## ANDRAGOGI 4 (2), 2022, 251-264.
Article Type :  Research Article Date Received :  07.05.2022 Date Accepted :  04.06.2022 Date Published :  09.09.2022 DOI :  doi.org/10.36671/andragogi.v1i3.66

## IMPLEMENTASI  PENDIDIKAN  KARAKTER  MELALUI  MODEL  PEMBELAJARAN BERBASIS SENTRA AL- QUR’AN DI RA ISTIQLAL
Nuryanti 1 1 Institut PTIQ Jakarta, Indonesia (ryantinoor@gmail.com)
Kata Kunci : Abstrak Implementasi, Pendidikan Karakter, Sentra Al- Qur’an
Penelitian ini bertujuan untuk menemukan model pendidikan karakter pada pilar ke-3 tentang konsep jujur, amanah, dan berkata baik bagi baik bagi anak usia dini  di  RA  Istiqlal  Jakarta.  Penelitian  pada  penulisan  ini  termasuk  dalam  jenis penelitian  yang  menggunakan  pendekatan  kualitatif.  Penelitian  ini  merupakan penelitian  lapangan  ( Field  study  research )  yang  bermaksud  mempelajari  secara intensif  tentang  latar  belakang  keadaan  sekarang  dan  interaksi  sosial,  individu, kelompok,  lembaga  dan  masyarakat.  Selaras  dengan  sabda  Rasulullah ṣ allallâhu ‘alaihi wasallam dalam hadis Riwayat Tirmidzi No. 1162 yaitu, Orang-orang mukmin yang  paling  sempurna  iman  mereka  adalah  yang  paling  baik  akhlaknya.  Hal  ini menunjukkan bahwa Islam menempatkan akhlak dalam posisi penting yang harus dipegang  teguh  para  pemeluknya,  bahkan,  tiap  aspek  dari  ajaran  Islam  selalu berorientasi pada pembinaan akhlak yang mulia ( akhlakul karimah ). Key Words: Abstracts Implementation, Character Education, Al-Qur'an Center This study aims to find a model of character education in the 3rd pillar about the  concepts  of  honesty,  trustworthiness,  and  speaking  well  for  early childhood at RA Istiqlal Jakarta. The research at this writing is included in the type of research that uses a qualitative approach. This research is a field study  (Field  study  research)  which  intends  to  study  intensively  about  the background  of  the  current  situation  and  social  interactions,  individuals, groups, institutions and society, in this case is RA Istiqlal Jakarta. In line with the words of the Prophet allallâhu 'alaihi wasallam in the Hadith of Tirmidhi History No. 1162 that is, the believers who are most perfect in their faith are those who have the best morals. This shows that Islam places morality in an important position that must be adhered to by its adherents, in fact, every aspect  of  Islamic  teachings  is  always  oriented  towards  fostering  noble character (akhlakul karimah).

## A. PENDAHULUAN
Anak usia dini terbagi menjadi 4 (empat) tahapan yaitu masa bayi dari usia lahir sampai 12 (dua belas) bulan, masa kanak-kanak/batita dari usia 1 sampai 3 tahun, masa prasekolah  dari  usia  3  sampai  5  tahun  dan  masa  sekolah  dasar  dari  usia  6  sampai  8 tahun.  Setiap  tahapan  usia  yang  dilalui  anak  akan  menunjukkan  karakteristik  yang berbeda. 1 Proses  pembelajaran  sebagai  bentuk  perlakuan  yang  diberikan  pada  anak
1 Holiya Holiya and Fadil Djamali, “Pengar uh Metode Bercerita Terhadap Peningkatan Kosakata Anak  Usia  Dini  Di  TK  Berdikari  Sukorambi  Jember,” JECIE  (Journal  of  Early  Childhood  and  Inclusive Education) 2,  no.  1  (2018):  1 –10;  Athoilah  Islamy  et  al.,  “Pembiasaan  Ritualitas  Kolektif  Dalam
haruslah  memperhatikan  karakteristik  yang  dimiliki  setiap  tahapan  perkembangan anak. 2 Apabila perlakuan yang diberikan tersebut tidak didasarkan pada karakteristik perkembangan  anak,  maka  hanya  akan  menempatkan  anak  pada  kondisi  yang menderita. 3 Pendidikan  bagi  anak  usia  dini  adalah  pemberian  upaya  untuk menstimulasi,  membimbing,  mengasuh  dan  pemberian  kegiatan  pembelajaran  yang akan menghasilkan kemampuan dan keterampilan pada anak. 4
Sejalan  dengan  perkembangan  tuntutan  zaman  akan  kebutuhan  manusia sekarang  ini,  membuat  orang  tua  dalam  situasi  tertentu  tidak  dapat  memenuhi kebutuhan  pendidikan  anaknya,  mereka  melimpahkan  seluruh  pendidikan  anak- anaknya  pada  orang  lain  yaitu  pendidik  atau  guru  sebagai  pemegang  amanat,  guru bertanggung  jawab  atas  amanat  yang  diserahkan  kepadanya . Pendidikan  karakter  di sekolah  tidak  hanya  menjadi  tanggung  jawab  guru  agama  atau  guru  mata  pelajaran tertentu saja, tetapi menjadi tanggung jawab semua guru dan pengelola sekolah. 5 Karakter bangsa yang menurun akhir-akhir ini marak terjadi disebabkan karena pengaruh  kemajuan  teknologi,  seperti  pengaruh  kemajuan  teknologi  informasi  yang menyuguhkan beraneka ragam pilihan program acara, hal ini berdampak pada karakter anak,  belum  lagi  dengan  adanya  internet,  kaum  terpelajar  pun  tak  mau  ketinggalan dengan teknologinya yang super canggih, yang mengkhawatirkan lagi dengan adanya internet justru kini lebih banyak dimanfaatkan untuk hal-hal negatif seperti membuka situs  yang  tidak  layak  mereka  tonton,  bahkan  mereka  kemudian  melakukan  adegan yang amoral dan asusila. 6 Tren ideologisasi faham terorisme dan ekstrimisme menyasar kelompok  anak  dan  dewasa  ini  semakin  serius  karena  tersemai  melalui cyber dan mudah diakses oleh semua anak. 7 Bagi anak yang minim kompetensi keagamaan dan kebangsaannya tentu rentan terpapar apalagi pola radikalisasinya melalui laman-laman internet  yang  memungkinkan  anak  dengan  sendirinya  teradikalisasi  ( self radicalization ). 8
Pendidikan karakter diyakini telah lama muncul secara massif dalam lembaga pendidikan.  Jika  mengacu  pada  pendekatan  idealis  spiritual  pendidikan,  maka pendidikan  karakter  muncul  pada  akhir  abad  ke-18.  Pendidikan  karakter  muncul sebagai  pendidikan  normatif  yang  memprioritaskan  nilai-nilai  transenden.  Sejarah mencatat,  bahwa  pendidikan  normatif  dipercaya  dapat  menjadi  motivator  dan dinamisator kemajuan individu serta perubahan sosial. Karakter manusia telah menjadi
Pembentukkan Sikap Sosial Religius Anak Usia Dini (Studi Kasus Di TK Islam Az Zahra, Kebayoran Baru, Jakarta Selatan),” EDUCANDUM 6, no. 2 (2020): 175 – 81.
