## Motivasi Kerja dalam Persepektif Alquran

## Senawi
Mahasiswa Magister Manajemen Pendidikan Islam FITK UIN SU Jalan William Iskandar Pasar V Medan Estate –Medan, Sumatera Utara e-mail: senawi@gmail.com

## Abstrak
Tulisan  ini  menjelaskan  motivasi  kerja  dalam  Islam  persfektif  ayat-ayat Alquran.  Faktor  yang  mempengaruhi  motivasi  kerja  serta  fungsianya  untuk meningkatkan  etos  kerja.  Motivasi  kerja  merupakan  urat  nadi  dalam menyelesaikan atau mencapai tujuan dan hasil yang maksimal. Motivasi di mulai dengan  komitmen  dengan  niat  ikhlas.  Imbalan  atas  pekerjaan  yang  sepadan dengan  niat.  Setiap  bekerja  tanpa  niat  tidak  diakui,  karna  setiap  pekerjaan  yang dikatakan amal soleh adalah amalan yang mempunyai niat yang tulus ikhlas. Dan kepuasan kerja yang tinggi sangat berhubungan langsung dengan motivasi tinggi pula.  Pekerja  termotivasi  bahwa  bekerja  adalah  ibadah  dan  Allah  mengamati semua  yang  mereka  lakukan  sehingga  mereka  berusaha  untuk  mencapai keunggulan,  dan  mencurahkan  waktu  dan  energi  untuk  bekerja  sebaik  mungkin. Melaui  artikel  ini,  penulis  mencoba  untuk  memberikan  penjelasan  dan mengutarakan ayat-ayat yang menyangkut dengan etos kerja.
Kata Kunci: Motivasi Kerja, Ayat-ayat Alquran.

## PENDAHULUAN
Menuju  sebuah  kesuksesan  dalam  mengembangkan  dan  memajukan sebuah  organisasi,  perusahaan,  satuan  pendidikan,  dan  penyelenggara  negara. Motivasi  kerja  merupakan  urat  nadi  dalam  menyelesaikan  atau  mencapai  tujuan dan  hasil  yang  maksimal.  Hal  ini  merupakan  sebuah  keniscayaan  bagi  seorang leader dalam  memanajerial  bawahannya  dalam  mengarahkan  kerja  anggotanya yang baik, dan dapat menghasilkan input kepada output yang berkualitas.
Motivasi  di  mulai  dengan  komitmen  dengan  niat  ikhlas.  Imbalan  atas pekerjaan yang sepadan dengan niat. Setiap bekerja tanpa niat tidak diakui, karna setiap pekerjaan yang dikatakan amal soleh adalah amalan yang mempunyai niat yang  tulus  ikhlas.  Dan  kepuasan  kerja  yang  tinggi  sangat  berhubungan  langsung dengan motivasi tinggi pula. Pekerja termotivasi bahwa bekerja adalah ibadah dan Allah  mengamati  semua  yang  mereka  lakukan  sehingga  mereka  berusaha  untuk mencapai  keunggulan,  dan  mencurahkan  waktu  dan  energi  untuk  bekerja  sebaik
mungkin.  Kemudian  penulis  membahas  pada  makalah  ini  tidak  hanya menjelaskan motivasi kerja pada pandangan umum (menurut para ahli), dan juga dijelaskan  dengan  pandangan  Islam  lewat  ayat-ayat  yang  terkandung  didalam Alquran.

## KAJIAN TEORI

## Pengertian Motivasi Kerja
Motivasi  di  mulai  dengan  komitmen  dengan  niat  ikhlas.  Imbalan  atas pekerjaan  yang  sepadan  dengan  niat.  Setiap  bekerja  tanpa  niat  tidak  diakui.  Dan kepuasan kerja yang tinggi berhubungan langsung dengan motivasi tinggi. Pekerja termotivasi  bahwa  bekerja  adalah  ibadah  dan  Allah  mengamati  semua  yang mereka  lakukan  sehingga  mereka  berusaha  untuk  mencapai  keunggulan,  dan mencurahkan waktu dan energi untuk bekerja.
