available at http://ejournal.unp.ac.id/index.php/psikologi/
Published by Jurnal RAP (Riset Aktual Psikologi) Universitas Negeri Padang, Indonesia
Vol. 11 No. 1, 2020 Page 56-64

## MODEL JUST COMMUNITY UNTUK MENGEMBANGKAN KARAKTER ANAK BINAAN HUKUM
Dina Sukma
Bimbingan dan Konseling, Fakultas Ilmu Pendidikan, Universitas Negeri Padang
Email : sukmadina@fip.unp.ac.id
Submitted: 2019-09-20 Published: 2020-07-27 DOI: 10.24036/rapun.v11i1.106129
Accepted: 2020-05-28
Abstract: This research aims to test the effectiveness of the Just Community model on the development  of  the  character  of  the  of  the  youth  offenders  at  the  child  prison  in  West Sumatera. The subject of this study is youth offenders age around 14 to 18, male, and has been  at  child  prison  for  1  month.  The  method  used  is  exprimental  model  randomized pretest-posttest  control  group  design  namely  two  groups  of  experimental  groups  and control  groups.  Based  on  the  data  processing  there  is  a  significant  difference  between youth offenders characters in the experimental group with youth offenders characters in the  control  group.  Average  gain  score  of  the  experimental  group  0.302  is  greater  than the average gain score  character of  the control group 0.165. So, implementation of the Just Community model is able to increase the characteristics of  youth offenders in child prison.
Keywords : Just Community Model , Character, Youth Offenders
Abstrak: Penelitian  ini  bertujuan  untuk  menguji  efektifitas  model Just  Community terhadap  pengembangan  karakter  Anak  Binaan  Hukum  (ABH)  di  Lembaga  Pembinaan Khusus  Anak  (LPKA).  Subjek  penelitian  ini  adalah  ABH  yang  berusia  14  sampai  18 berjenis  kelamin  laki-laki  dan  telah  berada  di  LPKA  selama  1  bulan.  Metode  yang digunakan  adalah  metode  eksprimen  model randomized  pretest-posttest  control group design yaitu  kelompok  eksperimen  dan  kelompok  control  yang  pengambilan  sampel dilakukan  secara  acak.  Hasil  penelitian  menunjukan  terdapat  perbedaan  yang  signifikan antara  karakter  ABH  pada  kelompok  eksperimen  dengan  karakter  ABH  pada  kelompok kontrol.  Rata-rata gain  score karakter  ABH  pada  kelompok  eksperimen  sebesar  0,302 lebih  besar  dari  rata-rata gain  score karakter  ABH  kelompok  kontrol  sebesar  0,165. Dapat  disimpulkan  bahwa  penerapan  model Just  Community dapat  meningkatkan karakteristik ABH di LPKA
Kata kunci : Model Just Community , Karakter, Anak Binaan Hukum

## PENDAHULUAN
Anak  Binaan  Hukum  (ABH)  adalah  anak yang berdasarkan putusan pengadilan menjalani pidana sebagai sanksi karena telah melakukan  perbuatan  yang  bertentangan dengan  ketertiban  umum,  atau  perbuatan kriminal atau kejahatan. Di dalam psikologi remaja,  ABH  merujuk  kepada  istilah juvenile delinquency atau kenakalan remaja.
Kenakalan  remaja  adalah  perilaku  jahat (dursila),  atau  kejahatan/kenakalan  anak- anak muda; merupakan gejala sakit (patologis) secara sosial pada anak-anak dan remaja  yang  disebabkan  oleh  satu  bentuk pengabaian sosial sehingga mereka mengembangkan  bentuk  tingkah  laku  yang menyimpang (Kartono, 2014).
UU  Nomor  11  Tahun  2012  Pasal  81 menyatakan  bahwa  seorang  anak  akan dijatuhi pidana penjara di Lembaga Pembinaan  Khusus  Anak  (LPKA)  apabila keadaan  dan  perbuatan  anak  berpotensi membahayakan  diri  dan  lingkungannya. Namun,  pada  dasarnya  penjara  bukanlah jalan  keluar  yang  terbaik  bagi  anak-anak yang berkonflik dengan hukuman.
