## PENINGKATKAN MINAT DAN KEAKTIFAN SISWA KELAS VII  SMP MA’ARIF SIDOLAJU PADA PEMBELAJARAN AKHLAK MELALUI MODEL EVALUASI TENAGA PENDIDIK
Luluk Muasomah Dosen Fakultas Tarbiyah Institut Agama Islam Ngawi Prodi Manajemen Pendidikan Islam Ngawi

## Abstract
Along  with  the  progress  of  technology  and  science,  the  problems  of  education  is constantly changing and evolving. The demands of the learners will be increasingly large.  In  order  to  meet  these  needs,  education  should  be  constantly  changing  and evolving to adjust the conditions of the times.
This study aims to increase the interest and involvement of the student in learning the Morals of class VII in SMP ma’arif Sidolaju Widodaren by using the Model the Evaluation of Educators.
This research is a classroom action research the Subject of research is students of class VII SMP ma’arif Sidolaju Widodaren and subject teachers of Moral class VII. Data were collected through questionnaires, observation, interviews, field notes, while the technique of data validity used is dialogic.
The results of the observations on each learning activity before the action is performed, namely; (1) the activity of writing by of 76.92%, (2) reading, 38,46%, (3) listen to/pay attention to, of 76.92%, (4) ask, 0%, (5) the answer, of 2.56%, (6) give an opinion, 0%, (7) discussion between students, 0%, and (8) the task, 0%.
Keywords : active Students and morals

## ABSTRAK
Seiring  dengan  kemajuan  teknologi  dan  ilmu  pengetahuan,  persoalan-persoalan pendidikan  terus  berubah  dan  berkembang.  Tuntutan  peserta  didik  pun  akan semakin besar. Guna memenuhi kebutuhan tersebut, pendidikan harus senantiasa berubah dan berkembang menyesuaikan kondisi zaman.
Penelitian  ini  bertujuan  untuk  meningkatkan  minat  dan  keaktifan  siswa  pada pembelajaran  Akhlak  kelas  VII  di  SMP  Ma’arif  Sidolaju  Widodaren  dengan menggunakan Model Evaluasi Tenaga Pendidik.
Penelitian ini merupakan penelitian tindakan kelas Subyek penelitian yaitu siswa
kelas VII SMP Ma’arif Sidolaju Widodaren dan guru mata pelajaran Akhlak kelas VII. Data dikumpulkan melalui angket, observasi, wawancara, catatan lapangan, sedangkan teknik validitas data yang digunakan yaitu dialogis. Hasil pengamatan pada setiap  aktivitas  pembelajaran  sebelum  dilakukan tindakan  yaitu;  (1)  aktivitas  menulis  sebesar  76,92%,  (2)  membaca,  38,46%, (3)  mendengarkan/memperhatikan,  76,92%,  (4)  bertanya,  0%,  (5)    menjawab, 2,56%, (6) memberikan pendapat, 0%, (7) diskusi di antara siswa, 0%, dan (8) mengerjakan tugas, 0%.

