180 Hidayah Baisa & Hielda Novianty Hubungan Pembelajaran Akidah Akhlak Dengan Perkembangan Akhlak Remaja Di Solihuddin School, Chana Thailand
Tarbawiyah : Jurnal Ilmiah Pendidikan :: Volume 01; Nomor 02, Desember 2017 p-ISSN: 2579-3241 ; e-ISSN: 2579-325X

## Hubungan  Pembelajaran  Akidah  Akhlak  Dengan
Perkembangan  Akhlak  Remaja  di  Solihuddin  School,

## Chana Thailand
Hidayah Baisa Fakultas Agama Islam (FAI)- Universitas Ibnu Khaldun Bogor Jalan KH Sholeh Iskandar KM.2, Kedung Badak, Tanah Sereal, Kedung Badak, Tanah Sereal, Kota Bogor, Jawa Barat
Email: hidyusuf@yahoo.co.id

## Hielda Novianty
Universitas Kebangsaan Malaysia (UKM) Pekan Bangi, 43600 Bangi, Selangor, Malaysia Email:
Diterima: 10 Agustus 2017 Revisi: 20 Oktober 2017 Disetujui: 5 Desember 2017

## Abstract
This  article  discusses  the  phenomenon  of  matters  of  adolescent  morality  that  is  very apprehensive in the global era. Teenagers seem to have escaped from the intrinsic values  of religion  as  the  benefit  of  the  people’s  life.  Aqidah  akhlaq  education  has  become  a curriculum  in  schools,  students  are  expected  to  grow  and  improve  their  faith;  through attitude  and  praiseworthy  behavior.  In  addition,  students  are  also  expected  to  achieve balance material and spiritual, alignment of the relationship between humans in the social sphere of society and the environment, also especially strengthen human relationships with God. This paper intends to know the relationship of aqidah akhlak with the development of  morals  in  Solihuddin  School,  Chana  Thailand.  How  is  the  implementation  of  moral aids in Solihuddin School Chana Thailand ?; And how is the development of morality in the  environment  of  Solihuddin  School  Chana,  Tahiland?  And  how  is  the  relationship between the learning of moral character and the development of morals in Solihuddin School Chana  Thailand?  The  research  was  conducted  at  Solihuddin  School,  Chana  Thailand. The data obtained through observation, interviews, documentation and questionnaire given to  30  students  as  sample  or  30%  of  the  total  population  of  103  students.  From  the research,  it  can  be  concluded  that  the  implementation  of  aqidah  akhlak  teaching  has significant relationship with the development of morality in adolescent at Solihuddin School, Chana Thailand.
Keywords: Morals of youth, learning and development of aqidah akhlak
dalam Kontek Modernitas
Tarbawiyah : Jurnal Ilmiah Pendidikan :: Volume 01; Nomor 02, Desember 2017 p-ISSN: 2579-3241 ; e-ISSN: 2579-325X

## Abstrak
Artikel  ini  membahas  tentang  fenomena  persoalan  akhlak  remaja  yang  sangat memprihatinkan  di  era  global.  Remaja  seakan  sudah  melepaskan  diri  dari  nilai–nilai hakiki  keagamaan  sebagai  kemaslahatan  kehidupan  umat.  Pendidikan  aqidah  akhlaq telah  menjadi  kurikulum  di  sekolah,  siswa  diharapkan  dapat  menumbuhkan  dan meningkatkan  keimanannya;  melalui  sikap  dan  tingkah  laku  terpuji.  Selain  itu,  siswa juga  diharapkan  dapat  mencapai  keseimbangan  lahiriyah  dan  batiniyah,  keselarasan hubungan  antara  manusia  dalam  lingkup  sosial  masyarakat  dan  lingkungannya,  juga terutama  menguatkan  hubungan  manusia  dengan  Tuhannya.  Tulisan  ini  bermaksud untuk mengetahui hubungan pembelajaran akidah akhlak dengan perkembangan akhlak remaja  di  Solihuddin  School,  Chana  Thailand.  Bagaimanakah  pelaksanaan pembelajaran  akidah  akhlak  di  Solihuddin  School  Chana  Thailand?;  Dan bagaimanakah  perkembangan  akhlak  remaja  di  lingkungan  Solihuddin  School  Chana, Tahiland?  Serta  bagaimanakah  hubungan  antara  pembelajaran  akidah  akhlak  dengan perkembangan  akhlak  remaja  di  Solihuddin  School  Chana  Thailand?  Penelitian  ini dilakukan di Solihuddin School, Chana Thailand. Data-data diperoleh melalui observasi, wawancara,  dokumentasi  dan  angket  yang  diberikan  kepada  30  siswa  sebagai  sampel atau  30%  dari  jumlah  populasi  yaitu  sebanyak  103  siswa.  Dari  penelitian  tersebut diperoleh  kesimpulan  bahwa  pelaksanaan  pembelajaran  akidah  akhlak  memiliki hubungan  yang  signifikan  dengan  perkembangan  akhlak  pada  remaja  di  Solihuddin School, Chana Thailand.
Kata kunci: Akhlak remaja, pembelajaran dan perkembangan aqidah akhlak

