## Haris
Pesan Dakwah di Media Sosial (Facebook, Instagram and Youtube)

## AL-AFKAR: Journal for Islamic Studies
Vol. 6  No. 2  (2023).  P-ISSN : 2614-4883;  E-ISSN : 2614-4905
Journal website: https://al-afkar.com
Research Article

## Pesan Dakwah di Media Sosial (Facebook, Instagram and Youtube)

## Haris
Pascasarjana UIN Sunan Gunung Djati Bandung, Harisatp10@gmail.com
Copyright © 2023 by Authors, Published by AL-AFKAR: Journal For Islamic Studies. This is an open access article under the CC BY  License ( https://creativecommons.org/licenses/by/4.0 ). Received :  October 02, 2022 Revised :  November 27, 2022 Accepted :  December 15, 2022 Available online    :  April 24, 2023
How to Cite: Haris (2023) “Pesan Dakwah di Media Sosial (Facebook, Instagram and Youtube)”,  al-Afkar, Journal For Islamic Studies, 6(2), pp. 121–134. doi: 10.31943/afkarjournal.v6i2.530.

## Dakwah Messages on Social Media (Facebook, Instagram and Youtube)
Abstract: Da'wah messages through social media are very widespread and attract the attention of all parties. So that it raises preachers who are popular on social media who can replace preachers who are conventionally  popular  in  society.  So  social  media  preachers  appeared  such  as  Ustad  Adi  Hidayat, Ustad Abdul Somad and even ustad who were still classified as teenagers. In this case, it is certainly interesting to examine the message of da'wah on social media. The research method used is qualitative- descriptive which seeks to describe how da'wah messages on social media have been going on so far. While the data collection technique uses library research which uses relevant books as primary data sources  and  secondary  data  sources.  This  research  produces  an  illustration  that  da'wah  messages through  social  media  involve  patterns  of  social  interaction,  persuasive  patterns  and  ethos  or attractiveness of da'wah messages on social media. Good.
Keywords: Da'wah, Preacher, Social Media, Islam.
Abstrak.   Pesan  dakwah melalui media sosial sangat  marak dan menyedot perhatian semua  pihak. Sehingga memunculkan da’i-da’i  yang popular di media social yang dapat menggeser da’i-da’i yang

## Haris
Pesan Dakwah di Media Sosial (Facebook, Instagram and Youtube)
secara konvensional sudah popular di tengah-tengah masyarakat. Maka muncullah da’i-da’i  medsos seperti  Ustad  Adi  Hidayat,  Ustad  Abdul  Somad  bahkan  ustad-ustad  yang  masih  tergolong  remaja. Dalam hal ini, tentunya menarik untuk meneliti pesan dakwah di media social. Metode penelitian yang digunakan  adalah  kualitatif-deskriptif  yang  berusaha  untuk  menggambarkan  bagaimana  pesan dakwah  di  media  social  yang  berlangsung  selama  ini.  Sedangkan  teknik  pengumpulam  datanya menggunakan  library  risearch  yang  menggunakan  buku’-buku  yang  relevan  sebagai  sumber  data primer  dan  sumber  data  sekunder.  Penelitian  ini  menghasilkan  gambaran,  bahwa  pesan  dakwah melalui media social itu menyangkut pola interaksi social, pola persuasive dan faktor ethos atau daya tarik dari pesan dakwah di media social.Jika pesan dakwah di media sosial itu ingin menarik, maka harus memperhatikan pola-pola tersebut secara baik.
Kata Kunci : Dakwah, Dai, Media Sosial, Islam.

## PENDAHULUAN
Pesan  memiliki  arti  yaitu  ide,  maupun  gagsan  yang  berisi  suatu  informasi dengan  tujuan  mempengaruhi  komunikan  dan  bersikap  sesuai  yang  diinginkan komunikator. 1 Dakwah  berarti  menyeru,  mengajak,  dan  memanggil. 2 Bisa  juga diartikan  dakwah  ialah  mengajak  seseorang  dalam  kebaikan  menggunakan  lisan maupun  perbuatan  yang  dapat  dicontoh  seperti  tinggah  laku  nyata. 3 Hal  ini  dapat dikatakan  bahwa  dakwa  adalah  proses  penyampaian  pesan  yang  berisi  nilai-nilai ajaran Agama Islam dari seseorang untuk orang lain, bisa dilakukan kepada individu maupun kelompok. Dari definisi diatas, Dakwah adalah suatu aktivitas penyampaian ajaran Islam yang dilakukan seseorang untuk mengajak orang lain berbuat kebaikan dengan berpikir dan berperilaku bagi seseorang atau sekelompok masyarakat sesuai dengan ajaran Allah SWT agar mendapatkan ridho Allah SWT.
Pesan  dakwah  adalah  suatu  informasi  yang  bersifat  mengajak  untuk melakukan hal kebajikan atau memanggil dengan menggunakan lisan serta tingkah laku  atau  perbuatan  nyata  baik  individu  maupun  kelompok.  Pesan  dakwah mengajarkan  atau  memberikan  informasi  mengenai  ajaran  Agama  Islam  untuk mencapai tujuan mengggapai Ridho Allah SWT hidup bahagia di dunia dan akhirat.
Media sosial (sosial media) adalah saluran atau sarana pergaulan sosial secara online diseluruh dunia maya dengan menggunakan jaringan internet. Media sosial adalah  sebuah  media  online  dengan  para  penggunanya  atau  biasa  dikenal  dengan users  bisa  dengan  mudah  berpartisipasi,  berbagi,  jejaring  sosial,  forum  dan  dunia virtual 4 . Salah satu contoh media sosial adalah facebook, twitter, google, instagram. Dalam  penelitian  ini  penulis  menggunakan  Instagram  sebagai  media  dalam penyampaian pesan dakwah.
Facbook,  instagram  dan  youtube  adalah  aplikasi  media  sosial  yang menggunakan jaringan internet. Facbook, instagram dan youtube digunakan untuk membagikan foto maupun vidio dengan dilengkapi berbagai fitur. Dengan banyaknya
1 Susanto Astrid, Komunikasi Dalam Teori dan Praktek,(Bandung: Bina Cipta 1997). h. 7.
2 Mahmud Yunus, Kamus Arab-Indonesia, (Jakarta: Yayasan Penyelenggara Penerjemah/Penafsiran Al-Qur ‟ an. 1972) hal. 127 3 Masdar Farid Mas ‟ udi, Dakwah Membela Kepentingan Siapa, (Jakarta: p3m Pesantren, 1987) hal.2
4 Wikipedia.org/wiki/media_sosial

