ISSN 1411-1829
PLPB: Pendidikan Lingkungan dan Pembangunan Berkelanjutan DOI:  https://doi.org/10.21009/PLPB.162.03

## DOI: 10.21009/PLPB

## PENGARUH JENIS KELAMIN DAN PENGETAHUAN LINGKUNGAN TERHADAP
PENILAIAN BUDAYA LINGKUNGAN
(Studi Ex Post Facto di Akademi Manajemen Informatika dan Komputer Bina Sarana Informatika Jakarta)
Dahlia Sarkawi ASM BSI Jakarta Jl. Jatiwaringin Raya No. 18 Jakarta Timur email: dahlia_sarkawi@yahoo.com

## ABSTRAK
Penelitian ini bertujuan untuk mengetahui pengaruh jenis kelamin dan pengetahuan lingkungan mahasiswa terhadap  penilaian  budaya  lingkungan.  Suatu  penelitian  kuantitatif  dengan  metode Ex  Post  Facto di  Akademi Manajemen Informatika Komputer Bina Sarana Informatika (AMIK BSI), Jakarta tahun 2012.
Metode  pengumpulan  data  dilaksanakan  melalui  angket  untuk  jenis  kelamin  dan  penilaian  budaya lingkungan  serta  tes  untuk  pengetahuan  lingkungan.  Analisis  dan  interpretasi  data  menyimpulkan  bahwa  terdapat perbedaan  yang  signifikan  pada  skor  penilaian  budaya  lingkungan  pada  mahasiswa  laki-laki  dengan  mahasiswa perempuan. Kedua, pada  kelompok  mahasiswa  dengan  pengetahuan  lingkungan  tinggi,  tidak  terdapat  perbedaan antara   mahasiswa   laki-laki  dengan perempuan  terhadap penilaian  budaya  lingkungan.  Ketiga,   pada  kelompok mahasiswa  yang  memiliki  pengetahuan  lingkungan  rendah,  terdapat  perbedaan  antara  mahasiswa  laki-laki  dengan perempuan dalam  menilai  budaya  lingkungannya.  Keempat, tidak terdapat interaksi antara  jenis kelamin  laki-laki dengan perempuan dan pengetahuan lingkungan terhadap penilaian budaya lingkungan mahasiswa.
Penelitian  ini  merekomendasikan  arti  penting  pengetahuan    lingkungan  untuk  mewujudkan  penilaian budaya  lingkungan  mahasiswa.  Oleh  karena  itu  perlu  upaya  terprogram  dan  berkelanjutan  agar  pendidikan lingkungan diberikan di kalangan mahasiswa.
Kata Kunci: Jenis Kelamin, Pengetahuan Lingkungan, Budaya Lingkungan
September 2015
ISSN 1411-1829

## Pendahuluan
Pembangunan berkelanjutan
merupakan  salah  satu  arah  kebijakan pembangunan  nasional  Indonesia.  Arah pembangunan  ini  diperkuat  dengan  adanya Undang-undang  Republik  Indonesia  Nomor 32  Tahun  2009  tentang  Perlindungan  dan Pengelolaan  Lingkungan  Hidup.  Untuk mewujudkan pembangunan yang berwawasan lingkungan ( sustainable development ) ini, salah satu faktor diperlukan  pada:  “aspek  penyiapan  sumber daya  manusia”.  Untuk  dapat  menyiapkan sumber daya manusia salah satu perwujudannya  perlu  adanya  pembangunan dalam pendidikan.
Salah  satu  jenjang  pendidikan  yang berperan  adalah  perguruan  tinggi.  Akademi Manajemen Informatika dan Komputer Bina Sarana  Informatika  (AMIK  BSI)  Jakarta berupaya menerapkan pendidikan berwawasan  lingkungan  dengan  berbagai kebijakannya.  Namun  penilaian  budaya lingkungan  mahasiswa  masih  menunjukkan perilaku yang tidak berwawasan lingkungan. Seperti  kebiasaan  merokok,  membuang sampah sembarangan, penggunaan kendaraan  bermotor,  penggunaan  listrik  dan air  tidak  hemat  masih  menjadi  perilaku sebagian mahasiswa.
Penelitian  ini  bertujuan  menjelaskan pengaruh  jenis  kelamin  dan  pengetahuan lingkungan  mahasiswa  terhadap  penilaian budaya  lingkungan  di  AMIK  BSI  Jakarta. Pengaruh  pengetahuan  lingkungan  terhadap penilaian budaya lingkungan dapat dijelaskan dengan  teori human capital , yang sering  menempatkan  pendidikan  sebagai modal bagi keberhasilan pencapaian sesuatu. Tingkat  pendidikan  dapat  mempengaruhi kebiasaan dan kepedulian mahasiswa
terhadap  lingkungannya.  Pengetahuan  yang terbatas  mengenai  lingkungan  hidup  dapat mempengaruhi sikap dan perilaku mahasiswa terhadap lingkungannya. Perbedaan penilaian budaya
lingkungan  antara  mahasiswa  laki-laki  dan perempuan,  dapat  dijelaskan  dengan  teori konsep diri dan teori gender. Teori psikologi menjelaskan  bahwa  konsep  diri  seseorang tentang dirinya menentukan perilaku seseorang.  Apa  yang  harus  dilakukan individu dipengaruhi oleh dimensi pengetahuan  tentang  dirinya,  harapan  akan dirinya,  serta  penilaian  dirinya.  Konsep  diri individu berkembang seiring dengan pengaruh  dari  lingkungan  keluarga,  teman sebaya, dan tuntutan norma dalam masyarakat. Selanjutnya teori sosiologi
menjelaskan  bahwa  persoalan  gender  bukan bersifat  biologis,  akan  tetapi  lebih  bersifat sosial dan kultural. Struktur sosial masyarakat  menempatkan  perempuan  dan laki-laki  pada  peran  dan  fungsi  masing- masing.  Pembagian  tugas  perempuan  dan laki-laki  dalam  struktur  sosial  terbentuk karena  ditentukan  oleh  norma  dan  nilai dalam masyarakat bersangkutan.

