________________________________________________________________________

## PROBLEMATIKA PENILAIAN AFEKTIF PADA MATA PELAJARAN PENDIDIKAN AGAMA ISLAM (PAI)
Dewi Lathifatur Rosyidah, Nur Oktawiyana Dewi, Ulfiyatin Mufida, Dessy Ratna Swari 1
dewilathifatur@gmail.com, nurokta96@gmail.com, ulfimufida26@gmail.com, ratnadessy940@gmail.com

## Abstract
Affective  assessment  is  an  assessment  that  includes  behavioral  characteristics, such  as  attitudes,  feelings,  emotions,  interests  and  values.  The  application  of affective  assessment  has  so  far  been  considered  difficult  and  complicated compared to the assessment of other domains. Especially in the Islamic Religious Education  which  plays  a  role  in  developing  students  faith  and  piety,  as  well  as shaping student behavior in accordance with the values of Islamic teachings. This article discusses the problems of affective assessment in PAI. The findings of this article are PAI teachers have not implemented affective assessment seriously and do  not  know  how  to  apply  appropriate  affective  assessment.  The  ways  in  which PAI teachers apply affective assessment are very diverse, but they are not based on assessment instruments in assessing the affective aspects of their students. This creates various obstacles that hinder the application of affective assessment. This obstacle arises from the PAI teachers themselves and from students. To overcome these obstacles, appropriate solutions are needed so that affective assessment can run  effectively  and  efficiently  and  the  results  are  in  accordance  with  the  actual situation of students. Therefore, it is recommended for PAI teachers to understand more deeply how to apply affective assessment appropriately.
Keywords : Problematics, Affective Assessment, PAI

## PENDAHULUAN
Mengingat banyaknya argumen-argumen yang menyatakan tentang ketidakberhasilan  Pendidikan  Agama  Islam  dalam  menjalankan  perannya  tentu guru PAI memiliki PR  yang besar untuk membantah dan memperbaiki problem- problem  yang  ada.  Salah  satu  problem  yang  sedang  dihadapi  guru  PAI  adalah tidak terepresentasikannya keislaman peserta didik dalam raport. Problem tersebut tentu berkaitan dengan proses penilaian  yang dilakukan oleh seorang  guru. Guru sebagai  seorang  yang  diberi  amanah  untuk  melakukan  penilaian  haruslah melakukannya sesuai dengan tujuan dari penilaian itu sendiri.
Sujiono  sebagaimana  yang  dikutip  oleh  Saepul  Anwar  dan  Agus  Fakhruddin mengemukakan  bahwa  tujuan  dari  penilaian  adalahmengumpulkan  seperangkat
1 Prodi PAI Institut Agama Islam Negeri(IAIN) Kediri
informasi tentang proses dan hasil belajar peserta didik guna memutuskan hal-hal yang  berkaitan  dengan  kegiatan  pembelajaran. 2 Jika  melihat  dari  pendapat tersebut  tentunya  proses  penilaian  memiliki  peran  yang  penting  dalam  mencapai tujuan dari proses pembelajaran, karena dengan melakukan penilaianlah kita bisa mengetahui  sejauh  mana  tujuan  pembelajaran  telah  tercapai  dan  apa  saja  yang mungkin perlu diminimalisir agar tujuan bisa tercapai dengan efektif dan efisien. Lebih  lanjut,  Arifinsebagaimana  yang  dikutip  oleh  Saepul  Anwar  dan  Agus Fakhruddin  mengemukakan  bahwa  penilaian  harus  dapat  memberikan  informasi kepada  seorang  guru  guna  meningkatkan  kemampuan  mengajarnya  dan membantu peserta didik mencapai perkembangan belajar secara optimal. 3
Dari  paparan  pendapat  kedua  tokoh  di  atas,  tentu  menuntut  guru  agar melakukan  kegiatan  penilaian  yang  sesuai  dengan  tujuan  yang  ingin  dicapai, karena  ketika  proses  pembelajarannya  sudah  baik  namun  pelaksanaan penilaiannya  belum  sesuai  prosedur  maka  penilaian  yang  dilakukan  tidak  bisa dijadikan  tolak  ukur  untuk  mengetahui  keberhasilan  pembelajaran  yang dilakukan. Misalnya saja pada materi shalat yang tujuannya adalah siswa mampu melaksanakan shalat dengan baik dan benar, seharusnya guru menilainya dengan observasi  karena  yang  ingin  diukur  adalah  ranah  afektif  dan  psikomotor  bukan kognitif.  Namun  kenyatannya  guru  seringkali  berpatokan  bahwa  ketika  nilai ulangannya baik berarti dia bisa shalat. Hal itu tentu bertolak belakang antara apa yang ingin diukur dengan alat ukurnya.
Melihat  pada  hasil  belajar  siswa  yang  dicantumkan  di  raport,  menunjukkan bahwa pada mata pelajaran PAI tertulis hasil dari nilai ulangan semester maupun kenaikan  kelas  yakni  termasuk  pada  penilaian  aspek  kognitif.  Berdasarkan  hal tersebut menunjukkan bahwa mata pelajaran PAI dalam aspek penilaiannya guru PAI  lebih  terpacu  pada  penilaian  kognitif  peserta  didik,  sehingga  seakan-akan aspek  afektif  dan  psikomotorik  peserta  didik  terabaikan.  Realitasnya  guru  PAI belum  bisa  melakukan  penilaian  afektif  yang  instrumennya  berupa  lembar pengamatan secara maksimal dan konsisten.
2 Saepul  Anwar  dan  Agus  Fakhruddin,  “Pelaksanaan  Standar  Penilaian  oleh  Guru  Pendidikan Agama Islam di Sekolah”, Ta’lim , Vol. 14 No. 2 (2016), 139.
3 Ibid., 140.
Berdasarkan pengamatan peneliti, guru PAI hanya melakukan penilaian afektif pada  peserta  didik  dengan  1  atau  2  indikator  saja  belum  sampai  pada  penerapan kepribadian siswa. Adapun indikator yang biasanya dipakai oleh guru PAI, seperti kemampuan  melaksanakan  shalat  dan  pembiasaan  shalat.  Dapat  kita  lihat  dari munculnya  penyimpangan  pada  siswa  di  lingkungan  sekolah  seperti  menyontek pada saat ulangan, membolos, bertengkar dengan teman, dan lain-lain. Adapun di lingkungan  keluarga  seperti  membentak  orang  tua,  berbohong  dengan  orang  tua, mencaci orang tua dan lain sebagainya. Hal tersebut menunjukkan bahwa perilaku siswa  belum  sesuai  dengan  ajaran  agama  Islam,  sehingga  guru  PAI  bisa  lebih memperhatikan  pada  penilaian  afektif  siswa,  meskipun  penilaian  afektif  tersebut tidak  dimasukkan  pada  nilai  raport  siswa.  Karena  tujuan  dari  pembelajaran  PAI tidak  hanya  memahamkan  siswa  saja  sehingga  mendapat  nilai  yang  bagus,  akan tetapi bagaimana peserta didik memiliki karakter yang baik sesuai dengan ajaran agama  Islam  dan  dapat  menerapkannya  dalam  kehidupan  sehari-hari.  Sehingga tidak  hanya  memiliki  nilai  yang  bagus  saja,  namun  juga  memiliki  akhlakul karimah.

