p-ISSN: 2442-384X e-ISSN: 2548-7396

## Strategi Sedekah di RUHAFA (Rumah Sehat Dhuafa) dalam Membantu Pengobatan Masyarakat Fakir di Kecamatan Pamekasan
Humam Farhad 1 , Deni Irawan 2
1 Sekolah Tinggi Dirasat Islamiyyah Imam Syafii Jember, humamfarhat558@gmail.com
2 Sekolah Tinggi Dirasat Islamiyyah Imam Syafii Jember, deni.ok@gmail.com Histori Naskah ABSTRACT Diserahkan: 10-07-2023 Direvisi: 18-07-2023 Diterima: 19-07-2023 This research aims to explore the program of Rumah Sehat Dhuafa in providing free  healthcare  to  the  underprivileged  community  in  Pamekasan  District.  The study  utilized  interview  method  with  the  former  and  current  chairperson  of Cahaya Ummat Pamekasan, an organization supporting the activities of Rumah
Sehat  Dhuafa.  Data  obtained  from  the  interviews  were  used  to  describe  the program,  strategies,  patient  selection,  integration  with  other  programs, challenges  faced,  collaboration  with  relevant  stakeholders,  evaluation  and monitoring,  development  plans,  and  measurement  of  the  program's  success  in providing  healthcare  at  Rumah  Sehat  Dhuafa.  The  research  findings  indicate that  Rumah  Sehat  Dhuafa  has  a  program  of  free  healthcare  services,
encompassing  various  medical  services  and  strategies  involving  personal-to- personal  and  social  media  information  dissemination.  Patient  selection  is  not conducted  strictly,  but  the  services  are  specifically  targeted  for  the underprivileged  community.  Integration  with  other  programs  is  achieved through  collaborations  with  relevant  stakeholders  such  as  the  Department  of Health and local hospitals in Pamekasan. The main challenge faced is funding. Regular  evaluation  and  monitoring  are  conducted  to  ensure  better  service delivery and program sustainability. Keywords : Rumah Sehat Dhuafa, free healthcare, underprivileged community, shadaqa

## ABSTRAK
Penelitian  ini  bertujuan  untuk  mengeksplorasi  program  Rumah  Sehat  Dhuafa dalam  memberikan  pengobatan  gratis  kepada  masyarakat  fakir  di  Kecamatan Pamekasan.  Penelitian  ini  menggunakan  metode  wawancara  dengan  mantan ketua  dan  ketua  Cahaya  Ummat  Pamekasan,  yang  merupakan  organisasi  yang mendukung kegiatan Rumah Sehat Dhuafa. Data yang diperoleh dari wawancara digunakan  untuk  menggambarkan  program,  strategi,  seleksi  pasien,  integrasi dengan program lain, tantangan yang dihadapi, kerjasama dengan pihak terkait, evaluasi dan monitoring, rencana pengembangan, serta pengukuran keberhasilan program  pengobatan  Rumah  Sehat  Dhuafa.  Temuan  penelitian  menunjukkan bahwa Rumah Sehat Dhuafa memiliki program pengobatan gratis yang meliputi berbagai  layanan  medis  dan  strategi  yang  melibatkan  informasi  personal  ke personal  dan  sosial  media.  Seleksi  pasien  tidak  dilakukan  secara  ketat,  namun layanan  ini  diperuntukkan  khusus  bagi  masyarakat  dhuafa.  Integrasi  dengan program  dengan  pihak  terkait  seperti  Dinas  Kesehatan  dan  rumah  sakit  daerah Pamekasan.  Tantangan  utama  yang  dihadapi  yaitu  pembiayaan.  Evaluasi  dan monitoring dilakukan secara rutin untuk memastikan pelayanan yang lebih baik dan keberlanjutan program. Kata Kunci : Rumah  Sehat  Dhuafa,  layanan  kesehatan  gratis,  masyarakat  kurang  mampu, sedekah Corresponding Author : Humam Farhad, Sekolah Tinggi Dirasat Islamiyyah Imam Syafii Jember, l. MH. Thamrin  Gg.  Kepodang  No.5,  Gladak  Pakem,  Kranjingan,  Kec.  Sumbersari, Kabupaten Jember, Jawa Timur 68123, e-mail: humamfarhat558@gmail.com
Kajian Islam, Pendidikan, Ekonomi, Humaniora DOI: 10.37567/alwatzikhoebillah.v9i2.2178

## PENDAHULUAN
Setiap  individu  memiliki  hak  asasi  untuk  melindungi  kesehatannya,  dan  ini merupakan  kewajiban  bagi  setiap  orang.  Hukum  dalam  agama  Islam  telah  menetapkan pedoman  mengenai  perawatan  dan  pengobatan  kesehatan,  termasuk  kesehatan  masyarakat dan  kesehatan  seluruh  bangsa,  dan  hal  ini  memiliki  pengaruh  yang  besar  terhadap perkembangan  pengobatan  modern  yang  sedang  berlangsung  saat  ini  (Hadi  &  Hidayatulah, 2023).  Salah  satu  kebutuhan  dasar  yang  diperlukan  oleh  masyarakat  adalah  pelayanan kesehatan  melibatkan  fasilitas  yang  disediakan  untuk  memberikan  pelayanan  kepada masyarakat  dalam  bidang  kesehatan.  Dalam  konteks  ini,  pasien  sebagai  konsumen,  yang merujuk  pada  individu  yang  menggunakan  barang  atau  jasa  untuk  kepentingan  pribadi, keluarga,  orang  lain,  atau  makhluk  hidup  lainnya,  dan  bukan  untuk  tujuan  perdagangan, memiliki hak-hak yang perlu diperhatikan oleh penyelenggara pelayanan (Putra, 2022).
Undang-undang  Nomor  36  Tahun  2009  tentang  kesehatan  telah  menetapkan  bahwa setiap individu memiliki hak yang sama untuk mendapatkan akses ke sumber daya di bidang kesehatan dan pelayanan kesehatan yang aman, berkualitas, dan terjangkau. Pemerintah telah mewajibkan  bahwa  aksesibilitas  dan  pelayanan  kesehatan  yang  berkualitas  harus  tersedia bagi  seluruh penduduk  Indonesia tanpa membedakan status  atau mendiskriminasi,  termasuk kelompok masyarakat yang berada dalam kondisi miskin (Sukendar, 2018).
