## JURNAL BIMBINGAN PENYULUHAN ISLAM
P-ISSN: 2685-1636   E-ISSN: 2685-4481 Vol. 05, No. 02 Juli-Desember 2023 https://e-journal.metrouniv.ac.id/index.php/JBPI/index
Wahyudin & Dedi Wahyudi, ‘Nilai -nilai Filosofis Emosi sebagai Dasar Bimbingan Mental Remaja di SMK Pondok Pesantren Al Fallah", jurnal BPI Vol 5, Issue 2 (2023)

## NILAI-NILAI FILOSOFIS EMOSI SEBAGAI DASAR BIMBINGAN MENTAL REMAJA DI SMK PONDOK PESANTREN AL FALLAH
Wahyudin 1 *, Dedi Wahyudi 2
1,2 Institut Agama Islam Negeri Metro, Indonesia Article Info Abstract
Article History: Submitted: 06/07/23 Accepted: 17/12/23 Published: 21/12/23
*Corresponding Author: Name: Wahyudin Email: ywah996@gmail.com DOI:
https://doi.org/10.32332 /jbpi.v5i2.7389 The researcher's consideration in choosing this topic was the problems that occurred at Al Falah Islamic Boarding School; First, the child's emotional temperament which sometimes leads to fatalism. Second, child conflicts that always reappear occur between friends and between classmates, both boys and girls, who always justify themselves as being right. Third, internal conflicts in the classroom which sometimes never resolve are caused by emotions in individuals who are marked by a lack of ability to control themselves. Philosophical values become a form of local norms used by school principals and teachers in school institutions. By using interpretive analysis of observation and interview data, this study found that the philosophical values adhered to by school institutions are the foundation for overcoming various  problems.  This  study  found  that  the  philosophical  values  espoused  by  school institutions are the foundation for overcoming various problems.
Copyright © 2023, Wahyudin et al This is an open access article under the CC – BY-SA license
Keywords:
Values; Philosophy; Emotion; Guidance; Mentality

## Abstrak
Pertimbangan  peneliti  dalam  memilih  topik  ini  adanya  permasalahan  yang  terjadi  di  SMK  Ponpes  Al  Falah;  pertama, Temperamen emosi remaja  yang yang terkadang mengarah fatalistic. Kedua, konflik remaja yang selalu muncul kembali terjadi antara sesama teman dan antar temen kelas baik putra dan putri yang selalu membenarkan diri yang benar. Ketiga, konflik  intern  di  kelas  yang  terkadang    tidak  kunjung  selesai  disebabkan  emosi  pada  individu  ditandai  adanya  kurang mampu mengendalikan dirinya. Nilai-nilai filosofis menjadi bentuk norma lokal yang digunakan kepala sekolah dan guru di lembaga  sekolah.  Dengan  menggunakan  analisis  interpretatif  terhadap  data-data  observasi  dan  wawancara,  studi  ini menemukan bahwa nilai-nilai filosofis yang dianut lembaga sekolah menjadi pondasi dalam mengatasi berbagai masalah. Studi  ini  menemukan  bahwa  nilai-nilai  filosofis  yang  dianut  oleh  lembaga  sekolah  menjadi  pondasi  dalam  mengatasi berbagai permasalahan.
Kata Kunci:   Nilai; Filosofis; Emosi; Bimbingan; Mental
JURNAL BIMBINGAN PENYLUHAN ISLAM Vol. 05, No. 02 (2023)
P-ISSN : 2685-1636 E-ISSN : 2685-4481

## Pendahuluan
Setiap orang memiliki nilai-nilai perasaan mereka sendiri, pembentukan emosi cenderung bias. Akibatnya, mereka mengabaikan potensi yang mereka alami dalam situasi tertentu. Ekspresi emosional sangat penting yaitu interaksi sejak bayi, karena terjadi  pada  perilaku  dan  ditunjukkan  secara  fisik.  Perspektif  sosial  menyatakan bahwa  emosi  nyata  dan  komunikatif.(Cekaite  &  Andrén,  2019)  Reaksi  emosional terjadi perkembangan individu pada suatu sistem motorik yang memiliki hubungan pengaruh  timbal  balik.  Sebagaimana  asumsi  guru  saat  mengajar  tentang  masalah kehidupan sosial masing-masing siswa di sekolah (Ahmada & Pratiwi, 2023) .
