## Representasi Realitas Sosial Mantan Narapidana Perempuan di Balai Pemasyarakatan Kelas II Ambon
Marchantia Putri Nesya Huwae 1 , Suzy S. Azeharie 2*
1 Fakultas Ilmu Komunikasi, Universitas Tarumanagara, Jakarta Email: marchantia.pnh@gmail.com
2 Fakultas Ilmu Komunikasi, Universitas Tarumanagara, Jakarta * Email: suzya@fikom.untar.ac.id
Masuk tanggal: 15-12-2021, revisi tanggal: 06-01-2022, diterima untuk diterbitkan tanggal: 16-01-2022

## Abstract
Crime in society's view is usually seen as closely related to the actions of men, so that crime is considered unusual if committed by women. This has an impact on the lives of female ex- convicts, often their gender as a woman is related to the traces of crime they have. The purpose of this study was to determine the social reality that forms of image representations of female ex-convicts in Ambon and to determine the impact of the image of female ex-convicts in Ambon in daily life. The theory used in this research is the construction of social reality theory, mass media,  image,  gender,  and  feminism.  This  study  uses  a  descriptive  qualitative  research approach and case study research methods. The methods used to collect data are in-depth interviews,  observation  and  literature  study.  The  conclusion  of  this  research  is  that  the construction of social reality is something that is made by the community and disseminated externally so that it shapes people’s thoughts and behavior. This has an impact on thinking about women with a track record of criminality, thereby damaging the woman's self-image. Therefore, female ex-convicts are often faced with negative stigma and labeling and disrupting their daily lives.
Keywords: construction of social reality, female ex-convicts, image

## Abstrak
Tindak  kriminalitas  kerap  dilekatkan  dengan  perbuatan  laki-laki,  sehingga  kriminalitas dianggap tidak lazim jika dilakukan oleh perempuan. Hal tersebut berdampak pada kehidupan mantan narapidana perempuan. Tujuan dari penelitian ini adalah untuk mengetahui realitas sosial yang membentuk representasi citra mantan narapidana perempuan di Ambon serta untuk mengetahui dampak citra mantan narapidana perempuan di Ambon dalam kehidupan sehari- hari. Peneliti menggunakan teori konstruksi realitas sosial, media massa, citra, gender, dan feminisme. Penelitian ini menggunakan pendekatan penelitian kualitatif deskriptif dan metode penelitian studi kasus. Metode yang digunakan untuk mengumpulkan data adalah wawancara mendalam, observasi dan studi kepustakaan. Penelitian ini menyimpulkan bahwa konstruksi realitas  sosial  merupakan  sesuatu  yang  dibuat  oleh  masyarakat  dan  disebarkan  secara  luas sehingga membentuk pikiran dan perilaku seseorang. Hal tersebut membuat pemikiran buruk tentang perempuan dengan rekam jejak kriminalitas sehingga merusak citra diri perempuan tersebut. Oleh karena itu mantan narapidana perempuan sering dihadapkan dengan stigma dan labeling negatif yang mengganggu kehidupannya sehari-hari.
Kata Kunci: citra, konstruksi realitas sosial, mantan narapidana perempuan

## 1. Pendahuluan
Tindak  kriminalitas  dalam  pandangan  masyarakat  biasanya  dinilai  sebagai sesuatu  yang  berpusat  pada  laki-laki  atau androcentric (Fitri,  2017:67) . Laki-laki dipercaya  sebagai  gender  yang  kerap  melakukan  tindakan  kriminal  dibandingkan dengan perempuan. Penjara di Indonesia sebagian besar diisi oleh narapidana laki-laki. Data menunjukan bahwa pada tahun 2017 penjara di Indonesia menampung 231.621 tahanan di 510 Lapas dan Rutan pusat. Narapidana perempuan hanya 5,5% dengan jumlah 12.643 (Angsamerah, 2017:13).
