## ESTETIKA SENGGAKAN DALAM  KARAWITAN JAWA : STUDI KASUS GENDING WIDHANTI
Andyarini Hibatussyam 1 , Asep Saepudin 2
Fakultas Seni Pertunjukan - Institut Seni Indonesia Yogyakarta Email : arinriani13@gmail.com
Abstract : This writing aims to study about the aesthetics  of senggakan in a karawitan performance. Senggakan that will be studied aesthetically are those contained in Gendhing Widhanti  Laras  Pelog  Pathet  Barang.  This  will  be  explained  and  be  studied  by  using descriptive analysis method which senggakan will be discussed in detail according to its application  in  a  karawitan  performance.  Senggakan  is  a  vocal  chime  in  sindhenan  or gerongan which forms series of words that have a certain meaning. Generally, senggakan is performed by a number of pengrawit or wiraswara, even by pesidhen which is not the main vocal. The function of senggakan in gendhing karawitan is to complete the main as well  as  the  unrelated  text  or  cakepan.  However,  occasionally,  senggakan  also  has  a function to give comments or replies to the main text. This library study is reviewed from concepts regarding to art learning and art aesthetics. The aesthetic of senggakan Javanese Karawitan is very interesting to be studied in depth in this study.
Keyword : aesthetic, senggakan, tembang, karawitan
Abstrak : Tulisan ini bertujuan untuk mengkaji tentang estetika senggakan dalam sajian karawitan. Senggakan yang  dikaji  adalah senggakan yang  terdapat  dalam Gendhing Widhanti Laras Pelog Pathet Barang. Hal ini dibahas atau dikaji menggunakan metode deskriptif  analisis.  Tulisan  ini  membahas senggakan secara  detail  sesuai  dengan aplikasinya  dalam  sajian  karawitan. Senggakan adalah  vokal  yang  menyela  di  dalam sindhenan atau gerongan yang  berbentuk  rangkaian  kata-kata  dengan  makna  tertentu.
Senggakan pada  umumnya  dilakukan  oleh  sejumlah pengrawit atau wiraswara, bahkan oleh pesindhen yang  bukan  vokal  tunggal.  Kedudukan senggakan dalam gendhing karawitan  adalah    untuk  melengkapi  teks  atau cakepan yang  pokok  maupun  yang  tidak berkaitan.  Namun,  ada  kalanya senggakan berfungsi  memberi  komentar  atau  jawaban terhadap teks pokok. Studi kepustakaan tersebut ditinjau dari konsep – konsep mengenai pembelajaran  seni  dan  estetika  seni.  Estetika senggakan dalam  Karawitan  Jawa  sangat menarik untuk dikaji secara mendalam pada penelitian ini.
Kata Kunci : estetika, senggakan , tembang, karawitan.

## PENDAHULUAN
Senggakan merupakan salah satu unsur dalam gending, Senggakan sering  dianggap  sebagai pelengkap dalam pertunjukan karawitan. Senggakan merupakan pembangun  suasana  ramai  yang
menjadi klimaks dari sebuah pagelaran  karawitan. Senggakan merupakan permainan nada dan kata-
kata  bermakna  yang  dimainkan
dalam frame sebuah  gending. Senggakan sebagai permainan bersifat  bebas  dan  sukarela  namun tetap  dalam  batasan  aturan  tertentu, dimana  batasan  tertentu  akan
mempengaruhi  pola Senggakan , senggakan bersifat  universal  dan
memiliki pola musikal yang beragam (Murwaningrum, 2013:1). Dalam sajian karawitan, tidak semua gending menggunakan
senggakan .  Penulis  hanya  ingin
membahas senggakan yang  terdapat dalam  sajian Gendhing Widhanti Laras  Pelog  Pathet  Barang. Pada penyajian gending tersebut, senggakan dapat  menambah  variasi dalam isian vokal, sehingga menambah  estetika  musikal  pada
gending tersebut.
