ISSN: 2540-9182 (online) ISSN: 2086-3357 (print)
Analisis Deskriptif Desa Wisata Religi Mlangi Berbasis Komponen 3A (Atraksi, Aksesibilitas, Amenitas) Pariwisat
Shofi'unnafi 1 *
1 Universitas Islam Negeri Sunan Kalijaga Yogyakarta; shofiunnafi@uin-suka.ac.id * Correspondence: shofiunnafi@uin-suka.ac.id
Abstract: This study aims to explore and describe the components of tourism in the study of  religious  tourism  in  Mlangi  Tourism  Village.  This  study  uses  qualitative  research methods with data collection techniques through respondent interviews, field observations and  literature  related  to  the  research  title.  The  results  of  this  study  indicate  that  by analyzing the 3A component, the Mlangi Religious Tourism Village has fulfilled as a tourist destination  which  can  be  seen  from  1)  Historical  and  cultural  attractions  in  the  form  of relics  of  the  Jami'  Mlangi  Mosque  site,  Kyai  Noor  Iman's  Tomb  site,  and  community  life complete  with  traditions.  traditions  that  are  still  preserved.  2)  Accessibility,  Mlangi Religious  Tourism  Village  has  easy  access  because  it  is  quite  close  to  the  city  center, other  tourist  destinations,  major  roads  and  public  transportation  nodes  in  Yogyakarta.  In addition, tourists are also easy to get information related to destinations from social media. 3).  Amenity,  Mlangi  Religious  Tourism  Village  has  various  supporting  facilities  such  as lodging,  transportation,  places  to  eat  and  drink,  places  of  worship,  parking  lots  and souvenir places.
Abstrak: Penelitian  ini  bertujuan  untuk  menggali  dan  mendeskripsikan  komponen- komponen  pariwisata  dalam  studi  wisata  religi  di  Desa  Wisata  Mlangi.  Penelitian  ini menggunakan  metode  penelitian  kualitatif  dengan  teknik  pengumpulan  data  melalui wawancara  responden,  observasi  dilapangan  dan  kepustakaan  berkaitan  dengan  judul penelitian.  Hasil  penelitian  ini  menunjukan  bahwa  dengan  menganalisa  komponen  3A, Desa Wisata Religi Mlangi telah memenuhi sebagai destinasi wisata yang nampak dari 1) Atraksi  sejarah  dan  budaya  dalam  bentuk  peninggalan  situs  Masjid  Jami’  Mlangi,  situs Makam Kyai Noor Iman, serta kehidupan masyarakat lengkap dengan tradisi-tradisi yang masih dilestarikan. 2) Aksesibilitas, Desa Wisata Religi Mlangi memiliki kemudahan akses karena jarak yang cukup dekat dengan pusat kota, destinasis wisata lain, jalan besar dan simpul transportasi umum di Yogyakarta. Selain itu wisatawan juga mudah mendapatkan informasi  terkait  destinasi  dari  media  sosial.  3).  Amenitas,  Desa  Wisata  Religi  Mlangi terdapat berbagai fasilitas pendukung seperti penginapan, transportasi, tempat makan dan minum, tempat beribadah, lahan parkir dan tempat cenderamata.
Kata Kunci : Wisata Religi, Atraksi, Aksesibilitas, Amenitas, Desa Wisata Religi Mlangi

## 1.    Pendahuluan
Indonesia  mempunyai  potensi  wisata  yang  sangat  besar  dengan  keindahan  alam dan  beragam  budaya  yang  tersimpan  didalamnya.  Hal  tersebut  tentu  menjadi  dorongan bagi  pemerintah  hingga  pelaku  industri  pariwisata  untuk  terus  berinovasi  dalam mengembangkan  kepariwisataan  Indonesia.  Pemerintah  melalui  Kementerian  Pariwisata dan  Ekonomi  Kreatif  (Kemenparekraf),  mengeluarkan  Garapan  prioritas  hingga  super prioritas bagi destinasi-destinasi wisata kovensional maupun halal ( https://kemenparekraf.go.id/ ).  Wisata  religi  di  Indonesia  telah  lebih  dulu  eksis  dalam perkembangan  bisnis  perjalanan  wisata,  salah  satunya  ialah  perjalanan  wisata  ziarah walisongo. Selain itu, di Indonesia masih memiliki banyak situs bersejarah yang berwujud benda,  bangunan,  hingga  aktivitas  social  kemasyarakatan  yang  kental  nuansa  Islam. Warisan  agama  dan  budaya  yang  melahirkan  berbagai  keragaman  yang  memiliki karakteristik  dan  uniqueness  yang  dapat  menjadi  potensi  pengembangan  wisata  secara umum dan secara khusus bagi wisata religi (Jaelani, et al, 2016).
Masifnya  perkembangan  industry  pariwisata  konvensional  belum  sepenuhnya dapat  diikuti  oleh  perkembangan  wisata  religi.  Pelaku-pelaku  industry  lebih  banyak berkonsentrasi  pada  pembuatan  dan  pengembangan  wisata  konvensional  yang  dinilai lebih umum pasarnya. Salah satu penyebab kurang berkembangannya wisata religi ialah sempitnya  pandangan  tentang  wisata  religi  itu  sendiri,  menganggap  bahwa  wisata  religi hanya  bisa  dilakukan  dengan  mengunjungi  makam  atau  kuburan  semata  (Widagdo  dan Rokhlinasari,  2017).  Padahal  secara  umum,  wisata  religi  merupakan  aktivitas  perjalanan wisata  yang  tidak  hanya  mencari  hiburan  semata,  melainkan  bertujuan  untuk  mencari ibrah dengan mengunjungi tempat yang mempunyai makna khusus dan memiliki sejarah dalam  ajaran  dan  keyakinan  Islam.  Dari  penjelasan  tersebut,  maka  wisata  religi  tidak hanya  melakukan  aktivitas  ziarah  kubur,  melainkan  dapat  mengunjungi  masjid  dan tempat-tempat yang memiliki kaitan dengan penyebaran agama Islam.
