Volume 9 | Nomor 1 | Maret 2024
Desain Kurikulum Pendidikan Agama Kristen Sekolah Minggu Menurut Pendekatan Kurikulum

## Bobbitt dan Charters
Kasieli Harefa 1* , Aspriska R. Situmorang 2 , Daniel 3 , Dyoys Anneke Rantung 4 , Lamhot Naibaho 5 Universitas Kristen Indonesia, Jakarta 1*,2,3,4,5 Email Korespondensi: kasieli.harefa@gmail.com 1*
Abstract: The design of the Sunday school Christian Religious Education curriculum is very important in the church. It is important for churches to use a curriculum so that the learning process is more structured and measurable. Realizing the importance of the Christian Religious Education curriculum in the church, it is necessary to follow up with Sunday schools to have a permanent curriculum. However, many churches are not aware of this so they do not have a fixed Sunday school curriculum, the material is determined by the teacher and learning is carried out without clear objectives. Therefore, researchers used the Bobbitt curriculum approach  and the  charter to  design the  Sunday school Christian  Religio us Education curriculum. The aim of this research is to describe the design of the Sunday school Christian Religious Education curriculum using the Bobbitt and Charters Curriculum approach. The method used in this research is literature study. The result of this research is a Sunday school curriculum design based on the Bobbitt and Charters curriculum approach. The Christian Religious Learning curriculum design based on the Bobbitt and Charters approach is very relevant for use in Sunday schools. By using t he Bobbitt and Charters curriculum approach, they can help create a Christian Religious Education curriculum design for Sunday school students.
Keywords: Curriculum Design; Bobbitt and Charters approach; Sunday School
Abstrak: Desain kurikulum Pendidikan Agama  Kristen sekolah minggu sangat penting dalam gereja. Pentingnya gereja  menggunakan kurikulum agar  proses pembelajaran lebih  terstruktur dan  terukur. Menyadari akan pentingnya kurikulum Pendidikan Agama Kristen dalam gereja perlu adanya tindak-lanjut dari sekolah minggu untuk memiliki kurikulum yang tetap. Namun, banyak gereja tidak menyadari akan hal ini sehingga tidak memiliki kurikulum sekolah minggu yang tetap, materi ditentukan oleh pengajar dan pembelajaran dijalankan tanpa tujuan yang  jelas. Oleh  karena itu, peneliti menggunakan pendekatan kurikulum Bobbitt dan charters untuk mendesain kurikulum Pendidikan Agama Kristen sekolah minggu. Tujuan penelitian ini yaitu mendeskripsikan desain kurikulum Pendidikan Agama Kristen sekolah minggu menggunakan pendekatan Kurikulum Bobbitt dan Charters. Metode yang digunakan dalam penelitian ini adalah studi literatur. Hasil dari penelitian ini ialah desain kurikulum sekolah minggu menurut pendekatan kurikulum Bobbitt dan Charters. Desain kurikulum Pembelajaran Agama Kristen menurut pendekatan Bobbitt dan Charters sangat relevan digunakan dalam sekolah minggu. Melalui penggunaan pendekatan kurikulum Bobbitt dan Charters dapat membantu membuat desain kurikulum Pendidikan Agama Kristen bagi siswa sekolah minggu.
Kata kunci: Desain Kurikulum; Pendekatan Bobbitt dan Charters; Sekolah Minggu

## PENDAHULUAN
Sekolah  Minggu adalah  program  pendidikan  spiritual dengan tujuan membantu anak- anak dalam  memahami ajaran  agama dan  mengembangkan hubungan dengan Tuhan. Sekolah minggu  harus  menjadi  bagian  dari  kurikulum  pendidikan  Kristen  setiap  gereja.  Menurut Pattinama melalui Sekolah Minggu, gereja menanamkan Injil kepada anak-anak dalam konteks ibadah. 1 Anak  sekolah  minggu berusia  antara  4-11  tahun. Dalam  perkembangannya  sekolah minggu dikategorikan dari 4-7  tahun disebut kelas  pratama.  Pembelajaran yang cocok  dengan kelas ini adalah bercerita tentang Perjanjian Lama maupun Perjanjian Baru yang bersumber dari Alkitab.  Selain  itu, menurut Adolf  Edwin  Ratag  mewarnai  dan  materi  kreatif  lainnya,  serta sumber belajar berbasis  satwa liar dan flora juga bisa digunakan sebagai  pengajaran pada kelas pratama. 2 Kelas berikutnya setelah kelas pratama adalah kelas menegah, kelas ini berusia antara 6 dan 8, atau Madya. Anak-anak dari kelas menengah bisa bernalar lebih lama. Namun pada usia ini, anak akan memilih cerita atau topik yang disajikan dengan cara yang berbeda.
Selanjutnya Kelas  Menengah,  membiarkan  mereka  menggunakan kesempatan  untuk menunjukkan  bahwa  mereka  "sudah  pandai  membaca".  Selanjutnya  pada  ada  usia  kelas menengah berumur 6 tahun sampai dengan 8 tahun, anak-anak mulai memahami bagaimana satu kejadian  berhubungan dengan kejadian  lainnya. Anak-anak dari  kelas  menengah sudah mulai menunjukkan sedikit  minat pada  cerita  atau fiksi  berbasis  karakter. 3 Oleh  karena  itu, latihan pembelajaran  yang melibatkan membuat sketsa dan  mewarnai. Rentang usia  ini masih sangat penting untuk belajar melalui bermain. Mereka belum menunjukkan minat pada ide-ide teologis. 4 Anak-anak  ini  harus menggunakan teknik mendongeng, menulis, membuat sketsa,  dan  tanya jawab  sederhana. Penggunaan berbagai  media pembelajaran merupakan salah satu faktor yang tidak dapat digunakan. 5
Sementara Kelas berikutnya adalah kelas besar, usia kelas  ini antara 8 tahun hingga 11 tahun. Rentang usia ini sudah mampu memahami peristiwa sejarah Alkitab secara keseluruhan, termasuk sejarah PL dan PB. Mereka mempelajari kronologi pembagian hakim-hakim, raja-raja, dan kerajaan  Israel,  serta pembebasan  bangsa  Israel  dari  perbudakan  di  Mesir  dan perjalanan selama  bertahun-tahun melintasi padang pasir.  Pada  usia ini, mereka  memandang dan  meniru
1 Yenny Anita Pattinama, “Peranan Sekolah Minggu Dalam Pertumbuhan Gereja,” SCRIPTA: Jurnal Teologi dan Pelayanan Kontekstual 8, no. 2 (2020): 132 – 151.
