Nilai Pendidikan dalam Novel Edensor Karya Andrea Hirata

## NILAI PENDIDIKAN DALAM NOVEL EDENSOR KARYA ANDREA HIRATA (PENDEKATAN PRAGMATIK)
Hendrik Furqon

## Fakultas Keguruan dan Ilmu Pendidikan Universitas Islam Darul’ulum
hendrikfurqon@unisda.ac.id

## Abstrak
Nilai  pendidikan  didalam  karya  sastra  tidak  hanya  mewujudkan  bentuk-bentuk pendidikan  saja,  tetapi  adanya  sesuatu  yang  memberikan  pemahaman  baru  bagi pembaca  itu  juga  merupakan    bentuk  pengajaran  yang  tersirat.  Pendekatan  pragmatik memandang  makna  karya  sastra  ditentukan  oleh  publik  penikmat  selaku  penyambut karya  sastra.  Karya  sastra  dipandang  sebagai  karya  seni  yang  berhasil  apabila bermanfaat  bagi  pulbiknya,  seperti  :  menyenanggkan,  memberi  kenikmatan,  atau mendidik.  Pendekatan  itu  dikembangkan  dari  fungi  sastra  sebagaimana  dirumuskan Horace,  menyenangkan  dan  berguna.  Secara  teoretis  penelitian  ini  diharapkan  mampu menambah keilmuan yang berhubungan dengan sosial masyarakat. Selain itu, penelitian ini juga bermanfaat sebagai contoh penerapan teori sastra. Penelitian ini juga diharapkan dapat  memberikan  sumbangan  telaah  sastra  dan  sumbagan  pemikiran  kritis  bagi perkembangan budaya.
Kata Kunci : Nilai Pendidikan, Novel Edensor, Pendekatan Pragmatik

## Abstract
The value of education in literary works does not only embody forms of education, but the  existence  of  something  that  provides  a  new  understanding  for  the  reader  is  also  a form of implied teaching. The pragmatic approach views the meaning of literary works as being determined by the audience as the recipients of literary works. Literary works are  seen  as  successful  works  of  art  if  they  are  beneficial  to  their  audience,  such  as: pleasing, giving pleasure, or educating. This approach was developed from the function of  literature  as  formulated  by  Horace,  fun  and  useful.  Theoretically,  this  research  is expected to be able to add knowledge related to social society. In addition, this research is  also  useful  as an  example of the  application  of literary theory.  This research is  also expected to contribute to literary studies and critical thinking for cultural development.
Keywords : Educational Value, Edensor's Novel, Pragmatic Approach

## Pendahuluan
Nilai  pendidikan  didalam  karya  sastra  tidak  hanya  mewujudkan  bentuk-bentuk pendidikan  saja,  tetapi  adanya  sesuatu  yang  memberikan  pemahaman  baru  bagi pembaca  itu  juga  merupakan    bentuk  pengajaran  yang  tersirat.  Pengajaran  tidak  berati harus  ada  guru  dan  peserta  didik,  namun  disini  pembaca  membaca  karya  sastra  yang penuh  dengan  pengetahuan  merupakan  pembelajaran  tersendiri  dari  pembaca  untuk lebih  peka  terhadap  gejala  sosial.  Adapun  nilai  pendidikan  dalam  karya  sastra  adalah nilai-nilai  yang  dipercaya  sebagai  pengetahuan  didalam  kehidupan.  Nilai  kehidupan yang terkandung di dalam karya sastra, semuanya mempresentasikan adanya pandangan hidup  yang  harus  ditempuh.  Pada  konsep  inilah  ada rekreasi dan Re-kreasi. Rekreasi
adalah penjernihan pikiran dengan melihat pemandangan. Rekreasi cukup  dilakukan di sekitar  sekolah.  Re-kreasi  adalah  pengulangan  kembali  pengalaman-pengalaman  yang pernah  dialami  oleh  seseorang  (Sutardi,  2011:48).  Pendidikan  adalah  usaha  sadar  dan terencana  untuk  mewujudkan  suasana  belajar  dan  proses  pembelajaran  agar  peserta didik  secara  aktif  mengembangkan  potensi  dirinya  untuk  memiliki  kekuatan  spiritual keagamaan, pengendalian diri, kepribadian, kecerdasan, akhlak mulia, dan keterampilan yang  diperlukan  dirinya,  masyarakat,  bangsa  serta  negara.  Menurut  Ismail  (  2008:1  ) Pendidikan  pada  hakikatnya  adalah  suatu  usaha  manusia  untuk  meningkatkan  ilmu pengetahuan  yang  didapat  dari  lembaga  formal  dan  nonformal.  Makna  pendidikan secara sederhana dapat diartikan sebagai usaha manusia untuk membina kepribadiannya sesuai  dengan  nilai-nilai  di  dalam  masyarakat  dan  kebudayaanya.  Dengan  demikian, bagaimanapun  sederhananya  peradapan  suatu  masyarakat  atau  bangsa,  di  dalamnya terjadi  atau  berlangsung  suatu  proses  pendidikan.  Oleh  karena  itu,  sering  dinyatakan bahwa  pendidikan  telah  ada  sepanjang  peradapan  umat  manusia.  Hakikat  pendidikan adalah  suatu  proses  yang  lebih  luas  daripada  proses  yang  berlangsung  di  sekolah  saja. Pendidikan adalah suatu aktifitas sosial yang esensial yang memungkinkan masyarakat yang  kompleks  dan  modern.  Fungsi  pendidikan  ini  mengalami  proses  spesialisasi  dan melembaga  dengan  pendidikan  formal,  yang  tetap  berhubungan  dengan  proses pendidikan  informal  di  luar  sekolah.  Pandangan  mengenai  pendidikan  itu  sendiri dijelaskan  oleh  Paulo  Freire  (Sutardi,  2011:44)  sebagai  upaya  untuk  membebaskan. Upaya  pembebasan  ini  terkait  dengan  kebodohan  yang  selama  ini  membelenggu masyarakat.  Biasanya,  karya  sastra  yang  hadir  di  tengah-tengah  masyarakat mengandung  pengetahuan-pengetahuan  yang  memberikan  berbagai  inspirasi  baru sehingga  dapat  mengurangi  kebodohan.  Pengetahuan  yang  ada  di  dalam  karya  sastra dapat dikatagorikan sebagai nilai pendidikan yang sangat berharga.

