## Predica Verbum: Jurnal Teologi dan Misi
Vol.  3, No.  2 (2023): 109-121 ©Okta Astawa, Ayu R. Silitonga and Brian Marpay 2023 https://ejournal. sttii-yogyakarta. ac. id/index. php/predicaverbum/index
ISSN: 2798-1444 (online), 2798-1495  (print)
DOI: https://doi.org/10.51591/predicaverbum.v3i2.70 Published by: Sekolah Tinggi Teologi Injili Indonesia (STTII) Yogyakarta Received: 6 October 2023, Accepted: 21 November 2023, Publish: 25 December 2023

## Strategi Pelayanan Misi Kontekstual Terhadap Generasi Z Yang Percaya Dengan Memanfaatkan Teknologi Informasi dan Komunikasi

## Oka Astawa, Ayu Rotama Silitonga*, Brian Marpay
Sekolah Tinggi Filsafat Theologia Jaffray Makassar Sekolah Tinggi Teologi Simpson Ungaran Sekolah Tinggi Teologi Jaffray Jakarta Email: Okakonseling@gmail.com; ayurotama@gmail.com; brianmarpay86@gmail.com

## Abstract
Generation Z's tendency to leave the church could occur when the church does not answer the needs and accommodate the generation’s perpectuve  . Therefore, mission services to generation Z need to be carried out contextually, requiring services that suit their needs. Contextual mission services must develop the right "strategy" to reach generation Z. The method used is  literature study  observing  books  and  scientific  journals  to  support  research  writing.  The  main  topic discussed is contextual mission strategy, where it is necessary to understand culture, Generation Z problems and services for Generation Z in utilizing ICT. Thus, three things were found in this research, firstly, sharing spiritual content via social media, because generation Z can spend quite a  long  time  playing  social  media.  Secondly,  carry  out  spiritual  activities  online  that  attract attention  creatively  and  innovatively.  Finally,  involve  generation  Z  in  service,  so  interest  and appreciation might occur in the activities.
Keywords: Strategy, Mission Service, Contextual, Generation Z, ICT

## Abstrak
Kecenderungan  Generasi  Z  meninggalkan  gereja  bisa  saja  terjadi,  jika  gereja  tidak  lagi  sesuai dengan  cara  pandang  dan  kebutuhan  generasi  tersebut.  Oleh  sebab  itu,  pelayanan  misi  kepada generasi  Z  perlu  dilakukan  melalui  kontekstualisasi,  yakni  pelayanan  yang  sesuai  dengan kebutuhan.  Pelayanan  misi  kontekstual  harus  membangun  “strategi”  yang  tepat  untuk menjangkau generasi Z. Metode yang digunakan dalam penelitian ini ialah studi literatur dengan melakukan  observasi  terhadap  buku-buku  dan  jurnal  ilmiah  untuk  mendukung  penulisan penelitian.  Pokok  bahasan  yang  dibahas  ialah  strategi  misi  kontekstual,  di  mana  perlunya memahami  budaya,  masalah  Generasi  Z  dan  pelayanan  bagi  Generasi  Z  dalam  memanfaatkan TIK.  Dengan  demikian  tiga  hal  yang  ditemukan  dalam  penelitian  ini,  yaitu  pertama, membagikan  konten  rohani  melalui  media  sosial,  dikarenakan  generasi  Z  bisa  menghabiskan waktu  mereka  cukup  lama  untuk  bermain  media  sosial.  Kedua,  melakukan  kegiatan  rohani secara daring yang menarik perhatian dengan kreatif dan inovatif. Ketiga, melibatkan generasi Z dalam  pelayanan,  sehingga  ada  ketertarikan  dan  merasa  dihargai  dalam  kegiatan  yang dilakukan.
Kata kunci: Strategi, Pelayanan Misi, Kontekstual, Generasi Z, TIK.

## Pendahuluan
Teknologi Informasi dan Komunikasi (TIK) merupakan sarana yang membantu 'aktivitas  masyarakat  dalam  berbagai  hal.  TIK juga  dikenal  dengan  sistem  dan  metode untuk memperoleh, mengirimkan, mengolah, menafsirkan, menyimpan, mengorganisasikan,  dan  menggunakan  data  secara  bermakna. 1 Pada  masa  sekarang  ini TIK  dikenal  dari    berbagai  kalangan  usia,  dari  usia  muda  hingga  lansia  sekalipun. Kehidupan  manusia  juga  tidak  lepas  dari  adanya  perkembangan  setiap  generasi  sesuai jamannya.  Seperti  halnya,  generasi  “ Baby  Boomers ”  yaitu  generasi  yang  lahir  tahun 1946-1964.  Kemudian  ada  generasi  X  atau  “ Gen  Bust ”  yang  lahir  tahun  1965-1976. Selanjutnya,  generasi  Y  atau  “Generasi  Milenial”  yang  lahir  pada  tahun  1977-1994. Generasi Z adalah mereka yang lahir tahun 1995-2012. Terakhir, Generasi Alpha yang kelahirannya antara tahun 2012-2025. 2 TIK sangat dikenal di kalangan generasi Z atau bisa  dikatakan  di  kalangan  anak-anak  muda  saat  ini.  TIK  sangat  dimanfaatkan  oleh setiap  individu  dalam  melakukan  aktivitas,  berkomunikasi  jarak  jauh,  pekerjaan, belajar-mengajar, seminar, bahkan kegiatan rohani seperti ibadah, dan lain sebagainya. Dalam  penggunaan  TIK,  perlu  juga  adanya  kehati-hatian,  artinya  tidak  salah  dalam menggunakan sarana yang ada, setiap individu harus memanfaatkan sarana dengan baik, sehingga tidak merugikan diri sendiri maupun orang lain.
Jika  kita  kaitkan  dengan  pelayanan  misi  saat  ini,  TIK  juga  bisa  dimanfaatkan oleh setiap pelayan dalam menjangkau setiap individu yang ada, khususnya anak muda dalam  hal  ini  generasi  Z  yang  selalu  berhadapan  dengan  sarana  TIK  itu  sendiri. Pelayanan  misi  ini  perlu  dilakukan  karena  generasi  Z    berada  di  situasi  yang  rentan dalam  memilih  jalan  hidupnya.  Sebuah  penelitian  atau  jurnal  yang  ditulis  oleh Kristyowati  mengatakan  bahwa  generasi  Z  dapat  meninggalkan  gereja  jika  gereja dianggap  tidak  sesuai  dengan  gaya  dan  kebutuhan  generasi  tersebut. 3 Subowo  dalam artikelnya  menjelaskan  bahwa  52,7%  pemuda  kristen  Indonesia  meninggalkan  gereja dikarenakan  program  gereja  yang  tidak  menarik. 4 Sintauli  mengatakan  bahwa  apabila gereja  tidak  melakukan  perubahan  dan  menyesuaikan  diri  dengan  akselerasi  budaya teknologi  yang  dirangkul  oleh  generasi  Z,  ada  kemungkinan  gereja  akan  ditinggalkan oleh generasi ini. 5 Untuk itu, pelayanan misi kepada generasi Z perlu dilakukan  secara kontekstual  dengan  melakukan  pelayanan  yang  sesuai  dengan  jaman  mereka  dan pelayanan  misi  kontekstual  harus  membangun  beberapa  “strategi”  dalam  menjangkau generasi Z.
1 Ani Mardatila, “Perkembangan Teknologi Informasi Di Indonesia, Patut Diketahui,” Merdeka.Com , last modified 2022, https://www.merdeka.com/sumut/perkembangan-teknologi-informasi-di-indonesia- kln.html.
2 Bina  Nusantara,  “Begini  Perbedaan  Generasi  Baby  Boomers,  X,  Y,  Z,  Dan  Alpha,” Binus  University Online ,  last  modified  2021,  https://onlinelearning.binus.ac.id/2021/12/06/begini-perbedaan-generasi- baby-boomers-x-y-z-dan-alpha/.
3 Yuli  Kristyowati,  “Generasi  ‘Z’  Dan  Strategi  Melayaninya,” Ambassador:  Jurnal  Teologi  dan Pendidikan Kristiani 2, no. 1 (2021): 2, stt-indonesia.ac.id › journal › index.
4 Adhika  Tri  Subowo,  “Membangun  Spiritualitas  Digital  Bagi  Generasi  Z,” DUNAMIS:  Jurnal  Teologi dan Pendidikan Kristiani 5, no. 2 (2021): 3.
5 Susanna Erika Sintauli, “Mendidik Generasi Z Gereja: Peran Media Sosial Di Tengah Bahaya Always- On Attention Deficit Disorder,” Aradha: Journal of Divinity, Peace and Conflict Studies 1, no. 2 (2021): 109.
Dalam artikel ini, penulis akan memaparkan strategi pelayanan misi kontekstual generasi  Z  dalam  memanfaatkan  sarana  terknologi  informasi  dan  komunikasi.  Penulis merangkum  beberapa  hal  yang  menjadi  rumusan  masalah,  di  antaranya  pertama,  apa saja  strategi  yang  digunakan  dalam  melaksanakan  pelayanan  misi  kontekstual  kepada generasi  Z  dengan  memanfaatkan  Teknologi  Informasi  dan  Komunikasi? Kedua,  apa saja  tujuan  yang  ingin  dicapai  dalam  pelayanan  misi  kontekstual  kepada  generasi  Z dengan memanfaatkan Teknologi Informasi dan Komunikasi? Adapun tujuan penulisan artikel ini ialah untuk memaparkan strategi pelayanan misi kontekstual kepada generasi dan  menjelaskan  tujuan  yang  ingin  dicapai  dalam  pelayanan  misi  kontekstual  kepada generasi Z dengan memanfaatkan Teknologi Informasi dan Komunikasi.

