## I S L A M I K A Jurnal Keislaman dan Ilmu Pendidikan
Jurnal             Islamika is licensed under a Creative Commons Attribution-NonCommercial-ShareAlike 4.0 International License
p-ISSN : 2656-5382 e-ISSN : 2656-0224
Terindeks : SINTA 5, Dimensions,  Scilit,  Crossref,
Garuda, Google Scholar, etc
https://doi.org/10.36088/islamika.v5i3.3679
IMPLEMENTASI METODE TALAQQI DALAM MENINGKATKAN KUALITAS HAFALAN AL- QUR’AN SISWA

## MTS NURUL FALAH PANOMPUAN TAPANULI SELATAN
Nurliana Shinta Harahap 1 , Fatahuddin Aziz Siregar 2 , Hamdan Hasibuan 3
UIN Syekh Ali Hasan Ahmad Addary Padangsidimpuan shintaharahap1998@gmail.com ; fatahuddinazizsiregar@uinsyahada.ac.id

## Abstract
In learning tahfidzul Qur'an, one of the methods used is the talaqqi method. This method is carried out face to face or directly with teachers and students. So that this method is very suitable to be done in the learning process of tahfidz Al-Qur'an. In this method a student has to deal directly with the teacher, both himself and several students. When someone makes a mistake, the developer immediately fixes and corrects the mistake. memorizing the Qur'an Requires a technique and method that can facilitate these efforts in order to get satisfactory results. This study uses a qualitative approach. The research was conducted by  observing the surrounding  phenomena and analyzing them using scientific  logic. Data analysis used is descriptive qualitative. The results of the study show that: 1) Implementation of the implementation of hifzul Qur'an at MTs Nurul Falah students using the talaqqi method, where two students  take  turns  depositing  their  memorization  directly  to  caregivers,  both  additional  and deresan/muroja'ah, 2) Inhibiting factors and implementation of the talaqqi method in memorizing the Qur'an at the Nurul Falah Panompuan Islamic boarding school, from the inhibiting factors, namely the difficulties of the students in managing time, the students are less consistent. From the supporting factors,  namely  the  existence  of  adequate  facilities  and  infrastructure,  the  existence  of  good  quality coaching in the field of recitation, fashahah and coaching on how to memorize and keep the memorization of the Al-Qur'an, trainers according to their fields, namely the Al-Qur'an, environmental conditions be calm.
Keywords : Implementation; Talaqqi Method; Memorization of the Qur'an
Abstrak : Dalam pembelajaran tahfidzul Qur’an, salah satu metode yang digunakan adalah metode talaqqi . Metode ini dilakukan secara face to face atau langsung dengan guru dan murid. Sehingga metode ini sangat cocok di lakukan dalam proses pembelajaran tahfidzul Qur’an. Pada metode ini seorang murid harus berhadapan langsung dengan guru baik sendiri maupun beberapa murid. Saat seorang melakukan kekeliruan pengajar langsung memperbaiki dan membenarkan kekeliruannya. menghafal Al- Qur’an Memerlukan suatu tekhnik dan metode yang mampu memudahkan usaha usaha tersebut agar menerima hasil yang memuaskan. Penelitian ini menggunakan pendekatan kualitatif. Penelitian dilakukan dengan cara mengamati fenomena disekitarnya dan menganalisisnya dengan menggunakan logika ilmiah. Analisis data yang digunakan adalah kualitatif deskriptif . Hasil penelitian menunjukkan bahwa: 1) Implementasi Pelaksanaan hifzul Qur’an pada siswa MTs Nurul Falah dengan menggunakan metode talaqqi yaitu dimana dua siswa bergantian menyetorkan hafalannya langsung kepada pengasuh
baik  tambahan  maupun  deresan/ muroja ’ah ,  2)  Faktor  penghambat  dan  pendukung  implementasi metode talaqqi dalam menghafal Al- Qur’an di MTs Nurul Falah Panompuan, dari fa ktor penghambat, yaitu siswa kesulitan dalam mengatur waktu, siswa kurang istiqomah. Dari faktor pendukung, yaitu adanya sarana dan prasarana yang sudah memadai, adanya pembinaan kualitas baik dibidang ilmu tajwid,  fashahah  dan  pembinaan  tentang  cara  menghafal  dan  menjaga  hafalan  Al- Qur’an,  tenaga pengajar sesuai bidangnya, yaitu Al- Qur’an, kondisi lingkungan yang tenang.
Kata Kunci: Implementasi; Metode Talaqqi ; Hafalan Al- Qur’an

## PENDAHULUAN
Al- Qur’an merupakan  kitab  suci  umat  islam  yang  memiliki  banyak  manfaat  bagi manusia. Al- Qur’an di turunkan kepada rasul terakhir yakni nabi Muhammad Saw melalui malaikat jibril sebagai kitab terakhir yang  di jadikan petunjuk bagi seluruh umat manusia. Sebagaimana kita ketahui bahwa Al- Qur’an  sumber yang paling utama dalam ajaran agama islam. Dengan demikian, maka langkah utama yang di harapkan mengenal apa Al- Qur’an itu.
