Internalisasi Nilai-Nilai Karakter Dalam Kitab Taisirul Kholaq Pada Santri Ma’had Darul Karomah Karanggeger Pajarakan Probolinggo
M Ahsan al ahdafilla 1 , Kustiana Arisanti 2 ,Ibnul Arobi 3
1.2.3 Universitas Islam Zainul Hasan Genggong
fillahalahda@gmail.com (1), kustiana.arisanti82@gmail.com (2), ibnularabi180887@gmail.com (3)

## ABSTRAK
Internalisasi nilai-nilai karakter yaitu proses penanaman dan pengembangan nilai-nilai karakter ke pada diri seseorang  sehingga  menjadi  bagian  dari  pikiran,  sikap,  dan  tingkah  laku,  dan  membangun  kesadaran  diri untuk  menerapkan  nilai-nilai  tersebut.  Di  era  zaman  sekarang  menunutut  ilmu  agama  di  sekolah  kurang cukup untuk menjadi pondasi akhlak yang baik dan salah satu cara berakhlak yang baik yaitu menunutut ilmu di  dalam  pondok  atau  asrama  sebagai  tambahan  ilmu  agama  untuk  menjadi  pribadi  berakhlak  yang  baik. Penelitian  ini  bertujuan  untuk  menjelaskan  nilai-nilai  karakter  yang  terdapat  dalam  kitab  Taysirul  Kholaq dan   meng  implementasikan  nilai  nilai  yang  terdapat    dalam  kitab  taysirul  kholaq  pada  santri  ma'had  darul karomah. Jenis  penelitian  ini  yaitu  memakai  penelitian  kualitatif,  Peneliti  memakai  salah  satu  tradisi penelitian  yaitu  dengan  menggunakan  studi  kasus  untuk  mengumpulkan  data  di  sertai  wawancara, dokumentasi  dan  observasi.  Hasil  penelitian    ini  menunjukan  nilai-nilai  karakter  yang  terkandung  di  dalam Kitab Taysirul Kholaq sangat mempengaruhi perubahan diri menjadi akhlak yang baik. Strategi internalisasi nilai-nilai karakter  yang dipelajari dari kitab tersebut di implementasiakan secara keseluruhan dalam proses pembelajaran yang menggunakan strategi pendekatan deduktif.
Kata Kunci : Internalisasi, Taysirul Kholaq

## ABSTRACT
Internalization of character values is the process of planting and developing character values into one's self so that  they  become  part  of  one's  thoughts,  attitudes,  and  behaviors,  and  build  self-awareness  to  apply  these values. In today's era menunutut religious knowledge in schools is not enough to be the foundation of good morals and one way of good morals is menunutut Science in the cottage or dormitory in addition to religious knowledge to be a good moral person. This study aims to explain the values of the characters contained in the book  Taysirul  Kholaq  and  implement  the  values  contained  in  the  book  taysirul  kholaq  on  MA'had  Darul karomah students. This type of research is using qualitative research, Researchers use one of the traditions of research  by  using  case  studies  to  collect  data  accompanied  by  interviews,  documentation  and  observation. The results of this study showed the character values contained in the book Taysirul Kholaq greatly affect the change of self into a good character. The strategy of internalization of character values learned from the book is implemented as a whole in the learning process using a deductive approach strategy.
