## MEDIA TEKNOLOGI INFORMASI MODERN SEBAGAI WASILAH DAKWAH

## Oleh: Ahmad Zaini

## Dosen Dakwah dan Komunikasi STAIN Kudus

## Abstrak
Teknologi informasi adalah salah satu ciri kemajuan di zaman modern. Dengan  teknologi  informasi  segalanya  menjadi  mudah.  Seseorang  yang dulunya ingin menyampaikan pesan ke seseorang yang berada di tempat yang jauh menggunakan surat secara tertulis, namun dengan kemajuan teknologi informasi pesan dalam sekejap saja dapat sampai ke penerima pesan.  Semisal  melalui  telepon,  handphone,  maupun  menggunakan media  internet.  Disinilah  urgensinya  teknologi  informasi  modern  dapat digunakan untuk berbagai keperluan, termasuk dapat digunakan sebagai penyampai pesan-pesan ajaran Islam. Karena itu, untuk masa mendatang diperlukan  model-model  penyampaian  dakwah  Islam  yang  tidak  lagi menuntut  kehadiran  masyarakat  secara  langsung.  Salah  satu  solusinya adalah  dakwah  disampaikan  melalui  bantuan  teknologi  informasi tersebut. Semisal radio memiliki kelebihan salah satunya adalah bersifat langsung, tidak harus melalui proses yang kompleks.Televisi sangat efektif untuk digunakan sebagai media penyampai pesan-pesan dakwah karena kemampuannya  yang  dapat  menjangkau  daerah  sangat  luas.  Film  juga dapat dijadikan sebagai media dakwah yang efektif karena pesan-pesannya disampaikan  kepada  penonton  secara  halus  dan  menyentuh  relung  hati tanpa mereka merasa digurui. Demikian juga dengan internet memiliki kelebihan menembus batas ruang dan waktu dalam sekejap dengan biaya dan energi yang relatif terjangkau. Di sisi lain, tentunya media teknologi informasi memiliki beberapa kelemahan yang dapat menghambat jalannya penyampaian  pesan-pesan  dakwah,  namun  kelemahan  tersebut  jangan dijadikan  sebagai  hambatan  dan  keluhan,  justeru  sebaliknya  dijadikan sebagai tantangan dan peluang untuk terus mengembangkannya sebagai wasilah dakwah di masa-masa mendatang.
Kata Kunci: dakwah, media, teknologi informasi

## Ahmad Zaini

## A.  Pendahuluan
Era globalisasi salah satunya ditandai dengan kemajuan di bidang teknologi  informasi.  Dengan  teknologi  informasi  segalanya  menjadi mudah.  Kalau  dulu  seseorang  yang  ingin  menyampaikan  pesan  ke seseorang  yang  berada  di  tempat  yang  jauh  menggunakan  surat  secara tertulis, namun dengan kemajuan teknologi informasi pesan dalam sekejap saja dapat sampai ke penerima pesan. Semisal melalui telepon, handphone, maupun  menggunakan  media  internet.  Disinilah  urgensinya  teknologi informasi modern dapat digunakan untuk berbagai keperluan, termasuk dapat digunakan sebagai penyampai pesan-pesan ajaran Islam.
Selain televisi, radio juga dapat digunakan sebagai media dakwah yang dapat menyapa ke semua lapisan masyarakat. Radio memiliki jangkauan yang  cukup  luas,  terlebih  bila  menggunakan  teknologi streaming, dapat menjangkau ke seluruh dunia. Sehingga dakwah juga dapat menyentuh ke semua khalayak umum. Disamping televisi dan radio, kita juga mengenal internet. Bahkan dengan internet program siaran, televisi, radio, ataupun film dapat kita akses dengan mudah. Karenanya, dakwah menggunakan media  internet  merupakan  suatu  keharusan  yang  tidak  bisa  dianggap remeh.
Dengan  demikian,  untuk  masa  mendatang  diperlukan  pola-pola penyampaian dakwah Islam yang tidak lagi menuntut kehadiran masyarakat secara langsung. Salah satu solusinya, dakwah disampaikan melalui bantuan teknologi informasi modern. Media teknologi informasi kemudian yang akan mengantarkan pesan-pesan hingga menyentuh para jemaah dalam beragam nuansa dan suasana. Dengan begitu, dakwah dapat berjalan terus meskipun kesempatan  mereka  telah  tersita  seluruhnya.  Dakwah  yang  disampaikan melalui media teknologi informasi akan tetap datang mengunjungi mereka yang sedang istirahat di rumah masing-masing. Mereka tetap dapat menikmati sajian dakwah Islam, tanpa harus meninggalkan pertemuan keluarga selepas makan malam (Muhtadi, 2012: 5).
Jika para dai atau mubalig ingin memanfaatkan teknologi informasi modern sebagai media dakwah, maka para dai atau mubalig harus mampu memahami dan sekaligus memengaruhi kebijakan pers, radio dan televisi yang  dijabarkan  dalam  bentuk  “politik  redaksi”  (redactional  policy)  dan agenda masing-masing pers, radio dan televisi itu, agar selalu memperhatikan moral, etika dan nilai-nilai agama. Hal ini merupakan tantangan bagi para dari  atau  mubalig,  karena  di  negara  demokrasi,  dengan  perkembangan media ke arah bisnis, biasanya media lebih mandiri dan otonom, sehingga
sukar dikendalikan atau dikontrol dari pihak luar dirinya. Bahkan sebaliknya pemilik media lah yang dapat mengontrol kegiatan para dai atau mubalig itu (Arifin, 2011: 117)
Karena itu, dakwah di era global ini harus menggunakan teknologi informasi  modern  dalam  menyampaikan  pesan-pesan  ajaran  Islam. Teknologi  informasi  modern  ini  dapat  digunakan  di  setiap  kondisi  dan tempat, baik di perkotaan maupun di pedesaan. Hal ini akan mempermudah para  dai  untuk  menyampaikan  pesan-pesan  ajaran  Islam  kepada  para sasaran dakwah.
B. Pengertian Dakwah dan Teknologi
Secara  etimologis,  dakwah  berasal  dari  bahasa  Arab,  yaitu da’a,  yad’u,  da’wan,  du’a  yang  diarttikan  sebagai  mengajak/menyeru, memanggil,  seruan,  permohonan,  dan  permintaan.  Pada  tataran  praktik dakwah harus mengandung dan melibatkan tiga unsur, yaitu: penyampai peasn, informasi yang disampaikan, dan penerima pesan. Namun dakwah mengandung pengertian yang lebih luas dari istilah-istilah tersebut, karena istilah dakwah mengandung makna sebagai aktivitas menyampaikan ajaran Islam, menyuruh berbuat baik dan mencegah perbuatan mungkar, serta memberi kabar gembira dan peringatan bagi manusia (Munir dan Ilaihi, 2006: 17).
Sedangkan teknologi informasi atau dalam bahasa Inggris dikenal dengan istilah information technology (IT) adalah istilah umum untuk teknologi apa pun yang membantu manusia dalam membuat, mengubah, menyimpan, mengomunikasikan dan/atau menyebarkan informasi. Teknologi informasi menyatukan komputasi dan komunikasi berkecepatan tinggi untuk data, suara,  dan  video.  Contoh  dari  teknologi  informasi  bukan  hanya  berupa komputer  pribadi,  tetapi  juga  telepon,  televisi,  peralatan  rumah  tangga elektronik, dan peranti modern semisal handphone (id.wikipedia.org/wiki/ teknologi_informasi, diunduh tanggal 7 April 2014 pukul 23.25 WIB)