Kriminalitas  menurut  Kartono  diartikan  sebagai  suatu  tindakan  yang melanggar  hukum,  norma  sosial  dan  agama  yang  berlaku  di  Indonesia  serta mengakibatkan kerugian secara ekonomis dan psikologis (Edytya, 2018:5). Pengertian tersebut tidak merujuk kepada gender manapun sebagai pelakunya. Dalam Undang- Undang  Dasar  1945  Pasal  27  ayat  (1)  dijelaskan  bahwa  seluruh  warga  negara Indonesia  memiliki  kedudukan  yang  sama  di  dalam  hukum  dan  pemerintahan  oleh karena itu wajib dijunjung dengan tidak ada pengecualian (MKRI.id, 2015).
Ketika seseorang melakukan tindak kriminal biasanya akan diproses dengan hukum yang berlaku di Indonesia. Berdasarkan Kitab Undang-Undang Hukum Pidana Pasal  10  dalam  Kristian,  pidana  terdiri  dari  pidana  pokok  dan  pidana  tambahan (Kristian, 2017:276). Seseorang yang menjalani pidana penjara akan disebut sebagai narapidana.  Narapidana  menurut  Undang-Undang  Nomor  12  tahun  1995  tentang Pemasyarakatan adalah terpidana yang sedang menjalani pidana hilang kemerdekaan di LAPAS. Setelah selesai menjalani masa tahanan seorang narapidana dapat keluar dari penjara dan kembali menjalani kehidupannya seperti masyarakat lainnya. Namun selesainya hukuman secara legal tidak menjadi hukuman terakhir bagi para  pelaku  pidana  tersebut.  Dalam  kehidupan  sosial  sebutan  “mantan  narapidana” dengan label negatif akan terus mengikuti dan memberikan kontribusi buruk terhadap seluruh  aspek  kehidupan  sosialnya.  Hal  tersebut  menyebabkan  mantan  narapidana akan  merasa  disingkirkan  dari  kehidupan  masyarakat  karena  prasangka  buruk (Bahfiarti, 2020:30).
Sanksi  sosial  cenderung  menjadi  lebih  buruk  ketika  mantan  narapidana merupakan perempuan. Tindak kriminal dipandang sebagai sesuatu yang tidak lazim dilakukan oleh seorang perempuan. Oleh karena itu perempuan dengan rekam jejak kriminalitas akan dianggap sebagai sesuatu yang sangat negatif.
Pada  kasus  Afriani  Susanti,  perempuan  penabrak  pejalan  kaki  di  Tugu  Pak Tani, menunjukkan berbagai gerakan yang mendukung hukuman mati disertai dengan hujatan dan kutukan di media sosial, sedangkan untuk kasus serupa dengan tersangka laki-laki tidak mendapat sanksi sosial seperti kasus tersebut (Azeharie, 2012: 3).
Pemberitaan  di  media  massa  turut  membedakan  perlakuan  antara  mantan narapidana  laki-laki  dan  perempuan.  Kumparan  menulis  mantan  narapidana perempuan  kesulitan  untuk  hidup  dengan  normal  setelah  selesai  menjalani  masa tahanan.  Sebagian  besar  bahkan  kesulitan  untuk  mendapatkan  pekerjaan  karena merasa  tidak  percaya  diri  dengan  pandangan  masyarakat  terkait  dengan  catatan hitamnya  di  masa  lalu.  Sementara  mantan  Gubernur  Aceh  yang  pernah  menjadi mantan  narapidana  dengan  kasus  korupsi  berhasil  mendapatkan  tempat  di  Dewan Perwakilan Daerah (Kumparan.com, 2019).