2 Adolf Edwin Ratag, “Pengembanganan Kurikulum Sekolah Minggu,” LOGON ZOES: Jurnal Teologi, Sosial dan Budaya 1, no. 1 (2017): 1 – 17. 3 Udin Firman Hidayat et al., “Desain Kurikulum Sekolah Minggu Menurut Model Grassroots Rationale,” Fidei: Jurnal Teologi Sistematika dan Praktika 5, no. 2 (2022): 269 – 291.
4 Peter Wagner, Strategi Pertumbuhan Gereja (Malang: Gandum Mas, 2018)28-29.
5 Ratag, “Pengembanganan Kurikulum Sekolah Minggu ", 3.
orang-orang terkenal yang dijadikan  sebagai  figur yang menginspirasi mereka  secara  personal dan sebagai idolanya. 6
Dari  pemaparan  di  atas,  yang  kelasnya  berfariasi  maka  Penelitian  ini  bertujuan mendesain kurikulum memakai pendekatan kurikulum Bobitt dan Charters di mana kurikulum ini berfokus  pada  pengorganisasian  pembelajaran  untuk mencapai  tujuan pembelajaran  sehingga peserta didik mampu mengembangkan dirinya dan memiliki kemandirian. 7
Pembelajaran  sekolah  minggu  lebih  efektif  jika  ada  kurikulum.  Kurikulum  adalah seperangkat  isi,  bahan  ajar,  tujuan yang  akan  ditempuh  sebagai  pedoman  penyelenggaraan kegiatan  pembelajaran  untuk  mencapai  tujuan  pendidikan. 8 Dalam  membuat  kurikulum diperlukan  sebuah  desain  kurikulum  yang  baik  yang  membantu  memastikan  program pembelajaran berjalan dengan efektif dan memberikan manfaat yang optimal bagi peserta didik.
Baharudin menyatakan bahwa desain kurikulum Sekolah Minggu adalah “ strategi atau rencana pembelajaran  yang  meliputi  beberapa  komponen,  seperti  tujuan  pembelajaran,  materi  ajar, metode  pengajaran,  dan  evaluasi  pembelajaran ”. 9 Desain  kurikulum  ini  mencakup  tujuan pembelajaran  yang  spesifik,  materi  ajar  yang  relevan  dengan agama  yang  dipelajari,  metode pengajaran  yang efektif,  serta  evaluasi  pembelajaran  yang  berkala.  Masalahnya  adalah  masih terdapat gereja yang belum ada kurikulum secara tertulis seperti di GKPS di Sumatera, 10 sejumlah gereja di Manado seperti: GMIM Senturum, GMIM Bethesda, KGPM Samrat Manado dan GPdI Samrat Manado. 11 Dari Beberapa gereja tersebut kurikulum berasal dari kantor pusat gereja tetapi belum disesuaikan dengan kebutuhan jemaat lokal. Akibatnya, penerapan kurikulum di gereja- gereja  lokal  tidak  berjalan  sesuai  rencana. sehingga, banyak  instruktur Sekolah  Minggu tidak mengetahui desain kurikulum ilmiah. 12 secara khusus kelas besar usia 8 sampai 11 tahun.
Model  deliberasi  dan  model unencapsulated menggunakan  pendekatan  non-teknis- ilmiah, sedangkan model Grassroots  Rationale ,  model Backward ,  model Bobbitt dan Charters
6 Ibid.
7 Mohamad  Ansyar, Kurikulum:  Hakikat,  Fondasi,  Desain  Dan  Pengembangan (Jakarta: KENCANA, 2017).
8 Mualimin Mat, “Implementasi Kurikulum Pendidikan Agama Islam (PAI) Di SMP Negeri 1 RSBI Kota Magelang,” Thesis (2012): 38 – 78.
9 M Baharudin, “Pendidikan Agama Kristen Untuk Anak: Strategi Dan Model Pengajaran Di Sekolah Minggu,” Teologi & Pendidikan Kristiani 4, no. 1 (2017): 20 – 39.
10 Yenni Septiani Purba and Djoys Anneke Rantung, “Desain Kurikulum Pak Anak Usia 9 -12 Tahun Di Sinode Gereja Kristen Protestan Simalungun (Gkps) Dengan Menggunakan Teori Wyckoff,” Shanan 3, no. 2 (2019): 27 – 61. 11 Mison Immanuel Daud, Perkembangan Kurikulum Sekolah Minggu Gereja-Gereja Di Manado (Jakarta: Publica Indonesia Utama, 2022), 3.
12 Udin Firman Hidayat et al., “Desain Kurikulum Sekolah Minggu Menurut Model Grassroots Rationale,” Fidei: Jurnal Teologi Sistematika dan Praktika 5, no. 2 (December 14, 2022): 269 – 291.
menggunakan pendekatan teknis-ilmiah. 13 Setiap kurikulum tersebut dikembangkan oleh  para ahli sesuai dengan kebutuhan pendidikan pada masa mereka. Salah satu model desain kurikulum adalah model Bobbitt dan Charters. Dalam model kurikulum Bobbitt dan Charter ini diharapkan menjadi titik tolak  untuk mendesain kurikulum sekolah  minggu. Proses  mendesain kurikulum sekolah minggu perlu memerhatikan model-model desain agar sistem kurikulum yang didesain oleh guru sekolah minggu untuk mewujudkan suatu sistem belajar yang efektif dan efesien.
Merujuk  pada  hasil  kajian  terbaru yang  dipublikasikan,  antara lain: pertama Analisa Wiwiet  Arie  Shanty, dkk.  Mendiskusikan pentingnya membuat kurikulum Pendidikan  Agama Kristen bagi peserta didik kelas menengah dengan penekanan pada pemahaman tentang hakikat sekolah  minggu,  ciri-ciri  siswa  Sekolah  Minggu,  efektivitas  kurikulum  Sekolah  Minggu. 14
Kedua ,  penelitian  Samuel  Agus  Setiawan  dan  Andrias  Pujiono  yang  menyoroti  perlunya kurikulum PAK  dalam  sekolah  minggu. 15 Ketiga,  Yenni  Septiani  Purba  dan  Djoys  Anneke Rantung membuat kurikulum  untuk  pemuda  PAK  di  wilayah  GKPS  antara  usia  9  dan  12 menggunakan  gagasan  Wyckoff  tentang  keterkaitan,  latar,  tujuan,  konteks,  dan  proses . 16 Keempat, kajian Yudhi Kawangung, Rinto Hasiholan Hutapea, dan Yuel Yoga Dwianto tentang kurikulum sekolah minggu yang menjadikan pembelajaran lebih menarik dan menyenangkan bagi anak-anak dengan memanfaatkan pendekatan percakapan . 17 Kelima , Udin Firman Hidayat, dkk.
