Rahmah Dwi Nopryana Dkk                        Peran Kepemimpinan Wanita Islam Dan Perubahan…

## PERAN KEPEMIMPINAN WANITA ISLAM DAN PERUBAHAN SOSIAL MASYARAKAT LAMPUNG
Rahmah Dwi Nopryana asmashafira@gmail.com
Akhmad Syahid akhmadsyahid.metrouniv@gmail.com
Romli
INSTITUT AGAMA ISLAM NEGERI (IAIN) METRO Jl. Ki Hajar Dewantara 15 A Metro Timur Kota Metro Lampung 8474@gmail.com

## Abstract
Women are equal partners of men who have multiple roles, at home as mothers and wives, outside the home as members of society who always have social interaction  relationships. Leadership is a process that consists of input, process and leadership output. The current role of women's leadership has an impact  on  social  change  and  the  activeness  and  existence  of  women's organizations is an interesting thing to study.
The system and leadership style of each leader are certainly different, therefore, this study aims to determine the leadership style of Islamic women's organizations by using the theory proposed by Wirawan, which groups several kinds of leadership theories. In addition, this study also examines the role of the  Islamic  Women's  organization  in  the  social  change  of  the  people  of Lampung  Province.  This  study  uses  a  qualitative  field  method  that  is descriptive analysis.
This  study  concluded  that  the  leadership  style  of  Islamic  women's organizations  in  Lampung  province  has  different  styles  in  each  region.  And have  a  pretty  good  social  influence  based  on  the  program  that  has  been determined by the leader and his staff.
Keywords : women, leadership, social influence.
Rahmah Dwi Nopryana Dkk                        Peran Kepemimpinan Wanita Islam Dan Perubahan…

## A. Pendahuluan
Wanita  merupakan  mitra  sejajar  kaum  pria  yang  mempunyai  peran ganda,  di  rumah  sebagai  ibu  dan  istri,  diluar  rumah  sebagai  anggota masyarakat  yang  senantiasa  mengadakan  hubungan  interaksi  sosial.  Di rumah  wanita  mempunyai  andil  yang  cukup  besar  sebab  menyangkut berbagai  bidang meliputi  bidang pendidikan  bagi  anak  dan  keluarganya, ekonomi untuk menambah income (pendapatan) keluarga, pendorong karir bagi suaminya, dan wanita yang bersangkutan harus sukses pada karirnya sendiri, 1 tugas di rumah harus dikerjakan sebagai konsekuensi logis dari perannya  sebagai  istri,  sedangkan  di  luar  rumah  menjadi  tugas  dan tanggung jawab yang lain.
Perubahan  sosial  merupakan  suatu  variasi  dari  cara-cara  hidup  yang telah  diterima  yang  di  sebabkan  karena  perubahan-perubahan  kondisi geografis,  kebudayaan,  komposisi  penduduk,  ideologi  ataupun  kerena adanya difusi atau penemuan-penemuan baru dalam masyarakat terebut. Perubahan  sosial  berarti  “segala  perubahan  pada  lembaga-lembaga kemasyarakatan,  didalam  suatu  masyarakat  yang  mempengaruhi  sistem sosialnya  termasuk  didalamnya  nilai-nilai,  sikap  pola  prilaku  di  antara kelompok dalam masyarakat” 2 . Kecendrungan terjadinya perubahan sosial merupakan  gejala-gejala  yang  timbul  akibat  adanya  interaksi  dan komunikasi,  kedua  proses  ini  secara  teratur  terwujud  sebagai  hubungan dan  realisasi  sosial  antar  anggota  masarakat  yang  berkembang  disetiap daerah,  karena:  Pengaruh  dari  dalam  seperti  kependudukan,  inovation
1 Mastuhu, Renungan di hari Ibu, majalah perkawinan dan keluarga , no 186, penerbit BP 4 Jakarta tahun 1987, h. 10
2 Soejono  soekamto, Sosiologi  suatu  pengantar ,  (penerbit  Rajawali  Pers  Jakarta, 1972), h. 285
Rahmah Dwi Nopryana Dkk                        Peran Kepemimpinan Wanita Islam Dan Perubahan…
