## Tari Sparkling Surabaya Kajian Struktur, Makna Simbol, dan Identitas
Aris Setiawan, Yarno, H. Wijayadi

## PENDAHULUAN
Surabaya  yang  dikenal  sebagai  kota industri  dan  perdagangan  tentu  sangat berpengaruh pada pertumbuhan perekonomian. Banyaknya transaksi ekonomi  di  Surabaya  membuat  orang tertarik  untuk  mengadu  nasib  di  kota metropolitan ini. Akibatnya, para pendatang  terus  mengalir  ke  Surabaya. Dengan banyaknya pendatang ke Surabaya  muncul  berbagai  etnis  yang mempunyai  budaya  tersendiri.  Oleh karena  itu,  timbullah  keragaman  budaya
yang  hidup  dan  tumbuh  di  Surabaya. Seperti etnis Jawa, China. Arab, Madura, dan sebagainya.
Lembaga  Publik    Wong  Songo (2009) memaparkan pada awalnya Surabaya  dikenal  dengan  nama  Ujung Galuh.  Ujung  Galuh  ini  merupakan sebuah  wilayah  di  bawah  kekuasaan Majapahit  dengan  rajanya  Airlangga. Pada  1905  Surabaya  ditetapkan  kolonial Belanda  sebagai  wilayah  kotamadya. Kemudian, seiring dengan perkembangan  waktu,  akhirnya  pada

## ABSTRAK
Penelitian  ini berupaya  mengkaji  karya  tari Sparkling  Surabaya berdasarkan  struktur  gerak,  makna simbol,  serta  identitasnya.  Struktur  gerak  dikupas  mulai  awal  sampai  akhir.  Kemudian,  makna  dan simbol  ditelaah  dari  ragam  geraknya.  Adapun  identitas  terkait  dengan  karya  itu  sendiri  yang mempresentas ikan kehidupan di Kota Surabaya.
Penelitian  dilakukan  dengan  mencari  data  yang  sesuai  dengan  kebutuhan.  Pencarian  data  dimulai pada  awal  Mei  2015  dengan mewawancarai   koreografer   tari Sparkling   Surabaya Diaztiarni.   Selain itu,   d ilakukan   wawancara   dengan   kepala   Dinas Pariwisata  Surabaya.   Dari  kegiatan   ini  d iperoleh informas  i  tentang  keberadaan    tari Sparkling    Surabaya bagi  kepentingan  pemerintah  Surabaya. Seniman  yang  juga  kepala  Unit  Pelaksana  Teknis  Sekolah  Tinggi  Kesenian  Wilwatikta  Surabaya  juga menjadi narasumber. Pertanyaannya berkaitan dengan persoalan identitas tari Sparkling Surabaya. Data  yang  telah  terkumpul  d ianalisis  dan  dideskriptifkan.  Struktur  gerak  tari Sparkling  Surabaya disusun  sebagai bagian  dari rangkaian  gerak  yang  berpijak  dari  tari  tradisi Jawa  T imuran.  Gerak-gerak itu  lantas  dikembangkan  sesuai dengan  ide  yang menjadi dasar penciptaan tari Sparkling Surabaya . Terkait  makna  s imbol  dipero leh  informas i  tentang  arti  tari Sparkling  Surabaya .  Melalui  ragam gerak  sebagai  s imbol  tersebut  terdapat  sebuah  arti  yang  menceritakan  Kota  Surabaya  dengan  berbagai kehidupannya.  Kemudian,  dari  identitas  diperoleh  informas i  terkait  dengan  keberadaan  tari Sparkling Surabaya hingga saat ini.
1926  Surabaya  ditetapkan  sebagai  ibu kota  Jawa  Timur  oleh  pemerintahan Belanda.
Saat  ini  Surabaya  menjadi  kota yang  besar  dan  tidak  pernah  sepi  dari segala  aktivitas  manusia.  Semua  itu disebabkan  Surabaya  menjadi  tujuan hidup bagi setiap manusia. Aktivitas yang bergulir  sejak  pagi  sampai  malam membuat  Surabaya  selalu  ramai  dengan berbagai  rutinitas.  Bahkan,  dari  malam sampai  pagi  yang  memang  digunakan untuk  berbagai  kepentingan  manusia. Mulai  mencari  nafkah,  berpesta  pora, jalan-jalan  dan  masih  banyak  lagi aktivitas lain.
Bangunan  gedung  yang  menjulang tinggi  dan  banyaknya  pertokoan  atau lebih dikenal dengan istilah mal membuat  orang  tertarik  untuk  berbelanja atau  sekedar  jalan-jalan.  Begitu  juga dengan  adanya  objek  wisata  yang  sangat menarik  untuk  dikunjungi.  Objek  wisata di  Surabaya  menawarkan  kekhasan  dari keanekaragaman    bentuk    yang    dapat dinikmati.   Misalnya,   wisata   pantai   di Kenjeran,    Kebun  Binatang  Surabaya, dan  makanan  khas  Surabaya,  yaitu semanggi,  lonthong  balap  serta  rujak cingur.
Dalam  penataannya,  Kota  Surabaya menggunakan  konsep green  and  clean.
Konsep  ini  lebih  memfokuskan    pada penghijauan    dan    kebersihan    kota.
Walaupun    Surabaya    sebagai    kota besar,  penanaman  pohon  di  sepanjang jalan menjadikan Surabaya ramah lingkungan.  Artinya,  Kota  Surabaya diperindah dengan berbagai tanaman agar selalu  sedap  dipandang.  Tentu  semua  itu dapat memberikan kenikmatan  dan ketertarikan tersendiri.
Melihat      berbagai      persoalan tentang    Surabaya    itulah,    koreografer Diaztiarni      mencoba  merefleksikan gagasan  lewat  sebuah  tarian  yang  diberi nama Sparkling  Surabaya .  Tarian  ini diciptakan  pada  2007  sebagai  bentuk respons terhadap kehidupan yang menggambarkan Surabaya. Dalam kamus bahasa  Inggris  kata sparkling berarti berkilauan.
Diaztiarni memahami (berkaitan dengan karya tarinya) berkilauan merupakan  wujud  sebuah  kota  yang sangat indah dan menarik untuk dikunjungi. Berkilauan merupakan aktivitas  keramaian  yang  terus  bergulir. Di samping itu berkilauan dapat diartikan cahaya lampu yang di setiap jalanan Kota surabaya selalu memberikan penerangan.  Berkilauan  juga  dipahami sebagai  wisata  yang  mempunyai  daya tarik  tersendiri  dan  keragaman  budaya yang begitu bervariasi.
