## SPIRITUAL METER PERSPEKTIF NASRULLAH SEBAGAI PENGUATAN PENDIDIKAN KARAKTER RELIGIUS

## Abstract
The  research  title  is  "Nasrullah's  Perspective Spiritual  Meter  as  an  Effort  to  Strengthen  Religious Character  Education."  A  spiritual  meter  is  a  measuring instrument  to  determine  the  position  and  condition  of  a certain spiritual soul in humans body. Spritiual meter is important to learn, because the source of the emergence of  one's  character,  including  the  educators  and  the students comes from thoughts, feelings, and spirituality.
The  purpose  of  this  study  is  to  determine  the Nasrullah's  perspective  spiritual  meter,  spiritual  meter as  an  effort  to  strengthen  the  education  of  religious character,  and  its  contribution  to  overcoming  the problems  of  religious  character  education.  The  type  of this research is library research, the research instrument is the researcher himself, and the data analysis technique is  content  analysis  technique.  The  primary  data  of  this research  is  a  book  entitled  "Secrets  of  Magnet Sustenance" by Narullah.  Secondary data  is  in  the form of  writings  such  as  journals,  books,  newspapers,  audio and video recordings that are relevant to the topic. Nasrullah's perspective spiritual meter in religious character  education  in  this  study  prioritizes  three spiritual  souls,  namely:  the  spiritual  soul  of  obtrusion, the spiritual soul of exploration, and the spiritual soul of devotion  and  love.  Spiritual  meter  as  an  effort  to strengthen  religious  character  education  in  this  study prioritizes  two  spiritual  souls,  namely  the  spiritual  soul of  exploration  and  the  spiritual  soul  of  devotion  and love. The contribution of Nasrullah's spiritual meter is in the  form  of  an  exercise  program  based  on  the  spiritual meter  of  the  soul  of  exploration  as  well  as  the  spirit  of devotion  and  love.  The  training  program  seeks  to overcome the problems  of  religious character education which tend to be in the cognitive aspect.
Keywords : Spiritual meter, religious character education, exploration, devotion, love
Mahardika Ganda Syaifulloh Universitas Islam Negeri Raden Fatah Palembang mahardikagandasyaifulloh@gmail.com

## Abdurrahmansyah
Universitas Islam Negeri Raden Fatah Palembang abdurrahmansyah_uin@radenfatah.ac.id

## Faisal
Universitas Islam Negeri Raden Fatah Palembang faisal_uin@radenfatah.ac.id

## PENDAHULUAN
Berdasarkan  penelitian  dari  seluruh  negara,  pendidikan  memiliki  dua tujuan  dasar  sesuai  yang  Thomas  Lickona  kemukakan,  “  ...  pendidikan  memiliki dua  tujuan,  yaitu  membimbing  para  generasi  muda  untuk  menjadi  cerdas  dan memiliki perilaku berbudi.” 1 Namun, akhir-akhir ini terdapat kesenjangan dari apa yang dikatakan Thomas Lickona tersebut dengan fakta yang terjadi, bahwa output pendidikan yang masih belum sesuai harapan. Terlebih lagi dari beberapa sumber surat  kabar  banyak  terjadi  persoalan    yang  tidak  pantas  terjadi  di  bidang pendidikan.  Pertama,  guru  pukul  murid  hingga  tewas  pada  16  Oktober  2021, sumber  dari  surat  kabar  KOMPAS.com. 2 Kedua,  tawuran  antar  pelajar  di gorontalo  pada  29  November  2021,  sumber  dari  surat  kabar  KRONOLOGI.ID. 3 Ketiga,  siswi  SD  gantung  diri  setelah  di- bully karena  autis  pada  10  November 2021, sumber dari surat kabar OKEZONE.com. 4
Berdampingan  dengan  itu,  saat  ini  sudah  memasuki  era  spiritualisme, sebagaimana yang dikatakan  Nasrullah, “Sekarang kita masuk ke suatu  era baru, yaitu era spiritualisme. ... “ 5 Akibatnya, jikalau banyak hal-hal yang tidak pantas seperti itu dibiarkan, tinggal menunggu waktu saja, maka akan terjadi nasib yang tidak  baik  pada  suatu  bangsa  dan  negara.  Terkait  dengan  itu,  Nasrullah mengungkapkan, “ ... bahwa nasib kita merupakan ujung dari apa yang ada dalam diri  kita.  Nasib  tercipta  karena  karakter,  karakter  diciptakan  dari  kebiasaan, kebiasaan  adalah  tindakan  yang  dilakukan  berulang-ulang.  Semua  tindakan  pasti
1 Thomas  Lickona, Mendidik  Untuk  Membentuk  Karakter,  Terj.  Juma  Abdu  Wamaungo (Jakarta: Bumi Aksara, 2016), Hlm. 7.