konflik  dan  revolusi.  Pengaruh  dari  luar  seperti  adanya  bencana  alam peperangan dan kebudayaan masyarakat lain. 3
Peran  kepemimpinan  wanita  sangat  menentukan  perkembangandan kemakmuran  suatu  negara,  dan  layanan  masyarakat. 4 Gaya  kepemimpin Wanita Islam propinsi Lampung ada atau tidak perannya dalam mengatasi kesenjangan-kesenjangan sosial  dimasyarakat,  kajian  ini  perlu  dibuktikan melalui  penelitian  secara  langsung,  organisasi  Wanita  Islam  dari  segi kedudukannya hampir diseluruh kabupaten kota propinsi Lampung ada, tetapi  kurang  tersosialisasikan  sehingga  peran-peran  itu  bercampur dengan organisasi-organiasi wanita lainnya dan sangat sulit membedakan, kiprahnya.  Teori  gaya  kepemimpinan  ini  yang  digunakan  adalah  teori yang  dikemukakan  oleh  Wirawan  yang  mengembangkan  Teori  Gaya Kepemimpinan Berbagi Kekuasaan 5
Pada  teori  ini  hal  yang  akan  dibahas  yaitu  pola  perilaku  pemimpin dalam  memengaruhi  para  pengikutnya.  Teori  ini  menjelaskan  macam- macam  gaya  yang  digunakan  oleh  seorang  pemimpin  dalam  memimpin anggota  atau  mitranya  dan  menurut  Wirawan  gaya  kepemimpinan memiliki  peran  yang  cukup  dominan  dalam  usaha  seorang  pemimpin
3 Soejono  Soekamto, Sosiologi  Suatu  Pengantar ,  (Jakarta,  RajaGrafindo  Persada,  2006),
h. 307
4 Wirawan,  kepemimpinan  teori  psikologi  perilaku  organisasi  aplikasi  dan  penelitian contoh aplikasi untuk kepemimpinan wanita organisasi bisnis pendidikan dan militer,  (PT raja Grafindo Persada, Jakarta: 2014), h. 489
5 Wirawan terinspirasi  dari  pemikiran Tanebaum  dan  Schmidt  yang  menawarkan  Teori Kontinum Perilaku Pemimpin ( Continum of Leader Behaviour Theory ).  Teori ini berdasarkan asumsi bahwa perilaku pemimpin tergantung kepada: a) seberapa besar pemimpin memusatkan perhatiannya  kepada  tugas  yang  diselesaikan  dan menghasilkan  produk  yang ditargetkan  ( task oriented ),  b)  porsi  pemimpin  memperhatikan  hubungannya  dengan  pengikutnya  ( relationship oriented ),  c)  jumlah  otoritas  yang  digunakan  untuk mempengaruhi  pengikutnya  dan d)  jumlah kebebasan  yang  dimiliki  para  pengikut  dalam  melaksanakan  tugasnya.  Wirawan, Kepemimpinan ..., h. 379-380
Rahmah Dwi Nopryana Dkk                        Peran Kepemimpinan Wanita Islam Dan Perubahan…
untuk  memengaruhi  pengikutnya,bersifat  demokratis  dan  terbuka  serta merealisasikan visinya. 6
Untuk  itu  dalam  penelitian  ini  akan  mengungkap  bagaimana  gaya- gaya kepemimpinan dalam organisasi Wanita Islam khususnya di Provinsi Lampung.

## B. Metodologi Penelitian
Jenis  dan  sifat  penelitian  penelitian  kualitatif  lapangan  yang  bersifat deskriptif-analitis.  Penelitian  deskriptif  kualitatif  memilik  tiga  proses didalamnya  pertama,  tahap  eksplorasi  yang  luas  dan  menyeluruh  dan biasanya  bergerak  pada  sisi  permukaanya  saja.  Kedua,  eksplorasi  secara terfokus  dan  terseleksi  untuk  meningkatkan  ketajaman  verifikasi  data. Ketiga berupa pengecekan atau konfirmasi hasil temuan penelitian melalui cross-chek  data  yang  didapat  dari  narasumber  dengan  metode pengumpulan data penelitian seperti wawancara, dokumentasi, FGD atau pengamatan.
Sumber  data  terdiri  dari  pengurus  organisasi  WI  baik  ketua  dan anggota  yang  terlibat  secara  langsung  dalam  masa  kepengurusan  lima tahunan  sejak  2015-2020  mampu  berkiprah  di  masyarakat  dalam melakukan  perubahan  sosial.  Teknik  pengumpulan  data  menggunakan teknik  triangulasi  yang  menggabungkan  observasi,  wawancara,  dan dokumen.

