnya mampu untuk memberi tahu guru jika ada temannya yang menyontek. Siswa juga berani untuk mengatakan ‘tidak’ pada sikap dan perilaku yang termasuk kedalam tindak korupsi. serta pada interitas keadilan, siswa ingin  jujur  dalam  meniti  karir,  agar hasil  dalam  bekerja sesuai  (adil  atau  tidak  merugikan  hal orang lain).
Pada nilai integritas kedisplinan, para siswa memahami kedisiplinan sebagai bentuk ketaatan pada aturan yang berlaku. sebagai contoh siswa datang kesekolah tepat waktu, disiplin dalam jam makan dan tidur, disiplin dalam penggunaan handphone, terutama dalam mengakses media sosial , misalnya  dibatasi  penggunaannya  1-3  jam  dalam  sehari,  disiplin  dalam  belajar,  menggunakan seragam  sekolah,  mentaati  tata  tertib  sekolah,  dan  lain-lain.  Siswa  memberi  contoh  sebagai pengurus  OSIS,  mereka  menerapkan  disiplin  dalam  berorganisasi,  dengan  menghadiri  waktu rapat OSIS tepat waktu, disiplin dalam mengerjakan dan mengumpulkan tugas di sekolah.
Pada metode membuat dan mempresentasikan eflyer , hasil yang diperoleh Anggota OSIS SMAN 1 Sukatani Bekasi dapat mengetahui nilai-nilai integritas dan dapat mencegah perilaku korupsi, karena dalam eflyer berisi informasi dan aplikasi dari nilai-nilai integritas dalam kehidupan seha- ri-hari dan lingkungan disekitar mereka. nilai-nilai integritas tersebut antara lain nilai Jujur, Pe- duli, Mandiri, Disiplin, Tanggung Jawab, Kerja Keras dan Sederhana, serta Berani dan Adil. Hal ini dapat dibuktikan dari hasil pembuatan eflyer dan presentasi masing-masing kelompok, dimana mereka dapat menjelaskan dengan sangat baik dalam zoom meeting mengenai nilai-nilai integri- tas disertai contoh berdasarkan tema mereka masing-masing dalam mempresentasi eflyer .
Sehingga dapat disimpulkan bahwa ada pengaruh yang signifikan antara rata-rata hasil penyu- luhan  antikorupsi pre-test dan post-test, yang  artinya  penyuluhan  antikorupsi  yang  dilakukan dengan  pendekatan  psikoreligius  dalam  mengembangkan  karakter  intergritas  siswa  SMAN  1 Sukatani, Bekasi Jawa Barat, melalui metode ceramah, Focus Group Discussion (FGD), pemutaran film, membuat dan presentasi e-flyer , serta rencana aksi efektif dalam meningkatkan pemahaman para  siswa  mengenai  nilai-nilai  integritas,  terlihat  dari  analisis  statistik  menggunakan paired samples t-test, bahwa nilai sig. 0,000 < 0,05, yang berarti terdapat perbedaan pemahaman siswa terkait dengan nilai integritas sebelum mendapatkan penyuluhan antikorupsi dengan setelahnya. Pemahaman siswa dikatakan meningkat karena nilai rata-rata meningkat dari 73,68 hingga 80,00. Penelitian dari Sumaryati et al. (2020) tentang “Penguatan pendidikan antikorupsi dari per - spektif esensialisme”, menegaskan bahwa pendidikan antikorupsi harus didukung oleh tinjauan berkala mengenai materi pendidikan antikorupsi oleh semua pemangku kepentingan. Untuk itu, untuk menjawab hal tersebut maka penelitian ini tidak hanya fokus pada berbagai media yang mungkin sudah umum digunakan dalam memberikan pendidikan anti korupsi, tetapi juga berfo- kus pada kebaruan materi dilihat dari perspektif psiko-religius, yang bisa disampaikan secara offline maupun online . Secara psikologis, materi penyuluhan antikorupsi dalam penelitian ini dise- suaikan  dengan  usia  perkembangan  psikologis  remaja,  dan  kontennya  berkaitan  dengan  per- spektif  agama  Islam.  