JURNAL PERENCANAAN WILAYAH
e-ISSN: 2502 – 4205 Vol.7., No.2, Oktober 2022 http://ojs.uho.ac.id/index.php/ppw
Analisis Tingkat Vitalitas Kawasan Desa Adat Kampung Kuta Kabupaten Ciamis
Analysis of the Vitality Level of the Traditional Village Area of Kuta Village,

## Ciamis Regency
Bahrul Fikri Sofwany 1)*) , Rio Marsel Solehudin 2) , Fitria Fauziah Hasanah 3)
1) Sekolah Arsitektur Perencanaan dan Pengembangan Kebijakan, Institut Teknologi Bandung
2) Fakultas Teknik, Universitas Pasundan, Bandung
3) Fakultas Tarbiyah, Institut Agama Islam Latifah Mubarokiyah, Tasikmalaya

## ABSTRACT
Traditional villages are part of the nation's wealth that must be preserved. One way to preserve it is by revitalizing  it.  Kuta  Village  is  one  of  the  villages  in  Ciamis  Regency  that  has  the  potential  to  be developed, but there are several factors that cause the decreased level of vitality in Kuta Village, one of which is socio-cultural factors. This study aims to assess the level of vitality in Kampung Kuta. It can be identified  from  several  factors,  namely  the  physical  environment,  socio-cultural  and  economic.  The analytical method in this study uses qualitative analysis and quantitative analysis which refers to certain variables. The decline in vitality is analyzed based on a predetermined index and is supported by several statements  from  traditional  actors  such  as  traditional  leaders  and  indigenous  peoples.  The  results showed  that  there  was  a  decrease  in  the  level  of  vitality  caused  by  economic  productivity, environmental damage and damage to cultural heritage. Kampung Kuta can be developed by improving and preserving the existing local wisdom so that it can increase its vitality value.
Keywords: Ciamis Regency, Kuta Village, Regional vitality, Traditional Village.

## ABSTRAK
Desa  adat  merupakan  bagian  dari  kekayaan  bangsa  yang  harus  dilestarikan.  Salah  satu  cara  untuk melestarikannya  adalah  dengan  revitalisasi.  Kampung  Kuta  merupakan  salah  satu  desa  di  Kabupaten Ciamis yang berpotensi untuk dikembangkan, namun terdapat beberapa faktor yang menjadi penyebab menurunnya tingkat vitalitas di Kampung Kuta, salah satunya adalah faktor sosial budaya. Penelitian ini bertujuan  untuk  menilai  tingkat  vitalitas  di  Kampung  Kuta.  Hal  tersebut  dapat  diidentifikasi  dari beberapa faktor yaitu lingkungan fisik, sosial budaya dan ekonomi. Metode analisis dalam penelitian ini menggunakan analisis kualitatif dan analisis kuantitatif yang  mengacu pada  variabel-variabel tertentu. Penurunan  vitalitas  tersebut  dianalisis  berdasarkan  indeks  yang  telah  ditentukan  dan  didukung  oleh beberapa  pernyataan  dari  para  pelaku  adat  seperti  tokoh  adat  dan  masyarakat  adat.  Hasil  penelitian menunjukkan  bahwa  terjadi  penurunan  tingkat  vitalitas  yang  disebabkan  oleh  produktivitas  ekonomi, kerusakan  lingkungan  dan  kerusakan  cagar  budaya.  Kampung  Kuta  dapat  dikembangkan  dengan meningkatkan dan melestarikan kearifan lokal yang ada sehingga dapat meningkatkan nilai vitalitasnya.
Kata Kunci: Desa Adat, Kabupaten Ciamis, Kampung Kuta, Vitalitas kawasan.

## PENDAHULUAN
Vitalitas  kawasan  merupakan  kualitas kawasan  yang  mendukung  kelangsungan  hidup warga  pada  suatu  kawasan,  serta  mendukung produktivitas  sosial,  ekonomi  dan  budaya  dengan tetap mencegah kerusakan warisan budaya dan/atau
mempertahankan kualitas lingkungan fisik, (PERMEN  PU  NO.18/PRT/M/2010). Pohan (2016)  mengemukakan  bahwa  Integrasi  antar ruang,  stabilitas  ekonomi,  dan  kualitas  sarana prasarana lingkungan perlu mendukung peningkatan kawasan yang menitikberatkan kepada vitalitas. Vitalitas kawasan terbentuk dari 4 (empat)
kategori  yaitu  vitalitas  sosial,  vitalitas  lingkungan, vitalitas  ekonomi,  dan  vitalitas  budaya.  Dalam meningkatkan  vitalitas  kawasan  yang  mengalami degradasi, dapat dilakukan dengan pendekatan yang mempertimbangkan  karakter  fisik  (lingkungan), sosial ekonomi dan sosial budaya di sekitarnya.
Menurut  Paais  (2021)  Pembangunan  desa mendapatkan  pengaruh  tinggi  dari  topografi  desa, keberadaan  fasilitas  kredit  yang  diterima  warga, dan  keberadaan  tenaga  Kesehatan  di  desa. Berdasarkan  Ma  &  Tong  (2022)  Desa  adat dipengaruhi  oleh  faktor  alam  seperti  topografi, elevasi,  dll  dalam  hal  diferensiasi  spasial,  seperti serta  faktor  lingkungan  pembangunan  manusia, ekonomi  dan  sosial  seperti  populasi,  komposisi etnis, tingkat perkembangan ekonomi daerah, pusat kota,  lalu  lintas  jalan,  dan  lain-lain,  dan menunjukkan  ciri-ciri  tertentu  yang  teratur.  Dari perspektif  perlindungan  integritas  budaya  desa tradisional skala besar, kita harus membuat rencana perlindungan  wilayah  ekologi  budaya  desa tradisional,  menerapkan  adat  yang  fleksibel  dan berbeda. Menurut Chen dkk (2020) Penelitian desa adat adalah topik populer dalam geografi pedesaan. Ruang  desa  adat  mengandung  kekayaan  ide-ide budaya pemukiman manusia, dan dengan demikian, mengungkapkan pembentukan dan hukum evolusionernya  adalah  kebutuhan  praktis  untuk perlindungan dan pengembangan desa adat.
Desa Adat Kampung Kuta termasuk kedalam Kawasan  Strategis  Kabupaten  Ciamis  yang pengembangannya  berdasarkan  sosial  budaya berbasiskan  kearifan  lokal.  Desa  Adat  Kampung Kuta  dihuni  oleh  masyarakat  yang  memegang budaya  pamali  (tabu)  dan  kearifan  lokal  untuk menjaga  alam  dan  juga  sebagai  tatanan bermasyarakat. Kampung ini dikategorikan kampung  adat,  karena  memiliki  kesamaan  dalam bentuk  dan  bahan  fisik  bangunan  rumah,  adanya ketua adat, dan adanya adat istiadat yang mengikat masyarakatnya.  Terdapat  beberapa  warisan  atau ajaran dari leluhur yang wajib untuk dipatuhi salah satunya  yaitu  mengenai  pembangunan  rumah.  Hal ini menjadikan Kawasan Desa Adat Kampung Kuta penting  untuk  dikembangkan  dengan  melihat  nilai vitalitas  Kawasan  tersebut.  Berdasarkan  kondisi eksisting  Desa  Adat  Kampung  Kuta  memiliki beberapa  penyimpangan  penurunan  vitalitas  dan pengikisan  budaya,  kondisi  tersebut  terjadi  karena kurangnya  kesadaran  masyarakat  adat  terhadap lingkungannya  serta  ada  beberapa  kebiasaan kebudayaan  yang  sudah  tidak  lagi  dilakukan, dengan  adanya  isu  penurunan  vitalitas  tersebut maka  dikhawatirkan  akan  semakin  menurun  dan terkikisnya  budaya  yang  ada  di  Desa  Adat Kampung Kuta. Hal ini sangat penting untuk dikaji
karena  Desa  Adat  Kampung  Kuta  termasuk kedalam Kawasan Strategis Kabupaten.