## Kata Kunci : Keaktifan Siswa dan akhlak

## A. PENDAHULUAN
Pendidikan  adalah  proses  kompleks  yang  ditujukan  untuk  membantu  manusia menemukan  ‘makna’  dalam  kehidupan.  Makna  adalah  spirit  yang  bisa  mendorong manusia menuju kehidupan yang berguna, bermartabat, serta penuh arti ( meaningful life ). Tujuan  pendidikan  diarahkan  untuk  mencaAkhlak  kesadaran  dalam  hidup.  Kesadaran yang dimiliki oleh seseorang akan mengantarkannya pada penemuan makna dirinya di tengah masyarakat yang melingkupinya. 138
Untuk  mencapai  tujuan  di  atas,  pendidikan  hendaklah  melibatkan transfer  of knowledge dan transfer of value . Dari kedua proses transfer ini, setiap manusia menyerap ilmu pengetahuan dan meresapi nilai-nilai yang terkandung di dalamnya. Proses ini akan berjalan optimal ketika manusia  mencurahkan semua dimensi kemanusiaannya untuk mentransformasikan segala pengetahuan yang dimiliki. Hasil transformasi dalam proses pendidikan  ini  akan  membentuk  pribadi  manusia  yang  sistemik  dengan  segala  aspek kemanusiaannya; fisik, emosi, intelektual dan lebih-lebih spiritualnya. Dengan demikian, output dari  pendidikan  tidak  semata-mata  pintar  dan  cerdas  secara  nalar,  tetapi  juga matang,  berbudi  dan  bernurani.  Kecerdasan  dan  kreativitasnya  akan  berbanding  lurus dengan  kehalusan  budi  pekertinya.  Manusia  menggunakan  kecerdasan  yang  ia  miliki bukan  hanya  untuk  kepentingan  dirinya  sendiri  melainkan  untuk  kebaikan  manusia seluruhnya.
Dilihat  dari  sudut  pandang  ekonomi,  pendidikan  merupakan  investasi  masa depan  suatu  bangsa.  Pendidikan  memiliki  fungsi  investasi  apabila  praktik  pendidikan dan  pembelajaran  mengarah  pada  visi  penyadaran  akan  tanggung  jawabnya  sebagai makhluk secara individul dan sebagai makhluk sosial. Oleh karena itu, pendidikan harus dapat  menjawab  tantangan  ke  depan  dan  mampu  memenuhi  kebutuhan-kebutuhan lingkungannya. Apa yang terjadi bila pendidikan justru berjalan pada rel yang sebaliknya ?. Apabila pendidikan tersebut tidak menyentuh penyadaran manusia dengan segala dimensi yang ada, pendidikan itu tidak akan berkualitas dan tak akan bermanfaat. Pendidikan yang demikian, tidak akan berfungsi sebagai investasi melainkan sebagai pemborosan dan bahkan mematikan.
Seiring  dengan  kemajuan  teknologi  dan  ilmu  pengetahuan,  persoalan-persoalan pendidikan terus berubah dan berkembang. Tuntutan peserta didik pun akan semakin besar. Guna memenuhi kebutuhan tersebut, pendidikan harus senantiasa berubah dan berkembang menyesuaikan kondisi zaman.
Dalam rangka memperbaiki atau meningkatkan kualitas pendidikan Islam tersebut,
138 Abdurrahman, Meaningful Learning : Reinvensi Kebermaknaan Pembelajaran, (Widodaren: Pustaka Pelajar, 200), hlm. 24-26.

## Luluk Muasomah
langkah yang terpenting dan mendesak adalah upaya-upaya perbaikan yang dilakukan secara terus-menerus terhadap problem-problem pendidikan termasuk Pendidikan Agama Islam.
Agar siswa memiliki kemauan untuk belajar atau meminati pelajaran, hal yang juga penting adalah menciptakan motivasi pada diri siswa 139 . Oleh karena itu membangkitkan motivasi merupakan  salah satu peran dan tugas guru dalam setiap proses pembelajaran. Motivasi dapat diartikan sebagai dorongan yang memungkinkan siswa untuk melakukan sesuatu. Dorongan itu hanya mungkin muncul dalam diri siswa manakala siswa merasa membutuhkan. Siswa yang merasa butuh akan berusaha memenuhi kebutuhannya. Dengan demikian,  guru  harus  dapat  menunjukkan  pentingnya  pengalaman,  materi  atau  sikap yang dipelajari bagi kehidupan siswa. Dorongan untuk mencapai sesuatu yang muncul dari dalam diri siswa disebut motivasi intrinsik, sedangkan dorongan yang muncul karena ada tekanan/pengaruh dari lingkungan atau luar dirinya disebut motivasi ekstrinsik.
Pada  dasarnya,  motivasi  merupakan  kondisi  yang  mendorong  seseorang  untuk melakukan sesuatu. Dalam kegiatan pembelajaran, peserta didik dapat tergerak hatinya untuk  melakukan  aktivitas  yang  berkaitan  dengan  penguasaan  pengetahuan  dan ketrampilan tertentu.

## Membangun pola komunikasi dua arah atau banyak arah
Pemilihan subyek penelitian diputuskan setelah peneliti mengamati proses pembelajaran di ruang kelas. Kelas  menjadi target penelitian mengingat siswanya tidak sedang  menghadapi  ujian  nasional,  selain  mereka  rata-rata  masih  memiliki  tingkat pengetahuan  yang  heterogen  mengingat  mereka  baru  tamat  dari  sekolah  dasar  yang memiliki karakteristik yang berbeda dan kemampuan maupun pengetahuan tentang mata pelajaran cukup beragam. Kelas  7 akhirnya dipilih sebagai subyek penelitian.

