## Submitted 20 Mei 2020
Accepted 18 Juni 2019
EVALUASI PENGELOLAAN DESA WISATA KABA-KABA, KECAMATAN KEDIRI KABUPATEN TABANAN
I Wayan Pantiyasa Institut Pariwisata dan Bisnis Internasional E-mail: pantiyasa36@gmail.com
ABSTRAK
Penelitian ini bertujuan untuk Untuk mengetahui Potensi daya tarik wisata yang dimiliki  desa  Kaba-kaba,  kondisi  Pengelolaan  desa  wisata  Kaba-kaba  dilihat  dari Perencanaan, Pengorganisasian, Pengarahan, Pengawasan dan katagori Desa Wisata Kaba- kaba jika dievaluasi berdasarkan ketentuan kementrian Pariwisata tentang klasifikasi Desa wisata.  Metode  pengumpulan  data  dilakukan  dengan  melakukan  observasi  ,  wawancara dengan  para  pemangku  kepentingan  pengembangan  desa  wisata  Kaba-Kaba  dan dokumentasi.Data yang dikumpulkan dianalisis dengan analisis deskriptif kualitatif. Hasil Penelitian  menunjukkan  bahwa  Desa  kaba-kaba  memiliki  memiliki  potensi  daya  tarik wisata dari alamberupa lahan pertanian, sumberair, dari budaya berupa peninggalan kerajan kaba-Kaba, aktivitas sosial masyarakat seperti bertani, pande besi dan upacara adat dan keagamaan.Pengelolaan Desa wisata belum berjalan maksimal walaupun telah terbentuk Kelompok  Sadar  wisata,  perencanan  belum  ada  ,aktivitas  pengelolaan  masih  dibawah kendali satu orang, pengawasan belum berjalan maksimal,  partisipasi masyarakat belum optimal,Katagori desawisata Kaba-Kaba adalah masih kata gori Desa wisata perintisan
Kata Kunci: Evaluasi Desa wisata, Pengelolaan Desa wisata, Daya Tarik wisata, Desa wisata Rintisan

## ABSTRACT
This study aims to determine the potential of the tourist attraction owned by the Kaba-kaba village, the condition of the management of the Kaba-kaba tourism village seen from the Planning,  Organizing,  Direction,  Supervision  and  category  of  the  Kaba-kaba  Tourism Village  if  evaluated  based  on  the  provisions  of  the  Ministry  of  Tourism  regarding  the classification  of  the  Tourism  Village.  Data  collection  methods  were  carried  out  by observation,  interviews  with  stakeholders  in  the  development  of  the  Kaba-Kaba tourism village and documentation. The data collected were analyzed with qualitative descriptive analysis.  The  results  showed  that  the  village  of  kaba-kaba  has  the  potential of a  tourist attraction from alamberupa agricultural land, water sources, from culture in the form of kaba-Kaba  heritage,  community  social  activities  such  as  farming,  iron  pande  and traditional and religious ceremonies. Management of tourism village has not run optimally although  tourism  awareness  groups  have  been  formed,  planning  is  not  yet  available, management activities are still under the control of one person, supervision has not been running optimally, community participation is not yet optimal, the Kaba-Kaba desawisata category is still a word gori Pioneer tourism village
Keywords: Evaluation  of  Tourism  Village,  Tourism  Village  Management,  Tourist Attraction, pioneer Tourism Village

## PENDAHULUAN
Pariwisata  merupakan  sektor  yang  telah  menjadi  sektor  tercepat dalamperkembangannya sebagai salah satu aktivitas ekonomi dunia lebih dari enam dekade, hal ini dikemukakan Brunner ( 2010) yang menyatakan : Over the past six decades, tourism has been one the word economy,s fastest growing sectors. United Nation Word Tourism Organization (UNWTO) mengakui bahwa sektor Pariwisata adalah sektor unggulan (tourism is leading sector) dan merupakan salah satu kunci penting untuk pembangunan wilayah di suatu negara dan peningkatan kesejahteraan bagi  masyarakat.Sektor  pariwisata  merupakan  penggerak  perekonomian masyarakat diharapkan dapat berjalan secara berkelanjutan melalui pengembangan pariwisata kerakyatan.Untuk mewujudkan pembangunan pariwisata berkelanjutan yang  berbasis  kerakyatan,  diperlukan  upaya  diversifikasi  daya  tarik  wisata  yang berorientasi pada peningkatan kesejahteraan masyarakat, pelestarian seni budaya, dan pembangunan kepariwisataan  yang  ramah lingkungan.Pengembangan wisata seperti ini kini dikenal juga dengan istilah ‘pariwisata pro-rakyat’ (Putra dan Pitana, 2010). Pengembangan pariwisata berbasis masyarakat semakin dianggap sebagai alternatif  pariwisata  yang  berkelanjutan,  karena  menekankan  keterlibatan  aktif masyarakat  setempat  dan  kontrol  mereka  terhadap  pengembangan  pariwisata, Communty - based tourism (CBT) is creasingly considereded as more sustainable, as it emphasizes the active involvement of the local community and their control of tourism  development  (Marinovski,2016),pendapat  lain  menyebutkan  bahwa community based tourism (CBT)adalah pariwisata yang memperhitungkan aspek keberlanjutan  lingkungan,  sosial  dan  budaya.CBT  merupakan  alat  bagi pembangunan  komunitas  dan  konservasi  lingkungan  atau  dengan  kata  lain  CBT merupakan alat bagi pembangunan pariwisata berkelanjutan (Suansri, 2003).Salah satu  representasi  dari  pembangunan  Pariwisata  berbasis  Masyarakat  adalah pengembangan  Desa  Wisata.  Desa  wisata  adalah  suatu  bentuk  integrasi  antara atraksi,  akomudasi  dan  fasilitas  pendukung  yang  disajikan  dalam  struktur kehidupan  masyrakat  yang  menyatu  dengan  tata  cara  dan  tradisi  yang  berlaku (Nuryanti,Wiendu,  1993).Desa  wisata  juga  merupakan  bentuk  ekowisata  (eco- tourism).Ekowisata  merupakan  suatubentuk  perjalanan  wisata  yang  bertanggung jawab ke area-area alami yang dilakukan dengan tujuan konservasi lingkungan serta melestarikan  kehidupan  dan  mensejahterakan  penduduk  setempat,  Ekowisata merupakan  sebuah  aktivitas  yang  ramah  lingkungan  dan  sanggup  mendukung konservasi  keanekaragaman  hayati  (Li,  2006  dalam  Baksh,  dkk.,  2012).
Pengembangan  ekowisata  adalah  dengan  memanfaatkan  hubungan  yang saling menguntungkan antara desa dan kota, konsep eco village bisa menjadi solusi dalam  pengembangan  pariwisata  kedepan.  Menurut  GEN  (2000)  dalam  Shodiq (2009),  Eco  village  adalah  konsep  tata  ruang  dan  wilayah  yang  memperhatikan kualitas penduduk dan kualitas ekologis secara holistik karena melibatkan semua dimensi kehidupan makhluk hidup. Eco village merupakan pembangunan kawasan, masyarakat serta kualitas lingkungan alam yang berkelanjutan.Pengembangan Desa Wisata  pada  saat  ini  terus  didorong  oleh  Pemerintah  melalui  Program  yang digulirkan  dalam  kegiatan  Pariwisata  di  pedesaan  dengan  mengembangkan  desa wisata  sebagai  program  yang  mampu  mempercepat  pertumbuhan  baik  ekonomi, sosial, budaya dan lingkungan. Program Percepatan Pengembangan desa wisatapun dilaksanakan  oleh  Pemerintah  melalui  Kementrian  Pariwisata  bersinergi  dengan
Kementrian  Desa  Pembangunan  Daerah  tertinggal  dan  Transmigrasi  untuk mewujudkan  2000  desa  wisata.  Kabupaten  Tabanan  telah  mengembangkan  desa wisata salah satunya adalah Desa wisata Kaba-kaba. Desa Kaba-kaba menjadi desa wisata  berdasarkan  Keputusan  Bupati  Tabanan  Nomor  180/329/03/HK  &HAM /2016.Penetapan  Desa  Kaba-Kaba  menjadi  Desa  Wisata  didasarkan  atas  potensi daya  tarik  wisata  yang  dimiliki,  demikian  pula  Kelompok  sadarwisata  telah dibentuk, akan tetapi perkembangan perjalanannya sampai saat ini belum berjalan seperti  yang  diharapkan,  bahkan  beberapa  masyarakat  yang  ditemui  belum  tahu tentang desanya dikembangkan menjadi desa wisata. Dari hasil wawancara dengan Kelompok Sadar wisata menyatakan beberapa wisatawan asing yang berkunjung ke  desa  wisata  kaba-kaba  atas  kerjasama  dengan  perusahaan  tour  yang menyediakan  jasa  bersepeda,  dimana  peran  Kelompok  Sadar  wisata  belum terorganisir  hanya  ditangani  oleh  Ketua  POKDARWIS  saja  yang  kebetulan memiliki hubungan personal dengan perusahan penyedia paket bersepeda tersebut. Jadi  kelompok  Sadar  wisata  dapat  dikatakan  belum  dapat  berperan maksimal.dengan pradigma ini peneliti tertarik mengadakan evaluasi Pengelolaan Desa Wisata Kaba-Kaba.
Berdasarkan  latar  belakang  dapat  dirumuskan  masalah  adalah  1)  Apa Potensi daya tarik wisata yang dimiliki desa Kaba-kaba, 2) Bagaimana Pengelolaan desa wisata Kaba-kaba dilihat dari Perencanaan , Pengorganisasian,Pengarahan dan Pengawasan  desa  wisata,  3)  Apakah  katagori  Desa  Wisata  Kaba-kaba  jika dievaluasi  berdasarkan  ketentuan  kementrian  Pariwisata  tentang  klasifikasi  Desa wisata Penelitian  ini  diharapkan  dapat  mengungkap  faktor-faktor  internal  dan ekternal  yang  dapat  sebagai  pendukung  dan  penghambat  pengembangan  desa wisata  serta  mengevaluasi  katagori  desa  wisata  kaba-kaba,  dengan  demikian penelitian ini penting peranannya bagi kelompok sadar wisata menyusun strategi pengembangan  desa  wisata  demikian  pula  bagi  pemangku  kepentingan  lainnya seperti  perguruan  Tinggi  sebagai  dasar  melakukan  Program  Pengabdian  kepada Masyarakat, Pemerintah khususnya dinas pariwisata daerah Tabanan lebih mudah melakukan pembin

