## Nalar: Jurnal Peradaban dan Pemikiran Islam
Volume 5 Nomor 1, Juni 2021 http://e-journal.iain-palangkaraya.ac.id/index.php/nalar E-ISSN: 2598-8999, P-ISSN: 2597-9930

## Popularitas Moderasi Beragama:
Sebuah Kajian terhadap Tren Penelusuran Warganet Indonesia

## Rahmatullah
Universitas Islam Negeri Sunan Kalijaga, Yogyakarta, Indonesia rahmattullah2508@gmail.com
Keywords :
Religious Moderation; Netizens; Internet

## Abstract
Many activities have been carried out in religious moderation discourse on internet. However, the activities of netizens searching information on religious moderation topic on internet itself are still  not  well  mapped.  This  article  attempted  to  elaborate  the  trend  of  netizens'  browsing activities for information on religious moderation topic on internet. The main data came  from Google Trends. The analysis was focused to data on activity trends in the period from December 2019 to December 2020. Data were collected through documentation techniques. The analysis was started with  restatement of the collected data, then described it, and finally interpreted. The result  revealed  that  the  activity  of  searching  information  on  religious  moderation  topic  on internet  still  did  not  get  massive  search  interest  and  a  rich  diversity  of  topics.  The  trend  of searching information on religious moderation topic on the internet had not yet reached a high level of interest and had not spread throughout Indonesia. This condition implied that efforts to promote religious moderation idea on internet still needed to be echoed again. The method used to build public attention to religious moderation topic cannot only be restricted to the production of  narratives or  content  about  religious moderation  in  online  media,  but  also  it  required  the involvement of famous figures having high charismatic in public sphere in order to build public attention so that people were interested in browsing and studying moderate religious knowledge on internet. Kata Kunci : Moderasi Beragama; Warganet; Internet Abstrak Banyak  aktivitas  yang  telah  dilakukan  dalam  diskursus  moderasi  beragama  di  internet. Namun, aktivitas penelusuran warganet terhadap informasi tentang topik moderasi beragama di  internet  itu  sendiri  masih  belum  terpetakan  dengan  baik.  Artikel  ini  bertujuan mendiskusikan  tren  aktivitas  penelusuran  warganet  terhadap  informasi  tentang  topik moderasi  beragama  di  internet.  Data  utama  artikel  ini  bersumber  dari  Google  Trends. Fokusnya diarahkan ke data tentang tren aktivitas pada kurun waktu dari Desember 2019 hingga Desember 2020. Pengumpulan data dilakukan melalui teknik dokumentasi. Proses analisis  data  diawali  dengan  penyajian  kembali  data-data  yang  telah  dikumpulkan,  lalu mendeskripsikannya,  dan  terakhir  dilakukan  tahapan  interpretasi  data.  Hasilnya  adalah aktivitas  penelusuran  informasi  tentang  topik  moderasi  beragama  di  internet  masih  belum mendapatkan  minat  penelusuran  yang  masif  dan  keragaman  topik  yang  kaya.  Tren penelusuran informasi tentang topik moderasi beragama di internet masih belum sampai pada minat  yang  tinggi  dan  masih  belum  terjadi  secara  merata  di  seluruh  Indonesia.  Kondisi  ini mengimplikasikan bahwa upaya melakukan promosi gagasan moderasi beragama di internet masih  sangat  perlu  untuk  digaungkan  lagi.  Metode  yang  digunakan  untuk  membangun perhatian publik terhadap topik tentang moderasi beragama tidak bisa hanya sebatas melalui produksi narasi atau konten tentang moderasi beragama di media-media online, melainkan juga perlu keterlibatan tokoh-tokoh tersohor yang memiliki karismatik tinggi di ranah publik guna  membangun  perhatian  publik  agar  tertarik  untuk  menelusuri  dan  mempelajari pengatahuan keagamaan yang moderat di internet.
Article History : Received : 15-12-2020
Accepted : 07-06-2021