Yogyakarta menjadi salah satu provinsi yang mempunyai banyak destinasi wisata, dari  wisata  alam,  sejarah  dan  budaya.  Yogyakarta  mempunyai  beragam  budaya  yang berbentuk fisik maupun non fisik. Potensi budaya berbentuk fisik meliputi Kawasan cagar budaya, sedangkan budaya non fisik berupa system nilai atau norma, system social dan perilaku  social  di  masyarakat  (Yulianto,  2017).    Selain  itu,  Yogyakarta  juga  terdapat
Shofi'unnafi/Analisis Deskriptif Desa Wisata Religi Mlangi Berbasis...
banyak  desa  wisata  yang  menjadi  salah  satu  penopang  industry  pariwisatanya ( https://visitingjogja.jogjaprov.go.id/ ).  Dalam  sejarah,  Yogyakarta  mempunyai  peranan penting  dalam  aktivitas  penyebaran  ajaran  islam  di  pulau  jawa.  Hal  itu  nampak  dari keberadaan  Masjid  Gede  Kauman  yang  berdiri  disekitar  bangunan  keraton  dan  pusat pemerintahan.  Ditempat  yang  lain  pula  terdapat  suatu  Kawasan  yang  menjadi  pusat pendidikan dan pengajaran agama Islam di Desa Mlangi, hal ini juga dapat menjadi modal dalam  mengembangkan  wisata  religi  di  daerah  Yogyakarta.  Desa  wisata  sendiri merupakan suatu bentuk integrasi antara atraksi, akomodasi dan fasilitas pendukung yang disajikan dalam suatu struktur kehidupan masyarakat yang menyatu dengan tata cara dan tradisi  yang  berlaku  (Chaerunissa  dan  Yuniningsih,  2020).  Desa  Mlangi  sendiri  sejatinya merupakan  desa  yang  dibangun  khusus  untuk  pusat  Pendidikan  agama  islam  dalam lingkungan  keraton  Yogyakarta,  termasuk  dibangunnya  masjid  dilokasi  tersebut  sebagai tempat  ibadah  dan  pusat  Pendidikan.  Tentu  hal  tersebut  membuat  Desa  Mlangi menyimpan  berbagai  cerita  sejarah,  tempat  bersejarah,  dan  struktur  sosial kemasyarakatan yang kental dengan agama islam.
Perkembangan  sebuah  destinasi  wisata  tidak  bisa  dilepaskan  dengan  berbagai potensi  yang  dimiliki  dan  dibarengi  komponen  pendukung  dalam  upaya  mendatangkan pengunjung.  Saat  ini  desa  wisata  bak  jamur  dimusim  hujan,  banyak  sekali  bermunculan desa  wisata  baru  di  Yogyakarta  dengan  mengusung  konsep  kearifan  lokal.  Harmonisasi kearifan  lokal  dan  potensi  pariwisata  karya  manusia  yang  memiliki  nilai  ekonomis (Sugiyarto  dan  Amaruli,  2018).  Hal  ini  tentu  menjadikan  setiap  desa  wisata  harus melakukan  diserfikasi  produk  untuk  mempertahankan  eksistensi  dan  bersaing  dalam menajaring  pengunjung.  Namun  terkadang,  para  pengelola  dilanda  kebingungan  dalam menggali  potensi  wisata  yang  dimiliki  sehingga  perlu  betul-betul  mengetahui  apa  yang dimiliki  dan  bisa  dijadikan  strategi  unggulan  dalam  memberikan  inovasi  baru.  Sebuah destinasi  harus  memiliki  komponen  3A  (Atraksi,  Aksesibilitas  dan  Amenitas)  untuk mendukung  aktivitas  kepariwisataan  pengunjung,  seperti  yang  diungkapkan  oleh Holloway,  bahwa  setiap  pariwisata  harus  mengandung  komponen  3A  antara  lain attraction, accessibility, dan amenity (Holloway, dkk, 2009).
Selain  komponen  diatas,  wisata  religi  memiliki  daya  tarik  potensi  wisata,  sebab menurut  Inskeep,  wisata  religi  termasuk  kedalam  kategori  daya  tarik cultural  attraction ,
dimana  daya  tarik  budaya  yang  dimaksudkan  yaitu  berdasarkan  pada  aktivitas  manusia, contohnya  yang  mencakup  sejarah,  arkeologi,  religi  dan  kehidupan  tradisional  (Inskeep, 1992). Desa wisata Mlangi mempunyai banyak modal untuk dikembangkan sebagai salah satu  destinasi  unggulan  di  Yogyakarta.  Pengelola  perlu  melakukan  inovasi  dan melengkapi sarana dan prasarana pendukung aktivitas wisata religi di desa wisata Mlangi. Pelaku  perjalanan  wisata  berharap  sebuah  kenyamanan  dan  kemudahan  dalam menjangkau  tempat  wisata,  serta  bertujuan  mendapatkan  sebuah  kebahagiaan, ketenangan  dan  bahkan  dapat  meningkatkan  keimanannya,  maka  sangat  penting  bagi pengelola wisata untuk memperhatikannya.
Setiap  produk  wisata  harus  memiliki  sesuatu  untuk  menarik  minat  pengunjung wisata, sehingga setiap pelaku industry pariwisata harus mengetahui setiap potensi lokasi yang dikelola sebagai sebuah destinasi wisata. Pertunjukan dalam destinasi wisata hingga fasilitas-fasilitas  pendukungnya  harus  tersedia  untuk  memberikan  pelayanan  dan pengalaman terbaik bagi pengunjung. Maka konsep 3A (Atraksi, Aksesibilitas, Amenitas) dapat menjadi acuan tiap pengelola untuk terus menjaga eksistensi dan mengembangkan produk  wisatanya  ( https://kemenparekraf.go.id/ ).  Pengunjung  biasanya  akan  mecari informasi  berkaitan  dengan  hal-hal  menarik  hingga  bagaimana  fasilitas  yang  ada  dalam destinasi  sebelum  menentukan  untuk  berkunjung  ke  destinasi  tersebut.  Seperti  yang ditemukan  dalam  penelitiannya  Ramadhani,  dkk,  menyatakan  bahwa  secara  bersama- sama  konsep  3A  memberikan  pengaruh  signifikan  kepada  keputusan  berkunjung wisatawan (Ramadhani, Rini, dan Setiawan, 2021).
Atraksi  wisata  sendiri  merupakan  daya  tarik  didestinasi  untuk  disuguhkan  dan dipertunjukan  kepada  pengunjung  yang  bertujuan  menghibur  dan  memberikan pengalaman  yang  berkesan.  Menurut  Mill,  atraksi  sesuatu  hal  yang  menarik  wisatawan mengunjungi destinasi wsiata (Mill, 2010). Atraksi yang dimaksud dapat berbentuk atraksi budaya,  atraksi  alam,  event,  rekreasi  dan  atraksi  hiburan  (Goeldner,  dkk,  2009). Pengunjung yang memiliki rencana dan berkunjung tentu harus diberikan pelayanan dan kemudahan untuk menjangkau destinasi wisata, maka aksesibilitas destinasi wisata perlu dipenuhi  sebaik  mungkin.  Aksesibilitas  merupakan  sarana  dan  prasarana  untuk  menuju destinasi  wisata  (Cooper,  dkk,  2000)  Aksesibilitas  meliputi  infrastruktur  jalan  dan  sarana
Shofi'unnafi/Analisis Deskriptif Desa Wisata Religi Mlangi Berbasis...
transportasi  menuju  ke  destinasi,  serta  informasi  tentang  destinasi  (Suryadana  dan Octavia, 2015).