Hal  ini  penting  karena  Negara  Indonesia  adalah  negara  yang  beragama berdasarkan Pancasila. Sila "Ketuhanan Yang Maha Esa" sebagai urutan pertama menggambarkan bahwa agama adalah dasar utama dalam kehidupan masyarakat Indonesia. Hal ini diharapkan menjadi salah satu upaya agar pendidikan antikorupsi dapat terinternalisasi dalam kehidupan peserta didik, tidak hanya sebatas pengetahuan pada tataran kognitif dan normatif saja, tetapi juga afektif dan psikomotorik, sehingga dapat memberikan motivasi untuk mengubah perilaku dan menjadi budaya anti korupsi. Pada penelitian ini, peneliti juga melakukan tindaklanjut kepada siswa melalui grup Whatsapp , sejauh mana siswa telah melakukan perubahan dan mendiskusikan kendala yang mereka hadapi, sehingga mereka dapat mencari alternatif solusi bersama. Hal ini juga didukung oleh hasil penelitian Hambali (2020), mengenai evaluasi program pendidikan anti- korupsi  dalam  pembelajaran  yang  merupakan  kajian  evaluasi  formatif  dan  bersifat  deskriptif
kualitatif. Hasil penelitian menunjukkan bahwa dari sisi input, pelaksanaan pendidikan antiko- rupsi tidak cukup dengan pelatihan, tetapi harus disertai pendampingan dan lebih banyak waktu menyampaikan materi pembelajaran. Untuk itu penelitian ini dilakukan secara berkesinambung- an,  pendampingan  dapat  dilakukan  secara online ,  seperti  grup Whatsapp,  zoom ,  dan  lain-lain. Sehingga penyuluhan anti korupsi ini dapat dilakukan lebih luas lagi dengan menghemat biaya dan waktu.
Pendidikan  anti  korupsi  ini  juga  perlu  didukung  oleh  sistem  dan  seluruh  warga  sekolah. Pendekatan  keagamaan  ini  juga  dapat  diintegrasikan  melalui  mata  pelajaran  dan  pembiasaan dalam program sekolah. Hal ini didukung oleh hasil penelitian Komalasari dan Saripudin (2015) pada  SMP  dan  SMA  di  Indonesia,  bahwa  pendidikan  antikorupsi  harus  diintegrasikan  dalam kegiatan sekolah yaitu dalam pendidikan kewarganegaraan dan program pembiasaan di sekolah. Pendidikan  nilai  tidak  terpaku  pada  pengenalan  nilai.  Tetapi  harus  terus  mengembangkan pemahaman nilai dan implementasinya dalam kehidupan sehari-hari.
Pada akhir kegiatan dilakukan evaluasi terkait implementasi yang sudah dilakukan oleh SMAN 1 Sukatani, Bekasi Jawa Barat sebagai usaha untuk menerapkan nilai-nilai integritas dan mengem- bangkan  perilaku  antikorupsi.  Adapun  data  hasil  evaluasi  berisi  kendala  atau  hambatan  yang dihadapi  dalam  mengimplementasikan  nilai-nilai  integritas  dan  perilaku  antikorupsi,  rencana aksi atau tindakan kedepan yang akan dilakukan untuk mengembangkan sikap antikorupsi, serta kesan dan pesan yang diberikan siswa/i mengenai kegiatan penyuluhan antikorupsi yang sudah dilakukan. Kegiatan ini dilakukan secara online melalui pengisian link google form evaluasi.