## Metode
Untuk mendapatkan informasi dalam penulisan ini, maka penulis menggunakan metode  Studi  Literatur  dengan  melakukan  observasi  terhadap  buku-buku  dan  jurnal ilmiah  untuk  mendukung  penulisan.  Studi  Pustaka  atau  Literatur  merupakan  sesuatu yang  dapat  ditempuh  dalam  proses  penelitian  dan  menentukan  apakah  topik  tersebut layak  diteliti  atau  tidak. 6 Hamzah  mengatakan  bahwa  penelitian  kepustakaan  secara metodologis  termasuk  jenis  penelitian  kualitatif  di  mana  prosedur  penelitian menghasilkan data berupa ucapan atau tulisan dan perilaku orang-orang tertentu, dikaji dari sudut pandang yang utuh, komprehensif dan holistik. 7

## Hasil dan Pembahasan
Strategi
Strategi dalam Kamus  Besar Bahasa  Indonesia merupakan ilmu  dan seni  untuk melaksanakan  kebijaksanaan  tertentu  atau  rencana  yang  cermat  mengenai  kegiatan untuk  mencapai  sasaran  khusus. 8 Sedangkan  dalam  bahasa  Yunani,  istilah  strategi berasal  dari  kata stratos yang  berarti  militer  dan ag yang  berarti  memimpin.  Menurut Hutabarat  dan  Lie,  strategi  adalah  bentuk  kata  kerja  masa  depan (future  tense) yang berarti membuat perumusan untuk sebuah tindakan dan aksi untuk masa depan. 9 Dalam pemahaman tentang “strategi”, penulis akan memaparkan beberapa pandangan para ahli mengenai  makna  dari  strategi  itu  sendiri.  Pertama,  menurut  Gluek  dan  Jauch  strategi adalah sebuah rencana yang disatukan guna memastikan bahwa tujuan perusahaan bisa tercapai dengan pelaksanaan yang tepat. Kedua, menurut Pearce dan Robinson strategi sebagai  suatu  rencana  oleh  suatu  perusahaan  yang  mencerminkan  kesadaran  suatu perusahaan  tentang  kapan,  di  mana  dan  bagaimana  harus  bersaing  untuk  menghadapi lawan dengan maksud memiliki tujuan tertentu. 10 Dengan demikian, dapat disimpulkan bahwa  strategi  merupakan  langkah-langkah  yang  disiapkan  atau  dirancang  untuk mencapai hasil, target dan tujuan tertentu di masa kehidupan yang akan datang.
6 Hasanema Wau, “Pertumbuhan Gereja Lokal Melalui Proses Pemuridan Hasanema,” Predical Verbum: Jurnal Teologi dan Misi 3, no. 1 (2023): 3.
7 Amir Hamzah, Metode Penelitian Kepustakaan (Sumedang: Literasi Nusantara, 2019), 25.
8 David Moeljadi et al., “Kamus Besar Bahasa Indonesia” (2016), http://wn-msa.sourceforge.net/.
9 Samuel  Hutabarat  and  Romi  Lie,  “Membangun  Strategi  Misi  Konstekstual  Bagi  Generasi  Milenial Memanfaatkan Metaverse” 5, no. 1 (2023): 19–35.
10 “Pengertian  Strategi  Menurut  Para  Ahli  Terlengkap,” Pelayanan  Publik ,  last  modified  2022, https://pelayananpublik.id/2022/09/09/pengertian-strategi-menurut-para-ahli-terlengkap/.
Pelayanan Misi Kontekstual “Misi”  berasal  dari  kata  latin  yaitu missio yang  berarti  “mengutus”  atau “mengirim.” 11 Misi  menurut  para  pimpinan  gereja  dan  badan-badan  misi  ialah  setiap usaha  yang  ditujukan  untuk  menjangkau  melampaui  kebutuhan  gereja  dengan  tujuan melaksanakan Amanat  Agung dengan menyatakan Injil  Yesus  Kristus. Kemudian misi juga  diartikan  sebagai  usaha  sengaja  untuk  melintasi  atau  menerobos  rintangan- rintangan dari gereja kepada non-gereja di dalam Tubuh Kristus dan misi di dunia ini. 12 Sedangkan  kata  kontekstual  berarti  berhubungan  dengan  konteks  atau  dalam konteks,  sesuai  dengan  keadaan,  situasi  dan  kejadian.  Misi  Kontekstual  merupakan penginjilan yang dilakukan sesuai dengan Amanat Agung Yesus Kristus yang berfokus pada  cara  penyampaian  firman  Tuhan  secara  menyeluruh  kepada  masyarakat  sehingga diterima  sesuai  dengan  konteks  budaya,  kehidupan  dan  lingkungan  yang  ada. 13 Pelayanan  yang  berbasis  kontekstual  juga  diharapkan  mampu  membantu  orang-orang dalam  memecahkan  masalah  yang  dialami. 14 Dengan  demikian  pengertian  dari pelayanan  misi  kontekstual  adalah  pelayanan  yang  dilakukan  dengan  menyampaikan Injil/  kabar  baik  tentang  Yesus  Kristus  dalam  situasi,  keadaan  atau  konteks  tertentu sehingga pesan yang disampaikan dirasakan dan diterima dengan baik.
Generasi Z
Generasi  Z  merupakan  generasi  yang  lahir  mulai  tahun  1996-2012,  dan  ada setelah  generasi  milenial.  Jadi,  di  tahun  2023  ini  usia  generasi  Z  yaitu  sekitar  10-27 tahun. 15 Generasi Z dikenal sangat dekat dengan teknologi dan mulai mengenal internet dan  web  seiring  dengan  usia  generasi  Z  sejak  masih  kecil.  Generasi  ini  juga  dikenal sebagai the silent generation , generasi yang senyap dan generasi internet. 16 Generasi Z memiliki kelebihan melek teknologi, kreatif, menerima perbedaan dalam artian generasi Z  mampu  menerima  perbedaan  dalam  hal  agama,  ras,  adat  istiadat,  dan  perbedaan lainnya, peduli terhadap sesama dan senang berekspresi guna mencari jati diri. 17
Sedangkan kelemahan dari generasi Z sendiri yaitu pertama FOMO  atau Fear of Missing  Out .  Generasi  ini  dikenal  sebagai  generasi  yang  bergantung  pada  teknologi, khususnya  internet  dan  media  sosial.  Generasi  ini  takut  merasa  kurang  pergaulan, dianggap tidak mengikuti tren dan cemas jika belum mencoba tren-tren terbaru. Kedua, kecemasan  dan  tingkat  stres  yang  tinggi.  Dalam  penelitian  yang  dilakukan  oleh American  Psychology  Pshychology  Association ,  hal  ini  terjadi  karena  Generasi  Z merasa tidak pasti dalam melihat masa depan, stres karena berita buruk di internet dan media  sosial,  ekspektasi  yang  terlalu  tinggi.  Ketiga,  mudah  mengeluh  dan self proclaimed (mempoklamirkan  diri) self  proclaimed ,  generasi  yang  dikenal  manja  dan
11 Yakob Tomatala, Teologi Misi (Jakarta: Yt Leadership Fondation, 2003), 16.
12 Novi  Yuniarti,  “Sekilas  Tentang  Misi,” YLSA Dan SABDA , last modified 2008, https://misi.sabda.org/sekilas_tentang_misi.
13 Yakob  Tomatala,  “Pendekatan  Kontekstual  Dalam  Tugas  Misi  Dan  Komunikasi  Injil  Pasca  Pandemi Covid-19,” Jurnal Teologi Kontekstual Indonesia 2, no. 1 (2021): 33.
14 Harming Harming and Ayu Rotama Silitonga, “Strategi Pemecahan Masalah Neurosis Depressif Dalam Pelayanan Pastoral Kontekstual,” Shalom: Jurnal Teologi Kristen 1, no. 1 (2021): 9.
15 “Memahami  Pengertian  Dari  Generasi  Z  Beserta  Karakteristiknya,” Sampoerna  University ,  last modified 2022, https://www.sampoernauniversity.ac.id/id/generasi-z/.
16 Pipit  Fitriyani,  “Pendidikan  Karakter  Bagi  Generasi  Z,” Knappptma 7,  no.  Maret  (2018):  307–314, http://www.appptma.org/wp-content/uploads/2019/08/34.-Pendidikan-Karakter-Bagi-Generasi-Z.pdf.
17 Salsabila  Nanda,  “Mengenal  Gen  Z,  Generasi  Yang  Dianggap  Manja,” Brain  Academy ,  last  modified 2022, https://www.brainacademy.id/blog/gen-z.
mudah tertekan. 18 Dapat dipahami bahwa generasi Z memang memiliki kelebihan yaitu lebih maju dari generasi sebelumnya, tetapi  juga memiliki kelemahan dimana generasi ini lebih cemas akan kehidupannya.

