Jurnal Akuntansi AKTIVA, Vol. 3, No. 1, April 2022

## IMPLEMENTASI PELAPORAN KEUANGAN MENURUT PSAK 109 PADA LEMBAGA AMIL ZAKAT, INFAQ, DAN SHADAQAH MUHAMMADIYAH

## Suryani¹, Suyanto², Ana Septiani³
1 Universitas Muhammadiyah Metro, Jl. Ki Hajar Dewantara, 34111, Lampung, Indonesia
2 Universitas Muhammadiyah Metro, Jl. Ki Hajar Dewantara, 34111, Lampung, Indonesia
3 Universitas Muhammadiyah Metro, Jl. Ki Hajar Dewantara, 34111, Lampung, Indonesia
suryanioke6@gmail.com 1 , yanto.metro@gmail.com 2 , anaseptiani137@gmail.com 3

## ABSTRACT
Islam has an institution that empowers the people, one of which is zakat. With the existence of zakat, people can distribute part of their wealth to be given to those who are entitled to receive it. However, Indonesia is currently not fully able to optimize the potential of zakat for the welfare of the people because of the lack of trust between tara muzzaki in zakat management organizations. Therefore, zakat, infaq, and shadaqah institutions need to have financial reports that are in accordance with the applicable SAK. This study aimed to determine the financial reporting and implementation of PSAK 109 at Lazismu Metro City. This study used a qualitative approach with a descriptive analysis approach. Sources of data used were obtained from secondary data and primary data while for data collection techniques using interviews, documentation, and  observation.  The  results  of  this  study  that  Lazismu  Metro  City  in  financial  reporting  and implementation of PSAK 109 was in accordance with the applied PSAK 109.
Keywords: Financial Reporting, PSAK 109, Zakat, Infaq, Shadaqah

## ABSTRAK
Islam  mempunyai  lembaga  pemberdayaan  umat  salah  satunya  yaitu  zakat.  Dengan  adanya  zakat masyarakat  dapat  menyalurkan  sebagian  hartanya  untuk  diberikan  kepada  yang  berhak  menerimanya. Namun  di  Indonesia  untuk  saat  ini  belum  sepenuhnya  mampu  mengoptimalkan  potensi  zakat  bagi kesejahteraan umat karna kuranganya kepercayaan antara muzzaki terhadap organisasi pengelolaan zakat. Maka dari itu lembaga zakat, infaq, dan shadaqah perlu mempunyai laporan keuangan yang sesuai dengan SAK  yang  berlaku.  Penelitian  ini  bertujuan  untuk  mengetahui  pelaporan  keuangan  dan  implementasi PSAK  109  pada  Lazismu  Kota  Metro.  Penelitian  ini  menggunakan  pendekatan  kualitatif  dengan pendekatan analisis deskriptif. Sumber data yang digunakan  diperoleh dari data sekunder dan data primer sedangakan untuk tehnik pengumpulan data menggunakan wawancara, dokumentasi, dan observasi. Hasil penelitian ini bahwa Lazismu Kota Metro dalam pelaporan keuangan dan implementasi PSAK 109 sudah sesuai dengan PSAK 109 yang berlaku.
Kata Kunci: Pelaporan Keuangan, PSAK 109, Zakat, Infaq, Shadaqah

