## BER TIK-TOK: SEJAUH MANA BENTUK MENGEKSPRESIKAN DIRI DILAKUKAN DALAM PERSPEKTIF ETIKA KRISTIANI
Simon 1 *, Robi Panggarra 2* , Reinhard Berhitu 3 1 Sekolah Tinggi Teologi Anugrah Indonesia 2 Sekolah Tinggi Filsafat Jaffray Makassar
3 STT Levinus Rumaseb Korespondensi : simonpetrus45144@gmail.com
Dikirim: 24 Agustus 2022                    Diperbaiki: 26 September 2022 Diterima: 26 September 2022

## ABSTRAK
Fokus utama pembahasan yang hendak diteliti dalam artikel ini adalah bagaimana kadar kepatutan atau kewajaran yang sebaiknya dilakukan orang Kristen, ketika mereka mengekspresikan diri dalam ber- Tik Tok. Topik ini perlu dibahas, mengingat aplikasi Tik Tok merupakan salah satu media sosial yang digemari oleh masyarakat Indonesia dari berbagai golongan maupun agama. Di dalam mengerjakan tulisan  ini,  peneliti  menggunakan  pendekatan  studi  literatur  dan  fenomenologis  untuk  menjawab pertanyaan  penelitian  yang  hendak  dibahas.  Adapun  pertanyaan  itu,  apa  kelebihan  dan  kekurangan media ini? Bagaimana bentuk konkret pengekspresian diri yang dilakukan pengguna dalam ber-Tik Tok? Serta bagaimana perspektif etika kristiani dalam ber Tik Tok? Hasil yang didapat adalah bahwa media sosial Tik Tok memudahkan semua pelaku konten untuk viral baik yang positif maupun negatif, karena algoritma Tik Tok For You Page memberi kesempatan yang sama pada semua orang. Bentuk pengekspresian diri yang dominan dalam ber Tik Tok oleh user nya adalah berjoget, menari dan lip sync .  Akibatnya,  unsur  erotisme,  sensualitas  dengan  memperlihatkan  lekukan  tubuh  dan  mengejek sering  dilakukan.  Prinsip  etika  kristiani  melarang  keras  orang  Kristen  untuk  menampilkan  corak kehidupan yang buruk apalagi tidak sopan. Karena orang Kristen dilabeli sebagai suratan Kristus untuk bisa menjadi teladan dalam perkataan maupun perbuatan sebagai terang dunia.
Kata kunci: ekspresi diri; etika Kristen; Tik-Tok

## ABSTRACT
The  main  focus  of  the  discussion  to  be  examined  in  this  article  is  how  the  level  of  decency  or reasonableness that Christians should do, when they express themselves in Tik Tok. This topic needs to be discussed, considering that the Tik Tok application is one of the social media that is favored by Indonesian people from various groups and religions. In working on this paper, the researcher uses a literature study and phenomenological approach to answer the research questions to be discussed. As for the question, what are the advantages and disadvantages of this media? What is the concrete form
ISSN: 2657- 0777 (print), 2723-2751 (online) Volume 3 | Nomor 2 | Desember 2022 | Hal 171-186 Copyright © 2022 | Jurnal Vox Dei | STT Ekumene Jakarta https://jurnal.sttekumene.ac.id
of self-expression that users do in Tik Tok? And what is the perspective of Christian ethics in Tik Tok? The result obtained is that the Tik Tok social media makes it easier for all content actors to go viral, both  positive  and  negative,  because  the  Tik  Tok  For  You  Page  algorithm  gives  everyone  equal opportunities. The dominant forms of self-expression in Tik Tok by users are dancing, dancing and lip syncing. As a result, elements of eroticism, sensuality by showing body curves and mocking are often carried  out.  The  principle  of  Christian  ethics  strictly  prohibits  Christians  from  displaying  a  bad lifestyle, let alone being impolite. Because Christians are labeled as the epistle of Christ to be able to be an example in words and deeds as the light of the world.
Keywords: Christian ethics; self-expression; Tik-Tok

## PENDAHULUAN
Semenjak aplikasi Tik Tok hadir di Google Play Store , aplikasi ini telah diunduh lebih dari 755 juta pengguna aktif di seluruh dunia (Kristiani & Putri, 2022). Berdasarkan penelitian yang dilakukan oleh Nining Kristiani bahwa jumlah pengguna Tik Tok di Indonesia saat ini mencapai  angka  diatas  90  juta user (pengguna)  pada  tahun  2022.  Angka  ini  mengalami kenaikan  yang  signifikan  disebabkan  masa  pandemi  telah  membuat  masyarakat  tanah  air membutuhkan hiburan agar psikis mereka tenang dari tekanan karena kondisi keadaan pandemi (Khansa & Putri, 2022). Data ini menunjukkan bahwa aplikasi Tik Tok mendapat tempat bagi semua lapisan masyarakat Indonesia bila dilihat dari jumlah penggunanya yang aktif. Aplikasi Tik Tok diminati oleh warga tanah air dikarenakan APK ini menyajikan platform media sosial yang memungkinkan penggunanya untuk membuat video pendek berdurasi 15, 30 detik sampai 3 menit  disertai musik, filter, serta beragam fitur lainnya (Cervi, 2021).
Penggunaan  aplikasi  Tik  Tok  tidak  hanya  digunakan  sebatas  mengekspresikan  diri melalui musik dan tarian dari fitur yang disajikan, namun media sosial ini juga menjadi lahan tiktokers (pelaku konten kreator), serta bagi para pelaku Tik Tok Shop (orang yang berjualan di Online) (Azhari & Ardiansah, 2022). Karena itu aplikasi ini dapat dijadikan sebagai personal branding ,  maupun product  branding yang  diperjualbelikan  (Dewanta,  2020).  Selain  itu  di dalam  aplikasi  ini  juga  dapat  ditemui  terkait  konten  yang  sifatnya  edukasi ,  traveling , humaniora  dan  lainnya.  Keragaman  konten  kreator  yang  disajikan  di  dalam  aplikasi  ini membuat para penggunanya menyukai aplikasi ini karena mampu memikat para anggota baru lewat apa yang tersedia.