## Teknologi Informasi dan Komunikasi (TIK)
Teknologi Informasi dan Komunikasi merupakan istilah yang mencakup semua teknologi  dan  layanan  yang  didalamnya  ada  komputasi,  manajemen  data,  penyediaan telekomunikasi  dan  internet.  TIK  menyediakan  cara-cara  yang  lebih  baru,  lebih  baik, dan  lebih  cepat  bagi  individu  untuk  berinteraksi,  membangun  jaringan,  menerima informasi,  dan  belajar. 19 Teknologi  Informasi  dan  Komunikasi  tidak  dapat  dipisahkan, karena  dengan  adanya  TIK  bisa  berlangsung  efektif  dalam  memanfaatkan  teknologi guna  melakukan  interaksi  sosial  antar  individu  dan  melakukan  berbagai  aktivitas lainnya. Menurut Wibowo, TIK memiliki peran sangat penting bagi kehidupan manusia saat ini. Seperti halnya dalam pendidikan di mana siswa dan mahasiswa bisa mengakses berbagai  sumber  belajar.  TIK  juga  berperan  dalam  hal  bisnis  dengan  memanfaatkan internet  sehingga  bisnis  bisa  dilakukan  secara  online  untuk  menjangkau  beberapa tempat.  Kemudian  TIK  juga  berperan  penting  bagi  manusia  untuk  melakukan komunikasi  dengan  orang  lain  yang  berjarak  jauh  dengan  memanfaatlan Handphone untuk  mengakses  email,  chat  dan  media  sosial.  TIK  juga  memainkan  peran  penting dalam hal memberikan hiburan bagi setiap individu dengan adanya  televisi, streaming, video game, dan aplikasi hiburan lainnya. 20 Jadi, Teknologi Informasi dan Komunikasi (TIK) sangat berguna dan bermanfaat bagi kehidupan setiap individu saat ini.

