## PENGEMBANGAN KURIKULUM BAHASA ARAB DI MADRASAH BERBASIS KARAKTER

## Sahkholid Nasution
Fakultas Ilmu Tarbiyah dan Keguruan (FITK) UIN Sumatera Utara
Abstract: Moral  decadence  of  the  nation  today  are  very  concerned.  Not  only  the students in the school, but also students in Madrasah, the postscript learning Islamic education  and  Arabic  language  more  than  in  school.  Therefore,  the  cultivation  of students' character should be done through the development of the curriculum in all subjects  including  Arabic  lessons.  This  paper  aims  to  describe  how  the  Arabic language  curriculum  development  to  shape  the  character  of  the  students.  The methodology  used  was  a  qualitative  approach  with  descriptive-analytic  method. Among  its  conclusions:  (1).  Selection  of  teaching  materials  from  the  texts  that  are full  of  character  values.  (2).  Mahfuzhat  maximize  learning.  (3).  The  routine  of Arabic. (4). Modeling and (5). Conditioning.
Keywords: curriculum  development,  arabic language,  character education, curriculum 2013
Abstrak: Dekadensi  moral  anak  bangsa  saat  ini  sangat  mengkhawatirkan.  Tidak saja siswa di  sekolah,  tetapi  juga  siswa  di  Madrasah,  yang nota  bene belajar Pendidikan Agama Islam dan Bahasa Arab(BA) lebih banyak dibanding di Sekolah. Karena itu, penanaman karakter siswa hendaknya dilakukan melalui pengembangan kurikulum  semua  mata  pelajaran,  termasuk  pelajaran  BA.  Tulisan  ini  bertujuan untuk  mendeskripsikan cara  pengembangan  kurikulum  BA untuk  membentuk karakter  siswa.  Pengembangan  Kurikulum  dilakukan  dengan:  (1)  memanfaatkan bahan ajar dari teks-teks yang sarat dengan nilai-nilai karakter. (2) memaksimalkan pembelajaran mahfuzhat, (3)  menyelenggarakan  kegiatan  rutin  ber-BA,  (4) memberikan keteladanan, dan (5) pengkondisian.
Kata Kunci: pengembangan kurikulum, bahasa Arab, karakter, kurikulum 2013.
Generasi  muda  adalah  pemimpin  masa  depan.  Sementara  itu,  peran  pendidikan  dalam membentuk  generasi  yang  akan  datang  sangat  menentukan.  Karena  itu,  kerja  sama  antara trilogi pendidikan (rumah, sekolah, lingkungan masyarakat) harus terbangun secara sinergis dan  kontiniu,  agar  terwujud  generasi  muda  yang  berkarakter.  Oleh  karena  itu,  pendidikan karakter  sangat  penting  untuk  dikembangkan  karena  karakter  merupakan  pondasi  utama yang  harus  ditanamkan  sejak  dini  kepada  peserta  didik  (Hamdun,  2016:51). Tanggung
136 | BAHASA DAN SENI, Tahun 44, Nomor 2, Agustus 2016
jawab  pendidikan  karakter  di  Madrasah  adalah  tanggung  jawab  semua  guru  mata pelajarantermasuk guru bahasa Arab (Akla, 2016:34).
Faktor  yang  sangat  menentukan  dalam  mensukseskan  pendidikan  sebagai  motor penggerak pembentukan karakter bangsa adalah pengembangan kurikulum. Menurut Abdul Wahab  (2016:37)  kurikulum  (manhaj )  merupakan  “jantung”  institusi  pendidikan  atau sistem  pembelajaran.  Sedangkan  menurut  Muhaimin  (2009:  1- 2):  “Kurikulum  merupakan salah satu komponen pokok aktivitas pendikan, dan merupakan penjabaran dari idealisme, cita – cita,  tuntutan  masyarakat,  atau  kebutuhan  tertentu.  Dari  kurikulum  inilah  akan diketahui  arah  pendidikan,  alternatif  pendidikan,  fungsi  pendidikan  serta  hasil  pendidikan yang hendak dicapai dari aktivitas pendidikan. Karena itu, kurikulum selalu menjadi bahan perbincangkan  yang  menarik  dan  aktual,  bahkan  dikalangan  masyarakt  pendidikan  sering muncul  ungkapan  bahwa  “ ganti  materi  ganti  kurikulum ”,  walaupun  dalam  kenyataannya tidak  demikian.” Karena  itu,  pengembangan  kurikulum  merupakan  suatu  keniscayaan, termasuk  pengembangan  kurikulum  BA,  sesuai  dengan  perkembangan  ilmu  pengetahuan dan teknologi, tuntutan sosial masyarakat, dan perkembangan global.
Pengembangan Kurikulum BA di Madrasah  Berbasis Karakter merupakan salah salah satu  tuntutan  yang  sangat  urgen,  mengingat: Pertama, Fenomena  kenakalan  siswa  pada semua  jenjang  dan  jenis  pendidikan  yang  semakin  mengkhawatirkan; Kedua, Kualitas siswa  yang  sangat  jauh  dibawah  jika  diukur  dengan  standar  global; Ketiga, Tuntutan perkembangan  zaman  yang  semakin  kompleks; Keempat, Persepsi  masyarakat;  bahwa kurikulum  selama  ini  terlalu  menitikberatkan  pada  aspek kognitif;  beban  siswa  terlalu berat; dan kurangnya bermuatan karakter.
Pengembangan  kurikulum  BA  di  Madrasah  berbasis  karakter  merupakan  bagian  dari tujuan pengembangan kurikulum itu sendiri. Oleh karena itu, proses pembelajaran Bahasa Arab  (PBA) di semua  jenis  dan  jenjang  pendidikan  seharusnya  berlandaskan  kurikulum yang mampu mengatasi dan menjawab semua tuntutan di atas.
Seiring  dengan  itu,  permasalahan  utama  dalam  tulisan  ini  adalah:  Bagaimana mengembangkan  kurikulum  BA  di  Madrasah  berbasis  karakter?  Untuk  mendapatkan jawaban  tentang  pertanyaan  itu,  penulis  menguraikan  beberapa  sub  pertanyaan  sebagai berikut:  Apa dan  bagaimana  cara  mengembangkan  kurikulum ?,  Apa  itu  karakter?,  Apa landasan,  prinsip  dan  proses  pengembangan  kurikulum  BA    di  Madrasah  berbasis karakter?.