Penelitian  ini  difokuskan  pada  pengamatan terhadap  penurunan  kualitas  fisik  dan  lingkungan, Sosial  Budaya,  dan  penurunan  kegiatan  Ekonomi. Maka dari itu perlu dilakukannya Kajian Identfikasi Penilaian Vitalitas Desa Adat Kampung Kuta untuk mengetahui  tingkat  keurgensian  revitalisasi  Desa Adat  tersebut.  Kajian  Identifikasi  Penilaian Vitalitas dilakukan dengan melihat faktor, variabel dan  indikator  yang  akan  dijelaskan  pada  bagian metodologi  penelitian.  Tujuan  penelitian  ini  yaitu menilai  tingkat  vitalitas  di  Kawasan  Desa  Adat Kampung  Kuta.  Sehingga  dapat  teridentifikasi faktor-faktor  yang  menyebabkan  menurunnya vitalitas  fisik  lingkungan,  sosial  budaya  dan ekonomi,  serta  teridentifikasinya  potensi-potensi yang dapat mengembalikan vitalitas Kawasan Desa Adat  Kampung  Kuta  dan  dapat  dirumuskan alternatif penanganannya.

## METODE PENELITIAN
Metode  penelitian   untuk terindentifikasinya karakteristik  kawasan  Desa  Adat  Kampung  Kuta menggunakan  deskristif  kualitatif.  Data  penelitian didapatkan  menggunakan  metode  observasi, wawancara, kuisioner dan dokumentasi.

## Ruang Lingkup Penelitian
Rruang lingkup Kampung Kuta terdiri dari 2 bagian  yaitu  Kampung  Kuta  Luar  dan  Kampung Kuta  Dalam.  Penelitian  ini  difokuskan  pada Kampung  Kuta  Dalam  yang  merupakan  kampung adat. Kampung Adat Kuta adalah dusun adat yang masih  bertahan  higga  saat  ini  di  Desa Karangpaningal, Kecamatan Tambaksari, Kabupaten Ciamis, Jawa Barat. Berikut merupakan gambar peta Kampung Kuta.
Sumber:  Dinas  Pekerjaan  Umum  Penataan  Ruang  dan Pertanahan Kabupaten Ciamis Tahun 2020
Gambar 1. Peta Administrasi Kampung Kuta
Indikator Tabel 1.  Variabel  dan  Indikator  Analisis  Tingkat Vitalitas Kawasan Variabel Indikator Ekonomi Lapangan Pekerjaan Unit Ruang Usaha Densitas Penduduk Lingkungan Layanan Prsarana Air Bersih Layanan Jalan (Dan Jembatan) Layanan Prasarana Drainase Layanan Prasarana Sanitasi Layanan Persampahan Layanan Sarana Ekonomi Layanan Sarana Sosial Budaya Layanan Sarana Rumah Budaya Keutuhan Kawasan Pelestarian Bangunan Pelestarian Budaya (Adat Istiadat)
Sumber: Peraturan Menteri No  18 Tahun 2010 Tentang Pedoman  Revitalisasi  Kawasan  dan  beberapa  teori terkait Vitalitas Kawasan.
Analisis Data Penelitian ini mengunakan Analisis triangulasi sumber yang dimana peneliti membandingkan, mengecek ulang derajat
kepercayaan  suatu  informasi  yang  diperoleh melalui
sumber yang berbeda, yaitu membandingkan  data  vitalitas  Kampung  Kuta berdasarkan  kondisi  eksisting  yang  bandingkan dengan  kearifan  lokal  serta  analisis  vitalitas Kampung  Kuta  berdasarkan  informasi  yang didapatkan  dari  gabungan  tokoh  adat  dan masyarakat Kampung Kuta. Setelah melakukan hal tersebut peneliti melalakukan penarikan kesimpulan tentang  vitalitas  Kawasan  desa  adat  sehingga mendapatkan  kesimpulan  tersebut  dapat  menjadi pertimbangan dalam arahan pengembangan vitalitas Kawasan Desa Adat Kampung Kuta.

## HASIL DAN PEMBAHASAN Hasil
Kampung  Adat  Kuta  terdiri  dari  1  RW  dan  4 RT. Kampung Adat Kuta memiliki batas di sebelah utara  yaitu  Dusun  Cibodas,  di  sebelah  barat  yaitu Dusun  Margamulya,  dan  Sungai  Cijulang  di sebelah  selatan  dan  timur.  Kampung  Adat  Kuta memiliki  luas  wilayah  sebesar  151,60  hektar  yang terdiri dari 18,01 hektar lahan sawah, 82,65 hektar hutan  budidaya  dan  5,70  hektar  luas  Perkebunan dan lahan tersebut penggunaannya di dominasi oleh hutan.
"Kampung  Kuta"  adalah  sebutan  dari masyarakat luar kepada penduduk Kampung Kuta. Namun  warga  Kampung  Kuta  menyebut  mereka sebagai warga Dusun Kuta. Kampung Kuta adalah
salah satu kampung adat yang berada provinsi Jawa Barat.  Karena  hal  itu,  warga  Dusun  Kuta  sering juga  disebut  sebagai  Masyarakat  Adat  Kampung Kuta.  Perbedaan  istilah  "dusun"  dan  "kampung" adalah secara wilayah "dusun" lebih besar daripada "kampung".  Sebuah  dusun  dapat  membawahi  dan atau terdiri dari beberapa kampung. Kampung Kuta merupakan  salah  satu  dari  6  dusunan  yang  berada di Desa Karangpaningal, Kecamatan Tambaksari.
Kampung Kuta berada di sebelah timur wilayah Kabupaten Ciamis dengan jarak sekitar 55 km dari ibu  kota  Kabupaten  Ciamis,  akses  menuju  ke kampung  kota  terdiri  dari  20  km  jalan  nasional yang  menghubungkan  Provinsi  Jawa  Barat  dan Jawa  Tengah,  selebihnya  merupakan  jalan kabupaten  dan  jalan  desa.  Topografi  Kampung Kuta berada pada ketinggian antara 463 sampai 500 meter di atas  permukaan  air laut,  yang merupakan daerah  perbukitan  dan  lembah.  Kampung  Kuta merupakan  kampung  yang  berada  di  cekungan dengan  kedalaman  hampir  200  meter.  Kampung Kuta didominasi oleh dataran tinggi sebanyak 95% dan dataran rendah yang landai sebanyak 5%.
Sebagian besar lahan Dusun Kuta berupa hutan bududaya dengan jumlah 54,52 % dari keseluruhan lahan.  Sebagian  besar  terletak  di  Kampung  Kuta berbentuk  hutan  dengan  luasan  21,25%  yang dianggap  sakral  dan  suci,  bahkan  oleh  masyarakat Kampung  Kuta  sebagai  taneuh  karamat  Kampung Kula  (tanah  keramat  kampung  kami),  untuk  lebih jelasnya  mengenai  penggunaan  lahan  di  Kampung Kuta dapat dilihat pada tabel 2 dan gambar 2.
