## PERSEPSI MASYARAKAT PEKANBARU TERHADAP PEMIKIRAN HIZBUT TAHRIR INDONESIA
Gunawan Saleh 1 & Muhammad Arif 2
Program Studi Ilmu Komunikasi Universitas Abdurrab E-mail : gunawan.saleh@univrab.ac.id 1 , muhammad.arif@univrab.ac.id 2
Abstrak
Organisasi kemasyarakatan  Islam beberapa tahun terakhir bahkan hingga saat ini masih menjadi isu dan perbincangan nasional. Salah satunya Ormas yang dmaksud adalah  Hizbut  Tahrir  Indonesia  (HTI).  Organisasi  HTI  beberapa  tahun  terakhir menyita perhatian publik. Eksistensi HTI dan pemikirannya menjadi perbincangan nasional  saat  pencabutan  Badan  Hukum  Perkumpulan  (BHP)  HTI  setelah dikeluarkan  surat  oleh  kementerian  Hukum  dan  Hak  Asasi  Manusia  Republik Indonesia  tentang  surat  pembubaran  ormas  Islam  HTI.  Hal  ini  menimbulkan berbagai  persepsi  ditengah-tengah  masyarakat  terakait  ormas  tersebut.  Penelitian ini  bertujuan  untuk  mengetahui  bagaimana  persepsi  masyarakat  pekanbaru terhadap  pemikiran  Hizbut  Tahrir  Indonesia  (HTI).  Populasi  dalam  penelitian  ini adalah masyarakat pekanbaru berumur antara 17-60 tahun yang  berada pada lima kecamatan  di  pekanbaru.  Berdasarkan  hasil  penghitungan  melalui  SPSS  21,  maka dapat  nilai  koefisien  korelasi  sebesar  0,564.  Nilai  0,564  terletak  diantara  0,40  – 0,599,  yaitu  bermakna  memiliki  hubungan  yang  cukup.  Hasil  dari  hipotesis menunjukan  bahwa  perhitungan  uji  t  sebesar  thitung  6.758  >  t¬tabel  1.984  pada taraf  signifikansi  5%  (0,05)  yang  berarti  bahwa  Ha  diterima  yaitu  persepsi masyarakat pekanbaru dapat menerima pemikiran Hizbut Tahrir Indonesia.
Kata Kunci: Persepsi, Pemikiran, Hizbut Tahrir Indonesia.

## Abstract
Islamic social organizations  in recent years and even today is still a national issue and discussion. One of the organizations in this study was Hizbut Tahrir Indonesia (HTI). HTI organizations in recent years seized the attention of the public and government towards  the  movements  and  activities  that  they  do.  This  study  aims  to  find  out  how Pekanbaru Community Perceptions of Thought of Hizbut Tahrir Indonesia (HTI). The population in this study is the people of Pekanbaru aged between 17-60 years who are in  five  districts  in  Pekanbaru.  Based  on  the  search  results  through  SPSS  21,  the correlation  coefficient  can  be  0.564.  According  to  Syofian  Siregar  the  value  of  0.564 lies between 0.40 - 0.599, which means it has a sufficient relationship. The results of the hypothesis  show  that  the  t-test  calculation  of  6.758>  t  table  1.984  at  a  significance level  of  5%  (0.05),  which  means  that  Ha  is  accepted,  namely  the  Pekanbaru Community Perception Can Accept Thought Hizbut Tahrir Indonesia (HTI).
Key Words: Perception, Thought, Hizbut Tahrir Indonesia.

## PENDAHULUAN
Pemikiran  Hizbut  Tahrir  tersebar  sampai  kebeberapa  negara  hingga Indonesia.  HT  melakukan  aktifitasnya  begitu  massif  dan  tersistematis  ditengah-
tengah  masyarakat,  upaya  yang  dilakukan  HT  dalam  menyampaikan  idenya  tidak hanya  sebatas  konsep  didalam  buku-bukunya,  dikancah  pergerakannya  HT  lebih dikenal  dengan  sebuah  ormas  Islam  yang  tetap  konsekuen  dalam  menyuarakan konsep  pemerintahan  Islam.  HT  masuk  ke  Indonesia  pada  tahun  1980an,  dan terdaftar secara resmi sebagai ormas Hizbut Tahrir Indonesia (HTI) di Kementrian Dalam  Negeri  dengan  Nomor  Registrasi  AHU-00282.60.10.2014  pada  2  Juli  2014. (Tribunnews.com, 2018).
HTI melakukan kaderisasi di kampus-kampus. Cara ini sudah dijalani ormas HTI sejak masuk ke Indonesia. Begitu juga seluruh Aktifitasnya tidak pernah tercatat sebagai  ormas  yang  bermasalah,  terlihat  dari  aktifitas-aktifitas  dan  kegiatan- kegiatan  yang  dilakukannya  selalu  resmi  dan  mendapat  izin  dari  pemerintah  dan aparat  keamanan,  seperti  aksi  damai  dan  tabliq  akbar  yang  selalu  rutin  diadakan. Sampai  pada  akhir  dari  pemerintahan  Presiden  Susilo  Bambang  Yudhoyono track record yang  dilakukan  HTI  dalam  aktifitasnya  dinilai  baik  dan  bahkan  pernah mendapat penghargaan sebagai ormas paling tertib di Indonesia. (Jpnn.com, 2019).
