## SeBaSa
Jurnal Pendidikan Bahasa dan Sastra Indonesia http://e-journal.hamzanwadi.ac.id/index.php/sbs E-ISSN:
2621-0851

## RANAH EKSPRESI TTE (TINDAK TUTUR EKSPRESIF) WARGANET TERHADAP PERISTIWA BANJIR DI JAKARTA: IDENTITAS KULTURAL PENUTUR BAHASA INDONESIA
1* Laily Rahmatika, 2 Agus Budi Wahyudi 1,2 Universitas Muhammadiyah Surakarta
* Corresponds email: lailyrahmatika20@gmail.com , Agus.B.Wahyudi@ums.ac.id
Article History Submitted  : 21-8-2020 Reviewed  : 05-11-2020 Published  : 28-11-2020
Vol  : 3 No  : 2 November 2020 Page  : 186-198 Abstract: Flood-hit  in  Jakarta  had  attracted  a  netizens‟  response,  both supporting  and  unsupportive.  The  aims  are:  (1)  To  determine  an  expressive speech acts‟s form against flood events (2) To describe the field of expression in netizent's expressive speech acts. This research is descriptive qualitative. The research data are in the form of sentences regarding expressive speech acts and the  field  of  expression.  Data  sources  include  92    netizens'  utterances  on Instagram. Data collection techniques  use reading and note-taking techniques. The analysis method used is the distribution method by dividing the elements directly followed by using the pragmatic matching method. The results of the study, first: Netizen expressive speech acts towards flood events in the form of (a)  Expressive  praying  (b)  Expressive  scolding  (c)  Expressive  disappointment (d)  Expressive  criticism  (e)  Expressive  complaining  (d)  Expressive  self- reflection. Second, the field of expression in netizent's expressive speech act is (a) expression  of  faith (b) expression of conflict (c) expression  of  therapy (d) expression of reflection.
Key word: Expression Field, Expression Actions, Netizents‟ Comment, Floods in Jakarta