Tarian Sparkling  Surabaya juga diilhami  oleh  logo  Surabaya,  yaitu Sparkling  Surabaya yang  dijadikan
pemerintah  kota  sebagai city  branding (produk  kota).  Logo  yang  diperkenalkan pada  tahun  2005  tersebut  telah  menjadi slogan  kota  sebagai  bentuk  pengenalan terhadap  kota  Surabaya.  Tentu  logo  itu merupakan bagian promosi dalam memperkenalkan  Surabaya  kepada  dunia luar.  Apa  yang  dihasilkan  Diaztiarni dengan  karya  tari Sparkling  Surabaya merupakan  bentuk  respons  terhadap sesuatu yang dianggap menarik
perhatian.  Stern  dan  Bigot  (dalam Suryabrata, 2008:14)  menjelaskan bahwa perhatian  adalah  pemusatan  tenaga psikis yang  tertuju  pada  objek.  Kemudian, perhatian  juga  dapat  dipahami    sebagai banyak    sedikitnya    kesadaran    yang menyertai    suatu    aktivitas    yang dilakukan.  Jalaluddin  Rachmat  (2007: 52)  berpendapat  bahwa  perhatian  terjadi bila  kita  mengonsentrasikan  diri  pada salah satu alat indera kita dan mengesampingkan masukan-masukan melalui alat indera yang lain.
Melalui bahasa gerak, tari Sparkling Surabaya
mencoba
mengomunikasikan tentang struktur, makna    simbol,    dan    identitas    yang terkandung    di    dalamnya.    Struktur yang    dimaksud    merupakan  rangkaian gerak  dan  menjadi  sebuah  bentuk. Sedangkan  makna  simbol  lebih  pada sebuah  pesan  yang  disampaikan,  yaitu tentang kehidupan Kota Surabaya.
Adapun  identitas  terkait  dengan  tari Sparkling  Surabaya itu  sendiri  sebagai jati  diri  Kota  Surabaya.  Untuk  bisa memahami  tari Sparkling  Surabaya, tentu  kita  memerlukan  usaha  dalam melihat  secara  utuh  tarian  itu.  Dengan begitu,  akan  terlihat  secara  jelas  tentang struktur,  makna  simbol,  dan  identitas sebagai  bagian  dalam  mengkaji  tari Sparkling Surabaya .

## METODE PENELITIAN
Penelitian ini menggunakan metode  kualitatif.  Metode  penelitian kualitatif  disebut  juga  metode  penelitian naturalistik karena penelitiannya dilakukan  pada  kondisi  alamiah  ( natural setting ).  Penelitian  ini  juga  dapat dikategorikan  sebagai  suatu  penelitian yang  menelaah  atau  menggambarkan tentang  suatu  objek  atau social  setting dan problematika yang lebih umum serta luas. Selain itu, peneliti ingin menemukan  pengetahuan  yang  seluas- luasnya  terhadap  objek  penelitian  pada suatu saat tertentu.
Keterlibatan peneliti dalam memahami  fenomena  yang  dialami menjadi hal penting untuk dianalisis serta dapat  dideskripsikan  melalui  bahasa (tulisan) dengan memanfaatkan pendekatan  yang  sesuai  penelitiannya. Peneliti  menjelaskan  apa  yang  terjadi sesuai dengan kejadian sebenarnya
sebagai kebenaran objektif. Dalam hal ini tari Sparkling  Surabaya sebagai  objek penelitian  dengan  kajian  struktur,  makna simbol, dan identitas.

## PEMBAHASAN
1. Struktur Tari Sparkling Surabaya Tari Sparkling
Surabaya merupakan  tari  kreasi  baru  yang bersumber  dari  gerak  tradisi  sebagai pijakan.  Sumaryono  dan  Suanda (2006:127)  menjelaskan  bahwa  kata kreasi  itu  sendiri  artinya  hasil  daya cipta,  hasil  daya  khayal  sebagai buah  pikiran  atau  kecerdasan  akal manusia.  Maka  tari  kreasi  baru merupakan  sebuah  hasil  karya  cipta yang  memiliki  kebaruan  dari  segi penyajiannya. Walaupun sumber idenya  dari  gerak  tari  tradisi  namun konsep garapannya mengalami
perubahan  sesuai  dengan  gagasan koreografernya. Kehadiran tari Sparkling Surabaya yang  berpijak  gerak  tradisi menandakan  bahwa  karya  tersebut merupakan  hasil  budaya  yang  tidak meninggalkan  tradisi  sebagai  bentuk warisan bangsa. Ini terlihat dari gerak yang  dimunculkan  tidak  terlepas  dari budaya  setempat  (Surabaya).  Maka struktur yang dibangun dalam gerakannya  adalah  rangkaian  dari berbagai  ragam  gerak  tradisi  Jawa
Timuran  yaitu  tari  remo  putri,  jejer, tayub,  dan  jaranan  yang  tumbuh  di Surabaya.
Pada  gerak  remo  putri  ragam yang  diambil  yaitu  pada  gerakan tangan tebaan dan gedrug  kaki. Selanjutnya berkembang menjadi gerak  seperti tebakan  kicat  putar, pentangan selut gejug, laku lembeyan ukel,obah  suku  puter .  Sementara  itu gerak  yang  berpijak  pada  tari  Jejer yaitu  gerak  egol  dan  berkembang menjadi dolanan sayap, langkah  egol dolanan  sayap .  Kemudian  gerak tayub yaitu mlaku  lembeyan,  langkah cangkah, selut cangkah  goyang bahu .  Pada  gerak  jaranan  yaitu gerakan  kaki  seperti  gedrug  dan berkembang  menjadi mlaku  srimpet gedrug. Adapun  gerak  lainnya  yang terdapat pada tari Sparkling Surabaya merupakan  ide dari koreografer.  Dari gerak    tersebut    kemudian    disatukan menjadi    rangkain    gerak    tari Sparkling  Surabaya .
Berbagai  kesenian  tari  tersebut, merupakan  bagian  dalam  budaya masyarakat  Surabaya  yang  dikenal dengan budaya urban. Artinya budaya  yang  tumbuh  dari  berbagai etnis  yang  berkembang  pada  suatu daerah tertentu. Surabaya yang sangat  heteregon  ini  telah  menjadi tujuan  masyarakat  daerah  yang pada
akhirnya muncul budaya-budaya baru.  Dari  berbagai  hasil  budaya baru  itulah  menjadi  sebuah kekayaan yang mewarnai kota Surabaya ini.
