p-ISSN 2086-6356 || e-ISSN 2614-3674 Vol. 8, No. 2, September 2017, Hal. 53-58

## KARAKTER TOKOH UTAMA DALAM NOVEL SURGA YANG TAK DIRINDUKAN SERTA APLIKASINYA DALAM PEMBELAJARAN BAHASA DAN SASTRA INDONESIA

## Rerin Maulinda
Sastra Indonesia, Universitas Pamulung, rerin_30@yahoo.co.id

## INFO ARTIKEL

## ABSTRAK
Riwayat Artikel: Diterima: 03-09-2017 Disetujui: 30 -09-2017 Abstrak  -  Dalam  pandangan  umum  sebuah  nilai  terwadahi  dalam  kerangka kebudayaan  masyarakat,  karena  kebudayaan  merupakan  salah  satu  sistem  nilai.  Di tataran  filsafat  dan  kebudayaan,  Sutan  Takdir  Alisyahbana  dan  Ki  Hajar  Dewantara mengenalkan  rasa  kebangsaan  itu  melalui  proses  kristalisasi  konsep  budaya  bangsa. Dalam  pengembangan  budaya  bangsa  harus  berlandaskan  pada  nilai-nilai  sosial bangsa  yang  selama  ini  telah  berperan  besar  dalam  memajukan  bangsa  Indonesia. Karya sastra menjadi sarana untuk menyampaikan pesan tentang kebenaran, tentang apa yang baik dan yang buruk. Karya sastra seharusnya memberi manfaat positif bagi pembaca.  Kandungan  nilai  yang  tersimpan  dalam  karya  sastra  harus  digali  agar sampai kepada pembaca. Karya-karya sastra yang memberikan nilai-nilai sebagaimana fungsi  sastra  utile  memberikan  kegunaan  kepada  pembaca.  Penerapan  nilai-nilai tersebut akan berkontribusi pada pembentukan karakter individu maupun masyarakat yang  akan  mampu  meretas  nilai-nilai  inti  yang  luhur  sehingga  dapat  digunakan sebagai pilot pembentukan budaya bangsa secara nasional. Dalam hal ini, karya sastra sangat  mendukung  pembentukan  karakter  sesorang  yang  disebabkan  oleh  alur kisahnya.  Karakter  Tokoh  Utama    yang  terdapat  dalam  novel Surga  Yang  Tak Dirindukan,  berdasarkan  hasil  analisis  terdiri  dari  enam  karakter  tokoh  utama.
Adapaun  karakter  tokoh  utamadalam  novel  Surga  Yang  Tak  Dirindukan,  yaitu:  (a) Religius. (b) Peduli Lingkungan. (c)Kreatif. (d) Toleransi. (e) Tanggung Jawab. (f) Kerja Keras.
Abstract - In general view a value is embodied within the framework of the culture of society,  because  culture  is  one  of  the  value  system.  At  the  level  of  philosophy  and culture,  Sutan  Takdir  Alisyahbana  and  Ki  Hajar  Dewantara  introduce  the  sense  of nationality  through  the  process  of  crystallizing  the  nation's  cultural  concept.  In  the development of the nation's culture must be based on the social values of the nation that has been playing a major role in advancing the nation of Indonesia. Literary works are a means  to  convey  the  message  of  truth,  about  what  is  good  and  what  is  bad.  Literary works should have positive benefits for the reader. The content of the value stored in the literary works must be extracted to reach the reader. Literary works that provide values as well as utility literary functions provide usefulness to the reader. Implementation of these values will contribute to the formation of individual characters and communities that will be able to pave the core values of the noble so that it can be used as a pilot of national culture formation nationally. In this case, literary works strongly support the formation of one's character caused by the plot of the story. The character of the main character in the novel of the Unwanted Heaven, based on the analysis result consists of six characters of the main character. The characters of the main characters in the novel of Heaven Not Missed, namely: (a) Religious. (b) Care for the Environment. (c) Creative.
(d) Tolerance. (e) Responsibility. (f) Hard Work.
Kata Kunci: Karakter
Tokoh
Novel dan Sastra
——————————  ——————————