## PENDAHULUAN
Banjir  yang  terjadi  pada  awal  tahun  2020  sebagai  musibah  terekstrem  di  sepanjang  sejarah Ibukota Jakarta. Menurut data dari Badan Penanggulangan Bencana Daerah (BPBD) DKI Jakarta, banjir  diakibatkan  terjadinya  luapan  dari  9  Kali  yang  mengalir  di  kelurahan,  meliputi:  Kali Pesanggrahan di Pondok Pinang, Kali Ciliwung di Pejaten Timur, Kali Ciliwung di Pangadegan, Kali Ciliwung  Kebon  Baru,  Kali  Ciliwung  di  Rawajati,  Kali  Ciliwung  di  Bidara  Cina,  Kali  Ciliwung  di Kampung Melayu, Kali Ciliwung di Cililitan, dan Kali Ciliwung di Cawang (Manurung, 2020).
Salah satunya di Pondok Pinang, Jakarta Selatan terendam air dengan ketinggian 1,1 meter (m) akibat luapan Kali Pesanggrahan (Arunata, 2020). Sementara itu, di Underpass Gandhi, Kemayoran ketinggian  air  mengalami  banjir  terparah  mencapai  5  m  (Sari,  2002).  Menurut  Badan  Meteorologi dan Geofisika (BMKG) (dalam Ginting, 2020) musibah ini karena curah hujan tinggi dan merata di Jakarta mulai awal tahun 2020.
Permasalahan  banjir  ini  menarik  untuk  dikaji  dari  segi  kebahasaan,  karena  memunculkan tindak tutur warganet di sosial media. Peneliti sudah melakukan penelitian yang berjudul “Prespektif
Pragmatik terhadap Tuturan Warganet atas Peristiwa Musibah Banjir di Jakarta” sebagai dasar kajian melakukan penelitian ini. Penelitian ini sebagai kajian baru segi kebahasaan yang berkaitan dengan kebencanaan.
Permasalahan  banjir  yang  terjadi  di  Jakarta  serentak  menarik  perhatian  warganet  di  sosial media  (instagram).  Titik  tolak  terproduksinya  tindak  tutur  ekspresi  warganet.  Respon-respon warganet  yang  berarah  mendukung  dan  tidak  mendukung.  Inderasari,  Achsani,  dan  Lestari  (2019) kehadiran  media  sosial  memberikan  dampak  tersendiri  –titik  berekspresi  diri  warganet.  Wujud tanggapan  terhadap  kehidupan  masyarakat  dalam  berkomunikasi,  secara  langsung  memudahkan berinteraksi  dalam  jarak  jauh.  Sebagaimana  dipahami,  bahwa  sosial  media  sebagai  sarana  untuk berkomunikasi  dalam  interaksi  sosial  (Meilinda,  2018).  Menurut  Nurhadi  dan  Kurniawan  (2017) komunikasi diyakini sebagai penyampaian pesan melalui media ataupun komunikasi langsung untuk mengungkapkan suatu pendapat, sikap, dan perilaku terhadap orang lain.
Adanya  instagram  menjadikan  suatu  perubahan  untuk  mencapai  kemudahan  dalam  hal mengungkapkan  suatu  pendapat  ataupun  suatu  gagasan  dalam  konteks  yang  dilandasi  kultural (sebagai  unsur  terbentuk)  maupun  spontanitas  (sebagai  unsur  baru  yang  muncul  dalam  interaksi). Instagram  dimanfaatkan  sebagai  sarana  membagikan  informasi  bidang  politik,  ekonomi,  budaya, pendidikan, gosip, dan sebagainya. Meluasnya akses jaringan, warganet mempunyai kesempatan lebih untuk  berkomunikasi  dengan  siapa  dan  di  mana  saja  (Fitriyanto,  dkk.,  2018).  Namun,  semakin diperluas  akses  jaringan  berkomunikasi  melalui  intenet  tidak  dipungkiri  adanya  dampak  negatif. Misalnya:  tuturan  warganet  berupa  makian,  ucapan  kata  kotor,  dan  merendahkan  orang  lain (Narrachmi  dan  Ririn,  2018).  Selain  itu,  respon  warganet  berupa  tuturan  mendukung  dalam instagram yang mengarah kenyamanan jiwa, bantuan doa, simpati, dan penghargaan (Tajalli, Sobhi, dan Ganbaripanah, 2020).
Dalam  pragmatik,  wujud  tuturan  dipengaruhi  oleh  faktor  yang  beragam.  Tujuan  dari  tindak tutur untuk menyampaikan informasi yang berupa kritikan, pemberian, saran, ajakan, perintah, dan beri-janji (Handoyono, dkk, 2013:61). Chaer dan Leonie (dalam Purba, 2011:80) menjelaskan bahwa tindak  tutur  menampakkan  kondisi  psikologis  individual  yang  ditentukan  dari  penggunaan  bahasa dalam konteks tertentu. Tindak tutur sebagai suatu tindak ucapan yang diutarakan (Yule, 2006:82). Menurut  Habermas  (1998)  lebih  tegas,  bahwa  tindak  illokusi  sebagai  tindakan  yang  berdasarkan tuturan seseorang.
Penelitian  tentang  tindak  tutur  di  akun  instagram  dilakukan  oleh  Faramida,  Charlina, Hermandra  (2019),  Amalia,  dkk.  (2019),    dan  Wahyuni,  Retnowaty,  dan Ratnawati  (2018).  Azizah (2020) meneliti tindak  tutur caption di Instagram Ridwan Kamil meliputi tindak tutur ilokusi direktif
memerintah  dan  memberikan  nasihat,  ilokusi  ekspresif  ucapan  terima  kasih,  ilokusi  asertif menunjukkan, dan ilokusi komisif menawarkan.
Tindak  tutur  ekspresif  pada  anak-anak  bermain  bola  yang  dilakukan  oleh  Defina  (2018) cenderung ekspresi negatif menyalahkan daripada ekspresi positif. Sari (2012) hasilnya tindak tutur ekspresif  terdiri  dari  ucapan  kritikan,  keluhan,  menyalahkan,  menyindir,  menyalahkan,  selamat, meminta maaf, dan terima kasih.
Sagita dan Setiawan (2019), Simpen dan  Widarsini (2020), Rakhmah (2013), dan Rachmawati (2018) sejenis dengan kajian ini mengenai tindak illokusi. Penelitian tindak illokusi pernah dilakukan oleh Meirisa, Rashid, dan, Murtadho, 2017 dalam interaksi pembelajaran yang hasilnya terdiri dari empat kategori tindak tutur illokusi meliputi asertif, direktif, komisif, dan ekspresif.
Wujud tuturan yang berupa respon warganet dalam kajian ini baru sebab tindak tutur warganet dikaji sebagai fakta peristiwa linguistik (kebahasaan). Kajian ini ada unsur kebaruan mengenai ranah ekspresi dalam tindak tutur warganet yang berupa ekspresi keberimanan, konflik, terapi, dan refleksi. Untuk pengkajian data ini,penulis menggabungkan teori Yule (1996) dan Austin (1962). Kajian Yule (1996) sebagai dasar untuk menentukan tindak tutur ekspresif. Sedangkan Kajian Austin (1962: 150) sebagai dasar untuk membedah ranah ekspresi.
Tindak  tutur  ekspresif  Yule  (1996)  sebagai  fungsi  yang  terdiri  dari  tindak  tutur  ekspresif meminta maaf, memberi selamat, meyalahkan, memuji, berterima kasih, dan mengkritik. Jenis tindak illokusi menurut Austin (1962: 150) meliputi verdikatif dengan penyampaian keputusan berdasarkan fakta. Eksersitif dengan tindakan berdasarakan hak atau pengaruhnya dan kekuatan. Komisif dengan tindakan yang komitmen atas sebab. Behabitif dengan  reaksi tuturan berdasarkan sikap seseorang. Ekpositif dengan tindakan berdasarkan suatu pandangan.
Permasalahan  yang  ditelliti:  (1)  Apa  saja  wujud  tindak  tutur  Ekspresif  warganet  terhadap peristiwa banjir? (2) Bagaimana ranah Ekspresi dalam tindak tutur Ekspresif warganet? Tujuan dari penelitian  ini:  (1)  Menentukan  wujud  tindak  tutur  Ekspresif  terhadap  peristiwa  banjir  (2) Mendeskripsikan ranah Ekspresi dalam tindak tutur Ekspresif warganet.

