Komunikasi Intra dan Antarbudaya dalam Membentuk Kepribadian TNI 1

## SUPRAWITO
2 Fakultas  Komunikasi  Universitas  Pancasila

## Abstract
Within military tradition, a new culture was shaped. This culture was introduced and strength- ened by means of cross-cultural communication, which in turn, formed one’s personality. Employing qualitative approach, this research concluded that two factors predominantly played  in the  personality  formation of  Navy  members. Internal  factors  are consisted  of self-esteem,  self-actualization,  and  projection  of  highest  self-achievement.  Meanwhile, external  factors  to  be  considered  are  rules,  norms,  values,  tradition,  and  dialect.  Both factors are becoming raw input in military institutionalization system operated in certain period by means of intra-communication and cross-cultural communication.
Dalam tradisi militer, budaya baru dibentuk. Budaya ini diperkenalkan serta diperkuat melalui komunikasi lintas budaya, yang pada gilirannya akan membentuk kepribadian seseorang. Menggunakan  pendekatan  kualitatif,  riset  ini  menyimpulkan  adanya  dua  faktor  yang memainkan peran dominan dalam pembentukan kepribadian anggota TNI AL. Faktor-faktor internal terdiri harga diri, aktualisasi diri, dan proyeksi pencapaian diri yang paling tinggi. Sementara, faktor eksternal yang patut dipertimbangkan terdiri dari seperangkat aturan, norma, nilai, tradisi, dan dialek. Kedua faktor menjadi input dalam sistem pelembagaan militer, yang beroperasi dalam periode tertentu, melalui intra-komunikasi dan komunikasi lintas budaya.
Kata Kunci: Inclussion, Military and cross-cultural Communication, Rhetorical Analysis,

## I. PENDAHULUAN
Salah satu dampak yang terasa dalam tubuh TNI  adalah  adanya    tuntutan  agar  TNI  kembali  ke barak serta pencabutan dwifungsi TNI yang  datang dari berbagai golongan masyarakat, utamanya  para mahasiswa.  Fenomena  tersebut  dapat  dipahami, karena  selama  tiga  dekade,  kekuasaan  negara  ini tampaknya praktis berada di bawah cengkeraman TNI.
Dwi  fungsi  TNI  atau  ABRI  pada  awalnya memiliki latar belakang konsepsi yang baik, yaitu ikut berpartisipasi  dalam  pembinaan  negara  tanpa mengambil alih kekuasaan, terutama pada masa krisis. Oleh karena itu, konsepsi awalnya dapat dimengerti bahkan  bisa  diterima  pada  tingkat  tertentu.  Lalu kemudian mengalami penyimpangan penafsiran yang menyebabkan praktik pelaksanaannya menimbulkan penentangan. Dwi fungsi ABRI  telah berubah menjadi keinginan untuk  menggantikan  fungsi-fungsi   yang berkaitan  dengan jabatan strategis pemerintahan sipil,
misalnya  Sekretaris  Jenderal,  Direktur  Jenderal, Gubernur, Bupati dan Walikota, bahkan telah meluas kepada jabatan yang tidak strategis sekalipun   (Sospol, Mawil  Hansip,  Perparkiran,  Perusahaan  Daerah, BUMN).
Penggantian  itu  dapat  dikatakan    atau diangg ap   m ereb ut  jab atan-jab atan  y ang seharusnya milik masyarakat sipil. Juga ada kesan, bahwa  peralihan  posisi  itu    digunakan  TNI  untuk persiapan pensiun. Para pensiunan TNI pun masih dica rikan  te mpat  untuk  menduduki  jab atan ko misa ris  BUMN   a ta u  dipe rb antuka n  pa da perusahaan swasta sebagai alat menekan  birokrasi. Wa ja rlah  a pa bila   A .H   N as utio n  se ba ga i konseptornya menganggap pelaksanaan dwi fungsi ABRI telah mengalami penyimpangan dari maksud semula dengan mengatakan;”Jadi dwi fungsi  yang saya konsepkan  dulu itu, niatnya berbeda dengan apa  yang  sekarang  dipraktekkan”  (Nasution 1997:195).  Dengan  adanya  reformasi,  TNI  juga
1 Artikel ini merupakan hasil penelitian yang disarikan dari disertasi Unpad.
2 Universitas Pancasila, Jl. Lenteng Agung, Depok; email: suprawito@yahoo.com.

