E-Jurnal Sendratasik FBS Universitas Negeri Padang Vol 2 No 1 2013 Seri D ---------------------------------------------------------------

## FUNGSI TARI KELIK LANG DALAM UPACARA ADAT PERKAWINAN DI KELURAHAN PULAU TEMIANG KABUPATEN TEBO
Ari Fatmawati 1 , Desfiarni 2 , Afifah Asriati 3
Program Studi Pendidikan Sendratasik FBS Universitas Negeri Padang email: ar_rhiedavari18@yahoo.co.id

## Abstract
This  article  aims  to  reveal  and  explain  the  function  of  Kelik  Lang dance  in  a  traditional  wedding  ceremony  in  Pulau  Temiang  village especially  in  Tebo  Ulu  regency.  The  types  of  this  research  are qualitative and descriptive method. The data collected by a literature study, observation, interviews, photo shoot and documentation. The analysis  of  the  data  based  on  the  conceptual  framework.  The  result of  the  research  showed  that  Kelik  Lang  dance  always  use  in traditional  wedding  ceremony  especially  in  “Belarak”  event  before the bride and  groom  enter the bridge house.  The function of Kelik Lang  dance  are  (1)  as  a  media  of  marriage  ceremony  (2)  as  an entertainment  and  recreational  for  citizen  (3)  as  an  idea  or  ritual  in marriage process (4) as a media to express feeling of soul.
Kata kunci: Fungsi, Tari, Kelik, Lang

## A. Pendahuluan
Kesenian  sebagai  unsur  kebudayaan  terdiri  dari  berbagai  cabang  seni, salah  satu  diantaranya  yaitu  seni  tari.  Menurut  Soedarsono  (1977:3)  Tari  adalah ungkapan  ekspresi  jiwa  manusia  yang  dilahirkan  melalui  gerak  yang  ritmis  dan indah. Dan menurut La Meri (1986:88) tari adalah gerak, tanpa gerak tidak akan ada  tari.  Tetapi  tidak  semua  gerak  adalah  tari,  dan  setiap  gerak  belum  tentu dikatakan  atau  dianggap  tari.  Menurut  Amir  Rohkyatmo  dalam  Edi  Sedyawati (1986:73)  tari  merupakan  kegiatan  kreatif  dan  konstruktif  yang  dapat menimbulkan intensitas emosional dan makna.
Tari merupakan cabang seni yang memiliki nilai keindahan tersendiri dan memiliki  kekhasan  tersendiri  terlihat  dalam  setiap  pertunjukan  tari.  Kekhasan tersebut dapat ditemukan dalam kegunaan dan fungsi tari itu sendiri, selain itu dari gerak,  musik,  kostum  (busana),  tata  rias,  pola  lantai,  tempat  pertunjukan  serta waktu  pelaksanaan  tari  tersebut.  Dari  setiap  tari  yang  ada  memiliki  persamaan yaitu unsur utamanya adalah gerak, namun dalam gaya dan tata cara pelaksanaan dari  tari  yang  ditampilkan  setiap  daerah  tentu  berbeda-beda  sesuai  dengan  adat istiadat  dan  darimana  tarian  tersebut  tumbuh  dan  berkembang,  baik  dilihat  dari
1 Mahasiswa Penulis Skripsi Prodi Strata 1 Pendidikan Sendratasik untuk Periode September 2013
2 Pembimbing I, Dosen FBS Universitas Negeri Padang
3 Pembimbing II, Dosen FBS Universitas Negeri Padang

## Vol 2 No 1 2013 Seri D
---------------------------------------------------------------
nilai,  makna,  fungsi  dan  bentuk  penyajiannya.  Berfungsi  berarti  berguna  dan digunakan dan merupakan pengaktualan diri atau pengaktualan kebudayaan.