## Haris
Pesan Dakwah di Media Sosial (Facebook, Instagram and Youtube)
pengguna dari berbagai kalangan, maka dijadikan salah satu media dalam berdakwah oleh  Da ‟ i  dan  Da ‟ iyah.  Melalui  aplikasi  tersebut  dakwah  dapat  dibagikan  dan dinikmati  oleh  mad ‟ u  atau  pengguna  facbook,  instagram  dan  youtube  dengan membagikan  pesan-pesan  dakwah  melalui  unggahan  foto  dan  vidio  berkonten dakwah.
Dari  penegasan  judul  diatas,  media  sosial  Facbook,  Instagram  dan  Youtube adalah media yang cukup efektif dalam membagikan informasi, karena saat ini adalah zaman  digital,  sehingga  banyak  orang  berkumpul  dimedia  sosial.  Dari  aplikasi tersebut pesan dakwah yang disampaikan bisa diterima oleh khalayak dan memberi efek  positif  dan  bermanfaat  bagi  masyarakat,  maka  pesan  dakwah  di  media  sosial facbook,  instagram  dan  youtube  akan  menyampaikan  pesan  dakwah  melalui ungguhan foto dan vidio.

## METODE PENELITIAN
Dalam penelitian ini,  penulis hanya bermaksud ingin mendeskripsikan atau menggambarkan  tentang  pesan  dakwah  di  media  sosial  yang  sangat  marak belakangan  ini  dan  memberikan  dampak  yang  signifikan  bagi  pemahaman keagamaan  di  dalam  masyarakat.Sebagaimana  dijelaskan  Werdi  Bachtiar  (1997), bahwa  metode  deskriptif  digunakan  untuk  menghimpun  data  actual,  metode  ini lazimnya  menggunakan  pendekatan  kualitatif,  sehingga  seorang  peneliti  ketika terjun  ke  lapangan  tidak  membawa  alat  pengumpul  data,  melainkan  langsung melakukan observasi atau pengamatan evidensi-evidensi sambil mengumpulkan data dan melakukan analisis.
Sedangkan  menurut  Nazir  dalam  Slagian  (2003),  bahwa  metode  deskriptif adalah suatu metode dalam meneliti status kelompok manusia, suatu objek, suatu set kondisi, suatu sistem pemikiran ataupun suatu kelas peristiwa pada masa sekarang. Tujuan dari penelitian dekriptif ini adalah untuk membuat deskriptif, gambaran atau lukisan secara sistematis, gambaran atau lukisan secara sistematis, factual dan akurat mengenai  fakta-fakta,  sifat-sifat  serta  hubungan  antara  fenomena-fenomena  yang terjadi.
Adapun  teknik  pengumpulan  data  yang  dipergunakan  dalam  penelitian  ini adalah  studi  literature  (library  research)  yaitu  teknik  pengumpulan  data  dengan membaca  dan  mempelajari  teori-teori  yang  terdapat  dalam  literatur-literatur  dan catatan  tulisan  yang  berkaitan  dengan  topic  permasalahan  yang  menjadi  bahan penelitian lebih lanjut. Dengan menggunakan metode ini, berarti setiap buku atau sumber kepustakaan yang memiliki relevansi dengan subjek dan objek permasalahan dikaji  sedemikian  rupa  sehingga  menghasilkan  suatu  analisis  yang  dapat mendeskripsikan tentang pesan dakwah di media sosial yang mendapat sentuhan dan rujukan secara teoritis yang bersumber dari kepustakaan.
Data-data yang digunakan sebagai sumber data terdiri atas data primer dan data sekunder. Data primer berupa teori-teori terkait pesan dakwah di media sosial. Sedangkan  data  sekunder  berupa  teori-teori  media  sosial  hubungannya  dengan aplikasi dakwah yang disajikan melalui media sosial.

## HASIL DAN PEMBAHASAN

## Haris
Pesan Dakwah di Media Sosial (Facebook, Instagram and Youtube)

## Pesan Dakwah
Pesan  adalah  ide,  gagasan,  informasi,  dan  opino  yang  disampaikan  oleh seseorang  (komunikator)  kepada  komunikan  yang  bertujuan  untuk  memberikan informasi,  dan  mempengaruhi  komunikan  sesuai  apa  yang  diinginkan  oleh komunikator. 5
Sedangkan dakwah ditinjau dari etimologi atau bahasa, kata dakwah berasal dari  bahasa  Arab,  yaitu  “da’ayad’u-dakwatan”,  artinya  mengajak,  menyeru, memanggil. Warson Munawwir, menyebutkan bahwa dakwah artinya memanggil (to call),  mengundang  (to  invite),  mengajak  (to  summor),  menyeru  (to  propose), mendorong  (to  urge)  dan  memohon  (to  pray). 6 Pesan  dakwah  mengandung  arti “Perintah,  nasihat,  permintaan,  amanat  yang  harus  dilakukan  untuk  disampaikan pada orang lain. 7
Secara harfiah, dakwah merupakan masdar dari fi’il da’a yang berarti menyeru, mengajak,  memanggil  dalam  hal  kebaikan  berupa  ajaran  dan  perintah  Allah  SWT agar  bertakwa.  Mengenai  definisi  dakwah  sudah  banyak  sekali  para  ahli  jelaskan, meski  berbeda  bahasa  namun  maksud  dan  tujuan  tetap  sama.  Banyak  ahli  tafsir mendefinisikan dakwah dengan berbagai arti. Diantaranya para ahli tersebut adalah:
Syeikh  Ali  Mahfudz  dalam  kitabnya.  “Hidayatul  Mursidin”  mengatakan dakwah  adalah  mengajak  (mendorong)  manusia  agar  mengikuti  suatu  jalan kebenaran  untuk  mendapat  petunjuk,  menyeru  dalam  berbuat  kebaikan,  dan melarang dari perbuatan mungkar agar mereka mendapat kebahagiaan di dunia dan akhirat. 8
Hamzah Ya’qub mengatakan bahwa dakwah adalah mengajak umat manusia dengan  cara  hikmah  atau  kebijaksanaan  agar  mengikuti  ajaran  Allah  SWT  dan Rasul.Sedangkan  Muhammad  Natsir  mengatakan  dakwah  adalah  kewajiban  yang menjadi  tugas  setiap  muslim  dalam  menyampaikan  suatu  kebaikan  dan  mencegah pada yang munkar. 9