## A. Pendahuluan
Pendidikan  Akhlak  dalam  konsep  Islam  diartikan  sebagai  proses pendidikan  mental  dan  fisik  yang  menghasilkan  manusia  berbudaya  tinggi untuk  melaksanakan  tugas  kewajiban  dan  tanggung  jawab  dalam  kehidupan masyarakat  selaku  hamba  Allah.  Pendidikan  akhlak  ini  berarti  juga  untuk menumbuhkan personalitas (kepribadian) dan  menanamkan tanggung  jawab pada seseorang. Sesuai firman Allah dalam surat Al Imran: 19
“ Sesungguhnya  agama (yang diridhai) disisi Allah hanyalah Islam, tiada berselisih orang-orang yang Telah diberi Al Kitab kecuali sesudah datang pengetahuan kepada mereka, Karena kedengkian (yang ada) di antara mereka. Barang siapa yang kafir terhadap  ayat-ayat  Allah  Maka  Sesungguhnya  Allah  sangat  cepat  hisab-Nya. ” (QS. Ali-Imran ayat 19). 1
1 Depatemen Agama RI, Al-Qur’an dan Tarjamah
182 Hidayah Baisa & Hielda Novianty Hubungan Pembelajaran Akidah Akhlak Dengan Perkembangan Akhlak Remaja Di Solihuddin School, Chana Thailand
Tarbawiyah : Jurnal Ilmiah Pendidikan :: Volume 01; Nomor 02, Desember 2017 p-ISSN: 2579-3241 ; e-ISSN: 2579-325X
Ayat  tersebut  di  atas  merupakan  petunjuk  dari  Allah  SWT  bahwasanya tidak  ada  agama  disisiNya  dari  seseorang  yang  diterima  selain  Islam.  Yaitu mengikuti  para  Rasul  pada  setiap  apa  yang  mereka  bawa  pada  setiap  saat hingga berakhir pada Nabi Muhammad SAW. Jalan menuju diri-Nya ditutup kecuali  melalui  jalan Nabi  Muhammad. Maka  barang  siapa  meninggal  dunia setelah  diutusnya  Nabi  Muhammad  dalam  keadaan  memeluk  agama  yang tidak sejalan dengan syariat-Nya, tidak akan pernah diterima.
Demikian halnya pada Surat Ali Imran Ayat 85 juga menjelaskan bahwa “ Barangsiapa  mencari  agama  selain  agama  Islam,  maka  sekali-kali  tidaklah akan diterima (agama itu) dari padanya ”. Kemudian Allah swt., memberitahukan bahwa  orang-orang  yang  telah  diberi  Al-Kitab  di  masa-masa  lalu  berbeda pendapat  setelah  adanya hujjah bagi  mereka  dengan  diutusnya  para  Rasul kepada  mereka  serta  diturunkannya  kitab-kitab  kepada  para  Rasul  tersebut. Barang  siapa  yang  kafir  terhadap  ayat-ayat  Allah  “maksudnya  barang  siapa mengingkari  apa  yang  diturunkan  Allah  dalam  kitab-Nya,  maka  Allah  SWT akan membalas perbuatannya dan melakukan perhitungan atasnya”. 2
Oleh  karena  itu,  jika  seorang  muslim  benar-benar  menjadi  penganut agama yang baik maka harus menaati ajaran Islam dan menjaga agar  rahmat Allah  tetap  berada  pada  dirinya,  memahami,  menghayati,  dan  mengamalkan ajarannya  yang  dilandasi  oleh  iman  sesuai  dengan  aqidah  islamiyah.  Untuk tujuan  itulah  pendidikan  harus  dilaksanakan  kepada  setiap  manusia  melalui proses pendidikan Islam.
Pendidikan  aqidah  akhlak  merupakan  bagian  dari  sistem  pendidikan Islam  yang  dapat  memberikan  kemampuan  seseorang  untuk  memimpin kehidupannya  sesuai  dengan  cita-cita  Islam,  karena  nilai-nilai  Islam  telah menjiwai dan mewarnai corak kepribadian. Dengan bekal ilmu  akhlak, orang dapat mengetahui batas mana yang baik dan batas mana yang tidak baik atau yang dilarang, juga dapat menempatkan sesuatu pada tempatnya. Orang yang berakhlak  dapat  memperoleh irsyad ,  taufik,  dan  hidayah  sehingga  dapat mewujudkan kehidupan yang bahagia di dunia dan akhirat.
Pendidikan Agama Islam merupakan proses yang memiliki fokus kepada norma-norma yang memberi arti, arah, dan tujuan hidup manusia. Pendidikan Agama  Islam sebagai apresiasi bentuk kesadaran beragama secara ideal yang merupakan suatu kegiatan untuk menanamkan nilai-nilai etika dan moral baik
2 Abdullah  bin  Muhammad, Tafsir  Ibnu  Katsir  Jilid  II ,  (Bogor:  Pustaka  Imam  asy-Syafi’i, Cet ke II, Juni 2003), h. 23.
dalam Kontek Modernitas
Tarbawiyah : Jurnal Ilmiah Pendidikan :: Volume 01; Nomor 02, Desember 2017 p-ISSN: 2579-3241 ; e-ISSN: 2579-325X
secara  khusus  maupun  secara  universal.  Negara  yang  memiliki  pengakuan terhadap suatu agama akan melakukan pendidikan moral melalui pendidikan agama.  Menurut  Harun  Nasution,  “pendidikan  agama  banyak  dipengaruhi oleh trend barat  yang  lebih  mengutamakan  pengajaran  dari  pada  pendidikan moral,  padahal  inti  sari  dari  pendidikan  agama  adalah  pendidikan  moral.” 3 Sasaran  utama  dalam  pendidikan  aqidah  akhlak  di  sekolah  adalah  untuk menumbuhkan  dan  meningkatkan  keimanan  melalui  pemberian  dan pemupukan  pengetahuan,  penghayatan,  pengamalan  peserta  didik  tentang agama Islam sehingga menjadi manusia muslim yang terus berkembang dalam hal keimanan dan ketaqwaannya.
Menanamkan  nilai-nilai  aqidah  dan  menumbuhkan  akhlak  mulia  kepada seseorang adalah menjadi tugas dan tanggung jawab dari keluarga khususnya orang  tua.  Mengenalkan  dan  menanamkan  nilai-nilai  ketuhanan  kepada manusia,  sampai  mengajarkan  penerapan  sikap  dan  perilaku  yang  berakhlak terhadap  diri  sendiri  dan  sesama  umat  serta  terhadap  lingkungan  lainnya adalah  hal  yang  penting  dan  berpengaruh  kuat  terhadap  kehidupan di  masa depannya.
Ditegaskan dalam firman Allah SWT. pada surat At-Tahrim ayat 6, yang artinya, “ Hai  orang-orang  yang  beriman,  peliharalah  dirimu  dan  keluargamu  dari  api neraka yang bahan bakarnya adalah manusia dan batu; penjaganya malaikat-malaikat yang kasar, keras, dan tidak mendurhakai Allah terhadap apa yang diperintahkan-Nya kepada mereka dan selalu mengerjakan apa yang diperintahkan ”
Ibnu  Katsir  dalam  tafsirnya  menjelaskan,  bahwa  keluarga  khususnya orang tua dianjurkan untuk menjaga dirinya dan keluarganya dari api neraka, yaitu  dengan    menyuruh    ta’at  kepada  Allah  dan  menghindari  perbuatan- perbuatan durhaka kepada Allah SWT. 4
Berdasarkan  kandungan  makna  ayat  tersebut  di  atas  dapat  difahami bahwa manusia memiliki batasan-batasan dalam bersikap dan berperilaku agar tidak  terjadi  penyimpangan  kepercayaan  terhadap  Allah.  Seseorang  yang melakukan    penyimpangan  terhadap  Akidah merupakan  sumber  malapetaka dan  bencana  dalam  kehidupannya.  Seseorang  yang  tidak  memiliki  Akidah yang benar maka sangat rawan termakan oleh berbagai macam keraguan dan kerancuan  pemikiran.  Dengan  demikian,  dalam  sistem  pendidikan  Islam
3 Harun Nasution, Islam Rasion , (Bandung: Mizan, 1995), h. 289.
4 Abdullah bin Muhammad, Tafsir Ibnu Katsir Jilid VIII (Bogor: Pustaka Imam asy-Syafi’i, Cet ke II, Juli 2003), h. 229.
184 Hidayah Baisa & Hielda Novianty Hubungan Pembelajaran Akidah Akhlak Dengan Perkembangan Akhlak Remaja Di Solihuddin School, Chana Thailand
Tarbawiyah : Jurnal Ilmiah Pendidikan :: Volume 01; Nomor 02, Desember 2017 p-ISSN: 2579-3241 ; e-ISSN: 2579-325X
seorang  guru  harus  memiliki  kepribadian  Muslim  dan  sekaligus  mampu menanamkan nilai-nilai keislaman melalui subyek pelajaran atau bidang studi yang  diasuhnya,  yang  dalam  penelitian  ini  dikhususkan  kepada  bidang  studi Aqidah Akhlak.
Demikian  pula  dengan  problematika  yang  ada  disalah  satu  sekolah  di negara tetangga yaitu Thailand, peserta didik yang memiliki kedisplinan dalam menjalankan  ibadah  shalat  wajib  dan  shalat  sunnah  lainnya  bahkan penampilan sikap dan perilaku yang bisa dikatakan patuh pada aturan Islam, ternyata  tidak  menutup  kemungkinan  peserta  didik  pun  masih  memiliki akhlak yang kurang baik.  Hal ini dapat dilihat dari perilaku seperti kurangnya sopan  santun  terhadap  orang  yang  lebih  tua,  cara  berbicara  yang  terkadang membuat  orang  lain  tersinggung,  atau  tidak  nyaman  dengan  ucapan  yang dilontarkan  beberapa  peserta  didik,  kurangnya  adab  terhadap  guru,  seperti pada  saat  proses  pembelajaran  sedang  berlangsung,  tak  jarang  siswa  keluar dari  kelas  tanpa  izin  guru  atau  bicara  terlebih  dahulu  kepada  guru.  Ketika proses pembelajaran sedang berlangsung ada juga beberapa siswa yang tidur pada  saat  guru  sedang  menjelaskan  materi,  atau  siswa  cenderung  asik berbincang dengan teman di sebelahnya, terkadang siswa justru mengeluarkan buku pelajaran lain. 5
Kurangnya  adab  dalam  proses  pembelajaran  di  dalam  kelas  juga  terjadi ketika  guru  bidang  studi  tidak  hadir,  sehingga  ada  guru  pengganti  yang seharusnya  memberikan  materi  tambahan  atau  setidaknya  mengganti  guru bidang studi dengan hal-hal positif yang membuat siswa menjadi tidak malas saat pembelajaran berlangsung.  Di  sekolah tersebut, ada  fasilitas ruang  yang dilengkapi  dengan  televisi  dan  internet,  namun  fasilitas  tersebut  terkadang oleh  guru  pengganti  digunakan  untuk  mengajak  anak  menonton  film. Sehingga  ketika  ada  waktu  untuk  guru  lain  yang  ingin  menggunakan  ruang tersebut  terhalang,  karena  cara  berfikir  peserta  didik  sudah  terpola  untuk menonton film atau mendengar lagu dari youtube . Bahkan ketika pembelajaran komputer, terkadang dengan alasan agar peserta didik tak merasa jenuh maka guru  mengijinkan  peserta  didik  untuk  bermain  sosial  media  seperti facebook . Selain itu, peserta didik bisa meninggalkan pelajaran yang tidak disukai untuk kembali  ke  asramanya  sebelum  mata  pelajaran  berakhir  atau  sebelum waktunya  pulang,  meskipun  hal  ini  merupakan  pelanggaran  tata  tertib
5 Sumber data hasil wawancara dengan ust. Khorlet Maji tgl. 15/4/2016, pkl. 11.00 WIB
dalam Kontek Modernitas
Tarbawiyah : Jurnal Ilmiah Pendidikan :: Volume 01; Nomor 02, Desember 2017 p-ISSN: 2579-3241 ; e-ISSN: 2579-325X
sekolah.  Dengan  demikian,  jelaslah  diketahui  bahwa  peserta  didik  terbiasa dengan hal-hal yang membuat mereka menjadi malas belajar.
Penelitian  ini  di  laksanakan  di  Solihuddin  School  Chana  Thailand Solihuddin  School,  yang  beralamat  10  SOI  masjid  Solihuddin  T.  Banna  A Chana,  Songkhla  Thailand,  pada  bulan  Maret—Mei  2016.  Tujuannya  untuk mengetahui  pelaksanaan pembelajaran aqidah akhlak,  kondisi  akhlak  remaja, dan pengaruh pembelajaran aqidah akhlak terhadap perilaku peserta didik di Solihuddin  School.  Penelitian  ini  menggunakan  pendekatan  kuantitatif  dan metode deskriptif. Adapun populasi yang menjadi target adalah seluruh siswa Mathium  tun (tingkat  menengah  pertama)  Solihuddin  School.  Sedangkan populasi  yang  terjangkau  adalah  siswa  kelas  III mathium  tun tahun  pelajaran 2015-2016 berjumlah 103 orang. 6