Meskipun  telah  ada  upaya  yang  dilakukan  untuk  mengatasi  permasalahan  dalam bidang kesehatan seperti peserta JKN-KIS mencapai 241,79 juta jiwa pada bulan Juni 2022. Dari  data  di  atas,  dapat  disimpulkan  bahwa  masyarakat  Indonesia  perlu  sekali  untuk mendapatkan fasilitas kesehatan (Syahfitri et al., 2022).
Kemiskinan  bukan  hanya  terbatas  pada  kekurangan  materi,  tetapi  juga  melibatkan kekurangan  dalam  hal  kesehatan,  moral,  pengetahuan,  spiritualitas,  ambisi,  dan  aspek lainnya.  Untuk  mengatasi  kemiskinan,  solusinya  harus  dilakukan  secara  menyeluruh  dan melibatkan sebuah gerakan atau misi bersama antara pemerintah dan masyarakat secara luas (Zulkarnain,  2018).  Agar  dapat  mengatasi  kemiskinan  terutama  dalam  bidang  kesehatan, Islam memiliki prinsip yang mendorong kaum dhuafa dan orang miskin untuk mendapatkan bantuan.  Konsep  ini  melibatkan  individu  yang  memiliki  kekayaan  untuk  menyisihkan sebagian harta mereka dan mendistribusikannya kepada mereka yang kurang mampu. Hal ini dikenal dengan istilah infaq, zakat, dan shadaqah (Suryani & Fitriani, 2022).
Masyarakat  kurang  mampu  seringkali  tidak  memiliki  akses  yang  memadai  terhadap informasi  tentang  penyakit,  pencegahan,  dan  pengobatan  yang  dapat  mereka  terapkan. Keterbatasan  sumber  daya  manusia  dalam  hal  ini  menyebabkan  kurangnya  penyuluhan  dan edukasi  kesehatan  yang  diperlukan  (Mulyadi,  2012).  Akibat  dari  fenomena  ini  banyak masyarakat  kurang  mampu  di  Indonesia  yang  menghadapi  kesulitan  dalam  mendapatkan perawatan kesehatan yang mereka butuhkan. Keterbatasan finansial dan minimnya informasi tentang  kesehatan  menjadi  penghalang  utama  bagi  mereka  dalam  memperoleh  pengobatan yang  tepat  dan  waktu  yang  tepat  (Hadi  &  Hidayatulah,  2023).  Perlu  adnaya  edukasi  dan penyuluhan kesehatan yang intensif perlu diberikan untuk meningkatkan pengetahuan mereka tentang kesehatan dan pencegahan penyakit (Amal et al., 2022).
Adapun observasi awal yang telah di amati, pada saat ini masyarakat fakir Kecamatan Pamekasan harus menghadapi tantangan besar dalam mendapatkan perawatan kesehatan yang mereka  butuhkan.  Fasilitas  kesehatan  yang  terjangkau  dan  mudah  diakses  sangat  terbatas, sehingga  seringkali  mereka  terpaksa  mengabaikan  pengobatan  yang  seharusnya  diperoleh. Karena  masalah  finansial  menjadi  penghalang  utama  bagi  masyarakat  fakir  dalam memperoleh perawatan kesehatan yang diperlukan. Biaya konsultasi dokter, obat-obatan, dan tindakan  medis  seringkali  melampaui  kemampuan  mereka.  Terlebih  lagi,  bantuan  dari
Kajian Islam, Pendidikan, Ekonomi, Humaniora DOI: 10.37567/alwatzikhoebillah.v9i2.2178
pemerintah  dalam  bidang  kesehatan  terkadang  tidak  mencukupi,  sehingga  masyarakat  fakir tetap terjebak dalam lingkaran kesulitan.
Keterbatasan  ekonomi  yang  mereka  hadapi  juga  mempengaruhi  kemampuan  mereka untuk  memenuhi  kebutuhan  dasar  sehari-hari.  Ketidakstabilan  dalam  hal  pangan,  pakaian, dan  tempat  tinggal  membuat  pengobatan  menjadi  prioritas  yang  seringkali  terabaikan. Disadari atau tidak, kurangnya kesadaran akan pentingnya kesehatan juga berkontribusi pada masalah  ini.  Beberapa  masyarakat  fakir  mungkin  kurang  memiliki  pengetahuan  tentang pencegahan  penyakit  dan  perawatan  kesehatan  yang  benar,  yang  mengakibatkan  kondisi kesehatan  mereka  semakin  memburuk.  Namun,  masalah  ini  bukan  hanya  sebatas  kendala fisik. Masyarakat fakir juga harus menghadapi stigma sosial karena kemiskinan yang mereka alami. Stigmatisasi ini seringkali menghambat akses mereka terhadap layanan kesehatan yang layak dan menyebabkan perlakuan yang kurang manusiawi. Masyarakat fakir juga seringkali terisolasi dan kehilangan dukungan sosial yang sangat dibutuhkan.
Di  tengah  situasi  yang  sulit  ini,  tidak  adanya  mekanisme  penggalangan  dana  yang efektif  semakin  memperburuk  kondisi.  Keterbatasan  sumber  daya  dan  dana  yang  tersedia menjadi  hambatan  utama  dalam  memberikan  bantuan  yang  diperlukan  kepada  masyarakat fakir. Selain itu, distribusi sumber daya yang tidak merata juga mengakibatkan ketimpangan akses  terhadap  pengobatan,  di  mana  beberapa  daerah  lebih  terabaikan  dibandingkan  yang lain.
Menghadapi  fenomena  masalah  yang  kompleks  ini,  RUHAFA  (Rumah  Dhuafa) memutuskan  untuk  mengambil  langkah  tegas  dengan  menerapkan  strategi  sedekah.  Dalam strategi  ini,  RUHAFA  bekerja  sama  dengan  masyarakat  yang  lebih  mampu  dan  memiliki kesadaran  sosial  yang  tinggi  untuk  mengumpulkan  dana  dan  sumber  daya  yang  diperlukan. Melalui  pendekatan  ini,  RUHAFA  berharap  dapat  memberikan  akses  terhadap  pengobatan yang layak bagi masyarakat fakir di Kecamatan Pamekasan, mengurangi beban finansial yang mereka hadapi, dan memberikan mereka harapan baru untuk masa depan yang lebih baik.