Pengertian estetika sebagai filsafat, hakekatnya telah menempatkan  pada  satu  titik dikotomis  antara  realitas  dan abstraksi,  dan  juga  antara keindahan dan maknanya. Estetika  tidak  lagi  menyimak keindahan  dalam  pengertian konfensional,  melainkan  telah bergeser  kesebuah  wacana  dan fenomena.  Estetika  karya  seni modern  jika  dipahami  melalui pemahaman  filsafat  seni  yang merujuk  pada  konsep-konsep keindahan  jaman  yunani  (abad pertengahan),  akan  mengalami menciutan  atau  pembunuhan preseptual, karena estetika bukan hanya  simbolisasi  dan  makna, melainkan  juga  daya.  Setiap ungkapan atau ekspresi kesenian apapun  bentuk  dan  media pengungkapanya  pada  dasarnya adalah ungkapan estetik seniman.  Dalam  dimensi  estetis Noel Carroll (1999), pengalaman seni  mencakup  kepuasan  rasa yang muncul tatkala menyaksikan  suatu  sajian  karya atau obyek seni (merasa senang, dan  puas  menyksikan  sebuah pertunjukan)(khanisar,  2004:65- 78) Senggakan dalam Sajian Karawitan Jawa Karawitan  adalah  salah  satu cabang  seni  hasil  karya  warisan nenek moyang kita hingga sampai di jaman era globalisasi seperti sekarang. Kesenian karawitan adalah salah  satu  cabang  seni  yang
mediumnya menggunakan suara baik suara manusia (vokal) maupun suara gamelan  yang  berlaras  slendro  dan pelog.  Vokal  yang  terkait  dalam dalam karawitan antara lain gerongan dan sindenan (Suparmi, 2011:v)
Gerong yaitu, tembang yang dilagukan oleh lebih dari satu orang pria  maupun  wanita  dengan  tempo teratur    dalam  sajian gendhing dan senggakan vokal  yang  menyela  di dalam sindenan atau gerongan yang berbentuk  rangkian  kata  –  kata dengan  makna  tertentu.  Teknik penyajian gerongan dalam  gending disajikan dengan irama atau ketukan yang ajeg .  Memulai  melagukanya bisa  dimulai  dari  hitungan  atau ketukan  ke  1,2,3,4  menyesuaikan
lagu gending yang disajikan.
Cakepan pada gerongan pada
umumnya menggunakan sekar
macapat atau sekar lain,  yang
penyajianya  menyesuaikan  gending yang  disajikan. Sekar macapat mempunyai cirri-ciri sebagai berikut
: guru gatra , guru lagu , guru wilangan (Suparmi, 2011:1).
Kata senggakan memiliki kata  dasar senggak yang  berarti
“ nyuwara  giyak  aramé  mbarengi
(nyambungi) uniné gamelan ” (bersuara ramai kegirangan menyertai suara gamelan). Senggakan berarti “ tetembangan sing dienggo  senggak” yaitu  vokal tunggal  atau  bersama-sama  dalam suasana  riuh  yang  menyertai  suara gamelan
(Prawiroatmojo,1985:II:186).
Dengan  demikian senggakan dapat diartikan:
Vokal  bersama  atau  tunggal dengan menggunakan cakepan parikan dan/atau  serangkaian kata-kata  (terkadang  tanpa makna)  yang  berfungsi  untuk mendukung terwujudnya suasana  ramai  dalam  sajian suatu gending (Suraji, 2005:48).
Senggakan pada  umumnya dilakukan  oleh  sejumlah pengrawit atau wiraswara ,  bahkan  kadang- kadang  juga  oleh  pesinden  tetapi bukan  vokal  tunggal.  Kedudukan senggakan dalam  gending  adalah untuk melengkapi teks atau cakepan pokok.  Isi  teks senggakan kadang- kadang  tidak  berkaitan  dengan  teks pokok. Namun demikian adakalanya senggakan berfungsi memberi komentar atau jawaban terhadap teks pokok (Sukesi Rahayu, 2018:45).
Senggakan adalah vokal yang menyela  di  dalam sindhenan atau gerongan  yang  berbentuk  rangkaian kata-kata  dengan  makna  tertentu. Senggakan biasanya disajikan dalam gending yang bisa digarap andegan.
Gending yang dapat digarap andegan biasanya memiliki ciri-ciri yaitu pada bagian  dawah  memiliki  kesamaan pada  kenong  pertama  dan  kedua.