Membahas tentang Desain Kurikulum Sekolah Minggu Menurut Model Grassroots Rationale . 18 Berdasarkan temuan studi tersebut, tampak bahwa belum ada studi tentang pembuatan kurikulum Sekolah Minggu dengan menggunakan pendekatan Bobbitt dan Charters, sehingga penelitian ini menjadi novelty (kebaruan).

## METODE PENELITIAN
Dalam penelitian ini menggunakan metode penelitian studi pustaka. Metode studi pustaka memuat informasi atau data yang didapatkan melalui penelusuran literatur, artikel, jurnal, buku dan  website  yang  membahas  mengenai  topik  yang  dibahas. 19 Peneliti  menelusi  artikel  dan dokumen-dokumen yang  relevan  dengan  topik  yang  diteliti.  Teknik  pengumpulan data  yang
13 Mohamad Ansyar, Kurikulum: Hakikat, Fondasi, Desain Dan Pengembangan, 2nd ed. (Jakarta: Ansyar, Kurikulum: Hakikat, Fondasi, Desain Dan Pengembangan ., 2017), 288 – 297. 14 Desetina Harefa Wiwiet Arie Shanty, Talizaro Tafonao, “Kurikulum Pendidikan Agama Kristen Yang Kontekstual Bagi Anak Sekolah Minggu Kelas Madya,” Harati I, no. 1 (2021): 129 – 142. 15 Samuel Agus Setiawan and Andrias Pujiono, “Urgenitas Penerapan Kurikulum Pendidikan Agama Kristen Dalam Pelayanan Anak Sekolah Minggu,” Jurnal Teologi Injili 1, no. 2 (2021): 102 – 110.
16 Yenni Septiani Purba and Djoys Anneke Rantung, “Desain Kurikulum Pak Anak Usia 9 -12 Tahun Di Sinode Gereja Kristen Protestan Simalungun (Gkps) Dengan Menggunakan Teori Wyckoff.” 17 and Yuel Yoga Dwianto Yudhi Kawangung, Rinto Hasiholan Hutapea, ““Pemetaan Kurikulum Dan Strategi Pembelajaran Sekolah Minggu,” Sabda: Jurnal Teologi Kristen 1, no. 1 (2020): 13 – 32. 18 Hidayat et al., “Desain Kurikulum Sekolah Minggu Menurut Model Grassroots Rationale.”
19 Mestika Zed, Metode Penelitian Kepustakaan (Jakarta: Yayasan Pustaka Obor Indonesia, 2014).
digunakan seperti  dokumen tertulis (seperti  buku, artikel  jurnal, majalah  dll).  Data  dianalisis dengan teknik analisis deskriptif. Penelitian ini menggunakan pendekatan kurikulum Bobbitt dan Charters yang untuk mendesain kurikulum PAK  sekolah Minggu. pendekatan ini menekankan kepada  siswa.  yang  memiliki kebutuhan, kecerdasan, dan  keterampilan yang  unik. penerapan kurikulum PAK pada Sekolah Minggu menurut model Bobbitt dan Charters dapat diukur melalui indikator-indikator yang  dapat  menghasilkan peserta  didik  yang  memiliki  keimanan dan  taat terhadap firman Tuhan.

## HASIL DAN PEMBAHASAN

## Peran PAK bagi Sekolah Minggu
Siswa  sekolah minggu dan pendidikan agama Kristen berjalan beriringan karena selain membantu siswa  sekolah  minggu untuk lebih mengenal kebenaran, pendidikan  agama  Kristen juga  membantu  membentuk  karakter  setiap  anak  ke  arah  yang  lebih  positif  karena  tujuan Pendidikan Agama  Kristen adalah  untuk mendirikan dasar  yang kokoh  untuk percaya  kepada Yesus  Kristus.  Dengan  kata  lain,  penegasan  bahwa  Yesus  Kristus  adalah  Tuhan  dan Juruselamat. 20
Marthen menyatakan bahwa  “Pendidikan Agama  Kristen adalah usaha orang beriman dalam  rangka  pembinaan kerohanian melalui proses  belajar  mengajar yang  berpedoman  pada Alkitab dan dipikul oleh Yesus Kristus yang bergantung pada Roh Kudus untuk mencapai tingkat pertumbuhan yang sesuai dengan kehendak Tuhan.” Komentar ini dinyatakan sehubungan dengan metode pengajaran dan pembelajaran berbasis Alkitab. 21
Pendidikan  Agama  Kristen  sangat  penting dalam  Sekolah  Minggu  karena  membantu dalam pembentukan dan pengembangan karakter anak, khususnya di sekolah minggu. Dalam pengajaran Kristen untuk sekolah minggu ada beberapa poin penting yang perlu diperhatikan, seperti berikut ini: 22
Pertama,  membantu anak-anak  sekolah  minggu untuk memahami kebenaran  tentang Alkitab. Dengan kata lain bahwa dengan cara pengenalan dan pemahaman tentang Alkitab maka peserta  didik  dapat  mengetahui  bahwa  hanya  Yesus  Kristuslah  satu-satunya  Tuhan  dan juruselamat bagi orang yang percaya kepada-Nya. Pendidikan agama Kristen di sekolah minggu bertujuan untuk membantu anak-anak memahami dan menginternalisasi kebenaran-kebenaran
20 Tabita Kartika Christiani, “Belajar Dari Sejarah Gereja: Pendidikan Kristiani  Untuk Anak Melalui  Sekolah  Minggu,” Gema  Teologi 31,  no.  1  (2007):  1 – 9,  https://journal- theo.ukdw.ac.id/index.php/gema/article/view/98.