Kelurahan  Pulau  Temiang  merupakan  salah  satu  daerah  yang  memiliki beragam  bentuk  dan  jenis  kesenian  tradisional  yang  tumbuh  dan  berkembang  di tengah-tengah  masyarakat.  Salah  satu  kesenian  yang  memiliki  ciri  khas  itu terdapat  di  Kelurahan  Pulau  Temiang  Kecamatan  Tebo  Ulu  Kabupaten  Tebo  di antaranya  musik  tradisional,  dan  tarian  tradisional.  Menurut  Rahmida  Setiawati (2008:166) bahwa  yang  dikatakan dengan tari  tradisional  adalah tari  yang secara koreografis telah mengalami proses garap yang sudah baku.
Kesenian  tradisional  yang  terdapat  di  Kelurahan  Pulau  Temiang  tersebut mengalami  perkembangan  sejarah  yang  cukup  lama,  salah  satunya  adalah  tari Kelik Lang. Dikatakan tari tradisi karena memiliki perjalanan sejarah yang cukup lama,  yang  semakin  lama  membudaya  dalam  kehidupan  masyarakat.  Sehingga masyarakat  Pulau  Temiang  menyatakan  bahwa  tari  Kelik  Lang  adalah  identitas mereka secara bersama.
Dari  uraian  di  atas  dapat  disimpulkan  bahwa  tari  tradisional  adalah  tari- tarian  yang  telah  mengalami  pewarisan  budaya  cukup  lama  yang  bertumpu  pada pola-pola  tradisi  atau  kebiasaan  yang  sudah  ada  dari  zaman  nenek  moyang. Berbicara  mengenai  tari  tradisional,  di  Kelurahan  Pulau  Temiang  tersebut  salah satunya  adalah  tari  Kelik  Lang . Tari  tradisional  ini  sampai  sekarang  masih berkembang dan dipelihara secara baik oleh masyarakat setempat.
Penulis  tertarik  untuk  meneliti  tari  Kelik  Lang yang  ada  di  Kelurahan Pulau  Temiang  Kecamatan  Tebo  Ulu  Kabupaten  Tebo.  Dengan  alasan  sebagai berikut:  tari  Kelik  Lang  merupakan  satu-satunya  tarian  yang  selalu  ditampilkan dalam  upacara  adat  perkawinan  masyarakat  di  Kelurahan  Pulau  Temiang,  baik dalam pesta perkawinan besar maupun pesta perkawinan kecil.
Berbeda  dengan  daerah  atau  masyarakat  yang  tinggal  di  perkotaan  yang tidak mengenal lagi kesenian tradisional karena pengaruh budaya dan hiburan dari luar yang bersifat modern. Oleh karena itu, dengan masih digunakan tari ini oleh masyarakat  pada  upacara  adat  perkawinan,  berarti  tari  ini  masih  berfungsi  bagi masyarakat.
Tari  Kelik  Lang  tercipta  berawal  dari  cerita  masyarakat  tentang  seorang ibu  yang  kehilangan  anaknya.  Kemudian,  burung  Elang  datang  untuk menyelamatkan  anak  tersebut.    Kegembiraan    ibu  serta  masyarakat    dalam menyambut kedatangan  anak tersebut  membuat mereka bersorak riang  gembira diwujudkan  dengan  bertepuk  tangan.  Suasana  tersebut  membuat  burung  Elang bergerak  mengikuti  irama.  Peristiwa  tersebut  akhirnya  menginspirasi  penduduk desa untuk menari dengan menirukan sayap dari burung Elang yang di ilustrasikan dengan  menggunakan  selendang.  Hal  ini  yang  melatar  belakangi  terciptanya  tari Kelik Lang, sehingga gerakan dalam tari tersebut mencerminkan aktifitas burung Elang ketika terbang menggunakan sayapnya.
Keberadaan  tari  Kelik  Lang  ini  tetap  mendapat  tempat  dalam  kehidupan sosial  masyarakat  pendukungnya,  kehadiran  tari Kelik  Lang  tetap  menjadi kesenian  tradisi  dan  menjadi  budaya  masyarakat  Pulau  Temiang,  meskipun kesenian  modern  berusaha  menghimpit  seperti  kehadiran  orgen  tunggal,  namun tari Kelik Lang tetap diminati oleh masyarakat  karena terbukti bahwa tari Kelik
E-Jurnal Sendratasik FBS Universitas Negeri Padang Vol 2 No 1 2013 Seri D ---------------------------------------------------------------
Lang  masih  difungsikan  dan  menjadi  salah  satu  bahagian  dalam  rangkaian upacara adat perkawinan.