Berbagai masyarakat etnis menyatu  dalam  sebuah  kota  dan memberikan  nuansa  yang  sangat beragam.  Maka  muncul  kebudayaan baru  yang berlatar  dari berbagai etnis yang  tinggal  di  kota  Surabaya. Sehingga ini menjadikan kota Surabaya  kaya  akan  keragamannya sebagai kota yang sangat multikultur. Hal  ini    juga  terlihat  pada  tari Sparkling  Surabaya yang  secara
struktur gerak    telah  mewadahi berbagai  gerakan  dari  berbagai  etnis yang  sudah  dikembangkan  tanpa harus meninggalkan bentuk tradisinya.
Untuk  memahami  bentuk  tari Sparkling  Surabaya maka  diperlukan usaha  untuk  mengetahui  struktur gerak  dari  awal  sampai  akhir  yang terdiri  dari  lima  bagian.  Berikut  ini lima  bagian  struktur  gerak  tari Sparkling  Surabaya sesuai  dengan bentuk aslinya.
Struktur Gerak Tari Sparkling Surabaya
No. Bagian Hitungan Ragam Gerak Bagian satu 1X8 1X8 1X8 1X8 1X8 1X8 Srisig lembeyan Kipat sampur putar Sagah ingsut seblak sampur Penthangan mlaku srimpet Obah bahu seblak Selut  ngolong  sampur.  Srisig  maju  putar  seblak sampur Bagian dua 3X8 2X8 2X8 1X8 1X8 1X8 1X8 1X8 1X8 1X8 1X8 1X8 1X8 1X8 Obah suku onclang selut Laku ngoncar Mleyok laku cangkang Mlaku srimpet gedrug
Srimpet penthangan
Egol ukel tangan laku mancat Mleyok lembehan
Ingsut bali mancat nyemprit Tebakan  kicat  putar  Pentangan  selut  gejug  Laku lembeyan ukel Obah suku puter Lembeyan sagah Penthangan srimpet sagah Bagian tiga 2X8 2X8 2X8 2X8 1X8 Penthangan tangan jengkeng Puter sampur Puter gebyar sayap Srisig mbeber sayap, puter sayap srimpet Puter sayap
No. Bagian Hitungan Ragam Gerak 1X8 1X8 1X8 Pose sparkling kebas sayap Kebas sampur. Selut gejug Bagian empat 1X8 1X8 1X8 1X8 (4) 1X4 1X4 1X4 1X8 1X8 1X8 1X8 1X8 2X8 2X8 1X8 1X8 1X8 2X8 1X8
1X8 1X8 2X8 Ngolong sampur Genjot sampur Mlaku lembeyan Langkah cangkah Selut cangkah Goyang bahu
Sagah  goyang  pinggul  Nyorog  sampur  Penthangan double step Obah suku Laku ukel Laku srimpet lembeyan
Double step
Penthangan selut cangkah
Srimpet seblak sampur Selut gedrug Puter sampur
Onclang gedrug jaranan
Seblak sampur nyaut sayap Double step Dolanan sayap Langkah egol dolanan sayap Bagian lima 2X8 1X8 2X8 Sembah egol Sembah egol langkah mundur Dolanan sayap Melihat struktur gerak tari
Sparkling  Surabaya dapat  dipahami
bahwa gerak-gerak yang dipertunjukkan merupakan
rangkaian    dari    berbagai    gerakan tari   Jawa   Timuran   menyatu   dalam sebuah bentuk baru. Bentuk itu sudah mengalami pengembangan sesuai dengan  gagasan  koreografer.  Namun demikian kekuatan tradisi yang menjadi  sumber  ide  masih  terlihat bentuknya.
Tari Sparkling  Surabaya juga mampu  memberikan  keunikan  dalam pertunjukannnya.  Ini  bisa  dilihat  dari
struktur  gerak  yang  tidak  terlalu  ansi akan  kelokannya.  Namun  demikian ada semacam kebaruan bentuk sehingga  nampak  adanya  kreativitas yang  menarik. Kreativitas yang dibangun  atas  kesadaran dalam menciptakan  karya  baru  tanpa  harus meninggalkan  kelokalan  atau  tradisi yang sudah menjadi kebiasaan.
Di  samping  struktur  gerak  yang menjadi  sajian,  ada  juga  struktur busana  yang  juga  bagian  dalam pertunjukan  tari Sparkling  Surabaya.
Busana pada  tari Sparkling  Surabaya menggunakan  menggunakan brokat
sejenis kain transparan yang dikombinasikan dengan kemben.
Warna  baju (brokat) tari Sparkling Surabaya terdiri  dua  jenis  yaitu warna  hijau  dan    ada  lima  warna (hijau,  orange,  biru,  merah  dan kuning).
Kemudian  pada  bagian  bawah ( rok ) menggunakan batik yang bermotif semanggi dan simbol Surabaya  ( Suro  dan  Boyo )  yaitu  ikan hiu  dan  buaya.  Di  bagian  samping pinggang menggunakan kain berwarna  ke  emasan.  Selain  itu  juga menggunakan sampur (selendang) yang  berwarna-warni  menyesuaikan dengan bajunya. Sampur yang digunakan  sebagai  salah  satu  busana, untuk memberikan keharmonisan sehingga  nampak  serasi.  Begitu  juga dengan  penempatan rapek yang digunakan  di  bagian  pinggang  juga memberi  kekuatan  tersendiri  bagi karya tari Sparkling Surabaya .
Busana  yang  dipakai  dalam  tari Sparkling Surabaya disesuaikan dengan konsep tariannya,  yaitu tentang  kota  Surabaya.  Hal  ini  untuk mendukung karya tersebut agar benar-benar  sesuai  dengan  konsep yang diharapkan. Jadi Struktur busana  yang  dibangun  benar-benar mempunyai  keterkaitan  dengan  ide atau  gagasan  yang  disampaikan.
Busana  tidak  saja  sebagai  pelengkap dari tariannya , tetapi juga memberikan  kontribusi  dalam  hal tampilan.  Dengan  demikian  nampak tampilan  yang  lengkap  dari  berbagai kesatuan  (gerak  dan  busana)  dalam tari Sparkling Surabaya .
Di samping busana tari Sparkling  Surabaya menyesuaikan dengan  konsep  tariannya.  Tentu juga memperhatikan  keindahan  bentuk yang  ditampilkan.  Perpaduan  warna- warna  yang  ditampilkan  sangatlah begitu menarik tanpa harus meninggalkan rasa tradisi yang menjadi  akar  budaya  bangsa.  Ini terlihat  pada  bentuk  baju  yang menjadi  ciri  khas  bagi  masyarakat jawa. Walaupun masih ada pengembangan dari bentuknya namun rasa jawanya masih terlihat.