## C.  Macam-Macam Teknologi Informasi
Berbicara tentang teknologi informasi maka kita harus mengetahui macam-macam  teknologi  informasi  itu  sendiri.  Tentunya  banyak sekali  semisal  komputer,  televisi,  radio,  internet,  handphone,  film,  dan masih  banyak  lagi.  Namun,  pada  tulisan  ini  penulis  hanya  memaparkan sebagiannya.

## Ahmad Zaini
1.  Radio
Radio  adalah  teknologi  yang  digunakan  untuk  pengiriman sinyal  dengan  cara  modulasi  dan  radiasi  elektromagnetik  (gelombang elektromagnetik).  Gelombang  ini  melintas  dan  merambat  lewat  udara dan bisa juga merambat lewat ruang angkasa yang hampa udara, karena gelombang  ini  tidak  memerlukan  medium  pengangkut  (seperti  molekul udara) (id.wikipedia.org/wiki/radio, diunduh tanggal 26 Maret 2014)
Sejarah perkembangan radio di Indonesia dimulai ketika berdirinya RRI (Radio Republik Indonesia) tepat pada tanggal 11 September 1945 melalui  rapat  enam  utusan  radio  di  rumah  Adang  Kadarusaman,  Jalan Menteng Dalam Jakarta. Pertemuan memutuskan untuk mendirikan RRI sekaligus memilih Dr. Abdulrahman Saleh sebagai pemimpin umum RRI. Pertemuan tersebut juga menghasilkan Piagam Tri Prasetya RRI. Pasang surut perkembangan penyiaran di Indonesia juga mempengaruhi kegiatan penyiaran radio itu sendiri. Penghapusan Departemen Penerangan pada era Aburrahman Wahid (Gus Dur) mengharuskan RRI berubah menjadi badan publik. Dengan keberadaan UU Penyiaran maka radio terbagi tiga, yaitu:  1)  Lembaga  Penyiaran  Radio  Publik  RRI,  2)  Lembaga  Penyiaran Swasta, 3) Lembaga Penyiaran Komunitas. Hingga saat ini sudah banyak siaran radio swasta yang ada di Indonesia, bahkan radio komunitas lokal berbahasa daerah juga ada (Tamburaka, 2013: 55).
Adapun radio-radio yang muncul sejak era reformasi (tahun 1998) pada umumnya berindikasikan keislaman karena para owners radio adalah yang tidak dapat mendirikan radio pada masa Orba dan mapannya monopoli para pemain lama di bidang radio. Beberapa nama, seperti al-Multazam Jakarta Utara, al-Mabrur Klaten, Nur Haddad Sulut, Madinatussalam, al- Kawakib Makasar, Swara Risalah Cirebon, Duta Muslim Kuningan, Laa Tanza Sukabumi, MQ FM Bandung, semua tampak ingin menunjukkan identitas keislamannya, kecuali asy-Syafi’iyah Jakarta, ath-Thahiriyah Jakarta, dan Madinah Bandung merupakan pemain lama. Analisis ini baru dilihat dari segi nama-nama radio, sedangkan dari segi isi ( content ) dan program bisa dikatakan mayoritas radio-radio di Indonesia memiliki format yang sama, yaitu mengawali pagi hari dengan program kuliah subuh, renungan menjelang magrib, dan ada break pada setiap program dengan menyajikan pembacaan  ayat-ayat  al-Quran  atau  Hadis  disertai  terjemahannya,  azan setiap waktu salat tiba, serta dialog keislaman (acara keluarga atau konsultasi keagamaan) (Taufik, 2012: 80).