## Unsur-Unsur dakwah
Dengan adanya ilmu dakwah, aktivitas dakwah yang awalnya hanya berbekal kemampuan pendakwah menjadi lebih mudah untuk dipelajari, dengan adanya hal ini  membuat  perkembangan  dakwah  dapat  melaju  cepat  untuk  mengimbangi perkembangan  zaman  yang  sudah  modern.  Dalam  ilmu  dakwah  terdapat  unsur- unsur dakwah yang menjadi kesuksesan bagi para pedakwah:
a. Da’i (Pelaku Dakwah). Subjek dakwah lebih dikenal dengan sebutan “Da’i”. Da’i adalah orang yang menyampaikan pesan dakwah atau ajaran Agama Islam  yang dilakukan secara individu maupun kelompok. Da’i biasa disebut sebagai mubaligh (orang  yang  menyampaikan  agama  islam).  Subjek  dakwah  merupakan  unsur terpenting dalam pelaksanaan dakwah. Keberhasilan dan kesuksesan seorang da’i di lihat dari kepribadian da’i itu sendiri. Apabila seorang da’i memiliki kepribadian
5 Susanto Astrid, Op.Cit., h. 7.
6 Samsul Munir Amin, Ilmu Dakwah, (Jakarta: Amzah, 2009). h.1
7 Asmuni Syukir, Dasar-dasar Strategi Islam, (Surabaya: Al Ikhlas, 1983), h. 19
8 Wahid Saputra, Pengantar Ilmu Dakwah, (Jakarta: PT Raja Grafindo Persada, 2011), h. 1
9 Wikipedia.org/wiki/media_sosial

## Haris
Pesan Dakwah di Media Sosial (Facebook, Instagram and Youtube)
yang baik, maka dakwah yang disampaikan akan diterima degan baik. Begitu pula dengan seorang dai’i yang memiliki kemampuan tapi tidak memiliki kepribadian yang  baik,  maka  dakwahnya  sulit  diterima  oleh  masyarakat.  Kepribadian  dan akhlak  seorang  da’i  merupakan  penentu  keberhasilan  seorang  da’i  dalam berdakwah.
Sifat Da’i Menurut Syekh Ali Mahfudz ada beberapa yang harus dimiliki oleh Da’i antara lain :
1) Seorang da’i harus memiliki ilmu dan pemahaman Al Qur’an
2) Mengerjakan apa yang telah disampaikan,dan tidak berdusta
3) Memiliki sifat santun, berlapang dada, dan memiliki kelembutan baik perkataan maupun perbuatan. Hal ini dapat menghilangkan penyakit hati.
4) Seorang da’i harus memiliki keberanian dalam menyampaikan kebenaran.
5) Bersih dan tidak iri atas pencaian yang di miliki orang lain
6) Berilmu,  seorang  da’i  harus  mampu  menyesuaikan  diri  dengan  adat  istiadat mad’u, atau kebiasaaan mad’u. 10
b. Mad’u (Penerima dakwah). Mad’u adalah orang yang menerima pesan dakwah yang disampaikan oleh seorang Da’i, baik individu maupun kelompok, baik yang beragama  Islam  maupun  tidak,  hal  ini  bisa  dikatakan  seperti  manusia  secara keseluruhan. Dakwah  dilakukan untuk meningkatkan  kualitas keimanan. Mad’u atau audiens dakwah bisa dikategorikan mejadi dua yaitu: mad’u pasif dan mad’u aktif. Pengkategorian mad’u ini terinspirasi dari kajian ilmu komunikasi dari Denis McQuail mengenai audiens komunikasi. McQuail mengkategorikan perkembangan  konsep  audiens  sejalan  dengan  perkembangan  media.  Setiap perkembangan  media  inilah  yang  menentukan  perbedaan-perbedaan  posisi audiens. Berikut hal yang membedakan menurut Denis McQuail: 11
1) karakter audiens di pertunjukan teater, di sini audiens sebagai penonton atau pendengar yang terorganisir, kehadiran audiens dan performer berada dalam ruang dan waktu yang sama.
2) Dengan adanya media cetak audiens dipahami sebagai pembaca “setia” media cetak.  Dalam  konteks  ini,  audiens  terpisah  secara  ruang  dan  waktu  dengan produsen media maupun dengan audiens lainnya.
3) Kehadiran  Film  mengembalikan  konsep  audiens  seperti  pada  awal kemunculannya,  yaitu  keterikatan  ruang  dan  waktu  antara  audiens  dengan performer  (dalam  hal  ini  penayangan  film).  Perkembangan  ini  melahirkan konsep  “mass  audience”  yang  merujuk  pada  pengertian  penerimaan  pesan yang sama oleh individu dalam jumlah besar.
4) Pengertian  audiens  kembali  bergeser  seiring  dengan  kemunculan  media elektronik  seperti  televisi dan  radio, di kategori ini ada tiga elemen penting dari  komunikasi  massa  yaitu  :  a.  Konten  berskala  luas,  heterogen,  dan mempunyai audiens yang anonim b. Konten  ditransmisikan  secara luas dan
10 Muhammad Qadaruddin Abdullah, Pengantar Ilmu Dakwah, (Qiara Media: Jakarta 2019), h.
33.
11 Asna  Istya  Marwantika,  Potret  dan  Segmentasi  Mad ‟ u  Dalam  Perkembangan  Media  di Indonesia, Jurnal Al-Adabiya. Vol 14 No. 01 (2019) h. 4

## Haris
Pesan Dakwah di Media Sosial (Facebook, Instagram and Youtube)
mencapai audiens secara serentak c. Komunikator tergabung dalam organisasi yang kompleks dan melibatkan biaya besar dalam produksi kontennya.
5) Audiens  berkembang  setelah  adanya  new  media.  Lahirnya  new  media membawa perubahan dalam pola produksi, distribusi, serta konsumsi pesan yang diberikan. Media memiliki tugas sebagai produsen penyampaian pesan kepada  audiens.  Dalam  hal  ini  audiens  tidak  dapat  menerima  pesan  secara aktif, yang ada audiens menjadi pasif. Hal ini disebabkan  kuranngnya karna keterbatasan  teknologi  yang  tidak  bisa  berkomunikasi  secara  langsung. Dengan  demikian  komunikasi  hanya  terjadi  satu  arah.  Namun,  dengan berkembangnya  teknologi,  bentuk  media  interaktif  mampu  menyelesaikan permasalahan dalam keterbatasan komunikasi tersebut 12