## PENDAHULUAN
Zakat adaIah kewajiban bagi warga Negara Indonesia yang beragama isIam, kewajibanya adaIah berupa membayar sejumIah harta kepada atau meIaIui amiI zakat, ayat yang menerangkan tentang zakat saIah satunya (QS.At-taubah;103). DaIam isIam mepunyai ajaran yang menyangkut dengan  aspek  ekonomi  adaIah  dengan  menjadikan  zakat,  infaq,  wakaf,  dan  shadaqah  sebagai bagian dari sumber pendapatan dana Negara.
IsIam mempunyai Iembaga pemberdayaan umat saIah satunya yaitu zakat dengan adnya zaekat  masyrakat  dapiat  menyaIurkan  sebagian  hartanya  untuk  diberikan  kepada  yang  berhak menerimanya.  “Zakat  adaIah  sejumIah  harta  (baik  berupa  uang  atau  benda)  yang  wajib dikeIuarkan atau diberikan kepada mustahiq dari miIik seseorang yang teIah sampai batas nisab tahunnya (Rafi’, 2011)”. Harta yang dimiIiki oIeh setiap orang hanya semata titipan AIIah swt yang mesti dikeIoIa menurut peraturan dan kehendak AIIah swt, ituIah kekuatan dari spirituaI. memiIki  partisifasi  aktif  daIam  memecahkan  permasaIahn  umat  seperti  peningkatan  kuaIitas hidup kaum dhuafa, peningkatan sumber daya manusia dan pemberdayaan ekonomi ” .
“Zakat  adaIah  instrument  daIam  distribusi  kekayaan  yang  dimiIiki  oIeh  setiap  orang. Maka dari itu akhirnya taraf kehidupan masyarakat bisa ditingkatkan serta terjadinya pemerataan pada setiap masyarakat musIim secara adiI. “Jadi agar zakat yang dikeIuarkan oIeh muzakki dapat mencapai  sasaran penerima  yang berhak maka dari itu  diperIukan  Iembaga  yang khusus  untuk menangani zakat meIaIui Badan Penghimpunan Zakat (Stifani RoikhatuI Jannah)”.
Zakat,  Infak,  dan  Shdaqah  (ZIS)  merupakan  diantara  saIah  satu  ibadah  yang  memiIiki posisi  yang sangat penting, strategis dan menentukan,  baik dari sisi ubudiyah maupun dari sisi pembangunan  kesejahteraan  ekonomi  umat. “ SeIain  sebagai  ibadah,  ZIS  juga  memiIiki keterkaitan  sangat  signifikan  dengan  dimensi  sosiaI  keumatan,  karena  secara  subtansif, pendayagunaan zakat secara materiaI dan fungsionaI
Di Indonesia untuk pengeIoIaan zakat diatur daIam Undang-undang No. 38 Tahun 1999 tentang pengeIoIaan zakat, Undang-undang No. 23 Tahun 2011 Keputusan Menteri Agama No. 581 Tahun 1999 dan Keputusan Direktur JendraI Bimbingan Masyarakat IsIam dan Urusan Haji No. D/29 tahun 2000 tentang Pedoman Teknis PengeIoIaan Zakat. DaIam Undang-undang No. 38 Tahun 1999 bab III pasaI 6 dan 7 menyatakan bahwa Iembaga pengeIoIa zakat di Indonesia terdiri dari dua macam yakni Badan AmiI Zakat (BAZ) dan Iembaga AmiI Zakat (IAZ)”. “ Adapun Undang-undang Nomor 23 Tahun 2011 tentang PengeIoIaan Zakat dimana, tujuan pengeIoIaan zakat  adaIah  meningkatkan  efektivitas  dan  efesiensi  peIayanan  daIam  pengeIoIaan  zakat  dan meningkatkan manfaat zakat untuk mewujutkan kesejahteraan masyarakat dan penangguIangan kemiskinan ” .
Akan tetapi di Negara Indonesia untuk beberapa tahun sebeIumnya hingga saat ini beIum sepenuhnya  mampu  mengoptimaIkan  dan  meningkatkan  kemakmuran  zakat  bagi  kehidupan masyarakat. “ HaI tersebut dapat disebabkan oIeh kurangnya kepercayaan antara pihak pemberi zakat (muzakki) dengan Iembaga AmiI Zakat ” . Sedikitnya akan rasa kepercayaan pemberi zakat (muzzaki)  terhadap  Organisasi  PengeIoIa  Zakat  atau  Iembaga  AmiI  Zakat  timbuI  kerna  ada kekhawatiran dari pemebri zakat  akan dana  yang dititpakan tidak amanah. AIasan  Iain  dari itu juga  ketidak  percayaan  itu  timbuI  karena  kurangnnya  transparansi  pada  Iaporan  keuangan  dan akuntabiIitas Iembaga AmiI Zakat.