## PENGEMBANGAN KURIKULUM
Pengembangan  berarti  tindak  lanjut  dari  pertumbuhan.  Dalam  Kamus  Besar  Bahasa Indonesia  (1997:  473)  kata pengembangan diberi  makna  “Proses,  cara,  perbuatan mengembangkan”.  Menurut  Muhaimin  (2011:1),  istilah pengembangan dapat  bermakna kuantitatif  dan  kualitatif,  yang  bisa  dalam  bentuk:  1)  Memperkaya  nuansa  pemikiran  dan terori  yang  ada;  atau  2)  Merevisi  dan  menyempurnakan  pemikiran  dan  teori  yang  sudah ada; atau 3) Mengganti pemikiran dan teori lama dengan pemikiran dan teori baru; atau 4). Menciptakan  pemikiran  dan  teori  yang  belum  ada  sebelumnya.  Dengan  demikian,  jika konsep  Muha minin  di  atas  “diamini”  dan  dihubungkan  dengan  pengembangan  kurikulum BA  di  Madrasah,  maka  bisa  jadi  kita  harus:  1)  Memperkaya  kurikulum  BA  di  Madrasah berbasis  karakter  yang  sudah  ada;  atau  2)  Merevisi  kurikulum  BA  di  Madrasah  berbasis karakter  yang sudah ada; atau 3) Mengganti kurikulum BA di Madrasah berbasis karakter yang  sudah  ada;  atau  4)  Menciptakan  kurikulum  BA  di  Madrasah  yang  belum  ada
sebelumnya.  Seiring  dengan  itu,  kecenderungan  alternatif  yang  dipakai  dalam  tulisan  ini adalah poin pertama yaitu memperkaya kurikulum BA di Madrasah berbasis karakter yang sudah  ada  yaitu  rumusan  kurikulum  2013,  yang  walaupun  kurikulum  ini belum  “dilabeli” seperti kurikulum 2004 dengan kurikulum KBK, kurikulum 2006 dengan KTSP, tapi fokus utama  dari  kurikulum  2013  ini  adalah  pengembangan  budi  pekerti  atau  karekter. Dengan demikian, makna pengembangan kurikulum dalam tulisan ini adalah kegiatan penyusunan (perancangan), pelaksanaan, penilaian dan penyempurnaan kurikulum.

## KARAKTER: PENGERTIAN DAN NILAI-NILAI Pengertian Karakter
Kata  karakter  diadposi  dari  bahasa  Inggris character yang  bermakna  sifat,  prilaku, akhlak,  tabiat,  dan  budi  pekerti.  (Andrianto,  2011:17).  Menurut  Kamus  Besar  Bahasa Indonesia (1997: 445), karakter merupakan “Sifat -sifat kejiwaan,  akhlak atau budi pekerti yang membedakan seseorang dari yang lain; tabiat; watak.”
Dalam  kehidupan  sehari-hari  ada  beberapa  istilah  yang  menjadi  sinonim  dari  kata karakter  yang  bisa  jadi  membingungkan  sebagian  orang.  Istilah-istilah  tersebut  adalah Karakter, Nilai, Etika, Norma, Moral, Budi Pekerti, dan Akhlak. Untuk tahap pertama bisa dirujuk kepada makna leksikal dan/atau gramatikal dari masing-masing kata tersebut:
Nilai : Sifat-sifat (hal- hal) yg penting atau berguna bagi kemanusiaan.” (KBBI, 1997: 690) Etika :  Ilmu  tentang  apa  yang  baik  dan  apa  yang  buruk  dan  tentang  hak  dan  kewajiban moral (akhlak). (KBBI, 1997: 271)
Norma :  (1)  Aturan  atau  ketentuan  yg  mengikat  warga  kelompok  dl  masyarakat,  dipakai sebagai panduan, tatanan, dan pengendali tingkah laku yg sesuai dan berterima.
(2)  Aturan,  ukuran,  atau  kaidah  yg  dipakai  sbg  tolok  ukur  untuk  menilai  atau memperbandingkan sesuatu. (KBBI, 1997: 693).
Moral :  (1)  Ajaran  tentang  baik  buruk  yg  diterima  umum  mengenai  perbuatan,  sikap, kewajiban, dsb; akhlak; budi pekerti; susila; atau (2) Kondisi mental yg membuat orang tetap berani, bersemangat, bergairah, berdisiplin, dsb; isi hati atau keadaan perasaan sebagaimana terungkap dalam perbuatan. (KBBI, 1997: 665).
Istilah  moral  biasanya  dipergunakan  untuk  menentukan  batas-batas  suatu  perbuatan, kelakuan,  sifat  dan  perangai  dinyatakan  benar,  salah,  baik,  buruk,  layak  atau  tidak  layak, patut maupun tidak patut.
Budi Pekerti: Tingkah laku; perangai; akhlak (KBBI, 1997: 150).
Akhlak :  Budi  pekerti;  kelakuan.  (KBBI, 1997:  17). Dengan  kata  lain,  akhlak  adalah  nilai- nilai  yang  mengatur  tata  cara  hidup  manusia  sesuai  dengan  ajaran  agama. Sehingga  dalam  berbuat  baik  untuk  kepentingan  individu  maupun  untuk kepentingan bermasyarakat ada aturan yang harus dipatuhi.
Melalui  defenisi-defenisi  di  atas  dapat  diketahui  bahwa  nilai-nilai  kehidupan  adalah norma-norma yang berlaku dalam masyarakat, misalnya adat kebiasaan, dan sopan santun, seperti:  mengakui  persamaan  derajat,  hak,  dan  kewajiban  antar  sesama  manusia, mengembangkan  sikap  tenggang  rasa,  tidak  semena-mena  terhadap  orang  lain,  berani membela  kebenaran  dan  keadilan,  dll.  Dengan  demikian,  keterkaitan  antara  nilai,  moral, sikap dan tingkah laku akan tampak dalam pengamalan nilai-nilai. Dengan kata lain, nilai- nilai  perlu  dikenal  terlebih  dulu,  kemudian  dihayati  dan  didorong  oleh  moral,  baru  akan
138 | BAHASA DAN SENI, Tahun 44, Nomor 2, Agustus 2016
berbentuk  sikap  tertentu  terhadap  nilai-nilai  tersebut  dan  pada  akhrinya  terwujud  tingkah laku sesuai dengan nilai-nilai yang dimaksud. (Sunarto dan Hartono, 1999: 170).
Sementara itu, perbedaan antara akhlak dengan moral dan etika dapat dilihat dari dasar penentuan atau standar ukuran baik dan buruk yang digunakannya. Standar baik dan buruk akhlak berdasarkan Al- Qur’an dan Sunnah Rasul, sedangkan moral dan etika berdasarkan adat  istiadat  atau kesepakatan  yang  dibuat  oleh  suatu  masyarakat,  jika  masyarakat menganggap suatu perbuatan itu baik maka perbuatan itu menjadi baik. Dengan demikian, standar nilai moral dan etika bersifat lokal dan temporal, sedangkan standar akhlak bersifat universal dan abadi. Dalam pandangan Islam, akhlak merupakan cermin dari apa yang ada dalam  jiwa  seseorang.  Karena  itu,  akhlak  yang  baik  merupakan  dorongan  dari  keimanan seseorang, sebab keimanan harus ditampilkan dalam prilaku nyata.
Karakter  dapat  dianggap  sama  dengan akhlak  dan  kepribadian.  Menurut  Samani  dan Hariyanto  (2011:  41),  karakter  dimaknai  sebagai  “Cara  berpikir  dan  berprilaku  yang  khas tiap  individu  untuk  hidup  dan  bekerja  sama,  baik  dalam  lingkungan  keluarga,  masyarakat bangsa,  dan  Negara.  Individu  yang  berkarakter  baik  adalah  individu  yang  dapat  membuat keputusan dan siap mempertanggungjawabkan setiap akibat dari keputusannya.”
Yang  menjadi  point  penting  dalam  definisi  ini  adalah  cara  berpikir  dan  berprilaku dalam hubungannya dengan lingkungan. Disisi lain, cara berpikir dan berprilaku itu sendiri dipengaruhi  oleh  lingkungan.  Hal  ini  senada  dengan  dua  definisi  berikut: Pertama, Sjarkawi  (2006:  11)  “Ciri  atau  karakteristik  atau  gaya  atau  sifat  khas  dari  diri  seseorang yang  bersumber  dari  bentukan – bentukan  yang  diterima  dari  lingkungan,  misalnya keluarga  pada  masa  kecil,  dan  juga  bawaan  seseorang  sejak  lahir.” Kedua, Samani  dan Harianto  (2011:  247),  mengatakan  bahwa:  “Karakter  adalah  nilai  dasar  yang  membangun pribadi seseorang, terbentuk baik karena pengaruh hereditas maupun pengaruh lingkungan, yang membedakannya dengan orang lain, serta diwuju dkan dalam sikap dan perilaku.” Dengan  demikian,  dapat  disimpulkan  bahwa  karakter  adalah  prilaku  yang  khas  pada setiap  individu  dalam  hubungannya  dengan  Tuhan,  diri sendiri,  dan  lingkungan disekitarnya  yang  terwujud  dalam  pikiran,  sikap,  perasaan,  perkataan,  dan  perbuatan berdasarkan  norma-norma  agama,  hukum,  tata  karma,  budaya,  adat  istiadat  dan  estetika. Dan karakter sangat dipengaruhi oleh dua faktor; internal dan eksternal (lingkungan) yang mencakup: lingkungan pendidikan dan sosial.

