Avalaible online at : http://ejournal.insud.ac.id/index.php/mpi/index Volume 2, Nomor 2, Juli 2020
MANAJEMEN PROGRAM PAGER DALAM INTERNALISASI KARAKTER RELIGIUS SISWA DI SMP NEGERI 46 DAN SMP NEGERI 56 SURABAYA
Miftakhul Fanani Mahasiswa Pascasarjana UIN Sunan Ampel Surabaya, Indonesia Email: miftakhul.fanani.27@gmail.com
Dikirim: 10 Juni 2020 | Direvisi:  28 Juni 2020 | Dipublikasikan: 31 Juli 2020
Abstraksi: Dekadensi moral dan akhlak remaja di era globalisasi ini sudah tidak bisa dihindari lagi. Berbagai permaslahan kenakalan remaja telah menjerat hampir seluruh  remaja  dan  siswa  dikalangan  sekolah  pertama  terutama  didaerah perkotaan,  mulai  dari  seks  bebas,  narkoba,  dan  tawuran  antar  pelajar, Sehubungan dengan bonus demografi pada tahun 2045 indonesia akan mencapai 100 tahun, sebagai salah satu solusinya pemerintah kota Surabaya melalui dinas pendidikan  mencetuskan  adanya  program  penguatan  aqidah  generasi  emas surabaya (pager) untuk  diimplementasikan  di  sekolah.  Penelitian  ini  bertujuan untuk  mengetahui  Manajemen  Program  PAGER  di  SMP  Negeri  46 dan SMP
Negeri  56  Surabaya.  Bagaimana  internalisasi  karakkter  religius  siswa  di  SMP Negeri 46 dan SMP Negeri 56 Surabaya. Penelitian ini merupakan jenis penelitian studi kasus dan pendekatan yang digunakan adalah pendekatan kualitatif, yakni fenomenologis dan interaksi simbolik. Hasil penelitian ini menunjukkan  bahwa proses pendidikan karakter melalui program pager di SMP Negeri 46 dan SMP Negeri 56 Surabaya sudah berjalan selama dua tahun mulai dari diresmikan pada 20  februari  2018. Kegiatan ini  merupakan pengembangan dari  program  Dinas Pendidikan  Kota  Surabaya  Krakter  siswa  di  kedua  sekolah  tersebut  hampir mempunyai kesamaan karena siswa banyak dilingkungan yang kurang baik tetapi setelah mereka mendapatkan pendidikan karakter terdapat perubahan. Konsep dan  implementasi  pager  mempunyai  persamaan  sebab  program  yang  ada merupakan intruksi langsung dari dinas pendidikan kota Surabaya dan sekolah hanya  menjalankan  perintah  atas  program  tersebut  namun  dalam  hal  teknis pelaksanaan  ada  perbedaan  dari  masing  masing  sekolah.  Dalam  pendidikan karakter  desain  pager  meliputi  tiga  hal,  yakni  perencanaan,  pelaksanaan,  dan evaluasi.
Kata kunci : Manajemen; program PAGER; internalisasi; karakter; religius.

## Pendahuluan
Era  globalisasi  telah  membawa  dampak  kemajuan  dalam  berbagai  bidang  sendi  kehidupan manusia, salah satu yang besar adalah kemajuan teknologi informasi yang kemudian mempengaruhi wajah  kehidupan  sosial  manusia  dimanapun.  Kecanggihan  teknologi  dan  kecepatan  informasi mempunyai dua dampak, yakni sisi positif dan negatif. Positif jika kemajuan teknologi informasi dapat  digunakan  sesuai  dengan  fungsinya  secara  tepat,  namun  akan  berdampak  negatif,  apabila tidak mampu mengendalikan dan lepas kontrol yang akhirnya berujung pada keburukan. Terkini, setiap individu dapat saja terdampak negatifnya teknologi informasi sebab tidak mampu menyikapi secara bijak dalam penggunaannya. Berbagai kasus nampak di permukaan akibat dari itu semua,
mulai  dari  kekerasan,  pornografi  ataupun  pornoaksi,  pergaulan  bebas,  hingga  pertikaian  antar personal maupun kelompok.
Dalam Undang-undang Republik Indonesia Nomor 20 tahun 2003 tentang Sistem Pendidikan Nasional (Sisdiknas) Bab  II pasal 3 dinyatakan bahwa salah satu tujuan pendidikan Nasional adalah membentuk kepribadian baik terhadap manusia terdidik. Tanda keberhasilan akan keberlangsungan pendidikan adalah ketika generasi yang dihasilkan adalah seseorang yang mempunyai kemampuan menyeluruh, mulai dari kognitif, afektif, maupun psikomotorik. Ketiganya itu saling keterkaitan dan tidak boleh terlepas salah satunya sebab akan berpengaruh besar pada hasil profil peserta didik.
Tujuan  pendidikan  nasional  secara  aturan  dapat  dikatakan  sudah  sangat  ideal  bagi pengembangan  dan  kemajuan  kehidupan  anak  bangsa,  namun  fakta  di  lapangan  menunjukkan bahwa pendidikan nasional belum mampu mencapai harapan sesuai agenda pendidikan nasional sebagaimana rancangan tujuan yang sudah tersurat. Masih terdapat kekurangan dan permasalahan yang kompleks di setiap lembaga pendidikan yang ada, dan itu merupakan cerminan akan kondisi pendidikan saat ini. Yang paling besar adalah, lembaga pendidikan saat ini hanya terfokus mencetak anak  didik  yang  cerdas  secara  kognitif  semata,  akan  tetapi  lemah  dalam  hal  afektif  maupun psikomotorik.
Permasalahan  tersebut jika  dirunut akar  masalahnya,  maka  akan  ditemukan  jawaban bahwa fenomena yang ada di sekolah memang hanya fokus untuk mencetak generasi unggul secara kognisi semata, namun tidak memperhatikan kedua aspek tersebut. Sehingga dampak terbesarnya adalah permasalahan anak didik dalam hal moral dan keterampilan diri menjadi masalah besar di kemudian hari.
Wujud  evaluasi  dan  tindak  lanjut  pemerintah  atas  berbagai  masalah  sosial  yang  ada  dan khususnya dalam dunia pendidikan, maka pemerintah kemudian meluncurkan kurikulum 2013 yang arahnya  adalah  pembentukan  karakter  anak  didik.  Dalam  hal  rancangan,  kurikulum  ini  fokus utamanya adalah pada karakter siswa yang harus dibentuk. Atas dasar itu, kemudian pemerintah juga  mewujudkan  penguatan  pendidikan  karakter  (PPK)  sebagai  dasar  dan  acuan  akan keberlangsungan  pendidikan  karakter  di  sekolah.  Tujuan  dari  program  PPK  adalah  penguatan karakter  anak  didik  sebagai  bagian  dari  membangun  peradaban  bangsa  yang  bermartabat  dan unggul  dan  salah  satu  urgensi  PPK  adalah  keterampilan  abad  21  yang  dibutuhkan  siswa  guna mewujudkan keunggulan bersaing Generasi Emas 2045.
Latar  belakang  itu  yang  kemudian  Dinas  Pendidikan  kota  Surabaya  pada  tahun  20118 meluncurkan  program  Penguatan  Aqidah  Generasi  Emas  Surabaya  (PAGER)  yang  merupakan turunan dari PPK milik pemerintah pusat. Fokus dari program ini  adalah   membangun   karakter
anak didik yang mencerminkan nilai religius dan sosial, sehingga anak didik dapat mempunyai bekal besar  dalam  menjalani  proses  kehidupannya  dan  dapat  menyelesaikan  masalah  yang  dihadapi. Program  ini  diimplementasikan  di  seluruh  sekolah  dasar  (SD)  dan  sekolah  menengah  pertama (SMP) kota Surabaya baik negeri maupun swasta.
Kepala  dinas pendidikan Surabaya,  Ikhsan menuturkan  bahwa  Penguatan Aqidah Generasi Emas  Surabaya  atau  yang  disingkat  dengan pager merupakan  wujud  implementasi  program pemerintah, yaitu PPK (Penguatan Pendidikan Karakter). Nilai utama karakter dalam prioritas PPK adalah “religius”. 1
Nilai  karakter  religius  mencerminkan  keimanan  terhadap  Tuhan  yang  Maha  Esa  yang diwujudkan  dalam  perilaku  melaksanakan  ajaran  agama  dan  kepercayaan  yang  dianut  dan menghargai perbedaan agama. 2
Sedangkan  menurut  Kepala  Kemenag  Kota  Surabaya,  Haris  Hasanudin,  program  pager merupaka  terobosan yang  luar  biasa  dalam  mendidik  anak  menjadi  para  generasi  emas  bangsa. Untuk  menjadi  guru  yang  bermartabat  hendaknya  mengajar  tidak  hanya  kulitnya  saja,  namun sampai ke hati siswa tersebut. 3
Prioritas dan urgensi adanya program PAGER di sekolah se-Surabaya ini adalah menciptakan budaya  sekolah  religius  dan  berkarakter,  sehingga  melalui  pembentukan  budaya  yang  kondusif dapat  melahirkan  generasi-generasi  unggul  yang  mempunyai  kemampuan  baik  dan  mumpuni. Berdasarkan uraian diatas maka peneliti tertarik untuk melakukan penelitian tentang: “Manajemen Program  Penguatan  Aqidah  Generasi  Emas  Surabaya  (PAGER)  dalam  Internalisasi  karakter Religius Siswa di SMP Negeri 46 dan SMP Negeri 56 Surabaya.