Mengenai fungsi tari, Supardjan (1982:25-26) menjelaskan jenis-jenis tari menurut fungsinya adalah:
1. Tari upacara Sebagai  media  persembahan  dan  pemujaan  terhadap  kekuasaan- kekuasaan yang lebih tinggi dengan maksud untuk mendapatkan perlindungan dan  mengusirnya,  demi  keselamatan,  kebahagiaan  dan  kesejahteraan  hidup masyarakat.  Banyak  tari-tarian  yang  sampai  kini  dijumpai  di  desa-desa  yang masih  tetap  tradisinya  dalam  bentuk  tari  rakyat,  yang  biasanya  dipergunakan dalam rangkaian upacara-upacara adat suatu desa. Dalam hal ini tarinya tidak merupakan unsur yang mutlak harus ada, tetapi cenderung melengkapi saja.
2. Tari Hiburan
Tari Hiburan atau pergaulan dengan maksud untuk  memeriahkan atau mengkaitkan keakraban pertemuan, atau untuk memberikan kesempatan serta penyaluran bagi mereka yang mempunyai kegemaran akan menari.
3. Tari Pertunjukan Bertujuan  memberikan  hidangan  pertunjukan  untuk  selanjutkan diharapkan untuk memperoleh tanggapan dari penontonnya.
Sedangkan  menurut  Shay  dalam  Royce  (1976:84-87),  membagi  enam kategori fungsi tari yakni:
1. Tari sebagai cerminan dan legitimasi tatanan sosial Aspek-aspek  ini  akan  memasukkan  pengelompokannya  berdasarkan  atas seksualitas, umur, kekerabatan, hubungan baik, latar belakang etnik.
2. Tari  sebagai  wahana  ekspresi  ritus  yang  bersifat  sekuler  maupun  religius. Perubahan  status  (kelahiran,  pendewasaan,  perkawinan,  kematian)    dan  ritus keagamaan.
3. Tari sebagai hiburan sosial atau kegiatan rekresional. Peristiwa yang terutama bersifat sosial dan rekreasional biasanya menekankan adanya  peran  serta  dari  seluruh  yang  hadir,  dengan  tambahan  persyaratan bahwa mereka menikmatinya.
4. Tari sebagai saluran pelepas kejiwaan Merupakan  salah  satu  dari  satu-satunya  wilayah  kehidupan  dimana  individu ini  dibolehkan  mengungkapkan  dirinya  sendiri  atau  berkompetensi  dengan orang lain.
5. Tari sebagai cerminan nilai estetik atau sebuah kegiatan estetik dalam dirinya sendiri.
6. Tari sebagai cerminan pola kegiatan ekonomi sebagai tompangan hidup, atau kegiatan ekonomi dalam dirinya sendiri.
Adapun  teori  yang  akan  dipakai  dalam  penelitian  ini  adalah  teori  dari
Supardjan  (1982:25)  yang  berhubungan  dengan  jenis-jenis  tari  berdasarkan fungsinya,  dan  teori  Shay  dalam  Royce  (2007:85-91)  yang  membahas  tentang struktur  dan  fungsi.  Oleh  sebab  itu,  berdasarkan  beberapa  teori  yang  telah  di uraikan  di  atas,  maka  teori  tersebut  akan  di  jadikan  sebagai  pedoman  atau  alat untuk menganalisis permasalahan yang berhubungan dengan objek penelitian.
E-Jurnal Sendratasik FBS Universitas Negeri Padang Vol 2 No 1 2013 Seri D ---------------------------------------------------------------
Berdasarkan  gejala  dan  realita  di  atas  penulis  tertarik  meneliti  tari  Kelik Lang yang ditinjau dari segi fungsi tari dalam masyarakat. Penelitian ini bertujuan untuk  mengetahui  dan  mendeskripsikan  Fungsi  Tari  Kelik  Lang  dalam  Upacara Adat  Perkawinan  di  Kelurahan  Pulau  Temiang  Kecamatan  Tebo  Ulu  Kabupaten Tebo.

