INNOVATIVE: Journal Of Social Science Research Volume 3 Nomor 3 Tahun 2023 Page 915-923 E-ISSN 2807-4238 and P-ISSN 2807-4246
Website: https://j-innovative.org/index.php/Innovative

## Peran dan Kedudukan Masyarakat Sebagai Landasan Pendidikan Islam Dalam Perspektif Sosiologi
Irsa Fitrianur Hijrah 1 ✉ , Syarifah Nur Aini 2
Prodi Pendidikan Agama Islam, Pascasarjana, UIN Antasari Banjarmasin Email: irsafitrinur54321@gmail.com 1 ✉

## Abstrak
Tulisan  ini  bertujuan  untuk memetakan  konsep,  peran  dan  kedudukan  masyarakat  sebagai  bagian dalam landasan pendidikan Islam melalui perspektif Sosiologi dengan berpijak pada konsep bahwa masyarakat merupakan lembaga pendidikan yang ketiga setelah pendidikan di lingkungan keluarga dan lingkungan sekolah. Masyarakat berperan sangat penting pada perkembangan pendidikan anak. Oleh karenanya masyarakat hendaknya ikut serta berpartisipasi dalam kegiatan pendidikan anak baik langsung  atau  tidak  langsung.  Karena  lingkungan  dalam  keluarga,  dan  sekolah  serta  masyarakat sangat memiliki keterikatan. Penelitian ini menggunakan metode diskriptif analitis dengan mengkaji referensi  yang  bersumber  dari  perpustakaan.  Dalam  penelitian  ini  didapatkan  kesimpulan  bahwa peran dan kedudukan masyarakat sebagai bagian dalam landasan pendidikan Islam melalui perspektif Sosiologi    ialah  terkait  tentang  (1)  peningkatan  mutu  pendidikan  dengan  ikut  berkontribusi, memberikan sumbangan ide, masukan, kritikan, dan keikutsertaan masyarakat dalam proses kegiatan tersebut,  tak  terkecuali  juga  tentang  (2)  menciptakan  lingkungan  sosial  yang  kondusif  untuk pendidikan.  (3) Revitalisasi serta reorientasi didalam pendidikan keIslaman Terutama pada keluarga dan  anggota  keluarga.  (4)  Penguatan  Learning  Society.  (5)  Berpartisipasi  aktif  dalam  Komite Madrasah/Sekolah  (6)  Mendorong  dan  mendukung  dalam  semua  program  Pendidikan  Agama  di madrasah/sekolah Mendirikan lembaga pendidikan agama yang berbasis mutu.
Kata Kunci  : Peran Masyarakat, Pendidikan Islam, Sosiologi

## Abstract
This paper aims to map the concept, role and position of the community as part of the foundation of Islamic  education  through  a  sociological  perspective  based  on  the  concept  that  society  is  the  third educational  institution  after  education  in  the  family  and  school  environment.  Society  plays  a  very important role in the development of children's education. Therefore the community should participate in children's educational activities either directly or indirectly. Because the environment in the family, and school  and  society  is  very  attached.  This  study  used  an  analytical  descriptive method  by  examining references sourced from the library. In this study it was concluded that the role and position of the community as part of the foundation of Islamic education through a sociological perspective is related to  (1)  improving  the  quality  of  education  by  contributing,  contributing  ideas,  input,  criticism,  and community  participation in  the  activity  process, including  also  about (2)  creating  a conducive social environment  for  education.  (3)  Revitalization  and  reorientation  in  Islamic  education,  especially  for families  and  family  members.  (4)  Strengthening  Learning  Society.  (5)  Participate  actively  in Madrasah/School  Committees  (6)  Encourage  and  support  all  Religious  Education  programs  in madrasas/schools Establish quality-based religious education institutions.