Dalam program Penguatan Aqidah Generasi Emas Surabaya (PAGER) ada beberapa tujuan khususnya bagi para peserta didik, yaitu:
1. Membimbing peserta didik agar menjadi manusia yang beriman dan bertakwa kepada Allah SWT, serta berakhlak mulia berlandaskan Pancasila. Mencetak peserta didik menjadi generasi Qur’ani yang berbudi dan berprestasi.
2. Membekali  peserta  didik  nilai-nilai  Islam rahmatan  lil  ‘Alamin  agar  menjadi  generasi  yang toleran dan menerima keberagaman.
1 Dinas Pendidikan Kota Surabaya, Tanamkan Aqidah Sejak Dini, Cetak Generasi Qur’ani, Berbudi dan Berprestasi , dalam materi sosialisasi Program PAGER-MGMP PAI SMP Kota Surabaya, 20 Februari 2018.
2 Lestari Ning Purwanti, Penguatan Pendidikan Karakter (PPK): Referensi Pembelajaran untuk Guru dan Siswa SMP/MTs , (Jakarta: ERLANGGA, 2019), 4.
3 Pemerintah Kota Surabaya dan Kemenag, “ Lewat PAGER, Bentuk Karakter Pelajar Berakhlak Mulia ”, dalam sosialisasi program PAGER guru PAI SMP Negeri dan Swasta Kota Surabaya, 21 Februari 2018.
3. Memagari  peserta  didik  agar  terselamatkan  aqidahnya  dan  menjadi  shalih-shalihah,  sukses dunia dan akhiratnya. 4
Beberapa  kegiatan  yang  bisa  dilakukan  dalam  program  Penguatan  Aqidah  Generasi  Emas Surabaya (PAGER) menurut Dinas Pendidikan Kota Surabaya antara lain:
1. Menyambut siswa dengan kasih sayang, motivasi dan do’a
2. Shalat Dluha bersama mengawali kegiatan di sekolah
3. Do’a bersama sebelum proses belajar mengajar dimulai yang dipimpin oleh siswa
4. Tilawatil Qur’an sebagai kegiatan literasi yang perlu dibudayakan di sekolah
5. Senandung Asmaul Husna sebagai dzikir rutin di sekolah
6. Shalat Dzuhur dan ‘Ashar berjama’ah
7. Kult um ba’da shalat Dzuhur dan ‘Ashar
8. Shalat Jum’at di sekolah, khususnya siswa SMP/MTs
9. Ekstrakurikuler Baca Tulis al- Qur’an (BTQ) dan kelas tahfidz di sekolah
10. Berbagi sedekah kepada sesama. 5
Pendidikan karakter juga merupakan usaha mencegah tumbuhnya sifat-sifat buruk yang dapat menutupi  fitrah  manusia  serta  melatih  anak  untuk  terus  melakukan  perbuatan  baik  sehingga mengakar  kuat  dalam  dirinya  sehingga  akan  tercermin  dalam  tindakannya  yang  senantiasa melakukan kebajikan. Manusia tidak hanya diperintahkan untuk berbuat baik semata, namun juga harus mampu menahan dirinya dari segala jenis keburukan yang ada. Oleh sebab itu, dengan adanya pendidikan  karakter,  sudah  seyogyanya  anak  yang  terdidik  mampu  menunjukkan  jika  ia  sudah menjadi manusia terdidik, yakni dengan menampilkan sosok manusia yang berkarakter luhur.
Dalam kerangka psikologis, internalisasi diartikan sebagai pengabungan atau penyatuan sikap, tingkah laku, pendapat dan seterusnya didalam kepribadian. Freud yakin bahwa superego atau aspek moral kepribadian berasal dari internalisasi sikap sikap parental (orang tua). 6
Proses  internalisasi  yang  dikaitkan  dengan  pembinaan  peserta  didik  ada  tiga  tahap  yang mewakili proses atau tahap terjadinya internalisasi yaitu: 7
1. Tahap  transformasi  nilai,  tahap  ini  merupakan  suatu  proses  yang  dilakukan  oleh  pendidik dalam menginformasikan nilai nilai yang baik dan kurang baik. Pada tahap ini hanya menjadi komunikasi verbal antara pendidik dan dan peserta didik.
2. Tahap  transaksi  nilai,  yaitu tahap  pendidikan  nilai  dengan  jalan  melakukan  komunikasi  dua arah, atau interaksi anatar peserta didik dengan pendidik yang bersifat interaksi timbale balik.
4 Dinas Pendidikan Kota Surabaya, Tanamkan Aqidah Sejak Dini, Cetak Generasi Qur’ani, Berbudi dan Berprestasi , dalam materi sosialisasi Program PAGER-MGMP PAI SMP Kota Surabaya, 20 Februari 2018.
5 Ibid .
6 Chaplin, James P., Kamus Psikologi, (Jakarta: PT.Raja Grafindo Persada, 1993). 256
7 Muhaimin, strategi belajar mengajar, (Surabaya: Citra media, 1996). 153
3. Tahap transinternalisasi tahap ini jauh lebih mendalam dari tahap transaksi. Pada tahap ini bukan hanya dilakukan dengan komuniksasi verbal tapi juga sikap mental dan kepribadian. 8
Jadi teknik pembinaan agama yang dilakukan melalui internalisasi adalah pembinaan yang mendalam dan menghayati nilai nilai religius (agama) yang dipadukan dengan nilai-nilai pendidikan secara utuh yang sasaranya menyatu dalam kepribadian peserta didik, sehingga menjadi satu karakter atau watak peserta didik.
Menurut Islam religius adalah menjalankan ajaran agama secara menyeluruh. Agama adalah hal yang paling  mendasar  dijadikan  sebagai  landasan  dalam  pendidikan.  Karena  agama  memberikan  dan mengarahkan fitrah manusia memenuhi kebutuhan batin, menuntun kepada kebahagian dan menunjukan kebenaran. Religius sebagai salah satu nilai karakter  atau sebagai  sikap  dan prilaku  yang patuh  dalam melaksanakan ajaran agama yang dianut, toleran terhadap pelaksanaan ibadah agama lain, dan hidup rukun terhadap agama lain. Religius menurut Islam adalah menjalankan ajaran agama secara menyeluruh. 9
Religius adalah sikap dan perilaku yang patuh dalam melaksanakan ajaran agama yang dianutnya, toleran terhadap pelaksanaan ibadah agama lain, dan hidup rukun dengan pemeluk agama lain. 10
Adapun  perilaku  religius  dapat  didefinisikan  sebagai  perilaku  yang  mendatangkan  kemaslahatan, kebaikan, ketentraman bagi lingkungan. Diantaranya taat beragama dan berakhlak mulia, yaitu manusia yang  berpengetahuan,  rajin  ibadah,  cerdas,  produktif,  jujur,  adil,  etis,  disiplin,  bertoleransi,  menjaga keharmonisan secara personal dan sosial serta mengembangkan budaya agama dalam sekolah. 11
Terbentuknya perilaku religius anak/siswa ditentukan oleh keseluruhan pengalaman yang disadari oleh pribadi anak. Kesadaran merupakan sebab dari tingkah laku, artinya bahwa apa yang difikirkan dan dirasakan  oleh  individu  itu  menentukan  apa  yang  akan  diajarkan,  adanya  nilai-nilai  keagamaan  yang dominan mewarnai seluruh kepribadian anak yang ikut serta menentukan pembentukan perilakunya. 12

## Metode Penelitian
Penelitian ini adalah penelitian studi kasus..Dalam penelitian ini penulis menggunakan pendekatan kualitatif.  Penelitian  ini  berupaya  mendeskripsikan  atau  menggambarkan  apa  yang  diteliti  mengenai mnajemen program Penguatan Aqidah Generasi Emas Surabaya (PAGER) dalam internalisasi karakter religius siswa di SMP Negeri 46 dan SMP Negeri 56 Surabaya. Oleh sebab itu,  dalam  penelitian  ini
8 Dalam penelitian lain terkait internalisasi pendidikan karakter di madrasah dijelaskan perlunya integrasi dalam administrasi perencanaan pembelajaran. Baca Muslih, “Implementasi Pembelajaran al - Qur’an Hadits Berbasis Pendidikan Karakter di MAN Babat Lamongan” (Skripsi— IAIN Sunan Ampel Surabaya, 2012).