Motif  diartikan  dengan  istilah  “dorongan”.  Dorongan  merupakan  gerak jiwa  dan  raga  untuk  berbuat.  Motif  merupakan driving  force (daya  gerak  atau daya  dorong)  yang  menggerakkan  manusia  untuk  bertindak  dengan  tujuan tertentu.
Wexley & Yukl (Saefullah, 2014:255)  mengartikan motivasi sebagai ‘the process  by  which  behavior  is  energized  and  directed” .  Artinya  proses menggerakkan  agar  bertindak  dengan  energis.  Ada  psikolog  yang  mengartikan motif  dengan needs (dorongan,  kebutuhan).  Dengan  demikian,  motivasi  berarti dorongan  yang  menimbulkan  seseorang  untyuk  bertingkahlaku  untuk  mencapai tujuan  yang  diinginkan.  Jadi,  latar  belakang  seseorang  bertindak  adalah  adanya dorongan dari dalam ataupun dari luar.
Robbin  mengatakan  bahwa  motivasi  merupakan  proses  yang  ikut menentukan  intensitas,  arah,  dan  ketentuan  individu  dalam  mencapai  sasaran. Abraham  Sperling  dalam  Mangkunegara  mendefinisikan  motivasi  sebagai kecenderungan  untuk  beraktivitas,  dimulai  dari  dorongan  dalam  diri  (drive), diakhiri dengan penyesuaian diri. Selanjutnya Fillmore H. Standford menjelaskan bahwa motivasi adalah kondisi yang menggerakkan manusia pada tujuan tertentu.
Menurut  Surya,  motivasi  sangat  penting  bagi  organisasi  karena  alasan berikut:
1. Orang-orang  harus  didorong  untuk  bekerja  sama  dalam  organisasi  dan senantiasa berada dalam situasi itu
2. Para  karyawan  harus  senantiasa  didorong  untuk  bekerja  dan  berusaha sesuai dengan tuntutan kerja
3. Motivasi  merupakan  hal  yang  penting  dalam  memelihara  dan mengembangkan sumber daya manusia dalam organisasi.
Motivasi  dapat  diartikan  sebagai  dorongan  untuk  mewujudkan  perilaku tertentu yang terarah pada tujuan tertentu. Motivasi mempunyai karakteristik:
1. Sebagai hasil dari kebutuhan
2. Terarah pada suatu tujuan
3. Menopang perilaku.
Menurut  French  dan  Raven  (Ernie  Tisnawati,2010:235),  sebagaimana dikutip  Stoner,  Freeman,  dan  Gilbert,  motivasi  adalah  sesuatu  yang  mendorong seseorang  untuk  menunjukkan  perilaku  tertentu.  Perilaku  yang  diharapkan  untuk ditunjukkan  oleh  tenaga  kerja  di  perusahaan  tentunya  perilaku  yang  akan menghasilkan  kinerja  terbaik  bagi  perusahaan,  dan  tentunya  bukan  sebaliknya. Kinerja  terbaik  menurut  Griffin  ditentukan  oleh  3  faktor,  yaitu;  (1)  motivasi (motivation), yaitu yang terkait dengan keinginan untuk melakukan pekerjaan; (2) kemampuan  (ability),  yaitu  kapabilitas  dari  tenaga  kerja  atau  SDM  untuk melakukan pekerjaan; dan (3) lingkungan pekerjaan (the work environment), yaitu sumber daya dan situasi yang dibutuhkan untuk melakukan pekerjaan tersebut.