2 Made Saihu, “EKSPRESI MILIU KOMERSIAL ARAB MAKKAH DAL AM AL- QURAN,” Mumtaz: Jurnal Studi Al- Qur’an Dan Keislaman 5, no. 01 (2021): 1 – 13.
3 Astrid Krisdayanthi, “Menumbuhkan Jiwa Kewirausahaan Pada AUD Sebagai Bekal Kecakapan Hidup,” Pratama Widya: Jurnal Pendidikan Anak Usia Dini 3, no. 2 (2019).
4 Ahmad Zain Sarnoto, “Keluarga Dan Peranannya Dalam Pendidikan Karakter Pada Anak Usia Dini,” Profesi: Jurnal Ilmu Pendidikan Dan Keguruan 5, no. 1 (2016): 48.
5 Marzuki, Pendidikan Karakter Islam (Jakarta: Bumi Aksara, 2019); Made Saihu and Nasaruddin Umar, “The Humanization of Early Children Education,” Al-Ishlah: Jurnal Pendidikan 13, no. 1 (2021): 173 – 85, https://doi.org/10.35445/alishlah.v13i1.419.
6 Komala sari Nining, “Pendidikan Karakter Anak Usia Dini Di PAUD Puspitasari Karangklesem Kecamatan Purwokerto Selatan Kabupaten Banyumas” (IAIN Purwokerto, 2016).
7 Akhmad  Shunhaji  Made  Saihu,  Nasaruddin  Umar,  Ahmad  T.  Raya,  “Multicultural  Education Based on Religiosity to Enhance Social Harmonization within Students: A Study in Public Senior High School,” Pegem Journal of Education and Instruction, 12, no. 3 (2022): 256 – 74.
8 Susanto, “Paradigma Perlindungan Anak Berbasis Sistem,” Jurnal Aspirasi 8, no. 1 (2017): 105.
bahan kajian jauh sebelum itu. Para filosof yang hidup sebelum masehi banyak yang memfokuskan pembahasan tentang karakter manusia. 9
Penguatan  Pendidikan  karakter  juga  merupakan  amanat  Nawa  Cita  yang dicanangkan  oleh  Presiden  Joko  Widodo,  Nawa  Cita  tersebut  tertuang  pada  butir  ke delapan yaitu tentang mengadakan revolusi karakter. Penguatan Pendidikan Karakter juga  menyangkut  kepribadian  atau  akhlak  siswa. 10 Program  Penguatan  Karakter  ini merupakan program pendidikan di sekolah untuk memperkuat karakter siswa melalui harmonisasi olah hati, olah rasa, dan olah raga dengan motivasi pelibatan publik dan kerjasama  antara  sekolah,  keluarga  dan  masyarakat  sebagai  bagian  dari  Gerakan Nasional  Revolusi  Mental  (GNRM). 11 Membangun  karakter  anak  harus  dimulai  sejak usia dini bahkan semenjak di dalam kandungan. Karena anak usia dini berada dalam masa keemasan di sepanjang rentang usia perkembangan manusia. Perkembangan anak usia dini  mencakup aspek agama dan moral, fisik-motorik, kognitif, sosial emosional serta bahasa. 12
Pendekatan pembelajaran yang sesuai dengan tahap perkembangan anak adalah model  pembelajaran  berbasis  Sentra  Al- Qur’an,  yang  memberi  peluang  dalam pendidikan  karakter  anak  secara  optimal.  Pendekatan  model  pembelajaran  berbasis Sentra  Al- Qur’an  adalah  konsep  pembelajaran  yang  diaplikasikan  berdasarkan  area tertentu  dan  berpusat  pada  anak  sebagai  peserta  didik.  Model  pembelajaran  dengan Sentra  Al- Qur’an  ditujukan  untuk  mengembangkan  seluruh  karakter  anak  usia  d ini melalui  bermain  yang  terarah  secara moving  class .  Metode  ini  menciptakan  setting pembelajaran yang menstimulus anak untuk aktif, kreatif, dan  terus  berpikir dengan menggali  pengalamannya  sendiri  bukan  sekedar  mengikuti  perintah,  meniru,  atau menghafal yang diajarkan oleh gurunya. 13

## B. METODE
Penelitian  pada  penulisan  ini  termasuk  dalam  jenis  penelitian  yang menggunakan  pendekatan  kualitatif.  Pendekatan  kualitatif  digunakan  apabila  data yang  hendak  dikumpulkan  adalah  data  kualitatif,  yaitu  data  yang  disajikan  dalam bentuk  kata-kata  atau  kalimat.  Penelitian  kualitatif  sangat  mengutamakan  kualitas data,  sehingga  dalam  penelitian  tidak  digunakan  analisis  statistika.  Penelitian  ini merupakan  penelitian  lapangan  ( Field  study  research )  yang  bermaksud  mempelajari secara intensif tentang latar belakang keadaan sekarang dan interaksi sosial, individu, kelompok,  lembaga  dan  masyarakat,  dalam  hal  ini  adalah  yang  ada  hubungannya dengan lembaga Pendidikan, peneliti akan meneliti pada RA Istiqlal Jakarta. Ide penting dari  jenis  penelitian  ini  adalah  bahwa  peneliti  berangkat  ke  lapangan  untuk mengadakan pengamatan langsung tentang sesuatu fenomena yang terjadi. Dalam hal
9 Akhmad Shunhaji, “Metode Pengajaran K arakter Berbasis Al- Qur’an,” Mumtaz Jurnal Studi Al- Qur’an Dan Keislaman 1, no. 1 (2017): 1.
10 Desi  Nurlaida  Khotimah,  “Implementasi  Program  Penguatan  Pendidik an  Karakter  (PPK) Melalui Kegiatan 5S Di Sekolah Dasar,” Jurnal Ilmiah Kependidikan 2, no. 1 (2019): 29.
11 Ajri Faujiah, “Pengembangan Karakter Anak Di Indonesia Heritage Foundation (IHF) Depok,” Jurnal Penelitian Pendidikan Islam 6, no. 1 (2018): 168.
12 Desi dan Novan Ardy Wiyani Nurkholifah, “Pengembangan Kemampuan Berbicara Anak Usia Dini Melalui Pembelajaran Membaca Nyaring,” Jurnal Perkembangan Dan Pendidikan Anak Usia Dini 1, no. 2 (2020): 60.