Keywords: Community Role, Islamic Education, Sociology

## PENDAHULUAN
Masyarakat  merupakan  sekumpulan manusia  yang hidup  bersama  dengan segala kebudayaan  dan  kepribadiannya(Purwaningsih  2020:5).  Atas  dasar  tersebut  diperlukan aturan, norma dan tanggung jawab agar masyarakat dapat hidup dengan harmonis dan sejahtera.  Diantara  tanggung  jawab  masyarakat  ialah  terkait  tentang  peningkatan  mutu pendidikan dengan ikut berkontribusi, memberikan sumbangan ide, masukan, kritikan, dan keikutsertaan  masyarakat  dalam  proses  kegiatan  tersebut,  tak  terkecuali  juga  tentang menciptakan lingkungan sosial yang kondusif untuk pendidikan.(Rahmat 2021)
Kesadaran  tentang  pentingnya  pendidikan  yang  dapat  memberikan  harapan  dan kemungkinan  lebih  baik  di  masa  yang  akan  datang,  mendorong  berbagai  upaya  dan perhatian seluruh lapisan masyarakat. Pendidikan dalam membentuk suatu karakter atau kepribadian  pada  masyarakat  sangat  berpengaruh.  Proses  pembentukan  kepribadian  di mulai  dari  keluarga,  masyarakat  dan  sekolah.  Kemudian  pembentukaan  kerpribadian  di pertegas  melalui  pedidikan  moral.  Seperti  halnya  pandangan  Sosiologi  yang  dapat berpengaruh  dalam  pembentukan  karakter  masyarakat.  Seseorang  yang  memiliki kemampuan interaksi sosial serta dasar pendidikan yang baik maka terciptanya masyarakat yang  berpendidikan  sehingga  memiliki  etika  yang  baik  dalam  berinteraksi  dengan masyarakat  lainnya  sehingga  tidak  keluar  dari  nilai  dan  norma  yang  berlaku  di masyarakat.(Ahmadi 2007)
Besarnya peran dan kedudukan masyarakat membuat hal ini begitu penting sebagai kajian  dan  bagian  dalam  pendidikan  Agama  Islam  Adanya  korelasi  positif  yang  bersifat timbal-balik antara masyarakat dan pendidikan. Dimana disebutkan bahwa semakin baik pendidikan diselenggarakan maka akan semakin berkualitas pada masyarakat. Begitu juga sebaliknya,  semakin  berkualitas  dan  baik  masyarakatnya,  semakin  baik  dan  berkualitas pendidikan  yang  diselenggarakan.  Oleh  karena  itu,  masyarakat  sebagai  bagian  dalam landasan  pendidikan    Islam  harus  mendapat  perhatian  yang  serius  dalam  sistem penyelenggaraan  pendidikan  Agama  Islam.  Dapat  disimpulkan  bahwa  penting  mengkaji lebih dalam terkait peran dan kedudukan masyarakat dalam bagian landasan pendidikan Islam melalui persfektif Sosiologi.

## METODE PENELITIAN
Penelitian ini menggunakan penelitian jenis kepustakaan (library research). Penelitian kepustakaan ialah penelitian yang dilakukan dengan cara mengumpulkan data, informasi, dan  berbagai  macam  data-data  lainnya  yang  terdapat  dalam  kepustakaan.  (Subagyo 2001:109)
Dengan mengutarakan jenis  penelitian ini,  fokus  dan langkah-langkah yang akan  dalam penelitian  ini  menjadi  semakin  jelas.  Mengenai  sumber  data,  karena  tulisan  ini  sifatnya adalah kajian pustaka, maka obyek yang dapat dijadikan sumber dibagi menjadi dua, yaitu primer dan sekunder. Data primer adalah adalah buku, jurnal, buletin dan karya ilmiah yang berkaitan dengan peran dan kedudukan masyarakat dalam pendidikan.(Saukah 2000:29). Sedangkan  data  sekunder  adalah  buku  buku  masih  dianggap  relevan  dengan  kajian penelitian. (Arikunto 2006:31)

## HASIL DAN PEMBAHASAN
A. Peran dan Kedudukan Masyarakat sebagai Landasan Pendidikan Islam