2 Rahel  Narda  Chaterine,  “Kecam  Kejadian  Guru  Pukul  Murid  Hingga  Tewas, Kemendikbud  Ristek  Singgung  3  Dosa  Besar  Di  Dunia  Pendidikan,” KOMPAS.Com,  2021,
Diakses Dari Https://Www.Google.Com/Amp/S/Amp.Kompas.Com/Nasional/Read/2021/11/02/14235821/Kecam -Kejadian-Guru-Pukul-Murid-Hingga-Tewas-Kemendikbud-Ristek-Singgung-3 Tanggal 6 Desember 2021, Pukul 20.15 WIB . 3 Even  Makanoneng,  “Tawuran  Antar  Peajar  Di  Gorontalo  Berawal  Dari  Pertandingan Futsal,” Tawuran Antar Peajar Di Gorontalo Berawal Dari Pertandingan Futsal .
4 Susi  Susanti,  “Bocah  10  Tahun  Gantung  Diri  Usai  Di-Bully  Karena  Autis,”
OKEZONE.Com, 2021, Diakses Dari Https://News.Okezone.Com/Amp/2021/11/10/18/2499783/Bocah-10-Tahun-Gantung-Diri-Usai- Di-Bully-Karena-Autis Tanggal 18 Maret 2022, Pukul 20.52 WIB .
5 Nasrullah, Rahasia  Magnet  Rezeki (Jakarta:  Elex  Media  Komputindo,  2020),  Hlm.  220- 221.
diilhami  oleh  pikiran,  pikiran  dikendalikan  oleh  perasaan,  dan  perasaan bergantung pada spiritual.” 6
Oleh  karena  itu,  perlu  adanya  upaya  penguatan  pendidikan  karakter khususnya  karakter  religius.  Demikian  juga  dengan  karakter  religius,  dibalik karakter  religius  ada  pikiran  religius  serta  perasaan  religius  yang  kualitasnya ditentukan  oleh  spiritual.  Berangkat  dari  hal  tersebut,  Nasrullah  mengungkapkan mengenai  ukuran  jiwa  spiritual  dari  karyanya  yang  berjudul Rahasia  Magnet Rezeki , “ ... Seyogyanya kita mengetahui ukurannya agar bisa mengendarai jiwa kita mengarungi kehidupan lebih baik. Ukuran jiwa itu saya sebut spiritual meter ...  “ 7 Untuk  itulah,  peneliti  tertarik  untuk  menganalisis  mengenai  spiritual  meter dalam  perspektif  Nasrullah  yang  akan  dijadikan  upaya  menguatkan  pendidikan karakter, khususnya karakter religius dari dalam diri peserta didik.

## METODE PENELITIAN
Berdasarkan  tempat,  jenis  penelitian  ini  ialah  penelitian  yang  termasuk kategori penelitian kepustakaan ( library research ), yaitu penelitian yang ditujukan untuk  mengumpulkan  data  dan  informasi  dari  berbagai  literatur  yang  biasanya mudah  ditemukan  di  perpustakaan  atau  tempat  literatur  lainnya  yang  berupa: buku,  jurnal,  laporan  atau  hasil  survei,  surat  kabar,  dan  dokumen  penelitian lainnya.  Berdasarkan  pendekatan,  penelitian  ini  termasuk  penelitian  deskriptif kualitatif, yang mana mengkaji lebih dalam suatu fenomena sosial terkait spiritual meter.  Arief  memaknai,  analisis  kualitatif  ialah  kegiatan  intensif  dibutuhkan kepekaan  konseptual  yang  mendalam,  kecerdikan,  kreativitas,  dan  bersifat  tidak sederhana.  Analisa  kualitatif  tak  berproses  dalam  pertunjukan  linier  dan  lebih kompleks dibandingkan dengan analisis kuantitatif karena tak diformulasi. 8
Untuk  sumber  data  primer  penelitian  ini,  berupa  buku  yang  berjudul “Rahasia  Magnet  Rezeki”  karya  Narullah  terbitan  PT  Elex  Media  Komputindo. Tambahan  juga,  data  sekunder  penelitian  ini,  berupa  tulisan  seperti  jurnal,  buku, dan surat kabar serta dokumentasi berupa rekaman audio dan video yang berguna sebagai  penunjang  dengan  tema  penelitian  mengenai  analisis  spiritual  meter
6 Ibid. , hlm. 39.
7 Ibid. , hlm. 158.
8 Samsu, Metode  Penelitian  Teori  Dan  Aplikasi  Penelitian  Kualitatif,  Kuantitatif,  Mixed Methods, Serta Research & Development (Jambi: Pustaka, 2017), hlm. 105.
perspektif  Nasrullah.  Penelitian  kualitatif  yang  menjadi  instrumen  ialah  peneliti sendiri. 9 Sehingga  peneliti  ditekankan  untuk  memilih  sumber  data  primer  dan sekunder yang tepat.