## B. Profil Solihuddin School – Sassana Bambrung
Rungrien  Sassanabamrung  Songkhla  didirikan  pada  tahun  1953  yang beralamatkan di Solihuddin School. No. 10 SOI Masjid Solihuddin T. Banna A.  Chana’  Songkhla.  Solihuddin  School  ini  memiliki  empat  program  study yaitu  program  Sains,  Akuntansi,  Bahasa  dan  Keagamaan.  Dan  ditunjang dengan guru yang mayoritas lulusan pondok dan universitas di luar negeri.
Untuk  mendukung  kelancaran  proses  pembelajaran,  Rungrien Sassanabamrung  Songkhla  memiliki  fasilitas  antara  lain  ruang  teori  maupun praktek,  dan  ruang  komputer.  Selain  itu,  seperti  yang  dijelaskan  di  atas dukungan  sumber  daya  manusia  (SDM)  yang  kompeten  di  bidangnya  siap memberikan layanan pendidikan prima.
Agar  pendidikan  dapat  dinikmati  oleh  segenap  lapisan  masyarakat, Rungrien  Sassanabamrung  Songkhla  memberikan  bantuan  beasiswa  yang berasal dari kerajaan. Sekolah gratis, asrama dan biaya listrik gratis dan siswa yang tidak tinggal di asrama disediakan bus dan beberapa mobil antar jemput gratis  serta  segala  bentuk  kegiatan  sekolah  seperti  pameran,  membatik  dan kegiatan-kegiatan lainnya disediakan segala kebutuhannya dengan gratis.
Dengan  fasilitas  pendidikan  yang  memadai  dan  mendukung  tatanan organisasi  melalui  sistem  manajemen  mutu,  Rungrien  Sassanabamrung Songkhla siap memberikan layanan yang prima untuk menghadapi persaingan global.
6 Sumber data Solihuddin School Chana Thailand
186 Hidayah Baisa & Hielda Novianty Hubungan Pembelajaran Akidah Akhlak Dengan Perkembangan Akhlak Remaja Di Solihuddin School, Chana Thailand
Tarbawiyah : Jurnal Ilmiah Pendidikan :: Volume 01; Nomor 02, Desember 2017 p-ISSN: 2579-3241 ; e-ISSN: 2579-325X