Amenitas  merupakan  semua  fasilitas  pendukung  yang  disediakan  dan diperuntukan  bagi  pengnjung  destinasi  untuk  memenuhi  kebutuhan  aktivitas  perjalanan wisatanya.  Amenitas  meliputi  sarana  akomodasi  penginapan,  restoran,  toilet  umum, rest area, souvenir shop , tempat parkir, tempat ibadah dan lain-lain yang sebaiknya harus ada di suatu destinasi wisata (Rusvitasari dan Solihin (2014). Secara umum konsep 3A lebih banyak digunakan wisata konvensional dalam melahirkan dan mengembangkan destinasi. Namun  belum  banyak  wisata  religi  yang  benar-benar  memperhatikan  komponen  produk wisata berbasis 3A untuk meningkatkan daya tarik wisata religi itu sendiri. Jika digali lebih dalam, wisata religi menjadi salah satu wisata dengan minat khusus yang berbasis pada keyakinan agama islam. Wisata religi seyogyanya telah dilakukan oleh masyarakat sudah sejak  lama,  dengan  yang  paling  dikenal  ialah  ziarah  wali  songo,  dimana  para  pelaku wisata mengunjungi makam-makam para wali dengan tujuan ngalap berkah Allah lantaran waliyullah tersebut.
Wisata  religi  dapat  menjadi  sarana  dakwah  dalam  penyebaran  agama  Islam melalui  aktivitas  wisata  di  destinasi,  destinasi  dapat  menawarkan  objek  yang  menarik serta  dapat  menggugah  kesadaran  tentang  kebesaran  Allah  SWT.  Perlu  diingat  bahwa, perkembangan  teknologi  dan  serbuan  modernitas  menjadi  tantangan  bagi  penyebaran agama  Islam,  kebutuhan  hal  religious  bagi  setiap  individu  diperlukan  untuk  memberikan benteng  ditengah  arus  globalisasi  agar  tidak  semakin  jauh  dengan  Allah  SWT.  Dari berbagai  alasan  diatas,  peneliti  tertarik  menelusuri  lebih  dalam  berkaitan  hal  tersebut  di desa wisata religi Mlangi. secara histori, desa mlangi memiliki sejarah yang kental dengan penyebaran  agama  islam  yang  masih  dalam  hubungan  dengan  keraton  ngayogyakarta. Tentu hal tersebut memberikan pesona daya tarik tersendiri bagi pengunjung, mengingat wisata  religi  tidak  hanya  memberikan  hiburan  semata,  melainkan  dapat  memberikan kenyamanan  secara  jasmani  dan  rohani  serta  sebagai  sarana  untuk  lebih  mendekatkan diri  pada  Allah.  namun  apakah  hal  tersebut  sudah  tereksplorasi  dengan  maksimal  dan bagaimana fasilitas destinasi serta akses menuju lokasi, sehingga peneliti merasa sangat perlu  mengeksplorasi  konsep  3A  pariwisata  dalam  wisata  religi  dengan  obyek  Desa Wisata  Religi  Mlangi,  dimana  tersimpan  banyak  sejarah  penyebaran  ajaran/Pendidikan
Shofi'unnafi/Analisis Deskriptif Desa Wisata Religi Mlangi Berbasis...
agama  islam  dikemas  dengan  kaerifan  lokal  yang  dapat  memberikan  pengaruh  pada tatanan kehidupan sosial ekonomi dimasyarakat Desa Mlangi.
Metode  analisis  data  yang  digunakan  dalam  penelitian  ini  bersifat  kualitatif deskriptif dengan menggunakan analisis isi ( content analysis ). Metode kualitatif berupaya menghasilkan data secara deskriptif (Cresswell, 2013). Penelitian ini menggunakan teknik pengumpulan  data  melalui  wawancara,  observasi  lapangan  dan  dokumentasi.  Sumber data  diperoleh  dari  informan  secara  langsung  di  lapangan  dengan  teknik purposive sampling supaya mendapatkan data-data yang valid terkait judul penelitian. Informannya adalah pengunjung (wisatawan), warga lokal, dan pengelola desa wisata Mlangi . Setelah data diperoleh, peneliti melakukan analisis data dengan dengan display data, reduksi data, dan penarikan kesimpulan (Miles dan Huberman, 1992). Untuk pengujian keabsahan data, peneliti menggunakan trianggulasi sumber.
Penelitian ini dilakukan di Desa Mlangi, salah satu desa yang terletak di Kabupaten Sleman,  D.I.  Yogyakarta.  Desa  Mlangi  menjadi  salah  satu  desa  wisata  dengan  minat khusus pada hal religi, sehingga desa Mlangi menjadi desa wsiata religi yang yang dapat dijadikan  rujukan  dalam  melakukan  perjalanan  wisata  di  Provinsi  Yogyakarta.  Fokus penelitian  ini  adalah  untuk  mengetahui  komponen  wisata  yang  dapat  menjadi  daya  tarik dan pengembangan destinasi di Desa Wisata Religi Mlangi.

## 2. Hasil Penelitian
Industri pariwisata di Indonesia menjadi salah satu industri yang dapat memberikan kontribusi  dalam  pembangunan  ekonomi  dalam  negeri.  Hal  ini  mendorong  para  pelaku indutri pariwisata untuk membuat terobosan-terobosan untuk menjaga eksistensi destinasi wsiata yang dikelolanya (Shofi’unnafi, 2020). Perkembangan dan kemajuan pariwisata di Indonesia  tidak  hanya  menjadi  tanggung  jawab  pemerintah  saja,  melainkan  seluruh masyarakat sebagai pelaku bisnis dari level mikro hingga makro ( https://kemenparekraf.go.id/ ).  Fenomena  desa  wisata  saat  ini  dapat  dijumpai  diberbagai daerah,  seolah  tiap  hari  terdapat  destinasi-destinasi  baru  yang  berbasis  di  sebuah  desa dengan  komoditas  kearifan  lokal  sebagai  daya  tariknya.  Dengan  menjamurnya  desa wisata,  ini  menjadi  bukti  bahwa  peran  level  mikro  sudah  dimulai  dengan  banyaknya masyarakat yang sadar akan potensi industry pariwisata dapat memberikan kesempatan
kerja dan memperbaiki kesejahteraan ekonominya. Desa wisata sendiri memiliki daya tarik dalam  bentuk  fisik  lingkungan  alam  pedesaan  maupun  kehidupan  sosial  budaya masyarakatnya  yang  dikemas  secara  alami  yang  dapat  memobilisasi  kedatangan wisatawan (Zakaria, 2014).