Al- Qur’an merupakan rujukan utama yaang menempati sentral bagi semua disiplin ilmu keislaman. Al Quran sebagai tolak ukur pemisah antara yang hak dan yang bathil, jadi tidak  heran  Al- Qur’an  sebagai  perhatian  yang  sangat  besarbagi  seluruh  pihak  yang  ingin mendapat petunjuk dan mengetahui ajaran agama islam. Tidak ada keraguan pada Al- Qur’an sebagaimana terdapat dalam suroh al hijr  ayat 9:
ََن ْوُظِف ٰحَل َ هَل اَّنِا َو ََرْكِ ذلا اَنْل َّزَن َُنْحَن اَّنِا
Artinya: “Kami lah yang menurunkan al quran dan niscaya kami pulayang memeliharanya” (Ri, 2010)
Setiap muslim wajib mempelajari Al- Qur’an. Karena seluruh masalah agama selalu di kembalikan  kepada  Al- Qur’an.  Dalam  konteks  keilmuan  islam  Al - Qur’an  tidak  dapat  di tinggalkan karena semakin tinggi pemahaman seseorang kepada Al- Qur’an semakin t inggi pula kemampuannya dalam memahami agama ini. Pendidikan agama islam yang berdasar Al Quran  mengajarkan  tentang  nilai  sosial,ibadah,moral,  dan  ketahuitan.  Keberhasilan pendidikan agama islam tercermin dalam tingkah laku masyarakat yang berakhlak baik dan selalu mengedepankan Al- Qur’an dalam kehidupan sehari -hari.
Dengan demikian, maka langkah pertama yang dibutuhkan untuk maksud tersebut adalah mengenal apa Al- Qur’an itu. Kitab suci tersebut, disamping menjadi petunjuk, juga menjadi penjelasan bagi petunjuk-petunjuk tersebut serta menjadi tolok ukur pemisah antara yang benar dan yang salah. Dari sini, tidak heran jika Al- Qur’an mendapat perhatian yang amat besar dari semua pihak yang ingin memperoleh cahaya petunjuk dan mengenal lebih dekat ajaran-ajaran Islam.
Oleh  karena  itu  tidak  diragukan  lagi  bahwa  seorang  penghafal  Al- Qur’an , mengamalkannya, berperilaku dengan akhlaknya, bersopan santun dengannya di waktu siang dan malam adalah merupakan orang-orang pilihan terbaik. Diantara keistimewaan Al- Qur’an yaitu merupakan kitab yang mudah di hafal karena dia di fahami secara global oleh yang kecil maupun yang besar, orang yang berpendidikan atau tidak berpendidikan, dansetiap orang mengambil pemahaman darinya sesuai kemampuannya.
Menghafal Al- Qur’an merupakan suatu keutamaan yang besar, dan posisi itu selalu didambakan oleh semua orang yang benar dan seorang yang bercita-cita tulus serta berharap pada kenikmatan duniawi dan ukhrawi agar manusia nanti menjadi warga Allah dan dihormati dengan penghormatan yang sempurna.
Menghafal Al- Qur’an  bukanlah hal yang imposible alias mustahil dan merupakan ibadah  yang  sangat  dianjurkan.  Bagi  orang  Islam  yang  ingin  melakukannya,  Allah  telah memberi garansi akan mudahnya Al- Qur’an untuk dihafalkan. Oleh sebab itu, setelah buku ini, diharapkan pembaca akan menemukan tekad dan niat yang kuat untuk menghafalkan Al- Qur’an .
Menghafal Al- Qur’an  keuta maan yang sangat besar dan suatu ibadah yang paling mulia di sisi Allah Swt. Menghafal Al- Qur’an bukanlah hal yang mustahil, namun menghafal Al- Qur’an sangat di anjurkan dan di muliakan.Bagi orang yang ingin menghafalnya niscaya Allah  memberikan  kemudahan.  Hal  ini  menjadi  suatu  keistimewaan  tersendiri  bagi  Allah terhadap Kitab-Nya yang mulia itu.
Menghafal Al- Qur’an merupakan pekerjaan yang mulia di sisi Allah SWT. Karena orang  yang  selalu  mengamalkan  dan  membaca  Al- Qur’an merupakan  orang  orang  yang mempunyai  keutamaan  dan  memperoleh  pahala  dari-  Nya.  Seorang  penghafal  Al- Qur’an merupakan orang orang pilihan terbaik yang berlaku sopan santun, mengamalkannya dan berperilaku dengan akhlaknya. Sebagaimana sabda Nabi Muhammad Saw:“ Sebaik  baik orang di antara kamu adalah orang yang belajar dan mengamalkannya .
Setiap individu memiliki perbedaan dalam kemampuan menghafal dan mengingat Al- Qur’an  .  Tetapi  setiap  individu  dapat  meningkatkan  kemampuan  menghafal  dengan memperhatikan situasi dan kondisi yang lebih baik serta memperhatikan metode yang tepat agar cepat menghafal Al- Qur’an . Merujuk pada uraian tersebut kiranya jelas, bahwa proses - proses  dalam  menghafal  Al- Qur’an  sangat  kompleks.  Karena  setiap  individu  memiliki karakteristik yang berbeda dalam berupaya untuk melestarikan Al- Qur’an  melalui hafalan.
