## UPAYA GURU AGAMA DALAM MENAGGULANGI KENAKALAN REMAJA
(Studi Kasus di MA Balongrejo)

## Nurul Indana
Sekolah Tinggi Ilmu Tarbiyah Al-Urwatul Wutsqo Jombang e-mail: nurulidana91@gmail.com
Firmanudin Sekolah Tinggi Ilmu Tarbiyah Al-Urwatul Wutsqo Jombang e-mail: firmanudin_firmanudin@yahoo.com
Abstract : Adolescence is full of turmoil, they are filled with high curiosity that  they  do  things  that  are  not  appropriate.  The  negative  effects  of globalization have made adolescents who abuse technology, such as watching television late at night with an interesting program that will have a negative impact on adolescents when the hours go up late so that teenagers will skip school  because  of  late,  smoking,  rowdy  in  class  cheating,  fighting.  This condition needs serious attention by the religion teacher at school, so that delinquency  does  not  become  a  habit  for the  students.  The  results  of  this study  indicate:  There  are  several  forms  of  efforts  undertaken  by  Islamic religious education teachers in overcoming student delinquency, namely in collaboration  with  Religious  Teachers,  vice  principals,  vice  of  academic, classroom teachers, picket teachers, and student council and students with three  phases,  first  preventive  action,  second  repressive  and  third  curative. There  are  several  factors  that  support  the  efforts  of  religious  teachers, including the existence of good cooperation that exists between parents of students and the school. The role of parents is very large for the achievement of the work done by religious teachers. While the inhibiting factors include the lack of student awareness to comply with school regulations and the lack of supervision from parents of student association.

## Keywords : Efforts of Religious Teachers, and Youth or Students

## PENDAHULUAN
Masa  Remaja  merupakan  masa  yang  penuh  gejolak,  masa  peralihan  dari  masa kanak-kanak  menuju  masa  dewasa.  Di  era  globalisasi  seperti  sekarang  ini  dengan berkembangnya  ilmu  pengetahuan  dan  teknologi  membawa  kemajuan  yang  sangat pesat  terhadap  kebudayaan  manusia.  Salah  satu  bentuk  kemajuan  dalam  bidang teknologi adalah Teknologi informasi yang bisa diakses dalam sagala bidang. Remaja harus diberikan pendidikan yang bisa mengarahkan dan membimbing mereka dalam
menghadapi  hidup,  agar  mereka  menjadi  remaja  yang  mempunyai  pemikiran  maju untuk membangun kemajuann Bangsa, Negara dan Agama.
Remaja adalah masyarakat yang akan datang. Dapat diperkirakan bahwa gambaran kaum  remaja  sekarang  adalah  pencerminan  masyarakat  yang  akan  datang,  baik buruknya  bentuk  dan  susunan  masyarakat,  bangunan  moral  dan  intelektual,  dalam penghayatan terhadap agama, kesadaran kebangsaan, dan derajat kemajuan prilaku dan kepribadian  antara  sesama  masyarakat  yang  akan  datang  tergantung  kepada  remaja sekarang. 1
Berdasarkan pernyataan diatas Hasan Basri yang menyatakan bahwa masa depan bangsa dan negara adalah terletak dipundak dan tanggungjawab remaja ini. Jika mereka berkembang  dengan  peningkatan  berkualitas  yang  semakin  membaik  besar  harapan kebaikan  dan  kebahagiaan  kehidupan  bangsa  dapat  diharapkan.  Namun  terjadi sebalikanya keadaan saling menuding dan menyalahkan tidak dapat dihindarkan sedang permasalahannya semakin nyata dan semakin parah. Fenomena yang terjadi akhir-akhir ini  kenakalan  remaja  semakin  menarik  perhatian.  Permasalahannya  semakin meningkat, bukan dalam frekuensinya tetapi yang lebih mengkhawatirkan adalah juga karena variasi intensitasnya. 2
Dalam proses pencarian jati dirinya, remaja seringkali menunjukan perilaku yang tidak sesuai dengan nilai, norma agama dan masyarakat. Perilaku yang ditunjukan oleh remaja  tersebut  sesungguhnya  merupakan  reaksi  dari  dalam  jiwanya  untuk mendapatkan  suatu  perhatian  dari  orang  lain.  Kondisi  semacam  ini  sering  tidak mendapat  respon  dari  orang  tua  ataupun  orang  yang  lebih  dewasa  lainya  dan  hal tersebut  sangat  berpengaruh  terhadap  perkembagan  jiwa  remaja  yang  sedang mengalami gejolak.
Masa  remaja  adalah  saat-saat  pembentukan  pribadi,  dimana  lingkungan  sangat berperan.  Kalau  kita  perhatikan  ada  empat  faktor  lingkungan  yang  mempengaruhi terjadinya  kenakalan  remaja:  lingkungan  keluarga,  sekolah,  teman  pergaulan,  dan lingkungan masyarakat.
Kenakalan  remaja  merupakan  masalah  yang  di  rasakan  sangatlah  penting  dan menarik untuk di bahas karena siswa merupakan bagian dari generasi muda sebagai
1 A.Samana, Profesionalisme Keguruan . (Yogykarta: Kanisius.1994), 25.
2 Hasan Basri, Remaja Berkualitas Problematika Remaja dan Solusinya. (Yogyakarta: Pustaka Pelajar. 2000),3.
aset nasional dan merupakan tumpuhan harapan bagi masa depan bangsa dan negara serta agama. Untuk mewujudkan semuanya dan demi kejayaan bangsa dan negara serta agama, maka sudah barang tentu menjadi kewajiban dan tugas bersama baik orang tua, pendidik (guru) dan pemerintah untuk mempersiapkan generasi muda menjadi generasi yang  tangguh  dan  berwawasan  atau  berpengetahuan  yang  luas  dengan  jalan membimbing dan menjadikan mereka semua sehingga menjadi warga negara yang baik dan  bertanggung  jawab  secara  moral.  Sebagaimana  menurut  Winarno  Surakhmad mengatakan:
Suatu  fakta  didalam  sejarah  pembangunan  umat  yang  akan  memelihara keberlangsungan  hidupnya  untuk  senantiasa  menyerahkan  dan  mempercayakan hidupnya  di  dalam  tangan  generasi  yang  lebih  muda.  Generasi  muda  itulah  yang kemudian memikul tanggung jawab untuk tidak saja memelihara kelangsungan hidup umatnya tetapi juga meningkatkan harkat hidup tersebut. Apabila generasi muda yang seharusnya menerima tugas penulisan sejarah bangsanya tidak memiliki kesiapan dan kemampuan yang diperlukan oleh kehidupan bangsa itu, niscaya berlangsung kearah kegersangan menuju kepada kekerdilan dan akhirnya sampai pada kehancuran. Karna itu, kedudukan angkatan muda dalam suatu masyarakat adalah vital bagi masyarakat itu. 3
Berdasarkan  pendapat  di  atas  menjelaskan  bahwa  tanggung  dari  generasi  muda (siswa) dimasa yang akan datang sangatlah berat, yaitu mempertahankan kelangsungan hidup dan meningkatkan harkat hidup umat manusia. Untuk itu adanya upaya-upaya pendidikan  dan  pembinaan  moral  (akhlak)  terhadap  siswa  sebagai  generasi  penerus suatu bangsa sangatlah wajar dan mutlak diperlukan dengan kepribadian yang memiliki budi pekerti dan akhlak yang mulia sebagai bekal hidup dimasa yang akan datang.