Gambar 1. Aksi Damai Massa HTI
Sumber: Kumparan.com (08/2019/18.10)
Upaya pemerintah untuk membubarkan HTI melalui  Peraturan Pemerintah Pengganti  Undang  Undang  (PERPU)  Nomor  2  Tahun  2017  tentang  Organisasi Kemasyarakatan  yang  menggantikan  Undang  Undang    Nomor  17  tahun  2013 tentang  Organisasi  Kemasyarakatan.  Hal  prinsip    yang  diatur  dalam  regulasi tersebut  menjelaskan  setiap  putusan  hukum  terkait  ormas  harus  diselesaikan melalui  pengadilan  negeri  tidak  berlaku  lagi.  Hal  ini  karena  pemerintah  menilai pemikiran HTI bertentangan dengan asas yang dianut di Indonesia, yakni Pancasila dan  konsep  Negara  Kesatuan  Republik  Indonesia  (NKRI).  Meskipun  HTI  sudah melakukan  berbagai  upaya  pembelaan  hukum  namun  kehadiran  PERPU  tersebut sebagai  langkah  cepat  yang dilakukan pemerintah  untuk  menyelesaikan persoalan ormas. Eksistensi HTI dan pemikirannya menjadi perbincangan nasional pada saat upaya  pencabutan  Badan  Hukum  Perkumpulan  (BHP)  HTI  sedang  dalam  proses tuntutan  dan  gugatan  terhadap  pengeluaran  surat  oleh  Kementerian  Hukum  dan Hak  Asasi  Manusia  Republik  Indonesia  yakni  surat  pembubaran  ormas  Islam  HTI hingga putusan pengadilan dari tingkat banding dan kasasi yang dilakukan oleh HTI. HTI akhirnya resmi dicabut BHPnya pada tanggal 19 Juli 2017. (Detiknews, 2017).
Upaya mengaitkan HTI dengan berbagai aksi yang terjadi dalam persaingan perpolitikan  Indonesia  terkait  Pemilihan  Kepala  Daerah  (Pilkada)  dan  Pemilihan Presiden  (Pilpres)  2019  mulai  terhembus  dengan  isu-isu  hangat  seperti  haram pemimpin kafir, haram pemimpin ingkar janji, haram pemimpin dzhalim dan yang paling  viral  dipermasalahkan  adalah  tagar  2019  ganti  presiden.  Lebih  dari  itu kejadian  aksi-aksi  besar  umat  Islam  yang terjadi  selama  dua tahun  terakhir  selalu ditudingkan  pada  HTI  sebagai  dalang  dari  suara  tokoh-tokoh  Islam  dalam melakukan  perlawan  politik.  Meskipun  HTI  telah  dicabut  BHPnya  dan  menjadi ormas tanpa badan hukum di Indonesia. Aktifitas terbuka yang biasanya dilakukan oleh HTI sudah mendapat larangan. Namun, pemikiran HTI seperti konsep khilafah dan  konsep  negara  Islam  tetap  menjadi  pembicaraan  oleh  tokoh-tokoh  nasional. (Suara.Com, 2018)
Muhammad  Makmun  Rasyid  seorang  penulis  buku  tentang  “Gagal  Faham Khilafah”, menurutnya di Indonesia setidaknya ada empat ormas yang menyuarakan dan  mengusung  ide  pergantian  sistem  pemerintahan  Islam  dan  khilafah  seperti Majelis Mujahidin Indonesia (MMI), Khilafatul Muslimin (KM), Front Pembela Islam (FPI),  dan  Hizbut  Tahrir.  Namun,  Hizbut  Tahrir  lebih  menonjol  dan  terbuka menyampaikan  gagasan  khilafah  dibandingkan  ormas  lainnya.  Sehingga  ketika masyarakat mendengarkan kata khilafah, maka  ormas HTI selalu menjadi persepsi atau mindset dan  opini  umum  yang  menyertai  pemikirannya.  ( Harakatuna .com, 2019)
Institusi yang bertanggung jawab untuk menerapkan hukum-hukum syariat dan  mendakwahkan  Islam  kepada  seluruh  ummat  manusia  disebut  “khilafah”. khilafah  adalah  sebutan  yang  diberikan  kepada  sistem  pemerintahan  Islam  yang sama  sekali  berbeda  dengan  sistem-sistem  pemerintahan  yang  ada.  Berlandaskan semata-mata  pada  kitabullah  (Al-Qur’an)  dan  Sunnah  Rasulullah  Muhammad Sallallahualaihiwasallam  (Al-Hadits),  khilafah  menjadi  sistem  pemerintahan  yang unik. khilafah dapat didefenisikan sebagai sistem kepemimpinan umum atas seluruh kaum  muslimin  di  dunia,  untuk  menerapkan  hukum  syariat  dan  mengemban dakwah Islam ke seluruh dunia. (Anonim, 2013 p. 15).
Opini khilafah sengaja diusung dan menjadi topik perbincangan HTI dalam setiap  aktifitas  yang  mereka  lakukan.  Sampai  kemudian  kata  khilafah  hari  ini menjadi pembicaraan dimana-mana, baik di media cetak maupun media elektronik seperti  televisi,  koran  dan  majalah,  didunia  kampus,  masyarakat  perkotaan,  desa, dan  bahkan  sampai  kepelosok  negeri  Indonesia  seperti  Papua  juga  membicarakan istilah khilafah ini. Terlepas dari adanya pro dan kontra yang kemudian menjadi hak dari masing-masing masyarakat untuk memberikan penilaian. Istilah khilafah yang kemudian  menjadi  sorotan  publik  dan  polemik  di  tengah-tengah  masyarakat Indonesia,  dan  terus  meluas  pasca  diadakannya  sebuah  kegiatan  akbar  yaitu Konfrensi  Khilafah  Internasional  (KKI)  pada  tahun  2007  di  Gelora  Bung  Karno (GBK),  kegiatan  yang  ditaja  oleh  ormas  Islam  HTI  yang  sejak  pertama  masuk  ke Indonesia terus menyuarakan gagasan khilafah kepada masyarakat bahkan sampai kepada seruan dunia global. (Kompasiana, 2015).