## 1. Sejarah Perkembangan Solihuddin School
Yayasan Sasana Bamrung (Solihuddin) terletak di 10 M 2 Banna. Chana Songkhla.  Yayasan  ini  berasal  dari  sebuah  pondok  kecil  yang  didirikan  oleh Alm.  H. Ahmad  Sholih Latik  pada  tahun 1953  M. Pondok  ini  mengajarkan kitab  ditambah  dengan  mengajar  membaca  Quran.  Masjid  adalah  tempat belajar  siswa  laki-laki  maupun  perempuan  yang  kesemuanya  terdiri  dari  50 santri. Dan istri beliau yang mengajar membaca Al-Quran untuk santri putri. Pondok  ini  memiliki output yang  berkualitas,  di  mana  lulusan  pondok  ini banyak  yang  mendirikan  pondok  baru  di  desanya  masing-masing  dan beberapa yang lainnya meneruskan belajarnya ke luar negeri seperti ke Saudi Arabia. 7
Semakin lama pondok Sasana Bamrung ini memiliki perkembangan yaitu pada tahun 1970 M (2513 BE) membentuk sekolah. Dan pada tahun 1971 M (2514 BE) pemerintah Thailand mengirim tenaga kerja dari Dinas pendidikan sebagai  guru  akademik.  Pengiriman  tenaga  kerja  oleh  pemerintah  Thailand dilakukan  karena  sekolah  ini  belum  masuk  daftar  ijinnya  sehingga  tidak memiliki  bantuan  subsidi  untuk  menggaji  guru.  Beberapa  tahun  kemudian sekolah Islam ini ditutup karena beberapa hal, padahal pada waktu itu santri yang mengaji sekitar 200 orang.
Pada tahun 2001 M (2544 BE) sekolah kembali dibuka oleh Abdul Halim Latik sebagai manajer sekaligus pemegang surat ijin operasional sekolah dan ibu  Sarah  Bin  Hayeekonoh  sebagai  Direktur  Utama  (Guru  Besar).  Sekolah Islam  ini  kini  menjadi  sebuah  yayasan  Islamic  Sasana  Bamrung  School (Solihuddin School) yang masih terdiri dari madrasah Ibtida’iyah. Pada tahun 2004  M  (2547  BE),  yayasan  ini  membuka  tingkatan  baru  yaitu  madrasah Tsanawiyah  ( Mathium ).  Yayasan  ini  setiap  tahunnya  selalu  mengadakan perkembangan dan pengembangan baik dalam segi kualitas maupun kuantitas seperti  dibukanya  lokal  baru  dan  guru  tambahan  dari  beberapa  universitas ternama di Thailand maupun di luar negeri. Sampai pada tahun 2005 M (2548 BE) yayasan ini membuka kelas Tadika.
Pada  tahun  2010  M  (2553  BE)  Rungrien  Sassanabamrung  Songkhla terakreditasi  dengan  hasil  baik.  Selain  karena  kualitas  juga  fasilitas  yang memadai di mana sudah tersedia dua gedung besar, satu khusus kelas Tadika dan satu gedung lantai tiga untuk praktum, mathium tun dan mathium play (SD, SMP  dan  SMA)  karena  memang  jumlah  siswa  yang  semakin  meningkat.
7 Sumber data Solihuddin School, Chana Thailand
dalam Kontek Modernitas
Tarbawiyah : Jurnal Ilmiah Pendidikan :: Volume 01; Nomor 02, Desember 2017 p-ISSN: 2579-3241 ; e-ISSN: 2579-325X
Tersedia  juga  Lababoratorium  Fisika,  Kimia,  Biologi,  Komputer,  Bahasa, Meeting Room, Library, Ruang BK, Kamar mandi, dan ruang guru di setiap kelas.