21 Marthen Sahertian, “Pendidikan Agama Kristen Dalam Sudut Pandang John Dewey,” JURNAL TERUNA BHAKTI 1 (2018): 1 – 16.
22 I Putu Ayub Darmawan, Dasar Dasar Mengajar Sekolah Minggu (Jawa Tengah: Sekolah Tinggi Teologi Simpson, 2015)30-50.
Alkitab  dan iman Kristen. Melalui  pengajaran, diskusi, dan kegiatan yang  relevan, anak-anak akan belajar  tentang karakter Allah, Yesus Kristus, dosa, keselamatan, serta cara hidup Kristen yang benar. 23
Kedua, membentuk karakter Kristen. pendidikan Agama Kristen di sekolah minggu juga bertujuan untuk membentuk karakter pada  peserta didik sekolah minggu. Artinya bahwa peserta didik akan belajar mengenai nilai-nilai ke-Kristenan seperti kasih, kerendahan hati, kejujuran, dan pengampunan. Mereka  juga akan  belajar  tentang pentingnya melayani dan  mengasihi sesama serta menerapkan nilai-nilai Kristen dalam kehidupan sehari-hari.
Ketiga,  membantu  anak-anak  untuk  mengembangkan  hubungan  dengan  Tuhan. Pendidikan Agama Kristen di sekolah minggu membentuk peserta didik untuk mengembangkan hubungan mereka kepada  Tuhan. Melalui ibadah, doa, dan pengajaran, anak-anak akan belajar untuk berbicara dengan Tuhan dan mengembangkan rasa dekat dengan-Nya. Mereka  juga akan belajar tentang pentingnya membaca Alkitab dan mengenal Allah dengan lebih baik. 24
Keempat, memberikan dukungan dan pengajaran pada keluarga Kristen. Sekolah minggu juga dapat menjadi sumber dukungan bagi keluarga Kristen dalam mendidik anak-anak mereka. Pengajaran dan bimbingan yang diberikan di sekolah minggu dapat membantu orang tua dalam mendidik  anak-anak  mereka  dengan  prinsip-prinsip  Kristen  dan  menumbuhkan  hubungan keluarga yang lebih baik.
Dengan demikian, pendidikan agama Kristen memiliki peran yang sangat penting dalam konteks sekolah minggu. Melalui pengajaran, diskusi, dan kegiatan yang relevan, anak-anak akan belajar  tentang nilai-nilai  Kristen,  mengenal  Allah  dengan  lebih  baik,  dan  mengembangkan hubungan mereka dengan-Nya. Selain itu, pendidikan agama Kristen juga dapat membantu orang tua  dalam  mendidik  anak-anak  mereka  dengan  prinsip-prinsip  Kristen  dan  menumbuhkan hubungan keluarga yang lebih baik.

## Tujuan PAK Bagi Sekolah Minggu
Anak-anak dari rumah tangga Kristen secara otomatis berkembang dalam iman Kristen mereka, menurut Horace Bushnell, yang direferensikan oleh Boehlke dalam bukunya Christian Nurture Perkembangan  rohani Kristen  membutuhkan tata cara  pengajaran. 25 Oleh  karena  itu, seseorang  harus diberi  kesempatan untuk belajar  tentang agama  dan nilai-nilai Kristiani  sejak kecil.  Istilah  “Pendidikan  Agama  Kristen  Anak”  (PAK)  mengacu  pada  praktik  ini.  dengan
23 Ibid.
24 Windi Purnama, “Perkembangan Karakter Dan Iman Anak Sekolah Minggu,” pendidikankan Agama Kristen 1, no. 4 (2016): 1 – 6.
25 Christian Nurture, Sejarah Perkembangan Pikiran Dan Praktek Pendidikan Agama Kristen (Jakarta: BPK Gunung Mulia, 2014)66.
demikian  dapat  digambarkan  sebagai  proses  mendidik  anak  tentang  agama  dan  nilai-nilai Kristiani sehingga mereka mengembangkan iman Kristiani yang kuat. Pendidikan agama Kristen juga sangatlah dibutuhkan dalam hidup berjemaat, dari kalangan anak-anak hingga lansia. Namun sebagai  dasar  adalah  dimulai  dari  anak-anak  melalui  sekolah  minggu  di  dalam  kehidupan berjemaat. 26
Dari  uraian di  atas terlihat betapa  pentingnya PAK  bagi  orang-orang dari  segala  usia. Sejatinya, PAK  harus tertanam dalam diri anak-anak sejak  kecil  jika  ingin berkembang sesuai dengan prinsip  dan ajaran  Kristus. PAK  harus dilaksanakan  sesuai dengan IQ  dan  kebutuhan anak-anak, begitu pula untuk remaja. Namun, Makoni, peneliti yang mengkaji kurikulum dari perspektif  penyandang disabilitas,  menegaskan bahwa PAK  harus dilaksanakan sesuai  dengan kebutuhan dan tingkat kecerdasan anak penyandang disabilitas mental. 27
Pendidikan  agama  Kristen  juga  bertujuan agar  Anak-anak  mengalami  perkembangan spiritual, memampukan mereka untuk memahami keakuratan Alkitab, menyembah, dan memuja Tuhan. Oleh karena itu, Gereja tidak boleh meremehkan tanggung jawabnya untuk memberikan anak-anak  Pendidikan  Agama  Kristen  yang  berkualitas. 28 Di  Gereja,  anak-anak  tidak  boleh diabaikan.  Anak-anak  muda itu  disambut oleh  Yesus,  yang  juga  memberkati mereka.  Yesus berkata,  "Biarlah  anak-anak  itu datang kepadaku,  jangan menghalangi mereka,  karena  orang- orang  seperti  itu adalah  milik  Kerajaan  Allah"  (Markus  10:14;  Matius  19:14;  Lukas  18:16). Alkitab mencatat pernyataan ini. Penulis sependapat dengan pernyataan Tabita Kartika Kristiani bahwa "Gereja  harus menghormati dan menerima anak-anak melalui saluran yang sama seperti yang Yesus hargai dan terima." 29 Oleh karena itu, anak-anak seyogianya di tanamkan nilai-nilai Kristiani sejak kecil, sehingga mereka memiliki  iman Kristiani yang kokoh sebab Yesus sangat mengasihi mereka.