## METODE
Peneliti  mengunakan  metode  penelitian  kualitatif  deskriftif.  Data  dalam penelitian  ini  ialah  didapatkan  dari  proses  pemahaman  terhadap  teks  sastra  yang berbentuk  novel.  Data  dalam  penelitian  adalah  cuplikan-cuplikan  kata,  frasa,  kalimat dan  Paragraf  dalam  novel  Edensor  yang  berkaitan  dengan  nilai  pendidikan.  Teknik pengumpulan  data  dalam  penelitian  ini  dilakukan  dengan  menggunakan  teknik  baca catat.  Adapun  yang  menjadi  data  pada  penelitian  ini  adalah  cuplikan-cuplikan  novel Tetralogi  Laskar  Pelangi  dan  Dwilogi  Padang  Bulan  karya  Andrea  Hirata  yang menggambarkan  nilai  pendidikan  dan  kritik  sosial  yang  ada  dalam  novel  Tetralogi Laskar Pelangi dan Dwilogi Padang Bulan.

## Hasil Penelitian

## Nilai Pendidikan dalam  Novel Tetralogi Laskar Pelangi
Tugas  guru  bukan  hanya  sekedar  mengajarkan  Ilmu  tapi  juga  bagaimna  harus bisa  menjadi  contoh  untuk  anak  didiknya  dikemudiah  hari.  Sudah  mejadi  kewajiban seorang guru untuk selalu tampil prima saat di dalam kelas, prima penampilanya, prima
Nilai Pendidikan dalam Novel Edensor Karya Andrea Hirata
materinya,  prima  penjelasan  dan  metodenya.  Pendidik  harus  bisa  menjadikan  susana kelas  menjadi  suasana  yang  menyenangkan  sehingga  kelas  menjadi  nyaman  dan  tidak membosanka. Belajar tidak hanya menyampaikan materi atau menerima materi saja ada hal  lain  yang  lebih  pentimg  dan  sering  dilewatkan  seorang  pendidik  yaitu  meberi motifasi  pada  peserta  didik  memberikan  pengajran  tentang  nilai  nilai  kehidupan  dan bagaimana  mengatasi  permasalahn  pada  kehidupan,  ketika  seorang  dalam  keadaan terpuruk  meteri  pembelajran  tidak  bisa  menjadi  solusi  tapi  ketika  seorang  guru memberikan motivasi maka bisa jadi pegangan ketika dalam keadaan sulit.
Berpostur  sedang  kurang  lebih  170  cm  dan  berkulit  bersih,  Pak  Balia  selalu tampil  prima  karena  dia  mencintai  profesinya,  menyenangi  ilmu,  dan  lebih  dari itu:amat menghargai murit-muritnya! Setiap representasi dirinnya, dia perhitungka dengan  teliti  sebab  dia  juga  paham  bahwa  di  depan  kelas  dia  adalah  center  of universe, dan dia sadar bahwa yang diajarkanya sastra, muara segala akeindahan. Kreatif  merupakan  daya  tarik  utama  kelasnya.ketika  membicarakan  syair-syair tentang  laut,  beliau  memboyong  kami  ke  kampung  nelayan.  Mengajari  kami mengubah deburan ombak menjadi prosa, membimbing kami merangkai bait puisi dan  setiap  segi  kehidupan  para  penangkap  ikan. Indah  menggetarkan.Tak  pernah mau  kelihatan  letih  dan  jemuh  menghadapi  murit.  Jika  lelah,  dia  mohon  diri sebentar  untuk  membasuh  mukanya,  mengelapnya  dengan  handuk  putih  kecil bersulamkan nama istri dan putrid-putrinya, yang selalu dibawanya kemana-mana. Lalu,  dibasahinya  rambutnya  dan  disisirnya  kembali  rapi-rapi  bergaya  James Dean.  Sejenak  kemudian,  beliau  menjelma  lagi  ke  depan  kelas  sebagai  pangeran tampan ilmu pengetahuan. (SP/NP/1.7/59-60)
Begitulah pendidik seharusnya, selalu berusaha tampil prima ketika dia berada di depan kelas,  mengajar  dengan  sepenuh  jiwa  dan  raganya,  memberi  satu  tauladan  itu  lebih penting  daripada  seribu  nasihat.  Pendidik  dituntut  agar  mapu  mengembangka  daya kreatif  peserta  didik,  pendidik  harus  mampu  melihat  lingkungan  sekitar  sebagai  bahan pelajaran  sehingga  peserta  didik  merasa  lingkungan  disekitarnya  adalah  sumber ilmu..karena  pada  dsarnya  apa  saja  yang  berda  disekitar  kita  itu  adalah  ilmu. Megaplikasikan  lingkungan  hidup  dalam  sutatu  pelajaran  akan  menberi  kesan  baru dalam  dunia  pendidikan,  kegiatan  belajar  mengajar  tidak  hanya  dalam  kelas  yang berbentuk  ruang  segi  empat  yang  membosankan,  pak  Balia  telah  mengajarkan  kita bahwa ruang kelas bisa diciptakan dimana saja, di laut, sawah,  ladang, di bawah pohon atau sambil duduk-duduk santai biar daya kreatif siswa berkembang tidak bosan dalam bejar.  Berfikir  kreatif  berati  bisa  memandang  hal-hal  kecil  menjadi  hal  yang  luar biasa.Sukses itu tidak seperi menyeduk kopi instan, sukses itu butuh prsoses, sukses itu bukan hasilnya tapi sukses itu adalah proses.