Pendidikan  nasional  yang  dilaksanakan  di  Indonesia  merupakan    upaya pemerintah dalam rangka membangun manusia Indonesia agar berkualitas tinggi secara lahir maupun batinnya, pelaksanaan pendidikan nasional erat sekali kaitannya dengan perkembangan sumber daya manusia, agar potensi dasar yang dimiliki oleh manusia Indonesia dapat bermanfaat secara maksimal bagi kepentingan bangsa dan negara.
3 Winarno Surakhmad, Psikologi Pemuda , (Bandung, 1997), 12-13
Namun demikian, pendidikan yang berlansung selama ini masih dianggap kurang bermakna  bagi  pengembangan  pribadi  dan  watak  peserta  didik.  Hal  ini  dibuktikan dengan  banyaknya  kasus-kasus  sosial  kemasyarakatan,  yang  terjadi  cenderung membahayakan kepentingan bersama dan kurang memiliki kepekaan yang cukup untuk membina  toleransi  dan  keberagamaan  dalam  kondisi  masyarakat  yang  kian  majmuk dengan berbagai macam kepentingannya.
Kenakalan yang dilakukan oleh siswa di MA Balongrejo masih berada dalam tahap wajar  bisa  dikatakan  masih  tergolong  jenis  kenakalan  ringan  dan  kenakalan  yang dilakukannya tersebut masih berada di dalam lingkungan sekolah. Meskipun kenakalan yang terjadi masih dalam bentuk kenakalan yang ringan hal itu sudah termasuk dalam kurangnya penghayatan dan pemahaman terhadap nilai-nilai pendidikan agama Islam yang di ajarkan oleh guru agamanya. Adapun bentuk kenakalan yang dilakukan oleh siswa di MA Balongrejo adalah: (1) Membawa HP (hand phone) ketika jam pelajaran berlangsung, pada waktu peneliti melakukan observasi peneliti melihat ada beberapa siswa yang bermain hand phone pada saat guru sedang menyampaikan materi pelajaran (2) Menyontek, peneliti juga melihat ada beberapa siswa menyontek pekerjaan temanya saat  diberi  tugas  harian  oleh  guru  (3)  Siswa  terlamabat  datang  ke  sekolah,  peneliti mengamati dan pernah berperan serta memberikan nasihat kepada beberapa siswa yang sedang dihukum oleh guru karena terlambat masuk sekolah (4) Siswa tidak mengikuti jama’ah sholat dzuhur, ada bebrapa siswa bersembunyi atau menghindar ajakan guru untuk shalat jamaah (5) Membolos, peneliti melihat ada beberapa siswa yang masih berkeliaran dan bersembunyi di kantin pada saat jam pelajaran masih berlangsung (6) Berkelahi, pada saat jam istirahat meneliti melihat ada siswa yang terlibat pertengkaran dengan  temannya  di  kelas  (7)  Berperilaku  dan  berkata  tidak  sopan/jorok,  peneliti melihat  beberapa  siswa  yang  berprilaku  dan  berkata  kasar  kepada  temanya  (8) Merokok,  setelah  pulang  sekolah  peneliti  melihat  ada  beberapa  siswa  yang  masih menggunakan atribut sekolah dan sedang merokok dibeberapa warung.
Keberadaan  pendidik  atau  guru  sangatlah  penting  dalam  membangun  suatu bangsa. Hal ini karena pendidikan adalah sarana untuk mengembangkan kemampuan dan  membentuk  watak  serta  peradaban  bangsa  yang  bermartabat  dalam  rangka mencerdaskan  kehidupan  bangsa,  bertujuan  untuk  berkembangnya  potensi  peserta didik agar menjadi manusia yang beriman dan bertakwa kepada Tuhan Yang Maha Esa,
berakhlak mulia, sehat, berilmu, cakap, kreatif, mandiri, dan menjadi warga negara yang berkualitas.  Untuk  mencapai  tujuan  tersebut,  salah  satu  bidang  studi  yang  harus dipelajari  oleh  peserta  didik  di  madrasah  adalah  Pendidikan  Agama  Islam,  yang dimaksudkan  untuk  membentuk  peserta  didik  menjadi  manusia  yang  beriman  dan bertakwa kepada Tuhan Yang Maha Esa serta berakhlak mulia.
Seorang  guru  yang  memiliki  kompetensi  diharapakan  dapat  memberikan bimbingan  dan  pendididkan  yang  diperoleh  seorang  siswa  untuk  meminimalisir kenakalan. Dan guru bukanlah seseorang yang datang pagi hari kesekolah, ketika bel berbunyi  masuk  kelas  membuka  pelajaran  dengan  salam,  berdoa,  mengabsen  dan menyampaikan pelajaran dengan metode ceramah. Setelah itu memberikan pekerjaan rumah dan menutup pelajaran dengan salam. Sesungguhnya’’ guru adalah sebagai figur sentral dalam pendidikan, haruslah dapat diteladani akhlaknya disamping kemampuan keilmuan  dan  akademisnya.  Selain  itu,  guru  harus  mempunyai  tanggungjawab keagamaan untuk mendidik anak didiknya menjadi orang yang berilmu dan berakhlak. 4
Oleh karna itu kedudukan guru terutama guru agama memiliki peran yang sangat penting dalam turut serta mengatasi terjadinya kenakalan siswanya, sebab guru agama merupakan sosok yang bertanggung jawab langsung terhadap pembinaan moral dan menanamkan norma hukum tentang baik buruk serta tanggung jawab seseorang atas segala tindakan yang dilakukan baik di dunia maupun di akherat.
Pendidikan Agama Islam di MA Balongrejo terdiri atas lima mata pelajaran, yaitu: Al-Qur'an-Hadis,  ASWAJA,  Akidah-Akhlak,  Fikih,  dan  Sejarah  Kebudayaan  Islam. Masing-masing  mata  pelajaran  tersebut  pada  dasarnya  saling  terkait,  isi  mengisi  dan melengkapi.  Akhlak  merupakan  aspek  sikap  hidup  atau  kepribadian  hidup  manusia, dalam arti bagaimana sistem norma yang mengatur hubungan manusia dengan Allah (ibadah  dalam  arti  khas)  dan  hubungan  manusia  dengan  manusia  dan  lainnya ( muamalah ) itu menjadi sikap hidup dan kepribadian hidup manusia dalam menjalankan sistem  kehidupannya  yang  dilandasi  oleh  akidah  yang  kokoh.  Mengingat  betapa pentingnya  peranan  remaja  sebagai  generasi  muda  bagi  masa  depan  bangsa.  Maka masalah  tersebut  mendorong  peneliti  untuk  melakukan  penelitian  terhadap  remaja yang masih mempunyai status siswa.
