Kusmayati, Mulyati, Damaianti, & Sastromiharjo; Teaching of Social Culture ...
DOI: doi.org/10.21009/AKSIS.030104

## Teaching of Social Culture-Based Critical Literation for University Students
Nurita Bayu Kusmayati 1,a) , Yeti Mulyati 2) , Vismaia Sabariah Damaianti 2) , Andoyo Sastromiharjo 2)
1 Program Studi Pendidikan Bahasa dan Sastra Indonesia, Fakultas Bahasa dan Seni, Universitas Negeri Jakarta, Jakarta, Indonesia
2 Program Studi Pendidikan Bahasa Indonesia, Sekolah Pascasarjana, Universitas Pendidikan Indonesia, Bandung, Indonesia E-mail: a) nurita.bayu.kusmayati@unj.ac.id

## Abstract
Critical literacy teaching aimed to improve students' ability to be literate about history, experience,  language, and culture. In addition, students are able use their environment and culture code to compile reading text. Teaching critical literacy is done by building critical criticism generated through careful  and critical assessment. Critical assessment aimed  to  obtain  meaning  from  the  writing  and  the  intended  meaning  into  writing. Critical  literacy  brings  students  to  gain  knowledge  of  social  and  cultural  events. Teaching  literacy  is  done  through  four  stages  which  include  (1)  discrupting  the commonplace, (2) interrogating multiple viewpoints, (3) focusing on the socio-political issues, and (4) taking actions.
Keywords: teaching of critical literation, based on socio-cultural

## Abstrak
Pengajaran  literasi  kritis  bertujuan  untuk  meningkatkan  kemampuan  mahasiswa  untuk melek terhadap sejarah, pengalaman,  bahasa, dan budaya. Selain  itu,  mahasiswa dapat menggunakan  kode  dan  budaya  lingkungan  mereka  ketika  membaca  teks.  Pengajaran literasi  kritis  dilakukan  dengan  cara  membangun  kesadaran  kritis  yang  dihasilkan melalui  penilaian  yang  cermat  dan  kritis.  Penilaian  yang  kritis  bertujuan  untuk memperoleh  makna  dari  tulisan  dan  meletakkan  makna  tersebut  ke  dalam  tulisan. Literasi  kritis  membawa  mahasiswa  untuk  beroleh  pengetahuan  terhadap  peristiwa- peristiwa  sosial  dan  budaya.  Pengajaran  literasi  kritis  dilakukan  melalui  empat  tahap yang  meliputi (1) discrupting  the commonplace, (2) interrogating multiple viewpoints,
(3) focusing on the socio-political issues, dan (4) taking actions.
Kata kunci: pengajaran literasi kritis , berbasis sosial budaya
Received : 25 March 2019 Revised : 17 April 2019 Accepted : 27 May 2019 Published : 30 June 2019

## PENDAHULUAN
Literasi  membaca  di  kalangan  mahasiswa  di  perguruan  tinggi  sangatlah  penting. Namun,  fakta  menunjukkan  bahwa  kemampuan  membaca  serta  produktivitas  menulis dan minat baca mahasiswa masih rendah (Ni’mah, 2014). Hal tersebut disebabkan oleh budaya literasi membaca dan menulis di kalangan mahasiswa belum menjadi kebutuhan serta budaya (Supratno, 2014). Padahal, membaca merupakan salah satu kegiatan paling penting  yang  harus  digeluti  oleh  mahasiswa.  Membaca  merupakan  suatu  rangkaian keterampilan  yang  harus  dikembangkan  oleh  mahasiswa  (Fairbrain,  2012;  Suhartatik, 2018). Membaca dijadikan sebagai cara agar mahasiswa mendapatkan informasi tentang dunia.  Selain  itu,  membaca  akan  mendukung  banyak  tugas  akademik  mahasiswa. Dengan  membaca,  mahasiswa  dapat  memiliki  pengetahuan  dan  memperbaharui pemahaman.