Sebuah  desa  wisata  digawangi  oleh  kelompok  sadar  wsisata  (Pokdarwis),  dalam hal  ini  adalah  warga  lokal  atau  masyarakat  sekitar,  mereka  mereka  menjadi  salah  satu pemangku  kepentingan  yang  strategis  dalam  pengembangan  desa  wisata.  Pokdarwis mengetahui  berbagai  potensi  yang  dapat  di  manfaatkan  untuk  wahana  hiburan pengunjung.  Setiap  destinasi  wisata  mempunyai  daya  tarik  yang  digunakan  sebagai pemikat  pengunjung  untuk  dating  berkunjung.  Seperti  dalam  penelitian  Putrawan  dan Ardana  (2019),  ditemukan  bahwa  pokdarwis  memiliki  peran  untuk  mendorong  dan memotivasi  masyarakat  untuk  menjadi  tuan  rumah  yang  baik,  meningkatkan  kualitas lingkungan  hidup  dan  daya  tarik  pariwisata  setempat  melalui  perwujudan  sapta  pesona. Selain  daya  tarik  itu  sendiri,  Pokdarwis  juga  memperhatikan  komponen-komponen penunjang  produk  wisata  sebagai  bentuk  layanan  pada  pengunjung  supaya  merasa nyaman  dilokasi  wisata.  Komponen  3A  yang  harus  menjadi  perhatian  Pokdarwis  dalam menjaga  eksistensi  dan  mengembangkan  destinasi  wisatanya.  Tentu  hal  ini  juga  sangat penting bagi wisata yang mempunyai minat khusus, seperti pengembangan wisata religi, terlebih wisata religi ini berada ditengah-tengah komunitas masyarakat yang sudah sangat lekat dengan kehidupan sosial yang sesuai dengan ajaran agama islam. Saat ini, tujuan pelaku  perjalanan  wisata  tidak  hanya  sekedar  mencari  kesenangan  semata,  melainkan juga  ingin  mendapatkan  kenyamanan  dan  keamanan  secara  jasmani  dan  rohani. Pemenuhan  fasilitas-fasilitas  penunjang  wisata  mutlak  diperlukan,  seperti  tersedianya akomodasi  yang  memadahi  dan  mudahnya  mendapatkan  informasi-informasi  tenatng destinasi wisata religi tersebut.
Keberadaan  sebuah  destinasi  memang  tidak  lepas  dari  beberapa  komponen wisata  itu  sendiri,  termasuk  didalamnya  adalah  wisata  religi,  komponen  itu  terdiri  dari atraksi, aksesibiltas dan amenitas. Eksistensi Desa Wisata Religi Mlangi sudah tidak perlu dipertanyakan  lagi,  Mlangi  menjadi  salah  satu  tujuan  wisata  religi  berbasis  komunitas masyarakat dalam sebuah desa yang dikelola dan dikembangkan oleh masyarakat lokal.
2.1. Atraksi Wisata
Komponen  wisata  dapat  dikategorikan  kedalam  atraksi  budaya,  atraksi  alam  dan atraksi  buatan.  Atraksi  yang  dimiliki  oleh  Desa  wisata  religi  Mlangi  dapat  dikategorikan pada  atraksi  budaya  dan  sejarah.  Atraksi  budaya  merupakan  daya  tarik  yang  melekat pada hal-hal bersejarah, keagamaan, aktivitas masyarakat, dan tradisi-tradisi masyarakat baik dimasa lampau maupun dimasa sekarang (Inskeep, 1991). Desa Mlangi merupakan salah satu desa wisata dengan minat khusus pada religi, sehingga desa wisata ini masuk dalam  kategori  atraksi  budaya,  karena  salah  satunya  memiliki  daya  tarik  dengan keberadaan  masjid  Jami’  yang  identik  dengan  pusat  peribadatan,  peradaban  dan penyebaran agama islam.
Dalam konteks wisata religi, masjid menjadi salah satu daya tarik wisata termasuk muatan  sejarah  dan  arsitektur  bangunannya  yang  memiliki  makna  khusus.  Seperti  yang disampaikan  Nuril  Anwar  (2017),  bahwa  masjid  merupakan  pusat  aktivitas  ritual keagamaan bagi pemeluk agama Islam yang dapat memberikan kemaslahatan umat serta dapat sebagai arena kegiatan dakwah, dengan kata lain masjid dapat memberikan makna dan peran khusus dalam peningkatan spiritualitas seseorang (Anwar, jateng.kemenag.go.id, 2017). Masjid Jami’ An-Nur Mlangi dibangun sekitar tahun 1760-an oleh  Kyai  Nur  Iman  atau  Pangeran  Hangabehi  Sandiyo  yang  masih  menjadi  salah  satu kerabat Sri Sultan Hamengku Buwono I, Masjid ini sekaligus menjadi salah satu dari lima Masjid  Pathok  Negara  Kesultanan  Ngayogyakarta  sebagai  simbol  batas  negara  disisi barat.  Pembangunan  Masjid  ini  bebarengan  dengan  pembukaan  Kawasan  Desa  Mlangi sebagai pusat Pendidikan dan pengajaran agama Islam di kerajaan Ngayogyakarta. Tentu terdapat  banyak  cerita  bersejarah  yang  memiliki  penuh  makna  yang  dilekatkan  pada masjid Jami’ Mlangi, hal tersebut nampak dari arsitektur bangunan masjid khas keislaman jawa hindu. Nuansa klasik jawa kuno masih dipertahankan hinga saat ini, meskipun sudah melalui  berbagai  proses  renovasi.  Masjid  jami  ini  memiliki  beberapa  sentuhan  bangunan khas keraton yang diharmonisasikan dengan akulturasi gaya hindu jawa yang terlihat dari adanya gapura lengkap dengan limasan berundak dan Menara yang menjulang tinggi.
Keberadaan  masjid  jami’  ini  tentu  merefleksikan  penduduk  desa  mlangi  memeluk agama  islam  yang  sangat  kuat.  Dalam  kepariwisataan,  pengunjung  bisa  mendapatkan banyak  pengalaman  dari  aktivitas  wisatanya,  seperti  pengalaman  spiritual  serta
mendapatkan  hiburan  untuk  menghilangkan  perasaan  jenuh  maupun  stress  dari rutinitasnya.  Pengunjung  dapat  melakukan  aktivitas  wisata  sekaligus  mendekatkan  diri pada  Allah  SWT  dengan  menyaksikan  keunikan  masjid  Jami’  beserta  peninggalan- peninggalan  kuno  yang  mempunyai  sejarah  Panjang  seperti:  Bedug  dan  mimbar  kayu yang  digunakan  oleh  Kyai  Nur  Iman  memberikan  ceramah  keagamaannya  dan mengajarkan  ajaran  agama  islam  pada  masanya.  Selain  menyaksikan  hal  tersebut, pengunjung juga akan jauh lebih mudah melaksanakan ibadah wajib maupun sunnahnya selama  melakukan  aktivitas  wisata,  hal  itu  karena  terdapat  fasilitas  peribadahan  yang lengkap dari akses tempat ibadah, air bersih untuk wudlu, serta toiletnya.