Keywords :Internalization,Taysirul Kholaq

## I. PENDAHULUAN

## 1. Latar Belakang
Internalisasi merupakan suatu proses di mana seseorang atau individu menyerap nilai-nilai yang  kemudian  melatih  pola  pikirnya  terhadap  makna  realitas  pengalaman.  Pemahaman terhadap  nilai-nilai  tersebut  memengaruhi  cara  individu  memaknai  dan  merespons  diri, lingkungan,  dan  kenyataan  sekitarnya.  Nilai-nilai  yang  terinternalisasi  dapat  berasal  dari bermacam  aspek,  seperti  agama,  budaya,  adat  sosial,  dan  lain-lain.  Interpretasi  terhadap nilai-nilai  ini  memberikan  warna  pada  cara  individu  memaknai  dan  merespons  dirinya, lingkungannya, dan realitas sekitarnya. Internalisasi nilai-nilai ini menjadi hal yang umum terjadi,  baik  dalam  konteks  penerimaan  ilmu  dalam  pendidikan  maupun  penerapan  nilai- nilai etika dalam kehidupan sehari-hari, lebih lebih di zaman modern seperti saat ini.(Aulia rahmat, 2021).  Ajaran agama Islam mencakup tiga aspek utama, yaitu aqidah, syari'ah, dan akhlak.  Aqidah,  sebagai  fondasi  keimanan,  menjadi  asas  utama  keberagamaan  yang kemudian  diwujudkan  dalam  bentuk  al-Islam  atau  syari'ah.  Syari'ah  melibatkan  aspek ibadah dan mu'amalah, yang selanjutnya di terapkan melalui tindakan akhlak. Kesenangan yang diinginkan oleh setiap individu dapat dicapai dengan mematuhi prinsip-prinsip aqidah dan  melaksanakan  syari'at  Islam,  tetapi  cuma  dapat  terealisasi  sepenuhnya  melalui penerapan  akhlak  yang  mulia.  Pendapat  pandangan  para  pemikir  Islam  seperti  Ibnu Miskawai,  Ibnu  Sina,  dan  Al-Ghazali  tentang  akhlak,  dapat  dikatakan  akhlak  seseorang berasal  atau  lahir  dari  jiwa  atau  hati  manusia.  Dengan  kata  lain,  dapat  dikatakan  bahwa akhlak  seseorang  merupakan  perwujudan  atau  cerminan  status  jiwa  seseorang.  Jika  jiwa seseorang terbebas dari noda dan maksiat, maka akan lahir akhlak mulia. Idealnya, ketika jiwa  seseorang  mengabaikan  kehendak  Islam,  maka  berakibat  pada  akhlak  buruk  yang bertentangan  dengan  norma  agama  dan  budaya..(Shaik  abdullah,  2022).  Jadi,  Akhlak merupakan perilaku yang terdapat dalam pribadi manusia. Dengan mengedepankan akhlak yang  baik,  akan  mendapatkan  kedamaian  batin  kepada  setiap  individu.  Fondasi  utama dalam menjalani hidup dengan akhlak yang positif adalah berasal dari ajaran Al-Qur'an dan Hadits.  Dengan  merujuk  pada  dua  pedoman  tersebut,  manusia  akan  menghasilkan  tujuan hidup  yang  membawa  kesenangan.  Berakhlak  yang  baik  butuh  peng  internalisasian  dan pedekatan  deduktif  untuk  mengetahui  sampai  mana  penerapan  nilai  nilai  karakter  yang tercantum di dalam kitab taisirul kholaq bagi santri ma’had darul karomah.
2. Perumusan Masalah
Rumusan masalah pada penelitian ini yaitu ;
1. Nilai nilai karakter apa saja yang terkandung dalam kitab taysirl kholaq pada santri ma’had darul karomah…???
2. Bagaimana strategi internalisasi nilai nilai karakter yang terkandung dalam kitab taysirul kholaq pada santri ma’had darul karomah..??
3. Tujuan Penelitian
Tujuan  dari  penelitian  ini  untuk  :  menjelaskan  nilai-nilai  karakter  yang  terdapat  dalam kitab Taysirul Kholaq dan  meng implementasikan nilai nilai  yang terdapat  dalam kitab taysirul kholaq pada santri ma'had darul karomah.

## 4. Manfaat Penelitian
Manfaat dari pelaksanaan penelitian ini adalah bagi para pembaca yang mana mengetahui bagaimana  berakhlak  yang  baaik  dan  sangat  bermanfaat  dalam  memahami  aqidah, meningkatkan  akhlak,  memperdalam  pengetahuan  tentang  beribadah,  mengenal  baik  dan buruk dalam Islam, serta memahami dasar-dasar ilmu kalam.