## TINJAUAN PUSTAKA A. Pengertian Desa Wisata
Desa wisata adalah suatu bentuk integrasi antara atraksi, akomudasi dan fasilitas  pendukung  yang  disajikan  dalam  struktur  kehidupan  masyrakat  yang menyatu  dengan  tata  cara  dan  tradisi  yang  berlaku  (Nuryanti,  1993) . Menurut Cooperdkk (1993) menyatakan bahwa terdapat 4 (empat) komponen yang harus dimiliki oleh sebuah daya tarik wisata yaitu Attraction (Atraksi), Accessibilities (Aksesibilitas),  Amenities  (Amenitas  atau  fasilitas),  dan  Ancillaryservices (jasapendukungpariwisata). Desa wisata juga merupakan bentuk eko wisata (eco- tourism). Ekowisata merupakan suatu bentuk perjalanan wisata yang bertanggung jawab ke  area-area alami  yang dilakukan dengan tujuan konservasi lingkungan serta  melestarikan  kehidupan  dan  mensejahterakan  penduduk  setempat. Ekowisata  merupakan  sebuah  aktivitas  yang  ramah  lingkungan  dan  sanggup mendukung  konservasi  keanekaragaman  hayati  (Li,  2006  dalam  Baksh,  dkk., 2012). MenurutGEN (2000 dalam Shodiq (2009), eco village adalah konsep tata
ruang dan wilayah yang memperhatikan kualitas penduduk dan kualitas ekologis secara  holistik  karena  melibatkan  semua  dimensi  kehidupan  makhluk  hidup. Nurlaelih  dalam  Astrini  (2013)  menyatakan  eco  village  merupakan  konsep kampung  berbasis  lingkungan  yang  dapat  mengatasi  permasalahan  lingkungan perkotaan pada saatini.
B. Komponen utama pengembangan DesaWisata Menurut Cooper dkk (1993) menyatakan bahwa terdapat 4 (empat) komponen yang  harus  dimiliki  oleh  sebuah  daya  tarik  wisata  yaitu Attraction (Atraksi), Accessibilities (Aksesibilitas), Amenities (Amenitas atau fasilitas), dan Ancillary services (jasa pendukung pariwisata). Menurut Yoeti (2002) bahwa keberhasilan suatu  kawasan  wisata  sangat  tergantung  pada  3A  yaitu Attraction (Atraksi), Accessibilities (Aksesibilitas), Amenities (Amenitas  atau  fasilitas).  Sedangkan menurut  Madiun  (2008)  menyebutkan  bahwa  satu  komponen  tambahan  yang menjadi  inti  dari  pengembangan  pariwisata  itu  sendiri  yaitu Community Involvement (Keterlibatan Masyarakat) .
Edward  Inskeep,  Dalam  Pantiyasa:  2019)  dalam Tourism  Planning  An Integrated and Sustainable Development Approach , memberikan definisi: Village Tourism, where small groups of tourist stay in or near traditional, often remote villages and learn about village life and the local environment . Inskeep: Wisata pedesaan dimana sekelompok kecil wisatawan tinggal dalam atau dekat dengan suasana  tradisional,  sering  di  desa-desa  yang  terpencil  dan  belajar  tentang kehidupan  pedesaan  dan  lingkungan  setempat.  Komponen  pendukung  dalam pengembangan desa wisata seperti dalam gambar berikut ini Dari  pendapat  di  atas  dapat  disimpulkan  bahwa  komponen pengembangan desa wisata terdiri dari:
1) Attraction (Atraksi)
Merupakan komponen yang signifikan dalam menarik wisatawan. Attraction , adalah  potensi  utamasebuah  desa  wisata.Atraksi  berkaitan  dengan what  to see dan what  to  do .  Apa  yang  bisa  dilihat  dan  dilakukan  oleh  wisatawandi desawisatatersebut.Untuk menemukan potensi kepariwisataan di suatu desa orang harusberpedoman  kepada  apa  yang  dicari  oleh  wisatawan.  Modal  atraksi yangmenarik kedatangan wisatawan itu ada tiga, yaitu 1) Natural Resources(alami),
2) Atraksi wisata budaya, dan 3) Atraksi buatan manusia itu sendiri. Potensi wisata ini dapat dikembangkan menjadi atraksi wisata di desa wisata. Atraksi wiata dapat dikembangkan sehingga  dapat menahan wisatawan selama berhari-haridan dapat berkali-kali  dinikmati,  atau  bahkan  pada  kesempatan  lainwisatawan  bisa berkunjung ketempat yang sama. Keberadaan atraksi menjadi alasan serta motivasi wisatawan untuk mengunjungi suatu desa wisata. Atraksi bisaberupa keindahan dan keunikan  alam,  budaya  masyarakat  setempat,  peninggalan  bangunan  bersejarah, serta  atraksi  buatan  seperti  sarana  permainan  dan  hiburan.Seharusnya  sebuah atraksi harus mempunyai nilai diferensiasi yang tinggi, unik dan berbeda daridesa lainnya.  Berbagai macam atraksi yang mungkin untuk dikembangkan disuatudesa wisata  meliputi:  (1)  kegiatan  persawah/ladangan,  (2)  kegiatan  kesenian  desa (3)kegiatanolahraga  dengan    masyarakatdesa,  (4)  kegiatanupacara,(5)kegiatan meditasi lainnya (6)kegiatan  pembangunan rumah, (7)kegiatandesa adat lainnya, (8)makanan dan minuman
2) Amenities (Amenitas atau fasilitas)
Amenity , adalah  segala fasilitas pendukung yang bisa memenuhi kebutuhan dan keinginan wisatawan selama berada di desa Wisata .Amenitas berkaitan dengan ketersediaan sarana akomodasi untuk menginap serta restoran atau  warung untuk makandan  minum  disuatu  desawisata.Kebutuhan  lainyang  mungkin  juga diinginkan  dan    diperlukan  oleh  wisatawan,  seperti  :  akomudasi,toilet umum, restarea ,tempat parkir, klinik kesehatan,dan sarana ibadah sebaiknya juga tersedia  di  sebuah  desa  wisata.Tentusaja  fasilitas-fasilitas  tersebut  juga  perlu melihat dan  mengkaji situasidan kondisi dari  desa wisata sendiridankebutuhan wisatawan.Tidak  semua  amenitas  harus  berdekatan  dan  berada  di  suatu  desa wisata.Destinasi alamdan peninggalan bersejarah sebaiknya agak berjauhan dari amenitas yang bersifat komersial, seperti hotel, restorandan restarea . Salah satu media interaksi yang paling efektif dan total antara wisatawan dan masyarakat  pedesaan  adalah  apabila  wisatawan  dimungkinkantinggaldi  desa. Beberapa  carayangmungkin  bisa  ditempuh  adalah:  Akomodasi  yang disiapkanuntuk  wisatawan  hendaknya  tetap  bernuansa  pedesaan.  Hal  ini  dapat dilakukan  dengan  cara  merehabilitasi  dan  sedikit  modifikasi  terhadap  rumah penduduk yang sudah ada, sehingga memenuhi standar minimal akomodas idilihat dari segi kesehatan dan kenyamanan, meliputi sirkulasi udara, penyinaran, sanitasi dan penyediaan sarana MCK. Akomodasi merupakan bagian barudi lingkungan rumah-rumah pedesaan, dengan bangunan yang berdiri di lahan milik penduduk lokal. Pengelolaan dari penyelenggaraan tempat tinggal seperti itu sepenuhnya ada di  tangan  penduduk  lokal.  Beberapa  program  penyiapan  sebaiknya  difasilitasi secara  matang  sebelumnya.  Program  penyiapan  tersebut  meliputi  penyuluhan, pelatihan pengelolaan/manajemen sederhana dan sebagainya. Bentuk akomudasi yang dianggap tepat di desa wisata adalah Home stay, pondok wisata.
2) Accessibility (Aksesibilitas
Accessibility  merupakan  hal  yang  paling  penting  dalam  pengembangan  desa wisata . Accessibility, adalah sarana dan infrastruktur untuk menuju ke desa wisata. Akses  jalanraya,  ketersediaan  sarana  transportasi  dan  rambu-rambu  penunjuk jalan merupakan aspek penting bagi sebuah destinasi desa wisata. Banyak sekali wilayah  di  Indonesia  yang  mempunyai  keindahan  alam  dan  budaya  yang  layak untuk dijual kepada wisatawan, tetapi tidak mempunyai aksesibilitas yang baik, sehingga  ketika  diperkenalkan  dan  dijual,  tak  banyak  wisatawan  yang  tertarik untuk mengunjunginya. Perlu juga diperhatikan bahwa akses jalan yang baik saja tidak  cukup  tanpa  diiringi  dengan  ketersediaan  sarana  transportasi.  Bagi individualtourist , transportasi umum sangat penting karena kebanyakan mereka mengatur  perjalanannya  sendiri  tanpa  bantuan travelagent ,  sehingga  sangat bergantung kepada sarana dan fasilitas publik.
4) Ancillary services
Pelayanan  tambahan  sepertiTourist  Information,  Travel  Agent  dan  stakeholder yang berperan dalamkepariwisataan
5) Kelembagaan dan Community Involvement (peran serta masyarakat)
Baiquni  (2005)  menyatakan  bahwa  satu  hal  penting  dalam  pengembangan desa  wisata  adalah  persoalan  kapasitas  kelembagaan  pengelola  desa  wisata. Pendekatan dalam peningkatan kapasitas kelembagaan lokal (pemerintah daerah dan masyarakat) memiliki spektrum konsep dan pendekatan yang bervariasi. Ada lima aspek dan pendekatan yang perlu diperhatikan dalam pengembangan suatu desa  wisata,  yaitu holisticapproach,  participatory  learning,  empowerment  of
management, actionresearch, dan s inergyandnetwork, yang masing-masing aspek tersebut dijelaskan seperti berikut.
1)
Holisticapproach .  Pendekatan  ini  melihat  secara  menyeluruh  dimensi pembangunan atau secarah olistik. Pendekatan ini berupaya mengintegrasikan berbagai elemen atau sektor pembangunan secara terpadu, sehingga  perumusan  masalah  dan  pemecahannya  diselenggarakan  secara kolektif  dan  partisipatif.  Metode  yang  digunakan  adalah system  thinking sebagai  cara  untuk  membuka  pemahaman  dan  melakukan  inovasi  dalam merumuskan konteks kebijakan dan pengembangan yang tepat guna.
2) Participatorylearning. Pendampingan  dalam  pengembangan  kapasitas kelembagaan  lokal  perlu  dilakukan  secara  partisipatif,  menggali  bersama kebutuhan  dan  merumuskan  prioritas  penanganan  dalam  proses  ‘belajar bersama’.  Sesungguhnya  yang  paling  tahu  persoalan  adalah  pelaku  lokal (masyarakat dan pemerintah daerah) Peran konsultan pada penguatan proses memfasilitasi  pembelajaran  kolektif,  sehingga  pemahaman  permasalahan akan  lebih  baik  dan  solusinya  dapat  dikerjakan  bersama-samasesuai  fungsi masing-masinglembaga  dalam  tata  manajemen.  Metode  pembelajaran partisipatif  yang  dapat  digunakan  adalah  saresehan,  lokakarya  dan  belajar sambil bekerja ( learningbydoing).