9 Asmaun Sahlan, Mewujudkan Budaya Religius di Sekolah , (Malang: UIN-Maliki Press, 2009), 75.
10 Lestari Ning Purwanti, Penguatan Pendidikan Karakter (PPK): Referensi Pembelajaran untuk Guru dan Siswa SMP/MTs , (Jakarta: ERLANGGA, 2019), 2.
11 Said Howa, Perilaku Islami , (Jakarta: Studio Press, 1994), 7
12 Djamaludin Ancok dan Fuad Nashori Suroso, Psikologi Islami (Yogyakarta: Pustaka Pelajar, 1995), 75.
menggunakan  dua  pendekatan  kualitatif,  yakni  pendekatan  fenomenologis  dan  pendekatan interaksi simbolik.
Teknik  pengambilan  data  menggunakan  tiga  teknik,  yakni  observasi,  wawancara,  dan dokumentasi. Setelah mendapatkan data di lapangan, tahapan selanjutnya adalah proses reduksi data, penyajian data, dan kemudian verifikasi data. Sedangkan metode analisis data dalam penelitian ini adalah dengan menggunakan metode analisis deskripsi.

## Temuan dan Pembahasan
Konsep Penguatan Aqidah Generasi Emas Surabaya atau yang biasa disebut “PAGER” di SMP Negeri  46  Surabaya  merupakan  salah  satu  program  dari  dinas  pendidikan  kota  Surabaya  yang diluncurkan pada 20 februari 2018, dan program ini wajib dilaksanakan oleh sekolah  yang ada di bawah  lingkungan  dinas  pendidikan,  yang  meliputi  jenjang  Sekolah  Dasar  (SD)  dan  Sekolah Menengah  Pertama  (SMP)  se-Surabaya.  Program  ini  merupakan  wujud  implementasi  program pemerintah, yakni penguatan pendidikan karakter atau yang disingkat dengan PPK dan yang menjadi nilai utama karakter prioritas PPK ini adalah religius. Atas dasar itu kemudian dinas pendidikan kota Surabaya membuat kebijakan ini sebagai upaya untuk menguatkan karakter religius anak dan turut serta bekerja sama mensukseskan program pemerintah.
Program ini mempunyai motto, tanamkan aqidah sejak dini, cetak generasi qur’ani berbudi dan berprestasi.  Dilihat  dari  motto  tersebut,  maka  sungguh concern dari  program  ini  adalah  penguatan karakter  pada  sisi  religiusitas  anak.  Pihak  sekolah  dituntut  untuk  menerapkan  kebijakan  dinas pendidikan  ini,  sehingga  bisa  dikatakan  seluruh  sekolah  dasar  dan  menengah  pertama  seluruh Surabaya “wajib” mengimplementasikan berbagai kegiatan yang ada dalam program ini..Berikut ini adalah uraian tentang tujuan program “PAGER”, diantaranya adalah:
1. Membimbing peserta didik untuk menjadi manusia yang beriman dan bertakwa kepada Allah SWT. serta berakhlak mulia berlandaskan Pancasila.
2. Mencetak peserta didik menjadi generasi qur’ani yang berbudi dan berpresta si.
3. Membekali peserta didik nilai- nilai Islam Rahmatan lil ‘alamin agar menjadi generasi yang toleran dan menerima keberagaman.
4. Memagari peserta didik agar terselamatkan aqidahnya dan menjadi shalih-shalihah, sukses dunia akhiratnya.
Implementasi program Penguatan Aqidah Generasi Emas Surabaya (PAGER) di SMP Negeri 46  Surabaya  dilaksankan  dengan  cara  paksaan  yang  berujung  pembiasaan.  Kebijakan  tersebut diluncurkan sebab melihat kondisi aktual anak atau remaja di kota ini, yang sangat membutuhkan peran agama sebagai benteng untuk melindungi dirinya dari berbagai ancaman bahaya dari dunia  luar.
Diharapkan  dengan  adanya  program  ini,  para  siswa  dapat  terjaga  aqidahnya,  dan  dapat mengaktualisasikan  nilai-nilai agama dalam kehidupan kesehariannya
Berkenaan  dengan  program  kegiatan  yang  ada  dalam  Penguatan  Aqidah  Generasi  Emas Surabaya atau yang biasa disebut “PAGER” di SMPN 46 Surabaya, telah dilaksanakan beberapa program yang dapat diuraikan sebagai berikut:

## a. Sambut siswa
Sambut  siswa  merupakan  kegiatan  harian  yang  dilaksanakan  oleh  sekolah,  yang  diikuti oleh  seluruh  bapak  ibu  guru  dan  pengurus  osis  yang  dilaksanakan  secara  bergantian sesuai dengan piketnya. Dalam hal ini sambut siswa bertujuan untuk memberikan stimulus kepada siswa,  berupa  motivasi.  Sambut  siswa  dinilai  oleh  sekolah  menjadi  hal  yang penting, sebab merupakan titik awal temu antara siswa dengan guru. Ada beberapa manfaat yang di dapat dari kegiatan ini, yakni:
1) Memberikan  motivasi  dan  semangat  kepada  siswa  sebelum  masuk  ke  kelas.  Kebiasaan yang  dilaksanakan  oleh  guru  adalah  dengan  memberikan  kata-kata  semangat  yang menggugah jiwa.
2) Ada kedekatan psikologis antara guru dengan murid. Pada saat murid bersalaman dengan guru,  terdapat  nilai  karakter,  dimana  seorang  murid  pasti  merendahkan  hatinya  demi menghormati gurunya. Tentu, hal itu memberikan dampak positif bagi murid.
b. Shalat dhuha
Sholat dhuha dilaksanakan setiap hari pada waktu istirahat pertama tanpa ada komando dari  seorang  guru  siswa  sudah  mempunyai  kesadaran  untuk  melaksanakan  sholat  dhuha berjamaah,  Tujuan  dilaksanakannya  kegiatan  ini  adalah  untuk  melatih  siswa  agar  dapat istiqamah  menjalankan  praktik  ibadah  dan  mempraktikkan  ajaran  agama.  Shalat  dhuha mempunyai  keutamaan  untuk  melancarkan  ekonomi  manusia,  akan  tetapi  tujuan  utamanya adalah  bagaimana  melatih  anak  untuk  senantiasa  dekat  kepada  Allah  SWT  agar  karakter religiusnya semakin bertambah kuat.
c. Doa Bersama masuk dan pulang oleh siswa
Doa  yang  dilakukan  sebelum  memulai  pembelajaran  dan  ketika  akhir  pembelajaran sebelum pulang merupakan aktifitas keseharian yang dilakukan agar siswa dapat melibatkan Tuhan dalam setiap proses pendidikan yang dijalaninya seperti yang diungkapkan oleh waka kesiswaan sebagaimana penuturan Hermin purwanti.

## d. Tilawah al- Qur’an
Membaca al- Qur’an dilaksanakan secara bersama disetiap pagi ketika sebelum memulai aktifitas pembelajaran siswa berkumpul dilapangan untuk melaksanakan literasi dengan tilawah
al- Qur’an bersama -sama.Tujuan tilawah al- Qur’an ini adalah sebagai bentuk kewajiban umat Islam untuk membaca sekaligus memahami kalam Allah, sebagai kitab suci umat Islam. Selain itu,  tilawah  al- Qur’an  ju ga  bisa  dijadikan  sebagai  pendekatan  untuk  membentuk  pribadi manusia yang berkarakter religius.
e. Asmaul husna
Kegiatan  pada  hari  jum’at  setelah  sholat  dhuha  diadakan  pembacaan  asmaul  husna bersama, Membaca asmaul husna juga bagian dari pendidikan aqidah kepada siswa, yang mana dalam  asmaul  husna  dikenalkan  nama-nama  Allah  sekaligus  sifatnya.  Dengan  memahami asmaul  husna,  diharapkan  siswa  dapat  mengenal  sifat  Allah  dan  semakin  mempertebal aqidahnya.
f. Shalat dzuhur dan asar berjamaah
Shalat  berjamaah  merupakan  shalat  yang  dianjurkan  dalam  agama.  Dalam  upaya pendidikan karakter tentu praktek peribadatan keagamaan harus senantiasa dilaksanakan secara continue. Salah satu nilai yang terkandung dalam shalat berjamaah adalah merekatkan hubungan antar personal di sekolah.
g. Ekstrakurikuler BTQ dan tahfidz
Ekstra kurikuler ini merupakan ekstra yang membidangi pendidikan al- Qur’an di sekolah kegiatan ini merupakan kewajiban bagi setiap sekolah yang ada di Surabaya mulai dari SD dan SMP. Kebutuhan akan pembelajaran khusus al- Qur’an dinilai sebagai suatu yang urgen dengan melihat  kemampuan  anak  didik  yang  rata-rata  belum  sesuai  harapan  dalam  hal  membaca maupun hafalan al- Qur’an. Oleh sebab itu dengan adanya ekstra kurikuler BTQ dan tahfidz diharapkan dapat menjembatani peserta didik agar dapat meningkatkan kualitasnya dalam hal pendidikan al- Qur’an sebagai bagian dari mengaktulisasikan pendidikan karakter.
h. Berbagi sedekah bersama
Berbagi atau sedekah merupakan anjuran bagi setiap individu sebagai bentuk kepedulian terhadap lingkungan sosialnya. Kegiatan berbagi ini sebagai bentuk program bakti sosial yang dilaksanakan oleh sekolah dalam rangka memperhatikan lingkungan sekitarnya.