## B. METODE PENELITIAN
Jenis  penelitian  yang  digunakan  dalam  penelitian  ini  adalah  penelitian kualitatif,  dengan  metode  data  deskriptif  yaitu  memberikan  gambaran  tentang fungsi  tari  Kelik  Lang  dalam  upacara  adat  di  Kelurahan  Pulau  Temiang Kecamatan  Tebo  Ulu  Kabupaten  Tebo.  Instrumen  penelitian  adalah  orang  atau human  instrument, yaitu  peneliti  sendiri  yang  dibantu  dengan  alat    tulis,  camera photo dan alat perekam. Menurut Sugiyono (2010:224) dalam penelitian kualitatif teknik  pengumpulan  data  yang  digunakan  dalam  memperoleh  data  yang dibutuhkan  dilakukan  pada natural  setting (kondisi  yang  alamiah),  secara  umum yakni studi pustaka, observasi langsung ke lapangan, wawancara, pemotretan dan perekaman  (dokumentasi).  Pengamatan  yang  dilakukan  yaitu  dengan  mengamati prosesi  perkawinan  dan  Tari  Kelik  Lang  yang  ditampilkan  dalam  upacara  adat perkawinan  kemudian  direkam  dan  dijadikan  video.  Data  tari  kemudian  diolah dan  dianalisa,  selanjutnya  dideskripsikan  kedalam  bentuk  fungsi  tari  Kelik  Lang dalam  upacara  adat  perkawinan  di  Kelurahan  Pulau  Temiang  Kecamatan  Tebo Ulu Kabupaten Tebo.

## C. PEMBAHASAN
Tari  Kelik  Lang  merupakan  tari  tradisional  yang  ada  di  Kelurahan  Pulau Temiang  Kecamatan  Tebo  Ulu  Kabupaten  Tebo,  yang  mengalami  perjalanan sejarah  yang cukup lama, menurut Hindun (wawancara, 21 Januari 2013) dahulu tari Kelik Lang merupakan sebuah tarian rakyat yang bersifat sakral yang terdapat Kelurahan  Pulau  Temiang  Kecamatan  Tebo  Ulu  Kabupaten  Tebo.  Yang  mana terciptanya tari Kelik Lang ini berawal dari cerita masyarakat tentang seorang ibu yang kehilangan anaknya. Kemudian, burung Elang datang untuk menyelamatkan anak tersebut.  Kegembiraan  ibu serta masyarakat  dalam menyambut kedatangan anak  tersebut    membuat  mereka  bersorak  riang  gembira  diwujudkan  dengan bertepuk  tangan.  Suasana  tersebut  membuat  burung  Elang  bergerak  mengikuti irama.  Peristiwa  tersebut  akhirnya  menginspirasi  penduduk  desa  untuk  menari dengan  menirukan  sayap  dari  burung  Elang  yang  di  ilustrasikan  dengan menggunakan  selendang.  Hal  ini  yang  melatar  belakangi  terciptanya  tari  Kelik Lang, sehingga gerakan dalam tari tersebut mencerminkan aktifitas burung Elang ketika terbang menggunakan sayapnya.
Semenjak  itulah  tari  Kelik  Lang  hadir  di  tengah  masyarakat,  dan  pada awal  kemunculannya  tari  Kelik  Lang  dipakai  untuk  menyambut rajo-rajo (raja- raja). Karena dianggap tarian sakral maka dahulu setiap penampilannya dilakukan ritual tertentu dengan membaca doa-doa yang terdapat di kitab suci Al-Qur’an.