## SUPRAWITO Komunikasi Intra dan Antarbudaya dalam Membentuk Kepribadian TNI
berubah dan meninggalkan dwi fungsinya.
Dari salah satu upaya yang mengarah kepada pembentukan  kepribadian  tersebut  adalah  masalah disiplin,  wibawa,  kerjasama,  dan  solidaritas. Identiknya,  jika  berbicara  masalah  disiplin,  wibawa, kerjasama, dan solidaritas, maka akan tertuju kepada kepribadian  TNI  AL.  Model  dasar  yang  selama  ini masih  tetap  dimiliki    bangsa  Indonesia  adalah kepribadian TNI AL dengan Saptamarga-nya. Karakter seorang TNI, baik itu Angkatan Darat (AD), Angkatan Laut (AL), maupun Angkatan Udara (AU), cenderung memiliki karakter yang sama, dan dapat diasumsikan mereka memiliki kepribadian yang sama dan terpola secara  regenerasi.  Sudut  positif  inilah  yang  sampai saat ini masih melekat pada diri TNI AL.
Latar belakang sosial, agama, budaya, suku bangsa  dan  adat  istiadat  seolah  tidak  menjadi penghalang dalam proses penanaman kedisiplinan, kewibawaan,  kerjasama,  dan  solidaritas    yang tinggi  pada  setiap  anggota TNI AL.
Salah  satu  keberhasilan  langkah  TNI  adalah berkat adanya komunikasi antarbudaya di lingkungan TNI  AL yang dibina secara terus menerus mulai dari pendidikan, selama bertugas, dan setelah Purnatugas. Komunikasi intra dan antarbudaya di lingkungan TNI AL diharapkan dapat dijadikan salah satu pilar dalam upaya  pembentukan  Kepribadian  TNI  AL  secara umum  yang  pada  akhirnya  diharapkan  mampu mewujudkan profil kepribadian TNI yang lebih mapan.
Di  dalam  kajian  budaya  dan  komunikasi, terdapat interaksi timbal balik dan saling melengkapi sa tu  s ama  lain  dalam  menjelas kan  sebuah fenomena,  seperti    dua  sisi  dari  satu  mata  uang. Dalam kondisi tertentu, komunikasi  menjadi  bagian dari  perkembangan  budaya.  Demikian  juga  pada kondisi  yang  lain,  budaya  tertentu  akan  terlihat melalui komunikasi yang tumbuh dalam budaya itu sendiri.  Pada  gilirannya  komunikasi  pun  turut menentukan,  memelihara,  mengembangkan,  dan mewariskan  budaya,  yang  menurut  Edward  T.Hall (1959:  96)  bahwa Culture  is  Communication dan Communication is  Culture.
Komunikasi  antarbudaya  adalah  kegiatan ko munika si  a ntarprib ad i  da n  bisa   jug a antarkelompok atau antarindividu dengan kelompok yang  dilangsungkan  di  lingkungan  masyarakat dengan budaya yang berbeda.
Komunikasi  antarbudaya  secara  sederhana dapat terlihat dari proses komunikasi antara individu dengan individu lain  yang  budayanya  berbeda. Di dalam  berkomunikasi,  perlu  memerhatikan  etika komunikasi. “Sebuah masyarakat tanpa etika adalah masyarakat yang menjelang kehancuran” ucap filosof S.  Jack  Odell  (dalam  Katalog  SMU  T.N  ,1993:24). Menurut  Odell,  konsep  dan  teori  dasar  etika memberikan  kerangka  yamg  dibutuhkan  untuk melaksanakan kode etik atau moral setiap orang. Odell yakin  bahwa  prinsip-prinsip  etika  adalah  prasyarat wajib bagi keberadaan sebuah komunitas sosial. Tanpa
prinsip-prinsip  etika  mustahil  manusia  bisa  hidup harmonis tanpa ketakutan, kecemasan, keputusasaan, kekecewaan, pengertian dan ketidak pastian.
Motivasi “Pro  Patria,”     “Kepercayaan  kepada kekuatan Sendiri,”   “Semangat tak kenal menyerah,” dan “Kerelaan berkorban demi Kemerdekaan”, itulah yang  membentuk  Identitas  TNI  sebagai  tentara pejuang. (Departemen Pertahanan Keamanan, 1972).
Generasi muda para pendiri TNI ini, sejak awal telah melepaskan diri dari perjuangan kelompok etnis, tetapi  telah  menyatu  melaksanakan  komunikasi antarbudaya secara intensif, membangun budaya In- donesia, antara lain, Soedirman, Oerip Soemohardjo, Gatot  Soebroto,  Djatikoesoemo  dengan  membawa budaya Jawanya, Tahi Bonar Simatupang, Abdul Har- ris  Nasoetion,  Maludin  Simbolon  dengan  budaya Bataknya, Soerjadharma dengan budaya Sundanya, Alex  Kawilarang    dengan  budaya  Menadonya  dan Dahlan  Djambek  dengan  budaya  Minangnya.  Abdul Harris  Nasoetion  yang  berbahasa  Batak,  memimpin Divisi Siliwangi yang masyarakatnya berbahasa Sunda, TB Simatoepang  yang  bermarkas  di  Banaran (Jawa Tengah dengan budaya Jawanya), tidak menimbulkan rasa kesukuan,  tidak ada  penolakan dari  para  anak buah yang berasal dari berbagai suku. Demikian juga, Ibnu  Soetowo  menjadi  pimpinan    TNI    di  wilayah Sumatera,    tidak  ada  protes  dari  anak  buah  yang beretnis Melayu atau Minangkabau.
Di  lingk unga n  TN I  AL ,  ko munika si dilaksanakan  dengan  sistem  yang  sangat  teratur, baik itu komunikasi verbal maupun nonverbal. TNI AL  memiliki  berbagai  lambang,  baik  simbul  dan motto sebagaimana yang dimiliki oleh angkatan lain, yang  dapat  menumbuhkan  motivasi  tinggi  dalam melaksanakan  tugasnya.  Semua  nama  kesatuan mulai dari tingkat nasional, tingkat angkatan sampai tingkat  batalion,  memiliki  motto  dalam    bahasa Sansekerta    yang    memiliki  arti  sifat-sifat  terpuji seorang prajurit. TNI AL telah dapat merumuskan filsafat  komunikasi  TNI,  seperti  yang  terkandung dalam  Sapta  Marga  dan  Sumpah  Prajurit  yang menjadi  sumber  bagi  perilaku  prajurit  TNI  AL, termasuk  dalam  berkomunikasi,  baik  komunikasi anta rp erso na l,   k om unik as i  anta rk elom po k, komunikasi organisasi, dan komunikasi massa, baik yang  bersifat  horisontal  antarsesama  manusia maupun komunikasi transendental antara manusia dengan Tuhan Yang Maha Esa.
Terlepas  dari  fenomena  reformasi  internal khususnya di lingkungan TNI AL, maka dampaknya juga terasa secara eksternal, di mana jika kembali kepada  aspek penilaian  dan citra negatif, maka  di sisi lain  masih tersisa nilai-nilai yang positif, terlepas dari upaya pembelaan atau pembenaran terhadap se mua  ke hidupa n  ya ng   m enya ng kut  TN I, khususnya TNI  AL.
Akan  tetapi,  penulis  merasa  perlu  untuk mengangkat sesuatu yang mudah-mudahan masih bisa  bermanfaat  bagi  pembangunan  bangsa  dan
negara ini. Salah satu aspek positif ini adalah aspek solidaritas,  kebersamaan, disiplin,  kerjasama,  dan rasa kebangsaan. Aspek-aspek ini selalu tercermin pada  setiap  anggota  TNI.  Terlebih  jika  melihat fenomena di lingkungan TNI  Angkatan Laut maka proses  pembinaan  terhadap  penanaman  aspek- aspek tersebut cukup sistematis dari tahun ke tahun dari  Gubernur AALyang satu ke Gubernur berikutnya sampai  dengan  sekarang  (Wawancara  dengan Mayjen  TNI  (Mar)  Nono  Sampono,  2005).  Sistem pembinaan  yang  bersifat  formal  ini  juga  mampu me me lihara  sik ap   s aling   m eng ho rma ti  d an mengahargai antaretnis yang berbeda, yang dimiliki oleh setiap anggota atau taruna TNI AL.
Artike l  ini  fo kus  me ng enai  m as alah bagaimana pertumbuhan budaya komunikasi,  baik intrabudaya maupun antarbudaya di lingkungan TNI AL yang mampu memelihara budaya daerah dalam membentuk kepribadian TNI AL ,sehingga tercermin pada perilaku masing-masing  anggotanya.
Yang  menjadi  subjek  dalam  penelitian  ini adalah  para  pejabat,  petinggi,  dan  bawahan  dari beberapa lembaga formal di lingkungan TNI AL,  mulai dari lembaga tempat  calon anggota sampai  dengan lembaga di mana mereka mengabdi.  Adapun lokasi penelitian: (1) Jakarta terdiri dari Lantamal, Kolinlamil, Armabar,  Kadiskdikal,  Seskoal,  Mabes  TNI  AL  dan BKPAL; (2) Bandung, yaitu Sesko TNI dan Lanal; (3) Surabaya terdiri dari  AAL, dan Armatim.
Metode penulisan yang dikembangkan dalam penelitian ini a menggunakan pendekatan kualitatif. Alasannya, yaitu: Pertama, ditujukan pada upaya memberikan temuan mengenai proses pembinaan dan pembentukan kepribadian TNI yang dialami di ling kung an  TNI   A L. K edua, untuk  da pa t membangun  gambaran  peristiwa  yang  kompleks, yang  dapat disajikan secara holistik, maka   uraian naratif  untuk  melaporkan  pandangan  sejumlah informan secara detail yang dikerjakan dalam  situasi alamiah perlu dilakukan. Ketiga untuk memeroleh proposisi-proposisi  berdasarkan  pertanyaan- pertanyaan  penelitian  yang  berkenaan  dengan pembentukan kepribadian TNI AL berdasarkan atas pendekatan komunikasi intra dan antarbudaya.