Begitu  pemakaian  rok  bagian bawah  yang  sudah  dimodifikasi dengan  ciri  tersendiri.  Kesan  yang nampak ada rasa tradisi masih terlihat dengan motif batiknya. Ini membuktikan  bahwa  dibagian  rok pada  busana  tari Sparkling  Surabaya masih  memberikan  ruang  tradisi sebagai  bentuk  ungkapan.  Walaupun secara  bentuk  sudah  dimodifikasi atau  didesain  menjadi  ciri  tersendiri, namun akar tradisi masih terlihat.
Secara  keseluruhan  ada  yang
dibangun  dalam  membentuk  busana tari Sparkling Surabaya yaitu
perpaduan  antara  gaya    tradisi  yang sudah
dikembangkan. Ini menunjukkan  bahwa  busana  dalam tari Sparkling  Surabaya benar-benar ditampilkan  sesuai  konsep  yang ditarikan. Busana tidak hanya sebagai asesoris belaka tetapi juga memberikan tampilan yang
mendukung karya tarinya. Ada semacam  kekuatan    yang  dibangun dalam  memberikan    tampilan    dari berbagai  segi.  Tidak  hanya  gerak yang  menjadi  tampilan  tetapi  juga busana  sangat  mendukung  akan keberhasilan sebuah karya tari Sparkling  Surabaya .  Bahkan  busana juga  dapat  dikatakan  sebagai  alat penyatuan  terhadap  karya  tari  yang ditampilkan.

## 2. Makna  Simbol  Tari  Sparkling

## Surabaya
Tari Sparkling Surabaya
merupakan tarian yang mengekspresikan tentang kota Surabaya.  Melalui  gerak  sebagai bahasa  simbol,  ada  makna  yang tersimpan. Makna itulah yang memberikan arti tentang tari Sparkling  Surabaya .  Ada  sebuah pemahaman  yang  dibangun  melalui makna  tersebut.  Makna  yang  berisi tentang kota Surabaya sebagai bagian dalam ide karya.
Diaztiarni sang koreografer mencoba  mempresentasikan  makna tersebut,  melalui  gerak  yang menjadi pilihannya.  Gerak-gerak  itu  ditata menjadi sebuah bentuk sebagai simbol  akan  makna  dalam  tarian. Makna  yang  terkait  dengan  konsep garap  tarinya  yaitu  tentang  kota Surabaya.  Kota  yang  diartikan  dari berbagai sisi kehidupannya.
Berikut  ini  makna  yang  terdapat dalam  ragam  gerak  tari Sparkling
Surabaya : Bagian Hitungan Ragam Gerak Makna Bagian satu 1X8 1X8 1X8 1X8 1X8 1X8 Srisig lembeyan Kipat sampur putar Sagah ingsut seblak sampur Penthangan mlaku srimpet Obah bahu seblak Selut  ngolong  sampur.  Srisig maju putar seblak sampur Menggambarkan tentang           keindahan Surabaya dan ajakan untuk menikmati kota Surabaya Bagian dua 3X8 2X8 2X8 Obah suku onclang selut Laku ngoncar Mleyok laku cangkang Menggambarkan Aktivitas  dan  keramaian kota Surabaya disertai
Bagian Hitungan Ragam Gerak Makna 1X8 1X8 1X8 1X8 1X8 1X8 1X8 1X8 1X8 1X8 1X8 Mlaku srimpet gedrug Srimpet penthangan Egol ukel tangan laku mancat Mleyok lembehan Ingsut bali mancat nyemprit Tebakan kicat putar Pentangan  selut  gejug  Laku lembeyan  ukel  Obah  suku puter Lembeyan sagah
Penthangan srimpet sagah
dengan kecerian gadis gadis Surabaya Bagian tiga 2X8 2X8 2X8 2X8 1X8 1X8 1X8 1X8 Penthangan tangan jengkeng Puter sampur Puter gebyar sayap Srisig  mbeber  sayap,  puter sayap srimpet
Puter sayap Pose sparkling kebas sayap Kebas sampur. Selut gejug Menggambarkan suasana  Surabaya  ketika malam hari dengan cahaya lampu  yang  berkilau  baik di sudut maupun di tengah kota Bagian empat 1X8 1X8 1X8 1X8 (4) 1X4 1X4 1X4 1X8 1X8 1X8 1X8 1X8 2X8 2X8 1X8 1X8 1X8 2X8 1X8 1X8 1X8 2X8 Ngolong sampur Genjot sampur Mlaku lembeyan Langkah cangkah Selut cangkah Goyang bahu Sagah  goyang pinggul Nyorog sampur  Penthangan  double
step Obah suku Laku ukel Laku srimpet lembeyan Double step Penthangan selut cangkah Srimpet seblak sampur Selut gedrug Puter sampur Onclang gedrug jaranan Seblak sampur nyaut sayap Double step Dolanan sayap Langkah egol dolanan sayap
Menggambarkan Tentang  obyek  wisata  dan berbagai  bentuk  kesenian yang berlatar seni urban Bagian lima 2X8 1X8 2X8 Sembah egol Sembah egol langkah mundur Dolanan sayap Ungkapan selamat datang di kota Surabaya Makna yang terdapat pada
simbol gerak tari Sparkling
Surabaya ,  merupakan  bagian  dalam mempresentasikan  apa  yang  menjadi
inspirasi  koreografer  dalam  melihat tentang  kota  Surabaya. Melalui  gerak- gerak  sebagai  bahasa  simbol,  ada ungkapan  yang  mendalam  tentang  arti tarian  yang  ditampilkan.  Koreografer ingin  menyampaikan  karyannya  tidak hanya  sebagai  kebutuhan  hiburan saja, namun dibalik itu ada makna dari apa  yang  ditampilkan.  Makna  yang lahir  dari  gagasan  kreatif  dalam merespon kota Surabaya.
Tentu  ini  menjadi  hal  yang menarik  akan  karya  yang  lahir  dari produk  budaya  lokal.  Sebuah  produk yang mampu mempresentasikan tentang kota Surabaya sebagai gagasan.  Nampak  sekali  makna  yang ada  dalam  tari Sparkling  Surabaya terdiri  dari  lima  bagian.  Makna  itu disimbolkan melalui ragam gerak yang sudah  tertata.  Namun  tidak  setiap ragam gerak mempunyai arti tersendiri. Tetapi  terbagi  atas  berbagai  bagian ragam  gerak  yang  setiap  bagiannya menyimbolkan  akan  makna  dari  tari Sparkling Surabaya.