Sedangkan Berbagai program berhasil diikuti oleh siswa secara antusias yang kemudian tentu sangat berdampak  bagi  perkembangan  kepribadian  anak  didik.  Beberapa  program  tersebut  diantaranya  adalah sebagaimana uraian berikut ini:
a. Sambut siswa
Penyambutan  siswa  dilaksanakan  setiapa  hari  oleh  sekolah.  Penyambutan  siswa  ini dilaksanakan oleh semua bapak ibu guru yang hadir disekolah pada pukul 06.00 dan diikuti oleh beberapa pengurus osis yang menjadi contoh kepada teman temanya.Tujuan ini dilakukan
agar menambah kedekatan antara guru dan murid dan semakin mempererat hubungan psikis antar keduanya. Sambut siswa yang setiap pagi dilakukan sangat bernilai positif, sebab dapat memberikan motivasi dan semangat bagi siswa. Dalam sambut siswa ada beberapa hal yang dibudayakan,  yakni  salam,  sapa,  dan  senyum.  Tentu  dengan  kegiatan  ini  akan  mengasah karakter anak didik menjadi lebih baik.
b. Shalat dhuha
Shalat dhuha di sekolah ini dilaksanakan setiap pagi secara berjamaah. Karakter religius bisa dibangun  dengan  kegiatan  semacam  ini,  dan  secara  tidak  langsung  kegiatan  tersebut  juga menyasar  pendidikan  aqidah  anak  didik.  Dengan  selalu  membiasakan  shalat  dhuha,  tentu berdampak positif bagi keimanan atau aqidah siswa. Dalam prosesnya, pihak sekolah awalnya juga berusaha keras untuk menjalankan program ini, sebab respon anak didik yang kurang bisa responsif terhadap program ini, namun pihak sekolah tetap melaksanakan secara rutin. Alhasil, siswa yang awalnya melakukan dengan terpaksa, berubah menjadi terbiasa
c. Doa bersama masuk dan pulang sekolah
Rutinitas  berdoa  sebelum  memulai  pembelajaran  dan  ketika  hendak  pulang  merupakan kebiasaan yang dilakukan oleh siswa di sekolah ini. Membiasakan berdoa kepada anak didik adalah merupakan salah satu strategi sekolah dalam menata karakter religius siswa, yang mana siswa dibiasakan untuk melibatkan Allah SWT. dalam setiap aktifitas yang dijalaninya.
d. Tilawah al- Qur’an
Kewajiban umat Islam adalah membaca mempelajari kitab suci, yakni al- Qur’an. Membiasakan tilawah al-Q ur’an di sekolah adalah sebagai bentuk membumikan al - Qur’an, agar para siswa sering  mendengar  dan  membaca  ayat  suci  yang  tentu  dapat  bermanfaat  bagi  hidup  dan kehidupannya.
e. Asmaul husna
Isi dari asmaul husna adalah nama-nama baik bagi Allah SWT yang juga terkandung sifat wajib bagi-Nya.  Oleh  sebab  itu,  pengenalan  asmaul  husna  menjadi  sangat  urgen  sejalan  dengan penanaman karakter oleh sekolah kepada seluruh siswa
f. Shalat dzuhur dan ashar berjamaah
Pembiasaan shalat dengan berjamaah awalnya di sekolah ini sangat kesulitan untuk dapat tertib, ada sebagian siswa yang bisa diatur untuk tertib, ada juga yang sulit untuk dapat tertib ketika shalat berjamaah. Akan tetapi berkat usaha dan peran guru yang selalu menertibkan para siswa sekarang sudah berangsur membaik dan bisa dikatakan sebagian besar dapat berlaku tertib dan khusyu’ ketika menjalankan ibadah shalat, Tentu hasil tersebut harus selalu ditingkatkan, agar ibadah yang dilakukan juga dapat berdampak pada kehidupan siswa.
g. Ekstrakurikuler BTQ dan Tahfidz
Kompetensi  bidang  al- Qur’an  peserta  di  SMP  Negeri  56  Surabaya  belum  sesuai  harapan sekolah,  oleh  sebab  itu  dibutuhkan  penanganan  khusus  dalam  mengatasi  masalah  tersebut. salah satu cara yang dilakukan adalah dengan menyelenggarakan program BTQ dan tahfidz, yang  mana  program  ini bertujuan  sebagai pendidikan  al- Qur’an  seluruh  siswa,  agar mereka dapat memperbaiki kualitasnya, baik dalam membaca, menghafal atau memahaminya.Dengan demikian, program ini sesungguhnya adalah program besar dalam rangka menguatkan aqidah melalui  pendidikan  al- Qur’an  yang  pada  akhirnya  juga  menyentuh  aspek  keagamaan  dan karakter peserta didik
h. Berbagi sedekah bersama
Sekolah harus senantiasa hadir perannya di lingkungan masyarakat, sebab sekolah merupakan lembaga yang menjadi tempat proses menempa sumber daya manusia unggul. Atas dasar itu, kemudian sekolah ini senantiasa mengadakan kegiatan rutin berupa berbagi sedekah bersama.
Dalam desain PAGER di sekolah untuk menerapkan perilaku religius terdapat beberapa diantaranya adalah::
1. Perencanaan
Pelaksanaan  Program  Penguatan  Aqidah  Generasi  Emas  Surabaya  (PAGER)  sebagai bagian  dari  pendidikan  karakter  tidak  terlepas  dari  perencanaan  yang  matang.  Awal  mula program  ini  adalah  direncanakan  oleh  dinas  pendidikan  dengan  berbagai  rumusan  kegiatan yang  sudah  di  sosialisasikan  kepada  seluruh  sekolah  di  Surabaya.  Akan  tetapi, pada  tataran prakteknya  dipasrahkan  sepenuhnya  kepada  pihak  sekolah  masing-masing.  Oleh  karena  itu pihak sekolah dalam hal ini, mempunyai perencanaan yang matang mengenai program kegiatan ini di masa sekarang maupun yang akan datang. Sebagai bentuk keseriusan sekolah, maka terus dilakukan  rapat  dengar  pendapat  oleh  seluruh  komponen  sekolah  yang  berwenang  guna mencari titik temu persepsi dalam hal pengelolaan dan pelaksanaan kegiatan PAGER ini. Pada intinya, sekolah sangat serius dalam melaksanakan program, mulai dari perencanaan sampai dengan di akhir bagian kegiatan.
Apabila  dicermati  secara  seksama,  maka  program  PAGER  ini  sebetulnya  sudah  sangat membantu untuk menanamkan sekaligus menguatkan karakter religious siswa, sebab kegiatan yang diterapkan kesemuanya mengarahkan pada nilai-nilai keagamaan dan sosial. Rancangan ke depan, sekolah akan menambah intensitas waktu kegiatan, agar semakin dapat berdampak bagi siswa, terutama dalam efek keagamaan, seperti diantaranya adalah penambahan jam Baca tulis al- Qur’an dan tahfidz sebagai bagian dari menumbuh kembangkan semangat beragama melalui pendidikan dan pengajaran al- Qur’an.
2. Pelaksanaan
Ada beberapa hal yang perlu dicermati dalam hal pelaksanan program kegiatan di sekolah di SMP Negeri 46 dan SMP Negeri 56  Surabaya ini, diantaranya adalah:
a. Peran guru
Peran  guru  dalam  program  ini  adalah sebagai  pemegang  kontrol  kegiatan.  Dimana  guru selalu  mengawasi  kegiatan  yang  berlangsung,  dan  guru  berhak  melaksanakan  tugasnya, apakah memberi teguran, pujian, atau bahkan hukuman. Tentu peran ini sangat berat untuk dilaksanakan,  sebab  membutuhkan  banyak  tenaga  agar  selalu  intens  mengawasi  semua kegiatan  yang  dilaksanakan.  Guru  tidak  hanya  bertindak  sebagai  pengawas,  akan  tetapi seorang guru juga bisa jadi menjadi seseorang yang turut serta ambil bagian dari kegiatan, contohnya dalam kegiatan shalat berjamaah, baca tulis al- Qur’an (BTQ), dan berbagi atau bakti sosial.