## 2. Visi dan Misi Solihuddin School
Adapun  visi  dari  Solihuddin  School  adalah  menjadikan  siswa  yang beriman dan berakhlak, unggul dalam akademik, dapat diterima di universitas ternama,  mampu  beradaptasi  dengan  masyarakat.  Sedangkan  misi  dari Solihuddin  School  adalah  mengembangkan  pendidikan  untuk  meningkatkan kualitas  siswa,  meningkatkan  ilmu  tekhnologi  bagi  seluruh  guru  dan  staf, menciptakan suasana belajar yang efektif, menanamkan keimanan dan akhlak kepada siswa, membiasakan budaya sehat jasmani dan rohani, meningkatkan kualitas  structural  manajemen  pendidikan  yang  baik,  menciptakan  suasana belajar yang kondusif di dalam maupun di luar kelas.

## 3. Kurikulum Solihuddin School
Sementara itu, kurikulum merupakan mata pelajaran yang harus ditempuh peserta  didik,  pengalaman  belajar  dan  juga  sebagai  perencanaan  program pembelajaran.  Di  mana  pembelajaran  berlangsung  sesuai  dengan  kurikulum yang telah ditetapkan oleh pemerintah. 8
Begitu  pula  dengan  kurikulum  akidah  akhlak  yang  merupakan pembelajaran  terkait  kepada  ketauhidan  dan  perilaku  atau  sikap  seseorang. Terdapat  perbedaan  dalam  hal  pola  kurikulum  atau  nama  mata  pelajaran. Tidak seperti pada umumnya di Indonesia, di Thailand khususnya, Solihuddin School Chana, Songkhla Menurut Ustad. Abdul Haleem Latih sebagai Ketua Yayasan dan penasehat di Solihuddin School (Pengurus Pusat Islam Thailand) komite  muslim  atau  kerajaan memisahkan  antara  mata  pelajaran  aqidah  dan akhlak. Hal itu disebabkan karena kurang dari 20 tahun kebelakang, kerajaan mengganti  kurikulum  terdahulu  di  mana  akhlak  masuk  dalam  kurikulum agama.  Tetapi  saat  ini  kerajaan  menjadikan  bidang  agama  masuk  ke  dalam kurikulum  yang  di  dalamnya  hanya  terdapat  mata  pelajaran  aqidah,  fiqih, hadist, dan tafsir (dalam bahasa melayu disebut hadist quran).
Sedangkan  mata  pelajaran  akhlak  terpisah  dari  akidah  karena  dianggap sebagai salah satu dari ilmu sosial, dan di luar kurikulum yang ditetapkan oleh kerajaan. Sehingga pihak akademik dari Solihuddin School tetap menjadikan
8 Sumber data hasil wawancara Ust. Abdul Haleem Latih tgl 29/4/2016, pkl 12.53 WIB
188 Hidayah Baisa & Hielda Novianty Hubungan Pembelajaran Akidah Akhlak Dengan Perkembangan Akhlak Remaja Di Solihuddin School, Chana Thailand
Tarbawiyah : Jurnal Ilmiah Pendidikan :: Volume 01; Nomor 02, Desember 2017 p-ISSN: 2579-3241 ; e-ISSN: 2579-325X
akhlak  sebagai  mata  pelajaran  karena  dianggap  dapat  berpengaruh  positif terhadap  perkembangan  akhlak  atau  sosial  siswanya.  Hal  ini  juga  bertujuan agar  siswa  dapat  dengan  mudah  memahami  dasar-dasar  aqidah  dan menerapkannya  dalam  keseharian,  mendalami  pelajaran  akidah  dan  akhlak agar  dapat  memisahkan  antara  akidah  yang  lebih  kepada  ketauhidan  dan akhlak lebih kepada adab-adab sikap atau perilaku yang sudah tertanam dalam diri. Namun  implementasinya  pelajaran aqidah serupa  dengan  akidah akhlak di Indonesia dan begitupun dengan pelajaran akhlak.
Adapun  kurikulum  yang  berlaku  untuk  siswa  kelas  3 Mathium di Solihuddin  School  antara  lain:  agama,  matematika,  bahasa  asing  (Arab, Inggris,  Melayu,  China),  sains  ( Witayasat ),  ilmu  sosial,  akhlak,  biologi, pertanian, komputer, olahraga, dan seni lukis.
4. Struktur Organisasi Solihuddin School
Tatanan  struktur  organisasi  sekolah,  baik  guru  dari  tingkatan Annuban ( Elementary  School )  sampai Mathium ( High  School )  menjadi  satu  kesatuan  yang utuh, artinya  tidak  ada  perbedaan yang  mendasar  karena  setiap ada  kegiatan seluruh  guru  yang  ada  beserta  TU  ikut  berpartisipasi  tanpa  membedakan tingkatan  mengajar.  Terdapat  sekitar  80  orang  guru  dan  TU  mulai  dari Anuban , Tadika , Practum , Mathium yang jumlah keseluruhan mencapai  sekitar 1500 siswa.