Tingginya minat masyarakat tanah air terkait penggunaan Tik Tok ditanggapi sebagian kelompok  yang  kontra,  mereka  menganggap  bahwa  aplikasi  ini  dinilai  lebih  banyak  sisi mudaratnya dibanding esensinya. Aplikasi ini dinilai cenderung mudarat karena konten yang tersaji lebih dominan menampilkan joget-joget, dan konten yang mengandung unsur pornografi
(Rianto, 2022), ghibah dan sejenisnya. Bahkan aplikasi ini dianggap memudarkan budaya “rasa malu” karena batas-batas ketidak-normalan dianggap hal yang lazim. Maksud dari batas-batas ketidak-normalan  adalah  mengekspresikan  diri  dengan  berjoget-joget  dengan  tidak  melihat tempat, menampilkan tarian dengan unsur erotisme yang disertai background musik. Bahkan ekspresi  penyebaran  kebencian  marak  dilakukan  di  Tik  Tok  (Weimann  &  Masri,  2020). Ekspresi seperti ini dianggap sudah lumrah semenjak digandrunginya Tik Tok di tanah air.
Dengan  adanya  konten  seperti  itu  dianggap  bagian  dari  pengekspresian  diri  hingga secara perlahan mengikis budaya rasa malu dalam tatanan masyarakat Indonesia yang dikenal dengan  tata  kramanya.  Kennedy  menyebut  bahwa  di  Tik  Tok  kebanyakan  para  gadis-gadis muda tidak lagi merasa malu dan risih jika menampilkan sesuatu yang dianggap tidak wajar, karena penggunanya menyebut bagian dari ekspresi diri yang dibangun berdasarkan kreativitas (Kennedy, 2020). Liu menyebut bahwa Tik Tok telah menjadi wadah bagi anak muda untuk mengekspresikan  diri  dengan  berbagai  cara,  mulai  dari  video lip-sync hingga  tarian  yang memperlihatkan lekukan tubuh yang vital dengan tujuan menarik perhatian penontonnya (Liu, 2021).  Akibatnya,  terjadi  kemunduran  dengan  makin  berkurangnya  kesadaran  masyarakat terhadap  identitas  mereka  sebagai  orang  Indonesia  (Zulkifli,  2021).  Realita  ini  semakin mengukuhkan  pandangan  kelompok  yang  kontra  bahwa  aplikasi  ini  memberikan  dampak buruk bagi pengguna Tik Tok.
Walau  ada  kelompok  yang  kontra  menilai  Tik  Tok  cenderung  bermuatan  negatif, namun golongan yang pro juga menilai bahwa Tik Tok sebagai ajang tempat mengekspresikan diri  untuk  hal  yang  positif.  Bentuk  mengekspresikan  diri  pada  hal  yang  positif  itu  dengan menghadirkan  konten-konten  yang  sifatnya  mengedukasi,  serta  penggunanya  dapat mengeskplorasikan kemampuan akting melalui fitur audio baik musik, narasi audio, yang dapat meningkatkan skill akting penggunanya agar seirama dengan body language (Abidin, 2020).
Lalu  sejauh  mana  sebenarnya  batas-batas  yang  harus  dilakukan  oleh  orang  Kristen  dalam mengekspresikan dirinya ketika ber-Tik Tok?
Fokus dari artikel yang hendak dibahas adalah sampai dimana batas-batas yang perlu dilakukan orang ketika menuangkan ekspresi diri di dalam ber Tik Tok dari perspektif etika Kristiani? Kemudian apa kelebihan dan kekurangan dari Tik Tok ini? Selain itu bagaimana bentuk pengekspresian yang dilakukan oleh para user dalam ber Tik Tok? Ketiga pertanyaan itu akan menjadi fokus dalam pemaparan artikel ini. Di dalam mencari jawaban pertanyaan itu, maka akan dinilai dari etika Kristiani. Tentunya makna etika Kristiani yang dimaksud pada topik ini merujuk pada pemaknaan yang dikemukakan oleh Geisler. Ia mendefinisikan etika
Kristen  perilaku  atau  tindakan  yang  sesuai  dengan  karakter-Nya,  Wahyu.  Disebut  bersifat moral,  sesuai  dengan  standarisasi  kekudusan-Nya,  bersifat  Wahyu  berdasarkan  apa  yang tertulis dalam perintah-Nya. Karena itu etika Kristen berhubungan dengan apa yang benar dan salah secara moral bagi seorang Kristen, sebab itulah etika Kristen bentuk dari posisi perintah- ilahi  (Geisler, 1989). Crooks mendefinisikan etika Kristen berkaitan pada moral, tingkah-laku manusia  dari  sudut  pandang  kekristenan  yang  didasarkan  pada  kitab  suci.  Sifat  etika  itu ditentukan oleh paradigma, keyakinan dan itu mendasari mereka melakukan sesuatu (Crooks, 2015).  Dari  dua  definisi  etika  Kristen  yang  diuraikan  itu,  maka  makna  etika  Kristen  yang dimaksud dalam artikel ini adalah perilaku atau tindakan yang sesuai berdasarkan pada Alkitab yang sesuai dengan standar Ilahi seperti dalam firman-Nya.
Dengan menguraikan topik ini, kajian ini berkontribusi untuk mengedukasi pengguna Tik Tok terutama orang Kristen secara literal berlandaskan etika Kristiani ketika menunjukkan ekspresi diri ke hadapan publik. Tulisan yang menyoroti penggunaan aplikasi Tik Tok dalam mengekspresikan diri dilihat dari etika Kristen masih sangat jarang ditemukan. Adapun tulisan terkait yang melihat Tik Tok dari aspek agama diuraikan oleh Alfaini yang berjudul Perspektif Al-Qur'an Tentang Konten Tarian Viral Para Muslimah Pada Aplikasi Tik Tok . Temuan dari tulisan ini hendak menunjukkan eksistensialisme yang ingin ditonjolkan oleh para muslimah, faktor gaya hidup yang membuat muslimah mudah mengikuti hal yang sedang viral, dan faktor lemahnya  pengetahuan  agama  (Alfaini,  2021).  Tulisan  ini  tentu  berbeda,  karena  itu  hanya membahas  yang  viral,  sementara  tulisan  ini  menyoroti  perihal  bagaimana  seharusnya mengekspresikan diri dalam kaitan etika Kristiani. Tulisan ini tentu akan memberikan novelty karena dapat dijadikan sebagai cermin dalam konteks berliterasi sampai dimana batas-batas orang Kristen menunjukkan ekspresi diri dalam ber Tik Tok.