## Metodologi Penelitian
Penelitian menggunakan metode survey.  Sampel  penelitian  diambil  secara proposional  random  sampling.  Instrumen menggunakan tes untuk variabel pengetahuan  lingkungan.  Sedangkan  untuk jenis kelamin dan penilaian budaya lingkungan  menggunakan  angket.  Validitas isi  digunakan  untuk  variabel  jenis  kelamin, sedangkan  validitas  konstruksi  dan  kriteria digunakan  untuk  variabel    pengetahuan  dan penilaian  budaya  lingkungan.  Uji  coba instrumen dilakukan terhadap 20
mahasiswa.  Hasil  uji  validitas  butir  soal
September 2015
ISSN 1411-1829
dengan  program  SPSS  dengan  korelasi Product Moment menghasilkan 20 butir soal untuk  pengetahuan  lingkungan  dan  30 pernyataan untuk penilaian budaya lingkungan yang valid. Sedangkan untuk uji reliabilitas  menggunakan  SPSS  dengan metode Cronbach’s  Alpha , diperoleh koefisien 0,907 untuk pengetahuan lingkungan  dan  0,909  untuk  penilaian budaya  lingkungan.  Hal  ini  menunjukkan bahwa kedua instrumen memiliki reliabilitas baik.
Populasi berjumlah 3518 mahasiswa, sedangkan Jenis sampel yang dipakai adalah proposional  random  sampling .  Berdasarkan penentukan sampling, maka dapat dijabarkan  langkah-langkah  pengambilan sampel:
1. Menentukan  jumlah  sampel  penelitian yaitu sebanyak 100 mahasiswa.
2. Jumlah  sampel  setiap  kelas  dan  semester ditentukan  secara  proposional  dengan jumlah populasi masing-masing kelas.
Analisis  data  yang  digunakan  untuk pengujian hipotesis adalah:
1. Terdapat  perbedaan  penilaian  budaya lingkungan  pada mahasiswa laki-laki
dengan mahasiswa perempuan.
2. Pada kelompok mahasiswa dengan pengetahuan
lingkungan tinggi, terdapat  perbedaan  antara  mahasiswa laki-laki  dengan  perempuan  terhadap penilaian budaya lingkungan.
3. Pada kelompok mahasiswa dengan pengetahuan  lingkungan  rendah,  terdapat perbedaan  antara  mahasiswa  laki-laki dengan  perempuan  terhadap  penilaian budaya lingkungan.
4. Terdapat  interaksi  antara  jenis  kelamin dan  pengetahuan  lingkungan  terhadap penilaian  budaya lingkungan mahasiswa.
1.  Penilaian Budaya Lingkungan
Istilah
budaya lingkungan merupakan  analogi  dari  istilah  yang  sering muncul dalam masyarakat selama ini seperti budaya  bersih,  budaya  disiplin,  budaya malu,  budaya  tertib  lalu  lintas,  dan  budaya yang  lain.  Beberapa  istilah  ini  menunjuk pada  proses  kebiasaan  masyarakat  dalam kebersihan,  kedisiplinan,  rasa  malu  berbuat tidak  baik,  ketertiban  berlalu  lintas,  dan yang lain.
Soerjanto
Poespowardojo
memberikan  definisi  budaya  secara  harfiah dari bahasa Latin yaitu colere yang memiliki arti mengerjakan tanah, mengolah, memelihara ladang. Yan Mujianto (2010,1).
Sedangkan menurut The American Herritage Dictionary mengartikan kebudayaan adalah sebagai suatu keseluruhan dari pola perilaku yang dikirimkan  melalui  kehidupan  sosial,  seni agama,  kelembagaan,  dan  semua  hasil  kerja dan pemikiran manusia dari suatu kelompok manusia.
Menurut Koentjaraningrat, kata budaya merupakan perkembangan majemuk dari ”budi daya” yang berarti ”daya dari budi” yang berupa cipta, karsa dan rasa. M. Munandar Soelaeman (2000,22).
Menurut  Geertz,  budaya  terdiri  dari struktur  makna  ( structure  of  meaning )  yang hadir  secara  sosial,  tempat  manusia  saling berkomunikasi,  tak  terpisahkan  dari  wacana sosial  yang  bersifat  simbolik.  Budaya bersifat publik karena maknanya dan sistem makna  adalah  apa  yang  menghasilkan budaya,  merupakan  milik  kolektif  dari masyarakat.
Sandi Suwardi Hasan (2011,20). Menurut ilmu antropologi,
kebudayaan  adalah  keseluruhan  sistem gagasan,  tindakan  dan  hasil  karya  manusia dalam kehidupan masyarakat yang dijadikan milik diri manusia dengan belajar. Koentjaraningrat (2009,114).
September 2015
ISSN 1411-1829
Hal ini berarti bahwa hampir seluruh tindakan manusia adalah kebudayaan karena hanya  sedikit  tindakan  manusia  dalam kehidupan  masyarakat  yang  tidak  perlu dibiasakan  dengan  belajar,  yaitu  hanya beberapa  tindakan  naluri,  beberapa  refleks, beberapa  tindakan  akibat  proses  fisiologi, atau  kelakuan  membabi  buta.  Bahkan berbagai  tindakan  manusia  yang  merupakan kemampuan  naluri  yang  terbawa  dalam  gen bersama kelahirannya, juga dirombak olehnya menjadi tindakan berkebudayaan.
Dari berbagai definisi tersebut, dapat diperoleh  pengertian  mengenai  kebudayaan yaitu  sistem  pengetahuan  yang  meliputi sistem    ide  atau  gagasan  yang  terdapat dalam  pikiran  manusia,  sehingga  dalam kehidupan sehari-hari, kebudayaan itu bersifat  abstrak.  Sedangkan  perwujudan kebudayaan adalah benda-benda yang diciptakan  oleh  manusia  sebagai  makhluk yang berbudaya, berupa perilaku dan benda- benda  yang  bersifat  nyata,  misalnya  pola- pola  perilaku,  bahasa,  peralatan  hidup, organisasi  sosial,  religi,  seni,  dan  lain-lain, yang kesemuanya ditujukan untuk membantu  manusia  dalam  melangsungkan kehidupan bermasyarakat.
Kebudayaan  merupakan  serangkaian aturan,  strategi,  maupun  petunjuk  adalah perwujudan  model-model  kognitif  yang dipakai  oleh  manusia  yang  memilikinya guna  menghadapi  lingkungannya.  Hari Poerwanto (2008,243).
Salah  satu  perwujudan  budaya  adalah sebagai  suatu  kompleks  aktivitas  serta tindakan  berpola  dari  manusia  dalam masyarakat.
Coleman
dan
Cressey,
mengidentifikasi  budaya  sebagai  pandangan hidup  masyarakat  dalam  area  geografi tertentu,  khususnya  ide-ide,  kepercayaan, nilai, pola pikir, dan simbol mereka. Budaya menyediakan  jalan  untuk  memahami  dunia
dan  membuatnya  berarti  bagi  seseorang. Sedangkan
Swartz and Jordan
mendefinisikan  budaya  sebagai  jumlah pemahaman  moral  yang  kuat  diperoleh melalui  pembelajaran  secara  bersama  oleh anggota  kelompok  tersebut.  Marc.    J. Swartz   dan   Davis   K.   Jordan  (1980,72).