## METODE
Jenis penelitian ini  berupa  deskriptif kualitatif.  Data penelitian berwujud kalimat mengenai tindak tutur ekspresif dan ranah ekspresi. Sumber data meliputi 92 tuturan warganet di Instagram. Teknik pengumpulan data dengan teknik menyimak  dan mencatat. Menyimak dengan penggunaan bahasa  (Sudaryanto,  2015:203).  Metode  analisis  yang  digunakan  untuk  menganalisis  data,  metode agih  dengan  membagi-bagi  unsur  langsung  yang  dilanjutkan  dengan  menggunakan  metode  padan
pragmatis  (Sudaryanto,  2015:  18).  Penyajian  hasil  analisis  data  menggunakan  bentuk  informal meliputi penjelasan.

## HASIL DAN PEMBAHASAN

## 1. Tindak Tutur Ekspresif Warganet terhadap Peristiwa Banjir
Tindak tutur ekspresif sebagai tuturan yang menekankan sikap penutur yang semata-mata untuk mengekspresikan perasaan terhadap suatu keadaan (Meirisa, Rashid, dan Murtadho, 2017).
TTE  diklasifikasikan  berdasarkan  wujudnya  meliputi  a)  Ekspresif  mendoakan  (b) Ekspresif mencaci (c) Ekspresif kekecewaan (d) Ekspresif mengkritik (e) Ekspresif mengeluh (d) Ekspresif mengitropeksi diri. Wujud variasi tindak tutur ekspresif disajikan berikut ini.

## A. Ekspresif Mendoakan
Ekspresif mendoakan sebagai bentuk ikhtiar meminta dan memohon pertolongan kepada Allah SWT atas segala hal yang terjadi.
Data  T1  dan  T2  sebagai  TTE  mendoakan.  Penanda  TTE  mendoakan  ditandai  dengan “ Laillahaillallah..  innalilahi  wainna  ilaihi  rojiun ” dan  “Amin  ya  Allah”.  Konteks  tuturan  ini,  O1 mendoakan warga yang terdampak musibah, karena pencerminan dari rasa empati dan kepedulian atas musibah yang menimpa.
TTE pada data di atas dengan penanda “Laillahaillallah.. innalilahi wainna ilaihi rojiun ” dan “Amin  ya  Allah”  sebagai  ungkapan  belasungkawa  dan  doa  keselamatan  untuk  warga  yang terdampak banjir.

## B. Ekspresif Mencaci
Ekspresif  mencaci  sebagai  ungkapan  kotor  yang  dikeluarkan  untuk  menghina  dan merendahkan martabat orang lain.

## TTP @ary.ginanjar                                                                      R                        TTE
Inna lillahi wa Inna ilaihi rojiuun. Ikut prihatin dan  berdoa..  semoga  tidak  ada  korban  jiwa. Ada tiga hal yang harus kita ambil hikmahnya: (1)  secara  intelektual  (IQ),  (2)  secara emosional  (EQ)  (3)  secara  spiritual  (SQ). ketiga sudut pandang ini harus kita lihat semua secara seimbang. Seraya berusaha, saatnya juga kita  merenungkan  kembali  arti  kehidupan:
siapa  saya…  di  mana  saya…  mau  ke  mana saya…  Semoga  Allah  melindungi  kita
T1  “Laillahaillallah..  innalilahi  wainna  ilaihi  rojiun semoga cepat surut banjirnya.” T2 “Amin ya Allah.. betul Pak Ary, banyak hikmah yang  besar  dibalik  semua  bencana,  untuk muhasabah, menghisab diri kemudian meningkatkan kesadaran bersama, meningkatkan kepedulian bersama, meningkatnya  kasih  sayang  bersama,  semua dengan  berjamaah.  Mudah-mudahan  Allah  jaga
Indonesia  dan  semua  masyarakatnya  dari
Data  T1  sebagai  TTE  mencaci.  Penanda  TTE  mencaci  ditandai  dengan  “ brengsek ”. K onteks tuturan ini, O1 mencaci O2, karena kinerja kerja yang dianggap tidak maksimal dalam menanggulangi musibah banjir.
TTE pada data di atas dengan penanda “ brengsek ” sebagai umpatan emosi psikologi atas kinerja  seseorang.  Penanda  tersebut  mencirikan  ketidaksopanan  dalam  berkomunikasi  dengan seseorang yang mempunyai strata di atas.

## C. Ekspresif Kekecewaan
Ekspresif  kekecewaan  sebagai  bentuk  rasa  kesedihan  atas  ketidakpuasan  dengan  suatu harapan yang diinginkan.
Data  T1  dan  T2  sebagai  TTE  kekecewaan.  Penanda  TTE  kekecewaan  ditandai  dengan “Gubernur  sama  pejabat  yang  model  begini  dipindahin  saja”  dan  “astaga  bicaranya  ituloh ”. Konteks tuturan ini, O1 merasa kecewa dengan O2, karena pernyataan yang dituturkan oleh O2 itu menyinggung hati, rakyat, ditambah kurangnya rasa empati yang tidak mengerti dari keadaan dan penderitaan korban banjir.
TTE  pada  data  di  atas  dengan  penanda  “Gubernur  sama  pejabat  yang  model  begini dipindahin saja” dan “astaga bicaranya ituloh ” sebagai ungkapan kekesalan atas sikap yang diambil tidak sesuai dengan porsi yang ada