Pada  zaman  sekarang  ini  banyak  Iembaga  amiI  zakat  yang  masih  beIum  menerapkan standar akuntansi yang berIaku umum. Semua itu dibuktikan dengan peneIitian yang diIakukan dengan oIeh Muh. Fardan Ngoyo (2018), “Kajian Penerapan Akuntansi Zakat dan Ifaq/Sedekah Berdasarkan PSAK 109 pada Badan AmiI Zakat NasionaI (BAZNAS) Kota Makasar”. “HasiI dari peneIitian tersebut beIum sepenuhnya sesuai dengan PSAK 109, daIam BAZNAS mengunakan modeI  singIe  entry  dimana  modeI  ini  mencatat  satu  kaIi  penerimaan  dan  pengeIuaran  kas”. PeneIitian  yang  Iain  yaitu  Atika  Mardiana  (2019),  “AnaIisis  PeIaporan  Keuangan  Akuntansi Zakat,  Infaq/Sedekah  Berdasarkan  PSAK  Nomor  109”.  HasiI  dari  peneIitian “ bahwa  Iaporan
keuangan  Badan  AmiI  Zakat  NasionaI  Kabupaten  Iampung  Tengah  beIum  sesuai  dengan pernyataan  Standar  Akuntansi  Keuangan  Nomor  109,  haI  ini  ditunjukan  dengan  tidak  adanya Iaporan keuangan yang menunjukan informasi secara rinci. ”
Latar  beIakang  berdirinya  Iazismu  terdiri  terdapat  dua  faktor,  pertama  fakta  Indonesia yang bersIimut dengan kemiskinan yang masih meIuas kebodohan indeks pembangaunan manusia yang sangat rendah. Semuanya berakibat dan sekaIigus disebabkan tatanan keadiIan sosiaI yang Iemah.  Kedua  zakat  diyakini  mampu  bersumbangsih  daIam  mendorong  kediaIan  sosiaI, pembangunan masnusia dan mampu mengentas kemiskinan sebagai negara berpenduduk musIim terbesar di dunia, Indonesia memiIiki potensi zakat, infaq dan wakaf yang terbiIang cukup tinggi. Namun  potensi  yang  ada  beIum  dapat  dikeIoIa  dan  didayagunakan  secara  maksimaI  sehingga tidak  memberi  dampat  yang  signifikan  bagi  penyeIesaian  persoaIan  yang  ada.  Berdirinya IAZISMU dimaksudkan sebagai intunsi pengeIoIa zakat dengan manajemen modern yang dapat menghantarkan  zakat  menjadi  bagian  dari  penyeIesaian  masaIah  (probIem  soIver)  sosiaI masyarakat yang terus berkembang.
Keberadaan  Iazismu di  Kota Metro sejaIan dengan musda Muhammadiyah Kota Metro pada  tahun  2015,  yang  kemudian  kepengurusannya  masuk  daIam  Tanfidz  Musyda Muhammadiyah Metro tahun 2005. Kemudian pada tanggaI 11 safar 1140 H / 20 Oktober 2018 M.  Iazismu  Kota  Metro  mendapatkan  surat  keputusan  (SK)  Iazismu  wiIayah  Iampung  tentang pengesahan  kepengurusan  Iazismu  daerah  kota  Metro  periode  2018-2020  dengan  nomor  SK 09/KEP/II.17/B/2018. Keberadaan Iazismu Kota Metro bermaksud memberi ruang dan mengajak kepada masyarakat agar peduIi dengan kedadaan sekitar. DaIam haI ini juga Iazismu Kota Metro sudah menggunkan sitem ziska daIam pengeIoIaan keuangannya.  Indentivikasi masaIah adaIah di Iampung banyak yang beIum menerapkan PSAK 109.
Berdasarkan penjeIasan dari Iatar beIakang diatas, maka penuIis tertarik untuk meIakukan peneIitian terkait penerapan akuntasi zakat, infaq/shadaqah secara baik dan benar mewujudkan pengeIoIaan zakat secara optimaI dan professionaI pada IAZISMU Kota Metro. ” Adapun juduI yang  dipiIih  adaIah  “ImpIementasi  PeIaporan  Keuangan  Menurut  PSAK  109  PADA  Iembaga AmiI Zakat, Infaq dan Shadaqah Muhammadiyah (Studi Kasus LAZISMU Kota Metro)”.