## Strategi Misi Kontekstual Bagi Generasi Z

## Memahami Budaya Generasi Z
Generasi Z memiliki karakteristik, yang pertama, multitasking , di mana generasi ini  bisa  mengerjakan  beberapa  pekerjaan  secara  bersamaan.  Kedua,  generasi  yang memiliki  ketergantungan  tinggi  akan  teknologi.  Ketiga,  terbuka  dengan  hal-hal  baru. Keempat, lebih menikmati audio visual dibandingkan dengan teks tulisan. Kelima, lebih kreatif.  Keenam,  inovatif.  Ketujuh,  generasi  ini  lebih  kritis.  Kedelapan,  generasi  ini dikenal  lebih  senang  berkolaborasi  dengan  sesama  generasi  dalam  memecahkan masalah yang dihadapi. 21 Jadi, dapat dipahami bahwa generasi Z sangat berbeda dengan generasi-generasi  sebelumnya.  Generasi  ini  lebih  berani  untuk  menunjukkan kepribadian  mereka  sendiri.  Purnomo,  dan  kawan-kawan  beranggapan  bahwa  generasi Z  sulit  menerima  pembelajaran  apabila  pendidik  masih  menerapkan  gaya  masa  lalu yang  dikenal  kuno. 22 Pujiono  juga  memiliki  anggapan  yang  sama  di  mana  setiap pembina  atau  pembimbing  harus  segera  meninggalkan  cara-cara  lama  supaya  sukses dalam  membimbing  generasi  Z. 23 Dapat  disimpulkan  bahwa  generasi  Z  tidak  suka
18 Ibid.
19 Arsito Ari Kuncoro, “Pentingnya Teknologi Informasi Dan Komunikasi (TIK),” Universitas STEKOM , last  modified  2022,  https://teknik-informatika-s1.stekom.ac.id/informasi/baca/Pentingnya-Teknologi- Informasi-dan-Komunikasi-TIK/a4f0251360aded90b433f72a4285b851c47dda25.
20 Hamid Sakti Wibowo, Teknologi Informasi Dan Komunikasi Untuk Mahasiswa (Tiram Media, 2023), 6.
21 Kristyowati, “Generasi ‘Z’ Dan Strategi Melayaninya,” 4.
22 Agus  Purnomo,  Nurul  Ratnawati,  and  Nevy  Farista  Aristin,  “Pengembangan  Pembelajaran  Blended Learning Pada Generasi Z,” Jurnal Teori dan Praksis Pembelajaran IPS 1, no. 1 (2016): 70–76.
23 Andrias  Pujiono,  “Media  Sosial  Sebagai  Media  Pembelajaran  Bagi  Generasi  Z,” Didache:  Journal  of Christian Education 2, no. 1 (2021): 1.
dengan  kebiasaan-kebiasaan  yang  lama,  generasi  ini  suka  dengan  hal-hal  baru  yang menarik perhatian.
Kemajuan  TIK  membuat  generasi  Z  lebih  suka  berkomunikasi  lewat smarthphone atau  secara  daring.  Hastini,  dkk  mengatakan  bahwa  generasi  Z  kurang mampu berkomunikasi secara tatap muka. Generasi ini juga kehilangan nilai-nilai atau norma-norma  budaya  dan  agama.  Selain  itu,  generasi  Z  dianggap  tidak  memiliki  rasa komitmen, mereka bahagia dengan apa yang dimiliki saat ini dan hidup untuk saat ini. Generasi Z terpapar media melalui internet melebihi aktivitas lain selain tidur. 24 David Bell dalam tulisan Subowo mengatakan bahwa generasi Z adalah generasi “internet-in- its-pocket” yang  berarti  internet  ada  dalam  saku  mereka.  Generasi  ini  bisa menghabiskan waktu hampir 9 jam dalam satu hari untuk bermain teknologi digital atau media  sosial. 25 Hal  ini  menandakan  bahwa  generasi  Z  sangat  dekat  dengan  teknologi digital  dan  lebih  memilih  menghabiskan  waktu  untuk  mengakses  internet  daripada melakukan aktivitas lainnya.
Anggapan  lain  mengenai  generasi  Z  dalam  hal  spiritual  juga  sangat  rendah. Kajian Bilangan Research Center tahun 2021 yang dikutip oleh Tetelepta dan Gultom di mana  generasi  Z  mempunyai  indeks  pertumbuhan  spiritual  hanya  3.50  berbanding indeks  spiritual  Indonesia  sebesar  3.79.  Dari  penelitian  yang  dilakukan,  hal  ini  terjadi karena generasi Z beranggapan bahwa kepemimpinan umat tidak tepat, pelayanan tidak menarik,  dan  gereja  tidak  optimal. 26 Dapat  disimpulkan  bahwa  generasi  Z  sebagian besar menganggap gereja bukanlah sesuatu yang menarik.
Dari  setiap  paparan  di  atas,  dapat  diambil  kesimpulan  bahwa  kebiasaan  atau budaya  generasi  Z  diantaranya  ialah  pertama,  generasi  Z  suka  dengan  hal-hal  yang instan  atau  praktis.  Kedua,  tidak  suka  dengan  kebiasaan-kebiasaan  yang  lama,  lebih tertarik  dengan  hal-hal  baru  yang  kreatif  dan  inovatif.  Ketiga,  generasi  Z  sangat  dekat dengan  Teknologi  Informasi  dan  Komunikasi  (TIK)  dalam  hal  ini  media  sosial. Keempat,  lebih  suka  melakukan  interaksi  secara  daring/ online. Kelima,  tidak  terlalu tertarik  dengan  kegiatan-kegiatan  rohani/spiritual  yang  monoton.  Dengan  demikian, setiap  pelayan  Tuhan  yang  memiliki  hati  untuk  melayani  generasi  Z  harus  memahami beberapa  kebiasaan  tersebut.  Generasi  Z  perlu  adanya  bimbingan  rohani  atau  spiritual sehingga  generasi  ini  tidak  salah  dalam  mengambil  keputusan  akan  Iman  mereka. Dengan  memahami  kebiasaan  atau  budaya  generasi  Z,  memudahkan  pelayan  untuk melakukan  pelayanan/  bimbingan  yang  menarik  perhatian,  sehingga  mampu menjangkau dan diharapkan adanya peningkatan pertumbuhan spiritual generasi Z dari sebelumnya.

## Memahami Masalah yang Dihadapi Generasi Z
Setiap individu di dunia ini tidak lepas dari “masalah” atau persoalan hidup. Di balik masalah yang dihadapi, setiap individu pastinya memiliki kebutuhan. Harming dan Silitonga  memaparkan  pendapat  Goa  bahwa  setiap  manusia  atau  individu  memiliki beberapa  kebutuhan  baik  kebutuhan  fisiologi  yang  bersifat  fisik,  kebutuhan  akan  rasa
24 Lasti Yossi Hastini, Rahmi Fahmi, and Hendra Lukito, “Apakah Pembelajaran Menggunakan Teknologi Dapat Meningkatkan Literasi Manusia Pada Generasi Z Di Indonesia?,” Jurnal Manajemen Informatika (JAMIKA) 10, no. 1 (2020): 12–28.
25 Subowo, “Membangun Spiritualitas Digital Bagi Generasi Z.”
26 Hendrik  Bernardus  Tetelepta  and  Joni  Manumpak  Parulian  Gultom,  “Kontekstual  Sinergisitas  Gereja Dan Influencer Rohani Dalam Pembangunan Spiritual Generasi ‘ Z ,’” JIREH: Jurnal Ilmiah Religiosity Entity Humanity 4, no. 2 (2022): 308–328.
aman dan tentram, kebutuhan sosial, kebutuhan akan penghargaan, dan kebutuhan akan aktualisasi  diri  guna  mengembangkan  diri  dan  melakukan  sesuatu  dengan  baik  demi dirinya  sendiri. 27 Yeremia  berpendapat  bahwa  generasi  Z  juga  mengalami  kehilangan rohani  dalam  artian  melemahnya  iman  dan  kepentingan  rohani  generasi,  dikarenakan tidak  mendapat  pelayanan  dari  gereja.  Generasi  yang  kehilangan  spiritual  adalah generasi yang tidak mencapai misi gereja yang telah ditetapkan. 28 Dari paparan di atas, dapat dipahami bahwa generasi Z memiliki masalah sampai kepada masalah rohaninya.
Selain itu, dari beberapa penelitian yang ditulis oleh dr. Anggraini menunjukkan bahwa  generasi  Z  juga  rentan  mengalami  kesehatan  mental  seperti  kecemasan  akan berita  negatif,  cemas  karna  takut  ketinggalan  jaman,  cemas  yang  diakibatkan  ada  rasa malu  karna  gagal  memenuhi  standar  media  sosial. 29 Selain  cemas,  generasi  Z  juga mudah  stres  dan  depresi  akan  kehidupan  sosial,  pekerjaan,  dan  pendidikan.  Masalah yang  sering  terjadi  saat  ini  ialah  keinginan  untuk  bunuh  diri.  Ulfani  juga memaparkan beberapa  masalah  mental  yang  sering  dihadapi  generasi  Z,  yaitu  pertama,  adanya gangguan emosional atau rasa cemas yang berlebihan, stress dan depresi. Hal ini terjadi karena  faktor  lingkungan  seperti  adanya  kekerasan,  pelecehan,  kekhawatiran  akan keuangan,  politik  dan  media  sosial.  Kedua,  adanya  gangguan  psikosis  di  mana seseorang  tidak  bisa  membedakan  antara  kenyataan  dan  imajinasi.  Ketiga,  masalah kesepian  yang  intens  akibat  penggunaan  media  sosial  yang  berlebihan  dan  bersifat individualis. Keempat, pola makan tak teratur akibat terlalu sering menggunakan media sosial.  Kelima,  bunuh  diri  atau  melukai  diri  sendiri  akibat  kesulitan  mencari  bantuan psikologis. 30
Menurut Anindia, dan kawan-kawan generasi Z tidak bebas dari masalah moral negatif  seperti  meningkatnya  kecanduan  media  sosial  dan game  online ,  meningkatnya penggunaan  narkoba,  tindakan bullying dan  pelecehan,  kesulitan  membedakan  antara kebenaran dan kebohongan di dunia maya, dan sikap FOMO atau Fear Of Missing Out atau takut ketinggalan jaman terhadap lingkungannya. 31 Dari berbagai paparan di atas, dapat  disimpulkan  bahwa  generasi  Z  memiliki  masalah  dalam  hal  mental,  masalah sosial, dan masalah kerohanian yang tentunya berkaitan dengan pertumbuhan iman yang lemah. Kita bisa belajar  dari pelayanan Yesus, dimana Yesus  menjadi pemimpin yang mengetahui  kebutuhan    umatNya.  Yesus  adalah  Pribadi  yang  siap  menolong  mereka yang  letih  lesu  dan  berbeban  berat. 32 Generasi  ini  hidup  di  tengah-tengah  pergaulan yang tidak baik. Sesuai dengan firman Tuhan dalam 1 Korintus 15:33 bahwa pergaulan yang  buruk  dapat  merusak  kebiasaan  yang  baik.  Dengan  demikian,  perlu  dilakukan pelayanan khusus kepada generasi Z sehingga generasi ini tidak salah langkah dan tetap
27 Harming  and  Silitonga,  “Strategi  Pemecahan  Masalah  Neurosis  Depressif  Dalam  Pelayanan  Pastoral Kontekstual.”
28 Yeremia, “GEREJA DAN GENERASI Z : MISI DIALOGIS PADA RUANG,” no. 1 (2023): 36.
29 Sabrina  Anggraini,  “Gen  Z  Rentan  Alami  Masalah  Kesehatan  Mental,” SKATA ,  last  modified  2022, https://skata.info/article/detail/1363/penelitian-gen-z-rentan-alami-masalah-kesehatan-mental.
30 Nurfauziah  Ulfanni,  “Duh!  Berikut  5  Masalah  Mental  Yang  Sering  Dialami  Gen  Z,” Kilat.Com ,  last modified  2022,  https://www.kilat.com/tren/pr-8445660970/duh-berikut-5-masalah-mental-yang-sering- dialami-gen-z.
31 Eka Bella Anindia, Masduki Asbari, and Rukdhatul Akmal, “Literaksi : Jurnal Manajemen Pendidikan Solusi e-Book Terhadap Pembentukan Moralitas Generasi Z ?” 01, no. 01 (2023): 152–156.
32 Paulus  Kunto  Baskoro  and  Farel  Yosua  Sualang,  “Prinsip-Prinsip  Pelayanan  Tuhan  Yesus  Menurut Matius 11:28-31 Dan Relevansinya Bagi Karakteristik Kepemimpinan Gembala Sidang Masa Kini” 2, no. 1 (2022): 8.
hidup dalam kebenaran, tentunya setiap pelayan atau pembimbing perlu berjuang dalam menjangkau generasi Z sesuai dengan konteks atau situasi yang ada.