Steers  dan  Black,  mengemukakan bahwa  budaya  dapat  juga  diartikan  sebagai program  fikiran  secara  kolektif  yang  dapat membedakan anggota  masyarakat  yang  satu dengan  yang  lainnya  atau  kumpulan interaktif  dari  karakteristik  umum  yang mempengaruhi  respon  kelompok  orang terhadap  lingkungannya.  Richard    M. Streers  dan  J.  Stewart  Black (1994,50).
Lingkungan  hidup  adalah  kesatuan ruang  dengan  semua  benda,  daya,  keadaan, dan  makhluk  hidup,  termasuk  didalamnya manusia dan perilakunya, yang mempengaruhi kelangsungan peri kehidupan dan  kesejahteraan  manusia  serta  makhluk hidup lainnya.  Karden Eddy Sontang Manik (2009,31).
Manusia  memerlukan  lingkungan yang  dapat  mendukung  hidupnya  antara lain:  1)  Lingkungan  yang  sehat,  dalam  arti tidak  hanya  bebas  dari  polusi  atau pencemaran,  melainkan  juga  cukup  untuk keperluan  hidup.  2)  Lingkungan  yang produktif, yaitu suatu lingkungan yang dapat menghasilkan keperluan optimal dilihat dari segi  lokasi  dan  biologis.  3)  Lingkungan yang beraneka ragam, yaitu lingkungan yang memiliki  variasi  potensi  fisis  dan  sosial ekonomi.  4)  Lingkungan  yang  indah,  yaitu lingkungan yang dapat memberikan ketenangan, inspirasi, dan kesegaran. Nasruddin    Anshoriy    Ch    dan    Sudarsono (2008,147).
Emil  Salim  mengemukakan  bahwa pembangunan masyarakat
Pancasila memerlukan pengembangan lingkungan hidup  yang  dapat  menampung  manusia
September 2015
ISSN 1411-1829
Indonesia  yang  utuh.  Pembangunan  dengan pengembangan  lingkungan  hidup  harus mampu menumbuhkan keserbaragaman dalam  berbagai  kegiatan  manusia  dan keseragaman  di  dalam  sistem  lingkungan hidup.  Dengan  pelangi  kewarnaan  dan keanekaragaman tersebut maka perikehidupan  manusia  Indonesia  memiliki makna yang lebih berarti. Istamar  Syamsuri (1996,9).
Lingkungan menurut Kamus Umum  Bahasa Indonesia,  Poerwardarminta,  adalah  berasal dari  kata  lingkung  yaitu  sekeliling,  sekitar. Lingkungan adalah bulatan yang melingkungi  atau  melingkari,  sekalian  yang terlingkung  di  suatu  daerah  sekitarnya. Amos    Neolaka (2008,25).
Encyclopedia Amerika  menyatakan bahwa lingkungan adalah faktor-faktor yang membentuk  lingkungan  sekitar  organisme, terutama komponen-komponen yang mempengaruhi  perilaku,  reproduksi,  dan kelestarian organisme.
Mohamad Soerjani menyatakan bahwa lingkungan hidup adalah sistem yang merupakan  kesatuan  ruang  dengan  semua benda,  daya,  keadaan,  dan  makhluk  hidup, termasuk didalamnya manusia dan perilakunya, yang mempengaruhi kelangsungan perilakunya dan kesejahteraan manusia  serta  makhluk  hidup  lainnya. Menurut  Soerjani  lingkungan  hidup  adalah ekosistem  buatan  ( man  made  ecosystem ) atau  kalau  ekosistem  disebut  lingkungan hidup  alami,  maka  ekosistem  buatan  dapat disebut lingkungan hidup buatan ( man made environment ).
Lingkungan hidup buatan/manusia itu berubah ronanya menjadi antroposentrik karena
manusia menggunakan  teknologi  dalam  interaksinya dengan komponen lainnya dalam lingkungan hidup.
Pada dasarnya pengertian lingkungan adalah  sama,  yaitu  lingkungan  adalah
sekeliling atau sekitar, bulatan yang melingkungi,  sekalian  yang  terlingkup  di suatu  daerah  dan  sekitarnya,  termasuk orang-orangnya dalam pergaulan hidup yang mempengaruhi kehidupan dan kebudayaannya.  Segala  sesuatu  yang  ada  di luar  suatu  organisme  meliputi  lingkungan abiotik  dan  biotik,  faktor-faktor  yang membentuk  lingkungan  sekitar  organisme, terutama komponen-komponen yang mempengaruhi  perilaku  reproduksi,  dan kelestariannya.
Pengertian  lingkungan  hidup  secara teori  juga  sama  seperti  yang  dikemukakan oleh Emil Salim Rio Rachwartono, Soemarwoto,  Chiras,  Mohamad  Soerhani, Amos Neolaka, dimana semua pengertian itu sama  dengan  yang  terdapat  dalam  UU  RI No.  4  tahun  1982,  No.  23  tahun  1997,  dan No.  32  tahun  2009.  Dikatakan  bahwa lingkungan  hidup  adalah  sistem  yang merupakan  kesatuan  ruang  dengan  semua benda,  daya,  keadaan,  dan  makhluk  hidup, termasuk didalamnya manusia dan perilakunya, yang mempengaruhi kelangsungan perikehidupan dan
kesejahteraan  manusia  serta  makhluk  hidup lainnya.
Kegiatan  manusia  sadar  lingkungan perlu  ditingkatkan.  Masalah  utama  yang menonjol  adalah  hubungan  antara  manusia dalam  mencari  kehidupan  maupun  dalam meneruskan keturunannya, dapat menimbulkan  masalah  kelestarian  sumber daya  yaitu  kerusakan  yang  timbul  akibat ulah  manusia  itu.  Penggunaan  teknologi yang  kurang  terkendali  justru  akan  lebih memperparah  rusaknya  lingkungan.  Ruang lingkup  lingkungan  sangat  luas,  dari  langit atau  udara,  dari  kutub  utara  sampai  kutub selatan, puncak gunung, kota, desa, lembah, sungai,  pantai,  danau,  lautan,  air  laut,  dasar laut.  Karena  itu  kesadaran  lingkungan menjadi  makin  penting  dan  pendidikan
September 2015
ISSN 1411-1829
kependudukan  dan  lingkungan  bagi  setiap orang  baik  nasional  maupun  internasional justru  menjadi  mutlak  karena  manusia  dan lingkungan  itu  merupakan  dua  unsur  pokok yang saling menentukan, dalam arti manusia hidup  dari  lingkungan  dan  jika  lingkungan rusak maka manusia yang celaka.