## TTP @aniesbaswedan                                                                    R                        TTE
Pemprof DKI Jakarta melalui BPBD DKI Jakarta berkolaborasi dengan 21 lembaga/organisasi  komunitas,  hingga perusahaan  rintisan,  dalam  menanggulangi bencana banjir. T1  “Bener-bener  brengsek  nih  Gubernur. Baru  kerja  setelah  musibah,  bukannya lebih  baik  mengantisipasi  dengan  cek saluran air dan kesiapan pompa air dan solarnya.”
TTP @kumparancom                                            R                        TTE
Komentar Sekda DKI, Saefullah  yang  menyatakan bahwa  peristiwa  bencana  banjir dinikmati saja, karena permasalahannya  di  bagian manajemen air.
T1  “Besok-besok  rumah  dinas  Gubernur  sama  pejabat  yang  model begini dipindahin saja ke Kelapa Gading. Biar menghayati gimana rasanya kena banjir sebulan 5 kali,”
T2  “Astaga  bicaranya  ituloh.  Rumahnya  kalau  kena  banjir  dia  bisa menginap  dihotel  masih  bisa  makan  enak  dari  uang  rakyat, sedangkan yang masih hidup digaris kemiskinan tidak bisa banget. Bukannya kerja yang bener malah asal ngoceh tidak jelas. Payah.

## D. Ekspresif Mengkritik
Ekspresif  mengkritik  sebagai  evaluasi  diri  untuk  melakukan  suatu  perbaikan  atas kesalahan dalam hal yang dilakukan di masa depan.
Data  T1  sebagai  TTE  mengkritik.  Penanda  TTE  mengkritik  ditandai  dengan  “jangan cuma pasrah terus suruh pada ngungsi”. Konteks tuturan ini, O1 mengkritik O2, karena gagalnya kinerja dalam mencegah dan mengatisipasi banjir yang terjadi musiman.
TTE pada data di atas dengan penanda “jangan cuma pasrah terus suruh pada ngungsi” sebagai pengecekan prospek kinerja dari Gubernur DKI Jakarta selama menjabat.

## E. Ekspresif Mengeluh
Ekspresif mengeluh sebagai utaran untuk mengungkapkan rasa kesedihan, kesusahan, dan kekecewaan yang diakibatkan oleh hal yang tidak sesuai dengan harapan (Murti, Muslihah, dan Sari; 2018)
Data T1 sebagai TTE mengeluh. Penanda TTE mengeluh ditandai dengan “Rumah saya juga  banjir  seatap”.  Konteks  tuturan  ini,  O1  mengeluh  dengan  peristiwa  yang  menimpanya, karena ketidakadilan dalam layanan kebutuhan dan lambatnya penanganan selama banjir.
TTE  pada  data  di  atas  dengan  penanda  “Rumah  saya  juga  banjir  seatap”  sebagai ungkapan kegelisahan warga terdampak banjir terhadap pelayanan yang diberikan.

## TTP @aniesbaswedan                                                  R                          TTE
Kunjungan bersama jajaran
Pemprov DKI pada warga
terdampak  banjir  di  beberapa  dari
109  tempat  pengungsian  di  Jakarta untuk memfalitasi kebutuhan- kebutuhan pokok. T1  “Rumah  saya  juga  banjir  seatap,  tapi  ini  enak  ya poskonya nasi bungkusnya isinya rendang.. Kita 3 hari nasi,  mie,  dan,  telur  dinikmati  saja,  punten  ya  pak penanggulangan  bencana  lamban  saya  kecewa  PPSU pun baru Nampak setelah 3 hari ketika lingkungan kita sudah rapih beberes sendiri tanpa ada bantuan”
TTP @vivacoid                                                                   R                        TTE
Hujan  deras  yang  menimpa  wilayah Jakarta  mengakibatkan  sebagian  wilayah terendam banjir, bahkan Istana Kepresidenan ikut terendam. T1 “Heyyy @aniesbaswedan mana nih evaluasinya dari banjir-banjir  sebelumnya,  jangan  Cuma  pasrah terus  suruh  pada  ngungsi,  anda  kerja  atau  tidak untuk mengatasi banjir?”

## F. Ekspresif Mengintropeksi Diri
Ekspresif  mengitropeksi  diri  sebagai  cerminan  diri  atas  sikap,  perilaku,  dan  perbuatan yang selama ini dilakukan terhadap lingkungan.
Data  T1  sebagai  TTE  mengintropeksi  diri.  Penanda  TTE  mengintropeksi  diri  ditandai dengan “intropeksi diri saja tidak saling menyalahkan” dan “mari kita intropeksi diri kita ” . Dalam konteks  ini,  O1  mengintropeksi  O1,  karena  adanya  banjir  disebabkan  kurangnya  kesadaran perilaku manusia yang dalam menjaga lingkungan.
TTE  pada  data  di  atas  dengan  penanda  “intropeksi  diri  saja  tidak  saling  menyalahkan” dan “mari kita intropeksi diri kita ” sebagai refleksi diri terhadap sikap dan perbuatan yang telah dilakukan.