Terdapat tiga penelitian terdahulu yang telah dilakukan sebelum penelitian RUHAFA mengenai  Strategi  Sedekah  dalam  Membantu  Pengobatan  Masyarakat  Fakir  di  Kecamatan Pamekasan.  Penelitian-penelitian  sebelumnya  ini  yaitu:  (1)  penelitian  yang  dilakukan  oleh Yanuarti  et  al.,  (2019)  mengenai  rumah  sehat  BAZNAS  tentang  pelayanan  dan  pengobatan gratis  untuk  mengoptimalkan  penyaluran  sedekah,  infaq  maupun   zakat,  (2)  penelitian  yang dilakukan  oleh  Bakri,  (2017)  mengenai  peran  lembaga  sosial  dalam  memberikan  bantuan kesehatan  kepada  masyarakat  kurang  mampu,  dan  (3)  penelitian  yang  dilakukan  oleh Sukendar,  (2018)  mengenai  efektivitas  program  sedekah  dalam  mendukung  pengobatan masyarakat fakir. Perbedaan penelitian RUHAFA terletak pada pendekatan yang digunakan, yaitu  melalui  strategi  sedekah  yang  melibatkan  partisipasi  aktif  masyarakat  yang  lebih mampu  dan  peran  RUHAFA  sebagai  lembaga  yang  secara  khusus  fokus  dalam  membantu pengobatan masyarakat fakir.
Penelitian  ini  bertujuan  untuk  mengidentifikasi  efektivitas  strategi  sedekah  yang dilakukan  oleh  RUHAFA  dalam  membantu  pengobatan  masyarakat  fakir  di  Kecamatan Pamekasan.  Penelitian  ini  juga  bertujuan  untuk  menganalisis  dampak  strategi  sedekah terhadap  akses  pengobatan  mereka  dan  mengevaluasi  penggunaan  dana  sedekah  secara efisiensi.  Manfaat  dari  penelitian  ini  adalah  memberikan  pemahaman  yang  lebih  dalam tentang  efektivitas  strategi  sedekah  dalam  mendukung  pengobatan  masyarakat  fakir, memberikan  wawasan  bagi  RUHAFA  dalam  meningkatkan  kinerja  strategi  sedekah,  dan memberikan informasi yang berharga bagi pemerintah dan lembaga terkait dalam merancang kebijakan  dan  program  yang  lebih  efektif  dalam  meningkatkan  akses  pengobatan  bagi masyarakat fakir di Kecamatan Pamekasan.
Kajian Islam, Pendidikan, Ekonomi, Humaniora DOI: 10.37567/alwatzikhoebillah.v9i2.2178

## METODE PENELITIAN
Penelitian  ini  menggunakan  metode  pendekatan  kualitatif  yang  bertujuan  untuk mengidentifikasi, mendokumentasikan, dan menginterpretasikan lebih dalam tentang insiden, keyakinan,  dan  ciri-ciri  umum  dari  individu  atau  kelompok  masyarakat  (Sugiyono,  2018). Selain  itu,  penelitian  ini  juga  bertujuan  untuk  mengamati  tanda-tanda  dan  gejala  yang  ada dalam konteks yang diteliti.
Metode deskriptif digunakan dalam penelitian ini untuk memberikan gambaran yang jelas tentang peristiwa yang terjadi. Hal ini dilakukan dengan menguraikan fakta-fakta yang ditemukan  dan  menggambarkannya  secara  detail.  Dalam  mengumpulkan  data,  penulis menggunakan studi literatur dari berbagai sumber seperti buku, jurnal, artikel, dan informasi yang relevan dengan topik penelitian ini (Azwar, 2007).
Dengan menggunakan metode pendekatan kualitatif, penelitian ini memberikan ruang untuk  memahami  fenomena  yang  diteliti  secara  lebih  mendalam.  Metode  deskriptif  yang digunakan memungkinkan penulis  untuk  memberikan gambaran yang komprehensif tentang peristiwa  yang  diamati.  Selain  itu,  penggunaan  studi  literatur  sebagai  sumber  data  juga memberikan dasar yang kuat untuk mendukung temuan dan kesimpulan dalam penelitian ini.

## HASIL DAN PEMBAHASAN A. Urgensi Sedekah
Sedekah memiliki peran penting dalam agama Islam, dan sering kali dikaitkan dengan zakat.  Sedekah dapat  menjadi penyebab pertumbuhan dan berkah  dari harta seseorang yang memberikannya.  Namun,  jika  kita  merujuk  pada  zakat,  sedekah  menjadi  kewajiban  yang harus dipenuhi oleh umat  Muslim. Untuk memberikan bantuan selain zakat,  disebut dengan istilah shadaqah atau sedekah. (Yanuarti et al., 2019).
Sedekah  dalam  Islam  memiliki  landasan  yang  kuat  dalam  Al-Quran  dan  hadis-hadis Nabi  Muhammad  SAW.  Sedekah  adalah  tindakan  sukarela  memberikan  harta  atau  bantuan kepada orang lain dengan niat tulus ikhlas sebagai bentuk ibadah kepada Allah SWT. Dalam agama  Islam,  sedekah  termasuk  dalam  salah  satu  dari  lima  rukun  Islam  dengan  memiliki landasan hukum dan manfaat sebagai berikut (Sami & HR, 2014):
1. Sedekah memiliki hukum yang sangat dianjurkan dalam agama Islam. Dalam Al-Quran, terdapat  ayat-ayat  yang  menekankan  pentingnya  memberikan  sedekah  kepada  orang- orang  yang  membutuhkan.  Surat  Al-Baqarah  (2:254)  menyebutkan  tentang  keutamaan sedekah, sementara Surat Al-Baqarah (2:277) menggambarkan orang-orang yang berinfak dan bersedekah sebagai orang-orang yang beriman. Hal ini menunjukkan bahwa sedekah adalah  ibadah  yang  sangat  dianjurkan  dalam  agama  Islam  Infak  dan  sedekah menunjukkan  tanda-tanda  utama  dari  keimanan  yang  benar  (QS.al-Anfal:3-4),  bertakwa (QS.al-Baqarah:3  dan  QS.at-Taubah:134),  dan  sebagai  ciri  seorang  mukmin  yang mengharapkan pahala  abadi  dari Allah Swt. (QS.al-Fatir:29). Oleh karena itu, infak dan sedekah  sangat  dianjurkan  dalam  segala  keadaan,  sesuai  dengan  kemampuan  (QS.Ali Imran:124).  Jika  seseorang  enggan  untuk  berinfak,  maka  sama  saja  dengan menghancurkan  dirinya  sendiri  (QS.al-Baqarah:195).  Infak  dan  sedekah  tidak  memiliki batasan  jumlah  tertentu  (bisa  banyak  atau  sedikit)  dan  tidak  ditentukan  tujuan penggunaannya,  melainkan  mencakup  semua  kebaikan  yang  diperintahkan  oleh  ajaran Islam (QS.al-Baqarah:213) (Muhajir, 2017).