## Faktor Yang Mempengaruhi Motivasi Kerja
Menurut  Herzberg  dalam  Siagian  mengungkapkan  bahwa  karyawan termotivasi bekerja disebabkan oleh dua faktor, yaitu:
1. Faktor Intrinsik, yaitu faktor daya dorong yang timbul dari dalam diri masing- masing karyawan, berupa:
a. pekerjaan  itu  sendiri (the  work  it  self) .  Berat  ringannya  tantangan  yang dirasakan  tenaga kerja dari pekerjaannya.
b. kemajuan (advancement) .  Besar  kecilnya  kemungkinan  tenaga  kerja berpeluang maju dalam pekerjaannya seperti naik pangkat.
c. tanggung  jawab (responsibility) .  Besar  kecilnya  yang  dirasakan  terhadap tanggung jawab di berikan kepada seorang tenaga kerja.
d. pengakuan (recognition) .  Besar  kecilnya  pengakuan  yang  diberikan kepada tenaga kerja atas hasil kerja.
e. pancapaian (achievement) .  Besar  kecilnya  kemungkinan  tenaga  kerja mencapai prestasi kerja tinggi.
2.  Faktor Ekstrinsik yaitu faktor pendorong yang datang dari luar diri seseorang terutama dari organisasi tempatnya bekerja. Faktor ekstrinsik ini mencakup:
a. Administrasi  dan  kebijakkan  perusahaan.  Tingkat  kesesuaian  yang dirasakan  tenaga  kerja  terhadap  semua  kebijakkan  dan  peraturan  yang berlaku dalam perusahaan.
b. Pengawasan.  Tingkat  kewajaran  pengawasan  dirasakan  yang  oleh  tenaga kerja.
c. Gaji. Tingkat kewajaran gaji yang diterima sebagai imbalan terhadap tugas pekerjaan.
d. Hubungan  antar  pribadi.  Tingkat  kesesuaian  yang  dirasakan  dalam berintraksi antar tenaga kerja lain.
e. Kondisi  kerja.  Tingkat  kesesuaian  kondisi  kerja  dengan  proses pelaksanaan tugas pekerjaan-pekerjaannya.
Apabila  kedua  faktor  tersebut  ada,  dapat  memberikan  tingkat  motivasi yang  kuat  dan  kepuasan  dalam  diri  seseorang,  namun  jika  tidak  ada,  maka menimbulkan  rasa  ketidak  puasan.  Seseorang  bekerja  didasarkan  pada kemampuan  dan  keterampilan  yang  dimiliki.  Motivasi  akan  menjadi  masalah, apabila  kemampuan  yang  dimiliki  tidak  dimanfaatkan  dan  dikembangkan  dalam melaksanakan  tugasnya.  Dalam  keadaan  ini,  maka  persepsi  guru  mengenai kondisi  lingkungan  kerja  juga  memegang  peranan  penting  dalam  motivasi. Sebagaimana dinyatakan oleh Adie Erar Yusuf yang meliputi:
1. Komunikasi.
a. Penghargaan terhadap usaha yangvtelah dilaksanakan.
b. Pengetahuan tentang kegiatan organisasi.
2. Potensial pertumbuhan.
a. Kesempatan untuk berkembang karir dan promosi.
b. Dukungan  untuk  tumbuh  dan  berkembang:  pelatihan,  beasiswa  untuk melanjutkan  pendidikan  dan  pelatihan  manajemen  bagi  karyawan  yang dipromosikan.
3. Kebijakksanaan  dalam  mengakomodasi  kebutuhan  individu,  jadwal  liburan dan cuti sakit serta pembiayaan.
a. Keamanan pekerjaan.
b. Loyalitas organisasi.
c. Menghargai staf berdasarkan beragam dan latarbelakang.
d. Adil dan konsisten terhadap keputusan organisasi.
4. Gaji/upah yang cukup untuk kebutuhan hidup
5. Kondisi kerja yang kondusif.

## Beberapa Bentuk Motivasi Dalam Pendidikan Islam
Para  ahli  mengklasifikasikan  bentuk-bentuk  motivasi  ke  dalam  beberapa bentuk (Rahmat hidayat dan candra Wijaya, 2017:159), diantaranya adalah:
1. Motivasi Tradisional
Bentuk  motivasi  ini  menekankan  bahwa  untuk  memotivasi  bawahan  agar mereka  meningkatkan  kinerjanya,  perlu  pemberian  insentif  yang  tentunya diberikan  kepada  yang  berprestasi  tinggi  atau  kinerja  baik.  Karyawan  yang mempunyai prestasi makin baik, maka makin banyak atau makin sering karyawan tersebut mendapat insentif.