## C. Pembahasan

## 1. SejarahKepemimpinan Organisasi Wanita Islam
Wanita Islam lahir di Yogyakarta pada tanggal 22 Dzulqaidah 1382 H bertepatan dengan 29 April 1962 yang merupakan hasil dari musyawarah
6 Daniel Nugroho, 101 Trik Menjadi Pemimpin Karismatik dan Berpengaruh kunci sukses menjadi pemimpin hebat dan fenomenal , (Ariska Publisher ; 2018), h.176
Rahmah Dwi Nopryana Dkk                        Peran Kepemimpinan Wanita Islam Dan Perubahan…
besar  perkumpulan  wanita  muslimah.  Wanita  Islam  sebagai  organisasi kemasyarakatan  yang  berasaskan  Islam  dan  bersifat  independen,  tidak tergantung  pada  individu,  ormas  atau  parpol  maupun  organisasi lainnya.Terbentuknya  organisasi  ini  berawal  saat  tanggal  27  sampai dengan 29 April 1962 para tokoh dari “Badan Kesejahteraan Wanita Islam” dari  berbagai  tempat  seperti  Jawa  Barat,  Jawa  Tengah  dan  Jawa  Timur mengadakan  musyawarah  di  Yogyakarta  untuk  tukar-menukar pengalaman  dan  menyatukan  organisasinya  di  bawah  satu  pimpinan supaya usaha lebih efektif. 7
Badan Kesejahteraan Wanita Islam Indonesia menjadi suatu organisasi wanita  bernama  Wanita  Islam.  Wanita  Islam  berasas  Islam  dan  bekerja dalam  lapangan keagamaan,  sosial  dan  ekonomi.  Pada  waktu  itu  terpilih sebagai  Ketua  Umum  Wanita  Islam  pertama  adalah  Ibu  Zaenab  Damiri dengan Penasehat Ibu Hj. Agus Salim dan Ibu Sudirman (istri almarhum Jendral Sudirman).
Sejak tahun 1975 pimpinan pusat Wanita Islam yang semula berada di Yogyakarta  pindah  ke  Jakarta.  Ketua  Umumnya  Ibu  RAB.  Sjamsuridjal. Saat Wanita Islam sudah memiliki  31 Pengurus Wilayah (PW) di tingkat provinsi,  dengan  260  Pengurus  Daerah  (PD)  di  tingkat  kota/kabupaten dan 888 Pengurus Cabang (PC) di tingkat kecamatan.
Visi  organisasi  Wanita  Islam  adalah  Wanita  Islam  sebagai  organisasi muslimah yang independent, profesional dan unggul dalam pengabdian di berbagai  bidang  kehidupan  serta  memiliki  peran  strategis  dalam mengatasi  tantangan  dan  permasalahan  muslimah  di  tingkat  nasional maupun regional. 8
Sedangkan misi Wanita Islam adalah sebagai berikut:
7 Makalah Hasil Musyawarah Rakernas Pengurus Wanita Islam Provinsi Lampung, 12 Januari 2016
8 www.wanitaislam.or.id , di akses 12 Juli 2018
Rahmah Dwi Nopryana Dkk                        Peran Kepemimpinan Wanita Islam Dan Perubahan…
a. Meningkatkan  kualitas  keimanan  dan  ketakwaan,  keilmuan, keterampilan, kepemimpinan serta kemampuan berorganisasi anggota.
b. Meningkatkan  wawasan  dan  kepekaan  serta  kemampuan  anggota dalam  menghadapi  tantangan  dan  permasalahan  di  berbagai  bidang kehidupan umat, terutama muslimah baik di tingkat nasional maupun regional.
c. Mengembangkan kemandirian organisasi yang bebas dari
ketergantungan dan keberpihakan terhadap individu maupun lembaga di luar organisasi.
d. Mengembangkan  jaringan,  kerjasama  dengan  instansi  pemerintah  dan non pemerintah di tingkat nasional maupun regional serta internasional terutama organisasi Islam.
Pemimpin  formal  dalam  organisasi  Wanita  Islam  berdasarkan keputusan  dan  pengangkatan  resmi  untuk  memangku  jabatan  dalam struktur  organisasi,  dengan  segala  hak  dan  kewajiban  yang  berkaitan dengannya  untuk  mencapai  sasaran  organisasi  yang  telah  ditetapkan” 9 adapun  Pemimpin  formal  tradisional  pada  mulanya  lahir  dari  tradisi masyarakat pedesaan  tetapi kemudian  disahkan oleh  pemerintah pusat sebagai jalur terbawah dari dari kekuasaannya. 10
Peran  kepemimpinan  Wanita  Islam  mengembangkan  kegiatan masyarakat  dalam  progran  khusus  dan  umum  yang  diklasifikasikan melalui bidang bidang yaitu bidang dakwah, bidang pendidikan, bidang sosial  kesejahteraan,  bidang  ekonomi  dan  koperasi  atau  BMT,bidang organisasi  dan  pembinaan  kader,  bidang  hukum  dan  politik,  bidang hubungan  masyarakat,  bidang  kesehatan  dan  lingkungan  serta  bidang hubungan luar negeri.