## A. LATAR BELAKANG
Bangsa  yang  maju  tidak  semata-mata  disebabkan  oleh kompetensi,  teknologi  canggih,  atau  kekayaan  alamnya, tetapi  yang  terutama  adalah  dorongan  semangat  dan karakternya.  Di  Indonesia  akhir-akhir  ini  dijumpai fenomena  sosial,  antara  lain  penyimpangan  yang dilakukan  pelajar  seperti  seks  bebas,  tawuran,  maupun ditemukannya  beberapa  video  tak  sepantasya.  Kondisi  ini menimbulkan kecurigaan masyarakat mengenai kegagalan
pendidikan.  Pendidikan  selama  ini  lebih  cenderung memberikan  porsi  yang  berlebih  pada  penanaman  aspek- aspek  kompetensi  hard  skills  dan  kurang  memberi  porsi yang layak pada penanaman soft skills.
Salah  satu  untuk  meminimalkan  berbagai  masalah  di  atas adalah  dengan  membenahi  karakter  anak  bangsa.  Jika masyarakat  memiliki  karakter  yang  kuat,  maka  berbagai tindakan  amoral  dapat  dihindari.  Hal  ini  dapat  dilakukan dengan  memasukkan  pendidikan  karakter  di  dalam
keluarga,  masyarakat  dan  di  sekolah  pada  khususnya. Salah  satu  cara  untuk  membentuk  siswa  berkarakter  di lingkungan  sekolah  yakni  melalui  pembelajaran  bahasa dan sastra Indonesia.
Sastra sebagai karya seni tercipta karena adanya energi imajinatif  dan  luapan perasaan pengarang  yang disampaikan  secara  lisan  dan  tulisan  ke  tengah-tengah masyarakat.  Sebagai  karya  seni,  karya  sastra  memiliki peranan  penting  dalam  kehidupan  manusia.  Efek penyumbangsihan  pengarang  pada  kehidupan,  nilai-nilai estetika  dan  etika  serta  kehidupan  yang  lengkap  ini  tidak begitu  segera  dapat  dirasakan.  Ia  membutuhkan  proses dan reproses serta perjalanan waktu (Suyitno, 1986: 9).
Dalam pandangan umum sebuah nilai terwadahi dalam kerangka  kebudayaan  masyarakat,  karena  kebudayaan merupakan  salah  satu  sistem  nilai.  Di  tataran  filsafat  dan kebudayaan,  Sutan  Takdir  Alisyahbana  dan  Ki  Hajar Dewantara  mengenalkan  rasa  kebangsaan  itu  melalui proses  kristalisasi  konsep  budaya  bangsa.  Dalam pengembangan  budaya  bangsa  harus  berlandaskan  pada nilai-nilai  sosial  bangsa  yang  selama  ini  telah  berperan besar dalam memajukan bangsa Indonesia.
Karya  sastra  menjadi  sarana  untuk  menyampaikan pesan tentang kebenaran, tentang apa yang baik dan yang buruk.  Karya  sastra  seharusnya  memberi  manfaat  positif bagi  pembaca.  Kandungan  nilai  yang  tersimpan  dalam karya  sastra  harus  digali  agar  sampai  kepada  pembaca. Karya-karya sastra yang memberikan nilai-nilai sebagaimana  fungsi  sastra  utile  memberikan  kegunaan kepada pembaca.
Penerapan nilai-nilai tersebut akan berkontribusi pada pembentukan karakter individu maupun masyarakat yang akan  mampu  meretas  nilai-nilai  inti  yang  luhur  sehingga dapat  digunakan  sebagai  pilot  pembentukan  budaya bangsa secara nasional. Dalam hal ini, karya sastra sangat mendukung  pembentukan  karakter  sesorang  yang disebabkan oleh alur kisahnya.
Karya  sastra  di  samping  menunjukan  sifatnya  yang rekreatif,  ia  juga  merupakan  dian  penerang  yang  mampu membawa  manusia  mencari  nilai-nilai  yang  dapat menolongnya  untuk  menemui  hakikat  kemanusiaan  yang berkepribadian.
Karya sastra merepresentasikan nilai-nilai  budaya dan sosial  kelompok  orang  tertentu,  bukan  kebenaran universal  dari  sifat  dasar  manusia,  dan  hanya  merupakan salah  satu  bentuk  ekspresi  material  dari  pengalaman manusia.
Dalam  pengembangan  budaya  dan  karakter  bangsa sebagaimana  yang  disampaikan  oleh  Dodi  Nandika  pada pembukaan  Seminar  Antarbangsa  Kesusasteraan  Asia Tenggara  mengatakan,  kemajuan  bangsa  tergantung kemampuan  bangsa  dalam  mendayagunakan  potensi  dan karakter.  Bagi  bangsa  yang  cerdas,  bahasa  dan  sastra adalah  sumberdaya  strategis  untuk  mengembangkan kreasi,  inovasi,  dan  keunggulan  peradaban  bangsa. Karakter  bangsa  harus  diperkuat  antara  lain  dengan bahasa dan sastra sebagai pilar penting (Sugiarti, 2011).
Membaca karya sastra secara intensif  pada hakikatnya secara  tidak  sadar  merekonstruksi  sikap  dan  kepribadian pembaca.  Karya  sastra  selain  sebagai  penanaman  nilai- nilai  karakter  juga  akan  merangsang  imajinasi  pembaca dalam  berpikir  kritis  melalui  rasa  ingin  tahu  terhadap jalan cerita.
Fungsi  dan  tujuan  pendidikan  nasional,  yaitu “Pendidikan  nasional  berfungsi  mengembangkan  dan membentuk  watak  serta  peradaban  bangsa  yang bermartabat  dalam  rangka  mencerdaskan  kehidupan bangsa,  bertujuan  untuk  berkembangnya  potensi  peserta didik  agar  menjadi  manusia  yang  beriman  dan  bertakwa kepada  Tuhan  Yang  Maha  Esa,  berakhlak  mulia,  sehat, berilmu, cakap, kreatif, mandiri, dan menjadi warga negara yang  demokratis  serta  bertanggung  jawab”  (Sumber: Undang-undang  Republik  Indonesia  Nomor  20  Tahun 2003 tentang Sistem Pendidikan Nasional).
Pendidikan karakter bukan hanya sekedar mengajarkan mana yang benar dan mana yang salah. Lebih dari  itu,  pendidikan  karakter  adalah  usaha  menanamkan kebiasaan-kebiasaan  yang  baik  sehingga  peserta  didik mampu  bersikap  dan  bertindak  berdasarkan  nilai-nilai yang  telah  menjadi  kepribadiannya.  Dengan  kata  lain, pendidikan  karakter  yang  baik  harus  melibatkan pengetahuan  yang  baik  ( moral  knowing ),  perasaan  yang baik  atau loving  good ( moral  feeling )  dan  perilaku  yang baik  ( moral  action )  sehingga  terbentuk  perwujudan kesatuan perilaku dan sikap hidup peserta didik.
Pendidikan  karakter  bertujuan  mengembangkan  nilai- nilai  yang  membentuk  karakter  bangsa  yaitu  Pancasila, meliputi : (1) mengembang-kan potensi peserta didik agar menjadi  manusia  berhati  baik,  berpikiran  baik,  dan berperilaku baik; (2) membangun bangsa yang berkarakter Pancasila; (3) mengembangkan potensi warga negara  agar  memiliki  sikap  percaya  diri,  bangga  pada bangsa dan negaranya serta mencintai umat manusia.
Pendidikan  karakter  berfungsi  (1)  membangun kehidupan kebangsaan yang multikultural; (2) membangun  peradaban  bangsa  yang  cerdas,  berbudaya luhur, dan mampu berkontribusi terhadap pengembangan kehidupan  umat  manusia;  mengembangkan  potensi  dasar agar  berhati  baik,  berpikiran  baik,  dan  berperilaku  baik serta  keteladanan  baik;  (3)  membangun  sikap  warga negara  yang  cinta  damai,  kreatif,  mandiri,  dan  mampu hidup  berdampingan  dengan  bangsa  lain  dalam  suatu harmoni.
Pendidikan karakter dilakukan melalui berbagai media yaitu keluarga, satuan pendidikan, masyarakat, pemerintah,  dunia  usaha,  dan  media  massa.  Pendidikan karakter  telah  menjadi  perhatian  berbagai  negara  dalam rangka  mempersiapkan  generasi  yang  berkualitas,  bukan hanya  untuk  kepentingan  individu  warga  negara,  tetapi juga untuk warga masyarakat secara keseluruhan.
Pendidikan  karakter dapat  diartikan  sebagai the deliberate us of all dimensions of school life to foster optimal character development (usaha  kita  secara  sengaja  dari seluruh  dimensi  kehidupan  sekolah/  madrasah  untuk membantu  pembentukan  karakter  secara  optimal. Pembentukan karakter pada peserta didik dapat dilakukan dengan media sastra salah satunya novel. Dalam uraian ini, penulis  akan  membahas  macam-macam  nilai  karakter yang  dimiliki  tokoh  utama  pada  novel Surga  yang  tak Dirindukan karya Asma Nadia.

