Karakter  Islami  dalam  Film  Animasi  Nussa  dan  Rara  Episode Cerita Rara: Kajian Sosiolinguistik
Inka Krisma Melati* 1 , Hari Windu Asrini 2 , Ajang Budiman 3
E-mail: inkakrismamelati13@gmail.com

## Universitas Muhammadiyah Malang

## ABSTRAK
Kata Kunci: karakter, Islami, Speaking Permasalahan  karakter  pada  anak  cukup  menjadi  sorotan  yang memprihatinkan. Tujuan penelitian ini sebagai berikut: [1] mendeskripsikan  bentuk-bentuk  karakter  Islami,  [2]  mendeskripsikan karakter Islami berdasarkan Setting & Scene , [3] mendeskripsikan karakter Islami  berdasarkan  Partisipant,  dan  [4]  mendeskripsikan  karakter  Islami berdasarkan Act  Sequence dalam  film  animasi  Nussa  dan  Rara  episode Cerita  Rara.  Penelitian  ini  menggunakan  metode  deskriptif  kualitaif. Sumber data dalam penelitian ini media youtube tayangan kartun animasi Nussa dan Rara episode Cerita Rara. Data dalam penelitian ini adalah data hasil transkripsi berupa kutipan kata, frasa, klausa, kalimat dan narasi yang terdapat  dalam  tayangan  animasi  Nussa  dan  Rara.  Teknik  pengumpulan data dalam penelitian ini sebagai berikut, [1] melakukan transkripsi data dan  [2]  pengkodean  data  dan  pengelompokkan  data  yang  menunjang penelitian.  Analisis  data  dilakukan  bersamaan  dengan  interpretasi  data sesuai  teori. Teknik  berdiskusi  data  yaitu  berdiskusi  bersama  ahli.  Hasil penelitian diperoleh simpulan bahwa karakter Islami dalam Film Animasi Nussa  dan  Rara  episode  Cerita  Rara  memenuhi  bentuk-bentuk  karakter Islami yaitu [1] karakter Islami Religius, [2] karakter Islami Disiplin, dan [3] karakter Islami Sabar dengan tinjauan teori Speaking . Ditemukan tiga teori Speaking yang  digunakan  dalam  penelitia  ini  yaitu  [1] Setting  dan Scene, [2] Partisipant, dan [3] Act Sequence .
Key word:

## ABSTRACT
Characters, Islami, Speaking The problem of character in children is quite a concern. The purpose of the  study:  [1]  describe  the  forms  of  Islamic  characters,  [2]  describe Islamic  characters  based  on  Setting  &  Scene,  [3]  describe  Islamic characters  based  on  Participants,  and  [4]  describe  Islamic  characters based on Act Sequence in the animated Nussa and Rara. This study uses a qualitative descriptive method. The source of the data in this research is the YouTube the animated cartoon Nussa and Rara. The data in this study are transcription data in the form of quotes, phrases, clauses, sentences and narrations. The data collection techniques in this study are as follows, [1] transcribing the data and [2] coding the data and grouping the data to support the research. Data analysis was carried out simultaneously with data interpretation according to theory. The technique of discussing data is  discussing  with  experts.  The  results  of  the  study  concluded  that  the Islamic  characters  in  the  Nussa  and  Rara  fulfill  the  forms  of  Islamic characters,  namely  [1]  Religious  Islamic  characters,  [2]  Disciplined Islamic characters, and [3] Islamic characters Patience with a review of Speaking theory. There are three speaking theories used in this research, namely [1] Setting and Scene, [2] Participants, and [3] Act Sequence.

## PENDAHULUAN
Karakter dapat diartikan sebagai bentuk nilai-nilai perilaku manusia dengan Tuhan Yang Maha Esa, nilai perilaku antar manusia, lingkungan masyarakat dan bangsa, yang diwujudkan dalam sebuah tindakan, perilaku, sikap, perkataan dan  perbuatan berdasarkan norma  yang berlaku. Karakter yang tertanam pada manusia akan berpengaruh pada cara berpikir dan cara bersikap yang dimiliki seseorang. Jika seseorang memiliki karakter yang baik maka sikap yang terwujud juga sikap baik, dan sebaliknya, jika seseorang selalu diberikan karakter yang buruk maka sikap yang terwujud juga akan buruk. Manusia yang memiliki akhlak, moral, dan budi pekerti yang baik tentu akan menghasilkan karakter yang baik juga (Shobirin, 2018).