Pak Balia mengakhiri session sore dengan menyentak semangat kami.”bangkitlah, wahai  para  pelopor!  Pekikkan  padaku  kata-kata  yang  memerangi  gelap  gulita dadamu.!Kata-kata  yang  memberimu  inspirasi!”  Para  pelopor!  Panggilan  untuk kami  siswa  angkatan  pertama  SMA  negeri.Tangan-tangan  muda  Melayu  serta- merta menuding langit, puluhan jumlahnya berebut ingin tampil.
“Makruf”
Beruntung sekali, dia terpilih. Ketua pramuka kami meloncat ke depan. Kalimatnya patah-patah menggelegar seperti prajurit TNI ditanya jatah beras oleh komandan kompi.
“kaum Muda! Yang kita butuhkan adalah orang-orang yang mampu memimpikan sesuatau yang tak pernah diimpikan siapa pun! John F. Kennedy, presiden Amerika paling masyhur!” (SP/NP/1.8/62-63)
Bukankah  sangat  luar  biasa  suasana  kelas  yang  tercipta  disuasana  kelas  pak  balia, suasana  kelas  yang  hidup,  ramai  tapi  penuh  dengan  ilmu.  Bukankah  apa  yang contohkan  pak  balia  merupakan  sindiran  bagi  kita  para  pendidik  yang  tidak  pernah bisa  berfikir  kreatif,  pendidik  yang  hanya  bisa  menghukum  siswanya  ketika  tidak mengerjakan  tugas,  mejadi  pendidik  yang  ditakuti  siswa  bukan  disegani  siswa.  Pak Balia  telah  meberiakn  contoh  bahwa  pendidik  harus  bisa  membangkitkan  semangat peserta  didiknya,  pendidik  hatus  menjaga  kata  dan  tingkah  lakunya.Pendidik  sangat diharamkan  menyebut  peserta  didiknya  “bodoh”  karena  setiap  peserta  didik mempunya  keistimewaan  tersendiri.  Jika  memang  pesrta  didik  kita  tidak  dapat memahami apa yang kita ajarkan maka jangan terburu-buru mengatak siswa itu bodoh, seharusnya  kita  harus  mengintrospeksi  diri  kita  bagaimana  pelajaran  yang  kita sampaikan  apakah  sudah  menyenagkan,  apakah  pesrta  didik  kita  menerima  dengan senang  hati  a  tau  justru  ketika  pelajaran  kita  pesert  didik  merasa  terintimidasi  oleh sikap  kita,  sehingga  peserta  didk  tidak  mampu  mengeluarkan  pendapatnya  secara bebas.  Padahal  suasana  kelas  yang  ideal  adalah  suasana  kelas  yang  hidup,  penuh dengan pertanyaan, serta aspirasi siswa tersampaikan, sebagai pendidik kewajiban kita adalah  memfasilitasi  peserta  didik.Membangkitkan  semangat  ketika  peserta  didik terpuruk,  member  jalan  keluar  ketika  peserta  didik  tidak  tau  jalan.Menurut  Prof. Rhenaldkasali  seorang  dosen  atau  guru  tidak  cukup  hanya  orang  pintar.Jangan  pilih calon  guru  yang  wajahnya  lebih  tua  daripada  usianya,  kumuh,  jarang  tersenyum  dan kata-katanya kasar.Pasti mereka tidak bisa membuat suasana yang menyenangkan.Alangakh  indahnya  jika  sekolah  bisa  menyenangkan.  Mungkin  anak- anak  yang  bolos  akan  sedikit  berkurang  dan  tidak  ada  kesurupan  masal  menjelang ujian Nasional.
Pak  Harfan  tampak  amat  bahagia  menghadapi  murit,  tipikal”guru”  yang sesungguhnya,  seperti  dalam  lingua  asalnya,  India,  yaitu  orang  yang  tak  hanya mentransfer sebuah pelajaran, tapi juga yang secara pribadi menjadi sahabat dan pembimbing  spiritual  bagi  muridnya.  Beliau  sering  menaikturunkan  intonasi, menekan  kedua  ujung  meja  sambil  mempertegas  kata-kata  tertentu,  dan mengangkat  kedua  tanganyalaksana  orang  berdoa  meminta  hujan.Ketika mengajukan  pertanyaan  beliau  berlari-lari  kecil  mendekati  kami,  menatap  kami penuh arti dengan pandangan matanya yang teduh seolah kami adalah anak-anak Melayu  yang  paling  berharga.Lalu  membisikan  sesuatu  di  telinga  kami,  menyitir dengan lancer ayat-ayat suci, menantang pengetahuan kami, berpantun, membelai
hati kami dengan wawasan ilmu, lalu diam, diam berpikir seperti kekasih merindu, indah sekali. (LP/NP/1.9/23-24)
Bebeda  dengan  pak  Balia  yang  sangat  kreatif  dalam  menghidupkan  suasana  kelas.Pak Harfan  adalah  contoh  bagi  kita  menjadi  pendidik,  menjadi  sahabat,  menjadi  orang tua.Baik  pak  Balia  atau  Pak  harfan  mereka  sama-sama  tipikal  guru  yang  ideal.Tidak kaku dalam memberikan materi pelajaran.Disukai serta dihormati siswanya.Hal penting yang perlu dilakukan seorang  guru adalah harus disukai  siswanya.Mengapa demikian? Karena dengan bermodal rasa suka dari siswa kita bisa dengan mudah mentranfer ilmu itu, ketika merka suka dengan cara mengajar kita maka mereka menerila ilmu tersebut dengan senag hati sehingga ilmu yang kita transfer mampu melekat dalam jangka yang lama.