## Materi Dakwah
Materi dakwah tidak terlepas dari ajaran Islam itu sendiri, yaitu Al-Qur’an dan Hadits Rasulullah SAW. Seorang da’i harus memiliki pengetahuan yang luas tentang materi dakwah. Da’i harus mampu memilih materi dakwah, sesuai dengan keadaan masyarakat  Islam  sehingga  tercapai  sasaran  dakwah  yang  telah  ditetapkan.  Materi yang  akan  disampaikan  da’i  kepada  mad’u  harus  dilihat  sesuai  situasi  dan  kondisi lingkungan masyarakat sekitar. Secara umum, materi dakwah diklasifikasikan secara garis besar, yaitu aqidah (keimanan), syari’ah, mua’malah, akhlak. 13

## Media Dakwah
Media dakwah adalah alat untuk menyampaikan pesan-pesan dakwah. Dalam berdakwah membutuhkan media, jika media dakwah digunakan secara tepat maka akan  menghasilkan  dakwah  yang  efektif.  Dalam  era  modern  saat  ini  media  sangat dibutuhkan  untuk  membatu  keberhasilan  dalam  pesan  dakwah  yang  disampaikan da’i kepada mad’u. Hamzah Yaqub membagi media menjadi lima macam, yaitu: 14
1)  Lisan  Lisan  adalah  media  yang  paling  mudah  dengan  menggunakan  lidah  dan suara, dakwah dengan lisan dapat berupa pidato, ceramah, penyampaian materi kuliah, penyuluhan, dan sebagainya.
2) Tulisan Dalam berdakwah bisa melalui dengan tulisan seperti, buku majalah, surat kabar, surat menyurat, spanduk dan sebagainya.
3)  Lukisan  Selain  tulisan,  media  dakwah  juga  bisa  lewat  lukisan,  seperti  karikatus, gambar poster, dan sebagainya.
4)  Audio  Visual  Yaitu  penyampaian  pesan  dakwah  dengan  cara  merangsang  indra pendengaran  atau  penglihatan,  seperti,  televisi,  internet  bisa  berupa  youtube, instagram dan sebagainya.
5)  Akhlak  Dalam  hal  ini,  cara  berdakwah  yang  dilakukan  dengan  melakukan perbuatan nyata yang ada dalam ajaran islam.

## Efek Dakwah
12 Ibid.,  h. 5-6
13 M.Arifin, Psikologi Dakwah, (Jakarta: Bumi Aksara, 2000), h. 7.
14 Hamzah Yaqub, Politik Islam, (Bandung: Diponegoro, 1992), h. 47

## Haris
Pesan Dakwah di Media Sosial (Facebook, Instagram and Youtube)
Efek  dakwah  atau  atsar  berasal  dari  bahasa  arab  yang  artinya  bekasan,  sisa, atau  tanda.  Atsar  (efek)  sering  disebut  dengan  istilah  feedback  (timbal  balik)  dari proses  dakwah.  Efek  dakwah  ini  sering  kali  dilupakan  atau  tidak  banyak  menjadi perhatian para Da’i. Kebanyakan mereka menganggap bahwa setelah selesai dakwah disampaikan maka selesailah dakwah. 15
Kegiatan dakwah harus diarahkan untuk memenuhi tiga aspek perubahan dari objeknya,  yaitu  perubahan  pada  aspek  pengetahuan  (knowledge),  aspek  sikap (attitude), aspek perilaku (behavioral). Da ‟ i yang baik dapat dilihat dari suksesnya tujuan dakwah yang memiliki efek dakwah terhadap mad ‟ u. Apabila mad ‟ u setelah mendengarkan  pesan  yang  disampaikan  kemudian  menerima  dan  mulai memperbaiki  diri  menjadi  lebih  baik  lagi  maka  Da ‟ i  bisa  disebut  sukses,  daripada Da ‟ i  yang  hanya  menyampaikan  saja  tanpa  memikirkan  respond  atau  efek  yang terjadi  pada  mad ‟ u.  Efek  adalah  suatu  pengaruh  atau  tindakan  dan  sikap  setelah mitra dakwah menerima pesan tersebut. Dalam hal ini efek dibagi menjadi tiga: 16 Selain  pengertian  diatas  bahwa  ada  pembahasan  mengenai  teori  tentang respon, jadi berbicara juga mengenai efek media massa seperti yang dinyatakan oleh Donald  K  Robert  yang  dikutip  oleh  Jalaluddin  Rakhmat  dalam  bukunya  Psikologi Komunikasi, ada yang memberi tanggapan bahwa efek hanyalah perubahan perilaku manusia setelah mendapatkan infoemasi atau pesan media massa yang diterima. 17 Berdasarkan  teori  yang  dikemukakan  oleh  Steven  M.  Chaffe  respon  dapat  dibagi menjadi 3 yaitu :
1. Kognitif.  Setelah  menerima  pesan  dakwah,  mad ‟ u  akan  menyerap  isi  dakwah tersebut  melalui  proses  berpikir.  Efek  kognitif  ini  bisa  terjadi  apabila  ada perubahan  pada  apa  yang  diketahui,  dipahami,  dan  dimengerti  oleh  mad ‟ u tentang isi pesan yang diterimanya.
2. Afektif.  Efek  ini  merupakan  pengaruh  dakwah  berupa  perubahan  sikap  mad ‟ u setelah  menerima  pesan  dakwah.  Pada  tahap  aspek  ini  mad ‟ u  pengertian  dan pemikirannya  terhadap  pesan  dakwah  yang  telah  diterimanya  akan  membuat keputusan  untuk  menerima  atau  menolak  pesan  dakwah  yang  telah tersampaikan.
3. Behavioral.  Efek  ini  merupakan  suatu  bentuk  efek  dakwah  yang  berkenaan dengan  pola  tingkah  laku  mad ‟ u  dalam  merealisasikan  pesan  dakwah  yang diterima dalam kehidupan sehari-hari. Efek ini muncul setelah melalui kognitif dan afektif. Dan dapat diambil pemahaman bahwa seseorang akan bertindak dan bertingkah  laku  setelah  orang  itu  mengerti  dan  memahami  apa  yang  telah diketahuinya  itu,  kemudian  masuk  ke  dalam  perasaanya,  kemudian  barulah timbul keinginan untuk bertindak dan bertingkah laku. 18