## II. PEMBAHASAN
Ka re na   p enelitia n  ini  me ng guna ka n pendekatan kualitatif, maka yang menjadi informan kunci yaitu anggota TNI AL, baik yang masih duduk di  AAL,  yang  sudah/sedang  bertugas  mulai  dari Tamtama, Bintara, Perwira pertama sampai Perwira tinggi, maupun yang telah Purnatugas.
Sebagai  upaya  memeroleh  validasi  dan subjektivitas  yang  luas  tentang  TNI  AL,  maka informan  juga  diambil  dari  pejabat  yang  memiliki latar belakang  TNI AL,  pejabat  pemerintahan sipil yang  memahami  TNI  AL,  serta  pimpinan  dari lembaga pendidikan, dan dinas pemerintahan yang telah  mengadopsi  nilai-nilai  keprajuritan  TNI  AL,
khususnya aspek kedisplinan.
Kebenaran  informasi  dalam  penelitian  ini digali melalui wawancara face-to face serta melihat la ta r  be la ka ng   k ehid up an  p riba diny a  ya ng mencerminkan  pribadi  TNI  AL.    Penelitian  juga melibatkan informan kunci mantan anggota TNI AL dari etnisTionghoa, dengan alasan bahwa di masa lalu hingga kini banyak etnis Tionghoa yang memilih menjadi anggota TNI AL.
Selama  pendekatan  kualitatif  berlangsung, maka  pengumpulan  data  dilakukan  oleh  peneliti sendiri  di  lapangan  langsung  melalui  pedoman wawancara,  observasi,  studi    dokumentasi  dan Focus  Group  Disscusion (FGD)  yang  diharapkan mampu  menjawab  fokus  penelitian.  Berikut  ini adalah  penjelasan  dari  masing-masing  teknik pengumpulan data.