## Model kurikulum  Bobbitt dan Charters
Kurikulum  Bobbitt  dan  Charters  dapat  digunakan  dalam  mengembangkan  atau mendesain kurikulum di gereja, khusus di  Sekolah Minggu usia 8 tahun sampai 11  tahun cara mengembangkannya adalah  dengan  memahami prinsip-prinisp  desain  kurikulum Bobbitt  dan Charters. Prinsip-prinispnya adalah sebagai berikut:
26 Sri  Aryanti K  wisnu Sapto N,  “PROS_Wisnu Sapto N,  Sri Aryanti K_Pendidikan  Agama Kristen_fulltext.Pdf,” Jurnal Teologi Dan Pendidikan Agama Kristen Fakultas Psikologi Universitas Kristen Satya Wacana Salatiga , 2019.
27 Horace  Bushnell,  Christian  Nurture  (New  Haven:  Yale  University,  1960), Sejarah Perkembangan Pikiran Dan Praktek Pendidikan Agama Kristen . 28 wisnu  Sapto  N,  “PROS_Wisnu  Sapto  N,  Sri  Aryanti  K_Pendidikan  Agama Kristen_fulltext.Pdf.”
29 Tabita Kartika Christiani, Pendidikan Anak: Penting Tetapi Disepelekan? Dalam Ajarlah Mereka Melakukan, Andar Ismail ((Jakarta: BPK Gunung Mulia, 2006).
Pertama, desain Kurikulum Model Bobbitt dan Charters. 30
Pada pembahasan ini penulis memaparkan desain kurulum Model Bobbitt dan Charters. Model  pengembangan  kurikulum berfungsi  sebagai  gambaran  tentang komponen -komponen kurikulum,  keterkaitannya,  serta  proses  perumusan  dan  pelaksanaannya.  Kemajuan  ilmu pengetahuan, teknologi, dan bagian kurikulum yang terkait dengan pengembangan siswa-sangat penting. Proses pengembangan kurikulum harus dilakukan dengan benar, dipilih dengan cermat, dan  sangat  relevan  dengan  minat  siswa.  Untuk  itu  diperlukan  suatu  model  pengemban gan kurikulum dengan tata letak yang tepat untuk mewujudkannya. 31
Agar  konsisten  menilai  model  yang  digunakan,  pengembangan  kurikulum  harus didasarkan  pada  unsur-unsur  konstan.  Tujuan,  sumber  belajar,  metode  pembelajaran,  dan penilaian  yang  diperhitungkan  selama  proses  pengembangan  harus  menjadi  landasan  bagi komponen tetap yang disebutkan dalam model pengembangan kurikulum. Model pengembangan kurikulum menrut Bobbitt dan Chaters digambarkan sebagai berikut:
Model  ini menyatakan bahwa  pengembangan kurikulum harus mencari kegiatan yang membantu siswa memenuhi kehidupan dan membangun keterampilan pribadi yang kuat, sehingga mereka  dapat  berpartisipasi  penuh dalam  masyarakat  seperti: kegiatan  spiritual peserta  didik mendapatkan  Kualitas  moral,  etika,  dan  spiritual  yang  signifikan  dalam  kehidupan    yang diperoleh melalui ceramah atau ajaran agama dan peserta didik dapat dapat belajar tentang cerita- cerita  dalam  kitab  suci  mereka,  menganalisis  nilai-nilai  yang  terkandung di  dalamnya,  dan menerapkannya dalam kehidupan sehari-hari. Kegiatan lain yaitu menjadi pembawa persembahan di kelas, mengunjungi panti jompo, atau merapikan area disekitar gereja mereka. Kegiatan sosial dan  pengembangan  diri, dalam kegiatan ini peserta didik  dapat mengambil bagian dalam grup diskusi  tentang topik  sosial,  seperti  persahabatan, intimidasi, kepedulian  terhadap orang  lain. Selain itu peserta didik  dapat meningkatkan kemampuan pemecahan masalah, komunikasi, dan empati mereka melalui diskusi. 32
John Franklin Bobbitt juga menggarisbawahi perlunya mengubah tujuan pendidikan dari temuan analisis yang  dihubungkan dengan tindakan nyata dan  pengalaman hidup masyarakat, sehingga siswa  dapat menggunakan kompetensi yang diperoleh  dalam kehidupan sehari-hari. 33 Sementara itu, Charters memaparkan bahwa revisi gagasan tujuan pendidikan biasanya dilakukan sebelum  penyesuaian  kurikulum. Pemilihan  kurikulum dan  pengalaman  pendidikan  siswa  di
30 Nova  Jelly Rungkat, “Pentingnya Kurikulum Pendidikan Agama  Kristen Pemuda Dalam Meningkatkan Spiritualitas Pemuda Menurut Teori Wychoff,” Jurnal Luxnos 8, no. 1 (2022): 25 – 39. 31 Ibid. 32 Masykur, TEORI DAN TELAAH PENGEMBANGAN KURIKULUM (Bandar Lampung: AURA CV. Anugrah Utama Ra, 2019)34-50.
33 and  F.P.Hunkis  A.C.  Orsntein, Curriculum Foundations, Principles  , and  Issues. (USA: Pearson, 2009).80-83.
sekolah  dipengaruhi  oleh  tujuan  ideal.  Charters  juga  menguraikan  empat  proses  untuk mengembangkan  kurikulum  atau  prosedur:  memilih  tujuan,  memilih  kegiatan  yang  ideal, menganalisis  untuk  mengidentifikasi  parameter  setiap  unit  kegiatan,  dan  memilih  metode keberhasilan. 34
Pembuatan kurikulum yang efektif, menurut Bobbitt dan Charters adalah prosedur yang menghasilkan program pendidikan yang bermakna. tujuan kurikuler, objek atau isi kurikuler, dan kegiatan pembelajaran semuanya perlu dihubungkan secara adil  dan seimbang. Hal  ini karena menemukan tujuan adalah proses empiris dan ilmiah, tetapi tidak menemukan objek, konten, atau kegiatan  belajar. 35 Akibatnya,  implementasi  kurikulum sebagai  kegiatan  pembelajaran  dapat direncanakan, diselidiki,  dan dievaluasi secara  sistematis. untuk terus meningkatkan kurikulum dengan  cara  yang  memaksimalkan  pembelajaran  yang  berkaitan  dengan  pencapaian  tujuan pendidikan.