Tabel 2. Penggunaan Lahan Kampung Kuta
Penggunaan Lahan Luas (Ha) % Bangunan 1,32 0,87 Hutan Budidaya 82,65 54,52 Hutan Keramat 32,36 21,35 Jalan 0,56 0,37 Kebun 5,70 3,76 Kolam 0,52 0,34 Lapang 0,01 0,01 Permukiman Pedesaan 3,79 2,50 Sawah 18,01 11,88 Sungai 8,01 5,28 Total 151,60 100 Sumber: Hasil Analisis 2021
Sumber: Hasil Analisis 2021 Gambar 2. Peta Penggunaan Lahan
Menurut  Wakil  Ketua  Adat  di  Kampung Kuta  (Aki  Warja),  hutan  keramat  Kampung  Kuta belum  pernah  diukur  karena  adanya  larangan  atau tabu  adat  di  Kampung  Kuta.  Keutuhan  dan kelestarian  hutan  keramat  cukup  terjaga  karena adanya  tabu/pamali  yang  menetapkannya  menjadi hutan  larangan.  Siapapun  yang  akan  memasuki hutan keramat haru mendapat izin dari kuncen atau ketua  adat.  Keadaan  alam  yang  berbukit-bukit sangat  berpengaruh terhadap  keadaan cuaca. curah hujan  dan  sirkulasi  udara  Faktor-faktor  iklim tersebut  berpengaruh  terhadap  tingkat  kesuburan tanah.  Adapun  keadaan  suhu  di  Kampung  Kuta berkisar antara 22°C sampai 29°C dan curah hujan berkisar antara 2.800 sampa 3.600 mm/tahun.
Karakteristik Kampung Adat Kuta yang berada di  Kabupaten  Ciamis  ini  memiliki    beberapa kategori  masyarakat  sebagai  kelompok  adat. Masyarakat  Kampung  Kuta dipimpin  oleh  Kuncen dan Ketua Adat, dan wakil Ketua Adat. Keberadaan kuncen dan ketua adat sangat berpengaruh penting terhadap  kelestarian  kearifan  lokal  yang  ada. Keberadaan  Kampung  Kuta  tidak  terlepas  dengan adanya  hutan  yang  masih  dikeramatkan  oleh masyarakat  Kampung  Kuta  (Leuweung  Karamat). Tempat  ini  merupakan  tempat  yang  disakralkan oleh seluruh masyarakat Kampung Kuta. Selain itu bentuk  pada  bagunan  yang  ada  di  Kampung  Kuta menjadi  ke  khasan  tersendiri,  adanya  peraturan- peraturan yang digunakan oleh masyarakat Kuta.
Analisis  Vitalitas  Kampung  Kuta  Dilakukan Berdasarkan Kondisi Eksisting dan
Berdasarkan  Informasi  yang  didapatkan  dari Gabungan  Tokoh  Adat  dan  Masyarakat Kampung Kuta
Adapun  tingkat  vitalitas  Kawasan  Kampung Adat Kuta yang ditinjau dari penilaian berdasarkan kondisi  eksisting  dengan  menganalisis  serta membandingkan  beberapa  perbedaan  antara kearifan lokal dengan kondisi eksisting, untuk lebih jelasnya mengenai  maksud  dari  kearifan  lokal  dan kondisi eksisting sebagai berikut:
1)  Kearifan  Lokal  merupakan  bagian  dari  budaya masyarakat  Adat  Kampung  Kuta  yang  dimana  hal tersebut didapat dengan cara mewawancarai Tokoh Adat Kampung Kuta yang dinilai dapat mengetahui segala Aspek Kampung Adat Kuta.
2)  Kondisi  Eksisting  merupakan  kondisi  real  saat ini  Di  Kampung  Adat  Kuta,  dimana  untuk mengetahui  kondisi  tersebut  dilakukan  observasi lapangan.
Analisis  gabungan  dilakukan  dengan  matriks sanding  dari  setiap  penilaian  berdasarkan  kondisi eksisting  dan  masyarakat  Kampung  Kuta  sebagai pelaku adat sesuai variabel yang digunakan. Untuk lebih  rinci  dapat  dilihat  dari  matrik  berikut  (Tabel 3):
Tabel 3. Matriks Sanding Dari Setiap Penilaian Berdasarkan Kondisi Eksisting Dan Masyarakat Kampung Kuta
No  Variabel Kearifan Lokal Eksiting Tingkat Vitalitas Kesimpulan Indikator A Ekonomi 1 Lapangan Pekerjaan Tidak  adanya  aturan  terikat  tentang lapangan  pekerjaan  asalkan  mematuhi pranata  sosial  yang  berlaku,  dan  hanya saja  ada  batasan  untuk  menggunakan sumber  daya  alam  yang  berada  di Kampung Kuta.
Sumber: Aki Warja (wakil ketua adat)
Lapangan  pekerjaan  yang  ada  di Kampung  Kuta  yaitu,  bertani, berkebun,  menyadap  (gula  aren), berternak. Masyarakat Kampung Kuta didominasi oleh Petani dan penyadap  (gula  aren)  sebesar  87 orang. Untuk  tingkat  vitalitas  variable lapangan pekerjaan sesuai kuisioner didominasi dengan jawaban  sedang  yang  dimana cukup tersedia lapangan pekerjaan seperti  bertani  padi  dan  pembuat gula aren. Secara keseluruhan untuk lapangan  pekerjaan  tidak  ada keterikatan peraturan dan msayarat  kampung  adat  kuta merasa cukup dengan lapangan pekerjaan (tidak merasa kekurangan pekerjaan) 2 Unit Ruang Usaha Tidak  adanya  aturan  terikat  tentang lapangan  pekerjaan  asalkan  mematuhi pranata  sosial  yang  berlaku,  dan  hanya saja ada batasan-batasan untuk menggunakan  sumber  daya  alam  yang berada di Kampung Kuta. Sumber: Aki Warja (wakil ketua adat) Hanya  ada  1  bangunan  warung yang  terdapat  ditengah  pemukiman Kampung  Kuta  yang  dimiliki  oleh salah satu warga kuta. Tingkat  vitalitas  pada  variabel unit  ruang  usaha  didominasi dengan  jawaban  beragam  yang dimana ada beberapa  jenis lapangan  pekerjaan  selain  bertani seperti berdagang, berternak dll.
Unit  ruang  usaha  dilihat  dari jenis  usaha  yang  ada  dan  pada kampung  adat  kuta  beragam namun  tidak  ada  ekonomi berskala
besar.
Semua pekerjaan  berskala  industry rumahan karena hal ini merupakan peraturan adat. 3 Densitas Penduduk Tidak  ada  batasan  jumlah  penduduk hanya  saja  ada  aturan  yang  tidak diperbolehkannya memakai KB. Sumber: Aki Warja (wakil ketua adat) Penduduk Kampung Kuta berjumlah  320  jiwa,  dan  Kampung Kuta memiliki luas 151,60 Ha Untuk  variabel  desitas  penduduk menurut  kuisioner  yang  disebar itu  termasuk  kedalam  kategori rendah  dengan  jumlah  penduduk kurang dari 60n jiwa/Ha Adanya
kepercayaan keseimbangan  dalam  jumlah penduduk warga kampung adat kuta.  Dan  memilki  kepadatan rendah  apabila  dibandingkan dengan  luas  lahan  keseluruhan Kmapung Adat Kuta.
B. Lingkungan 1 Layanan prasarana air bersih Dilarang  membuat  sumur,  masyarakat Kampung  Kuta  harus  memanfaatkan sumber  air  yang  ada.  Dan  tidak diperbolehkan menyalurkan air ke dalam rumah. Sumber: Aki Warja (wakil ketua adat) Sumber  mata  air  Kampung  Kuta ada empat yaitu Cibungur, Ciasihan, Cinangka dan Cipanyipuhan.  Dan  masyarakat menggunakan  air  untuk  keperluan pribadi  dari  MCK  komunal  yang disediakan.