## Media Teknologi Informasi Modern Sebagai Wasilah Dakwah
Perkembangan  teknologi  juga  membawa  perubahan  hubungan antara  radio  dengan  pendengarnya.  Hubungan  tersebut  dapat  dilihat dengan dua cara yaitu: 1) Radio Pre television, yakni ditandai dengan jaringan nasional yang besar, radio hari ini didominasi oleh format, karakteristik suara  tertentu  dari  sebuah  stasiun  lokal,  2) Radio  Posttelevision ditandai dengan lokal, terfragmentasi, khusus, personal dan mobile. Jika dulu radio disiarkan  secara  nasional  oleh  stasiun  radio  besar  kini  komunitas  lokal pun dapat membuat stasiun radio lokal. Demikian pula jika dulu untuk menerima  siaran  radio  harus  memiliki  radio portable sekarang  melalui perangkat personal mobile yang ada di handphone, di kendaraan mobil atau ipod bahkan  lewat  komputer/laptop  pendengar  dapat  mendengar  berita dan musik (Tamburaka, 2013: 56).

## 2.  Televisi
Penemuan  televisi  dimulai  oleh  seorang  berkebangsaan  Jerman bernama  Paul  Nipkow  pada  tahun  1884,  kemudian  Charles  F.  Jenkins di AS pada tahun 1890. Studi dimulai dengan pengiriman sinyal gambar secara elektromagnetis dapat dilakukan melalui tabung sinar katoda tahun 1884, kemudian penemuan kutub elektroda pengatur arus tahun 1904 dan pelepasan neon tahun 1917 (Tamburaka, 2013: 65).
Televisi  adalah  sistem  elektronik  untuk  memancarkan  gambar bergerak ( moving images ) dan suara kepada receivers. Sejak tahun 1930 mulai penyiaran televisi menemani radio, dan secara aktif  siaran televisi dimulai 1947.Di  Indonesia,  televisi  masuk  pada  tahun  1962  dan  diresmikan oleh Presiden Soekarno pada tanggal 24 Agustus 1962 di Jakarta. TVRI merupakan televisi pertama di Indonesia dengan jam siar 30 – 60 menit per hari, jumlah receiver televisi di Jakarta saat itu mencapai 10.000. Pada tahun 1969, jumlah receiver televisi di Jakarta mencapai 65.000 dan hingga Maret 1972 mencapai 212.580. Perkembangan pertelevisian di Indonesia mengalami  kemajuan  setelah  deregulasi  pertelevisian  sejak  24  Agustus 1990.  Beberapa  stasiun  televisi  swasta  bermunculan  mulai  dari  RCTI, SCTV, TPI, ANTV, disusul Indosiar 1994. Perkembangan tersebut lebih marak lagi setelah pelarangan monopoli tahun 1999 (Taufik, 2012: 85).
Kalau  tadinya  hanya  TVRI  sebagai  satu-satunya  saluran  televisi resmi  pemerintah  di  Indonesia,  maka  sejak  digulirkannya  regulasi  baru dalam  bidang  penyiaran  dan  media  massa  sebagai  hasil  reformasi  yang dicanangkan sejak tahun 1997, jumlah stasiun televisi di Indonesia baik di Jakarta maupun di daerah-daerah berkembang sangat pesat, ditambah lagi jaringan televisi kabel dengan siaran-siaran yang mengglobal dengan sajian

## Ahmad Zaini
berbagai macam acara. Semua ini pertanda bahwa industri komunikasi di Indonesia makin maju (Cangara, 2012: 159).
Menurut  Rosmawati  seperti  dikutip  oleh  Tamburaka  (2013:  6) televisi mampu menjangkau daerah-daerah yang jauh secara geografis, ia juga hadir di ruang-ruang publik hingga ruang yang sangat pribadi. Televisi merupakan gabungan dari media dengar dan gambar hidup (gerak atau live ) yang dapat bersifat politis, informatif, hiburan, pendidikan, atau bahkan gabungan dari ketiga unsur tersebut. Karena itu, televisi memiliki kekhasan tersendiri  yaitu  kemampuannya  yang  luar  biasa  sangat  bermanfaat  bagi banyak pihak, baik dari kalangan ekonomi hingga politik.
3.  Film
Film atau movie adalah serentetan (series) photograph dalam film yang diproyeksikan pada layar silih berganti secara teratur dengan menggunakan cahaya, karena fenomena optical tampak seperti terlihat sungguh-sungguh dan  ini  memberikan  ilusi  aktual,  bergerak  terus-menerus  tanpa  henti. Gambar bergerak ( motion picture ) dipandang sebagai sarana efektif  ( effective medium ) dalam mengkomunikasikan drama.
Sedang menurut Hafied Cangara (2012: 150) film dalam pengertian sempit adalah penyajian gambar lewat layar lebar, tetapi dalam pengertian luas bisa juga termasuk yang disiarkan TV. Memang sejak TV menyajikan film-film  seperti  yang  diputar  di  gedung-gedung  bioskop,  terdapat kecenderungan  orang  lebih  senang  menonton  di  rumah,  karena  selain praktis  juga  tidak  perlu  membayar.  Akibatnya  banyak  gedung  bioskop gulung tikar karena tidak mampu menutup biaya operasionalnya seperti sewa film, pajak, listrik dan sebagainya.
Tanggal  5  Desember  1900  tercatat  sebagai  salah  satu  tanggal penting dalam sejarah perfilman di Indonesia, karena pada tanggal tersebut Nederlandsche  Bioscope  Maatschappij (Perusahaan  Bioskop  Belanda)  mulai mengoperasikan bioskop di sebuah rumah di Kebon Jae, Tanah Abang (Manage)  di  sebelah  pabrik  kereta  (bengkel  mobil) Maatschappij  Fuchss. Seiring dengan semakin berkembangnya usaha bioskop yang lebih dikenal oleh masyarakat sebagai usaha Gambar Idoep, pemerintah kolonial Belanda telah mengeluarkan Ordonansi pada tahun 1916 yang mengatur tentang film  dan  cara  penyelenggaraan  usaha  bioskop.  Bioskop,  sejalan  dengan perkembangannya  membawa  pengaruh  dalam  kehidupan  masyarakat Hindia Belanda. Peraturan yang dibuat dan diterapkan secara longgar oleh pemerintah kolonial, mengakibatkan banyak orang menganggap bioskop
Media Teknologi Informasi Modern Sebagai Wasilah Dakwah
telah membawa pengaruh buruk bagi rakyat pribumi, termasuk mengubah pandangan Inlanders terhadap  tuan-tuan  kulit  putih  yang  berkuasa (Tamburaka, 2013: 62).
Selanjutnya  film  adalah  medium  teknologi  media  massa  yang ampuh  sekali,  bukan  saja  untuk  hiburan,  tetapi  juga  untuk  penerangan dan  pendidikan.  Dalam  ceramah-ceramah  penerangan  atau  pendidikan kini  banyak  digunakan  film  sebagai  alat  pembantu  untuk  memberikan penjelasan (Effendy, 2003:209). Dalam perspektif  komunikasi massa, film dimaknai sebagai pesan-pesan yang disampaikan dalam komunikasi filmis, yang memahami hakikat, fungsi dan efeknya. Perspektif  ini memerlukan pendekatan yang terfokus pada film sebagai proses komunikasi. Disamping itu, dengan meletakkan film dalam konteks sosial, politik, dan budaya di mana proses komunikasi itu berlangsung, sama artinya dengan memahami preferensi  (kecenderungan,  kesukaan)  penonton  –  yang  pada  gilirannya menciptakan citra penonton film. Singkatnya, akan lebih bisa ditangkap hakikat dari proses menonton, dan bagaimana film berperan sebagai sistem komunikasi simbolis (Irawanto, 1999:11-12).