## 2. Ranah Ekspresi dalam TTE Warganet
Ranah ekspresi sebagai ranah yang berhubungan dengan ungkapan, pernyataan, ucapan, dan perasaan yang berasal dari pemikiran seseorang dalam mengekspresikan suatu gagasan. Ranah ekspresi berdasarkan jenisnya meliputi (a) Ekspresi keberimanan (b) Ekspresi konflik (c) Ekspresi terapi (d) Ekspresi refleksi.

## A. Ekspresi Keberimanan Warga
Secara konsep, keberimanan adalah ungkapan religiuitas seseorang yang mencerminkan spiritual terhadap agama atau kepercayaan yang dipercaya. Dalam kehidupan, wujud religiulitas tidak hanya dalam ritual agama, tetapi terjadi dalam aktifitas yang mendorong kekuatan supranatural (Muhyani, 2012).

## TTP @aniesbaswedan                                         R                         TTE
Kemarin malam ketika mengunjungi  lokasi  banjir  di Kampung  Pulo,  dihampiri  oleh seorang  ibu  yang  panik.  Ada anak-anak terjebak di lantai dua,
sementara  air  masih  naik  terus.
Mereka  tidak  berani  turun,
karena  diduga  airnya  beraliran listrik.
T1  “Netizen  bisanya  bajot  digedein,  intropeksi  diri  saja  tidak  saling menyalahkan. Lo saja buang sampah terkadang suka sembarangan.
Jakarta memang sudah langganan banjir dari dulu. Kalau memang lo pada tidak terima cabut aja dari kota gue, biasanya si yang suka banyak  bacot  tapi  nol  usahanya  ya  pendatang  wkwk,  mendingan berdoa  biar  semuanya  baik  –baik  saja,  biar  bisa  cepat  surut banjirnya,  bukan  menyalahkan  pemerintah,  jangan  terlalu  fanatic jadi manusia.”
T2  “Mari  kita  intropeksi  diri  kita  sendiri  apakah  kita  sudah  baik  apa belum?  Saling  menjaga  kebersihan  sampah  jangan  dibuang sembarangan.  Siapa  lagi  yang  menjaga  kota  kita  kalau  bukan  kita sendiri. Jangan menyalahkan siapa-siapa. Salam persaudaraan.”
Contoh Ekspresif tindak tutur.
Data (1) dan (2) sebagai respon  warganet berwujud  TTE keberimanan. Fungsi  TTE ini sebagai insan bertakwa. Ekspresi keberimanan dari data tersebut dilihat dari substansinya terdiri dari berdoa, permohonan, dan mengangungkan nama Allah.
Berdasarkan data diatas, perbedaan ekspresi keberimanan data (1) menunjukkan warganet yang  secara  latar  belakang  memegang  teguh  keyakinan  dengan  ditunjukkan  ekspresi “ Allahumma’jurnaa fii mushabatinaa, wakhluf lanaa khairan minhaa .” yang bertumpu dasar menyebut nama Allah, sedangkan data (2) ini lebih ke fakta musibah --data ini menyebutkan satuan tindak tutur lingual yang khusus dibandingkan dengan data (1) yang menyebutkan secara umum tanpa menjelaskan jenis musibah yang sedang dialami.

## B. Ekspresi Konflik
Secara konsep, konflik adalah keadaan dimana seseorang individu atau kelompok memiliki pandangan  yang  berbeda  dan  bertentangan  terhadap  kepentingan  dan  sumber  daya,  nilai, keyakinan, dan praktek (Digirolamo, 2008).
Data  (1),  (2),  dan  (3)  sebagai  respon  warganet  berwujud  TTE  konflik.  Fungsi  TTE  ini sebagai pemerkeruh kondisi suasana. Ekspresi konflik dari data tersebut dilihat dari substansinya

## TTP @ary.ginanjar                                          R                         TTE
Ya  Rob…  Lindungi  dan jagailah  saudara  kami setanah air ini… Amin… (1) “Allahumma‟jurnaa fii mushabatinaa, wakhluf lanaa khairan minhaa.. ya Allah, limpahkan pahala kepada kami atas musibah ini, dan gantilah untuk kami yang lebi baik darinya.” (2) “Ya Allah kebanjiran, semoga, cepat surut dan bagi yang sedang dalam perjalanan semoga selamat sampai tujuan dan tetap waspada di jalan dan berhati-hati.”
TTP @vivacoid                                                     R                         TTE
Penaburan  10  ton  garam diawan  untuk  memindahkan hujan  yang  dilakukan  dari Bandara Halim Perdanakusuma,  Jakarta  ke sekitar perairan Selat Sunda. (1) “Wkwkw udah buntu otak si Gubernunya, terima resiko warga jakarta milihnye gabener sekarang. Makanye milih yg udah bener kerjanye jangan cuma bisa bacot doang.”
(2) “Bukannya cari solusi biar gak banjir malah ngikutin ilmu primitif yg begini mana bisa maju bangsanya.”
(3) “Lagian langit di tembakin kembang api di serang balik deh sama langit oleh air..yg trkena dmpak smua”
terdiri  dari  ketidakpercayaan  terhadap  pemimpin,  memecah  antar  hubungan,  peselisihan  atas perbedaan pendapat, timbulnya prasangka buruk terhadap seseorang, dan hilangnya rasa hormat.
Berdasarkan data di atas, perbedaan ekspresi konflik data (1) menunjukkan warganet yang tidak mencerminkan kesopanan dalam bertindak tutur dengan ditunjukkan ekspresi “udah buntu otaknya  si  Gubernurnya”  yang  dasarnya  mengucapkan  perkataan  buruk.  Data  (2)  ini  hanya memberikan  suatu  kritikan  secara  umum  mengenai  suatu  kepercayaan  yang  dianggap  kuno. Sedangkan  data  (3)  ini  lebih  menekankan  ketimbalbaliknya  dari  sikap  dan  perlakuan  manusia terhadap bumi.