“Kawanku, banyak hal lain yang lebih positif di dunia ini. Banyak hal yang amat menarik untuk dibicarakan, misalnya tentang… mengapa kita, orang Melayu yang hidup  di  atas  tanah  timah  kaya  raya,  tapi  kian  miskin  hari  demi  hari?Atau tentang…  bupati  kita  yang  baru  itu,  apakah  dia  seorang  laki-laki  sejati  atau  tak lebih dari maling seperti yang sudah-sudah? ” (SP/NP/1.10/126)
Sesuatu  yang  berlebihan  memang  tidak  baik.  Makan  berlebihan  bisa  menimbulkan banyak penyakit. Kerja yang berlebihan juga bisa menimbulkan sakit. Karean semua itu ada kadar ukuranya masing masing. Nabi Muhammad bersabda makanlah ketika kamu lapar dan berhentilah sebelum kenyang. Di dalam perut itu di isi dengan sepertiga nasi, sepertiganya  minum  dan  yang  sepertiga  adalah  udara.  Keteraturan  itu  sangat  penting agar  kita  tidak  menjadi  manusia  yang  terlewat  batas.  Begitupun  dengan  hobi  atau kesukaan  yang  berlebihan  itu  tidak  baik.  Santai  yang  berlebihan  kita  sebut  dengan malas, malas situ tidak baik karena bisa menjadikan kita bodoh dan miskin. Cinta uang yang berlebihan kita sebut dengan matre. Matre tidak baik karean segala sesuatu di ukur dengan  uang  padahal  cinta  itu  tidak  bisa  di  beli  atau  diukur  dengan  uang.  Matre  juga bisa membuat orang irit jadi boros. Juga bisa membuat kita melakukan segala hal demi uang, seperti koruptor.
Suatu  hari  dalam  pelajaran  budi  pekerti  kemuhamadiyahan,  Bu  Mus  menjelaskan tentang  karakter  yang  dituntut  islam  oleh  seorang  Amir.  Amir  dapat  berarti seorang pemimpin. Beliau menyitir perkataan Khalifah Umar Bin Khatab. “Barang siapa  yang  kami  tunjuk  sebagai  amir  dan  telah  kami  tetapkan  gajinya  untuk  itu, maka  apapun  yang  ia  terima  selain  gajinya  itu  adalah  penipuan!”.  Rupanya  Bu Mus geram dengan korupsi yang merajalela di negeri ini dan beliau menyambung dengan  lantang.  “Kata-kata  itu  mengajarkan  arti  penting  memegang  amanah sebagai  pemimpin  dan  Al-Quran  mengingatkan  bahwa  kepemimpinan  seseorang akan dipertanggungjawabkan di akhirat…”(LP/NP/1.11 70-71)
Allah  menciptakan  manusia  untuk  menjadi  kholifah  di  bumi.  Kholifah  artinya pemimpin.  Manusia  minimal  harus  bisa  menjadi  pemimpin  untuk  dirinya  sendiri. Namun  pemimpin itu tanggung jawabnya besar.  Bukan sekedar  asal-asalan. Pemimpin
juga  harus  bisa  memberi  contoh  pada  bawahannya.  Apalagi  pemimpin  yang  sudah ditetapkan gajinya, maka mereka tidak boleh menerima uang untuk pekerjaannya di luar gajinya. Uang  yang diterima diluar gajinya termaksud suap. Suap sama halnya dengan korupsi,  sama-sama  berdosa  dan  akan  mendapat  ganjaran  di  akhirat  nanti.  Jika menerima  apapun  di  luar  gajinya  maka  itu  termaksud  memakan  barang  haram  atau mencuri hak orang lain. Sekarang mari kita lihat realita  yang ada pada masyrakat kita. Para  pimpina  kita  yang  dholim  malah  tidak  hanya  menerima  komisi  atau  suap  tapi mereka terang-terangan mengambil uang yang bukan hak mereka. Banyak proyek yang dananya  mengelembung.  Padahal  orang  yang  telah  memegang  amanah  harus  bisa berbuat jujur dalam setiap tingkah laku maupun perkataanya.
Sebenarnya, gedung bioskop itu berada persis di depan los kontrakan kami. Tapi, sedikit pun kami tak berani meliriknya.Sebab, menonton bioskop merupakan salah satu  larangan paling keras  Pak Mustar.“Sangat berbahay!Sangat  berbahaya dan menjatuhkan martabatmu.Anak-anak Melayu bangsa pujangga, jika menonton film yang  dengan  melihat  nama  pemainya  saja,  kita  sudah  dapat  menduga ceritanya.”Pak  Mustar  mengancam  tak  main-main.“Film  tak  pakai  otak!  Acting tak  tahu  malu!  Tak  ada  mulutnya  sama  sekali.  Lihatlah  posternya  itu!  aurat diumbar  kemana-mana.  Film  seperti  itu  akan  merusak  jiwamu.  Pakai  waktumu untuk  belajar!  Awas!  Sempat  tertangkap  tangan  kau  nonton  di  situ,  kejam  sekali akibatnya nanti.”(SP/NP/1.12/ 86)
Pelajaran  moral  dapat  kita  ambil  dari  kutipan  di  atas,  untuk  mendidik  pemuda  yang berkualitas  moral  kita  juga  harus  menyediakan  hiburan  yang  mendidik,  bacaan  yang mendidik,  serta  tontonan  yang  mendidik.Sementara  realita  sosial  yang  ada  hiburan dimasyarakat  kita  bukan  mendidik  justru  menjatuhkan  moral  bangsa.  Lihat  saja  film- film di Bioskop-bioskop kita tidak ada brdanya dengan Kentucky frend chiken, yang di jual  hanya  paha  dan  dada.Tontonan  yang  memngumbar  aurat  wanita,  mengundang shahwat.Gawatnya lagi yang melihat bioskop tesebut adalah anak-anak remaja dibawah umur  yang  notabenya  rasa  ingin  taunya  sangat  tinggi.Walaupun  di  dalam  bioskop  ada peringatan yang menonton harus di bawah umur tapi pada kenyataanya berbeda dengan aturanya.Aturan  itu  dibuat  hanya  untuk  formalitas  saja.Seharusnya  penyelengara hiburan  lebih  teliti  meneliti  siapa  penikmatnya.Seperti  yang  dicontohkan  kutipan  di bawah ini.