## B. METODE PENELITIAN
Penelitian  dilakukan  pendekatan  secara  kualitatif. Karena  data-data  yang  dikumpulkan  berdasarkan  catatan langsung,  catatan  resmi,  catatan  lapangan  dan  lain sebagainya.  Sehingga  tujuannya  menggambarkan  secara jelas  proses  pembelajaran  dengan  teori  yang  diangkat.
Jenis penelitian ini adalah penelitian deskriptif. Penelitian deskriptif menguraikan proses pembelajaran.

## C. HASIL DAN PEMBAHASAN
Adapun  metode  yang  digunakan  dalam  menganalisa novel Surga yang Tak Dirindukan adalah:
1. Metode Pembelajaran
Adapun metode yang digunakan dalam menganalisa novel Surga yang Tak Dirindukan adalah:
a. Metode diskusi
Menurut  leal  (1990),  diskusi  memiliki penekanan  khusus  dalam  proses  pembelajaran  ini karena,  “akuisisi  pengetahuan  oleh  peserta  didik tidak terbatas pada konstruksi makna yang sifatnya pribadi,  melainkan  makna  itu  terentuk  dan terbentuk  kembali  melalui  prosese  social  yang panjang.  Selain  itu,  tidaklah  mungkin  bagi  kita memiliki  interpretasi  yang  relative  sahih  dan objektif  terlepas  dari  konteks  social  sebuah komunitas.