## 4.  Internet
Tiga puluh tahun sesudah ditemukannya komputer serta keberhasilan satelit  komunikasi  diluncurkan,  akhirnya  komputer  yang  tadinya  banyak difungsikan  sebagai  pengganti  mesin  hitung  dan  mesin  ketik,  bisa dikembangkan menjadi media komunikasi lintas benua. Penemuan fungsi komunikasi yang supercanggih ini dijuluki dengan berbagai nama, antara lain internet, media komunikai maya, media superhighway dan semacamnya (Cangara, 2012: 163).
Internet  berasal  dari  kata interconnection  networking yang  artinya jaringan  internasional  (luas  dan  mendunia).  Jaringan  tersebut  terbentuk dari banyaknya jaringan kecil atau LAN ( Local Area Network ) yang saling tergabung menjadi satu jaringan computer internasional atau WAN ( Wide Area Network ) (Tim Penyusun, 2010: 4).
Internet adalah media dan sumber informasi yang paling canggih saat ini sebab teknologi ini menawarkan berbagai kemudahan, kecepatan, ketepatan  akses  dan  kemampuan  menyediakan  berbagai  kebutuhan informasi  setiap  orang,  kapan  saja,  di  mana  saja  dan  pada  tingkat  apa saja.  Berbagai  informasi  yang  dapat  diperoleh  melalui  internet  antara lain  lapangan  pekerjaan,  olahraga,  seni,  belanja,  perjalanan,  kesehatan, permainan, berita, komuniksi lewat email, mailing list, dan chatting. Bahkan,

## Ahmad Zaini
artikel-artikel  ilmiah  dalam  berbagai  disiplin  ilmu,  dan  lain  sebagainya. Hampir semua bidang tugas manusia, apa pun jenisnya, dapat dicari melalui internet. Internet sebagai sumber informasi memungkinkan semua orang untuk  terus  belajar  seumur  hidup,  kapan  dan  di  mana  pun  serta  untuk keperluan apa pun. Untuk kebutuhan belajar bagi setiap individu, internet tidak hanya menyediakan penelusuran informasi tetapi juga komunikasi, termasuk komunikasi dakwah (Ma’arif, 2010: 172).
Internet  sendiri  merupakan  suatu network (jaringan)  yang menghubungkan setiap komputer yang ada di dunia dan membentuk suatu komunitas maya yang dikenal sebagai global village (desa global). Jika kertas dalam surat kabar dapat disentuh dan diraba oleh indra manusia demikian pula  radio  dapat  didengar  telinga  dan  televisi  tidak  hanya  didengar  juga dapat dilihat. Maka internet sebuah jaringan yang membentuk komunitas maya dan tidak ada satu pun manusia yang dapat pergi ke desa global itu. Pengguna komputer hanya dapat saling mengirimkan dan menerima pesan antar sesama pengguna, meskipun tidak ada manusia yang pernah sampai ke tempat itu, namun dunia itu nyata ada karena setiap detik dan menit manusia melakukan aktivitas pertukaran pesan dan data (Tamburaka, 2013: 75 – 76).
D. Urgensi Dakwah melalui Teknologi Informasi Modern
Setelah  penulis  menguraikan  secara  sekilas  beberapa  teknologi modern di atas, berikutnya akan dijelaskan kegunaan alat teknologi tersebut bagi sarana penyampaian pesan-pesan ajaran Islam.

## 1.  Radio sebagai Media Dakwah
Radio adalah media yang amat penting untuk dijadikan mediadakwah, sebab  media  ini  memiliki  beberapa  karakteristik  dan  kekuatan.  Adapun karakteristik radio sebagai medium komunikasi adalah sebagai berikut:
Pertama, radio terdapat dimana-mana. Hasil penelitian menyebutkan bahwa  dari  sekitar  setengah  miliar  pesawat  radio  yang  ada,  73  persen diantaranya berada di rumah, toko-toko, tempat potong rambut, dan di kantor-kantor dan sekitar 100 jutaan berada di mobil dan truk. Sedangkan radio portable yang berjumlah jutaan berada di mana-mana, bahkan dalam kegiatan olahraga yang sedang disiarkan secara langsung. Jika anda berada dalam jarak dengan sebuah radio yang sedang menyala, maka anda akan mendengarnya, baik anda meninginkannya ataupun tidak.
Kedua, radio  bersifat  ekonomis.  Dalam  satu  minggu  radio  dapat mencapai sembilan dari sepuluh pendengar yang berusia 12 tahun ke atas.