## 5. Sarana dan Prasarana Solihuddin School
Sarana  dan  prasarana  merupakan  faktor  yang  sangat  penting  untuk kelancaran  dan  mutu  dari  suatu  proses  pendidikan.  Oleh  sebab  itu, pendidikan tinggi  didukung  dengan adanya  sarana  dan prasarana  yang  harus memadai.  Begitu  halnya  dengan  sekolah  agama  Solihuddin  School,  untuk melaksanakan  proses  pembelajaran  disediakan beberapa  fasilitas  yaitu  untuk tingkat Mathium berupa ruang kelas untuk tingkat I terdiri dari 4 kelas, tingkat II memiliki 3 kelas, tingkat IV 2 kelas, tingkat V 2 kelas, tingkat VI 2 kelas, dan  kelas  tambahan  yaitu intensive  class ada  1  ruang  kelas.  Sedangkan,  untuk tingkat Practum mulai  dari  kelas  I  sampai  dengan  kelas  VI,  masing-masing terdapat 2 ruang kelas.
Tidak  hanya  sarana  untuk  siswa  saja,  tetapi  di  sekolah  ini  juga  terdapat ruang  guru,  masing-masing  ruang  guru  berada  diantara  2  (dua)  ruang  kelas. Ruang  guru  terdapat  di  setiap  lantai  sekolah  yang  terdiri  dari  3  (lantai). Masing-masing  lantai  memiliki  3  ruang  guru,  sehingga  jumlah  keseluruhan
dalam Kontek Modernitas
Tarbawiyah : Jurnal Ilmiah Pendidikan :: Volume 01; Nomor 02, Desember 2017 p-ISSN: 2579-3241 ; e-ISSN: 2579-325X
ruang  guru  18  ruang  yang  masing-masing  dilengkapi  dengan  kamar  mandi, tidak  hanya  ruang  guru  dan  ruang  kelas  Solihuddin  School  dilengkapi  juga dengan  1  ruang  administrasi,  1  ruang  lababoratorium  komputer  yang  di dalamnya terdapat 30 unit komputer, lalu ada 1 ruang IDP yang di dalamnya terdapat televisi dan beberapa media peraga untuk pembelajaran. Selanjutnya terdapat 1 ruang meeting dan dilengkapi televisi, ada 1 ruang laboratorium, 1 ruang  kepala  direktur, 1  ruang  akademik, 1  aula, dan terdapat kamar  mandi untuk siswa putra dan siswa putri yang terpisah dan terdapat masing-masing 6 kamar  mandi,  tempat  wudhu,  dan  wastafel  yang  dilengkapi  dengan  cermin. Selain  itu  di  lantai  2  dan  3  terdapat  kamar  mandi  khusus  untuk  tamu berjumlah 2 untuk laki-laki dan 2 untuk perempuan.
Selain  fasilitas  yang  terdapat  di  dalam  sekolah,  ada  juga  prasarana  yang terdapat  di  luar  sekolah  antara  lain:  kantin  sekolah,  lapangan  futsal,  tempat parkir terdapat 2 sisi yaitu di depan sekolah dan belakang sekolah, dan ada 2 kamar  mandi  umum,  dan  juga  lapangan  sepak  takraw,  dan  juga  ada akomodasi antar jemput bagi siswa yang tidak tinggal di asrama, yaitu 1 mobil van, 1 mini bus, dan 1 mobil bak.

## C. Hubungan  Pembelajaran  Akidah  Akhlak  dengan  Perkembangan Akhlak Remaja
Penelitian yang dilaksanakan di Solihuddin T. Banna A. Chana’ Songkhla, Thailand,  diperoleh  hasil  yang  akan  disajikan  secara  berturut-turut  tentang pelaksanaan pembelajaran akidah akhlak, tentang keadaan akhlak remaja serta tentang hubungan antara pembelajaran akidah akhlak dengan perkembangan Akhlak remaja.
1. Pelaksanaan Pembelajaran Aqidah Akhlak
Untuk  mengetahui  pelaksanaan  pembelajaran  akidah  akhlak  di Solihuddin  School  Chana,  Thailand,  maka  kami  melakukan  penggalian  data melalui angket kepada siswa serta wawancara dengan pihak pengelola. Siswa yang  telah  ditetapkan  sebagai  sampel  yaitu  berjumlah  30  orang  menjawab angket  tentang  pelaksanaan  pembelajaran  akidah  akhlak.  Angket  ini  terdiri dari 20 butir soal dengan masing-masing 4 alternatif jawaban sejak mulai dari jawaban  “a”  dengan score 4  sebagai  jawaban  kategori  terbaik,  jawaban  “b” dengan score 3  kategori  cukup  baik,  jawaban  “c”  dengan score 2  kategori kurang, dan jawaban “d”  dengan score 1 kategori tidak baik.
190 Hidayah Baisa & Hielda Novianty Hubungan Pembelajaran Akidah Akhlak Dengan Perkembangan Akhlak Remaja Di Solihuddin School, Chana Thailand
Tarbawiyah : Jurnal Ilmiah Pendidikan :: Volume 01; Nomor 02, Desember 2017 p-ISSN: 2579-3241 ; e-ISSN: 2579-325X
Berdasarkan  rekapitulasi  data  tentang  pelaksanaan  pembelajaran  akidah akhlak  dihasilkan  bahwa  jawaban  tertinggi  adalah  jawaban  “b”  sebanyak  12 orang dengan prosentase 38,3%, disusul dengan urutan kedua yaitu jawaban “c”  sebanyak  8  orang  dengan  prosentase  27,5%,  jawaban  “a”  sebanyak  6 orang dengan prosentase 20 %, dan terrendah adalah jawaban “d” sebanyak 4 orang  dengan  prosentase  14,3%.  Dengan  demikian  berarti  pelaksanaan pembelajaran  akidah  akhlak  di  Solihuddin  School  Chana  tergolong  pada kategori “cukup baik”.
Jawaban  ini  diperkuat  melalui  observasi  dan  wawancara  langsung terhadap  guru  akidah  akhlak  di  kelas,  bahwa  guru  berusaha  memberikan pembelajaran  yang  terbaik  untuk  para  siswanya.  Hasil  wawancara  bersama narasumber  lain  juga  menjelaskan  bahwa  selama  proses  pembelajaran  guru berusaha  menggunakan  metode-metode  yang  sekiranya  lebih  efektif  kepada siswa. Guru berusaha menegur dan memberi hukuman bila diperlukan untuk mendisiplinkan siswa. Maka hasil penelitian ini dapat disimpulkan bahwa guru akidah  akhlak  dapat  dikatakan  cukup  baik  dalam  melaksanakan  proses pembelajaran.
2. Akhlak remaja
Untuk mengetahui keadaan akhlak remaja di lingkungan lokasi penelitian, maka  peneliti  menggunakan  instrumen  angket  yang  disebarkan  kepada  30 siswa  di  sekolah  tersebut.  Angket  tentang  akhlak  remaja  ini  terdiri  dari  20 butir soal yang yang masing-masing item soal disediakan 4 alternatif jawaban. Setelah  dilakukan scoring terhadap  jawaban  angket  maka  hasil  rekapitulasi datanya  diperoleh  jawaban,  yaitu;  bahwa  keadaan  Akhlak  remaja  dinyatakan “cukup  baik”,  berdasarkan  hasil  rekapitulasi  data  dengan  rata-rata  jawaban angket terbesar yaitu  jawaban “b”  dengan frekuensi 11 atau 37%, sedangkan jawaban lainnya  pada  kategori  “a”  diperoleh  frekuensi  6  atau  20%, jawaban “c” dengan frekuensi 9 atau 29%  dan  jawaban “d” dengan frekuensi 4 atau 15% .