Tiga kecenderungan telah ditemukan dalam penelitian yang meneliti hubungan antara bimbingan emosi  dan mental  remaja. Pertama, studi yang melihat hubungan yang saling mendukung antara emosi dan mental. Hal ini ditandai dengan kemarahan jika keinginannya tidak terpenuhi; ketakutan yang besar; dan kecemburuan terhadap saudara, teman, dan kerabat. Hal ini akan berdampak pada perkembangan psikis atau kejiwaan di masa depan (Zhang et al., 2019). Kedua, studi tentang bimbingan mental lebih  fokus  pada  membangun  sekolah  daripada  menyediakan  aktivitas  atau melakukan sesuatu sesuai keinginan individu. Ada unsur paksaan kehendak di sini. Lembaga  pendidikan  memainkan  peran  penting  dalam  pertumbuhan  kehidupan remaja karena akan memengaruhi interaksi sehari-hari antara guru, siswa, dan wali kelas. Ketiga, studi evaluasi menunjukkan bahwa proses pembentukan emosi dalam kehidupan  remaja  terhambat  pada  tingkat  perkembangan  mental.  Psikologi menyelidiki dan mengevaluasi kehidupan kejiwaan remaja. Tujuannya adalah untuk menemukan apa yang membuat remaja unik. Pembentukan psikologis dan emosional remaja yang diproyeksikan saat ini dan di masa depan (Langgulung, 2002).
Tanda-tanda emosi remaja termasuk perilaku, perubahan sikap, murung, marah, dan enggan berkomunikasi dengan orang tua, lingkungan sosial, dan sekolah. Salah satu  alasan  peneliti  memilih  topik  ini  adalah  adanya  masalah  yang  terjadi  di  SMK Ponpes Al Fallah dan kecenderungan emosi remaja yang fatal. Adanya konflik remaja yang terus-menerus terjadi antara teman sekelas dan antara putra dan putri yang selalu membenarkan diri sendiri, serta konflik intern di kelas yang terkadang tidak selesai. Permasalahan  yang  muncul  kemudian  diselesaikan  secara  bertahap.  Menanamkan nilai-nilai berdasarkan pengalaman yang dialami oleh remaja sangat penting. Orang tua dan teman sekolah remaja dapat membantu mereka menemukan identitas mereka melalui tindakan dan sikap mereka (Toron & Astuti, 2022).
JURNAL BIMBINGAN PENYULUHAN ISLAM
Vol. 05, No. 02 (2023)
P-ISSN : 2685-1636 E-ISSN : 2685-4481
Selanjutnya,  Anda  dapat  melihat  bagaimana  emosi  remaja  berbeda  dengan menangis,  cemberut,  menangis,  tersenyum,  atau  tertawa.  Orang  tua  selalu memperhatikan  perkembangan  remaja  mereka  agar  semuanya  berkembang  dengan baik dan tidak mengganggu perkembangan mereka. Sebaliknya, refleksi emosi yang bahagia  akan  berkembang  menjadi  kasih  sayang  dan  harapan,  sedangkan  refleksi emosi yang tidak bahagia akan berkembang menjadi kekecewaan, kecemasan, rendah diri,  malu,  dan  sebagainya  (Walgito,  1981).  Jika  seseorang  mengalami  emosi,  itu menunjukkan bahwa dia kehilangan kemampuan untuk mengendalikan dirinya sendiri dan perilakunya berubah menjadi tidak sesuai dengan norma-norma yang ada dalam kehidupan bersama. Tiga pernyataan berikut ini adalah awal dimulainya tulisan ini.
Pertama, bimbingan bantuan diberikan melalui wawancara tatap muka dengan konselor.  Untuk  membantu  remaja  memahami  apa  yang  mereka  butuhkan  untuk berkembang secara optimal, menjadi mandiri, dan membuat rencana masa depan yang lebih  baik  untuk  mencapai  kesejahteraan  hidup—yang  merupakan  sifat  alamiah manusia—seseorang yang sedang mengalami masalah berfokus pada puncak masalah yang  dihadapi  remaja.  Banyak  ahli  berbicara  tentang  aspek  aktivitas  manusia  yang mempelajari  aktivitas  individu  yang  berkaitan  dengan  lingkungan.  mempelajari perilaku  manusia  dan  tindakan  (Woodworth,  1957).  Wilhem  Wund  pernah menegaskan bahwa psikologi adalah bidang yang mempelajari pengalaman manusia seperti perasaan, panca indera rasa ( feeling ), pikiran, dan kehendak.(Ja’far, 2016, p. 209; Sairah, 2021, pp. 164–165).