## Nilai-nilai Karakter
Indonesia  Heritage  Foundation – sebagaimana  dikutip  oleh  Madjid  dan  Andayani (2011:  42-43) - merumuskan  sembilan  karakter  dasar  yang  menjadi  tujuan  pendidikan karak ter: “1) cinta kepada Allah dan semesta beserta isinya; 2) tanggung jawab, disiplin dan mandiri; 3) jujur; 4) hormat dan santun; 5) kasih sayang, peduli, dan kerja sama; 6) percaya diri,  peduli,  dan  kerjas  sama;  7)  keadilan  dan  kepemimpinan;  8)  baik  dan  rendah  hati;  9) toleransi,  cinta  damai  dan  persatuan.”  Sementara Character  Counts di  Amerika – sebagaimana dikutip oleh Madjid dan Andayani (2011:43) - mengidentifikasikan karakter- karakter  yang  menjadi  pilar  yaitu:  1)  dapat  dipercaya;  2)  rasa  hormat  dan  perhatian;  3) tanggung jawab; 4) jujur; 5) peduli; 6) kewarganegaraan; 7) ketulusan; 8) berani; 9) tekun; 10)  integritas.  Antara  rumusan Indonesia  Heritage  Foundation dan Character  Counts di atas tentu saling melengkapi.
Banyak nilai karakter yang dapat digali dari ajaran agama Islam dan khazanah budaya bangsa  Indonesia.  Namun  demikian,  nilai- nilai  tersebut  hanya  akan  dapat  “ bernilai ”  jika
mampu  ditransformasikan  ke  semua  anak  bangsa  dan  kemudian  dapat  mereka internalisasikan dalam diri masing-masing. Proses transformasi dan internalisasi nilai-nilai itu  hanya  akan  berhasil  jika  dilakukan  melalui  pendidikan.  Koesoema  (2010:  92) menguatkan bahwa, “Perubahan dapat dilakukan melalui proses pendidikan.”

## PENGEMBANGAN KURIKULUM BA BERBASIS KARAKTER
Pengembangan  kurikulum  BA  sama  dengan  pengembangan  kurikulum  lainnya.  Oleh karena  itu,  mau  tidak  mau  harus  bersentuhan  dengan  asas-asas  pengembangan  kurikulum secara umum, yaitu: landasan filosofis, landasan religius, landasan sosial budaya, landasan perkembangan IPTEK.

## Landasan Filosofis
Untuk  mewujudkan kurikulum  BA di  Madrasah berbasis  karakter  hendaknya filosofi pendidikan yang dianut adalah filsafat pendidikan yang berbasis pada nilai-nilai luhur, nilai akademik, kebutuhan peserta didik dan masyarakat. Untuk itu, landasan filosofinya adalah: Pertama, Pancasila  dan  UUD  1945  merupakan asas utama  pengembangan kurikulum berbasis karekter. Kedua, Tujuan Pendidikan Nasional sebagaimana dimuat dalam Undang- undang  No.  20  Tahun  2003,  Pasal  3  bahwa  “Pendidikan  Nasional  berfungsi mengembangkan  kemampuan  dan  membentuk  watak  serta  peradaban  bangsa  yang bermartabat  dalam  rangka  mencerdaskan  kehidupan  bangsa,  bertujuan  untuk berkembangnya  potensi  peserta  didik  agar  menjadi  manusia  yang:  beriman  dan  bertaqwa kepada Tuhan YME; berakhlak mulia; sehat; berilmu; cakap; kreatif; mandiri dan menjadi warga  negara  yang  demokratis  serta  bertanggung  jawab.”  Dengan  demikian,  PBA  di Madrasah  maupun  Sekolah  harus  “direkayasa”  supaya  mampu  mewujudkan Tujuan Pendidikan Nasional itu.
Ketiga, PP No. 32 Tahun 2013 Pasal 2 Ayat 1a, perubahan atas PP. No. 19 Tahun 2005 tentang  Standar  Pendidikan  Nasional ,  yang  sudah  berlaku  sejak  7  Mei  2013:  “Standar Nasional  Pendidikan  digunakan  sebagai  acuan  pengembangan  kurikulum  untuk mewujudkan  tujuan  pendidikan  nasional .” Keempat, tujuan  Kurikulum  2013  adalah “mempersiapkan  insan  Indonesia  untuk  memiliki  kemampuan  hidup  sebagai  pribadi  dan warganegara  yang produktif, kreatif, inovatif, dan afektif serta mampu berkontribusi pada kehidupan  bermasyarakat,  berbangsa,  bernega ra  dan  peradaban  dunia.”  Produktif,  kreatif, inovatif,  dan  afektif  serta  mampu  berkontribusi  pada  kehidupan  adalah  sebagian  dari beberapa karakter yang harus dikembangkan melalui pendidikan, dan satunya adalah PBA. Dengan demikian, secara filosofis pengembangan kurikulum BA di Indonesia memiliki dasar yang jelas dalam rangka pembentukan karakter bangsa, seperti peningkatan iman dan takwa,  berakhlak  mulia;  peningkatan  potensi,  kecerdasan,  dan  minat  peserta  didik; beragama;  dan  memiliki  sikap  cinta  tanah  air. Seiring  dengan  itu,  rekonstruksi  kurikulum BA di  Madrasah – secara  khusus- merupakan  upaya  pengembangan  pendidikan  karakter bangsa (nation character building).

