Jurnal GeoEco                                                                                                          ISSN: 2460-0768 Vol. 3, No. 1 (Januari 2017) Hal. 33-39

## POLA KERUANGAN BUDAYA MERARIQ MASYARAKAT LOMBOK TIMUR (Implementasinya Sebagai Pengayaan Pembelajaran Geografi Kelas XI Pada Pokok Bahasan Budaya Nasional dan Interaksi Global)
Susiana Minawati 1 , Moh. Gamal Rindarjono 2 , Sarwono 3
Email: susianaminawati90@gmail.com

## ABSTRACT
This study aims to determine the spatial pattern merariq culture, public perception of merariq culture, trends merariq cultural change, and the implementation of research results as enrichment materials on the subject of national culture and global interaction. Field work in the district are still often do merariq which is  in  District  Sakra  and  rarely  do  merariq  in  District  Aikmel,  using  descriptive  qualitative  method.  The sampling  technique  using  snowball  sampling  and  random  sampling.  Data  were  collected  through documentation,  in-depth  interviews  (depth  interview)  in  order  to  obtain  information  about  the  distribution and trends of cultural change merariq and questionnaires are used to obtain information about the public perception of culture merariq and to obtain student feedback on the implementation of the research results as a material for enrichment. The data has been analyzed using interactive techniques, conducted since the beginning  of  the  study  and  during  the  study  process  is  implemented.  The  results  showed  that  people's perceptions  of  the  fundamental  principles  of  doing  merariq  (elope),  the  public  perception  of  the implementation  merariq,  and  the  public  perception  of  the  procession  merariq  most  communities  in  the District  Aikmel  perception  cons  so  that  the  downward  trend  in  culture  merariq  higher,  while  in  District Sakra have the perception that pro so that the tendency of decrease in the low merariq culture. Subdistrict Community Sakra most have royalty notch group so that they often do merariq, spread in the village Sakra, Suangi village, village news, Sakra village south, Rumbuk Village East Village East Village Suangi Moyot. people who rarely do merariq is Keselet Village and Village Rumbuk. While in the District Aikmel majority of  communities  have  rarely  do  merariq  because  most  of  the  people  included  in  the  group  of  students  that emphasizes the line of Islam, spread in the village Aikmel, Village Aikmel East Village Aikmel West Village Aikmel  North,  Village  Toya,  Village  Bagiq  Nyaka  Pupils,  Village  Kalijaga,  Village  Kalijaga  East,  Central Kalidjaga  village,  village  Lenek  Kalibambang,  Lenek  Village,  Duren  Lenek  village,  village  and  village Kembangkerang  Sukarema.  As  well  as  residents  who  often  do  merariq  (elope)  is  located  in  the  village  of Lenek power, Kembang Kerang Power, New Kalidjaga Village, Village Lenek Lauk, New Lenek Village and Village  Lenek  Pesiraman.  Student  and  teacher  responses  to  the  indicators  content  /  material,  linguistic indicators and indicators presentation mode high values  obtained on the criterion strongly agree (SS) and agree (S). With these criteria that the spatial patterns of material culture Aikmel merariq in the District and in  the  District  of  Sakra  can  support  students'  horizons  in  understanding  the  subject  matter  of  the  national culture and global interaction.
Keywords: Merariq, Spatial Pattern, Perception, Enrichment

## PENDAHULUAN
Indonesia  merupakan  salah  satu  negara kepulauan  yang kaya  akan budaya,    masing- masing  pulau  yang  terdiri  dari  beberapa wilayah  memiliki  kebudayaan  tersendiri sesuai  dengan  lingkungan  dan  kondisi  alam yang ditinggali. Koentjaraningrat (1981:180), menyatakan  bahwa  kebudayaan  adalah
semua hasil karya, rasa dan cipta masyarakat dalam  rangka  kehidupan  masyarakat  yang dijadikan  milik  diri  manusia  dengan  belajar. Jadi  budaya  itu  adalah  sesuatu  hal  yang pernah  dilakukan  masyarakat  secara  turun temurun  dan  sangat  bersangkutan  dengan adat  istiadat  masyarakat.  Pulau  Lombok Budaya-budaya  yang  ada  pada  masyarakat
Jurnal GeoEco                                                                                                          ISSN: 2460-0768 Vol. 3, No. 1 (Januari 2017) Hal. 33-39
Lombok  berupa  tari  jangger,  hadrah  rebana, tarung peresean, bau nyale, dan Merariq.