## II. METODE
Metode penelitian merupakan strategi untuk mengatasi permasalahan atau mengembangkan  ilmu  pengetahuan  melalui  metode  ilmiah.  Secara  umum  metode
penelitian  mencakup  langkah-langkah  ilmiah  untuk  menghasilkan  data  yang  falid  dengan tujuan  menciptakan,  mengembangkan  dan  menunjukkan  suatu  pengetahuan.  Hal  ini  pada akhirnya  membantu  dalam  memahami,  memecahkan  dan  memprediksi  masalah. (Sugiyono,  2009) . Creswell  dalam  bukunya  yang  berjudul "Qualitative  Inquiry  And Research  Design" mengatakan  lima  tradisi  penelitian,  yaitu:  biografi,  fenomenologi, grounded theory study , studi kasus dan etnografi. Peneliti menggunakan salah satu tradisi penelitian yaitu dengan memakai studi  kasus. Studi kasus adalah jenis penelitian di mana peneliti  menyelidiki  sebuah  kenyataan  khusus  (kasus)  dalam  satu  periode  tertentu  dan kegiatan  tertentu  (baik  program,  acara,  proses,  institusi,  atau  kelompok  sosial).  Peneliti meng  akumulasi  keterangan  secara  terperinci  dan  mendalam  dengan  memakai  bermacam metode pengumpulan data semasa periode tertentu. Menurut Creswell, dalam menetapkan studi  kasus,  peneliti  dapat  memilih  dari  beberapa  program  studi  atau  satu  program  studi dengan  memakai  bermacam  sumber  keterangan  seperti  observasi,  wawancara,  materi audio-visual,  dokumentasi,  dan  laporan.  Kondisi  kasus  mencakup  situasi  di  mana  kasus tersebut  terjadi,  termasuk  aspek  fisik,  sosial,  sejarah,  atau  ekonomi.  Fokus  dalam  satu kasus  bisa  dilihat  dari  keunikan  kasus  itu  sendiri,  yang  mungkin  memerlukan  studi mendalam  (studi  kasus  intrinsik),  atau  dapat  juga  menjadi  isu-isu  yang  memakai  kasus sebagai  alat  untuk  meng  ilustrasikan  isu  tersebut  (studi  kasus  instrumental).  Ketika beberapa  kasus  diteliti  bersamaan,  itu  disebut  sebagai  studi  kasus  kolektif.  Lincoln  dan Guba  menekankan  bahwa  bentuk  studi  kasus  terdapat  dari  identifikasi  masalah,  konteks, isu,  dan  pembelajaran  yang  diperoleh  dari  studi  tersebut.  (Sri  Wahyu,  2013) . Dalam penelitian kualitatif, peneliti akan melaksanakan observasi, wawancara, dan pengumpulan dokumen  pada  tanggal  30  November  2023  s/d  20  Januari  2024  dari  pihak  yang  terkait dengan  fokus  penelitian.  Hal  ini  bertujuan  untuk  mengumpulkan  keterangan  yang  falid dengan  kebutuhan  penelitian.  Subjek  penelitian  melibatkan  Mudir,  Musrif  dan  Pembina, serta sejumlah santri di Ma’had Darul Karomah.