## Landasan Religius
Di dalam Al- Qur’an tidak ditemukan ay at yang berbicara secara tegas/langsung tentang konsep  pengembangan  kurukulum  BA  berbasis  karakter.  Namun,  jika  dipahami  secara mendalam  ditemukan  sejumlah  ayat  yang  bisa  dianggap  memiliki  hubungan  dengan semangat  pengembangan  kurukulum  BA  berbasis  karakter.  Inilah  yang  penulis  jadikan
140 | BAHASA DAN SENI, Tahun 44, Nomor 2, Agustus 2016
sebagai landasan religuis dalam pengembangan kurukulum BA berbasis karakter. Diantara ayat-ayat dimaksud adalah:
a) QS. An-Nisâ: 9.
ْﻠَـﻓ ْﻢِﻬْﻴَﻠَﻋ ْاﻮُﻓﺎَﺧ ﺎًﻓﺎَﻌِﺿ ًﺔﱠﻳﱢرُذ ْﻢِﻬِﻔْﻠَﺧ ْﻦِﻣ ْاﻮُﻛَﺮَـﺗ ْﻮَﻟ َﻦﻳِﺬﱠﻟا َﺶْﺨَﻴْﻟَو اًﺪﻳِﺪَﺳ ًﻻْﻮَـﻗ ْاﻮُﻟﻮُﻘَـﻴْﻟَو َﻪّﻠﻟا اﻮُﻘﱠـﺘَﻴ
“Dan  hendaklah  takut  kepada  Allah  orang -orang  yang  seandainya  meninggalkan  di belakang  mereka  anak-anak  yang  lemah,  yang  mereka  khawatir  terhadap (kesejahteraan) mereka. Oleh sebab itu hendaklah mereka bertakwa kepada Allah dan hendaklah mereka mengucapkan perkataan yang benar.”
Salah satu upaya yang harus ditempuh untuk menghindari generasi yang lemah adalah mempersiapkan kurikulum  pendidikan  yang  jelas  demi  menata masa  depan  generasi yang gemilang.
b) QS. Al-Furqân: 74:
ْﺐَﻫ ﺎَﻨﱠـﺑَر َنﻮُﻟﻮُﻘَـﻳ َﻦﻳِﺬﱠﻟاَو
ﺎًﻣﺎَﻣِإ َﲔِﻘﱠﺘُﻤْﻠِﻟ ﺎَﻨْﻠَﻌْﺟاَو ٍُﲔْﻋَأ َةﱠﺮُـﻗ ﺎَﻨِﺗﺎﱠﻳﱢرُذَو ﺎَﻨ ِﺟاَوْزَأ ْﻦِﻣ ﺎَﻨَﻟ
“  Dan  orang -orang  yang  berkata:  "Ya  Tuhan  kami,  anugerahkanlah  kepada kami  istri-istri  kami  dan  keturunan  kami  sebagai  penyenang  hati  (kami), dan jadikanlah kami imam bagi orang- orang yang bertakwa.”
Keturunan yang mampu menjadi penyenang hati tentunya generasi yang berkarakter. c) QS. Asy- Syu’ara’: 192 -195
ُﻤْﻟا َﻦِﻣ َنﻮُﻜَﺘِﻟ  َﻚِﺒْﻠَـﻗ ﻰَﻠَﻋ .ُﲔِﻣَْﻷا ُحوﱡﺮﻟا ِﻪِﺑ  َلَﺰَـﻧ .َﲔِﻤَﻟﺎَﻌْﻟا  ﱢبَر ُﻞﻳِﺰﻨَﺘَﻟ ُﻪﱠﻧِإَو ﱟِﰊَﺮَﻋ ٍنﺎَﺴِﻠِﺑ .َﻦﻳِرِﺬﻨ
ٍﲔِﺒﱡﻣ
“ Dan sesungguhnya Al Qur'an ini benar -benar diturunkan oleh Tuhan semesta alam,  dia  dibawa  turun  oleh  Ar-Ruh  Al  Amin  (Jibril),  ke  dalam  hatimu (Muhammad)  agar  kamu  menjadi  salah  seorang  di  antara  orang-orang  yang me mberi peringatan, dengan BA  yang jelas.”
Kalimat  “ dengan  BA  yang  jelas ”  menunjukkan  bahwa  BA  itu  mudah  dipelajari.  Oleh karena itu, perlu dikembangkan sikap positive thingking terhadap BA.
Tentu pelabelan dan pengelompokan tema-tema dari ayat-ayat tersebut bukanlah dalam kontek asbabun  nuzul dari  ayat-ayat  tersebut,  tetapi  berdasarkan usulan penulis  yang mungkin  saja  terkesan  “dipaksakan”.  Namun  demikian,  dalam  konteks  penafsiran  ayat boleh saja dilakukan sepanjang tidak bertentangan dengan ajaran Islam itu sendiri.

## Landasan Sosiol-Budaya
Landasan  sosial-budaya  dalam  pengembangan  kurikulum  BA  berbasis  karakter  dapat dilihat  dalam  poin-poin  berikut: Pertama, BA  merupakan  sarana  komunikasi  global  bagi mayoritas penduduk Timur Tengah dan negara lain yang mayoritas penduduknya beragama Islam.  Bahasa  ini  berfungsi  mengungkapkan  keyakinan,  pengetahuan,  perasaan,  dan pengalaman para penuturnya. Kedua, sebagian besar penduduk Indonesia memeluk Agama Islam yang sumber pokok ajarannya ialah al Qur’an dan al Hadits yan g menggunakan BA. Di  samping  itu,  salah  satu  jenis  ibadah  umat  Islam,  yaitu  ibadah  haji,  mesti  dilakukan  di Arab  Saudi  yang  bahasa  pengantarnya  BA. Ketiga, meskipun  pengaturan  pendidikan bersifat desentralistik, kualitas pendidikan antardaerah tidak boleh mengalami kesenjangan.
Karena  itu  perlu  dirumuskan  standar  kompetensi  yang  berlaku  secara  nasional.  Standar inilah  yang  merupakan  seperangkat  kompetensi  yang  merupakan  landasan  bagi  kualitas pendidikan.  Standar  mengungkapkan  apa  yang  semestinya  diketahui  dan  apa  yang  dapat dilakukan siswa.

## Landasan Perkembangan IPTEK
Pengembangan  kurikulum  BA  berbasis  karakter  dapat  memperhatikan  perkembangan ilmu  pengetahuan  dan  teknologi.  Bahkan  hendaknya  menyesuaikan  diri  dengan perkembangan  ilmu  dan  teknologi.  Misalnya  untuk  peningkatan  kemahiran istima’ ,  bisa dirancang software yang  bisa  dimanfaatkan  oleh  guru  dan  siswa  dalam  PBA  di labolatorium bahasa atau digunakan secara mandiri. Sehingga terbentuk kemampuan siswa dalam berBA baik secara reseptif maupun produktif.