Masyarakat sebagai penanggung jawab pendidikan non formal, juga menjadi bagian penting  dalam  proses  pendidikan.  Masyarakat  terdiri  dari  sekelompok  atau  beberapa individu  yang  beragam  akan  mempengaruhi  pendidikan  peserta  didik  yang  timnggal  di sekitarnya. Oleh karena itu dalam pendidikan Islam masyarakat memiliki tanggung jawab dalam  mendidik  generasi  muda  tersebut.  Setiap  individu  sebagai  anggota  masyarakat tertentu  harus  berupaya  untuk  mewujudkan  kesejahteraan  masyarakat  dengan  sebaik- baiknya  dan  tertib  dalam  ridha  ilahi  serta  tetap  menjalakan  fungsinya  sebagai  makhluk sosial.  Rangka  untuk  mempertahankan  keberadaan  manusia  sebagai  masyarakat  sosial, sangat diperlukan pendidikan sehingganya interaksi antara sesama pada suatu kelompok masyarakat dapat terjadi secara harmonis. (Surawardi 2011:48)
Masyarkat  adalah  sekumpulan  manusia  yang  hidup  bersama  dengan  segala kebudayaan  dan  kepribadiannya.  Atas  dasar  tersebut  diperlukan  aturan,  norma  dan tanggung jawab agar masyarakat dapat hidup dengan harmonis dan sejahtera. Diantara peran  dan  kedudukan  serta  tanggung  jawab  masyrakat  terhdap  pendidikan  ialah  ialah terkait  tentang  peningkatan  mutu  pendidikan  dengan  ikut  berkontribusi,  memberikan sumbangan ide, masukan, kritikan, dan keikutsertaan masyarakat dalam proses kegiatan tersebut, tak terkecuali juga tentang menciptakan lingkungan sosial yang kondusif untuk pendidikan. Kesadaran tentang pentingnya pendidikan yang dapat memberikan harapan dan kemungkinan lebih baik di masa yang akan datang, mendorong berbagai upaya dan perhatian seluruh lapisan masyarakat.  Hal inilah yang melahirkan kesadaran peran serta masyarakat.(Wiratno 2016)
Dalam Undang-Undang Nomor 20 Tahun 2003 tentang Sistem Pendidikan Nasional, Bab XV Pasal 54 dinyatakan bahwa:
1. Peran serta masyarakat dalam pendidikan meliputi peran serta perseorangan, kelompok, keluarga,  organisasi  profesi,  pengusaha,  dan  organisasi  kemasyarakatan  dalam penyelenggaraan dan pengendalian mutu layanan pendidikan.
2. Masyarakat  dapat  berperan  serta  sebagai  sumber  pelaksana  dan  pengguna  hasil pendidikan.
3. Ketentuan mengenai peran serta masyarakat sebagaimana dimaksud pada ayat (1) dan (2) diatur lebih lanjut dengan peraturan pemerintah.(Republik Indonesia 2011) Mengingat  pentingnya  peran  masyarakat  sebagai  lingkungan  pendidikan,
sebagaimana yang telah tertera dalam undang-undang diatas, maka setiap individu sebagai anggota  masyarakat  harus  menciptakan  suasana  yang  nyaman  demi  keberlangsungan proses pendidikan yang terjadi di dalamnya. Di Indonesia sendiri dikenal adanya konsep pendidikan  berbasis  masyarakat  (cummunity  basid  education)  sebagai  upaya  untuk memberdayakan  masyarakat  dalam  penyelenggaraan  pendidikan.  Meskipun  konsep  ini lebih sering dikaitkan dengan penyelenggaraan lembaga pendidikan formal (sekolah), akan tetapi dengan konsep ini menunjukkan bahwa kepedulian masyarakat sangat dibutuhkan serta  keberadaanya  sangat  berpengaruh  terhadap  pelaksanaan  pendidikan  di  suatu lembaga pendidikan formal.
Lingkungan  dalam  pengertian  umum,  berarti  situasi  yang  ada  di  sekitar  manusia. Manusia  ialah  makhluk  sosial  yang  tentu  selalu  berhubungan  erat  dengan  lingkungan tempat dia tinggal, dari lingkungan keluarga, masyarakat, hingga lingkungan tempat dia menuntut ilmu. Atas dasar tersebut jualah lingkungan menjadi salah satu faktor yang dapat mempengaruhi  manusia.  Lingkungan  manusia  untuk  menuntut  ilmu  atau  lingkungan belajar juga sering disebut dengan lingkungan pendidikan. Maka sama dengan lingkungan
dimana dia tinggal, lingungan pendidikan juga haruslah sebuah tempat yang aman dan nyaman untuk melangsungkan pembelajaran.(Fadhilaturrahmi 2018)
Dalam  upaya  menciptakan  lingkungan  sosial  yang  kondusif  untuk  pendidikan, setidaknya ada dua faktor yang mempengaruhi keadaan tersebut, yakni lingkungan sosial masyarakat itu sendiri dan lingkungan dalam aspek non-sosial.