## B. PEMBAHASAN
Dalam percakapan sehari-hari, istilah akhlak sering disamakan dengan istilah lain seperti  perangai,  karakter, unggah-ungguh ,  sopan-santun,  etika,  dan  moral.  Sebenarnya istilah akhlak secara konseptual  memiliki pengertian khusus, terlebih jika ditinjau dari asal-usul katanya.
Secara  etimologi,  kata  “ akhlāq ”  berasal  dari  bahasa  Arab  yang  merupakan bentuk jamak dari  kata “ Khulq ” yang artinya tabiat, watak, atau tingkah laku. 140 Kata khulq berakar  dari  kata khalaqa yang  berarti  menciptakan.  Seakar  dengan  kata Khāliq (Pencipta), makhluq (yang diciptakan) dan khalq (penciptaan). Kesamaan akar kata di atas mengisyaratkan bahwa dalam akhlak tercakup pengertian terciptanya keterpaduan antara kehendak Khāliq (Tuhan)  dengan  perilaku  makhluk/manusia.  Dengan  kata  lain,  tata perilaku seseorang terhadap orang lain dan lingkungannya baru bernilai akhlak manakala tindakan atau perilaku tersebut didasarkan pada kehendak Khāliq . 141 Kata khuluq dapat dijumpai.
Dari pengertian etimologis di atas, akhlak bukan saja merupakan tata aturan atau norma perilaku yang mengatur hubungan antar sesama manusia tetapi juga antara manusia dengan alam semesta dan bahkan dengan Tuhan.
139 Wina Sanjaya, Kurikulum, hlm. 228.
140 Abdul Mustaqim, Akhlak Tasawuf: Jalan Menuju Revolusi Spiritual (Yogyakarta: Kreasi Wacana, 2007), cet. I, hlm. 2
141 Yunahar Ilyas, Kuliah Akhlaq, (Yogyakarta: LPPI, 2007) cet. IX, hlm. 1
Peningkatan Minat dan Keaktifan Siswa Kelas VII  SMP Ma’arif Sidolaju ...
Sedangkan  secara  terminologi  (konseptual),  pengertian  akhlak  telah  banyak dikemukakan oleh para ulama’ seperti berikut:
Proses  Pembentukan  Akhlak.  Setelah  peneliti  mengamati  dan  berdiskusi  dengan guru akhlak, guru mapel lain, dan kepala sekolah, upaya yang perlu dilakukan sebagai perbaikan  pembelajaran  di  kelas  adalah  penerapan  metode/model  pembelajaran  yang dapat meningkatkan minat dan keaktifan siswa. Setelah mengkaji berbagai model/metode pembelajaran yang ada, maka model pembelajaran yang sesuai untuk meningkatkan minat dan keaktifan siswa adalah model evaluasi Tenaga Pendidik. Melalui model pembelajaran Evaluasi Tenaga Pendidik, diharapkan, pembelajaran akan lebih diarahkan pada interaksi yang  kuat  antara  guru  dan  peserta  didik  serta  antar  peserta  didik  yang  dapat  menjadi upaya untuk meningkatkan minat dan keaktifan siswa dalam pembelajaran akhlak. Hal ini karena model evaluasi Tenaga Pendidikmemberikan fokus pada penciptaan kondisi belajar yang menumbuhkan rasa percaya diri dan minat/perhatian peserta didik sehingga sangat sesuai dengan prinsip -prinsip dan tujuan pembelajaran akhlak. Untuk membentuk akhlak seseorang diperlukan proses tertentu.
Barmawie  Umary  dalam  bukunya  materi  akhlak  menyebutkan  bahwa  tujuan pendidikan akhlak adalah membina hubungan umat Islam dengan Allah swt dan sesama makhluk secara baik dan harmonis. 142 Sedangkan Omar M. M. Al-Toumy Al-syaibany, tujuan  akhlak  adalah  menciptakan  kebahagian  dunia  dan  akhirat,  kesempurnaan  bagi individu  dan  menciptakan  kebahagian,  kemajuan,  kekuataan  dan  keteguhan  bagi masyarakat. 143
Dari pendapat di atas dapat disimpulkan bahwa tujuan akhlak pada prisnsipnya adalah untuk mengasah kecerdasan intrapersonal, interpersonal, dan spiritual pada diri seseorang  sebagai  bekal  untuk  memakmurkan  dunia  dalam  eksistensi  dirinya  sebagai hamba Allah yang selalu beribadah kepada-Nya dan sebagai khalifah di bumi yang selalu menjaga keselarasan dengan lingkungannya.
Pembentukan  akhlak  juga  tersirat  dalam  tujuan  pendidikan  Islam  seperti  yang dikemukakan oleh Ahmad D. Marimba, pendidikan adalah bimbingan atau pimpinan secara  sadar  oleh  si  pendidik  terhadap  perkembangan  jasmani  dan  rohani  si  terdidik menuju  terbentuknya  kepribadian  yang  utama. 144 Senada  dengan  definisi  pendidikan Islam  di  atas,  Mohammad  ‘Athiyah  al-Abrasyi  memberikan  rumusan  bahwa  tujuan pendidikan Islam adalah membentuk budi pekerti atau akhlak yang sempurna. Hal ini sesuai  dengan  misi  kerasulan  Muhammad  saw  yaitu  untuk  menyempurnakan  akhlak manusia. 145 Definisi lain yaitu dikemukakan oleh Ali Ashraf bahwa pendidikan seharusnya bertujuan menimbulkan pertumbuhan yang seimbang menuju terbentuknya kepribadian total  manusia  melalui  latihan  spiritual,  intelektual,  rasional,  perasaan  dan  kepekaan tubuh manusia. Karena itu, pendidikan seharusnya menyediakan jalan bagi pertumbuhan manusia  dalam  segala  aspek  spiritual,  intelektual,  imajinatif,  fisikal,  ilmiah,  linguistik, baik secara individual, maupun kolektif dan memotivasi semua aspek untuk mencaAkhlak kebaikan dan kesempurnaan. 146
Menurut Muhammad Amin, tujuan pendidikan yaitu untuk mengembangkan bakat 142 Barnawie Umary, Materi Akhlak , (Solo: CV Ramadhani, 1988), hlm. 2
143 Omar M. M.Al-Toumy Al-syaibany, Filsafat Pendidikan Islam , (Jakarta:Bulan Bintang,1979), Cet. II, hlm. 346
144 Ahmad D. Marimba, Pengantar Filsafat Pendidikan Islam (Bandung: PT. Al-Ma’arif, 1962), hlm. 45- 45. 145 Mohammad Athiyah al-Abrasyi, Dasar-Dasar Pokok Pendidikan Islam , terj. Bustami A. Ghani dan Dhohar Bahry L.I.S. (Jakarta: Bulan Bintang, 1974), hlm. 15.
146 Abuddin Nata, Filsafat, hlm. 102-103.