## Strategi Misi Kontekstual Bagi Generasi Z Memanfaatkan TIK

## Membagikan Konten Rohani Melalui Media Sosial
Sesuai  dengan  budaya  generasi  Z  di  mana  mereka  dekat  dengan  TIK,  maka pelayan  misi  untuk  menjangkau  generasi  Z  harus  dilakukan  sesuai  dengan  apa  yang membuat mereka tertarik dan nyaman, dan dalam hal ini ialah TIK. Pelayan misi perlu mempelajari  dan  menguasai  penggunaan  Teknologi  yang  ada  sehingga  mempermudah untuk  melakukan  pelayanan  dengan  memanfaatkan  TIK.  Jenis  TIK  yang  sering  sekali digunakan oleh generasi Z ialah media sosial, seperti: Instagram, Facebook, WhatsApp, TikTok,  Telegram,  Twitter atau  yang  dikenal  saat  ini  dengan  X ,  Youtube ,  dan  yang terbaru  ialah Threads yang  sedang  hangat  diperbincangkan  dikalangan  generasi  Z . Sesuai  dengan  hasil  laporan  terbaru  dari We  Are  Social mengungkapkan  bahwa penggunaan  media  sosial  terbanyak  di  kalangan  usia  16-64  tahun  ialah WhatsApp (92,1%), Instagram (86,5%), Facebook (83,8%), TikTok (70,8%), Telegram (64,3%), FB Messenger (51,9%). 33 Data tersebut  menjelaskan bahwa generasi  Z tertarik  dengan hal-hal yang berkaitan dengan media sosial.
Dengan  demikian,  pelayanan  misi  bisa  dilakukan  dengan  membagikan  firman Tuhan melalui media sosial yang ada. Pelayan misi bisa memanfaatkan aplikasi berbagi status yang sering digunakan oleh generasi Z seperti aplikasi WhatsApp, Instagram, dan Facebook. Namun,  perlu  diketahui  bahwa  menggunakan  aplikasi  ini  perlu  adanya respon  awal  dari  target  yang  ingin  dituju  yaitu  persetujuan  untuk  bertukar  nomor telepon  dan  merespon  pertemanan  pada  aplikasi  tersebut.  Pelayan  terhadap  generasi  Z perlu dilakukan pendekatan khusus, sehingga firman Tuhan bisa sampai kepada mereka selaku target misi, dan hal ini bisa dimulai kepada anak muda atau generasi Z yang telah dikenal dan yang ada di gereja sendiri. Generasi Z suka dengan hal-hal yang kreatif dan to  the  point ,  oleh  sebab  itu  pembagian  firman  Tuhan  lewat  status, feed,  reels bisa dilakukan dengan tidak monoton yakni tulisan saja, tetapi dengan sentuhan editing dan dengan  menambahkan  gambar  menggunakan  aplikasi  editing  yang  tersedia  saat  ini. Aplikasi editing yang bisa digunakan seperti halnya Canva, Adobe Photo Shop, dll. Hal yang  tak  kalah  penting  ialah  firman  Tuhan  yang  dibagikan  pun  harus  sesuai  dengan kebutuhan generasi Z.
Emiyati,  Silitonga  dan  Widyawati  menjelaskan  bahwa  firman  Tuhan  yang dibagikan akan lebih baik jika sesuai dengan kebutuhan seseorang, hal ini dikarenakan seseorang akan merasa bosan dan jenuh apabila firman Tuhan yang disampaikan tidak “mengena” di hati mereka. Generasi ini lebih mencari kata-kata yang tepat atau cocok dengan situasi yang sedang dialami. 34 Tetelepta dan Gultom juga memiliki pemahaman yang  sama  yaitu  kualitas  firman  Tuhan  yang  diajarkan  atau  dibagikan  harus  dapat dipraktekkan  dan  sesuai  dengan  kebutuhan  kekinian,  di  satu  sisi  sebagai  pelayan  yang membagikan  firman  Tuhan  harus  disertai  dengan  otoritas  dan  kuasa  yang
33 Caroline Saskia, “15 Medsos Favorit Orang Indonesia, Nomor 1 Bukan Instagram,” KOMPAS.Com , last modified 2023, https://tekno.kompas.com/read/2023/02/14/10300097/15-medsos-favorit-orang-indonesia- nomor-1-bukan-instagram?page=all.
34 Ayang Emiyati, Ayu Rotama Silitonga, and Ni Kadek Sri Widyawati, “Pendekatan Kontekstual Sebagai Upaya Penginjilan Kepada Remaja Kristen,” Jurnal Teologi Kontekstual Indonesia 2, no. 1 (2021): 23.
mengubahkan. 35 Dengan  demikian,  dapat  disimpulkan  bahwa  generasi  Z  memerlukan adanya pengertian, dukungan, kepedulian dan keberpihakan terhadap hidupnya. Pelayan misi  bisa  menjangkau  generasi  Z  dengan  menggunakan  TIK  untuk  membagikan berbagai  firman  Tuhan  yang  secara  tidak  langsung  memberi  dukungan  dan  pengertian dalam  bentuk  design  kreatif  yang  secara  otomatis  akan  dibaca  dan  dilihat  oleh  setiap generasi  yang  dalam  kehidupan  sehari-harinya  menggunakan  media  sosial.  Cara  ini akan  relefan  apabila  firman  Tuhan  yang  dicantumkan  menjawab  beberapa  masalah generasi  Z.  Contoh  firman  Tuhan  yang  menguatkan  ialah  Ulangan  31:6;  2  Tawarikh 15:7;  Filpi  4:6,  dan  masih  banyak  lagi.  Dengan  kata  lain,  mau  tidak  mau  kita  harus mencari ayat-ayat khusus yang secara gamlang memberi kekuatan.
Aplikasi lain dalam media sosial yang sering digunakan yaitu aplikai TikTok , di mana  aplikasi  ini  menyediakan  video-video  singkat  dan  sering  ditemukan  video-video rohani  yang  membagikan  kesaksian,  firman  Tuhan  dan  pujian-pujian  rohani.  Sebagai pelayan  misi  yang  kontekstual,  hal  ini  bisa  dimanfaatkan  dengan  baik.  Pelayan  Tuhan bisa  membagikan  video  pujian  rohani  yang  diambil  dari Youtube ,  membagikan  ayat firman Tuhan dalam bentuk  video yang sudah diedit. Seperti yang sudah  dijelaskan di atas,  bahwa  memang  dalam  situasi  ini  perlu  belajar  dan  menguasai  TIK  sehingga mempermudah  pelayanan  misi  kontekstual  kepada  generasi  Z.  Firamadhina  dan Krisnani menjelaskan mengenai pembuatan video di TikTok secara teknis sangat mudah, pengguna  dapat  memilih  musik  dalam  mesin  pencarian  yang  tersedia  dalam  vitur aplikasi dan bebas memilih sesuai keinginan pengguna. Selain itu, pengguna juga dapat menyunting  video  dengan  gaya  tulisan  yang  telah  disediakan  dan  adanya  penambahan efek  video.  Setelah  itu,  pengguna  dapat  menuliskan  judul  konten  yang  diinginkan menggunakan  tagar  atau hashtag . 36 Aplikasi TikTok lebih  luas,  karena  tidak  perlu adanya  konfirmasi  pertemanan.  Secara  otomatis  konten  ini  akan  tersebar  kepada siapapun  yang  menggunakan  TikTok,  dengan  ketentuan  judul  yang  diberikan  harus sesuai dengan tren yang ada.