## 1. Penilaian Afektif
Karakteristik  dari  ranah  afektif,  yaitu  melibatkan  perasaan  dan  emosi seseorang, bersifat khas dan memiliki intensitas, arah serta sasaran. 4 Penilaian afektif  seringkali  diartikan  sebagai  pengukuran  kemampuan  yang  lebih mengutamakan  emosi,  perasaan  serta  respon-respon  yang  berbeda  dengan penalaran.  Penilaian  ranah  afektif  ini  juga  erat  kaitannya  dengan  sikap  dan minat yang dimiliki peserta didik, misalnya sikap percaya diri, tanggung jawab, sopan  santun,  kedisiplinan,  jujur,  kerjasama  dan  lain  sebagainya. 5 Jadi,  dapat dipahami bahwa penilaian afektif terfokus pada pengukuran hasil belajar yang berkaitan  dengan  penanaman  karakter  sehingga  hasil  penilaiannya  bisa dijadikan  acuan  oleh  guru  untuk  memperbaiki  sistem  pembelajaran  maupun memaksimalkan sitem pembelajaran yang sudah baik.
4 Ahmad Darmadji, “Ranah Afektif dalam Evaluasi Pendidikan Agama Islam, Penting Tapi Sering Terabaikan”, El-Tarbawi , Vol. 7 No. 1 (2014), 15.
5 Tsania  Utsma  Tausih,  “Efektifitas  Pelaksanaan  Penilaian  Ranah  Afektif  Menggunakan Google Form saat  Pembelajaran  Daring  pada  Mata  Pelajaran  PAI  SMKN  2  Magetan  Tahun  Pelajaran 2020/2021”, (Skripsi Sarjana, UIN Maulana Malik Ibrahim, Malang, 2021), 21.
Bloom  dan  Krathwohl  sebagaimana  yang  dikutip  oleh  Anggarwati Riscaputranti  dan  Sri  Weningmengemukakan  bahwa  ranah  afektif  dibagi dalam lima jenjang, yaitu:
a. Menerima,  yaitu  kesadaran  dan  kemauan  untuk  menerimaperhatian terseleksi.  Pada  tahap  ini  peserta  didik  peka  terhadap  keberadaan fenomena atau stimulus.
b. Merespon,  yaitu  berpartisipasi  aktif  sebagai  bagian  dari  peserta  didik. Menyimak dan bereaksi terhadap suatu fenomena tertentu. Pada tahap ini,  peserta  didik  cukup  termotivasi  untuk  berperan  serta  dan menghadapi rangsangan yang datang berupa gagasan, benda atau sitem nilai.
c. Menilai,  yaitu  terdiri  atas  menerima  suatu  nilai,  memilih  nilai  dan berkomitmen.  Pada  tahap  ini  peserta  didik  memahami  bahwa  benda- benda, gejala atau suatu perilaku mempunyai nilai.
d. Mengorganisasi,  yaitu  adanya  prioritas  untuk  membandingkan perbedaan nilai dan menciptakan suatu sistem nilai yang unik.
e. Karakterisasi,  yaitu  memiliki  sistem  nilai  yang  mengontrol perilakunya,  konsisten  dapat  diramalkan  dan  merupakan  karakteristik dari  peserta  didik,  sehingga  tahap  ini  disebut  juga  karakterisasi  nilai serta gambaran afektif peserta didik. 6
Dari  tahapan-tahapan  tersebut,  Krathwohl  mengemukakan  bahwa pendidikan  afektif  merupakan  proses  membantu  siswa  meningkatkan kualitas  afektifnya  dari  tingkat  yang  paling  rendah  pada  tingkat  yang paling tinggi yaitu mulai dari menerima, merespon, menilai, mengorganisir hingga mengkarakterisasi dengan sebuah nilai atau nilai yang kompleks. 7
Terkait  dengan  instrumen  yang  dapat  digunakan  untuk  penilaian afektif,  Mardapi  sebagaimana  yang  dikutip  oleh  Anggarwati  dalam jurnalnya  mengemukakan  bahwa  guru  bisa  menyajikan  kasus  dalam bentuk  kuesioner  yang  selanjutnya  peserta  didik  diminta  untuk  memberi
6 Anggarwati  Riscaputranti  dan  Sri  Wening,  “Pengembangan  Instrumen  Penilaian  Afektif  Siswa Kelas  IV  Sekolah  Dasar  di  Kabupaten  Klaten”, Hepi  (Himpunan  Evaluasi  Pendidikan Indonesia) , Vol. 22 No. 2 (Desember, 2018), 235.
7 Laudria  Nanda  Prameswati,  “Analisis  Kemampuan  Baca  Tulis  Al-Quran  Siswa  MTs  dalam Perspektif Taksonomi Bloom”, Edudeena, Vol. 3 No. 2 (Juli, 2019), 73.
respon.  Kuesioner  yang  baik  tentu  dalam  proses  pembuatannya  harus melalui suatu prosedur. Mc Coach, Gable dan Madura menjelaskan bahwa dalam  memilih  karakteristik  pada  pengembangan  instrumen  ranah  afektif perlu  berhati-hati  dalam  mempertimbangkan  pemilihan  teori  secara konstruk.  Dengan  pemahaman  yang  baik  dapat  menghasilkan  definisi operasional  yang  valid  untuk  masing-masing  karakter  pada  ranah  afektif. Hal  tersebut  menunjukkan  bahwa  dalam  membuat  definisi  operasional yang  akan  dikembangkan  menjadi  indikator-indikator  sikap  tidak  boleh sembarangan.  Seorang  guru  harus  memahami  hal  tersebut  dalam  upaya membantu  mengenali  sikap  yang  tercermin  dalam  diri  siswa.  Selain  itu, pada  penyusunan  butir-butir  perlu  dilakukan  pengujian  validitas  dan reliabilitas.  Validitas  dilakukan  untuk  memastikan  bahwa  lembar kuesioner  layak  digunakan  untuk  mengukur  apa  yang  seharusnya  diukur. Sedangkan reliabilitas bertujuan untuk memastikan bahwa instrumen telah memiliki  konsistensi  dalam  mengukur  kemampuan  afektif  siswa. Instrumen  yang  tidak  melalui  proses  validitas  maupun  reliabilitas  tidak layak digunakan karena menyebabkan tidak tergambarkannya kemampuan siswa secara detail. 8
Hasil penilaian afektif diperoleh melalui observasi secara sistematif dan  berkesinambungan.  Artinya  penilaian  pada  ranah  afektif  tidak  bisa dilaksanakan melalui tes. 9 Berikut ini daftar kata kerja operasional (KKO) untuk ranah afektif pada kurikulum 2013:
Menerima (A1) Merespon (A2) Menghargai (A3) Mengorganisasika n (A4) Karakterisasi Menurut Nilai (A5) Mengikuti Mengompromika n Mengasumsika n Mengubah Membiasakan Menganut Menyenangi Meyakini Menata Mengubah
8 Anggarwati  Riscaputranti  dan  Sri  Wening,  “Pengembangan  Instrumen  Penilaian  Afektif  Siswa Kelas IV Sekolah Dasar di Kabupaten Klaten”., 234.