Langkah-langkah penelitian ini, diantaranya: 10 (1) Menghadapi persoalan yang  harus  dipecahkan.  Untuk  penelitian  ini  persoalan  yang  harus  dipecahkan ialah problematika pendidikan karakter religius. (2) Membatasi serta merumuskan masalah  secara  fokus  dan  jelas.  Pada  penelitian  ini,  bukan  semua  karakter  yang dibahas  melainkan  fokus  membahas  karakter  religius  saja.  (3)  Mengumpulkan data.  Dokumen-dokumen  yang  relevan  dan  otentik  mulai  dari  buku,  jurnal, penelitian sebelumnya, dan sebagainya yang relevan dengan judul penelitian. (4) Menganalisis  data.  (5)  Menarik  kesimpulan  dari  data  untuk  menjawab  rumusan masalah dan tujuan penelitian.

## HASIL DAN PEMBAHASAN

## Spiritual Meter Perspektif Nasrullah dalam Pendidikan Karakter Religius
Pada  pembahasan  spiritual  meter  perspektif  Nasrullah  ini,  konsep dasarnya bersumber dari Al-Qur’an surah ke-91 Asy-Syams ayat 7 dan 8 sebagai berikut.
(٨) ََهى ٰوْقَت َواَهَر ْوُجُفاَهَمَهْلَاَف (٧) ََهى ّٰوَساَم َّوٍسْفَن َو Artinya:
7.  Demi  jiwa  serta  penyempurnaan  (ciptaan)nya.  8.  Maka,  Dia mengilhamkan kepadanya (jalan) kejahatan dan ketakwaannya . 11
Tafsirnya,  menurut  Syaikh  Abdurrahman  bin  Nashir  As-Sa’di  sebagai berikut.
“  ...  Bagaimanapun,  jiwa  merupakan  bukti  yang  agung  di  antara  ayat- ayat-Nya  yang  selayaknya  Allah  bersumpah  dengannya.  Karena  ia adalah  yang  paling  lembut  dan  ringan,  yang  cepat  berubah  dan berbolak-balik  serta  mudah  terpengaruh,  kadang  merasakan  gelisah, berkeinginan,  berkehendak,  cinta,  dan  benci.  Jika  tidak  ada  jiwa,  maka tubuh  itu  laksana  patung  yang  tidak  ada  manfaatnya.  Dan
9 Ibid. , hlm. 118.
10 Hardani, Metode  Penelitian  Kualitatif  &  Kuantitatif (Yogyakarta:  CV.  Pustaka  Ilmu, 2020), hlm. 108.
11 Kemenag RI, Al-Quran (Bogor: Sygma, 2017), hlm. 595.
pembentukannya sebagaimana yang kita saksikan merupakan salah satu bukti dari kekuasaan Allah yang agung.” 12
Spritual  meter  adalah  suatu  alat  ukur  berupa  instrumen  yang  berfungsi untuk  mengetahui  posisi  dan  kondisi  jiwa  spiritual  tertentu  pada  diri  manusia. Ukuran  tersebut  dapat  berupa  tingkatan  jiwa  yang  negatif    mulai  dari  level  -1 yaitu  penonjolan  diri  hingga  level  -8  yaitu  depersonalisasi.  Demikian  juga, tingkatan  jiwa  yang  positif  mulai  dari  level  +1  yaitu  ekplorasi  hingga  level  +8 yaitu  pencerahan.  Pada  bagian  ini,  dipilih  prioritas  tiga  level  spiritual  meter. Pertama,  level  penonjolan  diri  sebagai  dasar  semua  jiwa  spiritual  yang  negatif. Kedua,  level  eksplorasi  sebagai  dasar  jiwa  spiritual  yang  positif.  Ketiga,  level pengabdian dan cinta sebagai jiwa spiritual yang wajib dipelajari agar optimalnya pendidikan karakter religius.
1. Penonjolan Diri
Nasrullah  menjelaskan  pengertian  penonjolan  diri  sebagai  jiwa  spiritual yang  mendasari  zona  nafsu  ini,  “Kondisi  jiwa  manusia  pada  level  (-1)  ini adalah  mereka  yang  memikirkan  dirinya  sendiri.  Ke-aku-an  atau  egoisme mendominasi  dirinya.  Selalu  ingin  dipuji,  selalu  ingin  menang  sendiri, memiliki  harga  diri  yang  tinggi  dan  tidak  mau  dikalahkan.  ...  “ 13 Oleh  karena itu,  pendidik  maupun  peserta  didik  yang  lebih  memikirkan  dirinya  sendiri dibanding  orang  lain,  maka  ia  jauh  dari  indikator  melindungi  yang  kecil  atau tersisih.