Dalam sejarah, kesadaran lingkungan telah  berlangsung  melalui  satu  proses  dari tahap  awal  mulai  dipikirkannya  lingkungan habibat yaitu dengan konferensi di Stockholm  1972.  Banyak  negara  telah mengikuti dan menindaklanjuti hasil konferensi tersebut dengan berbagai program  aksi.  Di  Indonesia  diwujudkan dengan  pembentukan  Lembaga  Pemerintah Non-Departemen,  yaitu  Meneg  PPLH, kemudian  menjadi  Meneg  KLH  dan sekarang  dengan  Meneg  LH.  Masing- masing  dengan  acuan  yang  telah  ditetapkan dalam GBHN dan Repelita. Proses berikutnya  adalah  pembentukan  wadah dalam  badan  internasional  yaitu United Nations  Environmental  Program (UNEP) tahun  1982.  Masalah  lingkungan  terus berkembang dan sadarkan bahaya lingkungan terhadap kelangsungan kehidupan  manusia  dan  lingkungannya,  di Rio  de  Jeneiro  diadakan  sidang  membahas kelestarian  bumi  dan  pembangunan  yang berkesinambungan,  di  sini  adalah  usaha pembangunan untuk mencapai kesejahteraan hidup  manusia,  dapat  dilaksanakan  tanpa merusak lingkungan.
Budaya  lingkungan  dapat  diartikan sebagai  sebagai  suatu  kompleks  aktivitas serta  tindakan  berpola  dari  manusia  dalam masyarakat  berkaitan  dengan  lingkungan hidupnya.  Aktivitas  dan  tindakan  terpola tersebut seperti kebiasaan membuang sampah pada tempatnya, memelihara lingkungan  bersih,  pemanfaatan  air  secara efisien, dan sebagainya.
Terbentuknya  budaya  lingkungan dalam  diri  seseorang  dipengaruhi  oleh konsep kesadaran lingkungan dalam dirinya. Kesadaran  lingkungan  menurut  M.T  Zen adalah  usaha  melibatkan  setiap  warga negara  dalam  menumbuhkan  dan  membina kesadaran  untuk  melestarikan  lingkungan, berdasarkan  tata  nilai,  yaitu  tata  nilai  dari pada  lingkungan  itu  sendiri  dengan  filsafat hidup secara damai dengan alam lingkungannya.  Sedangkan  Emil  Salim menegaskan  kesadaran  lingkungan  adalah upaya  untuk  menumbuhkan  kesadaran  agar tidak hanya tahu tentang sampah, pencemaran,  penghijauan  dan  perlindungan satwa  langka,  tetapi  lebih  dari  pada  itu semua,  membangkitkan  kesadaran  untuk mencintai  alam  dan  menjaga  keserasian alam.
Pengetahuan  lingkungan  yang  baik akan  meningkatkan  kesadaran  lingkungan seseorang.
Sejalan  dengan  teori  di  atas,  secara sosiologis konsep internalisasi norma dalam masyarakat dapat digunakan untuk menjelaskan  proses  budaya  lingkungan.
Norma sosial
akan melembaga ( institutionalized) apabila  norma  tersebut diketahui, dipahami atau dimengerti, ditaati, dan  dihargai  oleh  individu  dan  masyarakat. Penerapan  konsep  ini  dalam  mewujudkan budaya  lingkungan,  bahwa  seseorang  akan berperilaku  sesuai  norma  yang  berkaitan dengan  lingkungan  apabila  ia  memiliki pengetahuan  tentang  norma  sosial  yang berkaitan  dengan  lingkungan.  Selanjutnya dia  memahami  atau  mengerti  mengapa norma  tersebut  ada.  Misalkan  mengapa menjaga  kelestarian  lingkungan  itu  perlu, mengapa  menggunakan  air  harus  efisien, dan  sebagainya.  Apabila  pengetahuan  dan pemahaman  ini  muncul,  maka  seseorang akan  cenderung  untuk  menaati  norma tersebut. Tahap selanjutnya setelah
September 2015
ISSN 1411-1829
mengetahui, memahami, dan menaati norma adalah menghargai terhadap norma. Perwujudan  penghargaan  ini  seperti  upaya mempertahankan  norma,  memberi  sanksi bagi orang yang melanggar norma, menyebarluaskan  norma  kepada  orang  lain, dan  sebagainya.  Proses  selanjutnya  norma tidak hanya menjadi melembaga ( institutionlized )  dalam  masyarakat,  namun mendarahdaging  ( internalized ).  Maksudnya adalah  taraf  perkembangan  di  mana  para anggota masyarakat dengan sendirinya ingin berperilaku  sejalan  dengan  perilaku  yang memang  sebenarnya  memenuhi  kebutuhan masyarakat.  Dengan  kata  lain,  norma  telah mendarahdaging ( internalized ) dalam perilaku  sehari-hari.  Soerjono      Soekanto (2006,  177-178).  Ini  berarti  norma  sudah menjadi budaya dalam bentuk perilaku yang terpola manusia dalam masyarakat.
Karllgren dan Wood, dalam menjelaskan  hubungan  antara  sikap  dan perilaku  menjelaskan  bahwa  konsistensi antara sikap dan perilaku adalah sikap harus kuat  dan  jelas.  Shelley    E.    Taylor,    Letitia Anne    Peplau  (2009,199-200).      Salah  satu hal  yang  memberi  konstribusi  sikap  yang kuat  adalah  jumlah  informasi  yang  kita miliki tentang obyek sikap. Mereka menemukan  bahwa  perilaku  enviromental (setuju  terhadap  proyek  daur  ulang  atau petisi  untuk  melindungi  lingkungan)  dan sikap  tentang  lingkungan  tampak  lebih konsisten  di  kalangan  mahasiswa  yang  tahu banyak tentang kelestarian lingkungan.