## Luluk Muasomah
dan kemampuan individual sehingga potensi-potensi kejiwaan itu dapat diaktualisasikan secara  sempurna. 147 Sedangkan  menurut  Muhammad  Qutb,  tujuan  pendidikan  Islam yaitu membina jasmani mapun rohani, mental maupun spiritual manusia sesuai dengan fitrahnya. 148
Menurut Melvin L. Silberman, pembelajaran yang berkuaitas adalah pembelajaran yang bukan semata-mata penuangan informasi ke dalam benak siswa. Belajar memerlukan keterlibatan mental dan kerja siswa sendiri. Penjelasan dan pemeragaan semata tidak akan membuahkan hasil belajar yang langgeng. Hasil belajar yang langgeng hanyalah diperoleh dari kegiatan belajar aktif. 149
Sementara,  menurut  Horward  Gardner  dalam  bukunya, Frames  of  Mind:  The Theory of Multiple Intelligences (1983), bahwa anak memiliki tujuh komponen kecerdasan yang ia sebut sebagai kecerdasan ganda. Selain memiliki kecerdasan linguistik-verbal dan kecerdasan logis-matematis, ia juga memiliki kecerdasan spasial-visual, kecerdasan ritmik musik, kecerdasan kinestetik, kecerdasan interpersonal dan kecerdasan intrapersonal. 150
Anak yang siap menghadapi masa depannya adalah mereka yang mampu mengembangkan tingkat  kecerdasan  yang  tinggi  dalam  berbagai  bidang,  minimal  empat  sampai  lima komponen kecerdasan. 151
Dari uraian di atas, dapat diambil suatu kesimpulan bahwa pembelajaran akhlak yang berkualitas adalah pembelajaran yang melibatkan siswa secara aktif, menanamkan kesadaran untuk memenuhi kebutuhan masa depan, mengembangkan segala komponen kecerdasan yang dimiliki dan menyadarkan peserta didik akan tugasnya sebagai agent of social change, yakni dapat menempatkan dirinya sebagai individu yang cerdas, cakap, mandiri, dan  memiliki  kepribadian  yang  kuat  serta  toleran  di  dalam  kehidupan  bermasyarakat, berbangsa dan bernegara.