4 Suparlan, Guru Sebagai Profesi, (Yogyakarta: Hikayat Publishing, 2006),1.

## PEMBAHASAN

## Pembahasan Tentang Kenakalan Siswa Pengertian Kenakalan Siswa
Sebelum membahas tentang kenakalan siswa secara mendalam, penulis akan mencoba membicarakan dulu tentang pengertian remaja dan sifat-sifatnya menurut beberapa  pakar.  “Masa  remaja  adalah  suatu  tahap  antara  masa  kanak-kanak  dan masa dewasa. Istilah ini masa dari awal pubertas sampai tercapainya kematangan, biasanya  mulai  dari  usia  14  pada  pria  dan  usia  12  pada  wanita” 5 .  Pada  masa  ini mereka  mulai  membuat  penilaian  sendiri  dalam  menghadapi  masalah-masalah populer  yang  berkenaan  dengan lingkungan  mereka,  misal:  politik,  kemanusiaan, perang keadaan sosial dan sebagainya. Remaja tidak lagi menerima pemikiran yang kaku,  sederhana  dan  absolut  yang  diberikan  kepada  mereka  selama  ini  tanpa bantahan.
Anna Freud yang dikutip oleh Singgih Gunarsa yang mendefinisikan remaja adalah  suatu  proses  perkembangan  meliputi  perubahanperubahan  yang berhubungan  dengan  perkembangan  psikoseksual,  perubahan  dalam  hubungan dengan orang tua dan cita-cita mereka. “Remaja adalah suatu masa yang antara lain ditandai  oleh  sifat-sifat  yang  idealis,  romantis,  berkhayal,  berharapan  tinggi  dan berkeyakinan” 6 .
Masa remaja disebut juga dengan masa “ambi valensi” dalam ilmu jiwa yang berarti  masa  kegamangan/  kebimbangan.  Dimana  biasanya  pada  masa  ini  anak sering meniru atau mengikuti perilaku idolanya. Siswa adalah taraf perkembangan dalam kehidupan manusia, di mana seseorang sudah tidak dapat lagi disebut anak kecil, tetapi juga belum dapat disebut orang dewasa, taraf perkembangan ini pada umumnya disebut masa pancaroba atau masa peralihan dari masa anak-anak menuju kearah kedewasaan. Ditinjau dari sudut kronologis pembatasan yang relatif fleksibel, masa remaja inisekitar umur 12,0-20,0 tahun.
Masa  remaja  adalah  masa  peralihan  diantara  masa  anak-anak  dan  masa dewasa, dimana anak-anak mengalami pertumbuhan cepat disegala bidang. Mereka
5 Ali & Asrori. Psikologi remaja: Perkembangan Peserta Didik . (Jakarta: Bumi Aksara, 2008), 8.
6 Gunarsa, S. D. dan Yulia S. D. G. Psikologi Perkembangan Anak dan Remaja . (Jakarta: BPK Gunung Mulia. 2003), 294
bukan lagi anak-anak, baik bentuk badan, sikap, cara berfikir dan bertindak, tetapi bukan pula orang yang dewasa yang telah matang. Masa ini kira-kira mulai umur 13 tahun dan berakhir kira-kira umur 21 tahun
Istilah  baku  dalam  konsep  psikologi  adalah juvenile  delinquency yang  secara etimologi  dapat  dijabarkan  bahwa juvenile  delinquency berarti  kejahatan.  Dengan demikian,  pengertian  secara  etimologis  adalah  kejahatan  anak.  Jika  menyangkut subyek/ pelakunya maka menjadi juvenile deliquency yang berarti penjahat anak atau anak jahat. Sedangkan istilah “Remaja” dalam bahasa asingnya disebut juga dengan istilah: Puberty (Inggris) atau Pubertas (Latin), Puberty berarti masa remaja.
Juvenile delinquency ( juvenilis : muda, bersifat kemudaan; delinquency dari deliquerre : jahat,  durjana,  pelanggar,  nakal  )  ialah  anak-anak  muda  yang  selalu  melakukan kejahatan, dimotivir untuk mendapat perhatian, status sosial, dan penghargaan dari lingkungannya 7 .  Pada  umumnya, delinquency merupakan  produk  dari  konstitusi defektif  dari  mental  dan  emosi-emosi  yaitu  mental  dan  emosi  anak  muda  yang belum  matang,  yang  labil  dan  jadi  rusak/  defektif,  sebagai  akibat  dari  proses pengkondisian oleh lingkungan yang buruk
Bila ditinjau dari ilmu jiwa maka kenakalan remaja adalah sebuah manifestasi dari gangguan-gangguan jiwa atau akibat yang datangnya dari tekanan batin yang tidak dapat diungkap secara terang-terangan di muka umum. Atau dengan kata lain bahwa  kenakalan  remaja  adalah  ungkapan  dari  ketegangan  perasaan  serta kegelisahan dan kecemasan atau tekanan batin yang datang dari remaja tersebut.
Dalam kamus besar Indonesia, kenakalan berasal dari kata nakal yang berarti suka menggannggu dan sebagainya terutama pada anak-anak. Sementara menurut Y  Bambang  Mulyono  yang  dikutipoleh  Elfi  Mu ‟ awanah  dalam  bukunya “Bimbingan Konseling”, delinquency tidak dapat disamakan begitu saja dengan arti kejahatan ( crime ) yang dilakukan oleh orang dewasa, sebab harus dibedakan sifat dan bentuk  perbuatan  seorang  remaja  dengan  orang  dewasa.  Dalam  pertimbangan psikologis dan paedagogis juvenile delinquency tidak diartikan sebagai anak yang jahat melainkan anak yang nakal 8
7 Kartono Kartini. Psikologi Umum . (Bandung: Sinar Baru Algies Indonesia, 2002), 194.
8 Mu’awanah, Elfi dan Hidayah Rifa. Bimbingan Konseling Islami . (Jakarta: Bumi Aksara, 2009), 131.
Jika kenakalan itu ditinjau dari segi agama, semua sudah diatur dengan jelas, mana yang diperbolehkan dan mana yang dilarang. Ganjaran atas semua tindakan yang  terlarang  oleh  agama  adalah  dosa  dan  akan  mendapat  hukuman  baik  itu  di dunia maupun diakherat. Akan tetapi jika perbuatan itu dilakukan oleh anak yang belum dewasa (belum baligh) maka dosa itu belum bisa dipertanggung jawabkan kepadanya.
Dari berbagai pengertian tentang remaja dan kenakalan di atas, penulis akan mencoba menjelaskan pengertian kenakalan remaja dari kutipan berrbagai pendapat berikut: M. Golddan J.Petronio mengartikan kenakalan remaja yaitu “ tindakan oleh seorang yang belum dewasa yang sengaja melanggar hukum dan yang diketahui oleh anak itu sendiri bahwa jika perbuatannya diketahui petugas hukum ia bisa dikenai hukuman”.
Mengenai  hal  yang  sama  Sudarsono  mengatakan  bahwa  kenakalan  remaja adalah “ perbuatan atau kejahatan atau pelanggaran yang dilakukan oleh anak remaja yang bersifat melawan hukum, anti sosial, anti susila dan menyalahi norma-norma agama”. Sedangkan Kartini Kartono memberikan pengertian tentang ciri-ciri pokok dari kenakalan remaja sebagai berikut:
1. Hampir semua anak remaja jenis ini hanya berorientasi pada “masa sekarang”, bersenang-senang dan puas pada hari ini. Mereka tidak mau mempersiapkan bekal hidup bagi hari esok.
2. Kebanyakan dari mereka itu terganggu secara emosional.
3. Mereka kurang tersosialisasi dalam masyarakat normal, sehingga tidak mampu mengenal norma-norma kesusilaan dan tidak bertanggung jawab secara sosial.