Dalam  UU  pun  di  atur  tentang  pemberian  insentif  kepada  pendidik  yang berprestasi  dalam  UU  Sisdiknas  Bab  XI  tentang  pendidik  dan  tenaga kependidikan  pasal  40  ayat  (1)  yaitu  pendidik  dan  tenaga  kependidikan  berhak memperoleh:
1) Penghasilan dan jaminan kesejahteraan sosial yang pantas dan memadai
2) Penghargaan sesuai dengan tugas dan prestasi kerja
Serta pasal 43 ayat (1), yang menyatakan bahwa promosi dan penghargaan bagi  pendidik  dan  tenaga  kependidikan  dilakukan  berdasarkan  latar belakang  pendidikan,  pengalaman,  kemampuan,  dan  prestasi  kerja  dalam bidang pendidikan.
2. Model Hubungan Manusia
Model  ini  menekankan  bahwa  untuk  meningkatkan  motyivasi  kerja karyawan,  perlu  dilakukan  pengakuan  atau  memperhatikan  kebutuhan  sosial mereka,  meyakinkan  kepada  setiap  karyawan  bahwa  setiap  karyawan  adalah penting dan berguna bagi organisasi. Oleh sebab itu, model ini lebih menekankan memberikan kebebasan berpendapat, berkreasi, dan berorganisasi, dan sebagainya bagi setiap karyawan, ketimbang memberikan insentif materi.
3. Model SDM
Menurut  model  ini  setiap  manusia  cenderung  untuk  mencapai  kepuasan dari  prestasi  yang  dicapai,  dan  prestasi  yang  baik  tersebut  merupakan tanggungjawabnya  sebagai  karyawan.  Oleh  sebab  itu,  menurut  model  sumber daya  manusia  ini,  untuk  meningkatkan  motivasi  karyawan,  perlu  memberikan tanggungjawab dan kesempatan seluas-luasnya bagi mereka.
Dipandang  dari  segi  ini,  maka  motivasi  dapat  dibedakan  menjadi  dua, yakni:
a. Insentif  positif.  Bentuk  motivasi  ini  adalah  dengan  memberikan  reward kepada bawahan yang berprestasi atau kerjanya baik. Dengan riward yang diberikan  ini  akan  meningkatkan  semangat  kerja  para  karyawan,  yang akhirnya akan memacu kinerja mereka lebih meningkat.
b. Insentif  negatif.  Menurut  bentuk  ini  pimpinan  memberikan  punishment kepada bawahan yang kurang berprestasi atau kinerjanya rendah.
Kedua  jenis  motivasi  tersebut  di  atas  dalam  praktiknya  dapat  diterapkan oleh  pimpinan  pendidikan,  tetapi  harus  tepat  dan  seimbang,  agar  dapat menigkatkan semangat kerja karyawan.
Fungsi  Motivasi  dalam  Meningkatkan  Etos  Kerja  dalam  Pengelolaan Pendidikan Islam
Diantara  fungsi  motivasi  dalam  meningkatkan  etos  kerja  dalam pengelolaan pendidikan Islam adalah:
1. Mendorong gairah dan semangat kerja pegawai atau karyawan.
2. Dalam  hal  ini  Allah  pun  memotivasi  hamba-Nya  untuk  bekerja  yang terdapat dalam Al-quran Surah at-Taubah 9: 105.