Dalam  dunia  hiburan  pemberitaan  artis  perempuan  yang  pernah  tersangkut kasus  kriminal  diberitakan  secara  luas.  Contohnya  adalah  Vanessa  Angel  yang merupakan seorang artis perempuan pernah tersandung kasus narkoba. Setelah bebas
dari penjara terdapat beberapa artikel dengan judul menyinggung kasusnya tersebut seperti ““Kembali Nakal” Pasca Keluar Penjara” yang diterbitkan oleh InsertLive.com (InsertLive.com, 2019) dan “Disebut Makin “Liar” Pasca Bebas, Vanessa Angel Lagi- lagi Memancing Komentar Nakal Warganet Gara-gara Foto Ini “Berapa Ronde Tuh”” oleh Nakita.id (Nakita.id, 2019).
Sementara hal ini tidak berlaku bagi Dwi Sasono seorang aktor laki-laki yang juga  menjalani  masa  rehabilitasi  karena  kasus  narkotika.  Berita  yang  didapatkan seperti “10 Potret Bahagia Dwi Sasono dan Keluarga Setelah Keluar dari Rehabilitasi Berenang  Bareng  Anak-anak”  oleh  KapanLagi.com  (KapanLagi.Com,  2020)  dan “Akhirnya  Pulang  ke  Rumah,  Dwi  Sasono  Disambut  Pelukan  Anak-anak”  oleh JPNN.com (JPNN.Com, 2020)
Berdasarkan perbedaan perlakuan terhadap mantan narapidana perempuan dan laki-laki  maka  penulis  akan  meneliti  penyebab  dari  terciptanya  pandangan  berbeda tersebut. Untuk melihat akar pemikiran masyarakat yang mengkotak-kotakan tindakan seseorang  berdasarkan  gendernya,  penulis  menggunakan  teori  konstruksi  realitas sosial oleh Peter L. Berger dan Thomas Luckman. Selain itu penulis juga ingin melihat representasi citra mantan narapidana perempuan dalam kehidupan sehari-hari dengan menggunakan teori citra, gender dan feminisme.
Penelitian  dilakukan  pada  mantan  narapidana  yang  masih  menjadi  warga binaan  di  Balai  Pemasyarakatan  Kelas  II  Ambon.  Tujuan  dari  penelitian  ini  adalah untuk  mengetahui  realitas  sosial  yang  membentuk  representasi  citra  mantan narapidana  perempuan  di  Ambon  serta  untuk  mengetahui  dampak  citra  mantan narapidana perempuan di Ambon dalam kehidupan sehari-hari.

## 2. Metode Penelitian
Pada  penelitian  ini  penulis  menggunakan  metode  penelitian  kualitatif. Menurut John W. Creswell, penelitian kualitatif adalah pendekatan untuk memahami dan mempelajari suatu masalah yang memiliki titik pusat (Raco, 2010:7). Penulis juga menggunakan pendekatan kualitatif deskriptif berupa bentuk laporan penelitian yang berisikan  wawancara,  catatan  lapangan,  foto, video  tape ,  dokumen  pribadi,  memo, serta dokumen resmi lainnya (Moleong, 2016:11).
Penelitian  kualitatif  memiliki  lima  jenis  metodologi  penelitian  yaitu fenomenologi, grounded theory , etnografi, studi kasus dan naratif (Anggara, 2019:13). Penulis  dalam  penelitian  ini  memilih  untuk  menggunakan  metode  penelitian  studi kasus.  Studi  kasus  adalah  suatu  proses  untuk  mendapatkan  informasi  dengan melakukan  observasi  empiris  untuk  mengidentifikasi  fenomena  dalam  kehidupan nyata.  Studi  kasus  menjelaskan  batas-batas  antar  fenomena  dan  konteks  yang  tidak terlihat dengan tegas dan memerlukan multisumber sebagai bukti (Yin, 2013:18).