Pengaruhnya  bagi  anak  justru  akan  menjadi lebih  buruk  terutama  jika  lingkungannya bermasalah. Permasalahan yang dapat timbul  pada  LPKA  diantaranya  adalah  rasa saling  mencurigai,  saling  merendahkan,
saling  menjatuhkan,  serta  menganggap remeh  peraturan  (Sujatno,  A  &  Sudirman, D,  2008).  Suasana  seperti  ini  rentan  akan menimbulkan  konflik  dan  perselisihan  baik antara  sesama  ABH  maupun  ABH  dengan personil  LPKA.  Oleh  karena  itu  LPKA hendaklah mengembangkan pola-pola pembinaan terhadap ABH untuk menghidupkan  budaya  yang  positif  dan kondusif  guna  mencegah  terjadinya  hal-hal tersebut. Pada umumnya, upaya penanganan terhadap  anak  lebih  banyak  fokus  pada individu  dan  kurang  memfokuskan  pada budaya yang menjadi lingkungan mereka
Sementara,  Dewey  menyatakan  adalah  sia- sia  membangun  karakter  anak  tanpa memperhatikan  konteks  sosial  di  mana mereka  berada  (Power,  et  al,  2008).  Oleh karena itu, dibutuhkan suatu model pembinaan  ABH  yang  menerapkan  prinsip demokratis dan keadilan untuk mengembangkan  budaya  positif  LPKA  dan mendorong  pembangunan  karakter  ABH. Kohlberg memandang bahwa perkembangan moral seseorang ditentukan oleh pengalaman  yang  berasal  dari  lingkungan moral-sosialnya  (F.  C.  Power  &  Higgins- D’Alessandro, 2008).
Salah  satu  pendekatan  Kohlberg  yang menekankan  pada  lingkungan  moral-sosial
adalah model Just Community . Just Community merupakan suatu metode pendidikan karakter karya Lawrence Kohlberg beserta koleganya yang diciptakannya karena ketidak-puasan terhadap  karyanya  sendiri  yang  justru fenomenal yaitu diskusi moral.
Metode  ini  fokus  kepada  penalaran  moral individu atau peserta didik. Just Community juga  menekankan  pada  budaya  yang mempengaruhi kehidupan moral dan disiplin yang  berlangsung  pada  sebuah  sekolah, yaitu budaya sekolah yang disebut oleh John Dewey  sebagai  “kurikulum  tersembunyi”. Budaya  sekolah  di  antaranya  berupa  pola pikir,  sikap  dan  perilaku  dari  siswa,  guru, kepala sekolah dan personil sekolah lainnya yang terbentuk melalui interaksi yang terikat oleh  berbagai  aturan,  norma,  moral,  serta etika yang berlaku dalam sekolah tersebut.
Selain  itu,  kunci  model  ini  terletak  pada pertemuan komunitas yaitu suatu pertemuan antara  peserta  didik  dan  pendidik  untuk menentukan kebijakan-kebijakan dalam menangani  masalah-masalah  yang  menjadi perhatian  bersama  melalui  musyawarah  dan mufakat  (Lickona,  2009).  Pada  pertemuan ini, peserta didik juga diberikan kesempatan untuk  saling  mengenal  dan  saling  berbagi persoalan  pribadi  untuk  kemudian  secara bersama-sama mencari pemecahannya.
Pada mulanya, Kohlberg mendirikan “Sekolah Just  Community ”  pertama  pada musim semi di tahun 1974 di kota Cambrige yang  hasil  akhirnya  sekolah  tersebut menetapkan  prinsip-prinsip  (Kohlberg  & Power,  1989)  sebagai  berikut;  Pertama, sebuah  sekolah  seharusnya  dikelola  dengan cara  demokrasi  langsung  apabila  ada masalah  yang  penting  maka  akan  dibahas dan  diputuskan  pada  pertemuan  komunitas mingguan  dimana  semua  anggota  (yaitu siswa  dan  guru)  yang  memiliki  hak  suara. Kedua,  sekolah  harus  membentuk  komite- komite yang akan diisi oleh siswa, guru, dan orangtua. Ketiga, membuat perjanjian sosial antara anggota-anggota yang akan menentukan hak dan tanggung jawab semua anggota. Keempat,  siswa dan guru memiliki hak  dasar  yang  sama,  termasuk  kebebasan mengemukakan pendapat, menghormati orang  lain  dan  bebas  dari  bahaya  fisik  atau psikis.