Literasi kritis menjadi penting untuk diajarkan kepada mahasiswa, sebab, dengan membaca,  mahasiswa  akan  mendapatkan  pengetahuan  dan  pemahaman  melalui pemahaman  kritis.  Cooper  dan  White  (2015)  mengatakan  literasi  kritis  mengharuskan pembaca  untuk  mengadopsi  pendekatan  kritis  dan  mempertanyakan  apa  yang  mereka baca.  Literasi  kritis  mendorong  pembaca  secara  aktif  menganalisis  teks  dan menggunakan  strategi  untuk  mengeksplorasi  bias  dan  mengungkap  pesan,  posisi,  dan tema  yang  mendasarinya.  Diperkuat  dengan  pendapat  Pearson  dan  Duke  (2002)  yang mengatakan  bahwa  pemahaman  tidak  pernah  cukup,  pasti  memiliki  sisi  kritis.  Literasi kritis  membutuhkan  pemahaman  membaca  teks  yang  dibentuk  oleh  sikap  dan  nilai  di mana  pembaca  membawa  hal  tersebut  ketika  teks  mempengaruhinya.  Oleh  karena  itu, literasi kritis penting untuk diajarkan kepada mahasiswa melalui kegiatan membaca.
Literasi kritis dapat  mengembangkan kemampuan  membaca.  Literasi kritis dapat mengembangkan  kemampuan  membaca  secara  aktif  dan  reflektif  untuk  membentuk pemahaman  tentang  kekuasaan,  ketidaksamaan,  kesenjangan,  dan  ketidakadilan  dalam relasi manusi. Literasi kritis membantu pembaca menghubungkan antara aspek tekstual dengan aspek konteks sosial. Lebih lanjut, literasi kritis ditujukan untuk menumbuhkan kepekaan  siswa  terhadap praktik-praktik  sosial  yang disuarakan penulis di dalam teks, bahkan literasi sudah masuk ke ranah budaya yaitu menumbuhkan kepekaan siswa pada isu-isu  komunikasi  lintas  budaya,  nilai-nilai  budaya  yang  prosesnya  diintegrasikan  di dalam pembelajaran di kelas (Priyatni & Nurhadi, 2017).
Literasi  kritis  dengan  pendekatan  sosial  budaya  sangat  penting  untuk  diajarkan bagi mahasiswa. Setiap mahasiswa memiliki tingkat pemahaman budaya yang berbeda. Ketika  pemahaman  nilai  budaya  seorang  mahasiswa  masih  lemah,  hal  tersebut  dapat menjadikannya  tidak  begitu  berbudaya  (Subkhan,  2016,  Purwahida,  2017;  Purwahida, 2018).  Akibatnya,  kepekaan  rasa,  estetika,  dan  daya  imaji  masih  lemah  sehingga mahasiswa memiliki selera estetika yang murahan dan kreativitas yang minim. Perilaku yang  mudah  termakan  isu  dan  provokasi  karena  kurangnya  kesadaran  kritis  hingga menjadikan  seseorang  tidak  mampu  memahami  dan  menganalisis  kondisi  sosial, budaya,  ekonomi,  dan  politik  secara  kritis.  Pemahaman  nilai  budaya  di  masyarakat masih lemah sehingga muncul perilaku tidak menghargai, tidak melestarikan, dan tidak mengembangkan produk budaya.
Beberapa  penelitian  yang  relevan  tentang  literasi  kritis,  Wilinsky  (2013) menggambarkan  sejarah  budaya  dapat  memproduksi  pengetahuan  yang  dikaitkan dengan  situasi  nyata.  Literasi  kritis  memiliki  kontribusi  penting  terhadap  pemahaman yang  lebih  luas  tentang  sifat  intelektual  dari  pembelajaran.  Pentingnya  pemahaman
Kusmayati, Mulyati, Damaianti, & Sastromiharjo; Teaching of Social Culture ...
kritis tentang  literasi  yang  memberikan  manfaat terhadap kekayaan  intelektual sebagai cara berpikir dalam menciptakan nilai, berbagai pengetahuan, dan kualitas pembelajaran di  universitas.  Begitu  juga  dengan  hasil  penelitian  Silvers  dan  Shoney  (2010) menyebutkan literasi kritis memengaruhi semua literasi lainnya (multiliterasi).  Literasi kritis  pun  digunakan  oleh  Bynoe  dan  Katz  (2018)  sebagai  alat  untuk  memahami  dan berlatih  membaca  dengan  perspektif  sosial  budaya.  Membaca  dari  perspektif  literasi kritis  memberikan  manfaat  membaca  dengan  melihat  informasi  secara  kritis,  menjadi pemikir  kritis  yang  dapat  membaca  dunia  untuk  memperoleh  makna  dan  pemahaman yang  lebih  dalam.  Kelebihan  pengajaran  literasi  kritis  dapat  membawa  mahasiswa memiliki keterampilan yang kritis dan kolaboratif.      .