Kedua, mengawasi proses aktivitas perasaan dan mental. Jika perasaan menjadi terlalu tertekan sehingga tidak dapat mengendalikan diri lagi, emosi akan muncul dan memicu kemauan. Wawasan perkembangan yang sensitif tentang keadaan mental dan emosi memberi remaja tempat untuk berpikir objektif dan merenung.  Semua tindakan sehari-hari  seseorang  selalu  menghasilkan  perasaan  tertentu,  yaitu  perasaan  senang atau  tidak  senang,  yang  diwarnai  oleh  tindakan  tersebut  (Drummond  et  al.,  2014). Warna afektif terkadang kuat dan terkadang lemah atau samar. Beberapa pembagian emosi  termasuk  senang,  senang  terkejut,  lelah,  benci,  was,  dan  sebagainya  (Fauzi, 1999).
Ketiga,  bimbingan  selesai.  Karena  ada  kemungkinan  bahwa  orang  tidak mengetahui  atau  tidak  menyadari  kondisi  dirinya  yang  sebenarnya,  penyelesaian bimbingan  dilakukan  untuk  membantu  mereka  mengetahui,  mengenali,  dan memahami  keadaan  diri  mereka  sesuai  dengan  sifat  mereka.  Bimbingan "mengingatkan  orang  pada  fitrahnya."  Tuhan  telah  menentukan  baik  dan  buruk,
JURNAL BIMBINGAN PENYLUHAN ISLAM
Vol. 05, No. 02 (2023)
P-ISSN : 2685-1636 E-ISSN : 2685-4481
kelebihan  dan  kekurangan,  tetapi  mengetahui  bahwa  manusia  harus  bekerja, kelemahan  mereka  tidak  boleh  disesali,  dan  kekuatan  atau  kekuatan  tidak  akan membuatnya lupa diri. Memahami keadaan (situasi dan kondisi) yang dihadapi saat ini. Masalah seringkali dihadapi oleh individu sendiri, sehingga bimbingan membantu mereka  merumuskan  dan  mendiagnosa  masalah  mereka  (Fernando  &  Iman,  2016). Karena tekanan selama masa remaja sangat memengaruhi sikap hidup dan pandangan hidup  seseorang,  baik  sekarang  maupun  di  masa  depan (Zulfah,  2021).  Beberapa penelitian terdahulu seperti yang dilakukan oleh Jannah (Jannah, 2015), hadi (Hadi et al.,  2022),  Situmorang(Situmorang,  2020)    dan  beberapa  peneliti  lainnya  fokus pendekatan bimbingan dan konseling adalah untuk mendorong emosi dan mental.

## Metode
Fokus  penelitian  deskriptif  kualitatif  lapangan  ini  adalah  untuk  mengetahui bagaimana emosi remaja di SMK Ponpes Al Falah mempengaruhi kehidupan mental manusia. Berbagai literatur ditemukan terkait tentang masalah yang perlu ditangani (Nazir, 1988). Penelitian kualitatif ini dilakukan di Ponpes Al Falah di Teluk Dalem Kabupaten  Lampung  Tengah  dan  bergantung  pada  observasi,  dokumentasi,  dan wawancara. Proses penulisan ilmiah didukung oleh berbagai sumber, data lapangan, dan observasi dokumentasi (Sugiyono, 2009).
Peneliti  melakukan  wawancara  mendalam—atau  wawancara  mendalam— untuk mendapatkan data awal. Sumber data primer adalah 1 orang guru dan 5 siswa serta sumber data sekunder adalah kepala sekolah SMK Ponpes Al Falah  berusaha menggambarkan fenomena, kejadian, dan berkonsentrasi pada data untuk menentukan kebenaran  mereka  (Noor,  2011).  Informasi  diberikan  kepada  kepala  sekolah,  guru pembimbing, guru agama, dan sejumlah siswa sekolah.  Mengambil guru pembimbing karena  mereka  memiliki  pendidikan  tinggi  dan  bukti  yang  memungkinkan  mereka untuk memahami realitas nyata keberadaan di lingkungan sekolah dan kelas.  Dalam tulisan ini, makna pemikiran filosofis ditangkap melalui teknik analisis interpretasi. Menggali  dan  memahami  apa  yang  sebenarnya  terjadi  pada  topik  tersebut (Herdiansyah,  2012).  Untuk  mewujudkan  penangkapan  makna  secara  sistematis, nilai-nilai filosofis ditafsirkan sebagai kontrol sosial. Analisis interpretasi digunakan di sini untuk melihat lingkungan sekolah dan akar rumput memahami masalah yang muncul dalam interaksi di sekolah, dan nilai-nilai filosofis ditafsirkan untuk menjadi solusi  yang  efektif  dan  relevan  sebagai  kontrol  sosial  di  lembaga  sekolah.  Analisis
JURNAL BIMBINGAN PENYULUHAN ISLAM Vol. 05, No. 02 (2023)
P-ISSN : 2685-1636 E-ISSN : 2685-4481
interpretasi  digunakan  dalam  perspektif  paradigma  berpikir  yang  efektif  (Hanafi, 2007).