Keberadaan  tari  Kelik  Lang  di  tengah  masyarakat  Kelurahan  Pulau Temiang  sampai  sekarang  masih  tetap  dilestarikan  dengan  baik  oleh  masyarakat setempat.  Hal  ini  terbukti  karena  tari  Kelik  Lang  ini  masih  di  tampilkan  dalam

## Vol 2 No 1 2013 Seri D
---------------------------------------------------------------
setiap  upacara  adat  perkawinan.  Sebelum  upacara  adat  perkawinan  di  Kelurahan Pulau  Temiang  dilaksanakan,  baik  pesta  perkawinan  besar  maupun  pesta perkawinan  kecil  terlebih  dahulu  harus  melalui  tahapan-tahapan  upacara  adat perkawinan  yang  sama.  Tahapan  dalam  upacara  adat  perkawinan  yang  peneliti amati pada tangga 30 Juni 2013 adalah pesta perkawinan besar.
Tahapan-tahapan  acara  dalam  upacara  adat  perkawinan  tersebut  yaitu  (1) Acara  Naik  Tando  Surung  Tando , yaitu  Acara naik  tando  surung  tando artinya pergi  mengantarkan  tanda  yakni  dari  pihak  keluarga  laki-laki  mengantar  tanda kepada pihak keluarga perempuan yang disebut cirri tando. Tando yang diberikan berupa  satu  gram  emas  24  karat.  Pada  saat tando akan  diberikan  kepada  pihak calon  pengantin  perempuan,  paman  atau waris mengucapkan Tando  mau  duduk suku sumendo dengan kata lain disebut juga dengan lamaran. Naik tando surung tando yang berarti bahwa telah terjadi suatu pengikatan dari pihak pengantin laki- laki  untuk  mempersunting  calon  pengantin  perempuan  untuk  dijadikan pendamping hidup (istri). (2) Acara Timbang Terimo , yaitu setelah diterima oleh pihak  perempuan cirri  tando tadi,  beberapa  hari  kemudian  orang  tua  keluarga perempuan  menggumpulkan  waris  atau  paman-paman  perempuan  yang  dilamar. Kemudian  merundingkan  dan  mempertimbangkan  apakah cirri  tando dari  pihak laki-laki  tersebut  diterima  atau  tidak.  Setelah  dinyatakan  diterima  maka,  waris perempuan  memberi  kabar  kepada  pihak  waris  laki-laki.  Bila  lamaran  diterima selanjutnya  dilakukan  acara  musyawarah,  dalam  pertemuan  pihak  waris  laki-laki dan  perempuan  yang  juga  dihadiri  oleh  pemimpin  adat.  Pemimpin  adat menanyakan  adat  anak  gadis  yang  ditentukan  melalui  musyawarah  negri.  Hasil dari  musyawarah  negri  yakni  pihak  laki-laki  harus  mengisi  piring cirri  tando sebanyak Rp. 500.000. Pada waktu  pengisian uang ciiri  tando tadi, dilaksanakan di  depan  orang-orang  yang  hadir  dalam  musyawarah,  melainkan  dilaksanakan diruang  keluarga  dan  diletakkan  dibawah  sapu  tangan.  Setelah  terisi cirri  tando maka di serahkan lagi kepemimpin adat. Isian tersebut ibarat pepatah ” dak penuh keatas  penuh  kebawah ”  (artinya  tidak  melebihi  dan  mengurangi  dari  hasil musyawarah negri.
Setelah  diterima  oleh  pemimpin  adat,  maka  pemimpin  adat  menyerahkan tando tadi  ke  orang  tua  laki-laki  dari  calon  pengantin  perempuan.  Setelah  calon pengantin  laki-laki  dan  pengantin  perempuan  telah  mendapatkan  izin  dan memenuhi  syarat  nikah  secara  adat  maupun  agama,  maka  dilaksanakan  malam timbang  terimo dalam  artian  sudah  diperbolehkan  untuk  menikah,  seperti ungkapan  pepatah gadis  beradat  syara’  berhukum .  (3) Acara  Duduk  Besamo , yaitu Acara duduk  besamo artinya  musyawarah  lanjutan  dari  acara timbang terimo .  Dalam  musyawarah  ini,  dibicarakan  tentang  acara  pelaksanaan perkawinan.  Adapun  orang-orang  yang  hadir  dalam  acara  ini  adalah  keluarga dekat  dari  kedua  belah  pihak  pengantin,  pihak  perempuan  dan  laki-laki  seperti orang  tua,  nenek  mamak,  waris ,  selanjutnya  juga  ada pegawai  syara’, RT/RW (pemangku adat).