## PENDAHULUAN
Hasil  survei  Asosiasi  Penyelenggara  Jasa  Internet  Indonesia  (APJII)  mencatatkan penetrasi pengguna internet di Indonesia pada 2019-2020 telah mencapai 73,7% atau 196.71 juta  jiwa  dari  total  populasi  266.91  penduduk  Indonesia (Irawan  dkk.  2020) .  Ini  berarti bahwa  hampir  seluruh  masyarakat  Indonesia  yang  notabenenya  beragama  Islam  menjadi bagian dari pengguna internet. Dalam urusan mempelajari ajaran agama, sebanyak 50,89%, terutama  dari  kalangan  generasi  Z,  memilih  internet  sebagai  sarana  rujukannya (Saputra 2018) .  Meskipun  ini  berarti  bahwa  internet  menjadi  sumber  penting  dalam  urusan  belajar agama, namun penjelasan tentang bagaimana persisnya proses pembelajaran itu berlangsung, seperti yang dapat dilihat dari sisi aktivitas penelusuran informasinya, yang dalam konteks ini utamanya adalah topik tentang moderasi beragama, masih langka.
Padahal  moderasi  beragama  merupakan  salah  satu  topik  keagamaan  yang  telah banyak  dihasilkan  di  internet.  Hal  ini  dapat  dilihat  dari  laman  mesin  penelusuran  Google menggunakan kata kunci ―Moderasi Beragama‖ yang telah menghasilkan lebih dari 700 ribu hasil.  Adapun  kata  kunci  seperti  ―Moderasi  Islam‖  telah  menghasilkan  lebih  dari  700  ribu hasil,  lebih  tinggi  dibandingkan  kata  kunci  sejenisnya  seperti  ―Wasathiyah‖  yang  baru mencapai  angka  lebih  140  ribu  hasil.  Sedangkan  kata  kunci  seperti  ―Moderasi‖  telah menghasilkan  lebih  dari  1  juta  hasil.  Jumlah  hasil  yang  sudah  mencapai  ratusan  ribu  ini menunjukkan bahwa aktivitas produksi pengetahuan tentang moderasi beragama di internet telah  mendapatkan  perhatian  yang  signifikan.  Namun,  dari  sisi  aktivitas  konsumsi pengetahuannya  masih  menyisakan  tanda  tanya,  sehingga  masih  sulit  untuk  memahami signifikansi  keberadaan  pengetahuan  tentang  moderasi  beragama  di  internet  secara  lebih menyeluruh.
Gambar 1. Hasil Penelusuran Moderasi Beragama di Google
Sumber: Google
Sejauh  ini  sudah  ada  banyak  artikel  yang  mendiskusikan  tema  tentang  moderasi beragama  di  internet. Pertama ,  artikel  yang  mendiskusikan  dari  aspek  bentuk  ekspresinya (Nawawi  2019; Alka  2019; Zamzami  2019; Asmar  2020; Choirunissa  dan  Nurdin  2020;
Arenggoasih  dan Wijayanti  2020) . Kedua ,  artikel  yang  mendiskusikan  dari aspek  strateginya (Imamah  2018; Kosasih  2019; Wibowo  2019; Fahrurrozi  dan  Thohri  2019; Abdullah  dan
Alfatra  2019; Nurman  2019; Anwar  dan  Haq  2019; Hefni  2020) . Ketiga ,  artikel  yang mendiskusikan  dari  aspek  kontestasinya (Maulana  2018; Ali  dkk.  2019; Akmaliah  2020) . Mencermati  kecenderungan  artikel  tersebut  tampak  bahwa  banyak  aktivitas  yang  telah dilakukan  dalam  diskursus  moderasi  beragama  di  internet.  Namun,  aktivitas  penelusuran informasi  tentang  topik  moderasi  beragama  di  internet  itu  sendiri  masih  belum  terpetakan dengan baik. Padahal dengan malakukan pemetaan ini maka akan mungkin untuk memahami sejauh  mana  kecenderungan  masyarakat  dalam  mencari  tahu  atau  mempelajari  konten tentang  moderasi  beragama  di  internet.  Karena  bagaimanapun,  baik  moderasi  beragama maupun internet, telah sama-sama menjadi suatu hal yang mendapatkan perhatian penting di Indonesia.
Artikel  ini  merupakan  respon  atas  keterbatasan  dari  kajian-kajian  yang  telah  ada sebelumnya  dengan  mendiskusikan  tren  penelusuran  informasi  tentang  topik  moderasi beragama di internet. Ada tiga pertanyaan pokok yang didiskusikan: (a) apa saja topik tentang moderasi  beragama  yang  dicari  di  internet?;  (b)  bagaimana  tren  penelusuran  topik  tentang moderasi beragama di internet?; dan (c) bagaimana implikasinya terhadap wacana moderasi beragama  di  internet?.  Ketiga  pertanyaan  ini  menjadi  pembahasan  yang  penting  untuk menunjukkan kecenderungan tren penelusuran informasi tentang topik moderasi beragama di  internet.  Sejalan  dengan  itu  studi  ini  diproyeksikan  berkonstribusi  pada  diskusi  teoritis tentang  diskursus  moderasi  beragama  di  internet  pada  aspek  konsumtifnya.  Temuan  atas aspek ini setidaknya dapat menjadi salah satu pertimbangan yang penting terkait formulasi kebijakan dan strategi pengarusutamaan moderasi beragama di ruang digital.
Artikel  ini  berjenis  studi  kepustakaan  dan  menggunakan  metode  kualitatif.  Data primernya  adalah  data-data  yang  diperoleh  dari  Google  Trends  yang  merekam  aktivitas penelusuran terkait topik tentang moderasi beragama selama dua belas bulan terakhir yakni dari  Desember  2019  hingga  Desember  2020.  Pembatasan  waktu  ini  didasarkan  pada pertimbangan  atas  kefokusan  analisis  serta  arus  kepopuleran  wacana  moderasi  beragama yang  cukup  tampak  pada  kurun  waktu  tersebut.  Google  Trends  dipilih  sebagai  sumber primer  karena  merupakan  situs  website  bebas  akses  yang  memiliki  fungsi  dan  fitur  yang berguna untuk melayani penyediaan data tentang tren penelusuran suatu topik tertentu pada kurun waktu tertentu dan wilayah yang menjadi tempat tren tersebut berasal.
Dengan mengacu pada data dari Google Trends, maka kebutuhan studi ini atas data- data terkait tren penelusuran tentang topik moderasi beragama dapat memungkinkan untuk diperoleh.  Studi  ini  memfokuskan  perhatiaannya  pada  tren  penelusuran  di  website  dan YouTube.  Ini  dikarenakan  data  tentang  tren  penelusuran  moderasi  beragama  yang dibutuhkan  studi  ini  hanya  tersedia  pada  kedua  jenis  penelusuran  yang  disediakan  oleh Google Trends tersebut. Meskipun begitu, kedua jenis penelusuran tersebut sudah terbilang cukup  dan  representatif  karena  merupakan  media  yang  dapat  dikatakan  pada  umumnya banyak  digunakan  oleh  masyarakat  untuk  mencari  berbagai  macam  informasi  di  internet. Adapun data sekundernya adalah sejumlah literatur yang relevan dengan data primer. Baik data perimer maupun sekunder, semuanya dikumpulkan melalui teknik dokumentasi. Proses analisis  data  diawali  dengan  penyajian  kembali  data-data  yang  telah  dikumpulkan,  lalu dilakukan deskripsi data, dan terakhir dilakukan tahapan interpretasi data dengan melibatkan sejumlah konteks yang relevan dengan data yang telah diajukan.

## HASIL DAN PEMBAHASAN Penelusuran Topik Moderasi Beragama di Internet
Artikel  ini  memandang  bahwa  aktivitas  penelusuran  informasi  tentang  topik moderasi  beragama  di  internet  masih  belum  mendapatkan  penelusuran  yang  masif  dari warganet. Tingkat antusiasme warganet dalam mencari informasi tentang topik-topik terkait
moderasi beragama di internet berkaitan erat dengan konteks-konteks tertentu yang sedang berlangsung. Hal ini lalu mengimplikasikan bahwa mempromosikan moderasi beragama baik di dunia nyata maupun di internet masih urgen untuk dilakukan. Cara promosinya pun tidak cukup hanya dengan melalui situs-situs online maupun akun-akun media sosial yang dikelola secara individu atau pun kolektif, melainkan juga perlu adanya upaya untuk melibatkan para pesohor  yang  memiliki  pengaruh  besar  di  dunia  nyata  dan  maya  untuk  ikut  serta  dalam mempromosikan  gagasan  moderasi  beragama,  atau  berusaha  untuk  menarik  rasa  simpatik masyarakat di dunia nyata dan maya terhadap gagasan moderasi beragama.
Moderasi  beragama  merupakan  salah  satu  persoalan  krusial  yang  mendapatkan perhatian cukup serius di Indonesia. Fenomena ekstrimisme agama di Indonesia yang kian waktu  mengancam  identitas  bangsanya  yang  multi  kultur,  etnis,  agama,  dan  sebagainya membuat  wacana  moderasi  beragama  di  Indonesia  menjadi  sesuatu  yang  penting  untuk diperhatikan  oleh  masyarakatnya.  Perhatian  masyarakat  tentang  moderasi  beragama setidaknya  dapat  dilihat  dari  aktivitas  penelusuran  mereka  terhadap  topik-topik  tentang moderasi  beragama  di  internet.  Ditemukan  ada  tiga  kata  kunci  utama  yang  lazimnya digunakan  oleh  masyarakat  dalam  proses  penelusurannya:  moderasi,  moderasi  beragama, moderasi Islam, dan wasathiyah .