Untuk  layanan  prasarana  air bersih didominasi dengan jawaban memadai  yang  artinya  sumber daya  ada,  fasilitas  ada  namun pelayanan  kurang  yang  berarti prasana  air  bersih  Kampung Adat Kuta  memadai  untuk  memenuhi kebutuhan warga sehari-hari namun pelayanan dirasakan warga masih kurang Layanan prasarana air diKampung Kuta memanfatkan dari  sumber  air  yang  dialiri  ke MCK namun pada penilaiannya masih  ada  yang  kurang  dalam pelayanan  yang  dimana  ini karena  ada  beberapa  MCK yang tidak teraliri air. 2 Layanan jalan (dan jembatan) Dilarang  menggunakan  beton  atau tembok (bukan termasuk aspal) Sumber: Aki Warja (wakil ketua adat) Penggunaan jalan di Kampung Kuta sebagian  sudah  diaspal  sejak  tahun 1996  menurut  hasil  observasi, namun  jalan  beraspal  ini  hanya Layanaan  jalan  dan  jembatan termasuk kedalam kategori sangat memadai  yang  artinya  artinya sumber  daya  ada,  fasilitas  ada Secara keseluruhan untuk layanan  jalan  dan  jembatan sangat memadai karena terbantunya aksesibilitas
No  Variabel Kearifan Lokal Eksiting Tingkat Vitalitas Kesimpulan Indikator pada  jalan  desa  serta  jalan  utama namun terdapat beberapa meter ruas jalan yang kondisinya buruk. Untuk jalan  setapak  menuju  pemukiman masih  menggunakan  hamparan bebatuan dan tanah padat. serta kondisinya baik. dibagian  luar  kampung  adat kuta  oleh  aspal  walaupun didalam  pemukimannya  jalan hanya  menggunakan  bebatuan. Hal  ini  merupakan  peraturan adat. 3 Layanan prasarana drainase Drainase  harus  bersifat  alami  tidak diperbolehkan  adanya  drainase  buatan yang  menggunakan  tembok  atau  beton.
Drainase  yang  bersifat  alami  terbentuk secara  alami  yang  diakibatkan  oleh aliran  air  yang  menggerus  sehingga membentuk jalan air. Sumber: Bapak Warsim (ketua adat)
Drainase di Kampung Kuta bersifat alami  yang  terbentuk  oleh  gerusan air  sehingga  lambat  laun  mejadi jalan  air,  rata  rata  kedalaman saluran  tersebut  20-40  cm  dengan lebar  kurang  lebih  35  cm.  Kondisi saluran drainase cukup baik ditinjau dari  kondisi  eksisting  dengan  tidak adanya  sampah  yang  menyumbat pada saluran drainase.
Untuk  layanan  prasarana  dreinase termasuk kedalam kategori sangat memadai  yang  artinya  artinya sumber  daya  ada,  fasilitas  ada serta  kondisinya  baik  masih bersifat alamiah. 4 Layanan prasarana sanitasi
 Hak  guna  MCK  harus  komunal (bersama sama)
 Dalam  pembuatan  layanan  sanitasi dilarang menggali tanah >1 meter
 Dilarang membuat MCK dalam rumah
Sumber: Bapak Warsim (ketua adat)  Tersebarnya MCK komunal disetiap RT
 Sistem  pembuangan  sanitasi  di Kampung Kuta dibuang langsung ke kolam Tidak  ditemukannya  MCK  yang menyatu dengan rumah.
Untuk  layanan  prasarana  air bersih didominasi dengan jawaban sangat  memadai  yang  artinya sumber  daya  ada,  fasilitas  ada serta pelayanannya baik. Untuk layanan prasarana sanitasi memadai dengan kondisi baik 5 Layanan persampahan  Dilarang  mencemari  alam  dengan sampah  apalagi  di  tempat-tempat keramat seperti di Leuweung Gede Sumber: Bapak Warsim (ketua adat) Tidak  adanya  TPS  dan  pelayanan pengangkutan persampahan di Kampung Kuta, masyarakat melakukan  pengolahan  sampah dengan cara dibakar dilahan kosong milik masing-masing. Untuk layanan persampahan didominasi dengan jawaban sangat  memadai  yang  artinya sumber  daya  ada,  fasilitas  ada serta pelayanannya baik. Untuk  layanan  persampahan  di kampung  adat  kuta  sangat memadai walaupun warga Kampung  Kuta  tidak  memiliki TPS  tetapi  pengolahan  secara masing-masing dibakar. Hal ini merupakan  kearifan  lokal  yang dimiliki  desa  adat  Kampung
Kuta 6 Layanan sarana ekonomi Setiap  pembangunan  sarana  ekonomi harus mendapat izin terlebih dahulu dari tokoh Kampung Kuta seperti Ketua Adat dan Kuncen.
Sumber: Aki Warja (wakil ketua adat)
Hanya  ada  1  warung,  dan  terdapat beberapa  pedagang  tidak  tetap (dadakan) seperti masyarakat hanya menggelar  tikar  untuk  menjual dagangan  jika  ada  suatu  acara  di Kampung Kuta. Layanan sarana ekonomi didominasi dengan jawaban sangat  memadai  yang  artinya layanan  usaha  ekonomi  ini sumberdaya  ada,  fasilitas  ada  dan pelayanan baik
Dikampung  adat  kuta  harus memiliki izin untuk mendirikan sarana  ekonomi  seperti  toko grosir.  Dan  untuk  di  kampung adat  kuta  hanya  ada  1  warung yang dianggap sangat memadai untuk  memenuhi  kebutuhan masyarakat kampug kuta.
No  Variabel Kearifan Lokal Eksiting Tingkat Vitalitas Kesimpulan Indikator 7 Layanan sarana sosial budaya Terdapat beberapa sarana sosial budaya seperti:  Mesjid
 Posyandu
 Balai pertemuan
 Balai adat
 Pos kamling
 Posko bencaan  Leuit Sumber: Hasil survey tahun 2020 Adanya  layanan  sarana  sosial budaya  yaitu  Balai  adat,  Balai pertemuan,  posyandu,  mesjid,  pos ronda, posko bencana yang digunakan  untuk  kegiatan  budaya ataupun sosial. Layanan  sarana  social  budaya didominasi dengan jawaban sangat  memadai  yang  artinya layanan  usaha  ekonomi  ini sumberdaya  ada,  fasilitas  ada  dan pelayanan baik Layanan  sosial  budaya  sangat memadai karena adanya beberapa layanan yang dianggap sangat membantu dan bbermanfaat terhadap Kampung Adat Kuta 8 Layanan sarana rumah  Tidak boleh berdekatan atau mengelompok  lebih  dari  3  bangunan (rumah)  Hari kelahiran kepala keluarga menentukan  arah  rumah  yang  akan dibangun.
 Halaman  rumah  luas  yang  sebagian dibiarkan  terbuka  dan  bagian  lainnya ditanami  tumbuhan  dan  juga  tonggak batu  yang  berdungsi  sebagai  batas halaman  antara  rumah  satu  dan  yang lainnya.
 Model Rumah   :  Panggung  tanpa tembok dan harus memiliki kolong
 Bentuk: Persegi/persegi panjang
 Atap:  Terbuat  dari  rumbia  dan  atau ijuk
 Tempat  Masak:  Menggunakan  tungku ( hawu)
 Tiang  rumah  didirikan  di  atas tatapakan  (batu  berbentuk  persegi panjang yang berguna sebagai penyangga rumah)
 Tidak  boleh  memindahkan  rumah  ke arah  timur  dari  rumah  yang  ada sebelumnya  dalam  jarak saalung baju (sejauh melempar baju, lebih kurang 4 meter).  Tidak
boleh
melakukan
 Letak  rumah  warga  Kampung Kuta  tidak  berkelompok  lebih dari  3  rumah  dan  adanya kebiasaan  warga  Kampung  Kuta pengelompokan rumah didasarkan dari kedekatan kekerabatan. Dan kelompok tersebut dengan kelompok
lainnya  memiliki  jarak  lebih  dari 70 meter.
 Menurut  ketua  adat  Kampung Kuta  rumah  warga  yang  berdiri sudah sesuai dengan hari kelahiran  dari  tiap  masing- masing kepala keluarga.
 Halaman  rumah  luas  yang sebagian  dibiarkan  terbuka  dan bagian
lainnya
ditanami tumbuhan  dan  juga  tonggak  batu yang  berdungsi  sebagai  batas halaman  antara  rumah  satu  dan yang lainnya.