Pertama, Lingkungan Sosial Masyarakat. Keadaan lingkungan sekitar rumah tempat tinggal siswa akan turut andil dalam memberikan pengaruh dalam belajar. Keadaan sekitar yang tidak terawat, kumuh, maupun banyaknya pengangguran yang tidak punya aktivitas berarti serta anak- anak yang terlantar akan berdampak kepada aktivitas belajar siswa, hal tersebut  karena  bisa  saja  siswa  akan  kesulitan  dalam  belajar  dikarenakan  tidak  adanya teman untuk saling berdiskusi atau untuk sekedar meminjam peralatan belajar. Lingkungan masyarakat disini juga mencakup tentang hubungan antar individu dalam hidup masyarakat disertai  dengan  kondisi  lingkungannya.  Masyarakat  yang  sopan,  ramah,  penyantun  dan harmonis dapat menjadi teman dan sumber untuk belajar, begitu pula dengan keadaan lingkungan yang terawat, bersih serta asri sehingga menjadikan suasana kondusif untuk belajar. (Choiri 2017)
Kedua,  Lingkungan Non-sosial. Yang  dimaksud  di sini seperti lingkungan  alamiah yang diantaranya mencakup kondisi udara yang segar, tidak panas dan tidak dingin, sinar yang tidak terlalu silau atau kuat, atau tidak terlalu lemah/gelap, suasana yang sejuk dan tenang. Lingkungan alamiah tersebut merupakan faktor-faktor yang dapat memengaruhi aktivitas belajar siswa. Sebaliknya bila kondisi lingkungan alam tidak mendukung, proses belajar siswa akan terhambat.(Choiri 2017)
Meninjau dari dua faktor di atas, menjadi jelas bahwa masyarakat itu sendirilah yang menjadi  pemeran  utama  dalam  menciptakan  lingkungan  sosial  yang  kondusif  untuk pendidikan,  baik  dari  keadaan  masyarakat  itu  sendiri  maupun  keadaan  lingkungannya. Peran masyarakat nantinya juga akan beragam, mengingat masyarakat adalah sekumpulan manusia yang mempunyai ragam individu atau keluarga yang berbeda. Bagi masyarakat yang mempunyai kecukupan ekonomi, maka bisa ikut berpartisipasi dalam bentuk material, selanjutnya juga bisa ikut berpartisipasi dengan memberikan sebuah gagasan atau ide bagi masyarakat  yang  memiliki  tingkat  pemikiran  dan  wawasan  kependidikan,  ada  partisipasi berupa  bantuan  tenaga/fisikal  bagi  masyarakat  awam  yang  tidak  memiliki  kemampuan ekonomi  dan  pemikiran  tetapi  mempunyai  perhatian  dan  kepedulian  dalam  membantu sekolah,  dan  partisipasi  moral  dalam  bentuk  dukungan  penuh  oleh  berbagai  lapisan masyarakat dalam memotivasi perjuangan untuk pendidikan.

## B. Peran dan Kedudukan Masyarakat sebagai Landasan Pendidikan Islam dalam Persfektif Sosiologi
Marx Weber memandang sosiologi sebagai sebuah studi mengenai tindakan sosial antar hubungan sosial. Ilmu sosiologi diasumsikan sebagai usaha untuk menafsirkan dan memahami tindakan maupun hubungan sosial individu dalam suatu lingkup masyarakat. Maka  dari  itu,  sosiologi  dapat  dikategorikan  sebagai  satu  cabang  ilmu  sosial  yang mempelajari  secara  sistematik  kehidupan  bersama  manusia  yang  ditinjau  dan  diamati dengan menggunakan metode empiris yang di dalamnya terkandung studi terkait dengan kelompok  manusia,  tatanan  sosial,  perubahan  sosial,  sebab-sebab  sosial,  dan  segala fenomena  sosial  yang  mempengaruhi  perilaku  manusia.(Weber  2015:56)  Terdapat hubungan  timbal  balik  antara  pendidikan  dan  perkembangan  sosial.  Pendidikan  akan mempengaruhi perubahan sosial, demikian pula sebaliknya. (Gazalba 1989:65)
Berdasarkan  hal  tersebut  maka  dikatakan  bahwa  perubahan  sosial  atau  kedaan masyarakat  sangat  berpengaruh  terhadap  pendidikan,  tak  terkecuali  pendidikan  Islam. Praktisi  pendidikan  Heru  Juabdin  Sara  mengungkapkan  bahwa  peran  dan  kedudukan masyarakat  sebagai  landasan  pendidikan  Islam  dapat  terlaksana  dengan  baik  jika memaksimalkan beberapa hal diantaranya sebagai berikut :