2. Sedekah  memiliki  manfaat  yang  signifikan.  Pertama,  sedekah  membantu  mendekatkan diri  kepada  Allah  SWT.  Dengan  memberikan  sedekah  secara  tulus  ikhlas,  seseorang memperkuat  hubungannya  dengan-Nya,  meningkatkan  keimanan,  dan  ketakwaannya. Selain  itu,  sedekah  juga  membantu  meringankan  beban  orang  lain.  Dalam  memberikan
Kajian Islam, Pendidikan, Ekonomi, Humaniora DOI: 10.37567/alwatzikhoebillah.v9i2.2178
sedekah,  seseorang  dapat  membantu  memenuhi  kebutuhan  dasar  orang  yang  kurang mampu,  meringankan  beban  finansial,  dan  memberikan  bantuan  kepada  mereka  yang membutuhkan.
3. Sedekah  memiliki  efek  positif  pada  jiwa  dan  harta.  Dengan  memberikan  sedekah, seseorang membersihkan harta dan jiwa dari sifat kikir, cinta dunia yang berlebihan, dan sifat-sifat  negatif  lainnya.  Sedekah  membantu  mengembangkan  sikap  murah  hati, kedermawanan, dan kepedulian terhadap sesama. Hal ini memperkuat nilai-nilai spiritual dan memperkaya kehidupan seseorang
4. Sedekah berbuah pahala dan berkah. Menurut ajaran Islam, sedekah mendapatkan pahala yang  besar  di  sisi  Allah  SWT.  Dalam  memberikan  sedekah  dengan  ikhlas  dan  tulus, seseorang  akan  mendapatkan  pahala  yang  berlipat  ganda.  Sedekah  juga  diyakini membawa  berkah  dalam  kehidupan  seseorang,  baik  dalam  aspek  materiil  maupun spiritual.
5. Sedekah  membantu  membangun  solidaritas  sosial.  Melalui  sedekah,  terjalin  hubungan sosial dan solidaritas antara mereka yang memberi dan mereka yang menerima. Sedekah membantu memperkuat ikatan kebersamaan dalam masyarakat, mengurangi kesenjangan sosial, dan menciptakan keadilan sosial.
Masyarakat fakir dan miskin termasuk dalam kelompok yang berhak menerima zakat, infak,  dan  sedekah.  Namun,  para  ahli  Islam  memiliki  pendapat  yang  berbeda-beda  dalam menentukan  ukuran  kemiskinan  dan  kefakiran.  Beberapa  menganggap  bahwa  fakir  adalah seseorang yang pendapatannya kurang dari setengah kebutuhan pokoknya, sementara miskin adalah mereka yang pendapatannya melebihi setengah kebutuhan pokok namun masih tidak mencukupi.  Akan  tetapi,  ada  juga  pandangan  yang  berbeda,  di  mana  keadaan  seorang  fakir dianggap lebih baik daripada seorang miskin (Amal et al., 2022).
Menurut  Ali,  (2012),  terdapat  empat  pola  pemberdayaan  zakat,  infak,  dan  sedekah yang dapat diidentifikasi, yaitu:
1. Pola konsumtif tradisional,
Pola  konsumtif  tradisional  mencakup  pembagian  zakat  secara  langsung  kepada mustahik  untuk  memenuhi  kebutuhan  konsumsi  sehari-hari.  Contohnya  adalah pembagian zakat fitrah berupa beras dan uang kepada fakir miskin setiap Idul Fitri, atau pembagian  zakat  mal  secara  langsung  oleh  para  muzakki  kepada  mustahik  yang mengalami  kelaparan  atau  bencana.  Pola  ini  merupakan  program  jangka  pendek  untuk mengatasi masalah umat.
2. Pola konsumtif kreatif,
Pola konsumtif kreatif melibatkan  sedekah  dalam  bentuk  barang konsumsi yang digunakan  untuk  membantu  orang  miskin  mengatasi  masalah  sosial  dan  ekonomi. Bantuan  ini  mencakup  peralatan  sekolah  dan  beasiswa  untuk  pelajar,  peralatan  ibadah seperti  sarung  dan  mukena,  serta  peralatan  pertanian  seperti  cangkul  untuk  petani, gerobak jualan untuk pedagang kecil, dan sebagainya.
3. Pola produktif tradisional, dan Pola  produktif  tradisional  merupakan  sedekah  yang  diberikan  dalam  bentuk barang-barang  produktif  yang  memungkinkan  mustahik  untuk  menciptakan  usaha, seperti bantuan hewan ternak, mesin pertanian, mesin jahit, dan sebagainya.
4. Pola produktif kreatif.
Pola  produktif  kreatif  melibatkan  sedekah  dalam  bentuk  modal  berputar,  baik untuk  mendukung  proyek  sosial  seperti  pembangunan  sekolah,  fasilitas  kesehatan,  atau tempat  ibadah,  maupun  sebagai  modal  usaha  untuk  membantu  atau  mengembangkan usaha pedagang atau pengusaha kecil.