## Hasil dan Pembahasan
Selanjutnya,  pembahasan  ini  berfokus  pada  prinsip  filosofis  tentang  emosi remaja sebagai dasar untuk perkembangan mental. Dengan demikian,  penelitian ini akan  mengeksplorasi  aspek  perkembangan  emosi  remaja,  kehidupan  psikologis remaja, fungsi reflektif, dan upaya untuk menemukan solusi melalui aktivitas mental. (Alcaro  &  Carta,  2019)  Tugas  perkembangan  emosi  remaja  seusia  SMK  yaitu identitas diri dan karir: hubungan sosial: tekanan akademis dan kewirausahaan: masa transisi ke dunia kerja: kemampuan pemecahan masalah dan pengambilan keputusan: keseimbangan  hidup  dan  kesejahteraan  emosional:  gangguan  emosional  dan kesehatan  mental:  pengembangan  keterampilan  soft  skills:  Untuk  mendukung perkembangan  emosi  remaja  di  SMK,  sekolah  dan  konselor  harus  menyediakan lingkungan  yang  mendukung  serta  program  pembinaan  keahlian  soft  skills  untuk remaja.
Tekanan  yang  dialami  oleh  seorang  remaja  sangat  memengaruhi  bagaimana seseorang  membuat  sikap  hidup  mereka,  yang  diproyeksikan  baik  untuk  saat  ini maupun  untuk  masa  depan.  Untuk  bimbingan  mental  remaja,  setidaknya  ada  lima pilar nilai filosofis yang membawa nilai-nilai emosi.
Pertama  dan  terpenting,  nilai  persepsi  Berkaitan  dengan  masalah  ini,  dapat dikatakan  bahwa  masyarakat  sejak  lama  telah  menghubungkan  perasaan  seseorang dengan gejala fisik. Ini menunjukkan bahwa ada hubungan antara kesehatan jasmani dan  rohani.  Perubahan  tubuh  individu  terjadi  pada  seorang  remaja  ketika  dia mengalami emosi. Misalnya, ketika seseorang takut, wajahnya pucat, dan jantungnya berdebar-debar,  Selanjutnya,  orang  atau  remaja  yang  bersangkutan  mengalami perubahan  fisik  dalam  bentuk  rangkaian  perasaan.  Persepsi  atau  stimulus menyebabkan  perubahan  pada  organ perifer seperti  jantung,  paru-paru,  dan  isi lambung,  menurut  teori Imperial Emotion yang  dibantah  oleh  Adam  Kuper  dan Jessica Kuper (Kuper, 2000).
Berdasarkan  gejala  kejiwaan  tersebut,  prinsip  yang  mendasari  tujuan  praktis adalah  " Lie  Detektor ",  yang  digunakan  dalam  bidang  psikologi  kriminal  untuk membantu  penanganan  kejahatan. Lie  Detektor dibangun  berdasarkan  hubungan antara  emosi  yang  dialami  individu  dengan  perubahan  perubahan  fisik.  John  A. Larson membuat perangkat ini, dan L. Keeler memperbaikinya.(Walgito, 1981) Alat
JURNAL BIMBINGAN PENYLUHAN ISLAM
Vol. 05, No. 02 (2023)
P-ISSN : 2685-1636 E-ISSN : 2685-4481
ini memungkinkan merekam perubahan tubuh. Dalam kasus seperti pembunuhan, Lie Detektor akan memeriksa, menguatkan, atau menolak surat dakwaan terdakwa.