3) Empowermentof  management. Proses  pembelajaran  partisipatif  mencakup individual  dan  institusional.  Dalam  proses  belajar  akan  menimbulkan pencerahan ( enlightment ) dan penguatan atau pemberdayaan ( empowerment ). Kelembagaan  yang  kuat  terdiri  dari  para  pelakunya  yang  juga  tercerahkan dalam belajar dan bekerja. Manajemen kelembagaan yang terus membangun pencerahan  dan  pemberdayaan  akan  memberikan  perbaikan  kinerja  dalam pengembangan desa wisata.
4) Sinergyandnetwork. Pendekatan  yang  penting  dalam  peningkatan  kapasitas kelembagaan adalah kesediaan untuk membuka jaringan dan bekerja secara jejaring dengan segenap komponen kelembagaan, baik yang ada dilingkungan pemerintah  eksekutif,  legislatip  dan  yudikatif,  maupun  kelembagaan masyarakat  dan  bisnis.  Sinergi  dan  jejaring  merupakan  upaya  untuk mewujudkan tugas dan menjawab tantangan pembangunan secara bersama, menciptakan keseimbangan checkandbalance , dan membangun trust diantara pelaku pembangunan desa wisata.
Orientasi  pengembangan  desa  wisata  untuk  meningkatkan kesejahteraan masya- rakat desa. Upaya ini perlu kesabaran dalam melakukan pengkajian, perencanaan, pengembangan dan pemanfaatan secara wajar dan adil,  baik  terhadap  alam  maupun  manusianya.  Tidak  hanya  manusia  yang memiliki  hak,  juga  alam  lingkunga  nmemiliki  hak  yang  harus  dan  wajib ditunaikan oleh manusia yang memanfaat- kannya. Optimalisasi daya dukung memerlukan  pemahaman  yang  baik  mengenai  karakter,  dinamika  dan kecenderungan  yang  berkembang.  Ini  perlu  dicermati  dan  diikuti,  sehingga perkembangan itu mengarah pada kelestarian, bukan kerusakan.
C. Manajemen Pariwisata Berbasis Masyarakat (Community Based Tourism) Manajemen  pariwisata  adalah  suatu  tindakan-tindakan  perencanaan, pengorganisasian,  penggerakan  dan  pengendalian  yang  dilakukan  untuk menentukan  serta  mencapai  sasaran  yang  telah  ditentukan  melalui  pemanfaatan sumberdaya  manusia  dan  sumberdaya  lainnya  dalam  bidang  pariwisata.
Manajemen  pariwisata  haruslah  mengacu  pada  prinsip-prinsip  pengelolaan  yang menekankan  nilai-nilai  kelestarian  lingkungan  alam,  komunitas  dan  nilai  social yang memungkinkan wisatwan menikmati kegiatan wiatanya serta bermanfaat bagi kesejahteraan komunitas local. Menurut Murphy (1988), Larry D, Peter F, Wayne D (2010) dalam Sunaryo (2013) menyatakan bahwa pembangunan kepariwisataan harus  merupakan  suatu  kegiatan  yang  berbasis  pada  komunitas,  dengan  faktor utama bahwa sumber daya dan keunikan komunitas local baik berupa elemen fisik maupun non fisik (tradisi dan budaya) yang melekat pada komunitas tersebut harus menjaga pergerakan utama dalam pariwisata. Sunaryo (2013) juga menambahkan bahwa  untuk  mewujudkan  pengembangan  pariwisata  berjalan  dengan  baik  dan dikelola dengan baik maka hal yang paling mendasar dilakukan adalah bagaiman memfasilitasi  keterlibatan  yang  luas  dari  komunitas  lokal  dalam  proses pengembangan dan memaksimalkan nilai manfaat sosial dan ekonomi dari kegiatan pariwisata untuk masyarakat setempat. Masyarakat lokal memiliki kedudukan yang sama  pentingnya  sebagai  salah  satu  pemangku  kepentingan  (stakeholder)  dalam pembangunan  kepariwisataan,  selain  pihak  pemerintah  dan  industri  swasta. Adimihardja  (1999)  dalam  Sunaryo  (2013)  mendefinisikan  pemberdayaan masyarakat sebagai suatu proses  yang tidak saja hanya mengembangkan potensi ekonomi  masyarakat  yang  sedang  tidak  berdaya,  namun  demikian  juga  harus berupaya  dapat  meningkatkan  harkat  dan  martabat,  rasa  percaya  diri  dan  harga dirinya  serta  terpeliharanya  tatanan  nilai  budaya  setempat.  Dalam  pembangunan keariwisataan  yang  berbasis  pada  masyarakat  menurut  Suansri  (2003)  dalam Rahayu dkk (2015:18) menyebutkan prinsip dari Community-Based Tourism yang harus  dilakukan,  yaitu:  1)  mengenali,  mendukung,  dan  mempromosikan kepemilikan masyarakat dalam pariwisata; 2) melibatkan anggota masyarakat dari setiap  tahap  pengembangan  pariwisata  dalam  berbagai  aspeknya,  3) mempromosikan kebanggaan terhadap komunitas bersangkutan; 4) meningkatkan kualitas kehidupan; 5) menjamin keberlanjutan lingkungan; 6) melindungi ciri khas (keunikan) dan budaya masyarakat lokal; 7) mengembangkan pembelajaran lintas budaya;  8)  menghormati  perbedaan  budaya  dan  martabat  manusia;  9) mendistribusikan  keuntungan  dan  manfaat  yang  diperoleh  secara  proporsioanal kepada anggota masyarakat; 10) memberikan kontribusi dengan persentase tertentu dari  pendapatan  yang  diperoleh  untuk  pengembangan  masyarakat;  dan  11) mnonjolkan  keaslian  hubungan  masyarakat  dengan  lingkungannya.Community Based Tourism dan Desa Wisata
Masyarakat  saat  ini  seharusnya  mampu  mendapatkan  keuntungan  lebih banyak dari pariwisatadi wilayahnya. Pariwisata berbasis komunitas (community based tourism) adalah sebuah konsep yang menekankan masyarakat untuk mampu mengelola dan mengembangkan objek wisata oleh mereka sendiri. Definisi CBT yaitu:
1) bentuk pariwisata yang memberikan kesempatan kepada masyarakat lokal untuk mengontrol  dan  terlibat  dalam  manajemen  dan  pembangunan  pari  wisata,  2) masyarakat  yang  tidak  terlibat  langsung  dalam  usaha-usaha  pariwisata  juga mendapat keuntungan, 3) menuntut pemberdayaan secara politis dan demokra-tisasi dan distribusi keuntungan kepada communitas yang kurang beruntung di pedesaan. (Garrod 2001:4)
Selain yang dikemukakan oleh Garrod, dalam pandangan Hausler CBT merupakan suatu  pendekatan  pembangunan  pariwisata  yang  menekankan  pada  masyarakat
lokal (baik yang terlibat langsung dalam industri pariwisata maupun tidak) dalam bentuk  memberikan  kesempatan  (akses)  dalam  manajemen  dan  pembangunan pariwista yang berujung pada pemberdayaan politis melalaui kehidupan yang lebih demokratis, termasuk dalam pembagian keuntungan dari kegitan pariwisata yang lebih adil bagi masyarakat lokal.
Hausler  menyampaikan  gagasan  tersebut  sebagai  wujud  perhatian  yang kritis pada pembangunan pariwisata yang seringkali mengabaikan hak masyarakat lokal  di  daerah  tujuan  wisata.  Suansri  (2003:14)  mendefinisikan  CBT  sebagai wujud  perhatian  yang  kritis  pada  pembangunanpariwisata  yang  seringkali mengabaikan  hak  masyarakat  lokal  di  daerah  tujuan  wisata.  Suansri  (2003:14) mendefinisikan  CBT  sebagai  pariwisata  yang  memperhitungkan  aspek keberlanjutan lingkungan, sosial dan budaya. CBT merupakan alat pembangun-an komunitas dan konservasi lingkungan, atau dengan kata lain CBT merupakan alat untuk mewujudkan pembangunan pariwisata yang berkelanjutan.
Ciri-ciri  khusus  dari  Community  Based  Tourism  menurut  Hudson (Timothy, 1999:373) adalah berkaitan dengan manfaat yang diperoleh dan adanya upaya  perencanaan  pendampingan  yang  membela  masyarakat  lokal  serta  lain kelompok  memiliki  ketertarikan/minat,  yang  memberi  kontrol  lebih  besar  dalam proses  sosial  untuk  mewujudkan  kesejahteraan.  Sedangkan  Murphy  (1985:153) menekankan strategi yang terfokus pada identifikasi tujuan masyarakat tuan rumah dan  keinginan  serta  kemampuan  mereka  menyerap  manfaat  pariwisata.  Menurut Murphy setiap masyarakat harus didorong untuk mengidentifikasi tujuannya sendiri dan  mengarahkan  pariwisata  untuk  meningkatkan  kebutuhan  masyarakat  lokal. Untuk  itu  dibutuhkan  perencanaan  sedemikian  rupa  sehingga  aspek  sosial  dan lingkungan  masuk  dalam  perencanaan  dan  industri  pariwisata  memperhatikan wisatawan dan juga masyarakat setempat.
Wujud  dari  konsep  community  based  tourism  adalah  dikembangkannya desa-desa  wisat,  dimana  dalam  desa  wisata,  masyarakat  desa  yang  berada  di wilayah  pariwisata  mengembangkan  potensinya  baik  potensi  sumber  daya  alam, budaya,  dan  juga  potensi  sumber  daya  manusianya  (masyarakat  setempat). Keberadaan  desa  wisata  di  Indonesia  saat  ini  sudah  semakin  berkembang  pesat. Hanya dalam kurun waktu tiga tahun, jumlah kunjungan ke desa wisata bertambah lima kali lipat. Mengacu data Kementrian Kebudayaan dan Pariwisata, saat ini di Indonesia terdapat 987 desa wisata. Jumlahnya semakin meningkat sejak pertama diselenggarakannya desa wisata pada tahun.
Pengembangan  desa  wisata  dapat  memberikan  dampak  positif  bagi masyarakat desa itu sendiri, diantaranya adalah akan adanya lahan pekerjaan baru bagi masyarakat sehingga dapat menurunkan angka pengangguran di desa tersebut, selain itu desa wisata yang mengusung konsep ekowisata akan membuat suatu desa dapat mempertahankan kelestarian alam dan budaya desanya. Hal lainnya adalah, desa  wisata  dapat  membuat  suatu  desa  menjadi  desa  yang  mandiri  karena  dapat menyediakan alternatif pekerjaan yang dapat dimasuki oleh masyarakat setempat. Desa  wisata  saat  ini  memiliki  kecenderungan  menggunakan  konsep  ekowisata, dimana  pariwisata  yang  ditawarkan  adalah  segala  potensi  yang  dimiliki  oleh masyarakat pedesaan. Pariwisata pedesaan menjadikan masyarakat lebih menjaga keaslian  budaya  dan  alam  di  desanya  untuk  dapat  mempertahankan  minat wisatawan  dalam  berwisata  di  desa  wisata.  Konsep  yang  digunakan  dalam  CBT sangat  erat  kaitannya  dengan  pemberdayaan,  dimana  masyarakat  diberdayakan
terlebih  dahulu  agar  mampu  mengembangkan  potensinya  sendiri,  dengan pemberdayaan masyarakat dilatih untuk bisa menolong dirinya sendiri (self help), sehingga,  pada  pembangunan  desa  wisata,  masyarakat  dikembangkan  dan diberdayakan untuk mampu mengelola desa wisatanya sendiri.