Budaya masyarakat Lombok yang banyak  mendapat  sorotan  adalah  budaya Merariq  yang  merupakan  adat  pernikahan Lombok,  Adat  istiadat  merupakan  tata kelakuan  yang  kekal  dan  turun  temurun  dari generasi  kegenerasi  lain  sebagai  warisan sehingga  kuat  integrasinya  dengan  pola-pola perilaku  masyarakat  (Kamus  besar  bahasa indonesia, 1988:5,6). Menurut JC. Mokoginta  (1996:77),  “adat  istiadat  adalah bagian  dari  tradisi  yang  sudah  mencakup dalam  pengertian  kebudayaan.  Karena  itu, adat  atau  tradisi  ini  dapat  dipahami  sebagai pewarisan  atau  penerimaan  norma-norma adat  istiadat”.  adat  istiadat  adalah  sebuah aturan  yang  ada  dalam  suatu  masyarakat yang  di  dalamnya  terdapat  aturan-aturan kehidupan  manusia  serta  tingkah  laku manusia  didalam  masyarakat  tersebut,  tetapi bukan  merupakan  aturan  hukum.  Adat pernikahan masyarakat Lombok salah satunya  yaitu  merariq,  di  mana  perempuan apabila mereka mau dinikahkan oleh seorang lelaki  maka  yang  perempuan  harus  dilarikan dulu  kerumah  keluarga  dari  pihak  laki-laki. Kawin  lari  dalam  bahasa  Sasak  disebut merariq  (Salam,  1992:  82).  sehari  setelah dilarikan  maka  akan  diutus  salah  seorang untuk memberitahukan kepada pihak keluarga  perempuan  bahwa  anaknya  akan dinikahkan  oleh  seseorang,  ini  yang  disebut dengan masejati. Setelah diadakan
pemberitahuan  dilanjutkan  dengan  nyelabar atau kesepakatan mengenai biaya pernikahan.  kemudian  proses  pelaksanaan pernikahan dalam adat merariq bisa dilanjutkan  hingga  ke  proses  yang  terahir yaitu nyongkolan, acara ini biasanya dilakukan  dengan  memperkenalkan  kedua mempelai  ke  masyarakat  luas  dengan berjalan  melewati  desa-desa,  baik  dari  desa mempelai wanita dan pria.
Seiring  dengan  perkembangan  zaman budaya Merariq ini sudah mulai ditinggalkan oleh  masyarakat  Lombok,  sehingga  terjadi perubahan  kebudayaan,  yang  disebabkan oleh  adanya  faktor-faktor  perubahan  dari dalam (intern) masyarakat  serta  dari  luar (ekstern) masayarakat  itu  sendiri.  Faktor intern merupakan  faktor  yang  berasal  dari masyarakat  itu  sendiri  yang  menyebabkan perubahan kebudayaan. Faktor ekstern merupakan  faktor  yang  berasal  dari luar masyarakat melalui interaksi sosial yang mendorong  terjadinya  suatu  perubahan kebudayaan,  (Soekanto, 1990).  Setiap  orang memiliki persepsi yang berbeda-beda terhadap  budaya  merariq,  seperti  yang dikatakan  oleh  Mulyana  (2000:  75)  setiap orang memiliki gambaran yang berbeda-beda mengenai  realitas  disekelilingnya.  Untuk  itu perlu diketahui bagaimana persepsi masyarakat  di  Kecamatan  Sakra  dan  di Kecamatan Aikmel terhadap budaya merariq. Setelah  persebaran  budaya  merariq  di Kecamatan  Aikmel  dan  di  Kecamatan  Sakra
Jurnal GeoEco                                                                                                          ISSN: 2460-0768 Vol. 3, No. 1 (Januari 2017) Hal. 33-39
telah  diketahui  serta  faktor-faktor  yang berpengaruh terhadap perubahan merariq dan persepsi  masyarakat,  penulis  merasa  bahwa hasil  penelitian  ini  harus  di  bagikan  kepada bidang  pendidikan  di  Sekolah  dengan diimplementasikan sebagai materi pengayaan,  supaya  siswa  lebih  mengetahui faktor-faktor  yang  ada  di  lingkungan sekitarnya  yang  mempengaruhi  perubahan budaya  merariq  serta  dengan  tujuan  supaya dapat  memebrikan  pemahaman  yang  lebih terhadap  Pokok  Bahasan  Budaya  Nasional dan  Interaksi  Global  yangdiajarakna  pada mata pelajaran Geografi kelas XI semester 2.