## III. HASIL PENELITIAN Internalisasi Nilai nilai karakter
Internalisasi  dapat  dijelaskan  sebagai  proses  dimana  seseorang  memiliki  dan  menghayati nilai-nilai yang diperoleh dari stimulus atau pengalaman yang dihadapi. (Gulo, 2008). Oleh karena  itu,  internalisasi  yaitu  proses  penanaman  sifat  ke  dalam  diri  individu  melalui pembinaan,  kursus,  dan  selainnya,  sehingga  nilai-nilai  tersebut  dapat  terinternalisasi  dan memahami  secara  mendalam,  serta  menggambarkan  dalam  sifat  dan  perilaku  sesuai standar yang diharapkan. (Imam mashuri, 2021). Nilai adalah konsep yang mengacu pada prinsip,  tujuan,  atau  nilai  yang  didapat  oleh  individu,  organisasi,  atau  masyarakat.  Nilai dapat  berbentuk  nilai  etika  (  akhlak  ),  nilai  estetika  (keindahan),  nilai  agama,  nilai  sosial dan  nilai  ilmu  pengetahuan.  Dari  perspektif  sosiologi,  akhlak  diartikan  sebagai  perilaku atau tabiat  individu  dalam  konteks kehidupan sosial. ( Mahmud,1999).  Pengertian  akhlak dapat  dianalisis  melalui  dua  perspektif,  yakni  etimologis  dan  terminologis.  Secara etimologi, istilah akhlak berasal dari bahasa Arab yang berasal dari kata jamak "khuluqun," yang  dalam  bahasa  tersebut  artinya  sebagai  pekerti,  perangai,  prilaku,  atau  tabiat.  Dalam konteks  Alquran,  makna  akhlak  muncul  dalam  bentuk  tunggal,  yaitu  "khuluk,"  yang disebutkan dalam surat Al-Qalam.
و ىٰلَعَل  َكَّنِا
ٍمْيِظَع ٍقُلُخ
Dan  sesungguhnya  Engkau  (Muhammad)  benar-benar  berbudi  pekerti  yang  agung.  (QS. Al-Qalam 68:4).(Fitri fatimatuzahroh, 2019 )
Adapun  pengertian  secara  terminologis  sejumlah  ahli  telah  memberikan  definisi terminologis  tentang  akhlak,  termasuk  Ahmad  Amin.  berdasarkan  Amin,  akhlak  yaitu keinginan  yang  dibiasakan.  Dalam  konteks  ini,  jika  kehendak  tersebut  melatih  suatu perilaku,  maka  perilaku  tersebut  disebut  sebagai  akhlak.(Amin,  1993)  .  Akhlak  dalam Islam dianggap sebagai tahap yang mengikuti rukun iman dan ibadah. Hubungan langsung antara akhlak dan masalah muamalah menunjukkan peran penting akhlak dalam mengatur interaksi  manusia,  baik  secara  individual  maupun  kelompok.  Akhlak  diimplementasikan sebagai ekspresi dari iman dan ibadah, di mana kualitas iman dan ibadah manusia dianggap belum  sempurna  tanpa  pengaplikasian  dalam  tindakan  yang  baik.  Prinsipnya  adalah melaksanakan  perbuatan  yang  sesuai  dengan  ajaran  Allah  dan  tunduk  kepada-Nya (Munirah,  2017:  42).  (  Nuril  Ahsin,  2022  ).  Hal  ini  menunjukkan  bahwa  agama  Islam mempunyai  kepribadian  yang  mulia.  Nabi  Muhammad  SAW.  diutus  oleh  Allah  SWT. untuk  menyempurnakan  akhlak  yang  belum  sempurna  dan  kemudian  menjadikan akhlak mulia, sesuai dengan sabda beliau.