## A. Perkembangan Kepribadian TNI AL berdasarkan Tahapan Pendidikan hasil telaah komunikasi intrabudaya.
Perkembangan  kepribadian  TNI  AL  pada dasarnya mengikuti sebuah proses komunikasi yang terjadi selama beberapa kurun waktu tertentu, di mana pengaruh  kuat  dalam  proses  komunikasi  ini  adalah aspek budaya yang dimiliki oleh setiap prajurit yang melakukan interaksi antara satu sama lainnya. Dalam kurun  waktu  itulah  maka  antarbudaya  yang berinteraksi satu sama lain yang dilakukan antarprajurit menjadi  terpolakan  secara  homogen.  Selanjutnya, ketika terjadi homogenitas kegiatan antarprajurit inilah maka  pada  tahapan  pertama  mereka  akan  mampu mengubah  kerpribadiannya  berdasarkan  kegiatan pendidikan  selama  di  lingkungan  militer.  Sebagai contoh, ketika mereka telah menjadi anggota TNI AL, maka mereka harus  menempuh sejumlah pedidikan yang  harus  diikutinya.  Hal  ini  mampu  membentuk kepribadian yang sama.
Pada tahapan kedua,  kepribaidan TNI AL ini terbentuk ketika proses komunikasi yang dilakukan antara  prajurit  yang  memiliki  perbedaan  latar belakang budaya ini bertemu dan saling berinteraksi ketika  mereka  melaksanakan  penugasan.  Dalam tahapan ini, kepribadian mereka sudah bertambah matang,  di  mana  selama  berinteraksi  mereka me la kuka nnya   d enga n  pe nuh  ta rg et  untuk menunjukkan bahwa mereka mampu melaksanakan tugasnya dengan baik. Demikian pula dengan tingkat rasa tanggung jawab di mana selama melaksanakan tugas  yang  diembannya,  maka  para  prajurit berusaha    menunaikannya  dengan  pernuh  rasa tanggung jawab.
Pada tahapan ketiga, kepribadian TNI AL ini disempurnakan  melalui  kehidupan  yang  penuh tantangan  dan  tuntutan  kemampuan  aplikasi  dari Sapta  Marga  yang  telah  mereka  jadikan  filsafat hidupnya, yaitu ketika mereka hidup berdampingan dengan masyarakat luas. Selama berinteraksi dengan masyarakat, maka perbedaan budaya mulai mereka
temui  dan  bagaimana  para  prajurit  ini  mampu menyinergikan kepribadiannya  dengan lingkungan yang serba berbeda.

## 2. Tingkatan Pembentukan Kepribadian TNI AL berdasarkan Latarbelakang Pendidikan
Dalam  dunia  TNI  seperti  halnya  TNI  AL, bhawa  proses  pembentukan  kepribadian  kadang banyak  dipengaruhi  oleh  je njang  dan  la tar pendidikan  sebelumnya  ketika  mereka  diterima
menjadi anggota TNI. Sebagai contoh, dalam proses pembentukan  kepribadian yang  terpolakan  secara akademis melalui sistem  pendidikan berjenjang di lingkungan TNI. dapat
Tahapan  pembentukan  kepribadian  TNI  AL ya ng  s ebe lumnya  bany ak  dip enga ruhi  oleh kebudayaan  asal  yang mereka  bawa, juga  proses selanjutnya kepribadian tersebut  dipengaruhi oleh jenjang pendidikan selama  menjadi anggota prajurit TNI AL. Sebagai misal, jika seorang prajurit dengan latar belakang pendidikan SD/SMP, atau sederajat,
Gambar 1 Perkembangan Kepribadian TNI AL Berdasarkan Tahapan Pendidikan Hasil Telaah Komunikasi Intrabudaya (Hasil Penelitian, 2006)
Model Sistem Pembinaan TNI AL mulai dari Input-Proses dan Output sebagai suatu sistem Pendidikan Berjenjang AL  (Hasil Penelitian, 2006)
maka  ia  akan  menjadi  seorang  prjaurit  dengan kepangkatan paling rendah, dan sudah barang tentu pola pembentukan kepribadian akan sedikit berbeda dengan mereka yang berlatar belakang pendidikan satu jenjang lebih tinggi dari ia, misalnya dari SMA.
Model di atas menunjukkan bahwa kepribadian seorang  TNI  dengan  kepangkatan  tamtama  maka memiliki  aspek  kepribadian  yang  lebih  menonjol sebagai  seorang  ujung  tombak  dalam  peperangan yang disebut sebagai tamtama  pelaut dan tamtama marinir,  keduanya  bertugas  dengan  wilayah  yang berbeda, di mana marinir di darat dan pelaut di laut. Sudah barang tentu kedua prajurit TNI AL ini memiliki kepribadian yang berbeda.
Selanjutnya,  jika  seorang  prajurit  berlatar belakang  pendidikan  dari  SMA  dan  yang  sederajat, maka ia akan terpolakan kepribadian militernya sebagai prajurit TNI angkatan laut melalui pendidikan bintara. Prajurit  dengan  kepangkatan  bintara,  baik  sebagai pelaut maupun sebagai marinir, akan memiliki aspek kepribaidan  yang  menonjol,  yaitu  mereka  menjadi prajurit dengan komando menengah di medan perang. Mereka  diharapkan  memiliki  kepribadian  pemimpin yang  harus  menjadi  panutan  bagi  para  prajurit tamtama yang dipimpinnya.
Demikian pula dengan  kepribadian prajurit TNI  AL  yang  berlatarbelakang  SMA  dan  yang sederajat, jika masuk seleksi sekolah calon perwira di  lingkungan  pendidikan  TNI  AL,  maka  ia  akan digodog  menjadi  calon  seorang  prajurit  perwira. Prajurit  dengan  kepangkatan  perwira  ini  dibentuk dengan bekal yang kompleks, baik untuk bertindak sebagai  ujung  tombak  dalam  kondisi  tertentu, komandan menengah selama bergerilya, dan juga sebagai  pemegang  komando  yang  cukup  tinggi daripada prajurit tamtama atau bintara yang harus mereka  pimpin.  Dengan  demikian,  kepribadian prajurit  dengan  kepangkatan  perwira  memang
dibentuk  lebih  lama  dalam  sistem  pendidikan  di lingkungan  TNI  AL.  Sebagai  digambarkan  dalam model di atas bahwa seorang perwira TNI AL harus mampu  menunjukkan  kepribadiannya  yang  cakap dalam  bidang  keahlian  yang  dibutuhkan  ketika  ia harus  melaksanakan  tugas,  yaitu  mencakup: keahlian  sebagai  perwira  secara  umum;  pelaut; teknik; administratif; marinir; mesin; elektro; korps; wanita; khusus; polisi militer; korps kesehatan.