Pengajaran  literasi  kritis  melalui  pendekatan  sosial  budaya  didasarkan  pada pendapat  Freire  dan  Macedo  (1987). Pertama ,  literasi  merupakan  ekspresi  budaya  di mana  pendidikan  itu  sendiri  adalah  suatu  dimensi  budaya.  Pendidikan  adalah  suatu tindakan  pengetahuan  pada  subjek  yang  mengetahui.  Pada  pengertian  tersebut, pengetahuan tidak terbatas pada objek tertentu saja. Oleh karena  itu, pendidikan  harus mengambil  budaya  yang  menjelaskannya  sebagai  objek  dari  pemahaman  yang  ingin diketahui, seolah-olah menggunakan pendidikan untuk mempertanyakan dirinya sendiri. Setiap  saat  pendidikan  mempertanyakan  dirinya  sendiri,  maka  pendidikan  merespons sendiri dalam kumpulan budaya yang lebih besar.
Kedua , literasi menjadi bermakna bila didasarkan pada teori produksi budaya dan dipandang sebagai bagian integral dari cara orang-orang menghasilkan, mengubah, dan menghasilkan kembali  makna. Literasi  harus dilihat sebagai  medium  yang  membentuk dan  menegaskan  momen-momen  sejarah  dari  pengalaman  hidup  yang  menghasilkan budaya hidup.
Pengajaran  literasi  kritis  menjadi  penting  atas  dasar  manfaat  literasi  kritis. Pertama, teks-teks  yang  digunakan  sebagai  sarana  untuk  mengajarkan  fitur  bahasa tertentu dan kosakata (Wallace, 2003). Teks-teks yang  memiliki elemen-elemen  visual dari  beragam  sumber  menuntun  untuk  mengamati  struktur-struktur  bahasa  yang digunakan dalam teks dan untuk  memperoleh banyak kosakata baru  yang dapat secara langsung  dipraktikkan  dalam  komunikasi.  Praktik  ini  membawa  mahasiswa  untuk menjadi  pemecah  kode  yang  mengenali  bagian-bagian  dasar  dan  konvensi  dari  teks- teks,  termasuk  abjad,  bunyi,  ejaan,  tanda  baca,  pola-pola  kalimat,  atau  pembentukan kata.
Kedua, literasi kritis memicu siswa untuk secara aktif berpartisipasi dalam belajar dan  mempermasalahkan  beragam  bentuk  teks  melalui  dialog  (Coffey,  2012) . Mengintegrasikan  literasi  kritis  ke  dalam  proses  belajar  mengajar  menyebabkan mahasiswa  aktif  dan  dinamis.  Mahasiswa  mengambil  peran  sebagai  pengguna  bahasa, bukan penerima bahasa. Mahasiswa mampu memfokuskan bagaimana membuat makna dari  teks-teks  dengan  menggunakan  pengalaman  latar  pengetahuan  dan  budaya  agar dapat membuat makna.
Ketiga, literasi  kritis  mempengaruhi  siswa-siswa  untuk  menjadi  pengguna  teks yang mampu menghubungkan teks dengan audiens (Luke dan Freebody, 1999). Literasi kritis  menginformasikan  siswa  bahwa  setiap  teks  ditulis  menurut  kesepakatan- kesepakatan  sosial  dan  budaya;  bahwa  teks-teks  tertentu  dapat  digunakan  untuk membuat  makna;  dan  bahwa  jenis  teks  tertentu  memiliki  tujuannya  sendiri. Keempat, lierasi  kritis  digunakan  sebagai  wahana  untuk  menjadikan  siswa  berperan  aktif  dalam memaknai  hidup  dan  kehidupannya  agar  tidak  terasing  dari  dunianya  (Kalantzis  & Cope, 2015).