4. Mereka  senang  menceburkan  diri  dalam  kegiatan  “tanpa  berpikir”  yang merangsang rasa kejantanan, walaupun mereka menyadari besarnya resiko dan bahaya yang terkandung di dalamnya.
5. Pada umumnya mereka sangat impulsif, dan suka menyerempet bahaya.
6. Hati nurani tidak atau kurang lancar fungsinya.
7. Mereka  kurang  memiliki  kedisiplinan  diri  dan  kontrol  diri,  sebab  mereka memang  tidak  pernah  dituntun  atau  dididik  untuk  melakukan  hal  tersebut. Tanpa pengekangan diri itu mereka menjadi liar, ganas, tidak bisa dikuasai oleh
orang dewasa. Munculah kemudian kebiasaan jahat yang mendarah daging, dan kemudian menjadi stigma.
Dari  beberapa  uraian  pendapat  di  atas,  penulis  mencoba  menyimpulkan bahwa  kenakalan  remaja  adalah  suatu  tindakan  a-moral  atupun  a-sosial  yang dilakukan oleh remaja (anak yang berusia antara 13-18 tahun) dan belum menikah, dimana perbuatan itu melanggar aturan yang berlaku dimasyarakat, agama, bahkan negara.  Dan  bila  tindakan  itu  dilakukan  oleh  orang  dewasa  maka  akan  disebut dengan kejahatan.

## Bentuk-bentuk Kenakalan Siswa
Akhir-akhir  ini  banyak  terjadi  kasus-kasus  kenakalan  remaja  yang  sering meresahkan para orang tua, masyarakat, juga pihak sekolah. Mulai dari kenakalan ringan  seperti  membolos  sekolah,  sampai  kenakalan  yang  termasuk  kriminalitas seperti perkelahian, perampasan, pembajakan angkutan umum, pelecehan seksual, ataupun dalam bentuk-bentuk lain yang sering kita temui.
Berikut bentuk kenakalan- kenakalan remaja menurut para pakar:
Bentuk-bentuk  kenakalan  remaja  menurut  Zakiyah  Darajat  dalam  bukunya
Membina Nilai-nilai Moral, terbagi dalam 3 bagian:
1. Kenakalan Ringan Kenakalan ringan adalah suatu kenakalan yang tidak sampai melanggar hukum. Diantaranya: tidak patuh kepada orang tua dan guru, lari atau bolos dari sekolah, berkelahi, cara berpakaian yang meniru artis idolanya.
2. Kenakalan yang menganggu ketentraman dan keamanan orang lain.  Kenakalan ini  dapat  di  golongkan  kepada  kenakalan  yang  melanggar  hukum  sebab, kenakalan ini mengganggu ketentraman dn keamanan orang lain, di antaranya adalah:  mencuri,  menodong,  kebut-kebutan  ,  minum-minuman  keras  dan penyalah gunaan narkotika
3. Kenakalan  seksual.  Pengertian  seksual  tidak  terbatas  pada  masalah  fisik  saja, melainkan  jika  secara  psikis  dimana  perasaan  ingin  tahu  anak-anak  terhadap masalah  seksual.  Kerapkali  pertumbuhan  ini  tidak  disertai  dengan  pengertian yang cukup untuk menghadapinya, baik dari anak sendiri maupun pendidik serta orang tua yang tertutup dengan masalah tersebut, sehingga timbullah kenakalan seksual, baik terhadap lawan jenis maupun sejenis.
Bentuk kenakalan remaja menurut Jansen adalah sebagai berikut:
1. Kenakalan yang menimbulkan korban fisik dan lain-lain.
2. Kenakalan  yang  menimbulkan  korban  materi:  perusakan,  pencurian, pemerasan dan lain-lain.
3. Kenakalan yang tidak menimbulkan korban di pihak orang lain: pelacuran, penyalahgunaan  obat.  Di  Indonesia  mungkin  dapat  juga  dimasukkan hubungan seks sebelum nikah dalam jenis ini.
4. Kenakalan yang melawan status, misalnya mengingkari status anak. Sedangkan  Y.  Singgih  D.  Gunarsa  dan  Singgih  Gunarsa  juga mengelompokkan kenakalan remaja menjadi 2 kelompok besar :
1. Kenakalan yang bersifat a-moral dan a-sosial dan tidak diatur dalam undang- undang sehingga tidak dapat atau sulit digolongkan pelanggaran hukum.
2. Kenakalan  remaja  yang  bersifat  melanggar  hukum  dengan  penyesuaian sesuai  dengan  undang-undang  dan  hukum  yang  berlaku  sama  dengan perbuatan melanggar hukum bilamana dilakukan oleh orang dewasa.
Sedangkan  kenakalan  remaja  yang  diatur  dalam  Undang-undang,  yang dianggap  melanggar  hukum,  diselesaikan  dengan  hukum  dan  disebut  dengan istilah kejahatan, adalah sebagai berikut:
1. Perjudian dan segala bentuk macam perjudian yang menggunakan uang.
2. Pencurian  dengan  kekerasan  maupun  tanpa  kekerasan:  pencopetan, perampasan, dan penjambretan.
3. Penggelapan barang
4. Penipuan dan pemalsuan
5. Pelanggaran tata susila, menjual gambar-gambar porno dan  pemerkosaan
6. Pemalsuan uang dan surat-surat keterangan resmi
7. Tindakan-tindakan anti sosial: perbuatan yang merugikan miik orang lain
8. Percobaan pembunuhan
9. Menyebabkan kematian orang, turut tersangkut dalam pembunuhan
10. Pembunuhan k. Pengguguran kandungan.

## Pembahasan Tentang Upaya Guru Agama dalam Mengatasi Kenakalan Siswa. Pengertian Guru Agama
Dalam kamus besar bahasa Indonesia, guru pendidikan agama Islam adalah “Orang yang kerjanya mendidik atau mengajar tentang pendidikan agama Islam”.
Partisipasi guru agama (Islam) dalam mengatasi kenakalan siswa sangatlah penting karena,  karena  penyebab  utama  terjadinya  kenakalan  remaja  adalah  karena kurangnya penanaman jiwa beragama pada diri siswa itu, baik di rumah, di sekolah maupun dimasyarakat. Hal ini menjadi tugas yang tidak bisa dianggap enteng, butuh kesabaran dan juga ketelatenan dalam menanamkan keimanan kepada para siswa (peserta didik).
Guru  berarti  juga  orang  dewasa  yang  bertanggung  jawab  memberi pertolongan  pada  peserta  didiknya  dalam  perkembangan  jasmani  dan  rohaninya, agar  mencapai  tingkat  kedewasaannya,  mampu  berdiri  sendiri  dan  memenuhi tingkat kedewasaannya, mampu mandiri dalam memenuhi tugasnya sebagai hamba Allah  SWT,  dan  mampu  melakukan  tugas  sebagai  makhluk  sosial  dan  sebagai makhluk individu yang mandiri. 9
Menurut  Zakiyah  Darajat  dalam  bukunya  ilmu  jiwa  agama  mengatakan bahwa,” Guru yang ideal adalah yang dapat menunaikan dua fungsi sekaligus yaitu sebagai  guru  dan  dokter  jiwa  yang  dapat  membekali  anak  dengan  pengetahuan agama,  serta  dapat  membina  kepribadian  anak  menjadi  seorang  muslim  yang dikehendaki oleh ajaran agama”.