## b. Metode riset atau penelitian
Dalam  pembelajaran  sastra,  siswa  perlu diajak  untuk  mendalami  dengan  lebih  jauh persoalan  moral  yang  ada  didalam  teks,  sehingga siswa  dapat  memahami  secara  lebih  mendalam persoalan-persoalan  moral  yang  terdapat  didalam teks.  Ini  akan  dapat  membuat  para  siswa  semakin terbuka pemahaman dan wawasannya.
2. Karakter Tokoh Utama
Tokoh  utama  dalam  novel Surga  yang  tak Dirindukan karya  Asma  Nadia  bernama  Arini.  Arini adalah  seorang  ibu  rumah  tangga  yang  sholihah  dan memiliki tiga orang anak. Novel tersenut menceritakan kehidupan  rumah  tangga  Arini  yang  semula  indah menjadi penuh air mata. Kesedihan Arini timbul karena ada wanita yang mengaku sebagai Nyonya Pras kedua. Hal  tersebut  membuat  Arini  tahu  bahwa  suaminya telah menikah lagi. Dalam novel tersebut Arini  banyak memiliki  nilai-nilai  karakter  positif  yang  dapat diimplikasikan dalam pembelajaran.
Adapun  Nilai-nilai  karakter  dari  tokoh  Arini  yang terdapat dalam novel Surga Yang Tak Dirindukan:
a. Religius
Religius  dapat  diartikan  bersifat  keagamaan. Latar  belakang  tokoh  Arini  berasal  dari  agama Islam.  Karakter  religius  diwujudkan  dengan  taat beribadah, selalu bersyukur kepada Allah, menjalankan  semua  perintah  Allah  dan  menjauhi semua  larangan  Allah.  Nilai  karakter  religius  pada novel Surga yang tak Dirindukan karya  Asma  Nadia dapat dilihat dari kutipan berikut ini.

## Kutipan 1
Dan bagi Arini kalimat itu berarti: Sabar untuk tidak pacaran. Sabar menanti lelaki yang mendekatinya  dengan  niat  menikah  dan  bukan sekedar meraih kehangatan masa muda. ( Surga yang tak Dirindukan , 2014: 8).
Kutipan  di  atas  menggambarkan  Arini  yang dengan  sabar  menaati  perintah  agama  untuk  tidak berpacaran  seperti  kebanyakan  remaja.  Dalam kutipan  tersebut,  Arini  sabar  untuk  menanti  lelaki yang mendekatinya dengan niat menikah dan bukan
hanya  meraih  kehangatan  masa  muda  saja.  Arini adalah  orang  yang  sangat  menaati  perintah  agama dalam  hubungan  antara  lelaki  dan  perempuan. Dalam agama Islam tidak mengenal budaya pacaran dan  Arini  sangat  mematuhi  hal  itu.  Jadi,  kutipan  di atas menunjukkan karakter Arini yang religius.

## Kutipan 2
Arini  percaya  takdir.  Dengan  keyakinan  itu  dia telah  melewati  ribuan  hari.  Kadang  memang keingintahuannya menggelitik. Pangeran mana yang akan  Allah  kirimkan  padanya,  bila  memang kesempatan  itu  ada  sebelum  dia  menjadi  tawanan kematian? ( Surga yang tak Dirindukan , 2014: 9).
Karakter  religius  dalam  tokoh  Arini  juga  dapat dilihat  dari  kutipan  2  yang  menceritakan  Arini percaya  kepada  takdir  Allah.  Arini  yakin  bahwa Allah  akan  mengirimkan  pasangan  hidup  untuknya tanpa  harus  pacaran  terlebih  dahulu.  Hal  tersebut Arini lakukan semata-mata untuk menjadi muslimah yang bertaqwa. Arini ingin menjadi orang yang  melakukan  perintah  Allah  dan  menjauhi larangan-larangan Allah.

## Kutipan 3
Arini
menggeleng. Si sulung kontan menghentikan  aksi  teror  bantal  ke  adiknya.  “Kalian sholat sama-sama, lalu kita makan, ya?” ( Surga yang tak Dirindukan , 2014: 13).
Kutipan  3  menunjukkan  Arini  mendidik anaknya  sesuai  dengan  agama  Islam.  Kutipan tersebut menceritakan tentang Arini yang memerintahkan  anak-anaknya  agar  sholat  sama- sama  atau  berjamaah.  Hal  tersebut  menunjukkan sebagai  seorang  ibu  Arini  mendidik  anaknya  untuk menjadi  anak  yang  sholeh  dan  sholihah.  Arini menanamkan  pilar-pilar  agama  Islam  pada  anak- anaknya.  Jadi,  kutipan  di  atas  menggambarkan karakter Arini yang religius.