9 Kartini Kartono, Pemimpin dan Kepemimpinan, (Jakarta: Rajawali Pers, 1985), h. 5
10 Alfian , Segi-Segi Sosial Masyarakat Aceh , (Jakarta: Penerbit LP3S, 1977), h. 78
Rahmah Dwi Nopryana Dkk                        Peran Kepemimpinan Wanita Islam Dan Perubahan…
Kegiatan  pemberdayaan  perempuan  dan  perlindungan  anak  dari keluarga tidak mampu menjadi fokus utama kegiatan Wanita Islam.
Kegiatan  dilakukan  dalam  berbagai  bentuk  seperti  pelatihan, seminar,  workshop,  ceramah  agama,  majelis  taklim,  bakti  sosial, mengelola  pendidikan  khususnya  PAUD  dan  TK  dan  pesantren  untuk anak tidak mampu dari berbagai daerah.
Wanita  Islam  sebagai  Organisasi  Sosial  NGO  senantiasa berkoordinasi dan bermitra dengan Instansi pemerintah, non pemerintah baik dalam maupun luar negeri dalam berbagai program kegiatan baik tingkat  nasional  maupun  regional:  Kementerian  Dalam  Negeri, Kementerian  Agama,  Kementerian  Negara  Pemberdayaan  Perempuan dan  perlindungan  Anak,  Kementerian  Sosial,  Kementerian  Pendidikan Nasional, Kementerian Negara Informasi dan Komunikasi, Kementerian Koperasi  &  UKM,  Kementerian  Tenaga  Kerja  dan  Transmigrasi, KOWANI,  Perguruan  tinggi,  Pusat  Inkubasi  Bisnis  Usaha  Kecil (PINBUK),  MUI,  Dewan  Dakwah,  organisasi  sosial  lainnya,  UNICEF, UNDP, IDB, IMWU. Selain itu Wanita Islam juga menjadi anggota aktif Regional  Islamic  Dakwah  Council  of  Southeast  Asia  dan  Pasific (RISEAP) yang berpusat di Kuala Lumpur, Malaysia.
Kepedulian  Wanita  Islam  terhadap  moral  bangsa  diwujudkan dengan  antara  lain  GERAKAN  NASIONAL  ANTI  PORNOGRAFI (GENAP)  pada  tahun  2001,  kerja  sama  dengan  Badan  Narkotika Nasional  (BNN),  serta  membentuk  Pokja  Narkotika  Wanita  Islam  dan telah  menghasilkan  pedoman  bagi  pelatihan  dalam  pencegahan penyalahgunaan  narkoba  dengan  pendekatan  agama.  Di  bidang ekonomi  memiliki  program  peningkatan  ekonomi  keluarga  sakinah melalui Baitul  Maal  Wat  Tamwil (BMT)  dan  koperasi  sebagai  unit
Rahmah Dwi Nopryana Dkk                        Peran Kepemimpinan Wanita Islam Dan Perubahan…
pengembangan  usaha  mikro serta  berbagai  kegiatan pelatihan, seminar dan workshop. 11
Wanita  Islam  melaksanakan  berbagai  kegitan  juga  mempunyai Lembaga  Otonom  yang  mengurus  rumah  tangganya  sendiri  sesuai dengan  AD/ART  WI,  undang-undangdanperaturan  yang  berlaku. Lembaga otonom ini dibentuk agar pengelolaan kegiatan lebih terfokus, lebih berkembang dan lebih mandiri untuk lebih meningkatkan efisiensi dan  efektifitas.  Wanita  Islam  (WI)  merupakan  organisasi  perempuan yang memiliki struktur kepengurusan terpusat di Jakarta.
Terbentuknya  Wanita  Islam  merupakan  hasil  dari  musyawarah besar perkumpulan wanita muslimah se-Indonesia. Wanita Islam sebagai organisasi  kemasyarakatan  yang  berasaskan  Islam  dan  bersifat independen ini tidak tergantung pada individu, ormas, parpol maupun organisasi lainnya. 12
Wanita  Islam  mengembangkan  kegiatan  dalam  program  khusus dan  umum  yang  diklasifikasikan  melalui  bidang-bidang  yaitu  Bidang Da’wah,  Bidang  Pendidikan,  Bidang  Sosial  Kesejahteraan,  Bidang Ekonomi  dan  Koperasi  atau  BMT,  Bidang  Organisasi  dan  Pembinaan Kader,  Bidang  Hubungan  Masyarakat,  Bidang  Kesehatan  dan Lingkungan.  Kegiatan  dilakukan  dalam  berbagai  bentuk  seperti pelatihan,  seminar,  workshop,  ceramah  agama,  majelis  ta’lim,  bakti sosial, mengelola pendidikan khususnya PAUD dan  TK, dan pesantren untuk anak tidak mampu dari berbagai daerah.