## Simpulan
Analisis kuantitatif dari data statistik yang diolah menggunakan SPSS 26 diperoleh hasil uji korelasi atau hubungan antara kedua data antara variabel pre-test dengan variabel post-test. Ber- dasarkan hasil tersebut, diketahui nilai koefisien ( correlation ) sebesar 0,786 dengan nilai signifi- kan (Sig.) sebesar 0,000. Karena nilai Sig. 0,000 < probabilitas α 0,05, maka dapat disimpulkan bahwa  terdapat  hubungan  signifikan  antara  penyuluhan  antikorupsi  pendekatan  psikoreligius dengan peningkatan pemahaman siswa mengenai nilai-nilai integritas. Kemudian nilai rata-rata hasil penyuluhan antikorupsi pada pre-test 73,68 < post-test 80,00, maka artinya secara deskriptif terdapat pengaruh rata-rata hasil penyuluhan antikorupsi antara hasil pre-test dan post-test, yang berarti terjadi peningkatan pemahaman siswa mengenai nilai-nilai integritas sebelum diberikan penyuluhan antikorupsi dengan pendekatan psikoreligius dengan setelah diberikan penyuluhan.
Analisis  kualitatif  dari  data  wawancara  dan  hasil  kuesioner  pertanyaan  terbuka,  diperoleh gambaran bahwa metode ceramah, diskusi (FGD), studi kasus, menonton film, membuat eflyer dan presentasi, serta rencana aksi dapat menjadi model penyuluhan antikorupsi yang diberikan kepada siswa SMA sederajat sebagai usaha dalam pencegahan korupsi. Pada metode Pemutaran film,  hasil  yang  diperoleh  para  siswa  menjadi  lebih  terbantu  untuk  mudah  memahami  makna nilai-nilai integritas melalui tayangan film. Metode Focus Group Discussion (FGD) membantu siswa lebih mengetahui pentingnya menanamkan nilai-nilai integritas dengan tujuan mencegah perila- ku korupsi. Mereka juga lebih dapat berpikir kritis, karena dalam FGD dibahas mengenai makna dari nilai-nilai integritas dan bagaimana bentuk penerapannya dalam kehidupan sehari-hari. Ber- dasarkan hasil FGD, diperoleh hasil bahwa untuk nilai integritas peduli, kemandirian, keberanian, keadilan,  jujur,  kedisiplinan,  dan  kesederhanaan  sudah  dapat  diaplikasikan  dengan  baik  oleh siswa.  Namun  untuk  nilai  integritas  tanggung  jawab  masih  terdapat  beberapa  pelanggaran, seperti kurangnya tanggung jawab siswa dalam mengerjakan tugas yang diberikan kepadanya. Pada metode membuat dan mempresentasikan eflyer , hasil yang diperoleh anggota OSIS SMAN 1 Sukatani  Bekasi  dapat  mengetahui  nilai-nilai  integritas  dan  dapat  mencegah  perilaku  korupsi, mereka dapat menjelaskan dengan sangat baik dalam presentasi melalui zoom meeting mengenai nilai-nilai integritas disertai contoh berdasarkan tema mereka masing-masing dalam mempre- sentasi eflyer .
Hasil analisis data menunjukkan siswa sudah dapat mengaplikasikan berbagai sikap dan peri- laku yang mencerminkan nilai integritas dalam kehidupan sehari-hari. Siswa mempunyai rencana aksi terkait penerapan kesembilan nilai integritas, yaitu:  kejujuran,  kepedulian,  kemandirian,
kedisiplinan, tanggung jawab, kerja keras, sederhana, keberanian, serta keadilan. Hal ini sangat diperlukan  agar  generasi  muda  sebagai  penerus  bangsa  dapat  membangun  bangsa  dengan bersih menuju masyarakat yang aman, adil, makmur, dan sejahtera.
Hasil evaluasi yang diberikan kepada siswa menunjukkan sebanyak 100% siswa menyatakan bahwa  kegiatan  yang  dilakukan  membuat  siswa  dapat  memahami  nilai-nilai  integritas  untuk memupuk sikap antikorupsi dan sebanyak 95.45% siswa setuju telah memperoleh pengetahuan baru  setelah  mengikuti  kegiatan  penyuluhan  ini.  Rencana  aksi  yang  dibuat  oleh  siswa  juga menunjukkan bahwa siswa termotivasi untuk melakukan perubahan sikap dan perilaku yang di- mulai dari diri mereka sendiri sebagai role model , kemudian diikuti dengan mengajak lingkungan terdekat seperti keluaga dan teman, serta masyarakat untuk mengembangkan perilaku antiko- rupsi dalam kehidupan sehari-hari.