## 2. Jenis Kelamin
Menurut Elly  M. Setiadi dan Usman Kolip,  jenis  kelamin  mengarah  pada pembagian fisiologis atau anotomis manusia secara  biologis.  Konsep  jenis  kelamin  lebih membedakan  manusia  di  mana  manusia yang berjenis kelamin laki-laki dan perempuan  dapat  diidentifikasi  melalui
kepemilikan alat kelamin dan peran seksualnya. Alat kelamin tersebut merupakan atribut yang melekat pada setiap manusia  secara  alamiah  yang  secara fungsional  tidak  dapat  dipertukarkan.  Elly M.  Setiadi  dan  Usman  Kolip (2011,872). Sejalan  dengan  ahli  psikologi,  maka  ahli sosiologi membahas jenis kelamin berkaitan dengan  gender.  Menurut  Nasarudin  Umar, dengan  mengutip Webster’s  New  World Dictionary mengatakan bahwa gender diartikan  sebagai  perbedaan  yang  tampak antara  perempuan  dan  laki-laki  dilihat  dari segi  nilai  dan  tingkah  laku.  Nasarudin Umar (2001,52).
Sedangkan  Prijono  menegaskan  konsep  ini merujuk  pada  pemahaman  bahwa  identitas, peran,  fungsi,  pola  perilaku,  kegiatan,  dan persepsi  baik  tentang  perempuan  maupun laki-laki  ditentukan  oleh  masyarakat  dan kebudayaan  dimana  mereka  dilahirkan  dan dibesarkan. Onny   S.  Prijono (1996,203).
Oleh karena itu tepat seperti dikatakan oleh Mansoer Fakih bahwa gender adalah  sifat  yang  melekat  pada  kaum perempuan maupun laki-laki yang dikonstruksi  secara  sosial  maupun  kultural. Mansoer  Fakih (1996,8).
Pengaturan  norma  dan  perilaku diperlakukan  atas  dasar  perbedaan  jenis kelamin.    Yan    Mujianto  dan  Zaim (2010,31).
Teori  fungsionalisme  menjelaskan  bahwa peran  perempuan  dan  laki-laki  dalam struktur sosial ditentukan berdasarkan status dan  peran  masing-masing.  Status  dan  peran perempuan  dan  laki-laki  ini  disosialisasilan dalam  keluarga.  Perempuan  memiliki  tugas dalam  keluarga  sebagai  produsen  utama fungsi pokok keluarga.
Dalam melaksanakan  peran  tersebut,  perempuan harus  berorientasi  secara  ekspresif,  yakni dengan penyesuaian emosional dan tanggapan kasih sayang. Perempuan
September 2015
ISSN 1411-1829
disalurkan  pada  jenis  pekerjaan  yang berorientasi  ekspresif,  seperti  menjaga kebersihan  rumah,  mengasuh  anak,  dan sebagainya. George  Ritzer  dan  Douglas  J. Goodman (2004,409).
Uraian  di  atas  menegaskan  bahwa perbedaan  jenis  kelamin  perempuan  dan laki-laki memiliki pengaruh terhadap perilaku individu. Teori psikologi menjelaskan  bahwa  konsep  diri  seseorang tentang dirinya menentukan perilaku seseorang.  Apa  yang  harus  dilakukan individu dipengaruhi oleh dimensi pengetahuan  tentang  dirinya,  harapan  akan dirinya,  serta  penilaian  dirinya.  Konsep  diri individu berkembang seiring dengan pengaruh  dari  lingkungan  keluarga,  teman sebaya, dan tuntutan norma dalam masyarakat.
Sejalan  dengan  hal  tersebut,  teori sosiologi  menjelaskan  bahwa  persoalan gender  bukan  bersifat  biologis,  akan  tetapi lebih  bersifat  sosial  dan  kultural.  Struktur sosial  masyarakat  menempatkan  perempuan dan laki-laki pada peran dan fungsi masing- masing.  Pembagian  tugas  perempuan  dan laki-laki  dalam  struktur  sosial  seperti keluarga, sekolah, perusahaan, pemerintahan dan  yang  lain  terbentuk  karena  ditentukan oleh  norma  dan  nilai  dalam  masyarakat bersangkutan.

## 3. Pengetahuan Lingkungan
Pengetahuan  merupakan  terjemahan dari knowledge. Nana    Sujana (1990,23).
Prof.  I.R.  Pudjawijatna  mengatakan bahwa pengetahuan adalah hal yang berlaku umum  dan  tetap  serta  pasti  yang  terutama digunakan  untuk  keperluan  sehari-hari. Endang  Syaifuddin  Anshari (1985,43).
Dalam  buku  Filsafat  Ilmu,  Jujun  S. Suriasumantri mengatakan bahwa pengetahuan merupakan khasanah kekayaan mental  yang  secara  langsung  atau  tidak
langsung  turut  memperkaya  kehidupan manusia. Jujun S. Suriasumantri (1987,104). Burhanuddin Salam mengatakan bahwa  sumber  pengetahuan  manusia  adalah pikiran/ratio, pengalaman, intuisi dan wahyu. Burhanuddin  Salam (1984,131).
Muhammad Hatta berpendapat bahwa  ada  beberapa  jalan  untuk  mencapai pengetahuan.  Dengan  mendengar  cerita, dengan  pengalaman  sendiri,  dan  dengan jalan keterangan. Muhammad Hatta (1960,1).
Soerjono  Soekanto  mengemukakan bahwa  “pengetahuan  merupakan  kesan  di dalam fikiran  manusia sebagai hasil penggunaan  panca  inderanya”.  Soerjono Soekanto (1987,7).
Beliau  juga  menambahkan  bahwa  di dalam  kenyataan  ternyata  pengetahuan diperoleh manusia melalui kenyataan (fakta) dengan melihat dan mendengar sendiri, atau melalui alat-alat komunikasi, dan sebagainya.  Hal-hal  itu  diterima  oleh pancaindera  untuk  kemudian  diterima  serta diolah oleh otak manusia.
Pengetahuan  berguna  bagi  manusia agar manusia dapat membedakan mana yang baik dan mana yang buruk, mana yang benar dan mana yang salah, mana  yang indah dan mana yang jelek.
Dalam Ensiklopedia Indonesia,
lingkungan  adalah  segala  sesuatu  yang  ada di luar suatu organisme, meliputi:
a. Lingkungan mati (abiotik), yaitu lingkungan  di  luar  suatu  organisme  yang terdiri  atas  benda  atau  faktor  alam  yang tidak  hidup,  seperti  bahan  kimia,  suhu, cahaya. Gravitasi, atmosfer dan lainnya,
b. Lingkungan hidup (biotik), yaitu lingkungan  di  luar  suatu  organisme  yang terdiri  atas  organisme  hidup,  seperti tumbuhan, hewan, dan manusia.
September 2015
ISSN 1411-1829
Encyclopedia  Amerika  menyatakan bahwa lingkungan adalah faktor-faktor yang membentuk  lingkungan  sekitar  organisme, terutama komponen-komponen yang mempengaruhi  perilaku,  reproduksi,  dan kelestarian organisme.