Wanita  Islam  melaksanakan  berbagai  kegitan  juga  mempunyai Lembaga  Otonom  yang  mengurus  rumah  tangganya  sendiri  sesuai dengan  AD  atau  ART  WI  dan  Undang-undang  serta  peraturan  yang berlaku.  Adapun  kegiatan  khusus  lainnya  Wanita  Islam  bekerjasama
11 Wawancara dengan  Ibu AN,  Pengurus WI Lampung, 9 Juli 2018
12 Wawancara dengan  Ibu AS, ketua WI Lampung, 9 Juli 2018
Rahmah Dwi Nopryana Dkk                        Peran Kepemimpinan Wanita Islam Dan Perubahan…
dengan istansi dan lembaga pemerintahan baik ditingkat pusat maupun daerah untuk mencapai masyarakat madani (khoiru ummah). 13

## 2. Gaya kepemimpinan Wanita Islam di Kota Metro, Bandar Lampung,

## Lampung Timur, dan Pesawaran
Kegiatan  Wanita  Islam  kota  Metro  dalam  bidang  sosial keagamaanpun  berkembang  pesat    dipengurusan  periode  ini,  seperi kajian rutin, pengajian, arisan anggota Wanita Islam, bakti sosial, dan perlombaan tingkat nasional yang dilaksanakan pusat. Hal senada juga dilakukan pada kepemimpinan Wanita Islam di Lampung Timur yang dipimpin sosok perempuan energik dan kreatif.
Perempuan  memiliki  peran  ganda  baik  di  internal  keluarga maupun  ekternal  di  masyarakat.  Kegiatan  WI  dijalankan  berkaitan dengan  kebutuhan  kaum-kaum  perempuan,  sebagai  bentuk kepedulian kepada masyarakat. Pendekatan yang dilakukan pengurus juga bersifat partisipatif.
Peran  yang  strategis  ini  dimaksudkan  untuk  membantu  laki laki  atau  suami  dalam  berkontribusi  di  masyarakat  yang  lebih  luas. Wanita  memiliki  kodrat  atau  naluri  fitrahnya  sehingga  dibutuhkan motivasi  dan  dorongan  dari  kaum  laki-laki  dalam  menjalankan kegiatannya.
Kepemimpinan  merupakan  sebuah  proses  yang  terdiri  dari masukan,  proses  dan  keluaran  kepemimpinan.  Sebuah  proses membutuhkan  waktu,  dan  berapa  lama  waktu  yang  dibutuhkan tergantung  kepada  situasi  kepemimpinan,  kualitas  pemimpin  serta kualitas  pengikut. 14 Pemimpin  adalah  tokoh  atau  elit  anggota  sistem
13 Wawancara dengan  Ibu Nl, ketua WI Bandar Lampung, 28 Juli 2018
14 Hal  ini  mungkin  disebabkan  teori  kepemimpinan  umum  membahas  kepemimpinan sebagai  fenomena  yang  komprehensif  sehingga  perlu  ditinjau  dari  berbagai  aspek  termasuk gaya kepemimpinan.
Rahmah Dwi Nopryana Dkk                        Peran Kepemimpinan Wanita Islam Dan Perubahan…
sosial yang dikenal oleh dan berupaya memengaruhi para pengikutnya secara langsung atau tidak langsung. 15 Contoh Lurah dikenal oleh para stafnya karena  selalu  bertemu  pada saat  apel.  Sedangkan  umat Islam misalnya tidak pernah bertemu dengan nabi yang telah wafat ratusan tahun lalu. Umat Islammengenal nabi mereka melalui ajaran dan para ulama.  Pemimpin  dapat  dikategorikan  menjadi  tiga  yakni  pemimpin formal,  formal  tradisionalis,  dan  informal.  Pemimpin  formal merupakan  pemimpin  yang  telah  ditetapkan  berdasarkan  peraturan yang  telah  ditetapkan  karena  pendidikan  dan  pengalaman  yang dimilikinya.