## METODE
Di dalam menguraikan topik ini, maka peneliti menggunakan metode kualitatif dengan pendekatan  studi  literatur  dan  studi  fenomenologi.  Pendekatan  studi  literatur  dipilih  untuk menilai bagaimana pandangan etika Kristiani ketika orang Kristen menggunakan aplikasi ini di  dalam  ber  Tik  Tok.  Sebagaimana  yang  sudah  disebutkan  di  atas,  makna  etika  Kristiani didasarkan pada perintah-ilahi, karakter moral Allah (Geisler, 2010). Dengan pendekatan studi literatur  yang  digunakan  buku,  jurnal,  maupun  konten  berita online digunakan  dalam memperoleh data. Ini yang diungkapkan oleh Zaluchu bahwa pemilihan studi pustaka dalam penelitian adalah untuk memberikan informasi atau data dalam membangun kerangka teoritis
_________________________________________________________________________________
yang hendak dibangun oleh seorang peneliti dalam memecahkan masalah. Pendekatan yang berkaitan  dengan  studi  kepustakaan  juga  memberikan  gambaran  terkait  penelitian  yang dilakukan  oleh  peneliti  sebelumnya  (Sonny  Eli  Zaluchu,  2021).  Sedangkan  pendekatan fenomenologis dilakukan dalam kajian ini, karena ide dasar topik ini dibangun dari pengamatan peneliti  terhadap  pengguna  Tik  Tok  ketika  mereka  menampilkan  konten  kreator  di  media sosialnya. Kerangka kerja yang dilakukan peneliti, mengumpulkan referensi, memilih referensi yang sesuai pada kajian ini, kemudian data direduksi, diolah dan dari situ diuraikan. Ini sejalan dengan apa yang dikemukakan oleh Hadi bahwa pendekatan fenomenologi itu suatu penelitian tentang sesuatu yang tampak ( phenomenon ). Dengan demikian penelitian itu menguraikan apa yang tampak dari fenomena di sekitar serta secara sadar si peneliti memahami suatu objek atau peristiwa yang terjadi karena ia menyaksikannya (Hadi et al., 2021, p. 22). Karena pendekatan fenomenologis  digunakan  dalam  penelitian  ini,  maka  data  para  pengguna  yang mengekspresikan diri di Tik Tok pun dimasukkan dalam penelitian ini dengan mencantumkan akun  inisial  Tik  Tok  penggunanya.  Karena  itulah  kajian  ini  akan  berfokus  pada  dua  utama dalam pembahasan yaitu, bagaimana bentuk-bentuk pengekspresian diri dalam ber Tik Tok? Kemudian bagaimana pandangan etika Kristiani terhadap pengekspresian diri dalam ber Tik Tok?

## HASIL DAN PEMBAHASAN

## Kelebihan dan Kekurangan Tik Tok
Tik  Tok  diciptakan  oleh  Zhang  Yiming  dari  China.  Aplikasi  ini  didirikan  di  bawah naungan  perusahaan Bytedance pada  pada  tahun    2016  (Omar  &  Dequan,  2020).  Tik  Tok mengalami  peningkatan  signifikan  dimulai  pada  tahun  2019  sampai  sekarang.  Pesatnya perkembangan  aplikasi  ini  menjadi  salah  satu  pesaing  media  sosial  seperti Facebook, Instagram. Whatsapp, Youtube , dan lainnya.  Tik Tok, yang dikenal di China sebagai Douyin adalah platform yang dapat membuat berbagai video pendek dan telah menjadi aplikasi jejaring sosial secara mengglobal di seluruh dunia (Wengel et al., 2022) . Dengan perkembangan Tik Tok  yang  pesat,  ini  menandakan  bahwa  aplikasi  ini  menjadi  platform  yang  hampir  semua masyarakat global miliki di smartphone mereka masing-masing.
Setiap aplikasi selalu memiliki dua sisi, baik itu sisi positif maupun sisi negatifnya. Begitu juga dengan aplikasi Tik-Tok, selalu mempunya sisi negatif maupun sisi positifnya. Dari sisi positifnya, aplikasi ini dipandang memberikan keragaman tawaran hiburan bagi setiap penggunanya. Keragaman konten hiburan yang ditawarkan oleh aplikasi ini menjadi salah satu
alasan  generasi  Z  menyukainya.  Ahdiyanti  mengungkapkan  bahwa  para  generasi  Z menggunakan  aplikasi  Tik  Tok  didasarkan  oleh  beberapa  motif  diantaranya  motif  hiburan, pengisi waktu luang, alat mengekspresikan diri dan promosi. Mereka menggunakan ini karena di aplikasi Tik Tok cenderung menjawab setiap kebutuhan mereka (Ahdiyanti & Waluyati, 2021). Sisi positif yang lain dari aplikasi ini mudah memviralkan sebuah konten. Ini karena algoritma Tik-Tok memberi kesempatan kepada semua orang untuk terkenal, sehingga sebuah produk  atau  apapun  itu  dapat  secara  mudah  terkenal.  Contohnya  konten  mempromosikan produk dan layanan pariwisata dapat dengan sangat cepat dan diketahui masyarakat global (Du et al., 2020). Dengan mudahnya sebuah konten viral di aplikasi ini, dapat membentuk sebuah branding baik personal maupun produk. Ini karena Tik Tok memiliki ciri khas algoritma dalam halaman utamanya yang bernama “ For You Page ” atau disingkat (FYP). Algoritma Tik Tok ini  bekerja  setiap  video  unggahan  pengguna  lain  baik  yang  diikuti  maupun  tidak,  dapat ditayangkan sesuai video yang paling disukai dan ditonton oleh pengguna tersebut (Putri & Azeharie,  2021).  Dengan algoritma Tik  Tok  ini,  unggahan  video  tidak  hanya direkomendasikan  kepada  pengikut  saja,  tetapi  kepada  orang  lain  yang  bukan  pengikut pengikutnya, inilah yang disebut FYP.
Sisi  positif  dari  aplikasi  ini  juga  mampu  memberikan  perasaan  rileks  bagi  aspek psikologi  kepada  manusia  ketika  mengalami  ketakutan  maupun  kecemasan.  Mampu memberikan perasaan yang rileks ketika stress atau cemas, melalui konten-konten hiburan yang disajikan video di Tik Tok. Shuhan Gu pernah melakukan penelitian kepada 80 orang pasien di Departemen Anestesiologi Rumah Sakit Afiliasi Pertama, Fakultas Kedokteran Universitas Zhejiang yang akan menjalani operasi. Di dalam temuan penelitiannya, pasien yang menonton video di Tik Tok selama 20 menit sebelum operasi, tingkat kecemasan dan ketakutan berkurang secara  signifikan  setelah  melihat  video  di  Tik  Tok  (Gu  et  al.,  2021).  Temuan  Gu  ini memberikan  data  faktual  bahwa  aplikasi  ini  memiliki  dampak  positif  dalam  menurunkan intensitas  kecemasan  karena  membantu  suasana  psikis  manusia  untuk  tenang  ketika diperhadapkan pada ketakutan atau stress di dalam pikiran.