## 3. Pengaruh Institusi Formal yang dipedomani oleh Intra dan Antarbudaya dalam membentuk Kepribadian TNI AL
Jika  ditelaah  lebih  lanjut  berdasarkan  hasil penelitian  ini  bahwa  model  ketiga  dalam  rangka pembentukan  kepribdaian  TNI  AL  ini  dapat diformulasikan  dalam  bentuk  model  berikut  yang mencakup  keterikatan  antara  pengaruh  institusi formal dengan sistem budaya intra dan antarbudaya yang  dimiliki  dan  berlangsung  selama  mereka berinteraksi dalam kesatuan TNI AL.
Budaya dan kepribadian yang berbeda yang dimiliki  tiap calon prajurit TNI AL.  Sistem  formal dengan karakteristik perilaku komunikasi intra dan antarbudaya yang terjalin di dalamnya.
Pada model, hasil penelitian ini menunjukkan bahwa pengaruh institusi formal yang dibangun di lingkungan  TNI  ternyata  mampu  membentuk kepribadian  yang  khas  untuk  semua  prajurit, walaupun  latar  belakang  budaya  mereka  awalnya berbeda,  namun  tidak  menjadi  kendala.  Dalam telaah ini menunjukkan bahwa sistem budaya yang sudah  tumbuh  sejak  lama  yang  telah  berubah menjadi  suatu  aturan,  norma,  dan  tradisi  TNI  AL dan  sifatnya  turun  temurun.  Selanjutnya,  dari budaya  dan  kepribadian  yang  dimiliki sebelumnya oleh setiap calaon prajurit TNI AL akan berinteraksi
Pengaruh Institusi Formal yang dipedomani oleh Intra dan Antarbudaya dalam membentuk Kepribadian TNI AL (Hasil Penelitian, 2006)

## SUPRAWITO Komunikasi Intra dan Antarbudaya dalam Membentuk Kepribadian TNI
dalam  ruang,  tampat,  dan  waktu  serta  koridor budaya  yang  baru yang  diciptakan  melalui  sistem pendidikan formal dalam institusi formal yang ada di  lingkungan  TNI.  Lingkungan  formal  inilah  yang mampu  menciptakan  budaya  baru  dan  suasana komunikasi  antarbudaya  yang  baru  bagi  setiap individu  prajurit  TNI  AL.  Pada  akhirnya,  melalui suasana inilah maka kepribadian yang sama dalam konteks  keprajuritan,  nyaris  cenderung  sama  dan terbentuk sesuai dengan kondisi formal yang tercipta di lingkungan TNI AL.