Selain  masjid  Jami’  Mlangi,  di  Mlangi  juga  berdiri  pesantren  -  pesantren  sebagai pusat  Pendidikan  agama  islam.  Berkaitan  dengan  tersebut,  desa  Mlangi  disebut-sebut sebagai  desa  para  santri  yang  terlihat  dari  banyaknya  pesantren  yang  beridiri  dan  dari kehidupan sosial kemasyarakatannya yang religius. Adanya interaksi dan hubungan sosial telah  membentuk  system  sosial  yang  terjadi  dari  rentetan  hubungan  bertahun-tahun (Axiaverona  dan  Soemanto,  2018).  Hal  ini  terefrleksikan  pesantren  yang  ada  di  Desa Mlangi  dulunya  hanya  sebuah  komunitas  atau  kelompok  orang  yang  yang  belajar  ilmu agama  Islam  disebuah  musolla  kecil  hingga  berkembang  menjadi  pesantren  dengan jumlah santri hingga ratusan. Hal ini membuat interkasi sosial warga di lingkungan Desa Mlangi sangat mencerminkan ajaran-ajaran Islam lengkap dengan kebudayaan dan tradisi yang  dipegang  erat  secara  turun  temurun  yang  dapat  menjadi  daya  tarik  bagi  pelaku perjalanan wisata.
Tradisi yang masih dilestarikan ialah tradisi Slametan (istilah Jawa) dan beberapa kesenian  rakyat  seperti  Sholawatan  Jawa,  Kojan,  Seni  Rodad,  Rengeng-Rengeng, Berjanjen  dan  Hadrah.  Tradisi-tradisi  yang  dilakukan  oleh  masyarakat  Desa  Mlangi merupakan  sebuah  harmonisasi  antara  ajaran  agama  Islam  dengan  kebudayaan  lokal ( local  culture )  sebagai  bentuk  puji-pujian  dan  rasa  syukur  kepada  Allah  SWT.  Budaya menjadi salah satu daya tarik wisata religi, biasanya budaya lokal termanifestasikan dalam bentuk  Bahasa,  kesenian,  dan  upacara-upacara  adat  (Setiyawan,  2012).  Hal  ini  tentu menarik,  sebab  ditengah  serbuan  modernisasi  masyarakat  Desa  Mlangi  masih melestarikan  tradisi  dan  belum  tentu  didapat  pertunjukan  tradisi  serupa  ditempat  lain. Pada setiap bulan Ramadhan, ritual keagamaan di Desa Mlangi semakin meriah dengan
Shofi'unnafi/Analisis Deskriptif Desa Wisata Religi Mlangi Berbasis...
banyaknya pengunjung dari luar Desa Mlangi yang mengikuti pembelajaran di pesantren- pesantren,  mengikuti  pengajian-pengajian,  atau  hanya  sekedar  mengunjungi  untuk berekreasi. Hal tersebut membuat Desa Mlangi menyediakan produk wisata dalam bentuk paket live-in, pengunjung  dapat  paket  menginap  dan  merasakan  hidup  sosial berdampingan  dengan  masyarakat  dan  akan  berinteraksi  langsung.  Meskipun  Desa Mlangi  menjadi  pusat  Pendidikan  dan  penyebaran  agama  Islam,  mereka  menerima pengunjung  yang  berasal  dari  keyakinan  atau  beragama  yang  berbeda,  seperti  pastor hingga  dosen  dan  mahasiswa  asing  untuk  mempelajari  agama  Islam  maupun  metode pembelajaran madrasah di pesantren yang ada di Desa Mlangi, tentu hal tersebut sebagai bentuk nilai-nilai toleransi antar umat beragama yang ditunjukan warga masyarakat Desa Mlangi.
Dari  menyaksikan  keindahan  arsitektur  bangunan  Masjid  Jami’  Mlangi  yang bernuansa  Islam,  Hindu,  serta  Khas  Keraton  Jawa  dan  dibarengi  merasakan  interaksi sosial  khas  kehidupan  Desa  Santri,  pengunjung  Desa  Wisata  banyak  mendapatkan  nilai kehidupan  sosial  dan  cerita  sejarah  yang  dapat  menunjukan  sikap  saling  menghormati dan keagungan Allah SWT. Selain itu, masih ada yang menarik dan tidak bisa dilewatkan ketika  mengunjungi  Desa  Wisata  Mlangi,  terdapat  situs  makam  Kyai  Nur  Iman  atau Pangeran Hangabehi Sandiyo. Kyai Nur Iman masih kerabat tua Keraton Ngayogyokarto dan  seorang  yang  ahli  dalam  pengajaran  agama  Islam  dan  menjadi  orang  yang menahkodai  dan  mengawali  pembukaan  desa  Mlangi  sebagai  pusat  Pendidikan  dan penyebaran agama Islam.
Ziarah seyogyanya telah dilakukan dari masa Rasulullah, yang mana dulu sempat dilarang hingga diperbolehkan kembali dengan tujuan menjadi sebuah pengingat kepada seluruh  umat  manusia  bahwasanya  kematian  dan  kebesaran  Allah  adalah  mutlak.  Di Indonesia  sendiri,  ziarah  walisongo  sudah  menjadi  tren  bagi  umat  muslim  di  jawa,  hal tersebut tidak hanya dilakukan untuk meningkatkan keimanan, melainkan sebagai bentuk aktivitas wisata sehingga lebih familiar sebagai wsiata religi. Daya tarik yang terkandung dalam  aktivitas  ziarah  ini  berbentuk  daya  tarik  budaya  dalam  konteks  kepariwisataan (Salmon,  dkk,  2020).  Sesuai  yang  disampaikan  oleh  beberapa  ahli,  wisata  religi  dapat dilakukan dengan mengunjungi tempat-tempat yang dianggap suci berupa makam orang- orang  terkemuka  maupun  masjid  yang  diyakini  dalam  keyakinannya.  Tentu  keberadaan
situs makam Kyai Nur Iman memberikan daya tarik tersendiri bagi para pengunjung Desa Wisata  Religi  Mlangi.  Pengunjung  yang  melakukan  aktivitas  perjalanan  wisata  ke  Desa Mlangi  dapat  berziarah  ke  makam  tersebut  dengan  tujuan  mengingat  akan  kematian, meningkatkan  spiritualitas  dengan  lebih  mendekatkan  diri  kepada  Allah  SWT,  serta mengirimkan doa kepada yang sudah meninggal dunia.