3. Menentukan arah perbuatan yakni ke arah tujuan yang hendak dicapai.
4. Meningkatkan kepuasan kerja karyawan, yang akhirnya akan meningkatkan etos kerjanya.
5. Meningkatkan produktivitasnya.
6. Meningkatkan kedisiplinan SDM.
7. Meningkatkan kehadiran kerja karyawan.

## Ayat-ayat Bekerja dan Motivasi Kerja dalam Islam
Alquran  banyak  membicarakan  tentang  konsep  bekerja  dalam  ayat- ayatnya, ditemui ayat tentang kerja seluruhnya berjumlah 602 kata, diantaranya:
1. Kita  temukan  22  kata ‘amilu (bekerja)  di  antaranya  di  dlam  surah  al- Baqarah: 62, an-Nahl: 97, dan al-Mukmin: 40.
2. Kata ‘amal (perbuatan)  kita  temui  sebayak  17  kali,  di  antaranya  surah Hud: 46, dan al-Fathir: 10.
3. Kata wa’amiluu (mereka telah mengerjakan) kita temui sebanyak 73 kali, diantaranya surah al-Ahqaf: 19, dan an-Nur: 55.
4. Kata Ta’malun dan Ya’malun seperti dalam surah al-ahqaf: 90, Hud; 92.
5. Kita  temukan  sebanyak  330  kali  kata a’maaluhum,  a’maalun,  a’maluka, ‘amaluhu, ‘amalikum, ‘amalahum, ‘aamul dan amullah . Diantanya dalam surat  Hud:  15,  al-Kahf:  102,  Yunus:  1,  Zumar:  65,  Fathir:  8,  dan  at-Tur: 21.
6. Terdapat 27 kata ya’mal, ‘amiluun, ‘amilahu, ta’mal, a’malu seperti dalam surah al-Zalzalah: 7, Yasin: 35, dan al-Ahzab : 31.
7. Disamping itu, banyak sekali ayat-ayat yang mengandung anjuran dengan istilah seperti shana’a, yasna’un, siru fil ardhi ibtaghu fadhillah, istabiqul khairat, misalnya  ayat-ayat  tentang  perintah  berulang-ulang  dan sebagainya.

## Tafsir Ayat Bekerja dan Motivasi Kerja dalam Islam
1. Kata ‘amilu (bekerja) di antaranya di dalam surah al-Baqarah: 62, yaitu:
ِب ََّٰصلٱ َو  َٰى َر ََٰصَّنلٱ َو ْاوُداَه  َنيِذَّلٱ َو ْاوُنَماَء  َنيِذَّلٱ  َّنِإ
ِ
ا ٗحِل ََٰص  َلِمَع َو  ِر ِخٓ ۡلۡٱ  ِم ۡوَيۡلٱ َو ِ َّللَّٱِب  َنَماَء  ۡنَم  َني
َو  ۡمِهۡيَلَع  ٌف ۡوَخ  َلَ َو  ۡمِهِ ب َر َدنِع  ۡمُه ُر ۡجَأ  ۡمُهَلَف َنوُن َز ۡحَي  ۡمُه  َلَ
٦٢
Artinya: “ Sesungguhnya orang-orang mukmin, orang-orang Yahudi, orang-orang Nasrani dan orang-orang Shabiin, siapa saja diantara mereka yang benar-benar beriman kepada Allah, hari kemudian dan beramal saleh, mereka akan menerima pahala  dari  Tuhan  mereka,  tidak  ada  kekhawatiran  kepada  mereka,  dan  tidak (pula) mereka bersedih hati”. (QS.Al-Baqarah 2: 62).
2 . Kata Fu’ila (diperbuat) kita temui di antaranya didalam surah Al-Fathir  ayat 10, yaitu:
ِِۢبي ِرُّم  ّٖ كَش يِف ْاوُناَك  ۡمُهَّنِإ  ُُۚلۡبَق نِ م مِهِعاَي ۡشَأِب َلِعُف اَمَك َنوُهَت ۡشَي اَم َنۡيَب َو  ۡمُهَنۡيَب َلي ِح َو ٥٤
Artinya: “Segala  puji  bagi  Allah  Pencipta  langit  dan  bumi,  Yang  menjadikan malaikat  sebagai  utusan-utusan (untuk mengurus berbagai  macam urusan) yang mempunyai  sayap,  masing-masing  (ada  yang)  dua,  tiga  dan  empat.  Allah menambahkan pada ciptaan-Nya apa yang dikehendaki-Nya. Sesungguhnya Allah Maha Kuasa atas segala sesuatu”. (QS.Fathir: 10).