b. Integrasi mata pelajaran ke dalam pendidikan karakter Desain pendidikan karakter di sekolah ini dirancang bagaimana pembentukan karakter bisa diinternalisasikan di semua mata pelajaran. Sebagai contoh dalam mata pelajaran pendidikan kewarganegaraan,  siswa  tidak  hanya  diberikan  materi  tentang  keadilan  sosial  dan menghormati  sesama,  akan  tetapi  siswa  juga  diajak  terjun  langsung  ke  lapangan  melalui program  bakti  sosial  dan  sebagainya.  Integrasi  karakter  dalam  semua  mata  pelajaran  ini bergantung kepada kesiapan guru untuk menerapkannya, dan tidak hanya tercantum dalam rencana pembelajaran semata. Setiap guru dituntut untuk bisa mengimprovasi materi yang diajarkan  ke  dalam  nilai-nilai  yang  mengarahkan  pada  pembentukan  kepribadian  diri (karakter).
c. Controlling dan pengelolaan oleh guru Setiap guru tidak hanya menjalankan fungsinya sebagai pengajar yang berkutat pada transfer pengetahuan,  akan  tetapi  mempunyai  peran  sebagai  pendidik,  yang  mana  harus mencontohkan nilai-nilai akhlak atau karakter yang baik sebagai bagian dari pendidikan jiwa atau rohani. Sehingga yang disebut manusia terdidik adalah tidak hanya dalam segi kogntitif semata, akan tetapi juga secara menyeluruh, yang menyangkut afektif dan psikomotorik. Guru dalam menjalankan tugasnya sebagai pendidik, turut serta memperhatikan sikap dan perilaku anak didik, sehingga setiap ada kejadian yang dinilai menyimpang atau tidak sesuai aturan,  maka  akan  diingatkan  dan  diluruskan  oleh  guru,  bahkan  sampai  ditegur  atau dihukum.  Guru  senantiasan  melakukan  pengawasan  terhadap  apa  yang  dilakukan  oleh siswa.  Pada  saat  kegiatan  dilangsungkan  maka  tugas  guru  adalah  sebagai  pengawas  dan pengatur.  Artinya,  guru  diberi  kekuasaan  untuk  mengawasi  dan  ikut  mengatur  program
yang dijalankan. Oleh sebab itu, di sekolah ini peran guru sangat besar untuk menunjang pembentukan karakter religius anak.
d. Keaktifan peserta didik
Pada  tataran  prakteknya,  kurikulum  2013  menuntut  pembelajaran  aktif  yang menitikberatkan pada peran aktif peserta didik dalam pembelajaran. Artinya, guru harus bisa  memancing  anak  didik  di  kelas  pada  saat  pembelajaran  mampu  menunjukkan kemampuan  dirinya  dengan  secara  aktif  dan  tidak  bergantung  pola  lama  yang  hanya mengandalkan peran aktif seorang guru. Keadaan seperti ini menjadi kesempatan bagi para siswa untuk membentuk karakternya secara langsung yang sudah barang tentu berdampak pada sikap dan perilakunya sehari-hari. Pengaruh tersebut yang kemudian sekolah ini juga memberikan kesempatan kepada anak didiknya untuk berperan secara aktif dalam berbagai program  kegiatan,  seperti  menjadi  petugas  penyambutan  siswa,  petugas  doa,  petugas ketertiban shalat, dan lain sebagainya.
e. Pembentukan budaya dan karakter sekolah
Pembentukan budaya sekolah sangat dipengaruhi oleh bagaimana lingkungan sekolah itu dibentuk.  Budaya  sekolah  unggul  tentu  didasari  oleh  sikap  dan  karakter  warganya  yang selalu  menunjukkan  pada  hal  positif.  Setidaknya,  anak  didik  yang  mayoritas  sudah menunjukkan jati diri yang baik dapat mempengaruhi dan memberi efek kepada lainnya untuk dapat melangkah bersama menuju peradaban mulia. Pada kenyataannya, lingkungan dan warga di sekolah ini sudah membentuk dan menunjukkan karakter yang kuat, sehingga pada akhirnya seluruh siswa yang ada juga turut terbawa budaya dan karakter yang telah terbentuk.
3. Evaluasi dan tindak lanjut
Suatu program kegiatan yang dilaksanakan harus ada evaluasi, dan pada program PAGER di SMPN 46 dan 56 Surabaya ini juga tidak luput dari evaluasi. Sebagai bahan evaluasi tentunya adalah  program  kegiatan  yang  sudah  dilaksanakan.  Setiap  program  mempunyai penanggungjawab  masing-masing,  yang  tentu  mengetahui  bagaimana  kegiatan  itu dilangsungkan. Evaluasi dilakukan secara menyeluruh, mulai dari analisis masalah yang terjadi sampai pada tindak lanjut untuk mengatasinya. Delapan kegiatan yang dilaksanakan di sekolah ini menunjukkan pengaruh positif kepada anak didik, dan adanya perubahan tingkah laku siswa sebelum dan sesudah mengikuti kegiatan ini. Akan tetapi, sekolah perlu lebih meningkatkan intensitas  kegiatan  yang  dilangsungkan,  misal  dalam  kegiatan  baca  tulis  al- Qur’an,  yang dilakukan sekali dalam se-pekan. Tentu, apabila sekolah ingin meningkatkan hasil dari proses kegiatan, harusnya ada jam tambahan untuk pendidikan al- Qur’an.

## Analisis
Kurikulum  2013  merupakan  hasil  evaluasi  dari  kurikulum  sebelumnya  yang  kemudian dievaluasi  lebih  lanju  dan  kembali  menyusun  kurikulum  yang  dapat  membawa  pendidikan  di Indonesia menjadi semakin berkualitas sesuai dengan tujuan pendidikan nasional. Pada kurikulum ini sebetulnyapendidikan karakter dengan beragam jenisnya telah dicakup dalam sistemnya. Hal  itu dapat  dilihat  dari  karakter  kurikulum  yang  mengintegrasikan  capaian  pembelajaran,  sehingga pembelajaran yang dilaksanakan tidak hanya diukur dengan nilai atau angka yang hanya berdasar kemampuan kognitif siswa, akan tetapi juga bagaimana pendidikan dapat membentuk afektif yang memuat  nilai  keagamaan  dan  sosial,  serta  psikomotorik  yang  memuat  keterampilan.  Selain  itu, dalam  K-13  juga  bertujuan  untuk  mensinergikan  peran  lembaga  pendidikan,  yakni  urusan pendidikan tidak hanya soal sekolah (formal), akan tetapi juga menjadi tanggung jawab bersama yakni lingkungan rumah dan masyarakat (informal). Diharapkan, ada kerja sama yang kuat diantara lembaga  formal  dan  informal,  agar  anak  semakin  mendapat  perhatian.  Permasalahan  karakter menjadi masalah besar bagi bangsa ini, hal itu yang menjadi latar belakang adanya gagasan program pendidikan karakter di Indonesia, yang bertujuan untuk mengatasi menurunnya moral anak bangsa sehingga berhasil membangun manusia Indonesai yang berkarakter. 13
Kurikulum  2013  juga  dapat  menjadi  kesempatan  bagi  guru  untuk  lebih  menampakkan kompetensinya dan guru juga semakin terlihat aspek keteladanannya, sebab adanya tuntutan akan semakin luasnya hasil belajar siswa yang komprehensif. 14 Oleh sebab itu, pendidikan karakter tidak hanya melalui mata pelajaran di kelas, akan tetapi juga harus menyentuh kegiatan siswa yang lain seperti dalam program ekstrakurikuler ataupun kegiatan sekolah lainnya. Dengan begitu, intensitas siswa dalam penanaman karakter menjadi semakin intensif, dan latar belakang itu yang kemudian memunculkan program PAGER yang diinisiasi oleh Dinas Pendidikan Kota Surabaya dalam rangka penguatan pendidikan karakter anak di lingkungan sekolah.
Implementasi  pendidikan  karakter  dalam  proses  kegiatan  pembelajaran  di  kelas  harus terintegrasi  dengan  semua  mata  pelajaran  yang  ada.  Selain  itu  guru  juga  harus  melaksanakan pembelajaran yang variatif disesuaikan dengan materi yang diajarkan dan kondisi yang ada, guru dapat menerapkan berbagai pendekatan pembelajaran yang sesuai, seperti pendekatan kontekstual, pendekatan  kooperatif,  pembelajaran  berbasis  masalah  atau  proyek,  dan  lainnya. 15 Guru  juga mencoba cara lain dalam hal pendidikan karakter untuk membentuk karakter religius siswa, seperti
13 Jamal Ma’ruf Asmani, Buku Panduan Internalisasi Pendidikan Karakter Di Sekolah, Cet.4, (Jogjakarta: Diva Press, 2012), 47.
14 Kaimuddin, “Implementasi Pendidikan KarakterDalam Kurikulum 2013”, Jurnal Dinamika Ilmu, Vol. 14. No. 1 (Juni, 2014), 61. Baca juga Muslih, Muslih. “Pembelajaran Ayat -Ayat Kawniyah Di SMA Trensains 2 Pesantren Tebuireng Jombang.” ISLAMICA: Jurnal Studi Keislaman 12, no. 2 (March 3, 2018 ): 455 – 480.