Kedua,  Nilai  Kekuatan:  Meskipun  manusia  mungkin  mengalami  berbagai tingkat emosi atau berbagai jenis emosi, kemampuan manusia untuk mengidentifikasi dan mempertimbangkan emosi mereka adalah yang membedakan manusia dari hewan lain. tangga evolusi, yang berarti bahwa masalah atau krisis saat ini dapat diprediksi dengan  melihat  apa  yang  terjadi  di  masa  lalu.    Darwin  menyatakan  teori  pertama tentang  emosi  bahwa  emosi  adalah  perasaan,  dan  bahwa  ekspresi  emosi  manusia berada pada kontinum  terakhir dibandingkan dengan emosi hewan. Ekspresi  emosi hanya mengikutinya, tidak ada komunikasi. (Toron & Astuti, 2022)
Evolusi  emosi  juga  akan  terjadi.  Ini  tidak  hanya  akan  mengarahkan  dan mengajarkan  remaja  tentang  emosinya  untuk  memenuhi  tuntutan  kehidupan  sosial yang  dipengaruhi  oleh  teknologi  yang  terus  berkembang  dan  mengubah  kehidupan manusia,  tetapi  juga  akan  mengajarkan  mereka  untuk  benar-benar  menggunakan pemahaman  baru  mereka  tentang  emosi  untuk  menjalani  kehidupan  yang  lebih bahagia, sukses, dan sehat. Menurut penelitian yang dilakukan oleh Masson dan Mc Carthy, masalah emosional dari berbagai jenis sebagai kekuatan dalam jiwa tentunya ada perbandingan dengan tingkat emosi pada spesies yang berbeda (hewan). Masalah emosional  sebagai  kekuatan  dalam  jiwa  tentunya  ada  perbandingan  dengan  tingkat emosi pada spesies hewan: menunjukkan bagaimana spesies yang berbeda tampaknya menunjukkan lebih banyak emosi daripada yang lain: burung Beo bisa tersinggung dan sering marah tanpa alasan; bebek, angsa, dan bebek terkenal karena perhatiannya pada pasangannya; gajah terlihat sedih saat ada yang mati; menunjukkan minat yang besar pada tulang (Sapiro, 1999).
Ketiga, Nilai Perasaan: Perkembangan emosi ini pasti dimulai dengan perasaan karena  perasaan  adalah  keadaan  seseorang  yang  disebabkan  oleh  stimulus  di sekitarnya.  Jika  keadaan  perasaan  sudah  sedemikian  buruk  sehingga  membuatnya sulit untuk berinteraksi dengan dunia sekitar, dan ini akan menyebabkan emosi. Untuk melakukannya,  keterampilan  mental  sangat  penting.(Rahmati  et  al.,  2017)  Dalam kebanyakan  kasus,  emosi  seseorang  telah  begitu  terpengaruh  sehingga  mereka menjadi kurang mampu atau tidak mampu mengendalikan diri mereka lagi. Perilaku dan tindakannya menunjukkan gangguan atau hambatan dalam diri individu, bukan norma-norma yang  ada  dalam kehidupan bersama. Sangat  mungkin bagi  seseorang yang  mengalami  emosi  untuk  menghindari  berkomunikasi  dengan  orang-orang  di
JURNAL BIMBINGAN PENYULUHAN ISLAM
Vol. 05, No. 02 (2023)
P-ISSN : 2685-1636 E-ISSN : 2685-4481
sekitarnya.(Walgito,  1981)  Analisis  emosi  dan  analisis  elemennya  hanya  berhasil sebagian.
Keempat,  nilai  Interpersonal.  Berbagai  macam  masalah  dapat  muncul  dalam keluarga, terutama masalah remaja. Seringkali, perilaku remaja tidak sesuai dengan harapan dan keinginan orang tua mereka. Orang  tua merasa khawatir dengan sikap yang  tidak  sesuai  yang  ditunjukkan  oleh  anaknya  dan  suka  mengganggu  mereka karena  dianggap  tidak  sesuai  dengan  perkembangan  orang  lain.  Jika  remaja menghadapi tekanan dan penolakan dari orang dewasa atau anggota keluarga lainnya, mereka akan terganggu secara emosional dan membawa karakter yang buruk. Mereka juga  dapat  menunjukkan  perilaku  yang  adaptif  atau  tidak  diterima  lingkungannya. Penelitian  bertujuan  untuk  mengarahkan  remaja,  minat,  dan  potensi  perkembangan mereka.(Keumala et al., 2018)
Nilai  perkembangan  kelima,  fase  perkembangan.  Menurut  para  ahli  yang mempertahankan pendapat ini, ketika orang berbicara tentang perkembangan psikis remaja, mereka harus menggunakan psikologi sebagai dasar, bukan kondisi biologis atau  tambahan.  Perkembangan  emosi  remaja  juga  akan  dipengaruhi  oleh  tahapan perkembangan  psiko-psikologis  ini,  yaitu  sosialisasi  lingkungan  selalu  mengiringi atau mempengaruhi perkembangan  emosi mereka. Teori keterikatan mengacu pada teori  evolusi  dan  psikologi  tentang  keterikatan  emosional  antara  dua  atau  lebih orang.(Amani  et  al.,  2017)  Jika  seorang  pembimbing  menggunakan  tekanan  dan paksaan untuk memaksakan pendapatnya sendiri, remaja akan mengalah dan tunduk pada  pendapat  orang  dewasa,  sehingga  pendapatnya  sendiri  akan  hilang  dan  tidak berkembang.