## D. Proposisi-proposisi tentang Kepribadian TNI berdasarkan telaah Intra dan Antarbudaya.
Dari hasil kajian teori dan analisis fenomena yang  berkembang  saat  ini  secara  kontekstual mengenai  landasan  kepribadian  dan  kebudayaan dalam  pengembangan  ilmu-ilmu  komunikasi  di kalangan  TNI,  maka  terdapat  beberapa  proposisi ilmiah yang akan menjadi sumber dalam melakukan stud i  le bih  lanjut,   te ruta ma     d alam   upa ya merumuskan  hipotesis,  baik  hipotesis  menurut faham positivistik, maupun post-positivistik.
Adapun proposisi-proposisi tersebut, adalah sebagai berikut:
(1) Perkembangan  keilmuan  komunikasi  budaya akan  diwarnai  oleh  perkembangan  kontekstual secara individu (pribadi) dalam setting wilayah, kondisi, aturan dan norma-norma yang berlaku, di mana mereka berada dan berkelompok untuk bekerja  sama  menempatkan  posisinya  sebagai simbol perilaku komunikasi yang dimaksud.
(2) Perkembangan  ilmu  komunikasi  dalam konteks individu  akan  selalu  mengikuti  perubahan  pola berpikir  secara  psikologis  yang  dimiliki  individu di  mana  pun  ia  berada,  seiring  dengan  waktu dan faktor-faktor lingkungan yang memengaruhinya.
(3) Pengondisian kehidupan individu tertentu dalam jangka  waktu  yang  lama  akan  mampu membentuk  budaya  baru  yang  bisa  dijadikan bahan  studi  dan  sebaliknya  dalam  ilmu komunikasi.
(4) Karakter kerpibadian yang tampak pada individu akan  membawa  perubahan  dalam  perilaku komunikasi  berdasarkan  konteks  atau  nilai manfaat bagi individu itu sendiri.
(5) Kebudayaan  mampu  menjadi  wadah  bagi perkembangan  keilmuan  yang  menganalisis kehidupan pribadi seseorang berdasarkan pola- pola  komunikasi  yang  ia  praktikkan  di  dalam kondisi tertentu.
(6) Antara  kepribadian,  kebudayaan,  dan  ilmu komunikasi merupakan tiga dimensi dalam studi pengembangan  keilmuan  sosiologi-antropologi, komunikasi massa-komunikasi intra-interpersonal di masa yang akan datang.
(7) Nilai-nilai kedisiplinan-kekuatan, dan kerjasama
yang terpolakan dalam budaya tertentu (misalnya TNI),  akan  mampu  membentuk  perilaku komunikasi  yang  bermartabat  tinggi  atau berkepribadian utuh dalam kehidupan berbangsa dan bernegara.
Berdasarkan  proposisi  ilmiah  tersebut  maka dapat  dirumuskan  suatu  pijakan  yang  mengarah kepada  pemahaman  terhadap  kepribadian  TNI  AL, yaitu  bahwa  Kepribadian  TNI  AL  dapat  dikatakan sebagai  suatu  bentuk  kepribadian  yang  terbentuk berdasarkan  faktor  internal  dan  eksternal  secara khusus, di mana faktor internal didukung oleh motivasi, harga  diri,  aktualisasi  diri,  serta  cita-cita  luhurnya berdasarkan  kemampuan  dirinya  untuk  melakukan adaptasi.  Sedangkan  faktor  eksternal    mencakup kondisi  aturan,  norma,  nilai-nilai,  tradisi,  dialek bahasa,  yang  menjadi raw  input dalam  sistem kelembagaan, pembinaan, dan strategi pembentukan kepribadian dalam kehidupan keseharian TNI AL yang bisa dilihat dan dirasakan dalam proses komunikasi, psikologi, budaya dan sosial, dalam masa waktu dan strategi pembentukkan tertentu.
Maka    dapat  disimpulkan  bahwa  kepribadian TNI AL adalah kepribadian TNI yang terbentuk melalui proses komunikasi intra dan antarbudaya berdasarkan sistem  kelembagaan  dan  strategi  khusus  yang diterapkan di lingkungan TNI AL.
De mikia n  jug a  dis amp aikan  o leh  L eo Pangemanan  (2006)  bahwa  Hree  Dharma  Shanty ini  akan  selalu  menjadi  pedoman  dalam  setiap melaksanakan tugas. Jika dilihat dari latar belakang suku bangsa atau etnis, maka kepribadian TNI AL ini telah mampu memberikan  dampak patriotisme bagi generasi penerusnya, sebagaimana dituturkan oleh  Yahya   (20 06 )  ba hw a  TN I  AL   m am pu memberikan semangat heroik, menunjukkan pribadi yang  tegas,  disiplin.  Lebih  lanjut  dikemukakan bahwa ketegasan dan disiplin ini dilandasi oleh rasa hormat, nasionalisme, dan kebangsaan. Inilah yang menjadi  tonggak  bangkitnya  semangat  generasi penerus  sehingga  mereka  banyak  yang  mampu menunjukkan perilaku yang mencerminkan pribadi TNI  AL.  Dalam  konteks  yang  sama,  Hadi  (2006) menyampaikan bahwa pada diri TNI AL ini terlihat suatu jiwa  patriotisme  yang tinggi,  sehingga saya lebih tertarik untuk masuk TNI AL.
Pada dasarnya, menurut Yahya (2006), sejak awalnya TNI AL ini mampu membentuk kepribadian yang  tangguh  karena  telah  memiliki  jiwa  yang tertanam  melalui  motto National  and  Character Building. Demikian juga ketika generasi muda waktu itu  dalam  hal  ini  etnis  Tionghoa  telah  diberi penanaman dalam aspek kepribadian nasional ini, yaitu melalui konsep kepanduan. Karena kepanduan pada intinya sama dengan kebangsaan.
Dikatakan  Hadi (2006) bahwa setelah masuk ke  TNI  AL,  ternyata    memang  kemampuan  untuk berkesempatan melakukan pembinaan diri ke arah kebersamaan atau mencintai budaya nasional. “Saya