Dewasa  ini,  permasalahan  karakter  pada  anak  cukup  menjadi  sorotan  yang memprihatinkan.  Penanaman  karakter  tidak  hanya  diambil  alih  oleh  pendidikan  formal  di sekolah, sudah sepatutnya orang tua juga ikut berperan dalam menanamkan dan menumbuhkan karakter pada anak sejak usia dini. Ketika anak masih usia dini, sebaiknya penanaman karakter terutama karakter islami juga direalisasikan. Manusia dapat dikatakan memiliki karakter islami jika  apa  yang  ada  di  dalam  pikirannya,  apa  yang  akan  diucapkannya  dan  apa  yang  akan dilakukannya  sesuai  dengan  syariat  agama  Islam  (Wahyuni  &  Putra,  2020). Al-Quran dan Sunnah  menjadi  landasan  seseorang  untuk  berperilaku.  Rasulullah  memiliki  empat  karakter islami yaitu jujur, amanah/ dapat dipercaya, tabligh, dan cerdas. Penanaman nilai-nilai islami pada anak sejak dini akan melahirkan generasi bangsa yang cemerlang.
Generasi  bangsa  yang  berkarakter  Islami  saat  ini  masih  sangat  minim.  Banyaknya fenomena anak kecil yang pandai bermain sosial media seperti Tik-Tok. Tontonan yang dilihat anak sangat  berpengaruh pada karakter  Islami  yang  akan dimilikinya, tidak semua tontonan yang ada pada Tik-Tok memiliki dampak yang baik untuk perkembangan karakter Islami pada anak. Di era digital 4.0 saat ini sudah banyak sekali tontonan yang layak untuk ditonton oleh anak kecil. Salah satunya ialah film animasi Nussa dan Rara. Film animasi Nussa dan Rara ini ramah untuk ditonton semua usia khususnya anak-anak. Film animasi Nussa dan Rara menjadi objek  penelitian  karena  memiliki  daya  tarik  yaitu  film  ini  digagas  oleh  salah  satu  pemuda Indonesia  bernama  Mario  Irwinsyah,  film  ini  dikemas  dengan  gaya  kekinian  tetapi  tidak melupakan  unsur-unsur  islami  dan  pendidikan  karakter  yang  positif.  Film  Nussa  dan  Rara dilatar belakangi oleh kecemasan keluarga terutama orang tua terhadap tontonan anak saat ini yang sudah jarang sekali menawarkan kebaikan. Film animasi Nussa dan Rara episode Cerita Rara  ini  merupakan  film  animasi  islami  yang  membahas  kehidupan  keluarga.  Terdapat
beberapa  karakter  Islami  yang  menjadi  tema  dalam  film  animasi  ini  yaitu  karakter  Islami Religius, karakter Islami Bersih, Karakter Islami Diplin, dan karakter Islami sabar. Keempat karakter  Islami  tersebut  tergambarkan  pada  film  animasi  Nussa  dan  Rara  episode  Cerita Rara.Nussa  dan  Rara  merupakan  film  animasi  3D  (3  Dimensi)  buatan  dua  perusahaan  di Indonesia  yaitu  The  Little  Giantz  dan  4  Stripe  Production  serta  sudah  meraih  penghargaan Anugrah Penyiaran Ramah Anak 2019.
Penelitian  mengenai  Karakter  Islami  dalam  Film  Animasi  Nussa  dan  Rara  Episode Cerita Rara penting untuk dilakukan karena dapat menambah wawasan terkait karakter Islami dalam film animasi anak yang dapat membantu menumbuhkan karakter baik pada anak. Selain itu,  penelitian  ini  juga  dapat  menjadi  pengembangan  ilmu  pengetahuan  pada  bidang sosiolinguistik karena akan dibahas menggunakan teori Speaking Hymes.
Menurut Hymes, Speaking merupakan komponen tutur yang sangat berpengaruh dalam peristiwa tutur. Komponen Speaking yaitu, (1) Setting & Scene merupakan penjelasan kapan waktu  tutur itu berlangsung, dimana tuturan berlangsung dan bagaimana  suasana tutur  yang terjadi, (2) Partisipants merupakan penutur dan mitra tutur yang terlibat dalam percakapan, (3) Ends merupakan  tujuan  dilangsungkannya  tuturan,  (4) Act  Sequence merupakan  bahasa atau kata-kata yang digunakan saat peristiwa tutur berlangsung, (5) Keys merupakan nada atau kunci yang menunjukan seseorang sedang bercanda atau sedang serius, (6) Instrumentalitues mengacu pada saluran tutur, (7) Norms merupakan aturan dalam berkomunikasi, dan (8) Genre merupakan jenis komunikasi yang digunakan (Malabar, 2015).
Penelitian  terdahulu  terkait  model Speaking sudah  pernah  dilakukan  oleh  Melati  & Mujianto (2021) dengan judul “Pemakaian Variasi Resmi Berdasarkan Model Speaking dalam Tayangan Mata  Najwa Episode Gaduh  Tiga  Periode ”.  Hasil  penelitian  diperoleh  simpulan bahwa  ditemukan  [1]  menggunakan  unsur  gramatikal  secara  eksplisit  dan  konsisten,  [2] menggunakan imbuhan secara lengkap, [3] menggunakan kata ganti resmi, [4] menggunakan kata  baku,  [5]  menggunakaan  ejaan  EYD  yang  sempurna,  dan  [6]  menghindari  unsur kedaerahan.  Selain  itu  juga  ditemukan  penggunaan  model  fungsional  Speaking  yaitu:  [1] setting & scene, [2] partisipants, [3] ends, [4] act sequence, [5] keys, [6] instrumentalities, [7] norms, dan [8] genre.