## Prinsip-prinsip  Desain Kurikulum Menurut Bobbitt dan Charters
Bobbitt dan Charters adalah dua tokoh yang memiliki pandangan yang berbeda  tentang prinsip  desain  kurikulum. Berikut  ini  adalah  penjelasan  mengenai prinsip  desain  kurikulum menurut Bobbit dan Charter. Bagi Bobbitt prinsip desain kurikulum yang dikenal dengan nama "prinsip praktek industri" atau "prinsip  pekerjaan". Menurut Bobbitt, kurikulum harus didesain untuk  mempersiapkan  peserta  didik  sehingga  siap  terjun  ke-dunia  kerja.  Oleh  sebab  itu, kurikulum harus bisa mencakup keterampilan dan pengetahuan yang relevan dengan dunia kerja, dan pengajaran harus dilakukan dengan metode yang mirip dengan cara kerja di industri. Dengan kata lain bahwa  prinsip desain  kurikulum itu untuk mempersiapkan kecakapan,    peserta  didik untuk terjun dalam dunia pekerjaan.
Menurut Bambang Yulianto, mengutip Bobbitt menyatakan bahwa pendidikan bertujuan untuk  mempersiapkan  bakat  dan  talenta  peserta  didik.  Bakat  keterampilan  dikuasai  dapat diimplementasikan terjun dalam kehidupan yang sangat bergantung pada tingkatannya maupun jenis  lingkungan. Setiap  tingkatan  dan  lingkungan  kehidupan  yang  dinamis  membutuhkan peningkatan penguasaan, pengetahuan, keterampilan, sikap, kebiasaan, apresiasi tertentu. 36 Hal- hal  itu  merupakan  tujuan kurikulum.  Untuk mencapai  hal-hal  itu  ada  proses  dan  prosedur pengalaman yang harus dikuasai peserta didik. Seluruh tujuan beserta pengalaman -pengalaman tersebut itulah yang menjadi bahan kajian teori kurikulum. Charlters (1923) setuju dengan konsep
34 Ibid.
35 Ibid.
36 Dwi Astuti, Prof Siswandari, and Djoko Santosa, “E -Book for Problem Based Learning to Improve Learning Outcome of the Students” 158, no. Ictte (2017): 220 – 227.
Bobbitt tentang analisis kecakapan atau pekerjaan sebagai dasar penyusunan kurikulum . 37 Lebih lanjut Bobbitt juga  menekankan pentingnya evaluasi  dalam  desain  kurikulum. Evaluasi  harus dilakukan secara terus-menerus untuk memastikan efektivitas kurikulum dalam mempersiapkan siswa untuk dunia kerja.
Charters mengemukakan prinsip desain kurikulum yang dikenal dengan nama "prinsip proses  intelektual".  Menurut  Charters,  kurikulum  harus  didesain  untuk  mengembangkan kemampuan berpikir kritis dan kreatif peserta didik. Oleh sebab itu, kurikulum harus mencakup pengajaran yang menekankan pada pemecahan masalah, analisis, sintesis, dan evaluasi. Charters juga  menekankan  pentingnya  mempertimbangkan  kebutuhan  peserta  didik  dalam  desain kurikulum. Kurikulum harus didesain dengan mempertimbangkan karakteristik, minat, dan bakat peserta didik,  sehingga mereka dapat belajar  dengan cara  yang paling efektif dan relevan  bagi mereka.
Bobbitt dan Charters memiliki pandangan yang sedikit berbeda mengenai prinsip desain kurikulum. Dimana Bobbitt menekankan pentingnya mempersiapkan peserta didik untuk hidup mandiri  dan  menekankan  evaluasi  yang  perlu  dilakukan  secara  terus-menerus,  sedangkan Charters  menekankan pentingnya membangun kemampuan berpikir  kritis  dan  kreatif  peserta didik,  serta  mempertimbangkan  kebutuhan  peserta  didik  dalam  desain  kurikulum.  namun Keduanya  memberikan  kontribusi  yang  berharga  dalam  mengembangkan  prinsip  desain kurikulum yang dapat  membantu meningkatkan kualitas pendidikan. Meskipun Kedua  prinsip desain kurikulum tersebut memiliki pandangan yang mungkin sedikit berbeda, namun keduanya, memiliki  pendekatan  yang  saling  melengkapi  dan  memberikan  kontribusi  penting  dalam pengembangan kurikulum yang berkualitas dan efektif.
Dalam  pengembangan  kurikulum  yang  ideal,  dari  prinsip-prinsip  Bobbitt  maupun Charters. Selain dari pada itu, kedua prinsip desain kurikulum setidaknya  mendapatkan dua hal yang memiliki kesamaan antara teori kurikulum Bobbit dan teori kurikulum Charters. Bambang Yulianto  menjelaskan  di  dalam  jurnalnya bahwa  “ada  dua pandangan  yang  sama  dari  teori kurikulum tersebut yaitu, teori Bobbitt dan Charters. Pertama , keduanya setuju atas penggunaan teknik ilmiah dalam memecahkan masalah-masalah kurikulum. Kedua , teori Bobbitt dan Charters bertolak pada  sekolah berfungsi mempersiapkan peserta didik menuju kehidupan sebagai orang dewasa” 38 .
37 Bambang  Yulianto  Mariam  Ulfa*,  “Relevansi  Model  Kurikulum  Bobbit  Dalam  Kkni Pembelajaran Bahasa Dan Sastra Indonesia,” program studi pendidikan  bahasa dan sastra  indonesia (2019): 2 – 9. 38 Mariam Ulfa*, “Relevansi Model Kurikulum Bobbit Dalam Kkni Pembelajaran Bahasa Dan Sastra Indonesia.”
Dari penjelasan kedua pandangan tersebut, maka dapat dikatakan bahwa desain kurikulum sangat perlu  untuk  dilaksanakan,  dan  dipersiapkan  oleh  sekolah  untuk  mempersiapkan,  serta memperlengkapi  peserta  didik  untuk masa  depan  mereka  selain  untuk terjun ke-dunia  kerja, peserta  didik  juga perlu  untuk berpikir  kritis, kreatif, dan inovatif sehingga  peserta  didik  bisa menjadi pribadi yang mampu mengembangkan dirinya.