13 Zakaria Hanafi, Implementasi Metode Sentra Dalam Pengembangan Kecerdasan Majemuk Anak Usia Dini (Yogyakarta: Deepublish, 2014).
ini lokasi penelitian yang akan peneliti lakukan pengamatan studi berada di RA Istiqlal Jakarta.

## C. HASIL DAN PEMBAHASAN
Implementasi  Pendidikan  Karakter  Melalui  Model  pembelajaran  Berbasis Sentra Al- Qur’an
Pembelajaran yang bermuatan pendidikan karakter merupakan suatu rangkaian kegiatan pembelajaran baik berlangsung di dalam maupun di luar kelas yang berusaha menjadikan  peserta  didik  tidak  hanya  menguasai  kompetensi  (materi)  tapi  juga menjadikan  peserta  didik  mengenal,  menyadari/  peduli,  menginternalisasikan  nilai- nilai  dan  menjadikannya  perilaku.  menurut  Endah  Sulistyowati  prinsip  penerapan pendidikan  karakter  adalah  siswa  harus  aktif,  caranya  seorang  guru  harus merencanakan  kegiatan  belajar  yang  menyebabkan  siswa  aktif  merumuskan pertanyaan, mencari sumber informasi, mengumpulkan informasi, mengolah informasi yang  sudah  dimiliki,  merekonstruksi  data,  fakta,  atau  nilai,  menyajikan  hasil rekonstruksi  atau  proses  pengembangan  nilai.  Dari  beberapa  pendapat  para  ahli tersebut maka penulis mencoba mendeskripsikan proses pembelajaran yang bermuatan pendidikan  karakter  yang  harus  dilakukan  oleh  seorang  guru/pendidik  dengan beberapa tahapan, yaitu: 14
a. Perencanaan pembelajaran pendidikan karakter.
b. Pelaksanaan pembelajaran pendidikan karakter.
c. Penilaian pembelajaran pendidikan karakter.
Implementasi  Pendidikan  karakter,  dimulai  dari  tahapan  perencanaan. Perencanaan  memegang  peran  penting  dalam  ruang  lingkup  pendidikan  karakter, karena menjadi penentu sekaligus memberi arah terhadap tujuan yang ingin dicapai. Dengan perencanaan yang disusun dengan baik dan matang, suatu pekerjaan menjadi terarah sebagaimana yang diinginkan. Perencanaan yang matang dan disusun dengan baik akan memberi pengaruh terhadap ketercapaian tujuan. 15
Rencana  pelaksanaan  pendidikan  karakter  pada  hakekatnya  merupakan perencanaan  jangka  pendek  untuk  memperkirakan  atau  memproyeksikan  apa  yang akan  dilakukan  dalam  pembelajaran.  Dengan  demikian,  rencana  pelaksanaan pembelajaran merupakan upaya untuk memperkirakan tindakan yang akan dilakukan dalam kegiatan pembelajaran. 16 Dalam penyusunan rencana pelaksanaan pembelajaran (RPP), seorang guru harus mampu menguasai secara teoritis unsur-unsur yang ada di dalam  rencana  pelaksanaan  pembelajaran.  Pengetahuan  dan  pemahaman  tentang tagihan  Kurikulum  2013  yang  dimiliki  seorang  guru  menentukan  kualitas  RPP  yang dihasilkan.  Penyusunan  RPP  yang  berkualitas  akan  berdampak  baik  bagi  pendidikan (pembelajaran), seperti yang dikemukakan oleh Kemendikbud bahwa pada umumnya
14 Endah  Sulistyowati, Implementasi  Kurikulum  Pendidikan  Karakter (Yogyakarta:  Citra  Aji Parama, 2015), 127.
15 Sarbini Neneng Lisna, Perencanaan Pendidikan (Bandung: Pustaka Setia, 2011); Saihu Saihu and Athoillah Islamy, “Exploring the Values of Social Education in t He Qur ’ an” 3, no. 1 (2020): 34– 48.
16 Niken  Sri  Hartati,  Andi  Thahir,  and  Ahmad  Fauzan,  “Manajemen  Program  Penguatan Pendidikan Karakter Melalui Pembelajaran Daring Dan Luring Di Masa Pandemi Covid 19-New Norm al,” El-Idare: Jurnal Manajemen Pendidikan Islam 6, no. 2 (2020): 97 – 116.
keberhasilan  pelaksanaan  pembelajaran  yang  dilakukan  seseorang  sangat  ditentukan seberapa besar kualitas perencanaan yang dibuatnya. 17
Perencanaan  dalam  implementasi  pendidikan  karakter  melalui  model pembelajaran  berbasis  Sentra  Al- Qur’an  terdapat  langkah -langkah  dalam  membuat perencanaan tersebut adalah sebagai berikut:
a. Langkah  pertama,  yaitu  menentukan  tema  dan  sub  tema  untuk  setiap  bulannya. Penentuan  tema  berdasarkan  tema  besar  yang  sudah  diputuskan  di  awal  tahun untuk satu tahun ke depan.
b. Langkah kedua, yaitu menentukan karakter yang akan dimunculkan dalam setiap bulannya  berdasarkan  tema  yang  sudah  dibuat.    Contoh  pada  tema “Nabi Muhammad  SAW  Teladanku”,  maka  karakter  yang  akan  dimunculkan  adalah karakter pada pilar ke-3 tentang konsep jujur, amanah, dan berkata baik, seperti sifat-sifat  yang  ada  pada  diri  Rasulullah ṣ allallâhu  ‘alaihi  wasallam yaitu ṣ idiq, amanah, tablig, dan fa ṭ anah .
c. Langkah  ketiga,  yaitu  analisis  KI/  KD,  pengembangan  silabus  berkarakter, penyusunan RPP berkarakter, dan penyiapan bahan ajar berkarakter. Analisis KI/ KD  dilakukan  untuk  mengidentifikasi  nilai-nilai  karakter  yang  secara  substansi dapat  diintegrasikan  pada  KI/  KD  yang  bersangkutan.  Perlu  dicatat  bahwa identifikasi nilai-nilai karakter ini tidak dimaksudkan untuk membatasi nilai-nilai yang dapat dikembangkan pada pembelajaran KI/ KD yang bersangkutan. Setelah itu, kegiatan pembelajaran, indikator pencapaian, atau teknik penilaian, diadaptasi atau  dirumuskan  ulang  dengan  penyesuaian  terhadap  karakter  yang  hendak dikembangkan,  karena  akan  menentukan  nilai-nilai  karakter  apa  yang  akan ditargetkan dalam proses pembelajaran.