Pada    bagian    satu    misalnya, yang   terdiri  dari  enam  ragam  gerak menyimbolkan    tentang  keindahan kota  Surabaya  sekaligus  promosi  akan kota  ini.  Sebagai  kota  metropolis, Surabaya mempunyai daya tarik tersendiri  akan  keindahannya.  Ini terlihat  dari  pemanfaatan  lahan  kota
sebagai  ruang  tanaman  hijau.  Dari sinilah terlihat  Surabaya mampu memberikan penghijauan dalam tatanan kota.
Konsep green  and  clean yang dicanangkan walikota Surabaya, sangat terasa  akan  kenikmatannya.  Berbagai ruang  sudut  kota  maupun  di  tengah kota  terlihat  nampak  hijau.  Sepertinya Surabaya  dibuat  hutan  kota,  sehingga benar-benar nampak akan keindahannya.  Begitu  juga  dengan kebersihannya  yang  nampak  pada jalanan  kota  terlihat  sangat  bersih.  Ini membuat  kota  Surabaya  semakin indah.  Baik  dari  konsep  tatanan kotanya maupun kebersihannya.
Pada  bagian  kedua  yang  terdiri dari  lima  belas  ragam  gerak,  juga memberikan  arti yang mendalam  akan kota  Surabaya.  Koreografer  mencoba menginterpretasikan  lima  belas  ragam gerak  dengan  makna  yang  lain.  Pada bagian  ini  makna  yang  tersirat  adalah menggambarkan aktivitas dan keramaian  kota  Surabaya  disertai dengan kecerian gadis-gadis Surabaya.  Melalui  gerak-gerak  yang energik sebagai bahasa simbol, koreogfer ingin menyampaikan
karyanya dengan penuh semangat. Apa yang
disampaikan koreografer  dalam  bagian  kedua  ini, menunjukkan    tentang    kota  Surabaya
akan  keramaiannya.  Surabaya  selalu ramai  disepanjang  hari,  baik  dari aktivitas  manusianya  yang  terlihat nampak  hilir  mudik  di  tengah  kota maupun  suasananya.  Ini  bisa  terlihat kepadatan  di  mal  maupun  di  jalan- jalan  yang  selalu  tidak  pernah  sepi. Surabaya selalu menjadi tempat tujuan untuk berbagai keperluan hidup bagi manusia.
Sementara  itu  pada  bagian  ke tiga,  makna  yang  terkandung  dalam tari Sparkling  Surabaya yaitu  tentang Surabaya  ketika  malam  hari  dengan cahaya  lampu  yang  berkilau  baik  di sudut  maupun  di  tengah  kota.  Cahaya lampu  yang  bersinar  di  berbagai tempat,  menandakan  Surabaya  selalu bercahaya.  Lampu-lampu  kota  yang bersinar di tengah malam hari membuat Surabaya diberikan penerangan yang begitu indah.
Begitu    indahnya    cahaya    yang berkilau,  membuat  kota  ini  semakin menunjukkan  penerangannya  sangat menyebar.  Baik  itu  di  tengah  kota dengan  gemerlapnya  lampu  cahaya dari  berbagai  sisi,  maupun  tempat lainnya  di  pinggiran  kota  Surabaya. Cahaya  lampu  yang  terlihat,  nampak tertata  dengan  rapi.  Ini  bisa  dilihat  di taman  kota,  mal  maupun  di  pinggiran jalan.  Melihat  hal  itu,  Surabaya memang benar-benar terlihat kota yang
penuh  cahaya  dengan  penataan  yang rapi.
Kemudian  pada  bagian  empat, makna  yang  terkandung  dalam  tari Sparkling Surabaya adalah penggambaran obyek wisata  dan kesenian  yang  berlatarkan  urban. Melalui  gerak  yang  disampaikan  pada bagian ini, koreografer ingin mengungkapkan tentang keaneragaman  obyek  wisata  maupun berbagai kesenian yang ada di Surabaya.  Surabaya  memang  tidak hanya dikenal sebagai kota metropolis, tetapi banyak hal yang terdapat di kota ini.  Seperti  obyek  wisata  maupun kesenian  urban  yang  hadir  dari berbagai daerah.
Berbagai  obyek  wisata  yang  ada di  Surabaya,  menunjukkan  bahwa Surabaya  juga  tidak  hanya  dikenal sebagai kota industri dan perdagangan. Ini  bisa  dibuktikan dengan  berbagai  tempat  obyek  wisata seperti pantai kenjeran, kebun binatang,  wisata  religi  sunan  Ampel dan  hutan  mangrove.  Melihat  hal  itu maka  Surabaya  kaya  akan  obyek wisata  yang  bisa  menjadi  tempat destinasi  bagi  para  wisatawan  yang ingin berkunjung ke Surabaya.
Selain tempat obyek wisata, kesenian  urban  juga  menjadi  tempat bagi para pelaku seni untuk
mengekspresikan  kemampuannya  di kota ini. Hadirnya seni reyog Ponorogo,  Jaranan  dan  berbagai  jenis tarian  membuat  kota  Surabaya  kaya akan  kebudayaan  hasil  dari  berbagai daerah. Munculnya urbanisasi
membuat  Surabaya  banyak  dihuni berbagai  masyarakat  dari  daerah. Tentu ini juga membawa kebudayaannya  sebagai  pengakuan akan pencitraan yang mereka miliki.
Pada  bagian  akhir,  makna  yang terkandung dalam tari Sparkling Surabaya yaitu  ungkapan  selamat datang  di  kota  Surabaya.  Dengan menggunakan  gerak sembah  egol, sembah  egol  langkah  mundur  dan dolanan  sayap, menandakan  rasa
ucapan  terimah  kasih  bagi  para pengunjung  yang  menikmati  kota  ini. Ucapan  itu  menandakan  akan keramah tamahan  sebagai  orang  timur  yang selalu  terbuka bagi yang akan bertamu  atau  berkunjung.  Dengan demkian  dapat  memberikan  kesan yang baik.
Pada prinsipnya apa yang disampaikan  dalam  tari Sparkling Surabaya merupakan  upaya  dalam mengenalkan  tentang  kota  Surabaya. Oleh sebab itu makna yang terkandung dalam  bagian  gerak  tari Sparkling Surabaya adalah  bentuk  ekspresi  dari kota  metropolis  ini.  Tentu  makna  itu
sangat  memberikan  pembelajaran  bagi semua orang akan keberadaan kota  ini yang  sangat  indah.  Melalui  ragam gerak yang  disampaikan,  banyak persepsi tentang tari Sparkling
Surabaya . Namun demikian koreografer  mempunyai    pandangan tersendiri    terhadap    gerak    yang diciptakan.  Pandangan  itu  bagian  dari proses kreativitasnya dalam memahami  tentang  kota  Surabaya. Semua fakta-fakta  yang  terkait  dengan kota  Surabaya  diaplikasikan  melalui gerakan  tari.  Dengan  demikian  apa yang  disampaikan  dalam  gerakan tersebut,  benar-benar  didasari  dari inspirasi yang nyata.