## Melakukan Kegiatan Rohani Secara Daring
Dalam  satu  hari,  generasi  Z  bisa  menghabiskan  waktu  sebanyak  9  jam  hanya untuk  bermain  media  sosial  lewat smartphone .  Hal  ini  bisa  dimanfaatkan  untuk menjangkau mereka dengan melakukan kegiatan rohani secara daring, di mana generasi Z  tetap  menggunakan smarthphone .  Jenis  aplikasi  panggilan  video  yang  bisa dimanfaatkan dalam pertemuan ini dengan menampung  banyak pengguna ialah seperti Zoom  Meeting,  Google  Meet,  Skype,  Microsoft  Teams,  Cisco  Webex dan Blue  Jeans. Tetapi  yang  paling  sering  digunakan  di  masa  sekarang  dan  terlebih  khusus  di  masa pandemi yang lalu, ialah Zoom Meeting dan Google Meet . Aplikasi panggilan video ini juga  bisa  menjadi  alternatif  untuk  menjangkau  generasi  Z  diluar  dari  gereja  sendiri bahkan  bisa  diikuti  oleh  berbagai  generasi  yang  juga  memiliki  waktu  bermain smartphone.
Kegiatan yang perlu dilakukan untuk menjangkau mereka ialah aktivitas rohani secara  daring  dengan  tema  yang  menarik  perhatian  dan  tentunya  sesuai  dengan kebutuhan generasi Z. Generasi Z memerlukan ibadah yang kreatif dengan waktu yang
35 Tetelepta  and  Gultom,  “Kontekstual  Sinergisitas  Gereja  Dan  Influencer  Rohani  Dalam  Pembangunan Spiritual Generasi ‘ Z ,’” 322.
36 Fadhlizha  Izzati  Rinanda  Firamadhina  and  Hetty  Krisnani,  “PERILAKU  GENERASI  Z  TERHADAP PENGGUNAAN MEDIA SOSIAL TIKTOK: TikTok Sebagai Media Edukasi Dan Aktivisme,” Share : Social Work Journal 10, no. 2 (2021): 199.
tidak  panjang,  selanjunya  firman  Tuhan  yang  disampaikan  dengan  baik,  yang  terakhir ialah  pengajaran  yang  benar. 37 Firman  Tuhan  yang  panjang  tentulah  dianggap membosankan  oleh  generasi  ini,  dikarenakan  generasi  Z  suka  dengan  hal-hal  yang praktis atau to the point. Gultom memiliki anggapan bahwa Generasi Z tertarik dengan ibadah yang kreatif, ajaran Alkitab yang membangun iman dan dukungan spiritual yang kuat. 38 Jadi,  dapat  disimpulkan  bahwa  sesuai  dengan  karakteristik  generasi  Z  yang kreatif  dan  memiliki  pergumulan  tersendiri  yang  terkadang  membuat  mereka  salah langkah, sehingga sebagai pelayan perlu untuk melakukan kegiatan rohani secara daring yang tidak kaku atau tidak monoton dan kreatif dengan membagikan firman Tuhan yang dapat menjawab pergumulan generasi Z sendiri.
Adapun  contoh  kegiatan  yang  bisa  dilakukan  yaitu  seperti  ibadah  daring  yang tidak  monoton, sharing pengalaman  hidup , di  mana  pelayan  sebagai  dapat memposisikan diri sebagai pendengar yang baik, dan berdoa bersama. Kegiatan ini bisa diselingi  dengan games ringan  dan  kuis  Alkitab  sehingga  memberi  tantangan  bagi generasi  Z.  Kemudian  kegiatan  lain  seperti  seminar  ringan  yang  bertujuan  untuk membimbing  generasi  Z  untuk  menghadapi  masalah  yang  sedang  dan  akan  dihadapi, tentunya dengan menggunakan tema-tema yang kekinian. Setiap kegiatan tersebut tidak lepas  dari  pemberitaan  firman  Tuhan  dan  tujuan  awal  yaitu  pelayan  misi  untuk menjangkau generasi Z sehingga iman mereka mengalami pertumbuhan di dalam Tuhan dan tidak meninggalkan gereja lokal.