Untuk mencapai tujuan yang di harapkan di  strategi perlu memakai cara yang pantas dan cocok. Begitu juga dalam menghafal Al- Qur’an Memerlukan suatu tekhnik dan metode yang mampu memudahkan usaha usaha tersebut agar menerima hasil yang memuaskan. Maka menurut itu, tekhnik dan metode adalah salah satu faktor yang bisa menentukan keberhasilan pada penghafal Al- Qur’an . Dalam proses belajar mengajar metode jauh lebih penting dari materi.  Sebuah  metode  dikatakan  baik  dan  cocok  manakala  mampu  mengantarkan  pada tujuan yang di maksud. Begitu juga dalam menghafal Al- Qur’an , metode yang benar akan berpengaruh kuat terhadap proses menghafal Al- Qur’an .
Banyak metode yang berkembang dari jaman Rasulullah SAW hingga saat ini yang menjanjikan keefektifitasan suatu proses dalam pembelajaran menghafal Al- Qur’an . Namun dari  berbagai  metode  yang  berkembang  saat  ini  hanya  menitik  beratkan  kepada  seberapa cepat  dan  seberapa  banyak  anak  didik  bisa  menghafal  Al- Qur’an    sehingga  sering  k ali mengabaikan  kualitas  menghafal  Al- Qur’an    tersebut  yang  kurang  sesuai  dengan  kaidah - kaidah membaca Al- Qur’an  yaitu ilmu tajwid, karena dengan menghafal Al - Qur’an  secara tidak langsung telah membaca Al- Qur’an  tanpa melihat mushaf.
Menghafal Al- Qur’a n , berbagai metode sudah di kembangkan. Akan tetapi setiap metode harus di sesuaikan dengan kondisi dan keadaan. Metode juga harus bisa membantu para penghafal Al- Qur’an dalam mengingat dan mengafal Al - Qur’an . Karena setiap kesulitan yang akan di hadapi penghafal Al- Qur’an merupakan tantangan dan ujian yang akan di lalui agar lebih ikhlas dalam menghafal Al- Qur’an . Disampaikan juga oleh Abuddin Nata bahwa metode  pembelajaran  memiliki  kedudukan  yang  mendasar  dalam  mendukung  tercapainya pembelajaran (Nata, 2009).
Dalam pembelajaran tahfidzul Qur’an, salah satu metode yang di gunakan adalah metode talaqqi .  Metode  ini  dilakukan  secara  face  to  face  atau  langsung  dengan  guru  dan murid. Sehingga metode ini sangat cocok di lakukan dalam proses pembelajaran tahfidzul Qur’an. Pada metode ini seorang murid harus berhadapan langsung dengan guru baik sendiri
maupun beberapa murid. Saat seorang melakukan kekeliruan pengajar langsung memperbaiki dan membenarkan kekeliruannya.
Metode  talaqqi  adalah  metode  yang  paling  tepat  dalam  pembelajaran  Al- Qur’an  . Metode bersifat privat atau bahkan dapat di lakukan tanpa adanya lembaga. Allah Swt. Telah menyebutkan dalam firmannya suroh An Naml ayat 6:
ََكَّنِا َو ىَّقَلُتَل ََنٰا ْرُقْلا َْنِم َْنُدَّل َ مْيِكَح َ مْيِلَع
Artinya:“Dan sesungguhnya kamu telah benar benar di beri Al- Qur’an dari sisi Allah yang maha bijaksana dan yang maha mengetahui” (Ri, 2010).
َ هَمَّلَع َُد ۡيِدَش ى ٰوُق ۡلا
Artinya: “ Yang di ajarkan oleh jibril yang sangat kuat” (Ri, 2010).
Kedua ayat di atas menunjukkan bahwa nabi mempelajari Al- Qur’an dengan khus us yaitu talaqqi (Al-Majidi, 2008). Inilah salah satu rahasia di turunkannya Al- Qur’an di gua hiro pertama kali suroh al Alaq ayat 1-5:
َْأَرْقِا َِمْساِب ََكِ ب َر َْيِذَّلا َ َقَلَخ ١ ََقَلَخ ََناَسْنِ ْلْا َْنِم َ  قَلَع ٢ َْأَرْقِا ََكُّب َر َو َ ُم َرْكَ ْلْا ٣ َْيِذَّلا ََمَّلَع َ ِمَلَقْلاِب ٤ ََمَّلَع ََناَسْنِ ْلْا اَم َْمَل َ ْمَلْعَي
Artinya:”Bacalah  dengan  menyebut  nama  tuhanmu  yang  menciptakan.  Dia  telah menciptakan manusia dengan segumpal darah.  Bacalah, dan tuhannmu yang maha mulia. Dia  mengajarkanmu  dengan  kalam  Allah.  Dia    mengajarkanmu  dengan  kalam.  Dia mengajarkan manusia dengan apa yang tidak di ketahuinya” (Ri, 2010).
Ayat di atas menjelaskan bahwasanya nabi di beri wahyu pertama kali dan di ajarkan dengan talaqqi.Ketika malaikat jibril berkata “iqro’lalu nabi menjawab“ maaanabiqaari” lalu malaikat mengulang dengan perkataan yang sama kemudian nabi menjawab dengan jawaban yang  sama  hingga  perkataan  dan  jawaban  itu  di  ulang  sebanyak  tiga  kali.  Barulah  nabi membaca  seperti  yang  di  ajarkan  malaikat  jibril.  Kemudian  talaqqi  juga  di  jelaskan  dalam suroh Al Qiyamahayat 16-19:
ََلْ َْك ِ رَحُت َ هِب ََكَناَسِل ََلَجْعَتِل اَذِاَف   هِب َُهٰنْأ َرَق َْعِبَّتاَف َ هَنٰا ْرُق ََّنِا اَنْيَلَع َ هَعْمَج
َ هَنٰا ْرُق َو
Artinya:”Janganlah  kamu  gerakkan  lidahmu  membaca  Al - Qur’an  karena  hendak cepat-cepat  menguasainya.  Sesungguhnya  atas  tanggungan  kamilah  mengumpulkannya  di dadamu dan membuatmu pandai membacanyaApabila kami telah selesai.” membacakannya maka ikutilah bacaannya itukemudian atas tanggungan kamilah penjelasannya (Ri, 2010).