Penelitian selanjutnya dilakukan oleh Safitri & Mujianto (2021) dengan judul “Jargon Bahasa  Berdasarkan  Model  Fungsional  Speaking  di  Kalangan  Komunitas  Dakwah:  Kajian
Sosiolinguistik”.  Hasil  penelitian  diperoleh  simpulan  adanya  [1]  Klasifikasi  bahasa  jargon yang meliputi latar tempat, penutur, tujuan, acuan, perilaku, saluran tutur, interaksi, dan jenis tutur  pada SPEAKING, [2]  Faktor  penyebab  terjadinya  variasi  bahasa  jargon,  [3]  Ciri-ciri jargon, [4] Model fungsional SPEAKING , dan [5] Variasi bahasa jargon komunitas dakwah. Selanjutnya,  penelitian  terkait  objek  Film  Animasi  Nussa  dan  Rara  sudah  pernah dilakukan oleh Lael dkk (2021) berjudul “Analisis Kesantunan Berbahasa dalam Film Animasi Nussa dan Rara Dimanfaatkan sebagai Bahan Ajar Pelajaran Bahasa Indonesia di SMA Kelas XII”. Hasil penelitian diperoleh simpulan bahwa sebagian besar tuturan yang terdapat dalam film  animasi Nussa  dan  Rara mengandung  prinsip  kesantunan  berbahasa,  baik  maksim kedermawanan, maksim permufakatan, maksim kebijaksanaan, maksim penghargaan, maksim kesimpatisan,  maksim  kesederhanaan.  Akan  tetapi,  ada  juga  1  tuturan  melanggar  maksim permufakatan, 2 tuturan yang melanggar maksim kesederhanaan, dan 1 tuturan yang melanggar maksim kedermawanan. Hasil dari analisis film animasi Nussa dan Rara akan dimanfaatkan sebagai  bahan  ajar  di  sekolah  dalam  pembelajaran  kesantunan  berbahasa  SMA  kelas  XII  di kelas peminatan bahasa .
Terakhir,  penelitian  terkait  objek  Film  Animasi  Nussa  dan  Rara  juga  sudah  pernah dilakukan oleh Meylinda dkk (2022) berjudul “Kesantunan Berbahasa dalam Animasi Nussa”. Hasil penelitian diperoleh simpulan bahwa ditemukan tuturan antar tokoh dalam animasi anak Nussa yang telah memenuhi kriteria maksim dalam prinsip kesantunan berbahasa sebanyak 51 data,  data  tersebut  terdapat  dari  akumulasi  keseluruhan  dari  penerapan  prinsip  dan  bentuk penyimpangan kesantunan berbahasa berdasarkan teori maksim Leech, serta bentuk suplemen bahan teks pembelajaran bahasa Indonesia Kurikulum 2013.
Berdasarkan  paparan  penelitian  terdahulu  terdapat  perbedaan  dengan  penelitian  ini yaitu terletak pada aspek yang akan diteliti. Penelitian ini difokuskan pada karakter Islami yang terdapat  pada  film  animasi  Nussa  dan  Rara  episode Cerita  Rara dan  ditinjau  menggunakan teori Speaking .  Tujuan  penelitian  ini  sebagai  berikut:  [1]  mendeskripsikan  bentuk-bentuk karakter Islami dalam film animasi Nussa dan Rara episode Cerita Rara , [2] mendeskripsikan karakter Islami berdasarkan Setting & Scene dalam film animasi Nussa dan Rara episode Cerita Rara , [3] mendeskripsikan karakter Islami berdasarkan Partisipant dalam film animasi Nussa dan  Rara  episode Cerita  Rara ,  dan  [4]  mendeskripsikan  karakter  Islami  berdasarkan Act Sequence dalam film animasi Nussa dan Rara episode Cerita Rara

## KAJIAN TEORI
Karakter Islami merupakan karakter berdasarkan syariat Agama Islam yang tertanam pada manusia. Bentuk-bentuk karakter Islami ada tiga yaitu karakter islami religius, karakter islami displin, dan karakter islami sabar (Hakim, 2017). Karakter religius adalah karakter yang mengacu pada nilai-nilai dasar yang terdapat dalam agama. Karakter ini merupakan hasil dari proses penerapan ibadah dan muamalah  yang dilandasi dengan aqidah. Karakter mulia pada diri manusia tidak akan terwujud dengan sendirinya apabila tidak memiliki aqidah yang kuat yang ditanamkan pada diri sejak dini. Karakter Islami Displin meurpakan disiplin pada anak merupakan upaya yang dapat ditanamkan melalui pembiasaan yang dilakukan secara terarah dan terukur, anak diarahkan berbuat baik dan selalu melakukan perbuatan yang rutin sebagai perilaku  yang  terukur,  seperti  halnya  dalam  menjalankan  ibadah  dan  ketaatan  dalam  ajaran agama,  anak dapat melakukan dengan baik dan  secara terus menerus. Karakter islami sabar merupakan sifat yang disukai oleh Allah SWT. Karakter sabar harus melekat pada anak saat ini, karena sebagai manusia kita harus selalu bersabar dan berserah diri kepada Allah SWT. Dengan kesabaran akan membawa manusia untuk selalu berprasangka baik.