9 Tsania  Utsma  Tausih,  “Efektifitas  Pelaksanaan  Penilaian  Ranah  Afektif  Menggunakan  Google Form pada Pembelajaran Daring”., 25.
perilaku Mematuhi Menyambut Meyakinkan Mengklasifikasikan Berakhlak mulia Meminati Mendukung Memperjelas Mengombinasikan Mempengaruhi Menyetujui Memprakarsai  Mempertahankan Mengkualifikas i Menampislkan Mengimani Membangun Melayani Melaporkan Menekankan Membentuk pendapat  Membuktikan Memilih Menyumbang  Memadukan Memecahkan Mengatakan Mengelola Membiasakan Memilah Menegosiasi Menolak Merembuk Mengompromika n
Menyenangi
Menyambut
Mendukung

## 2. Pendidikan Agama Islam
Islam  memiliki  tiga  istilah  yang  menunjukkan  konsep  dari pendidikan yaitu Tarbiyah, Ta’lim dan Ta’dib. Namun, istilah yang saat ini sering  dipakai  adalah Tarbiyah karena Ta’lim dan Ta’dib dianggap  lebih sempit  dibandingkan  dengan  pendidikan.  Terlepas  dari  itu,  pendidikan diartikan  sebagai  usaha  sadar  dan  terencana  untuk  mengajarkan, membimbing,  mendampingi  seseorang  dengan  menunjukkan  suatu pengetahuan  dengan  tujuan  membentuk  karakter,  akhlak  serta  kualitas kepribadian  yang  baik  serta  unggul. 10 Dalam  UU  1945  ayat  (3)  Pasal  31 disebutkan bahwa pendidikan merupakan usaha sadar dan terencana untuk mewujudkan  suasana  belajar  dan  proses  pembelajaran  agar  peserta  didik secara  aktif  mengembangkan  potensi  dirinya  untuk  memiliki  kekuatan
10 Ibid., 45.
spiritual  keagamaan,  pengendalian  diri,  kepribadian,  kecerdasan,  akhlak mulia serta keterampilan yang diperlukan dirinya, masyarakat, bangsa dan negara. 11 Dari  uraian  tersebut  dapat  dipahami  bahwa  tujuan  dari pendidikan  adalah  pembentukan  jati  diri  bangsa.  Pembentukan  jati  diri bangsa dapat dicapai dengan adanya Pendidikan Agama Islam.
Chabib  Thoha  dan  Abdul  Mu’thi  mendefinisikan  Pendidikan Agama  Islam  sebagai  usaha  sadar  yang  dilakukan  agar  peserta  didik memiliki  kesiapan  untuk  mempercayai,  mengerti,  menghayati  dan mengimplementasikan  nilai-nilai  ajaran  agama  Islam  melalui  berbagai kegiatan  pengajaran  dan  bimbingan  atau  pelatihan  yang  memperhatikan ajaran  untuk  menghormatidan  menghargai  ajaran  agama  Islam. 12 Lebih lanjut  Thoha  mengartikan  Pendidikan  Agama  Islam  adalah  suatu  sistem pendidikan  yang  bertujuan  membentuk  manusia  muslim  sesuai  dengan cita-cita  padangan  Islam. 13 Dari  dua  pendapat  tersebut  dapat  disimpulkan bahwa  Pendidikan  Agama  Islam  adalah  suatu  usaha  dalam  rangka membentuk  manusia  muslim  yang  segala  yang  dilakukannya  sesuai dengan  yang  ada  dalam  Al-Quran  dan  Hadits.  Dalam  Pendidikan  Agama Islam terdapat tiga materi pokok yaitu akidah, ibadah dan akhlak.
Tercapainya  tujuan  dari  Pendidikan  Agama  Islam  itu  bisa  dilihat ketika  guru  telah  melakukan  evaluasi  hasil  pembelajaran.  Evaluasi  hasil belajar  mata  pelajaran  PAI  dilakukan  melalui  observasi  untuk  menilai perkembangan  aspek  afeksi  dan  kepribadian  serta  ujian,  ulangan  dan penugasan  untuk  aspek  kognitif.  Meskipun  begitu,  pada  pembahasan  kali ini akan lebih terfokus pada penilaian ranah afeksi yang dalam melakukan penilaian  menggunakan  observasi,  penilaian  diri,  penilaian  antar  peserta didik maupun jurnal. 14
11 UU 1945 ayat (3) Pasal 31.
12 Chabib Thoha dan Abdul Mu’thi, Proses Belajar Mengajar PAI di Sekolah (Jogjakarta: Pustaka Belajar, 2018), 180.
13 Thoha, et. al., Metodologi Pengajaran Agama (Jogjakarta: Pustaka Pelajar, 2004), 5.
14 Hasil Perkuliahan Mata Kuliah Evaluasi Pembelajaran, Pascasarjana IAIN Kediri Tahun 2021.
Fungsi  dari  Pendidikan  Agama  Islam  itu  sendiri  adalah  sebagai berikut:
a. Meningkatkan  keimanan  dan  ketaqwaan  peserta  didik  kepada  Allah SWT.
b. Sebagai  pedoman  hidup  untuk  mencari  kebahagiaan  hidup  baik  di dunia maupun di akhirat.
c. Membentuk lingkungan sosial yang sesuai dengan ajaran agama Islam.
d. Memperbaiki  kesalahan,  kekurangan  dan  kelemahan  peserta  didik dalam pengamalan ajaran agama Islam dalam kehidupan sehari-hari.
e. Untuk  melindungi  diri  dari  dampaknegatif  lingkungan  atau  budaya yang membahayakan.