## C. Ekspresi Terapi
Secara konsep, terapi sebagai upaya perencanaan untuk mencegah permasalahan dengan tujuan untuk mengembalikan, memelihara, dan mengembangkan kondisi seseorang dalam kondisi akal yang proposional (Alang, 2020).
Data  (1)  sebagai  respon  warganet  berwujud  TTE  terapi.  Fungsi  TTE  ini  sebagai pengobatan perbaikan diri. Ekspresi terapi dari data tersebut dilihat dari substansinya terdiri dari pengingat perbuatan yang merusak, kurangnya kesadaran manusia.
Berdasarkan  data  di  atas,  perbedaan  ekspresi  terapi  data  (1)  menunjukkan  warganet menjelaskan bahwasannya dampak yang didapat masyarakat terhadap banjir ini, karena kesalahan manusia  sendiri  yang  terlalu  fanatik  dengan  kehidupan  dan  tidak  pernah  sadar  pentingnya menjaga lingkungan.

## D. Ekspresi Refleksi
Secara konsep, refleksi adalah proses kemampuan untuk bernalar tentang kejadian, aktivitas, atau pengetahuan yang baru dipelajari atau yang sudah dilakukan di masa lampau (Trianto, 2012: 117).

## TTP @vivacoid                                                     R                         TTE
Yuk, saatnya kita bergerak
bersama!  Hari  Minggu,  tanggal  5
Januari,  ayo  turun  ke  lokasi-lokasi yang  membutuhkan  uluran  tangan temna-teman untuk membersihkan area-area  yang  terkena  banjir sehingga  warga  terdampak  bisa kembali hidup nyaman. (1) “Jangan  pernah  menyalahkan  pemerintah  terus,  salahkan  juga para  pengusaha  yang  selalu  membuat  perumahan  dan perusahaan  untuk  usahanya  demi  kelangsungan  hidup  mereka tetapi menyengsarakan rakyat biasa, rakyat selalu menyalahkan pemerintah terutama pas saat banjir tetapi ingat Jakarta itu tidak ada  resapan  air  dikarenakan  semuanya  gedung  dan  jalananun, jalan  aspal,  tanah  tertimbun  oleh  aspal  gimana  bisa  meresap ditanah!!  Selain  itu  masyarakat  tidak  kritis  dengan  keadaan lingkungan,  seperti  membuang  sampah  sembarangan,  padahal sampah yang kalian buang itu bisa menghambat berjalannya air untuk mengalir sampai tujuannya.”
Data (1) dan (2) sebagai respon warganet berwujud TTE refleksi. Fungsi TTE ini sebagai pengingat  kekuasaan  tuhan.  Ekspresi  refleksi  dari  data  tersebut  dilihat  dari  substansinya  terdiri dari Azab terhadap perbuatan yang keji dan kurangnya amalan baik.
Berdasarkan data di atas, perbedaan ekspresi refleksi data (1) menunjukkan keterkaitannya perbuatan manusia dengan alam dengan ditujukkan ekspresi “kutukan dari alam” yang dasarnya kuasa  Allah  pada  buminya.  Sedangkan,  data  (2)  ini  memberikan  suatu  penjelasan  akibat  ulah manusia yang tidak mematuhi kewajiban sebagai muslim.

## SIMPULAN
Berdasarkan  hasil  dan  pembahasan,  maka  ditentukan  bahwa  ada  dua  simpulan.  Pertama, tindak  tutur  ekspresif  warganet  terhadap  peristiwa  banjir  berupa  (a)  Ekspresif  mendoakan  (b) Ekspresif mencaci (c) Ekspresif kekecewaan (d) Ekspresif  mengkritik (e) Ekspresif mengeluh, dan (d)  Ekspresif  mengintrospeksi  diri.  Kedua,  ranah  ekspresi  dalam  tindak  tutur  ekspresif  warganet berupa (a) Ekspresi keberimanan (b) Ekspresi konflik (c) Ekspresi terapi, dan (d) Ekspresi refleksi.
Implikasi  dari  simpulan  tersebut  memberikan  gambaran  mengenai  diri  warganet.  Warganet merespon musibah banjir di Jakarta dengan tindak tutur ekspresif baik dan tindak tutur yang tidak baik.  Identitas  warganet  yang  baik  dan  terbentuk  (unsur  kultural)  respon  berupa  mendoakan, menginstrospeksi diri yang berada dalam ranah keberimanan, terapi, dan refleksi. Identitas warganet yang  tidak  baik  dan  tidak  terbentuk  (unsur  spontanitas)  respon  berupa  mencaci,  kekecewaan, mengkritik, dan mengeluh yang berada dalam ranah konflik.