Menurut Hymes, Speaking merupakan komponen tutur yang sangat berpengaruh dalam peristiwa tutur. Komponen Speaking yaitu, (1) Setting & Scene merupakan penjelasan kapan waktu  tutur itu berlangsung, dimana tuturan berlangsung dan bagaimana  suasana tutur  yang terjadi, (2) Partisipants merupakan penutur dan mitra tutur yang terlibat dalam percakapan, (3) Ends merupakan  tujuan  dilangsungkannya  tuturan,  (4) Act  Sequence merupakan  bahasa atau kata-kata yang digunakan saat peristiwa tutur berlangsung, (5) Keys merupakan nada atau kunci yang menunjukan seseorang sedang bercanda atau sedang serius, (6) Instrumentalitues mengacu pada saluran tutur, (7) Norms merupakan aturan dalam berkomunikasi, dan (8) Genre merupakan jenis komunikasi yang digunakan (Malabar, 2015).

## METODE PENELITIAN
Penelitian ini menggunakan metode deskriptif kualitatif yakni pengumpulan data yang ada pada  suatu  latar  permasalahan  untuk  menjawab  masalah-masalah  yang  sudah  ditetapkan. Sumber  data  dalam  penelitian  ini  yaitu  media  Youtube  tayangan  animasi  Nussa  dan  Rara episode Cerita Rara. Data dalam penelitian ini adalah data hasil transkripsi berupa kutipan kata, frasa, klausa, kalimat dan narasi yang terdapat dalam tayangan animasi Nussa dan Rara. Teknik
pengumpulan  data  dalam  penelitian  ini  sebagai  berikut,  [1]  melakukan  transkripsi  data  atau memindah percakapan yang terdapat dalam tayangan kartun animasi Nussa dan Rara dan [2] pengkodean  data  dan  pengelompokkan  data  yang  menunjang  penelitian.  Analisis  data dilakukan  bersamaan  dengan  interpretasi  data  sesuai  teori.  Teknik  berdiskusi  data  yaitu berdiskusi bersama ahli.

## HASIL DAN PEMBAHASAN
Hasil penelitian memenuhi bentuk-bentuk karakter Islami yaitu [1] karakter Islami Religius, [2] karakter Islami Disiplin, dan [3] karakter Islami Sabar dengan tinjauan teori Speaking. Ditemukan lima teori Speaking yang digunakan dalam penelitia ini yaitu [1] Setting dan Scene, [2] Partisipant, dan [3] Act Sequence
Bentuk-Bentuk  Karakter  Islami  dalam  Film  Animasi  Nussa  dan  Rara  episode Cerita Rara

## Karakter Islami Religius
Karakter  religius  adalah  karakter  yang  mengacu  pada  nilai-nilai  dasar  yang  terdapat dalam agama. Karakter ini merupakan hasil dari proses penerapan ibadah dan muamalah yang dilandasi  dengan  aqidah.  Karakter  mulia  pada  diri  manusia  tidak  akan  terwujud  dengan sendirinya apabila tidak memiliki aqidah yang kuat yang ditanamkan pada diri sejak dini.
Nussa: Uma, Nussa pamit jumatan dulu ya (P8/EP-6/D-22) Uma: iya, hati-hati ya sayang ya (Nussa mencium tangan Uma) (P5/EP-6/D- 23) Nussa: Assalamu’alaikum (P8/EP-6/D-24) Uma: Wa’alaikumsalam (P5/EP-6/D-25) Nussa  menutup  pintu  dan berangkat  sholat  jumat .  Dari  kejauhan  pak  Ucok memanggil Nussa.
Berdasarkan  kutipan  di  atas  menunjukan  adanya  karakter  islami  religius  yaitu melaksanakan  sholat  jumat.  Salah  satu  pembiasaan  karakter  islami  religius  adalah melaksanakan  sholat  lima  waktu  dan  sholat  sunnah.  Kutipan  tersebut  sudah  membuktikan adanya karakter islami dalam tayangan film Animasi Nussa dan Rara. Penanaman nilai-nilai Religius  sejak  dini  akan  menumbuhkan  karakter  Islami  pada  anak.  Hal  ini  sejalan  dengan penapat Hakim (2017)  yaitu untuk menghasilkan generasi  yang berkarakter, orang tua perlu mengimplementasikan pendidikan karakter pada anak-anak mereka sejak dini.