Subjek penelitian adalah benda, suatu hal atau seseorang yang dapat dijadikan variabel  penelitian  dan  permasalahan  dalam  penelitian  (Arikunto,  2016:26).  Dalam penelitian ini penulis menggunakan mantan narapidana perempuan di Ambon sebagai subjek  penelitian  penulis.  Objek  penelitian  adalah  sesuatu  yang  umumnya  akan menetapkan  dan  menggambarkan  suatu  daerah  atau  sasaran  penelitian  secara menyeluruh  dan  meliputi  karakteristik  wilayah,  sejarah  perkembangan,  struktur organisasi, tugas pokok dan hal lainnya sesuai dengan proses dari wilayah penelitian (Satibi,  2011:74).  Objek  penelitian  dalam  penelitian  penulis  adalah  citra  mantan narapidana perempuan di Ambon dan konstruksi sosial yang membangun pemikiran masyarakat.
Penulis menggunakan beberapa metode pengumpulan data dalam studi kasus yaitu  wawancara  mendalam,  observasi  dan  studi  kepustakaan.  Sementara  untuk mengetahui keabsahan data penulis menggunakan teknik triangulasi data dan metode. Triangulasi  sumber  data  dapat  diartikan  sebagai  penggunaan  beberapa  sumber  data misalnya menggunakan data dari informan atau responden yang berbeda sedangkan triangulasi metode menurut Thurmond terbagi atas dua yaitu triangulasi within-metode sebagai  penggunaan  beberapa  teknik  dalam  satu  metode  untuk  pengumpulan  dan interpretasi data. Serta triangulasi between-metode yaitu penerapan metode berbeda untuk mengukur unit yang sama (Oxtavianus & Margono, 2015:18-19)

## 3. Hasil Temuan dan Diskusi
Penulis  melakukan  wawancara  dan  observasi  non  partisipan  terhadap  enam narasumber  yang  terdiri  dari  tiga  narasumber  ahli  yaitu  Aminah  Kilkoda  sebagai Kepala Balai Pemasyarakatan Kelas II Ambon, Alce A. Sapulette dan Tontji Soumokil sebagai dosen sosiologi untuk memperkuat dasar teori yang penulis gunakan. Serta tiga Key informan mantan narapidana perempuan yaitu key informan A, B dan C.
Konstruksi  realitas  sosial  menurut  Peter  L.  Berger  dan  Thomas  Luckman adalah  perlakuan  dan  tindakan  dalam  proses  sosial  ketika  individu  secara  terus menerus  menciptakan  dan  menghadirkan  suatu  realitas  yang  dimiliki  dan  dialami bersama  secara  subjektif  (Bungin,  2015:13).  Hasil  wawancara  bersama  tiga narasumber ahli mengatakan konstruksi realitas sosial adalah fenomena sosial yang nyata  dalam  kehidupan  masyarakat.  Ketika  konstruksi  telah  membentuk  konsep berpikir seseorang maka hal yang awalnya adalah bentukan masyarakat dapat berubah menjadi sebuah pegangan hidup yang kemudian diteruskan ke generasi selanjutnya. Konstruksi  realitas  sosial  membentuk  pola  pikir  masyarakat  terhadap  mantan narapidana perempuan dan membentuk citra buruk karena stigma dan labeling negatif yang dilekatkan masyarakat kepada mantan narapidana perempuan. Key informan A, B, dan C sering dipandang sebelah mata dan lebih dianggap bersalah karena sebagai perempuan  memiliki  rekam  jejak  kriminalitas  hal  ini  adalah  imbas  dari  pemikiran masyarakat yang telah terkonstruksi tentang perempuan dan tindakannya.
Menurut Peter L. Berger dan Thomas Luckman, realitas sosial dikonstruksikan melalui  tiga  proses  yaitu  eksternalisasi,  objektivasi  dan  internalisasi  (Bungin, 2015:196).  Tiga  proses  ini  dinamakan  dialektika  dan  terjadi  dalam  ruang  lingkup individu satu dengan individu lainnya (Bungin, 2015:206). Menurut narasumber ahli proses  dialektika  dapat  diartikan  sebagai  proses  mengubah  sesuatu  yang  subjektif menjadi objektif dalam pandangan masyarakat. Awalnya sebuah konstruksi bersifat subjektif  pada  tahapan  eksternalisasi  lalu  berubah  menjadi  objektif  pada  tahapan objektivasi  dan  dipercayai  oleh  banyak  individu  setelah  itu  di  tahap  internalisasi masyarakat akan menerapkan konsep tersebut dalam wujud tindakan karena konstruksi telah dianggap sebagai kebenaran yang objektif.