1. Melakukan  revitalisasi  serta  reorientasi  didalam  pendidikan  keIslaman  terutama  pada keluarga dan anggota keluarga merupakan bagian tak terpisakan dari individu-individu masyarakat,  serta  memiliki  peranan  dalam  masyarakat  yang  strategis  didalam memberikan dorongan terhadap pendidikan agama Islam. Tanggung jawab kedua orang tua sangatlah penting keberlangsungan pendidikan terutama dalam bidang pendidikan keagamaan  terhadap  semua  anggota  keluarga  dan  akan  memberikan  dampak  yang sangat  nyata  dalam  peran  meningkatan  pendidikan  agama  dengan  memberi  contoh atau uswah yang baik terutama berperilaku keagamaan di dalam keluarga, akan menjadi lebih efektif pada proses tercapainya tujuan pendidikan keIslaman yaitu untuk menjadi pribadi  yang  paripurna.  Peranan  pada  keluarga  yang  berperan  sebagai  pendidikan pertama dan utama, adalah peranan yang sangat nyata bagi anggota masyarakat untuk mengembalikan  fungsinya  sebagai “ madrosatul  ula ” .  Fungsi-fungsi  di  dalam  setiap anggota  keluarga  tersebut  harus  kembali  mendapatkan  penguatan,  baik  itu  sebagai ayah,  sebagai  ibu  maupun  sebagai  anak,  yang  merupakan  suatu  bagian  lingkungan terkecil di masyarakat.(Juabdin Sada 2017)
2. Penguatan Learning Society, salah satu tempat yang potensial pada penguatan learning society yaitu memfungsikan Masjid, Musholla, atau Langgar dan lembaga-lembaga non formal  lainnya.  Setiap  rukun  warga/  RW  memiliki  Masjid  atau  Musholla,  yang  secara umum mempunyai jama ’ ah masing-masing (yang terdiri dari anggota masyarakat). Pada
kontek  ini  tempat  ibadah  seperti  Masjid  juga  telah  berfungsi  sebagai  tempat pembelajaran  masyarakat  digunakan  untuk  dapat  meningkatkan  pengetahuan keislaman.  Pusat-pusat  pembelajaran  di  dalam  masyarakat  masalah  agama  telah berlangsung di Masjid sejak berabad-abad lalu sampai dengan sekarang. Namun pada era teknologi informasi ini meng-hegemony hampir diseluruh lapisan kehidupan didunia, maka  tradisi  belajar  membaca  Al-Quran  di  masjid,  musholla  dan  langgar  pada  pada waktu  itu  berkurang.  Jutaan  orang  masyarakat  yang  muslim  dulu  biasa  belajar keagamaansetelah shalat magrib sampai shalat Isya. Sekarang sudah beralih ke depan TV,  menonton  film,  sinetron  dan  atau  keliling  ke  Mall.  Selain  itu  untuk  meminimalisir distorsi pemahaman agama pada masyarakat, dapat dipelopori dan dimulai dari gerakan acara di TV dan serta internet sehat, dll.
3. Berpartsipasi aktif  dalam Komite Madrasah/Sekolah, salah satu  dari sarana untuk  ikut berperan  serta  di  dalam  meningkatkan  suatu  kualitas  pendidikan  agama  adalah masyarakat  yang  juga  dapat  ikut  berperan  aktif  di  Komite  Sekolah/Madrasah sebagaimana yang diatur di dalam pasal 56 UU Sisdiknas No. 20 Tahun 2003, bahwa masyarakat  juga  dapat  ikut  berperan  aktif  dalam  peningkatan  mutu  pelayanan pendidikan  yang  meliputi  yaitu  perencanaan,  pengawasan  dan  evaluasi  terhadap program pendidikan. Termasuk yang di dalamnya bidang pendidikan agama.(Republik Indonesia 2011)
4. Mendorong  dan  mendukung  dalam  semua  program  Pendidikan  Agama  di madrasah/sekolah. Peran serta masyakat dalam meningkatkan mutu pendidikan agama juga bisa dapat dilakukan dengan cara mendorong dan mendukung disemua kebijakan yang  dilakukan  Sekolah/madrasah  yang  terkait  dalam  peningkatan  suatu  mutu pendidikan agama, baik melalui program kegiatan kurikuler, misalnya, dengan adanya jam tambahan khusus untuk jam pelajaran agama (Membaca Al-Qur ’ an setiap harinya pada  awal  memulai  pembelajaran  dikelas,  seperti  di  Al-Azhar,  di  MAN,  di  MTS,  dan Islamic Fullday School, atau dari beberapa sekolah umum lainnya, dan juga membiasakan dengan berbusana Muslim di Sekolah umum juga tentunya dapat mendukung di dalam program-program  ekstra,  seperti  pengamalan  ibadah,  praktikum  Dhuha,  bimbingan baca quran, dll.(Gunawan 2000)
5. Mendirikan lembaga pendidikan agama yang berbasis mutu. Suatu lembaga pendidikan keagamaan secara umum masih tetap dianggap lembaga pendidikan nomor dua  jika dibandingkan  dengan  sekolah-sekolah  umum  lainnya.  Masalah  ini  juga  yang  dapat menjadikanperhatian para pengamat pendidikan Islam, maka wujud nyata peran serta dalam  masyarakat  sebagai  usaha  untuk  meningkatkan  kualitas  mutu  pendidikan
keagamaan  yaitu  mendirikan  serta  mengembangkan  lembaga-lembaga  keagamaan yang bersifat nonforman berbasis mutu keislaman.