Karakter Islami Displin
Disiplin pada anak merupakan upaya yang dapat ditanamkan melalui pembiasaan yang dilakukan  secara  terarah  dan  terukur,  anak  diarahkan  berbuat  baik  dan  selalu  melakukan perbuatan yang rutin sebagai perilaku yang terukur, seperti halnya dalam menjalankan ibadah dan ketaatan dalam ajaran agama, anak dapat melakukan dengan baik dan secara terus menerus.
Pak  Guru:  “Anak-anak  hari  ini  Nur sudah  menyetor  tiga  hafalan  doa sekaligus , nah, oleh karena itu bapak akan memberikan bintang kepada Nur.
Alhamduliha terus semangat Nur ya” (suara tepuk tangan) (P6/EP-2/D-1) Nur:  “InsyaAllah,  terima  kasih  pak  Zidan”  (Nur  kembali  ke  tempat  duduk) (P2/EP-1/D-2)
Rara: “wahh, Nur hebat deh udah setor tiga doa hari ini” (P1/EP-2/D-3) Nur: “makasih Ra” (P2/EP-2/D-4)
Berdasarkan kutipan di atas tergambarkan adanya pembiasan kedisplin dalam diri Nur dalam menyetorkan hafalan-hafalan doa. Hal  ini  dapat  terjadi karena kegiatan ini dilakukan secara terus menerus sehingga mereka menjadi terbiasa dan karakter islami displin jadi melekat pada diri mereka. Hal ini sejalan dengan pendapat Yatun dkk (2021) yaitu bagi anak usia dini dengan pengaturan pada diri sendiri selfregulated anak, membentuk disiplin dengan mengatur waktu  dalam  aktivitasnya.  Karakter  disiplin  anak  dibentuk  dengan  pengaturan  kondisi lingkungan  keluarga  dan  peran  orang  tua  dalam  hal  disiplin  anak  sangat  penting,  orang  tua dalam menunjang pendidikan anak sebaik mungkin adalah dengan mengupayakan meluangkan waktu yang cukup pada anak dan melakukan komunikasi yang baik

## Karakter Islami Sabar
Karakter islami sabar merupakan sifat  yang disukai oleh Allah SWT. Karakter sabar harus  melekat  pada  anak  saat  ini,  karena  sebagai  manusia  kita  harus  selalu  bersabar  dan berserah  diri  kepada  Allah  SWT.  Dengan  kesabaran  akan  membawa  manusia  untuk  selalu berprasangka baik.
Nussa: enggak kok ma, kan Uma ngingetin Nussa untuk berbaik sangka pada Allah .  Lagian  Uma  juga  pernah  bilang  kan,  kalau  ada  sesuatu  yang  hilang ikhlaskan aja (P8/EP-6/D-20) Uma: MasyaAllah, anak sholeh nya Uma. Alhamdulilah (P5/EP-6/D-21)
Karakter  islami  yang  tergambarkan  dari  sikap  sabar  adalah  selalu  berbaik  sangka kepada Allah SWT. Jika seseorang berbaik sangka akan takdir Allah, maka akan mendapatkan kebahagiaan baik didunia atau pun diakhirat. Selain itu, dalam film animasi ini menunjukan karakter Islami yang patut untuk di contoh anak-anak, karakter Islami yang terdapat dalam film animasi Nussa dan Rara akan membawa dampak yang positif bagi perkembangan karakter baik
pada  anak.  Hal  ini  sejalan  dengan  Wahyuni  &  Putra  (2020)  yaitu  cara  yang  tepat  dalam membentuk karakter Islami pada anak adalah membiasakan dan memberikan contoh perilaku- perilaku yang baik serta penanaman akhlak sejak usia dini.
Karakter  Islami  Berdasarkan Setting  &  Scene dalam  Film  Animasi  Nussa  dan  Rara Episode Cerita Rara
Setting yaitu waktu dan tempat kejadian bertutur dilangsungkan. Scene yaitu suasana tutur yang sedang berlangsung.
Suara  adzan  subuh  berkumandang.  Rara  dan  keluarga  melaksanakan  sholat subuh berjamaah di mushola yang ada di dalam rumah .