Kehadiran  media  sosial dalam perkembangan  jaringan  internet  menambah eksistensi ide khilafah di dunia maya. Beragam komentar dan respon yang diberikan membuktikan bahwa ide khilafah mulai masuk dalam benak dan pikiran masyarakat sehingga mereka meresponnya dengan berbagai bentuk tanggapan. Ada yang benci dan  ada  yang  setuju  hal  ini  menjadi  biasa  dikarenakan  setiap  manusia  memiliki basis  pemikiran  dan  pemahaman  yang  berbeda-beda,  yang  dilatarbelakangi  dari
mana  mereka  memperoleh  informasi.  Oleh  karena  itu,  media  sosial  juga  menjadi bukti  begitu  eksisnya  ide  khilafah,  menjadi  perbincangan  dan  diskusi  publik  bagi setiap kalangan bahkan kelompok usia produktif yang sangat mendominasi seperti kaum intelektual, pelajar dan mahasiswa yang mereka lebih aktif dalam penggunaan sosial media. (Asosiasi Penyelenggara Jasa Internet Indonesia /APJII, 2018).
Perkembangan  opini  sangat dipengaruhi  oleh  keberadaan  kemajuan  media massa, apapun yang diterima masyarakat menjadi bagian dari proses terbentuknya pemahaman dan pemikiran, hal yang menjadi poros dalam pemikiran adalah tingkat intensitas  datangnya  informasi,  sehingga  ketika  informasi  telah  berkumpul  dalam jumlah  yang  banyak dan intens maka  persepsi  akan  terbentuk dan  berakibat  pada lahirnya  sebuah  perbuatan.  Penilaian  ukuran  perbuatan  tersebut  adalah  pada sebuah ukuran standar kebenaran yang diyakini oleh setiap individu manusia. Pada akhirnya lahir sebuah persepsi atau mindset yang kemudian mempertegas kepastian terjadinya perbuatan manusia, dan itu semua pada dasarnya adalah cerminan dari puncaknya upaya mentranfer informasi oleh manusia lewat media yang tersedia.
Sebagai  contoh  yakni  isu  yang  dihembuskan  oleh  HTI  terhadap  opini khilafah  di  Pekanbaru  khususnya  sejak  masuknya  HTI  pada  tahun  1980an  di Indonesia  dengan  tersebarnya  pemahaman  ini,  masyarakat  Pekanbaru  juga mendapatkan  ide  tentang  khilafah  ini  sampai  kemudian  pada  tahun  2013  di selenggarakan  kegiatan  akbar  Muktamar  Khilafah  oleh  HTI  DPD  Riau  di  Masjid Agung  Annur  Pekanbaru  dengan  jumlah  peserta yang  sangat  ramai,  dalam  sebuah media  online  menyebutkan  lebih  dari  10.000  masyarakat    hadir  dalam  acara tersebut,  suara  umat  Islam  sepakat  tinggalkan  demokrasi.  Masyarakat  Riau  hadir dalam  kegiatan  akbar  ini  akibat  opini  yang  sampaikan  oleh  HTI  akan  kerusakan Demokrasi. (Riauterkini.com, 2019).
Beberapa  agenda  yang  sering  dilakukan  oleh  HTI  dan  DPD  Riau  dilakukan setiap tahunnya bertepatan dengan bulan Rajab dalam rangka mengingat runtuhnya negara  Islam  pada  tahun  1924,  diantara  agenda  tersebut  seperti  Mukhtamar Khilafah  (MK) pada  tahun  2013,  Konfrensi  Islam dan  Peradaban  (KIP) pada  tahun 2014  kemudian  Rapat  dan  Pawai  Akbar  (RPA)  tahun  2015  dan  terakhir  sebelum BHP  HTI  dicabut  kegiatan  besar  yang  dilakukan  oleh  HTI  mengguncang  Indonesia dan  dunia,  terlaksana  kegiatan  Masyirah  Panji  Rasulullah  (MAPARA)  pada  tahun 2017  yang  banyak  didukung  oleh  tokoh-tokoh  di  Indonesia  dimana  kegiatan  yang telah terlaksana selalu diselenggarakan secara nasional. (Babelpos.com, 2017).
Gambar 2. Aksi MAPARA 2017 di Masjid Agung Annur Pekanbaru
Sumber. Infoinhil.com (01/2019/16.54)
Selain  kegiatan  akbar  yang  bersifat  Nasional  tersebut,  HTI  dan  DPD  Riau Pekanbaru juga banyak melakukan kegiatan-kegiatan yang bersifat terbatas seperti kajian  di  masjid-masjid,  kantor,  sekolah,  seminar-seminar,  diskusi  di  kampus- kampus,  dan  bahkan  juga  melakukan  aksi  masyirah  atau  unjuk  rasa dalam  rangka menyampaikan  seruan  terhadap  penegakan  hukum  Islam  ataupun  dalam  rangka mengoreksi kebijakan pemerintah yang dinilai bertentangan dengan Islam.