Dari  aspek  kepariwisataan,  Desa  Wisata  Religi  Mlangi  memenui  komponen  daya tarik sebuah destinasi wsiata, sesuatu yang dapat menarik minat pengunjung mendatangi Desa  Mlangi  dengan  keunikan  yang  tidak  ditemukan  didaerah  lain.  Pengunjung mendapatkan  hiburan  dengan  rekreasi  menyaksikan  keindahan  bangunan  masjid, keindahan kehidupan sosail ala pesantren serta dapat mendekatkan diri pada Allah SWT yang  memberikan  dampak  pada  suasana  batin  yang  lebih  tenang  secara  duniawi  dan ukhrowi.
2.2. Aksesibilitas Destinasi
Aksesibiltas  merupakan  sarana  dan  prasarana  infrastruktur  untuk  menuju destinasi.  Akses  ini  untuk  memberikan  kemudahan  pada  setiap  pengunjung  untuk mencapai tujuan destinasi wisata dengan mengedepankan kenyamanan, keamanan, dan jarak  tempuh  yang  relatif  cepat.  Perkembangan  industri  pariwisata  tidak  bisa  dilepaskan dari pembangunan akses jalan menuju destinasi wisata maupun dari destinasi wisata ke destinasi  lain  atau  lokasi  pendukung  destinasi  wisata.  Aksesibilitas  dapat  membuka  dan mendorong pasar potensial menjadi pasar nyata, hal ini mencakup transportasi masuk ke negara, inter dan intra region didalam suatu Kawasan (Suryadana dan Octavia, 2015).
Keberadaan  infrastruktur  jalan  yang  memadai  menjadi  salah  satu  pertimbangan pengunjung  untuk  mengunjungi  sebuah  destinasi  wisata,  hal  ini  berarti  keputusan  untuk berkunjung  terpengaruhi  oleh  kondisi  akses  yang  akan  dilalui.  Dalam  penelitian Ramadhani, dkk menyatakan bahwa aksesibilitas memiliki pengaruh positif dan signfikan terhadap keputusan berkunjung wisatawan (Ramadhani, dkk, 2021). Semakin baik kondisi aksesibilitas yang dimiliki oleh destinasi wisata, maka akan semakin tinggi pula keputusan wisatawan  untuk  akan  dating  berkunjung.  Namun  konsen  pengelola  destinasi  wisata terhadap kemudahan menjangkau lokasi tidak hanya pada pembangunan jalan, melainkan papan  petunjuk  jalan  juga  akan  sangat  membantu  pengunjung  menemukan  sebuah destinasi  wsiata.  Akses  menuju  Desa  Wisata  Religi  Mlangi  tergolong  sudah  terbangun
Shofi'unnafi/Analisis Deskriptif Desa Wisata Religi Mlangi Berbasis...
dengan sangat baik, mengingat lokasi desa ini juga tidak jauh dari pusat Kota Yogyakarta dan jalan-jalan besar (Ringroad Barat) yang ada di wilayah Yogyakarta.
Gambar 1: Jarak Desa Wisata Religi Mlangi Dari Pusat Kota Yogyakarta Sumber: Dokumentasi, (2022).
Desa  Wisata  Religi  Mlangi  hanya  berjarak  -/+  10  Kilometer  dari  pusat  kota Yogyakarta,  tentu  hal  ini  memberikan  fleksibilitas  pemilihan  transportasi  untuk menjangkaunya. Selain kemudahan akses menuju destinasi tersebut, konektivitas dengan berbagai destinasi wisata lain juga sangat terjangkau. Dengan berkembangnya teknologi saat ini sudah tentu membuat lebih mudah pengunjung untuk menemukan suatu destinasi wisata,  salah  satunya  menemukannya  melalui  google  maps.  Penting  bagi  pengelola wisata  memastikan  keberadaan  destinasi  wisatanya  tersedia  di  aplikasi  google  maps tersebut.
Kemudahan  menjangkau  lokasi  wisata  tidak  hanya  bergantung  pada  infrastruktur jalan  menuju  lokasi  wisata,  namun  kemudahan  mendapatkan  informasi  terkait  destinasi wisata  juga  sangat  penting.  Informasi  terkait  daya  tarik  wisatanya,  bagaimana  fasilitas- fasilitas  produk  wisata  yang  tersedia,  informasi  perjalanan  wisata,  termasuk  informasi aksesibilitas tersebut. Tersedianya informasinya terkait Desa Wisata Religi Mlangi sangat diperlukan  oleh  calon  wisatawan.  Kemajuan  teknologi  memberikan  kemudahan  dalam mengakses informasi apapun, termasuk menemukan informasi terkait Desa Wisata Religi Mlangi.  Pengelola  dapat  menyebarkan  informasi  dari  mulut  ke  mulut  dan  memanfaatkan perkembangan  teknologi  melalui  media  sosial.  Kecepatan  pertukaran  informasi  saat  ini sangat massif sekali, maka dengan bantuan media internet membuat pengunjung sangat
Shofi'unnafi/Analisis Deskriptif Desa Wisata Religi Mlangi Berbasis...
mudah  untuk  mendapatkan  informasi  terkait  daya  tarik  wisata  dan  fasilitas  pendukung wisata di Desa Wisata Religi Mlangi.
2.3. Amenitas Wisata
Selain  kebutuhan  akan  atraksi  yang  menarik  dan  akses  yang  memudahkan pengunjung,  masih  terdapat  komponen  lain  yang  sangat  penting  untuk  mendukung perkembangan  sebuah  destinasi  wisata.  komponen  lain  itu  adalah  amenitas.  Amenitas sendiri merupakan semua fasilitas atau sarana dan prasarana yang ada disekitar destinasi wisata  (Chaerunissa  dan  Yuniningsih,  2020)  yang  dapat  dipergunakan  oleh  pengunjung untuk  memenuhi  aktivitas  wisatanya  dari  mulai  perjalanan,  dilokasi  wisata,  hingga pengunjung meninggalkan destinasi wisata. Fasilitas-fasilitas pendukung yang diperlukan oleh pengunjung seperti: sarana transportasi, akomodasi penginapan, tempat beribadah, tempat makan, lahan parkir, pusat oleh-oleh, dan tempat istirahat (ruang terbuka). Pelaku perjalanan  wisata  religi  yang  banyak  dilakukan  oleh  masyarakat  sejak  dulu  ialah perjalanan  wisata  religi  ziarah  walisongo.  Perjalanan  tersebut  biasanya  memakan  waktu beberapa  hari  sehingga  kebutuhan  pendukung  selain  aktivitas  didestinasi  wisata  sangat diperlukan, seperti tempat beristirahat, tempat makan dan beribadah selama diperjalanan. Pengunjung  suatu  destinasi  wisata  bahkan  tidak  hanya  sekedar  memburu  daya  tarik wisatanya,  melainkan  juga  akan  memburu  berbagai  souvenir  ataupun  oleh-oleh  untuk dibawa pulang sebagai bauh tangan maupun cenderamata sanak keluarganya.