sendiri  mengetahui  setelah  bergabung  dengan teman-teman  dari  Batak,  Jawa,  Makasar,  dan semuanya mampu melaksanakan kebiasaan TNI AL yang  secara pribadi  saya   banggakan.” kata  Hadi. Di  sisi  lain,  kepribadian  Leo  Pangemanan  (2006), berasal dari keluarga yang banyak bergaul dengan anggota TNI di Bandung, dapat menjadi daya tarik bagi  adiknya, Ronny Pangemanan, yang akhirnya juga  memilih  masuk  TNI  AL.  Bahkan  ia  mampu mencapai  pangkat  Laksda  TNI.  Leo  Pangemanan menyampaikan  bahwa  TNI  AL  ternyata  memiliki kekuatan tradisi budaya internal yang cukup kuat. Sebagaimana ketika saya melihat Cadet pesiar tiap tahunnya ke Bandung, maka hal itu menunjukkan bahwa TNI AL memiliki ciri khas,” tutur Leo.
Sebagaimana  disampaikan    Hadi  (2006), bahasa untuk berkomunikasi di lingkungan AL cukup friendship. “Misalnya ketika saya diterima menjadi anggota  TNI  AL,  maka  ketika  itu  para  senior, khususnya  yang  dari  Bandung  (sedaerah  dengan saya ), waktu itu cukup ramah menyapa saya. Akan tetapi, ketika itu bahasa yang digunakan tentunya bahasa  Indonesia,  seperti  ketika  bertemu  dengan Ag um  G ume lar,  da n  k ami  berpeluka n  ya ng menunjukkan  komunikasi  dengan  bahasa  tubuh atau  isyarat  bahwa  saya  senang  dengan  beliau. Begitupun sebaliknya.”
Dalam  hal  ini  ditegaskan  pula  dari  temuan penelitian  yang  disampaikan  oleh  Yahya  (2006) bahwa kemampuan adaptasi selalu harus dihadapi dan  dilalui  oleh  setiap  prajurit  TNI  AL.  Misalnya, perwira baru harus  berani dan memang diuji oleh anak buahnya, maka ia harus mampu melewatinya. Dan  itu  merupakan  sebagai  wujud  kemampuan adaptasi prajurit TNI AL dalam suasana lingkungan intra dan antarbudaya yang dimilikinya. Adapun Leo Pangimanan  (2006)  dalam  hal  ini  menyampaikan pendapatnya  bahwa  kemampuan  untuk    dapat beradaptasi  dengan  lingkungan  budaya  TNI  AL, harus  dilakukan  secara  total.  “Karena  saya  yakin 100% kebenarannya,” katanya.
Dari  temuan  dilapangan  dalam  hal  ini disampaikan  oleh  Yahya  (2006)  bahwa  walaupun ia  adalah  etnis  Tionghoa,  namun  secara  pribadi merasa  cukup diterima,  bahkan  kebiasaan dalam hal  prestasi  secara  tidak  langsung  diadopsi  oleh teman-teman lain yang berbeda budaya. Tentunya, suasana  yang  ada  ketika  itu  cukup  mendukung. Dengan demikian inilah maksudnya bahwa budaya TNI selalu bergeser ke arah yang lebih baik.
Hasil  adopsi  ini  selaras  dengan  apa  yang disamp aik an  oleh  Le o  P ange manan,   warga keturunan  Tionghoa  (2006),  yang  menyatakan bahwa pengaruh semboyan Trisila TNI AL amat kuat membentuk  pribadi  prajurit  TNI  AL,  sehingga kepatuhan prajurit sangat mantap. Contohnya dapat dilihat hubungan atau rasa hormat yunior terhadap senior  dalam  pendidikan,  tidak  hilang  setelah bertugas. Bahkan, ketika pangkat dan jabatan sudah
me la mp aui  se nio r,   ras a  ho rma t  te ta p  ad a. Gambarannya bahwa semua tatacara hidup bersama dan  bersatu  sudah  diatur,  segala  apa  yang dikerjakan  selalu  berupaya  menunjukkan  proses pembinaan dalam rangka pembentukan kepribadian TNI  AL  yang  diharapkan  (Yahya,  2006,  seorang Perwira  dari Etnis  Tionghoa).
Berdasarkan  proposisi  ilmiah  tersebut  maka dapat  dirumuskan  suatu  pijakan  yang  mengarah kepada  pemahaman  terhadap  kepribadian  TNI  AL, yaitu  bahwa  Kepribadian  TNI  AL  dapat  dikatakan sebagai  suatu  bentuk  kepribadian  yang  terbentuk berdasarkan  faktor  internal  dan  eksternal  secara khusus, di mana faktor internal didukung oleh motivasi, harga  diri,  aktualisasi  diri,  serta  cita-cita  luhurnya berdasarkan  kemampuan  dirinya  untuk  melakukan adaptasi.  Sedangkan  faktor  eksternal    mencakup kondisi  aturan,  norma,  nilai-nilai,  tradisi,  dialek bahasa,  yang  menjadi raw  input dalam  sistem kelembagaan, pembinaan, dan strategi pembentukan kepribadian  dalam  kehidupan  keseharian  TNI  AL  , yang  bisa  dilihat  dan  dirasakan  dalam  proses komunikasi, psikologi, budaya, dan sosial dalam masa waktu dan strategi pembentukkan tertentu.
Maka dapat disimpulkan baw kepribadian TNI AL  adalah  kepribadian  TNI  yang  terbentuk  melalui proses komunikasi intra dan antarbudaya berdasarkan sistem  kelembagaan  dan  strategi  khusus  yang diterapkan di lingkungan TNI AL.
Jadi, nilai-nilai kejuangan, cinta tanah air, dan kedisiplinan melalui perjalanan bahari yang dilandasi Trisila  TNI  AL  menjadi  pembeda  dengan  TNI angkatan  lainnya,  khususnya  dalam  menciptakan budaya-budaya  lokal  masing-masing  atau  budaya secara  intra,  yaitu  khusus  yang  berkembang  di lingkungan TNI AL. Kesadaran moral, kognitif, dan afektif pada seseorang prajurit TNI AL dalam bentuk dan  isi  yang  tertentu  muncul  berkat  sosialisasi. Kepekaan  seseorang  prajurit  TNI  AL  terhadap berbagai tuntutan  masyarakat, misalnya  peranan- peranan  yang  diharapkan  harus  dimainkannya,  h merupakan produk sosialisasi.