Berdasarkan  uraian  di  atas,  peneliti tertarik untuk mengadakan penelitian mengenai “ Pola Keruangan Budaya Merariq Adat  Masyarakat  Lombok  (Implementasinya Sebagai  Pengayaan  Pembelajaran  Geografi di  Kelas  XI  Pada  Pokok  Bahasan  Budaya Nasional dan Interaksi Global).

## METODE PENELITIAN
Metode  penelitian  ini  adalah  penelitian kualitatif  menggunakan  jenis  deskriptif,. Teknik pengambilan sampel dalam penelitian ini  menggunakan  teknik Snowball  Sampling dan Kuota  Sampling. Untuk  pengambilan sampel  secara snowball terlebih  dahulu peneliti  memilih  atau  menentukan  informan yang  berkaitan  dan  dianggap  mampu memberikan  informasi  atau  data  dalam penelitian  ini.  Teknik Kuota  Sampling
digunakan untuk mengetahui persepsi masyarakat  terhadap budaya merariq dengan jumlah reponden yang telah di tentukan.
Teknik pengumpulan data dalam penelitian  ini  adalah  menggunakan  teknik sebagai berikut:
1. Wawancara
Mendalam (indepth interview)
Wawancara  mendalam  digunakan  untuk memperoleh  data  mengenai  faktor-faktor dari kecendrungan perubahan atau penurunan  budaya  merariq  dan  pola persebaran  budaya  merariq  di  lombok timur.
2. Angket
Angket ini ditujukan kepada responden di lokasi penelitian untuk megetahui persepsi masyarakat terhadap budaya merariq.
Metode  angket  ini  dilakukan  dengan cara memberi seperangkat pertanyaan/pernyataan tertulis kepada responden  untuk  dijawab.  Angket    yang digunakan  dalam  penelitian  ini  adalah angket terbuka dan angket tertutup.
3. Dokumentasi
Mengumpulkan  sejumlah  dokumen  yang diperlukan  sebagai  bahan  data  informasi sesuai  dengan  masalah  penelitian,  seperti peta,  data  statistik,  data  penduduk  dan foto.
Teknik  analisis  data  yang  digunakan dalam  penelitian  ini  adalah  model  analisis
Jurnal GeoEco                                                                                                          ISSN: 2460-0768 Vol. 3, No. 1 (Januari 2017) Hal. 33-39
interaktif,  dimana  analisis  data  dilakukan sejak  awal  penelitian  dan  selama  proses penelitian  dilaksanakan.    Setalah  Data diperoleh,  kemudian  dikumpulkan  untuk diolah  secara  sistematis,  yang  dimulai  dari wawancara, observasi, mengedit, mengklasifikasi, mereduksi, selanjutnya aktivitas  penyajian  data  serta  menyimpulkan data, (Miles dan Huberman, dalam Sugiyono, 2011: 91). seperti pada gambar berukut:
Gambar 1. Analisis data model interaktif
Pemeriksaan  terhadap  keabsahan  data dalam  penelitian  kualitatif  merupakan  bagian yang sangat penting, yaitu  untuk mengetahui derajat kepercayaan dari hasil penelitian yang telah  dilakukan.  Pengecekan  data  untuk memperoleh  keyakinan  terhadap  kebenaran data dalam Penelitian ini digunakan triangulasi sumber data dan triangulasi teknik, (Sugiyono, 2011:330).
1. Triangulasi  Sumber,  guna  mendapatkan data  dari  sumber  yang  berbeda-beda dengan  teknik  yang  sama,  dalam  hal  ini sumber  datanya  adalah  informasi  yang
diperoleh  dari  masyarakat  Lombok  Timur mengenai  faktor-faktor  perubahan  budaya merariq.
2. Triangulasi  Teknik,  peneliti  menggunakan teknik  pengumpulan  data  yang  berbeda- beda  untuk  mendapatkan  data  dari  sumber yang  sama.  Dimana  peneliti  menggunakan wawancara  mendalam  dan  dokumentasi untuk  sumber  data  yang  sama  secara serempak.