## 3.  Identitas Tari Sparkling Surabaya
Tari Sparkling Surabaya merupakan  salah  satu  karya  kreasi baru  yang  berpijak  tentang  kota Surabaya.  Pada  perkembangannnya, karya ini masih bertahan sebagai karya yang terus ditampilkan dalam menyambut  kota  Surabaya.  Sejak tahun  2008  karya  tari Sparkling Surabaya digunakan  Dinas  Pariwisata Surabaya  sebagai  promosi  tentang kota Surabaya. Hal tersebut merupakan  salah    satu  upaya  Dinas
Pariwisata dalam
mengenalkan Surabaya melalui seni tari.
Selain  itu  juga ditahun  yang sama
karya  tari  ini  pernah  ditarikan  800 penari dalam pekan olah raga  dan  seni pelajar  se  Jawa  Timur  di  stadion Tambak  Sari  Surabaya.  Melihat  hal itu  upaya  yang  dilakukan  pemerintah kota  Surabaya  sangatlah  serius  dalam mewadai sekaligus  memberikan  ruang untuk    kepentingan    promosi    kota Surabaya.    Tentu    karya    yang ditampilkan    tidak    hanya    sekedar hiburan  saja,  tetapi  karya  itu  mampu memberikan arti tentang kota Surabaya.
Menurut  Wiwik  (wawancara,  28 Mei  2015)  kepala  Dinas  Pariwisata kota  Surabaya  sejak  dicanangkan konsep  logo Sparkling  Surabaya pada tahun 2005,  pemerintah  terus berusaha untuk  mengupayakan  promosi  yang begitu  gencar.  Salah  satu  promosi yang dapat dilakukan  melalui seni tari. Untuk  itulah  hadirnya  tari Sparkling Surabaya memberikan sumbangan berarti bagi pemerintah dalam membantu promosi Surabaya.
Lebih  lanjut  Wiwik  berpendapat bahwa  karya  tari Sparkling  Surabaya adalah bagian dalam mempresentasikan kota Surabaya. Artinya tari Sparkling Surabaya merupakan identitas dari kota Surabaya.  Identitas  yang  dibangun melalui  seni  tari  sebagai  bagian  dalam mempromosikan  kota  Surabaya.  Apa
yang  disampaikan  Wiwik,  merupakan bukti  pemerintah  akan  keseriusan dalam  membangun  kota  Surabaya melalui promosi dengan  menggunakan seni  tari.  Jadi  seni  tari  tidak  hanya digunakan  sebagai  hiburan  saja  tapi bisa untuk kepentingan lainnya.
Melihat  hal  itu,  upaya  yang dilakukan pemerintah benar-benar serius dalam menempatkan tari Sparkling  Surabaya sebagai  karya yang  mampu  memberikan  hal  yang terbaik bagi kota Surabaya. Keberadaannya sangat dibutuhkan pemerintah  guna  kepentingan  dalam membangun kota Surabaya. Memajukan  kota  dengan  menarik perhatian  para  wisatawan  untuk  dapat berkunjung.  Dengan  begitu  Surabaya akan  dikenal  semua  orang  sehingga berdampak pada pendapatan masyarakat Surabaya.
Sebagai    sebuah    karya,    tari Sparkling Surabaya mampu menunjukkan    kualitasnya    dalam memberikan  tontonan  yang menghibur sekaligus  media  penyampai  pesan tentang  kota  Surabaya.  Karya  yang juga  digunakan  sebagai  pembelajaran ekstrakurikuler  di  berbagai  sekolah  di Su rabaya, sangat    membantu    dalam menumbuhkan      kecintaan      siswa terhadap      kota    Surabaya.      Hal      ini menunjukkan  karya  tari  ini  ternyata
mampu    menarik    perhatian    semua pihak.    Baik    pemerintah  maupun sekolah    yang    memberikan    ruang pada  tari Sparkling  Surabaya untuk dapat digunakan sebagai media promosi dan pembelajaran.
Nampaknya kepedulian dari berbagai  pihak  tentang  tari Sparkling Surabaya membuat karya ini mempunyai    identitas    yang    jelas. Identitas    yang    mampu    memberikan ketertarikan  akan   hasil sebuah karya. Dari  perjalanan  waktu  yang  dimulai sejak  tahun 2007  terciptanya karya tari Sparkling  Surabaya ,  ternyata  sampai saat  ini  masih  bertahan.  Ini  berarti karya  ini  terus  diminati  sebagai  hasil produk  yang  keberadaannya  masih eksis.
Arif  Rofiq  (wawancara,  9  mei  ) kepala  UPT  STKW  (unit  pelaksana teknis Sekolah Tinggi Kesenian Wilwatikta)  berpendapat  jika  sebuah karya tari itu masih dipakai masyarakat,  maka  karya  itu    bisa dikatakan    mempunyai    identitas. Masyarakat    yang    dimaksud    yaitu pemerintah,    sekolah  maupun  sanggar tari.  Tari Sparkling  Surabaya sampai saat  ini  masih  digunakan  untuk kepentingan apa saja. Baik
kepentingan  hiburan, promosi  maupun pembelajaran.
Apa    yang    disampaikan    Arif
Rofiq    tentu    terkait    dengan persoalan    waktu    yang    menjadi catatannya  dalam  memahami  identitas karya.  Tari Sparking  Surabaya yang mengekspresikan tentang kota Surabaya,  masih  menjadi  perhatian dari berbagai pihak. Tentu ini menjadikan  karya  itu  dapat  mewakili tentang kota Surabaya. Artinya dengan melihat  tari Sparkling  Surabaya maka karya itu identik dengan kota Surabaya.
Persoalan      identitas    memang terkait    dengan    perjalanan    waktu yang    akan      memberikan  pengakuan atas  sebuah  karya.  Maka  dalam konteks  seni,  identitas  akan  bertahan sesuai  dengan  kebutuhan.      Jika      tari Sparkling      Surabaya yang      sampai saat    ini   masih    dibutuhkan,    maka keberadahannya tentu mempunyai identitas  yang  jelas.  Identitas  dalam mewakili  kota  Surabaya  dan  identitas sebagai karya yang masih dibutuhkan.