## D. Hubungan  Pembelajaran  Akidah  Akhlak  dengan  Perkembangan Akhlak Remaja di Solihuddin School
Berkaitan dengan pertanyaan bagaimana  hubungan pembelajaran aqidah akhlak  dengan  perkembangan  akhlak  remaja  di  Solihuddin  School,  maka dilakukan analisa data menggunakan rumus “ Product Moment ” berikut ini.
dalam Kontek Modernitas
Tarbawiyah : Jurnal Ilmiah Pendidikan :: Volume 01; Nomor 02, Desember 2017 p-ISSN: 2579-3241 ; e-ISSN: 2579-325X
N = 30, ∑XY  = 86347, ∑X²  = 84080, ∑Y² = 90243
Sementara  itu,  untuk  melakukan  interpretasi  hasil  penelitian  dilakukan dengan menggunakan dua cara, yaitu:
a) Interpretasi secara kasar/sederhana
Dari  hasil  perhitungan  di  atas diperoleh  nilai koefisien korelasi  product moment yaitu sebesar 0,435. Jika diperhatikan, angka indeks korelasi yang diperoleh  tidak  bertanda  negatif,  ini  berarti  korelasi  antara  variabel  X (pemebelajaran akidah akhlak) dengan variabel Y (akhlak remaja) terdapat hubungan  yang  searah,  adapun  pedoman  yang  umumnya  digunakan dalam  memberikan  interpretasi  secara  sederhana  terhadap  angka koefisien adalah menggunakan tabel kriteria sebagai berikut:
Besarnya nilai r Interprestasi Antara 0,800 sampai dengan 1,00 Antara 0,600 sampai dengan 0,800 Antara 0,400 sampai dengan 0,600 Sangat kuat Kuat Cukup kuat
192 Hidayah Baisa & Hielda Novianty Hubungan Pembelajaran Akidah Akhlak Dengan Perkembangan Akhlak Remaja Di Solihuddin School, Chana Thailand
Tarbawiyah : Jurnal Ilmiah Pendidikan :: Volume 01; Nomor 02, Desember 2017 p-ISSN: 2579-3241 ; e-ISSN: 2579-325X
Selanjutnya  apabila  memperhatikan  besarnan  nilai  rxy  yang  telah diperoleh  yaitu  0,435, dan ternyata  terletak  pada  rentang  antara  0,400  – 0,600  akan  memberi  arti  bahwa  kedua  variabel  tersebut  memiliki hubungan  yang  cukup  kuat.  Dengan  demikian,  berarti  pelaksanaan pembelajaran akidah akhlak memiliki hubungan yang cukup kuat dengan akhlak remaja di Solihuddin School.
b) Interprestasi dengan menggunakan Tabel nilai “r” product moment Langkah I : Merumuskan hipotesis sebagai berikut:
Ha : Terdapat hubungan yang signifikan antara variabel X dengan variabel Y Ho : Tidak terdapat hubungan yang signifikan antara variabel X dengan variabel Y
Langkah II : Mencari df  atau db dengan rumus  Df= N-nr Keterangan: Df  : degre of freedom N  : Number of cases
Nr  : Banyaknya variabel yang dikorelasikan
Dalam penelitian ini yang ditetapkan sebagai populasi adalah keseluruhan siswa  kelas  III  mathium  tun  Solihuddin  School  Chana,  Thailand  yang seluruhnya  berjumlah  30  orang.  Dengan  demikian  N=  30,  variabel  X (pembelajaran Akidah Akhlak) dan variabel Y (Akhlak remaja) menjadi nr = 2. Dengan rumus di atas maka diperoleh nilai df = 30-2 = 28
Langkah III: Berkonsultasi pada tabel ‘r” product moment Dengan  melihat  tabel  Nilai  “r” product  moment ,  maka  dapat  diketahui bahwa dengan df sebesar 28 diperoleh “r” product moment pada taraf 5% = 0,361  dan  pada taraf 1% = 0,463
Langkah IV : Mengkonsultasikan besarnya “rxy” dengan “rt” Nilai  rxy  yang  diperoleh  0,435  sedangkan  nilai  rt  masing-masing  pada taraf signifikansi 5% = 0,361 dan pada taraf signifikasi 1% = 0,463.
Antara 0,200 sampai dengan 0,400 Antara 0,000 sampai dengan 0,200 Kurang kuat
Tidak kuat (tidak ada korelasi)
dalam Kontek Modernitas
Tarbawiyah : Jurnal Ilmiah Pendidikan :: Volume 01; Nomor 02, Desember 2017 p-ISSN: 2579-3241 ; e-ISSN: 2579-325X
Hasil perhitungan menunjukkan bahwa nilai rxy lebih besar dengan “rt” pada  taraf  signifikansi  5%  (0,435>0,361),  sehingga  berarti  Ha  diterima dan Ho ditolak.
Dengan demikian berarti “terdapat hubungan yang signifikan antara pembelajaran  Akidah  Akhlak  dengan  perkembangan  Akhlak  remaja  di Solihuddin  School  Chana,  Thailand”.  Sedangkan  dan  pada  taraf signifikansi  1%  diketahui  bahwa  nilai  rxy  lebih  kecil  dari  nilai  “rt” (0,435<0,463).  Dengan  demikian  Ha  ditolak  dan  Ho  diterima,  yang berarti  “tidak  terdapat  hubungan  yang  signifikan  antara  pembelajaran Akidah  Akhlak  dengan  perkembangan  akhlak  remaja  di  Solihuddin School Chana, Thailand”.
Berdasarkan  pengujian  hipotesis  tersebut  di  atas  dapat  disimpulkan bahwa  pembelajaran  akidah  akhlak  di  Solihuddin  school  memiliki hubungan  yang  signifikan  dengan  perkembangan  Akhlak  remaja  di Solihuddin school  Chana, Thailand, pada  taraf  signifikansi  5%.  Dengan demikian  semakin  baik  pelaksanaan  pembelajaran  akidah  akhlaknya  di Solihuddin  school  Chana,  Thailand  tersebut  akan  semakin  baik perkembangan akhlak remajanya.