Di samping adanya sisi kelebihan dari aplikasi ini, tentu Tik Tok juga mempunyai sisi kekurangannya. Adapun sisi kekurangan aplikasi ini dapat menumbuh-suburkan radikalisme beragama. Kemudahan yang ditawarkan aplikasi ini dalam membuat video atau foto-foto atau potongan audio yang dikemas menjadi suatu tayangan dengan durasi 3 menit, maka bentuk pengeskpresian  diri  dapat  dilakukan  dengan  berbagai  hal.  Nisha  menyebutkan  bahwa seseorang  atau  sekelompok  yang      beraliran  radikal  dapat  memasukkan  unsur-unsur
_________________________________________________________________________________
radikalisme agama ke dalam aplikasi ini. Dengan bantuan aplikasi ini doktrin radikal menjadi semakin  mudah  disebarkan  kepada  Generasi  Z.  Akibatnya,  jaringan  kelompok  radikalisme agama dapat semakin  melebarkan sayapnya tanpa dapat terdeteksi dengan mudah oleh pihak- pihak  yang  berkepentingan  untuk  mengatasinya  (Ikhli,  2021).  Tentunya  bentuk  konkret radikalisme yang dimaksud berupa ceramah atau khotbah, video yang menghasut kepercayaan orang  lain,  video  argumentasi  pembuat  video  yang  berkaitan  dengan  paham  atau  unsur radikalisme (Harianto, 2018). Ini menunjukkan bahwa aplikasi ini mudah menumbuh-suburkan radikalisme  beragama  karena  konten  yang  tersaji  mudah  tersampaikan  ke  semua  orang ditambah algoritma Tik Tok yang luas jangkauannya.

## Bentuk Pengekspresian Diri Pengguna dalam Ber-Tik Tok
Aplikasi Tik Tok berkembang di tanah air karena konten utama yang disajikan oleh ( Application  Package  File )  APK  ini  membuat  penggunanya  dapat  mengekspresikan  diri dengan berjoget, menari disertai background musik. Dengan melakukan tarian atau berjoget disertai audio musik, maka penggunanya akan terseret pada perilaku narsisme yang cenderung memandang  dirinya  dengan  cara  yang  berlebihan,  bahkan  berpotensi  tumbuhnya  unsur kesombongan diri karena berharap orang lain memberikan pujian (Noviana, 2021). Perilaku narsisme inilah yang telah menjalar bagi setiap lapisan masyarakat karena dengan berjoget dan menari,  sifat  narsisme  menyuburkan  perilaku  yang  cenderung  membuat  seseorang  menjadi haus  (mencari)  perhatian.  Oleh  Simon  diistilah  seorang  yang  mencari  perhatian  ini  adalah individu yang kepuasan utamanya adalah ingin dipuja dan mendapat pengakuan bukan karena kapasitas  diri,  tetapi  karena  melalui  aksesoris  yang  menempel  dalam  balutan  yang dikenakannya (Simon, 2019). Ini pun sering menjadi motif para pengguna Tik Tok yang menari dan  berjoget  dengan  tujuan  mencari  perhatian  dari  para  user  lainnya.  Rosdiana  melakukan penelitiannya bagaimana dampak Tik Tok terkait jati diri kepada para pengguna remaja. Ia mengemukakan  ketika  pengguna  Tik  Tok  berjoget    dan  menari  disertai background musik, mereka kerap menggunakan baju yang seksi dan melakukan goyangan  yang erotis dan seronok (Rosdiana & Nurnazmi, 2021). Seperti inisial akun Tik Tok yang peneliti sadur datanya dari akun  inisial  CL,  IK,  CM,  RS,  AS,  MS,  NI,  HB,  mereka  mengekspresikan  dirinya  dengan menari dan berjoget. Di dalam menari dan berjoget yang ditampilkan oleh para pengguna Tik Tok  ini,  unsur  erotisme  melalui  lekukan  tubuh  dan  busana  yang  minim  dipertontonkan  ke khalayak  umum.    Tindakan  menari  dan  berjoget  mendorong  pelaku  Tik-Tok  untuk menggoyang-goyangkan  bagian-bagian  tubuh  yang  secara  tidak  langsung  menjadi  tontonan orang lain. Dengan berjoget, menari dan memperlihatkan bagian-bagian tubuh yang sensitif
_________________________________________________________________________________
sehingga menjadi pusat perhatian. Yurliana mengemukakan bahwa aktivitas mengekspresikan diri dalam ber Tik Tok ini mereka lakukan agar dapat mencuri perhatian dari seseorang yang tengah disukai atau mencari sensasi di dunia maya (YURLIANA, 2022). Ironisnya, perilaku ini  dianggap  sudah  lazim  dikalangan  remaja  maupun  sebagian  orang,  karena  mereka menganggap itu bagian dari bentuk pengeskpresian diri dengan dalil eksplorasi pengembangan kreativitas.
Selain berjoget dalam mengekspresikan diri, bentuk pengekspresian diri yang marak dilakukan  oleh  pengguna  Tik-Tok  adalah  dengan  ber lip  sync.  Lip  sync adalah  tidak mengeluarkan suara, tetapi mulut dan bibir mengikuti suara orang lain, baik itu lagu, pidato, maupun bentuk percakapan dalam bentuk audio atau gambar. Lip sync merupakan salah satu konten dominan yang dilakukan pelaku Tik Tok ketika mereka mengekspresikan dirinya dalam ber Tik Tok. Dengan mengekspresikan diri dalam bentuk lip sync , maka ekspresi mimik wajah yang ditampilkan beragam seperti, tertawa, sedih, marah, mengejek, dan lainya. Karena itulah, para Tik Tokers yang mengekspresikan diri dominan memburu popularitas karena ingin viral sehingga bisa dikenal oleh banyak orang (Wijaya & Mashud, 2020). Dengan melakukan lip sync di Tik Tok, mereka dapat secara bebas mengekspresikan diri dengan menampilkan mimik wajah secara bebas walau mungkin bersifat mengejek, atau menyindir si pemilik suara yang mereka pakai untuk ber lip sync . Ekspresi lip sync yang sifatnya mengejek dan bersifat olokan tergambar jelas oleh akun Tik Tok inisial UDI, HW, AA. Para user Tik Tok ini melakukan lip sync dengan mengikuti suara mantan presiden Megawati Soekarnoputri dan suara pengacara A.  Patra  M.  Zen.  Para  pengguna  Tik  Tok  ini  menunjukkan  ekspresi lip  sync kedua  tokoh tersebut dengan mengikuti suara, namun mimik wajah yang ditampilkan bersifat mengejek. Ekspresi lip sync yang ditampilkan oleh akun di atas, memantik bullying dari netizen kepada kedua tokoh yang suaranya diparodikan.