Contohnya adalah Gendhing
Widhanti  Laras  Pelog  Pathet
Barang. Berikut  notasi Gendhing Widhanti  Laras  Pelog  Pathet Barang.
Berdasarkan  notasi  di  atas, dapat  diketahui  bahwa  kenong pertama  dan  kedua  pada  gending tersebut  memiliki  balungan  yang sama  sehingga  dapat  ditambahkan
isian  vokal senggakan ketika  akan kenong  pada  bagian umpak .  Berikut notasi geronggan Gendhing Widhanti  Laras  Pelog  Pathet Barang.
Estetika  Senggakan  dalam  Sajian
Karawitan Senggakan merupakan pembangun  suasana  ramai  yang menjadi klimaks dari sebuah pagelaran  karawitan. Senggakan merupakan permainan nada dan kata –  kata  bermakna  yang  dimainkan dalam frame sebuah gending (Murwaningrum, 2013:1). Bedasarkan  pernyataan  tersebut penulis  mengkaji  estetika  yang terdapat di dalam sebuah senggakan.
Istilah  estetika  berasal  dari Bahasa Yunani aisthetik- hal - hal yang dapat diserap oleh panca indera; jadi aesthesis artinya  penyerapan  indera. Konsepsi tentang keindahan/kebaikan  sebagai  sasaran pokok dari perenungan filsafati sudah
dilakukan  sejak  para  filsuf  Yunani mulai berfilsafat yang pada waktu itu menjadi bagian dari metafisika. Para filsuf pada umumnya mau menerima bahwa  keindahan  adalah  fakta  pada alam  dan  seni.  Tetapi  mereka berpolemik mengenai fakta keindahan  sebagai  suatu  realita- apakah  melekat  pada  benda  indah, ataukah hanya terdapat dalam pikiran
orang  yang  mengamati  (Slamet Riyadi, 2013:234-235).
Berdasarkan pernyataan
tersebut,  estetika  berarti  sebuah keindahan  yang  terdapat  pada  alam dan  seni.  Tulisan  ini  membahas keindahan  yang  terdapat  dalam  seni khususnya senggakan dalam Karawitan  Jawa. Senggakan dalam sajian  Karawitan  Jawa  memiliki keindahan  yang  terdengar  unik  dan menarik.  Pada  pengamatan  yang dialami  penulis, senggakan dapat memberikan  kesan gumyak (ramai) dalam gending yang disajikan.
Senggakan terkait erat dengan  garap  vokal  tunggal  yang berasal dari tembang-tembang
Macapat dalam  bentuk  sajian Rambangan dan  gending-gending garap  ketropakan.  Ketika  gending garap Rambangan dan  ketropakan disajikan  dalam klenengan dapat menambah  variasi  dan  dinamika sajian  sehingga  dapat  menambah daya tarik juga.
Senggakan dalam  karawitan uyon-uyon ( klenengan) mempunyai beberapa jenis, di antaranya: senggakan sentilan, senggakan parikan, dan senggakan  tuntutan
(pitutur). Senggakan  sentilan yaitu senggakan yang merupakan ungkapan kata-kata sindiran misalnya degane  kambil  ijo  bejane seng  ndue  bojo  nanging  ojo  loro (artinya orang beruntung mempunyai istri, tetapi janganlah dua). Senggakan tersebut merupakan sindiran bagi orang yang berpoligami atau  petuah  agar  tidak  berpoligami.
Blarak disampirke omae  cerak  ra ngampirke (artinya  rumahnya  dekat tetapi  tidak  menawari  mampir).
Senggakan tersebut merupakan sindiran terhadap orang yang kurang toleran; dan lain sebagainya.
Senggakan  parikan yaitu senggakan yang  pada  akhir  suku  katanya  sama (seperti  pantun)  (Suyanto,  2012:30). Berdasarkan  pernyataan  tersebut, estetika yang dimaksud oleh penulis adalah keindahan baik berupa bunyi, cara  melantunkan senggakan secara serempak  dan  makna  yang  tersirat dalam senggakan.
Suara  yang  terdengar  dari senggakan sama  seperti  nada-nada gamelan  pada  umumnya,  sesuai dengan laras dan patet gending yang disajikan. Selanjutnya keunikan yang lain  dari senggakan adalah  cara
melantunkan cakepan dan  nada senggakan yang  dilakukan  oleh penggerong. Penggerong dapat melantunkan cakepan dan  nada
senggakan dengan  sangat  serempak.