Sementara  itu,  mereka  yang  niat  di  sekolah  ingin  dipuji,  jauh  dari indikator  ketulusan.  Lebih  lagi,  mereka  yang  ingin  menang  sendiri,  indikator persahabatan  tidak  akan  berujung  baik  terkait  dengan  karakter  religius.  Pada intinya, karakter religius akan terhalang untuk dapat dimiliki seorang pendidik dan  peserta  didik  jikalau  penonjolan  diri  masih  melekat  pada  dirinya.  Terkait karakter  religius,  maka  jauh  dari  indikator:  melindungi  yang  kecil/tersisih, ketulusan, dan  persahabatan.
2. Eksplorasi
12 Syaikh Abdurrahman  Bin Nashir As-Sa’di, Tafsir Juz ‘Amma, Terj. Abu Hanan Dzakiya (Sukoharjo: Al-Qowam, 2019), hlm. 127.
13 Nasrullah, Op. Cit. , 2020, hlm. 164.
Nasrullah  menjelaskan  mengenai  pengertian  eksplorasi  sebagai  jiwa spiritual  yang  mendasari  zona  takwa  ini,  “Energi positive  motivation dimulai dari proses pembelajaran. Jiwanya dibuka terhadap ide-ide dan ilmu-ilmu baru. Ibarat parasut, yang baru berfungsi ketika dibuka, begitu juga jiwa yang hidup dengan energi positif, baru dimulai ketika pikiran terbuka. Pikiran yang terbuka itu  adalah  melalui  ilmu.” 14 Oleh  karena  itu,  pendidik  maupun  peserta  didik yang  memiliki  niat  belajar  yang  sungguh-sungguh,  maka  ia  akan  memiliki indikator teguh pendirian.
Begitu  juga  dengan  pendidik  maupun  peserta  didik  yang  memiliki  jiwa dan  pikiran  yang  terbuka  terhadap  ilmu,  maka  ia  otomatis  menunjukkan indikator percaya diri. Jadi, pendidik maupun peserta didik yang memiliki jiwa eksplorasi,  pribadinya  ialah  rendah  hati,  pembelajar  dan  terbuka.  Terkait karakter religius, maka indikator yang akan terpenuhi: teguh pendirian, percaya diri,  toleransi,  tidak  memaksakan  kehendak,  anti  kekerasan,  dan  menghargai perbedaan agama dan kerja sama antar pemeluk agama atas dasar kemanusiaan dan urusan duniawi.
3. Pengabdian dan Cinta
Nasrullah  menjelaskan  mengenai  pengertian  pengabdian  dan  cinta  yang merupakan jiwa spiritual yang tinggi pada zona takwa ini, sebagai berikut.
...  Pribadi  (+6)  adalah  pribadi  yang  memfokuskan  dirinya  pada  orang lain, bukan dirinya sendiri. Mereka memikirkan nasib orang lain, apakah orang  lain  bahagia  dan  dimuliakan  dengan  keberadaannya.  Terkadang jasadnya letih,  karena memikirkan orang lain. Pribadi +6 adalah pribadi penyayang.  Tidak  ada  yang  lebih  tepat  menggambarkan  sifat  level  ini, kecuali seperti seorang ibu. Ibu yang penyayang. Ibu yang penuh cinta. ... 15
Sama dengan itu, pendidik maupun peserta didik yang lebih memikirkan orang  lain  dibanding  dirinya  sendiri,  maka  ia  sangat  jelas  menunjukkan indikator  ketulusan.  Berikutnya,  ia  memiliki  sifat  penyayang  tentu  indikator cinta  damai  dan  indikator  mencintai  lingkungan  suatu  hal  yang  mudah terpenuhi.  Walaupun,  ia  raganya  letih  karena  memikirkan  orang  lain,  ia  akan menjaga  indikator  persahabatan  sampai  kapanpun.  Terkait  karakter  religius,
14 Ibid. , hlm. 179.
15 Ibid. , hlm. 185.
maka  indikator  yang  akan  terpenuhi:  ketulusan,  cinta  damai,  mencintai lingkungan, persahabatan, dan melindungi yang kecil/tersisih.
Spiritual Meter sebagai Upaya Penguatan Pendidikan Karakter Religius
1. Jiwa Eksplorasi dalam Penguatan Pendidikan Karakter Religius
Pendidikan  karakter  religius  akan  berhasil  jika  ada  proses  pembiasaan pada  jiwa  spiritual  ini,  “  ...  satu-satunya  cara  yang  paling  tepat  dalam melakukan  penanaman  nilai-nilai  akhlak  adalah  dengan  menguatkan  serta menambah  wawasan  ilmu  pengetahuan  mengenai  agama  Islam.” 16 Terlebih lagi,  Nasrullah  mengungkapkan  mengenai  pembiasaan  jiwa  spiritual  ini sebagai berikut.