Pekanbaru sebagai Ibukota Provinsi Riau, mengalami perkembangan tingkat pertumbuhan  penduduk  yang  cukup  signifikan.  Namun,  pada  akhir  2017  terjadi penurunan  pertumbuhan  penduduk  kota  Pekanbaru.  Muhammad  Amin  Selaku Kepala  Dinas  Pengendalian  Penduduk  dan  Keluarga  Berencana  Pekanbaru, mengatakan  bahwa  wujud  dari  aktifnya  Dinas  Pengendalian  Penduduk  tersebut dibuktikan  dari  turunnya  pertumbuhan  penduduk  menjadi  4,06  %,  sebelumnya pertumbuhan  kota  Pekanbaru  diketahui  sebanyak  4,5  persen  disetiap  tahunnya. (Riaugreen.com, 2018)
Berdasarkan  data  angka  pertumbuhan  4.06%  penduduk  Pekanbaru tersebut,  Islam  merupakan  agama  dominan  yang  dianut  oleh  masyarakat  Kota Pekanbaru,  sementara  pemeluk  agama  Kristen,  Buddha,  Katolik,  Khonghucu  dan Hindu  juga  terdapat  di  kota  ini.  Pola  kehidupan  masyarakat  Pekanbaru    dalam menyikapi informasi juga tidak jauh berbeda disetiap daerah lainnya di Indonesia, ada  yang  acuh  tak  acuh  terhadap  informasi,  ada  yang  proaktif  dan  ada  juga  yang tidak  peduli  sama  sekali.  Oleh  karenanya  ketika  isu  Khilafah  diperbincangkan ditengah kehidupan masyarakat Indonesia, maka tidak menutup kemungkinan juga masyarakat  atau  penduduk  Pekanbaru  sebagai  Ibu  Kota  Propinsi  Riau  ini, mengalami dampak terhadap ide dan gagasan khilafah yang selalu disuarakan oleh ormas HTI.
Tingkat  intensitas  sebaran  informasi  juga  berbeda-beda  diantara masyarakat,  dimana  akses  media  lebih  mudah  menjangkau  daerah  perkotaan, akibatnya sentuhan informasi terhadap beberapa kecamatan di Pekanbaru menjadi pertimbangan  dalam  mendapatkan  informasi  terkait  opini  pemikiran  HTI.  Pada akhirnya  beberapa  kecamatan  seperti  Kecamatan  Sukajadi,  Kecamatan  Sail, kecamatan  Marpoyan  Damai,  kecamatan  Tampan  dan  kecamatan  Payung  Sekaki adalah kecamatan yang dekat dengan arus informasi dan banyaknya kader HTI yang berdakwah  di  lima  Kecamatan  tersebut.  Uraian  tersebut  menarik  jika  dilakukan penelitian tentang persepsi masyarakat terhadap pemikiran Hizbut Tahrir Indonesia (HTI)

## KERANGKA TEORI
Persepsi  adalah  pengamatan  tentang  objek,  peristiwa  atau  hubungan- hubungan yang diperoleh dengan menyimpulkan informasi dan menafsirkan pesan. (Rakhmat,  2007  p.  51).  Persepsi  adalah  proses  internal  yang  memungkinkan  kita memilih, mengorganisasikan dan menafsirkan rangsangan dari lingkungan kita, dan proses tersebut mempengaruhi perilaku kita. (Mulyana, 2007 p. 179).
Faktor-faktor  yang  mempengaruhi  persepsi  seseorang  adalah  sebagai berikut:  (Toha,  2003  p.154).  1.  Faktor  internal:  perasaan,  sikap  dan  kepribadian individu,  prasangka,  keinginan  atau  harapan,  perhatian  (fokus),  proses  belajar, keadaan fisik, gangguan kejiwaan, nilai dan kebutuhan juga minat, dan motivasi. 2. Faktor  eksternal:  latar  belakang  keluarga,  informasi  yang  diperoleh,  pengetahuan
dan  kebutuhan  sekitar,  intensitas,  ukuran,  keberlawanan,  pengulangan  gerak,  hal- hal baru dan familiar atau ketidak asingan suatu objek.
Indikator  yangt  terdapat  pada  persepsi  antara  lain  adalah  sebagai  berikut: (Hamka,  2002  p.  101).  1.  Menyerap:  yaitu  stimulus  yang  berada  di  luar  individu diserap  melalui  indera,  masuk  ke  dalam  Otak,  mendapat  tempat,  terjadi  proses analisis.  diklasifikasi  dan  diorganisasi  dengan  pengalaman-pengalaman  individu yang telah dimiliki sebelumnya. 2. Mengerti. yaitu indikator adanya persepsi sebagai hasil dari proses klasifikasi dan organisasi. Tahapan ini terjadi dalam proses psikis. Hasil  analisis  berupa  pengertian  atau  pemahaman.  Pengertian  atau  pemahaman tersebut juga bersifat subjektif. berbeda-beda bagi setiap individu.
Persepsi  yang  dimaksud  dalam  penelitian  ini  adalah  bentuk mindset masyarakat  yang  mendapatkan  informasi  atau  opini  tentang  pemikiran  Hizbut Tahrir Indonesia (HTI) di Pekanbaru.
Hizbut  Tahrir  Indonesia  (HTI)  adalah  bagian  dari  Hizbut  Tahrir  yang berpusat  di  Palestina.  Setiap  aktifitas  HTI  mengikuti  aktifitas  yang  dilakukan  oleh Hizbut  Tahrir  yang  berada  dicentral  berdirinya.  Adapun  tujuan  HTI  mengikuti tujuan didirikannya Hizbut Tahrir secara global. Begitu juga kegiatan Hizbut Tahrir Indonesia  yang  massif  dilakukan  juga  berafiliasi  pada  Hizbut  Tahrir  Pusat  yang semuanya  pra  kegiatan  mendapatkan  izin  resmi  dari  Amir  Hizbut  Tahrir.    Hizbut Tahrir masuk ke Indonesia pada tahun 1980an dengan merintis dakwah dikampus- kampus besar diseluruh Indonesia. Pada era 1990-an ide-ide dakwah Hizbut Tahrir merambah kemasyarakat, melalui berbagai aktivitas dakwah dimasjid, perkantoran, perusahaan, dan perumahan.  (Alwa’ie, 2017 p. 20).