Lebih  lanjut  Muhaimin  sebagaimana  yang  dikutip  oleh  Abdul rahman mengemukakan bahwa karakteristik PAI diantaranya:
a. Berusaha  menjaga  akidah  peserta  didik  agar  tetapkokoh  dalamsituasi dan kondisi apapun.
b. Berusaha menjaga dan memelihara ajaran dan nilai-nilai yang tertuang dan  yang  terkandung  dalam  Al-Quran  dan  Sunnah  serta  otentisitas keduanya sebagai sumber utama ajaran Islam.
c. Menonjolkan  kesatuan  iman,  ilmu  dan  amal  dalam  kehidupan  sehari- hari.
d. Berusaha  membentuk  dan  mengembangkan  kesalehan  individu  dan sekaligus kesalehan sosial.
e. Menjadi  landasan  moral  dan  etika  dalampengembangan  IPTEK  dan budaya serta aspek-aspek kehidupanlainnya.
f. Substansi  PAI  mengandung  entitas-entitas  yang  bersifat  rasional  dan suprarasional.
g. Berusaha  menggali,  mengembangkan  dan  mengambil  ibrah  dari sejarah dan kebudayaan Islam
h. Dalam  beberapa  hal,  PAI  mengandung  pemahaman  dan  penafsiran yang  beragam,  sehingga  memerlukan  sikap  terbuka  dan  toleran  atau semangat Ukhuwah Islamiyah . 15

## METODE PENELITIAN
Penelitian ini bertujuan untuk mengetahui problem  yang dialami Guru PAI  dalam  melakukan  penilain  afektif  dan  solusi  yang  mengatasi  problem tersebut.  Penelitian  ini  menggunakan  pendekatan  kualitatif  deskriptif  dengan studi  pustaka.  Artikel  jurnal  ini  adalah  hasil  dari  mata  kuliah  evaluasi  PAI, yang kemudian dideskripsikan dan diperkaya dengan sumber-sumber literatur. Literatur atau bahan pustaka yang digunakan sebagai bahan rujukan, misalnya jurnal,  buku,  laporan  penelitian,  dan  majalah.  Berbagai  sumber  literatur tersebut  dapat  memberi  keterangan,  informasi  maupun  jawaban  mengenai suatu  tema,  topik,  perkataan,  kejadian,  tanggal,  keterangan  perseorangan, tempat tertentu, dan lain sebagainya. 16

## PEMBAHASAN
1. Penerapan Penilaian Afektif pada Mata Pelajaran PAI
Pendidikan  Agama  Islam  (PAI)  merupakan  usaha  sadar  dan terencana  untuk  menyiapkan  siswa  dalam  meyakini,  memahami, menghayati  dan  mengamalkan  ajaran  Islam  melalui  kegiatan  bimbingan, pengajaran dan atau latihan. 17 Selanjutnya untuk mengetahui perkembangan  potensi  peserta  didik  dalam  pembelajaran  maka  dilakukan penilaian  pembelajaran.  Dalam  penilaian  pembelajaran,  menurut Taksonomi Bloom terdapat 3 ranah penilaian, yaitu ranah kognitif, afektif dan psikomotorik. Dalam penilaian ketiganya harus seimbang, tidak hanya ditekankan  pada  salah  satu  aspek,  misal  aspek  kognitif  saja.  Tetapi  juga aspek  afektif  (sikap)  juga  penting.  Apalagi  sebagai  guru  Pendidikan
15 Abdul  Rahman,  “Pendidikan  Agama  Islam  dan  Pendidikan  Islam:  Tinjauan  Epistemologi  dan Isi-Materi, Eksis, Vol. 8 No. 1 (Maret,2012), 3 - 4.
16 Peni  Bektiningsih,  “Pemanfaatan  Koleksi  Referensi  sebagai  Bahan  Rujukan  di  Perpustakaan Universitas Gadjah Mada”, Berkala Ilmu Perpustakaan dan Informasi , Vol. IV No. 2 (2008),
23.
17 Diah  Arum  Ratnawati,  “Penggunaan  Instrumen  Penilaian  Afektif  dalam  Pembelajaran  PAI  di SMAN 1 Yogyakarta”., 121.
Agama  Islam  (PAI)  yang  mempunyai  tanggung  jawab  untuk  membentuk sikap siswa yang baik. 18
Tetapi  dalam  kondisi  lapangan  yang  ada,  banyak  guru  PAI  yang belum  melakukan  dan  belum  mengetahui  cara  penilaian  aspek  afektif tersebut.  Ternyata  cara  penilaian  guru  PAI  sangat  beragam,  ada  yang menilai  aspek  afektif  dijadikan  satu  dengan  penilaian  aspek  kognitif,  ada juga  yang  menilai  dengan  berdasarkan  keaktifan  dalam  mengirim  tugas, apabila nilai tugas baik tetapi dalam mengirim tugas terlambat maka dalam penilaian afektifnya diberi nilai cukup, begitu dengan sebaliknya jika nilai tugasnya  cukup  tetapi  dalam  mengirim  tugas  tepat  waktu  maka  nilai afektifnya  diberi  nilai  cukup,  dan  masih  beragam  lagi  cara  menilai  guru- guru PAI dari segi afektif ini. Penerapan penilaian afektif yang dilakukan pendidik  seperti  apa  yang  sudah  dijelaskan  di  atas,  juga  diterapkan  pada kondisi  pandemi  sekarang  ini.  Dimana  dalam  proses  pembelajarannya secara daring  (dalam jaringan) melalui aplikasi Whats App, zoom, google meet, teams dan aplikasi lainnya. Dan dalam penilaian afektif peserta didik masih terpacu pada aspek kognitifnya. Contoh penilaian afektif pada masa pandemi  yang  dilakukan  guru  PAI  yaitu  pada  kemampuan  membaca AlQur’an  peserta  didik  yang  diamati  melalui  aplikasi  google  meet  dan praktek  sholat  melalui  zoom  yang  melibatkan  peserta  didik  dan  guru dalam penilaian. Adapun dalam aspek pembiasaan shalat melalui lembara pengamatan yang melibatkan orang tua, guru dan peserta didik dan masih jarang guru PAI melakukan penilaian afektif melalui google form, pdahala google  form  dapat  membantu  dalam  melakukan  penilaian  afektif  peserta didik.Penilaian afektif ini dapat dilakukan dengan menggunakan beberapa instrumen  yaitu  observasi,  penilaian  diri,  penilaian  antar  teman,  dan dengan  menggunakan  jurnal  untuk  melakukan  pengamatan  yang melibatkan  beberapak  pihak  dalam  penilaiannya.  Namun  realitanya pendidik tidak menggunakan instrumen tersebut secara maksimal sehingga penilaian  afektif  siswa  tidak  bisa  menyeluruh.  Apalagi  dengan  kodisi pandemi  menjadi  suatu  tantangan  atau  bahkan  hambatan  bagi  Guru  PAI
18 Ibid, 121.
khususnya  dalam  melakukan  penialian  afektif  melalui  pengamatan. Sehingga  penilaian  afektif  harus  tetap  dilakukan  secara  maksimal  karena PAI  tidak  hanya  mengenai  aspek  pemahaman  materi  saja  akan  tetapi penerapannya dalam kehidupan sehari-hari.