قَلا ْخَلأا َم ِراَكَم َمِّمَتُلأ  ُتْثِعُب اَمَّنِإ
Terjemahnya:“Dari  Abu  Hurairah  Dia  berkata,  Rasulullah  saw.  bersabda:  Sungguh aku  diutus  untuk  menyempurnakan akhlak  mulia”. (HR.  Baihaqi)  (Ahmad bin  al  husain. 1994)
Dalam sabda Nabi, "menyempurnakan akhlak mulia", mengacu pada konsep bahwa akhlak pada  dasarnya  adalah  perilaku  baik  yang  umum,  namun  Nabi  saw.  diutus  untuk menguatkan dan meningkatkan kebaikan tersebut agar mencapai tingkat yang lebih mulia. Oleh karena itu, penggunaan kata "menyempurnakan" dalam konteks ini mengindikasikan upaya untuk meningkatkan kualitas akhlak agar sesuai dengan pedoman utama kehidupan kita,  yaitu  Al-Qur'an  dan  al-Hadits.  Awalnya,  karakter  ini  mungkin  timbul  dari pertimbangan  dan  pemikiran.  Namun,  melalui  praktik  yang  berulang,  karakter  tersebut terbentuk.  (Abu ali, 1994).  Dari penjelasan sebelumnya, karakter juga kombinasi  tingkah laku,  sikap,  bawaan,  atau  kebiasaan  seseorang  yang  terbentuk  sejak  usia  kanak-kanak sampai  dewasa  sebagai  hasil  interaksi  dengan  lingkungannya.  Salah  satu  contoh  yang menggambarkan  karakter  adalah  pribahasa  "kecil  teranjak-anjak,  besar  terbawa-bawa". Kata “ karakter” mempunya banyak arti menurut para ahli. Berdasarkan Poerwadarminta, istilah karakter merujuk pada tabi'at, watak, sikap kejiwaan, akhlak, atau kepribadian yang menjadi  ciri  khas  seseorang  dan  membedakannya  dari  individu  lain  (Amirullah  Syarbini, 2012).  Ahmad  Tafsir,  sementara  itu,  mengartikan  karakter  sebagai  spontanitas  seseorang agar  bersikap  atau  berperilaku,  yang  telah  menyatu  sepenuhnya  dalam  diri  manusia sehingga tidak memerlukan pemikiran khusus ketika muncul. ( Salamah, 2022 ).
Dalam  upaya  internalisasi  nilai-nilai  positif  dan  menghindar  dari  nilai-nilai  negatif, pendidikan  akhlak  memiliki  fokus  yang  sejalan  dengan  pendidikan  karakter.  Walaupun begitu,  akhlak  tidak  identik  dengan  karakter  karena  akhlak  berasal  dari  anjuran  yang  di
PENDIDIKAN AKHLAK KARAKTER
AGAMA IMAN ISLAM SUMBER NABI WATAK SIFAT LAHIR LAHIR SUMBER MANUSIA
wahyukan  oleh  Allah  SWT  ,  sedangkan  karakter  berasal  dari  buatan  pemikiran  manusia dan  nilai-nilai  yang  timbul  dari  kebiasaan  masyarakat.  Oleh  karena  itu,  nilai-nilai  akhlak memiliki  sifat  umum,  abadi,  dan  mutlak,  sementara  karakter  cenderung  bersifat  lokal, temporal,  dan  relatif.  Tingkah  laku  yang  baik  akan  mendatangkan  pahala,  sementara tingkah  laku  yang  jelek  akan  mendatangkan  dosa.  Adanya  pahala  dan  dosa  menandakan bahwa  manfaat  dari  perilaku  baik  akan  dinikmati  oleh  manusia,  baik  di  dunia  atau  di akhirat, begitu juga sebaliknya. Jaminan pahala dan ancaman dosa menjadi faktor penting yang  mendorong  manusia  untuk  terus  menjaga  perilaku  baik.  Karakter  tidak  memiliki dorongan  semacam  itu,  sehingga  motivasi  untuk  ta’at  dengan  karakter  yang  baik  tidak sekuat dalam menjaga perilaku baik.
Dari penjelasan di atas ada perbedaan antara karakter dengaan akhlak menurut beberpa ahli yang mana oleh penulis akan di ringkas melalui tabel di bawah ini.