Abah:  Assalamu’alaikum  warohmatulloh  (salam  dalam  sholat,  diikuti  Uma,
Nussa dan Rara) (P7/EP-2/D-29)
Hasil  penelitian  pada  data  (P7/EP-2/D-29)  dapat  dibuktikan  bahwa  data  tersebut memenuhi setting yakni tempat terjadinya peristiwa tutur yaitu di mushola rumah. Waktu tutur berlangsung pada pagi hari. Setting menunjukan keberadaan seseorang yang sedang melakukan perbicangan  atau  kegiatan.  Ketika  melangsungkan  suatu  kegiatan  maka  akan  dihasilkan komunikasi. Setting tempat di mushola rumah menggambarkan adanya karakter Islami  yang ingin ditunjukan pada film animasi Nussa dan Rara. Dengan menanyangkan kegiatan  sholat berjamaah  di  mushola  rumah  tentunya  akan  menumbuhkan  karakter  Islami  yang  ada  pada anak-anak yang menonton film animasi ini. Hal ini selaras dengan pendapat Wahyuni dan Putra (2020)  yaitu  pembentukan  karakter  Islami  bisa  dimulai  sejak  dini,  karena  usia  dini  sebagai pondasi  pembentuk  kepribadian  yang  Tangguh  serta  memiliki  kematangan  yang  tepat  agar tidak terpengaruh dengan lingkungan yang negatif.
Andre:  “Bunny  hop,  Bunny  Hop”  (sambil  merusak  boneka  Bunny  dan  tidak memperdulikan orang disekitarnya) (P3/EP-1/D-9) Rara: “ Astagfirulloh ” (P1/EP-1/D-10) Nur: “Ya ampun” (P2/EP-1/D-11) Rara: “waduh.. Bunny Rara” ( memasang wajah sedih , karena melihat boneka Bunnynya sudah rusak) (P1/EP-1/D-12)
Scene yaitu  suasana  yang  dirasakan  saat  peristiwa  tutur  itu  berlangsung. Scene merupakan situasi yang dirasajan dalam kegiatan bertutur, situasi tersebut bisa menegangkan dan bisa lawakan. Berdasarkan kutipan di atas suasana yang tergambar adalah menegangkan dan menyebalkan. Hal tersebut terbukti pada ekspresi Rara yang kecewa bonekanya di rusak oleh  Andre.  Meskipun  dalam  suasana  menegangkan,  karakter  Islami  dalam  suasana  ini ditunjukan pada kata “Astagfirulloh” yang diucapkan oleh Rara. Ucapan tersebut merupakan
ucapan yang ditujukan untuk membiasakan anak mengucapkan kata yang baik meskipun dalam keadaan kecewa dan kesal.
Berdasarkan  hasil  penelitian  yang  sudah  dipaparkan setting dan scene yang  terdapat dalam film animasi Nussa dan Rara selalu dikemas dengan karakter Islami untuk menanamkan nilai-nilai karakter yang baik bagi yang menonton film animasi ini khususnya anak-anak. Hal ini  sejalan  dengan  pendapat  Purnomo  dkk  (2020)  yaitu  nilai  karakter  yang  diterima  atau ditanamkan terhadap seseorang akan mempengaruhi pola sikap dan pola tingkah laku seorang individu nantinya yang dimana sikap tersebut akan menjadi kepribadiannya.
Karakter Islami Berdasarkan Partisipant dalam Film Animasi Nussa dan Rara Episode

## Cerita Rara
Partisipant merupakan orang-orang yang terlibat dalam kegiatan bertutur.
Rara: “ha itu siapa?, Nur kenal?” (P1/EP-1/D-5) Nur: “ga kenal” (sambil menggelengkan kepala) (P2/EP-1/D-6)
Partisipant  dalam  film  animasi  Nussa  dan  Rara  Episode  Cerita  Rara  yang  namanya mengandung karakter Islami terdapat pada nama Nur. Dalam islam Nur memiliki arti cahaya. Dalam film animasi tersebut karakter Nur digambarkan sebagai tokoh yang selalu menolong temannya  yang  sedang  mengalami  musibah  dan  selalu  meminta  maaf  jika  melakukan kesalahan.
Abah : “jadi Rara mau nyetor doa lebih banyak ya, Alhamdulilah” (P7/EP-2/D-14)
Uma : “MasyaAllah, Abah sama Uma seneng banget, kalau setelah subuh Rara niatkan untuk belajar menghafal doa-doa. Karena memang sebaiknya setelah subuh  kita dianjurkan tidak tidur hingga  matahari  terbit. Karena setiap pagi Rasul mendoakan keberkahan untuk umatnya sayang” (P5/EP-2/D-15)
Partisipant selanjutnya yang namanya mengandung karakter Islami ialah tokoh Abah dan Uma. Panggilan Abah dan Uma berasal dari bahasa Arab  yang berasal dari kata Abbun dan Ummun  yang memiliki ayah dan ibu  atau orang tua. Perwatakan Abah dan Uma dalam film  animasi  ini  digambarkan  dengan  karakter  islami  yang  selalu  menasehati  anak-anaknya dengan kalimat yang baik dan terpuji.
Berdasarkan hasil penelitian yang dipaparkan pada participant pemberian nama-nama yang  mengandung  unsur  islami  akan  membantu  anak-anak  dalam  menumbuhkan  karakter Islami sejak usia dini. Perwatakan yang terdapat dalam film tersebut selalu menggambarkan karakter  yang baik untuk dicontoh anak-anak. Hal ini bertujuan agar anak-anak bisa meniru
karakter baik yang ada didalam film animasi Nussa dan Rara. Hal ini sejalan dengan pendapat Wahyuni  &  Putra  (2020)  yaitu  sikap  yang  baik,  positif,  berwawasan  luas,  cerdas,  dan  aktif merupakan bagian dari manfaat pendidikan karakter Islami.