Di dalam perencanaan, selain adanya rencana pelaksanaan pembelajaran harian (RPPH) yang dibuat guru setiap harinya sebelum kegiatan pembelajaran berlangsung dan adanya rencana program mingguan, bulanan, dan semester yang diturunkan dari program tahunan, juga adanya Standar Operasional Prosedur (SOP) yang dibuat oleh Kepala Sekolah dan seluruh guru. Pelaksanaan menurut Westra adalah sebagai usaha- usaha  yang  dilakukan  untuk  melaksanakan  semua  rencana  dan  kebijaksanaan  yang telah dirumuskan dan ditetapkan dengan melengkapi segala kebutuhan alat-alat yang diperlukan, siapa yang akan melaksanakan, dimana tempat pelaksanaannya dan kapan waktu dimulainya . 18 Pelaksanaan nilai-nilai karakter pilar ke- 3 yaitu jujur, amanah, dan berkata  baik  bagi  anak  usia  dini  di  RA  Istiqlal  yang  dilakukan  melalui  pembelajaran berbasis  Sentra  Al- Qur’an  dimulai  dari  tahapan -tahapan  kegiatan,  yaitu:  pijakan lingkungan main, pijakan pengalaman sebelum main, pijakan pengalaman main setiap anak, dan pijakan pengalaman setelah main.

## Pijakan Lingkungan Dan Penataan Alat Main
Pijakan  lingkungan  dan  penataan  alat  main  bertujuan  untuk  menumbuhkan minat  anak  bermain,  dan  mengembangkan  pengalamannya  dengan  alat  yang
17 Lailatul  Badriyah,  “Analisis  Kesesuaian  RPP  Dan  Pelaksanaan  Pembelajaran  Guru  SMPN  Di Kabupat en Mojokerto Pada Sub Materi Fotosisntesis Dengan Kurikulum 2013,” Ejournal 3, no. 3 (2014): 454.
18 Pariata  Westra  and  Pariata, Administrasi  Perusahaan  Negara;  Perkembangan  Dan Permasalahan (Yogyakarta: Ghalia Indonesia, 2010), 16.
disediakan. Standar Operasional Prosedur (SOP) yang dibuat dalam pijakan lingkungan dan penataan alat main yaitu:
1) Guru  Sentra  Al- Qur’an  mempersiapkan  pijakan  lingkungan  main  dengan  alat  dan bahan  dengan  jumlah  cukup,  merencanakan  permainan,  dan  menyediakan  bahan pendukung sesuai dengan intensitas bermain dan densitas bermain.
2) menyiapkan  alat  main  Sentra  Al- Qur’an  yang  akan  digunakan  oleh  anak  sehari sebelumnya. Contoh, apabila pembelajaran berlangsung pada hari selasa, maka guru sudah menyiapkan alat main pada hari senin setelah KBM selesai.
3) Guru memastikan bahwa lingkungan belajar Sentra Al- Qur’an dalam keadaan bersih, aman, nyaman, dan menyenangkan.
4) Guru  sentra  Al- Qur’an  memastikan  penataan  alat  main  harus  berdasarkan  RPPH yang sudah dibuat, dan mewakili tiga jenis main (main sensorimotor, main peran, dan main pembangunan).
5) Guru memastikan alat main Sentra Al- Qur’an di tata pada area yang aman, mudah dijangkau  anak,  dalam  kondisi  baik,  dan  alat  main  dapat  mendukung  pendidikan karakter pada aspek perkembangan bahasa, kognitif, dan sosial-emosional anak.
6) Guru Sentra Al- Qur’an ju ga menyiapkan tempat untuk anak membereskan mainan sesuai kategorinya.

## Pijakan Pengalaman Sebelum Main/ Pijakan Awal
Pengertian  pijakan  sebelum  main  di  Sentra  Al- Qur’an  adalah  penjelasan  yang berisi hal-hal apa saja mengenai tema yang sedang dibahas, ragam main, dan aturan selama bermain. Untuk mendukung tema yang dibahas bisa menggunakan ensiklopedi atau  buku  yang  bergambar  dan  menarik  untuk  membantu  anak-anak  terlibat  secara aktif dalam diskusi saat posisi main dalam lingkaran. Sesi pijakan awal ini merupakan kesempatan  yang  sangat  berguna  dalam  membangun,  mengeksplorasi,  dan menanamkan  pengetahuan  serta  konsep  diri  pada  anak.  Pijakan  sebelum  main dilaksanakan  dengan  mengajak  anak  duduk  bersama  dalam  formasi  lingkaran  yang disesuaikan dengan kebutuhan kelas, berdoa, menanyakan kabar, mendata kehadiran anak,  menyampaikan  tema  pada  hari  tersebut,  membacakan  buku,  mengajarkan kosakata baru, mengaitkan capaian pembelajaran, mengelola anak untuk keberhasilan hubungan sosial, mengenalkan aturan bermain (digali dari anak), mengenalkan tempat dan alat main, mencotohkan cara melakukan kegiatan main, serta kapan harus memulai dan mengakhiri kegiatan .
Pada  pijakan  pengalaman  sebelum  main,  guru  Sentra  Al- Qur’an  mengenalkan ragam alat main yang disediakan pada hari itu, kemudian guru memberikan modelling bagaimana cara bermain menggunakan alat main tersebut. Alat main yang disiapkan oleh  guru  sesuai  dengan  yang  tercantum  di  RPPH.  Setelah  guru  sentra  Al- Qur’an memberikan gagasan cara bermain menggunakan  alat main di sentra Al- Qur’an, lalu guru  mengenalkan  urutan  main  dan  aturan  main  di  Sentra  Al- Qur’an.  Pengenalan urutan bermain ini bertujuan agar anak paham alur bermain yang akan anak lakukan, selain itu dalam pendidikan karakter pilar ke-3, anak diajarkan untuk amanah  dalam melaksanakan kegiatan bermain. Amanah menjalankan urutan bermain dan peraturan bermain yang sudah disepakati. Adapun urutan bermainnya sebagai berikut: 19

## 1) Pilih kegiatan
19 Wismiarti Tamin dan Martini Saleh, Panduan Pendidikan Sentra Untuk PAUD, (Jakarta: Pustaka Al-Falah, 2010), 12.
Anak memilih kegiatan atau alat main di Sentra Al- Qur’an yang mereka ingin mainkan terlebih dahulu.
2) Mainkan
Anak mulai memainkan alat main tersebut.
3) Informasikan
Anak menginformasikan yang ditemukannya dari permainan tersebut. Sebagai contoh, anak melakukan kegiatan menggambar sesuai tema, setelah menggambar anak menginformasikan  kepada  guru  tentang  gambar  apa  yang  dibuatnya.  Anak  bermain hijaiyyah lalu anak menginformasikan kepada guru, huruf hijaiyyah apa saja yang sudah berhasil  dipasang  di  pohon  main.  menyusun  puzzle  gerakan  wudhu,  anak menginformasikan urutan puzzle gerakan wudhu yang sudah dipasangnya.