## E. Kesimpulan
Berdasarkan  paparan  di  atas  dapat  disimpulkan  bahwa  pelaksanaan proses  pembelajaran  khususnya  pada  bidang  studi  pembelajaran  akidah akhlak dapat dikatakan cukup baik, bahwa guru  akidah akhlak dalam proses pembelajaran  berusaha  menggunakan  metode-metode  yang  efektif  kepada siswa  dan  berusaha  menegur  dan  memberi  hukuman  bila  diperlukan  untuk mendisiplinkan siswa.
Keadaan akhlak remaja pada siswa yang diperoleh dari hasil rekapitulasi jawaban  angket  tentang  akhlak  remaja,  bahwa  siswa  belum  sepenuhnya berakhlak  baik.  Hal  ini  juga  sesuai  dengan  hasil  wawancara  dengan  pihak Solihuddin  School,  bahwasanya  masih  ada  siswa  yang  tidak  disiplin  dalam pembelajaran, bersikap dan berprilaku kurang sopan di dalam maupun di luar proses pembelajaran.
Sedangkan hubungan pembelajaran akidah akhlak dengan akhlak remaja diperoleh nilai rxy atau nilai hitung lebih besar dari “rt” atau r tabel pada taraf signifikansi 5% yaitu 0,435>0,361) maka Ha di terima  dan Ho ditolak, yang berarti terdapat hubungan yang signifikan antara pembelajaran akidah akhlak
194 Hidayah Baisa & Hielda Novianty Hubungan Pembelajaran Akidah Akhlak Dengan Perkembangan Akhlak Remaja Di Solihuddin School, Chana Thailand
Tarbawiyah : Jurnal Ilmiah Pendidikan :: Volume 01; Nomor 02, Desember 2017 p-ISSN: 2579-3241 ; e-ISSN: 2579-325X
dengan perkembangan akhlak remaja di Solihuddin School Chana, Thailand. Sedangkan pada taraf signifikansi 1% menunjukkan nilai rxy atau nilai hitung lebih kecil dari nilai “rt” (0,435< 0,463) dengan demikian Ha ditolak dan Ho diterima,  sehingga  disimpulkan  bahwa  tidak  terdapat  hubungan  yang signifikan  antara  pembelajaran  akidah  akhlak  dengan  perkembangan  akhlak remaja di Solihuddin School.[]

## Daftar Pustaka
Al-Qur’an dan Tarjamah, Depatemen Agama RI. Abdullah bin Muhammad, Tafsir Ibnu Katsir Jilid II , Bogor: Pustaka Imam asy-
Syafi’i, Cet ke II, Juni 2003.
Abu Ghuddah, Abdul Fattah, Muhammad Sang  Guru , Temanggung: Armasta,
2015
Abuddin Nata, Perspektif  Islam Tentang Strategi Pembelajaran , Jakarta: Kencana, 2009 Adian Husaini, Pendidikan Islam , Jakarta: Cakrawala Adabi Pers, 2012 Asep  Saepul  Hamdi  &  E.  Bahruddin, Metode  Penelitian  Kuantitatif  Aplikasi dalam Pendidikan , Yogyakarta: Deepublish, 2012
Bagong Suyanto & Sutinah, Metode Penelitian Sosial , Jakarta: Kencana, 2011 Choiruddin, Akhlak  & Adab Islami , Jakarta: Qibla, 2015 Harun Nasution, Islam Rasion , Bandung: Mizan, 1995 Sofwan Iskandar dkk, Aqidah Akhlak , Depok: Arya Duta, 2008 Made  Wena, Strategi  Pembelajaran  Inovatif  Kontemporer ,  Jakarta:  Bumi  Aksara,
2012
Mahjuddin, Akhlak Tasawuf II ,  Jakarta: Kalam Mulia, 2010 Muhammad Fauqi Hajjaj, Tasawuf Islam & Akhlak , Jakarta: Amzah, 2011 Nana  Syaodih  &  Ibrahim  R, Perencanaan  Penngajaran ,  Jakarta:  Rineka  Cipta, 2010 Seputar pendidikan003.blogspot.com