Metode talaqqi juga didasari atas peristiwa yang terjadi ketika Rasulullah Saw ataupun para Nabi menerima ajaran dari Allah Swt melalui malaikat Jibril mereka langsung bertemu satu  persatu,  yaitu  antara  malaikat  Jibril  dan  para  Nabi  (Arief,  2002).  Rasulullah  Saw merupakan pelopor para huffadz (penghafal al- Qur’an),pemimpin para qari dan teladan bagi seluruh kaum muslimin. Beliau langsung menerima bacaan Al- Qur’an (firman Allah) melalui malaikat jibril, huruf demi huruf (Herwibowo, 2014).
Menurut Hasan bin Hamam Talaqqi adalah belajar secara langsung kepada seseorang yang ahli membaca Al- Qur’an (Riskha, 2019). Sedangkan menurut S’dulloh, makna talaqqi adalah menyetorkan atau memperdengarkan hafalan yang baru kepada seorang guru. Guru tersebut haruslah seorang tahfidz Al- Qur’an  telah mantap agama dan ma’rifatnya serta di kenal mampu menjaga dirinya (Sadulloh, 2008). Pembelajaran talaqqi pada prakteknya siswa berhadapan langsung dengan guru  sehingga jikalau terjadi kesalahan guru dapat langsung menegur atau memperbaikinya.
Talaqqi menurut bahasa arab adalah talaqqa- yatalaqqu- asal dari fi’il “laqiya -yalqa- liqoan” yang berarti bertemu, berhadapan, mengambil, menerima (Atabik & Muhdlor, 1999). Sedangakan menurut istilah talaqqi adalah metode yang di ajarkan malaikat jibril kepada nabi Muhammad  Saw,  talaqqi  adalah  suatu  metode  mengajarkan  Al- Qur’an  secar a  langsung, artinya pengajaran Al- Qur’an itu diterima dari generasi ke generasi dari seorang guru yang mengajakan secara langsung dari mulut kemulut kepada murid. Oleh karena itu,dengan cara ini  rangkaian  sanad  (silsilah  guru)  akan  mejadi  jelas  bersambung  sehingga  sampai  kepada Rasulullah Saw (W. A. Al-Hafidz, 2008).
Diantara bentuk-bentuk metode Tallaqqi yaitu: Tasmi’, berasal dari kata asma’a yang artinya memperdengarkan (Al Hafidz & Al Hafidz, 1994) . Kemudian A’rad berasal dari kata ‘aradha  yang  artinya  menyampaikan,  mengajukan,  dan  mendemonstrasikan (Atabik  & Muhdlor,  1999).  Selanjutnya,  Qiroah  fii  as  sholaah sesuai  dengan  namanya  qiroah  fii  as sholaah yang berarti bacaan ketika sholat. Hal ini sesuai yang di lakukan Rasulullah bahwa terkadang beliau memperdengarkan bacaan kepada para ahabat ketika melaksanakan sholat sirriyah. Kemudian para sahabat memperhatikan bacaaan tersebut.
Adapun Kekurangan dan Kelebihan Metode Talaqqi, diantaranya: Murid cepat bosan karena talaqqi ini membutuhkan kesabaran yang cukup,ketaan serta disiplin pribadi, Tidak efisien karena murid tidak boleh lebih dari 5 orang karena kalau banyak sepertinya metode ini kurang tepat, Murid kadang hanya menangkap kesan perbalisme semata terutama mereka yang tidak mengerti terjemahan dari bahasa tersebut.
Peneliti  menjadikan  MTs  Nurul  Falah  sebagai  objek  penelitian  yang  telah mengembangkan metode talaqqi dalam sistem pembelajarannya. Guru Tahfidz MTs Nurul Falah membimbing anak menghafal Al- Qur’an secara langsung dengan pendampingan yang intensif.  Penelitian  ini  bertujuan  untuk  melihat  bagaimana  Implementasi  Metode Talaqqi dalam  Meningkatkan  Kualitas  Hafalan  Al- Qur’an  Siswa  di  MTs  Nurul Falah  Panompuan Kecamatan Angkola Timur Kabupaten Tapanuli Selatan.

## METODE
Penelitian ini di laksanakan di MTs Nurul Falah Tamosu Panompuan yang terletak di desa panompuan kecamatan Angkola Timur kabupaten Tapanuli Selatan. Rentang waktu penelitian, dari tanggal 20 Januari sampai tanggal 13  maret 2023.
Penelitian  ini  menggunakan  pendekataan  kualitatif  yang  bertujuan  untuk mendapatkan  pemahaman  yang  sifatnya  umum  terhadap  kenyataan  sosial  dan  persfektif partisipan.  Pemahaman  tersebut  akan  di  peroleh  setelah  di  lakukan  analisis  terhadap kenyataan yang menjadi fokus penelitian.