## D. Pendekatan Pengembangan Desa Wisata
Berdasar  dari  penelitian  dan  studi-studi  dari  UNDP/WTO  dan  beberapa konsultan   Indonesia,   dicapai   dua   pendekatan   dalam   menyusun   rangka kerja/konsep  kerja  dari  pengembangan  sebuah  desa  menjadi  desa  wisata,  yaitu melalui  pendekatan  pasar  dan  pendekatan  fisik.Pertama,Pendekatan  Pasar  untuk Pengembangan  Desa  Wisata  antara  lain  sebagai  berikut  ;  (1)  Interaksi  tidak langsung adalah Model pengembangan didekati dengan cara  bahwa  desa mendapat manfaat  tanpa  interaksi  langsung  dengan  wisatawan.  (2)  Interaksi  setengah langsung  adalah  Bentuk-bentuk  one  day  trip  yang  dilakukan  oleh  wisatawan, kegiatan-kegiatan meliputi makan dan berkegiatan bersama penduduk. (3) Interaksi LangsungWisatawan  dimungkinkan  untuk  tinggal/bermalam  dalam  akomodasi yang dimiliki oleh desa tersebut. Pada Pendekatan Pasar ini diperlukan beberapa kriteria  yaitu  :  (a)  Atraksi  wisata;  Jarak  Tempuh;  (b)  Besaran  Desa;  (c)  Sistem Kepercayaan dan kemasyarakatan;(d) Ketersediaan infrastruktur.
Kedua,  Pendekatan  Fisik  Pengembangan  Desa  Wisata  dimana  pendekatan  ini merupakan solusi yang umum dalam mengembangkan sebuah desa melalui sektor pariwisata  dengan  menggunakan  standar-standar  khusus  dalam  mengontrol perkembangan dan menerapkan aktivitas konservasi.
E. Persyaratan Desa Wisata
Merujuk kepada definisi desa wisata, desa-desa  yang bisa dikembangkan dalam program desa wisata akan memberikan contoh yang baik bagi desa lainnya, penetapan suatu desa dijadikan sebagai desa wisata harus memenuhi persyaratan- persyaratan, antara lain sebagai berikut:
a. Aksesbilitasnya  baik,  sehingga  mudah  dikunjungi  wisatawan  dengan menggunakan berbagai jenis alat transportasi.
b. Memiliki obyek-obyek menarik berupa alam, seni budaya, legenda, makanan local,  dan  sebagainya  untuk  dikembangkan  sebagai  obyek wisata.
c. Masyarakat  dan  aparat  desanya  menerima  dan  memberikan  dukungan  yang tinggi terhadap desa wisata serta para wisatawan yang datang ke desanya
d. Keamanan di desa tersebut terjamin.
e. Tersedia akomodasi, telekomunikasi, dan tenaga kerja yang memadai.
f. Beriklim sejuk atau dingin
g. Berhubungan   dengan   obyek   wisata   lain   yang   sudah   dikenal   oleh masyarakat luas.
F. Klasifikasi Desa Wisata Kementrian  Pariwisata  mengadakan  pembinaan  dan  pendampingan terhadap desa wisata. Dalam melakukan pendampingan dilakukan Klasifikasi desa wisata seperti tabel 2.1