## METODE PENELITIAN
Penelitian  yang  dilakukan  bersifat  kualitatif  dengan  teknik  studi  pustaka.  Oleh karena itu, penelitian ini merupakan sebuah penelitian sebagaimana definisi berikut.
involves the studied use and collection of a variety of empirical materials—case study; personal  experience;  introspection;  life  story;  interview;  artifacts;  cultural  texts  and productions;  observational,  historical,  interactional,  and  visual  texts—that  describe routine and problematic moments and meanings in individuals’ lives (Mertens, 2010).

## HASIL DAN PEMBAHASAN
Literasi  dapat  dibawa  ke  dalam  kelas  sebagai  kompetensi-kompetensi  budaya, membangun  serjarah,  memproduksi  pengetahuan,  dan  menghasilkan  makna.  Giroux menjelaskan  bahwa  literasi  dapat  dipahami  sebagai  kompetensi-kompetensi  budaya yang  membangun  dan  menyediakan  beragam  hubungan  dan  pengalaman  yang  ada antara siswa dan dunia (Freire & Macedo, 1987). Dalam pengertian yang lebih spesifik, literasi  kritis  adalah  naratif  untuk  agensi  dan  juga  acuan  untuk  kritikan.  Pengertian literasi  sebagai  naratif  untuk  agensi  diartikan  sebagai  usaha  untuk  menyelamatkan sejarah, pengalaman dan visi dari wacana konvensional dan hubungan-hubungan sosial dominan.  Manusia  dapat  meletakan  diri  mereka  sendiri  dalam  sejarah  mereka  sendiri. Pengertian  literasi  sebagai  acuan  untuk  kritik  bermakna  bahwa  literasi  memberikan prasyarat penting untuk mengatur dan memahami sifat yang terbangun secara sosial dari subjektivitas  dan  pengalaman  dan  untuk  menilai  bagaimana  pengetahuan,  kekuatan, serta  praktik  sosial.  Adanya  produksi  makna  tidak  terbatas  pada  menganalisis bagaimana  ideologi-ideologi  terukir  dalam  teks-teks  tertentu,  tetapi  juga  memasukkan gagasan-gagasan  ideologi di  mana produksi  makna terjadi dalam dialog serta interaksi yang membentuk hubungan dialektis antara subjektifitas manusia dan dunia objektif.
Tugas  dari  teori  literasi  kritis  adalah  meluaskan  konsepsi  mengenai  proses  guru dalam  menghasilkan,  mempertahankan,  serta  melegitimasikan  makna  dan  pengalaman di dalam kelas  secara aktif. Produksi pengetahuan adalah suatu tindakan di  mana guru menjadi  peka  terhadap  kondisi-kondisi  sejarah,  sosial  dan  budaya  yang  berkontribusi pada  bentuk-bentuk  pengetahuan  dan  makna  yang  dibawa  siswa  ke  sekolah.  Gagasan literasi yang mengaitkan hubungan-hubungan kekuatan dan pengetahuan bukan sekadar dengan  apa  yang  diajarkan  guru  tetapi  juga  dengan  makna-makna  produktif  dalam semua perbedaan budaya dan sosial mahasiswa yang mereka bawa ke dalam kelas.
Literasi  kritis  merupakan  bentuk  varian  dari  pedagogi  kritis.  Literasi  kritis dijadikan  sebagai  sebuah  paradigma  dan  model  pembacaan  sebuah  teks  dengan mengaitkan  teks  dan  konteks  untuk  membangun  kesadaran  kritis.  Pedagogi  kritis mengarahkan  praksis  pendidikan  untuk  membekali  pengetahuan  dan  keterampilan  dan perubahan sosial. Literasi kritis dijalankan untuk membangun sikap kritis terhadap apa yang  dibaca  oleh  pembaca.  Pembaca  mampu  menemukan  makna  yang  terkandung dalam  teks  itu  sendiri,  kemudian  menganalisis  kemungkinan  adanya  maksud-maksud lain  atau  maksud  yang  tersembunyi  dibalik  teks.  Pembaca  melakukan  refleksi, mengaitkan,  dan  berdialektika  dengan  konteks  lain  dan  konteks  sosial  riil.  Tugas  dari teori  literasi  kritis  adalah  meluaskan  konsepsi  bagaimana  guru  secara  aktif menghasilkan,  mempertahankan,  serta  melegitimasikan  makna  dan  pengalaman  dalam
Kusmayati, Mulyati, Damaianti, & Sastromiharjo; Teaching of Social Culture ...