## Penerapan  Kurikulum  PAK  untuk  Sekolah  Minggu  Berdasarkan  Model  Bobbitt  dan Charters
Secara umum, penerapan kurikulum PAK pada Sekolah Minggu menurut model Bobbitt dan  Charters dapat  diukur melalui indikator-indikator yang  dapat  menghasilkan peserta  didik yang memiliki keimanan yang kuat, berakhlak baik, toleran, serta mampu berperan aktif dalam masyarakat. Bentuk keberhasilan penerapan Desain kurikulum Pendidikan Agama Kristen (PAK) pada Sekolah Minggu memiliki beberapa acuan sebagai berikut: 1) Identifikasi tujuan pendidikan. Tetapkan tujuan jelas untuk setiap tingkat usia dalam Sekolah Minggu. Misalnya, untuk anak usia 8-11 tahun, tujuan dapat meliputi pemahaman tentang kisah Alkitab yang penting, pembentukan nilai-nilai Kristen, dan  pengembangan hubungan dengan Tuhan, Menyesuaikan pembelajaran,
Kenali  minat  dan  kebutuhan  individual  setiap  anak,  Sesuaikan  materi  ajar  dan  kegiatan pembelajaran  untuk  mengakomodasi  berbagai  gaya  belajar,  minat  pribadi,  dan  tingkat pemahaman. 2) Penentuan kurikulum. Rancang kurikulum berdasarkan tujuan pendidikan yang ditetapkan. Tentukan materi ajar yang relevan, seperti cerita-cerita Alkitab, pelajaran moral, dan kegiatan-kegiatan interaktif, dengan menggunakan metode pembelajaran yang bervariasi  seperti ceramah, diskusi,  permainan peran,  cerita  bergambar,  atau media  digital  yang  relevan  untuk menarik  minat  peserta  didik    dan  membantu  mereka  memahami  konsep  Alkitab.  3) Pengorganisasian pembelajaran. Susun rencana pembelajaran yang terstruktur dengan jelas. Bagi waktu untuk ceramah, diskusi, pertanyaan dan jawaban, serta kegiatan kreatif seperti seni, drama, atau  permainan  berbasis  cerita  Alkitab.  Menmberikan    Pembelajaran  kolaboratif  untuk mendorong  interaksi dan kerjasama antara anak-anak. Sediakan kesempatan bagi mereka untuk berdiskusi,  berbagi  pemikiran,  dan  mengerjakan proyek  kelompok  yang  terkait dengan  topik Alkitab  yang  dipelajari.  4)  Evaluasi.  evaluasi  di  lakukan  secara  berkala  untuk mengetahui kemajuan anak-anak dalam mencapai tujuan pendidikan yang ditetapkan.  Gunakan alat evaluasi yang sesuai, seperti tugas, ujian kecil, atau proyek kreatif, Umpan balik dan refleksi memberikan dorong mereka untuk merefleksikan pemahaman mereka.
Contoh  Desain  Kurikulum  PAK untuk  Sekolah  Minggu  Berdasarkan  Model  Bobbitt  dan Charters
Berikut ini adalah contoh desain kurikulum sekolah minggu menggunakan pendekatan model Bobbitt dan Charters. Desain kurikulum ini dibuat secara khusus untuk kelas besar usia 8 tahun sampai 11 tahun.

## Tabel desain kurikulum sekolah minggu menggunakan pendekatan model Bobbitt dan Charters
Visi Gereja Gereja yang semangat dalam melayani Tuhan dan sesama. Misi Gereja Membangun iman jemaat yang militan dalam melayani Tuhan dan sesama. Tujuan kurikulum -Peserta didik sekolah minggu mampu menjadi teladan bagi sesama. -mendorong pertumbuhan spiritual dan karakter anak-anak. -mengembangkan pemahanan anak-anak tentang ajaran-ajaran Alkitab. Bentuk kurikulum Waktu 2 x 30 menit, setiap hari minggu Selama 6 bulan Kelas di bagi menjadi dua bagian -Pengajaran -Terapan Pola Pembelajaran Aktif, kreatif, partisipatif. Menyenangkan, dan efektif . Tema pembelajaran  6 bulan: Aku dan sesama Topik dan Nats Menjadi teladan bagi sesame, menjadi berkat bagi sesama,  menjadi pelayanan Tuhan sejak kecil. ( 2 Timotius 4:2, Markus 6:30-52, 1 Samuel 1:9-11 ) Metode Cerita, aksi, dan Role Play Sumber Pembelajaran Alkitab, Hand Phone, dan Laptop Evaluasi -Tes tertulis tentang pembelajaran yang telah diberikan -Tes lisan tentang  pembelajaran yang telah disampaikan -Mengamati  perkembagan peserta didik

## KESIMPULAN
Pendekatan  kurikulum Bobbitt  dan  Charters  menekankan pada  beberapa  hal,  yakni: Bobbitt memberikan penekanan kuat pada penetapan tujuan pembelajaran yang tepat  dan pasti. Metode  ini memandang kurikulum sebagai  alat untuk mencapai tujuan pembelajaran  tertentu. Teknik ini dapat memberikan fokus yang jelas tentang apa yang perlu dicapai dalam proses belajar mengajar dalam konteks sekolah minggu untuk anak usia 8 sampai 11 tahun dan menghasilkan rancangan kurikulum yang terencana dan terarah. Sedangkan Charters, menekankan pendekatan yang jelas kepada  siswa. Strategi ini mengakui bahwa setiap siswa memiliki kebutuhan, hasrat, dan keterampilan yang unik, dan perencanaan kurikulum harus mempertimbangkan variasi ini. Metode ini dapat membantu menciptakan pengalaman belajar bagi siswa sekolah minggu dalam
rentang usia 8 hingga 11 tahun yang relevan, menarik, dan disesuaikan dengan kebutuhan khusus mereka.
Desain  kurikulum  Pembelajaran  Agama  Kristen  menurut  pendekatan  Bobbitt  dan charters sangat relevan digunakan dalam sekolah minggu. Oleh karena itu, gereja perlu menyadari akan pentingnya peran kurikulum PAK sekolah Minggu dalam gereja sehingga perlu mendesain kurikulum PAK sekolah minggu dengan menggunakan pendekatan Bobbitt dan charters, melalui penggunaan  pendekatan  kurikulum  ini  sekolah  minggu  dapat  dilayani  secara  maksimal, terstruktur dan teratur.

## DAFTAR PUSTAKA
A.C. Orsntein, and F.P.Hunkis. Curriculum Foundations, Principles , and Issues. USA: Pearson,
2009.