Karakter Islami Berdasarkan Act Sequence dalam Film Animasi Nussa dan Rara Episode Cerita Rara
Act Sequence mengacu pada bentuk ujaran (kata-kata yang digunakan).
Sesampainya di rumah Rara: Assalamu’alaikum , Rara pulang (P1/EP-5/D-41) Nussa: Wa’alaikumsalam . Cie, gimana tadi sukses dong cerita roketnya? (P8/EP-5/D-42)
Pada  kutipan  diatas  ditemukan act  sequence yang  menunjukan  penanaman  karakter Islami  dari  pengucapan  salam  dan  dibalas  dengan  salam.  Penanaman  karakter  Islami  dapat dimulai  dari  hal  sederhana  tetapi  dapat  menumbuhkan  karakter  yang  baik  pada  anak.  Anak akan terbiasa mengucapkan Assalamu’alaikum dan menjawab salam dengan Wa’alaikumsalam jika ada yang mengucapkan salam. Hal ini sejalan dengan Agung (2018) bahwa karater Islami akan terlihat dan tercermin dari kebiasaan sehari-hari manusia.

## KESIMPULAN
Berdasarkan  hasil  penelitian  diperoleh  simpulan  bahwa  karakter  Islami  dalam  Film Animasi Nussa dan Rara episode Cerita Rara memenuhi bentuk-bentuk karakter Islami yaitu [1] karakter Islami Religius (melaksanakan sholat jumat dan sholat wajib), [2] karakter Islami Disiplin  (Displin  menyetor  hafalan  doa),  dan  [3]  karakter  Islami  Sabar  (Sabar  dalam menghadapi  masalah)  dengan  tinjauan  teori  Hymes Speaking .  Ditemukan  tiga  teori  Hymes Speaking yang digunakan dalam penelitia ini yaitu [1] Setting dan Scene (setting tempat adanya mushola di dalam rumah dan scene atau disaat suasana sedang mengecewakan tetap menjaga ucapan  yang  baik),  [2]  Partisipant  (nama-nama  yang  digunakan  mengandung  unsur  Islami), dan [3] Act Sequence (bentuk kata-kata yang diucapkan selalu Islami).

## DAFTAR PUSTAKA
Agung. (2018). KONSEP PENDIDIKAN KARAKTER ISLAMI; KAJIAN EPISTEMOLOGIS. Syria Studies , 7 (1), 37–72.
Https://Www.Researchgate.Net/Publication/269107473_What_Is_Governance/Link/548 173090cf22525dcb61443/Download%0Ahttp://Www.Econ.Upf.Edu/~Reynal/Civil Wars_12December2010.Pdf%0Ahttps://Think-
Asia.Org/Handle/11540/8282%0Ahttps://Www.Jstor.Org/Stable/41857625
Asmara,  A.  P.  (2016).  Kajian  Integrasi  Nilai-Nilai  Karakter  Islami  Dengan  Kimia  Dalam Materi Kimia Karbon. Jurnal Pendidikan Sains (Jps) , 4 (2), 1–11.
Dalimunthe,  H.  Y.  R.  Dan  S.  M.  (2020).  PEMBELAJARAN  TERPADU  BERBASIS KARAKTER
ISLAMI

## PADA PENDIDIKAN PANCASILA DAN
KEWARGANEGARAAN  (Ppkn). Al  –  Ulum  Ilmu  Sosial  Dan  Humaniora , 6 (2),  105– 114.
Dewi, M. K. (2020). Pembentukan Karakter Islami Melalui Budaya Religius (Studi Kasus Di MI Al Huda Kedonglo Ngronggot Nganjuk). Konstruksi Pemberitaan Stigma Anti-China Pada Kasus Covid-19 Di Kompas.Com , 68 (1), 1–12.
Http://Dx.Doi.Org/10.1016/J.Ndteint.2014.07.001%0Ahttps://Doi.Org/10.1016/J.Ndtein t.2017.12.003%0Ahttp://Dx.Doi.Org/10.1016/J.Matdes.2017.02.024
Dwijayanti, T. A., & Mujianto, G. (2021). Analisis Penggunaan Variasi Register Berdasarkan Model  Interaksi  Speaking  Dalam  Media  Sosial  Youtube. Deiksis :  Jurnal  Pendidikan Bahasa Dan Sastra Indonesia , 7 (2), 70. Https://Doi.Org/10.33603/Deiksis.V7i2.3505
Hakim,  A.  L.  (2017).  Membangun  Karakter  Bangsa  Melalui  Implementasi  Pendidikan Karakter  Islami  Dalam  Keluarga. Ta  Dib :  Jurnal  Pendidikan  Islam , 6 (1),  177–188. Https://Doi.Org/10.29313/Tjpi.V6i1.2580
Hidayatullah,  S.,  &  Romadhon,  M.  Y.  (2020).  Analisis  Peristiwa  Tutur  (Speaking)  Dalam Acara Ngobras Bersama Dekan Fkip Umus Brebes. Jurnal Ilmiah SEMANTIKA , 2 (01), 1–12. Https://Doi.Org/10.46772/Semantika.V2i01.258
Ibrahim,  A.  S.  (2009).  Kesemestaan  Sosiolinguistik  -  Abdul  Syukur  Ibrahim-2009.Pdf.  In Kesemestaan Sosiolinguistik (P. Abdul Syukur Ibrahim).