## Media Teknologi Informasi Modern Sebagai Wasilah Dakwah
Mereka yang berusia 18 tahun ke atas mendengarkan radio selama hampir tiga  setengah  jam  sehari.  Seorang  pengiklan  biasanya  mempercayakan kombinasi yang efektif  atas jangkauan dan frekuensi dengan biaya yang relatif  rendah per ribuan pendengar. Hal ini bila digunakan sebagai media dakwah, tentunya akan memudahkan lembaga dakwah untuk mengadakan kerja sama dengan pihak radio untuk mensiarkan ajaran-ajaran Islam.
Ketiga, radio  cepat  dalam  menyampaikan  informasi.  Jika  timbul kebutuhan,  maka  pengiklan  dapat  mengiklankan  produk  yang  langsung diudarakan  dalam  hitungan  jam.  Spot  yang  menggunakan  efek  suara, musik atau jingle, dan beberapa suara dapat diulangi lagi, direkam, dicampur, di- dubbing ,  kemudian  diudarakan  dalam  hitungan  hari.  Hal  ini  sangat menguntungkan  pengiklan  jika  memerlukan  media  radio  sebagai  media promosi  dalam  keadaan-keadaan  darurat.  Demikian  halnya,  bila  radio digunakan sebagai media dakwah, tentu akan sangat memudahkan para dai untuk menyampaikan pesan-pesannya.
Keempat, radio  bersifat  partisipasif.  Rasa  persahabatan  dan kesetiaan  pada  sebuah  stasiun  radio  tertentu  membuat  para  pendengar mengembangkan sebuah rasa keterlibatan. Radio membutuhkan imajinasi berupa “cerita-cerita” komersial yang tidak terbatas pada tempat dan waktu. Efek-efek suara dan musik secara seketika menciptakan sebuah adegan. Deskripsi  dan  dialog  dapat  menarik  sesuai  selera,  jika  karakter-karekter dapat dimainkan dengan baik dan sederhana (Prayudha, 2006: 13-15).
Sedang menurut Andy Rustam dalam makalah ‘kepenyiaran’ seperti dikutip  oleh  Harley  Prayudha  (2006:  23-26)  menyebutkan  ada  sepuluh kekuatan radio sebagai media untuk menyampaikan pesan:
Pertama, menjaga  mobilitas.  Radio  tetap  berusaha  agar  mobilitas pendengar  tetap  tinggi.  Dia  dapat  didengar  tanpa  harus  menghentikan aktivitas, misalnya sambil mengemudikan kendaraan, belajar, bekerja, dan sebagainya.  Keberadaan  radio  dalam  setiap  kesempatan  dirasakan  tidak menganggu.
Kedua, informasi tercepat. Ada yang menyebut radio dengan Radio is the Now media . Pengertian now di sini adalah kesegarannya. Dibandingkan dengan  media  cetak  dan  televisi,  selain  lebih  cepat  dalam  proses penayangan informasi dan lebih murah dalam proses operasionalnya, radio dimungkinkan  untuk menyebarkan informasi seketika.
Ketiga, auditif. Meskipun hanya memproduksi suara bukan visual seperti media cetak atau visual bergerak seperti televisi, namun radio tetap

## Ahmad Zaini
dianggap memiliki keunggulan. Alasannya, proses operasional relatif  lebih mudah, biaya operasionalnya murah, selain itu komunikasi dengan suara mempunyai kelebihan dalam pendekatan kepada pendengar.
Keempat, menciptakan theatre  of   mind. Produksi  radio  yang  hanya berupa suara tanpa gambar, justru mampu menciptakan ‘imajinasi’ yang sering menggoda penasaran pendengar. Semisal, ketika mendengar suara penyiar ataupun penceramah, di benak pendengar akan muncul imajinasi tentang  sosok  sang  penyiar  sesuai  dengan  batasan  fantasinya  dengan mengolah karakter suara penyiar tersebut. Kekuatan imajinasi sering juga diistilahkan dengan theatre of  mind.
Kelima, komunikasi  personal.  Sifat  radio  dengan  komunikasi personalnya  sangat  menguntungkan  untuk  menciptakan  keakraban antara  radio  dengan  pendengar  sehingga  ikatan  kebutuhan  dan  saling menguntungkan menjadi kuat.
Keenam, murah. Tidak disangkal bahwa dalam beberapa hal radio merupakan media komunikasi massa yang murah jika dibandingkan dengan media  cetak  dan  televisi.  Semisal,  biaya  penyelenggaraan  siaran  radio penerima  juga  relatif   murah,  terutama  sesudah  era  transistor  sehingga dimungkinkan produksi radio berukuran saku dan dapat dibawa ke mana- mana. Bahkan, di era modern ini kita bisa mendengarkan radio melalui handphone yang sudah difasilitasi dengan perangkat radio. Murah, karena pendengar  pada  umumnya  tidak  perlu  membayar  untuk  mendengarkan radio. Beda dengan media cetak yang harus dibeli.
Ketujuh,mass distributor. Radio memiliki kekuatan sebagai distributor informasi, edukasi, dan hiburan yang simultan. Dia bisa dinikmati sejumlah pendengar sekaligus. Bandingkan dengan media cetak yang hanya nikmat dibaca satu orang dalam kesempatan yang sama. Karena itu, radio lebih efektif  untuk meraih pendengar.
Kedelapan, format  dan  segmentasi  tajam.  Dalam  perkembangan keradioan  modern,  kecenderungan  sebuah  radio  untuk  menajamkan ‘format’ dan ‘segementasi pendengar’ menjadi suatu keharusan. Keuntungan penajaman ini mudah membentuk citra diri sehingga identitasnya mudah ditengarai  oleh  pendengar,  sekaligus  memberikan  pilihan  yang  beragam pada pendengar.
Kesembilan, daya jangkau luas. Dalam distribusi produksi, radio hanya mempunyai keunggulan untuk meraih areal sasaran yang luas. Teknologinya dimungkinkan untuk mengatasi hambatan-hambatan geografis, cuaca, dan
Media Teknologi Informasi Modern Sebagai Wasilah Dakwah
sistem distribusinya. Jika dibandingkan media cetak, maka proses distribusi siaran radio terasa lebih unggul.
Kesepuluh, menyentuh  kepentingan  lokal  dan  regional.  Meskipun siaran radio memungkinkan mencapai radius yang luas, seperti melintasi samudra dan benua, tetapi umumnya siaran radio bersifat lokal dan regional saja. Keuntungannya, radio bisa mengidentifikasikan kebutuhan pendengar secara jelas dan pasti. Paling tidak, kebutuhan untuk mengetahui situasi dan kondisi lokal regionalnya (Prayudha, 2006: 23-26).
Kesepuluh  kekuatan  yang  dimiliki  radio  di  atas  bila  digunakan dengan  sebaik-baiknya  oleh  para  dai  atau  lembaga  dakwah,  maka  akan memudahkan untuk menyampaikan ajaran-ajaran Islam.