## Kutipan 4
Dia  dan  Pras  melakukan  sholat  sunah  berdua sehabis  pernikahan  sederhana  itu. (Surga  yang  tak Dirindukan, 2014: 29).
Karakter  religius  yang  dimiliki  Arini  juga dilukiskan  pada  kutipan  di  atas.  Kutipan  tersebut menceritakan  bahwa  Arini  orang  yang  melakukan ibadah-ibadah  yang  dianjurkan  agama  Islam.  Arini tidak hanya melakukan sholat wajib lima waktu tapi ia  juga  melakukan  sholat  sunah.  Hal  ini membuktikan  Arini  memiliki  karakter  religius karena taat dengan perintah Allah.

## Kutipan 5
Allah,  jangan  biarkan  iman  yang  sedikit  ini terampas waktu. ( Surga yang tak Dirindukan ,  2014: 91).
Kutipan di  atas  merupakan  doa  yang diungkapkan  Arini  ketika  ia  melihat  perubahan  Lia yang  sangat  mengejutkan.  Lia  yang  tadinya
perempuan  sholihah  kini  tidak  memakai  jilbab  lagi dan  malah  merokok.  Hal  itu  dilakukan  Lia  setelah bercerai  dengan  suaminya  Benny  karena  Benny berselingkuh.  Arini  menyadari  Lia  kecewa  dengan kehidupannya  tapi  Arini  masih  tidak  percaya dengan  hal  yang  dilihatnya  itu.  Arini  mengucapkan doa  pada  kutipan  di  atas.  Arini  ingin  keimanannya tetap terjaga meski waktu terus berjalan. Doa Arini di  atas  menunjukkan  Arini  memiliki  karakter religius karena ingin selalu beriman kepada Allah.

## Kutipan 6
Setelah  semua  bakti  itu,  Arini  merasa  telah berusaha  semaksimal  mungkin  untuk  menjadi  istri yang sholihah. Dulu dikiranya itu cukup. ( Surga yang tak Dirindukan , 2014: 110).
Sebagai  istri  yang  baik,  Arini  selalu  berusaha maksimal untuk melakukan kewajiban- kewajibannya.  Arini  telah  menjadi  istri  yang  baik bagi  suaminya  dan  anak-anaknya.  Arini  berusaha menjadi  istri  yang  sholihah.  Usaha  Arini  untuk memenuhi kewajibannya sebagai seorang istri yang sholihah.  Jadi  kutipan  6  menunjukkan  Arini memiliki karakter religius.

## Kutipan 7
Seperti  bunga  rumput  yang  diempaskan  angin pada  musim  kemarau.  Begitulah  hati  Arini.  Allah… desah  Arini  dengan  lidah  yang  terasa  kelu. ( Surga yang tak Dirindukan , 2014: 226).
Kutipan di atas menceritakan hati Arini setelah melihat  Pras  bersama  dengan  istri  keduanya.  Arini merasa  sangat  sedih  dan  tidak  berdaya.  Ia mengumpamakan dirinya bagai bunga rumput yang diempaskan  angin  pada  musim  kemarau.  Hal  itu berarti  Arini  sangat  merasa  kecewa  dengan  Pras. Namun Arini tetap mengingat nama Allah walaupun dalam  keadaannya  yang  sangat  sedih  dan  kecewa. Dalam  keadaannya  yang  tak  berdaya,  Arini  masih bisa  menyebut  nama  Allah  meski  lidahnya  terasa kelu  karena  masalah  besar  yang  ia  hadapi.  Hal tersebut  membuktikan  bahwa  Arini  memiliki karakter religius.

## Kutipan 8
Beberapa  saat  ibu  dan  anak  hanya  bertatapan sampai  Arini  terhenyak  bangkit  dari  tempat  duduk dan  berlari  ke  belakang  rumah.  Memandang  anak- anaknya lekat, dengan mata berkaca yang dirambati syukur. ( Surga yang tak Dirindukan , 2014: 256).
Kutipan  di  atas  menggambarkan  Arini  yang bersyukur  karena  memiliki  anak-anak  yang  sangat ia  sayangi.  Rasa  syukur  merupakan  wujud  terima kasih  kepada  Allah  atas  semua  hal  yang  telah diberikan  Allah.  Arini  bersyukur  sampai  matanya berkaca-kaca  karena  menyadari  karunia  Allah begitu  indah.  Hal  tersebut  menunjukkan  bahwa Arini memiliki karakter religius.