Perubahan-  perubahan  tersebut  yang  terjadi  ditengah masyarakat mengenai nilai-nilai sosial, lembaga kemasyarakatan, pola- pola  perilaku  organisasi,  lapisan-lapisan  dalam  masyarakat,  interaksi sosial  dan  sebagainya,  itu  merupakan  gejala  yang  normal 16 Satu diantaranya  dari  wujud  perubahan  sosial  yang  terjadi  dilapisan masyarakat adalah dari aspek pola-pola perilaku organisasi. perbedaan jenis kelamin melahirkan dua gaya kepemimpinan yakni maskulin dan feminim. Sementara Bass menghasilkan kesimpulan yang berbeda. 17
Gaya kepemimpinan di Wanita Islam memilih  pemimpin kaum perempuan,  yaitu  perempuan  memilih  kepemimpinan  perempuan tetapi  laki-laki  harus  memilih  sosok  perempuan  pula.  Misi kepemimpinan  perempuan  dalam  memenuhi  kebutuhan  masyarakat dimulai  dari  masyarakat  yang  buta  huruf,  buta  baca  qur’an  dan sebagainya. Pembinaan skill kewirausahaan bagi pemuda atau pemudi,
15 Wirawan, Kepemimpinan:  Teori,  Psikologi,  Perilaku  Organisasi,  Aplikasi,  dan
Penelitian , (Jakarta: Rajawali Pers, 2014), h. 9 16 Syarifah  Aminah, Proses  Komunikasi  Dan  Perubahan  Sosial  Kajian  Masyarakat Melayu Pontianak (Pontianak: Pontianak Press, 2015) h. 30
17 Nina  Zulida  Situmorang,  “Gaya  Kepemimpinan  Perempuan”  dalam Proceeding PESAT  (Psikologi,  Ekonomi,  Sastra,  Arsitektur  &  Sipil) Vol.  4  Oktober  2011,  (Depok: Universitas Gunadarma, 2011) h. 132
Rahmah Dwi Nopryana Dkk                        Peran Kepemimpinan Wanita Islam Dan Perubahan…
ibu-ibu maupun para ayahnya agar lebih aktif dan kreatif berguna bagi masyarakat banyak. 18

## 3. Peran  kepemimpinan  organisasi  Wanita  Islam  terhadap  perubahan sosial masyarakat di provinsi Lampung
Peran  kepemimpinanwanitaberhubungan  erat  dengan  dua  hal penting, yaitu berkaitan dengan faktor agama karena Islam dan wanita menjadi  hal  mayoritas  masyarakat  di  Indonesia,  aspek  kedua  pada keterlibatan  peran  Wanita  Islam  dalam  lembaga  lembaga  keagamaan dan  pemerintahan.  Organisasi  Wanita  Islam  dalam  proses  sejarahnya mampu  melakukan  pembentuakan  wacana  sosial-intelektual  Islam dalam tataran ke-wanita-an, baik di daerah maupun di provinsi. Dalam sebuah organisasipun tidak serta merta bisa berjalandengan baik tanpa adanya  pemimpin  yang  baik,  dengan  demikian  dapat  dilihat  bahwa dibutuhkan  seorang  pemimpin,  agar  keteraturan  dalam  kehidupan sosial dapat berlaku dengan baik 19
Peranan Wanita Islam dimasyarakat sebagaimana diamanatkan oleh  tokoh  wanita  Indonesia  sebagai  pendobrak  pagar  emansipasi, berfungsi  mengembangkan  kemampuan  dan  membentuk  watak  serta peradaban  bangsa  yang  bermartabat  dalam  rangka  mencerdaskan kehidupan bangsa, bertaqwa kepada tuhan yang maha esa, berakhlak mulia, berilmu, cakap, mandiri dan kreatif menjadi warga Negara yang demokratis  dan  bertanggungjawab.  Wanita  Islam  berfungsi  sebagai wadah seluruh unsur organisasi masyarakat di Lampung. 20
Peranan  Wanita  Islam  dimasyarakat  dalam  perubahan  sosial terlihat  dengan  adanya  usaha  mereka  dalam  memperbaiki
18 Dokumen Profil Kepengurusan Wanita Islam Lampung, h.4
19 Daniel  Nugroho, 101  Trik  Menjadi  Pemimpin  Karismatik  dan  Berpengaruh  kunci sukses menjadi pemimpin hebat dan fenomenal , (Ariska Publisher 2018), hal 15
20 Wawancara dengan Ibu Nt, Ketua WI Metro. 16 Juli 2018
Rahmah Dwi Nopryana Dkk                        Peran Kepemimpinan Wanita Islam Dan Perubahan…
kesejahteraan  diberbagai  bidang.  Peranan  ini  bersifat  kultural  baik bidang keagaaman melalui Pengajian rutin, Sosial budaya berupa Bakti Sosial,  pelestarian  budaya  daerah,  peningkatan  skll  untuk  pengurus Wanita Islam. 21
Perubahan sosial adalah perubahan yang  terjadi karena adanya ketidak sesuaian  di   antara  unsur-unsur   sosial  yang  berbeda   di dalam  kehidupan masyarakat, sehingga menghasilkan pola kehidupan yang baru berbeda dengan pola kehidupan sebelumnya.
Perubahan      sosial    mencakup    perubahan  dalam  nilai-  nilai sosial,  norma-norma  sosial,  susunan  lembaga  kemasyarakatan, pelapisan  sosial,  kelompok  sosial,  interaksisosial,  pola-pola  perilaku, kekuasaan  dan  wewenang,serta  berbagai  segi  kehidupan  masyarakat lainnya.