3 . Terdapat kata ya’mal (mengerjakan) seperti dalam surah al-Zalzalah ayat 7, sebagai berikut:
ۥُه َرَي ا ٗرۡيَخ ٍة َّرَذ َلاَقۡثِم  ۡلَمۡعَي نَمَف ٧
Artinya: “Barangsiapa yang mengerjakan kebaikan seberat dzarrahpun, niscaya dia akan melihat (balasan)nya”. (QS.Al-Zalzalah: 7).
4. Kata ‘Amaluka (amalmu) dalam Surah AZ-Zumar ayat 65:
ِس ََٰخ ۡلٱ  َن ِم َّنَنوُكَتَل َو  َكُلَمَع َّنَطَب ۡحَيَل  َت ۡك َر ۡشَأ  ۡنِئَل  َكِلۡبَق نِم َنيِذَّلٱ ىَلِإ َو  َكۡيَلِإ َي ِحوُأ ۡدَقَل َو
َني ِر ٦٥
Artinya: “Dan  sesungguhnya  telah  diwahyukan  kepadamu  dan  kepada  (nabi- nabi)  yang  sebelummu.  "Jika  kamu  mempersekutukan  (Tuhan),  niscaya  akan hapuslah  amalmu  dan  tentulah  kamu  termasuk  orang-orang  yang  merugi”. (QS.Az-Zumar:65).
5.Kata Ta’mal (mengerjakan) terdapat dalam surah Al-Ahzab ayat 31, yaitu:
َّنُكن ِم  ۡتُن ۡقَي نَم َو۞
اَهَل اَنۡدَت ۡعَأ َو  ِنۡيَت َّرَم اَه َر ۡجَأ ٓاَهِت ۡؤُّن ا ٗحِل ََٰص  ۡلَمۡعَت َو ۦِهِلوُس َر َو ِ َّ ِللَّ
ا ٗمي ِرَك اٗق ۡز ِر
٣١
Artinya: “ Dan barang siapa di antara kamu ikhlas kepada Allah dan Rasul-Nya, dan  mengerjakan  amal Saleh,  niscaya  Kami  memberikan  kepadanya  pahala  dua kali dan Kami sediakan baginya rezeki yang mulia” . (QS. Al-Ahzab: 31)
Dari sekian banyak ayat-ayat Alquran yang menyebutkan konsep motivasi kerja, maka penulis hanya mengambil satu ayat yang terdapat di dalam Surah al- Ahzab ayat 31, yang berbunyi sebagai berikut:
ٗق ۡز ِر اَهَل اَنۡدَت ۡعَأ َو ِنۡيَت َّرَم اَه َر ۡجَأ ٓاَهِت ۡؤُّن ا ٗحِل ََٰص  ۡلَمۡعَت َو ۦِهِلوُس َر َو ِ َّ ِللَّ َّنُكنِم  ۡتُنۡقَي نَم َو۞ ا ٗمي ِرَك ا
Artinya: “Dan barang siapa di antara kamu ikhlas kepada Allah dan Rasul-Nya, dan  mengerjakan  amal Saleh,  niscaya  Kami  memberikan  kepadanya  pahala  dua kali dan Kami sediakan baginya rezeki yang mulia”. (QS. Al-Ahzab: 31)

## Asbabunnuzul dan Tafsir Ayat
Menurut Quraish Shihab dalam Tafsir Al-Mishbah (Quraish Shihab, 2002:
260).  Firman  Allah  SWT: Dan sebaliknya barang  siapa  diantara  kamu sekalian wahai istri-istri Nabi ikhlas kepada Allah serta serta selalu merasakan kehadiran- Nya dan begitu  juga  kepada Rasul-Nya ,  tidak  menimbulkan  amarah  dan kejengkelan didalam hati beliau dan disamping itu senantiasa mengerjakan  amal saleh,  niscaya  Kami  memberikan  kepadanya yakni  kepada  sang  istri pahala  dua kali lipat dibanding dengan wanita-wanita lain dan Kami sediakan baginya rezeki yang mulia di dunia dan akhirat.