Menurut  Undang-Undang  RI  No.  4 tahun  1982,  tentang  Ketentuan-ketentuan Pokok  Pengelolaan Lingkungan Hidup, dikatakan  bahwa:  Lingkungan  hidup  adalah kesatuan  ruang  dengan  semua  benda,  daya keadaan,  dan  makhluk  hidup,  termasuk manusia dan perilakunya,
yang
mempengaruhi  kelangsungan  perikehidupan dan  kesejahteraan  manusia  serta  makhluk hidup lainnya.
Emil  Salim  menyatakan  bahwa lingkungan  hidup  adalah  kesatuan  ruang dengan  semua  benda,  daya,  keadaan,  dan makhluk hidup, termasuk didalamnya manusia dan perilakunya, yang mempengaruhi  kelangsungan  perikehidupan dan  kesejahteraan  manusia  serta  makhluk hidup lainnya.
Kesimpulan  uraian  di  atas  adalah pengetahuan lingkungan merupakan sebagai segala  sesuatu  yang  diketahui  tentang  suatu lingkungan  alam,  baik  lingkungan  abiotik maupun  biotik.  Pengetahuan  lingkungan yang  dimiliki  seseorang  dapat  berfungsi untuk  menentukan  perilaku mana  yang  baik dan mana yang buruk terhadap lingkungannya. Melalui pengetahuan lingkungan  dapat  menimbulkan  kesadaran akan dirinya terhadap lingkungan.
Dalam pelaksanaan pengetahuan lingkungan  yang  menjadi  pokok  bahasan utama yang perlu diberikan adalah kesadaran lingkungan. Kurangnya kesadaran lingkungan  menyebabkan  pencemaran  (air, udara dan daratan), penurunan keanekaragaman  hayati  dan  ketersediaan pangan, dan penurunan ketersediaan sumber daya alam (SDA). Pencemaran air;
menyebabkan  pengendapan  dan  mencemari sumur  penduduk,  air  tercemar  bahan  kimia beracun, membahayakan hewan dan lainnya. Pencemaran udara; menyebabkan perubahan cuaca global, perusakan lapisan ozon, hujan asam,  pencemaran  udara  di  daerah  urban. Produksi  limbah  padat,  limbah  cair,  limbah beracun dan berbahaya lainnya, menyebabkan  lingkungan  hidup  menjadi terancam.

## Hasil Penelitian Dan Pembahasan
Pengujian Hipotesis Pertama, yaitu terdapat  perbedaan  penilaian  budaya lingkungan  pada  mahasiswa  laki-laki dengan mahasiswa perempuan.
Hasil  analisis  varians  dua  jalur (ANAVA)  menghasilkan  F h =  12,  63  lebih besar  dari  F t =  3,  94  pada  α  =  0,05,  hal  ini berarti H o ditolak. Sehingga dapat disimpulkan  bahwa terdapat  perbedaan penilaian budaya lingkungan antara mahasiwa  laki-laki  dengan  mahasiswa perempuan. Analisis deskriptif menunjukkan bahwa rata-rata penilaian budaya lingkungan antara  mahasiswa  perempuan  (A 2 )  dengan mahasiswa laki-laki (A 1 ), yaitu 53, 85 > 50, 50.
Hal  ini  dapat  disimpulkan  bahwa mahasiswa  perempuan  lebih  baik  penilaian budaya lingkungannya dari pada mahasiswa laki-laki  dan  perbedaan  yang  terjadi signifikan.  Analisis  tersebut  menyimpulkan bahwa hipotesis pertama teruji kebenarannya. Pengujian Hipotesis
Kedua, yaitu terdapat  perbedaan  penilaian  budaya lingkungan  antara  mahasiwa  laki-laki dengan  mahasiswa  perempuan,  pada kelompok mahasiswa dengan pengetahuan lingkungan tinggi.
September 2015
ISSN 1411-1829
Hasil analisis data dengan uji Tuckey antara penilaian budaya lingkungan mahasiswa  laki-laki  dengan  pengetahuan tinggi  (A 1 B 1 )  dengan  penilaian  budaya lingkungan  mahasiswa  perempuan  dengan pengetahuan  lingkungan  tinggi  (A 2 B 1 ) memberikan  nilai  Q hitung =  2,  56  yang  lebih kecil  dari  nilai  Q tabel =  2,  88  pada  α  0,  05. Hal  ini  berarti  H o diterima  atau  H 1 ditolak. Sehingga tidak terdapat perbedaan penilaian budaya  lingkungan  antara  mahasiswa  laki- laki  yang  memiliki  pengetahuan  tinggi (A 1 B 1 )  dengan  mahasiswa  perempuan  yang memiliki  pengetahuan  lingkungan  tinggi (A 2 B 1 ).
Dilihat  dari  skor  rata-rata  kedua kelompok  bahwa  skor  rata-rata  penilaian budaya lingkungan antara mahasiswa perempuan  yang  memiliki  pengetahuan tinggi  (A 2 B 1 )  lebih  tinggi  dari  mahasiswa laki-laki yang memiliki pengetahuan lingkungan tinggi (A 1 B 1 ), yaitu 58, 12 > 56, 42.  Artinya  penilaian  budaya  lingkungan antara mahasiswa perempuan yang memiliki pengetahuan  tinggi  (A 2 B 1 )  lebih  baik  dari pada  mahasiswa  laki-laki  yang  memiliki pengetahuan  lingkungan  tinggi  (A 1 B 1 ). Namun  perbedaan  rata-rata  tersebut  tidak signifikan  atau  tidak  berarti,  karena  uji Tuckey menerima hipoteisis nol (H 0 ).
Oleh  karena  itu,  dapat  disimpulkan hipotesis  bahwa  terdapat  perbedaan  antara penilaian  budaya  lingkungan  mahasiswa perempuan  dan  mahasiwa  laki-laki  pada kelompok  mahasiswa  dengan  pengetahuan lingkungan  tinggi  ditolak.  Artinya tidak terdapat perbedaan antara penilaian budaya  lingkungan  mahasiswa  perempuan dan  mahasiwa  laki-laki  pada  kelompok mahasiswa  dengan  pengetahuan  lingkungan tinggi.  Disimpulkan  juga  bahwa  mahasiswa perempuan  dengan  pengetahuan  lingkungan tinggi, tidak  lebih  baik penilaian  budaya
lingkungannya  dari  pada  mahasiswa  laki- laki dengan pengetahuan lingkungan tinggi.