## TTP @jokowi                                                                       R                        TTE
Banjir  di  Ibukota  dan  sekitarnya  awal tahun ini paling parah terjadi di empat daerah  aliran  sungai  di  DKI  Jakarta, yakni  DAS  Sungai  Krukut,  Sungai Ciliwung,  Sungai  Cakung,  dan  Sungai Sunter.  Untuk  penangan  darurat bersama pihak terkait telah difungsikan pompa,  karung  pasir,  bronjongan  dan tanki  air  agar  kawasan  dan  prasarana public terdampak dapat segera berfungsi kembali (1) “Itu  bukan  salah  Presiden  apa  Gubernur,  salah rakyat  yang  buang  sampah  sembarangan,  banjir  itu ini  kutukan  dari  alam,  Tuhan  tinggal  bilang  kun fayakun, orang-orang suruh sadar.”
(2) “Kawan-kawan,  soal  banjir,  bukan  salah  Presiden atau  Gubernur,  tapi  Alloh  berkehendak,  soalnya rusaknya  bumi  ini  karena  perbuatan  orang  itu sendiri,  terlalu  banyak  yang  meninggalkan  sholat, sebenarnya  ini  adalah  peringatan,  gak  bisa diperingati  ya  kita  lihat  gimana  nasib  Indonesia kedepannya.”