Pendekatan  kualitatif  adalah  penelitian  yang  di  dasarkan  kepada  konstek konstektualisme  memerlukan  data  kualitatif  kejadian  tidak  dapat  di  hubungkan  dengan konsteknya  semata  mata  dengan  menghitung  sesuatu.  Penetapan  merupakan  isi konstektualisme. Kebenaran teori dalam pandangan ni di ukur dengan penentuan seberapa jauh iterpretasi intuitif bermanfaat dalam menjelaskan kenyataan (Hadjar, 1996).
Menurut  Lexy  J  Moleong  penenlitian  kualitatif  adalah  penelitian  yang  di  maksud untuk  memahami  fenomena  tentang  apa  yang  di  alami  oleh  subjek  penelitian  misalnya, perilaku  persepsi,  motivasi,  tindakan,  dan  lainnya  dengan  memanfaatkan  metode  alamiah (Moleong, 2005).
Penelitian kualitatif yang menghasilkan data deskriptif berupa kata-kata tertulis atau lisan dari orang-orang dan perilaku yang dapat diamati (Sanjaya, 2013). Penelitian kualitatif berhubungan  dengan  ide,  persepsi,  pendapat,  atau  kepercayaan  orang  yang  diteliti, kesemuanya  tidak  dapat  diukur  dengan  angka.Penelitian  kualitatif  bertujuan  memperoleh gambaran seutuhnya mengenai suatu hal menurut pandangan yang diteliti (Rulam, 2014).
Adapun  metode  dalam  penelitian  ini  adalah  deskriptif.  Metode  deskriptif  adalah penelitian yang berusaha menggambarkan situasi kondisi lokasi penelitian yang sebenarnya.
Ditujukan untuk mendeskripsikan atau menggambarkan fenomena-fenomena yang ada, baik fenomena yang bersifat alamiah ataupun rekayasa manusia. Penelitian ini mengkaji bentuk, aktivitas, karakteristik, perubahan, hubungan, kesamaan dan perbedaanya dengan fenomena lain (Syaodih, 2015).
Penelitian kualitatif berhubungan dengan ide, persepsi, pendapat, atau kepercayaan orang  yang  diteliti,  kesemuanya  tidak  dapat  diukur  dengan  angka.  Penelitian  kualitatif bertujuan memperoleh gambaran seutuhnya mengenai suatu hal menurut pandangan yang diteliti (Rulam, 2014).
Dimana untuk mendapatkan hasil dari penelitian ini, peneliti mendapatkan data-data yang diperlukan melalui temuan data dilapangan dengan mencari data-data yang ada yaitu peneliti mengumpulkan data-data yang berkaitan dengan masalah yang peneliti bahas.Selain itu, peneliti  melakukan  penelitian  dengan  menguraikan  fakta-fakta yang  terjadi  secara  alamiah melalui pendekatan lapangan, dimana usaha pengumpulan data dan informasi secara intensif disertai analisa atas semua yang data telah dikumpulkan.
Sebagaimana  yang  diungkapkan  oleh  Arikunto,  bahwa  penelitian  kualitatif  adalah penelitian  yang  mendeskripsikan  kejadian  atau  peristiwa  yang  ada  dilapangan  atau  lokasi penelitian (Arikunto, 2010).
Penggunaan  metode  deskriptif  bertujuan  menyelidiki  implementasi  metode talaqqi dalam  meningkatan  kualitas  hafalan  Al- Qur’an  siswa  di  MTS  N urul  Falah  Panompuan Kecamatan Angkola Timur Kabuaten Tapanuli Selatan.

## HASIL
Analisa Implementasi Metode Talaqqi dalam Meningkatkan Kualitas
Metode dalam menghafal Al- Qur’an sedikit banyak sudah diketahui oleh penghafal Al- Qur’an,  khususnya  para  siswa  MTs  Nurul  Falah  Panompuan.  Proses  kegiaan  belajar mengajar Al- Qur’an di MTs Nurul Falah dimulai jam 04.30 WIB sampai jam 22.30 WIB. Metode yang dipakai dalam proses belajar mengajar Al-Q ur’an yaitu menggunakan metode talaqqi dalam menghafal Al- Qur’an.
Usaha peneliti untuk mengetahui proses penerapan metode talaqqi dalam menghafal al-Qur'an,  peneliti  mengawali  penelitian  dengan  melakukan  wawancara.  Pertama peneliti wawancara dengan Ustadz Abdul Latif Harahap di MTs Nurul Falah Kemudian peneliti juga
melakukan  wawancara  dengan  Ustadzah  Siti  Anna  Pane,dan  ustadzah  siti  Hoiroh Selanjutnya, peneliti juga melakukan observasi terhadap MTs Nurul Falah Panompuan dengan tujuan untuk mengetahui dan mengamatibagaimana proses penerapan menghafal Al- Qur’an menggunakan metode talaqqi .
Berdasarkan pengamatan peneliti di sana selama beberapa hari, peneliti menyatakan bahwa proses penerapan menghafal Al- Qur’an menggunakan metode Talaqqi di MTs Nurul Falah Panompuan, melalui beberapa tahapan, tahapan tersebut terdiri dari tahapan persiapan dan tahapan pelaksanaan. Adapun bentuk Implementasi menghafalAl- Qur’an menggunakan metode Talaqqi di MTs Nurul Falah Panompuan meliputi:
1. Tahap Persiapan
Adapun  secara  terperinci  proses  penerapan  metode talaqqi dalam  menghafal  Al- Qur'an yaitu:
a. Menyiapkan al-Qur'an
b. Menentukan target materi yang akan dihafalkan.
c. Membaca berulang kali
d. Menghafalkan ayat tersebut dengan cara membacanya berulang-ulang ( talaqqi )
e. Kemudian jangan lupa untuk mentasmi' hafalan agar tidak hilang dan terus melekat dalam hati, sehingga hafalan itu tetap terjaga.