Para  penonton,  laki-laki  dan  perempuan,  larut  dalam  sepakat.Tak  ada pertentangan  pendapat  seperti  ketika  mereka  nonton  film  tadi.Semuanya  berdiri dan  bertepuk  tangan.  Barang  kali  maksudnya:  memang  tak  pantas,  anak-anak Indonesia  menonton  film  negeri  sendiri  yang  bejat  seperti  film  itu.  sebelum meninggalkan  kami,  di  pintu  bioskop,  Pak  Mustar  masih  sempat  melontarkan ancaman  dengan  dingin.  Ancaman  yang  membuat  kami  tidak  bisa  tidur  dua  hari dua malam berikutnya,”Ingin tahu seperti apa neraka dunia? Lihat saja di sekolah Senin pagi nanti, Berandal!” (SP/NP/1.14/104)
Nilai Pendidikan dalam Novel Edensor Karya Andrea Hirata (Hendrik Furqon) 23
Untuk membrantas kemungkaran dibutuhkan kerjasama semua unsur masyarakat.Mulai  dari  guru,  orang  tua,  tokoh  desa  harus  seia  dan  sekata  agar kemungkaran tidak sampai pada anak-anak  yang masih di bawah umur.Bahkan kalau perlu  para  pelaku  kejahatan  dihukum  supaya  jera.Tidak  hanya  penikmat,  namun penyedia  hiburan  yang  tidak  bertanggung  jawab  juga  perlu  diberi  hukuman.Jadi pemberantasan  hiburan  yang  tidak  bermanfaat  harus  dilakukan  dua  arah  yaitu  dari penikmat  juga  dari  para  penyedia  hiburan  tesebut.  Apa  yang  dilakukan  pak  mustar patut menjadi teladan bagi kita para pimpinan, harus bisa mengawasi dan bertanggung jawab terhadap apa yang menjadi tangung jawab kita bersama
Banyak  ajaran  dan  sejarah  yang  bisa  kita  ambil  hikmahnya  salah  satunya  adalah kerukunan  antar  umat  beragama,  Islam  adalh  Agama  yang  Rohmatan  Lil  Alamin, Islam  tidak  pernah  memaksa  pemeluk  agama  lain  agar  ikut  bergabung,  justru  Islam sangat menghargai toleransi, di dalam sejarah Islam juga banyak di critakan keluarga dari  nabi  ada  yang  tidak  ikut  memeluk  Agama  Islam,  namu  Islam  mengjarkan  tetap menghormati  hak-hak  mereka.  Islam  hanya  menyeru  atau  mengingatkan  tanpa menggunakan  kekerasan  tetapi  juga  diwajibkan  untuk  membela  diri  apabila  ada serangan  dari  lawan.  Toleransi  antar  umat  beragama  itu  juga  digambarkan  oleh pendeta Geo dan Jimbron
Jimbron selalu membuat kami takjub karena tiga hal.Pertama, kami heran karena kalau  mengaji,  dia  selalu  diantar  oleh  seorang  pendeta.  Sebelumya,  dia  seorang pastor  karena  dia  seorang  katolik,  tetapi  mereka  memanggilnya”Pendeta”. Pendeta  Geovanny.  Bagi  kami  yang  tak  banyak  pengetahuan  waktu  itu,  semua orang  yang  bukan  Islam  adalah  Kristen  dan  semua  lelaki  yang  bukan  Islam  dan yang memakai jubah adalah pendeta.(SP/NP/1.15/48)
Jimbron  dan  pendeta  Geo  mengajarkan  kepada  kita  bahwa  yang  berbeda  tidak  harus berpisah, yang berbeda tidak harus saling bermusuhan.Bukankah perbedaan itu bisa jadi indah, bukankan pada penciptaan lagit dan bumi memang telah banyak perbedaan namu bisa berjalan seiringan, ada laki-laki dan perempuan, ada siang dan malam, ada baik dan buruk.Semua  itu  adalah  keindahan  dunia.Jimbron  dan  pendeta  Geo  juga  mengajarkan kekerasa  itu  lebih  buruk  dari  pada  pebedaan  itu  sendiri.Bukankah  Negara  Kesatuan Republik  Indonesia  juga  ada  banyak  perbedaan  mulai  dari  sabang  sampai  merauke namun  perbedaan  itu  indah  bukan.  Apalagi  berkaitan  dengan  akidah  atau  kepercayaan itu tidak bisa dipaksakan yang terpenting adalah saling menghargai antara satu dengan yang lain, saling menghormati hak dan kwajiban masing-masing.