Guru merupakan santapan jiwa dengan ilmu, pembina akhlak yang mulia dan meluruskan perilaku yang buruk. Guru mempunyai kedudukan yang tinggi dalam Islam. Oleh karena itu guru agama Islam harus mampu menjadi tauladan yang baik bagi  muridnya  dalam  tingkah  laku  sehari-hari,  sehingga  semua  itu  mampu mencerminkan  ajaran  agama  yang  telah  ia  sampaikan  kepada  para  siswa.  Guru agama harus bisa memadukan antara ilmu, amal dan keikhlasan.

## Peran dan Fungsi Guru Agama
Guru  merupakan  pendidik  formal  di  sekolah  yang  bertugas  memberi pengajaran  peserta  didiknya  sehingga  memperoleh  berbagai  pengetahuan, ketrampilan,  nilai  dan  sikap  yang  semakin  sempurna  kedewasaan  atau kepribadiannya.
Tugas  guru  agama  yang  utama  adalah  menyempurnakan,  membersihkan, membawa hati manusia untuk lebih mendekatkan diri kepada sang pencipta, yaitu
9 Abdul Mujib, Ilmu Pendidikan Islam (Jakarta: Kencana Prenada Media, 2006). 87.
Allah SWT. Jika seorang guru agama belum mampu membawa siswanya mencapai keterbiasaan dalam melakukan ibadah, meski prestasi akademis dapat mencapai nilai yang  luar  biasa,  hal  itu  belum  bisa  dikatakan  berhasil  sepenuhnya.  Karena keberhasilah  tingkat  pemahaman  keagamaan  tidak  berhenti  hanya  sampai  pada perolehan  nilai  akademis  saja.  Lebih  dari  itu  haruslah  mampu  mencapai  tingkat kebiasaan dimana seorang siswa menganggap melakukan ibadah itu kebutuhan yang tanpa terpaksa ia akan menjalankannya dengan suka rela.
Menurut Synder dan Anderson yang dikutip oleh Ibrahim Bafadal ada lima tugas  seorang  guru,  sebagaimana  yang  keempat  tugas  pertama  merupakan  tugas merencanakan pengajaran, sedangkan tugas yang ke lima merupakan tugas secara nyata  di  kelas. 10 Adapun  lima  tugas  itu  di  antaranya:  menyeleksi  kurikulum, mendiagnosis kesiapan, gaya dan minat murid, merancang program, merencanakan pengelolaan kelas dan melaksanakan pengajaran dikelas.
Untuk  melaksanakan  tugas-tugas  tersebut  seorang  guru  agama  haruslah memiliki beberapa aspek yang harus dipenuhi, yang telah ditetapkan oleh rektorat pendidikan agama 11 antara lain: Memiliki pribadi mukmin, muslim dan muhsin , taat untuk menjalankan agama (menjalankan syari ‟ at Islam, dapat memberikan contoh tauladan  yang  baik  pada  anak  didiknya),  memiliki  jiwa  pendidik  dan  rasa  kasih sayang  kepada  anak  didiknya  dan  ikhlas  jiwanya,  mengetahui  dasar-dasar  ilmu pengetahuan  tentang  keguruan  terutama  didagtik  dan  metodik,  mengetahui  ilmu pengetahuan  agama,  tidak  mempunyai  cacat  jasmaniyah  dan  rohaninya  dalam dirinya
Selain dari syarat-syarat yang harus dipenuhi guru agama di atas, masih ada aspek-aspek yang juga harus dikuasai oleh seorang guru agama, agar mata pelajaran agama  yang  disampaikan  lebih  bermakna  dan  mengena  dalam  jiwa  para  siswa. Seorang guru harus bisa memahami aspek-aspek kejiwaan murid, oleh karena itu guru wajib memahami aspek-aspek antara lain: Psikologi perkembangan, bimbingan dan  konseling  serta  ilmu  mengajar  (didaktik  dan  metodik),  mengintensifkan pelajaran  agama.  Adapun  yang  perlu  diperhatikan  guru  dalam  memberikan
10 Bafadal, Ibrahim. Seri Manajemen Peningkatan Mutu Pendidikan Berbasis Sekolah, Manajemen Perlengkapan Sekolah Teori dan Aplikasi. (Jakarta: Bumi Aksara. Cet. I, 2003), 325
11 Zuhairini,dkk. Metode Khusus Pendidikan Agama , (Surabaya: Usaha Nasional. 1983), 36
pendidikan  agama  antara  lain:  memperhatikan  perkembangan  jiwa  anak  , memberikan ketrampilan yang sesuai dengan ajaran agama, memperhatikan sholat berjama ‟ ah,  memberikan  perlakuan  yang  adil  pada  setiap  murid  dan memperhatikan suasana pergaulan anak diluar
Dengan  demikian  peran  dan  fungsi  pedidik  dapat  disimpulkan  menjadi tiga 12 , yaitu: Sebagai pengajar (instruksional), yang bertugas merencanakan program pengajaran dan melaksanakan program yang telah di susun serta mengakhiri engan pelaksanaan penelitian setelah program berlangsung. Kemudian sebagai pendidik (edukator),  yang  mengarahkan  peserta  didik  pada  tingkat  kedewasaan  dan berkepribadian  kamil  seiring  seiring  dengan  Allah  menciptakannya.  Dan  sebagai pemimpin  (managerial),  yang  memimpin,  mengendalikan  kepada  diri  sendiri, peserta  didik  dan  masyarakat  yang  terkait,  terhadap  berbagai  masalah  yang menyangkut upaya pengarahan, pengawasan, pengorganisasian, pengontrolan, dan partisipasi atas program pendidikan.
Sehubungan  dengan  hal  itu  tugas  dan  tanggung  jawab  utama  yang  harus dilaksanakan  oleh  guru  agama  adalah  membimbing  dan  mengajarkan  seluruh perkembangan kepribadian anak didik pada ajaran Islam. Menurut Al-Ghazali yang dikutip oleh Zuhairini dkk, guru harus memiliki akhlak yang baik, karena anak didik selalu melihat pendidiknya sebagai contoh yang harus diikutinya. 13

## Upaya Guru Pendidikan Agama Islam dalam Mengatasi Kenakalan Siswa
Mahmud Yunus berkata dalam bukunya, “tujuan pendidikan Islam yang terutama dan  terpenting  yang  harus  dilaksanakan  oleh  „alim  ulama ‟ ,  guru-guru  agama  dan pemimpin-pemimpin Islam yaitu pendidikan akhlak. Akhlak merupakan kelakuan yang timbul  dari  hasil  perpaduan  antara  hati  nurani,  pikiran,  perasaan,  bawaan,  dan kebiasaan  yang  menyatu,  membentuk  suatu  kesatuan  tindakan  akhlak  yang  dihayati dalam kenyataan hidup seharian Pendidikan akhlak memang bukanlah hal yang mudah, seperti penuturan di atas, semua berkaitan dengan hati nurani, perasaan yang mana hal itu tidak bisa dipaksakan dan seketika, semua itu butuh proses dan berkesinambungan.