Model Just Community memiliki dua tujuan utama,  yaitu  memproduksi  perkembangan moral  anak  dan  mengubah  suasana  moral sekolah  menjadi  budaya  komunitas  moral (F.  C.  Power  &  Higgins-D’Alessandro, 2008).  Tujuan  utama  dari  model  ini  adalah mengembangkan penalaran moral anak yang dicapai  melalui  cara  menciptakan  suasana moral  yang  kondusif  (Kohlberg  &  Power, 1989).  Penerapan  model  ini  diharapkan
dapat  mendorong  perkembangan  moral  dan tanggung  jawab  siswa  melalui  organisasi, praktek,  dan  budaya  pada  sekolah  itu sendiri.
Just  Community terdiri  dari  lima  tujuan utama  yaitu:  1) menciptakan  kreatifitas  dan adaptasi terhadap  aturan  pada  seluruh  anak; 2)  menstimulasi  kemampuan  penalaran moral anak; 3) mempertahankan keseimbangan  antara  penalaran  moral  dan tindakan moral; 4) melatih empati moral dan mendorong  komitmen  prososial;  dan  5) mengembangkan  sistem  nilai  yang  solid berdasarkan  toleransi  dan  keterbukaan (Kohlberg & Power, 1989).
Hambatan-hambatan  yang  dihadapi  dalam menjalankan Just  Community oleh  pengikut Kohlberg  dianggap  dapat  menghalangi tercapainya  tujuan-tujuan  tersebut.  (Oser, 1996)  merumuskan  “mininum  moral  goals” atau  tujuan  moral  minimal  yang  dapat dicapai  melalui Just  Community yaitu:  1) menstimulasi  perkembangan  moral  pada tahap  yang  lebih  tinggi;  2)  membuat  anak dan  remaja  lebih  sensitif  tehadap  isu-isu moral seperti keamanan, keadilan, kejujuran, toleransi  dan  memberikan  ruang  untuk mengekspresikan perasaan moral; 3) mendukung  dan  mendorong  perilaku  moral dan  prososial;  4)  menjaga  suasana  moral dari perilaku negatif yang menjadi pelajaran
penting;  dan  5)  memberikan  kesempatan anak  untuk  membangun  pengetahuan  etika yang  tindakannya  merupakan  refleksi  dari penilaian diri sendiri dan orang lain .
Pendekatan Just Community dapat mendorong  pengembangan  kewarganega- raan  dalam  konteks  sekolah  atau  lembaga pendidikan  (Kohlberg  &  Power,  1989). Kewarganegaraan yang dimaksudkan adalah kewarganegaraan  yang terdiri dari tiga jenis karakter  yaitu:  bertanggung  jawab  secara pribadi, partisipatif, dan berorientasi keadilan.
Pada  sebuah  LPKA,  penerapan  model Just Community diharapkan  dapat  berdampak terhadap  budaya  LPKA  yang  lebih  positif untuk  membantu  perkembangan  moral  dan karakter  ABH.  Oleh  karena  itu  muncul pertanyaan:  Apakah  model Just  Community dapat mengembangkan karakter Anak Binaan Hukum (ABH) di Lembaga Pembinaan Khusus Anak (LPKA)?

## METODE PENELITIAN
Penelitian ini menggunakan metode eksperimen randomized pre-test  post-tes control  group  design. Desain  ini  dipilih untuk  menjamin  bahwa Just  Community mengembangkan  karakter  Anak  Binaan Hukum.  Populasi  dalam  penelitian  ini adalah  36  orang  Anak  Binaan  Hukum  di Lembaga  Pembinaan  Khusus  Anak.  Sampel
dalam  penelitian  ini  diambil  secara  acak. ABH  yang  minimal  sudah  berada  di  LPKA minimal selama satu bulan.