Konstruksi  realitas  sosial  dalam  menjangkau  masyarakat  luas  memerlukan agen pembawa. Dalam komunikasi, media massa disebut sebagai agen yang membawa konstruksi  realitas  sosial  ke  masyarakat  luas.  Alce  A.  Sapulette  mengatakan  media massa  turut  mengambil  peran  penting  dalam  memperkenalkan  konstruksi  realitas sosial ke masyarakat. Media massa selalu menggambarkan perempuan dengan sifat keibuan, lembut, halus, submisif, pendamping laki-laki dll. Sehingga jika perempuan melakukan tindak kriminalitas maka ia dianggap melanggar kodratnya. Sejalan dengan yang  dikatakan  Alce  Sapulette,  Aminah  turut  mengatakan  bahwa  media  massa
melakukan  pembedaan  pemberitaan  antara  perempuan  dan  laki-laki.  Hal  ini berdampak pada pemikiran dan penilaian masyarakat kepada seseorang berdasarkan gendernya serta penilaian terhadap perempuan dengan rekam jejak kriminalitas.
Kehidupan key informant A, B, dan C setelah keluar dari penjara terusik karena terus dikucilkan oleh orang-orang sekitar yang tahu status mantan narapidana mereka. Hal ini kemudian merusak citra diri para mantan narapidana perempuan. Citra adalah gambaran diri yang dinilai oleh khalayak terhadap komunikan dan diciptakan secara sengaja (Ardianto, 2011:62). Menurut Aminah Kilkoda, konstruksi realitas sosial yang terbentuk dan merusak citra mantan narapidana perempuan bermula dari pandangan perempuan sebagai sosok yang lemah dan submisif baik fisik maupun mental sehingga tidak cocok jika melakukan suatu tindak kriminalitas. Menurutnya hal ini tidak benar karena  laki-laki  maupun  perempuan  berpotensi  melakukan  tindak  kriminal. Key informant  A  mengatakan  statusnya  sebagai  mantan  narapidana  terus  diungkit  oleh tetangganya  yang  menjadi  korban.  Sehingga  citranya  di  lingkungan  tempat  tinggal menjadi buruk sedangkan key informan B dan C mengakui bahwa citra dirinya rusak dan buruk. Bahkan menghambat kehidupan mereka setelah bebas dari penjara. Key informan B dipecat dari pekerjaan dan key informan C mengaku tidak berani untuk melamar pekerjaan karena citranya sebagai seorang mantan narapidana perempuan. Sikap masyarakat yang ditunjukkan ke key informan A, B, dan C adalah salah satu bentuk perlakuan yang membuat citra buruk mantan narapidana perempuan.
Sebuah  citra  tidak  dibangun  melalui  proses  yang  cepat  melainkan  melewati beberapa tahapan. Terdapat empat tahapan pembentukan citra yaitu: tahapan persepsi, kognisi, motif, dan sikap (Soemirat dan Ardianto, 2012:116). Citra mantan narapidana perempuan menjadi buruk karena tindakan kriminalitas yang pernah dilakukan. Key informan A mengatakan kesalahan di masa lalu terus diungkit oleh keluarga korban, sedangkan key informan  B  dan  C  mengatakan  lingkungan  sekitarnya  seperti  para tetangga masih mengungkit kesalahan yang menjadikan mereka narapidana.