12 Roestiyah. Didaktik Metodik . (Yogyakarta: Bina Aksara, 1982), 86
13 Zuhairini,dkk. Metode Khusus Pendidikan Agama , (Surabaya: Usaha Nasional. 1983), 170.
Sehubungan dengan hal ini penulis berpendapat bahwa sumber dari pelajaran akhlak yang utama adalah pelajaran agama.
Pelajaran agama disini bukan hanya terbatas pada materi-materi agama, tetapi lebih pada  pemahaman  agama  itu  sendiri.  Karena  dalam  agama  lah  siswa  dapat diperkenalkan  dengan  pemahaman  akhlak  secara  menyeluruh,  agama  merupakan sumber moral tertinggi. Dan oleh karena itu penulis berpendapat bahwa pendekatan yang paling cocok untuk masalah moral, kenakalan siswa adalah “pendekatan religius”. “Pendidikan agama adalah yang terpenting dalam pendidikan moral dan pembangunan mental”. 14 Jika  semua  pihak  bisa  menyadari  baik  itu  pihak  sekolah,  keluarga  ,  juga masyarakat  tentunya  kerusakan-kerusakan  moral  para  remaja  bangsa  ini  tidak  akan terjadi.  Para  orang  tua  memberikan  pemahaman-pemahaman  agama  kepada  anak- anaknya, para guru sadar agama sadar akan tanggung jawabnya dna masyarakat yang saling  mendukung,  tentunya  tujuan  pendidikan  Islam  akan  tercapai,  yaitu: “Membimbing anak agar mereka menjadi orang muslim sejati, beriman, teguh, beramal shaleh dan berakhlak mulia serta berguna bagi masyarakat, agama dan negara”.
Menurut  Zakiyah  Darajat,  alternatif  yang  dapat  dilakukan  dalam  mengatasi kenakalan remaja antara lain:
1. Pendidikan agama. Pendidikan agama harus dimulai dari rumah tangga, pada anak tersebut  masih  kecil  tetapi  yang  paling  terpenting  adalah  percaya  kepada  Tuhan. Serta dapat membiasakan atau mematuhi dan menjaga nilai-nilai dan kaidah-kaidah yang ditemukan didalam ajaran agama tersebut.
2. Orang tua harus mengeti dasar-dasar pendidikan. Pendidikan dan perlakuan yang diterima anak sejak kecil merupakan sebab pokok darikenakalan anak, maka orang tua harus mengetahui bentuk-bentuk dasar pengetahuan yang minimal tentang jiwa anak dan pokok pendidikan yang harus dilakukan dalam menghadapi bermacam- macam sifat anak.
3. Pengisian  waktu  luang  dengan  teratur.  Cara  pengisian  waktu  luang  kita  jangan membiarkan  anak  mencari  jalan  sendiri.  Terutama  anak  yang  sedang  menginjak remaja, karena pada masa ini anak banyak menghadapi perubahan yang bermacam- macam  dan  banyak  menemui  problem  pribadi.  Bila  tidak  pandai  mengisi  waktu
14 Zakiah Darajat, Problema Remaja di Indonesia , (Jakarta: Bulan Bintang, 1974). 72
luang,  mungkin  akan  tenggelam  dalam  memikirkan  diri  sendiri  dan  menjadi pelamun.
4. Membentuk  markas-markas  bimbingan  dan  penyuluhan.  Adanya  markas-markas bimbingan dan penyuluhan disetiap sekolah ini untuk menampung kesukaran anak- anak nakal.
5. Pengertian dan pengalaman ajaran agama. Hal ini untuk menghindarkan masyarakat dari kerendahan budi dan penyelewengan yang dengan sendirinya anak-anak juga akan tertolong.
6. Penyaringan buku-buku cerita, komik, film-film dan sebagainya. Sebab kenakalan anak-anak tidak dapat dipisahkan dari pendidikan dan perlakuan anak yang diterima dari orang tua, sekolah dan masyarakat.
Selain dengan memberikan materi dan pemahaman agama yang baik, hal yang tak kalah  penting  yang  harus  dilakukan  seorang  guru,  khususnya  guru  agama  menurut penulis adalah dengan memberikan tauladan yang baik. Karena seorang guru, terutama guru  agama  haruslah  bisa  menjadi  panutan  bagi  siswa.  Siswa  akan  memperhatikan gerak-gerik gurunya bahkan tidak hanya disekolah. Dan ketika seorang guru melanggar aturan  atau  norma  yang  telah  ia  sampaikan  sendiri  kepada  siswa,  hal  ini  akan berdampak  besar,  siswa  akan  merasa  tidak  percaya  lagi  pada  guru  dan  menganggap sosok guru itu seperti seseorang yang hanya pandai berakting di depan kelas. Hal ini bisa  saja  menjadikan  seorang  murid  berontak  karena  merasa  dibohongi  oleh  sosok guru, yang menjadikan ia semakin nakal dan susah di atur.
Hal ini harus kita garis bawahi ketika kita menjadi guru agama, dalam islam pun juga di anjurkan menjadi panutan atau tauladan yang baik itu merupakan akhlak yang mulia  sebagaimana  dicontohkan  oleh  Rasulullah  SAW.  Allah  berfirman  dalam  Al Qur ‟ an surat Al Ahzab ayat 21.
Menurut Dra. Ny. Y. Singgih D. Gunarsa tindakan untuk mengatasi dan mencegah kenakalan dapat dikategorikan menjadi 3 bagian:
1. Tindakan  preventif  yakni  segala  tindakan  yang  bertujuan  untuk  mencegah timbulnya  kenakalan.  Upaya  penanggulangan  tersebut  perlu  dilakukan  langkah- langkah yang tepat dalam melakukan upaya preventif tersebut antaralain:
a. Dalam Lingkungan Keluarga
Lingkungan keluarga merupakan lingkungan yang pertama ditemui seorang anak yang  berperan  penting  dalam  pembentukan  karakter  anak  tersebut,  langkah dapat ditempuh antara lain:  Menciptakan lingkungan keluarga yang harmonis, menjaga  agar  jangan  sampai  terjadi  broken  home,  orang  tua  hendaknya meluangkan  waktu  yang  cukup  di  rumah,  sehingga  bisa  memantau  dan mendampingi  perkembangan  anaknya,  sehingga  bisa  mengontrol  tindakan- tindakan anaknya. orang tua berupaya memahami kebutuhan anaknya dan tidak bersikap  berlebihan,  sehingga  membuat  anaknya  manja,  menanamkan  disiplin pada  anaknya,  orang  tua  juga  mengawasi  tetapi  tidak  terlalu  mengatur  setiap gerak-gerik anak. Memberikan ruang pada anak untuk mengekspresikan dirinya.
b. Dalam Lingkungan Sekolah
Upaya pencegahan yang dapat dilakukan di lingkungan sekolah antara lain: Guru hendaknya  menyampaikan  materi  pelajaran  dibuat  semenarik  mungkin  dan mudah  di  mengerti.  guru  harus  punya  disiplin  yang  tinggi,  pihak  sekolah  dan orang  tua  hendaknya  secara  teratur  mengadakan  kerjasama  dan  mengadakan pertemuan  dalam  rangka  mengkomunikasikan  perkembangan  pendidikan  dan prestasi siswa di sekolah, sekolah mengadakan operasi ketertiban dalam waktu tertentu  secara  rutin,  adanya  sarana  dan  prasarana  yang  memadai  guna menunjang kegiatan belajar mengajar.
c. Dalam Lingkungan Masyarakat
Langkah-langkah  yang  bisa  di  tempuh  dalam  rangka  pencegahan  antara  lain: perlu adnya kontrol dengan jalan menyeleksi datanngnya unsur-unsur baru, perlu adanya  pengawasan  terhadap  peredaran  buku-buku  seperti  komik,  majalah ataupun pemasangan iklan-iklan yang dianggap perlu, menciptakan kondisi sosial yang sehat, sehingga akan mendukung pertumbuhan dan perkembangan anak, membari  kesempatan  berpartisipasi  dalam  kegiatan  yang  lebih  relavan.dengan kebutuhan anak muda zaman sekarang, Tindakan represif yaitu tindakan untuk menunda dan menahan kenakalan remaja atau menghalangi timbulnya kenakalan yang lebih parah.