Pengujian Hipotesis Ketiga, yaitu terdapat  perbedaan  penilaian  budaya lingkungan  antara  mahasiswa  laki-laki dan mahasiswa perempuan pada kelompok mahasiswa dengan pengetahuan lingkungan rendah. Hasil analisis data dengan uji Tuckey antara penilaian budaya lingkungan mahasiswa  laki-laki  dengan  pengetahuan rendah  (A 1 B 2 )  dengan  penilaian  budaya lingkungan  mahasiswa  perempuan  dengan pengetahuan  lingkungan  rendah  (A 2 B 2 ) memberikan  nilai  Q hitung =  6,  41  yang  lebih besar  dari  nilai  Q tabel =  2,  88  pada  α  0,  05. Hal  ini  berarti  H o ditolak  atau  H 1 diterima. Sehingga  terdapat  perbedaan  penilaian budaya  lingkungan  antara  mahasiswa  laki- laki  yang  memiliki  pengetahuan  rendah (A 1 B 2 )  dengan  mahasiswa  perempuan  yang memiliki  pengetahuan  lingkungan  rendah (A 2 B 2 ).
Dilihat  dari  skor  rata-rata  dapat disimpulkan  bahwa  skor  rata-rata  penilaian budaya lingkungan antara mahasiswa perempuan  yang  memiliki  pengetahuan rendah  (A 2 B 2 )  lebih  tinggi  dari  mahasiswa laki-laki yang memiliki pengetahuan lingkungan  rendah  (A 1 B 2 ),  yaitu  49,  59  > 44, 58. Artinya penilaian budaya lingkungan antara mahasiswa perempuan yang memiliki pengetahuan  rendah  (A 2 B 2 )  lebih  baik  dari pada  mahasiswa  laki-laki  yang  memiliki pengetahuan lingkungan rendah (A 1 B 2 ).
Oleh  karena  itu,  dapat  disimpulkan hipotesis  ketiga  terbukti  kebenarannya bahwa  terdapat  perbedaan  antara  penilaian budaya  lingkungan  mahasiswa  perempuan dan  mahasiwa  laki-laki  pada  kelompok mahasiswa  dengan  pengetahuan  lingkungan rendah. Disimpulkan juga bahwa mahasiswa
September 2015
ISSN 1411-1829
perempuan  dengan  pengetahuan  lingkungan rendah, lebih  baik penilaian  budaya lingkungannya  dari  pada  mahasiswa  laki- laki dengan pengetahuan lingkungan rendah.
Pengujian hipotesis keempat, yaitu terdapat  interaksi  antara  jenis  kelamin dan  pengetahuan  lingkungan  terhadap penilaian budaya lingkungan mahasiswa.
Hasil  analisis  varians  dua  jalur (ANAVA)  pada  taraf  signifikan  α  =  0,  05, memperoleh  F h =  3,  09  lebih  kecil  dari  F t = 3,  94.  Hal  ini  berarti  H o diterima.  Sehingga dapat  disimpulkan  bahwa tidak  terdapat interaksi antara jenis kelamin dan pengetahuan  lingkungan  terhadap  penilaian budaya lingkungan mahasiswa.
Kesimpulan  penelitian  membuktikan bahwa  (1)  Terdapat  perbedaan  penilaian budaya  lingkungan  antara  mahasiswa  laki- laki  dan  mahasiswa  perempuan.  (2)  Tidak terdapat perbedaan penilaian budaya lingkungan  antara  mahasiswa  laki-laki dengan mahasiswa perempuan, pada kelompok  mahasiswa  dengan  pengetahuan lingkungan  tinggi.  (3)  Terdapat  perbedaan penilaian budaya lingkungan antara mahasiswa  laki-laki  dengan  mahasiswa perempuan,  pada  kelompok  mahasiswa dengan  pengetahuan  lingkungan  rendah.  (4) Tidak terdapat interaksi antara jenis kelamin dan pengetahuan lingkungan terhadap penilaian budaya lingkungan mahasiswa.
Hasil pengujian lebih lanjut membuktikan  bahwa  mahasiswa  dengan pengetahuan  lingkungan  tinggi,  lebih  baik penilaian  budaya  lingkungannya  dari  pada mahasiswa  dengan  pengetahuan  lingkungan rendah. Mahasiswa laki-laki dengan pengetahuan  lingkungan  tinggi,  lebih  baik penilaian  budaya  lingkungannya  dari  pada mahasiswa  laki-laki  dengan  pengetahuan lingkungan  rendah.  Mahasiswa  perempuan
dengan  pengetahuan  lingkungan  tinggi, lebih  baik  penilaian  budaya  lingkungannya dari  pada  mahasiswa  perempuan  dengan pengetahuan lingkungan rendah.
Implikasi  hasil  penelitian  secara pragmatis mempertegas pentingnya pendidikan lingkungan di kalangan mahasiswa  untuk  meningkatkan  penilaian budaya  lingkungan.  Sedangkan  pengaruh jenis  kelamin  terhadap  penilaian  budaya lingkungan  terjadi  pada  kelompok  dengan pengetahuan  lingkungan  rendah.  Secara teoritis  mempertegas  bahwa  pengetahuan memiliki peranan penting dalam pembentukan  perilaku  seseorang.  Juga secara  sosiologis  perlunya  internalisasi norma berkaitan dengan lingkungan terhadap mahasiswa.

## Kesimpulan
Penelitian  ini  menggunakan  metode ex  post  facto dengan  mengikuti  tahapan- tahapan  yang  sesuai  dengan  aturan  dalam penelitian  ilmiah.      Penelitian  ini  dimaksud untuk mencari faktor-faktor yang mempengaruhi penilaian budaya
lingkungan.    Penelitian  ini  secara  umum untuk  mengetahui  perbedaan  jenis  kelamin dengan  mempertimbangkan  pengetahuan lingkungan mahasiswa, serta untuk mengetahui  seberapa  tinggi  interaksi  antara jenis  kelamin  dan  pengetahuan  lingkungan terhadap  penilaian  budaya  lingkungan. Berdasarkan  hasil  pengujian  hipotesis  maka diperoleh temuan sebagai berikut:
Pertama, terdapat  perbedaan yang signifikan  pada  skor  penilaian  budaya lingkungan pada mahasiswa laki-laki dengan mahasiswa  perempuan. Kedua, pada kelompok  mahasiswa  dengan  pengetahuan lingkungan tinggi, tidak terdapat perbedaan antara    mahasiswa    laki-laki
September 2015 ISSN 1411-1829
dengan perempuan terhadap penilaian budaya lingkungan. Ketiga,  pada  kelompok mahasiswa  yang  memiliki  pengetahuan lingkungan  rendah,  terdapat  perbedaan antara mahasiswa laki-laki dengan perempuan dalam menilai budaya lingkungannya.    Mahasiswa  perempuan dengan  pengetahuan  lingkungan  rendah , lebih  baik penilaian  budaya  lingkungaanya dari  pada  mahasiswa  laki-laki  dengan pengetahuan  lingkungan  rendah.  Keempat, tidak  terdapat interaksi  antara  jenis kelamin dan pengetahuan lingkungan terhadap penilaian budaya lingkungan mahasiswa.