Jadi dapat dipahami bahwasannya salah satu penyebab penilaian di raport  pada  mata  pelajaran  PAI  tidak  mempresentasikan  keislaman  siswa yaitu guru PAI kurang paham dan kurang tepat dalam melakukan penilaian dari  aspek  afektif  (sikap).  Diharapkan  untuk  kedepannya  guru  PAI  harus memahami  cara  menilai  aspek  afektif  dalam  diri  peserta  didik,  agar  di masa  mendatang  peserta  didik  tidak  hanya  pandai  dalam  pengetahuannya tetapi juga baik dalam bersikap.
2. Kendala yang Dihadapi Guru PAI dalam Penerapan Penilaian Afektif pada Mata Pelajaran PAI
Dalam  pelaksanaan  penilaian,  guru  belum  seluruhnya  dapat melakukan  penilaian  secara  maksimal  apalagi  terdapat  tiga  aspek  dalam penilaian  yaitu  kognitif,  afektif  dan  psikomotorik.  Khususnya  dalam penilaian afektif peserta didik pada mata pelajaran PAI  yang seakan-akan terabaikan karena melihat outputnya banyak siswa yang belum berkarakter sesuai  dengan  apa  yag  diajarkan  oleh  guru  tentunya  yang  berdasar  pada Al-Qur’an dan Hadits. Adapun kendala yang terjadi pada proses penilaian PAI yaitu sebagai berikut:
a. Penilaian  PAI  lebih  fokus  pada  penilaian  kognitif  yang  terpacu  pada raport siswa.
Dapat  kita  lihat  bahwa  penilaian  PAI  pada  peserta  didik  lebih menekankan pada aspek kognitif peserta didik, dilihat dari hasil belajar raport. Karena dalam  penilaian PAI di  raport disamakan dengan mata pelajaran  umum  lainnya  yang  lebih  mengacu  pada  penilaian  kognitif belum pada pembentukan nilai keislaman pada siswa yakni pada aspek afektif  peserta  didik.  Hal  tersebut  dilihat  dari  bentuk  instrumennya berupa  tes  tulis,  tes  lisan,  ataupun  pekerjaan  rumah.  Berbicara mengenai  pendidikan  Islam,  maka  akan  mencakup  dua  hal,  yaitu mendidik  siswa  untuk  berperilaku  sesuai  dengan  nilai-nilai  keislaman
dan  mendidik  siswa  untuk  mempelajari  materi  ajaran  Islam  berupa pegetahuan  tentang  ajaran  Islam. 19 PAI  memang  berbeda  dengan  mata pelajaran  yang  lain,karena  pada  pelajaran  PAI  siswa  diharapkan mampumenerapkan/mengamalkan  apa  yang  sudah  diajarkan  oleh  Al- Qur’an  dan  Hadits,  tidak  hanya  fokus  pada  aspek  pemahaman  materi saja.  Jadi  perlu  adanya  penilaian  afektif  pada  siswa  melalui pengamatan  yang  harus  dilakukan  oleh  guru  PAI  yang  menjadi fokusnya.
b. Fungsi  penilaian  afektif  semata  hanya  sebagai  bahan  mengisi  laporan hasil belajar.
Hasil  belajar  ranah  afektif  peserta  didik  menjadi  salah  satu komponen  yang  harus  dilaporkan  guru  kepada  orang  tua/wali  murid. Setiap  guru  berkewajiban  melaporkan  capaian  hasil  belajar  peserta didik  pada  setiap  akhir  semester  dalam  bentuk  buku/lembaran.  Dapat dilihat  pada  laporan  hasil  belajar  (raport).  Nilai  yang  dicapai  seorang peserta  didik  dilaporkan  dalam  bentuk  simbol  huruf  (A,  B,  C,  D  dan E).  Kebanyakan  guru  ketika  memberi  nilai  pada  peserta  didik  lebih mengacu  pada  persepsi  dari  guru  itu  sendiri  tanpa  melalui  lembar pengamatan atau format penilaian secara langsung. Selain itu guru juga terpacu pada KKM yang sudah ditetapkan sehingga banyak guru yang mengatrol nilai peserta didik agar tidak dibawah KKM.
c. Menilai  afektif  tanpa  menggunakan  instrumen  ataupun  format penilaian.
Guru  terkadang  tidak  membuat  kisi-kisi  dan  format  penilaian afektif terlebih dahulu sebelum melakukan penilaian afektif, akibatnya indikator yang akan dinilai menjadi tidak jelas. Bahkan beberapa guru melakukan penilaian afektif cukup hanya dengan cara mengambil dari nilai  kognitif  yang  telah  diperoleh  peserta  didik  pada  ulangan  harian, ulangan  tengah  semester  dan  ulangan  akhir  semester  lalu menjadikannya  nilai  afektif  tanpa  melakukan  penilaian  afektif  yang sebenarnya.
19 Abdul Majid, Belajar dan Pembelajaran PAI (Bandung: Remaja Rosdakarya, 2012), 12.
d. Penilaian  afektif  dianggap  rumit  dan  harus  dibuat  dalam  bentuk deskripsi.
Kerumitan  dalam  melakukan  penilaian  afektif  ini  disebabkan oleh  beberapa  hal  seperti  banyak  aspek  yang  harus  dinilai  dan  teknik yang  dipilih  antar  penilaian  berbeda-beda  dan  guru  yang  kurang menguasai  teknologi.  Melihat  kondisi  pandemic  seperti  ini,  maka penguasaan  teknologi  menjadi  suatu  keharusan  karena  pembelajaran dilakukan  secara  online  melalui whats  aap , google  meet , zoom dan aplikasi lain. Sehigga pendidik yang belum menguasai teknologi  akan menjadi  suatu  kerumitan  dan  hambatan,dalam  melakukan  penilaian afektif  peserta  didik.  Karena  kemampuan  dan  pengetahuan  setiap pendidik  itu  berbeda-beda.  Selain  itu,  kerumitan  yang  dialami  oleh guru  PAI  dikarenakan  beberapa  faktor  seperti  guru  harus  membuat indikator apa yang harus dinilai, banyak aspek yang harus dinilai guru, guru  harus  memilih  teknik  yang  sesuai  dengan  penilaian  yang  akan dilakukan,  dan  harus  membuat  instrumen  penilaian  antar  aspek  yang berbeda-beda. Hal tersebut dirasa rumit untuk dilaksanakan oleh guru, sehingga  menjadi  beban  dan  tidak  bisa  fokus  dalam  kegiatan pembelajaran. Selain itu, Penilaian afektif di dalam raport harus dalam bentuk  deskripsi,dimana  masing-masing  peserta  didik  itu  memiliki deskripsi  yang  berbeda-beda  sesuai  dengan  sikap  dan  perilakunya. Pada  saat  pengisian  raport  guru  mengalami  kesulitan  dalam  membuat deskripsi  dari  masing-masing  peserta  didik,  hal  ini  dikarenakan membutuhkan  waktu  yang  lama  dan  rumit.  Apalagi  guru  yang  tidak menguasai  teknologi,  karena  raport  K13  ini  diisi  melalui  aplikasi, sehingga mereka menugaskan orang lain untuk megerjakannya dengan hanya  menyetorkan  nilai  hasil  ulangan  saja.  Padahal  orang  yang ditugaskan belum tentu mengetahui keseharian dari peserta didik.