## Pendidikan Akhlak di SMP Ma’arif Sidolaju Widodaren
Peserta  didik  disiapkan  untuk  mencapai  tujuan  tersebut  dengan  memberikan bimbingan, pengajaran dan/atau latihan untuk meningkatkan keyakinan, pemahaman, penghayatan dan pengamalan terhadap ajaran agama Islam. Pendidik atau Guru Akhlak diarahkan untuk mencaAkhlak peningkatan keyakinan di samping membentuk kesalehan sosial peserta didik. Dalam arti, kualitas kesalehan pribadi diharapkan akan memancar ke luar yang berhubungan dengan manusia lainnya, baik yang seagama ataupun yang tidak, serta dalam berbangsa dan bernegara untuk mewujudkan persatuan dan kesatuan nasional ( ukhwah waţaniyah ) dan bahkan persatuan dan kesatuan antar sesama manusia ( ukhwah insāniyyah ).
Hal yang perlu dihindari yaitu bahwa Akhlak jangan sampai akhlak menumbuhkan semangat fanatisme sempit, tidak toleran, dan memperlemah kerukunan hidup beragama serta  rasa  loyalitas  terhadap  persatuan  dan  kesatuan  nasional.  Dengan  kata  lain, pembelajaran akhlak diharapkan dapat menciptakan ukhwah islāmiyyah dalam arti luas, yakni, ukhwah fi al-‘ubudiyyah, ukhwah fi al-insāniyyah, ukhwah fi al-waţaniyyah wa al- nasab, dan ukhwah fi al-din al-Islamī .
Dalam konteks masyarakat Indonesia yang pluralistik, baik dalam agama, ras, etnis, tradisi, budaya, dan sebagainya, pendidikan agama Islam harus dapat memainkan peran 147 Ibid. 148 Ibid. 149 Melvin L. Silberman, Active , hlm. 9.
150 May Lwin, dkk., How to Multiplay Your Child’s Intelligence: Cara Mengembangkan Berbagai Komponen Kecerdasan , terj. Christine Sujana, (Yogyakarta: PT. INDEKS Kelompok Gramedia, 2005), hlm.. 2.
151 Ibid ., hlm. 3
sebagai  pemersatu,  bukan  pemecah  atau  pemicu  disintegrasi.  Dalam  menghadapi  arus globalisasi dengan segala implikasi yang masuk ke Indonesia, akhlak diharapkan mampu membentengi  meresapnya  paham-paham/aliran  sesat,  informasi  maupun  budaya  yang tidak sesuai dengan nilai-nilai dan jati diri kita sebagai bangsa yang relijius. Tantangan yang dihadapi dalam Pendidikan Agama Islam khususnya Pendidikan Akhak sebagai sebuah mata pelajaran adalah bagaimana mengimplementasikan Pendidikan Agama Islam bukan hanya mengajarkan pengetahuan tentang agama, tetapi juga bagaimana mengarahkan peserta didik agar memiliki kualitas iman, taqwa, dan akhlak mulia. Dengan demikian  materi  pendidikan  agama  bukan  hanya  mengajarkan  pengetahuan  tentang agama,  tetapi  juga  bagaimana  membentuk  kepribadian  siswa  agar  memiliki  keimanan dan  ketaqwaan  yang  kuat  dan  menghiasi  kehidupannya  dengan  akhlak  yang  mulia  di manapun mereka berada.
Hal itulah yang perlu segera dilakukan oleh para guru akhlak untuk mengembangkan metode-metode  pembelajaran  yang  dapat  memperluas  dan  memperdalam  pemahaman peserta  didik  mengenai  ajaran-ajaran  agamanya,  lebih  mendorong  mereka  untuk mengamalkannya dan sekaligus dapat membentuk akhlak dan kepribadiannya. Dari sini, pembaharuan strategi pembelajaran akan menemukan urgensinya, dan model Evaluasi Kinerja Pendidik adalah di antaranya. Model Evaluasi Kinerja Pendidik menjadi harapan agar pembelajaran akhlak menjadi lebih bermakna dan berwawasan pada visi penyadaran diri peserta didik.
Pemilihan  subyek  penelitian  proses  pembelajaran  di  ruang  kelas.  Kelas  menjadi target  penelitian  mengingat  siswanya,  selain  mereka  rata-rata  masih  memiliki  tingkat pengetahuan  yang  heterogen  mengingat  mereka  baru  tamat  dari  sekolah  dasar  yang memiliki karakteristik yang berbeda.