 Model rumah: Penggunaan rumah diKampung Kuta memiliki kolong  dan  tidak  menggunakan tembok  Bentuk:  rumah  warga  Kampung Kuta  berbentuk  persegi/persegi panjang  yang  menghadap  sesuai
Layanan sarana rumah didominasi dengan  jawaban  sangat  memadai yang  artinya  ini  sumberdaya  ada, fasilitas ada dan pelayanan baik
Secara keseluruhan untuk peraturan  dari  sarana  rumah sudah  memadai  yang  dimana tidak ada pelanggaran.
No  Variabel Kearifan Lokal Eksiting Tingkat Vitalitas Kesimpulan Indikator penambahan/perluasan  rumah  ke  arah timur  dari  rumah  yang  sudah  ada (dihuni).
 Tiang-tiang  penyangga  utama  terbuat dari kayu dan tiang penyangga lainnya dari bambu.
 Rumah-rumah  di  Kampung  Kuta memiliki empat ruangan yaitu enggon (kamar  tidur), tengah imah (ruang tengah), los dan pawon (dapur). Sumber:  Bapak  Warsim  (ketua  adat),
Kajian  Kerifan  Lokal  Kampung  Kuta (Kementerian Pendidikan Dan Kebudayaan Direktorat Jenderal Kebudayaan  Balai  Pelestarian  Nilai Budaya Bandung tahun 2014) tahun kelahiran pemilik rumah
 Atap:  bahan  atap  rumah  warga
Kampung Kuta terbuat dari injuk
 Tempat  masak  tiap  masyarakat Kampung Kuta yaitu
menggunakan  tungku  dengan bahan  bakar  kayu  bakar  yang diambil dari hutan produksi.
 Tiang  rumah:  semua rumah  yang ada diKampung Kuta menggunakan tiang yang
didirikan  diatas  batu  persegi panjang.
 Warga  Kampung  Kuta  tidak melakukan  pemindahan  rumah kearah  timur  sejauh  melempar baju C Budaya 1 Keutuhan kawasan  Pengelolaan  hutan  dilakukan  oleh warga Kampung Kuta dengan menghormati  tradisi  adat  istiadat leluhumya
 Pamali  adalah  bentuk  dan  cara masyarakat  Kuta  untuk  menghormati hutan keramat.
 Ziarah  ke  hutan  keramat  hanya  dapat dilakukan  pada  hari  Senin  dan  Jumat jam 08.00-16.00 WIB
 Tidak  menebang  pohon  di  hutan keramat.  Termasuk  larangan  untuk mengambil  kayu,  tanaman,  binatang dan ranting pohon.
 Pohon  di  hutan  keramat  yang  telah tumbang  dibiarkan  menyatu  dengan tanah dan menjadi pupuk organik bagi tanaman
 dilarang untuk mengganggu tumbuhan dan hewan yang terdapat dalam hutan keramat  dan  tidak  diperbolehkan
 Hutan  dikelola  oleh  masyarakat Kampung  Kuta  dengan  tetap memegang adat istiadatnya.  Masih  berlakunya pamali (tabu) bagi  masyarakat  Kampung  Kuta maupun pengunjung ketika berada dalam kawasan Desa Adat tersebut  Waktu  ziarah  ke  hutan  keramat tidak sembarangan,
hanya diperbolehkan  pada  hari  Senin dan Jumat Jumat jam 08.00-16.00 WIB  dan  harus  ditemani  oleh ketua adat, wakil ketua adat, atau kuncen.
 Tidak ada warga maupun pengunjung yang menebang pohon atau mengambil kayu atau benda  lainnya  yang  berada  di hutan  keramat,  karena  masuk kedalam  hutan  harus  dalam pengawasan  ketua  adat  atau
Keutuhan  kawasan  didominasi dengan  jawaban  utuh  yang merupakan kawasan dengan keutuhan    yang  tidak  berubah sama sekali (utuh) Keutuhan kawasan  diKampung Kuta masih terjaga baik terukti dengan  dapatnya  penghargaan kalpataru  dan  masih  mematuhi peraturan  mengenai  masuknya Kawasan adat.
No  Variabel Kearifan Lokal Eksiting Tingkat Vitalitas Kesimpulan Indikator mengambilnya.  dilakukannya  gotong  royong  setiap malam jum’at kliwon untuk membersihkan  jalan  menuju  hutan kramat.
 Alat  yang  digunakan  tidak  boleh senjata tajam seperti golok dll.
 Patrili  ke  hutan  keramat  dilakukan oleh  Kuncen  dan  beberapa  orang warga setiap bulan.
Sumber:  Bapak  Warsim  (ketua  adat) dan Aki Warja (wakil ketua adat)
kuncen.  Pohon  yang  telah  tumbang dibiarkan membusuk dalam hutan keramat  supaya  benar  benar terjaga kelestarian alamnya.  Flora  dan  fauna  hutan  keramat dibiarkan tumbuh dan berkembang  dan  tidak  boleh dimanfaatkan karena pamali
(tabu).  Gotong royong untuk membersihkan  jalan  menuju  ke Hutan  Keramat  dilakukan  setiap hari Jum’at Kliwon. 2 Pelestarian bangunan  Rumah  harus  berbentuk  panggung tidak  boleh  nyekon  (menyiku)  seperti leter L
 Atap rumah harus berbentuk trapesium dan ditutupi dengan ijuk atau rumbia.
 Bangunan rumah tidak boleh bertembok dan bergenteng
 Jendela  harus  terbuat  dari gebyok (daun jendela yang seluruhnya terbuat dari kayu)
 Pintu  rumah  harus  memiliki  bentuk persegi  panjang  serta  terbuat  dari papan.  Jumlah  pintu  yang  berada  di rumah menyesuaikan
dengan kebutuhan dari pemilik rumah.
 Dinding  rumah  harus  terbuat  dari anyaman  bambu  (bilik)  atau  papan kayu
 Tiang-tiang utama rumah berdiri pada tatapakan (batu pahat)
 Lantai  harus  dibuat  dari  palupuh (bambu  yang  dipipihkan)  atau  papan kayu.
 pintu  depan  harus  memiliki  tangga yang  disebut golodog yang  juga
 rumah yang terdapat di Kampung Kuta berbentuk panggung persegi panjang, tidak ada yang berbentuk lain.
 Atap  rumah  yang  ada  di
Kampung Kuta berebentuk trapesium  dan menggunakan ijuk atau  rumbia  dan  tidak  ada  yang menggunakan genteng.
 Terdapat  bangunan  rumah  yang menggunakan tembok milik salah satu warga Kampung Kuta.
 Jendela rumah-rumah yang ada di Kampung Kuta rata-rata menggunakan kaca.  Pintu  rumah  warga  Kampung Kuta menggunakan pintu berbahan kayu
 Dinding  rumah  warga  Kampung Kuta menggunakan bilik dan ada juga yang terbuat dari papan kayu atau triplek
 Tiang utama rumah-rumah Kampung  Kuta  menggunakan tatapakan  yang  terbuat  dari  kayu biasanya berbentuk persegi
Pelestarian  bangunan  didominasi dengan jawaban aktif yang artinya Pelestarian  bangunan  terdiri  dari multi stake holder untuk mempertahankan kelestarian bangunan desa adat yang dilakukan  oleh  pemerintah,  tokoh adat  ataupun  masyarakat  itu sendiri Untuk  pelestarian  bangunan terdapat  gap  antara  penilaian berdasarkan masyarakat dengan kearifan  lokal  yang  dimana terjadi perbedaan dalam peraturan  pembuatan  jendela rumah  di  kondisi  eksisting banyaknya pelanggaran pembuatan jendela menggunakan  kaca  hal  ini karena peraturan adat mengharuskan jendela berbahan kayu ( gebyog ) namun masyarakat  Kampung  Kuta menganggap pembuatan jendela  dari  kaca  menjadi  hal lumrah. Serta adanya
pelanggaran  pembuatan  rumah menggunakan  tembok.  Maka ada penurunan pelestarian bangunan.