## Melibatkan Generasi Z Dalam Pelayanan
Generasi Z ada dalam usia sedang mencari jati diri. Hal ini bisa diperhatikan dan menjadi  bahan  pertimbangan  bagi  pelayan  misi  dengan  melibatkan  generasi  Z  dalam kegiatan  rohani  yang  dilakukan  secara  daring.  Generasi  ini  sendiri  mengatakan  bahwa gereja  bisa  melibatkan  mereka  dalam  berbagai  kegiatan  dan  mempersiapkan  mereka dalam menghadapi masa depan. 39 Salah satu cara yang bisa dilakukan dalam pelayanan kontekstual  bagi  generasi  ini  adalah  melibatkan  mereka  dalam  pelayanan  yang  dapat menarik  perhatian  generasi  Z.  Tacoy  dalam  tulisan  Emyati,  dan  kawan-kawan mengatakan  bahwa  dengan  melibatkan  kaum  muda  dalam  pelayanan  bisa  menjadi jembatan  untuk  mengetahui  kegiatan  apa  yang  kaum  ini  inginkan,  dimulai  dari  jenis kegiatan,  waktu  kegiatan,  dsb. 40 Dapat  disimpulkan  bahwa  generasi  Z  akan  merasa dirinya dihargai dan bisa mengembangkan talenta yang mereka miliki apabila dilibatkan dalam  kegiatan  daring.  Generasi  Z  bisa  menuangkan  ide,  gagasan-gagasan,  dan kreativitas, hal ini juga bisa membuat generasi Z lebih percaya diri dan berani. Tentunya tetap dalam bimbingan pelayan sebagai pemandu kegiatan.
Sintauli  dalam  tulisannya  beranggapan  bahwa  dengan  melibatkan  generasi  Z secara aktif, mampu membuat mereka tetap ada dan fokus dalam proses pembelajaran. Sebaliknya,  generasi  Z  yang  dibiarkan  pasif  akan  mengaktifkan  diri  sendiri  dengan internet  di  saku  mereka. 41 Disisi  lain,  generasi  Z  menyukai  kegiatan  yang  melibatkan
37 Kristyowati, “Generasi ‘Z’ Dan Strategi Melayaninya,” 7.
38 Tetelepta  and  Gultom,  “Kontekstual  Sinergisitas  Gereja  Dan  Influencer  Rohani  Dalam  Pembangunan Spiritual Generasi ‘ Z ,’” 310.
39 Kristyowati, “Generasi ‘Z’ Dan Strategi Melayaninya,” 7.
40 Emiyati,  Silitonga,  and  Widyawati,  “Pendekatan  Kontekstual  Sebagai  Upaya  Penginjilan  Kepada Remaja Kristen.”
41 Sintauli,  “Mendidik  Generasi  Z  Gereja:  Peran  Media  Sosial  Di  Tengah  Bahaya  Always-On  Attention Deficit Disorder.”
diri  mereka  secara  aktif. 42 Dengan  demikian,  sebagai  pelayan  dan  pemimpin  rohani, dapat  memanfaatkan  situasi  ini  sebagai  tempat  atau  wadah  dan  ruang  bagi  generasi  Z untuk mengembangkan diri dan menjadi tempat bertumbuhnya iman mereka.

## Implikasi
Penulis berharap melalui tulisan ini, dapat membantu pelayanan misi kontekstual dalam menjangkau generasi Z dengan memiliki strategi yang tepat dan tentunya dengan memanfaatkan  TIK.  Melalui  perkembangan  dan  kemajuan  TIK  di  tengah-tengah kalangan  masyarakat  khususnya  anak  muda,  diharapkan  pelayan  misi  kontekstual  bisa menjangkau jiwa-jiwa baru bagi Kristus. Jika hal-hal di atas dapat dilakukan oleh setiap pelayan, maka jiwa-jiwa muda ini merasa diperhatikan dan terpenuhi kebutuhan rohani mereka,  dengan  demikian  generasi  muda  bisa  mengambil  jalan  keluar  atau  keputusan yang baik bagi persoalan hidup mereka.

## Rekomendasi untuk Penelitian Lanjutan
Penulis  merekomendasikan  untuk  penulisan  atau  penelitian  lanjutan.  Hal  ini penting  untuk  dilakukan  secara  berkesinambungan  mengingat  penelitian  secara langsung  kepada  setiap  pelayan  Tuhan  yang  terjun  atau  melayani  khusus  kepada generasi  Z  dan  jika  berkenan  penelitian  ini  diarahkan  secara  khusus  kepada  konten kreator  rohani  yang  melakukan  pelayanan  melalui  media  sosial.  Pada  akhirnya  perlu mengetahui  secara  langsung  bagaimana  dampak  nyata  penggunaan  media  sosial terhadap pelayanan kepada anak-anak muda atau generasi Z yang terus berkembang dan yang bersifat dinamis ini.

## Kesimpulan
Pelayanan  misi  kontekstual  bagi  generasi  Z  merupakan  sebuah  kebutuhan  di masa  sekarang.  Generasi  Z  memerlukan  bimbingan  secara  rohani  guna  memperkuat iman  mereka.  Dengan  memahami  kebiasaan  atau  budaya  generasi  Z,  maka  akan mempermudah  para  pelayan  untuk  menjangkau  mereka  melalui  pelayanan  misi  sesuai dengan  konteks  yang  ada  hari  ini.  Di  tengah-tengah  perkembangan  TIK  yang  sangat pesat dan sebagaimana diketahui bahwa generasi Z sangat dekat dengan TIK khususnya media  sosial,  para  pelayan  bisa  memanfaatkan  hal  ini  untuk  menjangkau  generasi  Z. Dengan  memanfaatkan  TIK  bukan  berarti  menghilangkan  kualitas  firman  Tuhan, sebaliknya firman Tuhan harus tetap disampaikan dalam kerangka menjangkau generazi Z. Pelayan perlu menggunakan TIK sebagai sarana atau ruang untuk pertumbuhan iman generasi Z, oleh sebab itu perlu adanya kepekaan pelayan terhadap situasi dan kemajuan TIK saat ini.
Dengan  demikian  ada  tiga  hal  yang  perlu  dilakukan  dalam  membangun pelayanan  misi  kontekstual  memanfaatkan  TIK  bagi  generasi  Z  antara  lain: pertama , membagikan  konten  rohani  melalui  media  sosial  di  mana  hal  ini  perlu,  dikarenakan generasi  Z  bisa  menghabiskan  waktu  mereka  cukup  lama  hanya  untuk  bermain  media sosial. Kedua ,  melakukan  kegiatan  rohani  secara  daring  yang  menarik  perhatian generasi Z dengan kreatif dan inovatif. Ketiga , melibatkan generasi Z dalam pelayanan, sehingga mereka ada ketertarikan dan merasa dihargai dalam kegiatan yang dilakukan. Pada  akhirnya  dengan  melakukan  ketiga  point  di  atas,  diharapkan  bisa  menjadi
42 Yeremia, “GEREJA DAN GENERASI Z : MISI DIALOGIS PADA RUANG.”
semangat  bagi  generasi  Z  untuk  terus  bertumbuh  dalam  Tuhan  dan  tidak  akan meninggalkan gereja, di  mana pelayanan yang dilakukan pun diharapkan  bisa menjadi bekal  untuk  menolong  generasi  Z  sehingga  lebih  memahami  kebenaran  firman  Tuhan dan menggunakan TIK dengan lebih bijak lagi.