Berdasarkan  studi  dokumentasi,  terdapat  23 anak  yang  sudah  berada  minimal  selama  1 bulan.  Keduanya  dibagi  menjadi  dua kelompok  yaitu  11  orang  untuk  kelompok eksperimen  dan  12  orang  untuk  kelompok kontrol. Penelitian ini menggunakan instrumen  Skala  Karakter  ABH  untuk mengetahui  karkter  siswa  dengan  pilihan jawaban  partisipan  dimulai  dari  Sangat Sesuai  (SS)  dengan  bobot  5;  Sesuai  (S) dengan bobot 4; Netral (N) dengan bobot 3; Tidak  Sesuai  (TS)  dengan  bobot  2,  dan Sangat Tidak Sesuai (STS) dengan bobot 1. Alasan penggunaan instrumen dengan Skala Likert  adalah  karena  Skala  Likert  mampu menguengka  karalter  ABH  secara  lebih terperinci dan jelas.
Validitas  instrumen  diuji  dengan Pearson Product  Moment dan  reliabilitas  instrumen di uji dengan Alpha Cronbach. Berdasarkan uji  validitas  instrumen,  terdapat  beberapa butir dari ketiga instrumen yang tidak valid, butir  tersebut  diperbaiki  sehingga  menjadi butir yang valid. Berdasarkan uji reliabilitas instrumen, skor reliabilitas instrumen adalah 0,79. Berdasarkan kategori koefisien reliabilitas, 0,79 berada pada kategori tinggi (Guilford, 1950) maka reliabilitas instrumen skala  karakter  ABH berada  pada  kategori tinggi, Teknik analisis Uji U ( Mann Whitney Test ) digunakan sebagai teknik analisis data karena  mampu  menguji  perbedaan  rata-rata antara dua kelompok sampel yang berpasangan  yang  jumlah  sampel  kurang dari  30  yang  diuraikan  pada  Tabel  1.
Penerapan Just Community . Tabel 1. Penerapan Just Community Kelompok Pretest Postest Control Group Design Pre Test Treatment Post Test Eksperimen Skala Karakter ABH Just Community Skala Karakter ABH Kontrol Skala Karakter ABH - Skala Karakter ABH

## HASIL DAN PEMBAHASAN Hasil
Berdasarkan  pengolahan  data  didapatkan rata-rata gain  score karakter  ABH  pada kelompok  eksperimen  sebesar  0,302  lebih
besar  dari  rata-rata gain  score karakter ABH  kelompok  kontrol  yaitu  0,165.  Nilai sig  atau  P  Value  sebesar  0,043  <  0,05 maka  Ho  ditolak  dan  Hi  diterima.  Dapat
disimpulkan  bahwa  terdapat  perbedaan yang signifikan antara karakter ABH pada kelompok  eksperimen  dengan  karakter ABH pada kelompok kontrol. Oleh karena itu  dapat  dikatakan  bahwa  penerapan model Just Community mampu meningkatkan karakteristik ABH.

## Pembahasan
Just  Community mengembangkan  nilai- nilai  karakter  pada  remaja  (Snarey, Reimer,  &  Kohlberg,  1985);  (Lind  &
Althof,  1992).  Senada  dengan  pernyataan ahli  bahwa  pendekatan Just  Community mengembangkan penalaran moral anak (C. Power,  1988)  (Narvaez  &  Rest,  1995); (Cummings, Maddux, Cladianos, & Richmond, 2010)
Hasil  penelitian  mengungkapkan  seorang korban bully mulai menunjukkan keberaniannya untuk mengemukakan pendapatnya.  Hal  ini  sesuai  dengan penelitian penerapan pendekatan kelompok  sebaya  pada  remaja juvenile menunjukkan bahwa pendekatan ini mampu meningkatkan kemampuan kognitif remaja (Khodayarifard, Shokoohi- Yekta, & Hamot, 2010) dan meningkatkan self-esteem remaja (Swank & Shin, 2015);
(Choate & Manton, 2014)
Hasil  penelitian  mengungkapkan  adanya komunikasi  dua  arah  pada  pertemuan
perwakilan  menunjukkan  sudah  mulai terbukanya  jalur  komunikasi  antara  ABH dan  LPKA.  Senada  dengan  pernyataan beberapa  ahli  yang  menyatakan  bahwa Just  Community memberikan  kesempatan pada  anak  untuk  terlibat  dalam  berbagai interaksi sebaya dimana mereka
melakukan negosiasi keadilan, membangun  kelompok,  dan  menyatakan otonomi  mereka  (Moral,  2014)  (Killen, Margie, & Sinno, 2006) (Nucci, 2001).