e. Kurangnya pemahaman guru PAI pada strategi penilaian
Terdapat  guru  PAI  yang  melakukan  penilaian  berdasarkan obervasi  dilakukan  dengan  mengamati  satu  persatu  sikap  anak  yang sesuai  dengan  indikator  penilaian,  sehingga  guru  kekurangan  waktu
dalam  melakukan  evaluasi.  Jadi,  guru  sulit  untuk  membagi  waktu antara  melakukan  penyampaian  materi  dengan  melakukan  penilaian sesuai  dengan  waktu  yang  telah  tersedia.  Faktor  yang  menyebabkan guru  mengalami  kesulitan  dalam  penilaian  sikap  yaitu  keterbatasan waktu  yang  dimiliki  oleh  guru.  Pada  saat  mengajar  guru  harus membagi  waktu  antara  penyampaian  materi,  pemberian  tugas,  dan evaluasi.  Misalnya  pada  penilaian  yang  memerlukan  pengamatan seperti  kemampuan  praktek  shalat,  wudhu  dan  kegiatan  lain.  Ketika jumlah  murid  satu  kelas  30  peserta  didik,  maka  akan  membutuhkan waktu yang cukup panjang.
Selain  itu,  Guru  mengalami  problematika  dikarenakan  jumlah peserta  didik  dalam  satu  kelas  banyak,  apalagi  ketika  guru  PAI  tidak hanya  mengajar  satu  kelas  saja  akan  tetapi  2  kelas  bahkan  lebih, sehingga  harus  mengamati  satu  persatu  peserta  didik.Apalagi  melihat kondisi  pandemi  seperti  ini  maka  Guru  PAI  merasa  kesusahan  dalam melakukan  penilaian  afektif  dikarenakan  pembelajaranyang  dilakukan secara online sehingga tidak bisa mengamati siswa secara langsung.
f. Hanya  menggunakan  2  indikator  dalam  penilaian  dan  kurang melibatkan orang terdekat dalam penilaian.
Penilaian  afektif  pada  peserta  didik  memang  sudah  dilakukan oleh guru PAI. Akan tetapi dalam penerapnnya hanya menggunaakan 1 atau 2 indikator saja. Misalnya indikator 1: kemampuan melaksanakan sholat  dan  indikator  yang  kedua  yaitu  pembiasaan  sholat.  Jadi  dalam penerapannya  belum  sampai  pada  indikator  terbentuknya  karakter siswa pada penerapan shalat. Sehingga masih sering ditemui siswa yan melakukan  penyimpangan  seperti  membolos  sekolah,  terlambat  ke sekolah,  tidak  mentaati  tata  tertib  sekolah,  dan  lain  sebgainya.  Hal tersebut belum menunjukkan sikap disiplin dari peserta didik terhadap pembentukan  karakter  dari  shalat.  Dan  dari  indikator  tersebut  pun hanya melibatkan guru, siswa dan orang tua. Bahkan terkadang hanya melibatkan  guru,  dan  siswa  saja,  sehingga  penilaian  menjadi  kurang menyeluruh.
g. Peserta  didik  yang  kesulitan  mengisi  lembar  penilaian  diri  dan beberapa tidak jujur.
Setiap  peserta  didik  diberikan  lembar  pengamatan,  kemudian peserta  didik  diminta  untuk  mengisinya.  Terdapat  peserta  didik  yang kesulitan  dan  bingung  dalam  mengisinya,  hal  ini  dikarenakan  peserta didik tidak memperhatikan pada saat guru menjelaskan petunjuk dalam mengisinya  di  lembar  pengamatan  tersebut.  Apalagi  ketika  lembar pengamatan berupa google form, sehingga peserta didik belum terbiasa untuk  mengisinya,  sehingga  pendidik  perlu  menjelaskan  dan mencantumkan dalam pengisian google form tersebut karena memang pada  kondisi  pandemic  saat  ini  belum  memungkinkan  untuk melakukan  pembelajaran  secara  tatap  muka.  Terdapat  pula  peserta didik yang melihat jawaban dari teman lain, kemudian dia meyalin ke lembar  penilaian  dirinya  sehingga  tidak  ada  keseriusan  dalam pengisian lembar pengamatan. Pada penilaian diri cenderung subjektif, data mungkin  ada  yang  pengisiannya tidak jujur, dan hasilnya kurang akurat. Seharusnya dalam melakukan pengisian ini peserta didik harus menjawab  sesuai  sikap  atau  perilaku  diri  dari  masing-masing  peserta didik, misalnya pada lembar penilaian pembiasaan shalat, dimana guru tidak bisa mengamati secara langsung shalat siswa, seperti pada shalat shubuh,  dhuhur,  isya’,  dan  maghrib.  Jadi  apakah  peserta  didik  sudah benar-benar  melakukannya  atau  hanya  mengiyakan  shalat  di  lembar penilaian  dengan  memberi check  list .  Oleh  karena  itu,  PAI  memang harus  bisa  menanamkan  karakter  baik  pada  siswa,  khususnya  pada aspek kejujuran.
3. Solusi  untuk  Mengatasi  Kendala  yang  Dihadapi  Guru  PAI  dalam Penerapan Penilaian Afektif pada Mata Pelajaran PAI
Berdasarkan  kendala  yang  muncul,  maka  dapat  dilakukan  usaha- usaha  sebagai  berikut  agar  penilain  afektif  tetap  bisa  dilakukan  guru  PAI secara maksimal, yakni:
a. Lebih  memfokuskan  penilaian  afektif  pada  peserta  didik.  Penilaian afektif  dilakukan  dengan  pengamatan  sesuai  dengan  indikator  yang
telah  dibuat  oleh  guru  PAI.  Dan  seharusnya  penilaian  afektif  pada peserta  didik  dapat  dicantumkan  di  raport  sehingga  menunjukkan bahwa  penilaian  afektif  tersebut  juga  penting  dan  dijadikan  sebagai standar penilaian selain dari hasil ulangan, khusunya pada mapel PAI.