## Kutipan 9
Arininya sholihah. Sholat malamnya rajin. Puasa Senin-Kamis  pun  rutin.  Hari-harinya  hanya  terisi kesibukan  menulis  di  rumah  dan  sesekali  mengisi seminar.  Bahkan  hendak  pergi  ke  pasar,  atau mengajak anak-anak  ke rumah saudara, perempuan itu  selalu  meminta  izinnya. ( Surga  yang  tak Dirindukan, 2014: 269 )
Kutipan  di  atas  Arini  seorang  wanita  sholihah yang  rajin  sholat  malam  dan  puasa  Senin-Kamis. Sebagai  seorang  istri,  Arini  selalu  meminta  izin kepada  suaminya  saat  ia  ingin  keluar  rumah.  Hal tersebut membuktikan Arini menjalankan kewajibannya  sebagai  istri  sesuai  dengan  hukum agama  Islam.  Jadi  kutipan  di  atas  menunjukkan Arini memiliki karakter religius.

## b. Peduli Lingkungan
Peduli  terhadap  lingkungan  merupakan  saah satu  nilai-nilai  karakter  yang  memiliki  relevansi terhadap  pembelajaran.  Peduli  lingkungan  dapat diwujudkan  dengan  menjaga  kelestarian  dan kebersihan  lingkungan  di  sekitar  kita.  Peduli lingkungan  diperlukan  untuk  hidup  sehat  dan terhindar dari berbagai bencana. Berikut ini kutipan yang  menunjukkan  karakter  peduli  lingkungan dalam novel Surga yang tak Dirindukan karya Asma Nadia.
Arini  terpaku  di  tempatnya.  Pelan,  matanya menelusuri  kamar  yang  didominasi  warna  putih. Tempat  tidur,  lampu  meja,  lemari  dan  gorden  di kamar itu yang senada itu dulu tampak sempurna di matanya.  Dengan  tangannya  pula  ia  selalu  menjaga kebersihan dan kerapian kamar, meski tiga anaknya tak  jarang  memberi  pekerjaan  ekstra  karena kesukaan  mereka  mengekspansi  tiap  sudut  rumah. ( Surga yang tak Dirindukan , 2014: 3).
Kutipan  di  atas  menunjukkan  Arini  peduli terhadap lingkungan tempat tinggalnya. Arini selalu menjaga  kebersihan  dan  kerapian  kamarnya. Sebagai ibu rumah tangga, Arini sangat rajin karena menata  dan  membersihkan  kamarnya  dengan tangannya  sendiri.  Hal  yang  dilakukan  Arini tersebut  menunjukkan  Arini  memiliki  karakter peduli lingkungan.

## c. Kreatif
Kreatif  dapat  berarti  memiliki  daya  cipta  atau memiliki  kemampuan  untuk  menciptakan  sesuatu. Orang  yang  kreatif  akan  melahirkan  karya-karya yang  berguna  bagi  orang  lain.  Karakter  ini  sangat dibutuhkan  untuk  mewujudkan  peserta  didik  yang produktif.  Dalam  novel Surga  yang  tak  Dirindukan karya  Asma  Nadia,  karakter  kreatif  dapat  dilihat dalam kutipan berikut.
Melewati  tahun-tahun  pernikahan,  dia  tak pernah  menyesali  satu  hari  pun.  Istrinya  cantik, berprestasi  pula.  Akhir-akhir  ini  makin  sering  Arini menerima  undangan  untuk  bicara  dalam  forum- forum  kepenulisan.  Beberapa  peghargaan  tingkat
nasional  pun  sering  diraih. ( Surga  yang  tak Dirindukan , 2014: 37).
Kutipan  di  atas  menceritakan  bahwa  Arini adalah  seorang  penulis.  Pras  menceritakan  karir Arini  sebagai  penulis  dalam  kutipan  di  atas.  Arini berprestasi  di  dunia  kepenulisan.  Arini  juga menerima  beberapa  penghargaan  tingkat  nasional untuk  karya-karyanya.  Karya-karya  Arini  ini membuktikan bahwa Arini orang yang kreatif. Arini orang  yang  mampu  menghasilkan  suatu  karya bahkan  sampai  mendapatkan  penghargaan  di tingkat  nasional.  Dari  kutipan  di  atas,  dapat disimpulkan bahwa Arini memiliki karakter kreatif.