Ilmu  ini  saya  petik  dari  kebiasaan  Rasulullah  Saw,  yang  selalu mengucapkan di dalam hatinya:
“Saya salah ... “ “Saya salah ... “ “Saya salah ... “
Anda  bisa  meniru  cara  Rasulullah  Saw.  ini  dengan  mengucapkannya dalam hati hingga kurang lebih 70 kali. Rasulullah Saw. berakhlak tinggi, dimuliakan di atas manusia yang lain, ... 17
Selanjutnya, Nasrullah menyebutkan hakikat istighfar ada tiga komponen , yakni  “Nah,  ada  tiga  komponen  dalam  istighfar:  (1)  saya  salah,  (2)  ampuni saya,  (3)  saya  siap  belajar  dan  memperbaiki.” 18 Terkait  dengan  itu,  istighfar termasuk dzikir, yang mana menurut Ensiklopedia Islam, bahwa dzikir adalah mengingat,  menjaga,  atau  mengerti  perbuatan  baik. 19 Pembiasaan  untuk  level ini  dengan  meneladani  kebiasaan  Rasulullah ﷺ dalam  beristighfar  setiap  hari. Bacaan hakikat istighfar sebagai dzikir ini disarankan oleh Nasrullah memakai bahasa Indonesia agar lebih mudah meresap ke dalam jiwa spiritual seseorang, termasuk pendidik dan peserta didik.
2. Jiwa Pengabdian dan Cinta dalam Penguatan Pendidikan Karakter Religius
16 Mardeli,Dkk.  “Penanaman  Nilai-Nilai  Akhlak  Dalam  Pembelajaran  Pendidikan  Agama Islam  Menghadapi  Era  Milenial  Di  SMA  Negeri  2  Rejang  Lebong,” Tadrib:  Jurnal  Pendidikan Agama Islam 6 No. 2 (2020): hlm. 200.
17 Nasrullah, Op. Cit. , 2020, hlm. 242-243. 18 Nasrullah, “Hakikat Istighfar, Menit Ke-33,” Channel Telegram Resmi Nasrullah Magnet Rezeki.  Tanggal  6  Maret  2022,  Pukul  14.35  WIB,” Https://T.Me/Rahasiamagnetrezeki/8535 , 2021.
19 Farida Husin, “Dzikir Dalam Islam,” Jurnal ILMIAH 11, No. 2 (2019): hlm. 6.
Pendidikan  karakter  religius  akan  optimal  jika  ada  proses  latihan  pada jiwa  spiritual  ini.  Selanjutnya,  Nasrullah  mengatakan,  bahwa  jika  seseorang ingin  membahagiakan  dan  memuliakan  orang  lain  mulailah  membiasakan membuat  agenda  orang-orang  terdekat  untuk  dibahagiakan  dan  dimuliakan. 20
Nasrullah  mengungkapkan,  bahwa  ada  latihan  untuk  menguatkan  pendidikan karakter religius melalui jiwa spiritual ini sebagai berikut.
...  Nah,  temen-temen  semua.  Latihannya  mendoakan  kemuliaan  dan kebahagiaan  buat  orang  lain,  setiap  hari  100  orang  dalam  100  hari kedepan  ...  Setiap  keluar  rumah  atau  melihat  postingan-postingan  sosial media.  Melihat  tukang  siomai,  “Ya  Allah  muliakan,  bahagiakan  tukang siomai itu Ya Allah.” Melihat satpam, “Ya Allah muliakan, bahagiakan satpam  itu  Ya  Allah.”  Melihat  tukang  taksi,  “Ya  Allah  muliakan,
bahagiakan tukang taksi itu Ya Allah.” ... 100 orang digituin ... 21
Dalam  hal  demikian  itu,  latihan  jiwa  spiritual  pengabdian  dan  cinta merupakan  langkah  lanjutan  setelah  memahami  jiwa  spiritual  ini.  Lebih  lagi, doa merupakan bukti seorang hamba yang melibatkan Allah ﷻ dalam aktivitas sehari-harinya,  termasuk  pengabdian  dan  cintanya  dalam  aspek  pendidikan. Pada  umumnya  seseorang  sering  mendo’akan  diri  sendiri,  namun  pada pembahasan  ini  bukan  hanya  itu,  melainkan  mendo’akan  orang  lain  melalui pemahaman  ilmu  spiritual  meter.  Berdasarkan  hadits  Rasulullah ﷺ terkait keutamaan mendo’akan orang lain sebagai berikut.
...  sabda  Nabi  saw.  yang  artinya:  “Doa  seorang  muslim  untuk saudaranya  ketika  sedang  berpisah  adalah  mustajab.  Diatas  kepala orang  yang  berdo’a  itu  ada  seorang  malaikat  yang  ditugaskan.