## Pencarian dengan Kata Kunci “Moderasi”
Selama  12  bulan  terakhir,  aktivitas  warganet  dalam  menelusuri  topik-topik  terkait moderasi terbilang cukup bervariatif. Dalam kategori di website, penelusurannya tidak hanya sebatas  pada  topik  moderasi  dalam  domain  agama,  melainkan  juga  dalam  domain  lainnya yang  lebih  umum.  Sekalipun  begitu,  topik  moderasi  dalam  domain  agama  masih  cukup dominan. Hal ini terlihat dari kuantitas kategori-kategorinya yang berkaitan dengan domain agama  sebagaimana  yang  ditunjukkan  oleh  Google  Trends  jauh  lebih  banyak  ketimbang domain  lainnya.  Posisi  teratas  ditempati  oleh  topik  moderasi  itu  sendiri  dengan  skor  100, skor 23 untuk topik variabel acak, skor 14 untuk topik Islam, skor 8 untuk topik agama, skor 5 untuk topik penelitian dan analisis, skor 4 untuk topik mediasi, skor 3 untuk topik variabel, radikalisme, tesis sarjana, variabel intervensi, KBBI, Tokopedia, SPSS, dan dakwah, skor 2 untuk  topik  Google  Scholar,  audit,  keuangan,  analisis  profitabilitas,  terorisme,  dan  umat. skor 1 untuk topik moral, tanggung jawab sosial perusahaan, kebebasan, dan akidah.
Gambar 2. Hasil Penelusuran Dengan Kata Kunci ―Moderasi‖
0 20 40 60 80 100 M odera si V ar ia be l a ca k
Is la m A ga ma
Pene lit ia n
A na lis is M edi as i V ar ia be l R adika lis me T es is Sa rja na V ar ia be l I ntervens i Ka mus B es ar … T ok opedi a SPSS
Dak w ah Google S chol ar A udit
Keua nga n A na lis is … T ero ris me
Umma t M or al T angg ung j aw ab… Keme rde ka an A kida h
Data  ini  menunjukkan  bahwa  moderasi  merupakan  kata  kunci  yang  menduduki popularitas  puncak  sekaligus  paling  diminati  warganet  untuk  ditelusuri  di  website. Sebagaimana  Google  Trends  menginformasikan  bahwa  jumlah  skor  yang  diperoleh merepresentasikan tingkat popularitas sekaligus minat penelusuran warganet atas kata kunci tersebut.  Sedangkan  topik  lain  terkait  moderasi  yang  sedang  mengalami  peningkatan penelusuran  di  antaranya  terkait:  KBBI,  dakwah,  analisis  profitabilitas,  terorisme,  umat, moral, tanggung jawab sosial perusahaan, kebebasan, akidah, toleransi, radikalisme, variabel intervensi,  penelitian,  analisis,  agama,  mediasi,  dan  variabel.  Peningkatan  ini  menunjukkan bahwa wacana moderasi disejumlah domain keagamaan mendapatkan perhatian yang cukup signifikan dari warganet. Selain itu, dari sini juga tampak terlihat bahwa topik toleransi yang sejatinya merupakan bagian dari sikap moderasi (Kementerian Agama RI 2019) , sudah mulai mendapatkan  perhatiannnya  dari  warganet.  Meskipun  demikian,  topik  toleransi  yang  baru muncul  belakangan  menandakan  bahwa  masih  ada  keterlambatan  kesadaran,  perhatian, pengetahuan,  atau  bahkan  ketidaktahuan  warganet  tentang  aspek-aspek  yang  merupakan bagian dari moderasi.
Terlepas dari itu, sebagai kata kunci utama yang masih belum benar-benar eksplisit karena  masih  terdiri  dari  satu  kata,  moderasi  menjadi  kata  kunci  awal  yang  sudah mendapatkan tanggapan dinamis dalam aktivitas penelusuran warganet. Kedinamisannya ini dapat dilihat dari topik-topik terkaitnya yang mengemuka seperti: Islam, agama, radikalisme, dakwah, terorisme, umat, moral, akidah, dan toleransi. Urutan topik ini merefleksikan bahwa aktivitas  warganet  dalam  menelusuri  topik  tentang  moderasi  berawal  dari  sisi  normatifnya terlebih dahulu kemudian merambah ke sisi lainnya yang lebih bersifat praksis. Kedinamisan ini  akan  terus  berlanjut  seiring  dengan  kata  kunci  yang  diinput.  Topik-topik  yang  berbeda terkait  moderasi  tentu  akan  mengemuka  jika  kata  kunci  yang  diinput  tidak  lagi  bersifat tunggal melainkan sudah bersifat frasa seperti ―moderasi beragama‖ atau ―moderasi Islam‖ maupun dengan term lainnya yang sejalan seperti ― wasathiyah ‖.
Pencarian dengan Kata Kunci “Moderasi Beragama"
Moderasi  beragama  merupakan  kata  kunci  lainnya yang  ditelusuri  oleh  warganet  di internet.  Google  Trends  merekam  ada  sebanyak  12  topik  terkait  kata  kunci  moderasi beragama  yang  mendapatkan  minat  penelusuran  dari  warganet.  Topik  moderasi  masih menempati  posisi  puncak  dengan  skor  yang  masih  sama  yakni  100,  disusul  dengan  topik tentang  pertanyaan  dan  radikalisme  dengan  skor  7,  lalu  topik  tentang  sikap  dan  agama dengan skor 5, kemudian topik tentang modernisasi, kebangsaan, dan artikel dengan skor 3, dan posisi terakhir diisi oleh topik tentang syariah, masyarakat, pandemi, dan umat dengan skor  2.  Adapun  untuk  katagori  sedang  meningkat  terdapat  sebanyak  8  topik,  yakni  topik moderasi  beragama  yang  terkait  dengan  pertanyaan,  radikalisme,  sikap,  modernisasi, kebangsaan, syariah, masyarakat, dan pandemi.
Gambar 3. Hasil Penelusuran Dengan Kata Kunci ―Moderasi Beragama‖
0 20 40 60 80 100
Data  pada  bagian  ini  menunjukkan  bahwa  penelusuran  warganet  terhadap  topik tentang  moderasi  beragama  yang  berkenaan  dengan  isu-isu  kontemporer  terbilang  terus mengalami perkembangan. Hal ini terlihat dari tidak hanya isu radikalisme saja yang terjamah melainkan  juga  sudah  menjamah  isu  kebangsaan  bahkan  isu  pandemi.  Ini  menandakan bahwa  warganet  cukup  tertarik  untuk  mencari  tahu  tentang  moderasi  beragama  di  era kontemporer. Selain itu, data ini juga merefleksikan bahwa entitas topik mengenai kata kunci moderasi  beragama  benar-benar  berkaitan  dengan  domain  sosial-keagamaan.  Berbeda dengan entitas topik sebelumnya yang masih menjamah sejumlah domain non-kegamaan. Namun,  data  ini  juga  merefleksikan  bahwa  penelusuran  warganet  terhadap  topik- topik terkait moderasi beragama hanya berkutat pada aspek sosial. Dengan kata lain, aspek- aspek  yang  bersifat  normatif  atau  dalil-dalil  tentang  moderasi  beragama  sebagai  hal  yang paling fundamental tidak mendapatkan porsi yang cukup signifikan pada bagian ini. Pada sisi lainnya,  ditemukan  juga  beberapa  topik  yang  relevan  dalam  domain  keagamaan  dari  kata kunci moderasi yang sebelumnya mendapatkan sorotan namun tidak menjadi topik sorotan pada bagian ini: seperti topik terkait Islam, dakwah, terorisme, moral, akidah, dan toleransi. Ini  menandakan  bahwa  di  satu  sisi  topik-topik  terkati  moderasi  beragama  yang  ditelusuri warganet tidak bersifat stagnan dan di sisi lainnya ada pula topik-topik penting yang relevan dan  penting  namun  tidak  ditelusuri  atau  belum  mendapatkan  minat  dan  daya  tarik  dari warganet untuk ditelusuri.