Kata ۡۡتُنۡقَي berarti kesinambungan  dalam  ketaatan  disertai  dengan ketuntudukan  dan  rasa  hormat .  Ini  mengisyrahkan  makna  rela  dan  puas  dengan ketetapan Allah dan Rasul-Nya serta berusaha untuk selalu menjadikan Allah dan Rasul-Nya rela dan menerima dengan baik amalan-amalan mereka.
Pemberian  pahala  dua  kali  lipat  itu,  adalah  sekali  karna  amal  kebaikan mereka,  dan  di  kali  lain  karena  kerelaan  mereka  hidup  bersama  Nabi  dalam kesederhanaan serta imbalan atas kewajiban mereka yang berbeda dengan wanita- wanita lain.
Menurut  Ahmad  Mustafa  dalam  Tafsir  Al-Maraghi  (Ahmad  Mustafa  al- Maghari, 1993). Setelah Allah swt menyebutkan tambahan hukuman kepada istri- istri  Nabi,  jika  melakukan  kekejian  yang  nyata,  lalu  diteruskan  dengan menyebutkan pahala bila mereka melakukan amal-amal saleh. Disamping itu Alla menyediakan  untuk  mereka  reski  yang  mulia  di  dunia  dan  di  akhirat.  Di  dunia; mereka  diberikan  taufik  untuk  dapat  menafkahkan  rezki  yang  diberikan  kepada mereka  dengan  suatu  cara  yang  dapat  memberi  pahala  dan  balasan  yang  besar, tanpa  harus  merasa  takut  terhadap  hukuman  Allah  .  Sedang  di  akhirat,  mereka akan diberi rezki yang tidak terbatas dan tak terkatakan tanpa cacat dan kotor.
Maksudnya,  barang  siapa  yang  patuh  di  antara  kalian  kepada  Allah  dan Rasul-Nya,  disamping  melakukan  amal-amal  saleh,  maka  Kami  lipat  gandakan baginya  balasan  dan  pahala,  karena  ia  adalah  wanita  mulia  dalam  pandangan Kami, dikarenakan ia tinggal dalam rumah tangga kenabian dan turunnya wahyu dan Kami lipatgandakan pula cahaya nikmat dan inti hidayah. ا ٗمي ِرَك اٗق ۡز ِر اَهَل اَنۡدَت ۡعَأ َو Dan  dari  itu,  Kami  sediakan  pula  untuknya  kemuliaan  di  dunia  dan  di  akhirat. Adapun  di  dunia,  karena  dia  dipandang  oleh  wanita-wanita  lain  diseluruh  alam dengan  pandangan  gembira,  dan dipandang  dengan pandangan menghormati dan memuliakan.  Sedang  diakhirat,  ia  mendapat  derajat  yang  tinggi  dan  kedudukan yang besar di sisi Allah Ta’ala dalam surga yang penuh kenikmatan.
Sedangkan  menurut  Hamka  dalam  Tafsir  Al-Azahar  (Hamka,  1988:  6). Makna  sebuah  Hadis  yang diriwayatkan oleh Bukhari  dan Muslim, yang mereka terima  daripada  Jabir  bin  Abdullah,adalah  pada  suatu  hari  Abu  Bakar  memohon izin hendak bertemu dengan Nabi. Beliau  dapati orang telah berkerumun di muka
pintu,  yang  semuanya  pun  ingin  hendak  menghadap  beliau.  Setelah  pengawal memberitahu  ke  dalam,diizinkanlah  Abu  Bakar  masuk.  Didapatinya  Nabi  saw sedang  duduk  berdiam  dan  termenung  di  kelilingi  istri-istri  beliau.  Kemudian datang pula Umar bin al-Khattab diberi pula izin masuk. Dia pun mendapati Nabi sedang dikerumuni  istrinya dan wajah beliau muram saja. Lalu berkatalah Umar pada  dirinya  sendiri,  ‘Aku  akan  mencoba  menceritakan  suatu  hal  yang  akan membuat  Rasulullah  tertawa.  Lalu  ia  berkata,  “  Ya  Rasulullah!,istri  saya  binti Kharijahdatang mendesak saya meminta nafkah, lalu saya tarik kuduknya !”.