Gender  berkaitan  dengan  perbedaan  perlakuan  masyarakat  terhadap perempuan. Hellen Tierney menjelaskan gender sebagai suatu konsep kultural yang membangun  tembok  perbedaan  meliputi  peran,  sikap,  mentalitas,  dan  karakteristik emosional  antara  perempuan  dan  laki-laki  yang  berkembang  dalam  kehidupan masyarakat  (Efendy,  2014:143).  Alce  Sapulette  mengatakan  gender  telah dikonstruksikan secara sosial maupun kultural ditambah budaya masyarakat Indonesia yang menganut sistem patriarkal. Aminah Kilkoda mengatakan jika masyarakat harus diedukasi  bahwa  laki-laki  dan  perempuan  sama.  Stigma  yang  disematkan  pada perempuan dengan rekam jejak kriminalitas harus dilawan karena melanggar hak asasi manusia.
Key informan  A,  B  dan  C  mengakui  bahwa  gendernya  sebagai  perempuan berdampak  pada  penilaian  masyarakat  terkait  status  mereka  sebagai  mantan narapidana  perempuan. Key informan  B  mengatakan  ada  orang  yang  langsung menanyakan  hal  itu  langsung  di  depan  dirinya  seperti  mengapa  dapat  melakukan kejahatan  padahal  ia  adalah  seorang  perempuan.  Perbedaan  gender  melahirkan berbagai  macam  ketidakadilan  bagi  perempuan.  Ketidakadilan  bagi  perempuan biasanya ditandai dengan anggapan tidak penting bagi proses pengambilan keputusan, pembentukan  stereotip  sehingga  memunculkan  label  dengan  konotasi  negatif, kekerasan, marginalisasi, dan beban ganda (Rokhimah, 2014:141). Key informan A, B dan  C  merasakan  dampak  dari  pemikiran  masyarakat  yang  menganggap  perbuatan kriminalitas  jika  dilakukan  oleh  perempuan  adalah  sesuatu  hal  yang  melenceng.
Ketiganya  terus  disudutkan  dengan  pandangan  buruk  karena  dianggap  melanggar kodrat gendernya.
Menghadapi  perlakuan  yang  negatif  dari  masyarakat  membuat  mantan narapidana  perempuan  membutuhkan  kesadaran  atas  penindasan  tersebut.  Menurut Najmah  dan  Sai’da,  feminisme  adalah  suatu  bentuk  kesadaran  atas  penindasan  dan eksploitasi  terhadap  perempuan  yang  terjadi  dalam  lingkungan  hidupnya  seperti lingkungan keluarga, tempat kerja, dan masyarakat umum (Rohmawati, 2018:8).
Alce Sapulette mengatakan bahwa dalam teori konstruksi realitas sosial Peter L. Berger terdapat aktor untuk agen perubahan masyarakat. Sehingga aktor di dalam masyarakat  harus  mulai  melakukan  gerakan  edukasi  agar  mantan  narapidana perempuan mendapatkan perlakuan yang sama dari masyarakat. Aktor dalam hal ini dapat  berasal  dari  pemuka  agama  serta  sosialisasi  hukum  dari  lembaga  masyarakat agar perlahan pemikiran masyarakat dapat diperbaharui.
Ketiga key informan  A,  B  dan  C  sadar  akan  sikap  negatif  masyarakat  yang dirasakan saat ini merupakan bentuk ketidakadilan yang harus dihadapi dan bukan untuk ditakuti atau menjadi alasan untuk terpuruk sehingga tindakan yang dilakukan oleh key informan  A,  B,  C  dapat  dikategorikan  sebagai  tindakan  feminisme. Key informan A dan C berpesan agar perempuan dengan pengalaman yang sama dapat menjadi  lebih  kuat  menghadapi  stigma  dan  perlakuan  masyarakat.  Sedangkan  k ey Informan B mengatakan ia ingin masyarakat tidak menilai perempuan dengan rekam jejak kriminalitas dari kulit luarnya saja tetapi juga menilai sebab akibat dari tindakan yang mereka lakukan. Ia berharap agar perempuan dengan rekam jejak kriminalitas tidak  terpuruk  dengan  stigma,  lebih  menghargai  dirinya  dan  harus  berani  untuk bertindak  terhadap  perlakuan  yang  tidak  adil  dalam  masyarakat.  Ia  mengatakan sebagai perempuan harus belajar membawa dan menempatkan diri di masyarakat agar pikiran dan pandangan buruk dapat dilawan.