Faktanya  tari Sparkling  Surabaya mampu  memberikan  hal  terbaik  bagi perkembangan  karya tari  di  Surabaya. Sebelumnya  ada  beberapa  karya  yang berpijak  tentang  kota  Surabaya  seperti Ning  Sariti  dan  lenggang  Surabaya. Namun  demikian  karya  itu  jarang dipakai dalam iven-iven kota Surabaya.  Nampaknya  karya  tari Sparkling Surabaya menjadi terobosan
baru  dalam  memahami  Surabaya. Melalui  logo Sparkling  Surabaya yang  menjadi  pijakan  karya  tari Sparkling Surabaya diharapkan Surabaya  semakin  dikenal.  Dengan demikian  semua  masyarakat  dapat menikmati  akan  keberhasilan  kota yang  tentunya  sangat  memberikan kebanggan tersendiri.
Usaha yang dilakukan koreografer terhadap  karya  tarinya,  dilalui  dengan proses yang panjang. Mencari  gagasan dan  memaknai  Surabaya  sebagai  kota yang  terus  berkembang  telah  menjadi ide  bagi  koreografer.  Logo  yang tercantum dengan lima bintang berkilau  menandakan  Surabaya  hadir dengan  wajah  baru.  Surabaya  tidak hanya  milik  masyarakatnya  sendiri, tetapi Surabaya bisa menjadi kebanggan semua orang diluar Surabaya.  Dengan  demikian  kehadiran orang-orang diluar Surabaya memberikan  manfaat  bagi  masyarakat lokal.
Bagi    tukang    becak,    pedagang maupun    usaha    lainnya    akan menikmati   kehadiran   para wisatawan yang  berkunjung  di  kota  ini.  Inilah yang  membuat  konsep  logo  itu dihadirkan  sebagai  kekuatan  baru dalam  memaknai  Surabaya.  Untuk itulah  tari Sparkling  Surabaya hadir dalam membantu memberikan
pemahaman  akan  kota  Surabaya. Surabaya  yang  bersih  dan  hijau  yang pada akhirnya menjadi identitas terhadap kota ini. Kota yang memberikan kebermanfaatan bagi masyarakatnya.
Tari Sparkling  Surabaya hadir sebagai  aktualisasi  koreografer  akan kecintaan  terhadap  kota  Surabaya. Oleh  karena  itu  koreografer  yang  asli orang Surabaya, ingin memberikan hal terbaik  bagi  kota  ini.  Maka  untuk menjaga  identitas  Surabaya  sebagai kota  yang  sangat  indah,  koreografer berusaha  menciptakan  hal  baru  yaitu tentang kota Surabaya.
Secara  realis  apa  yang  digagas oleh  koreografer  dalam  memaknai Surabaya  sebagai  kota  metropolis begitu  menarik.  Identitas  karya  yang ditampilkan  merupakan  gagasan  yang syarat  dengan  fakta  yang  ada.  Fakta yang mengungkap tentang kota Surabaya dipandang dari berbagai sisi. Dengan begitu ada hal yang ditampilkan  sesuai dengan keasliannya yaitu tentang kota Surabaya.
Terkait dengan persoalan identitas yang  menyangkut  keberadaan  karya, sampai  saat  ini  karya  tari Sparkling Surabaya terus menunjukkan kualitasnya sebagai karya yang mampu bercerita tentang kota Surabaya.  Artinya  keberadahan  tari
Sparkling  Surabaya identik  dengan kota  Surabaya  sebagai ide dasar dalam penciptaan.  Tentu  apa  yang  terungkap dalam  gerak  -geraknya  berpijak  dari persoalan  yang  menyangkut  tentang kota Surabaya.
Ini  berarti  apa  yang  menjadi gagasan  koreografer  dalam  memaknai kota  Surabaya  merupakan  gagasan yang  menunjukkan  identitas  pada karyanya. Sebuah karya yang mencoba mengekspresikan  tentang kota  Surabaya  sebagai  bagian  dari identitas  yang  koreografer  bangun. Melalui  gerak -gerak yang ditampilkan koreografer menata, mengolah menjadi suatu bentuk
yang mempunyai ciri tersendiri.
Secara bentuk apa yang ditampilkan  memang  sangat  beragam akan gerak-geraknya. Berbagai pijakan gerak  yang  diambil  merupakan  bentuk dari  Surabaya  saat  ini.  Surabaya  yang penuh  dengan  berbagai  pendatang yang tentunya membawa kebudayaannya  masing-masing.  Ini menandakan Surabaya sangat multikultur akan keberadahan
masyarakat  dan  kebudayaannya.  Hal inilah  yang  menjadikan Surabaya mempunyai  identitas  tersendiri  akan masyarakat  yang  sangat  heterogen dan kebudayaan yang sangat beragam.
Selain  itu  persoalan  penataan
kota juga membawa Surabaya berbeda  dengan  kota  lain.  Apa  yang terlihat  saat  ini  tentang  kota  Surabaya bisa dirasakan masyarakatnya. Penataan yang rapi membuat Surabaya mempunyai  gaya  tersendiri  dalam tatanan  kotanya.  Pembangunan  jalan, mal,  taman    kota    membuat    identitas Surabaya    sebagai    kota    semakin jelas.    Dari    hal    itulah    berbagai peristiwa  yang  menyangkut  tentang kota  Surabaya  akhirnya  menjadikan identitas.  Sebuah  identitas  berasal  dari entitas  kota  yang  mempunyai  banyak hal akan keberadaan Surabaya ini.
Tari Sparkling Surabaya
membawa sebuah nilai akan keberadahan  kota  Surabaya  saat  ini. Nilai  yang  dibangun  melalui  konsep yang  matang  dari  berbagai  persoalan tentang Surabaya.
Tentu ini membawa kebaruan membawa Surabaya  dengan    konsep    seni sebagai  media  dalam  menyampaikan pesan atau promosi. Mengisahkan akan identitas  Surabaya  sebagai  kota  yang banyak memberikan cerita.
Hadirnya tari Sparkling Surabaya juga memberikan perwujudtan  akan  wacana  tentang kota Surabaya. Wacana yang diperuntukkan  bagi  semua  orang  yang melihat  Surabaya  dengan  bentuk  yang lain.  Sebuah  bentuk  karya  tari  yang
dapat  direspon  sehingga  terbentuklah opini  akan  hasilnya.  Berbagai  opini itulah  yang  pada  akhirnya  dapat memberikan  pengakuan  atas  karya tari Sparkling Surabaya .