## SIMPULAN
Masyarakat  berperan sangat  penting  pada  perkembangan  pendidikan anak. Oleh karenanya masyarakat hendaknya ikut serta berpartisipasi dalam kegiatan pendidikan anak baik langsung atau tidak langsung. Karena lingkungan dalam keluarga, dan sekolah serta masyarakat sangat memiliki keterikatan.  Peran dan kedudukan masyarakat sebagai bagian dalam  landasan  pendidikan  Islam  melalui  perspektif  Sosiologi    ialah  terkait  tentang  (1) peningkatan  mutu  pendidikan  dengan ikut berkontribusi, memberikan sumbangan  ide, masukan,  kritikan,  dan  keikutsertaan  masyarakat  dalam  proses  kegiatan  tersebut,  tak terkecuali juga tentang (2) menciptakan lingkungan sosial yang kondusif untuk pendidikan. (3) Revitalisasi serta reorientasi  didalam  pendidikan keIslaman Terutama pada keluarga dan  anggota  keluarga.  (4)  Penguatan  Learning  Society.  (5)  Berpartisipasi  aktif  dalam Komite  Madrasah/Sekolah  (6)  Mendorong  dan  mendukung  dalam  semua  program Pendidikan  Agama  di  madrasah/sekolah  Mendirikan  lembaga  pendidikan  agama  yang berbasis mutu.

## DAFTAR PUSTAKA
Ahmadi, Abu. 2007. Sosiologi Pendidikan. Jakarta: Rineka Cipta.
Arikunto,  Suharsimi.  2006. Prosedur  Penelitian:  Suatu  Pendekatan  Praktek.  Jakarta:  Bina Usaha.
Choiri,  Moh.  Miftahul.  2017. “ Upaya  Pemanfaatan  Lingkungan  Sekitar  Sebagai  Sumber Belajar Anak. ” Jurnal Refleksi Edukatika 8(1).
Fadhilaturrahmi.  2018. “ Lingkungan  Belajar  Efektif  Bagi  Siswa  Sekolah  Dasar. ” Jurnal Basicedu 2(2).
Gazalba,  Sidi.  1989. Masyarakat  Islam,  Pengantar  Sosiologi  &  Sosiografi.  Jakarta:  Bulan Bintang.
Gunawan, Ary H. 2000. Sosiologi Pendidikan. Jakarta: Rineka Cipta.
Juabdin Sada, Heru. 2017. “ Peran Masyarakat Dalam Pendidikan perspektif Pendidikan Islam.
” Al-Tadzkiyyah: Jurnal Pendidikan Islam 8(1).
Purwaningsih, Sri. 2020. Pranata Sosial Dalam Kehidupan Masyarakat. Semarang: Alprin. Rahmat, Abdul. 2021. Hubungan Sekolah dan Masyarakat. Yogyakarta: Zahir Publishing.
Republik Indonesia. 2011. Undang-undang Sistem Pendidikan Nasional. Yogyakarta: Pustaka Pelajar.
Saukah, Ali. 2000. Pedoman Penulisan Karya Ilmiah. Malang: IKIP Malang.
Subagyo, Joko. 2001. Metode Penelitian dan Praktek. Jakarta: Rineka Cipta.
Surawardi.  2011. “ Dasar-Dasar  Sosiologis  Pendidikan  Islam,. ” Jurnal:  Guidance  and Counseling 1(2).
Weber,  Max.  2015. The  Protestant  Ethic  and  The  Spirit  of  Capitalism  ,  Terjemah  Yusup Sudiarja  Etika  Protestan  dan  Semangat  Kapitalisme.  Yogyakarta:  Narasi-Pustaka Promethea.
Wiratno,  Budi.  2016. “ Partisipasi  Masyarakat  Dalam  Pendidikan. ” Jurnal  Pendidikan  Ilmu Sosial 26(1).