Pada  remaja  menegosiasikan  kebutuhan dan  keinginan  individu  dengan  tuntutan dan  tujuan  atau  norma-norma  merupakan sebuah  keharusan  bagi  mereka  (Horn, 2004). Pertemuan komunitas yang diterapkan yang membukan jalur kominkasi dan adanya peningkatan karakter ABH menunjukkan bahwa perkembangan  moral  akan  terjadi  apabila remaja terlibat dalam pemikiran dan dialog terstruktur  dan  didukung  yang  akan membantu mereka untuk mengkoordinasikan  prinsip-prinsip  moral keadilan, hak-hak individu dan kesejahteraan manusia.
Dalam  kegiatan  kelompok,  ABH  saling berinteraksi  yang  difasilitasi  oleh  seorang fasilitator.  Fasilitator  berperan  sebagai orang  dewasa  yang  memberikan  teladan bagi  peserta  didik.  Sesuai  dengan  yang
dinyatakan  oleh  (Horn,  2004)  bahwa kelompok  teman  sebaya  adalah  konteks penting bagi anak muda, kelompok sebaya dapat  memiliki  efek  positif  dan  negatif pada  proses  perkembangan  remaja.  Oleh karena  itu  memasukkan  teman  sebaya dalam program pendidikan moral merupakan  sebuah  keharusan.  Interaksi teman  sebaya  tanpa  dorongan  diskusi dialog dan umpan balik dari orang dewasa justru  dapat  memiliki  pengaruh  negatif pada perkembangan anak.
Hasil  penelitian  mengungkapkan  ABH saling berkomunikasi menyelesaikan permasalahan  bersama  dan  membuat sebuah  kesepakatan  yang  terbaik  untuk bersama  menunjukkan  nilai  komunikatif. Sepakat  untuk  tidur  lebih  awal  agar  segar bangun  di  pagi  hari  menunjukkan  adanya nilai  tanggung  jawab.  Walau  tidaklah sepenuhnya  positif,  sepakat  untuk  tidak mengadukan  siapa  saja  yang  tidak  mandi menunjukkan bahwa adanya nilai bersahabat dan nilai demokratis.
Pendekatan Just  Community mendorong pengembangan  kewarganegaraan  dalam konteks  sekolah  atau  lembaga  pendidikan. (C.  Power,  1988)  (Kohlberg  &  Power, 1989) Kewarganegaraan yang dimaksudkan adalah kewarganegaraan yang terdiri dari tiga jenis kewarganegaraan yaitu: bertanggung
jawab  secara  pribadi,  partisipatif,  dan berorientasi  keadilan  (F.  C.  Power  & Higgins-D’Alessandro, 2008)

## SIMPULAN DAN SARAN

## Simpulan
Berdasarkan hasil penelitian dapat disimpulkan bahwa model Just Community adalah model yang efektif dalam mengembangkan  karakter  Anak  Binaan Hukum  (ABH)  di  Lembaga  Pembinaan Khusus Anak (LPKA). Kegiatan bimbingan  kelompok  mendorong  peserta didik untuk mengembangkan nilai demokratis  seperti  berpikir  dan  bersikap menilai  sama  hak  dan  kewajiban  dirinya dan  orang  lain,  nilai  tanggung  jawab seperti  memenuhi  tanggung  jawab  kepada diri sendiri, masyarakat dan lingkungan.

## Saran
Berdasarkan hasil penelitian, LPKA diharapkan  untuk  lebih  berkomitmen dalam menerapkan model Just Community serta  meningkatkan  perhatian  yang  lebih terhadap  kebutuhan  psikologis  Anak Binaan Hukum (ABH) dengan mengadakan kegiatan-kegiatan yang bersifat  ringan  yang  mendorong  interaksi ABH  dengan  pembina  serta  staf  lainnya sebagai  pengganti  peran  orang  dewasa. Peneliti lainnya agar melakukan penelitian lanjutan  berupa  pendalaman  model Just
Community seperti melaksanakan pertemuan  komunitas  dan  melakukan
evaluasi  terhadap  pengaruh  pertemuan
tersebut  bagi  budaya  Lembaga  Pembinaan Khusus Anak (LPKA) .