Saat  ini  tari Sparkling  Surabaya menjadi  bagian  dalam  karya  tari  yang berpijak  dari  persoalan  kelokalan. Persoalan yang menyangkut pertumbuhan  dan  perkembangan  akan kemajuan  kota. Surabaya saat ini lebih terasa nyaman yang dapat memberikan berbagai  fasilitas  pada  masyarakatnya. Mulai  dari  tempat  rekreasi  secara gratis  (Kebun  bibit,  Taman  Bungkul) juga  sampai  pada  pusat  perbelanjaan yang  menawarkan  berbagai  pilihan. Tidak  itu  saja,  persoalan  pariwisata juga  dapat  dikemas  menjadi  tempat yang bisa menarik pengunjung. Ketika  wisatawan  masuk  Surabaya tidak  hanya  tempat  untuk  transit  saja, tetapi saat ini sudah mulai tertarik akan tinggal di kota Surabaya ini.
Menjaga Surabaya menjadi tempat  tujuan  wisatawan  adalah  tugas pemerintah  maupun  masyarakatnya. Untuk  itulah  kehadiran  tari Sparkling Surabaya adalah  salah  satu  bukti bahwa  untuk  menjadikan  Surabaya lebih  dikenal  dapat  dilakukan  melalui sebuah  karya.  Karya  yang  mampu memberikan    sumbangan    dan    dapat bermanfaat  bagi  kota  ini.  Tentu   ini
salah    satu    upaya    yang  dilakukan koreografer  dalam  membangun  kota Surabaya.  Melalui  karya  seni  tarinya koreografer  ingin  membangun  image tentang kota tercinta ini. Mempromosikan sehingga dapat menjadi tempat destinasi bagi wisatawan lokal maupun manca negara.

## SIMPULAN
Tari Sparkling  Surabaya merupakan tarian  yang  berpijak  dari  logo  Surabaya yang  menandakan  lima    bintang.    Dari konsep    itulah    kemudian    hadir    tari Sparkling  Surabaya sebagai  karya   yang mempresentasikan  Surabaya  masa  kini. Surabaya  dengan  berbagai  kehidupannya serta  mengekspresikan  akan  keindahan kota.  Karya  tari  ini  diciptakan  sebagai salah  satu  upaya  bentuk  kecintatan koreografer terhadap perkembangan Surabaya.
Secara  struktur  bentuk  tari Sparkling Surabaya merupakan  rangkaian  gerak yang  berpijak  dari  tari  remo  putri,  jejer, jaranan  dan  tayub.  Dari  gerak  tersebut kemudian  dikembangkan  sesuai  dengan gagasan  yang  dibutuhkan.  Di  samping  itu juga  ada  gerak-gerak  yang  merupakan hasil  ekplorasi  koreografer.  Jadi  struktur gerak  yang  dibangun  merupakan  gerak pengembangan  tradisi dan hasil eksplorasi koreografer.  Sedangkan makna yang
terdapat  pada  tari Sparkling  Surabaya diekspresikan  melalui  symbol gerak  yang ditampilkan. Ada lima bagian makna yang merupakan interpretasi koreografer tentang  Surabaya.    Ke    lima    bagian    itu diungkapkan    melalui    gerakan    yang sudah   tertata.   Setiap   bagian mempunyai makna  akan  kota  Surabaya  sebagai  ide dalam karya.
Nampaknya    koreografer    tidak memberikan  makna  pada  setiap  gerakan yang  ditampilkan. Namun  gerak-gerak  itu disusun  berdasarkan  bagian  yang  telah dipersiapkan.  Dari  situlah  makna  itu diungkapkan  melalui  berbagai  ragam gerak  sesuai  dengan  penempatan  yang disusun. Jelas sekali apa yang disampaikan pencipta tari Sparkling Surabaya dalam  memaknai  gerak  yang ditampilkan,  hanya  terlihat  dari  setiap bagian saja.
Kemudian   persoalan   identitas   akan kekaryaan    tari Sparkling    Surabaya menjadi    wacana  tersendiri.  Identitas sebagai  karya  yang  mempresentasikan tentang  Surabaya,  sampai  saat  ini  masih bertahan.  Artinya  karya  tari Sparkling Surabaya sudah  menjadi  bagian  promosi pemerintah  kota  dalam  mengenalkan Surabaya  di  dunia  luar.  Ini  menunjukkan bahwa karya tari ini mendapatkan legitimasi atau pengakuan dari pemerintah.   Di  sisi  lain,   karya  tari   ini digunakan    sebagai    pembelajaran    di
beberapa  sekolah  dan  sanggar  tari  di Surabaya.  Ini artinya  bahwa  karya  tari  ini mampu  menunjukkan  kualitasnya  sebagai karya yang dapat memberikan  sumbangan yang berarti bagi berbagai pihak.
Pada  akhirnya  apa  yang  disampaikan koreografer dalam karyanya perlu mendapatkan  apresiasi. Apa  yang  menjadi tujuan dari karya yang diciptakan merupakan  bagian  dalam  memberikan  hal yang terbaik bagi kota Surabaya. Menyumbangkan  gagasan  yang  berguna dan  bermanfaat  bagi  kepentingan  semua pihak.  Baik  pemerintah,  sekolah  dan sanggar-sanggar tari yang ada di Surabaya.  Di  sisi  lain dapat berperan serta dalam  memajukan  Surabaya  dalam  kanca internasional.

## Daftar Pustaka
Lembaga Publik Wong  Songo.2009. Surabaya in The Book Potret sisikmelik  kota  Surabaya .  Surabaya:
Lembaga Publik Wong Songo
Muctar,  Erna  Widodo.2000. Kontruksi  ke Arah Penelitian Deskriptif .
Yogyakarta : Avyrouz
Noth,  Winfreat,  2006. Semiotik. Surabaya
:AirlanggaUniversity Press
Piliang, Yasraf Amir. 2003. Hipersemiotika Tafsir Cultural Studies atas Matinya Makna ,
Jogjakarta: Jalasutra Rakhmat, Jalaluddin.2007. Psikologi
Komunikasi .  Bandung:  PT  Remaja
Rosdakarya.
Royce, Anya Peterson. 2007.
Antropologi  Tari .Terjemahan  oleh
F.X.  Widaryanto.  Bandung:  Sunan
Ambu Press STSI.
Sumaryono  dan  Endo  Suanda.  2006. Tari Tontonan . Jakarta: Lembaga
Pendidikan Nusantara
Suryabrata,  Sumardi.  2008. Psikologi Pendidikan . Jakarta: PT Raja
Grafindo Persada.
Sugiyono,  2009. Memahami  Penelitian
Kualitatif . Bandung: CV Alfabeta
Sumardjo, Jacob. 2006. Estetika Paradoks .
Bandung: Sunan Ambu Press STSI