## d. Toleransi
Toleransi  diartikan  dengan  bersikap  atau bersifat  toleran.  Toleran  artinya  bersifat  atau bersikap  menenggang  (menghargai,  membiarkan, membolehkan)  pendirian  (pendapat,  pandangan, kepercayaan,  kebiasaan,  kelakuan,  dsb.)  yang berbeda  atau  bertentangan  dengan  pendirian sendiri.  Karakter  toleransi  pada  novel Surga  yang tak  Dirindukan karya  Asma  Nadia  dapat  diketahui dari kutipan berikut ini.
Kutipan 1 “Bukan  hanya  omongan  orang.  Kamu  masih berprasangka  baik  seperti  biasa,  Rin.  Dunia  kita bukan dongeng.” ( Surga yang tak Dirindukan ,  2014: 90).
Kutipan 1 menggambarkan bahwa Arini orang yang selalu  berprasangka  baik.  Arini  tidak  pernah menghakimi  orang  lain  secara  sepihak.  Arini  juga menghargai  orang  lain  dan  ia  tidak  sombong sehingga  ia  selalu  berprasangka  baik  kepada  orang lain.  Berprasangka  baik  kepada  setiap  orang  ini membuktikan Arini memiliki karakter toleransi.

## Kutipan 2
Arini  yang  aku  kenal  dengan  cerita-cerita  Pras memang  bukan  seorang  pemarah. ( Surga  yang  tak Dirindukan , 2014: 276).
Kutipan  2  menceritakan  Arini  bukan  seorang pemarah.  Arini  mampu  bersikap  toleransi  kepada orang  lain  sehingga  ia  tidak  mudah  marah  kepada orang  lain.  Orang  yang  tidak  memiliki  karakter toleransi akan mudah marah, sedangkan Arini tidak mudah  marah.  Arini  bukan  seorang  pemarah sehingga Arini memiliki nilai karakter toleransi.

## Kutipan 3
Arini  berusaha  sekuat  tenaga  meredam  gelegak di  hatinya.  Dia  sangat  terluka.  Tapi  dia  bukan perempuan yang terbiasa mengekspresikan kemarahannya. Apalagi mengumbarnya dengan cara tidak  terpelajar. ( Surga  yang  tak  Dirindukan ,  2014:
279).
Kutipan  3  menceritakan  perasaan  marah  Arini saat ia menemui istri kedua suaminya. Arini marah terhadap perempuan yang telah merebut suaminya
tersebut. Namun Arini tidak meluapkan kemarahannya.  Arini  menahan  kemarahannya  agar ia  tidak  meluapkannya  dengan  cara  yang  tidak terpelajar.  Hal  tersebut  membuktikan  bahwa  Arini masih  memiliki  nilai  karakter  toleransi  meski dengan musuhnya sendiri.

## e. Tanggung Jawab
Setiap orang memiliki tanggung jawab terhadap perannya  masing-masing.  Tokoh  Utama  tersebut harus  melakukan  tanggung  jawabnya  dengan  baik. Berikut ini kutipan novel Surga yang tak Dirindukan karya  Asma  Nadia  yang  memuat  nilai  karakter tanggung jawab.
Semula Arini ingin melabrak Pras. Mencaci maki, memukul  dan  menendangnya  kalau  perlu.  Tapi  dia seorang  istri.  Dan  sejak  kecil  Arini  melihat  betapa hormat  ibu  kepada  bapak.  Ibu  tidak  pernah merengut, marah apalagi berkata kasar. ( Surga yang tak Dirindukan , 2014: 107).
Kutipan  di  atas  menceritakan  keingin  Arini yang ingin melabrak Pras karena Pras memiliki istri lagi.  Namun  keinginan  itu  ia  urungkan  karena mengingat  tanggung  jawab  seorang  istri.  Tanggung jawab  seorang  istri  adalah  merawat  suaminya  dan menghormai  suaminya.  Arini  mempelajari  itu  dari ibunya yang tidak pernah merengut, marah, apalagi berkata  kasar  pada  bapaknya.  Tindakan  Arini  yang menjaga tanggung jawabnya itu membuktikan Arini memiliki karakter tanggung jawab.