## HASIL PENELITIAN DAN PEMBAHA- SAN
1. Persepsi  Masyarakat  terhadap  Budaya Merariq  (kawin  lari)  di  Kabupaten Lombok Timur
Persepsi  terhadap prestise keluarga perempuan  sudah  berubah  dengan  banyaknya jumlah  responden  yang  mempersepsikan bahwa perempuan yang akan dinikahkan tidak harus dilarikan akan tetapi dengan cara datang langsung  kepada  orang  tua  perempuan  untuk lamaran, karena dengan cara lamaran perempuan  merasa  istimewa.  Responden  di Kecamatan Aikmel lebih banyak menganggap bahwa  dengan  lamaran  merupakan  cara  yang sangat istimewa dan cara yang lebih baik dari cara  merariq  dibandingkan  dengan  responden di Kecamatan Sakra. Pada prinsip superioritas dan inferioritas responden  di Kecamatan  Sakra  lebih  banyak  menganggap bahwa rasa superioritas dan inferioritas sudah biasa  sehingga  masyarakat  tidak  memandang rendah pada perempuan yang dibawa merariq
P ENGUMPULAN DATA PENYAJIAN DATA REDUKSI DATA KESIMPULAN / VERIFIKASI
Jurnal GeoEco                                                                                                          ISSN: 2460-0768 Vol. 3, No. 1 (Januari 2017) Hal. 33-39
jika  dibandingkan  dengan  persepsi  responden di  Kecamatan  Aikmel.  Persepsi  responden terhadap  tawar  menawar  pisuke  dalam merariq  bahwa  responden  di  Kecamatan Aikmel lebih banyak mempersepsikan prosesi tawar  menawar  pisuke  dalam  merariq  sangat penting  untuk  dilakukan  karena  dengan adanya  tawar  menawar  dapat  mencegah timbulnya permasalahan diantara kedua belah pihak.
2. Kecendrungan Perubahan Budaya

## Merariq (kawin lari) di Lombok Timur
Masyarakat  yang  cenderung  melakukan merariq sebagian besar terdapat di Kecamatan Sakra  dan  yang  cederung  memilih  tidak melakukan  merariq  terdapat  di  Kecamatan Aikmel. Setelah melakukan wawancara mendalam (indept intervew) dengan beberapa narasumber  dapat  diketahui  kecendrungan masyarakat melakukan merariq didorong oleh beberapa motif,  yaitu:
a. Merasa  malu  dan  merasa  segan  untuk meminta  izin  atau  meminta  restu  dari orang  tua,  karena  takut  dan  khawatir tidak diizinkan menikah.
b. Supaya  uang pisuke yang  akan diberikan  kepada  perempuan  tidak terlalu tinggi.
c. Pandangan  masyarakat  yang  sudah menganggap cara kawin lari merupakan sebuah budaya yang sudah diwarisi  oleh  nenek  moyang  sehingga
budaya kawin lari perlu untuk dilestarikan.
d. Merariq (kawin lari) merupakan sebuah  bentuk  dari  simbol  kejantanan seorang laki-laki.
3. Pola Keruangan Budaya Merariq (kawin  lari)  di  Kabupaten  Lombok Timur.
Berdasarkan  hasil  wawancara  mendalam dengan  beberapa  narasumber  di  Kecamatan Aikmel  dan  Kecamatan  Sakra  bahwa  sejak tahun  2009  budaya  merariq  sudah  mulai ditinggalkan oleh masyarakat. namun perubahan  itu  terdapat  di  beberapa  Desa, terutama  desa  yang  menjadi  pusat  kota kecamatan
4. Hasil  Implemetasi  sebagai  Pengayaan dalam  Pembelajaran  Geografi  pada Pokok  Bahasan  Budaya  Nasional  dan Interaksi Global
Hasil  dari  implementasi  sebagai  materi pengayaan  di  Kelas  XIa-d  pada  siswa    yang sudah  mencapai  kriteria  ketuntasan  minimal (KKM),  untuk  indikator  isi/materi  diperoleh persentase  tinggi  pada  kriteria  sangat  setuju (SS)  dan  Setuju  (S).  Indikator  kebahasaan nilai  persentase  yang  tinggi  terdapat  pada kriteria  sangat  setuju  (SS)  dan  setuju  (S), artinya  bahasa  yang  digunakan  dalam penyusunan materi pengayaan mudah dipahami.  Indikator    penyajian,  berdasarkan kriteria yang paling banyak dipilih oleh siswa yaitu sangat setuju (SS), setuju (S) dan netral
Jurnal GeoEco                                                                                                          ISSN: 2460-0768 Vol. 3, No. 1 (Januari 2017) Hal. 33-39
(N)  bahwa  penyajian  materi  serta  gambar dalam  pengayaan  pola  keruangan  budaya merariq  di  Kecamatan  Aikmel  dan  di Kecamatan  Sakra  sangat  jelas  dan  sistematis sehingga tidak membuat siswa bingung.