## Saran
Saran Teoritis:
(1.)  Agar  penelitian  selanjutnya  tidak  hanya  melibatkan  pengurus  OSIS,  namun  penyuluhan diberikan kepada seluruh siswa dan warga sekolah dari berbagai latar belakang sekolah menengah atas, agar hasilnya dapat di generalisasi lebih luas; (2.) Memperkaya penyuluhan antikorupsi de- ngan metode lainnya yang lebih beragam; (3.) Diharapkan penelitian selanjutnya dapat membuat modul khusus dalam melaksanakan penyuluhan antikorupsi untuk siswa/i SMA Segerajat, yang dapat  diterapkan  baik  secara online maupun offline ;  (4.)  Diharapkan  semua  sampel  penelitian dapat mengikuti seluruh rangkaian penyuluhan antikorupsi yang diberikan, agar efektivitas kegiat- an benar-benar dapat dilihat secara keseluruhan; (5.) Penelitian lebih lanjut dapat dikembangkan dengan menggunakan pendekatan lain, seperti etnografi, untuk lebih memahami alasan dan motif remaja  melakukan  korupsi,  ditinjau  dari  berbagai  aspek,  termasuk  budaya  yang  terbentuk  di lingkungannya.

## Saran Praktis
Pertama,  bagi  pengelola  sekolah  SMA  sederajat  diharapkan  agar  hasil  penelitian  ini  dapat diterapkan kepada masyarakat khususnya kepada siswa dengan menggunakan metode ceramah, diskusi (FGD), studi kasus, menonton film, membuat eflyer, serta rencana aksi dan presentasi bersama peer group dalam mengembangkan pemahaman terhadap nilai-nilai integritas; Kedua, bagi SMAN 1 Sukatani, agar terus melaksanakan kegiatan-kegiatan yang bertujuan untuk mengem- bangkan nilai-nilai integritas agar dapat mencetak generasi muda yang antikorupsi; Ketiga, bagi siswa SMAN 1 Sukatani dan siswa/i SMA sederajat, agar dapat terus mengaplikasikan nilai-nilai integritas  dalam  kehidupan  sehari-hari,  sehingga  dapat  terinternalisasi  sebagai  kepribadian; Keempat,  bagi  masyarakat,  agar  meningkatkan  kesadaran  seluruh  pihak  untuk  dapat  menolak praktik- Pengakuan; Kelima, Penulis mengucapkan terima kasih yang sebesar-besarnya atas pela- yanan dan fasilitas yang diberikan oleh Lembaga Penelitian dan Pengabdian kepada Masyarakat Universitas Al-Azhar Indonesia (LP2M UAI).praktik korupsi dengan menciptakan budaya antiko- rupsi dan terus mengembangkan nilai-nilai integritas dalam kehidupan berbangsa dan bernegara.

## Acknowledgement
Penulis mengucapkan terima kasih yang sebesar-besarnya atas pelayanan dan fasilitas yang diberikan  oleh  Lembaga  Penelitian  dan  Pengabdian  kepada  Masyarakat  Universitas  Al-Azhar Indonesia (LP2M UAI) sehingga peneliti dapat melakukan penelitian ini.