Akhlak Karakter Akhlak berfokus pada bagaimana seseorang berperilaku dalam situasi tertentu Karakter  merupakan  sikap  atau  perbuatan  yang menunjukkan bagaimana individu melakukan sesuatu. Akhlak  dapat  berubah  berdasarkan  lingkungan  atau situasi yang dihadapi seseorang Karakter  bersifat  yang  khas  dan  dibentuk  melalui pengalaman,  pengaruh  orang  lain,  dan  proses pembentukan  yang  melibatkan  latihan,  pendidikan, dan pengalaman Akhlak berasal  dari  ajaran  yang  di wahyukan oleh allah SWT
Karakter  berasal  pada  buatan  pemikiran manusia
Akhlak  dan  karakter  merupakan  dua  hal  yang  berbeda,  meskipun  keduanya  berhubungan erat. Akhlak adalah sikap dan tindakan seseorang, sedangkan karakter adalah seberapa baik seseorang menjaga nilai-nilai dan prinsip-prinsip tertentu. Akhlak yaitu sikap dan tindakan yang  ditampilkan  oleh  seseorang.  Ini  bisa  berupa  kebaikan,  kejujuran,  kerendahan  hati, rasa hormat, dan lainnya.

## Nilai Nilai Karakter di kitab Taisirul kholaq
Kitab taysirul kholaq yaitu kitab kuning, karya syaikh hafid hasan al mas’udi yang mana di dalam nya mengandung materi tentang nilai nilai akhlak yang bisa merubah karakter santri menjadi  akhlak  yang  baik.  Berikut  penjabaran  melalui  tabel  nilai  nilai  karakter  di  kitab taisirul kholaq.

## Pelaksanaa Internalisai Nilai Nilai Karakter di kitab taisirul kholaq bagi santrima’had darul karomah
Hasil  observasi,  wawancara,  dan  dokumentasi  di  Ma’had  Darul  karomah  menyatakan bahwa  tujuan  internalisasi  nilai-nilai  akhlak  Islam  di  sekolah  tersebut  adalah  untuk mencapai  misi  lembaga,  yaitu  menghasilkan  lulusan  yang  memiliki  akhlakul  karimah, disiplin  tinggi,  dan  mandiri..  Pendekatan  ini  dilakukan  melalui  berbagai  metode,  seperti memberikan keteladanan, menerapkan proses pembiasaan dengan mengembangkan budaya
No Nilai Nilai nilai karakter dalam kitab taisirul kholaq
1 Adab Ikatan makhluk dengan tuhan nya ( beriman dan bertaqwa ) Mengenal dan mengimani Allah sebagai tuhan nya 2 Adab antara guru dan murid Guru yaitu penuntun siswa dalam meraih ilmu pengetahuan. Adab siswa di antara lain: Meninggalkan sifat ujub, tawadhu' , jujur dan berwibawa 3 Adab orang tua dan anak Orang tua sebab adanya anak di dunia ini andaikata bukan karena dari usah orang tua tentu anak tidak bisa hidup di dunia ini 4 Adab dengan masyarakat akhlak pergaulan itu banyak yaitu berwajah ramah, menjaga hubungan baik dengan tetangga dan memperhatikan etika sosial saat berkomunikasi dengan orang lain
Ahsan Al Ahdafilla M, Arisanti K, Arobi I : Internalisasi Nilai-Nilai Karakter Dalam Kitab Taisirul Kholaq Pada Santri Ma’had Darul Karomah Karanggeger Pajarakan Probolinggo
Islami di ma’had. Kegiatan ekstrakurikuler keagamaan, tausiyah, pembelajaran agama, dan pelaksanaan  kegiatan  keagamaan  lainnya  merupakan  langkah-langkah  dalam  pelaksanaan internalisasi  nilai-nilai  karakter  di  dalam  kitab  taisirul  kholaq  bagi  santri  ma’had  darul karomah.  Untuk  lebih  detail  nya,  peneliti  akan  menjelaskan  tahapan  yang  di  gunakan dalam proses peng internalisasian nilai nilai karakter di Ma’had darul karomah berikut ini : a. Proses transformasi nilai
Proses  transformasi  nilai  di  Ma’had  darul  karomah  melibatkan  penyampaian  ilmu pengetahuan  dan  pemahaman  melalui  mata  pelajaran  kitab  taisirul  kholaq  dan  melalui kegiatan tausiyah. Upaya ini bertujuan untuk membantu siswa mengembangkan pola pikir yang  mendukung  menerapkan  nilai-nilai  karakter  dalam  kehidupan  sehari-hari  mereka. Oleh  karena  itu,  pemberian  pengetahuan  dan  pemahaman  ini  menghasilkan  peran  yang sangat penting dalam membantu siswa dalam melaksanakan internalisasi nilai-nilai akhlak dalam membentuk karakter santri.