## Metode Dakwah
15 Ibid., h. 99
16 Aziz Ali Moh. Ilmu Dakwah, (Jakarta: Kencana, 2009) hal. 456
17 Jalaluddin  Rakhmat,  Psikologi  Umum  dan  Perkembangan,  (Bandung:  Remaja  Rosdakarya, 2004), h.128
18 Ibid., h. 64

## Haris
Pesan Dakwah di Media Sosial (Facebook, Instagram and Youtube)
1) Al-Hikmah. Dakwah bil al-hikmah yang berarti dakwah dengan bijak, memiliki arti yang selalu memperhatikan suasana, situasi dan kondisi dari mad ‟ u, hal ini berarti menggunakan metode yang relevan dan realistis sebagaimana tantangan dan kebutuhan, dengan selalu memperhatikan kadar pemikiran dan intelektual, suasana psikologis, dan situasi sosial budaya. 19 Al-Hikmah diartikan pula sebagai ad-adl (keadilan), al-haq (kebenaran), al-hilm (ketabahan), al-ilm (pengetahuan), dan an Nubuwwah (kenabian). Di samping itu, al-hikmah juga diartikan  sebagai  menempatkan  sesuatu  pada  proporsinya. 20 Hikmah  adalah bekal da ‟ i menuju kesusksesan dalam dakwahnya. Karunia yang diberikan Allah kepada  orang-orang  yang  mendapat  hikmah  juga  akan  berimbas  kepada  para mad ‟ unya, sehingga mereka terpacu untuk merubah diri dan mengamalkan apa yang mereka dapat dari yang telah disampaikan da’i. Allah memberikan hikmah kepada  siapa  saja  manusia  yang  layak  dan  Allah  kehendaki.  Barang  siapa  yang mendapatkannya, maka ia telah menerima karunia yang sangat besar dari Allah.
2) Al-Mau’idhah  Al-Hasanah.  Secara  bahasa,  al-mau’idhah  al-hasanah  terdiri  dari kata  mau’idhah  dan  hasanah.  Kata  mau’idhah  berasal  dari  kata  wa’adha- ya’idhuwa’idhan-idhatan  yang  bermakna  nasehat,  bimbingan,  pendidikan  dan peringatan, sedangkan hasanah adalah kebaikan yang merupakan lawan dari kata sayyi ‟ ah  yang  berarti  kejelekan.  Sedangkan  secara  istilah,  al-mau’idhah  al- hasanah merupakan salah satu metode untuk mengajak manusia ke jalan Allah dengan  memberikan  nasehat  atau  membimbing  dengan  lemah  lembut  agar mereka mau berbuat baik. 21
3) Mujadalah. Dari segi etimologi lafadz mujadalah terambil dari kata “jadala” yang bermakna  memintal,  melilit.  Apabila  ditambahkan  alif  pada  huruf  jim  yang mengikuti wazan Faa ala,“jaa dala” dapat bermakna berdebat, dan“ mujadalah” adalah perdebatan. 22 Dari segi istilah al-mujadalah, berarti upaya tukar pendapat yang  dilakukan  oleh  dua  pihak  secara  sinergis,  tanpa  adanya  suasana  yang mengharuskan lahirnya permusuhandiantara keduanya. Dari pengertian tersebut dapat  disimpulkan  bahwa,  al-mujadalah  merupakan  tukar  pendapat  yang dilakukan  oleh  dua  pihak  secara  sinergis,  yang  tidak  melakukan  permusuhan dengan  tujuan  agar  lawan  menerima  pendapat  yang  diajukan  dengan memberikan argumentasi dan bukti yang kuat. Antara satu dengan yang lainnya saling  menghargai  dan  menghormati  pendapat  keduanya  berpegang  kepada kebenaran,  mengakui  kebenaran  pihak  lain  dan  ikhlas  menerima  hukuman kebenaran  tersebut. 23 Cara  dakwah  ini  diperuntukkan  bagi  orang-orang  yang hatinya dikungkung secara kuat oleh tradisi jahiliyah, yang dengan sombong dan angkuh  melakukan  kebathilan,  serta  mengambil  posisi  arogan  dalam menghadapi dakwah. 24
19 Asep Muhiddin, Dakwah Dalam Prespektif Al-Qur ‟ an, (Bandung: CV Pustaka Setia, 2002), h. 164
20 Wahid Saputra, Op, Cit.,
21 Ibid.,
22 M, Munir, Metode Dakwah (Jakarta: Kencana), h. 17
23 Ibid.,
24 Asep Muhiddin, Op.Cit.,  h. 82

## Haris
Pesan Dakwah di Media Sosial (Facebook, Instagram and Youtube)
4) Dakwah  Bil-Lisan.  Dakwah  bil-Lisan  adalah  metode  dakwah  yang  digunakan untuk menyampaikan pesan dakwah melalui lisan atau perkataan dengan baik, agar mudah dipahami oleh mad’u (penerima dakwah). Seperti dengan ceramah, pidato,  mengajar,  dan  orasi.  Rasulullah  mengajarkan  dakwah  ini  ketika  beliau berkewajiban  menjelaskan  pokok-pokok  dan  intisari  ajaran  Islam  kepada umatnya. (kaum muslimin) melalui dialog (Tanya jawab) dan khutbah yang berisi nasehat dan fatwa. Selain itu beliau mengajarkan kepada para sahabatnya setiap kali  turunnya  wahyu  yang  dibawa  malaikat  jibril,  yang  kemudian  di  hafal  dan ditulis di pelapah kurma. 25
5) Dakwah Bil-Mal. Metode dakwah bil-Maal adalah dakwah yang dilakukan dengan cara  mensedekahkan  hartanya  untuk  digunakan  dengan  tujuan  berdakwah/ kepada  kebaikan.  Seperti  halnya  wakaf  tanah  untuk  digunakan  sebagai pesantren,  mensedekahkan  hartanya  untuk  menyantuni  anak  yatim,  dan menginfaqkan  uangnya  untuk  pembangunan  masjid.  Itu  semua  dapat  disebut dengan dakwah bil-Maal. 26
6) Dakwah  Bil-Hal.  Dakwah  bil-haal  adalah  metode  dakwah  dengan  cara mentransfer seruan nilai-nilai agama melalui tindakan suri tauladan yang nyata. Hal  ini  dimaksudkan  agar  si  penerima  dakwah  mengikuti  jejak  dan  ihwal pendakwah. dakwah jenis ini sangatlah efisien bagi penerima dakwah. Dakwah bil-haal yaitu dakwah yang dilakukan dengan berbagai perbuatan dan kegiatan yang  langsung  menyentuh  kepada  masyarakat  sebagai  objek  dakwah  dengan karya.  Seperti  membangun  klinikklinik,  sekolah,  Taman  Pendidikan  al-Quran, dan sebagainya yang dapat membuat seseorang atau masyarakat sekitar menjadi lebih baik lagi.