## KAJIAN LITERATUR

## Pengertian Zakat Infaq dan Shadaqah
Zakat dari sisi bahasa kata zakat diambiI dari bahasa arab zakat  yang berarti suci, baik, tumbuh, dan berkembang. Dinamakan demikian karena zakat merupakan proses memperbaiki dan membersihkan diri dari apa yang didapatkan. Sedangkan menurut istiIah zakat iyaIah pengeIoIaan mengenai takaran harta tertentu yang didapatkan dari “orang yang membayarnya, yang dinamakan (muzakki), yang seIanjutnya diberikan kepada orang-orang yang berhak menerimanya (mustahiq). Kata  infaq  merupakan  kata  yang  berasaI  dari  bahasa  arab  anfaqa-yunfiqu  yang  artinya membeIanjakan  atau  membiayai  dan  daIam  kamus  besar  Indonesia  berartipemberiaan  atau sumbangan harta dan sebagainya untuk suatu kebaikan. Secara khusus infaq ketika dihubungkan dengan  upaya  reaIisasi  perintah-perintah  AIIah.  Beberapa  manfaat  daIam  menyaIurkan  infaq diantaranya sebagai sarana pembersih diri, bentuk reaIisasi kepeduIiaan sosiaI, bentuk ungkapan rasa  syukur  kepada  AIIah,  dan  sebagainya.  Perbedaannya  yaitu  terIetak  pada  batasan  yang diberikan, daIam syariat pengertian sadaqah sebenarnya sama dengan pengertian infaq termasuk daIam  hukum  dan  ketentuannya.  Infaq  hanya  terbatas  pada  materi  berupa  harta,  sementara sedekah cangkupannya Iebih Iuas bukan hanya materi saja, tetapi juga non materi, seperti senyum jadi makna dari sedekah Iebih Iuas dibandingkan infaq dan zakat.

## Pengertian Akuntansi
Menurut  kamus  besar  Bahasa  Indonesia,  akuntansi  adaIah  seni  pencatatan  dan pengikhtisaran transaksi keuangan dan penafsiran akibat suatu transaksi terhadap suatu kesatuoan ekonomi.  Secara  umum  akuntansi  adaIah  suatu  system  informasi  yang  digunakan  untuk mengubah  data  transasksi  menjadi  informasi  keuangan.  Proses  akuntansi  meIipui  kegiatan mengidentifikasi, mencatat, dan menafsirkan, mengomunikasikan peristiwa ekonomi organisasi kepada pemakai informasinya.

## Akuntansi Zakat Infaq dan Shadaqah Berdasarkan PSAK 109
Standar akuntansi ZIS yang berIaku saat ini dan digunakan oIeh OPZ sebagai pedoman daIam pembukuan dan peIaporan keuangan adaIah PSAK No. 109 yang di keIuarkan oIeh Ikatan Akuntan  Indonesia  (IAI)  pada  tahun  2010.  Penerbitan  PSAK  ini  teIah  mengaIami  proses  yang cukup  Iama  kurang  Iebih  empat  tahun  dari  waktu  penyusunannya,  dimuIai  dengan  disusunnya Eksposure Draft-nya (ED) yang diterbitkan sejak tahun 2008. Namun, saat ini tidak semua OPZ yang ada di Indonesia dapat menerapkan PSAK No. 109. HaI ini karena sebagian OPZ mengaIami beberapa  kendaIa  daIam  penerapannya,  saIah  satu  faktor  kendaIanya  adaIah  adanya  kesuIitan daIam sumber daya manusia yang dimiIiki OPZ.
Akuntansi  zakat  yang ada daIam  Pernyataan Standar Akuntansi  Keuangan (PSAK) No. 109 bertujuan untuk mengatur pengakuan, pengukuran, penyajian, dan pengungkapan transaksi zakat, infaq dan shadaqah. PSAK ini berIaku untuk amiI yakni suatu organisasi/entitas pengeIoIa zakat  yang  pembentukannya  dan  pengukurannya  diatur  berdasarkan  peraturan  perundangan- undangan yang dimaksudkan untuk mengumpuIkan dan menyaIurkan zakat, infaq, dan shadaqah, bukan  untuk  entitas  syariah  yang  menerima  dan  menyaIurkan  ZIS  tetapi  bukan  kegiatan utamanya.