Ansyar,  Mohamad. Kurikulum:  Hakikat,  Fondasi,  Desain  Dan  Pengembangan .  Jakarta: KENCANA, 2017.
Astuti, Dwi,  Prof  Siswandari,  and  Djoko  Santosa.  “E -Book  for  Problem  Based  Learning  to Improve Learning Outcome of the Students” 158, no. Ictte (2017): 220– 227.
Baharudin, M.  “Pendidikan  Agama  Kristen Untuk Anak:  Strategi  Dan  Model  Pengajaran  Di Sekolah Minggu.” Teologi & Pendidikan Kristiani 4, no. 1 (2017): 20 – 39.
Christiani,  Tabita  Kartika.  “Belajar  Dari  Sejarah  Gereja:  Pendidikan  Kristiani  Untuk  Anak Melalui  Sekolah  Minggu.” Gema  Teologi 31,  no.  1  (2007):  1 – 9.  https://journal- theo.ukdw.ac.id/index.php/gema/article/view/98.
Hidayat,  Udin  Firman,  Budiman  Nainggolan,  Jimson  Sitorus,  and  Desi  Sianipar.  “Desain Kurikulum Sekolah Minggu Menurut Model Grassroots Rationale.” Fidei: Jurnal Teologi Sistematika dan Praktika 5, no. 2 (2022): 269 – 291.
———.  “Desain  Kurikulum Sekolah  Minggu  Menurut Model  Grassroots  Rationale.” Fidei: Jurnal  Teologi  Sistematika  dan  Praktika 5,  no.  2  (December  14,  2022):  269 – 291. https://www.stt-tawangmangu.ac.id/e-journal/index.php/fidei/article/view/354.
Horace  Bushnell, Christian Nurture (New  Haven:  Yale  University,  1960),  dikutip  Robert  R.
Boehlke. Sejarah Perkembangan Pikiran Dan Praktek Pendidikan Agama Kristen . Jakarta: BPK Gunung Mulia, 2005.
I Putu Ayub Darmawan. Dasar Dasar Mengajar Sekolah Minggu . Jawa Tengah: Sekolah Tinggi Teologi Simpson, 2015.
Mariam  Ulfa*,  Bambang  Yulianto.  “ Relevansi  Model  Kurikulum  Bobbittt  Dalam  Kkni Pembelajaran Bahasa Dan Sastra Indonesia .” program studi pendidikan bahasa dan sastra indonesia (2019): 2 – 9. Masykur. TEORI  DAN TELAAH  PENGEMBANGAN  KURIKULUM .  Bandar Lampung: AURA CV. Anugrah Utama Ra, 2019.
Mat, Mualimin. “Implementasi Kurikulum  Pendidikan  Agama  Islam  (PAI)  Di  SMP  Negeri  1 RSBI  Kota  Magelang.” Thesis (2012):  38 – 78.  Kurikulum  Pendidikan  Agama  Islam; Rintisan Sekolah Bertaraf Internasional (RSBI). Mestika Zed. Metode Penelitian Kepustakaan . Jakarta: Yayasan Pustaka Obor Indonesia, 2014. Mison Immanuel Daud. Perkembangan Kurikulum Sekolah Minggu Gereja-Gereja Di Manado . Jakarta: Publica Indonesia Utama, 2022.
Pattinama, Yenny Anita. “Peranan  Sekolah  Minggu  Dalam  Pertumbuhan Gereja.” SCRIPTA: Jurnal Teologi dan Pelayanan Kontekstual 8, no. 2 (2020): 132 – 151.
Peter Wagner. Strategi Pertumbuhan Gereja . Malang: Gandum Mas, 2018. Purnama, Windi. “Perkembangan Karakter  Dan Iman Anak  Sekolah  Minggu.” pendidikankan Agama Kristen 1, no. 4 (2016): 1 – 6.
Ratag, Adolf  Edwin. “Pengembanganan Kurikulum Sekolah  Minggu.” LOGON  ZOES:  Jurnal
Teologi, Sosial dan Budaya 1, no. 1 (2017): 1 – 17.
Rungkat,  Nova  Jelly.  “Pentingnya  Kurikulum  Pendidikan  Agama  Kristen  Pemuda  Dalam Meningkatkan  Spiritualitas  Pemuda  Menurut Teori  Wychoff.” Jurnal  Luxnos 8,  no.  1 (2022): 25 – 39.
Sahertian, Marthen. “Pendidikan Agama Kristen Dalam Sudut Pandang John Dewey.” JURNAL TERUNA BHAKTI 1 (2018): 1 – 16.
Samuel  Agus  Setiawan  and  Andrias  Pujiono.  “Urgenitas  Penerapan  Kurikulum  Pendidikan Agama  Kristen Dalam Pelayanan  Anak Sekolah  Minggu.” Jurnal  Teologi  Injili 1,  no. 2 (2021): 102 – 110. Tabita Kartika Christiani. Pendidikan Anak: Penting Tetapi Disepelekan? Dalam Ajarlah Mereka Melakukan, Andar Ismail . (Jakarta: BPK Gunung Mulia, 2006.
wisnu  Sapto  N,  Sri  Aryanti  K.  “PROS_Wisnu  Sapto  N,  Sri  Aryanti  K_Pendidikan  Agama Kristen_fulltext.Pdf.” Jurnal  Teologi  Dan  Pendidikan  Agama  Kristen  Fakultas  Psikologi Universitas Kristen Satya Wacana Salatiga , 2019.
Wiwiet  Arie  Shanty, Talizaro  Tafonao,  and  Desetina Harefa.  “Kurikulum Pendidikan  Agama Kristen  Yang  Kontekstual Bagi  Anak  Sekolah  Minggu  Kelas  Madya.” Harati I,  no.  1 (2021): 129 – 142.
Yenni Septiani Purba and Djoys Anneke Rantung. “Desain Kurikulum Pak Anak Usia 9 -12 Tahun Di  Sinode  Gereja  Kristen  Protestan  Simalungun  (Gkps)  Dengan  Menggunakan  Teori Wyckoff.” Shanan 3, no. 2 (2019): 27 – 61.
Yudhi Kawangung, Rinto Hasiholan Hutapea, and Yuel Yoga Dwianto. ““Pemetaan Kurikulum Dan Strategi Pembelajaran Sekolah Minggu.” Sabda: Jurnal Teologi Kristen 1, no. 1 (2020):
13 – 32.