## Tujuan Dakwah
Dalam  pelaksanaan  dakwah  pasti  memiliki  tujuan,  karena  tujuan  dakwah merupakan faktor utama dan sangat penting. Dengan adanya tujuan dakwah dapat dirumuskan suatu landasan tindakan dalam pelaksanaan aktivitas dakwah. 27
Dakwah bertujuan untuk mempengaruhi manusia melalui cara berfikir, cara dalam bersikap, cara dalam merasa dan berperilaku, agar manusia berperilaku sesuai dengan  ajaran  Islam.  Dengan  mengubah  perilaku  sasaran  dakwah  untuk menyelamatkan  umat  dari  kehancuran  dan  untuk  mewujudkan  cita-cita  ideal masyarakat  utama  menuju  kebahagian  dan  kesejahteraan  hidup  di  dunia  dan  di akhirat yang di Ridhoi oleh Allah swt.

## Macam-Macam dakwah
Secara umum dakwah dapat dikategorikan ke dalam tiga macam, yaitu :
a) Dakwah Bil Lisan: Dakwah Bil Lisan ialah dakwah yang dilakukan melalui lisan, seperti  ceramah,  khutbah,  diskusi,  nasihat,  dan  lainnya.  Metode  ini  sering
25 Sulhawi  Rubba,  Dakwah  Bil-Rihlah  Metodologi  Islamisasi  dan  Indonesiawi,  (Surabaya  : Lisanalam Press, 2010) h. 18.
26 Ibid.,
27 asanudin,  Hukum  Dakwah  Tinjauan  Aspek  Dalam  Berdakwah  Di  Indonesia,  (  Jakarta:  PT. Pedoman Jaya, 1996), h. 33.

## Haris
Pesan Dakwah di Media Sosial (Facebook, Instagram and Youtube)
dilakukan  para  da ‟ i  atau  aktivis  dakwah,  seperti  halnya  ceramah  di  majelis taklim, khutbah jum ‟ at di masjid atau mengisi acara pengajian.
b) Dakwah Bil Hal. Dakwah Bil Hal ialah dakwah yang dilakukan dengan perbuatan nyata, maksudnya dimana kegiatan dakwah dilalui melalui tindakan keiatan amal nyata.  Misalnya  dalam  membangun  masjid,  tempat  pembelajaran  Al  Qur ‟ an  , membatu  korban  bencana  alam,  dan  hal  lainnya.  Dalam  hal  ini  membuat masyarakat  menjadi  pribadi  yang  lebih  baik,  dan  belajar  sabar  ketika  tertimpa musibah.
c) Dakwah  Bil  Qalam.  Dakwah  Bil  Qalam  ialah  dakwah  melalui  tulisan  yang dilaksanakan dengan seorang ahli dalam menulis di surat kabar, majalah, buku, maupun di media sosial. Dakwah Bil Qalam ini memiliki jangkauan yang sangat luas  karna  siapapun  dapat  menerima  pesan  dakwah.  Pelaksanaan  dakwah  bil qalam  tidak  memerlukan  waktu  khusus,  karna  bisa  kapanpun,  dimanapun menyampaikan  pesan  dakwah.  Hal  ini  sangat  efektif  dimana  sasaran  dakwah (mad ‟ u)  banyak  menggunakan  media  sosial  dan  berkumpul  di  media  sosial. Sehingga  dakwah  lebih  mudah  disampaikan  melalui  media  sosial  di  zaman modern saat ini.

## Media Sosial Pengertian Media Sosial
Media  sosial  adalah  sebuah  media  online,  dengan  para  penggunanya  bisa dengan  mudah  berpartisipasi,  berbagi,  dan  menciptakan  isi  meliputi  blog,  jejaring sosial, wiki, forum dan dunia virtual. Blog, jejaring sosial dan wiki merupakan bentuk media sosial yang paling umum digunakan oleh masyarakat di seluruh dunia. Situs media sosial yang populer dan banyak digunakan saat ini ialah: Instagram, Twitter, Facebook, Blog, Wikipedia, dan Path. Pendapat lain mengatakan media sosial adalah situs  yang  menjadi  tempat  orang-orang  berkomunikasi  dengan  temanteman  yang mereka kenal di dunia nyata dan dunia maya. 28
Dengan  berkembangnya  teknologi,  media  sosial  sangat  membutuhnya jaringan internet. Internet menyederhanakan jaral/waktu komunikasi, dan intraksi. Kehadiran media sosial dan aktivitas pengguna yang menjadikan media sosial sarana dalam  berkomunikasi  dan  bertukar  informasi,  menjadi  salah  satu  saluran  penting dalam akses informasi. 29
Media sosial bersifat aktif memberikan pesan-pesan. Media dengan kekuatan satu arah yang berisi informasi dapat mendikte apa yang seharusnya dilakukan oleh publik. Hal ini tidak hanya dilakukan oleh perindividu saja, tetapi dilakukan kepada seluruh  pengguna  media  sosial.  Media  sosial  ialah  fasilitator  (wadah)  bagi  para penggunanya  untuk  mempersentasikan  diri  dalam  berkomunikasi,  membentuk ikatan,  membangun pekerjaan, berbagi informasi, mendapatkan informasi, dengan pengguna lainnya secara online (virtual) melalui jaringan internet.
Dalam  hal  ini  penulis  menggunakan  medi  sosial  dalam  berdakwah.  Karena pada  dasarnya  penyampaian  isi  pesan  islam  kepada  masyarakat  luas.  Media  sosial
28 Rangga Aditya. “Pengaruh Media Sosial Instagram Terhadap Minat Fotografi Pada Komunitas Fotografi Pekanbaru”, Pekanbaru: Jom FISIP Volume 2 No. 2 (2015) h. 3
29 Rulli Nasrullah, Teori dan Riset Khalayak Media, (Jakarta : Prenadamedia Group, 2019). hal. 92