Manakala  ia  mendo’akan  saudaranya  dengan  kebaikan,  maka  malaikat yang  ditugaskan  itu  mengucapkan:  Aamiiin  dan  bagimu  seperti  itu juga.” Hadis  di  atas  dikeluarkan  oleh  Imam  Muslim  (8/86  dan  87)  dan teks  hadis  ini  adalah  beliau.  Juga  oleh  Imam  Abu  Dawud  (1/240)  dan Imam Ahmad (6/452) dari Abu Darda’ ... 22
Nasrullah  juga  mengungkapkan,  “  ...  Saya  menawarkan  kepada  Anda untuk  berfokus  saja  dengan reward atau  hadiah  dari  sikap  +6  ini,  ujungnya
20 Nasrullah, Op. Cit. , 2020, hlm. 108.
21 “Nasrullah,  ‘Spiritual  Meter  Sebagai  Instrumen  Menuju  Jalan  Sukses,  Menit  Ke-46,’ Channel
Youtube Resmi BEST Learning Center, 2021, Diakses Dari
Https://Youtu.Be/5jpctjx7epw Tanggal 6 Maret 2022, Pukul 14.38 WI”.
22 Wely  Dozan,  “Hadits-Hadits  Tahlilan:  Analisis  Konflik  Dan  Nilai-Nilai  Sosial Masyarakat,” Al-Bayan,” Jurnal Ilmu Al-Qur’an Dan Hadits 3, No. 2 (2020): hlm. 196.
pasti baik, ... “ 23 Fokus  menjadi  sikap +6 yang dimaksud Nasrullah,  termasuk praktik mendoakan kebahagiaan dan kemuliaan untuk orang lain, dimulai dari orang  tua,  para  guru,  semua  saudara,  teman-teman,  dan  seterusnya.  Hadiah untuk  pribadi  ini  sesuatu  balasan  yang  baik  dapat  berupa  karakter  yang  baik dan sebagainya.
Dalam  hal  demikian,  Taufan  Dibri  Jalil  seorang  Kepala  SMK  Panca Dharma  sekaligus  Tim  Trainer  Nasrullah  yang  mengungkapkan,  “  ... sesungguhnya rezeki  kita adalah bagaimana membahagiakan dan memuliakan orang  lain,  ...  Banyak  sekali  keajaiban  yang  saya  alami  ketika  memimpin sekolah tersebut. ... “ 24 Ary Ginanjar Agustian menambahkan, “Latihlah suara hati  fitrah  yang  mendorong  Anda  berfikir  jernih.  ...  “ 25 Jika  pikiran  jernih, maka  perilaku  jernih.  Sehingga,  pembiasaan  melatih  mendoakan  orang  lain merupakan  melatih  suara  hati  selalu  berada  di  zona  takwa  yang  dapat menguatkan karakter religius dalam bidang pendidikan.

## Kontribusi  Spiritual  Meter  Perspektif  Nasrullah  dalam  Mengatasi Problematika Pendidikan Karakter Religius
Problematika  pendidikan  karakter  religius  yang  utama  pada  penelitian  ini ialah  pembelajaran  cenderung  pada  aspek  kognitif.    Abdurrahmansyah  dan Syafran  Afriansyah  mengemukakan,  “  ...  materi  pendidikan  karakter  tidak  bisa hanya  berupa  sederetan  materi  hapalan,  namun  materi  berbentuk  skenario role playing menjadi  penting  untuk  melatih  kepekaan  moral  agar  terbiasa  merasa peduli  terhadap problem orang  lain.  ...  “ 26 Terkait  dengan  itu,  Syarnubi menambahkan,  “  ...  padahal  nilai-nilai  religiusitas  tidak  hanya  tampak  ketika seorang melakukan praktek ritual peribadatan saja, seperti sholat, berdo’a, puasa, zakat, dan haji. ... “ 27
23 Nasrullah, Op. Cit. , 2020, hlm. 196.
24 Ibid. , Hlm. 256-259.
25 Ary  Ginanjar  Agustian, Rahasia  Sukses  Membangun  Kecerdasan  Emosi  Dan  Spiritual (Jakarta: Arga Wijaya Persada, 2018), Hlm. 94.
26 Abdurrahmansyah  &  Syafran  Afriansyah, Pendidikan  Karakter  Siswa  Di  Sekolah  Dasar Kota Palembang (Palembang: CV. Insan Cendekia Palembang, 2021), hlm. 44-45.
27 Syarnubi.,  “Profesionalisme  Guru  Pendidikan  Agama  Islam  Dalam  Membentuk Religiusitas Siswa Kelas IV DI SDN 2 Pengaraya”,” Tadrib: Jurnal Pendidikan Agama Islam 5, No. 1 (2019).
Sayangnya,  karakter  religius  tidak  hanya  bersumber  dari  aspek  kognitif saja,  termasuk  yang  tampak  pada  ritual  peribadatan,  melainkan  juga  bersumber juga dari aspek afektif. Sehingga, pada penelitian ini bertujuan untuk menguatkan pendidikan karakter religius dari aspek afektif. Aspek afektif termasuk aspek hati merupakan  aspek  yang  lebih  baik  dari  sekedar  kognisi  atau  pikiran  saja,  karena hati  yang  sangat  mempengaruhi  pikiran.  Penguatan  pendidikan  karakter  religius dari aspek hati ini ialah aspek di dalam jiwa peserta didik melalui spiritual meter.