## Rujukan
Anggraini, Sabrina. “Gen Z Rentan Alami Masalah Kesehatan Mental.” SKATA . Last modified 2022.
https://skata.info/article/detail/1363/penelitian-gen-z-rentan-alami-masalah- kesehatan-mental.
Anindia,  Eka  Bella,  Masduki  Asbari,  and  Rukdhatul  Akmal.  “Literaksi :  Jurnal  Manajemen Pendidikan  Solusi  e-Book  Terhadap  Pembentukan  Moralitas  Generasi  Z ?”  01,  no.  01 (2023): 152–156.
Baskoro,  Paulus  Kunto,  and  Farel  Yosua  Sualang.  “Prinsip-Prinsip  Pelayanan  Tuhan  Yesus Menurut Matius 11:28-31 Dan Relevansinya Bagi Karakteristik Kepemimpinan Gembala Sidang Masa Kini” 2, no. 1 (2022).
Emiyati, Ayang, Ayu Rotama Silitonga, and Ni Kadek Sri Widyawati. “Pendekatan Kontekstual Sebagai  Upaya  Penginjilan  Kepada  Remaja  Kristen.” Jurnal  Teologi  Kontekstual Indonesia 2, no. 1 (2021): 23.
Firamadhina,  Fadhlizha  Izzati  Rinanda,  and  Hetty  Krisnani.  “PERILAKU  GENERASI  Z TERHADAP  PENGGUNAAN  MEDIA  SOSIAL  TIKTOK:  TikTok  Sebagai  Media Edukasi Dan Aktivisme.” Share : Social Work Journal 10, no. 2 (2021): 199. Fitriyani, Pipit. “Pendidikan Karakter Bagi Generasi Z.” Knappptma 7, no. Maret (2018): 307– 314.  http://www.appptma.org/wp-content/uploads/2019/08/34.-Pendidikan-Karakter-Bagi- Generasi-Z.pdf.
Harming,  Harming,  and  Ayu  Rotama  Silitonga.  “Strategi  Pemecahan  Masalah  Neurosis Depressif Dalam Pelayanan Pastoral Kontekstual.” Shalom: Jurnal Teologi Kristen 1, no. 1 (2021): 43–52.
Hastini, Lasti Yossi, Rahmi Fahmi, and Hendra Lukito. “Apakah Pembelajaran Menggunakan Teknologi Dapat Meningkatkan Literasi Manusia Pada Generasi Z Di Indonesia?” Jurnal Manajemen Informatika (JAMIKA) 10, no. 1 (2020): 12–28.
Hutabarat,  Samuel,  and  Romi  Lie.  “Membangun  Strategi  Misi  Konstekstual  Bagi  Generasi Milenial Memanfaatkan Metaverse” 5, no. 1 (2023): 19–35.
Kristyowati, Yuli. “Generasi ‘Z’ Dan Strategi Melayaninya.” Ambassador: Jurnal Teologi dan Pendidikan Kristiani 2, no. 1 (2021): 2. stt-indonesia.ac.id › journal › index. Kuncoro,  Arsito  Ari.  “Pentingnya  Teknologi  Informasi  Dan  Komunikasi  (TIK).” Universitas STEKOM . Last modified 2022.
https://teknik-informatika- s1.stekom.ac.id/informasi/baca/Pentingnya-Teknologi-Informasi-dan-Komunikasi- TIK/a4f0251360aded90b433f72a4285b851c47dda25.
Mardatila,  Ani.  “Perkembangan  Teknologi  Informasi  Di  Indonesia,  Patut  Diketahui.”
Merdeka.Com .  Last  modified  2022.  https://www.merdeka.com/sumut/perkembangan- teknologi-informasi-di-indonesia-kln.html.
Moeljadi,  David,  Jurusan  Linguistik  dan  Kajian  Multibahasa,  Fakultas  Humaniora  dan  Ilmu Sosial, Diseminasi V Kamus Besar Bahasa Indonesia Edisi, and Badan Bahasa. “Kamus Besar Bahasa Indonesia” (2016). http://wn-msa.sourceforge.net/.
Nanda,  Salsabila.  “Mengenal  Gen  Z,  Generasi  Yang  Dianggap  Manja.” Brain  Academy .  Last modified 2022. https://www.brainacademy.id/blog/gen-z.
Nusantara,  Bina.  “Begini  Perbedaan  Generasi  Baby  Boomers,  X,  Y,  Z,  Dan  Alpha.” Binus University Online . Last modified 2021. https://onlinelearning.binus.ac.id/2021/12/06/begini-perbedaan-generasi-baby-boomers-x- y-z-dan-alpha/.
Pujiono,  Andrias.  “Media  Sosial  Sebagai  Media  Pembelajaran  Bagi  Generasi  Z.” Didache: Journal of Christian Education 2, no. 1 (2021): 1.
Purnomo,  Agus,  Nurul  Ratnawati,  and  Nevy  Farista  Aristin.  “Pengembangan  Pembelajaran Blended Learning Pada Generasi Z.” Jurnal Teori dan Praksis Pembelajaran IPS 1, no. 1 (2016): 70–76.
Saskia,  Caroline.  “15  Medsos  Favorit  Orang  Indonesia,  Nomor  1  Bukan  Instagram.”
KOMPAS.Com . Last modified 2023. https://tekno.kompas.com/read/2023/02/14/10300097/15-medsos-favorit-orang-indonesia- nomor-1-bukan-instagram?page=all.
Sintauli, Susanna Erika. “Mendidik Generasi Z Gereja: Peran Media Sosial Di Tengah Bahaya Always-On Attention Deficit Disorder.” Aradha: Journal of Divinity, Peace and Conflict Studies 1, no. 2 (2021): 107.
Subowo, Adhika Tri. “Membangun Spiritualitas Digital Bagi Generasi Z.” DUNAMIS:  Jurnal Teologi dan Pendidikan Kristiani 5, no. 2 (2021): 379–395.
Tetelepta, Hendrik Bernardus, and Joni Manumpak Parulian Gultom. “Kontekstual Sinergisitas Gereja  Dan  Influencer  Rohani  Dalam  Pembangunan  Spiritual  Generasi  ‘  Z  .’” JIREH: Jurnal Ilmiah Religiosity Entity Humanity 4, no. 2 (2022): 308–328.
Tomatala,  Yakob.  “Pendekatan  Kontekstual  Dalam  Tugas  Misi  Dan  Komunikasi  Injil  Pasca Pandemi Covid-19.” Jurnal Teologi Kontekstual Indonesia 2, no. 1 (2021): 33. ———. Teologi Misi . Jakarta: Yt Leadership Fondation, 2003.
Ulfanni, Nurfauziah. “Duh! Berikut 5 Masalah Mental Yang Sering Dialami Gen Z.” Kilat.Com . Last  modified  2022.  https://www.kilat.com/tren/pr-8445660970/duh-berikut-5-masalah- mental-yang-sering-dialami-gen-z.
Wau, Hasanema. “Pertumbuhan Gereja Lokal Melalui Proses Pemuridan Hasanema.” Predical Verbum: Jurnal Teologi dan Misi 3, no. 1 (2023).
Wibowo, Hamid Sakti. Teknologi Informasi Dan Komunikasi Untuk Mahasiswa . Tiram Media, 2023.
Yeremia. “GEREJA DAN GENERASI Z : MISI DIALOGIS PADA RUANG,” no. 1 (2023). Yuniarti,  Novi.  “Sekilas  Tentang  Misi.” YLSA  Dan  SABDA .  Last  modified  2008. https://misi.sabda.org/sekilas_tentang_misi.
“Memahami Pengertian Dari Generasi Z Beserta Karakteristiknya.” Sampoerna University . Last modified 2022. https://www.sampoernauniversity.ac.id/id/generasi-z/.
“Pengertian  Strategi  Menurut  Para  Ahli  Terlengkap.” Pelayanan  Publik .  Last  modified  2022. https://pelayananpublik.id/2022/09/09/pengertian-strategi-menurut-para-ahli-terlengkap/.