## 4. Simpulan
a. Konstruksi  realitas  sosial  merupakan  sesuatu  yang  dibuat  oleh  masyarakat yang  kemudian  disebarkan  ke  khayalak  sehingga  membentuk  pikiran  dan perilaku seseorang
b. Media massa dengan jangkauan yang luas menjadi agen pembawa konstruksi realitas sosial sehingga membentuk pemikiran yang menghasilkan efek berupa tindakan masyarakat
c. Penilaian  masyarakat  yang  cenderung  menyudutkan  mantan  narapidana perempuan merupakan hasil pembentukan konstruksi realitas social
d. Paham gender menjadi salah satu alasan penilaian negatif masyarakat terhadap perempuan dengan rekam jejak kriminalitas
e. Citra  perempuan  dengan  rekam  jejak  kriminalitas  dikatakan  buruk  karena pandangan  masyarakat  telah  dibentuk  oleh  konstruksi  realitas  sosial.  Oleh karena itu representasi realitas sosial mantan narapidana perempuan di Balai Pemasyarakatan Kelas II Ambon dinilai buruk
f. Citra buruk sebagai mantan narapidana perempuan dirasakan oleh ketiga key informan  dan  hal  tersebut  memberikan  kontribusi  buruk  dalam  kehidupan sehari-hari baik dalam aspek pekerjaan maupun kehidupan social
g. Balai  Pemasyarakatan  Kelas  II  Ambon  berperan  dalam  membina  mantan narapidana sehingga mampu mengatasi stigma dan stereotip di masyarakat.

## 5. Ucapan Terima Kasih
Penulis  mengucapkan  terima  kasih  kepada  Fakultas  Ilmu  Komunikasi Universitas  Tarumanagara,  narasumber,  dan  seluruh  pihak  yang  membantu  dan mendukung penulis selama proses penyusunan penelitian sampai terbitnya publikasi hasil penelitian ini.

## 6. Daftar Pustaka
Anggara, D. (2019). Modul Metode Penelitian Lapangan . Pendidikan Ekonomi. Anggraeni. (2018). Mantan Napi Perempuan: Bebas dari Penjara tapi masih Terkurung Stigma. Diakses pada 19 September 2021 Pukul 23:00 WIT Angsamerah. (2017).  Women's Rights and Health in Indonesia's Prisons: A Review Of  Curent  Practices.  Diakses  pada  19  September  2021  Pukul  23:30  WIT. https://angsamerah.com/pdf/AngsamerahWomen%E2%80%99s_Rights_and_ Health_in_Indonesia%E2%80%99s_Prisons.pdf
Ardianto,  E.  (2011).  Metode  Penelitian  untuk  Public  Relations  Kuantitatif  dan Kualitatif. Bandung: Rosdakarya.
Azeharie, S. (2012). Representasi Perempuan Pelaku Kejahatan dalam Media Sosial
Analisa Kasus Afriani Susanti. Karya Ilmiah Dosen. Repository Untar.
Bahfiarti,  T.  (2020).  Kegelisahan  dan  ketidakpastian  mantan  narapidana  dalam konteks  komunikasi  kelompok  budaya  Bugis  Makassar.  Jurnal  Kajian Komunikasi, 8(1), 29.
Bungin, B. (2015). Konstruksi Sosial Media Massa . Jakarta. Prenada Media.
Edytya,  I  C.  (2018).  Rancang  Bangun  Sistem  Informasi  Monitoring  dan  Potensi Kriminalitas Berbasis Web dan Android. Undegraduate Thesis. Universitas 17
Agustus 1945 Surabaya.