Ibrahim, A. S. (2015). Hakikat Sosiolinguistik. Sosiolinguistik , 1–44.
Lado, S. F., Fadli, Z. A., & Rahmah, Y. (2016). Analisis Struktur Dan Nilai-Nilai Moral Yang Terkandung Dalam Cerpen Ten Made Todoke Karya Yoshida Genjiro. Jurnal Japanese Literature , 2 (2), 1–10. Http://Ejournal-S1.Undip.Ac.Id/Index.Php/Japliterature
Lestari, S., Rakhmawati, A., & Rohmadi, M. (2016). Analisis Unsur Intrinsik Dan Ekstrinsik Pada  Kumpulan  Cerpen  Pilihan  Kompas  2014  Serta  Relevansinya  Sebagai  Materi Pembelajaran  Sastra  Di  Sekolah  Menengah  Atas. Jurnal  Penelitian  Bahasa,  Sastra Indonesia, Dan Pengajarannya , 4 (1), 183–202.
Malabar, S. (2015). Sosiolingustik .
Melati, I. K., & Mujianto, G. (2021). Pemakaian Variasi Resmi Berdasarkan Model Speaking Dalam  Tayangan  Mata  Najwa  Episode  Gaduh  Tiga  Periode. Jurnal  Pendidikan, Kebahasaan Dan Kesusastraan Indonesia , 5 (2), 575–591.
Purnomo,  H.,  Mansir,  F.,  Tumin,  T.,  &  Suliswiyadi,  S.  (2020).  Pendidikan  Karakter  Islami Pada Online Class Management Di SMA Muhammadiyah 7 Yogyakarta Selama Pandemi
Covid-19. Jurnal Tarbiyatuna , 11 (1), 91–100.
Https://Doi.Org/10.31603/Tarbiyatuna.V11i1.3456
Rapida, S. (2020). ANALISIS SPEAKING DELL HYMES DALAM INTERAKSI BELAJAR MENGAJAR  SISWA  KELAS  X  SMKS  HARAPAN  MEKAR  MEDAN  TAHUN AJARAN 2019/2020. In Konstruksi Pemberitaan Stigma Anti-China Pada Kasus Covid-
19 Di Kompas.Com (Vol. 68, Issue 1).
Http://Dx.Doi.Org/10.1016/J.Ndteint.2014.07.001%0Ahttps://Doi.Org/10.1016/J.Ndtein t.2017.12.003%0Ahttp://Dx.Doi.Org/10.1016/J.Matdes.2017.02.024
Safitri, V. N., & Mujianto, G. (2021). Jargon Bahasa Berdasarkan Model Fungsional Speaking Di Kalangan Komunitas Dakwah :  Kajian Sosiolinguistik. Madah:  Jurnal  Bahasa  Dan Sastra , 12 (2), 207–222. Https://Doi.Org/10.31503/Madah.V12i2.383
Shobirin,  M.  (2018).  Pembelajaran  Tahfidz  Al  Qur’an  Dalam  Penanaman  Karakter  Islami. Quality , 6 (1), 16. Https://Doi.Org/10.21043/Quality.V6i1.5966
Sri  Yatun,  Salehudin,  M.,  Komariah,  D.  L.,  Aminda,  N.  E.  R.,  Hidayati,  P.,  Latifah,  N.,  & Aisyah. (2021). Persepsi Orang Tua Dan Guru Dalam Menanamkan Disiplin Anak Usia Dini Pada Pembelajaran Online. Jurnal Ilmiah Potensia , 6 (1), 1–10.
Suhardi, B. (2017). Pedoman Penelitian Sosiolinguistik. In Journal Of Chemical Information And Modeling (Vol. 53, Issue 9). File:///C:/Users/User/Downloads/Fvm939e.Pdf
Wahyuni,  I.  W.,  &  Putra,  A.  A.  (2020).  Kontribusi  Peran  Orangtua  Dan  Guru  Dalam Pembentukan  Karakter  Islami  Anak  Usia  Dini. Jurnal  Pendidikan  Agama  Islam  Al- Thariqah , 5 (1), 30–37. Https://Doi.Org/10.25299/Al-Thariqah.2020.Vol5(1).4854