## KESIMPULAN
1. Masyarakat  di  Kecamatan  Aikmel  sudah banyak  mempersepsikan  bahwa  budaya merariq  (kawin  lari)  kurang  pantas  untuk dilakukan,  begitu  juga  dengan  persepsi terhadap  prosesi  dalam  merariq  akan berubah.  Berbeda  dengan  di  Kecamatan Sakra  yang  sangat  menjunjung  tinggi  nilai adat  dalam  budaya  merariq  (kawin  lari) oleh  karena  itu  persepi  masyarakat  di Kecamatan Sakra  terhadap merariq (kawin lari) tidak berubah
2. Ada  5  motif  masayrakat  lebih  cendrung melakukan  merariq  (kawin  lari),  dengan motif  tersebut  sehingga  menyebabkan penurunan  budaya  merariq  sejak  dahulu hingga sekarang penurunannya sangat tipis 3. Budaya merariq (kawin lari) di Kecamatan
Aikmel  dan  di  Kecamatan  Sakra  sudah mulai ditinggalkan oleh masyarakat, sebagian  besar  desa-desad  di  Kecamatan Aikmel  masyarakatnya  sebagian  besar tidak melakukan merariq, untuk kedepannya budaya merariq (kawin lari) di Kecamtan Aikmel akan  semakin menurun. Sedangkan  di  desa-desa  Kecamatan  Sakra masyarakatnya  sebagian  besar  masih melakukan  merariq  (kawin  lari),  akan
tetapi  beberap  desa  di  Kecamatan  Sakra masyarakatnya sebagian besar tidak melakukan merari (kawin lari).
4. Hasil  penelitian  pola  keruangan  budaya merariq  (kawin  lari)  sangat  mendukung untuk  menambah  wawasan  siswa  dalam memahami  pembelajaran  dalam  materi pokok  budaya  nasional  dan  interaksi global.

## DAFTAR PUSTAKA
Liberman, Alvin M. 1985. The Motor Theory of  Speech  Perception  Revised. Cognition.
Vol. 21 (1): 1-36
Muzayyanah,  DF,  Iklilah,  Perempuan  dalam Perdebatan  Ijbar,  dalam  Jurnal  Istiqra': Jurnal  Penelitian  Islam  Indonesia,  Vol.  07 no.  1,  tahun  2008,  Jakarta:  Depag  RI, 2008.
Mulyana,  Deddy.  2000.  Ilmu  Komunikasi: Suatu Pengantar. Bandung: Remaja Rosdakarya
Markus,  Hazel  R,  Kitayama  dan  Shinobu. 1991.  Culture  and  The  Self:  Implications For  Cognition,  Emotion,  and  Votivasion.
Psychological  Review.Vol.  89  (2):  224- 253
Prastowo,  Andi  S.  M.  2011. Memahami Metode-Metode Penelitian. Jogjakarta: Ar- Ruzz Media.
Pabundu,  Moh,  H.  Tika.  2005. Metode Penelitian  Geografi .  Jakarta:  PT  Bumi Aksara.
Rizkan  ,  Lalu  Akhmad.  2012.  Perkawainan Adat Sasak Lombok, (Online).
(http://laluakhmadrizkan.blogspot.com/, diunduh 3 November 2014)
Ratmaja,  Lalu  Bahrie,  dan  Sudirman.  2012.
Prosesi  Perkawinan  Masyarakat  Gumi
Jurnal GeoEco                                                                                                          ISSN: 2460-0768 Vol. 3, No. 1 (Januari 2017) Hal. 33-39
Sasak.  Lombok  Timur:  KSU  Primaguna Kerjasama Pusat Studi dan Kajian Budaya.
Rakhmat, Jalaludin. 2009. Psikologi komunikasi . Bandung:
PT Remaja
Rosdakarya
Riduwan.  2014. Dasar-dasar  Statistika .
Bandung: Alfabeta
Robbins,  S.P.  2001. Psikologi  Organisasi ,
(Edisi ke-8). Jakarta: Prenhallindo.
Soekanto, S, 1990. Sosiologi Suatu
Pengantar . Jakarta: Gatindo Sugiyono. 2011. Metode Penelitian Kuantitatif,  kualitatif  dan  R  &  D . Bandung: Alfabeta.
Sobur, Alex. 2003. Psikologi Umum . Bandung: CV Pustaka Setia.
Sinaga,  Maruli.  1995. Pengetahuan  peta.
Yogakarta:  Fakultas  Geografi  Universitas Gajdah Mada.
Sumaatmadja,  Nursid.  2002. Pendidikan
Pemanusiaan
Manusia Manusiawi. Bandung: Alpabeta