Hal  yang  menjadi  topik  pembicaraan  dalam  acara  ini  adalah  membahas segala  sesuatu  yang  menjadi  tugas  keluarga  dalam  persiapan  upacara  adat perkawinan.  Selain  dari  pada  itu,  dalam  acara duduk  besamo ini  juga  akan bermusyawarah mengenai kapan tepatnya upacara perkawinan akan dilaksanakan.
E-Jurnal Sendratasik FBS Universitas Negeri Padang Vol 2 No 1 2013 Seri D ---------------------------------------------------------------
Kemudian  bermusyawarah  untuk  menentukan  pembentukan kelompok  kerjo (panitia  pelaksana).  Setelah  terbentuk  kelompok  kerja  yakni  yang  bertugas sebagai pemanggil hari (naik rumah turun rumah) adalah tuan rumah (bapak dan ibu)  dari  pihak  perempuan  yang  disebut  juga  dengan si  pangkal bertanggung jawab  dalam  menemui  seluruh  tetangga  untuk  dapat  hadir  ikut  serta  membantu dalam pelaksanaan upacara adat perkawinan. (4) Acara Nikah Kawin , yaitu Acara Nikah  Kawin dilaksanakan  satu  minggu  sebelum  pesta  perkawinan,  dilakukan dimasjid.  Dihadiri  oleh  keluarga  pihak  pengantin  laki-laki  dan  pengantin perempuan, serta masyarakat setempat.
Acara  Nikah  Kawin  bertujuan  untuk  mengesahkan  hubungan  pengantin laki-laki  dan  pengantin  perempuan  dalam  ikatan  suami  istri  yang  sah  dalam agama.  Setelah  acara Nikah  Kawin maka  kedua  pengantin  kembali  ke  rumah masing-masing,  karena  belum  diperboleh  tinggal  satu  rumah.  Acara  selanjutnya pengantin laki-laki beserta keluarga melakukan Antar  Serah ke  rumah pengantin perempuan  satu  hari  sebelum  pesta  perkawinan. (5) Acara  Antar  Serah ,  yaitu antar  belanjo adalah  pihak  pengantin  laki-laki  datang  kerumah  pengantin perempuan  untuk  memberikan  atau  mengantarkan  segala  keperluan  yang dibutuhkan di dapur (keperluan masak), yang dimaksud adalah keluarga pengantin laki-laki  membawa  bahan  mentah  yang  di  beli  di  pasar  dan  di  antar  ke  rumah pihak  pengantin  perempuan  sebagai  persyaratan  sebelum  acara Nikah  Kawin dilaksanakan. Biasanya dilakukan satu hari sebelum hari labuh (hari pelaksanaan pesta  perkawinan).  (6) Acara  Belarak  Pengantin , yaitu Belarak (iring-iringan) pengantin  laki-laki  dilakukan  dari  rumah  pengantin  laki-laki  yang  didampingi anggota  keluarga  dan  kerabat  dekat  seperti  saudara  kandung,  paman,  datuk, sepupu,  dan  para  tetangga  oleh  pihak  pengantin  laki-laki.  Sedangkan  pengantin perempuan Belarak dilakukan  dari  rumah  paman  pengantin  perempuan. Kemudian  kedua  pengantin  terlebih  dulu  bertemu  di  tengah  perjalanan.  Karena kedua pengantin telah Nikah Kawin sebelum acara pesta, maka belarak dilakukan secara  bersama  menuju  rumah  pengantin  perempuan,  sebelum  kedua  pengantin memasuki rumah pengantin perempuan maka ditampilkanlah tari Kelik Lang. (7)
Acara  Antar  Terimo ,  yaitu  pihak  waris  dari  keluarga  pengantin  laki-laki menggantarkan  pengantin  laki-laki  kerumah  pengantin  perempuan  pada  hari berikutnya sesudah acara pesta selesai dilaksanakan.