4) Beres-beres
Anak membereskan alat main yang dimainkannya, dan meletakkannya di tempat semula. Banyak karakter yang muncul pada kegiatan beres-beres ini, termasuk karakter pada  pilar  ketiga  tentang  konsep  jujur,  amanah,  dan  berkata  baik.  Anak  jujur mengembalikan alat main ketempat semula, anak amanah melakukan kegiatan setelah main  yang  sudah  disepakati  bersama,  anak  mengerti  mana  benda  milik  sekolah  dan mana benda milik pribadi.
5) Pilih kegiatan yang lain
Selesai  beres-beres,  anak  memilih  kegiatan  lain  yang  belum  dimainkannya. Kegiatan  point  kelima  ini  bertujuan  agar  anak  mencoba  permainan  yang  disediakan. Anak tidak hanya terfokus pada satu kegiatan saja.

## 6) Start and Finish
Kegiatan main yang dilakukan anak dimulai dan diakhiri sampai selesai, apabila anak  belum  menyelesaikan  satu  kegiatan  yang  sedang  dimainkan,  maka  anak  tidak diizinkan berpindah ke kegiatan main yang lainnya, ini bertujuan untuk menumbuhkan rasa tanggung jawab pada diri anak untuk menyelesaikan tugasnya secara tuntas dan amanah dalam mengikuti aturan yang sudah disepakati bersama.
Setelah mengenalkan urutan bermain di sentra Al- Qur’an, lalu   guru bertanya kepada  anak-anak  tentang  apa  saja  peraturan  bermain  di  Sentra  Al- Qur’an,  ini bertujuan  agar  anak  paham,  mengingat  dan  menerapkan  apa  saja  peraturan  saat bermain di sentra Al- Qur’an.

## Pijakan Pengalaman Selama Main
Pijakan pengalaman selama main adalah apa yang dilakukan oleh guru selama anak-anak  melaksanakan  kegiatan  bermain.  Pada  pijakan  ini  guru  Sentra  Al- Qur’an berkeliling di antara anak-anak yang sedang bermain, memberi contoh bagi yang belum bisa menggunakan alat main, memberikan dukungan dengan pertanyaan positif yang ada  kaitannya  dengan  pekerjaan  yang  dilakukan  anak,  memberi  bantuan  jika dibutuhkan,  mencatat  apa  yang  dilakukan  anak  baik  jenis  main  dan  tahapan perkembangannya, mengumpulkan hasil kerja anak dengan terlebih dahulu mencatat nama anak dan tanggal. Bila waktu tinggal 5 menit guru memberitahukan kepada anak untuk bersiap-siap menyelesaikan kegiatannya. Pada kegiatan pijakan sebelum main, biasanya  guru  bertanya  pada  anak  berkaitan  dengan  permainan  yang  sedang  anak mainkan,  seperti:  “Alhamdulillah,  Hafsa  sudah  berhasil  membentuk  hur uf  hijaiyah dengan  playdough,  coba  ada  huruf  hijaiyah  apa  saja  yang  Hafsa  sudah  bentuk?”. Pertanyaan  seperti  ini  akan  menimbulkan  umpan  balik  pada  anak,  yang  akan
memunculkan  karakter  pada  diri  anak.  Saat  melakukan  kegiatan  pijakan  main,  guru menggunakan Standar Operasional Prosedur (SOP) yang sudah dibuat dan disepakati bersama dalam menetapkan prosedur selama main.
Saat  kegiatan  main  dilakukan,  banyak  karakter  yang  muncul  pada  anak, terutama karakter pada pilar ke-3 yaitu jujur, amanah, dan berkata baik. Pada tahapan awal, anak memilih permainan yang ingin dimainkan. Anak bebas menentukan pilihan permainan  apa  yang  akan  dimainkan  terlebih  dahulu,  sesuai  dengan  intensitas  dan densitas yang disediakan oleh guru.
Guru  Sentra  Al- Qur’an  harus  menyediakan  ling kungan  main  yang  menarik, menyenangkan  dan  mendukung  proses  belajar  anak.  Anak  akan  mudah  memahami materi ajar jika ia berada dalam lingkungan belajar yang menyenangkan karena hal itu mendukung,  merangsang  kreativitas  dan  inovasi  anak.  Kreativitas  dan  inovasi tercermin  melalui  kegiatan  yang  membuat  tertarik,  fokus,  serius  dan  terkosentrasi. Suasana  yang  menyenangkan  mempermudah  anak  untuk  bereksplorasi  dan bereksperimen dengan benda-benda yang ada di sekitarnya dan akhirnya menemukan pengetahuan dari benda-benda yang dimainkannya.
Sebelum kegiatan main, guru Sentra Al- Qur’an menginformasikan kepada anak untuk memilih permainan yang telah disediakan. Anak-anak menentukan pilihannya dan mulai memainkannya. Alat main Sentra Al- Qur’an yang disediakan saat itu te rdiri dari: murojaah surat-surat pendek, mendengarkan cerita Asbabun Nuzul , menggambar sesuai tema, membaca juz’amma dengan menggunakan nada rost, membentuk Asmaul Husna  menggunakan  playdough,  Menyusun  huruf  hijaiyah  menggunakan  pohon hijaiyah, bermain microplay membangun rumah dan tempat ibadah.
Kegiatan  mendengarkan  cerita Asbabun  Nuzul QS.  Az-Zalzalah  alat  yang disediakan  oleh  guru  adalah  buku  Juz’amma  beserta Asbabun  Nuzul yang  sudah dilakukan  di  awal  kegiatan  Kegiatan  menggambar  sesuai  tema,  alat  main  yang disediakan  oleh  guru  adalah  kertas  gambar,  krayon,  dan  spidol  warna.  Kegiatan membaca Juz’amma dengan nada rost, alat yang disiapkan adalah Juz’amma dan replika mik.  Kegiatan  membentuk  Asmaul  Husna  menggunakan  playdough,  alat  main  yang digunakan  adalah  playdough  dan  kertas  bertuliskan  sketsa  Asmaul  Husna.  Kegiatan Menyusun  huruf  hijaiyah,  alat  main  yang  digunakan  adalah  mainan  pohon  hijaiyah. Kegiatan  membangun  rumah  dan  tempat  ibadah,  alat  main  yang  digunakan  adalah microplay rumah dan masjid.