## b. Proses transaksi nilai
Pada prose ini, pendidikan nilai diimplementasikan menggunakan interaksi dua arah antara guru  dan  santri  yang  berlangsung  secara  saling  berhubungan.  Dengan  adanya  transaksi nilai,  guru  memiliki  kemampuan  untuk  memengaruhi  siswa  melalui  demonstrasi  atau contoh nyata dari nilai-nilai yang telah diterapkan oleh guru tersebut.
c. Proses meng internalisasi nilai
Pada  proses  ini,  santri  tidak  hanya mempunyai  pengetahuan  dan  pemahaman,  juga  telah memiliki  keterampilan  untuk  melaksanakan  atau  menerapkan  apa  yang  telah  mereka ketahui dan mampu menjadi individu yang sesuai dengan nilai-nilai yang mereka pahami. Dalam konteks meng internalisasi nilai, guru melakukan berbagai upaya untuk membentuk karakter siswa melalui pengawasan, pemberian motivasi, serta kritikan atau sanksi.

## Strategi  internalisasi nilai nilai  karakter di  kitab  taisirul kholaq bagi santri  ma’had darul karomah
Strategi  dalam  mengimplementasikan  nilai  nilai  karakter  di  kitab  Taysirul  Khalaq  dalam membentuk  akhlak  santri  melsanakan  baik  di  dalam  maupun  di  luar  kelas.  Pentingnya melibatkan santri dalam pembinaan akhlak tidak hanya terbatas pada waktu pembelajaran di  kelas,  tetapi  juga  diperluas  ke  aktivitasan  santri  sehari  hari  Di  Ma’had  darul  karomah, pembinaan akhlak siswa dilakukan melalui stategi pendekatan deduktif.  Pendekatan adalah upaya  yang  di  kerjakan  oleh  seorang  guru  untuk  mendekatkan  siswa  dengan  materi  yang diajarkan.

## Hasil Pelaksanaa Internalisai Nilai Nilai Karakter di kitab taisirul kholaq bagi santri ma’had darul karomah
Hasil  yang  dapat  dirasakan  oleh  santri  selama  pembentukan  karakter  melalui  proses internalisasi nilai-nilai karakter dii kitab taysirul  kholaq mencakup kebiasaan positif yang termanifestasi  dalam  aktivitas  sehari-hari  mereka.  Ini  termasuk  kebiasaan  contoh melakukan  shalat  berjamaah,  berdzikir,  menyapa  dengan  salam,  dan  memberikan  jabat tangan saat bertemu dengan guru

## IV. KESIMPULAN
Berdasarkan hasil penelitian , kesimpulan yang diperoleh yaitu : Proses membentuk karakter siswa di Ma’had darul karomah melibatkan tiga proses utama, yaitu  transformasi  nilai,  transaksi  nilai,  dan  transinternalisasi  nilai.  Transformasi  nilai fokus pada transfer ilmu pengetahuan dan bantuan pemahaman, sedangkan transaksi nilai mengandalkan  metode  keteladanan  dan  pembiasaan.  Pada  proses  transinternalisasi  nilai, karakter  santri  dibentuk  melalui  pengawasan,  nasihat,  serta  kritikan  atau  sanksi . Proses internalisasi nilai-nilai karakter di kitab taysirul kholaq berdampak signifikan pada karakter santri.