## DAFTAR RUJUKAN
Choate,  L.  H.,  &  Manton,  J.  (2014).  Teen court  counseling  groups:  Facilitating positive change for adolescents who are
first-time juvenile offenders. The Journal for Specialists in Group Work , 39 (4), 345–365.
Cummings,  R.,  Maddux,  C.  D.,  Cladianos, A.,  &  Richmond,  A.  (2010).  Moral
reasoning  of  education  students:  The effects  of  direct  instruction  in  moral development  theory  and  participation in moral dilemma discussion. Teachers College Record , 112 (3), 621–644.
Guilford,  J.  P.  (1950). Fundamental statistics in psychology and education .
Horn,  S.  S.  (2004).  Adolescents’  peer interactions:  Conflict  and  coordination between  personal  expression,  social norms,  and  moral  reasoning. Conflict, Contradiction and Contrarian Elements  in  Moral  Development  and Education , 113–128.
Kartono,  K.  (1992).  Patologi  sosial  2 kenakalan  remaja. Jakarta,  Rajawali

## Pers
Khodayarifard,  M.,  Shokoohi-Yekta,  M.,  & Hamot,  G.  E.  (2010).  Effects  of individual and group cognitive- behavioral  therapy  for  male  prisoners in  Iran. International  Journal  of Offender  Therapy  and  Comparative Criminology , 54 (5), 743–755.
Killen,  M.,  Margie,  N.  G.,  &  Sinno,  S. (2006).  Morality  in  the  context  of
intergroup  relationships.  In Handbook of  moral  development (pp.  173–202). Psychology Press.
Kohlberg,  L.,  &  Power,  F.  C.  (1989). Lawrence  Kohlberg’s  approach  to moral  education .  Columbia  University Press.
Lickona, T. (2009). Educating for character:  How  our  schools  can  teach respect and responsibility . Bantam.
Lind, G., & Althof, W. (1992). Does the Just Community experience make a
difference?  Measuring  and  evaluating the  effect  of  the  DES  project. Moral Education Forum , 17 (2), 19–28.
Moral,  C.  (2014).  Toward  a  Theory  of  the Just  Community  Approach:  Effects  of Collective  Moral,  Civic,  and  Social Education.  In Handbook  of  Moral  and Character  Education (pp.  214–238).
Routledge.
Narvaez,  D.,  &  Rest,  J.  (1995).  The  Four
Components  of  Acting  Morally  [in:]
Moral Behavior and Moral Development: An Introduction, eds. W. Kurtines, J. Gewirtz, Publishing McGraw-Hill, New York .
Nucci, L. P. (2001). Education in the moral domain . Cambridge University Press.
Oser,  F.  K.  (1996).  Kohlberg’s  dormant ghosts:  the  case  of  education. Journal of Moral Education , 25 (3), 253–275.
Power,  C.  (1988).  The  just  community approach  to  moral  education. Journal of Moral Education , 17 (3), 195–208.
Power,  F.  C.,  &  Higgins-D’Alessandro,  A. (2008).  The  just  community  approach to  moral  education  and  the  moral atmosphere of the school. Handbook of Moral  and  Character  Education ,  230– 247.
Snarey,  J.  R.,  Reimer,  J.,  &  Kohlberg,  L. (1985).  Development  of  social-moral reasoning  among  Kibbutz  adolescents:
A  longitudinal  cross-cultural  study.
Developmental Psychology , 21 (1), 3.
Sujatno, A., & Sudirman, D. (2008). Pemasyarakatan menjawab tantangan zaman . Vetlas Production.
Swank, J. M., & Shin, S. M. (2015). Garden counseling  groups  and  self-esteem:  A mixed  methods  study  with  children with emotional and behavioral problems. The  Journal  for  Specialists in Group Work , 40 (3), 315–331.