## DAFTAR PUSTAKA
Alang,  S.  (2020).  Manajemen  Terapi  Islam  dan  prosedur  pelayanannya. Al-Irshad  Al-Nafs,  Jurnal Bimbingan Penyuluhan
Islam, 7 (1). Diakses dari http://journal.uin- alauddin.ac.id/index.php/Al-Irsyad_Al-Nafs/article/download/14493/8866.
Amalia, A. D., Wuryandari, E. L., Mulyana, E. R.,  dan Waljinah, S. (2019). Analisis Tindak Tutur Ilokusi dalam Akun Instagram@ Dagelan. Proceeding of The URECOL , 133-140. Diakses dari http://repository.urecol.org/index.php/proceeding/article/download/653/636.
Arunata,  L.N.  (2020,  Mei  21).  Sempat  Terendam  1  Meter,  Banjir  di  Pondok  Pinang  Akibat  Kali Meluap.  Detiknews,  diakses  dari https://news.detik.com/berita/d-5023532/sempat-terendam-1- meter-banjir-di-pondok-pinang-akibat-Kali-meluap.
Austin, J. L. (1962). How do to Things with Words. Oxford: The Clarendon Press.
Azizah,  A.  (2020).  Analisis  Tindak  Tutur  Caption  dalam  Instagram  Ridwan  Kamil. Parole  (Jurnal Pendidikan Bahasa dan Sastra Indonesia) , 3 (3), 229-242. Diakses dari https://journal.ikipsiliwangi.ac.id/index.php/parole/article/view/4840 .
Digirolamo, J. A. (2008). Conflict in Organization . Turbi Charged Leadership by Paranopower Inc.
Faramida,  I.,  Charlina,  C.,  dan  Hermandra,  H.  (2019).  Tindak  Tutur  Representatif  pada  Caption Instagram. Jurnal  Tuah:  Pendidikan  dan  Pengajaran  Bahasa , 1 (1),  8-17.  Diakses  dari https://jtuah.ejournal.unri.ac.id/index.php/JTUAH/article/view/7495 .
Fitriyanto,  Ilham,  A.  P.,  Romi,  S.,  Achmad,  M.,  dan  Ade,  C.  P.  (2018).  Peran  Netizen  Dalam Membentuk Opini Publik ( Studi Kasus Pada Siswa SMKN 4 Bekasi ). Jurnal Abdimas Bsi ,
1(3), 526–532.
Diakses dari https://ejournal.bsi.ac.id/ejurnal/index.php/abdimas/article/view/4136 .
Ginting,  A.  M.  (2020).  Dampak  ekonomi  dan  kebijakan  mitigasi  risiko  banjir  di  DKI  Jakarta  dan sekitarnya tahun 2020. Info Singkat, 1(1). Diakses
dari https://berkas.dpr.go.id/puslit/files/info_singkat/Info%20Singkat-XII-12-I-P3DI-Januari-2020- 224.pdf . Habermas, J. (1998). On the Pragmatics of Communication . Cambridge: The MIT Press.
Handoyono,  dkk.  (2013). Pemakaian  Bahasa  Indonesia  dalam  Propaganda  Politik .  Balai  Bahasa  Jawa Tengah.
Inderasari, E., Achsani, F., dan Lestari, B. (2019). Bahasa Sarkasme Netizen dalam Komentar Akun Instragram  “Lambe  Turah”. Semantik , 8 (1),  37-49.  Diakses  dari http://www.e- journal.stkipsiliwangi.ac.id/index.php/semantik/article/view/1232 .
Manarung,  M.Y.  (2020,  Mei  21).  Hujan  Semalaman,  21  Rw  di  Jakarta  masih  Tergenang  Banjir. Tempo.co,  diakses  dari https://metro.tempo.co/read/1344871/hujan-semalaman-21-rw-di- jakarta-masih-tergenang-banjir .
Meilinda, N. (2018). Social Media on Campus: Studi Peran Media Sosial sebagai Media Penyebaran Informasi Akademik pada Mahasiswa di Program Studi Ilmu Komunikasi FISIP UNSRI. The Journal of Society
and Media , 2 (1), 53-64. Diakses dari
https://journal.unesa.ac.id/index.php/jsm/article/view/2591 .
Meirisa,  M.,  Rashid,  Y.,  dan  Murtadho,  F.  (2017).  Tindak  Tutur  Ilokusi  dalam  Interaksi Pembelajaran  Bahasa  Indonesia  (Kajian  Etnografi  Komunikasi  di  SMA  Ehipassiko  School Bsd). Bahtera:  Jurnal  Pendidikan  Bahasa  dan  Sastra, 16(2),  1-14.  Diakses  dari http://journal.unj.ac.id/unj/index.php/bahtera/article/view/4311 .
Muhyani. (2012). “Pengaruh Pengasuhan Orang Tua dan Peran Guru di Sekolah menurut Persepsi Murid  terhadap  Kesadaran  Religius  dan  Kesehatan  Mental.”  Jakarta:  Kementerian  Agama Republik  Indonesia  Direktorat  Jenderal  Pendidikan  Islam  Direktorat  Pendidikan  Tinggi Islam.
Nurhadi,  Z.  F.  dan  Kurniawan,  A.  W.  (2018).  Kajian  Tentang  Efektivitas  Pesan  dalam Komunikasi. Jurnal  Komunikasi  Universitas  Garut:  Hasil  Pemikiran  dan  Penelitian , 3 (1),  90-95. Diakses dari http://journal.uniga.ac.id/index.php/JK/article/view/253 .
Nurrachmi,  S.  dan  Ririn,  P.  (2018).  Etika  Komunikasi  Netizen  di  Media  Sosial  (Studi  Etnografi
Virtual terhadap Etika Berkomunikasi Netizen dalam Menerima Berita dan Informasi pada Halaman Facebook E100 Radio Suara Surabaya). Jurnal Ilmu Komunikasi UPN Veteran Jatim ,
1(1). Daikses dari http://jkom.upnjatim.ac.id/index.php/jkom/article/view/5 .
Purba, A. (2011). Tindak Tutur dan Peristiwa Tutur. Pena, 1(1). 77-91. Diakses dari https://online- journal.unja.ac.id/pena/article/view/1426 .
Rachmawati, D. (2019). Tindak Tutur Ilokusi dalam Acara Kuis “WIB” Episode 9 Juli 2018 di Net TV. Kajian Linguistik , 5(3). Diakses dari
https://ejournal.unsrat.ac.id/index.php/kaling/article/view/24775 .
Rakhmah, Z. H. (2013). Tindak Tutur Ilokusi Representatif dalam Komik Seratoes Ploes Aspirasi Karya  Haryadi:  Sebuah  Kajian  Pragmatik  (Doctoral  dissertation,  Universitas  Airlangga). Diakses dari http://repository.unair.ac.id/27491/ .
Sagita, V. R., dan Setiawan, T. (2019). Tindak Tutur Ilokusi Ridwan Kamil dalam „Talkshow Insight‟ di CNN Indonesia. Lensa: Kajian Kebahasaan, Kesusastraan, dan Budaya, 9(2), 187-100. Diakses dari http://garuda.ristekbrin.go.id/documents/detail/1350593 .
Sari, F. D. P. (2012). Tindak tutur dan fungsi tuturan ekspresif dalam acara galau finite di Metro TV:
suatu kajian pragmatik. Jurnal Skriptorium , 1 (2),
1-14. Diakses
dari http://journal.unair.ac.id/filerPDF/skriptorium882d24b95efull.pdf .
Sari,  N.  (2020,  Februari  09).  Kemarin  Jakarta  Banjir  Lagi,  Ketinggian  Air  Capai  5  Meter. Kompascom,
diakses dari https://megapolitan.kompas.com/read/2020/02/09/07023191/kemarin-jakarta-banjir-lagi- ketinggian-air-capai-5-meter?page=all.
S, S., Simpen, I., dan  N, Widarsani, N. (2020). Bentuk Tindak Tutur Ilokusi dalam Program Ini Talk Show NET TV. Humanis, 24(1), 39-45. Doi:10.24843/JH.2020.v24.i01.p05.
Sudaryanto. (2015) Metode dan Aneka Teknik Analsis Bahasa . Yogyakarta: Sanata Dharma University Press.
Tajalli, P., Sobhi, A., dan Ganbaripanah, A. (2010). The relationship between daily hassles and social support on mental health of university students. Procedia Social and Behavioral Sciences , 5, 99- 103. doi: 10.1016/j.sbspro.2010.07.058.
Trianto. (2012). Mendesain Pembelajaran Konstektua; (CTL) di kelas . Jakarta: Cerdas Pustaka.
Wahyuni,  S.  T.,  dan  Retnowaty,  R.  (2018).  Tindak  Tutur  Ilokusi  pada Caption Akun  Islami  di Instagram. Jurnal  Basataka  (JBT) , 1 (2),  11-18.  Diakses  dari https://jurnal.pbsi.uniba- bpn.ac.id/index.php/BASATAKA/article/view/25 .
Yule, G. (2014). Pragmatik. Yogyakarta: Pustaka Pelajar. Yule, G. (1996). Pragmatics. Oxford: Oxford University Press.