Sejak  pertama  Hizbut  Tahrir  masuk  di  Indonesia  dan  terdaftar  sebagai ormas  Islam  dengan  nama  Hizbut  Tahrir  Indonesia  (HTI)  sejak  itu  pulalah  opini tentang penegakan syariat dan Khilafah sebagai sistem pelaksanaannya berkembang menjadi opini yang tidak pernah surut. Setiap peristiwa yang terjadi dalam aktifitas yang di lakukan HTI selalu menuai pro dan kontra ditengah masyarakat Indonesia dan menjadi perbincangan nasional baik ditatanan masyarakat biasa maupun para tokoh nasional diberbagai tempat dan media. (Alwa;ie, 2017 p. 9).
Opini yang berkembang akan ide khilafah dan HTI ini kemudian mengalami kemajuan  massif, bahkan bisa dikatakan tidak ada daerah di Indonesia yang belum pernah  mendengar  HTI  dan  pemikiranya,  sampai  kemudian  dukungan  terus mengalir  kepada  HTI  dan  mendorong  HTI  melakukan  aktifitas  yang  diluar kemampuan ormas Islam lainnya. Aktifitas yang dilakukan tersebut berimbas pada pembentukan opini akan pentingnya penerapan syariat Islam dalam bingkai Negara Khilafah Islamiyah.
Opini  khilafah  sampai  hari  ini  semakin  besar  dan  reaksi  pro  dan  kontra mewarnai  setiap  yang  mendukung  dan  menolakakan  ide  yang  selalu  disampaikan oleh HTI ini. Beberapa peristiwa yang membuktikan hasil dari upaya yang dilakukan oleh  HTI  adalah  pengenalan  simbol-simbol  Islam  seperti  bendera Al-Liwa dan Ar- Rayah dan kalimat tauhid yang beberapa tahun belakangan terakhir menjadi viral. Akibat pembakaran bendera oleh oknum Barisan Anshor Serbaguna (Banser) yang kemudian tersebar dimedia sosial, reaksi ummat Islam kemudian membela kalimat tauhid  dan  menepis  setiap  tuduhan  bahwa  simbol  Islam  selalu  dikaitkan  dengan terorisme  dan  tuduhan  akan  kepemilikan  bendera  dan  kalimat  tauhid  tersebut sebagai  milik  HTI.  Hasilnya  adalah  ummat  Islam  di  Indonesia  saat  ini  sudah  tidak takut  lagi  untuk  menggunakan  simbol  Islam  dan  kalimat  tauhid  ditempat-tempat
umum.  (Kiblat.net,  2018).  Namun,  berbeda  halnya  jika  dilihat  dari  sudut  pandang pemerintah Indonesia. Eksistensi HTI justru menjadi ancaman yang serius saat ini. Meskipun  HTI  berkali-kali  menyampaikan  bahwa  sebenarnya  yang  menjadi ancaman  negeri  ini  adalah  negara-negara imprealis seperti  amerika  dan  eropa sedang  manifestasi  dari  ideologi  mereka  masih  diterapkan  saat  ini  hingga mengakibatkan  seluruh  negeri  muslim  dalam  kondisi  tergadaikan  termasuk Indonesia.  Kesalahan  HTI  adalah  dilihat  dari  prinsip  gerakannya  yang  dianggap tidak  sesuai  dengan  prinsip  Negara  Kesatuan  Republik  Indonesia  (NKRI)  yang menolak  konsep  integral  negara  Khilafah  Islamiyyah  yang  di  perjuangankan  oleh HTI.  (Kompas.com,  2017).  Hingga  saat  ini  status  perizinan  perkumpulannya  HTI sudah dicabut, akibatnya berbagai opini dimedia massa dibangun dengan berbagai bentuk, dari organisasi radikal sampai organisasi terlarang yang tersebar diberbagai media  massa.  Masyarakat  Indonesia  pun  memiliki  berbagai  sikap  terhadap  opini tersebut ada yang sangat setuju dan ada juga yang tetap mendukung. Eksistensi HTI tanpa  badan  hukumnya  tetap  menjalankan  fungsinya  yaitu  sebagai  bagian  dari oraganisasi  yang  mengajak  pada  kebaikan  Islam  dan  kegiatan-kegiatan  yang dilakukannyapun tidak lagi dapat dilakukan secara terbuka yang mengatasnamakan HTI. (Kompas.com, 2018).
Tabel. 1 Variabel Operasional Konsep Variabel Indikator Dimensi Persepsi Masyarakat Pekanbaru Terhadap Pemikiran HTI Pemikiran HTI (X) Keyakinan 1. Mengemban Dakwah Islam 2. Hukum-Hukum Syara’ 3. Kitabullah dan Hadist 4. Dakwah dan Jihad Kepastian 5. Darul Islam (Daulah Khilafah) Realitas 6. Melanjutkan Kehidupan Islam Persepsi Masyarakat (Y) Menyerap 1. Stimulus 2. Registrasi Mengerti 3. Interprestasi 4. Pengamatan

## Sumber: Data Olahan Peneliti

## METODE PENELITIAN
Penelitian  ini  menggunakan  metode  kuantitatif.  Penelitian  kuantitatif merupakan  riset  yang  menggambarkan  atau  menjelaskan  suatau  masalah  yang hasilnya  dapat  digeneralisasikan.  (Kriyantono,  2014  p.  55).  Metode  kuantitatif digunakan untuk meneliti pada subjek dan objek, pengumpulan data menggunakan instrumen  penelitian,  analisis  data  bersifat  statistik,  dengan  tujuan  untuk  menguji pada hipotesis yang telah ditetapkan. (Sugiyono, 2017 p. 8)
Populasi  dalam  penelitian  ini  adalah  masyarakat  yang  berada  lima kecamatan kota Pekanbaru.  Menurut data yang telah diambil pada lima kecamatan
tersebut,  yaitu    sebanyak  578.982  Jiwa.  Data  tersebar  di  Kkecamatan  Sukajadi dengan jumlah populasi 47.390 jiwa, kecamatan Sail dengan jumlah populasi 21.485 jiwa, kecamatan Marpoyan Damai dengan jumlah populasi 131.405 jiwa, kecamatan Tampan  dengan  jumlah  populasi  287.801  jiwa,  dan  kecamatan  Payung  Sekaki dengan  jumlah  populasi  90.901  jiwa.  (BPS,  2018).    Teknik  pengambilan  sampel adalah menggunakan Random Sampling , responden dalam penelitian ini di tetapkan hanya  masyarakat  beragama  Islam,  baik  laki-laki  ataupun  perempuan  dengan klasifikasi  usia dari  17  sampai  60  tahun, Bidang  Pekerjaan,dan  tingkat  pendidikan dari  SD  sampai  S3.  Dengan  demikian,  maka  jumlah  populasi  578,982  diperoleh ukuran sampel sebesar 99,98 atau dibulatkan keatas menjadi 100 sampel penelitian.