Mendengar  perkataan  Umar  itu    Nabi  Tertawa,  sehingga  kemuraman  itu hilang,. Lalu beliau berkata: ‘Mereka ini mengerumuni dan mengelilingiku ialah karena  meminta  nafkah  pula”.  Maka  majulah  Abu  Bakar,  lalu  ditariknya  kuduk anaknya,  Aisyah.  Umar  pun  tampil  ke  muka,  ditariknya  pula  kuduk  anaknya Hafshah. Keduanya berkata, ‘Mengapa kalian desak Rasulullah meminta apa yang tidak ada pada beliau”.

## PENUTUP
Motivasi  di  mulai  dengan  komitmen  dengan  niat  ikhlas.  Imbalan  atas pekerjaan  yang  sepadan  dengan  niat.  Setiap  bekerja  tanpa  niat  tidak  diakui.  Dan kepuasan kerja yang tinggi berhubungan langsung dengan motivasi tinggi. Pekerja termotivasi  bahwa  bekerja  adalah  ibadah  dan  Allah  mengamati  semua  yang mereka  lakukan  sehingga  mereka  berusaha  untuk  mencapai  keunggulan,  dan mencurahkan waktu dan energi untuk bekerja.
Motivasi  dapat  diartikan  sebagai  dorongan  untuk  mewujudkan  perilaku tertentu yang   terarah pada tujuan tertentu. Motivasi mempunyai karakteristik: 1). Sebagai  hasil  dari  kebutuhan;  2).  Terarah  pada  suatu  tujuan;  dan  3).  Menopang perilaku.  Beberapa  bentuk  motivasi  dalam  Pendidikan  Islam:  1).  Motivasi Tradisional.  Terdapat  dalam  Alquran  Surah  at-Taubah  ayat  9:111.  2).  Model Hubungan Manusia, dan 3). Model SDM.

## DAFTAR PUSTAKA
Saefullah, 2014. Manajemen Pendidikan Islam, Bandung: Pustaka Setia.
Sule,Ernie  Tisnawati  dkk,  2010. Pengantar  Manajemen ,  Jakarta:  Prenada  Media
Group.
Hidayat,  Rahmat  dan  Candra  Wijaya,  2017. Ayat-ayat  Alquran  tentang Manajemen Pendidikan Islam ,  Medan:LPPPI.
Hatta, Ahmad, 2011. Tafsir Qur’an Perkata: Dilengkapi Dengan Asbaun Nuzul &
Terjemah, Jakarta: Maghfirah Pustaka.
Al-Malikiy,  Ahmad  Ash-Shawiy,  1414  H/1993  M. “Hasyah  ash-Shawiy  ‘ala Tafsir al-Jalalain, Bayrut Libanon: Fikri.
Sutikno,  Sobri,  2009. Belajar  dan  Pembelajaran  (Upaya  kreatif  dalam Mewujudkan Pembelajran  yang Berhasil, Bandung: Prospect.
Shihab,Quraish,  2002. Tafsir  Al-Mishbah:  Pesan,  Kesan  dan  Keserasian  Al- Qur’an, Jakarta: Lentera Hati.
Mustafa,  Ahmad  al-Maraghi,  1993. Tafsir  Al-Maraghi,  Terjemahan, Semarang: Toha Putra.
Hamka, 1988. Tafsir Al-Azhar , Juz. XXI,  Jakarta:Pustaka Panjimas.