Desa  Mlangi  dengan  segudang  cerita  sejarahnya  telah  menobatkan  diri  sebagai desa wisata, yang mana perkembangan desa wisata diwilayah Yogyakarta sudah seperti jamur  yang  tumbuh  subur  dimusim  hujan.  Desa  wisata  baru  yang  ada  diwilayah Yogyakarta terus bermunculan, sehingga Desa Mlangi juga harus terus melakukan inovasi untuk menjaga eksistensi destinasi wisatanya. Sebagai pusat Pendidikan dan penyebaran ajaran  agama  islam,  desa  wisata  mlangi  memiliki  diserfikasi  produk  wisata  dengan  desa wisata lain. Tentu dengan melekatnya nilai religius agama islam menobatkan desa wisata mlangi  sebagai  Desa  Wisata  Religi  yang  berbasis  komunitas.  Selain  memiliki  unique selling, pemenuhan fasilitas pendukung wisata harus diperhatikan. Ketersediaan amenitas bagi pengunjung di Desa Wisata Religi Mlangi terbilang lengkap. Kemudahan akses jalan darat,  membuat  ketersediaan  akses  transportasi  dapat  ditunjang  dengan  transportasi online, umum, maupun kendaraan pribadi motor dan mobil. Jarak yang tidak terlalu jauh
dengan  pusat  kota  Yogyakarta  membuat  simpul  transportasi  menuju  desa  wisata  religi Mlangi  sangat  mudah  dengan  beerbagai  pilihan  jenis  kendaraan.  Selain  itu,  pengunjung desa wisata religi mlangi juga dapat meneruskan perjalanan wisatanya ke desa wisata lain yang ada disekitarnya yang memiliki jarak yang terjangkau.
Selain akomodasi transportasi, akomodasi lain berupa penginapan, tempat makan dan beribadah juga tersedia didalam dan disekitar lingkungan Desa Mlangi. Desa Wisata Religi  Mlangi  bahkan  memiliki  paket live-in bagi  para  pengunjung,  paket  ini  membuat pengunjung dapat tinggal atau menginap di Kawasan masjid dan pesantren yang ada di Mlangi.  Akomodasi  ini  bisa  terdiri  dari  sebagian  tempat  tinggal  penduduk  setempat  dan unit  lain  yang  bisa  ditinggali  (Hadiwijoyo,  2012).  Destinasi  wisata  yang  kental  nuansa Islam membuat pengunjung mudah mendapatkan akses dan fasilitas beribadah. Demikian halnya keberadaan tempat makan, warga Mlangi juga banyak yang berwirausaha dengan membuka  warung  makan  maupun  camilan  untuk  memenuhi  kebutuhan  kuliner  setiap pengunjung yang datang. Di Mlangi memiliki kuliner-kuliner yang khas yang tidak dijumpai di  daerah  lain,  seperti:  Selain  berwiraswasta  sebagai  penjual  makanan  dan  minuman, warga  desa  Mlangi  juga  terkenal  akan  pengusaha  konveksi.  Tentu  hal  tersebut  dapat menjadikan  keberadaan  pusat  oleh-oleh  dan  cenderamata  di  Mlangi  terpenuhi.  Secara garis  besar  perekonomian  warga  Mlangi  ditopang  oleh  industry  rumah  tangga,  seperti konveksi,  kuliner,  jamu-jamuan  maupun  bidang  lainnya.  Secara  langsung  keberadaan pengunjung  wisata  membuat  perkembangan  usaha  warga  mlangi  dapat  meningkat, dengan kata lain semakin banyak pengunjung memungkinkan semakin banyak pembeli.
Berburu kuliner juga sudah menjadi bagian berwisata, bahkan kurang lengkap jika berwisata  tanpa  mencicipi  kuliner  khasnya.  Di  desa  Mlangi  dapat  dijumpai  makanan maupun  camilan  khas  tradisional  yang  diolah  oleh  santri  dan  warga  Mlangi,  salah  satu yang khas adalah opor bebek. Selain itu, akan banyak dijumpai makanan tradisional lain seperti jangan bobor, angan bobor, sego tumpeng sambel pitu, jangan kelontoko, jangan urip-urip,  jangan  kothok,  jangan  besengek,  uyah  salam,  brambang  salam.  Pengunjung juga  dapat  membawa  oleh-oleh  makanan  ringan  berupa  janagel,  trasikan,  legondo, lemper, mendut, jadah, wajik, jenang Mlangi, rambak, tetel gedang, carang gesing, krekes, klepon-puthu.

## 3.  Kesimpulan
Keberadaan  wisata  religi  memberikan  suntikan  spiritualitas  bagi  pelaku  wisata, kebutuhan akan hiburan duniawi dan ukhrowi menjadi seimbang. Tren desa wisata saat ini terus  bermunculan,  sehingga  memberikan  peluang  pada  industry  pariwisata  religi  untuk berkembang  melalui  merebaknya  desa  wisata.  potensi  ini  dapat  ditangkap  oleh  Desa Wisata Mlangi sebagai destinasi wsiata religi berbasis komunitas dan dinobatkan sebagai Desa  Wisata  Religi  Mlangi.  Dengan  segala  aspek  atau  komponen  yang  dimiliki,  Desa Wisata Religi Mlangi memberikan daya tarik yang tidak dimiliki oleh desa wisata lain.