## Pencarian dengan Kata Kunci “Moderasi Islam dan Wasathiyah”
Moderasi  Islam  merupakan  frasa  lain  yang  mendapatkan  minat  penelusuran  dari warganet untuk kepentingan mencari tahu tentang moderasi beragama dalam konteks agama Islam. Entitas topik-topik terkait moderasi Islam yang diakses oleh warganet terbilang tidak cukup  banyak.  Topik-topik  terkait  tersebut  beserta  dengan  skornya  yakni  Islam  dan moderasi  (100),  prinsip  (23),  muslim  (15),  Qur’an,  agama,  dan  pendidikan  (8).  Topik  dan skor  yang  telah  terdata  ini  menjukkan  bahwa  minat  penelusuran  warganet  terhadap  topik- topik terkait moderasi Islam terbilang cukup rendah dan tidak banyak topik yang ditelusuri. Padahal,  konten-konten  tentang  moderasi  Islam  di  internet  sudah  banyak  bertebaran, sebagaimana pengarusutamaannya telah diupayakan oleh banyak pihak (Maimun dan Kosim 2019; Hefni 2020) . Itu artinya, dapat dipahami bahwa masih terdapat kesenjangan pada dua realitas ini.
Gambar 4. Penelusuran Tentang Topik Dengan Kata Kunci ―Moderasi Islam‖

## Sumber: Google Trends
Adapun mengenai kata kunci wasathiyah, entitas topik-topik terkait beserta skornya yang  terangkum  adalah  Islam  (100),  wasathiyah  (31),  Qur’an  (23),  Muhammad  Quraish Shihab,  konsep,  dan  agama  (8).  Hal  yang  menarik  di  sini  adalah  munculnya  nama Muhammad  Quraish  Shihab  sebagai  entitas  topik  terkait wasathiyah .  Mengemukanya  nama Quraish Shihab dalam hal ini tentu berkaitan dengan popularitasnya sebagai tokoh otoritatif yang  paling  sering  menjadi  pembincang  utama  tentang wasathiyah .  Apalagi  ia  juga  menulis buku  tentang wasathiyah (Shihab  2019) .  Sementara  itu,  hal  ini  juga  menunjukkan  bahwa
0 20 40 60 80 100 Islam Moderasi Prinsip Muslim
Quran Agama Pendidikan
wasathiyah yang berkaitan dengan Quraish Shihab merupakan topik yang paling sering dicari tahu  oleh  warganet  di  internet.  Namun,  tidak  jauh  berbeda  dengan  topik  moderasi  Islam bahwa  topik wasathiyah juga  mendapatkan  minat  penelusuran  atau  rasa  ingin  tahu  yang rendah dari warganet.
Gambar 5. Penelusuran Tentang Topik Dengan Kata Kunci ―Wasathiyah‖

## Sumber: Google Trends
Penelusuran topik-topik tentang moderasi Islam maupun wasathiyah oleh warganet hanya  berkutat  pada  topik-topik  yang  bersifat  fundamental.  Entitas  topik  terkait  moderasi Islam  maupun  wasathiyah  masih  belum  menyentuh  isu-isu  kontemporer.  Sangat  berbeda dengan  topik  moderasi  dan  moderasi  beragama  yang  sudah  mendapati  minat  penelusuran atau keingintahuan dari warganet tentang kaitan moderasi atau moderasi beragama dengan beberapa  isu-isu  kontemporer  sosial-keagamaan.  Jumlah  topiknya  pun  juga  berbeda,  topik moderasi  Islam  dan wasathiyah masih  sangat  minim  topik.  Distingsi-distingsi  yang  telah ditemukan  ini  mengisyaratkan  bahwa  perlu  adanya  upaya  untuk  meningkatkan  rasa  ingin tahu  masyarakat  tentang  moderasi  Islam  maupun wastahiyyah .  Wacana  moderasi  Islam  dan wasathiyah perlu  dibangun  secara  kreatif  untuk  meningkatkan  daya  tarik  masyarakat  agar semakin aktif dalam mencari tahu atau menelusuri berbagai informasi tentang hal-hal yang berkaitan dengan moderasi Islam dan wasathiyah di internet.

## Tren Penelusuran Topik Moderasi Beragama di Internet Tren di Website
Google  Trends  mendata  bahwa  tren  aktivitas  penelusuran  warganet  tentang moderasi beragama di website mengalami gerak frekuensi yang berbeda-beda pada masing- masing  kata  kuncinya.  Untuk  kata  kunci  moderasi,  stabil  pada  skor  25-75  dan  menyentuh skor  100  pada  pertengahan  Juli  2020.  Minat  seiring  waktu  penelusuran  warganet  terhadap kata kunci ini masih relatif tinggi di bulan-bulan berikutnya. Keadaan demikian tidak dialami oleh kata kunci moderasi beragama, minat seiring waktu masyarakat terhadap kata kunci ini cukup  rendah  sampai  Mei  2020  dan  baru  mulai  mengalami  peningkatan  pada  bulan  Juni- September  2020  lalu  melandai  lagi  di  bulan-bulan  selanjutnya.  Adapun  untuk  kata  kunci moderasi Islam dan wasathiyah tidak mengalami minat akses seiring waktu yang cukup ketat dari warganet. Kata kunci ini baru mendapati puncak popularitasnya di akhir tahun 2019 dan pada jangka waktu selanjutnya hanya berada pada skor 50. Itu artinya, popularitas topik ini hanya berating sedang atau setangah populer, sebagaimana parameter yang telah ditetapkan oleh Google Trends.
Tren  penelusuran  topik  tentang  moderasi  beragama  di  website  terbilang  hampir merata di lakukan oleh seluruh wilayah di Indonesia. 5 wilayah dengan skor tertinggi dalam melakukan  penelusuran  terkait  kata  kunci  moderasi  adalah  Kalimantan  Tengah  (100), Sulawesi  Tengah  (88),  Sulawesi  Selatan  (76),  Sulawesi  Barat  (69),  Jawa  Tengah  (67).  Kata kunci moderasi beragama yaitu Kalimantan Tengah (100), Sulawesi Tengah (89), Riau (69),
0 20 40 60 80 100 Islam Wasathiyah Quran
Muhammad Quraish Shihab Konsep Agama
Sulawesi Selatan (69), Jawa Tengah (59). Kata kunci moderasi Islam yaitu Banten (100), Jawa Tengah (78), Jawa Timur (77), DKI Jakarta (40), Jawa Barat (36). Kata kunci wasathiyah yaitu Daerah  Istimewa  Yogyakarta  (100),  Sulawesi  Selatan  (59),  Lampung  (53),  Aceh  (52),  dan Jawa  Tengah  (47).  Jawa  dan  Sulawesi  merupakan provinsi  dengan  skor  minat  penelusuran moderasi  beragama  di  internet  paling  tinggi  dan  paling  mendominasi.  Berdasarkan  hal  ini, dapat dikatakan bahwa wacana moderasi beragama di kedua provinsi tersebut berlangsung sangat  intens  sehingga  berimplikasi  terhadap  ketertarikan  masyarakatnya  untuk  menelusuri topik tentang moderasi beragama di internet.
Gambar 6. Hasil Penelusuran Topik Dengan Kata Kunci ―Moderasi‖ Berdasarkan Wilayah

## Sumber: Google Trends
Gambar 7. Hasil Penelusuran dengan Kata Kunci ―Moderasi Beragama‖ Berdasarkan

## Wilayah
Sumber: Google Trends
0 20 40 60 80 100 Ka lim antan T eng ah Sula we si T enga h Sula w esi Se la tan Sula w esi B ar at Jaw a T enga h
Suma te ra B ar at
DI -Y ogy ak art a R ia u Gor onta lo Nus a T engg ara B arat Ka lim antan S el atan B anten Ka lim antan B arat Ka lim antan T imur Jaw a T imur L ampung Suma te ra Uta ra Jambi DK I J aka rta A ceh Nus a T engg ara T imur Suma te ra Se la ta n Sula w esu Utara Sula w esi T engg ara B ali Jaw a B ar at 0 20 40 60 80 100