2. Tahap Pelaksanaan
Adapun waktu pelaksanaan tambahan dan untuk setoran deresan, diwajibkan bagi semua siswa setor seperempa t juz setiap pertemuan. Setoran muroja’ah dilaksanakan satu kali sehari.
3. Tahap Evaluasi
Dimana pada tahap ini siswa di evaluasi 1 minggu sekali, bentuk evaluasi dalam 1 minggu sekali yaitu siswa di suruh melanjutkan cuplikan ayat-ayat yang di baca oleh guru sampai hafalan yang diperoleh oleh siswa selama 1 minggu secara bilghoib (tanpa membwa al- qur’an). Siswa di haruskan membaca hafalan yang di dapat selama 1 minggu di hadapan siswa yang lainnya secara bilghoib.
Dampak Implementasi Metode Talaqqi dalam Meningkatkan Kualitas Hafalan Al-

## Qur’an Siswa
Hasil penelitian yang telah dilakukan oleh peneliti melalui wawancara, ada dampak yang cukup baik dari implementasi metode talaqqi dalam pembelajaran tahfidz Al- Qur’an  di MTs Nurul Falah Panompuan ini, antara lain yaitu anak-anak mampu menyelesaikan hafalan satu lampir dalam satu hari, yang mana target hafalan mereka selama menempuh jenjang di sekolah ini adalah tuntas menghafal 6 juz Al- Qur’an .
Adapun  sistem  pengajaran  mereka  yaitu  dengan  cara  berhadapan  langsung  antara guru  dan  murid.  Murid  duduk  di  hadapan  gurunya  untuk  memperdengarkan  bacaan  Al- Qur’an  tanpa perantaraan apapun. Bila terdapat kesalahan, guru langsung dapat menegur s i murid dalam bacaannya serta membetulkan kesalahan tadi secara terus menerus. Dan setiap bulannya ada evaluasi untuk membahas perkembangan prestasi yang dicapai oleh murid. Dan rata-rata prestasi yang diperoleh mencapai angka 70% dari sejumlah anak dalam kelas.
Sedangkan dampak dari implementasi metode talaqqi dalam pembelajaran tahfidz Al- Qur’an  di Mta Nurul Falah adalah sangat bagus. Karena dalam waktu tiga tahun terakhir, banyak siswa yang memperoleh juara di ajang perlombaan MHQ maupun MTQ, baik dari tingkat kecamatan, kabupaten.
Problematika Implementasi Metode Talaqqi Dalam Meningkatkan Kualitas Hafalan Al- Qur’an Siswa
Mengimplementasikan  metode talaqqi pada  pembelajaran  tahfidz  Al- Qur’an di sekolah  MTs  Nurul  Falah  Panompuan  ada  beberapa  faktor  pendukung  dan  penghambat dalam pelaksanannya tersebut. Adapun faktor-faktor tersebut sesuai dengan yang terdapat dalam paparan data diatas adalah  siswa kesulitan dalam mengatur waktu, karena siswa punya kewajiban yaitu sekolah dan menghafal.
Walaupun  adanya  sarana  dan  prasarana  yang  sudah  memadai,  adanya  pembinaan kualitas  baik  dibidang  ilmu  tajwid,  fashahah  dan  pembinaan  tentang  cara  menghafal  dan menjaga hafalan Al- Qur’an, tenaga pengajar sesuai b idangnya, yaitu Al- Qur’an dan kondisi lingkungan yang sesuai bidangnya, yaitu Al- Qur’an dan kondisi lingkungan yang tenang.
Tentu saja masih ada problem dalam menghafal Al- Qur’an. Termasuk permasalahan yang  mempengaruhi siswa  dalam  menghafal  Al- Qur’an  di  MTs  Nurul  Falah  Panompuan, yaitu siswa kesulitan dalam mengatur waktu, karena siswa punya kewajiban yaitu sekolah dan menghafal,  siswa  kurang  menyadari  manfaat  metode talaqqi dalam  menghafal  Al- Qur’an,
siswa kurang istiqomah dalam mentalaqqi hafalan yang telah dihafal, siswa sebagian belum membiasakan membaca Al- Qur’an dengan tartil.

## PEMBAHASAN
Pelaksanaan hifzul Qur’an di MTs Nurul Falah dengan menggunakan metode talaqqiz terdiri  dari  tiga  tahap yaitu  persiapan  pembelajaran  kegiatan  pembelajaran  dan  evaluasi. Pertama persiapan pembelajaran yaitu dengan menyiapkan materi yang akan disampaikan . selain  itu  menyediakan  sarana  dan  prasarana  yang  dibutuhkan,  mengkondisikan  siswa, membimbing  siswa  untuk  berdo’a  sebelum  proses  pembelajaran  berlangsung.  Kedua kegiatan pembelajaran, yang terbagi menjadi dua tahap yaitu setoran hafalan harian dan talaqqi hafalan baru. Ketiga evaluasi, yaitu evaluasi bulanan penilaian yang dilakukan setiap sekali sebulan.  dimana dua siswa bergantian menyetorkan hafalannya langsung kepada pengasuh baik  tambahan  maupun  deresan/ muroja’ah. Pada  pelaksanaan  metode talaqqi ini  siswa  di wajibkan setor 1 lampir, dan setoran mudarrosah dan muroja’ah diwajibkan seperempat juz .