Kajian Islam, Pendidikan, Ekonomi, Humaniora DOI: 10.37567/alwatzikhoebillah.v9i2.2178
Keempat pola pemberdayaan ini pada dasarnya dapat dibagi menjadi dua, yaitu pola konsumtif dan pola produktif. Perbedaannya terletak pada sifatnya, di  mana pola konsumtif bertujuan  untuk  penyelesaian  masalah  mendesak  secara  jangka  pendek,  sedangkan  pola produktif  ditujukan  untuk  usaha  produktif  yang  memberikan  dampak  jangka  menengah- panjang bagi mustahik.

## B. Implementasi Strategi Sedekah di Rumah Sehat Dhuafa (Ruhafa)
Adapun  hasil  wawancara  (2023)  bersama  pembina  Cahaya  Ummat  Pamekasan, menemukan  hasil  bahwa  Rumah  Sehat  Dhuafa  memiliki  berbagai  program  yang  ditujukan untuk  membantu  pengobatan  masyarakat  fakir  di  Kecamatan  Pamekasan.  Program-program ini meliputi konsultasi dokter gratis, obat gratis, pemeriksaan darah dan rotgen gratis, terapi bagi  pasien  stroke  gratis,  ambulan  gratis,  antar  jemput  pasien  gratis,  dan  operasi  gratis. Program-program  ini  bertujuan  untuk  memberikan  akses  yang  mudah  dan  terjangkau terhadap  layanan  kesehatan  kepada  masyarakat  fakir.  Selain  itu,  Rumah  Sehat  Dhuafa  juga menerapkan  strategi  yang  efektif  dalam  menjalankan  program  pengobatan.  Strategi  tersebut mencakup  pembuatan  layanan  VIP  khusus  untuk  kaum  dhuafa,  pelayanan  prima  dengan SDM  yang  kompeten,  serta  peningkatan  fasilitas  dan  lingkungan  yang  nyaman  di  tempat pemeriksaan  dan  ruang  tunggu.  Pemisahan  antara  pasien  laki-laki  dan  perempuan  juga dilakukan  untuk  menjaga  privasi  dan  kenyamanan  pasien.  Selain  itu,  Rumah  Sehat  Dhuafa juga  aktif  mengadakan  kegiatan  pengobatan  gratis  dan  pembagian  sembako  di  desa-desa untuk meningkatkan kesadaran masyarakat tentang keberadaan mereka.
Proses  seleksi  pasien  yang  akan  dibantu  oleh  program  pengobatan  Rumah  Sehat Dhuafa tidak melibatkan seleksi ketat. Syaratnya hanya menyerahkan KTP bagi pasien yang pertama  kali  mendaftar.  Namun,  Rumah  Sehat  Dhuafa  menjelaskan  dengan  jelas  bahwa layanan  gratis  ini  hanya  ditujukan  bagi  masyarakat  fakir.  Dalam  mengintegrasikan  program pengobatan  dengan  program-program  lainnya  di  Kecamatan  Pamekasan,  Rumah  Sehat Dhuafa  bekerja  sama  dengan  RT  dan  Kelurahan  dalam  kegiatan  seperti  makan  bersama dhuafa, pembagian sembako di kantor cahaya ummat atau kantor kelurahan, serta membantu warga  ketika  ada  bencana  alam  atau  situasi  darurat  lainnya.  Meskipun  tidak  terdapat  kerja sama dengan pemerintah daerah, Rumah Sehat Dhuafa menjalin kerja sama dengan beberapa rumah sakit dalam perawatan pengobatan pasien untuk rawat jalan dan rawat inap.
Tantangan  yang  dihadapi  oleh  Rumah  Sehat  Dhuafa  dalam  menjalankan  program pengobatan  meliputi  mencari  celah  administrasi  yayasan  yang  sering  disoroti  oleh  beberapa kalangan.  Namun,  Rumah  Sehat  Dhuafa  mengatasinya  dengan  melakukan  komunikasi  yang intens  dengan  dinas  terkait  dan  merapikan  seluruh  administrasi  yayasan  dengan  SDM  yang kompeten.
Rumah  Sehat  Dhuafa  melakukan  evaluasi  dan  monitoring  terhadap  program pengobatan  mereka.  Mereka  melakukan  riset  tentang  pasien-pasien  dhuafa  yang  berobat, dengan data yang menunjukkan bahwa lebih dari 50% pasien Rumah Sehat Dhuafa memiliki penghasilan  kurang  dari  Rp.  500.000  per  bulan.  Evaluasi  ini  membantu  mereka  memahami keberhasilan program pengobatan dan mengidentifikasi area yang perlu diperbaiki. Dalam hal rencana pengembangan program, Rumah Sehat Dhuafa telah membuka cabang di kecamatan Waru  dan  kota  Pasuruan  sebagai  upaya  untuk  memperluas  jangkauan  bantuan  pengobatan. Selain  itu,  mereka  juga  memberikan  motivasi  kepada  masyarakat  dan  pihak-pihak  terkait untuk mendukung program pengobatan bagi masyarakat fakir di Kecamatan Pamekasan.
Dalam wawancara (2023) lainnya dengan Mantan Ketua Cahaya Ummat Pamekasan, yang  juga  terlibat  dalam  pengelolaan  Rumah  Sehat  Dhuafa  mengemukakan  bahwa  Rumah Sehat  Dhuafa  menerapkan  strategi  yang  efektif  dalam  menyebarkan  informasi  tentang
Kajian Islam, Pendidikan, Ekonomi, Humaniora DOI: 10.37567/alwatzikhoebillah.v9i2.2178
program  pengobatan  gratis  mereka.  Salah  satu  strategi  yang  digunakan  adalah  melalui komunikasi  dari  orang  ke  orang,  di  mana  para  relawan  Rumah  Sehat  Dhuafa  memberikan informasi  langsung  kepada  masyarakat  mengenai  program  pengobatan  gratis  yang  mereka sediakan.  Selain  itu,  sosial  media  juga  digunakan  sebagai  alat  penting  untuk  membagikan informasi kepada masyarakat tentang layanan yang disediakan oleh Rumah Sehat Dhuafa.