Data  menunjukkan  bahwa  nilai-nilai  filosofis  dapat  menyelesaikan  semua masalah yang dihadapi remaja. Ini karena, secara fungsional, nilai-nilai filosofis dapat melakukan fungsi sosial  tertentu, seperti  sosialisasi,  integrasi,  normasi,  dan kontrol sosial. Fungsi-fungsi ini membentuk kemampuan untuk memecahkan masalah sosial dan merupakan proses yang sangat penting dimiliki oleh remaja..
Dalam konteks sosial, fungsi sosialisasi dapat didefinisikan sebagai proses yang dialami  oleh  guru  remaja.  Proses  ini  mencakup  kebiasaan-kebiasaan,  sikap  norma, nilai-nilai,  pengetahuan,  harapan,  dan  ketrampilan  yang  membantu  remaja memperoleh  kontrol  sosial  dan  berperan  sesuai  dengan  harapan  masyarakatnya. Untuk menyatukan orang, menjaga lingkungan sekolah aman, dan mendorong proses perbaikan ke arah yang lebih baik, filosofi sebagai falsafah hidup digunakan. Dengan
JURNAL BIMBINGAN PENYLUHAN ISLAM Vol. 05, No. 02 (2023)
P-ISSN : 2685-1636 E-ISSN : 2685-4481
kata lain, berbagai aspek yang berbeda saling mempengaruhi kesadaran kemajemukan sosial dalam kehidupan sekolah.
Selanjutnya,  fungsi  integrasi  dipahami  sebagai  menyesuaikan  elemen-elemen yang  berbeda  dalam  kehidupan  sekolah.  Diharapkan  ini  akan  menghasilkan  pola kehidupan  remaja  yang  harmonis,  damai,  dan  harmonis.    Nilai-nilai  filosofis  yang berasal dari budaya sekolah membentuk aturan hidup untuk remaja.
kehadiran  fungsi  normatif,  yang  secara  khusus  dan  nyata  mendorong  remaja untuk  bertindak baik  dan  mencegah orang lain melakukan perbuatan buruk. Secara normatif  artinya  didasarkan  pada  beberapa  hal  diantaranya  kebiasaan,  kepatutan, kepantasan, sopan santun, dan tata krama yang berlaku dalam lingkungan sekolah.
Strategi  untuk  menghentikan  perilaku  menyimpang  dan  kerusuhan  remaja adalah kontrol sosial. Dalam kenyataannya, masih ada remaja yang melanggar aturan sosial dan menimbulkan konflik antar siswa. Dalam konteks ini, nilai-nilai filosofis berfungsi  sebagai  kontrol  sosial  yang  efektif  untuk  mencegah  penyimpangan  dan masalah sosial di sekolah.
Pemahaman bahwa nilai-nilai filosofis dapat digunakan untuk mengajar remaja untuk  membangun pemahaman diri,  mengatasi tantangan emosional,  dan  mencapai kesejahteraan holistik itu penting. Beberapa nilai-nilai filosofis yang dapat dikaitkan dengan bimbingan mental remaja termasuk empati dan kepedulian, penerimaan dan pemahaman  diri,  kesadaran  emosional,  etika  emosional,  keseimbangan  emosional, dan keseimbangan emosi.

## Kesimpulan
Jika  nilai-nilai  filosofis  diterapkan  sebagai  pedoman  di  lembaga  pendidikan, mereka dapat membantu mengatasi berbagai masalah dan menghindari perselisihan. Falsafah ini masih ada karena ada kepala sekolah, dewan guru, dan orang lain yang mendukung  penggunaan  prinsip  nilai  filosofis  ini  untuk  menyelesaikan  masalah  di sekolah. Kepala sekolah dapat membantu mencegah konflik dengan menyelesaikan masalah,  melindungi,  mengayomi,  mendidik,  dan  menjadi  suri  tauladan  yang  baik. Selain  itu,  kepala  sekolah  memiliki  tanggung  jawab  yang  cukup  relevan  untuk melaksanakan  tugas-tugasnya,  seperti  sosialisasi,  integrasi,  normatif,  dan  kontrol sosial untuk menjaga keamanan dan kenyamanan sekolah.