Adapun yang hadir dalam acara Antar Terimo adalah nenek mamak, waris, orang  tua  dari  kedua  belah  pihak  pengantin,  baik  pihak  keluarga  pengantin  laki- laki  maupun  pihak  keluarga  pengantin  perempuan,  pemimpin  adat,  tokoh masyarakat, ulama. Yang dibahas pada saat acara Antar Terimo ini adalah pauh- pauh (nasehat ) yang  diberikan  kepada  kedua  pengantin  yaitu  berupa  nasehat- nasehat  dalam  menjalani  kehidupan  rumah  tangga.  Hal  ini  diberikan  tujuannya agar  hal-hal  yang  buruk  tidak  sampai  terjadi  di  kemudian  hari  oleh  pasangan pengantin tersebut.
Dari tujuh acara dalam upacara adat perkawinan  tersebut, pelaksanaan tari Kelik  Lang  ditampilkan  yaitu  pada  saat acara  belarak  pengantin menuju  rumah pengantin  perempuan  selesai  dilakukan  dan  kedua  pengantin  masih  dalam  posisi berdiri di halaman rumah. Adapun tari Kelik Lang ini ditarikan oleh empat orang penari  perempuan  dengan  menggunakan  busana  baju  kurung  berbahan  beludru
E-Jurnal Sendratasik FBS Universitas Negeri Padang Vol 2 No 1 2013 Seri D ---------------------------------------------------------------
berwarna  merah  tua,  dan  songket  sebagai  bawahannya,  aksesoris  kepala  yang disebut  dengan sangkak  surun ,  selain  itu  juga  penari  menggunakan  properti selendang pelangai .  Gerakan  pada  tari  Kelik  Lang  adalah gerak  sembah  petalo bumi,  gerak  merunduk,  gerak  bekisar,gerak  sembah  petalo  langit. Musik pengiring  penyajian  tari  Kelik  Lang  terdiri  dari  musik  internal  dan  musik eksternal. Musik internal berasal dari instrument vokal yang dibawakan oleh doak dan  musik  eksternalnya  yaitu gong,  tetawak,  kulintang yang  keseluruhannya dibawakan  oleh  sembilan  orang  pemusik.  Tempat  pertujukan  tari  Kelik  Lang  di halaman rumah atau dipentas terbuka (prosenium).
Dapat disimpulkan bahwa keberadaan tari Kelik Lang saat ini merupakan sesuatu  yang  berarti  bagi  kehidupan  sosial  budaya  masyarakat  Pulau  Temiang. Realitanya  aktivitas  tari  Kelik  Lang masih  berjalan  seiring  dengan  perubahan zaman  yang  melingkupinya.  Sampai  saat  ini  tari  Kelik  Lang  masih  tetap  eksis dimasyarakat  khusus  di  Kelurahan  Pulau  Temiang  Kecamatan  Tebo  Ulu  dengan selalu  ditampilkan  di  dalam  upacara  adat  perkawinan.  (1)  Tari  kelik  Lang  ini merupakan  bahagian  dari  rangkaian  upacara  adat  perkawinan  yang  berfungsi sebagai  sarana  upacara.  (1)  Fungsi  sebagai  hiburan  sosial  dan  rekreasional  yang mana  penonton  atau  masyarakat  menikmati  penampilan  tari  Kelik  Lang,  (3) selanjutnya  tari  Kelik  Lang  juga  berfungsi  sebagai  sebagai  wahana  ritus perkawinan  dimana  tari  sebagai  salah  satu  rangkaian  yang  harus  dilalui  untuk dapat  merubah  status  seseorang  dari  bujang  gadis  menjadi  suami  istri  yang  sah secara adat, (4) berfungsi sebagai saluran pelepas kejiwaan bagi penari tari Kelik Lang  dan  didapati  suatu  rasa  atau  pengungkapan  perasaan  dalam  penyajian  tari Kelik Lang.