Pada  program  pengobatan  gratis  di  Rumah  Sehat  Dhuafa,  tidak  ada  seleksi  khusus terhadap  pasien  yang  datang.  Mereka  memperlakukan  semua  pasien  sebagai  dhuafa  dan memberikan  layanan  pengobatan  yang  sama  kepada  semua  orang  yang  mencari  bantuan medis  di  sana.  Namun,  setelah  menerima  pasien,  Rumah  Sehat  Dhuafa  melakukan  seleksi lanjutan  untuk  memberikan  bantuan  lanjutan  kepada  pasien  yang  memenuhi  syarat  sebagai dhuafa  yang  lebih  membutuhkan  melalui  program-program  yang  mereka  miliki.  Rumah Sehat  Dhuafa  telah  menjalin  kerja  sama  dengan  beberapa  pihak  terkait  dalam  menjalankan program  pengobatan  gratis.  Mereka  bekerja  sama  dengan  Dinas  Kesehatan  Pamekasan,  RS M.  Noer,  RS  PHC,  dan  RS  MNC  Surabaya.  Kerja  sama  ini  memungkinkan  Rumah  Sehat Dhuafa  untuk  memberikan  layanan  medis  yang  lebih  komprehensif  kepada  pasien  yang membutuhkan perawatan lebih lanjut.
Tantangan  utama  yang  dihadapi  oleh  Rumah  Sehat  Dhuafa  adalah  kesadaran masyarakat untuk memanfaatkan layanan pengobatan gratis yang mereka sediakan. Meskipun program  pengobatan  gratis  tersebut  terbuka  untuk  semua  orang  yang  membutuhkan,  masih ada  kekurangpahaman  dan  kurangnya  kesadaran  tentang  keberadaan  Rumah  Sehat  Dhuafa sebagai sumber bantuan medis bagi masyarakat fakir di Kecamatan Pamekasan.
Evaluasi  dilakukan  oleh  Rumah  Sehat  Dhuafa  melalui  wawancara  langsung  dengan pasien  dan  dokter  untuk  memperoleh  umpan  balik  yang  berguna  dalam  meningkatkan pelayanan  mereka  di  masa  depan.  Dengan  melibatkan  semua  pihak  yang  terlibat,  Rumah Sehat  Dhuafa  berupaya  untuk  terus  meningkatkan  kualitas  layanan  medis  yang  mereka berikan kepada masyarakat fakir.
Rumah  Sehat  Dhuafa  telah  membuka  cabang  di  Waru  sebagai  langkah  untuk memperluas  jangkauan  program  pengobatan  gratis  mereka.  Namun,  mereka  menghadapi kendala  ketika  dokter  yang  bertugas  pindah  domisili  dan  belum  ada  pengganti  yang  dapat mengelola  cabang  tersebut  dengan  baik.  Meskipun  demikian,  mereka  tetap  berkomitmen untuk  memperluas  program  pengobatan  gratis  ini  di  masa  depan.  Salah  satu  tolak  ukur keberhasilan  program  pengobatan  gratis  yang  dilakukan  oleh  Rumah  Sehat  Dhuafa  adalah tingkat  kehadiran  pasien  yang  berkelanjutan  dan  tingkat  kepuasan  pasien  terhadap  layanan yang  diberikan.  Dengan  adanya  survei  kepuasan  pasien,  Rumah  Sehat  Dhuafa  dapat mengevaluasi dan meningkatkan kualitas pelayanan mereka.
Dalam pandangan Mantan Ketua Cahaya Ummat  Pamekasan, harapan untuk  Rumah Sehat  Dhuafa  adalah  agar  mereka  dapat  berpartisipasi  lebih  aktif  dan  menjangkau  lebih banyak  lagi  masyarakat  yang  membutuhkan  bantuan  medis,  bukan  hanya  di  Kecamatan Pamekasan, tetapi juga di daerah-daerah lain yang membutuhkan.
Adapun  wawancara  (2023)  selanjutnya  dengan  Ketua  Cahaya  Ummat  Pamekasan, yang  terlibat  langsung  dalam  pengelolaan  Rumah  Sehat  Dhuafa  dimana  beliau mengungkapkan Rumah Sehat Dhuafa, yang dikenal dengan singkatan Ruhafa, menyediakan program  pengobatan  gratis  yang  meliputi  pendaftaran,  diagnosa  oleh  perawat,  pemeriksaan dan  penanganan  oleh  dokter,  serta  obat-obatan.  Semua  layanan  tersebut  diberikan  secara gratis kepada masyarakat fakir di Kecamatan Pamekasan.
Proses seleksi pasien di Rumah Sehat Dhuafa dilakukan melalui observasi awal atau screening.  Pasien  dinyatakan  sebagai  dhuafa  berdasarkan  indikator-indikator  seperti penghasilan  yang  tidak  menentu  atau  tidak  bekerja.  Indikator-indikator  ini  membantu
Kajian Islam, Pendidikan, Ekonomi, Humaniora DOI: 10.37567/alwatzikhoebillah.v9i2.2178
memastikan  bahwa  pasien  yang  mendaftar  di  Rumah  Sehat  Dhuafa  memang  memenuhi syarat sebagai masyarakat fakir yang membutuhkan layanan pengobatan gratis. Rumah Sehat Dhuafa  juga  mengintegrasikan  program  pengobatan  mereka  dengan  program-program  lain yang ada. Sebagai contoh, mereka bekerja sama dengan Cahaya Ummat untuk menyediakan layanan  ambulance  gratis  dan  rujukan  pasien  ke  rumah  sakit  jika  diperlukan.  Integrasi  ini membantu meningkatkan kualitas layanan medis  yang diberikan kepada masyarakat fakir di Kecamatan Pamekasan.
Tantangan  utama  yang  dihadapi  oleh  Rumah  Sehat  Dhuafa  adalah  masalah pembiayaan.  Mengingat  semua  layanan  yang  mereka  berikan  adalah  gratis,  pembiayaan untuk  biaya dokter dan obat-obatan menjadi  kendala yang signifikan. Solusi  yang ditempuh adalah  dengan  terus  mencari  para  donatur  dan  dermawan  Muslim  yang  dapat  mendukung program  Rumah  Sehat  Dhuafa.  Keberhasilan  program  pengobatan  gratis  di  Rumah  Sehat Dhuafa  diukur  melalui  kualitas  pelayanan  dan  dampak  positif  yang  dirasakan  oleh masyarakat. Survei kepuasan pasien dan solusi-solusi yang diajukan oleh masyarakat menjadi indikator keberhasilan program Rumah Sehat Dhuafa.