kelas.  Terlebih,  teori  literasi  kritis  mengharuskan  pemahaman  yang  lebih  kuat  tentang kondisi  yang  lebih  luas  dari  yang  dihasilkan  oleh  negara  dan  masyarakat, menegosiasikan,  dan  mengubah  kondisi-kondisi  pengajaran  sehingga  guru-guru bertindak dalam cara yang kritis dan transformatif (Freire & Macedo, 1987).
Horning mendefinisikan literasi kritis sebagai proses-proses psikolinguistik untuk memperoleh  makna  dari  tulisan  dan  meletakan  makna  ke  dalam  tulisan,  digunakan untuk  tujuan  analisis,  sintesis,  dan  evaluasi  (Setiadi  &  Piyakun,  2012).  Literasi  kritis pada  dasarnya  adalah  kemampuan  berbahasa  yang  menggambarkan  langkah  teratas dalam  pengembangan  kemampuan-kemampuan  bahasa  manusia.  Selain  itu,  literasi kritis adalah tingkat tertinggi dari perolehan bahasa karena untuk berpikir, belajar, dan bertindak  secara  kritis.  Oleh  karena  itu,  masyarakat,  dalam  artikel  ini  khususnya mahasiswa,  harus  memiliki  kumpulan  kompetensi  bahasa  yang  berkualitas  tinggi. Literasi kritis sangat penting untuk membangun suatu masyarakat yang ingin mencapai tujuan-tujuan  demokratis,  sehingga  anggota-anggota  dari  suatu  masyarakat  demokratis membutuhkan  serta  menggunakan  literasi  kritis  untuk  secara  efektif  dan  sepenuhnya berpartisipasi  dalam  peristiwa-peristiwa  sosial  dan  budaya  (Setiadi  &  Piyakun,  2012). Senada dengan pendapat Jhonson dan Freedman (2005) literasi kritis adalah perpaduan antara  keterampilan  berpikir  kritis  dan  perhatian  pada  keadilan  sosial,  politik,  bahasa dan kekuasaan dalam teks.
Perspektif  pendukung  sosial  budaya  memandang  praktik  literasi  sebagai  situasi dan kontekstual, serta membaca sebagai sarana interaksi sosial. Dari perspektif tersebut, Stone  menyebutkan  bahwa  praktik  literasi  adalah  suatu  praktik  budaya  yang  dibawa orang-orang ke dalam partisipasi sosial (Setiadi & Piyakun, 2012). Hal tersebut senada dengan  pendapat  Vygotsky  yang  mengatakan  bahwa  aktivitas  mental  manusia  seperti pembelajaran dipengaruhi dan dibatasi oleh penentu-penentu budaya, sosial, dan sejarah (Setiadi & Piyakun, 2012). Lebih lanjut, literasi bersifat perkembangan karena perilaku- perilaku  membaca  dan  menulis  dari  anak-anak  usia  dini  tumbuh  dalam  tahap-tahap perkembangan  (McGee  &  Richgel,  2000).  Anak-anak  mengembangkan  kemampuan literasi  dengan  mengamati  dan  meniru  cara-cara  orang  dewasa  di  sekeliling  mereka dengan  menggunakan  bahasa.  Dalam  perspektif  Piaget,  pengalaman  sangat  penting untuk  menciptakan  konsep-konsep  (Freeman,  1996).  Jika  pandangan  Piaget dihubungkan  dengan  pembelajaran  literasi,  dapat  dinyatakan  bahwa  pengalaman  bisa menciptakan  pemahaman  dan  pemahaman  akan  menghasilkan  makna  (Setiadi  & Piyakun, 2012). Ketika perspektif-perspektif Vygotsky dan Piaget digabungkan, literasi dapat  dilihat  sebagai  suatu  proses  perkembangan,  pengalaman,  dan  sosial  yang  terjadi dalam  konteks  budaya  tertentu.  Dalam  konteks  penyekolahan,  sekolah  dan  para pemangku  kewenangannya  dapat  dilihat  sebagai  suatu  komunitas  kecil  yang  memiliki budayanya sendiri di mana literasi digunakan sebagai suatu praktik sosial dan suatu cara untuk meningkatkan kompetensi akademik.