15 Abd.  Latif  Samal,  “Implementasi  Pendidikan  Karakter  Di  Sekolah  Dan  Perguruan  TinggiMelalui  Pembelajaran Aktif”, Jurnal Iqra’ , Vol. 11. Nomor 1,(Mei, 2017),20.
dengan  memanfaatkan  ekstra  kurikuler  keagamaan  atau  kerohanias  Islam,  dan  juga  melalui pembiasaan akan budaya dan karakter di sekolah.
Program  kegiatan  yang  ada  dalam  program  PAGER  sebetulnya  sudah  mengarah  kepada pembentukan karakter  religius,  dan  program  tersebut ada  sebab menjadi  jawaban  atas  program pemerintah  mengenai  pendidikan  karakter,  yang  sebagian  tujuannya  adalah  mengembangkan potensi yang dimiliki anak didik, dan juga mengembangkan kebiasaan dan prilaku yang baik untuk kehidupan  yang  universal  dan  selaras  dengan  budaya  religius. 16 Program  PAGER  ini  perlu dikembangkan  lagi  menjadi  program  yang  lebih  intensif  untuk  membangun  dan  menguatkan karakter religius anak, sehingga anak didik menjadi lebih sering bersentuhan dengan praktek dan nilai keagamaan.  jika pondasi religusitas sudah menguat, otomatis siswa juga akan menjadi lebih agamis dalam segi fikrah, sikap ataupun amaliahnya.
Program  PAGER  yang  memuat  tentang  program  keagamaan  dan  sosial  telah  berdampak terhadap  psikis  peserta  didik,  perubahan  itu  tentunya  mengarah  pada  hal  yang  positif.  Hal  itu dibuktikan dengan prilaku  beragama  yang  semakin  disadari  oleh peserta  didik, dan  program  ini hanya perlu menambah intensitas dan juga merancang program baru sebagai penunjang kompetensi siswa untuk dapat lebih mendapatkan nilai-nilai ajaran keagamaan.
Siswa  akan  memiliki  kepribadian  agung  mana  kala  dapat  memiliki  dua  kemampuan,  yakni pribadi baik dan juga dapat memperbaiki sekitarnya. Dua hal tersebut tidak boleh dipisahkan, sebab itu  merupakan  tujuan  utama  dari  pendidikan  karakter.  Sekolah  harus  mengupayakan  untuk membentuk dan menghasilkan generasi yang berkepribadian baik (shalih atau religius) yang nampak dari cara berbicara, bertindak, maupun bersikap. Selain itu, sekolah juga mempunyai peranan untuk membentuk generasi-generasi yang dapat memperbaiki lingkungan sosialnya, dan itu merupakan tugas utama umat manusia. Antara dua tujuan itu harus disejajarkan, bahwa profil manusia terdidik adalah mereka shalih secara pribadi dan shalih secara sosial. 17
Program PAGER sudah dilaksanakan dengan optimal di kedua sekolah, yakni SMPN 46 dan 56 Surabaya, akan tetapi masih butuh pengembangan lebih lanjut, agar program ini tidak jalan di tempat  alias  stagnan.  Pengembangan  bisa  dilakukan  dengan  penambahan  program  keagamaan dalam  ekstrakurikuler  seperti  baca  tulis  al- Qur’an  (BTQ)  yang  hanya  diselenggarakan  sepekan sekali. Tentu, pendidikan al- Qur’an  sangatlah penting bagi perkembangan anak didik dan untuk masa  depannya.  Urgensi  pendidikan  al- Qur’an  pada  dasarnya  adala h  tidak  hanya  sekedar  bisa membacanya, akan tetapi juga dapat  memahaminya  dan  mengamalkannya  adalah sebagai bentuk
16 Rifki Afandi,“Integrasi Pendidikan Karakter Dalam Pembelajaran IPSdi Sekolah Dasar, Pedagogia”, Vol. 1, No. 1(Desember, 2011), 90.
17 Raihan Putry, “Nilai Pendidikan Karakter Anak Di Sekolah Perspektif Kemendiknas”, Jurnal Gender Equality, Vol. 4, No. 1(Maret, 2018) , 47
membentengi diri dari banyaknya perbuatan negatif yang ada di masyarakat sebagai salah satu tanda akan  krisis  moral  yang  melanda  dan  solusi  terbaiknya  adalah  melalui  pendidikan  religi  untuk menyelamatkan generasi penerus bangsa yang salah satunya dengan pendidikan al- Qur’an . 18
Program PAGER yang dilaksanakan di SMPN 46 dan 56 merupakan turunan aturan dari dinas pendidikan kota Surabaya, sehingga sekolah hanya menjalankan apa yang sudah ditentukan berupa program kegiatan yang meliputi pembentukan karakter dan nilai religius. Akan tetapi, meskipun kegiatan yang ada di kedua sekolah tersebut sama, namun dalam pelaksanaannya ada perbedaan, terkait  dengan  pendekatan  yang  diterapkan,  desain  kegiatan,  evaluasi  kegiatan,  tindak  lanjut kegiatan,  controlling  kegiatan  atau  bahkan  materi  kegiatan  yang  berbeda,  dan  kesemuanya  itu dikelola secara mandiri oleh sekolah masing-masing.
Desain  pendidikan  karakter  dalam  pembelajaran  untuk  membentuk  karakter  religius  yang utama  adalah  seorang  guru  pada  saat  merencanakan  pembelajaran  harus  dapat  memilah  dan memilih strategi dan pendekatan apa yang digunakan, media dan ala tapa yang dibutuhkan, serta bagaimana kondisi siswa dan kelas pada saat berlangsungnya kegiatan pembelajaran. Guru harus mampu untuk menterjemahkan konsep pembelajaran yang abstrak ke dalam bentuk praksis yang mudah dipahami oleh siswa. Apabila guru mampu merencanakan dengan baik, tentu akan dapat menghasilkan pembelajaran yahng efektif, dan perencanaan pembelajaran yang baik adalah langkah awal untuk dapat mendesain pendidikan karakter yang baik. 19 Sebagai contoh adalah seorang guru dapat menunjukkan contoh-contoh aktual dalam materi aqidah, dan juga contoh-contoh praktek kehidupan keseharian dalam materi akhlak atau ilmu sosial lainnya.
Dalam  menerapkan  pendidikan  karakter  melalui  program  PAGER  perlu  kiranya memperhatikan  aspek  manajemen  sekolah  berbasis  karakter.  Aspek  tersebut  dibutuhkan  guna untuk menjadikan program yang dilaksanakan sesuai dengan rancangan dan tujuan. Ada beberapa unsur dalam manajemen tersebut diantaranya adalah (1) komitmen antar warga internal sekolah. Hal  ini  dibutuhkan  agar  ada  ikatan  yang  kuat  antar  personal,  sehingga  program  tidak  hanya dijalankan oleh sebagian saja, akan tetapi semua warga sekolah juga dapat memenuhi kesepakatan yang dibuat (2) kerjasama  yang harmonis dengan masyarakat  dan orang tua siswa. Kedua unsur tersebut  sangat  penting  posisinya  dalam  pendidikan,  dan  harus  disadari  bahwa  sekolah  sebagai lembaga  formal  tidak  mungkin  berperan  sendirian  tanpa  adanya  kerjasama  yang  baik  dengan pendidikan  informal  seperti  lingkungan  keluarga  dan  masyarakat.  (3)  menjalin  relasi  yang  baik dengan beberapa pihak yang penting seperti pemerintah, ahli pendidikan, tokoh masyarakat, dan
18 Unggul Priyadi dik, “Peningkatan Mutu Pembelajaran Taman Pendidikan Alquran Dengan Pembuatan Kurikulum TPA”, Jurnal Inovasi dan Kewirausahaan , Vol. 2, No. 1(Januari, 2013), 38.
19 Asrori  Ma’sum,  “ Desain  Perencanaan  Pembelajaran  Berbasis  Pendidikan  Karakter ”, Jurnal  Tafaqquh, Volume  4, Nomor 2 (Desember, 2016), 22.
lainnya untuk mengatasi permasalahan dan membuat rancangan-rancangan untuk masa depan. (4) Pembentukan  lingkungan  dan  budaya  sekolah  yang  mendidik,  artinya  sekolah  harus  mampu menciptakan lingkungan sosial dan  budaya  sekolah yang  positif, sehingga dapat  menjadi  wadah untuk pengembangan karakter siswa. 20
Internalisasi Karakter religius terbentuk melalui pemahaman, pengamalan, dan penghayatan akan ajaran Islam. Seseorang yang memiliki karakter religius akan selalu nampak dan terlihat dari cara  berpikir,  berkata  maupun  dalam  bertindak  yang  kesemuanya  bersumberkan  dari  nilai-nilai Islam. Manusia tidak hanya diberi tugas untuk menjadi hamba yang baik, akan tetapi ia juga harus mampu menjalankan misi agama, yakni membawa dampak perubahan yang baik pula bagi sekitar, dan  itu  hanya  bisa  dilakukan  oleh  orang-orang  yang  sudah  berkarakter  baik. 21 Oleh  karena  itu, karakter religius tidak hanya berupa pengajaran melalui transfer pengetahuan, akan tetapi juga harus berupa nilai yang dijiwai dan menjadi cara pandang personal siswa, sehingga dengan itu akan lebih memudahkannya  untuk  menjalankan  ajaran  agama  dengan  penuh  kesadaran,  tanggungjawab, disiplin, dan rendah hati.