Pesan  dan  harapannya,  Cahaya  Ummat  menginginkan  dukungan  dari  para  donatur Muslim  yang  dapat  berkolaborasi  untuk  menjalankan  program  Rumah  Sehat  Dhuafa. Harapannya  adalah  semakin  banyak  masyarakat  yang  terbantu  melalui  program  ini  dan semakin banyak masyarakat yang memiliki pola hidup sehat melalui edukasi yang diberikan oleh  Rumah  Sehat  Dhuafa.  Dukungan  donatur  sangat  penting  untuk  memastikan kelangsungan  dan  pengembangan  program  ini  yang  dapat  memberikan  manfaat  yang  lebih besar bagi masyarakat.

## C. Pembahasan
Rumah Sehat Dhuafa adalah sebuah lembaga yang memberikan program pengobatan gratis  kepada  masyarakat  fakir  di  Kecamatan  Pamekasan.  Melalui  program  ini,  mereka menyediakan  pendaftaran  gratis,  pemeriksaan  medis,  penanganan  oleh  dokter,  dan  obat- obatan  secara  gratis  kepada  mereka  yang  membutuhkannya.  Pendekatan  mereka  dalam membantu  masyarakat  fakir  ini  mencerminkan  prinsip-prinsip  teori  sedekah  dan  kebaikan dalam Islam.
Dalam  Islam,  sedekah  dianggap  sebagai  perbuatan  baik  yang  sangat  dianjurkan. Sedekah  memiliki  makna  lebih  dari  sekadar  memberikan  bantuan  materi,  tetapi  juga melibatkan  pemberian  kasih  sayang,  perhatian,  dan  upaya  untuk  memperbaiki  kehidupan sesama  (Julistia  &  Safuwan,  2021).  Rumah  Sehat  Dhuafa  menerapkan  prinsip  ini  dengan memberikan pengobatan gratis kepada masyarakat fakir, tidak hanya dalam hal biaya, tetapi juga melalui pelayanan medis yang profesional dan perhatian yang diberikan kepada pasien.
Teori sedekah dan kebaikan juga menekankan pentingnya memberikan secara ikhlas tanpa mengharapkan imbalan atau pujian (Saputra, 2022). Rumah Sehat Dhuafa menjalankan program pengobatan gratis mereka dengan niat yang tulus untuk membantu masyarakat fakir tanpa  mempertimbangkan  status  sosial  atau  latar  belakang  ekonomi  pasien.  Mereka menyerahkan  segala  yang  mereka  miliki  untuk  kebaikan  masyarakat  dan  menjalankan program ini sebagai bentuk amal sedekah. Selain itu, Rumah Sehat Dhuafa juga menerapkan konsep kebaikan yang meluas dengan mengintegrasikan program pengobatan mereka dengan program-program  lain  yang  dilakukan  di  kecamatan  Pamekasan.  Mereka  bekerja  sama dengan  instansi  terkait,  seperti  Dinas  Kesehatan  dan  rumah  sakit  di  daerah  tersebut,  untuk memastikan pasien yang membutuhkan perawatan lebih lanjut dapat dirujuk dengan mudah. Kolaborasi  ini  menggarisbawahi  pentingnya  kerjasama  dalam  upaya  memberikan  bantuan dan perawatan yang komprehensif kepada masyarakat fakir.
Kajian Islam, Pendidikan, Ekonomi, Humaniora DOI: 10.37567/alwatzikhoebillah.v9i2.2178
Rumah  Sehat  Dhuafa  merupakan  implementasi  nyata  dari  prinsip-prinsip  teori sedekah  dan  kebaikan  dalam  Islam.  Mereka  berusaha  memberikan  manfaat  nyata  kepada masyarakat  fakir  melalui  program  pengobatan  gratis  yang  mencakup  pelayanan  medis  yang baik  dan  perhatian  terhadap  kebutuhan  pasien.  Selain  itu,  mereka  juga  terlibat  dalam  kerja sama  dengan  pihak-pihak  terkait  untuk  memperluas  dampak  positif  yang  mereka  berikan. Melalui  kegiatan  sedekah  dan  perbuatan  baik  seperti  yang  dilakukan  oleh  Rumah  Sehat Dhuafa,  diharapkan  masyarakat  dapat  terinspirasi  dan  tergerak  untuk  berbuat  kebaikan kepada  sesama.  Karena  sedekah  merupakan  perbuatan  baik  dianggap  sebagai  ladang  amal yang akan mendatangkan pahala dan keberkahan. Hal ini dapat menjadi contoh nyata terkait penerapan  teori  sedekah  dan  kebaikan  dapat  membantu  dan  memberikan  manfaat  kepada masyarakat yang membutuhkan (Hazami, 2016).

## PENUTUP
Rumah  Sehat  Dhuafa  adalah  sebuah  lembaga  yang  memberikan  pengobatan  gratis kepada  masyarakat  fakir  di  Kecamatan  Pamekasan.  Melalui  program  pengobatan  mereka, mereka  telah  memberikan  manfaat  yang  signifikan  bagi  masyarakat  yang  membutuhkan. Pendekatan  mereka  yang  berlandaskan  prinsip  sedekah  dan  kebaikan  dalam  Islam menggambarkan  kepedulian  mereka  terhadap  kesehatan  dan  kesejahteraan  sesama.  Dalam menjalankan program  ini, Rumah Sehat  Dhuafa berhasil mengintegrasikan pelayanan medis dengan kerjasama dengan instansi terkait, seperti Dinas Kesehatan dan rumah sakit di daerah tersebut.
Adapun saran yang diberikan sebagai berikut:
1. Peningkatan Kesadaran: Rumah Sehat Dhuafa dapat meningkatkan kesadaran masyarakat tentang keberadaan program pengobatan gratis mereka melalui sosialisasi yang lebih luas. Upaya ini dapat melibatkan media sosial, brosur, dan kampanye langsung di masyarakat untuk  memastikan  bahwa  mereka  yang  membutuhkan  dapat  mengakses  layanan  ini dengan mudah.