## C. KESIMPULAN
Berdasarkan hasil penelitian dan pembahasan yang telah diuraikan, peneliti dapat menarik kesimpulan sebagai berikut:
Setelah dilakukan tindakan, terdapat peningkatan minat siswa SMP Ma’arif Sidolaju terhadap pembelajaran akhlak. Sebelum diberikan tindakan, skor minat siswa terhadap pelajaran  Akhlak  yaitu  3,38  (cukup).  1  siswa  memiliki  minat  kurang  baik,  22  siswa memiliki minat cukup, dan 16 siswa memiliki minat baik. Setelah diberikan tindakan pada siklus I meningkat menjadi 3,75 (baik). 8 siswa (20,51%) memiliki minat cukup baik, dan 31 siswa (79,48%) memiliki minat baik. Setelah diberikan tindakan siklus II meningkat menjadi 3,87 (baik). 5 siswa (12,82%) memiliki minat cukup baik, dan 33 siswa (84,61%) memiliki minat baik, dan 1 siswa (2,56%) memiliki minat sangat baik. Dengan  evaluasi  tenaga  pendidik  di  SMP  Ma’arif  dalam  mengajar  Kelas  VII, semakin  efektif  pula  tujuan  pembelajaran  yang  dicapai.  Oleh  karenanya,  penggunaan metode mengajar yang tepat sesuai dengan teori-teori belajar terkini, turut menentukan keberhasilan  proses  pembelajaran  dan  merupakan  bagian  integral  dari  suatu  sistem pengajaran.

## DAFTAR PUSTAKA
Abdurrahman, Meaningful Learning : Reinvensi Kebermaknaan Pembelajaran, (Widodaren: Pustaka Pelajar, 2000.
Abu Bakar, Usman dan Surohim, Fungsi Ganda Lembaga Pendidikan Islam ( Widodaren: Safiria Insania Press, 2005).
Sutrisno, Pendidikan  Islam  yang  Menghidupkan:  Studi  Kritis  terhadap  Pemikiran  Fazlur Rahman (Widodaren: Kota Kembang, 2006.
Bermawy  Munthe, Implementasi  Peraturan  Akademik  untuk  Meningkatkan  Kualitas Pembelajaran, DisamAkhlakkan dalam Lokakarya yang diselenggaran  FISE UNY.
Nasution  S., Berbagai  Pendekatan  dalam  Proses  Belajar  Mengajar (Jakarta:  Bina  Aksara, 1992.
Permendiknas No. 16 Tahun 2000 tentang Standard Kualifikasi Akademik dan Kompetensi Guru.
Sumadi Suryabrata, Metodologi Penelitian (Jakarta: PT RajaGrafindo Persada, 2003.
James O. Lugo dan Gerald L. Hershey, Human Development, New York: MacMillan, 194 Wina  Sanjaya, Kurikulum  dan  Pembelajaran: Teori  dan  Praktik  Pengembangan  Kurikulum Tingkat Satuan Pendidikan (KTSP), (Jakarta: Kencana Prenada Media Group, 2008.
Candy,  Philip  C.,  Gay  Crebert,  Jane  O’Leary. Developing  Lifelong  Learners  through Undergraduate Education. Canberra: Australian Government Publ. 1994.
Pupuh Fathurrohman dan M. Sobry Sutrisno, Strategi Belajar Mengajar , Bandung: Refika Adita..
173