Pengajaran  literasi  kritis  memiliki  manfaat  langsung  sebagai  pendekatan pembelajaran  membaca  bagi  mahasiswa,  di  antaranya  yaitu  memiliki  keterampilan untuk membaca teks di luar teks, memiliki keterampilan berbahasa serta memiliki sikap sosial,  membangun  kesadaran  diri,  menjadikan  melek  dan  kritis  terhadap  isu-isu  yang ada  di  sekitarnya  dengan  mengambil  sebuah  tindakan,  membantu  untuk  lebih  kritis dalam  membaca  beberapa  masalah,  dan  membantu  untuk  dapat  menggunakan  makna dan  berpartisipasi  dalam  berbagai  konteks  sosial  (Ko,  2013;  Lau,  2013;  Izadinia  & Abednia, 2010; Dale & Magison, 2010; Shin & Crookes, 2009; & Cheah, 2001).
Merujuk  pada  pendapat  Hall  dan  Piazza  dalam  Bynoe  &  Katz  (2018)  bahwa
Kusmayati, Mulyati, Damaianti, & Sastromiharjo; Teaching of Social Culture ...
semua  keterampilan  bermuara  pada  membaca.  Membaca  dalam  lingkungan  apa  pun memiliki  konsekuensi  sosial,  budaya,  dan  politik.  Ketika  mahasiswa  sadar  akan  pesan tetang ras,  jenis kekuasaan dalam teks, mereka dapat terhubung dengan pandangannya tentang  bagaimana  masalah  ini  mempengaruhi  interpretasi  mereka  terhadap  apa  yang mereka baca. Literasi kritis menjelaskan cara-cara literasi yang dapat digunakan dalam aktualisasi  diri  dan  perubahan  sosial  (Riley,  2015).  Literasi  kritis  memungkinkan mahasiswa memahami apa yang mereka baca dari berbagai perspektif (Norris, Lucas, & Prudhoe, 2012). Hasil penelitian Bynoe & Katz (2018) yang mengenalkan literasi kritis pada  guru-guru  prajabatan  agar  memiliki  keterampilan  memahami  informasi  dari perspektif yang lebih kritis.
Literasi  kritis  dalam  perspektif  teori  sosial  kritis,  khususnya  literasi  sebagai praktik sosial dilakukan dalam empat dimensi dari literasi kritis,  yaitu (1) disrupting the commonplace, (2) interrogating multiple viewpoints, (3) focusing on the socio-political issues, dan (4) taking actions (Lewison, Flint, & Sluys, 2002).

## Disrupting The Commonplace
Pertama,  disrupting  the  commonplace . Disrupting  the  commonplace dapat diartikan  ―mengganggu  sesuatu  yang  lumrah‖.  Literasi  kritis  dikonseptualisasikan sebagai  aktivitas  melihat  ―sehari-hari‖  melalui  lensa-lensa  baru  dengan  menggunakan bahasa dan sistem tanda lainnya untuk mengenali mode-mode tak tersirat dari persepsi dan  mempertimbangkan  kerangka-kerangka  baru  untuk  memahami  pengalaman (Lewison, Flint, & Sluys, 2002). Dimensi ini menuntun guru dan siswa untuk berfokus pada ―melihat sehari-hari melalui lensa-lensa baru‖, baik pada praktik mengajar maupun isu yang disoroti dalam lembar literatur.