2. Diversifikasi  Sumber  Pendanaan:  Untuk  menjaga  keberlanjutan  program  pengobatan gratis,  Rumah  Sehat  Dhuafa  perlu  mempertimbangkan  diversifikasi  sumber  pendanaan. Selain  donasi  individual,  mereka  dapat  menjalin  kemitraan  dengan  organisasi  atau perusahaan  yang  memiliki  minat  dalam  mendukung  upaya  kemanusiaan.  Hal  ini  akan membantu mereka dalam mengatasi tantangan pembiayaan yang mungkin dihadapi.
3. Peningkatan  Kapasitas  SDM:  Rumah  Sehat  Dhuafa  dapat  mengembangkan  program pelatihan  dan  pengembangan  untuk  tim  medis  dan  non-medis  mereka.  Peningkatan kapasitas  SDM  ini  akan  membantu  meningkatkan  kualitas  pelayanan  yang  diberikan kepada  pasien,  sehingga  memberikan  dampak  yang  lebih  besar  dalam  memperbaiki kesehatan dan kesejahteraan masyarakat fakir.
4. Perluasan  Jangkauan:  Mengingat  keberhasilan  dan  manfaat  yang  telah  diberikan  oleh Rumah  Sehat  Dhuafa,  mereka  dapat  mempertimbangkan  untuk  memperluas  program pengobatan gratis mereka ke wilayah-wilayah lain di luar Kecamatan Pamekasan. Dengan demikian,  mereka  dapat  mencapai  lebih  banyak  masyarakat  yang  membutuhkan  dan memberikan  kontribusi  yang  lebih  besar  dalam  meningkatkan  kesehatan  masyarakat secara keseluruhan.
Kajian Islam, Pendidikan, Ekonomi, Humaniora DOI: 10.37567/alwatzikhoebillah.v9i2.2178

## DAFTAR PUSTAKA
Ali, M. D. (2012). Sistem Ekonomi Islam Zakat dan Wakaf (1st ed.). UIP Press.
Amal, I., Azahriana, S., & Safira Yasmin, T. (2022). Kegiatan Relawan Dompet Dhuafa Dalam Memberikan Pelayanan Pada Fakir Miskin Dan Lansia. KAIS Kajian Ilmu Sosial , 3 (1), 37–48. https://jurnal.umj.ac.id/index.php/kais/ Azwar, S. (2007). Metode penelitian, edisi I. Pustaka Pelajar, Yogyakarta .
Bakri. (2017). Urgensi Lembaga Nirlaba Islam Dalam Pemberdayaan Masyarakat Miskin di Indonesia. Jurnal Al-Buhuts , 1 (1), 33–52.
Hadi, R., & Hidayatulah, A. (2023). Optimalisasi Manajemen Pelayanan Gerai Sehat di Layanan Kesehatan Cuma-Cuma ( LKC ) Dompet Dhuafa Jawa Tengah . 5 , 59–78. https://doi.org/10.24090/mabsya.v5i1.8236
Hazami, B. (2016). MEWUJUDKAN KESEJAHTERAAN UMAT Salah satu dari bentuk ibadah untuk mendekatkan diri wakaf . Amalan wakaf sangat besar artinya bagi kehidupan ibadah yang amat digembirakan . 1 Wakaf merupakan salah Islam yaitu mewujudkan kehidupan yang sejahtera . Negara- s. Analisis , XVI , 173–204. Julistia, R., & Safuwan, S. (2021). Kebahagiaan ditinjau dari Perilaku Bersedekah: Suatu Kajian Psikologi Islam. Jurnal Psikologi Terapan (JPT) , 3 (1), 1. https://doi.org/10.29103/jpt.v3i1.3635
Muhajir, A. (2017). Pola Pemberdayaan ZIS Yayasan Lima Belas Juli (Yaliju) dalam Meningkatkan Ekonomi Masyarakat Dhu’afa. Bimas Islam , 10 (IV), 753–784. Mulyadi, M. (2012). Organisasi Masyarakat (ORMAS) Dompet Dhuafa dalam Perspektif Pemberdayaan Masyarakat. Aspirasi , 3 (2), 167–178.
Putra, Y. B. S. (2022). Diskriminasi Pelayanan Kesehatan Terhadap Masyarakat Kalangan Kelas Bawah. In Ilmu Kesehatan STRADA Indonesia .
Sami, A., & HR, M. N. (2014). Dampak Shadaqah Pada Keberlangsungan Usaha. Jurnal Ekonomi Syariah Teori Dan Terapan , 1 (3), 205–206. Saputra, T. (2022). Hikmah Sedekah dalam al-Qur’an dan Hadis. Gunung Djati Conference Series , 8 , 347–356. Sugiyono. (2018). Metode Penelitian Kuantitatif, Kualitatif dan R&D . CV. Alfabeta.
Sukendar, H. B. (2018). Pemberdayaan Masyarakat Miskin Melalui Peningkatan Layanan Kesehatan oleh Rumah Sehat BAZNAS Yogyakarta di Desa Wukirsari. SANGKéP: Jurnal Kajian Sosial Keagamaan , 1 (2), 132–142. https://doi.org/10.20414/sangkep.v1i2.618
Suryani, D., & Fitriani, L. (2022). Fungsi Zakat dalam Mengatasi Kemiskinan. Al-Iqtishad: Journal of Islamic Economics , 10 (1), 43–62.
Syahfitri, R. I., Fidorova, Y., Sinaga, H., Zahroh, D. A. S., Tanjung, H. Y., & Siregar, P. A. (2022). Efektivitas Program Rumah Singgah Pasien IZI-YBM PLN Sumatera Utara. Jurnal Ilmiah Multi Disiplin Indonesia , 1 (9), 1278–1285.
Yanuarti, E., Wahyuningsih, D., & Fitriyani, F. (2019). Rekomendasi Kelayakan Peserta Rumah Sehat Baznas-Timah Pangkalpinang Dengan Metode Saw. NJCA (Nusantara Journal of Computers and Its Applications) , 4 (2), 136. https://doi.org/10.36564/njca.v4i2.155
Zulkarnain, I. (2018). "PENGELOLAAN DANA ZAKAT BAGI PELAYANAN KESEHATAN MUSTAHIK " (STUDI PADA RUMAH SEHAT BAZNAS YOGYAKARTA) Fund Management of Zakat for Health Services of Mustahik Study in Rumah Sehat BAZNAS Yogyakarta. Universitas Islam Indonesia , 1 (1).