## Prinsip-Prinsip Pengembangan Kurikulum BA di Madrasah Berbasis Karakter
Merujuk  pendapat  Sauri  (2013  tentang  prinsip-prinsip  pengembangan  kurikulum berbasis karakter, maka dapat dirumuskan bahwa prinsip-prinsippengembangan kurikulum BA di Madrasah berbasis karakteradalah sebagai berikut:
Berpusat  pada  potensi, perkembangan,  kebutuhan,  dan  kepentingan  peserta  didik  dan lingkungannya.  Kurikulum  BA  di  Madrasah  dikembangkan  berdasarkan  prinsip  bahwa peserta  didik  memiliki  posisi  sentral  untuk  mengembangkan  kompetensinya  agar  menjadi manusia yang beriman dan bertakwa kepada tuhan yang Maha Esa, berakhlak mulia, sehat, berilmu,  cakap,  kreatif,  mandiri  dan  menjadi  warga  negara  yang  demokratis  serta bertanggung  jawab.  Untuk  mendukung  pecapaian  tujuan  tersebut  pengembangan kompetensi  peserta  didik  disesuaikan  dengan  potensi,  perkembangan,  kebutuhan,  dan kepentingan peserta didik serta tuntutan lingkungan.
Beragam  dan  terpadu. Kurikulum  BA  di  Madrasah  dapat  dikembangkan  dengan memperhatikan  keragaman  karakteristik  peserta  didik,  kondisi  daerah,  jenjang  dan  jenis pendidikan, serta  menghargai  dan  tidak  diskriminatif  terhadap  perbedaan  agama,  suku, budaya,  adar  istiadat,  status  sosial  ekonomi,  dan  jender. Kurikulum meliputi  substansi komponen muatan wajib kurikulum, muatan lokal, dan pengembangan diri secara terpadu, serta  disusun  dan  keterkaitan  serta  kesinambungan  yang  bermakna  dan  tepat  antara subtansi.
Tanggap terhadap perkembangan ilmu pengetahuan, teknologi dan seni. Kurikulum BA di Madrasah dikembangkan atas dasar kesadaran bahwa ilmu pengetahuan, teknologi dan seni yang berkembang  secara  dinamis.  Semangat  dan  isi  kurikulum, memberkan  pengalaman belajar peserta didik untuk mengikuti dan memanfaatkan perkembangan ilmu pengetahuan, teknologi, dan seni.
Relevan  dengan  kebutuhan  kehidupan. Pengembangan  kurikulum  BA  di  Madrasah dilakukan  dengan melibatkan strakeholders untuk  menjamin  relevansi  pendidikan  dengan kebutuhan  kehidupan,  termasuk  di  dalamnya  kehidupan  kemasyarakatan,  dunia  usaha dalam dunia kerja.
Menyeluruh  dan  berkesinambungan. Substansi  kurikulum  mencakup  keseluruhan  dimensi kompetensi,  bidang  kajian  keilmuan  dan  mata  pelajaran  yang  direncanakan  dan  disajikan secara berkesinambungan antarsesama jenjang pendidikan.

## 142 | BAHASA DAN SENI, Tahun 44, Nomor 2, Agustus 2016
Belajar  sepanjang  hayat. Pengembangan  kurikulum  BA  di  Madrasah dapat diarahkan kepada  proses  pengembangan,  pembudayaan,  dan  pemberdayaan  peserta  didik  yang berlangsung sepanjang hayat.
Seimbang antara kepentingan nasional dan kepentingan daerah. Pengembangan kurikulum BA  di  Madrasah  hendaknya  memerhatikan  kepentingan  nasional  dan  kepentingan  daerah untuk membangun kehidupan bermasyarakat, berbangsa dan bernegara.

## Proses Pengembangan Kurikulum BA Berbasis Karakter di Madrasah Pengintegrasian Nilai-nilai Karakter pada Mata Ajar BA
Salah satu prinsip pengembangan kurikulum berbasis karakter – seperti tersebut di atas- adalah menyeluruh  dan  berkesinambungan.  Hasan  (2010:  11 )  mengatakan  bahwa:  ” Pada prinsipnya,  pengembangan  budaya  dan  karakter  bangsa  tidak  dimasukkan  sebagai  pokok bahasan  tetapi  terintegrasi  ke  dalam  mata  pelajaran,  pengembangan  diri,  dan  budaya se kolah.”
Sebagai  contoh,  nilai-nilai  karakter  dicantumkan  dalam  silabus dan  RPP. Pengembangan  nilai-nilai  itu  dalam  silabus  ditempuh  melalui  cara-cara  berikut  ini: Pertama,  Mengkaji  Kompetensi  Dasar  (KD)  pada  Standar  Isi  (SI)  untuk  menentukan apakah  nilai-nilai  karakter  yang  tercantum  itu  sudah  tercakup  di  dalamnya; Kedua, Mencantumkankan nilai-nilai karakter bangsa itu ke dalam silabus; Ketiga, Mencantumkan nilai-nilai  yang  sudah  tertera dalam  silabus  ke  dalam  RPP; Keempat,  Mengembangkan proses pembelajaran peserta didik secara aktif yang memungkinkan peserta didik memiliki kesempatan melakukan internalisasi nilai dan menunjukkannya dalam perilaku yang sesuai; dan Kelima,  Memberikan  bantuan  kepada  peserta  didik,  baik  yang  mengalami  kesulitan untuk  menginternalisasi  nilai  maupun  untuk  menunjukkannya  dalam  perilaku.  (Sauri, 2013). Oleh  karena  itu,  guru  dan  sekolah  perlu  mengintegrasikan  nilai-nilai  yang dikembangkan  dalam  pendidikan  budaya  dan  karakter  bangsa  ke  dalam  silabus  dan  RPP yang sudah ada.

## Program Pengembangan Diri
Program  pengembangan  diri  yang  dimaksud  dalam  hal  ini  adalah  sejumlah  kegiatan yang  dirancang  untuk  mendukung  kemampuan  paserta  didik  dalam  menguasai keterampilan  berBA.  Untuk  lebih  jelasnya,  dalam  hal  PBA di  Madrasahprogram pengembangan diri tersebut dapat dilakukan dengan bentuk-bentuk sebagai berikut:
1) Kegiatan rutin berBA. Karakter murid dapat dibentuk melalui PBA yang dilakukan secara  rutin.  Rutin  dalam  arti  bisa  setiap  hari  atau  beberapa  hari  dalam  seminggu, sebulan,  semesteran  bahkan tahunan. Contoh  kegiatan  ini  adalah  ber-BA  dalam upacara pada hari besar Islam/Kenegaraan, ber-BA pada setiap hari Senin, Rabu dan Jumat,  menyapa  dengan  tidak  kurang  dari  3  kalimat  setiap  kali  bertemu  dengan guru, tenaga kependidikan, atau teman. dll.
2) Keteladanan  pendidik  dan  tenaga  kependidikan.  Keteladanan adalah  perilaku  dan sikap guru dan tenaga kependidikan  yang lain dalam memberikan  contoh terhadap tindakan-tindakan  yang  baik  sehingga  diharapkan  menjadi  panutan  bagi  peserta didik  untuk  mencontohnya. Dalam  hal  proses  pengembangan  kurikulum  BA  di Madrasah  berbasis  karakter,  guru  dan  tenaga  kependidikan  harus  mampu  menjadi panutan siswa dalam ber-BA. Oleh karena itu, guru BA diharapkan mampu ber-BA disetiap  saat  atau  paling  tidak  saat  mengajar  BA.  Demikian  juga  dukungan  dari
pihak  tenaga  kependidikan,  sangat  diperlukan.  Mereka  diharapkan  mampu menggunakan  BA  setiap  kali  memberikan  pelayanan  administratif  kepada  setiap siswa. Jika kondisi ini terwujud, motivasi siswa untuk menguasai BA akan tumbuh subur, seiring  dengan  keteladanan  pendidik  dan  tenaga  kependidikan  yang  mereka temukan setiap hari di madrasah.
3) Pengkondisian  lingkungan  ber-BA  (biah  arabiyah)  yang  baik. Untuk  mendukung keterlaksanaan  pendidikan  karakter melalui  pengembangan  kurikulum BAdi Madrasah  maka  madrasah    harus  dikondisikan  sebagai  pendukung  kegiatan  itu. Madrasah harus  mencerminkan kehidupan  nilai-nilai  budaya  dan  karakter  bangsa yang  diinginkan melalui  penggunaan BA. Misalnya,  toilet  yang  selalu  bersih, bak sampah ada di berbagai tempat dan selalu dibersihkan, sekolah terlihat rapi dan alat belajar  ditempatkan  teratur.Hal itu  semua  disertai  dengan  tulisan-tulisan  berBA tentang pentingnya kebersihan dan kerapian. Biah Arabiyah tidak hanya mendukung tercapainya  keberhasilan  pendidikan  karakter  akan  tetapi  menurut  Khasairi (2011:10)  menjadi  salah  satu  faktor  para  siswa  memperoleh  input  kebahasaaraban lebih maksimal menuju keberhasilan mereka dalam belajar BA.