## Gambar 8. Hasil Penelusuran dengan Kata Kunci ―Moderasi Islam‖ Berdasarkan Wilayah

## Sumber: Google Trends
Gambar 9. Hasil Penelusuran dengan Kata Kunci ―Wasathiyah‖ Berdasarkan Wilayah

## Sumber: Google Trends
Pertanyaan-pertanyaan seputar topik tentang moderasi beragama yang ditelusuri oleh warganet  di  dalam  website  terbilang  cukup  beragam.  Di  antaranya  pertanyaan  tentang: moderasi beragama (100), Islam wasthiyyah (100), wasathiyah adalah (56),  moderasi adalah (47)  variable  moderasi  (46),  moderasi  Islam  (23),  moderasi  beragama  adalah  (14),  arti moderasi (13), contoh moderasi beragama (9), apa itu moderasi (8), variabel moderasi adalah (6),  moderasi  beragama  pdf  (6),  apa  itu  moderasi  beragama  (4)  moderasi  artinya  (3),  dan pertanyaan  tentang  moderasi  beragama  (2).  Data  tersebut  menunjukkan  bahwa keingintahuan  warganet  terhadap  moderasi  beragama  pada  umumnya  terkait  dengan definisinya. Ketersedian literatur-literatur yang menyediakan jawaban atas seputar pertanyaan tersebut  di  internet  tentu  akan  mendapatkan  banyak  akses  oleh  masyarakat.  Namun,  yang perlu  diwaspadai  adalah  adanya  potensi  yang  besar  bagi  masuknya  literatur-literatur  yang tidak memberikan pembahasan moderasi beragama secara proporsional, terkesan bias, atau sarat akan muatan ideologis tertentu.

## Tren di YouTube
Minat seiring waktu warganet dalam menelusuri topik terkait moderasi beragama di YouTube  terbilang  tinggi,  yakni  dengan  skor  50  hingga  100.  Namun,  aktivitas  warganet dalam menelusuri topik ini di YouTube tidak terjadi secara ketat sebagaimana yang terjadi di website.  Aktivitas  penelusuran  moderasi  beragama  di  Youtube  oleh  warganet  hanya dilakukan  pada  waktu-waktu  tertentu  saja.  Tren  penelusurannya  pun  hanya  beredar dibeberapa  wilayah  atau  tidak  menyeluruh.  Untuk  kata  kunci  moderasi,  trennya  berada  di wilayah:  Kalimantan  Tengah  (100),  Sumatera  Barat  (31),  Riau  (16),  Banten  (14),  Sulawesi Selatan  (12),  Jawa  Tengah  (11),  DKI  Jakarta  (6),  dan  Jawa  Barat  (3).  Untuk  kata  kunci moderasi beragama: Kalimantan Tengah (100), Daerah Istimewa Yogyakarta (29), Sulawesi Selatan (12), Jawa Tengah (9), Jawa Barat (3). Untuk kata kunci moderasi Islam hanya tren di
0 20 40 60 80 100 Banten Jawa Tengah Jawa Timur DKI Jakarta Jawa Barat 0 20 40 60 80 100
Jawa  Tengah  (100). Sedangkan  kata kunci wasthiyah terjadi  di  provinsi:  Jawa  Tengah  (100), Jawa Timur (88), dan DKI Jakarta (67).
Gambar 10. Hasil Penelusuran dengan Kata Kunci ―Moderasi‖ Berdasarkan Wilayah
Sumber: Google Trends

## Gambar 11. Hasil Penelusuran dengan Kata Kunci ―Moderasi Beragama‖ Berdasarkan
Wilayah

## Sumber: Google Trends
Gambar 12. Hasil Penelusuran dengan Kata Kunci ―Moderasi Islam‖ Berdasarkan Wilayah

## Sumber: Google Trends
Gambar 13. Hasil Penelusuran dengan Kata Kunci ―Wasathiyah‖  Berdasarkan Wilayah
Sumber: Google Trends
0 20 40 60 80 100 0 20 40 60 80 100 Kalimantan Tengah DI-Yogyakarta Sulawesi Selatan Jawa Tengah Jawa Barat 0 20 40 60 80 100 Jawa Tengah 0 20 40 60 80 100 Jawa Tengah Jawa Timur
DKI Jakarta
Jika  mengacu  pada  total  provinsi  di  Indonesia  yang  berjumlah  34  provinsi,  telah menunjukkan  bahwa  tren  penelusuran  moderasi  beragama  di  YouTube  berdasarkan wilayahnya  tentu  terbilang  sangat  rendah.  Padahal,  keberadaan  konten-konten  tentang moderasi beragama di YouTube cukup banyak bertebaran (Anwar dan Haq 2019) . Terlebih lagi perbincangan tentang moderasi beragama diberbagai wilayah di era pandemi berlangsung secara  virtual  sehingga  banyak  bertebaran  rekaman-rekamannya  di  YouTube.  Namun,  dari sini  setidaknya  dapat  dipahami  bahwa  media  YouTube  tidak  cukup  mampu  dalam mengakomodir  informasi  tentang  moderasi  beragama  yang  diinginkan  oleh  masyarakat. Selain  itu,  perbedaan  jenis  konten  antara  YouTube  dan  website  tentu  juga  menjadi  faktor yang  mempengaruhi  tren  penelusuran  warganet,  yang  secara  realitanya  lebih  banyak dilakukan  di  website  karena  banyak  menyediakan  konten-konten  yang  sesuai  dengan kebutuhan dan kepentingan mereka.
Tren penelusuran moderasi beragama di YouTube yang sangat minim dilakukan oleh warganet  menunjukkan  bahwa  upaya  penyediaan  informasi  tentang  moderasi  beragama  di YouTube adalah sangat perlu untuk dilakukan. Terlebih lagi bahwa YouTube adalah bagian dari  internet  yang  juga  merupakan  salah  satu  sumber  primer  masyarakat  dalam  menggali pengetahuan  agama.  Pengarusutamaan  moderasi  beragama  di  YouTube  perlu  lebih digaungkan  lagi  untuk  meningkatkan  minat  penelusuran  warganet  dalam  menggali pengetahuan tentang moderasi beragama di YouTube. Berbagai faktor perlu untuk dicermati sebagai  bahan  pertimbangan  dalam  membangun  tren  penelusuran  topik  tentang  moderasi beragama di YouTube secara khusus dan di internet secara umum.