## 2.  Televisi sebagai Media Dakwah
Perkembangan  dan  perubahan  media  televisi,  baik  dalam programnya  maupun  dalam  peningkatan  teknologi  barunya,  akan menawarkan cara baru bagi publik dalam pemanfaatan sarana televisi di masa mendatang. Pada gilirannya, sangat mungkin apabila pola konsumsi informasi yang baru ini juga akan berakibat pada pembentukan gaya hidup para pemilik dan penonton TV (Muhtadi, 2012: 88).
Dengan  demikian,  dapat  dibayangkan  apabila  para  pengusaha kaya dari kalangan muslim bersatu untuk memiliki televisi sendiri, maka program-program acara yang menyajikan temat-tema religi akan semakin banyak tentunya. Walaupun memang tidak selalu harus dinamakan televisi Islam, yang terpenting adalah konten dari program yang ditampilkan.
Televisi sebagai media massa, merupakan jenis yang ke empat hadir di dunia, setelah kehadiran pers, film dan radio. Televisi telah mengubah dunia  dengan  terciptanya  dunia  baru  bagi  masyarakat,  dengan  seluruh keunggulan  dan  kelemahannya  sebagai  media.  Televisi  telah  merupakan penggabungan  antara  radio  dan  film,  sehingga  kekurangan-kekurangan yang ada pada radio dan film, tidak lagi dijumpai dalam penyiaran televisi. Dari  sini,  maka  televisi  sangat  penting  untuk  menjadi  media  dakwah. Umumnya  lembaga  penyiaran  televisi  di  Indonesia  menyediakan  waktu untuk kegiatan dakwah, seperti azan magrib atau acara-acara khusus pada bulan  Ramadan,  dan  Idul  Fitri  serta  Idul  Adha.  Adapun  keunggulan- keunggulan televisi sebagai dakwah adalah sebagai berikut:
Pertama, sebagai  media  audio  visual  ( dengar  pandang )  keunggulan televisi terletak pada daya persuasinya yang sangat tinggi, karena khalayak dapat melihat gambar hidup dan suara sekaligus. Bahkan suara dan gambar

## Ahmad Zaini
hidup itu dapat diterima oleh khalayak pada saat sebuah peristiwa tabligh atau khutbah yang sedang terjadi, melalui liputan secara langsung. Dengan demikian  televisi  memiliki  kecepatan  dan  aktualitas  yang  tinggi  dengan daya  persuasi  yang  tinggi  pula.  Saat  ini  siaran  televisi  dapat  dilihat  di dalam mobil yang sedang melaju dan bahkan dapat dilihat melalui telepon genggam sehingga hambatan-hambatan yang bersifat teknis dan geografis dapat teratasi.
Kedua, televisi memili daya jangkau ( converage ) yang sangat luas dalam menyebarluaskan  pesan  secara  cepat  dengan  segala  dampaknya  dalam kehidupan individu dan masyarakat. Justru itu dapat dipahami jika McLuhan menyebut bahwa berkat televisi, dunia menjadi “desa jagat” dari pengalaman- pengalaman yang disampaikan seketika dan dirasakan secara bersama-sama. Tatanan sosial muncul dari makna transenden yang diturunkan dari budaya bermedia elektronik yang sama (Arifin, 2011: 112-114).

## 3.  Film sebagai Media Dakwah
Menurut  Cangara  (2012:  150)  film  dengan  kemampuan  daya visualnya  yang  didukung  audio  yang  khas,  sangat  efektif   sebagai  media hiburan  dan  juga  sebagai  media  pendidikan  dan  penyuluhan.  Film  bisa diputar berulang kali pada tempat dan khayalak yang berbeda.
Dalam  perspektif   komunikasi  massa,  film  dimaknai  sebagai pesan-pesan yang disampaikan dalam komunikasi filmis, yang memahami hakikat, fungsi dan efeknya. Perspektif  ini memerlukan pendekatan yang terfokus  pada  film  sebagai  proses  komunikasi.  Disamping  itu,  dengan meletakkan film dalam konteks sosial, politik, dan budaya di mana proses komunikasi itu berlangsung, sama artinya dengan memahami preferensi (kecenderungan, kesukaan) penonton – yang pada gilirannya menciptakan citra  penonton  film.  Singkatnya,  akan  lebih  bisa  ditangkap  hakikat  dari proses menonton, dan bagaimana film berperan sebagai sistem komunikasi simbolis (Irawanto, 1999:11-12).
Meskipun  demikian,  tidak  berarti  bahwa  film  dakwah  itu  harus menggunakan simbol “dakwah” seperti tersebut di atas. Banyak sebetulnya film yang bertemakan keagamaan dan bernilai dakwah, seperti Al-Kautsar, Titian Serambut Dibelah Tujuh, garapan skenario Asrul Sani. Lebih-lebih jika dakwah dipahami dengan arti luas, sebagai upaya konstruktif  seseorang untuk melakukan perubahan suatu situasi menjadi situasi baru yang lebih baik. Dengan menggunakan pemahaman dakwah seperti itu, banyak film yang dapat dikategorikan sebagai film dakwah (Muhtadi, 2012: 116).