Terkait  dengan  itu,  Puskur  Kemendiknas  menegaskan,  “Pelaksanaan program  kolaboratif  antara  sekolah  dan  orang  tua  siswa  dalam  membentuk  budi pekerti yang baik harus diorientasikan pada proses mengembangkan berbagai sisi afeksi  peserta  didik  yaitu:  mengembangkan  potensi  hati  nurani    ...  “ 28 Sejalan dengan  itu,  akan  dijelaskan  konsep latihan  spiritual  meter.  Pada  penelitian  ini, konsep latihan spiritual meter adalah suatu rancangan sederhana hasil dari uraian perspektif  Nasrullah  pada  pembahasan  sebelumnya,  yakni  jiwa  eksplorasi  serta jiwa pengabdian dan cinta dalam penguatan pendidikan karakter religius.
1. Konsep Latihan Spiritual Meter Eksplorasi dengan prosedurnya:
a. Memasang niat untuk Allah ﷻ (mengarah takut kepada-Nya).
b. Mengucapkan  “Saya  salah,  ampuni  saya,  saya  siap  belajar  dan memperbaiki.”
c. Mengulangi 70 kali hingga 100 kali dalam sehari (Untuk pemula bisa dimulai dari 10 kali setiap hari). Waktu mengucapkan di pagi hari atau sebelum  tidur,  selebihnya  dapat  dilakukan  kapanpun  dan  dimanapun ketika merasa ada penonjolan dalam diri atau melakukan kesalahan.
2. Konsep Latihan Spiritual Meter Pengabdian dan Cinta, prosedurnya:
a. Memasang niat untuk Allah ﷻ (mengarah bersyukur kepada-Nya).
b. Menuliskan  nama-nama  yang  akan  didoakan  mulai  dari  keluarga, teman-teman,  tetangga,  para  guru,  dan  sebagainya  sebanyak- banyaknya 100 nama jika mampu (Untuk pemula bisa dimulai dari 10 orang terdekat).
c. Mendoakannya dengan mengatakan, “Yaa  Allah  muliakan, bahagiakan, (sapaan dan namanya) ... “
28 Afriansyah, Op. Cit. , Hlm. 31.
Contoh: “Yaa Allah muliakan, bahagiakan ibuku, Siti”
“Yaa Allah muliakan, bahagiakan ayahku, Ali”
“Yaa Allah muliakan, bahagiakan saudaraku, Budi” “Yaa Allah muliakan, bahagiakan guruku, Bu Erna” “Yaa Allah muliakan, bahagiakan temanku,  Adi”
d. Menambahkan  doa  berikut  jika  perlu,  “Yaa  Allah  ampuni  dosa- dosanya,  Yaa  Allah  cintailah  ia,  Yaa  Allah  jadikan  ia  istiqomah hingga husnul khotimah,” dan sebagainya.
e. Waktu  mendoakannya  di  pagi  hari  atau  sebelum  tidur,  selebihnya dapat  dilakukan  kapanpun,  termasuk  saat  berinteraksi  dengan  orang lain dan ketika melihat siapapun di manapun.

## KESIMPULAN
Spiritual  meter  perspektif  Nasrullah  dalam  pendidikan  karakter  religius pada  penelitian  ini  memprioritaskan  tiga  jiwa  spiritual.  Pertama,  penonjolan  diri yaitu ia yang memikirkan dirinya sendiri, niatnya ingin dipuji, dan ingin menang sendiri. Kedua, eksplorasi yaitu ia yang yang rendah hati, pembelajar dan terbuka. Indikator  karakter  religiusnya:  teguh  pendirian,  percaya  diri,  toleransi,  tidak memaksakan  kehendak,  anti  kekerasan,  dan  menghargai  perbedaan  agama  dan kerja  sama  antar  pemeluk  agama.  Ketiga,  pengabdian    dan  cinta  yaitu  ia  yang lebih  memikirkan  orang  lain  dibanding  dirinya  sendiri,  penuh  kasih,  dan  penuh cinta.  Indikator  karakter  religiusnya:  ketulusan,  cinta  damai,  mencintai lingkungan, persahabatan, dan melindungi yang kecil/tersisih.
Spiritual meter sebagai upaya penguatan pendidikan karakter religius pada penelitian ini memprioritaskan dua jiwa spiritual. Pertama, jiwa eksplorasi dalam penguatan  pendidikan  karakter  religius  yaitu  menerapkan  dzikir  tiga  komponen dalam  istighfar.  Kedua,  jiwa  pengabdian  dan  cinta  dalam  penguatan  pendidikan karakter  religius  menerapkan  praktik  mendoakan  kebahagiaan  dan  kemuliaan untuk  orang  lain,  dimulai  dari  orang  tua,  guru-guru,  saudara,  teman,  dan seterusnya.