## Konstruksi Sosiokultural Sebagai Pembentuk Tren
Perkembangan  wacana  tentang  moderasi  beragama  pada  masing-masing  wilayah merupakan  faktor  utama  yang  mendorong  terbentuknya  tren  penelusuran  moderasi beragama di internet. Masifnya pengenalan moderasi beragama dalam dan melalui berbagai program  kegiatan  seperti  Kuliah  Kerja  Nyata/Mahasiswa  (KKN/M),  Pengenalan  Budaya Akademik  dan  Kemahasiswaan  (PBAK),  telah  menjadikan  wacana  moderasi  beragama mendapatkan trennya di masyarakat. Materi-materi tentang moderasi beragama yang tersedia di internet mendapatkan momentumnya untuk ditelusuri ketika para mahasiswa berlomba- lomba membuat konten-konten digital tentang moderasi beragama sebagai bagian dari tugas kuliah mereka, seperti tugas untuk Kuliah Kerja Nyata Dari Rumah (KKN-DR) yang baru dilaksanakan  di  tahun  2020.  Konten  tersebut  kemudian  dapat  dijumpai  di  berbagai  media online  seperti  Instagram  dan  YouTube  yang  diunggah  melalui  akun-akun  yang  bersifat personal maupun kolektif.
Pada  sisi  lainnya,  realitas  tersebut  sekaligus  menandakan  bahwa  kebijakan  institusi atau pihak-pihak terkait juga merupakan faktor lain yang memainkan peranan yang penting dalam membangun tren aktivitas penelusuran topik tentang moderasi beragama di internet. Dapat  diasumsikan  bahwa  wilayah-wilayah  dengan  tren  penelusuran  moderasi  beragama yang  tinggi  merupakan  sebab  dari  tingginya  gairah  pihak-pihak  setempat  dalam mempromosikan  gagasan  moderasi  beragama  dan  disambut  secara  bergairah  pula  oleh masyarakatnya.  Hal  ini  sebagaimana  yang  terjadi  pada  gagasan  ekstrimisme  agama  yang mendapatkan popularitasnya karena masifnya promosi yang dilakukan oleh pihak-pihak yang bersangkutan (Maulana 2018) . Sejauh  mana  diskursus  moderasi  beragama  itu  terjadi  di  ranah  publik  juga menjadi faktor yang ikut mendorong terbentuknya tren mengakses topik tentang moderasi beragama di internet. Secara umum, suatu hal baru yang menjadi perbincangan hangat di dunia nyata akan  dapat  memancing  daya  tarik  dan  rasa  ingin  tahu  masyarakat  atas  topik  yang  menjadi bahan perbincangan tersebut. Lebih-lebih bagi mereka yang tertarik untuk ikut terlibat dalam
diskursus  tersebut.  Maka,  untuk  memenuhi  keinginan  dan  kepentingan  ini,  salah  satu  cara yang  paling  instan  adalah  dengan  mencari  tahu  atau  memperolehnya  langsung  di  internet sebagai sumber rujukan yang paling instan. Sehingga dapat dipahami bahwa kemunculan tren aktivitas  penelusuran  warganet  terhadap  topik  tentang  moderasi  beragama  di  internet memiliki keterkaitan dengan konteks wacana moderasi beragama itu sendiri baik yang ada di dunia nyata maupun di internet sekalipun. Konteks lain yang tidak kalah pentingnya seperti konstruksi  sosiokultural  masyarakat  Indonesia,  setidaknya  juga  merupakan faktor  lain yang mendorong terbentuknya tren tersebut.
Secara sosial, kondisi masyarakat Indonesia yang multidimensi menjadikan perlunya untuk  memiliki  sikap  dan  pikiran  yang  akomodatif  terhadap  kondisi  tersebut.  Fenomena ekstrimisme agama yang kini seringkali mengancam kondisi multidimensi tersebut membuat upaya  preventif  dan  protektif  menjadi  sesuatu  yang  dibutuhkan.  Untuk  memenuhi kebutuhan  ini  maka  gagasan  moderasi  beragama  coba  dikenalkan.  Gagasan  moderasi beragama  memang  dianggap  sangat  signifikan  diadopsi  untuk  urusan  mengelola keberagaman  dan  keragaman (Arifinsyah,  Andy,  dan  Damanik  2020) .  Signifikansi  ini  telah membuat  pengetahuan  tentang  moderasi  beragama  sebagai  tawaran  paradigmanya  menjadi sesuatu  yang  urgen  untuk  dipelajari  dan  dipahami.  Faktor  inilah  yang  turut  ikut  serta mendorong terbentuknya tren mengakses informasi tentang moderasi beragama di internet. Secara  kultural,  masyarakat  Indonesia  memiliki  kultur  yang  beragam.  Mengelola keragaman  kultur  di  tengah-tengah  keragaman  agama  bukanlah  perkara  yang  mudah. Keragaman  yang  tidak  dikelola  secara  proporsional  setidaknya  dapat  menganggu  stabilitas kehidupan  masyarakatnya.  Dalam  konteks  ini,  gagasan  moderasi  beragama  dianggap  dapat menjadi solusi atas hal tersebut (Khoiri 2019) . Melalui moderasi beragama, relasi agama dan budaya dapat terbangun secara harmonis dan dapat direkatkan. Dengan konteks kulturalnya tersebut,  kesadaran  masyarakat  untuk  memahami  dan  mempelajari  gagasan  moderasi beragama setidaknya semakin terdorong. Terlebih lagi dengan adanya peran negara dan para sebagian  besar  elit  di  masyarakat  yang  mengkampanyekan  moderasi  beragama  sebagai gagasan  penting  yang  perlu  diterapkan  dalam  kehidupan  yang  majemuk,  sehingga  dari  situ sedikit banyaknya berkontribusi penting dalam proses terbentuknya tren tersebut.

## Signifikansi Pengarusutamaan Moderasi Beragama di Internet
Tren  penelusuran  moderasi  beragama  di  internet  oleh  warganet  yang  tidak  terlalu aktif mengimplikasikan bahwa pengarusutamaan moderasi beragama di internet perlu untuk dilakukan. Lebih dari itu, signifikansi ini juga didasarkan pada sejumlah pertimbangan lainnya yang tidak kalah penting. Pertama, sebagai kontra narasi keagamaan yang ekstrim di internet (Huda  2019) .  Menurut  Yasir (dalam  Alimi  2018) ,  internet  merupakan  wahana  yang  sangat berguna  dan  menguntungkan  bagi  kalangan  ekstrimis  untuk  mempropagandakan ideologinya. Selain itu, hasil survei juga menunjukkan bahwa narasi keagamaan yang ekstrim menjadi narasi yang paling mendominasi di internet, dan oleh karenanya keberadaan narasi- narasi  yang  sebaliknya  sangat  diperlukan (INFID  2016; Hefni  2020) .  Berdasarkan  hal  ini, sudah  waktunya  bagi  konten  atau  narasi  tentang  moderasi  beragama  turut  ambil  bagian  di internet  sebagai  upaya  rasistensi  dan  penyeimbang  ideologi  keagamaan  di  internet  yang dikuasai oleh ideologi ekstrimis.
Kedua, sebagai upaya meneguhkan krakteristik ajaran Islam yang moderat di internet. Fenomena merebaknya konten atau narasi keislaman yang cenderung ekstrim dan provokatif di internet (Muthohirin 2015; Ghifari 2017) , telah menunjukkan bahwa Islam adalah agama dengan karakteristik yang ekstrim. Realita ini menjadi tidak sejalan dengan kekhasan ajaran Islam  yang  di  antaranya  adalah  kamanusiaan  dan  moderat (Shihab  2007) .  Oleh  sebab  itu, untuk  mengatasi  fenomena  ini  maka  sudah  saatnya  ajaran  keagamaan  yang  moderat  harus
eksis  di  internet  dan  menjadi  arus  utama  ideologi  keagamaan.  Konten  atau  narasi  tentang moderasi beragama perlu disediakan sebanyak-banyaknya dan dipropagandakan secara masif agar dapat menarik perhatian warganet untuk menelusuri pengatahuan-pengetahuan tentang moderasi  beragama  di  internet.  Melalui  metode  ini,  tren  paham  keagamaan  yang  moderat dapat mengalami peningkatan dan tidak semakin tergerus oleh tren paham keagamaan yang ekstrim di internet.
Ketiga , sebagai upaya menjaga kehidupan yang damai di Indonesia. Kepentingan ini tentu  menjadi  aspek  yang  tidak  dapat  dikesampingkan  karena  berkaitan  dengan  persoalan peradaban  dan  stabilitas  keadaan  bangsa-negara.  Derasnya  arus  propaganda  ideologi keagamaan yang ekstrim di internet merupakan ancaman nyata yang dapat membahayakan kehidupan yang damai dalam suatu bangsa yang keragamannya sangat kaya seperti Indonesia. Lebih  dari  itu,  pengarusutamaan  moderasi  baragama  semakin  menemukan  titik signifikansinya ketika diletakan dalam konteks merespon fenomena Islamofobia. Fenomena ini  setidaknya  juga  dapat  ditangani  dengan  cara  melakukan  pengarusutamaan  moderasi baragama di internet sebagai bentuk upaya meningkatkan dan mengenalkan identitas Islam yang ramah kepada orang-orang yang mengalami islamofobia akibat dibayang-bayangi oleh konten atau pun narasi keislaman yang ekstrim di internet.