No  Variabel Kearifan Lokal Eksiting Tingkat Vitalitas Kesimpulan Indikator digunakan untuk duduk-duduk  Bentuk  rumah  tinggal  di  Kampung
Kuta  persegi  panjang  sehingga tepas dan pawon terletak  sejajar, sedangkan enggon berada  di tepas .  Demikian pula  kalau  ada los ,  maka los , tengah imah ,  dan pawon terletak  sejajar,  dan enggon berada di tengah imah.
 Toilet  atau  jamban  harus  berada terpisah dari rumah.
 Plafon  terbuat  dari  bilik  (anyaman bambu)  namun  tidak  seluruh  ruangan rumah  menggunakan  plafon.  Dapur (pawon)  adalah  ruangan  yang  tidak menggunakan plafon.
 Antara  rumah  yang  satu  dengan  yang lain  tidak  diperbolehkan  saling ngagendong (memunggungi)
 Apabila  rumah  yang  terlebih  dulu berdiri  memiliki  empat  ruang  utama ( enggon,  tengah  imah,  los,  dan pawon ),  maka  rumah  yang  akan dibangun selanjutnya diharuskan memiliki empat ruangan yang sama.
 setiap  ruang  di  dalam  satu  rumah, posisinya  harus  saling  berhadapan dengan  ruang  yang  sama  pada  rumah yang ada di depannya
Sumber:  Aki  Warja  (wakil  ketua  adat) dan    Kajian  Kerifan  Lokal  Kampung Kuta  (Kementerian  Pendidikan  Dan Kebudayaan Direktorat Jenderal Kebudayaan  Balai  Pelestarian  Nilai Budaya Bandung tahun 2014) panjang.
 Lantai  rumah  warga  Kampung Kuta  untuk  ruangan  tamu  dan kamar  mengguakan  bahan  papan kayu  sedangkan  untuk  ruangan lainnya    menggunakan  bambu yang di pipihkan.
 Setiap  rumah  di  Kampung  Kuta memiliki  golodog  yaitu  tangga yang  juga  berfungsi  sebagai tempat duduk.
 Untuk  ketentuan  ruangan  rumah masyarakat Kampung Kuta  rata- rata  memiliki  4  ruangan  yang posisinya sudah ditentukan secara aturan adat.
 Tidak  ada  jamban  yang  menyatu atau berada dalam rumah.
 Plafon  rumah  warga  Kampung Kuta  menggunakan  bilik  yang biasanya  bermotif  kepang.  Akan tetapi biasnya dapur tidak memilki  plafon  sehingga  asap yang  ditimbulkan  dari  tungku mudah keluar.
 Rumah  yang  satu  dengan  yang lainnya tidak ada yang memunggungi ( ngagendong ).  Rumah yang berdekatan memiliki kesamaan dalam penataan
ruangan karena masyarakat Kampung  Kuta  mematuhi  aturan adat  mengenai  bangunan,  dan biasanya  ruangan  antar  masing- masing rumah posisinya berhadapan. 3 Pelestarian adat-istiadat Kegiatan-kegiatan adat Kampung Kuta:
1. Nyuguh 2. Hajat Bumi
3. Babarait Kegiatan adat yang masih dilakukan: 1. Nyuguh 2. Hajat Bumi Pelestarian adat istiadat didominasi  dengan  jawaban  aktif yang  dimana    terdiri  dari  multi stake holder untuk Untuk  pelestarian  adat-istiadat terdapat  gap  yang  dimana secara  penilaian  masyarakat Kampung Kuta untuk
No  Variabel Kearifan Lokal Eksiting Tingkat Vitalitas Kesimpulan Indikator 4. Saman 5. Nebus weteng
6. Ngarupus
7. Katiluna,  katujuhna,  patangpuluh, natus, dan newu . 8. Nyangkreb
9. Neyag 10. Seni Gembyung 11. Seni Gondang 12. Seni Reog 13. Seni Ronggeng Sumber: Bapak Warsim (ketua adat), Aki Warja  (wakil  ketua  adat)  dan  Kajian Kerifan Lokal Kampung Kuta (Kementerian Pendidikan Dan Kebudayaan Direktorat Jenderal Kebudayaan  Balai  Pelestarian  Nilai Budaya Bandung tahun 2014) 3. Babarait 4. Saman
5. Nebus weteng
6. Ngarupus
7. Katiluna,
katujuhna,
patangpuluh, natus, dan newu
8. Nyangkreb
9. Neyag.
10. Seni gembyung
mempertahankan  adat  istiadat yang  terdapat  pada  desa  adat tersebut.  Hal  tersebut  dilakukan oleh  pemerintah,  tokoh  adat ataupun masyarakat itu sendiri
pelestarian adat istiadat merasa masih  aktif  dilakukan  namun secara  kearifan  lokal  ada beberapa  adat  istiadat  yang sudah  tidak  dilakukan  seperti gondang,  reog  dan  ronggeng namun  secara  ini  menunjukan adanya  penurunan  plestarian adat istiadat
Sumber: Hasil Analisis (2021)

## Pembahasan
Sebagai  pembanding  dalam  penelitian  ini, berikut  ini  diantaranya  penelitian  terdahulu  terkait dengan vitalitas kawasan: Pertama , penelitian yang dilakukan  oleh  Siti  Nurlaily  dkk  (2011)  (dengan judul  “Vitalitas  Kawasan  Bersejarah  PT  Garam Kalianget  Madura”.  Penelitian  tersebut  bertujuan untuk  mengidentifikasi  serta  menganalisis  tingkat vitalitas  serta  faktor  penyebab  turunnya  vitalitas kawasan Kalianget.
Kedua ,  Penelitian  yang  dilakukan  oleh Amalia  Nur  Latifah  dkk  (2009)  dengan  judul “Vitalitas  Kawasan  Kota  DKI  Jakarta”  memiliki tujuan  yaitu  mengidentifikasi  serta  menganalisis kondisi  dan  tingkat  vitalitas  Kawasan  Kota,  dan juga  penyebab  utama  turunnya  vitalitas  Kawasan DKI  Jakarta. Ketiga ,  penelitian  dengan  judul “Meningkatkan  Kualitas  dan  Vitalitas  Kawasan Melalui Fasilitas Geopark Lumpur Sidoarjo sebagai Katalisator”  yang  membahas  mengenai  Geopark sebagai  objek  rancang  yang  berada  di  kawasan lindung  geologi  menjadi  sebuah  respon  arsitektur untuk  menghidupkan  area  tersebut  dengan menggunakan pendekatan katalis untuk mendorong dan  mengarahkan  pada  perkembangan  berikutnya. Keempat ¸  Penelitian  oleh  Indraswara  (2022) mengkaji  mengenai  Kampung  Arab  di  daerah pesisir dan pedalaman, menunjukan bahwa adanya perubahan  atau  transformasi  pada  kawasan permukiman  Kampung  Arab  dan  bangunan  yang dipengaruhi  oleh  faktor  fisik  berupa  faktor  alam dan  faktor  non  fisik  berupa  perubahan  jenis  mata pencaharian,  sosial  kemayarakatan  dan  kebijakan pemerintah yang berkuasa. Kelima , Penelitian yang berjudul  “Toward  classification-based  sustainable revitalization:  Assessing  the  vitality  of  traditional villages”  membahas  mengenai  evaluasi  vitalitas pada  148  desa  adat  di  Lishui,  Provinsi  Zhejiang, China.  penelitian  tersebut  mendefinisikan  The Vitality  of  Traditional  Villages  (VTV)  sebagai kapasitas  terintegrasi  untuk  melindungi  dan mengembangkan  dan  menetapkan  sistem  indeks penilaian. Keenam ,  penelitian  oleh  Yuliastuti  dan Awalia  (2017)  yang  meneliti  mengenai  Faktor- Faktor  yang  Mempengaruhi  Penurunan  Vitalitas pada  Kawasan  Pelabuhan  Kota  Tua  Donggala  di Sulawesi Tengah menunjukan Kawasan Pelabuhan Tua  Kota  Donggala  dapat  dikatakan  sebagai kawasan  heritage  yang  memiliki  nilai  historis tinggi,  akan  tetapi  dalam  perkembangan  sebuah kota,  berbagai  indikasi  penurunan  vitalitas  dari aspek  kualitas  fisik  justru  dapat  sangat  mudah  di amati  pada  kawasan  Pelabuhan  Tua  Kota Donggala, dikarenakan adanya ancaman kehancuran akibat pembongkaran dan berada dalam tekanan  pembangunan  fasilitas  kota,  terlihat  jelas
bangunan-bangunan  peninggalan  masa  Kolonial Belanda  yang  berada  di  kawasan  Pelabuhan  Tua Kota  Donggala  banyak  mengalami  perubahan fungsi,  kondisi  bangunan  tidak  terawat  dan rusak/pelapukan  yang  memicu  menciptakan kawasan terkesan kumuh.