b. Guru  PAI  membuat  instrumen  penilaian  afektif.  Instrumen  penilaian afektif berupa observasi atau pengamatan. Ketika melakukan penilaian guru  harus  menyusun  indikator  apa  saja  yang  akan  dinilai,  sehingga ketika  dilakukan  pembuatan  instrumen  penilaian  afektif  akan  lebih mudah  dilakukan  dan  tidak  bercampur  aduk  dengan  indikator  lain  di luar  materi  pelajaran.  Dengan  adanya  format  penilaian  tersebut  juga dapat mengantisipasi guru mengada-ada dalam melakukan penilaiannya berdasarkan ingatan. Adapun contoh instrumen penilaian afektif padasiswa berdasarkan pengamatan yaitu sebagai berikut:
1) Lembar pengamatan praktek sholat siswa Nama siswa  : Kelas : Semester : Bulan : No. Aspek Yang Dinilai Skala Nilai Keterangan 4  3 2 1
1 Niat Sholat
2 Takbirotul Ihram
3 Do’a Iftitah
4 Surat Al-Fatihah
5 Surat Pendek
6 Ruku’
7 I’tidal
8 Sujud
9 Duduk Iftirasy
10 Tasyahud Akhir
11 Salam
12 Tertib
________________________________________________________________________
Keterangan : 4: sangat tepat 3: tepat 2: agak tepat 1: kurang tepat 2) Instrumen pengamalan sholat siswa Nama : Kelas : No. Absen : No. Sikap yang diamati Guru Orang tua Ya  Tidak  Ya Tidak 1 Siswatenang dalam melaksanakan  shalat  berjama’ah (Khusyu’) 2 Siswa serentak gerakannya dalam shalat berjama’ah 3 Siswa tepat waktu menghadiri/melakukan shalat berjama’ah/sendiri 4 Siswa  mampu  melakukan  ruku’ dalam shalat dengan benar 5 Siswa  mampu  melaksanakan I’tidal  dalam  shalat  dengan benar 6 Siswa  mampu  melaksanakan
sujud dalam shalatdengan benar
7 Siswa  mampu  duduk  antara  dua
sujud dalam shalat dengan benar
8 Siswa  mampu  tasyahud  awal
dalam shalat dengan benar
9 Siswa  mampu  tasyahud  akhir
dalam shalat dengan benar
10 Siswa  dengan  urut  dan  tertib dalam melaksanakan shalat
________________________________________________________________________

## Keterangan :
a. Instrumen ini harus diisi dengan jujur
b. Jika  sudah,  instrumen  dikumpulkan  kepada  guru  PAI pada akhir bulan.
3) Lembar pengamatan kepribadian sholat siswa
No Nama siswa Aspek yang dinilai T otal sk or Ker ajin an B er ib ad ah k ejujuran T an ggu n g jaw ab Kedi sip lin an S op an sa n tun 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 dst Keterangan: 1= Kurang 2= Baik
3= Baik Sekali
4) Lembar pembiasaan sholat fardhu pada peserta didik Nama siswa  : Kelas : Semester : Bulan : No Hari/ Tanggal Waktu sholat Jumlah Dhuhur  Ashar  Magrib  Isya’  Subuh 1 2
3 4 5 6 7 8
9
10
dst
Keterangan:
a. Beri tanda (V) jika melaksanakan sholat
b. Beri tanda (X) jika tidak melaksanakan sholat
c. Pengisian instrument ini mengutamakan aspek kejujuran
d. Setiap akhir bulan, instrument yang telah diisi selanjutnya dikumpulkan pada guru PAI.
Dalam  penilaian  PAI,  dapat  membuat  lembar  pengamatan dengan  menggunakan  beberapa  indikator  tidak  hanya  dua  indikator saja.  Sehingga  penilaian  dapat  menyeluruh  tidak  hanya  melibatkan guru,  siswa,  dan  orang  tua.  Akan  tetapi  dari  orang  terdekat,  bisa dengan  guru  ngaji,  antar  teman  dan  pihak  lain  yang  terlibat  dalam penilaian. Seperti pada contoh lembar pengamatan di atas, mencakup 4
indikator  yaitu  kemampuan  sholat  siswa,  pengamalan  sholat  siswa, pembiasaan  sholat  siswa,  dan  kepribadian  sholat  siswa.  Berdasarkan indikator  tersebut  orang  yang  terlibat  dalam  melakukan  pengamatan yaitu dari pihak guru, teman sebaya, orang tua,  guru BK dan keluarga terdekat.
Melihat  kondisi  pandemi  seperti  ini,  pembelajaran  dilakukan secara online maka Guru PAI dapat melakukan penilaian afektif secara online pula. Misalnya pada lembar pengamatan kemampuan shalat dan pengamalan  shalat  siswa,  guru  dapat  melakukan  penilaian  melalui zoom  meeting ataupun google  meet .  Sedangkan  untuk  lembar pengamatan  pembiasaan  shalat  dan  kepribadian  shalat  siswa  dapat dilakukan  dengan  mengirim  lembar  pengamatan  yang  sudah  dibuat melalui Whatsaap yang  dibuat  dalam  bentuk goole  form ataupun mengantarkan lembar pengamatan secara langsung kepada pihak yang terlibat  dalam  penilaian  seperti  orang  tua,  keluarga  terdekat,  tokoh masyarakat.  Akan  tetapi  jika  tidak  memungkinkan  dapat  dikirimkan secara online.  Sehingga  dengan  adanya pandemi  tidak menjadi  alasan bagi guru PAI untuk tidak melakukan penilaian afektif siswa dan tetap bisa berjalan secara maksimal.
c. Menjadikan  penilaian  afektif  sebagai  penilaian  pokok  dalam  mapel PAI.  Karena  dengan  menjadikan  penilaian  afektif  sebagai  penilaian pokok,  maka  guru  PAI  tidak  asal  atau  mengarang  saat  melakukan penilaian  karena  terkadang  terdapat  guru  yang  menilai  sikap  siswa berdasarkan aspek kognitifnya atau hasil ulangan.
d. Penguasaan  kompetensi  dan  teknologi.  Guru  berusaha  untuk  belajar mengenai  teknologi  khususnya  penggunaan  atau  pengoperasian komputer,  sehingga  hal  ini  dapat  menunjang  keberhasilan  penilaian yang diharapkan. Ketika guru sudah menguasai teknologi maka dalam pembuatan  lembar  pengamatan  juga  tidak  akan  merasa  rumit.  Dalam menambah  pengetahuan  dan  kompetensi  guru  bisa  mengikuti  seminar ataupun  workshop  yang  berkaitan  tentang  evaluasi.  Dimana  pada pelatihan  tersebut  dapat  menambah  pengetahuan  pendidik . Apalagi
________________________________________________________________________
dengan kondisi pandemi seperti ini menjadi suatu kebutuhan bagi guru untuk  dapat  menguasai  teknologi  dikarenakan  pembelajarn  dilakukan secara daring (dalam jaringan). Selain itu, guru yang merasa kesusahan juga  dapat  belajar  dengan  teman  sejawat,  belajar  dari  artikel  jurnal ataupun  berkonsultasi  dengan  kepala  sekolah.  Dan  dalam  melakukan penilaian  guru  juga  harus  paham  mengenai  strategi  dalam  penilaian sehingga penilaian bisa berjalan dengan baik.