Dampak  implementasi  metode talaqqi dalam  meningkatkan  kualitas  hafalan  Al- Qur’an siswa yaitu Pertama adalah semangat yang tinggi dalam menghafal, Rasa semangat dalam  diri  anak  ini  tentu  saja  memberikan  peranan  yang  besar  dalam  diri  anak  ketika menghafal Al Quran. Kedua adalah siswa yang sudah mempunyai bekal hafalan, siswa yang sudah mempunyai bekal hafalan akan mempermudah bagi ustad untuk melakukan talaqqi. Disamping  itu,  adanya  penciptaan  iklim  persaingan  untuk  meraih  keunggulan  ( fastabiqul khairat ) bagi tiap-tiap siswa melengkapi keunggulan poit pertama tersebut di atas, sehingga mampu melahirkan siswa yang memiliki kemampuan unggul mampu meraih prestasi dengan cepat untuk kemudian dibina khusus dan selanjutnya berdampak pada keunggulan prestasi sekolah  dalam  pandangan  masyarakat.  Dikarenakan  siswa  yang  sudah  mempunyai  bekal hafalan  ini  akan  memudahkan  ustad  ketika  melakukan talaqqi surat  atau  ayat  yang  akan dihafal.  Dampak    iplementasi  metode talaqqi pada  guru  adalah  memudahkan  guru  untuk mengenali kepribadian siswa, memudahkan guru untuk mengontrol kelancaran hafalan Al- Qur’an  dan  bacaan  tajwid  siswa.Kemudian  guru  dapat  mengukur  karakteristik  dan  daya ingatan masing masing dan dapat menguji hafalan masing masing siswa secara sendiri sendiri.
Problematika imlementasi metode talaqqi dalam meningkatkan kualitas hafalan Al- Qur’an  siswa  yang  pertama  problematika  pada  siswa  adalah  ketika  waktu  setoran  mereka mudah bosan karena harus menunggu siswa yang lain sewaktu menyetor hafalan dikarenakan
ketika siswa yang lain menyetorkan hafalan guru harus memeperbaiki masalah tajwid maupun ahkamul  qiroahnya.  Problematika  pada  guru  yaitu  lembaga  pendidikan  merasa  kesulitan dalam perekrutan guru tahfidz yang masih sangat terbatas. Kemudian segi pembiayaan untuk menggaji  guru  memerlukan  biaya  lebih  besar  untuk  mendapatkan  guru  guru  baru  yang kompeten  di  bidang  tahfidz  Qur’an. Faktor  penghambat  dan  pendukung  implementasi metode talaqqi dalam  menghafal  Al- Qur’an  di  MTs  Nurul  Falah  Panompuan,  dari  faktor penghambat,  yaitu  siswa  kesulitan  dalam  mengatur  waktu,  siswa  kurang  istiqomah.  Dari faktor  pendukung,  yaitu  adanya  sarana  dan  prasarana  yang  sudah  memadai,  adanya pembinaan  kualitas  baik  dibidang  ilmu  tajwid,  fashahah  dan  pembinaan  tentang  cara menghafal  dan  menjaga  hafalan  Al- Qur’an,  tenaga  pengajar  sesuai  bidangnya,  yaitu  Al - Qur’an, kondisi lingkungan yang tenang.
Solusi  dalam  mengatasi  hambatan  penerapan hifzhul  Qur’an menggunakan  metode talaqqi di MTs Nurul Falah Panompuan mengatasi siswa yang membaca Al- Qur’annya belum tartil, pengasuh memberikan solusi dengan uswah hasanah. Mengenali kendala tentang usia siswa  MTs  Nurul  Falah  pengasuh  memberikan  peraturan-peraturan  seperti  tidak diperbolehkan membawa handphone (HP), karena dapat menggangu konsentrasi menghafal. Selain itu pengasuh juga melarang keras siswa pacaran.

## KESIMPULAN
Pelaksanaan  menghafal  atau hifzul  Qur’an pada  siswa  MTs  Nurul  Falah  dengan menggunakan metode talaqqi, yaitu  dimana dua siswa bergantian menyetorkan hafalannya langsung  kepada  pengasuh  baik  tambahan  maupun  deresan/ muroja’ah .  Adapun  faktor penghambat  dan  pendukung  implementasi  metode talaqqi dalam  menghafal  Al- Qur’an  di MTs Nurul Falah Panompuan, dari faktor penghambat, yaitu siswa kesulitan dalam mengatur waktu, siswa kurang istiqomah. Dari faktor pendukung, yaitu adanya sarana dan prasarana yang  sudah  memadai,  adanya  pembinaan  kualitas  baik  dibidang  ilmu tajwid,  fashahah dan pembinaan tentang cara menghafal dan menjaga hafalan Al- Qur’an, tenaga pengajar sesuai bidangnya, yaitu Al- Qur’an, kondisi lingkungan yang tenang.