## Tabel 2.1 Klasifikasi Desa Wisata
NO KRETERIA SUB KRETERIA KLASIFIKASI DESA WISATA A B C D 1 Kepemilikan dan Kepengurusan Ol eh Masyarakat Terdapat pengelolaan yang efektif dan transparan √ √ √ √ Legalitas lembaga atau kelompok d esa √ √ √ √ Memiliki pengelolaan yang efektif dan transparan - - - √ Memiliki kemitraan yang efektif √ √ √ √ 2 Kontribusi Terhad ap Kesejahteraan Sosial Menjaga martabat manusia √ √ √ √ Pembagian biaya dan keuntungan y ang adil - √ √ √ Memiliki jaringan ke ekonomi loka l dan regional - - √ √ Melestarikan dan memperkaya trad isi dan budaya setempat √ √ √ √ Menjaga martabat manusia √ √ √ √ 3 Kontribusi Untuk Menjaga dan Men ingkatkan Kualita s Lingkungan Melestrarikan SDA √ √ √ √ Aktivitas konservasi untuk mening katkan kualitas lingkungan - √ √ √ 4 Mendorong Terjadinya Partisipasi Interaktif  Antara Masyarakat  Lokal dan  Pengunjung (wisatawan) Terdapat interaksi antara tamu dan masyarakat local √ √ √ √ Keberlanjutan produk produk pariwisata berbasis masyarakat √ √ √ √ 5 Jasa Perjalanan Wisata dan Pramuwisata yang Berkualitas Kualitas keahlian pramuwisata desa wisata - - √ √ Memastikan  kualitas  perjalanan wisata - - - √ 6 Kualitas Makanan dan Minuman Kualitas  pelayanan  makanan  dan minuman √ √ √ √ Memastikan makanan dan minuman yang berkualitas √ √ √ √ 7 Kualitas Akomodasi (homestay) Kualitas layanan akomodasi - √ √ √ Memastikan pengelolaan akomodasi yang berkualitas - - √ √ 8 Kinerja  Friendly Tour Operator Komitmen  pada  nilai-nilai    ideal desa wisata √ √ √ √ Komitmen  pada  nilai-nilai    ideal desa wisata - √ √ √ Kontribusi  terhadap  perlindungan masyarakat dan alam - - √ √
Dukungan terhadap ekonomi local √ √ √ √ Mempromosikan pengalaman yang memuaskan dan aman bagi wisatawan dan masyarakat √ √ √ √
Sumber:  Asdep  Pengembangan  SDM  Pariwisata  dan  Hubungan  antar  Lembaga  Deputi Bidang Pengembangan Industri dan Kelembagaan (2019)