Berdasarkan  hasil  penelitian  yang telah  disimpulkan  dan  implikasi  yang dipaparkan  di  atas,  maka  dapat  diajukan saran-saran penelitian sebagai berikut:
1. Bagi  Pemerintah,  perlu  terus  digalakkan berbagai upaya meningkatkan pengetahuan lingkungan untuk meningkatkan penilaian budaya lingkungan masyarakat, termasuk mahasiswa.
2. Bagi  Perguruan  Tinggi,  perlu  upaya secara  struktural  menjadikan  pendidikan
lingkungan  hidup  sebagai  mata  kuliah. Upaya  ini  apabila  perguruan  tinggi memiliki  komitmen  terhadap  penciptaan lingkungan  kampus  yang  berwawasan lingkungan.
3. Bagi  Mahasiswa,  perlu  terus  berupaya secara  mandiri  maupun  kelompok  untuk meningkatkan  pengetahuan  lingkungan. Kegiatan mandiri seperti membaca berbagai sumber pengetahuan lingkungan dari buku maupun internet. Juga mengikuti  berbagai  kegiatan  ilmiah seminar,  lokakarya,  workshop,  dan  yang lain. Secara kelompok mahasiswa melalui organisasi  kemahasiswaan  melakukan peningkatan pengetahuan lingkungan mahasiswa  dalam  bentuk  mengadakan seminar,  lokakarya,  workshop,  pameran, bazaar, atau kegiatan lain.
4. Bagi  Peneliti,  perlu  dilakukan  penelitian lebih  lanjut  apakah  adanya  perbedaan penilaian  budaya  lingkungan  antara mahasiswa  laki-laki  dan  perempuan  juga disebabkan oleh faktor gender atau faktor lain.

## Daftar Pustaka
Anshari,  Endang    Syaifuddin.  1985. Ilmu,
Filsafat  dan  Agama. Surabaya:  PT.  Bina
Ilmu.
Ch,    Nasruddin    Anshoriy    dan    Sudarsono .
2008. Kearifan    Lingkungan    dalam
Perspektif Budaya Jawa. Jakarta:
Yayasan Obor Indonesia.
Fakih,  Mansoer.  1996. Analisis    Gender dan    Transformasi    Sosial .  Yogakarta:
Pustaka Pelajar.
Hasan,  Sandi  Suwardi.  2011. Pengantar Cultural Studies  Sejarah,  Pendekatan Koseptual,  dan Isu Menuju Studi Budaya Kapitalisme  Lanjut. Yogyakarta:  Ar-
Ruzz Media.
Hatta,  Muhammad.  1960. Pengantar  ke Jalan  Ilmu  dan  Pengetahuan .  Jakarta:
PT. Pembangunan Jakarta.
Koentjaraningrat . 2009. Pengantar  Ilmu Antropologi . Jakarta: Rineka Cipta.
September 2015 ISSN 1411-1829
Manik,  Karden  Eddy  Sontang.  2009 . Pengelolaan Lingkungan Hidup .
Jakarta: Djambatan.
Mujianto,  Yan.  2010. Pengantar  Ilmu
Budaya . Yogyakarta: Pelangi Publishing.
Mujianto,  Yan,    Zaim    Elmubarok,    dan
Sunahrowi. 2010. Pengantar  Ilmu
Budaya. Yogyakarta: Pelangi Publishing.
Neolaka, Amos. 2008. Kesadaran Lingkungan . Jakarta: Rineka Cipta.
Prijono,  Onny      S.    1996. Pemberdayaan
Wanita Sejajar Pria dalam
Pemberdayaan:  Konsep,  Kebijakan  dan
Implementasi. Jakarta: CSIS.
Poerwanto,  Hari.  2008. Kebudayaan  dan
Lingkungan dalam Perspektif Antropologi . Yogyakarta: Pustaka
Pelajar.
Ritzer,  George  dan    Douglas    J.   Goodman.
2004. Teori    Sosiologi    Modern .  Jakarta:
Kencana.
Salam,  Burhanuddin.  1984. Pengantar
Filsafat. Jakarta:  PT.  Bina  Aksara.
Setiadi,  Elly  M.  dan  Usman  Kolip. 2011 .
Pengantar    Sosiologi    Pemahaman Fakta  dan Gejala Permasalahan  Sosial:
Teori,  Aplikasi,  dan  Pemecahannya.
Jakarta: Kencana.
Soekanto,  Soerjono.  1987. Pengantar Sosiologi  Hukum .  Jakarta:  Bhratara
Karya.
Soekanto, Soerjono. 2006. Sosiologi  Suatu Pengantar .  Jakarta:    PT    Raja    Grafindo Persada.
Soelaeman,  M.  Munandar  .  2000. Ilmu Budaya Dasar Suatu Pengantar .
Bandung: Refika Aditama.
Streers, Richard M.   dan J.  Stewart Black,
1994. Organization Behaviour . New York: Harper Collins College Publishe. Sujana ,  Nana .  1990 .        Penilaian        Hasil
Proses      Belajar Mengajar . Bandung:  PT Remaja Rosdakarya,
1990.
Suriasumantri,  Jujun    S.    1987. Filsafat Ilmu. Jakarta:  Pustaka Sinar Harapan.
Swartz, Marc.  J.    and   Davis   K.   Jordan.
1980. The Anthropological Persective . New   York: Jhon Willey and Son. Syamsuri, Istamar. 1996. ” Etika Lingkungan ”.  Jurnal  Chimera  Tahun  1
No. 2 Agustus 1996.
Taylor,    Shelley    E,    Letitia    Anne    Peplau,
David  O.  Sears. 2009. Psikologi  Sosial
Edisi Kedua Belas . Jakarta: Kencana.
September 2015 ISSN 1411-1829
Umar,  Nasarudin  .  2001. Argumentasi
Kesetaraan      Gender:      Perspektif
Al    Quran . Jakarta: Paramadina.