## Haris
Pesan Dakwah di Media Sosial (Facebook, Instagram and Youtube)
adalah sarana komunikasi secara online melalui jaringan internet. Selain itu media sosial  berperan  dalam  pertukaran  informasi  dengan  individu  maupun  kelompok, untuk membangun suatu hubungan. Pada saat ini media sosial sangat populer mulai dari  kalangan,  tua,  muda,  anak-anak,  sudah  menggunakan  media  sosial.  Dalam berdakwah Da’i bisa menggunakan media apa saja. Aktivitas dakwah era modern saat ini, banyak menggunakan media yang bersifat efektif dan efesien. Jenis media sosial saat ini pun sangat beragam seperti Instagram, WhatsApp, Line, Twitter, Facebook, Youtube dan masih banyak lagi yang dapat digunakan sebagai penunjang dakwah di era  digitalisasi  saat  ini.  Dalam  penelitian  ini  penulis  menggunakan  media  sosial Instagram sebagai media dakwah.

## Ciri-Ciri Media Sosial
Ciri-ciri media sosial, yaitu :
a) Konten berupa foto maupunvidio dibagikan secara luas dan tidak terbatas hanya pada satu orang tertentu.
b) Pesan  yang  disampaikan  muncul  tanpa  melalui  gatekeeper  dan  tidak  ada hanbatan.
c) Pesan yang disampaikan menggunakan jaringan internet secara online.
d) Pesan yang disampaikan bisa diterima secara online dengan waktu yang cepat, namun  bisa  juga  terhambat  penerimaannya,  hal  ini  disesuaikan  dengan  waktu interaksi oleh pengguna itu sendiri.
e) Media sosial membuka peluang bagi semua kalangan untuk berkreatifitas sebagai creator yang memungkinkan pengguna bisa menentukan kualitas diri.
f) Dalam  media  sosial  terdapat  bebrapa  aspek  fungsional  seperti:  identitas pengguna, intraksi sesama pengguna media sosial, berbagi informasi (sharing), aktif di media sosial (eksis), hubungan (relasi), reputasi (status) dan kelompok (grup). 30

## Fungsi Media Sosial
Sosial  media  memiliki  beberapa  fungsi  sebagai  berikut:  a).  Sosial  media didesain untuk memperluas intraksi sosial manusia dengan menggunakan jaringan internet,  b).  Sosial  media  mejadi  praktik  komunikasi  kebanyak  audiens  (many  to many), c). Sosial media mendukung pengetahuan dan informasi bagi audiens. 31 McQuail berpendapat bahwa fungsi media bagi audiens ialah: a). Informasi, b). Korelasi, c). Kesinambungan, d). Hiburan, e). Mobilisasi 32

## Pesan Dakwah di Media Sosial Facebook
30 Tim  Pusat  Humas  Kementerian  Perdagangan  RI,  Panduan  Optimalisasi  Media  Sosial  Untuk Kementrian Perdagangan RI, (Jakarta : Pusat Humas Kementerian Perdagangan RI, 2014), hal. 27
31 https://prezi.com/vddmcub_-ss_/social-media-definisi-fungsi-karakteristik/  .  di  akses  pada tanggal  5 Desember 2022.
32 Denis McQuail, Teori Komunikasi Massa Suatu Pengantar, (Jakarta : Erlangga, 1992), hal. 71

## Haris
Pesan Dakwah di Media Sosial (Facebook, Instagram and Youtube)
Facebook adalah media sosial yang sangat banyak digunakan pada masyarakat. Dari data yang ada jumlah pengguna facebook di Indonesia tahun 2020 mencapai 130 juta  jiwa.  Data  ini  akan  terus  menambah  seiring  perkembangan  teknologi  dan masuknya  internet  ke  pedesaan.  Penggunaan  faceebook  sudah  mencapai  separuh populasi penduduk Indonesia. Dari data kependudukan 2020, penduduk Indonesia mencapai 268.583.016 jiwa.
Facebook  yang  diciptakan  oleh  Mark  Zuckerberg  tidak  hanya  digunakan dalam  mencari  teman  sebagai  tujuan  awal  diciptakannya  Facebook  ini.  Saat  ini facebook  telah  digunakan  dalam  berbagai  hal  seperti,  bisnis  jual  beli  (pemasaran), sebagai media pembelajaran, politik dan sebagainya.
Facebook  tidak  hanya  digunakan  di  Indonesia  tetapi  sampai  seluruh  dunia. Pada  tahun  2017  facebook  sudah  digunakan  lebih  dari  dua  milliar  pengguna.  Oleh sebab itu segala sesuatu yang terjadi mudah viral melalui facebook karena banyaknya pengguna.  Seperti  kasus  bencana  alam,  maupun  berita  tentang  hal  seputar kehidupan. Inilah  salah satu  kelebihan media sosial dalam pengaruh kehidupan di zaman modern saat ini, segala sesuatu menjadi mudah. 33

## Instagram
Instagram merpakan  media sosial yang paling banyak digunakan,  terkhusus pada anak muda millenial. Pada tahun 2020 pengguna instagram mencapai 63 juta orang,  dengan  rata-rata  usia  18-24  tahun.  Instagram  merupakan  media  sosial terpopuler setelah Facebook dan Youtube. Instagram dapat menampilkan foto-foto dan juga vidio dengan menggunakan jaringan internet.
Kevin  Systrom  dan  Mike  Krieger  merupakan  perintis  awal  Instagram. Instagram  dapat  membangun  kreativitas,  menambah  wawasan,  mendapatkan informasi,  berkomunikasi,  dan  menambah  teman  dari  berbagai  negara  bagi penggunanya.  Karena  instagram  memiliki  fitur  yang  dapat  membuat  foto  menjadi
33 Nandi  Abdallah  Pahlevi,  Pengaruh  Media  Sosial  dan  Gerakan  Massa  Terhadap  Hakim, (Surabaya : Cipta Media Nusantara, 2021), hal 10

## Haris
Pesan Dakwah di Media Sosial (Facebook, Instagram and Youtube)
lebih  menarik,  dan  estetik.  Selain  itu  Instagram  dapat  digunakan  untuk  bertukar pendapat melalui kolom komentar pada postingan foto maupun vidio yang di upload.