Hal  tersebut  juga  berkaitan  dengan kepekaan masing-masing penggerong agar dapat melantunkan senggakan sesuai  dengan  tempatnya sehingga dapat terdengar serempak di telinga penonton. Selain hal tadi yang sudah  disebutkan, senggakan juga memiliki  keunikan  di  dalamnya. Keunikan  yang  dimaksud  adalah makna  yang  terkandung  di  dalam
cakepan senggakan. Setiap senggakan yang dilontarkan
memiliki  makna  yang  tersirat  di dalamnya.  Contohnya  terdapat  pada Ladrang Widhanti Laras Pelog Patet Barang yang senggakannya berbunyi dua lolo oing. Kalimat dua lolo oing menunjukan  bahwa  pada  saat senggakan itu  dilontarkan  berarti genderan maupun rebabnya
memainkan cengkok dua lolo .
Fungsi Senggakan dalam  Sajian

## Gending Karawitan
Fungsi senggakan dalam sajian  gending  karawitan  adalah
untuk memperindah alunan gending. Selain memperindah alunan gending, senggakan juga  berfungsi  sebagai pelengkap  dalam  vokal  pokok  pada gending  yang  disajikan. Senggakan juga  memiliki  fungsi  memercikan ajaran-ajaran kejawen. Senggakan ini bersifat  sangat  lentur,  artinya  bisa ditafsir  oleh  siapa  saja  dengan pengertian  apa  saja  asal  logis  dan kontekstual. Senggakan juga berfungsi  memberikan  aksentuasi
vokal sebagai pelengkap dalam sajian karawitan.

## PENUTUP
Berdasarkan  pembahasan  di atas,  dapat  disimpulkan  bahwa harmonisasi, keselarasan serta keindahan penyajian gending widhanti dapat memberikan keselarasan penulis sebagai penikmat  seni.  Dalam  pengamatan penulis senggakan pada  sajian gending terdengar sangat rampak, kompak  dan  selaras,  tanpa
ada  sedikitpun  yang  tertinggal  saat mengakhiri  setiap  cakepan  yang dilontarkan.  Untuk  menyuarakan senggakan dengan  serempak  dan selaras  tidak  gampang  karena  harus
bisa  menyatukan  rasa  dengan  yang lain.  Kepekaan  juga  sangatlah berperan  karena  dengan  kepekaan pendengaran,  intrumen  dan  lagu gending  mempermudah  dan  bisa membuat keseragaman saat memulai dan  mengakhiri senggakan .  Hal tersebut  dapat  dipengaruhi  berbagai faktor, baik dari proses latian, wang sinawang ,  menyatukan  rasa  dan ngeng oleh  pelaku  seni  itu  sendiri selama pertunjukan berlangsung.

## DAFTAR PUSTAKA
Adzkia,  Sagaf    Faozata.2016. Kesenian Laras Madya sebagai Materi Pelajaran Seni Budaya dalam Lima Orientasi Nilai  Pendidikan  Gage  dan Berliner.  Imaji:  Jurnal  Seni dan  Pendidikan  Seni,  Vol.1 No.71-80. Budiarti, Muria.2013. Konsep Kepesindenan  dan  Elemen- elemen Dasarnya. HARMONIA, Vol.13 No.2. Murwaning,  Dyah.2013. Senggakan sebagai  Permainan  Vokal dalam Lengger Banyumas  di Jawa  Tengah”, Universitas Gadjah Mada Yogyakarta.
Prasasti,  Tri  Indah.  Pembelajaran Parikan (Pantun Jawa) dalam Kearifan Lokal Budaya Jawa sebagai  Pembentuk  Karakter Siswa.  E-Journal  Universitas Negeri Medan.
Suparmi, 2011. Gerong dan Sindhenan Gendhing – gendhing Laras Pelog Pathet Nem. Bantul : SMKN 1 Kasihan. Rahayu, Sukesi.2018. Estetika Wangsalan dalam Lagu Sindhenan  Karawitan  Jawa. GELAR Jurnal Seni Budaya, Vol.16 No.1.