e. Memanajemen  atau  mengatur  waktu  dengan  tepat.  Manajemen  waktu merupakan  hal  paling  penting  yang  menjadi  penentu  terlaksananya penilaian  sikap.  Hal  ini  dilakukan  agar  penyampaian  materi  dalam proses  pembelajaran  dan  penilaian  afektif  dapat  dilakukan  sesuai waktu yang tersedia sehingga guru tidak lagi merasa kekurangan waktu dalam  melakukan  penilaian.  Misalnya  dalam  melakukan  penilaian afektif peserta didik pada praktik shalat. Jadi dalam penilaian tersebut tidak  melakukan  penilaian  secara  individual,  dimana  setiap  peserta didik  mempraktikkannya,  akan  tetapi  bisa  secara  kelompok  sehingga tidak membutuhkan waktu terlalu lama dalam penilaian.
f. Menjelaskan  lebih  detail  kepada  peserta  didik  mengenai  petunjuk pengisian  lembar  pengamatan.  Selain  itu,  dalam  lembar  pengamatan juga  perlu  diberikan  petunjuk  dalam  pengisiannya.  Sehingga  ketika siswa lupa dalam pengisian lembar pengamatan dapat melihat petunjuk yang  sudah  dicantumkan.  Guru  dapat  memberi  pengertian  kepada setiap  peserta  didik  bahwa  dalam  mengisi  lembar  penilaian  diri tersebut  peserta  didik  tidak  perlu  melihat  atau  mencontek  dalam menjawabnya. Peserta didik harus mengisi sesuai dengan apa yang ada dalam dirinya tanpa mengada-ada.

## PENUTUP
Penerapan penilaian afektif pada mata pelajaran PAI yaitu guru PAI belum menerapkan  penilaian  afektif  sesuai  dengan  prosedur  dan  belum  mengetahui cara menerapkan penilaian afektif  yang tepat.  Cara  yang dilakukan  guru  PAI saat  menerapkan  penilaian  afektif  sangat  beragam,  namun  tidak  berdasarkan
instrumen penilaian dalam  menilai aspek afektif  siswanya. Ada  yang menilai aspek  afektif  dijadikan  satu  dengan  penilaian  aspek  kognitif.  Kemudian  ada juga  yang  menilai  berdasarkan  keaktifan  dalam  mengerjakan  dan mengumpulkan  tugas,  dan  lain  sebagainya.  Sehingga  menimbulkan  berbagai kendala yangmenghambat penerapan penilaian afektif.
Kendala  yang  dihadapi  guru  PAI  dalam  penerapan  penilaian  afektif  pada mata  pelajaran  PAI  adalah  penilaian  PAI  lebih  fokus  pada  penilaian  kognitif yang terpacu pada raport siswa, fungsi penilaian afektif semata hanya sebagai bahan  mengisi  laporan  hasil  belajar,  menilai  afektif  tanpa  menggunakan instrumen  ataupun  format  penilaian,  penilaian  afektif  dianggap  rumit  dan harus  dibuat  dalam  bentuk  deskripsi,  kurangnya  pemahaman  guru  PAI  pada strategi penilaian, hanya menggunakan 2 indikator dalam penilaian dan kurang melibatkan  orang  terdekat,  serta  peserta  didik  yang  kesulitan  mengisi  lembar penilaian diri dan beberapa tidak jujur.
Solusi untuk mengatasi kendala yang dihadapi guru PAI dalam penerapan penilaian afektif pada mata pelajaran PAI adalah lebih memfokuskan penilaian afektif  pada  peserta  didik,  guru  PAI  membuat  instrumen  penilaian  afektif, menjadikan  penilaian  afektif  sebagai  penilaian  pokok  dalam  mapel  PAI, penguasaan  kompetensi  dan  teknologi,  memanajemen  atau  mengatur  waktu dengan  tepat,  dan  menjelaskan  lebih  detail  kepada  peserta  didik  mengenai petunjuk pengisian lembar pengamatan.

## DAFTAR PUSTAKA
Anwar, Saepul dan Agus Fakhruddin. “Pelaksanaan Standar Penilaian oleh Guru Pendidikan Agama  Islam  di  Sekolah”, Ta’lim ,  Vol.  14  No.  2  (2016):  139- 155.
Bektiningsih,  Peni.  “Pemanfaatan  Koleksi  Referensi  sebagai  Bahan  Rujukan  di Perpustakaan  Universitas  Gadjah  Mada”, Berkala  Ilmu  Perpustakaan  dan Informasi , Vol. IV No. 2 (2008): 22-31.
Darmadji,  Ahmad.  “Ranah  Afektif  dalam  Evaluasi  Pendidikan  Agama  Islam, Penting Tapi Sering Terabaikan”, El-Tarbawi , Vol. 7 No. 1 (2014): 13-25.
Hasil Perkuliahan Mata Kuliah Evaluasi Pembelajaran, Pascasarjana IAIN Kediri Tahun 2021.
Majid,  Abdul. Belajar  dan  Pembelajaran  PAI .Bandung:  Remaja  Rosdakarya, 2012.
Prameswati,  Laudria Nanda. “Analisis Kemampuan Baca Tulis Al-Quran Siswa MTs  dalam  PerspektifTaksonomi  Bloom”, Edudeena, Vol.  3  No.  2  (Juli, 2019): 69-78.
Rahman,  Abdul.  “Pendidikan  Agama  Islam  dan  Pendidikan  Islam:  Tinjauan Epistemologi dan Isi-Materi, Eksis, Vol. 8 No. 1 (Maret, 2012): 2053-2059. Riscaputranti, Anggarwati dan Sri Wening. “Pengembangan Instrumen Penilaian Afektif  Siswa  Kelas  IV  Sekolah  Dasar  di  Kabupaten  Klaten”, Hepi (Himpunan  Evaluasi  Pendidikan  Indonesia) ,  Vol.  22  No.  2  (Desember, 2018): 231-242.
Tausih,  Tsania  Utsma.  “Efektifitas  Pelaksanaan  Penilaian  Ranah  Afektif Menggunakan Google Form saat Pembelajaran Daring pada Mata Pelajaran PAI  SMKN  2  Magetan  Tahun  Pelajaran  2020/2021”,  Skripsi Sarjana.Malang:  Ilmu  Tarbiyah  dan  Keguruan,  UIN  Maulana  Malik Ibrahim,2021.
Thoha,  Chabib  dan  Abdul  Mu’thi. Proses  Belajar  Mengajar  PAI  di Sekolah .Jogjakarta: Pustaka Belajar, 2018.
Thoha, et. al. Metodologi Pengajaran Agama . Jogjakarta: Pustaka Pelajar, 2004. UU 1945 ayat (3) Pasal 31.