Kontribusi  spiritual  meter  perspektif  Nasrullah  dalam  mengatasi problematika pendidikan karakter religius sebagai berikut. Pertama, problematika pendidikan karakter religius yang utama ialah pembelajaran cenderung pada aspek
kognitif.  Kedua,  spiritual  meter  perspektif  Nasrullah  pada  penelitian  ini memberikan  kontribusi  berupa  konsep  latihan,  yang  mana  suatu  rancangan sederhana  hasil  dari  uraian  perspektif  Nasrullah  pada  pembahasan  sebelumnya, yakni  jiwa  eksplorasi  serta  jiwa  pengabdian  dan  cinta  dalam  penguatan pendidikan karakter religius.

## DAFTAR PUSTAKA
Afriansyah, Abdurrahmansyah & Syafran. Pendidikan Karakter Siswa di Sekolah Dasar Kota Palembang . palembang: CV. Insan Cendekia Palembang, 2021.
Agustian,  Ary  Ginanjar. Rahasia  Sukses  Membangun  Kecerdasan  Emosi  dan Spiritual . Jakarta: Arga Wijaya Persada, 2018.
Al-Quran, Kemenag RI. No Title . Bogor: Sygma, 2017.
As-Sa’di,  Syaikh  Abdurrahman  bin  Nashir. Tafsir Juz ‘Amma, Terj.  Abu  Hanan Dzakiya . Sukoharjo: Al-Qowam, 2019.
Chaterine,  Rahel  Narda.  “Kecam  Kejadian  Guru  Pukul  Murid  hingga  Tewas, Kemendikbud  Ristek  Singgung  3  Dosa  Besar  di  Dunia  Pendidikan.”
KOMPAS.com, 2021, diakses dari https://www.google.com/amp/s/amp.kompas.com/nasional/read/2021/11/02/1 4235821/kecam-kejadian-guru-pukul-murid-hingga-tewas-kemendikbud-
ristek-singgung-3 Tanggal 6 Desember 2021, pukul 20.15 WIB .
Dozan,  Wely.  “Hadits-Hadits  Tahlilan:  Analisis  Konflik  dan  Nilai-Nilai  Sosial Masyarakat,” Al-Bayan.” Jurnal Ilmu Al-Qur’an dan Hadits 3, no. 2 (2020).
Hardani,  dkk. Metode  Penelitian  Kualitatif  &  Kuantitatif .  Yogyakarta:  CV. Pustaka Ilmu, 2020.
Husin, Farida. “Dzikir dalam Islam.” Jurnal ILMIAH 11, no. 2 (2019).
Lickona,  Thomas. Mendidik  untuk  Membentuk  Karakter,  Terj.  Juma  Abdu Wamaungo . Jakarta: Bumi Aksara, 2016.
Makanoneng,  Even.  “Tawuran  Antar  Peajar  di  Gorontalo  Berawal  dari Pertandingan  Futsal.” Tawuran  Antar  Peajar  di  Gorontalo  Berawal  dari Pertandingan Futsal .
Mardeli,  dkk.  “Penanaman  Nilai-Nilai  Akhlak  Dalam  Pembelajaran  Pendidikan Agama  Islam menghadapi  Era Milenial di SMA Negeri 2 Rejang Lebong.” Tadrib: Jurnal Pendidikan Agama Islam 6 No. 2 (2020).
“Nasrullah,  ‘Spiritual  Meter  Sebagai  Instrumen  Menuju  Jalan  Sukses,  menit  ke- 46,’  Channel  Youtube  Resmi  BEST  Learning  Center,  2021,  diakses  dari https://youtu.be/5JpcTJx7Epw Tanggal 6 Maret 2022, pukul 14.38 WIB”.
Nasrullah. “Hakikat Istighfar, menit ke-33,” Channel Telegram Resmi Nasrullah Magnet Rezeki. Tanggal  6  Maret  2022,  pukul  14.35  WIB.” https://t.me/rahasiamagnetrezeki/8535 , 2021.
———. Rahasia Magnet Rezeki . Jakarta: Elex Media Komputindo, 2020.
Samsu. Metode  Penelitian  Teori  dan  Aplikasi  Penelitian  Kualitatif,  Kuantitatif, Mixed Methods, serta Research & Development . Jambi: Pustaka, 2017.
Susanti,  Susi.  “Bocah  10  Tahun  Gantung  Diri  Usai  di-Bully  karena  Autis.”
OKEZONE.com, 2021, diakses dari https://news.okezone.com/amp/2021/11/10/18/2499783/bocah-10-tahun- gantung-diri-usai-di-bully-karena-autis Tanggal 18 Maret 2022, pukul 20.52 WIB .
Syarnubi,  Syarnubi.  "Profesionalisme  Guru  Pendidikan  Agama  Islam  dalam Membentuk Religiusitas Siswa Kelas IV di SDN 2 Pengarayan." Tadrib 5.1 (2019): 87-103.