Karakter  pilar  ke-3  tentang  jujur,  amanah,  dan  berkata  baik  akan  terbentuk ketika  anak  berinteraksi  selama  kegiatan  main  di  Sentra  Al- Qur’an.  Anak  bermain menggunakan alat main secara bergantian, apabila sudah selesai di permainan tersebut, lalu anak berpindah ke permainan yang lain. Ketika bermain, anak menggunakan alat main  sesuai  dengan  aturan  yang  sudah  disepakati.  Alat  main  dijaga  dan  digunakan sebaik-baiknya  selama  bermain.  Dengan  menerapkan  aturan  main  yang  sudah disepakati, maka kegiatan main ini memunculkan karakter dari pilar ke-3 tentang jujur, amanah,  dan  berkata  baik.  Alat  main  milik  sekolah  yang  digunakan  bersama-sama untuk bermain ketika di sekolah adalah milik bersama. Melalui kegiatan main ini, anak paham mana benda milik sekolah dan mana benda milik pribadi. Indikator dari nilai karakter jujur yang pertama adalah “anak mengerti mana benda milik pribadi dan mana benda milik bersama”.
Indikator yang muncul dari nilai karakter jujur yang kedua adalah “anak merawat dan  menjaga  benda  milik  bersama.  Ketika  indikator  dari  nilai  karakter  jujur  yang
pertama  (anak  mengerti  mana  benda  milik  pribadi  dan  mana  benda  milik  bersama) sudah  muncul  pada  anak,  maka  dengan  spontan  akan  menumbuhkan  indikator karakter jujur yang lainnya. Anak akan berusaha untuk merawat dan menjaga alat main milik bersama, agar nantinya dapat digunakan kembali.
Indikator ketiga dari nilai karakter jujur yang muncul selanjutnya adalah “tidak menumpuk  mainan  untuk  diri  sendiri”.  Sesuai  kesepakatan  aturan  yang  sudah didiskusikan  antara  guru  dan  anak,  yaitu  anak  bermain  dengan  alat  main  yang disediakan secara bergantian. Mainan tidak ditumpuk atau dikuasai sendiri, tetapi alat main digunakan anak sesuai kebutuhan dan aturan main bersama.
Indikator  keempat  dari  nilai  karakter  jujur  selanjutnya adalah  “mau  meminta maaf  bila  salah,  dan  memaafkan  teman  yang  berbuat  salah”.    Saat  anak  bermain, seringkali terjadi gesekan antar anak, mulai dari anak yang tidak sengaja menjatuhkan mainan temannya, atau anak yang lupa aturan bermain yang telah disepakati bersama, hingga  membuat  anak  yang  lain  merasa  tidak  nyaman.  Penting  bagi  guru  sebagai teladan, mengingatkan ketika ada anak yang berbuat kesalahan ataupun membuat tidak nyaman anak lainnya untuk meminta maaf dan memaafkan. Indikator yang kelima dari nilai karakter pilar ke-3 tentang jujur, amanah dan berkata baik yang terbangun pada anak  dalam  kegiatan  main  adalah  “berbicara  dengan  kata - kata  yang  baik”.  Ketika mengingatkan anak yang berbuat salah untuk meminta maaf, penting bagi guru untuk berbicara  dengan  kata-kata  yang  baik.  Guru  Sentra  Al- Qur’an  biasanya  akan mengucapkan  kata- kata:  “Siapa  yang  mau  jadi  temannya  Nabi  Muhammad?  Nabi Muhammad senang dengan anak yang meminta maaf dan mau memaafkan temannya loh”. Karakter Nabi Muhammad ṣ allallâhu ‘ alaihi wasallam yang selalu jujur, amanah dan berkata baik, dapat menjadi acuan bagi guru ketika mengingatkan anak.
Indikator  keenam  dari  nilai  karakter  pilar  ke-3  tentang  jujur,  amanah  dan berkata  baik  yang  terbangun  pada  anak  selanjutnya  adalah,  “anak  te rbiasa mengembalikan benda yang bukan miliknya”. Sentra Al - Qur’an memiliki beragam alat main, ketika telah selesai waktu bermain, maka tugas anak mengembalikan alat main milik  sekolah  pada  tempat  semula  dan  tidak  membawanya  pulang.  Kegiatan mengembalikan alat main ke tempat semula merupakan pembiasaan yang ditanamkan pada anak di Sentra Al- Qur’an. Hal ini bertujuan agar tertanam indikator dari karakter jujur dan bertanggung jawab, yaitu anak terbiasa mengembalikan benda yang bukan miliknya.
Proses pembelajaran atau penanaman nilai kejujuran bagi anak dapat dilakukan dengan kegiatan bermain. Bermain merangsang perkembangan otak dan tubuh anak. Permainan tersebut dapat dikemas menjadi permainan edukatif yang menyenangkan. Bermain  merupakan  kebutuhan  jasmani  atau  biologis,  dengan  kata  lain,  permainan merupakan  kebutuhan  dasar  anak  yang  harus  dipenuhi.  Dengan  terpenuhinya kebutuhan  ini  anak  akan  merasa  senang,  nyaman  dan  selalu  dalam  kebahagiaan sehingga  penanaman  pendidikan  karakter  jujur  pada  anak  akan  lebih  mudah diaplikasikan. 20

## Pijakan Pengalaman Setelah Main
Langkah  terakhir  atau  pijakan  terakhir  dalam  kegiatan  di  Sentra  Al- Qur’an setelah  selesai  kegiatan  bermain  yaitu,  pijakan  setelah  main  atau  dapat  disebut  juga
20 Asti Musman, Seni Mendidik Anak Di Era 4.0 (Jakarta: Psikologi Corner, 2020), 62.
pijakan  pengalaman  setelah  main.  Adapun  kegiatan  yang  dilakukan  dalam  pijakan setelah main ini antara lain:
1) Membereskan alat main dan menyimpan ke tempatnya
Guru  menyiapkan  rak  atau  tempat  untuk  menyimpan  alat  main  saat  kegiatan beres-beres.  Anak  menyimpan  alat  main  di  tempat  yang  sudah  disiapkan guru.  Pada kegiatan beres-beres ini menumbuhkan indikator kejujuran dan amanah pada diri anak. Anak  membereskan  mainan  ketempat  semula  dengan  jujur,  tanpa  ada  mainan  yang disembunyikan  oleh  anak  dan  anak  menjalankan  amanah  untuk  bertanggung  jawab merapihkan mainan ke tempat semula.

## 2) Membentuk lingkaran bersama semua anak
Setelah  kegiatan  beres-beres  selesai,  kemudian  guru  dan  anak  bersama-sama duduk  membentuk  lingkaran.  Pada  kegiatan  ini  muncul  banyak  percakapan  dan intruksi guru pada anak, respon perkataan anak yang muncul menumbuhkan karakter berkata  baik  pada  anak.  Anak  berusaha  merespon  perkataan  guru  dengan perkataan yang baik juga.
3) Menanyakan perasaan anak setelah main
Guru menanyakan perasaan anak setelah bermain, dengan kalimat: “baga imana perasaan teman- teman setelah bermain?”. Pada kegiatan ini, menumbuhkan karakter jujur  pada  anak  dengan  mengungkapkan  perasaan  sebenarnya  yang  dirasakan  anak setelah bermain.