Dimensi  ini  dapat  dilihat  sebagai  suatu  cara  untuk  ―mempermasalahkan  semua subjek studi dan memahami pengetahuan yang telah ada sebagai suatu produk sejarah‖ (Freire & Shor, 1987). Fairclough (1992) dan Gee (1990) menjelaskan bahwa disrupting the  commonplace berhubungan  dengan  mempelajari  bahasa  untuk  menganalisis bagaimana  bahasa  membentuk  identitas,  membangun  wacana-wacana  budaya,  dan mendukung atau  mengganggu status quo . Dimensi  ini dilihat sebagai  suatu cara untuk memberikan  pengalaman  dengan  teks  yang  memiliki  potensi  untuk  memunculkan asumsi  dan  keyakinan  siswa.  Guru  kemudian  dapat  memberikan  hubungan-hubungan yang  lebih  tersirat  antara  kehidupan  siswa  dan  teks.    Hasilnya,  siswa-siswa  terlibat dalam percakapan  yang  meminta  mereka untuk  mempertimbangkan  isu-isu kritis  yang disoroti dalam teks-teks tersebut. Literasi kritis dalam dimensi ini dikonseptualisasikan sebagai cara-cara untuk tujuan-tujuan berikut (Lewison, Flint, & Sluys, 2002).
(1) Mempermasalahkan  semua  subjek  studi  dan  memahami  pengetahuan  yang  ada sebagai suatu produk sejarah;
(2) Mengintegorasi  teks  dengan  mengajukan  pertanyaan-pertanyaan  seperti ―Bagaimana teks ini mencoba untuk memosisikan saya?‖;
(3) Memasukan budaya populer dan media sebagai bagian tetap dari kurikulum untuk tujuan kesenangan dan untuk menganalisis bagaimana masyarakat diposisikan dan dibangun oleh televisi, video game , komik, permainan, dan lain-lain;
(4) Mempelajari  bahasa  untuk  menganalisis  pembentukan  identitas,  pembangunan wacana-wacana budaya yang mendukung atau mengganggu status quo .
Keempat  cara  tersebut  menunjukan  bahwa  ketika  terdapat  situasi  kelumrahan yang terganggu, mahasiswa diajak untuk mempermasalahkan fenomena sehari-hari dan
Kusmayati, Mulyati, Damaianti, & Sastromiharjo; Teaching of Social Culture ...
menganalisis  bagaimana  teks  mempengaruhi  perspektif  pembaca.  Realisasi  dari  empat cara  ini  dalam  kelas  dapat  dilakukan  dengan  cara  menghubungkan  teks  dan pengalaman/pengetahuan pribadi mahasiswa.
Literasi kritis mempertimbangkan pandangan kritis dan sudut kritis (McLaughlin dan  Devoogd,  2004).  Pandangan  kritis  dijalankan  dengan  mengaktifkan  pengetahuan sebelumnya  untuk  memahami  dan  menghubungkan  gagasan-gagasan  dalam  cara  aktif dan  reflektif  selama  membaca  teks.    Pembaca  memahami  kekuatan  dalam  memahami suatu teks. Oleh karena  itu,  literasi kritis diperoleh  dengan  membaca aktif. Berikut  ini adalah beberapa pertanyaan utama yang dapat digunakan.
(a) Apakah Anda telah mengetahui topik ini?
(b) Apakah ini relevan dengan pengalaman/pengetahuan pribadi Anda?
(c) Apakah kesamaan dan perbedaan yang Anda temukan mengenai informasi dalam teks dan apa yang telah Anda alami/ketahui sebelumnya?
(d) Melihat bagaimana orang-orang/topik direpresentasikan dalam teks.
(e) Bagaimana  peran  anak-anak,  remaja,  anak  muda,  dan  orang  dewasa  dibangun dalam teks ini?
(f) Mengapa karakter-karakter direpresentasikan dalam cara tertentu?
(g) Bagaimana orang-orang/topik direpresentasikan dalam teks ini?
(h) Apakah mereka direpresentasikan secara positif/negatif?
Aktivitas-aktivitas  tersebut  dapat  diterapkan  dan  diimplementasikan  di  dalam kelas  agar  dapat  membangun  kapasitas  literasi  dalam  menafsirkan  informasi  yang disajikan dalam teks.