Teknik  pengumpulan  data  yitu  dengan  penyebaran  angket  kepada responden  sesuai  sampel.  Data  yang  didapat  dari  angket  akan  diolah  dengan menggunakan SPPS 21 untuk selanjutnya disimpulkan.

## PEMBAHASAN
Uji reliabelitas dilakukan untuk melihat sejauh mana hasil pengukuran dapat dipercaya. Hasil pengukuran terhadap suatu subjek yang sama diperoleh hasil yang rela tiv e sama  artinya  mempunyai  konsistensi  pengukuran  yang  baik.  Nilai reliabilitas  bisa  dilihat  dari Cronbach’s  Alpha .  Reliabilitas  yang  tinggi  ditunjukkan dengan  nilai cronbach  alpha 1.00  dan  nilai  reliabilitas  dianggap  sudah  atau  tinggi jika nilai cronbach alpa > 0,70.
Tabel. 1. Hasil Uji Reliabilitas
S umber: Data Olahan SPSS 21
Dari  hasil  uji  reliabilitas  tersebut  maka  setiap  item  pertanyaan  dapat dikatakan reliable karena  nilai cronbach’s  Alpha menunjukkan  angka  yang  lebih besar dari 0,70.
Uji  normalitas  bertujuan  untuk  mengetahui  normal  atau  tidaknya  suatu distribusi  data.  Pada  dasarnya  uji  normalitas  membandingkan  antara  data  yang dimiliki mean dan standar deviasi yang sama dengan data tersebut. Untuk menguji normalitas, dalam penelitian ini menggunakan cara uji Non-Parametrik Kolmogorov- Smirnomov  (K-S). Uji Non-Parametrik  Kolmogorov-Smirnomov merupakan  uji normalitas menggunakan fungsi distribusi kumulatif.
Berdasarkan  tabel  di  bawah  ini,  dapat  diketahui  bahwa  nilai  signifikansi (Asymp.Sig.2-tailed) sebesar  0,794.  Karena  signifikansi  lebih  besar  dari  0,05  maka residual berdistribusi normal.
No Variabel Nilai Cronbach’s Alpha Keterangan 1 Pemikiran Hizbut Tahrir 0,962 > 0,700 Reliable (Reliabilitas diterima) 2 Persepsi Masyarakat Pekanbaru 0,747 > 0,700 Reliable (Reliabilitas diterima)
Teknik  ini  digunakan  untuk  mencari  hubungan  antara  variabel  X  dan variabel Y. Untuk mendapatkan hasil dan koefisien korelasi pada penelitian ini akan menggunakan alat bantu Software SPSS versi 2.1
Tabel. 2 Hasil Uji Normalitas
Tabel. 3 Uji Korelasi Correlations Hizbut_Tahrir Persepsi_Masyarakat Hizbut_Tahrir Pearson Correlation 1 .564 ** Sig. (2-tailed) .000 N 100 100 Persepsi_Masyar akat Pearson Correlation .564 ** 1 Sig. (2-tailed) .000 N 100 100 **. Correlation is significant at the 0.01 level (2-tailed). Sumber: Data Olahan SPSS 21
Pada tabel di atas diketahui bahwa responden sebanyak 100 menghasilkan nilai  korelasi  sebesar  0,564.  Untuk  melakukan  interpretasi  kekuatan  hubungan antara dua variabel dilakukan dengan melihat angka koefisien  korelasi hasil nilai r adalah sebagai berikut:
1. 0,80 - 1,00 = Korelasi tinggi, adanya saling ketergantungan 2. 0,60 - 0,799 = Korelasi sedang/moderat 3. 0,40 - 0,599 = Cukup 4. 0,20 - 0,399 = Sedikit, korelasi lemah 5. 0,00 - 0,199 = Sangat rendah, tidak berarti
One-Sample Kolmogorov-Smirnov Test Unstandardized Residual N 100 .0000000 3.30296284 .065 .065 -.056 .649 .794 Normal Parameters a, b Mean Std. Deviation Most Extreme Differences Absolute Positive Negative Kolmogorov-Smirnov Z Asymp. Sig. (2-tailed) a. Test distribution is Normal. b. Calculated from data.
Dari  data  diatas  dapat  diambil  kesimpulan  bahwa  antara  variabel  (X) Pemikiran Hizbut Tahrir Indonesia (HTI) dengan variabel (Y) Persepsi Masyarakat Pekanbaru mempunyai hubungan yang cukup karena korelasi sebesar 0,564.
Analisis Regresi Linier Sederhana adalah hubungan secara linier antara satu variabel independen (X) dan variabel dependen (Y). Analisis ini untuk mengetahui arah hubungan antara variabel.