Efendy,  R.  (2014).  Kesetaraan  Gender  dalam  Pendidikan. AL-MAIYYAH:  Media Transformasi Gender dalam Paradigma Sosial Keagamaan, 7(2), 142-165 Fitri,  W.  (2017).  Perempuan  dan  Perilaku  Kriminalitas:  Studi  Kritis  Peran  Stigma Sosial Pada Kasus Residivis Perempuan. Kafa`ah: Journal of Gender Studies,
7(1), 67. InsertLive. (2019). “Kembali Nakal” Pasca Keluar Penjara, Vanessa Angel Dikritik. Diakses pada 19 September 2021 Pukul 01:15 WIT. https://www.insertlive.com/hot-gossip/20190714155349-9-48669/kembali- nakal-pasca-keluar-penjara-vanessa-angel-dikritik
JPNN.com. (2020). Akhirnya pulang ke rumah, Dwi Sasono disambut pelukan anak- anak  -  Entertainment  JPNN.com.  Diakses  pada  19  September  2021  Pukul 24:00  WIT.  https://www.jpnn.com/news/akhirnya-pulang-ke-rumah-dwi- sasono-disambut-pelukan-anak-anak
K. Yin, Robert. (2013). Studi Kasus Desain dan Metode. Jakarta: PT. Raja Grafindo Persada.
Kapanlagi.com. (2020). 10 Potret Bahagia Dwi Sasono dan Keluarga Setelah Keluar dari Rehabilitasi, Berenang Bareng Anak-Anak. Diakses pada 19 September 2021 Pukul 01:00 WIT. https://www.kapanlagi.com/foto/berita- foto/indonesia/10-potret-bahagia-dwi-sasono-dan-keluarga-setelah-keluar-
dari-rehabilitasi-berenang-bareng-anak-anak.html
Kristian. (2017). Jenis-jenis Sanksi Pidana yang dapat Diterapkan terhadap Korporasi.
Kumparan.com. (2019). Diakses pada. https://kumparan.com/kumparannews/pernah- jadi-napi-korupsi-eks-gubernur-aceh-abdullah-puteh-lolos-dpd- 1r4O2DjCNCo
MKRI.Id.  (2015).  Hak  dan  Kewajiban  Warga  Negara  Indonesia  dengan  UUD  45.
Diakses pada 19 September 2021 Pukul 01:15 WIT.
https://www.mkri.id/index.php?page=web.Berita&id=11732 Moleong,  Lexy  J.  (2016). Metodologi  Penelitian  Kualitatif .  Bandung:  PT  Remaja Rosdakarya.
Nakita.id. (2019). Diakses pada https://nakita.grid.id/read/021882521/disebut-makin- liar-pasca-bebas-vanessa-angel-lagi-lagi-memancing-komentar-nakal- warganet-gara-gara-foto-ini-berapa-ronde-tuh?page=all
Oxtavianus,  A.,  &  Margono,  H.  (2015).  Triangulasi  dalam  Evaluasi  Pascadiklat : Aplikasi  pada  Evaluasi  Pascadiklat  Fungsional  Statistisi. Proceeding Pertemuan  Ilmiah  Tahunan  (PIT)  Nasional  Ke-2  Ikatan  Widyaiswara Indonesia (IWI) Provinsi Banten Pandeglang , 16–23. Raco,  J.R.  (2010).  Metode  Penelitian  Kualitatif:  Jenis,  Karakteristik  dan Keunggulannya. Jakarta: Grasindo.
Rohmawati, A. (2018). Feminisme Liberal Dalam Film Kartini. Univeritas Semarang. Rokhimah, S. (2014). Patriarkisme dan Ketidakadilan Gender. Jurnal Muwazah, Vol 6(No 1), 132–145.
Satibi, I. (2011). Teknik Penulisan Skripsi, Tesis & Disertasi. Bandung: Ceplas.
Soemirat,  S.,  Ardianto,  E.  (2012). Dasar-dasar  Public  Relation .  Bandung: Rosdakarya.