## DAFTAR PUSTAKA
Abdullah  munir  (2010). Pendidikan  Karakter  Membangun  Karakter  Anak  Sejak  Dari Rumah ,(Yogyakarta: Pustaka Insan Madani)
Abu  Ali  Akhmad  Al-Miskawaih (1994) Tahdhib  Al-Akhlak,  diterjemahkan  oleh  Helmi
Hidayat  dengan judul, Menuju Kesempurnaan Akhlak , (Bandung: Mizan) Akhmad asyari (2022). Pembinaan akhlak mahumudah di sekolah dasar : metode, kendala dan solusi . El midad Journal PGMI. Vol 14 No 1 Al-Baihaqi, Ahmad bin al-Husain bin Ali bin Musa Abu bakar. 1994 M/ 1414 H. Sunan al- Baihaqi al-Kubrā , Juz 10. Mekkah al-Mukarramah: Maktabah Där al-Baz. Amin, A. (1993). Etika: Ilmu Akhlak . Jakarta: Bulan Bintang Aulia  rahmat    (2021) Internalisasi  nilai  nilai  akhlak  melalui  pentas  drama  di  MIS  Al istiqomah aceh besar . Journal of primarry education : Vol.2.No.2 (2021) Cholies, F. R. N. (2021). Analisis Framing pesan akhlak mazmumah dalam Film Parasite . (Undergraduate  Thesis,  UIN  Sunan  Ampel  Surabaya.  Digital  Library  UIN  Sunan Ampel.
Fitri  fatimatuzahroh  (2019). Upaya  meningkatkan  hasil  belajar  peserta  didik  pada  mata pelajaranakidah  akhlak  melalui  metode  lectures  vary .  Jurnal  penelitian  pendidikan islam. Vol.7 No.1. 2019
Helmy juliansyah (2022) Hubungan antara akhlak dangan soft skill siswa di SMA Negeri 1 Kota Bogor . Vol. 4 No 2 2022
Husna  Nashihin.  (2017). Pendidikan  Karakter  Berbasis  Budaya  Pesantren,  Semarang: Formaci . Cet. Ke-1.
Imam  mashuri  (2021). Internalisasi  nilai  nilai  akhlak  islam  dalam  membentuk  karakter siswa SMA Al Kautsar sumbersari srono Banyuwangi. Ar risalah : Media keislaman, Pendidikan dan hukum islam . Vol. XIX. No 1 2021
Netty Hartati (2004), Islam dan Psikologi , (Jakarta: Raja Grafindo Persada)
Nuril Ahsin (2022). Penerapaan Kitab Taysirul Kholaq Dalam Membina Akhlak Siswa Di MTs  Hidayatul  Sholihin  Kab.  Kediri.  At  Ta’dib  Jurnal  Pendidikan  Agama  Islam . Vol. 3. No 1. 2022
Saifulhaq inaku (2020). Pendidikan karakter berbasis akhlaq . E junal irfani. Vol 16 No . 2020
Salamah  Eka  Susanti  (2022).  P endidikan  karakter  dalam  membangun  kecerdasan  moral bagi  anak  usia  dini  persepektif  Thomas  lickona .  Trilogi:  Jurnal  ilmu  teknologi, Kesehatan, dan humaniora, 3 (1) 2022
Shaik  abdullah  hassan  mydin  (2022). Peranan  akhlak  dalam  kehidupan  tinjauan  wacana akhlak islam . Jurnal islam dan masyarakat kontemporari : 21(1):38-54) Sri wahyuningsih (2013). Metode penelitian studi  kasus , (Bangkalan : UTM Press) Tengku  sarina  Aini  (2021). Pedagogi  berasasakan  pendekatan  induktif  dan  deduktif  : praktis dalam pendidikan kewangan islam . Online jurnal of islamic management and finance. Vol 1. No 1. 2021.
Accepted Date Revised Date Decided Date Accepted to Publish 20 Januari 2024 25 Januari 2024 09 Februari 2024 Ya