Tabel . 4. Model Summary Model R R Square Adjusted R Square Std. Error of the Estimate 1 .564 a .318 .311 3.320 a. Predictors: (Constant), Hizbut_Tahr
ir
Sumber: Data Olahan SPSS 21
Pada  tabel Model  Summary diatas  dapat  dianalisa  bahwa  hubungan (korelasi)    antara  Persepsi  Masyarakat  Pekanbaru  Terhadap  Pemikiran  Hizbut Tahrir  Indonesia  (HTI)  cukup  positif  yaitu  r  =  0,564.  Arti  positif  adalah  hubungan antara  variabel  X  dan  Y  searah,  maksud    searah  disini  semakin  lama  Pemikiran Hizbut Tahrir berkembang, maka semakin cukup mempengaruhi masyarakat dalam berpersepsi.  Begitu  juga  sebaliknya  semakin  sedikit  berkembangnya  Pemikiran Hizbut  Tahrir,  maka    semakin  berkurang  mempengaruhi  masyarakat  dalam berpersepsi.  Melalui  tabel  diatas  juga  diperoleh  nilai  R  Square  atau  Koefisien Determinasi (KD) yang menunjukkan seberapa bagus model regresi yang dibentuk oleh  interaksi  variabel  bebas  dan  variabel  terikat.  Nilai  KD  yang  diperoleh  adalah 0,318.  Sehingga  dapat  ditafsirkan  bahwa  variabel  bebas  X  memiliki  pengaruh kontribusi sebesar 31.8% terhadap variabel Y.
Tabel. 5. Analisa Tabel Anova ANOVA a Model Sum of Squares df Mean Square F Sig. 1 Regression 503.393 1 503.393  45.676 .000 b Residual 1080.047 98 11.021 Total 1583.440 99 a. Dependent Variable: Persepsi_Masya
rakat b. Predictors: (Constant), Hizbut_Tahrir Sumber: Data Olahan SPSS 21
Tabel  Anova  di  atas,  digunakan  untuk  menentukan  taraf  signifikasi  atau linieritas  dari  regresi.  Kriteria  dapat  ditentukan  berdasarkan  uji  nilai  signifikasi
(Sig), dengan ketentuan jika nilai Sig < 0,05. Berdasarkan tabel diatas, diperoleh nilai Sig.=  0,00,  berarti  Sig.<  dari  kriteria  signifikan  (0,05).  Dengan  demikian  model persamaan  regresi  berdasarkan  data  penelitian  adalah  signifikan,  atau  model persamaan regresi memenuhi kriteria.
Tabel. 6. Analisa Tabel Coefficients Coefficients a Model Unstandardized Coefficients Standardized Coefficients t Sig. B Std. Error Beta 1 (Constant) 9.241 1.940 4.763  .000 Hizbut_Tahrir .210 .031 .564 6.758  .000 a. Dependent Variable: Persepsi_Masya
rakat Sumber : Data Olahan SPSS 21
Berdasarkan  bantuan  komputer  program  SPSS  21,  maka  diperoleh persamaan regresi linear sebagai berikut:
Y = a + bX y= 9.241 + 0,210 X Berdasarkan persamaan diatas menyatakan bahwa:
a. Nilai  konstanta  sebesar  9.241  menyatakan  bahwa  jika  tidak  ada  nilai Pemikiran  Hizbut  Tahrir  Indoensia  (HTI),  maka  nilai  Persepsi  Masyarakat sebesar 9.241
b. Nilai  koefesien  regresi  X  sebesar  0.210  menyatakan  bahwa  setiap penambahan  1  nilai  Pemikiran  Hizbut  Tahrir  Indonesia  (HTI),  maka  nilai persepsi masyarakat bertambah sebesar 0.210
Setelah analisis regresi linier sederhana dilakukan maka peneliti melakukan analisa  Persepsi  Masyarakat  Pekanbaru  Terhadap  Pemikiran  Hizbut  Tahrir Indonesia (HTI). Dalam penelitian ini, hipotesis akan diuji menggunakan uji t dengan melihat  t hitung dari  tabel coefficients. Untuk  menguji  kevalidan  persamaan  regresi linier sederhana penulis menggunakan uji t untuk mengukur t hitung dengan membuat hipotesis seperti dibawah ini:
H a  : Masyarakat Pekanbaru dapat menerima Pemikiran Hizbut Tahrir Indonesia (HTI)
H o  : Masyarakat Pekanbaru tidak dapat menerima Pemikiran Hizbut Tahrir Indonesia (HTI)
Tabel. 7. Uji  Hipotesis Coefficients a Model Unstandardized Coefficients Standardized Coefficients t Sig. B Std. Error Beta 1 (Constant) 9.241 1.940 4.763 .000 Hizbut_Tahri r .210 .031 .564 6.758 .000 a. Dependent Variable: Persepsi_Mas
yarakat
Sumber : DatOlahan SPSS 21
Dari tabel di atas diketetahui bahwa dapat diterima Pemikiran Hizbut Tahrir Indoensia  (HTI) variabel  (X)  dan  variable (Y)  Persepsi  Masyarakat  Pekanbaru.  Hal ini dibuktikan dengan hasil perhitungan uji t sebesar t hitung 6.758> t tabel 1,984 pada taraf signifikansi 5% (0,05) yang berarti bahwa H a diterima. Selain itu juga diperoleh persamaan  regresi  Y=  9.241+0,210X.  Persamaan  tersebut  sesuai  dengan  rumus regresi linier sederhana yaitu Y=a+bX, dimana Y merupakan lambang dari variabel terikat,  a  konstanta,  b  koefisien  regresi  untuk  variabel  bebas  (X).  Sehingga  dapat disimpulkan dari hasil uji t, terdapat hubungan antara Variabel Y terhadap Variabel X, dengan kata lain menerima H a yaitu: diterima Pemikiran Hizbut Tahrir Indonesia (HTI)  dan  menolak  H 0 ,  yaitu  Masyarakat  Pekanbaru  tidak  dapat  menerima Pemikiran Hizbut Tahrir Indonesia (HTI).