Dalam studi ini, penerapan konsep norma lokal di sekolah berhasil memperkuat posisi  nilai-nilai  filosofis  sebagai  cara  untuk  membuat  gagasan  yang  lahir  dalam realitas  lingkungan  sekolah  untuk  menyelesaikan  berbagai  masalah  yang  muncul.
JURNAL BIMBINGAN PENYULUHAN ISLAM Vol. 05, No. 02 (2023)
P-ISSN : 2685-1636 E-ISSN : 2685-4481
Konsep ini juga menunjukkan betapa pentingnya kepala sekoalah, guru, remaja, dan kepala  sekoalah  dalam  membentuk  mental.  Jadi,  lingkungan  sekolah  tidak  selalu bergantung pada lembaga lain. Untuk membangun mental remaja, lingkungan sekolah lokal memiliki sistem resiliensi yang dapat diwujudkan melalui pranata sosial.
Tulisan  ini  memiliki  keterbatasan  sebagai  studi.  Oleh  karena  itu,  studi  yang lebih  mendalam  dan  menyeluruh  yang  menggunakan  pendekatan  sosiologis,  yang melibatkan  membandingkan  beberapa  masalah  dengan  fakta  yang  ada  di  lembaga pendidikan lebih luas, harus dilakukan.

## Ucapan Terima Kasih
Tidak  ditemukan  adanya  potensi  konflik  kepentingan  oleh  tim  peneliti. Ucapan  terima  kasih  kepada  pengelola    Jurnal  Bimbingan  Penyuluhan  Islam    dan seluruh  pihak  yang  terlibat  dalam  penyelesaian penulisan naskah ini.

## Pernyataan Kontribusi Penulis
Wahyudin  memimpin,  membuat  konsep,  dan  rencana  penelitian.  Wahyudin memberikan    arahan    naskah    akademik,  penguatan  konsep  dasar  naskah,  dan menambahkan   beberapa   informasi.   Dedi Wahyudi   menyiapkan   data, menulis, kerangka dasar naskah, dan mengedit naskah.

## Daftar Pustaka
Ahmada, H. N., & Pratiwi, T. I. (2023). Layanan Bimbingan Dan Konseling Di Sma Negeri 2 Trenggalek. Jurnal Bk Unesa Bimbingan Dan Konseling , 13 (1).
Alcaro, A., & Carta, S. (2019). The “instinct” of imagination. A neuro -ethological approach  to  the  evolution  of  the  reflective  mind  and  its  application  to psychotherapy. Frontiers  in  Human  Neuroscience , 12 (January),  1 – 20. https://doi.org/10.3389/fnhum.2018.00522
Amani, R., Majzoobi, M. R., & Azadi Fard, S. (2017). Mother-Infant Attachment Style  as  a  Predictor  of  Depression  among  Female  Students. Journal  of Midwifery and Reproductive Health , 5 (1), 834 – 841. https://doi.org/10.22038/JMRH.2016.7440
Cekaite, A., & Andrén, M. (2019). Children’s laughter and emotion sharing with peers  and  adults  in  the  preschool. Frontiers  in  Psychology , 10 (APR),
451495. https://doi.org/10.3389/FPSYG.2019.00852/BIBTEX
JURNAL BIMBINGAN PENYLUHAN ISLAM Vol. 05, No. 02 (2023)
P-ISSN : 2685-1636 E-ISSN : 2685-4481
Drummond, J., Paul, E. F., Waugh, W. E., Hammond, S. I., & Brownell, C. A. (2014). Here,  there  and  everywhere:  Emotion  and  mental  state  talk  in  different social  contexts  predicts  empathic  helping  in  toddlers. Frontiers  in Psychology , 5 (APR), 88248.
https://doi.org/10.3389/FPSYG.2014.00361/ABSTRACT
Fauzi, A. (1999). Psikologi Umum . Pustaka Setia.