Para Tik Tokers melakukan ini tanpa perlu kuatir atau takut, karena aplikasi Tik-Tok menyediakan fitur ini untuk menunjukkan bentuk pengekspresian diri bagi para penggunanya yang  saat  ini  digemari.  Rohman  mengemukakan  dengan  berjoget-joget  dan lip  sync untuk mengikuti alunan musik atau lagu agar dapat menarik perhatian para penikmat aplikasi Tik Tok. Bila mereka mendapat banyak komentar dan like , serta pengikut bertambah, maka akan membuat mereka bahagia dan ingin membuat lebih banyak video (Rohman, 2021).  Ekspresi lip sync ini digemari karena mudah melakukannya serta berpotensi besar memviralkan pelaku kontennya kepada masyarakat luas melalui algoritma Tik Tok.
_________________________________________________________________________________

## Perspektif Etika Kristiani dalam Mengekspresikan Diri Ketika Ber Tik Tok
Setiap gerak, perilaku dan tindakan yang ditampilkan orang Kristen baik di lingkungan di mana mereka tinggal, terlebih di media sosial, harus sesuai dengan nilai-nilai Kristiani yang berdasarkan kebenaran firman Allah. Orang Kristen dituntut untuk menampilkan kehidupan yang baik, dan terpuji di publik karena Allah melabeli setiap orang Kristen sebagai suratan Kristus yang dapat dibaca oleh siapa saja (2 Kor. 3:1-3). Istilah suratan Kristus yang dapat dibaca oleh semua orang dapat dimaknai keberadaan setiap orang Kristen di manapun mereka hadir, orang non-Kristen dapat mengetahui keberadaan Kristus melalui moralitas dan karakter diri  yang  ditampilkan  oleh  setiap  orang  Kristen  di  publik  ( Alkitab  Penuntun  Hidup Berkelimpahan , 2010). Pelabelan surat Kristus yang ditujukan kepada orang Kristen agar kita menampilkan apa yang ditampilkan Kristus di publik dalam berpikir dan berperilaku. Sebab, kemana pun Kristus hadir, Ia selalu dapat dikenali oleh semua orang karena menebarkan kasih dan kejelasan diri dalam berinteraksi kepada orang lain.
Menurut Gleason menjadi surat Kristus yang dikemukakan oleh rasul Paulus hendak memberitahukan kepada para jemaat di Korintus agar mereka mengupayakan menjadi jemaat Kristus  yang  unggul  dan  dapat  diteladani  dibandingkan  oleh  orang-orang  Yahudi  dimana mereka  adalah  penerima  Hukum  Taurat.  Mengapa,  karena  Roh  Allah  mengatur  keinginan, pemikiran  dan  perilaku  manusia  (Gleason,  1997).  Dengan  demikian  menjadi  surat  yang terbuka, kita menyatakan apa yang menjadi pikiran dan perasaan Kristus. Kristus adalah sosok pribadi yang terbuka, kemanapun Dia pergi selalu dapat dikenali oleh semua orang melalui kehidupan-Nya.
Dalam  kaitannya  ketika  mengekspresikan  diri  ber  Tik  Tok,  orang  Kristen  harus menampilkan dan menunjukkan ekspresi diri secara beradab, santun, serta tidak menjadi syak bagi orang lain. Wujud dari menampilkan ekspresi diri secara santun dan beradab, dengan tidak menampilkan unsur erotisme serta menonjolkan lekukan bentuk tubuh yang sensitif bagi orang lain. Ini dilakukan mengingat identitas orang Kristen harus menjadi panutan dalam bersikap di publik  khususnya  di  media  sosial.  Simon  mengemukakan  prinsip  etika  Kristiani  dalam bermedia sosial adalah tidak mengumbar hal negatif. Hal negatif itu dapat berupa aib, atau tarian yang bersifat erotisme yang dianggap publik tidak etis. Karena itu, orang Kristen harus menyadari  ada  batasan-batasan  yang  perlu  dibagikan  dan  diperlihatkan  untuk  konsumsi khalayak umum agar apa yang ditampilkan tidak merusak jati dirinya. Bagaimanapun juga, dunia  maya  adalah  dunia  yang  bisa  di- copy ,  diedit,  di- hack ,  dan  dipalsukan  (Simon  et  al., 2021). Ini artinya, orang Kristen harus memiliki penguasaan diri terhadap apa yang dilakukan
_________________________________________________________________________________
dan ditampilkan di ranah umum, agar jangan sampai kehilangan kendali diri terutama dalam ber Tik Tok.
Selain pelabelan orang Kristen menjadi suratan Kristus, orang Kristen juga diharapkan menjadi teladan baik dalam perkataan, perbuatannya serta dituntut untuk menampilkan citra diri  yang  sopan  di  mata  orang  lain.  Alkitab  menulis  agar  orang  Kristen  hendaknya  hidup sebagai orang-orang yang sopan di mata orang lain dan tidak menjadi batu sandungan (1 Tes. 4:12). Kata  sopan dalam bahasa Yunani menggunakan kata εὐσχημόνως (euschēmonōs) yang artinya  terhormat  dan  mulia  ( Strong’s  Greek:  2156.  Εὐσχημόνως  (Euschémonós)  -- Becomingly , 2022.). Dalam kaitan dengan ber Tik Tok, ketika orang Kristen mengekpresikan diri di media sosial, maka bentuk ekspresi diri harus tetap dalam kaidah-kaidah kesopanan dan ekspresi diri itu terpuji di mata publik. Bila ekspresi diri yang diperbuat tidak sopan dan tidak terpuji, maka itu melanggar norma-norma adab yang berada di Alkitab. Menampilkan sikap kesantunan dan kesopanan di hadapan publik baik melalui perkataan atau bersikap (ekspresi) bagian dari wujud spiritualitas yang bertumpu kepada Allah. Karena, konkret dari spiritualitas yang  bertumbuh  tercermin  dari  karakter  dan  perilaku  yang  terlihat  ke  publik.  Brake menyebutkan di dalam pertumbuhan spiritualitas orang Kristen, maka akan berdampak pada aspek karakternya. Aspek karakter ini sebagai salah satu tolak ukur orang Kristen dapat dilabeli mengalami peningkatan pertumbuhan spiritualitas (Brake, 2014, pp. 7–9). Ini berarti karakter yang beradab, kesopanan bagian dari perwujudan spiritualitas yang tidak terlihat namun terlihat dalam penerapan etika Kristiani.