## III. PENUTUP
Komunikasi intrabudaya yang mencakup adat kebiasaan,  norma  dan  nilai,  ditinjau  dari    latar belakang budaya yang sama  dan peran komunikasi Antarbudaya yang  mencakup tradisi,  dialek bahasa, dan seni budaya  ditinjau dari  latar belakang budaya yang berbeda, merupakan landasan kehidupan prajurit dalam  menumbuhkan  pada  setiap  anggota TNI  AL, baik pada jenjang tamtama, bintara, maupun perwira.
Proses komunikasi yang berlangsung secara formal  berdasarkan    sistem  dan  aturan  formal lembaga  pendidikan,  baik  yang  dimiliki  TNI  AL maupun yang mengadopsi sistem yang sama yang dikontrol oleh kehidupan komunikasi intra dan antar budaya,  mampu  menciptakan  dan  memelihara

## SUPRAWITO Komunikasi Intra dan Antarbudaya dalam Membentuk Kepribadian TNI
proses pembentukan kepribadian TNI AL.
Secara praktis, temuan dari kajian tentang komunikasi intra dan antarbudaya dalam kehidupan TNI  AL,  mulai  dari  fase  pendidikan,  penugasan, maupun purnawira,  merupakan kajian yang cukup panjang dan memiliki analisis sudut pandang yang ko mp le ks .  Jika   m elihat  rangk aian  p ro se s pendidikan,  pembinaan,  dan  pengasuhan  yang memiliki  jenjang  serta  persyaratan  prestasi  yang ko mp le ks ,  ma ka   has il  tem ua n  pe ne litian berdasarkan  analisis  kepribadian  dari  sudut pa nd ang  ke hidupa n  ko munika si  intra   d an antarbudaya berdasarkan kepangkatan secara  de- ta il  ak an  m amp u  mendukung  up aya -upa ya peningkatan  kualitas  kepribadian  TNI  AL  di  masa depan. Dengan demikian, upaya dan pengembangan strategi pembentukan kepribadian yang inovatif di era perkembangan masyarakat dalam kultur budaya global  dan  aspek-aspek  tradisi,  norma,  aturan, dialek   bahasa,  a kan  menjad i  ciri  kha s  dari kepribadian TNI AL yang membedakan dengan TNI anga ka ta n  la inny a  se ba ga i  wujud  kualitas kepribadian prajurit TNI.
Berdasarkan  hal  tersebut  maka  diperlukan suatu  penelitian  komparasi  terhadap  kondisi  dan kualitas  kepribadian  antara  TNI  AL,  AD,  dan  AU, ya ng   d itinja u  da ri  sudut  pa nd ang  pe rila ku komunikasi  intra  dan  antarbudaya  di  lingkungan masing-masing.
Secara  teoretis,  temuan  penelitian  yang menitikberatkan  pada  kajian  dan  telaah  aspek kepribadian yang terbentuk berdasarkan kehidupan komunikasi  intra  dan  antarbudaya  ini,  diharapkan mampu menjadi suatu bidang garapan dalam ilmu komunikasi budaya dan antarbudaya.
Khusus  temuan  dari  sudut  pandang  proses pendidikan  dan  pembinaan  yang  berkelanjutan dengan  mempertimbangkan  prestasi  dan  kualitas SDM,  harus  menjadi  suatu  kajian  penting  dalam telaah  komunikasi  organisasi  dan  manajemen sumber daya manusia.

## DAFTAR PUSTAKA

## A. BUKU
Assante,  M  and    Wiliam  B.  G.  (1989). Hanbook  of International  and  Intercultural  Communication.
Sage  publication.
Asuncion-Loude.N  and Womack.  (1982). Communi- cation and Conflict Management Across Cultures.
Paper presented at the meeting of the Inter na- tional Political Science Assn. Rio de Jenairo.Brazil.
Alfian.  (1985).  Persepsi Masyarakat  tetang Kebudayaan , Jakarta:  Gramedia. Fattah,  A.  (2005). Demiliterisasi  Tentara:  Pasang Surut Politik Militer 1945-2004. Yogyakarta: LKIS.
Garna,  K.  J.  (1998). Teori  Kebudayaan  dalam Menjawab  Krisis. Bandung:  Pusat  Penelitian Kemasyarakatan  dan  Kebudayaan,  Lembaga Penelitian Unpad.
Gudykunst, W. B. (1984). Cross Cultural Comparison . In C.R Berger & S.H Chaffee (eds) Hanbook  of communications  Science .Newburry  Park,  LA; sage.
Jasinki and Davis. (1990). Understanding of Culture. New York: Prentice –Hall. Inc.
Pramono  J.  1996. Korps  Marinir  TNI-AL.  Jakarta: LKBN.
Larry D., Marc F. Plattner (ed), (2001). Hubungan Sipil- Militer dan Konsolidasi Demokrasi . Jakarta: Raja Grafindo.
Liliweri,  A.  (2002). Dasar-Dasar  Komunikasi Antarbudaya. Yogyakarta: Pustaka Pelajar. Mulyana, D & Rakhmat J. (2001). Komunikasi Antar Budaya: Panduan Berkomunikasi dengan Orang- Orang Berbeda Budaya. Rosda: Bandung. Mulyana,  D.  (1990). Komunikasi  Antar  Budaya. Bandung: Rosadakarya.
Nasution,A.  H,  (1977). Dari  Dwi  Fungsi  ABRI  dan Jederal  A.H  Nasution.  Dalam  Tentang Sumarsono(ed). A.H Nasution di Masa Orde Baru: Lewat  kesaksian  Tokoh  Exponen  ’66, Bakri Trimlean,kolom 194-202 , Bandung: Mizan.
Prosser,  M.H.  (1987). The  Cultural  Dialogue:  An  in- troduction  to  intercultural  communication .  Bos- ton; Houghton mifflin.
Samuel P. H. (2003). Prajurit dan Negara (Teori dan Politik Hubungan Militer Sipil). Jakarta: Gramedia. Samovar  A.  L.  &  Richard  E.  P.  (1985). Intercultural Communication. London:  Wadworth  Publishing Company.
Ting-Toomey. (1984). Intercultural Understanding : An Interpretive perspective, paper presented at the annual  meeting  of  the  eastern  communication association .  Philadelphia.

## B. DOKUMEN:
Buku Saku Taruna TNI AL. Departemen  Pertahanan  dan  Keamanan.1972.

## Organisasi Kepemimpnan TNI.
Doktrin  TNI.  AL:  Eka  Sasana  Jaya.  2001.  Jakarta: Markas Besar TNI AL.
Indonesia Institute for Productivity. 1995. Multicultural Management and Negotiation. USA: Global Suc- cess-San Jose, CA. USA.
Mabes TNI AD.1970. Falsafah Hidup Prajurit TNI
Majalah  Resmi  TNI  AL:  Dharma  Wiratama.2000. Jakarta: Sekolah Staf  dan Komando TNI-AL.
Pengawal  Samudra.  TNI-AL  Bekerjasama  dengan Lembaga Kantor Berita Nasional. 1993. Jakarta: Gramedia.
Pusat  Pembinaan  Mental  ABRI,1991,Wawasan Kejuangan Panglima Besar Soedirman, Jakarta