## KESIMPULAN
Berdasarkan  hasil  penelitian  tentang  persepsi  masyarakat  pekanbaru terhadap  pemikiran  Hizbut  Tahrir  Indonesia  (HTI)  di  lima  Kecamatan  kota Pekanbaru,  maka  diperoleh  kesimpulan  bahwa  masyarakat  Pekanbaru  dapat menerima  pemikiran  Hizbut  Tahrir  Indonesia  (HTI).  Hal  ini  dapat  dibuktikan berdasarkan  uji  t,  jika  t  hitung  lebih  besar  dari  t  tabel  maka  H a diterima  dan  H o ditolak. Dari hasil perhitungan t hitung sebesar  6.758, dibandingkan dengan t tabel (db = 98) yaitu 1,984 dengan taraf signifikan 5%,  jadi t hitung > t tabel maka H a diterima dan H 0 di tolak.
Rekomendasi dari penelitian ini adalah perlu diadakan survey secara merata sebelum pemerintah mengambil kaputusan yang dapat menciptkan isu nasional dan terkesan  politis.  Hal  ini  dikarenakan  akan  berdampak  pada  reputasi  dari  roda pemerintahan.

## DAFTAR PUSTAKA
Ali,  DM.  (2017) .  Biografi  Syaikh  Taqiyuddin  An  Nabhani ,  Yogyakarta,  Granada Publisher
An-Nabhani,  T.  (2013) .  Mengenal  Hizbut  Tahrir: Partai  Politik  Ideologis.  Bogor: Pustaka Thariqul Izzah.
Anonim.  (2013). Khilafah  Is  The  Answer .  Penerjemah  Abu  Faiz.  Bogor:  Pustaka Thariqul Izzah.
Hamka. (2002). Psikologi Pendidikan . Jakarta : Rineko Cipta.
Kriyantono,  Rachmat.  (2014). Teknik  Praktis  Riset  Komunikasi .  Jakarta.  Kencana Prenadamedia Group.
Mulyana,  Deddy.  (2007). Ilmu  Komunikasi:  Suatu  Pengantar .  Bandung:  Remaja Rosdakarya.
Rakhmat,  Jalaludin,.  (2007). Persepsi  Dalam  Proses  Belajar  Mengajar .  Jakarta: Rajawali Pers.
Sugiyono. (2017). Metode Penelitian Kuantitatif, Kualitatif, dan R&D. Bandung : Alfabeta, CV.
Al-Quran Terjemahan. (2015). Departemen Agama RI. Bandung: CV. Darus Sunnah Buletien APJII,  (2018).  Edisi  23  April, Publisher  APJII,  Editor  Tresnakusuma  Brata, Jakarta
Majalah Al-Wa‟ie edisi tanggal 1-29 Februari 2017

## Sumber Website:
Badan Pusat Statistik Kota Pekanbaru, (2018), Kecamatan Marpoyan Damai Dalam Angka , Katalog 1102001.1471.021. CV. MN Grafika
Badan Pusat Statistik Kota Pekanbaru, (2018), Kecamatan Sail Dalam Angka, Katalog 1102001.1471.040. CV. MN Grafika
Badan  Pusat  Statistik  Kota  Pekanbaru,  (2018), Kecamatan  Sukajadi  Dalam  Angka, Katalog 1102001.1471.060. CV. MN Grafika
Badan  Pusat  Statistik  Kota  Pekanbaru,  (2018), Kecamatan  Tampan  Dalam  Angka,
Katalog 1102001.1471.010. CV. MN Grafika
Badan  Pusat  Statistik  Kota  Pekanbaru,  (2018), Kecamatan  Payung  Sekaki  Dalam Angka, Katalog 1102001.1471.011. CV. MN Grafika
Sumber Internet:
http://www.riauterkini.com/sosial.php?arr=60305).  Diakses  pukul  17.00  Selasa 10/4/2019
https://www.harakatuna.com/berdagang-khilafah-di-indonesia-1.html. Diakses pukul 17.00 Selasa (10/4/2019)
https://www.jpnn.com/news/catat-hti-pernah-dapat-penghargaan-dari-kapolda- metro-jaya. Diakses pukul 14.36selasa  (09/07/19)
https://www.tribunnews.com/tribunners/2018/11/03/menjawab-ancaman- yusril?page=2. Diakses pukul 18.15 jumat (12/07/19)
https://www.suara.com/news/2018/11/29/160438/massa-anti-212-reuni-212- jelmaan-hti-mau-ganti-pancasila-dengan-khilafah.  Diakses  pukul  09.13 (16/07/19)
https://www.kompasiana.com/dimashp/552095fc8133119c7419f9ea/apresiasi- pada-tvri-atas-siaran-tunda-muktamar-khilafah-jakarta. Diakses pukul 11.57 tanggal 16/07/19
http://babelpos.co/masirah-panji-rasulullah-saw-dijegal-dukungan-tokoh- mengalir/4/. Diakses pukul 9.58 tanggal 18/07/19
https://www.kiblat.net/2018/10/26/pembakaran-bendera-tauhid-berdampak- kebencian-terhadap-islam/. Diakses pukul 17.40 tanggal 19/07/19 https://www.panjimas.com/news/2018/10/27/ismail-yusanto-kalau-saya-bilang- hti-punya-bendera-itu-baru-kebohongan/.  Diakses  pada  4.51  tanggal 2/8/2019
https://ibnufatih.wordpress.com/khilafah/ar-rayah-dan-al-liwa/. Diakses pada 4.51 tanggal 02/08/2019
https://www.infoinhil.com/index.php/info-riau/145-pekanbaru/4508-hisbut- tahrir-indonesia-hti-gelar-tabliq-akbar-di-masjid-an-nur-pekanbaru. Diakses pada 16.54 tanggal 01/09/2019.