## Strategi Pengarusutamaan Moderasi Beragama di Internet
Melakukan  pegarusutamaan  moderasi  beragama  di  internet  setidaknya  diperlukan strategi-strategi tertentu. Terdapat tiga strategi yang dapat dipertimbangkan untuk digunakan sebagai  metode  membangun  tren  moderasi  beragama  di  internet. Pertama ,  membuat  atau membangun  situs-situs  online  yang  fokus  utamanya  adalah  menyediakan  konten-konten tentang  moderasi  beragama  atau  pemahaman  keagamaan  yang  moderat  dan  sejenisnya. Keberadaan situs online semacam ini adalah penting sebagai kontra situs-situs online yang ekstrim (Nurman 2019) . Tindakan ini juga berguna sebagai bentuk upaya mengkampanyekan moderasi beragama di internet. Terlebih lagi dalam konteks cyberdakwah , yakni internet yang digunakan  sebagai  media  mendakwahkan  ajaran  Islam  yang  positif (Rustandi  2019) .  Oleh karena  itu,  situs  online  menjadi  wadah  utama  yang  signifikan  untuk  menampung  dan meyediakan  segala  macam  konten-konten  yang  relevan  dengan  tema  tentang  moderasi beragama dalam ruang yang lebih besar.
Kedua , melalui media sosial. Keberadaan konten-konten tentang moderasi beragama di  situs  online  perlu  untuk  disebarkan  dan  dikembangkan juga  melalui  media  sosial.  Tidak perlu  diragukan  lagi  bahwa  penggunaan  media  sosial  di  masyarakat  adalah  sangat  masif. Mengkonsumsi informasi-informasi yang berseliweran di media sosial pasti mereka lakukan, tak  terkecuali  informasi  yang  berkaitan  dengan  ajaran  keagamaan.  Oleh  sebab  itu, keterlibatan  media  sosial  sebagai  jalur  transmisi  pengetahuan  keagamaan  yang  moderat adalah  penting  untuk  diupayakan  guna  melawan  masifnya  arus  narasi  keagamaan  yang ekstrim (Anwar dan Haq 2019) . Menyebarkan narasi dan konten tentang moderasi beragama melalui media sosial sangat relevan untuk dilakukan karena sangat memungkinkannya terjadi keterlibatan  para  konsumennya  untuk  ikut  serta  mempromosikan  konten-konten  tersebut sehingga penyebarannya semakin luas. Dengan upaya ini, setidaknya tren moderasi beragama di internet akan terbangun secara kokoh sehingga mampu meraup perhatian warganet lebih luas lagi. Ketiga , melibatkan peran para pesohor yang memiliki pengaruh besar terhadap publik luas  dalam  rangka  mengkampanyekan  moderasi  beragama.  Para  pesohor  tersebut  tidak sebatas  pada  tokoh-tokoh  agama  melainkan  juga  tokoh-tokoh  salebritis  konvensional  dan non-konvensional. Melalui daya karismatik tokoh-tokoh ini maka bukan tidak mungkin rasa simpatik publik luas terhadap paham keagamaan yang moderat menjadi terbangkitkan. Hal
ini  didasarkan  pada  fenomena  hijrah  yang  menjadi  tren  keagamaan  akhir-akhir  ini  berkat besarnya  peran  para  pesohor  dalam  mempromosikan  ideologi  ini.  Oleh  sebab  itu, pendekatan  semacam  ini  juga  perlu  dilakukan  dalam  rangka  mengkampanyekan  moderasi beragama.  Rasa  simpatik  para  pesohor  atas  paham  keagamaan  yang  moderat  perlu  untuk ditumbuhkan  agar  mereka  bersedia  terlibat  sepenuh  hati  dan  bergairah  untuk mengakampanyekan paham moderasi beragama. Metode seperti ini menjadi tawaran strategi kekinian  yang  sangat  relevan  untuk  digunakan  dalam  rangkan  membangun  tren  moderasi beragama di kalangan warganet.
PENUTUP Meskipun  pada  umumnya  aktivitas  produksi  pengetahuan  tentang  moderasi beragama  tampak  telah  dilakukan  secara  masif  di  internet,  namun,  kajian  dalam  artikel  ini menemukan bahwa dari sisi konsumsi pengetahuannya, seperti yang tampak pada aktivitas penelusuran  topik  tentang  moderasi  beragama  di  internet,  cenderung  masih  belum  cukup masif.  Kecenderungan  ini  setidaknya  berkaitan  erat  dengan  konteks-konteks  tertentu  yang melingkupinya seperti orientasi wacana moderasi beragama di internet itu sendiri, utamanya, dan  konteks  konstruksi  sosiokultural  masyarakatnya.  Secara  umum  ini  berarti  bahwa masyarakat  cenderung  belum  memiliki  lebih  banyak  minat  dan  perhatian  dalam  urusan menceri  tahu  maupaun  mempelajari  pengetahuan  tentang  moderasi  beragama  di  internet. Sejalan  dengan  itu  kajian  dalam  artikel  ini  memandang  bahwa  untuk  meningkatkan  tren tersebut maka caranya adalah dengan tidak hanya mempromosikannya melalui penyemaian narasi atau konten tentang moderasi beragama melalui media-media online, melainkan juga perlu melalui para tokoh-tokoh tersohor yang mampu mempengaruhi publik di dunia nyata dan di dunia maya.
Kajian ini telah menunjukkan bahwa melakukan pemetaan atas aktivitas penelusuran informasi  tentang  topik  moderasi  beragama  di  internet  untuk  melihat  trennya  telah mengantarkan pada temuan penting tentang kecenderungan perhatian masyarakat terhadap pengetahuan tentang moderasi beragama di internet. Namun, kajian dalam artikel ini masih terbatas  pada  perspektif  konsumsinya.  Kedepannya,  studi  yang  dilakukan  oleh  tulisan  ini dapat dikembangakan lagi seperti dengan mengambil perspektif teori tindakan untuk melihat tujuan dilakukannya aktivitas mengakses informasi tentang moderasi beragama di internet.