Ibunda  Guru,  Ibunda  mesti  tahu  bahwa  anak-anak  kuli  ini  kelakuanya  seperti setan.  Sama  sekali  tak  bisa  disuruh  diam,  terutama  Borek,  kalau  tak  ada  guru ulahnya  ibarat  pasien  rumah  sakit  jiwa  yang  buas.Aku  sudah  tak  tahan,  Ibunda, aku menuntut pemungutan suara yang demokratis untuk memilih ketua kelas baru. Aku  juga  tak  sanggup  mempertanggungjawabkan  kepemimpinanku  di  padang Masyar  nanti,  anak-anak  kumal  ini  yang  tak  bisa  diatur  ini  hanya  akan memberatkan hisabku! ”(LP/NP/1.16/ 71)
Lugu dan polos ucapan kucai tentang kepemimpinan, ucapan yang sangat khas dengan anak  kecil.Namun  dibalik  keluguan  itu  ada  kesan  mengelitik  tentang  demokrasi  yang ada  di  masyarkat  kita.  Kucai  sangat  berbeda  dengan  para  pemimpin  atau  calon pemimpinb kita yang rela bertengkar untuk mendapatkan kursi jabatan, bahkan sampai ada  yang  saling  membunuh  atau  menghancurkan  satu  sama  lain.  Yang  mengelitik selanjutnya  adalah  system  demokrasi  yang  di  anut  dalam  ruang  kelas  yang  kecil, kepengurrusan  yang  sedrhana  bisa  berjalam  dengan  lancar  tanpa  ada  ricuh  dan  rebut. Hal tersebut berkebalikan dengan demokrasi yang ada pada masyarakat yang diatur oleh orang-orang pandai, serta panitia dan pengamanan yang tak terhitung jumlahnya namun demokrasi  tersebut  masih  jauh  dari  asas  demokrasi  yang  jujur  dan  adil.Politik  uang masih marak pada demokrasi kita. Atau mungkin asas-asas demokrasi itu tidak berguna bagi jabatan yang tidak ada jaminan kesejahteraanya.
Dengarlah  ini,  kawan,  kalimat  sinis  dari  orang  yang  pesimis.Tabiat  berkecil  itu pelan-pelan  membuatku  berubah  menjadi  pribadi  yang  picik.  Seyogyanya  sikap buruk  yang  berbuah  keburukan:  pesimis  menimbulkan  sinis,  kemudian  dengki, kemudian  mungkin  fitnah,  lalu  dengarlah  ini,  akibat  nyata  sikap  buruk  itu. “Tahukah  kau,  Bujang?Sepanjang  waktu  aku  bermimpi  anakku  duduk  di  kursi garda  depan  itu!  ”  .  Mengapa  kau  berhenti  berhenti  bercita-cita, Bujang?Pahamkah  engkau,  berhenti  bercita-cita  adalah  tragedi  terbesar  dalam hidup manusia.”(SP/NP/1.17/136-137)
Pesimis  dan  tidak  lagi  mempunyai  mimpi  maka  kita  bagaikan  mayat  yang  berjalan. Bagaimana  kita  bisa  hidup  jika  dalam  jiwa  kita  tidak  lagi  terdapat  mimpi  untuk  kita kejar. Hidup yang tak mempunyai arah dan tujuan sama halnya juga tidak hidup. Karena akan terasa hampa. Rasa pesimis juga berdampak buruk bagi jiwa dan kinerja otak kita. Dengan  berfikir  pesimis  berarti  kita  telah  berprsangka  buruk  pada  Allah.  Jika  sudah berprasangka  buruk  pada  Allah  maka  segala  usaha  yang  kita  lakukan  akan  menemui banyak  rintangan  dan  hambatan.  Karena  kita  tidak  sepenuh  hati  menjalankannya. Padahal Allah itu sangat dekat dengan kita bahkan lebih dekat denag urat nadi kita. Jika saja  kita  mau  berprasangka  baik  tentu  Allah  akan  mengabukan  semua  doa  kita  pada waktu  yang tepat.  Karena Allah itu sesuai dengan prsangka hambanya. Jika hambanya berprasangka  buruk  maka  buruk  pula  hasilnya  dan  jika  hambanya  berprasangka  baik maka baik pula hasilnya, namu sifat pesimis membuat kita tidak mau berdoa kepad Dzat yang Maha Agung.
Dulu  ayahnya  pernah  mengira  putranya  itu  akan  takluk  pada  minggu-minggu pertama  sekolah  dan  prasangka  itu  terbukti  keliru.  Hari  demi  hari  semangat Lintang  bukan  semak,in  pudar  tapi  malah  meroket  karena  ia  sangat  mencintai sekolah, mencintai teman-temanya, menyukai persahabatan kami yang mengasikan, dan mulai kecanduan pada daya tarik rahasia-rahasia ilmu. Jika tiba di rumah ia tak langsung beristirahat melainkan segera bergabung dengan anak-anak seusia di kampungnya  untuk  bekerja  sebagai  kuli  kopra.  Itulah  penghasilan  sampingan keluarganya dan juga  sebagai  kompensasi terbebasnya dia  dari pekerjaan di  laut serta ganjaran yang ia dapat dari “kemewahan” bersekolah. (LP/NP/1.19/94-95)
Nilai Pendidikan dalam Novel Edensor Karya Andrea Hirata
Anak-anak  dibawah  umur  memang  seharusnya  belajar,  karean  kewajiban  mereka memang hanya belajar bukan bekerja. Semangat seperti Lintang itulah  yang harus kita pelihara dan selalu kita tumbuhkan. Kita yang bergelimang materi dan sarana prasarana seharusnya  bisa  melakukan  yang  lebih  daripada  Lintang.  Ironis  sekali  jika  di kemerdekaan  Indonesia yang sudah tujuh puluh tahun ini kita masih menemukan  anak yang  putus  sekolah  hanya  karena  masalah  vinansial.  Karena  aturan  pemerintah  sudah sangat  jelas  bahwa  wajib  belajar  itu  sampai  Sembilan  tahun.  Pemerintah  juga  sudah mengeluakan  banyak  uang  untuk  biaya  oprasional  sekolah,  tujuan  pemerintah  sesuai dengan  tujuan undang-undang dasar  yaitu mencerdaskan kehidupan bangsa. Orang tua sudah sepatutnya menduduk dari belakang sekuat tenaga dan segala upaya.