Oleh  demikian,  tari  Kelik  Lang,  masih  digunakan  dan  difungsikannya dalam  upacara  adat  perkawinan.  Artinya,  keberadaan  tari  Kelik  Lang  saat  ini, mampu  mengaktualisasikan  diri  dengan  kehidupan  masyarakat  Kelurahan  Pulau Temiang, sehingga tari Kelik Lang tetap bertahan.

## D. SIMPULAN DAN SARAN
Tari Kelik Lang merupakan tari tradisional  yang sampai saat ini masih di tampilkan  dalam  upacara  adat  perkawinan  dan  berfungsi  bagi  masyarakat Kelurahan  Pulau  Temiang.  Di  antaranya  yaitu  tari  kelik  Lang  ini  merupakan bahagian  dari  rangkaian  upacara  adat  perkawinan  yang  berfungsi  sebagai  sarana upacara,  berfungsi  sebagai  hiburan  sosial  dan  rekreasional  yang  mana  penonton atau  masyarakat  menikmati  penampilan  tari  Kelik  Lang,  selanjutnya  tari  Kelik Lang juga berfungsi sebagai sebagai wahana ritus perkawinan dimana tari sebagai salah satu rangkaian yang harus dilalui untuk dapat merubah status seseorang dari bujang  gadis  menjadi  suami istri  yang sah secara adat,  berfungsi  sebagai  saluran pelepas  kejiwaan  bagi  penari  tari  Kelik  Lang  dan  didapati  suatu  rasa  atau pengungkapan perasaan dalam penyajian tari Kelik Lang.
Penelitian  ini  diharapkan  agar  masyarakat  Pulau  Temiang  senantiasa menggunakan tari Kelik Lang dengan menampilkannya dalam setiap upacara adat perkawinan  yang  dilaksanakan  di  Kelurahan  Pulau  Temiang  supaya  tari  Kelik Lang tetap lestari di masa mendatang, selain itu juga supaya dapat menjadi suatu tontonan  yang  menyenangkan  dan  mengasyikkan,  sehingga  masyarakat  merasa
E-Jurnal Sendratasik FBS Universitas Negeri Padang Vol 2 No 1 2013 Seri D ---------------------------------------------------------------
terhibur.  Selanjutnya  kepada  dinas  pendidikan  dan  pihak  sekolah  untuk  dapat memberikan  pelajaran  tentang  tari  Kelik  Lang  kepada  anak  didik  di  sekolah, dalam  rangka  membantu  melestarikan  tari  Kelik  Lang  dikehidupan  masyarakat supaya  tari  ini  tidak  punah  dan  tetap  eksis  sepanjang  masa.  Kepada  pemerintah setempat agar lebih  berupaya dalam melestarikan seni tradisional.
Catatan: artikel  ini  disusun  berdasarkan  skripsi  penulis  dengan  pembimbing  I Dra.Desfiarni, M.Hum dan pembimbing II  Afifah Asriati, S.Sn., MA

## DAFTAR RUJUKAN
La  Meri.  1986. Elemen-Elemen  Dasar  Komposisi  Tari. Yogyakarta:  Lagaligo Untuk  Fakultas Kesenian Institut Seni Indonesia Yogyakarta.
Rahmida Setiawati, dkk. 2008. Seni Tari untuk Sekolah Menengah Kejuruan jilid 2. Jakarta: Direktorat Pembinaan Sekolah Menengah Kejuruan, Direktorat Jenderal  Manajemen  Pendidikan  Dasar  dan  Menengah,  Departemen Pendidikan Nasional.
Royce,  Anya  Peterson.  2007. Antropologi  Tari  Terjemahan:  F.X.  Widaryanto . Bandung: Penerbit STSI Press Bandung.
Soedarsono. 1977. Tari-Tarian Indonesia. Jakarta: Proyek Pengembangan Media Kebudayaan, Direktorat Jendral Kebudayaan.
Sugiyono.  2010 Metodologi  Penelitian  Pendidikan  Pendekatan  Kuantitatif, Kualitatif, dan R&D. Bandung: Alfabeta Bandung.
Suparjan, N, 1982. Pengantar Pengetahuan Tari . Jakarta: Dapartemen Pendidikan dan Kebudayaan.