2. Tindakan  represif  ini  bersifat  mengatasi  kenakalan  siswa.  Suatu  usaha  atau tindakan untuk menahan dan mencegah kenakalan remaja sesering mungkin atau
menghalangi  timbulnya  peristiwa  yang  lebih  kuat 15 .  Dalam  lingkungan  keluarga tindakan  ini  bisa  dilakukan  dengan  mendidik  anak  untuk  hidup  disiplin,  jika mereka  melanggar  aturan  yang  berlaku  mereka  akan  di  kenai  hukuman  sesuai dengan perbuatannya.
3. Tindakan  kuratif  dan  rehabilitasi  yakni  merevisi  akibat  dari  perbuatan  nakal, terutama  individu  yang  telah  melakukan  perbuatan  tersebut. 16 Tindakan  ini merupakan langkah terakhir untuk mengatasi kenakalan siswa. Hal ini di lakukan agar dapat menolong anak yang terlibat dalam kenakalan tersebut kembali dalam perkembangan  yang  normal  dan  sesuai  aturan  yang  berlaku.  Sehingga  tumbuh kesadaran dalam diri anak dan terhindar dari rasa frustasi.

## ANALISIS

## Upaya-Upaya yang Dilakukan  Guru Agama dalam Menanggulangi Kenakalan Siswa di MA Balongrejo Sumobito Jombang
Guru agama merupakan figur yang paling bertanggung jawab dalam pembinaan moral  keagamaan  anak  didik.  Sesuai  dengan  tujuan  pendidikan  agama  Islam  maka adanya kenakalan siswa secara langsung menjadi tanggung jawab guru  agama untuk mencegah  agar  jangan  sampai  sifat  kenakalan  anak  didik  jauh  menyimpang  dari Akhlakul karimah yang telah diajarkan oleh agama islam.
Upaya  guru  agama  dalam  menanggulangi  kenakalan  siswanya  dilaksanakan secara Preventif (pencegahan), Represif (menghambat), maupun yang bersifat Kuratif (penyembuhan) dan Rehabilitasi (perbaikan).
1. Dalam Upaya Mengatasi Tindak Kenakalan Dengan Cara Preventif (Pencegahan). Usaha  preventif  guru  agama  dalam  menanggulangi  kenakalan  siswa bertujuan untuk mencegah agar jangan sampai terjadi kenakalan yang sama dengan siswa  lainya.  Selain  itu  usaha  ini  juga  bertujuan  untuk  menghindarkan  siswa  dari berbagai bentuk kenakalan lainnya yang bukan tidak mungkin akan mempengaruhi perkembangan  anak.  Dalam  menaggulangi  kenakalan    siswanya  guru  agama berkewajiban untuk melakukan langkah-langkah prefentif yaitu:
15 Singgih Gunarsa, Psikologi Perkembangan Anak dan Remaja , (Jakarta: 1986), 140
16 Singgih Gunarsa, Psikologi Perkembangan Anak dan Remaja , (Jakarta: 1986), 101
Pemberian pendidikan agama, pendidikan agama yang diberikan di sekolah berfungsi  sebagai  “pengembang,  penyalur,  perbaikan,  pencegahan,  pengalamam serta berfungsi sebagai pengajaran”. Dengan pemberian pendidikan agama supaya siswa  dapat  atau  bisa  mengembangkan  secara  optimal  keimanan  dan  ketaqwaan kepada Allah SWT. Dengan pemberian pendidikan agama siswa diharapkan mampu dan  menerapkan  dalam  kehidupan  sehari-hari.  Kegiatan  pemberian  pendidikan agama  di  sekolah  yang  dapat  dilaksanakan  secara  efektif  dan  mencapai  hasil maksimal  merupakan  sarana  preventif  yang  paling  ampuh  untuk  mencegah terjadinya kenakalan siswa yang membahayakan pelaku dan lingkungannya.
Mengadakan pembinaan melalui kegiatan ekstra kurikurer, kegiatan ekstra kurikurer dapat menumbuhkan jiwa bertanggung jawab pada diri anak, sebab dalam kegiatan tersebut siswa dituntut untuk mandiri dan percaya diri dalam melaksanakan tugas  dan  tanggung  jawab  dalam  kegiatan  tersebut.  Sebab  dalam  kegiatan ekstrakurikurer siswa dapat mengisi waktu luang dengan hal-hal yang bermanfaat, selain itu dapat mengkonsentrasikan pergaulan siswa yang kondusif untuk mengacu perkembangan  mentalnya  kearah  yang  positif.  Adapun  kegiatan  ekstrakurikurer adalah sebagai berikut: Pramuka/LDK, Komputer, Seni baca Al Qur’an (menghafal dan qira’ah), Volly ball, Sepak bola,  dan Hadrah/Banjari
Meningkatkan  efektifitas  hubungan  orang  tua  dan  masyarakat  (Humas). Hubungan sekolah dengan masyarakat merupakan salah satu garapan administrasi pendidikan. Hubungan masyarakat adalah proses komunikasi antara sekolah dengan masyarakat,  meningkatkan  pengertian  dan partisipasi  anggota  masyarakat  dengan pelaksanaan pendidikan dan pengembangan di sekolah. Meningkatkan hubungan sekolah  dengan  masyarakat  merupakan  upaya  yang  efektif  dalam  mencegah terjadinya  kenakalan  siswa  yang  terjadi  dilingkungan  luar  sekolah.  Adapun hubungan  sekolah  dengan  masyarakat,  pihak  sekolah  melakukan  kegiatan Istighosah disetiap tempat-tempat siswa mereka berada dengan cara bergiliran dari rumah ke rumah atau mushollah dan masjid.