Sungguh berat detik demi detik kulalui menunggu ayah keluar dari aula. Akhirnya, Ayah  meninggalkan  aula.  Langkahnya  tetap  tenang  seperti  dulu  waktu  aku  masih berprestasi. Ayah menghampiri kami dan tersenyum. Senyumanya tetaplah senyum bangga khasnya yang tak sedikitpun luntur, sama seperti dulu ketika aku masih di garda depan. Ayah menatap kami satu persatu, masih jelas kesan bahwa apa pun yang  terjadi,  bagaimanapun  keadaan  kami,  kami  tetap  pahlawan  baginya.  Ayah senantiasa menerima bagaimanapun adanya kami.(SP/NP/1.21/142)
Apapun  yang  terjadi  mereka  tetap  anaknya  buah  hati  hasil  dari  cinta  dan  kasih.  Yang patut dijaga dan dilindungi sepenuh hati, apapun yang terjadi mereka tetap penyambung semangat  kita.  Menjadi  orang  tua  harus  mampu  memberi  contoh  pada  anak  kita.  Sifat anak adalah mencontoh atau meniru. Satu teladan lebih baik dari seribu nasehat.
Arai  tergeletak  di  atas  selembar  tikar  purun,  dengan  seragam  sekolah  putih abu-abu yang dipakai untuk sekolah dan bekerja.Dia bangun pukul dua pagi untuk memikul  ikan.Dia,  seperti  aku  dan  Jimbron,  tak  punya”kemewahan”  itu, “kemewahan”  untuk  memperhatikan  diri  sendiri.Yang  tersisa  untuk  Arai,  untuk kami, memang hanya semangat dan mimpi-mimpi. (SP/NP/1.22 160)
Mimpi  dan  semangat  yang  tinggi  mampu  menjadikan  sesorang  menjadi  kuat  dalam mengahdapi  segala  rintangan  kehidupan.  Selam  mimpi  itu  tejaga  dengan  baik  maka semangat dalam diri tidak akan padam. Selama semangat itu menyala, kemiskinan dan kelemahan tidak akan menjadi rintangan. Perilharalah mimpi mimpi kalian agar kalian mampu  mengarungi  indahnya  dunia.  Mapu  menikmati  madu  kehidupan.  Seharusnya kita mampu memetikkan api semangat dalam diri untuk tetap berjuang dalam melawan kebodohan.  Ikal,  Arai,  dan  Jimbron  adalah  contoh  bagi  kita  para  anak  muda  generasi bangsa.  Penyambung  semangat  cita-cita  bangsa.  Mereka  berjuang  keras  demi mendapatkan ilmu untuk mencapai cita-citanya.
Sampai  lima  hari  berikutnya,  kami  mabuk  terus-menerus.  Dalam  penderitaan itu,  kami  harus  mengepel  dekpan  palka,  membersihkan  WC,  dan  memasak  empat kali sehari.Lagi pula, nahkoda rewel sekali dalam soal makanan. Alisnya mengerut jika  sedikit  saja  sayurku  keasinan.  Kami  memaksakan  diri  makan  terus-menerus karena makanan itu akan termuntahkan terus-menerus. Ajaib sekali, aku dan Arai
tidak  sakit  dan  masih  terus  bersemangat  melakukan  kewajiban  kami  sebagai kompensasi menumpang kapal ternak itu.Itulah, kawan kalau mau tahu tenaga dari mimpi-mimpi. (SP/NP/1.26/ 210)
Kunci  meraih  sukses  itu  berjuang,  sekuat  tenaga,  berjuang  di  atas  rata-rata  orang kebanyakan. Jika waktu  malam orang-orang tengah pulas tidur dalam dekapan malam, berselimutkan  kain  hangat,  melepas  lelah,  maka  kita  harus  bangun  memohon  kepada yang  kuasa,  mengadu  pada  yang  maha  pemberi  hidup,  mengadu  pda  Sang  Maha pemberi  jalan ke luar, karena kita hanya mahluk  yang lemah. Tanpa doa segala upaya yang kita lakukan akan sia-sia. Jika orang lain berlatih satu kali sehari maka kita harus paling  tidak  dua  kali  sehari.  Jiak  yang  lain  belajar  lima  jam  sehari  maka  kita  harus belajar paling tidak enam jam sehari. Sukses itu bukan hasilnya tapi sukses itu proses. Dengan    begitu  kita  akan  bisa  menikmati  saripati  kehidupan.  Namun  kita  harus  punya mimpi untuk memelihara semangat kita agar tetap membara di dalam dada.
Sultan  ini  adalah  utusan  Kerajaan  Mataram  yang  membangun  keningratan  di tanah  Belitong.  Beliau  membentuk  pemerintahan  dan  menciptakan  klan  K.A  dan N.A  itu.  anak  cucunya  tidak  diwarisi  kekuasaan  dan  kekayaan  tapi  kebijakan, syariat islam, dan kecendikiawanan. Mak,a Lintang sesungguhnya adalah pewaris darah orang-orang pintar masa lampau. (LP/NP/1.28/98)
Warisan  yang  paling  berharga  ilmu,  kebijaksanaan  dan  aqlak  yang  mulia.  Karean  jika kita  meninggalkan  harta  benda  serta  kekuasaan  itu  hanya  akan  menimbulkan perpecahan antara keluarga. Saling irr dan saling menjatuhkan yang lain. Sehingga harta benda dan kekuasaan  yang ditinggalkan tidak member perdamaian namun kehancuran. Berbeda jika yang diwariskan adalah ilmu, kebijaksanaan dan aqlak mulia. Dengan ilmu kita bisa berbagi tanpa rasa takut kehilangan. Karena ilmu jika semakin banyak dibagi maka  bukan  semakin  berkurang  justru  semakin  bertambah.  Sementara  kebijaksanaan akan  bisa  membawa  kita  pada  sifat  yang  baik  tidak  memihan  satu  sama  lain, kebijaksanaan  akan  membawa  kita  pada  derajat  yang  tinggi  di  mata  Allah  dan mahluknya.  Sedangkan  aqlak  yang  mulia  akan  menjadikan  hidup  kita  berarti  bagi banyak  orang.  Jika  ketiganya  ada  pada  diri  seseorang  maka  besar  kemungkinan  akan selamat duni dan akhirat.