## DAFTAR PUSTAKA
Alfurqan, A. (2015). Konsep Pendidikan Islam MTs dan Upaya Pembenahannya.
Al Hafidz, A. W., & Al Hafidz, K. M. (1994). Bimbingan praktis menghafal Al- Qur’an . Bumi Aksara.
Al-Hafidz, M. U. (t.t.). Langkah Mudah Menghafal Al Quran. Solo: Aqwam .
Al-Hafidz, W. A. (2008). Kamus Ilmu Al- Qur’an, cet III. Jakarta: Amzah .
Al-Majidi,  D.  A.  M.  (2008).  Bagaimana  Rasulullah  Mengajarkan  Al- Qur’an  kepada  para Sahabat?. Terj. Azhar Khalid bin Seff. Jakarta: PT Darul Falah . Al-Makhtum, S., & Iryadi, Y. (2016). Karantina Hafal Al- Qur’an Sebulan. Ponorogp: CV . Arief, A. (2002). Pengantar ilmu dan metodologi pendidikan islam . Ciputat Pers.
Arikunto, S. (2010). Prosedur penelitian pendekatan praktek. Jakarta: Rineka Cipta .
Atabik,  A.,  &  Muhdlor,  A.  Z.  (1999).  Kamus  Kontemporer  Arab-Indonesia. Yogyakarta: Penerbitv Yayayasan Ali Maksum .
Badwilan, A. S. (2009). Panduan Cepat Menghafal Al- Qur’an . Yogyakarta: Diva Press.
Effendy, A. F. (2005). Metodologi pengajaran bahasa arab. Malang: misykat , 35 .
Guntur, S. (2004). Implementasi dalam Birokrasi pembangunan. Jakarta: Cipta Dunia .
Hadjar, I. (1996). Dasar-dasar metodologi penelitian kuantitatif dalam pendidikan. Jakarta: Raja Grafindo Persada .
Herwibowo, U. B. (2014). Teknik Quantum Rasulullah . Noura Books.
Kartika, M., & Alfurqan, A. (2022). Problematika Peserta Didik dalam Membaca Al- Qur’an di SMP Negeri 1 Lembah Melintang. Jurnal Pendidikan Tambusai, 6(2), 9378-9385.
Majid, A. (2013). Strategi pembelajaran . Bandung: PT Remaja Rosdakarya.
Massul,  R.  (2014).  Metode  Cepat  Menghafal  &  Memahami  Ayat-Ayat  Suci  Al- Qur’an. Yogyakarta: Lafal Indonesia , 49.
Nata,  A.  (2009).  Persfektif  Islam  Tentang  Strategi  Pembelajaran  Cet.  III. Jakarta:  Kencana Prenadamedia Group .
Nur, S. (2012). Energi Ilahi Tilawah. Jakarta: Republika .
Putri, N. E., & Alfurqan, A. (2023). Implementasi Metode Takrir pada Program Tahfidz di SD Negeri 15 Kinali. ARZUSIN, 3(3), 297-311.
Qawi, A. (2017). Peningkatan prestasi belajar hafalan Al- Qur’an melalui metode talaqqi di MTsn gampong teungoh aceh Utara. Jurnal Ilmiah Islam Futura , 16 (2), 265 – 283.
Rauf, A. A., & Aziz, A. (2015). Kiat Sukses Menjadi Hafidz Qur’an Da’iyah (Menghafal Al - Qur’an Itu Mudah). Jakarta: Markaz Alquran .
Ri, D. A. (2010). Al- Qur’an dan Terjemahnya. Bandung: CV. Diponegoro .
Riskha, K. R. (2019). Implementasi Metode Talaqqi dalam meningkatkan kualitas hafalan Al Quran siswa: Studi komparasi di SD Kyai Ibrahim Surabaya dan Pusat Pembelajaran Ilmu Al Quran Surabaya [PhD Thesis]. UIN Sunan Ampel Surabaya.
Rohman, M., & Amri, S. (2013). Strategi  dan desain pengembangan sistem pembelajaran. Jakarta: Prestasi Pustakaraya .
Rulam, A. (2014). Metodologi penelitian kualitatif. Yogyakarta: Ar-Ruzz Media .
Sadulloh, S. Q. (2008). 9 Cara Praktis Menghafal Al-Quran . Gema Insani.
Sanjaya,  W.  (2013).  Penelitian  Jenis,  Metode  dan  Prosedur. Jakarta:  Kencana  Prenada Media Group , 39.
Sihombing,  M.  R.  F.,  &  Alfurqan,  A.  (2021).  Penggunaan  Media  Audio  Visual  dalam Meningkatkan Kemampuan Membaca Alquran. An-Nuha, 1(4), 519-528.
Syam, Y. H. (2012). Mukjizat Membaca Al- Qur’an . MediaPressindo.
Syaodih, N. (2015). Metode Penelitian Pendidikan cet. 10. Bandung: PT. Remaja Rosdakarya . Usman, N. (2002). Konteks implementasi berbasis Kurikulum . Jakarta: PT. Raja Grafindo Persada.
Wahya, M. N., Suzana, S. S., & Ernawati Waridah, S. S. (2013). Kamus Bahasa Indonesia; Untuk Pelajar, Mahasiswa & Umum . Ruang Kata.
Wina,  S.  (2008).  Strategi  Pembelajaran  Berorientasi  Standar  Proses  pendidikan  Jakarta. Kencana Prenada Media Group .