4) Menanyakan kegiatan main yang telah dilakukan anak
Guru menanyakan kepada anak bergantian, kegiatan main apa saja yang sudah dilakukan anak, lalu anak menyebutkan permainan apa saja yang sudah dilakukannya. Pada  kegiatan  ini,  anak  menyebutkan  dengan  jujur  permainan  apa  saja  yang  sudah dimainkan  oleh  anak.  Sebelumnya  guru  sudah  melakukan  penilaian  dan  mencatat kegiatan main anak. Guru bisa melihat karakter jujur pada anak ketika menceritakan permainan apa saja yang diceritakan oleh anak.
5) Menanyakan  konsep  yang  telah  ditemukan  anak  selama  main  Guru  menanyakan pada anak berkaitan konsep yang telah ditemukan anak selama main sesuai dengan rencana  pembelajaran  yang  disusun.  Pada  kegiatan  ini  aspek  kognitif  yang  akan muncul pada anak. Anak mengingat dan menyebutkan secara jujur konsep apa saja yang sudah ditemukannya sesuai dengan kepandaian anak masing-masing.
6) Menegaskan perilaku yang telah dimunculkan anak
Guru  berterimakasih  pada  anak  untuk  perilaku  yang  diharapkan,  dan mendiskusikan  untuk  perilaku  yang  belum  tepat.  Pada  kegiatan  ini ada  reward  yang diberikan pada guru untuk anak yang mengikuti aturan selama main. Untuk anak yang lupa  peraturan  saat  bermain,  maka  guru  mendiskusikan  pada  anak-anak  tersebut, menyepakati konsekuensinya di pertemuan yang akan datang. Karakter pilar ke-3 yang muncul  adalah  amanah.  Anak  diajarkan  untuk  amanah  dengan  melakukan  kegiatan yang sudah disiapkan guru dengan cara memainkannya sesuai aturan dan kesepakatan di pijakan awal (sebelum bermain).
7) Menghubungkan  dengan  kegiatan  yang  akan  datang,  guru  memberikan  sedikit gambaran kegiatan apa saja yang akan dimainkan pada pertemuan berikutnya
8) Membaca  doa,  guru  dan  anak  bersama-sama  menutup  kegiatan  dengan  membaca doa, dan mengucapkan salam. Kegiatan doa dipimpin oleh anak yang mendapatkan jadwal khalifah pada hari tersebut.
9) Transisi ke kegiatan berikutnya.
Guru  dan  anak  bersiap-siap  bergabung  dengan  kelompoknya  masing-masing untuk mengikuti kegiatan cuci tangan dan makan siang.
Langkah  ketiga  dalam  implementasi  pendidikan  karakter  adalah  penilaian, Penilaian  menurut  Suharsimi  Arikunto  adalah  mengambil  suatu  keputusan  terhadap sesuatu dengan ukuran baik dan buruk, penilaian bersifat kualitatif. 21 Tujuan penilaian adalah untuk mengetahui sejauh mana perubahan sikap dan perilaku anak-anak setelah mengikuti kegiatan di lembaga PAUD yang sarat dengan nilai-nilai karakter. Kegiatan penilaian  dapat  dilakukan  oleh  pendidik  atau  pengasuh  lembaga  PAUD  secara berkesinambungan dan terus menerus agar perubahan sikap dan perilaku anak dapat dilihat  secara  utuh.  Penilaian  penanaman  nilai-nilai  karakter  dilakukan  melalui kegiatan:
a. Pengamatan,  yaitu  suatu  cara  untuk  mengetahui  perkembangan  atau  perubahan sikap dan perilaku anak dalam kehidupan sehari-hari, khususnya selama berada di RA Istiqlal dengan cara melihat secara langsung.
b. Penugasan,  yaitu  cara  penilaian  berupa  pemberian  tugas  yang  harus  dikerjakan anak dalam waktu tertentu baik secara perorangan maupun kelompok. Di Sentra Al- Qur’an  misalnya,  anak  mengumpulkan  pasir  halus  dari  taman  sekolah,  untuk digunakan menulis huruf hijaiyah di sentra.
c. Unjuk kerja di sentra Al- Qur’an, yaitu merupakan penilaian yang dilakukan dengan mengamati  kegiatan  anak  melakukan  sesuatu  dalam  menerapkan  nilai-nilai karakter,  misalnya  praktik  berdoa,  murojaah  surat-surat  pendek,  mendengarkan kisah asbabun Nuzul dan kisah para Nabi.
d. Pencatatan  anekdot  ( anecdotal  record), yaitu  guru  sentra  Al- Qur’an  mencatat peristiwa-peristiwa penting atau unik yang terjadi sehari-hari.
e. Percakapan atau dialog, yaitu menanyakan  kepada anak secara langsung tentang kegiatan yang dilakukan selama berada di Sentra Al- Qur’an, guru dapat mewancarai anak-anak ketika beraktivitas.
f. Laporan orang tua, merupakan hasil pengamatan orang tua terhadap kegiatan anak selama  berada  di  luar  RA  Istiqlal,  disampaikan  oleh  orang  tua  secara  lisan  atau tulisan kepada guru.
g. Dokumentasi  hasil  karya  anak  (portofolio),  merupakan  penilaian  berkelanjutan yang didasarkan pada kumpulan informasi dan hasil karya percobaan/ proses dalam bentuk  narasi  baik  berupa  gambar  atau  tulisan  sederhana  yang  dibuat  anak  di sentra Al- Qur’an.
Deskripsi profil anak, merupakan kesimpulan portofolio yang dibuat oleh guru sentra  Al- Qur’an  yang  menggambarkan  nilai  karakter  yang  sudah  dimiliki  anak  dan masih perlu peningkatan.

## D. KESIMPULAN
Implementasi pendidikan karakter melalui model pembelajaran berbasis Sentra Al- Qur’an di RA Istiqlal diawali dengan  perencanaan    yang merupakan   langkah yang pertama  dalam  implementasi  pendidikan  karakter  melalui  model  pembelajaran berbasis Sentra Al- Qur’an. Perencanaan di RA Istiqlal sudah berjalan dengan baik dan terencana,  diawali  dengan  RPPH  berkarakter,  dan  SOP  sebagai  pembiasaan  dalam pembentukan  karakter  siswa,  yang  disusun  bersama-sama  oleh  kepala  sekolah  dan