Yosia  Belo  memberikan  pandangannya  agar  orang  Kristen  tidak  sesukanya menggunakan  media  sosial  dengan  tujuan-tujuan  mengumbar  nafsu,  serta  tidak  terjerumus pada tindakan yang negatif. Karena itu harus bijaksana dalam menjalani hidupnya, serta tidak menjadi  serupa  dengan  perbuatan  dunia  (Belo,  2021).  Ini  artinya  didalam  menunjukkan ekspresi, kontrol diri dan dalam batasan etika Kristen diperhatikan oleh setiap orang Kristen yang ber Tik Tok.
Dalam  melakukan  ekspresi lyp  snyc pun  ketika  ber  Tik  Tok,  mimik  wajah  yang menampilkan  sifat  mengejek  maupun  menyindir  tidak  diperkenankan  bagi  orang  Kristen. Perilaku  seperti  ini  diklasifikasikan  oleh  Alkitab  sebagai  orang-orang  di  akhir  zaman  yang hidup menuruti hawa nafsunya. Alkitab menulis bahwa pada hari-hari zaman akhir akan tampil pengejek-pengejek  dengan  ejekan-ejekannya,  yaitu  orang-orang  yang  hidup  menuruti  hawa nafsunya (2 Ptr. 3:3). Lewis menyebutkan bahwa sifat pengejek ini menjadi salah satu bagian dari pengklasifikasian karakter manusia di akhir zaman sebelum kedatangan Yesus kedua kali
ke bumi (Lewis, 2014). Dalam kaitannya dengan ber Tik Tok, orang-orang kerap melakukan ekspresi lip sync dengan menampilkan mimik wajah yang menyindir dan mengejek si pemilik suara dimana mereka menggunakan audio itu dalam ber lip sync .
Ekspresi  yang  arahnya  mengejek  dan  menyindir  orang  lain  adalah  tindakan  yang melanggar prinsip etika Kristen, karena itu dapat disebut sebagai tindakan pengejekan bahkan penghinaan kepada orang lain. Melakukan bentuk pengejekan dengan cara lip sync melalui body  language adalah  tindakan  yang  tidak  menunjukkan  spiritualitas  yang  bertumbuh. Timothy  S  Lane  mengemukakan  ada  banyak  orang  gagal  dalam  pertumbuhan  spiritualitas karena  dalam  diri  mereka  ada  masalah  sehingga  kehidupan  imannya  stagnan  (Lane  et  al., 2007).  Prinsip  etika  Kristen  dalam  kita  bersikap  kepada  orang  lain  adalah  harus  ramah, menghargai  dan  menampilkan  kehidupan  (ekspresi)  yang  memberkati  orang  lain. Menampilkan kehidupan melalui apapun di publik, harus memberikan sisi positif dan kebaikan bagi dunia ini, karena dunia telah dipenuhi dengan kejahatan yang merusak moral dan akhlak manusia. Arifianto menyebut bahwa Yesus telah menunjukkan contoh bagaimana kehidupan yang  ditampilkan  oleh-Nya,  menjadi  sorotan  karena  terkandung  nilai-nilai  yang  ideal  dan membawa dampak positif. Sudah sepatutnya orang Kristen menjadi alat Tuhan untuk  menjadi percontohan  bagi  orang  lain  melalui  identitas  mereka  sebagai  garam;  melalui  perbuatan- perbuatan  baik  dan  berkenan  kepada  Allah  (Arifianto  et  al.,  2020).  Itulah  sebabnya,  orang Kristen  harus  selalu  menampilkan  karakteristik  dirinya  yang  baik  dalam  perkataan  terlebih dalam pengekspresian diri ketika ber Tik Tok.
Lalu,  sejauh  mana  batasan-batasan  yang  hendak  dilakukan  orang  Kristen  ketika mengekspresikan dirinya dalam Ber-Tik Tok? Orang Kristen ketika mengekspresikan dirinya saat ber Tik Tok hendaknya tidak menimbulkan erotisme, tidak mengandung unsur sensualitas, tidak  mengganggu  ketertiban  umum,  tidak  menghina  apalagi  mengejek,  serta  tidak menggunakan media sosial sebagai ajang untuk menunjukkan narsisme diri apalagi memburu popularitas.  Dengan  tidak  memperlihatkan  hal-hal  tersebut,  namun  menunjukkan  adab, kesopanan,  moralitas  yang  baik  merupakan  wujud  dari  pertumbuhan  spiritualitas.  Sinclair mengemukakan pertumbuhan spiritualitas diwujudkan dalam karakter, bertambah bijaksana, untuk  mengarah  pada  keserupaan  dengan  Kristus  dimana  Kristus  adalah  tolak  ukurnya (Ferguson, 1981). Kita perlu memilah-milah mana yang perlu dilakukan dan mana yang tidak dapat  dilakukan,  karena  itu  dalam  rangka  memilah-milah,  kita  juga  perlu  mengurangi  dan membatasi  sumber-sumber  informasi  yang  dapat  menginterupsi  hidup  dan  menyita  waktu.
Alangkah    baiknya  orang  Kristen  melakukan  sesuatu  hal  yang  bermanfaat  agar  semakin berhikmat di dalam menampilkan diri di media sosial (Alinurdin, 2018).