Perubahan    di  dalam  kehidupan    masyarakat  dapat  dimaknai sebagai  Perubahan  Sosial  apabila struktur dan fungsi masyarakat mengalami perubahan  sedemikian  rupa  sehingga berbeda atau tidak berfungsi  lagi.  Perubahan  sosial  adalah  suatu  variasi  dari  cara  hidup yang  diterima,  akibat  adanya  perubahan  kondisi  geografis, kebudayaan  material,  komposisi  penduduk,  ideologi, maupun  karena adanya difusi dan penemuan baru dalam masyarakat.
Maka  terjadinya    perubahan  sosial  niscaya  merujuk  pada adanya  aktor  atau  agen  perubahan  itu.  Visi  transformatif  ini  bekerja berdasarkan  dua  prinsip. Pertama,  prinsip nahyu  ‘anil  munkar (mencegah  kemungkaran).  Prinsip  ini  menegaskan  bahwa  agama sangat  membenci  semua  bentuk  rekayasa sosial yang  dapat mengikis dan  menelanjangi  harkat  dan  martabat  manusia  yang  mengarah kepada terjadinya dehumanisasi.
21 Wawancara dengan Ibu ST, Ketua WI Lampung Timur. 16  Agustus 2018
Rahmah Dwi Nopryana Dkk                        Peran Kepemimpinan Wanita Islam Dan Perubahan…
Prinsip ini sekaligus penegasan bahwa kefakiran beserta segala jenis fragmentasi sosialnya merupakan kekufuran yang harus diangkat derajatnya  yang  lebih  tinggiKedua,  prinsip  amar  bil  ma’ruf (memerintah  pada  kebajikan).  Prinsip  ini  berawal  dan  sebuah keyakinan  bahwa  setiap  manusia  dilahirkan  dalam  lokus  sosial  yang sederajat dan terhormat. Artinya, terciptanya tatanan masyarakat yang berkeadilan  sosial  merupakan  suatu  kemutlakan,  kemestian  dan sebuah  keberagamaan  yang  benar.  kepemimpinan  sebagai  sebuah kedudukan dan sebuah proses sosial. 22
Sebagai  sebuah  kedudukan,  kepemimpinan  merupakan sekumpulan  kewajiban  dan  hak  yang  dapat  dimiliki  oleh  seseorang atau  organisasi.  Menurut  Wirawan,  kepemimpinan  ( leadership )  adalah proses  pemimpin  menciptakan  visi  dan  melakukan  interaksi  saling memengaruhi dengan para pengikutnya untuk merealisasikan visi. 23
Wanita  Islam  inilah  yang  coba  dikembangkan  sesuai  dengan karakteristiik  budaya  masyarakat  yang  ada  di  provinsi  Lampung melalui  pendekatan  sosialis,  dialogis  atau  pemahaman  timbal  balik antar  kebutuhan  masyarakat,  untuk  mengatasi  gejala-gejala  konflik. Ada  3  syarat  dalam proses pendekatan  hubungan  timbal  balik  dalam masyarakat plural 24 , yaitu melalui Pengetahuan budaya, yaitu memiliki cukup pengetahuan  budaya  lokal  yang memungkinkan mereka  dapat terlibat  dalam  hubungan  komunikatif,  sehingga  dapat  membuat interpretasi-interpretasi  yang  berguna  untuk  tercapainya  konsesus dalam  kehidupan  masyarakat  plural.  Pemimpin  ini  disahkan  oleh pemeritah karena melihat peranan dan aktivitasnya.
22 Soerjono Soekanto, Sosiologi Suatu Pengantar , (Jakarta: PT. RajaGrafindo Persada, 2006), h. 250 23 Wirawan, Kepemimpinan:  Teori,  Psikologi,  Perilaku  Organisasi,  Aplikasi,  dan Penelitian , (Jakarta: Rajawali Pers, 2014) h. 7
24 Wawancara dengan Ibu Rh, Pengurus WI Kota Metro. 28 Agustus 2018
Rahmah Dwi Nopryana Dkk                        Peran Kepemimpinan Wanita Islam Dan Perubahan…
Selain  itu  pengetahuan  kemasyarakatan,  yaitu  bagi  mereka yang  memiliki  pengetahuan  kemasyarakatan  memungkinkan  dapat terlibat  dalam  hubungan  komunikatif,  sehingga  dapat  memperkuat solidaritas soaial dalam kehidupan masyarakat plural.