Perhatian  untuk  komponen  produk  wisata  sangat  perlu  diperhatikan  dan dikembangkan  untuk  menjaga  eksistensi  serta  mengembangkan  destinasi  wisata, terkhusus untuk Desa Wisata Religi Mlangi. Dalam kajian ini, aspek daya tarik budaya dan sejarah yang dimiliki oleh Desa Wisata Religi Mlangi berupa situs bersejarah dalam Masjid Jami’  Mlangi  yang  berusia  ratusan  tahun  disertai  arsitektur  bangunan  dengan  nuansa Islam, Hindu, dan Keraton Jawa. Selain masjid, di Mlangi juga terdapat situs makam Kyai Nur  Iman  dan  dapat  ditemukan  banyak  pesantren  yang  membuat  kehidupan  sossial kemasyarakatan  kental  ajaran  agama  islam.  Aksesibilitas  Desa  Wisata  Religi  Mlangi mempunyai  letak  geografis  yang  sangat  strategis  tidak  jauh  dari  pusat  kota,  pusat transportasi.  Selain  itu  untuk  mendapatkan  informasi  terkait  Desa  Wisata  Religi  Mlangi masih  perlu  ditingkatkan  dengan  memanfaatkan  media  sosial  berbasis  pada    teknologi internet.  Sedangkan  fasilitas  pendukung  lain  berupa  amenitas  juga  telah  tersedia  untuk menunjang  pengembangan  destinasi  wisata  di  Desa  Mlangi  seperti  tersedianya  sarana dan  prasarana  akomodasi  penginapan  dan  transportasi,  tempat  ibadah  dan  pusat  oleh- oleh.  Komponen  produk  wisata  untuk  pengembangan  wisata  religi  memberikan  peluang yang sangat bagus, sehingga perhatian dan pemenuhannya sangat penting, keterlibatan antara  pengelola,  warga  masyarakat  serta  dinas  pemerintah  terkait  mutlak  diperlukan untuk  meningkatkan  aspek  aksesibilitas  yang  memudahkan  pengunjung  menjangkau Desa Wisata Religi Mlangi.

## Referensi
Axiaverona,  Reizya  G  dan  RB.  Soemanto.  (2018).  Nilai  Sosial  BUdaya  dalam  Upacara Adat Tetaken (studi Deskriptif Upacara Adat Tetaken di Desa Mantren, Kecamatan
Kebonagung,  Kabupaten  Pacitan). Journal  of  Development  and  Social  Change , Vol.1, No. 1.
Cooper,  C.,  Fletcher,  J.,  Gilbert,  D.,  &  Wanhill,  S.  (1996).  Tourism  Principle  &  Practice. London: Longman Group Limited.
Chaerunissa,  Safira  Fatma  dan  Yuniningsih,  Tri.  (2020).  Analisis  Komponen Pengembangan  Pariwisata  Desa  Wisata  Wonolopo  Kota  Semarang, Journal  of Public Policy and Management Review , Vol. 9 No. 4.
Goeldner,  Charles  R.,  dan  Ritchie,  J.  R.  Brent.  (2009).  Tourism,  Principles,  Practices,
Philosophies, Eleventh Edition. United States of America: John Wiley & Sons, Inc.
Hadiwijoyo, Surya Sakti. (2012). Perencanaan Pariwisata Perdesaan Berbasis Masyarakat (Sebuah Pendekatan Konsep) . Yogyakarta: Graha Ilmu.
Holloway,  J.,  Humphreys,  C.,  dan  Davidson,  R.  (2009). The  Business  of  Tourism ,  8th Edition, England: Pearson Education Limited.
Inskeep, Edward. (1991). Tourism Planning : An Integrated and Sustainable Development Approach . New York :Van Nostrand Reinhold Mill, Robert Christie. (2010). Tourism, The International Business . http://docs.globaltext.terry.uga.edu:8095/  anonymous/webdav/Tourism%20the%20 International%20Business/Tourism%20T he%20International%20Business.pdf
MIles and Huberman. (1994). Qualitative Data Analisys , USA: Saga Publication.
Natasha Dessy Putri Ramadhani, Rini dan Heri Setiawan. (2021). Pengaruh 3A Terhadap Keputusan  Berkunjung  Wisatawan  Pada  Objek  Wisata  Air  Terjun  Temam, Jurnal Terapa Ilmu Ekonomi, Manajemen dan Bisnis, Vol. No. 3.
Nuril  Anwar.  (2017). Jadikan  Masjid  Sebagai  Pusat  Kegiatan  Keagamaan . https://jateng.kemenag.go.id/2017/05/jadikan-masjid-sebagai-pusat-kegiatan- keagamaan/
Putrawan, Putu Edi dan Ardana, Dewa Made Joni. (2019). Peran Kelompok Sadar Wisata (Pokdarwis)  dalam  Pengembangan  Pariwisata  Di  Desa  Munduk  Kecamatan  Banjar Kabupaten Buleleng. Locus: Majalah Ilmiah FISIP . Vol. 11, No. 2.
Ramdhani, Natasha Dessy Putri, RIni, dan Setiawan, Heri. (2021). Pengaruh 3A Terhadap Keputusan  Berkunjung  Wisatawan  pada  Objek  Wisata  Air  Terjun  Temam. Jurnal Terapan Ilmu Ekonomi, Manajemen dan Bisnis , Vol. 1, No. 3.
Rusvitasari, Evi dan Solikhin, Agus. (2014). Strategi Pengembangan Wisata Alam Dalam Meningkatkan Kunjungan Wisatawan Di Objek Wisata Umbul Sidomukti Bandungan Semarang. Jurnal Pariwisata Indonesia . Vol 10. No 1.
Salmon, Indra PP, Ismail, Wahyu E Pujianto dan Fitroh nadyah. (2020). Embrio Destinasi Wisata Religi Baru: Identifikasi Komponen  3A  Berbasis  Wisata  Ziarah  Desa  Balun, Lamongan. Jurnal Ilmiah Syiar , Vol. 20, No. 01.
Setiyawan,  Agung.  (2012).  Budaya  Lokal  Dalam  Perespektif  Agama:  Legitimasi  Hukum Adat (‘Urf) dalam Islam. ESENSIA , Vol.XIII, No. 2.
Shofi’unnafi. (2020). Muslim Milenial Sebagai Katalisator Indsutri Pariwisata Halal: Mencari Titik Temu Potensi dan Atensi. Jurnal Ilmiah Syi’ar . Vol. 20, No. 1.
Sugiyarto dan Amaruli, Rabith Jihan. (2018). Pengembangan Pariwisata Berbasis Budaya dan Kearifan Lokal. Jurnal Administrasi Bisnis ,Vol. 7, No. 1.
Suryadana,  M.  Liga  dan  Vanny,  Octavia.  (2015). Pengantar  Pemasaran  Pariwisata .
Bandung:Alfabeta.
Yulianto,  Atun.  (2017).  Analisis  Objek  Daya  Tarik  Wisata  Favorit  Berdasarkan  Jumlah Pengunjung Di Daerah Istimewa Yogyakarta. Jurnal Media Wisata , Vol. 15. No. 2.
Zakaria, dan Suprihardjo. (2014). Konsep Pengembangan Kawasan Desa Wisata di Desa Bandungan Kecamatan Pakong Kabupaten Pamekasan. Jurnal Teknik Pomits . Vol. 3, No.2.
©  2022  by  the  authors.  Submitted  for  possible  open  access  publication  under  the terms and conditions of the Creative Commons Attribution (CC BY SA) license (https://creativecommons.org/licenses/by-sa/3.0/).