## DAFTAR PUSTAKA
Abdullah, S. Dinar Annisa, dan Samudera Alfatra. 2019. ―Narration of Islamic Moderation: Counter over Negative Content on Social Media.‖ Millati: Journal of Islamic Studies and Humanities 4 (2): 153–64. https://doi.org/10.18326/mlt.v4i2.153-164.
Akmaliah, Wahyudi. 2020. ―The Demise of Moderate Islam: New Media, Contestation, and Reclaiming Religious Authorities.‖ Indonesian Journal of Islam and Muslim Societies 10 (1): 1–24. https://doi.org/10.18326/ijims.v10i1.1-24.
Ali,  Hasanuddin,  Lilik  Purwandi,  Harry  Nugroho,  Taufiqul  Halim,  dan  Kharisma  Firdaus. 2019. Indonesia Moslem Report 2019: The Challenges of Indonesia Moderate Moslems . Jakarta: Alvara Research Center. Alimi, Moh Yasir. 2018. Mediatisasi Agama, Post Truth Dan Ketahanan Nasional: Sosiologi Agama Era Digital . Yogyakarta: LKiS.
Alka,  David  Krisna.  2019.  ―Alam  Digital  Muhammadiyah  Dakwah  Islam  Washatiyah Berkemajuan.‖ MAARIF 14 (2): 85–92. https://doi.org/10.47651/mrf.v14i2.64. Anwar,  Fatmawati,  dan  Islamul  Haq.  2019.  ―Religious  Moderation  Campaign  Through Social Media at Multicultural Communities.‖ KURIOSITAS: Media Komunikasi Sosial dan Keagamaan 12 (2): 177–87. https://doi.org/10.35905/kur.v12i2.1392. Arenggoasih, Wuri, dan Corona Raisa Wijayanti. 2020. ―Pesan Kementerian Agama Dalam Moderasi Melalui Media Sosial Instagram.‖ Jurnal Jurnalisa : Jurnal Jurusan Jurnalistik 6 (1). https://doi.org/10.24252/jurnalisa.v6i1.13783.
Arifinsyah,  Safria  Andy,  dan  Agusman  Damanik.  2020.  ―The  Urgency  of  Religious Moderation  in  Preventing  Radicalism  in  Indonesia.‖ ESENSIA:  Jurnal  Ilmu-Ilmu Ushuluddin 21 (1): 91–108. https://doi.org/10.14421/esensia.v21i1.2199. Asmar,  Afidatul.  2020.  ―Ekspresi  Keberagaman  Online:  Media  Baru  dan  Dakwah.‖ Jurnal Ilmu Dakwah 40 (1): 54–64. https://doi.org/10.21580/jid.v40.1.5298. Choirunissa,  Shafira,  dan  Ali  Nurdin.  2020.  ―Moderation  of  Islamic  Messages  Based  on Cyber  Media:‖ Proceedings  of  International  Conference  on  Da’wa  and  Communication 2  (1): 231–43. https://doi.org/10.15642/icondac.v2i1.379.
Fahrurrozi, dan Muhammad Thohri. 2019. ―Media  Dan Dakwah Moderasi: Melacak Peran Strategis Dalam Menyebarkan Faham Moderasi Di Situs Nahdlatul Wathan Online Situs  Kalangan  Nitizen  Muslim-Santri.‖ TASÂMUH 17  (1):  155–80. https://doi.org/10.20414/tasamuh.v17i1.1440.
Ghifari,  Imam  Fauzi.  2017.  ―Radikalisme  Di  Internet.‖ Religious:  Jurnal  Studi  Agama-Agama Dan Lintas Budaya 1 (2): 123–34. https://doi.org/10.15575/rjsalb.v1i2.1391. Hefni,  Wildani.  2020.  ―Moderasi  Beragama  Dalam  Ruang  Digital:  Studi  Pengarusutamaan Moderasi  Beragama  Di  Perguruan  Tinggi  Keagamaan  Islam  Negeri.‖ Jurnal  Bimas Islam 13 (1): 1–22. https://doi.org/10.37302/jbi.v13i1.182.
Huda,  Achmad.  2019.  ―Melawan  Radikalisme  Melalui  Kontra  Narasi  Online.‖ Journal  of Terrorism Studies 1 (2): 1–15. https://doi.org/10.7454/jts.v1i2.1007. Imamah,  Fardan  Mahmudatul.  2018.  ―Wacana  Muslim  Moderat  Di  Media  Sosial:  Peluang Dan  Tantangan.‖ Empirisma:  Jurnal  Pemikiran  Dan  Kebudayaan  Islam 27  (1):  19–32. https://doi.org/10.30762/empirisma.v27i1.741.
INFID. 2016. ―Persepsi  dan Sikap Generasi Muda terhadap Radikalisasi dan Ekstremisme Kekerasan  Berbasis  Agama.‖  Survei.  International  NGO  Forum  On  Indonesia Development (INFID).
Irawan, Aditya Wicaksono, Aan Yusufianto, Dwi Agustina, dan Reagen Dean. 2020. Survei Internet  Asosiasi  Penyelenggara  Jasa  Internet  Indonesia  (APJII)  2019-2020 .  Jakarta: Indonesia Survey Center.
Kementerian Agama RI. 2019. Moderasi Beragama . Jakarta: Balitbang Kementerian Agama RI. Khoiri,  Ach.  2019.  ―Moderasi  Islam  dan  Akulturasi  Budaya;  Revitalisasi  Kemajuan Peradaban  Islam  Nusantara.‖ Islamadina :  Jurnal  Pemikiran  Islam 20  (1):  1–17.
https://doi.org/10.30595/islamadina.v0i0.4372. Kosasih,  Engkos.  2019.  ―Literasi  Media  Sosial  Dalam  Pemasyarakatan  Sikap  Moderasi Beragama.‖ Jurnal Bimas Islam 12 (2): 263–96. https://doi.org/10.37302/jbi.v12i2.118. Maimun, dan Muhammad Kosim. 2019. Moderasi Islam di Indonesia . Yogyakarta: LKiS. Maulana,  Dirga.  2018. Situs-Situs  Islam:  Kontestasi  Narasi  Radikal  dan  Moderat .  Jakarta:  Pusat Pengkajian Islam dan Masyarakat (PPIM) UIN Syarif Hidayatullah. Muthohirin, Nafi. 2015. ―Radikalisme Islam Dan Pergerakannya Di Media Sosial.‖ Afkaruna: Indonesian  Interdisciplinary  Journal  of  Islamic  Studies 11  (2):  240–59.
https://doi.org/10.18196/aiijis.2015.0050.240-259. Nawawi, Abd Muid N. 2019. ―Dakwah Islam Moderat Dan Realitas Politik Identitas Dalam Masyarakat Meme.‖ Jurnal Bimas Islam 12 (1): 69–92. https://doi.org/10.37302/jbi.v12i1.100. Nurman, Silmi Novita. 2019. ―Penguatan Islam Moderat di Era Post Truth: Telaah atas Situs Online Islami.co.‖ Jurnal Al-Aqidah 11 (2): 179–88. https://doi.org/10.15548/ja.v11i2.1421.
Rustandi,  Ridwan.  2019.  ―Cyberdakwah:  Internet  Sebagai  Media  Baru  Dalam  Sistem Komunikasi Dakwah Islam.‖ NALAR: Jurnal Peradaban dan Pemikiran Islam 3 (2): 84– 95. https://doi.org/10.23971/njppi.v3i2.1678.
Saputra,  Rangga  Eka.  2018. Api  Dalam  Sekam:  Keberagamaan  Generasi  Z .  Jakarta:  Pusat Pengkajian Islam dan Masyarakat (PPIM) UIN Syarif Hidayatullah. Shihab,  M.  Quraish.  2007. Wawasan  Al-Qur’an:  Tafsir  Maudhu’i  atas  Berbagai  Persoalan  Umat . Bandung: Mizan.
———.  2019. Wasathiyyah:  Wawasan  Islam  Tentang  Moderasi  Beragama .  Jakarta:  PT.  Lentera Hati.
Wibowo,  Ari.  2019.  ―Kampanye  Moderasi  Beragama  Di  Facebook:  Bentuk  Dan  Strategi Pesan.‖ Edugama:  Jurnal  Kependidikan  Dan  Sosial  Keagamaan 5  (2):  85–103. https://doi.org/10.32923/edugama.v5i2.971.
Zamzami,  Mutataqin  Al.  2019.  ―Konsep  Moderasi  Dakwah  Dalam  M.  Quraish  Shihab Official Website.‖ Jurnal Bimas Islam 12 (1): 123–48. https://doi.org/10.37302/jbi.v12i1.98.