21 Suharsimi Arikunto, Dasar-Dasar Evaluasi Pendidikan (Jakarta: Buku Aksara, 2011), 4.
seluruh guru.  Pelaksanaaan merupakan langkah kedua dalam implementasi pendidikan karakter  melalui  model  pembelajaran  berbasis  Sentra  Al- Qur’an  di  RA  Istiqlal  sudah terlaksana  dengan  baik.  RA  Istiqlal  Jakarta  merupakan  lembaga  pendidikan  yang memiliki kecakapan dalam mengembangkan pendidikan karakter bagi anak usia dini, ini  terbukti pada tahun 2007 RA Istiqlal dipilih sebagai PAUD unggulan  tingkat DKI Jakarta dan Nasional yang ditetapkan oleh Direktorat Jenderal Pendidikan Nonformal dan  Informal  Departemen  Pendidikan  Nasional.  Langkah  terakhir  yaitu  penilaian, penilaian pendidikan karakter melalui model pembelajaran berbasis Sentra Al- Qur’an di  RA  Istiqlal  sudah  terlaksana  dengan  baik.  Guru  melakukan  penilaian  terhadap perkembangan  karakter  anak  setiap  hari,  ada  penilaian  perkembangan  anak  dalam bentuk lembar ceklis, ataupun dalam bentuk catatan anekdot, guru juga menilai hasil karya anak. Semua kegiatan penilaian yang dilakukan saling berkaitan. Hasil penilaian kemudian  diolah  dan  dijadikan  sebagai  bahan  pertimbangan  dalam  penulisan  buku laporan perkembangan karakter anak yang nantinya akan diberikan kepada orangtua anak untuk mengetahui tingkatan perkembangan karakter anak.

## DAFTAR PUSTAKA
Arikunto, Suharsimi. Dasar-Dasar Evaluasi Pendidikan . Jakarta: Buku Aksara, 2011. Badriyah,  Lailatul.  “Analisis  Kesesuaian  RPP  Dan  Pelaksanaan  Pembelajaran  Guru SMPN Di Kabupaten Mojokerto Pada Sub Materi Fotosisntesis Dengan Kurikulum 2013.” Ejournal 3, no. 3 (2014): 454.
Faujiah, Ajri. “Pengembangan Karakter Anak Di Indonesia He ritage Foundation (IHF) Depok.” Jurnal Penelitian Pendidikan Islam 6, no. 1 (2018): 168. Hanafi,  Zakaria. Implementasi  Metode  Sentra  Dalam  Pengembangan  Kecerdasan Majemuk Anak Usia Dini . Yogyakarta: Deepublish, 2014.
Hartati, Niken Sri, Andi Thahir, and Ah mad Fauzan. “Manajemen Program Penguatan Pendidikan Karakter Melalui Pembelajaran Daring Dan Luring Di Masa Pandemi Covid  19- New  Normal.” El-Idare:  Jurnal  Manajemen  Pendidikan  Islam 6,  no.  2 (2020): 97 – 116.
Holiya, Holiya, and Fadil Djamali. “Pengaruh Metode Bercerita Terhadap Peningkatan Kosakata  Anak  Usia  Dini  Di  TK  Berdikari  Sukorambi  Jember.” JECIE  (Journal  of Early Childhood and Inclusive Education) 2, no. 1 (2018): 1 – 10.
Islamy,  Athoilah,  Dwi  Puji  Lesta ri,  Saihu  Saihu,  and  Nurul  Istiani.  “Pembiasaan Ritualitas  Kolektif  Dalam  Pembentukkan  Sikap  Sosial  Religius  Anak  Usia  Dini (Studi  Kasus  Di  TK  Islam  Az  Zahra,  Kebayoran  Baru,  Jakarta  Selatan).” EDUCANDUM 6, no. 2 (2020): 175 – 81.
Khotimah,  Desi  Nurlaida.  “I mplementasi  Program  Penguatan  Pendidikan  Karakter (PPK) Melalui Kegiatan 5S Di Sekolah Dasar.” Jurnal Ilmiah Kependidikan 2, no. 1 (2019): 29.
Krisdayanthi,  Astrid.  “Menumbuhkan  Jiwa  Kewirausahaan  Pada  AUD  Sebagai  Bekal Kecakapan  Hidup.” Pratama  Widya:  Jurnal  Pendidikan  Anak  Usia  Dini 3,  no.  2 (2019).
Made  Saihu,  Nasaruddin  Umar,  Ahmad  T.  Raya,  Akhmad  Shunhaji.  “Multicultural Education Based on Religiosity to Enhance Social Harmonization within Students: A Study in Public Senior High School.” Pegem Journal of Education and Instruction, 12, no. 3 (2022): 256 – 74.
Marzuki. Pendidikan Karakter Islam . Jakarta: Bumi Aksara, 2019. Musman, Asti. Seni Mendidik Anak Di Era 4.0 . Jakarta: Psikologi Corner, 2020. Neneng Lisna, Sarbini. Perencanaan Pendidikan . Bandung: Pustaka Setia, 2011.
Nining,  Komalasari.  “Pendidikan  Karakter  Anak  Usia  Dini  Di  PAUD  Puspitasari Karangklesem  Kecamatan  Purwokerto  Selatan  Kabupaten  Banyumas.”  IAIN Purwokerto, 2016.
Nurkholifah,  Desi  dan  Novan  Ardy  Wiyani.  “Pengembangan  Kemampuan Berbicara Anak  Usia  Dini  Melalui  Pembelajaran  Membaca  Nyaring.” Jurnal  Perkembangan Dan Pendidikan Anak Usia Dini 1, no. 2 (2020): 60.
Saihu, Made. “EKSPRESI MILIU KOMERSIAL ARAB MAKKAH DALAM AL - QURAN.” Mumtaz: Jurnal Studi Al- Qur’an Dan Keislaman 5, no. 01 (2021): 1 – 13.
Saihu, Made, and Nasaruddin Umar. “The Humanization of Early Children Education.” Al-Ishlah:
Jurnal Pendidikan
13, no.
1 (2021): 173 – 85. https://doi.org/10.35445/alishlah.v13i1.419.
Saihu, Saihu, and Athoillah Islamy. “Exploring the Value s of Social Education in t He Qur ’ an” 3, no. 1 (2020): 34– 48.
Sarnoto,  Ahmad  Zain.  “Keluarga  Dan  Peranannya  Dalam  Pendidikan  Karakter  Pada Anak Usia Dini.” Profesi: Jurnal Ilmu Pendidikan Dan Keguruan 5, no. 1 (2016): 48. Shunhaji, Akhmad. “Metode Pengaj aran Karakter Berbasis Al- Qur’an.” Mumtaz Jurnal Studi Al- Qur’an Dan Keislaman 1, no. 1 (2017): 1. Sulistyowati,  Endah. Implementasi  Kurikulum  Pendidikan  Karakter .  Yogyakarta:  Citra Aji Parama, 2015.
Susanto. “Paradigma Perlindungan Anak Berbasis Sistem.” Jurnal Aspirasi 8, no. 1 (2017):
105.
Westra,  Pariata,  and  Pariata. Administrasi  Perusahaan  Negara;  Perkembangan  Dan Permasalahan . Yogyakarta: Ghalia Indonesia, 2010.