## Meluruskan Kembali Paradigma Tujuan PBA
Walaupun  dalam  KBK,  KTSP  dan  K-13  telah  dirumuskan  secara  tegas  bahwa PBA dimaksudkan  untuk menguasai BA dengan  segala  aspeknya,  namun  masih  banyak  yang beranggapan bahwa BA hanya untuk kepentingan agama semata. Padahal penguasaan BA tidak saja untuk memahami agama atau agar dianggap ahli di bidang Agama Islam, tetapi juga untuk aspek-aspek yang lebih luas, seperti kepentingan politik, ekonomi, dan budaya. Setiap guru BA hendaknya dapat menunjukkan kepada siswa contoh konktit bahwa dengan menguasai  BA,  Indonesia  dan  warganya  bisa  berperan  aktif  dan kontributif  dalam percaturan  politik  dan  ekonomi  dunia,  serta  budaya  bangsa  ini  bisa  diperkenalkan  ke berbagai  negara  lain. Dalam  pengembangan  disain  sistem  pengajaran,  Khasairi  (2013:60) menyatakan  bahwa  guru  harus  memperhatikan  karakteristik  PBA  sebagai alat  komunikasi maupun untuk mempelajari naskah-naskah keislaman (termasuk pendidikan karakter) yang diajarkan secara terintegrasi.
Rumusan tujuan PBA di Madrasah telah diatur dalam Permenag No. 912 Tahun 2013 tentang  Kurikulum  Pendidikan  Agama  Islam  dan  BA.  Di  dalam  Permenag  tersebut disebutkan  bahwa  mata  pelajaran BA di Madrasah  Ibtidaiyah,  Tsanawiyah  dan  Aliyah, termasuk  peminatan  ilmu-ilmu  keagamaan,  memiliki  tujuan  sebagai  berikut: Pertama, Mengembangkan  kemampuan  berkomunikasi  dalam BA,  baik  lisan maupun  tulis,  yang mencakup  empat  kecakapan  berbahasa,  yakni  menyimak  ( istimâ’ ),  berbicara  (kalâm), membaca  ( qirâ’ah )  dan  menulis  (kitâbah).Kedua, Menumbuhkan  dan  mengembangkan kesadaran tentang pentingnya BA sebagai salah satu bahasa asing untuk menjadi alat utama belajar, khususnya dalam mengkaji sumber-sumber ajaran Islam; Ketiga, Mengembangkan pemahaman  tentang  saling  keterkaitan  antara  bahasa  dan  budaya  serta  memperluas cakrawala  budaya.  Dengan  demikian,  peserta  didik  diharapkan  memiliki  wawasan  lintas budaya dan melibatkan diri dalam keragaman budaya.
Namun demikian, seiring  dengan  tuntutan  globalisasi PBA harus  diarahkan  kepada: Pertama, Keterampilan berinteraksi sosial. Artinya siswa dapat berkomunikasi secara lisan dan tertulis dalam situasi yang beragam dengan masyarakat dari latar belakang budaya dan bahasa  yang  berbeda; Kedua, Keterampilan  mengakses  informasi.  Maksudnya,  siswa
144 | BAHASA DAN SENI, Tahun 44, Nomor 2, Agustus 2016
memiliki kemahiran dalam memperoleh informasi dari berbagai sumber yang berbeda dan media  yang  bervariasi  serta  mampu  menggunakannya; Ketiga, Keterampilan  presentasi. Siswa  memiliki  kemahiran  dalam  mempresentasikan  informasi  dan  gagasan  secara sistematis dalam berbagai bentuk yang bervariasi, baik secara lisan maupun tertulis, tentang berbagai topik; Keempat, Apresiasi sastra. Siswa mengapresiasi sastra lisan dan tulis serta mengembangkan  kepekaannya  terhadap  nilai-nilai  budaya  yang  terkandung  dalam  karya sastra. Kelima, Bahasa  dan  budaya.  Siswa  mengapresiasi  karakteristik  bahasa  dan perbedaan antarbahasa. Keterampilan ini dikenal dengan cross-cultural understanding yang lazim disingkat CCU. (Syihabuddin, 2013).
Karena  itu,  pendidikan  bahasa  perlu  dilakukan  dengan  berbasis  pada  standar tertentu. Standar ini merumuskan apa yang diharapkan dapat dilakukan siswa pada berbagai tingkat performansi dalam berbagai keterampilan berbahasa. Standar yang harus dirumuskan dalam PBA berbasis karakter antara lain Standar Kompetensi Lulusan (SKL), Kompetensi Inti dan Kompetensi  Dasar (KD).  Dalam  kurikulum  2013,  sebagaimana  tertuang  dalam  Lampiran Mendikbud  No.  54  Tahun  2013  Tentang  Standar  Kompetensi  Lulusan  (SKL)  Pendidikan Dasar dan Menengah, bahwa SKL siswa diurut dari sikap, pengetahuan dan keterampilan. Hal  ini berbeda  dengan  rumusan  domain  SKL  pada  kurikulum  sebelumnya  yaitu pengetahuan, sikap  dan keterampilan.  Untuk  masing-masing  domain  dibuat  proses  yang berbeda-beda.  Sementara  itu,  domain sikap memiliki  tiga  sasaran  yaitu  terhadap  individu, sosial  dan  alam.  Domain  pengetahuan  mencakup  obyek  dan  subyek,  dan  domain keterampilan mencakup keterampilan abstrak dan kongkrit.

## Penambahan Jam Pelajaran BA
Ketersediaan  jam  pelajaran  yang  memadai  salah  satu  faktor  penentu  keberhasilan pembelajaran.  Hasil  yang  diperoleh  dengan  waktu  yang  singkat  tentu  tidak  sama  dengan hasil  yang  diperoleh  dengan  ketersediaan  waktu  yang  cukup  memadai.  Selama  ini  jumlah jam  PBA di  Madrasah  dan  sekolah  hanya  2  jam  dalam  seminggu. Kurikulum  2013 mengalokasikan 8-12 jam pelajaran perminggu sebagaimana dapat dilihat dalam tabel 1. Pada  hakikatnya, jumlah  jam  belajar  BA  seperti  tersebut  di  atas  belum mendukung penanaman karakter. Oleh karena itu, setiap guru diharapkan kreatif memanfaatkan waktu tambahan walau hanya melalui praktek BA setiap kali berjumpa dan berkomunikasi dengan siswa-siswanya.