## f. Kerja Keras
Kerja  keras  dapat  diartikan  suatu  usaha  yang dilakukan dengan  pantang  menyerah untuk meraih mimpinya.  Kerja  keras  juga  dapat  diwujudkan dengan  berusaha  sunggung-sungguh  dan  tak  henti- henti.  Karakter  kerja  keras  pada  tokoh  Arini  di novel Surga yang tak Dirindukan karya  Asma  Nadia dapat diketahui melalui kutipan berikut.
Arini  bangkit  dari  keterpurukan.  Perempuan  itu mulai mengetik lagi, jemarinya bermain cepat di atas keyboard.  Meski  kisah-kisah  yang  tulisnya  tak  lagi berakhir bahagia. ( Surga yang tak Dirindukan , 2014: 115).
Kutipan  di  atas  menceritakan  Arini  yang bangkit dari keterpurukannya karena merasa sedih dan  kecewa  dengan  perilku  Pras.  Namun  Arini masih  bisa  bangkit  dari  keterpurukan  itu.  Ia  tetap berkarya  dengan  melanjutkan  pengetikan  novel yang  ia  buat.  Meski  kisah-kisah  yang  Arini  tulis tidak  berakhir  bahagia,  ia  tetap  melanjutkan karyanya  itu.  Hal  tersebut  membuktikan  bahwa Arini memiliki nilai karakter kerja keras.
Dari  penjelasan  di  atas,  penulis  dapat menyimpulkan  bahwa  dalam  novel Surga yang tak Dirindukan karya  Asma  Nadia  terdapat  beberapa nilai  karakter  yang  relevan  dengan  pembelajaran. Nilai  karakter  tersebut  meliputi  religius,  peduli lingkungan,  kreatif,  peduli  sosial,  cinta  damai,
toleransi,  tanggung  jawab  dan  kerja  keras.  Selain itu,  penulis  juga  menyimpulkan  bahwa  nilai karakter  yang  paling  dominan  dalam  novel Surga yang tak Dirindukan karya  Asma  Nadia  adalah  nilai religius.

## D. SIMPULAN DAN SARAN
Karakter  Tokoh  Utama  yang  terdapat  dalam  novel Surga  Yang  Tak  Dirindukan,  berdasarkan  hasil  analisis terdiri dari enam karakter tokoh utama. Adapaun karakter tokoh utamadalam novel Surga Yang Tak Dirindukan, yaitu: (a)  Religius.  Karakter  religius  diwujudkan  dengan  taat beribadah,  selalu  bersyukur  kepada  Allah,  menjalankan semua perintah Allah dan menjauhi semua larangan Allah. (b)  Peduli  Lingkungan.  Peduli  lingkungan  dapat diwujudkan  dengan  menjaga  kelestarian  dan  kebersihan lingkungan  di  sekitar  kita.  (c)Kreatif.  Orang  yang  kreatif akan melahirkan karya-karya yang berguna bagi orang lain. Karakter  ini  sangat  dibutuhkan  untuk  mewujudkan peserta  didik  yang  produktif.  (d)  Toleransi.  Toleran artinya  bersifat  atau  bersikap  menenggang  (menghargai, membiarkan, membolehkan) pendirian (pendapat, pandangan,  kepercayaan,  kebiasaan,  kelakuan,  dsb.)  yang berbeda  atau  bertentangan  dengan  pendirian  sendiri.  (e) Tanggung Jawab. Tokoh Utama tersebut harus melakukan tanggung  jawabnya  dengan  baik.  (f)  Kerja  Keras.  Kerja keras  juga  dapat  diwujudkan  dengan  berusaha  sunggung- sungguh dan tak henti-henti.

## UCAPAN TERIMA KASIH
Ucapan  terima  kasih  penulis  tujukan  kepada  siswa-siswi kelas  XI  SMK  Nusantara  yang  kooperatif  dalam melaksanakan penelitian ini. Selain itu, terima kasi penulia haturkan  kepada  bapak  kepala  sekolah  dan  segenap dewan  pimpinan  serta  guru  yang  memberikan  dukungan dalam mewujudkan penelitian ini.

## DAFTAR RUJUKAN
Aminuddin.  2009.  Pengantar  Apresiasi  Karya  Sastra.  Bandung: Sinar Baru Argesindo.
Endaswara,  Suwardi.  2003.  Metodologi  Penelitian  Sastra. Yogyakarta: Pustaka Widyatama. Nurgiyantoro, Burhan. 2005. Teori Pengkajian Fiksi. Yogyakarta: Gajah Mada University Press.
Pradopo,  Rachmad  Djoko.  2005.  Beberapa  Teori  Sastra,  Metode, Kritik, dan Penerapannya. Yogyakarta: Pustaka Pelajar. Sujarwanto;  Jabrohim,  2001.  Bahasa  dan  Sastra  Indonesia Menuju Peran Tranformasi Sosial
Sugiarti,  2011a.  “Membangun  Karakter  Peserta  Didik  melalui Pembelajaran  Sastra”.  Makalah International  Seminar and  the  3  rd  Colloqium 18-19  Mei  2011.  FKIP Universitas Muhammadiyah Malang. Sugiarti, 2011b. “Kontribusi Sastra dalam Pembentukan Karakter Bangsa”. Didaktik.Majalah Mahasiswa FKIP UMM. Sugiarti,  2012.  “Membangun  Karakter  Peserta  Didik  Melalui Pembelajaran  Sastra”.  Makalah  Seminar  Intenasional Bahasa,   Sastra  dan  Budaya  Nusantara.  Universitas Muhammadiyah Jakarta 16 Februari 2012.
Suyitno.  1986.  Sastra  Tata  Nilai  dan  Eksegesis.  Yogyakarta:  PT Hanindita.
.