Lalu,  sejauh  mana  kita  dapat  menuangkan  ekspresi  diri  dalam  ber  Tik  Tok  sebagai orang Kristen? Sebagaimana yang telah disinggung di atas, bahwa wujud ekspresi diri yang dapat dilakukan dalam ber Tik Tok adalah dengan menjadikan media sosial ini sebagai media bernyanyi  namun  menggunakan  background  musik  lagu  rohani.  Orang  Kristen  juga  dapat mengekspresikan diri di Tik Tok dengan menjadikan media ini sebagai wadah dalam perluasan pemberitaan Injil sebagaimana mandat Yesus. Ini sejalan dengan apa yang dikemukakan oleh Pamela bahwa di masa sekarang ini agama berkembang secara online . Dengan menjamurnya berbagai media sosial, maka berbagi keyakinan pun berkembang karena media sosial sekarang ini  dipenuhi  oleh  konten  agama.  Kemampuan  teknologi  media  ini  membantu  memfasilitasi komunikasi massa tentang cita-cita dan aktivitas keagamaan (Brubaker & Haigh, 2017). Ini menandakan  media  sosial  seperti  Tik  Tok  dapat  dijadikan  sebagai  wadah  dalam  perluasan keyakinan sebagai bagian dari ekspresi diri. Orang Kristen mengekspresikan diri di Tik Tok yang terbingkai dalam nilai-nilai kerohanian yang dapat memberkati orang lain ketika mereka melihat apa yang ditampilkan ke publik.

## SIMPULAN
Tik Tok telah menjadi salah satu media sosial yang digemari masyarakat global, karena aplikasi ini banyak memberikan kemudahan serta beragamnya konten yang tersaji. Indonesia merupakan  salah  satu  market  Tik  Tok,  karena  pengguna  aplikasi  ini  hampir  semua  lapisan masyarakat tanah air. Dengan terkenalnya media sosial Tik Tok di tanah air, ada dua kubu yang kontra dan pro. Kubu yang kontra menganggap aplikasi ini mengikis dan memudarkan budaya rasa malu, karena sebagian usernya terkadang tidak mengetahui batasan-batasan sejauh mana mereka berjoget dan ber lipsync ketika mengerpresikan diri saat ber Tik Tok. Sementara kubu yang  pro,  melihat  bahwa  aplikasi  ini  dapat  dijadikan  wadah  pengeskplorasian  diri  dalam menggali bakat serta sebagai media edukasi.
Terlepas dari semua itu, orang Kristen harus secara bijak menggunakan aplikasi dengan kaidah-kaidah  kepatutan  yang  sesuai  dengan  norma-norma  Kristiani.  Jangan  karena  dalil mengekspresikan  diri,  lalu  kontrol  diri  hilang,  bahkan  terjebak  pada  hawa  nafsu  sehingga mengekspresikan diri dalam ber Tik Tok liar dan menyebabkan hilangnya identitas diri sebagai terang  dan  suratan  Kristus.  Tetapi  tampilkanlah  konten  yang  positif,  memberkati,  sehingga orang  lain  yang  menonton  terhibur  dan  terberkati  karena  terbingkai  dengan  nilai-nilai  etika Kristen.  Dengan  tampilan  seperti  itu,  jati  diri  orang  Kristen  sebagai  suratan  Kristus  tetap
melekat dan kita melakukan fungsi untuk menjadi garam dan terang melalui sikap, perbuatan, ekspresi baik di lingkungan maupun di media sosial.

## DAFTAR PUSTAKA
Abidin, C. (2020). Mapping Internet Celebrity On Tiktok: Exploring Attention Economies And Visibility Labours. Cultural Science Journal . Https://Doi.Org/10.5334/Csci.140
Ahdiyanti, I., & Waluyati, I. (2021). Perilaku Keberagamaan Dan Fenomena Media Sosial Tik-Tok Pada Generasi Z. Sosioreligius , 6 (2), 74–83.
Https://Doi.Org/Https://Doi.Org/10.24252/Sosioreligius.V6i2.27617
Alfaini, S. (2021). Perspektif Al-Qur’an Tentang Konten Tarian Viral Para Muslimah Pada Aplikasi Tik Tok. Al-Mutsla , 3 (1), 44–53.
Alinurdin, D. (2018). Etika Kristen Dan Teknologi Informasi: Sebuah Tinjauan Menurut Perspektif Alkitab. Veritas: Jurnal Teologi Dan Pelayanan , 17 (2), 91–105.
Alkitab Penuntun Hidup Berkelimpahan . (2010). Gandum Mas.
Arifianto, Y. A., Triposa, R., & Supriyadi, D. (2020). Menerapkan Matius 5: 13 Tentang Garam Dunia Di Tengah Era Disrupsi. Shamayim: Jurnal Teologi Dan Pendidikan
Kristiani , 1 (1), 92–106.
Azhari, S., & Ardiansah, I. (2022). Efektivitas Penggunaan Media Sosial Tiktok Sebagai Platform Pemasaran Digital Produk Olahan Buah Frutivez (@ Hellofrutivez). Justin (Jurnal Sistem Dan Teknologi Informasi) , 10 (1), 26–33.
Belo, Y. (2021). Tinjauan Etika Kristen Terhadap Penggunaan Media Sosial. Jurnal Luxnos .
Https://Doi.Org/10.47304/Jl.V7i2.165
Brake, A. (2014). Spiritual Formation. Bandung: Kalam Hidup .
Brubaker, P. J., & Haigh, M. M. (2017). The Religious Facebook Experience: Uses And Gratifications Of Faith-Based Content. Social Media+ Society , 3 (2), 1–11.
Https://Doi.Org/Doi:10.1177/2056305117703723
Cervi, L. (2021). Tik Tok And Generation Z. Theatre, Dance And Performance Training ,
12 (2), 198–204. Https://Doi.Org/Https://Doi.Org/10.1080/19443927.2021.1915617 Crooks, R. H. (2015). An Introduction To Christian Ethics . Routledge.
Dewanta, A. (2020). Pemanfaatan Aplikasi Tiktok Sebagai Personal Branding Di Instagram (Studi Deskriptif Kualitatif Pada Akun @Bowo_Allpennliebe). Jurnal Komunikasi .
Du, X., Liechty, T., Santos, C. A., & Park, J. (2020). ‘I Want To Record And Share My Wonderful Journey’: Chinese Millennials’ Production And Sharing Of Short-Form
_________________________________________________________________________________
Travel Videos On Tiktok Or Douyin. Current Issues In Tourism , 1–13.
Ferguson, S. B. (1981). Grow In Grace . Marshalls.
Geisler, N. L. (1989). Christian Ethics . Baker Book House.
Geisler, N. L. (2010). Christian Ethics: Contemporary Issues And Options (2nd Ed.). Baker Academic.