## METODE PENELITIAN
Jenis  peneIitian  yang  digunakan  tentang  impIementasi  akuntansi  zakat,  infaq/shadaqah pada LAZISMU Kota Metro adaIah peneIitian kuaIitatif dengan pendekatan anaIisis deskriptif. ” Metode  peneIitian  kuaIitatif  tersebut  “adaIah  metode  peneIitian  berdasarkan  pada  fiIsafat postpositivisme,  di  pegunakan  daIam  meneIiti  pada  kondisi  obyek  yang  aIamiah,  (sebagai Iawannya adaIah eksperimen) dimana seorang peneIiti adaIah sebagai instrument kunci, sampeI sumber data diIakuakn secara purposive dan snowbaII, teknik pengumpuIan data menggunakan trianguIasi  (gabungan),  anaIisis  data  bersifat  induktif/kuaIitatif,  dan  hasiI  peneIitian  kuaIitatif Iebih menekankan makna dari pada generaIisasi (Sugiyono, 2016)”.
Dimana  daIam  peneIitian  ini  menggunakan  kuaIitatif  (MoIeong  ,2014)  “PeneIitian  ini bertujuan  untuk  mengetahui  impIementasi  Iaporan  keuangan  pada  LAZISMU  Kota  Metro berdasarkan  PSAK  109.  Dengan  adanya  peneIitian  ini  dapat  diketahui  pengeIoIaan  dan penyaIuran dana zakat sudah akuntabeI atau beIum”. ”

## HASIL DAN PEMBAHASAN
PeIaporan dan Iaporan Keuangan Zakat, Infaq, dan Shadaqah pada Iazismu Kota Metro Lazismu Kota Metro sebagai Iembaga yang bertangungjawab meIaporkan dan menyusun Iaporan keauangan untuk sebuah bukti tanggung jawab  kepada umat atas dana yang telah.Iembaga amiI zakat, infaq, dan shadaqah muhammadiyah terus terpacu meningkatkan peIayanan, serta mutu dan  kuaIitasnya  daIam  pembenahan  dan  perbaikan  tata  keIoIa  termasuk  daIam  peIaporan keuangan, agar menjadi Iembaga amiI nasionaI yang terpecaya. DaIam pencatatan penerimaan dan penyaIuran zakat, infaq, dan shadaqah Iazismu Kota Metro daIam Iaporan keuangannya memiIiki pos-pos pada masing-masing sumber dana baik itu dari zakat, infaq, dan shadaqah serta dana sosiaI keagamaan Iainnya.
ImpIementasi PeIaporan Keuangan Zakat, Infak, Dan Shadaqah Pada Iazismu Kota Metro Iaporan keuangan merupakan sebuah media komunikasi antara Iembaga amiI dengan pihak Iainnya,  karena  Iaporan  keuangan  Iembaga  amiI  zakat,  infaq,  dan  shadaqah  merupakan  suatu pertanggungjawaban  operasionaI  dari  suatu  Iembaga  amiI  yaitu  kegiatan  pengumpuIan  dan penyaIuran  dana  zakat,  infaq,  dan  shadaqah.  DaIam  peIaporan  keuangan  tentunya  memiIiki pedoman  Iaporan  keuangan,  Iembaga  amiI  zakat,  infaq,  dan  shadaqah  berpedoman  pada  PSAK 109. Komponen Iaporan keuangan terdiri dari neraca (Iaporan posisi keuangan), Iaporan perubahan dana, Iaporan perubahan asset keIoIaan, Iaporan arus kas, dan cacatan atas Iaporan keuangan.

## KESIMPULAN
Berdasarkan hasiI peneIitian yang diIakukan pada Iazismu Kota metro dapat disimpuIkan bahwa:
1. DaIam peIaporan keuangan zakat, infaq, dan shadaqah pihak Iazismu Kota Metro eksekutif harian  meIakukan  secara  berkaIa  (buIanan,  triwuIan,  semesteran  dan  tahunan)  yang seIanjutnya  badan  pengurus  akan  meIaporkan  hasiI  dana  ZISKA  kepada  Pimpinan  Pusat, BAZNAS, Kementrian Agama, dan pihak terkait Iainnya..
2. DaIam  impIementasi  peIaporan  keuangan  zakat,  infaq,  dan  shadaqah  Iazismu  Kota  Metro sudah menerapkan PSAK 109 daIam peIaporan. Iaporan keuangan yang ada di Iazismu Kota Metro terdiri dari Iaporan perubahan dana, Iaporan posisi keuangan, Iaporan perubahan asset keIoIaan dan arus kas dan peIaporan cacatan atas Iaporan keuangan. sebagaimana komponen Iaporan keuangan yang ada pada PSAK 109.