Pendidikan karakter di kedua sekolah ini perlu melihat keberlangsungan pendidikan karakter yang ada di lingkungan pendidikan Islam, terutama di pesantren. Lembaga pendidikan pesantren merupakan  lembaga  tertua  di  Indonesia,  yang  sampai  sekarang  terus  merawat  dan  menjaga tradisinya, yakni sebagai pencetak generasi ahli agama dan juga sebagai lembaga pendidikan yang fokus akan pembentukan akhlak atau karakter. Bagi pesantren, karakter menjadi hal yang utama dalam  pendidikannya,  tidak  hanya  sebatas  teori,  akan  tetapi  juga  dibuktikan  dalam  lingkungan kehidupannya. Pesantren dapat  menjadi role model sebab terus konsen terhadap pembentukan karakter  religius anak,  yang dibuktikan dengan pengamalan nilai-nilai ajaran agama dalam  setiap sudut  kehidupannya,  sehingga  para  anak  didiknya  selalu  dapat  menjaga  diri  untuk  senantiasa mengamalkan ajaran Islam sebagai bentuk penguatan karakter religius. 22
Sebagai  wujud  pengejawantahan  nilai karakter  religius adalah  terbentuknya iman  yang  kuat kepada  Allah  SWT  dan  dibuktikan  dengan  pengamalan  ajaran  agama  menghargai  segala  jenis perbedaan, bersikap toleran dan hidup rukun damai berdampingan dengan pemeluk agama lain. 23 Salah satu tujuan pendidikan karakter adalah membentuk generasi yang religius. Secara mendasar, nilai-nilai karakter religius bersumber dari dasar ajaran agama, yakni yang termuat dalam kitab suci
20 Asep Saepul Hidayat, “Manajemen Sekolah Berbasis Karakter”, Jurnal Inovasi dan Kewirausahaan, Vol. 1, No. 1 (Januari, 2011) , 19 21 Kusno, dkk., “Model Pendidikan Karakter Religius Berbasis Pada PengetahuanMatematika Sekolah, Jurnal Khazanah Pendidikan, Vol. 7, No. 1 (September, 2014), 44.
22 Asmaun Sahlan, Mewujudkan Budaya Religius Di Sekolah , (Malang: UIN-Maliki Press, 2009), 75.
23 Lestari  Ning  Purwanti, Penguatan  Pendidikan  Karakter  (PPK):  Referensi  Pembelajaran  Untuk  Guru  Dan  Siswa  Smp/Mts , (Jakarta: Erlangga, 2019), 4.
al- Qur’an ataupun yang bersumber dari Nabi saw. Keteladana n Nabi Muhammad adalah mencakup semua aspek kehidupan, terutama tentang akhlak dan pribadinya yang mulia. 24
Desain  pendidikan  karakter  dalam  menanamkan  nilai  religius  dapat  dilakukan  pada  saat berlangsungnya kegiatan belajar mengajar di kelas ataupun di luar pembelajaran kelas. Tujuannya adalah supaya anak didik menjadi lebih intens untuk membiasakan diri menghayati ajaran-ajaran Islam tentang pentingnya berkribadian baik.Prilaku religius anak ditentukan oleh pengalaman yang diperoleh secara sadar. Melalui kesadaran tersebut kemudian menjadi tingkah laku, ringkasnya apa yang ada dalam pikiran dan dan jiwanya akan menentukan sikap dan perilakunya. Oleh sebab itu, pikiran  dan  hati  serta  keseluruhan  jiwanya  harus  dipenuhi  dengan  nilai-nilai  agama,  agar  segala bentuk perbuatannya diilhami oleh ajaran agama sehingga tindakan yang dilakukan tidak sampai menyimpang dari rel agama yang sudah termaktub dalam sumber-sumber ajaran. 25
Dalam  menanamkan  nilai religius  kepada  siswa,  dapat  dilaksanakan  dengan  empat  strategi, yakni pertama memasukkan nilai-nilai religius ke dalam semua mata pelajaran, artinya guru dalam menyampaikan materi pembelajaran harus mampu mengintegrasikan dengan nilai-nilai keagamaan. Kedua ,  strategi  budaya  sekolah.  Artinya,  sekolah  membentuk  statute  atau  aturan  yang  akan diberlakukan bagi semua warga sekolah untuk selalu bersikap sesuai dengan aturan yang berlaku, dengan begitu semua warga sekolah akan terbiasa melakukan tindakan-tindakan yang baik dan jika sudah terbiasa maka akan menjadi budaya sekolah. Ketiga , strategi eksplorasi diri, artinya pendidik dan lainnya harus mampu  memunculkan  potensi dan kemampuan  anak  didik yang baik sebagai salah  satu  cara  agar  mereka  dapat  memperbaiki  pribadinya  dan  tentu  dengan  cara  yang  efektif. Keempat ,  strategi  penilaian  sejawat,  artinya  setiap  murid  akan  menilai  satu  sama  lain.  Tujuannya adalah sebagai bahan evaluasi dan tindak lanjut, agar semua masalah yang terjadi dapat diketahui akarnya dan dicari solusinya. Penilaian sejawat juga membuat keterbukaan antar siswa menjadi lebih mencair. 26
Kurikulum pendidikan karakter dapat berupa dua pendekatan, yakni adanya mata pelajaran tersendiri tentang karakter, dan yang kedua diintegrasikan dengan semua mata pelajaran yang ada. 27 Akan  tetapi  yang  terpenting  adalah  adanya  keteladanan  dari  pendidik  dan  orang  tua,  serta menciptakan lingkungan yang kondusif sehingga perkembangan karakter anak akan ikut berdampak baik  pula.  Kurikulum  tersembunyi  juga  harus  menjadi  perhatian  sekolah  di  SMPN  46  dan  56 Surabaya ini, sebab banyak nilai karakter yang ada di luar pembelajaran kelas dan kesemuanya itu membentuk  budaya  sekolah.  Tentu,  peran  pendidik  sebagai  teladan  sangat  besar  dalam  hal  ini, sebab  guru  akan  menjadi  cerminan  bagi  setiap  siswa  dalam  hal  apapun,  termasuk  dalam  hal penngamalan ajaran agama.
24 M. Furqon Hidayatullah, Pendidikan Karakter: Membangun Peradaban Bangsa (Surakarta: Yuma Pustaka, 2010), 61-63.
25 Djamaludin Ancok Dan Fuad Nashori Suroso, Psikologi Islami (Yogyakarta: Pustaka Pelajar, 1995), 75.
26 Siswanto, “Pendidikan KarakterBerbasis Nilai - Nilai Religius”, Jurnal Tadris, Volume 8, Nomor 1 (Juni, 2013), 104 . 27 Agus  Salim  Mansyur,  “Pengembangan  Kurikulum  Berbasis  Karakter:  Konsepsi  Dan  Implmentasinya”, Jurnal Pendidikan, Vol. 1,  No. 1(2007), 8.
Penanaman karakter merupakan suatu proses dan usaha untuk menanamkan kepercayaan dan dengan kepercayaan itu seseorang menjadi mengetahui akan suatu hal sehingga dapat menentukan sikap apakah bertindak terhadap suatu yang dibenarkan atau menghindari terhadap apa yang tidak seharusnya dilakukan. 28
Desain pendidikan karakter dalam menanamkan perilaku religius adalah dengan pilihan tiga desain.  Pertama,  desain  berbasis  kelas.  Desain  ini  memungkinkan  adanya  penanaman  perilaku religius  melalui  integrasi  materi  pembelajaran  dengan  nilai-nilai  karakter,  guru  juga  dapat memberikan pengertian secara kontekstual dengan contoh-contoh aktual. Selain itu, dengan desain kelas,  juga  diberlakukan  aturan  atau  konsensur  yang  berkenaan  dengan  karakter  yang  mana  itu semua demi melatih dan membiasakan anak didik untuk berkarakter sesuai aturan dan kesepakatan yang ada. Kedua, desain berbasis kultur sekolah.Desain ini menuntut adanya contoh keteladanan yang  baik  dari  warga  sekolah  sebagai  lingkungan  sosialnya  yang  tentunya  akan  mempengaruhi perkembangan karakter anak. Cara yang digunakan adalah melalui pesan moral yang dapat berupa verbal  maupun  non  verbal  sebagai  bagian  dari  membentuk  budaya  sekolah  yang  berkarakter. Ketiga, desain berbasis komunitas. Melalui desain ini diharapkan adanya peran dan kerjasama antara sekolah dengan keuarga dan masyarakat. Ketiganya dikenal dengan istilah tri pusat pendidikan, yang mana antara satu dengan yang lain tidak bisa dipisahkan sebab adanya keterkaitan yang erat. 29
Pada dasarnya ketiga desain tersebut telah dilaksanakan oleh sekolah dengan berbagai cara dan strategi yang digunakan. Hasil dari usaha itu adalah adanya perubahan yang signifikan dalam pola karakter  anak  didik, sebelum dan sesudah  mengikuti proses pendidikan di sekolah tersebut dan yang  lebih  membanggakan  sekolah  adalah  karakter  religius  siswa  menjadi  lebih  nampak  berkat program  PAGER  yang  telah  dijalankan.  Tugas  sekolah  lanjutnya  adalah  melanjutkan  program tersebut dengan berbagai inovasi, sehingga akan membuahkan hasil yang lebih besar dari apa yang tercapai  sekolah.  Selain  itu,  harus  ada  pengembangan  dari  program  yang  sudah  ada,  sehingga program  yang  dijalankan  tidak  hanya  jalan  di  tempat  (stagnan), namun  dapat  memberikan  efek besar bagi semua warga sekolah, terutama peserta didik.