## Tabel 1 Alokasi Jam Pelajaran BA di Madrasah
No Jenjang Pendidikan Alokasi Waktu Total 1 2 3 4 5 6 1 Ibtidaiyah 2 2 2 2 2 2 12 2 Tsanawiyah 3 3 3 9 3 Aliyah (Semua Jur.) 4 2 2 8 - Peminatan Bahasa 3 4 4 11 - Peminatan Agama 2 3 3 8

## Penyusunan Materi PBA yang Sarat dengan Nilai-nilai Karakter
Peranan buku ajar atau sumber belajar sangat menentukan keberhasilan pembelajaran. Setiap guru dan praktisi pendidikan lainnya diberikan hak yang sama untuk menyusun dan mengembangkan  buku  ajar  sesuai  dengan  kurikulum  yang  ditetapkan  oleh  pemerintah pusat. Muatan  buku  ajar  yang  sarat  nilai-nilai  karekter  dipandang  sangat  efisien  dalam membentuk karakter peserta didik.
Sebagai  contoh,  penyusunan  dan  pengembangan  bahan  ajar  dalam  PBA  berbasis karakter  bisa  dilakukan  dengan: Pertama, Pemilihan  bahan istima’  muhadatsah,  qira’ah dan kitab dari  teks-teks  yang  sarat  dengan  nilai-nilai  karakter. Kedua, Memaksimalkan pembelajaran mahfuzhat (kata-kata mutiara) dalam BA.
Disadari  bahwa  langkah  pertama  ini,  dalam  K-13,  ruang  gerak  guru  lebih  sempit, karena teks buku BA telah disusun dan disiapkan oleh Kementerian Agama RI, sementara langkah  kedua,  ruang  kreatifitas  guru  masih  luas.  Misalnya,  dalam  buku  BA  untuk Madrasah Tsanawiyah K-13 pada ﻲﻧﺎﺜﻟا سرﺪﻟا dengan judul ﺔﺳرﺪﻤﻟا ﻲﻓ ﻦﯿﻠﻣﺎﻌﻟﺎﺑ ﻒﯾﺮﻌﺘﻟا guru dapat menanamkan nilai-nilai karakter kepada siswa melalui pengungkapan beberapa mahfuzhat di sela-sela pembelajaran topik ini. Diantaranya:
Siapa yang bersungguh pasti berhasil
ْﻦَﻣ ﱠﺪَﺟ َﺪَﺟَو 1 . Kesuksesandiperoleh setelah bersusah payah ُةﱠﺬﱠﻠﻟاﺎَﻣ َو ﱠﻻِإ َﺪ ْﻌَﺑ ِﺐَﻌﱠﺘﻟا 2 . Siapa yang menanam pasti memanen ْﻦَﻣ ْعَرْﺰَﯾ ْﺪُﺼْﺤَﯾ 3 . Siapa banyak berbuat baik, pasti banyak teman. ْﻦَﻣ َﺮُﺜَﻛ ُﮫُﻧﺎَﺴ ْﺣِإ َﺮُﺜَﻛ ُﮫُﻧاَﻮ ْﺧِإ 4 .
dan  sejumlah mahfuzhatlain  yang  terkait  dengan  kerja. Mahfuzhat-mahfuzhattersebut dibacakan  oleh  guru,  diikuti,  dihafalkan  dan  diinternalisasi  oleh  siswa. Cara  ini diasumsikan sangat tepat dalam menanamkan nilai-nilai karakter, mengingat sifatnya yang sangat singkat, padat dan berbekas di hati.

## Penerapan Pendekatan, Metode dan strategi yang bervariasi
Demikian  pentingnya m etode,  bahkan  ada  sebuah  adigum  mengatakan  “Metode  lebih penting daripada materi”. Terlepas dari benar -tidaknya adigum ini, memang berbagai hasil penelitian  menunjukkan  bahwa  penggunaan  metode  yang  bervariasi  dan  aktif  sangat mempengaruhi  keberhasilan  pembelajaran.  Dalam  PBA,  guru  hendaknya  mampu  memilih pendekatan dan menggunakan metode serta strategi yang bervariasi yang dapat mendukung pendidikan  karakter,  seperti  penggunaan  pendekatan  kooperatif  dengan  strategi – strategi: Mencari  Pasangan,  Kepala  Bernomor,  Jigsaw,  Mengurutkan  Cerita  /  Teks,  dll.  Secara singkat  prinsip-prinsip  pengembangan  metode  PBA  berbasis  karakter  dalam  konsep kurikulum 2013 adalah sebagai berikut: a) melibatkan proses mental dan fisik; b) bervariasi dan  berpusat  pada  peserta  didik;  c)  mengembangkan  kreatifitas  perserta  didik;  d) menyenangkan dan menantang; e) bermuatan nilai, etika, estetika, logika dan kinestetika; f) menyediakan pengalaman belajar yang beragam.

## Pemilihan dan penerapan Evaluasi yang lebih kepada aspek efeksi anak didik
Salah satu aspek  yang dianggap keliru di dalam  kurikulum KBK dan kurikulum  yang diberlakukan sebelumnya, adalah tingginya muatan kognitif dan rendahnya muatan afektif, sehingga akhirnya terbentuk lulusan yang pintar dengan afeksi yang rendah. Karena terlalu
146 | BAHASA DAN SENI, Tahun 44, Nomor 2, Agustus 2016
menonjolkan aspek kognitif maka evaluasi yang dipakaipun banyak mengarah kepada jenis evaluasi  kognitif.  Padahal,  penanaman  karakter  lebih  kepada  pengembangan  afeksi.  Oleh karena  itu,  jenis  evaluasi  PBA  hendaknya  memberikan  porsi  yang  seimbang  antara  aspek kognitif, efeksi dan psikomotorik.
Seiring  dengan  itu,  dalam  kurikulum  2013  karakteristik  penilaian  dilakukan  sebagai berikut: a)  penilaian  berbasis  kompetensi,  b)  pergeseran  dari  penilain  melalui  tes [mengukur  kompetensi  pengetahuan  berdasarkan  hasil  saja],  menuju  penilaian  otentik [mengukur  semua  kompetensi  sikap,  keterampilan,  dan  pengetahuan  berdasarkan  proses dan  hasil],  c)  memperkuat  PAP  (Penilaian  Acuan  Patokan)  yaitu  pencapaian hasil  belajar didasarkan pada posisi skor yang diperolehnya terhadap skor ideal (maksimal); d) penilaian tidak  hanya  pada  level  KD,  tetapi  juga  kompetensi  inti  dan  SKL;  e)  mendorong pemanfaatan portofolio yang dibuat siswa sebagai instrumen utama penilaian.
Penilaian otentik merupakan jenis penilaian yang berorientasi pada proses. Proses yang baik  biasanya  berpengaruh  kepada  hasil  yang  baik.  Diantara  jenis-jenis  penilaian  otentik adalah  penilaian  kinerja,  penilaian  proyek,  portofolio  dan  pengamatan. Penilaian  otentik bentuk  pengamatan  dalam  PBA  dapat  dilakukan  setiap  jam  pelajaran,  seperti  tergambar dalam tabel berikut:

## Tabel 2 Contoh Penilaian Otentik Bentuk Pengamatan dalam PBA
Pertemuan ke:……. Hari/Tanggal/ Jam : ………..………./………………./………………. No Nama Siswa Aspek Yang Dinilai Total Nilai Ket. Keaktifan Motivasi Kerjasama Keberanian 1. ……………..
2. ……………..
3. …………….. dst. ……………..