## Media Teknologi Informasi Modern Sebagai Wasilah Dakwah
Kelebihan  film  sebagai  medium  untuk  menyampaikan  pesan- pesan  karenaketika  melihat  atau  lebih  tegas  lagi,  dalam  menghayati  sebuah film terdapat gejala identifikasi psikologis seperti yang disebut dalam ilmu jiwa sosial. Maksudnya adalah dalam menghayati sebuah film kerap kali penonton menyamakan  (mengidentifikasikan)  seluruh  pribadinya  dengan  salah seorang  aktor/aktrisnya  dalam  film  itu.  Ia  bukan  saja  dapat  “memahami” atau  “merasakan”  apa  yang  dipikirkan  atau  dialami  pemain  film  itu  dalam menjalankan  perannya,  tetapi  lebih  dari  itu:  antara  pemain  dan  penonton hampir  tak  ada  lagi  perbedaan.  Penonton  asyik  sekali  mengikuti  peristiwa- peristiwa dalam film itu, sehingga ia sendiri merasa yang menjadi pemain film itu. Film adalah medium komunikasi massa yang ampuh sekali, bukan saja untuk hiburan, tetapi juga untuk penerangan dan pendidikan. Dalam ceramah- ceramah penerangan atau pendidikan kini banyak digunakan film sebagai alat pembantu untuk memberikan penjelasan (Effendy, 2003: 207-209).
Sedang menurut Ali Aziz (2004:152) keunikan film sebagai media dakwah, antara lain:
Pertama, secara psiokologis, penyuguhan secara hidup dan tampak yang dapat berlanjut dengan animation (kegembiraan) memiliki kecenderungan yang unik dalam keunggulan daya efektifnya terhadap penonton. Banyak hal yang abstrak, samar-samar dan sulit diterangkan dapat disuguhkan kepada khalayak lebih baik dan efisien oleh wasilah ini.
Kedua, bahwa  media  film  yang  menyuguhkan  pesan  yang  hidup dapat mengurangi keraguan apa yang disuguhkan, lebih mudah diingat dan mengurangi kealpaan.
Dengan demikan dapat dipahami bahwa film mempunyai kekuatan memengaruhi yang sangat besar, dan sumber dari kekuatannya itu ialah pada emosi dari khalayak. Hal ini disebabkan oleh karena khalayak lebih mudah untuk menerima dan mengerti isi film, daripada membaca surat kabar dan majalah. Namun aktualitas film sangat rendah dalam menghidangkan atau menyajikan peristiwa yang terjadi dalam masyarakat. Hal ini diambil alih oleh telvisi  dan  radio.  Justru  itu  penyajian  dakwah  dalam  film,  memang  harus disajikan dalam bentuk ceritan yang menarik. Film yang berisi pesan dakwah, biasanya dikenal dengan sebutan film dakwah. Sebutan itu kemudian dapat disebut sebagai citra media (Arifin, 2011: 107).
4.  Internet sebagai Media Dakwah
Internet sebagai salah satu media massa yang memiliki jangkauan yang  luas  dan  mendunia  dapat  digunakan  sebagai  media  penyampaian pesan yang cepat dan efektif, termasuk pesan-pesan dakwah.

## Ahmad Zaini
Selanjutnya menurut Othman Omar Shihab, penggunaan internet sebagai media dakwah tidak ada larangan dalam Islam. Artinya, Islam tak pernah menabukan teknologi, termasuk yang dimanfaatkan untuk dakwah Islam.  Karena,  pada  prinsipnya  semua  sarana  itu  berdampak  positif atau  sebaliknya,  tergantung  dari  penggunanya.  Bahkan  beliau  sendiri menyatakan  mempunyai  tanya  jawab  melalui  internet  yang  mengikuti hingga puluhan ribu, namun karena kesibukannya tidak ada waktu untuk membalas pertanyaan-pertanyaan yang diajukan kepadanya (REPUBLIKA, 25 Februari 2011: 3).
Penggunaan  internet  sebagai  dakwah  sangat  dimungkinkan  dan urgen serta strategis dalam masyarakat di era teknologi informasi. Internet telah  mengubah  komunikasi  dengan  cara  yang  mendasar,  terutama melibatkan  banyak  interaktivitas  antara  komunikator  dengan  pengguna. Melalui internet, kegiatan dakwah dapat terlaksana dengan menyertakan jutaan orang di seluruh dunia, tanpa adanya hubungan yang bersifat pribadi. Jika internet digunakan untuk dakwah, maka sasaran dakwah (mad’u) yang dapat  tercipta  oleh  internet  tersebut  sangat  khas,  yaitu  jutaan  individu yang terhubung oleh jaringan komputer, yang disebut sebagai dunia maya (Arifin, 2011: 92-93).
Kelebihan  internet  sebagai  media  dakwah  menurut  Bambang  S. Ma’arif   adalah sebagai berikut:
a.  Mampu menembus batas ruang dan waktu dalam sekejap dengan biaya dan energi yang relatif  terjangkau.
b.  Pengguna jasa internet setiap tahunnya meningkat drastis, ini berarti berpengaruh pula pada jumlah penyerap misi dakwah.
c.  Para  pakar  dan  ulama  yang  berada  di  balik  media  dakwah  melalui internet bisa konsentrasi dalam menyikapi setiap wacana dan peristiwa yang menuntut status hukum syar’i.
d.  Dakwah melalui internet telah menjadi salah satu pilihan masyarakat. Mereka  bebas  memilih  materi  dakwah  yang  mereka  sukai.  Dengan demikian, pemaksaan kehendak bisa dihindari.
e.  Cara  penyampaian  yang  variatif   telah  membuat  dakwah  Islamiah melalui internet bisa menjangkau segmen yang luas. Sejatinya, tak hanya konsep  dakwah  konvensional  yang  dapat  diberikan  melalui  internet. Umat Islam bisa memanfaatkan teknologi itu untuk kepentingan bisnis islami, silaturahmi dan lain-lain (Ma’arif, 2010: 172).
Dari paparan tersebut, dapat disimpulkan bahwa internet sebagai media  teknologi  informasi  dinilai  sangat  efektif   dan  potensial  sebagai