Ketujuh ,  penelitian  yang  dilakukan  oleh Angga,  dkk.  (2015)  mengenai  Agrowisata Hortikultura Dengan Pendekatan Kearifan Lokal Di Tawangmangu  Kabupaten  Karanganyar.  Dalam konsep  perencanaan  dan  perancangannya,  Agro hortikultura  menggunakan  konsep  pendekatan kearifan  lokal  sebagai  dasar  dari  perencanaan  dan perancangan  yang  mengutamakan  pelestarian lingkungan dan pola tanam masyarakat sekitar hak situs sebagai bagian dari konsep pengetahuan lokal yang  menjadi  landasan  pendekatan  arsitektural AgroHortikultura Tawangmangu.
Kedelapan ,  penelitian  oleh  kharismawan (2006), Model Penataan Ruang Luar Ruko sebagai Upaya  Peningkatan  Vitalitas  Kawasan  di  Jalan Klampis Jaya, Surabaya, bertujuan untuk membuat model  desain  dari  kondisi  nyata  tentang  degradasi kualitas lingkungan serta vitalitas kawasan ruko di Jl.Klampis  Jaya,  penurunan  kualitas  serta  vitalitas kawasan.  Sebab  ruko  sebagai  bangunan  pertokoan dengan keberadaannya yang mendominasi kawasan, seharusnya dapat menghidupkan kawasan di  waktu  siang  maupun  malam  hari.  Hasil penelitian juga menunjukkan bahwa ruko section C memiliki  model  ruang  luar  yang  ideal  dan  dapat dijadikan  prototipe  bagi  ruko  lain.  Ruko  yang membutuhkan pengembangan model ruang luarnya adalah  ruko  section  A,  B,  dan  D.  Sedangkan  ruko section  E  dan  F  hanya  membutuhkan  penanganan strategi aktifitas pada ruang luarnya.
Kesembilan ,  Penelitian  yang  dilakukan  oleh Larasati  (2017),  penelitian  menunjukkan  bahwa intervensi  yang  dilakukan  oleh  komunitas  pegiat kota  lama  turut  memengaruhi  perkembangan vitalitas  kawasan  Kota  Lama  Semarang.  Indikator vitalitas  yang  dipengaruhi  antara  lain  daya  tarik kawasan, minat kunjungan ke kawasan, ketersedian parkir, ketersediaan perdagangan dan jasa, proporsi bangunan  kosong,  lama  kegiatan  pada  kawasan serta  persepsi  keamanan. Kesepuluh ,  penelitian Nazaruddin,  dkk  (2022)  tentang  Kearifan  Lokal Penataan Ruang Wilayah Mukim Yang Berkelanjutan Di Aceh. Hasil penelitian menunjukkan  bahwa  dalam  penyusunan  RTRW Mukim, mukim tidak dilibatkan. Bahkan, informasi berkaitan dokumen RTRW tidak pernah diberitahukan kepada para Imeum Mukim.
Untuk  membedakan  penelitian  ini  dengan studi  terdahulu  yaitu  penelitian  ini  pada  tingkat vitalitas kawasan Kampung Adat Kuta mencangkup
dari segi perdesaan yang dimana diukur dengan tiga variabel  yaitu  ekonomi,  lingkungan  dan  budaya sedangkan  studi  terdahulu  yang  ada  hanya menganalisa  dari  salah  satu  ruang  perkotaan. Penelitian  ini  juga  mempertimbangkan  sudut pandang  dari  warga  Kampung  Adat  Kuta  sebagai pelaku adat tidak hanya dari sudut pandang peneliti saja.
Pelestarian  adat  dan  budaya  di  Kampung Kuta  dengan  menilahat  tingkat  vitalitas  Kampung Adat Kuta dinilai dari tiga variabel yaitu penurunan produktifitas  ekonomi,  degradasi  lingkungan, kerusakan  warisan  budaya  yang  dianalisis  sesuai indeks  yang  digunakan.  Yang  memiliki  nilai penurunan  vitalitas  itu  pada  variabel  variabel kerusakan  budaya  dalam  indikator  pelestarian terdapat  gap  antara  penilaian  berdasarkan masyarakat  dengan  kearifan  lokal  yang  dimana terjadi  perbedaan  dalam  peraturan  pembuatan jendela  rumah  di  kondisi  eksisting.  Banyaknya pelanggaran  pembuatan  jendela  menggunakan kaca,  namun  peraturan  adat  mengharuskan  jendela berbahan  kayu  (gebyog),  tetapi  masyarakat Kampung  Kuta  menganggap  pembuatan  jendela dari  kaca  menjadi  hal  lumrah.  Serta  adanya pelanggaran  pembuatan  rumah  menggunakan tembok, maka ada penurunan pelestarian bangunan. Pada  Indikator  pelestarian  adat-istiadat  terdapat gap, dimana secara penilaian masyarakat Kampung Kuta  untuk  pelestarian  adat  istiadat  merasa  masih aktif  dilakukan  namun  secara  kearifan  lokal  ada beberapa  adat  istiadat  yang  sudah  tidak  dilakukan seperti  gondang,  reog  dan  ronggeng  namun  secara ini  menunjukan  adanya  penurunan  plestarian  adat istiadat.
Sumber : Hasil penelitian (2021) Gambar 2. Objek-objek yang mengalami penurunan vitalitas
Kawasan  adat  Kampung  Kuta  dengan melihat  karakteristik  serta  penilaian  penurunan vitalitas, maka adanya perlunya arahan yang sesuai menurut  tiga  variabel  yang  digunakan  untuk menjaga  peranan  kebudayaan  dalam  menjaga kelestarian  dan  keseimbangan  ekosistem  sehingga dapat  meningkatkan  vitalitas  kawasan.  Berikut  ini merupakan  beberapa  rekomendasi  hasil  penelitian yang dilakukan di Kampung Kuta terkait penilaian vitalitas  kawasan:  1)  Pengoptimalisasian  dalam pelestarian bangunan agar tidak adanya pelanggaran  warga  Kampung  Kuta  terhadap kearifan  lokal  sehingga  akan  menjadi  daya  tarik bagi  Kampung  Kuta  yang  menjadikan  sebagai cagar budaya  yang ada di Kabupaten Ciamis. Hal ini  dikarenakan  pada  bangunan  di  Desa  Adat Kampung  Kuta  ada  penurunan  dengan  banyaknya warga Kampung Adat Kuta yang masih melanggar aturan-aturan adat yang berlaku, dengan mengoptimalan  dalam  bangunan  adat  ini  akan menajadi  daya  tarik  yang  kuat  untuk  Desa  Adat Kampung  Kuta;  2)  Pengagendaan  kembali  dalam melakukan  upacara  adat  dan  kesenian  yang  sudah tidak lagi dilakukan sehingga hal ini akan menjadi potensi  dan  daya  tarik  pada  Kampung  Adat  Kuta. Ini  dikarenakan  ada  tiga  kegiatan  upacara  adat- istiadat  yang  sudah  lagi  tidak  dilakukan  di Kampung Kuta, jika upacara adat yang sudah tidak dilakukan  kemudian  diagendakan  kembali  maka akan  menjadi  daya  tarik  tersendiri  bagi  Kampung Adat  Kuta;  3)  Pengembangan  Kawasan  Strategis Kabupaten  berbasis  kearifan  lokal  dengan  tidak memberikan  dampak  negatif  pada  nilai-nilai budaya.  Hal  ini  dikarenakan  dalam  RTRW
Kabupaten Ciamis terdapat
beberapa pengembangan wilayah, dimana salah satunya yaitu pengembangan  wilayah  stategis  yang  dibagi menjadi beberapa kepentingan, diantaranya dengan kepentingan  sisoal  budaya.  Desa  Adat  Kampung Kuta  menjadi  satu-satunya  desa  adat  dengan kearifan  lokal  sosial  budayanya,  maka  hal  ini dianggap penting dalam prioritas pengembangan di Kabupaten Ciamis. Kampung Adat Kuta yang telah masuk  kedalam  Kawasan  Strategis  Kabupaten Ciamis  maka  perlu  adanya  penyusunan  Rencana Tata Ruang yang berbasis pada kearifan lokal.