Fernando,  F.,  &  Iman,  R.  K.  (2016).  Konsep  Bimbingan  Dan  Konseling  Islam Solution Focused Brief Therapy (SFBT) Untuk Membantu Menyembuhkan Perilaku Prokrastinasi Mahasiswa. Jurnal Edukasi Islam: Jurnal Pendidikan Islam , 2 (2).
Hadi, P., Sinring, A., Aryani, F., Latif, S., & Kasim, S. N. O. (2022). Layanan self care untuk meningkatkan kesehatan mental guru BK. Jurnal Hasil Pengabdian
Masyarakat , 2 (1), 36 – 43. https://ojs.unm.ac.id/inovasi/article/view/34130
Hanafi, S. and Srd. R. (2007). Filsafat Ilmu Dan Metodologi Penelitian . Andi Offset. Herdiansyah, H. (2012). Metodologi Penelitian Kualitatif Untuk Ilmu-Ilmu Sosial .
Salemba Humanika.
Ja’far, S. (2016). Struktur Kepribadian Manusia Perspektif Psikologi Dan Filsafat.
Psympathic : Jurnal Ilmiah Psikologi , 2 (2), 209 – 221.
https://doi.org/10.15575/psy.v2i2.461
Jannah,  N.  (2015).  Bimbingan  Konseling  Keagamaan  bagi  Kesehatan  Mental Lansia. Konseling Religi: Jurnal Bimbingan Konseling Islam , 6 (2), 355 – 380. Keumala,  E.,  Nurihsan,  J.,  &  Budiamin,  A.  (2018).  The  Development  of  Career Learning  Program  with  Modeling  Technique  to  Improve  Student  Career Awareness. Islamic  Guidance  and  Counseling  Journal , 1 (2),  53 – 61. https://doi.org/10.25217/IGCJ.V1I2.270 Kuper, A. K. and J. (2000). Ensiclopedi Ilmu Ilmu Sosial . Raja Grafindo Persada. Langgulung, H. (2002). Asas Asas Pendidikan Islam . Al Husna Zikra.
Nazir. (1988). Metode Penelitian Kualitatif . Ghalia Indonesia. Noor, J. (2011). Metodologi Penelitian Skripsi, Tesis, Desertasi, Dan KaryaIlmiah .
Kencana.
Rahmati, S. S., Bahari, S. M., & Ahmadi, P. (2017). Study the Attitude, Knowledge and Experience of Coaches of Karate Federation Islamic Republic of Iran toward  Sport  Psychology  Counseling. Journal  of  History  Culture  and  Art
JURNAL BIMBINGAN PENYULUHAN ISLAM
Vol. 05, No. 02 (2023)
P-ISSN : 2685-1636 E-ISSN : 2685-4481
Research , 6 (1), 152. https://doi.org/10.7596/taksad.v6i1.711 Sairah,  A.  R.  (2021).  Prinsip-Prinsip  Kemunculan  Disiplin  Ilmiah  dalam Pemikiran Wilhelm Wundt (1832-1920) tentang Psikologi. Jurnal Filsafat ,
31 (2), 163. https://doi.org/10.22146/jf.67737
Sapiro. (1999). Mengajar Emosional. Intelegensi Pada Anak-Anak . Gramedia. Situmorang, T. (2020). Bimbingan Konseling Keagamaan Bagi Kesehatan Mental Remaja. Al-Mursyid: Jurnal Ikatan Alumni Bimbingan Konseling Islam (IKA
BKI) , 2 (2). Sugiyono. (2009). Metode Penelitian Kuantitatif Kualitatif . Alfabeta.
Toron,  V.  B.,  &  Astuti,  A.  (2022).  Menanamkan  Nilai-Nilai  Pada  Anak  Melalui Keteladanan  Orangtua. Jurnal  Bimbingan  Dan  Konseling  Indonesia , 7 (3),
517 – 522. https://doi.org/10.23887/JURNAL_BK.V7I3.1565 Walgito, B. (1981). Pengantar Psikologi Umum . Gajah Mada University Press. Woodworth, R. S. (1957). Psikologi . Henry Hold and Company.
Zhang, Y., Tan, X., Si, G., & Huang, Y. (2019). Physical, cognitive, behavior, and negative  emotion  in  older  adults  living  in  China:  A  national  population- based  survey. Psychology  Research  and  Behavior  Management , 12 ,  593 –
601. https://doi.org/10.2147/PRBM.S217458
Zulfah.  (2021).  Karakter:  Pengembangan  Diri. IQRA:  Jurnal  Pendidikan  Agama Islam , 1 (1), 28 – 33.