## Media Teknologi Informasi Modern Sebagai Wasilah Dakwah
media komunikasi dakwah dengan berbagai kelebihan-kelebihan yang telah disebutkan di atas.Internet tidak mengenal waktu dan tempat, sebaliknya internet dapat menjangkau ke seluruh pelosok dunia. Di sisi lain, tentunya internet memiliki beberapa kelemahan yang dapat menghambat jalannya penyampaian  pesan-pesan  dakwah,  namun  kelemahan-kelemahan  yang ada  bukan  dijadikan  alasan  untuk  menggunakan  internet  sebagai  media dakwah.

## E.  Penutup
Setelah  penulis  menguraikan  kelebihan-kelebihan  teknologi informasi modern sebagai media dakwah, dapat dijelaskan di sini bahwa pada prinsipnya teknologi informasi dapat berdampak positif  atau negatif tergantung orang yang menggunakannya. Kalau digunakan terhadap hal- hal yang positif  maka akan menghasilkan sesuatu yang positif  begitu juga sebaliknya.
Semisal  radio  memiliki  kelebihan  salah  satunya  adalah  radio dapat  didengar  tanpa  harus  menghentikan  aktivitas,  misalnya  sambil mengemudikan kendaraan, belajar, bekerja, dan sebagainya. Keberadaan radio dalam setiap kesempatan dirasakan tidak menganggu.Adapun televisi sangat  efektif   untuk  digunakan  sebagai  media  penyampai  pesan-pesan dakwah  karena  sebagai  media  audio  visual  ( dengar  pandang )  keunggulan televisi terletak pada daya persuasinya yang sangat tinggi, karena khalayak dapat melihat gambar hidup dan suara sekaligus. Bahkan suara dan gambar hidup itu dapat diterima oleh khalayak pada saat sebuah peristiwa tabligh atau khutbah yang sedang terjadi, melalui liputan secara langsung.Film juga dapat dijadikan sebagai media dakwah yang efektif  karena pesan-pesannya disampaikan  kepada  penonton  secara  halus  dan  menyentuh  relung  hati tanpa  mereka  merasa  digurui.  Demikian  juga  dengan  internet  memiliki kelebihan menembus batas ruang dan waktu dalam sekejap dengan biaya dan energi yang relatif  terjangkau.
Di sisi lain, tentunya media teknologi informasi memiliki beberapa kelemahan  yang  dapat  menghambat  jalannya  penyampaian  pesan-pesan dakwah,  namun  kelemahan  tersebut  jangan  dijadikan  sebagai  hambatan dan  keluhan,  justru  sebaliknya  dijadikan  sebagai  tantangan  dan  peluang untuk  terus  mengembangkannya  sebagai  wasilah  dakwah  di  masa-masa mendatang. Karena kalau terus-menerus memikirkan kelemahannya, maka kegiatan dakwah menjadi stagnan.

## DAFTAR PUSTAKA
Arifin,  Anwar, Dakwah  Kontemporer  Sebuah  Studi  Komunikasi, Yogyakarta: Graha Ilmu, 2011.
Cangara, Hafied, Pengantar Ilmu Komunikasi, Jakarta: Rajawali Pers, 2012.
Effendy, Onong Uchjana, Ilmu, Teori dan Filsafat Komunikasi, Bandung: Citra Aditya Bakti, 2003.
Irawanto,  Budi, Film,  Ideologi,  dan  Militer:    Hegemoni  Militer  dalam  Sinema Indonesia, Yogyakarta: Media Pressindo, 1999. Ma’arif, Bambang S., Komunikasi Dakwah: Paradigma Untuk Aksi, Bandung:
Simbiosa Rekatama Media, 2010.
Muhtadi, Asep Saeful, Komunikasi Dakwah: Teori, Pendekatan, dan Aplikasi, Bandung: Simbiosa Rekatama Media, 2012.
Munir, Muhammad dan Wahyu Ilaihi, Manajemen Dakwah, Jakarta: Kencana, 2006.
Tamburaka, Apriadi, Literasi Media: Cerdas Bermedia Khalayak Media Massa, Jakarta: Rajawali Pers, 2013.
Taufik, M. Tata, Etika Komunikasi Islam, Bandung: Pustaka Setia, 2012.
Tim Penyusum, MenggenggamDuniadengan Internet, Yogyakarta: Andi Offset danMadcoms, 2010.
REPUBLIKA, 25 Februari 2011 id.wikipedia.org/wiki/teknologi_informasi, diunduh tanggal 7 April 2014 pukul 23.25 WIB id.wikipedia.org/wiki/radio, diunduh tanggal 26 Maret 2014