## METODE PENELITIAN
A. Tempat Penelitian
Desa  Wisata  Kaba-Kaba  adalah  salah  satu  desa  yang  ditetapkan  menjadi desa wisata yang berada di Kabupaten Tabanan, DesaWisata Kaba-Kaba ditetapkan berdasarkan keputusan Bupati Tabanan. Secara geografis, Desa Wisata Kaba-Kaba termasuk di dalam wilayah Kecamatan Kediri, Kabupaten Tabanan, Provinsi Bali.
B. Informan Penelitian
Informan penelitian ini adalah Kepala Desa kaba-Kaba dan jajaran terkait, pengurus  kelompok  Sadar  Wisata,  Kepala  Lingkungan  dan  10  orang  anggota masyarakat

## C. Jenis dan Sumber data
1) Jenis data
Jenis  data  yang  dikumpulkan  dalam  penelitian  ini  adalah  data  kualitatif yaitu data kualitatif yaitu data berupa keterangan atau informasi yang didapat dari informan tentang faktor internal dan eksternal sebagai penghambat dan pendukung pengembangan desa wisata kaba-kaba
2) Sumber data
a) Data Primer yaitu data yang diperoleh langsung dari sumber pertama (Pantiyasa : 2013) yaitu melalui pemangku kepentingan pengembangan desa wisata Kaba-Kaba serta hasil pengamatan langsung tentang pengelolaan desa wisata Kaba-Kaba b) DataSekunderDatasekundermerupakandatayangdiperolehdariberbagai sumber lain yang dapat dipertanggungjawabkan dan dapat dipercaya, contohnya dari Badan Pusat Statistik, Dinas Pariwisata setempat, website internet, makalah ataupun penelitian-penelitian yang sudah pernah dibuat sebelumnya.
D. Teknik Pengumpulan Data
Teknik Pengumpulan data  yang dipakai dalam peelitian ini adalah :
a) Wawancara yaitu dngan melakukan tanya jawab dengan Kepala desa Kaba- Kaba, Pengurus Kelompok sadar wisata
b) Observasi  yaitu  melakukan  pengamatan  langsung  terhadap  atraksi  wisata dan kondisi desa wisata kaba-kaba
c) Cheklist  yaitu memberikan form check list kepada pengelola desa wisata untuk melakukan penilaian mandiri terhadapap katagori desa wisata untuk dapat dibandingkan dengan penilaian peneliti
d) Dokumentasi yaitu  melakukan studi dokumentasi dari dokumen dokumen pengelolaan desa wisata kaba-kaba

## E. Teknik Analisis Data
Teknik  analisis  yang  digunakan  dalam  penelitian  ini  adalah  deskriptif  kualitatif yaitu dengan menggambarkan yang diperoleh, disusun  secara sistematis kemudian ditarik  simpulan  (Pantiyasa,  2013)  Data  yang  diperoleh  direduksi,  kemudian dideskripsikan, dan disimpulkan

## HASIL PENELITIAN DAN PEMBAHASAN
A. Potensi daya tarik desa wisata Kaba-kaba
1) atraksi wisata  Budaya
a) Puri gede Kaba-kaba ,
Puri Gede Kaba-Kabamerupakan peninggalan dari keturunan Arya  Belog dari Kerajaan  Maja  pahit.Arya  Belog  mendirikan  kerajaan  Kaba-Kaba,  beristana  di sebelah selatan Bale Agung, sebelah timur jalan. Wilayah kekuasaannya meliputi: sebelah utara sampai batas wilayah Tabanan, sebelah timur sungai Busak, sebelah selatan sampai laut, sebelah barat desa Pangragoan. Beliau memerintah hingga tiga keturunan. Pada keturunan keempat, keturunan Arya Belog telah digantikan oleh putra  Raja  Dalem.  Raja  keempat  ini  kemudian  mendirikan  puri  dan  melakukan beberapa  pembaharuan  di  bidang  arsitektur  Puri  yang  meliputi  kori  agung  dan merajan  Agung  yang  didirikan  pada  abad  ke  16.  Beberapa  generasi  kemudian, terdapat keturunan beliau yang memerintah di Kaba-Kaba selama satu periode dan menciptakan  Puri  Kaleran. (wawancara  dengan  ketua  puri  A.A  Ngurah  Anom Mayun, 2019). Dilingkungan puri terdapat pura antara lain
 Pura (Merajan Puri)
Merajan  adalah  Pura  atau  tempat  suci  yang  paling  kecil  yang dikelola oleh satu keluarga. Seperti yang telah diketahui Pura adalah istilah untuk  tempat  ibadah  agama  Hindu  Bali  di  Indonesia.  Ada  tiga  golongan Pura di Bali yaitu Sanggah (Pamerajan), Pura Desa (Kahyangan tiga) dan Pura  Kerajaan  (Soekmono,  2005).  Puri  Gede  Kaba-Kaba  memiliki  4 merajan  yaitu  Merajan  Agung,  Merajan  Ayun,  Merajan  Kaleran  dan Merajan Penyepian.
a. Merajan Agung
Gambar 4.3
Merajan Agung Puri Gede Kaba-Kaba
Merajan Agung adalah tempat didirikan bangunan-bangunan suci untuk memuliakan leluhur. Biasanya Merajan Agung terletak di wilayah timur laut (kaja  kangin).  Merajan  Agung  juga  berkaitan  dengan  upacara  Pitra  Yadnya. Merajan  Agung  di  Puri  Gede  Kaba-Kaba  memiliki  19  pelinggih  yaitu  1 Pelinggih yang dibuat untuk memuja raja pertama, 3 Pelinggih untuk memuja Dewa Srati (Dewa untuk membuat banten), Pelinggih Bhatara Gusti, Pelinggih Bhatara  Anggara  Kasih,  Pelinggih  Menjang  Sluang,  Pelinggih  Rong  Telu (memuja leluhur), Pelinggih Rambut Sedana, Pelinggih Simpangan Bhatara di Danau Batur, Pelinggih Simpangan Bhatara di Besakih, Pelinggih Simpangan Batu Karu, Pelinggih Pesaren, Pelinggih Purusa, Pelinggih Pradana, Pelinggih Ratu  Meres,  Pelinggih  Ratu  Mujung,  Pelinggih  Taksu  Agung,  Piyasan,  Bale Pewedan, Gedong Penyimpenan.
b. Merajan Ayun
Gambar 4.4

## Merajan Ayun Puri Gede Kaba-Kaba
Sumber: Dokumentasi Pribadi (2019)
Merajan  Ayun  yang  berada  di  Puri  Gede  Kaba-Kaba  berfungsi  sebagai pelaksaan upacara Manusia Yadnya seperti Potong gigi (Mesangih) dan upacara perkawinan (Pawiwahan).
c. Merajan Kaleran
Gambar 4.5 Merajan Kaleran Puri Gede Kaba-Kaba

## Sumber: Dokumentasi Pribadi (2019)
Merajan  Kaleran  merupakan  pura  bagi  raja  dan  keluarganya. Bangunan  Merajan  Kaleran  dipengaruhi  oleh    Majapahit  yang  berupa gapura berbentuk candi bentar, arca penjaga berbentuk Rangda. Selain itu terdapat arca kura-kura yang berada di halaman jeroan Merajan Kaleran. Di Merajan Kaleran juga terdapat kolam yang agak luas dan ikan.
d. Merajan Penyepian
Gambar 4.6