2. Dalam Upaya Menanggulangi Kenakalan Dengan Cara Represif  (Menghambat) Upaya represif guru agama dalam menanggulangi kenakalan siswa bertujuan untuk  menahan  dan  menghambat  kenakalan  siswa  sesering  mungkin  dan  jangan sampai timbul peristiwa yang lebih lanjut. Guru agama harus bisa menyiasati agar
siswa tidak melakukan kenakalan yang lebih dalam, dan guru agama berkewajiban untuk  menunjukkan  jalan  yang  baik  bagi  siswanya  yang  melakukan  kenakalan- kenakalan. Adapun lakah-lanhkah Represif yaitu:
a. Diberi nasehat dan peringatan secara lisan dan tulisan
Pemberian nasehat bisa diwujudkan dengan memberi peringatan atau hukuman secara langsung terhadap anak yang bersangkutan. Dengan pemberian nasehat guru  agama  bertujuan  agar  siswa  yang  bersangkutan  menyadari  akan perbuatannya  dan  tidak  akan  mengulangi  lagi  kesalahan-kesalahan  yang dilakukannya.
b. Mengadakan pendekatan kepada orang tua/wali murid Pendekatan kepada orang tua/wali murid ini dilakukan bila mana siswa yang bersangkutan  masih  melakukan  kenakalan-kenakalan  walaupun  sudah  diberi nasehat  dan  peringatan  oleh  guru  agama.  Tujuan  guru  agama  melakukan pendekatan  kepada  orang  tua/wali  murid  adalah  untuk  mencari  jalan  keluar bagi  anak  tersebut,  dan  menerapkan  hidup  disiplin  terhadap  peraturan  yang berlaku.
c. Mengadakan kerjasama dengan masyarakat
Kerjasama  dengan  masyarakat  sangatlah  penting  bagi  guru  agama,  karna masyarakatlah yang memantau kegaitan-kegaiatan yang berada di luar sekolah.
Tujuanya  adalah  supaya  masyarakat  bisa  ikut  serta  memantau  apa  yang dilakukan  oleh  para  remaja  di  sekitarnya.  Upaya  ini  cukup  efektif  dalam menghambat terjadinya kenakalan siswa yang berada di luar sekolah.
3. Dalam  Upaya  Menanggulangi  Kenakalan  dengan  Cara  Kuratif  (Penyembuhan) dan Rehabilitasi (Perbaikan)
Usaha  guru  agama  dalam  menanggulangi  kenakalan  siswa  yang  bersifat kuratif  atau  penyembuhan  dilakukan  dengan  jalan  mengadakan  pendekatan kepada siswa yang bersangkutan. Dengan mengadakan pendekatan ini di harapkan dapat diperoleh akar permasalahan yang menyebabkan siswa nakal, sehingga dapat ditemukan jalan keluar dalam mengatasi kenakalan siswa. Adapun langkah-langkah yang ditempuh oleh guru agama adalah:
Langkah  penangnan  secara  umum,  yang  meliputi  antara  lain:  Memberi teguran  dan  nasehat  kepada  siswa  yang  bermasalah  dengan  menggunakan
pendekatan  keagamaan.  Memberi  perhatian  khusus  kepada  siswa  yang bersangkutan, yang dilakukan secara wajar agar tidak menyebabkan kecemburuan social.  Menghubungi  orang  tua/wali  prihal  kenakalan  siswanya,  agar  mereka mengetahui perbuatan putranya
Langkah penanganan secara khusus. Guru agama melakukan penanganan khusus  dilakukan  dengan  pendekatan  kasus  perkasus  secara  individual.  Hal-hal yang dilakukan oleh guru agama yang berkaitan dengan masalah ini antara lain: Untuk mengatasi timbulnya kenakalan siswa yang kurang perhatian dari orang tua, langkah  yang  ditempuh  adalah:  Memberikan  bimbingan  dan  pengertian  kepada anak tersebut akan cinta kasih dan kesibukan orang tua dalam mencari nafkah bagi dirinya.  Memberikan  kontrol  terhadap  tindak  dan  tingkah  laku  siswa  tersebut berupa  perhatian  khusus  yang  wajar.  Memberikan  perhatian  berupa  pemberian tanggung  jawab  kepada  siswa  agar  pada  dirinya  memuat  rasa  percaya  diri  dan bertanggung jawab pada kegiatan yang dilaksanakan
Kenakalan siswa akibat pengaruh lingkungan, hal yang dilakukan adalah: Senantiasa memberikan pengertian kepada siswa tentang berbagai hal yang patut ditiru dan yang tidak patut dicontoh. Memantau perkembangan siswa dan cepat tanggap bila terjadi penyimpangan tingkah laku yang membahayakan dan untuk segera mungkin diambil jalan pemecahannya. Mengharuskan siswa untuk berbuat  baik  sesuai  dengan  aqidah  agama  Islam  serta  mampu  bertingkah  laku sesuai  dengan  aturan norma dan tata tertib yang ada di sekolah

## KESIMPULAN
Ada  beberapa bentuk  usaha  yang  dilakukan  oleh guru  pendidikan  agama  Islam dalam mengatasi kenakalan siswa, yaitu bekerjasama dengan Guru Agama, wakil kepala sekolah, waka kesiswaan, wali kelas, guru piket, peserta PPL, dan OSIS beserta siswa dengan tiga fase, pertama tindakan preventif, kedua represif dan ketiga kuratif. Ada beberapa faktor yang mendukung usaha guru agama tersebut diantaranya ialah adanya kerjasama  yang  baik  yang  terjalin  antara  orang  tua  siswa  dengan  paraguru  (pihak sekolah). Peran orang tua sangat besar bagi tercapainya usaha yang dilakukan oleh guru agama. Sedangkan faktor yang menghambat bagi kelancaran usaha guru agama dalam
mengatasi  kenakalan  siswa  diantaranya  kurangnya  kesadaran  siswa  untuk  mematuhi peraturan sekolah dan kurangnya pengawasan dari orang tua terhadap pergaulan siswa.

## DAFTAR PUSTAKA
Ali & Asrori. Psikologi remaja: Perkembangan Peserta Didik . Jakarta: Bumi Aksara, 2008.
Bafadal, Ibrahim. Seri Manajemen Peningkatan Mutu Pendidikan Berbasis Sekolah, Manajemen Perlengkapan Sekolah Teori dan Aplikasi. Jakarta: Bumi Aksara. Cet. I, 2003.
Basri, Hasan. Remaja Berkualitas Problematika Remaja dan Solusinya. Yogyakarta: Pustaka Pelajar. 2000.
Darajat, Zakiah, Problema Remaja di Indonesia , Jakarta: Bulan Bintang, 1974.
Gunarsa, S. D. dan Yulia S. D. G. Psikologi Perkembangan Anak dan Remaja . Jakarta: BPK Gunung Mulia. 2003.
Gunarsa, Singgih. Psikologi Perkembangan Anak dan Remaja , Jakarta: 1986.
Kartini, Kartono. Psikologi Umum . Bandung: Sinar Baru Algies Indonesia, 2002.
Mu’awanah,  Elfi dan Hidayah Rifa. Bimbingan Konseling Islami . Jakarta: Bumi Aksara,
2009.
Mujib, Abdul. Ilmu Pendidikan Islam , Jakarta: Kencana Prenada Media, 2006.
Roestiyah. Didaktik Metodik . Yogyakarta: Bina Aksara, 1982.
Samana, A. Profesionalisme Keguruan . Yogykarta: Kanisius.1994.
Suparlan, Guru Sebagai Profesi, Yogyakarta: Hikayat Publishing, 2006.
Surakhmad, Winarno,. Psikologi Pemuda , Bandung, 1997.
Zuhairini,dkk. Metode Khusus Pendidikan Agama , Surabaya: Usaha Nasional. 1983.
Zuhairini,dkk. Metode Khusus Pendidikan Agama , Surabaya: Usaha Nasional. 1983.