Desain  pendidikan  karakter  melalui  program  PAGER  dalam  meningkatkan prilaku  religius siswa di SMPN 46 dan 56  Surabaya dapat dikatakan sama  dalam  perencanaannya, sebab semua program yang ada telah ditentukan oleh Dinas Pendidikan. Sedangkan letak perbedaannya adalah pada hal pelaksanaan dan evaluasi yang mana kedua hal tersebut menjadi ranah sekolah masing- masing  untuk  mendesain  jalannya  kegiatan.  Seperti  contoh,  shalat  di  Dhuha  di  SMPN  46 dilaksanakan  pada  waktu istirahat dan  itu  tidak  menjadi  kewajiban.  Sedangkan  di  S MPN  56
28 Chabib Thoha, Kapita Selekta Pendidikan Islam (Yogyakarta : Pustaka Pelajar, 2000), 61.
29 Doni Keosoema, Pendidikan Karakter Integral , Kompas (11, Pebruari, 2010), 2.
Surabaya, setiap pagi melaksanakan kegiatan shalat dhuha berjamaah.

## Kesimpulan
Simpulan  dari  penelitian  yang  berjudul  pendidikan  karakter  karakter  melalui  Program Penguatan Aqidah Generasi Emas Surabaya (PAGER) dalam Menanamkan Perilaku Religius Siswa di  SMP  Negeri  46  dan  SMP  Negeri  56  Surabaya  adalah  Konsep  Program  Penguatan  Aqidah Generasi  Emas  Surabaya  (PAGER)  di  SMP  Negeri  46  dan  SMP  Negeri  56  Surabaya  dapat dikatakan  memiliki  kesamaan,  sebab program  yang  ada  merupakan  intruksi langsung  dari  dinas pendidikan kota Surabaya dan sekolah hanya menjalankan perintah atas program tersebut. Dalam hal implementasinya, program kegiatan yang ada juga sama di kedua sekolah tersebut diantaranya. Namun  dalam  hal  teknisnya  berbeda-beda  tergantung  keputusan  dari  masing-masing  sekolah diantara perbedaan tersebut adalah dalam hal pelaksaanya diantaranya  bahwa desain Pendidikan karakter  melalui  Program  Penguatan  Aqidah  Generasi  Emas  Surabaya  (PAGER)  dalam meningkatkan perilaku religius siswa di  SMP Negeri 46 dan SMP Negeri 56 Surabaya meliputi tiga hal, yakni perencanaan, pelaksanaan, dan evaluasi. Kedua sekolah tersebut dapat dikatakan sama dalam hal perencanaannya sebab program yang ada sudah ditetapkan oleh dinas pendidikan. Dalam hal pelaksanaanya, kedua sekolah tersebut ada perbedaan mendasar dalam hal teknis pelaksanaan kegiatan dan bergantung pada keputusan yang diambil sekolah masing-masing. Sedangkan terkait evaluasi,  kedua  sekolah  tersebut  memutuskan  dan  mengambil  langkah  tindak  lanjut  dengan berdasar rapat musyawarah dengan penanggungjawab masing-masing kegiatan.

## Daftar Kepustakaan
Afandi,Rifki. “ Integrasi Pendidikan Karakter Dalam Pembelajaran IPS di Sekolah Dasar, Pedagogia ”, Vol.
1, No. Desember, 2011.
Asmani, Jamal Ma’ruf. Buku Panduan Internalisasi Pendidikan Karakter Di Sekolah, Cet.4, Jogjakarta: Diva Press, 2012.
Dinas Pendidikan Kota Surabaya, Tanamkan Aqidah Sejak Dini, Cetak Generasi Qur’ani, Berbudi dan Berprestasi , dalam materi sosialisasi Program PAGER-MGMP PAI SMP Kota Surabaya, 20 Februari 2018.
Hidayat, Asep Saepul. “ Manajemen Sekolah Berbasis Karakter ”, Jurnal Inovasi dan Kewirausahaan, Vol. 1, No. 1 Januari, 2011.
Hidayatullah,  M.  Furqon. Pendidikan  Karakter:  Membangun  Peradaban  Bangsa ,  Surakarta:  Yuma Pustaka, 2010.
Howa, Said. Perilaku Islami , Jakarta: Studio Press, 1994.
James P., Chaplin. Kamus Psikologi , (Jakarta: PT.Raja Grafindo Persada, 1993.
Kaimuddin, “ Implementasi Pendidikan KarakterDalam Kurikulum 2013 ”, Jurnal Dinamika Ilmu, Vol. 14. No. 1 Juni, 2014.
Keosoema, Doni. Pendidikan Karakter Integral , Kompas . 11, Pebruari, 2010.
Kusno, dkk., “Model Pendidikan Karakter Religius Berbasis Pada PengetahuanMatematika Sekolah , Jurnal Khazanah Pendidikan, Vol. 7, No. 1 September, 2014.
Ma’sum ,  Asrori. “ Desain  Perencanaan  Pembelajaran  Berbasis  Pendidikan  Karakter ”, Jurnal  Tafaqquh,
Volume 4, Nomor 2. Desember, 2016.
Mansyur, Agus Salim.“ Pengembangan Kurikulum Berbasis Karakter: Konsepsi Dan Implmentasinya ”, Jurnal Pendidikan, Vol. 1,  No. 1 2007.
Muhaimin, Strategi Belajar Mengajar , Surabaya: Citra media, 1996.
Muslih, Muslih. “Pembelajaran  Ayat -Ayat Kawniyah  Di  SMA  Trensains  2 Pesantren  Tebuireng Jombang.” ISLAMICA: Jurnal Studi Keislaman 12, no. 2 (March 3, 2018): 455– 480.
Muslih, M. “Implementasi Pembelajaran al - Qur’an Hadits Berbasis Pendidikan Karakter di MAN Babat Lamongan”. Skripsi, IAIN Sunan Ampel Surabaya, 2012.
Pemerintah Kota Surabaya dan Kemenag, “ Lewat PAGER, Bentuk Karakter Pelajar Berakhlak Mulia ”, dalam sosialisasi program PAGER guru PAI SMP Negeri dan Swasta Kota Surabaya, 21 Februari 2018.
Purwanti, Lestari Ning. Penguatan Pendidikan Karakter (PPK): Referensi Pembelajaran untuk Guru dan Siswa SMP/MTs , Jakarta: ERLANGGA, 2019.
Putry, Raihan.“Nilai Pendidikan Karakter Anak Di Sekolah Perspektif Kemendiknas”, Jurnal Gender Equality, Vol. 4, No. 1 Maret, 2018. Sahlan, Asmaun Mewujudkan Budaya Religius di Sekolah , Malang: UIN-Maliki Press, 2009.
Samal,  Abd.  Latif.“Implementasi  Pendidikan  Karakter  Di  Sekolah  Dan  Perguruan  TinggiMelalui Pembelajaran Aktif”, Jurnal Iqra’ , Vol. 11. Nomor 1,Mei, 2017.
Siswanto, “ Pendidikan Karakter Berbasis Nilai-Nilai Religius ”, Jurnal Tadris, Volume 8, Nomor 1 Juni, 2013.
Suroso, Djamaludin Ancok dan Fuad Nashor.i Psikologi Islami, Yogyakarta: Pustaka Pelajar, 1995. Thoha, Chabib. Kapita Selekta Pendidikan Islam . Yogyakarta : Pustaka Pelajar, 2000.
Unggul  Priyadi  dk k,  “ Peningkatan  Mutu  Pembelajaran  Taman  Pendidikan  Alquran  Dengan  Pembuatan Kurikulum TPA ”, Jurnal Inovasi dan Kewirausahaan , Vol. 2, No. 1 Januari, 2013.