Gleason, R. C. (1997). Paul’s Covenantal Contrasts In 2 Corinthians 3: 1-11. Bibliotheca Sacra-Dallas- , 154 , 61–79.
Gu, S., Ping, J., Xu, M., & Zhou, Y. (2021). Tiktok Browsing For Anxiety Relief In The Preoperative Period: A Randomized Clinical Trial. Complementary Therapies In Medicine . Https://Doi.Org/10.1016/J.Ctim.2021.102749
Hadi, A., Asrori, A., & Rusman, R. (2021). Penelitian Kualitatif: Studi Fenomenologi, Case Study, Grounded Theory, Etnografi, Biografi (1st Ed.). Pena Persada.
Harianto, P.-. (2018). Radikalisme Islam Dalam Media Sosial (Konteks; Channel Youtube). Jurnal Sosiologi Agama . Https://Doi.Org/10.14421/Jsa.2018.122-07
Ikhli, I. M. N. (2021). Radikalisme Agama Dalam Media Sosial Di Kalangan Generasi Z: Konteks: Tiktok. Focus , 2 (2), 119–128.
Kennedy, M. (2020). ‘If The Rise Of The Tiktok Dance And E-Girl Aesthetic Has Taught Us Anything, It’s That Teenage Girls Rule The Internet Right Now’: Tiktok Celebrity, Girls And The Coronavirus Crisis. European Journal Of Cultural Studies .
Https://Doi.Org/10.1177/1367549420945341
Khansa, S. D., & Putri, K. Y. S. (2022). Pengaruh Sosial Media Tiktok Terhadap Gaya Hidup Remaja. Ekspresi Dan Persepsi: Jurnal Ilmu Komunikasi , 5 (1), 133–141.
Kristiani, N., & Putri, S. W. (2022). Pengaruh Perceived Usefulness Dan Playfulness Terhadap Intention To Use Pengguna Aplikasi Tik Tok Di Masa Pandemi Covid 19. Capital: Jurnal Ekonomi Dan Manajemen , 5 (2), 162–177.
Lane, T. S., Tripp, P. D., & Powlison, D. (2007). How People Change . New Growth Press. Lewis, E. (2014). Studi Biblika Dan Teologis Surat 2 Petrus Pasal 3. Jurnal Jaffray , 12 (2),
317–332.
Liu, J. (2021). The Influence Of The Body Image Presented Through Tiktok Trend-Videos And Its Possible Reasons. Proceedings Of The 2nd International Conference On
Language, Art And Cultural Exchange (Iclace 2021) .
Https://Doi.Org/10.2991/Assehr.K.210609.072
Noviana, M. S. (2021). Pengaruh Media Sosial Tik Tok Terhadap Perilaku Narsisme Siswa
_________________________________________________________________________________
Pada Kelas V Sd Negeri 83 Palembang . Universitas Islam Negeri (Uin) Raden Fatah Palembang.
Omar, B., & Dequan, W. (2020). Watch, Share Or Create: The Influence Of Personality
Traits And User Motivation On Tiktok Mobile Video Usage. International Journal Of Interactive Mobile Technologies . Https://Doi.Org/10.3991/Ijim.V14i04.12429
Putri, S. D., & Azeharie, S. (2021). Strategi Pengelolaan Komunikasi Dalam Membentuk Personal Branding Di Media Sosial Tiktok. Koneksi .
Https://Doi.Org/10.24912/Kn.V5i2.10300
Rianto, P. R. (2022). Tiktok Dan Kesenangan Seksualitas Kaum Perempuan Tiktok And Women’s Sexual Pleasure. Komunika: Jurnal Ilmu Komunikasi , 9 (1), 15–28.
Rohman, T. N. (2021). Analisis Tindak Tutur Ilokusi Dalam Rayuan Gombal Oleh
Perempuan Dalam Merespon Video Laki-Laki Pada Aplikasi Tiktok. Kode: Jurnal Bahasa , 10 (1). Https://Doi.Org/Https://Doi.Org/10.24114/Kjb.V10i1.23931
Rosdiana, A., & Nurnazmi, N. (2021). Dampak Aplikasi Tiktok Dalam Proses Sosial Di Kalangan Remaja Rabadompu Timur. Edu Sociata (Jurnal Pendidikan Sosiologi) , 4 (1),
100–109.
Simon. (2019). Fenomena Social Climber Ditinjau Dari Perspektif Etika Kristen. Fidei:
Jurnal Teologi Sistematika Dan Praktika , 2 (2).
Simon, S., Lie, T. L., & Komaling, H. W. (2021). Prinsip-Prinsip Etika Kristiani Bermedia Sosial. Danum Pambelum: Jurnal Teologi Dan Musik Gereja , 1 (1), 56–68.
Sonny Eli Zaluchu. (2021). Metode Penelitian Di Dalam Manuskrip Jurnal Ilmiah Keagamaan. Teologi Berita Hidup , 3 (2).
Strong’s Greek: 2156. Εὐσχημόνως (Euschémonós) -- Becomingly . (2022). Retrieved May 3,
2022, From Https://Biblehub.Com/Greek/2156.Htm
Weimann, G., & Masri, N. (2020). Research Note: Spreading Hate On Tiktok. Studies In Conflict And Terrorism . Https://Doi.Org/10.1080/1057610x.2020.1780027
Wengel, Y., Ma, L., Ma, Y., Apollo, M., Maciuk, K., & Ashton, A. S. (2022). The Tiktok Effect On Destination Development: Famous Overnight, Now What? Journal Of Outdoor Recreation And Tourism , 37 , 100458.
Wijaya, M. H. Dwi, & Mashud, M. (2020). Konsumsi Media Sosial Bagi Kalangan Pelajar: Studi Pada Hyperrealitas Tik Tok. Al-Mada: Jurnal Agama, Sosial, Dan Budaya . Https://Doi.Org/10.31538/Almada.V3i2.734
Yurliana, Y. (2022). Penggunaan Aplikasi Tiktok Sebagai Wujud Aktualisasi Diri Didunia
Maya (Studi Pada Pengguna Aplikasi Tiktok Di Kota Banda Aceh). Jurnal Ilmiah Mahasiswa Fakultas Ilmu Sosial & Ilmu Politik , 7 (1).
Zulkifli, A. (2021). Pengaruh Sosial Media Tiktok Terhadap Nasib Kebudayaan Nasional.
Ad-Dariyah: Jurnal Dialektika, Sosial Dan Budaya , 2 (2), 34–47.