## KESIMPULAN
Hasil  analisis  Tingkat  Vitalitas  Kawasan Desa  Adat  Kampung  Kuta  menunjukan  bahwa terjadi penurunan tingkat vitalitas yang disebabkan oleh  produktivitas  ekonomi,  kerusakan  lingkungan dan kerusakan cagar budaya. Prokdutifitas ekonomi Kampung    Kuta  masih  terjaga  kearifan  lokalnya serta  memiliki  tingkat  penurunan  produktivitas
ekonomi  yang  termasuk  kedalam  kategori  sedang. Kemudian  tingkat  degradasi  lingkungan  di Kampung  Kuta termasuk kedalam kategori  sedang cenderung  tidak  ada  penurunan  secara  signifikan. Adapun  Kerusakan  warisan  budayanya  termasuk kedalam  kategori  tinggi,  hal  tersebut  dilihat  dari kearifan lokal dalam keutuhan kawasan dan adanya penurunan  dalam  pelestarian  bangunan  dan  adat istiadat.  Nilai  vitalitas  Kampung  Kuta  dapat dikembangkan dengan meningkatkan dan melestarikan kearifan lokalnya.
Ucapan  Terima  Kasih  : Penelitian  ini  dapat terselesaikan  atas  akses  perizinan  penelitian dari  masyarakat  Desa  adat  Kampung  Kuta Kabupaten  Ciamis.  Terimakasih  juga  kepada seluruh  pihak  di  Desa  adat  Kampung  Kuta Kabupaten Ciamis yang telah memberikan data dan  informasi  serta  dukungan  sehingga tersusun hasil penelitian ini.

## DAFTAR PUSTAKA
Chen,  X.,  Xie,  W.,  &  Li,  H.  (2020).  The  Spatial Evolution  Process,  Characteristics  and Driving  Factors  of  Traditional  Villages  from the Perspective of the Cultural Ecosystem: A Case  Study  of  Chengkan  Village.  Habitat International,
104, 102250. https://doi.org/10.1016/J.HABITATINT.2020. 102250
Indraswara,  M.  S.,  Hardiman,  G.,  Rukayah,  S.,  & Firmandhani,  S.  W.  (2022).  Karakteristik Kampung  Arab  di  pesisir  dan  pedalaman (Kasus :  Kampung  Arab  Pekojan,  Pasar Kliwon Surakarta dan Sugihwaras Pekalongan). Jurnal  Planologi, 19(1),  1–18. https://doi.org/10.30659/JPSA.V19I1.19767 Peraturan Menteri Pekerjaan Umum dan Perumahan  Rakyat  Nomor  18/PRT/M/2010 Tahun  2010  tentang  Pedoman  Revitalisasi Kawasan,  Pub.  L.  No.  18/PRT/M/2010, Kementerian Pekerjaan Umum dan
Perumahan Rakyat 1 (2010).
Kharismawan,  R.  (2006).  Model  Penataan  Ruang Luar  Ruko  sebagai  Upaya  Peningkatan Vitalitas  Kawasan  di  Jalan  Klampis  Jaya Surabaya.  Seminar  Nasional  Pascasarjana  VI 2006,  Institut  Teknologi  Sepuluh  Nopember. https://doi.org/10.13140/RG.2.1.3366.6085 Larasati,  L.,  Andini,  I.,  &  Hardiana,  A.  (2017). Pengaruh  Komunitas  Pegiat  Kota  Lama Terhadap  Perkembangan  Vitalitas  Kawasan Kota Lama Semarang. ARSITEKTURA , 14(2). https://doi.org/10.20961/ARST.V14I2.9136
Latifah,  A.  N.,  Antariksa,  &  Usman,  F.  (2009).
Vitalitas  Kawasan  DKI  Jakarta. Arsitektur, 2(2).
Liu, S., Ge, J., Bai, M., Yao, M., He, L., & Chen,
M.  (2022).  Toward  Classification-based Sustainable  Revitalization:  Assessing  the Vitality  of  Traditional  Villages.  Land  Use Policy, 116, 106060. https://doi.org/10.1016/J.LANDUSEPOL.202 2.106060
Ma,  H.  D.,  &  Tong,  Y.  (2022).  Spatial Differentiation  of  Traditional  Villages  Using ArcGIS  and  GeoDa:  A  Case  Study  of Southwest China. Ecological Informatics , 68, 101416. https://doi.org/10.1016/J.ECOINF.2021.1014 16
Nazaruddin,  T.,  Sulaiman,  &  Yulia.  (2022).
Kearifan  Lokal  Penataan  Ruang  Wilayah Mukim  Yang Berkelanjutan Di Aceh. Arena Hukum, 15(2), 237–256. https://doi.org/10.21776/UB.ARENAHUKU
M.2022.01502.2
Paais,  L.  S.  (2021).  Keragaman  Agama,  Etnis, Bahasa,  dan  Pembangunan  Desa.  J ournal  of
Regional  and  Rural  Development  Planning (Jurnal  Perencanaan  Pembangunan  Wilayah Dan Perdesaan), 5(2), 77–90. https://doi.org/10.29244/JP2WD.2021.5.2.77-
90
Permata,  W.  W.,  &  Ardianta,  D.  A.  (2019). Meningkatkan Kualitas dan Vitalitas Kawasan melalui  Fasilitas  Geopark  Lumpur  Sidoarjo sebagai  Katalisator. Jurnal  Sains  Dan  Seni
ITS , 7 (2), 164–169. https://doi.org/10.12962/j23373520.v7i2.3530 8 Pohan,  A.  F.,  Ginting,  N.,  &  Zahrah,  W.  (2018). Kajian Vitalitas Lingkungan Kawasan Perdagangan. Seminar  Nasional  “Kearifan Lokal Dalam Keberagaman Untuk Pembangunan Indonesia“ .
R,  S.  N.,  Antariksa,  &  Sari,  N.  (2011).  Vitalitas Kawasan  Bersejarah  PT  Garam  Kalianget Madura. Arsitektur , 4 (3).
Rosyadi, Adeng, P., S. A., Herlinawati, L., R., E. I., Masduki,  A.,  Suhawan,  W.,  &  Tirtayana. (2014). Kajian  Kearifan  Lokal  Di  Kampung Adat  Kuta  DI  Kabupaten  Ciamis .  Balai Pelestarian Nilai Budaya Bandung.
Yuliastusi, N., & Awalia, R. (2017). Faktor-Faktor yang  Mempengaruhi  Penurunan  Vitalitas pada  Kawasan  Pelabuhan  Kota  Tua Donggala di Sulawesi Tengah . UNDIP.