Pengetahuan  kepribadian,  yaitu  dengan  pengetahuan kepribadian,  seseorang  mampu  berpartisipasi  dalam  proses pemahaman  timbal  balik  antar  etnis  budaya,  dan  dapat  memelihara kerukunan  tanpa  harus  kehilangan  jati  diri  dalam  ragam  gelombang perubahan.  Dengan  paradigma  tersebut,  intensitas  proses  interaksi sosial  antarkomunitas  perlu  ditingkatkan  agar  upaya  membangun kerukunan hidup bersama lebih mudah.

## D. Simpulan
Peran  kepemimpinan  Wanita  Islam  dalam  perubahan  sosial terlihat  denganadanya  usaha  mereka  dalam  berbagai  bidang  yang ada.Organisasi  Wanita  Islam  berkembang  lebih  didukung  oleh kerjasama  antar  berbagai  institusi  seperti  pemerintah  dan  organisasi kemasyarakatan  maupun  keagamaan  yang  berkembang  diprovinsi Lampung.Usaha yang dilakukan oleh perempuan dimasyarakat dapat berjalan seiringan sesuai dengan kodrat dan fitrahnya sehingga dapat saling  membantu  dan  memajukan  program  kerja  sesuai  dengan kebutuhan kaum wanitanya.
Organisasi  wanita  Islam  di  propinsi  lampung  belum sepenuhnya dapat berkiprah dalam perubahan sosial, perannya masih bercampur  baur  dengan  organisasi  wanita  lainya,  mengingat kepemimpinan  wanita  islam  masih  berbaur  dengan  organisasi  wanita lain  seperti  Gabungan  organisasi  Wanita,  Wanita  Muslimat,  wanita Aisyiah,  belum  lagi  pengajian  Al-hidayah,  Rahmat  Hidayat,  lembaga da’wah Islam Indonesia (LDII).
Rahmah Dwi Nopryana Dkk                        Peran Kepemimpinan Wanita Islam Dan Perubahan…
Kepengurusan  Kepemipminan  Wanita  Islam  dan  anggota hampir  rata-rata  merangkap  dengan  organisasi  wanita  lainya, sehingga  geya  kepemimpinan  dan  peranya  sulit  dibedakan  dengan organisasi wanita lainya.

## DAFTAR PUSTAKA
Alfian , Segi-Segi Sosial Masyarakat Aceh , Jakarta: Penerbit LP3S, 1977
Hilmy,  Masdar. Islam  Profetik:Substansiasi  Nilai-Nilai  Agama  Dalam  Ruang
Publik ,Yogyakarta: Kanisius, 2008
Nugroho,  Daniel. 101  Trik  Menjadi  Pemimpin  Karismatik  dan  Berpengaruh  kunci sukses menjadi pemimpin hebat dan fenomenal , Ariska Publisher 2018
Mastuhu, Renungan  di  hari  Ibu,  majalah  perkawinan  dan  keluarga ,  Jakarta,
penerbit BP4,1987
Lukiyanto,  Kukuh. Mandor,  Model  Kepemimpinan  Tradisional  Jawa  pada  Proyek Konstruksi Era Modern Jakarta: PT. Gramedia Pustaka Utama, 2016
Kartono, Kartini . Pemimpin dan Kepemimpinan, (Jakarta: Rajawali Pers, 1985) h.
5
Poejiwati, Peranan  Wanita  dalam  Pembangunan  Masyarakat  Desa ,  Jakarta:
Rajawali, 1985
Rakhmat, Jalaluddin . Rekayasa Sosial, Bandung: Remaja Rosdakarya, 2000, Cet.
II,
Soekanto,  Soerjono .  Sosiologi  Suatu  Pengantar ,  Jakarta,  RajaGrafindo  Persada,
2006
Sugiyono,  Metode  Penelitian  Kuantitatif,  Kualitatif,  dan  R  &  D,  Bandung:
Alfabeta, 2016
Rahmah Dwi Nopryana Dkk                        Peran Kepemimpinan Wanita Islam Dan Perubahan…
Wirawan, kepemimpinan  teori  psikologi  perilaku  organisasi  aplikasi  dan  penelitian contoh  aplikasi  untuk  kepemimpinan  wanita  organisasi  bisnis  pendidikan dan militer , Jakarta, PT raja Grafindo Persada,2014.
Wirawan, Kepemimpinan:  Teori,  Psikologi,  Perilaku  Organisasi,  Aplikasi,  dan
Penelitian , Jakarta: Rajawali Pers, 2014
Zaman, Nazizae. Wanita Islam Karier dan Profesinya , Majalah Tebu Ireng, 1986
Zulida Situmorang, Nina.“Gaya Kepemimpinan Perempuan” dalam Proceeding PESAT  (Psikologi,  Ekonomi,  Sastra,  Arsitektur  &  Sipil) Vol.  4  Oktober 2011, Depok: Universitas Gunadarma,