## Daftar Pustaka
Bustan, R., & Mailani, L. (2021). Efektivitas penyuluhan antikorupsi dalam mengembangkan nilai- nilai karakter integritas pada remaja siswa SMAN 4 Garut . Universitas Al Azhar Indonesia. Hambali, G. (2020). Evaluasi program pendidikan antikorupsi dalam pembelajaran. Integritas: Jurnal Antikorupsi , 6 (1), 31 – 44. https://doi.org/10.32697/integritas.v6i1.621 Harman, B. K., & Sudirman, A. (2011). Langkah-langkah strategis memberantas korupsi di
Indonesia. Masalah-Masalah Hukum , 40 (4). https://doi.org/10.14710/mmh.40.4.2011.427-436 Hawari, D. (2006). Doa dan zikir sebagai pelengkap terapi medis . Dana Bhakti Prima Yasa. Kertajaya, H. (2010). Grow with character: The model marketing. In Jakarta: PT. Gramedia Pustaka Utama (Vol. 13). PT. Gramedia Pustaka Utama.
Komalasari, K., & Saripudin, D. (2015). Integration of anti-corruption education in school & activities. American Journal of Applied Sciences , 12 (6), 445 – 451. https://doi.org/10.3844/ajassp.2015.445.451 Lickona, T. (2012). Educating for character (Mendidik untuk membentuk karakter): Bagaimana sekolah dapat memberikan pendidikan tentang sikap hormat dan tanggung jawab (trans. Wamaungo (ed.)). Bumi Aksara.
Ma ’ rifatullah, A. (2011). Psikologi dakwah: Terapi religius sebagai metode dakwah alternatif . http://azwardiacla.blogspot.com/2011/12/psikologi-dakwah-terapi-religius.html Mukodi, Burhanuddin, A., & Haryono. (2019). Anti corruption perception and modeling: A critical study among educational institutions in Pacitan, Indonesia. Journal of Physics: Conference Series , 1254 (1), 012010. https://doi.org/10.1088/1742-6596/1254/1/012010 Puspita, A. (2017). Pengaruh terapi psikoreligi (dzikir) terhadap tingkat kecemasan warga binaan pemasyarakatan (WBP) kasus korupsi di lembaga pemasyarakatan . Universitas Negeri Gorontalo.
Ramli, S. (2017). Maq ȃ m ȃ t tasawuf dan terapi anti korupsi (Studi alternatif pemberantasan korupsi di Indonesia). Jurnal Online Studi Al-Qur ’ an , 13 (2), 187 – 205. https://doi.org/10.21009/JSQ.013.2.05
Rosidin, R. (2017). Pengembangan spiritual religius dan kinerja pegawai Pemerintah Kotamadya Jakarta Barat. Indonesian Journal of Islamic Literature and Muslim Society , 2 (2), 207 – 234. https://doi.org/10.22515/islimus.v2i2.1010
Rusdiana, E., Hikmah, N., Bashri, A., & Aji, R. N. B. (2020). Pengenalan penyuluh antikorupsi sebagai upaya pencegahan korupsi pada Pondok Pesantren Tambak Beras Jombang. Jurnal Pengabdian Hukum Indonesia (Indonesian Journal of Legal Community Engagement) JPHI ,
2 (2), 160 – 175. https://doi.org/10.15294/jphi.v2i2.34496 Santrock, J. W. (2014). Adolescence: an introduction (4th ed.). Wm C Brown Publishers.
Sarmini, Made Swanda, I., & Nadiroh, U. (2018). The importance of anti corruption education teaching materials for the young generation. Journal of Physics: Conference Series , 953 , 012167. https://doi.org/10.1088/1742-6596/953/1/012167
Sumaryati, S., Murtiningsih, S., & Maharani, S. D. P. (2020). Penguatan pendidikan antikorupsi perspektif esensialisme. Integritas: Jurnal Anti Korupsi , 6 (1), 1 – 14. https://doi.org/10.32697/integritas.v6i1.408
Surur, M., & Sholichatun, Y. (2018). Pengembangan panduan konseling psikoreligius untuk remaja korban kekerasan. Jurnal Psikologi Pendidikan Dan Konseling: Jurnal Kajian Psikologi Pendidikan Dan Bimbingan Konseling , 4 (2), 137. https://doi.org/10.26858/jpkk.v4i2.7424 Upton, P. (2012). Psikologi perkembangan . Erlangga.