## Merajan Penyepian
Sumber: Dokumentasi Pribadi (2019)
Merajan Penyepian memiliki fungsi sebagai tempat untuk permintaan izin ( matur piuning ) ketika akan mengadakan upacara keagamaan.
 Arca di Puri Gede Kaba-Kaba
Arca Cina Arca Yama Raja Arca Penyu
Arca Gambuh Arca Ratu Megelut Arca Melalung Gambar 4.7 Arca dan Patung Puri Gede Kaba-Kaba
Sumber: Dokumentas Pribadi (2019)
Puri Kaba-Kaba memiliki beberapa arca yang seperti Arca Cina, Arca Yama Raja, Arca Penyu, Arca Gambuh, Arca Ratu Megelut dan Arca Melalung.  Arca Cina merupakan sebuah arca yang dilambangkan seperti seseorang yang berwajah Cina  yang  sedang  membawa  uang.  Arca  Cina  ini  berada  di  area  Gedong Penyimpenan  di  Saren  Tengah.  Arca  Yama  Raja  merupakan  sebuah  arca  yang difungsikan sebagai penjaga keselamatan masyarakat yang berada di Desa Kaba- Kaba. Arca Penyu merupakan sebuah arca yang difungsikan sebagai hiasan yang berada di halaman Merajan Kaleran. Arca Gambuh merupakan perlambangan dari Dewa  Kesenian.  Arca  Ratu  Megelut  melambangkan  kesuburan.  Arca Melalung merupakan arca yang difungsikan sebagai penjaga luar diripada Puri Gede Kaba- Kaba. Arca Melalung difungsikan untuk penjaga di luar daripada Puri Gede Kaba- Kaba. Arca penjaga ini digambarkan vulgar dimaksudkan untuk menolak bala atau menjauhkan roh-roh jahat yang akan mengganggu manusia yang akan melakukan pemujaan.
4) Candi Ratu Miu
Gambar 4.8

## Canti Ratu Mi
Candi  Ratu  Miu  ini  dibuat  sebagai  bentuk  kelaliman  seorang  raja  dimana Raja Anak Agung Ngurah Gede memiliki adik yang dicintai oleh rakyat dan diberi julukan  “pengangon”.    Monumen  ini  merupakan  monumen  kelaliman  raja  yang keberadaanya ada sampai saat sekarang ini termasuk juga patung anjing dari adik raja tersebut.
Kesenian Gambuh di Puri Kaba-kaba Kesenian Gambuh adalah tarian drama tari Bali yang dianggap paling tinggi mutunya dan juga merupakan drama tari klasik Bali yang paling kaya akan gerak- gerak tari, sehingga dianggap sebagai sumber segala jenis tari klasik Bali. DiPuriKaba-kaba sendiri kesenian gambuh sudah tidak ada lagi yang memainkan, tapi masyarakat di desa
Kaba-Kaba banyak memainkan senin gambuh ini.
Gambar.5.27. Kesenian Gambuh di Puri Kaba-Kaba
B. Kearifan lokal di Puri Kaba-Kaba
1) Nangluk Merana
Upacara  Nangluk  Mrana  (merana)  adalah  upacara  yadnya  yang dilaksanakan sebagai  permohonan  kepada  Tuhan  Yang  Maha  Esa  (Ida Sang    Hyang    Widhi)    agar  berkenan  menangkal  atau  mengendalikan gangguan-gangguan  yang  dapat  membawa  kehancuran  atau  penyakit  pada tanaman,  seperti  padi  di  sawah,  hewan  maupun  manusia  sehingga  tidak membahayakan. Asal kata "Nangluk Mrana" berasal dari kata bahasa Bali yang kemungkinan juga mendapat pengaruh bahasa sansekerta. “Nangluk” berarti empangan, tanggul, pagar, atau penghalang; dan  “mrana” berarti hama atau bala penyakit. Mrana adalah istilah yang umum dipakai untuk menyebut jenis- jenispenyakit  yang  merusak  tanaman.  Bentuknya  bisa  berupa  serangga, binatang  maupun  dalam  bentuk  gangguan    keseimbangan    kosmis    yang berdampak    merusak    tanaman.    Nangluk    Mrana  berarti  mencegah  atau menghalangi  hama  (penyakit),  atau  ritual  penolak  bala.  Upacara  Nangluk Mrana  menjadi  tradisi  penting  yang  dilakukan  oleh  krama  subak  untuk menolak hamayang ada di sawah.

## 2) Atraksi alam
Desa  Kaba-Kaba  juga  memiliki  potensi  alam  berupa  persawahan,  hutan bambu, perkebunan kelapa, pisang, bunga jepun, dan pada beberapa banjar di Desa Kaba-Kaba  juga  terdapat  palawija.  Selain  itu  terdapat  juga  mata  air  Pancoran Pemaron dan air dari pancoran ini sering digunakan masyarakat lokal sebagai air minum untuk kebutuhan sehari-hari.
Gambar 4.9

## Mata Air Pancoran Pemaron
Sumber: Dokumentasi Pribadi (2019)
Dengan adanya kegiatan wisata bersepeda ini juga dapat melestarikan lingkungan dan  menjaga  potensi-potensi  alam  yang  ada  di  Desa  Kaba-Kaba  agar  tetap  asri, dengan begitu wisatawan yang mengikuti kegiatan tour bersepeda ini diharapkan akan merasa ingin kembali lagi ke Desa Kaba-Kaba karena suasananya yang masih asri.
C. Evaluasi  Pengelolaan Desa Wisata Kaba-Kaba
Desa  Wisata  Kaba-Kaba  sejak  ditetapkan  menjadi  Desa  Wisata  diserahkan pengelolaannya kepada Kelompok Sadar Wisata.Evaluasi dilihat dari :
1) Perencanaan Pengelola Desa Wisata belum pernah memiliki perencanaan-perencanaan yang jelas  dan  teradministraskan  dengan  baik.  Perencanaan  hanya  lisan  dan  wacana belum ada Program kerja secara jelas. Kelompok Sadar  wisata belum tahu akan berbuat apa dalam pengembangan desa desa wisata kaba-kaba.
2) Pengorganisasian
Dengan  ditetapkan  Desa  Kaba-Kaba  menjadi  desa  wisata  maka  telah  dibentuk Kelompok  Sadar  Wisata.  Penyusunan  organisasi  dilakukan  dengan  sistem penunjukan,  dalam  perjalanannya  sebagian  besar  personil  yang  telah  ditetapkan tidak  dapat  aktif  karena  mereka  memiliki  pekerjaan  masing-masing  sebagai karyawan swasta, pegawai negeri, guru dan lain-lain.dengan demikian hanya Ketua saja yang aktif sendiri.
3) Pengarahan dan {engawasan dalam Aktivitas Organisasi.
Sejak Kelompok sdar wisata dibentuk seluruh aktivitas hanya dioperasikan sendiri oleh Ketua Kelompok karena anggota yang lainnya tidak pernah aktif.Ketua Kelompok  telah  melakukan  kerjasama  dengan  travel  agent  yang  menjual  paket
bersepeda.Dalam Paket bersepeda dibuat beberapa kegiatan seperti kunjungan ke Puri Gede Kaba-Kaba, menikmati alam desa, melihat anak-anak menari disanggar tari yang ada di lingkungan Puri.
D. Kendala Pengelolaan Desa Wisata Kaba-kaba
Berdasarkan  hasil  wawancara  dengan  Ketua  kelompok  Sadar  Wisata  dan Kepala Desa Kaba-Kaba bahwa hal yang menjadi permasalahan adalah kurangnya personil yang bisa terlibat secara penuh dalam
E. Kategori Desa Wisata Kaba-Kaba
Pengkategorian Desa Wisata Kaba-Kaba dibuat berdasarkan Kategori yang dikeluarkan  oleh  Dirjen  Kelembagaan  dan  Kerjasama  Kementrian Pariwisata.Adapun  hasil  check  list  yang  diisi  oleh  Ketua  Pokdarwis  bersama Peneliti sekaligus penilai sebagai berikut
Tabel 2.1 Klasifikasi Desa Wisata NO KRETERIA SUB KRETERIA KLASIFIKASI DESA WISATA A B C D 1 Kepemilikan dan K epengurusan Oleh Masyarakat Terdapat pengelolaan yang efekti f dan transparan √ √ √ √ Legalitas lembaga atau kelompok desa √ √ √ √ Memiliki pengelolaan yang efekti f dan transparan - - - √ Memiliki kemitraan yang efektif √ √ √ √ 2 Kontribusi Terhada p Kesejahteraan So sial Menjaga martabat manusia √ √ √ √ Pembagian biaya dan keuntungan yang adil - √ √ √ Memiliki jaringan ke ekonomi lo kal dan regional - - √ √ Melestarikan dan memperkaya tra disi dan budaya setempat √ √ √ √ 3 Kontribusi Untuk Menjaga dan Menin gkatkan Kualitas Li ngkungan Melestrarikan SDA √ √ √ √ Aktivitas konservasi untuk menin gkatkan kualitas lingkungan - √ √ √ 4 Mendorong Terjadinya Partisipasi Interaktif Antara Masyarakat  Lokal dan Pengunjung (wisatawan) Terdapat interaksi antara tamu dan masyarakat local √ √ √ √ Keberlanjutan  produk  produk pariwisata berbasis masyarakat √ √ √ √
5 Jasa Perjalanan Wisata dan Pramuwisata  yang Berkualitas Kualitas  keahlian  pramuwisata desa wisata - - √ √ Memastikan  kualitas  perjalanan wisata - - - √ 6 Kualitas  Makanan dan Minuman Kualitas  pelayanan  makanan  dan minuman √ √ √ √ Memastikan makanan dan minuman yang berkualitas √ √ √ √ 7 Kualitas Akomodasi (homestay) Kualitas layanan akomodasi - √ √ √ Memastikan pengelolaan akomodasi yang berkualitas - - √ √ 8 Kinerja Friendly Tour Operator Komitmen  pada  nilai-nilai    ideal desa wisata √ √ √ √ Komitmen  pada  nilai-nilai    ideal desa wisata - √ √ √ Kontribusi terhadap perlindungan masyarakat dan alam - - √ √ Dukungan terhadap ekonomi local √ √ √ √ Mempromosikan pengalaman yang  memuaskan  dan  aman  bagi wisatawan dan masyarakat √ √ √ √
Berdasarkan Tabel di atas dapat disimpulkan bahwa desa wisata Kaba-Kaba adalah desa wisata dengan Kata gori berkembang. dengan indikator
1. Kepemilikan dan Kepengurusan Oleh Masyarakat :Sudah  dibentuk  kelompok Pengelola  Desa  wisata  berdasarkan  Surat  Keputusan  Kepala  Desa  Kaba akan  tetapi  belum  efektif,telah  memiliki  kemitraan  internal  :  dengan Keluaraga Puri Kaba-Kaba, Kelompok PKKdan Kemitraan external dengan usaha jasa wisata yaitu
2. Konstribusi busi terhadap kesejahteraan sosial :
3. Kontribusi Untuk Menjaga dan Meningkatkan Kualitas Lingkungan
4. Mendorong  Terjadinya  Partisipasi  Interaktif  Antara  Masyarakat  Lokal  dan Pengunjung (wisatawan)
5. Jasa Perjalanan Wisata dan Pramuwisata yang Berkualitas
6. Kualitas Makanan dan Minuman
7. Kualitas Akomodasi (homestay
8. Kinerja Friendly Tour Operator