## Tabel 3 Contoh Indikator Penilaian Otentik Bentuk Pengamatan dalam PBA
No Aspek yang dinilai Nilai Nilai Maksimal Sangat Aktif Sedang Kurang 1. Keaktifan dalam belajar BA 3 2 1 3 2. Motivasi dalam belajar BA 3 2 1 3 3. Kerjasama dalam belajar BA 3 2 1 3 4. Keberanian dalam belajar BA 3 2 1 3
Guru  dapat  merekap  nilai  siswa  tersebut  perbulan  atau  persemester.  Cara  seperti  ini sangat  efektif  menumbuhkan  karakter  siswa.  Karena  siswa  menyadari  bahwa  nilai  akhir mereka tidak hanya berdasarkan nilai ujian akhir tetapi juga nilai perpertemuan.

## SIMPULAN
Pengembangan  Kurikulum  BA berbasis  karakter di  madrasah  dilakukan  dengan:  (1) memanfaatkan  bahan  ajar  dari  teks-teks  yang  sarat  dengan  nilai-nilai  karakter,  (2) memaksimalkan pembelajaran mahfuzhat, (3) menyelenggarakan kegiatan rutin ber-BA, (4) memberikan keteladanan, dan (5) menyelenggarakan pengkondisian.
Pengembangan kurikulum dilakukan berdasarkan landasan, prinsip dan prosedur  yang jelas.  Landasan  pengembangannya mencakup  landasan  filosofis – yuridis,  religius,  sosial
budaya dan kemajuan  IPTEK. Prinsip pengembangannya berorientasi kepada kepentingan siswa  dan  mempertimbangkan  kemajuan  IPTEK.  Prosedur  pengembangannya  meliputi penyesuaian  bahan  ajar  dengan  tuntutan  kompetensi  peserta  didik; pemilihan pendekatan, metode dan strategi; dan pemilihan evaluasi pembelajaran  yang sesuai dengan penanaman karakter terhadap siswa.

## DAFTAR RUJUKAN
Akla.  2016.  Desain  dan  Pengembangan  Pembelajaran  Bahasa  Arab  Berbasis  Pendidikan Karakter  di  Madrasah. Jurnal  Tarbawi  yah. Vol.  13,  No.1,  Edisi  Januari - Juni  2016. Hal. 19 — 35.
Andrianto, T. T. 2011. Mengembangkan Karakter Sukses Anak Di Era Cyber. Yogyakarta: Ar-Ruzz Media.
Hamdun, D. 2016. Pembelajaran Bahasa Arab Berbasis Karakter di Sekolah Dasar. Jurnal FENOMENA, Vol. 8, No 1, tahun 2016. Hal. 39 — 53. Hasan, S.  H.  2010. Pengembangan  Pendidikan  Budaya  dan  Karakter  Bangsa. Jakarta: Balitbang Pusat Kurikulum Kemendiknas.
Khasairi, M.  2011.  Pemanfaatan Biah  Arabiyah di  Madrasah/Sekolah  dan  PT/PTAI.  Di dalam AL-ARABI. Jurnal  Bahasa  Arab  dan  Pengajarannya.  Vol.  9  No.  1  (Juni  2011) hal. 10 — 18.
Khasairi, M. 2013. Pemanfaatan Biah Arabiyah di Madrasah/Sekolah dan PT/PTAI. Jurnal Bahasa, Sastra, Seni, dan Pengajarannya. Tahun 41 No. 1 (Pebruari 2013) hal. 60 — 68. Koesoema,  A. D.  2010. Pendidikan  Karakter,  Srategi  Mendidik  Anak  di  Zaman  Global. Jakarta: PT. Grasindo.
Madjid, A.  Andayani,  D. 2011. Pendidikan  Karakter  Prespektif  Islam. Bandung:  PT. Remaja Rosdakarya.
Muhaimin.  2009. Rekonstruksi  Pendidikan  Islam:  Dari  Paradigma  Pengembangan, Manajemen Kelembagaan, Kurikulum hingga Strategi Pembelajaran. Jakarta: PT. Raja Grafindo Persada.
Muhaimin.  2010. Pengembangan  Kurikulum  Pendidikan  Agama  Islam  di  Sekolah, Madrasah dan Perguruan Tinggi. Jakarta: PT. Raja Grafindo Persada.
Muhaimin. 2011. Pemikiran dan Aktualisasi Pengembangan Pendidikan Islam. Jakarta: PT. Raja Grafindo Persada.
Peraturan  Menteri  Pendidikan  dan  Kebudayaan  Nomor  54,  65,  66,  67,  68,  69,  70,  dan  71 Tahun 2013.
Samani, M.  Hariyanto,  M.S.  2011. Konsep  dan  Model  Pendidikan  Karakter. Bandung: PT. Remaja Rosdakarya.
Sauri, S. Filosofi, Landasan, Konsep, dan Pengembangan Kurikulum Berbasis Pendidikan Karakter.  (Online), (http://haifa-afifah.blogspot.com/2013/  01/filosofi-landasan-konsep- dan_5064 .html), diakses 18 Desember 2013.
Sjarkawi.  2006. Pembentukan  Kepribadian  Anak,  Peran  Moral,  Intelektual,  Emosional, dan Sosial, Sebagai Wujud Integritas Membangun Jati Diri. Jakarta: PT Bumi Aksara. Subandijah. 1999. Pengembangan dan Inovasi Kurikulum. Jakarta: Raja Grafindo Persada. Sunarto  Hartono, B. Agung. 1999. Perkembangan Perserta Didik, Jakarta: Rineka Cipta. Tim Penyusun. 1997. Kamus Besar Bahasa Indoesia. Jakarta: Departemen Pendidikan dan Kebudayaan - Balai Pustaka.

## 148 | BAHASA DAN SENI, Tahun 44, Nomor 2, Agustus 2016
Wahab, A. M. 2016. Standarisasi Kurikulum Pendidikan Bahasa Arab di Perguruan Tinggi Keagamaan  Islam  Negeri. Arabiyât:  Jurnal  Pendidikan  Bahasa  Arab  dan Kebahasaaraban. Vol. 3, No.1, tahun 2016, hal. 32-51.
Zein,  Muhammad. 1991. Asas  dan  Pengembangan  Kurikulum.  Yogyakarta:  Sumbangsih Offset.
(http://pengawasmadrasah.wordpress.com/category/kurikulum/diakses  tangal  15  Desember 2015).
(Online),(Syihabuddin.http://file.upi.edu/Direktori/FPBS/JUR._PEND._BAHASA_ARAB/ 131664371), diakses 16 Desember 2015.