## Youtube
Youtube ialah media sosial yang banyak digunakan oleh masyarakat. Youtube memiliki perbedaan dengan facebook. Konten youtube berkaitan seputar informasi dunia.  Banyak  ragam  tema  dalam  konten  vidio  youtube,  seperti,  ceramah  agama (dakwah), populer, ekonomi, sosial budaya, kehidupan sehari-hari, politik, trend gaya hidup  dan  lainnya.  Berdasarkan  fungsinya  youtube  lebih  banyak  digunakan  di Indonesia  yang  bersifat  hiburan,  sedangkan  facebook  media  sosial  yang  bisa memperluar intraksi sosial seperti mencari pertemanan.
Youtube  merupakan  media  sosial  yang  bisa  menemukan  hal  apapun  hanya dengan  mengklik  tombol  search,  dengan  begitu  hal  yang  kamu  butuhkan  akan muncul.  Selain  itu  yotube  digunakan  untuk  streaming  (menonton  vidio  online). Youtube juga dapat dapat menghasilkan, banyak masyarakat yang menjadi content creator biasa dikenal dengan youtuber.
Anak  muda  millenial  Indonesia  saat  ini  banyak  sekali  yang  sukses  menjadi youtuber dengan membuat ide konten-konten yang berisi pemikiran tentang suatu hal, namun tetap tidak melanggar peraturan yang berlaku.

## PENUTUP
Penelitian  ini  dapat  memberikan  informasi,  data  dan  fakta  tentang  pesan dakwah di media sosial. Sehingga dapat menambah khazanah wawasan dan keilmuan tentang  pesan  dakwah  di  media  social  dalam  mengimbangi  perkembangan  zaman dan tuntutan kebutuhan masyarakat. Penelitian ini diharapkan dapat memberikan inspirasi, spirit, dan motivasi bagi pengembangan dakwah supaya lebih efektif dan produktif  dengan  melakukan  terobosan-terobosan  baru  dengan  memanfaatkan media social yang dinamis, demokratis, bebas dan terbuka.
Selanjutnya  penelitian  ini  dapat  memberikan  pemahaman  dan  pengalaman tentang  pentingnya  mengembangkan  dakwah  yang  berbasis  media  dan  bernuansa kekinian  yang  menjadi  kecenderungan  generasi  zaman  sekarang.  Oleh  karena  itu perlu  adanya  inovasi-inovasi  yang  bersifat  terobosan  dan  lompatan  untuk mengimbangi  perkembangan  zaman.  Sehingga  dakwah  islam  tetap  diminati  dan dijadikan sumber ilmu oleh masyarakat dalam rangka mengawal kehidupan mereka supaya  lebih  agamis  dan  dinamis  dengan  sentuhan  nilai-nilai  agama  yang mencerahkan dan memanusiakan.

## Haris
Pesan Dakwah di Media Sosial (Facebook, Instagram and Youtube)

## DAFTAR PUSTAKA
Asanudin. 1996. Hukum Dakwah Tinjauan Aspek Dalam Berdakwah Di Indonesia. Jakarta: PT. Pedoman Jaya.
Asep Muhiddin. 2002. Dakwah Dalam Prespektif Al-Qur ‟ an. Bandung: CV Pustaka Setia.
Asmuni Syukir. 1983. Dasar-dasar Strategi Islam. Surabaya: Al Ikhlas. Asna Istya Marwantika. 2019. Potret dan Segmentasi Mad ‟ u Dalam Perkembangan Media di Indonesia, Jurnal Al-Adabiya. Vol 14 No. 01.
Aziz Ali Moh. 2009. Ilmu Dakwah. Jakarta: Kencana. Denis McQuail. 1992. Teori Komunikasi Massa Suatu Pengantar. Jakarta : Erlangga. Hamzah Yaqub. 1992. Politik Islam. Bandung: Diponegoro.
Jalaluddin Rakhmat. 2004. Psikologi Umum dan Perkembangan. Bandung: Remaja
Rosdakarya
M.Arifin. 2000. Psikologi Dakwah. Jakarta: Bumi Aksara.
Mahmud Yunus. 1972. Kamus Arab-Indonesi. Jakarta: Yayasan Penyelenggara Penerjemah/Penafsiran Al-Qur ‟ an. Masdar Farid Mas ‟ udi. 1987. Dakwah Membela Kepentingan Siapa. Jakarta: p3m Pesantren.
Muhammad Qadaruddin Abdullah. 2019. Pengantar Ilmu Dakwah. Qiara Media: Jakarta.
Nandi Abdallah Pahlevi. 2021. Pengaruh Media Sosial dan Gerakan Massa Terhadap Hakim. Surabaya: Cipta Media Nusantara.
NURHAYATI,  R.  (2018)  “PROGRAM  PENYIARAN  DAKWAH  ISLAM  DALAM MEWUJUDKAN MASYARAKAT MARHAMAH”, al-Afkar, Journal For Islamic Studies, 1(1), pp. 57–68. doi: 10.31943/afkar_journal.v1i1.2.
Rangga Aditya. 2015. “Pengaruh Media Sosial Instagram Terhadap Minat Fotografi Pada Komunitas Fotografi Pekanbaru”. Pekanbaru: Jom FISIP Volume 2 No. 2. Rulli Nasrullah. 2019. Teori dan Riset Khalayak Media. Jakarta: Prenadamedia Group. Samsul Munir Amin. 2009. Ilmu Dakwah. Jakarta: Amzah.
Sulhawi Rubba. 2010. Dakwah Bil-Rihlah Metodologi Islamisasi dan Indonesiawi.
Surabaya: Lisanalam Press.
Susanto Astrid. 1997. Komunikasi Dalam Teori dan Praktek, Bandung: Bina Cipta. Tim Pusat Humas Kementerian Perdagangan RI. 2014. Panduan Optimalisasi Media
Sosial Untuk Kementrian Perdagangan RI. Jakarta : Pusat Humas Kementerian Perdagangan RI.
Wahid Saputra. 2011. Pengantar Ilmu Dakwah, Jakarta: PT Raja Grafindo Persada. Wikipedia.org/wiki/media_sosial.