## SIMPULAN DAN SARAN

## A. Simpulan
Berdasarkan hasil penelitian dan pembahasan dapat disimpulkan sebagai berikut:
a) Desa Wisata Kaba-Kaba memiliki potensi daya tarik wisata alam dan sosial budaya yang cukup memadai sebagai bagiaan produk desa wisata
b) Faktor penghambat pengembangan desa wisata kaba-kaba bersumber lebih besar dari faktor internal yaitu kemampuan dan komitmen dari sumber daya manusianya
c) Desa  wisata  kaba-kaba  dalam  pengembangannya  dikategorikan  sebagai desa wisata sedang berkembang
B. Saran
a) Kepada seluruh pemangku kepentingan  pengembangan Desa wisata Kaba- Kaba  agar  segera  melakukan  konsolidasi,  untuk  menata  ulang  atau penguatan kelembagaan pengelola desa wisata
b) Melakukan  sosialisasi  kepada  masyarakat  sehingga  masyarakat  dapat mengetahui dan  mendukung pengembangan desa wisata
c) Agar  Pemerintah  desa  dapat  menganggarkan  dana  melalui  APBDes sehingga  Kelompok  Sadar  Wisata  memiliki  dana  operasional  untuk melakukan aktifitasnya
d) Agar segera dilakukan pelatihan pemandu wisata, pelatihan bahasa inggris, pelatihan memasak dan penyajian makanan dan minuman
e) Agar  dibuat  perencanaan  terutama  dalam  perencanaan  produk,  promosi, pengembangan sumber daya manusia, monitoring dan evaluasi
f) Agar pengelola desa wisata dapat melakukan kerja sama yang lebih banyak dengan perusahaan jasa wisata
g) Agar instansi Pemerintah terkait terutama Dinas Pariwisata dan stake holder lainnya dapat melakukan pembinaan, pendampingan dalam pengembangan desa wisata.

## DAFTAR PUSTAKA
Baksh, R.dkk. 2012. “Community Participation in the Development of Ecotourism: ACase Study in Tambaksari Village, EastJava
Indonesia”. Journal of Basic and Applied Scientific Research, Vol. 2; No.12; pp.12432-12437.
Brunner, Edward. 2010. New Pradigm of Tourismr eview of theliterature from 2005 to 2009, Scientific Research In Tourism Joko Utomo, Slamet., dkk . 2017. “Strategi Pengembangan desa wisata di Kecamatan Karang Ploso Kabupaten Malang”, Jurnal Neo-Bis, Volume 11, No.2, Desember 2017, pp. 142-153.
Miles, Matthew B. Dan Michael A. Huberman.1992. Analisis Data Kualitatif . Jakarta: UII Press.
Nalayani, Ayu Hari. 2016, “Evaluasi dan Strategi Pengembangan Desa Wisata di Kabupaten Badung,” Jurnal Jumpa Volume 02 nomer 02 Januari 2016
Nashuilia, AP.2015.Desa Pintar. http://azzradesapintar.blogspot.co.id/ . Diakses tanggal 8 Maret 2017.
Nuryanti, W. 1993. Concep, Perspective and challenges, makalah bagian dari Laporan Konferensi Internasional mengenai Pariwisata Budaya. Jogjakarta:  Gadjah Mada University Press.
Pantiyasa, I W. 2019 , Model Pengelolaan Desa Wisata , Denpasar, STPBI Press Pantiyasa, I W 2013, Metodelogi Penelitian, Yogyakarta, Andi Press Putra, I Nyoman Darma dan I Gde Pitana. 2010. Pariwisata Pro- Rakyat Meretas Jalan Mengentaskan Kemiskinan di Indonesia . Jakarta: Kementerian Kebudayaan dan Pariwisata.
Priasukmana, S & R.M. Mulyadi. 2001. Pembangunan Desa Wisata: Pelaksanaan Undang-Undang Otonomi Daerah. Info Sosial Ekonomi. 2 (1): 37-44.
Rahayu, W.P. dkk. 2003. Klasifikasi Bahan Pangan dan Resiko Keamanannya . Jakarta: PT. Gramedia Pustaka Utama.
Sanjaya, Rindo Bagus. 2018.“Strategi Pengembangan Desa berbasis Masyarakat di Desa Kementul KabupatenSemarang,” Jurnal Jumpa Volume 05 nomer 01 Juli 2018p
Shodiq, J. 2009. “Perencanaan Kampung Berbasis Lingkungan ( Ecovillage ) di
Kawasan Penyangga Taman Nasional Ujung Kulon
Banten.” Skripsi .Program Studi ArsitekturLanskap, Fakultas Pertanian, Institut Pertanian Bogor.
Suansri, Potjana. 2003. Community Based Tourism Hand Book . Thailand: Rest Project Word Tourism Organization 1999.
Sunaryo, B. 2013. Kebijakan Pembangunan Destinasi Pariwisata Konsep danAplikasinya Indonesia . Yogyakarta: Gava Media.
Yohana, Sylvi Putri Ayu. 2018, Membangun Indonesia dari Pinggiran Smart Village, Pusat Kajian Desentralisasi dan Otonomi Daerah, Deputi
Bidang Kajian Kebijakan, Lembaga Administrasi Negara.