Lintang  hanya  dapat  belajar  setengah  larut  karena  rumahnya  gaduh,  sulit menemukan tempat kosong, dank arena harus berebut lampu minyak. Namun sekali ia  pegang  buku,  terbanglah  ia  meninggalkan  gubuk  doyong  berdinding  kulit  itu. belajar  adalah  hiburan  yang  membuatnya  lupa  pada  seluruh  penat  dan  kesulita hidup.  Buku  baginya  adalah  obat  dan  sumur  kehidupan  yang  airnya  selalu memberi kekuatan baru agar ia mampu mengayuh sepeda menantang angin setiap hari. (LP/NP/1.29/100)
Apapun alasannya belajar adalah wajib bagi kita, belajar tidak memandang besar kecil, kaya miskin. Selama kita punya kemauan di situ pasti ada jalan. Lintang adalah oase di tengah gurun pasir kemalasan yang ada pada diri setiap manusia. Lintang adalah contoh
Nilai Pendidikan dalam Novel Edensor Karya Andrea Hirata
yang  nyata  bagi  kita  untuk  tetap  terus  belajar  dalam  keadaan  yang  sangat  sulit sekalipun.  Semangat  yang  selalu  dipelihara  dan  tidak  pernah  surut  itulah  kuci membuang  rasa  malas.  Sementara  kita  hidup  berkecukupan,  fasilitas  ada,  waktu  juga luang  tapi  kita  buang  waktu  itu  secara  percuma.  Padahal  kita  telah  di  ingatkan  oleh pepatah. “ingatlah yang lima sebelum datang yang lima” masa mudamu sebelum masa tuamu. Masa luangmu sebelum masa sempitmu. Masa sehatmu sebelum masa sakitmu. Masa kayamu sebelum masa miskinmu. Masa hidupmu sebelum masa matimu. Lintang telah member pelajaran pada kita untuk menggunakan masa muda dengan sebaik-bainya sebelum  datang  masa  tua.  Lintang  juga  mengajarkan  pada  kita  untuk  memanfaatkan waktu luang sebelum waktu sempit datang.
Aku masih kecil dan Weh sudah tua ketika kami bertemu. Weh adalah sahabat kecil ayah ibuku. Puluhan tahun ia telah hidup diperahu. Perkenalan kami terjadi gara- gara  aku  disuruh  ayahku  mengantar  beras  dan  knur  untuknya.  Semula  aku  ragu mendekati  perahunya.  Laki-laki  itu  keluar  dari  lubang  palka,  tubuhnya  aneh.  Ia tampak miris bertemu manusia. (ER/NP/1.31)
Berbuat  kebaikan  haruslah  segera  dilakukan,  karean  kita  tidak  tau  umur  kita  sampai kapan, bahkan ada ungkapam mengenai hal tesebut jika ingin menanam pohon tanamlah segera  sekalipun  kau  tau  bahwa  besok  datang  hari  kiamat.  Ungkapan  tersebut mengambarkan  bagaimana  kita  harus  berbuat  baik  untuk  sesame  yang  membutuhkan. Dalam  kebudayaan  jawa  terdapat  ungkapan  mengenai  berbuat  baik  pada  sesame “ojo seneng ngawe susahe liyan, opo susahe gawe senenge liyan” yang artinya jangan suka membuat orang lain susah, apa susahnya membuat orang lain bahagia. Jika kita dalam keadaan  fakir  dan  miskin  kita  masih  bisa  memberikan  senyum  kita  pada  orang  lain sebagia  tanda  kebaikan  dari  kita.  Apa  susahnya  tersenyum?  Yang  susah  tersenyum berarti di hatinya terdapat perasaan iri dengki terhadap sesama. Bahkan di dunia medis sekalipun kita di anjurkan tesenyum agar kita awet muda.

## Simpulan
Berdasarkan  hasil  analisis  yang  telah  dilakukan  di  atas,  dapat  disimpulkan bahwa penelitian ini menganalisis nilai pendidikan yang terdapat dalam  Novel Edensor karya Andrea Hirata dengan menggunakan pendekatan Pragmatik

## Daftar Pustaka
Hirata, Andrea. 2011. Laskar Pelangi. Yogyakarta: Bentang Pustaka.
Hirata, Andrea. 2012. Sang Pemimpi. Yogyakarta: Bentang Pustaka.
Hirata, Andrea. 2013. Edensor. Yogyakarta: Bentang Pustaka.
Hirata, Andrea. 2008. Maryamah Karpov. Yogyakarta:Bentang Pustaka.
Ratna, Nyoman Kutha. 2003. Paradigm Sosiologi Sastra. Yogyakarta: Pustaka Pelajar Moleong, Lexy. 2011. Metodologi Penelitian Kualitatif . Bandung: Remaja Rosda.
Nurgiantoro,  Burhan. 2010. Teori Pengkajian Fiksi . Yogyakarta: Gadjah Mada
University Press.
Narwoko, J .Dwi dan Suyanto Bagong.2004. Sosiologi Teks Pengantara dan Terapan.
Jakarta: Kencana Prenada Media Group.
Ritzer, George dan Goodman. Duuglas J. 2004. Teori Sosiologi . Yogyakarta: Kreasi Wacana.
Soekanto, Soejono. 1982. Sosiologi . Jakarta: CV Rajawali.
Sutardi, 2011. Apresiasi Sastra . Lamongan: CV Pustaka Ilalang.
Sariban, 2009. Teori dan Penerapan Penelitian Sastra . Surabaya: Lentera Cendikia.
Scott, John. 2011. Sosiologi The key Concept . Jakarta:Grafindo Persada.
Suyanto, Phil Astrid S.1985. Pengantar Sosiologi dan Perubahan Sosial. Bandung:
Bina Cipta.
Sugiyono, 2011. Metode Penelitian Kualitatif Kuantitatif dan R & D . Bandung:
Alfabeta.