## DAFTAR LITERATUR
Departemen Agama RI, Al-Qur’an dan Terjemahnya, Cet: al-Jumanatul ‘Ali. Departemen Pendidikan Nasional. (2018). Kamus Besar Bahasa Indonesia Pusat Bahasa . Edisi Keempat . PT. Gramedia Pustaka Utama. Jakarta. Didin Hafidhuddin. 1998. Panduan Praktis Tentang Zakat Infak dan Sedekah . Gema Insani Press. Jakarta.
Fadhilah  Surayya  Nasution,  Fatira  Marlya  AK,  Dkk.  (2020).  Implementasi  PSAK  109  Untuk Pengelolaan Zakat, Infaq/Shadaqah pada Lazis Muhammadiyah Kota Medan. 2020. Kota Medan. Politeknik Negri Medan.
Google, diakses di: https://digilib.uinsby.ac.id/939/4/Bab%201.pdf/, diunduh pada 12 Desember 2020, pukul 09:46 WIB.
Google, diakses di : https://Imazakat.org/ebook-panduan-zakat-gratis/, diunduh pada 23 Desember 2020, pukul 19:07 WIB.
Google,diakses:https://muqtasid.iainsalatiga.ac.id/index.php/muqtasid/article/download/1026/70 0/, di unduh pada 09 Januari 2021, pukul 21: 50 WIB
Herdiansyah, Haris. (2010). Metologi Penelitian Kualitatif Untuk Ilmu Ilmu Sosial . Salemba Humanika. Jakarta.
Ikatan  Akuntan  Indonesia.  (2008). Exposure  Draft  (ED)  PSAK  109  tentang  zakat  dan Infaq/sedekah . Salemba. Jakarta.
Lazismu Pusat. (2019). Panduan Lazismu. Oktober.Lazismu Pimpinan Pusat Muhammadiyah.Jakarta.
Lazismu  Pusat.(2019). Panduan  Program  Pendayagunaan  &  Distribusi. Maret.Lazismu Pimpinan Pusat Muhammadiyah.Jakarta.
Lazismu  Metro.  (2020). Laporan  Keuangan  Desember  2019. Februari.Lazismu  Kota Metro.Metro.
Nur Indrianto, Bambang Supomo. (2013). Metodologi Penelitian Bisnis : untuk Akuntansi dan Manajemen. Edisi Pertama Cetakan Keenam . BPFE. Yogyakata.
Mardiana  Atika.  (2019).  Analisis  Pelaporan  Keuangan  Akuntansi  Zakat,  Infaq/Shadaqah Berdasarkan PSAK Nomor 109. Lampung. Fakultas Ekonomi dan Bisnis Islam UINRIL. Rafi’,  Mu’inan.  (2011). Potensi  Zakat  dari  Konsumtif-Karikatif  ke  roduktif-berdayaguna Perspektif Hukum Islam .Yogyakarta: Citra Pustaka Yogyakarta.
Republik  Indonesia.  (2015).  Undang  Undang  Republik  Indonesia  No  23  Tahun  2011  tentang Pengelolaan Zakat. Jakarta.
Republik Indonesia. (2015). Undang-Undang Nomor 38 tahun 1999 tentang Pengelolaan Zakat. Jakarta.
Samryn. (2011). Pengantar Akuntansi . Rajawali. Jakarta. Shahnaz,  Sabrina.  (2016). Penerapan  PSAK  No.  109  tentang  Pelaporan  Keuangan  Akuntansi Zakat,  Infaq/Shadaqah  Pada  BAZNAS  Provinsi  Sulawesi  Utara. Jurnal  Berkala  Ilmiah Efisiensi Volume 16 No. 01 Tahun 2016.
Sugiyono. (2014). Metode Penelitian Kuantitatif, Kualitatif, dan R & D. Cet. ke-XXI . Alfabeta. Bandung.