## Interrogating Multiple Viewpoints
Kedua , interrogating multiple viewpoints . Dimensi kedua dari literasi kritis adalah menginterogasi  banyak  titik  pandang.  Dimensi  menginterogasi  banyak  titik  pandang yang  berhubungan dengan proses melibatkan siswa untuk mengidentifikasi suara-suara yang terpinggirkan dan terdengarkan dalam suatu teks (Gustine, 2014). Menginterogasi banyak  titik  pandang  dapat  dilakukan  dengan  memahami  pengalaman  dan  teks  dari perspektif sendiri dan titik pandang orang lain serta untuk mempertimbangkan beragam perspektif  tersebut  secara  berbarengan.  Dimensi  kedua  tersebut  melibatkan  mahasiswa dalam proses-proses berikut (Lewison, Flint, dan Sluys, 2002).
(1) Berefleksi pada multi dan kontradiksi perspektif;
(2) Menggunakan  banyak  suara  untuk  menginterogasi  teks-teks  dengan  mengajukan pertanyaan seperti ―Siapakah suara yang didengar dan siapakah yang hilang?‖;
(3) Memberikan  perhatian  dan  mencari  suara-suara  dari  mereka  yang  tak  didengar atau terpinggirkan;
(4) Membuat perbedaan dapat dilihat.
Empat  poin  tersebut  dianggap  sebagai  aktivitas-aktivitas  yang  dapat  diterapkan dalam kelas untuk memunculkan kesadaran melihat informasi atau fenomena sehari-hari dengan  menggunakan  banyak  pandangan.  Dalam  konteks  ini,  proses  menginterogasi teks  bertujuan  untuk  mencari  suara  yang  hilang  dan  siapa  yang  telah  terpinggirkan dalam teks. Selain itu, dimensi kedua tersebut penting untuk mengingatkan bahwa tidak ada  kebenaran  yang  mutlak  karena  gagasan  kebenaran  bergantung  pada  siapa  yang memberitahu  kepada  siapa.  Oleh  karena  itu,  penting  untuk  menginterogasi  teks  yang
Kusmayati, Mulyati, Damaianti, & Sastromiharjo; Teaching of Social Culture ...
dibaca dengan menggunakan pertanyaan-pertanyaan utama berikut.
(1) Mempertimbangkan celah dan jeda
(a) Apakah ada celah atau jeda dalam teks?
(b) Siapakah yang hilang dari teks?
(c) Apakah  pertanyaan  tentang  teks  itu  sendiri  yang  tidak  dimunculkan  oleh teks?
(2) Mempertimbangkan banyak titik pandang
(a) Apakah penafsiran lainnya yang mungkin untuk teks?
(3) Mempertanyakan pandangan dan realitas
(a) Pandangan dunia apa yang disajikan oleh teks?
(b) Apakah jenis realitas sosial yang disajikan oleh teks?
(c) Apakah yang nyata dalam teks?
(4) Memeriksa munculnya posisi/suara yang eksklusi dalam teks
(a) Siapakah yang menulis untuk siapa?
(b) Posisi siapakah yang sedang dan tidak sedang diungkapkan?
(c) Siapakah yang mungkin diuntungkan dan tidak diuntungkan dari teks ini?
(d) Apakah yang tidak dikatakan tentang topik? Mengapa?
(5) Mempertimbangkan banyak makna
(a) Apakah ada kemungkinan penafsiran-penafsiran yang berbeda dari teks?
(b) Bagaimana teks dapat ditulis kembali?
Pertanyaan-pertanyaan  tersebut  dapat  digunakan  sebagai  pertanyaan  penuntun dalam  sesi  diskusi  kelas  agar  dapat  menstimulasi  kesadaran  kritis.  Selain  itu, pertanyaan-pertanyaan  yang  bersifat  menyelidiki  dan  mendorong  juga  digunakan  agar mahasiswa memiliki pandangan-pandangan kritis multi perspektif.

## Focusing on The Socio-Political Issues
Ketiga , focusing  on  the  socio-political  issues . Dimensi  ketiga  tersebut berhubungan  dengan  menghubungkan  sistem  sosial  politik,  hubungan  kekuatan,  dan bahasa  dengan  proses  pengajaran.  Agar  bergerak  di  luar  respons-respons  personal  dan psikologis  terhadap  teks  maupun  pengalaman  serta  berusaha  untuk  menginterogasi bagaimana  sistem-sistem  sosial  politik  dan  hubungan-hubungan  kekuatan  berbagi persepsi, respon, dan tindakan. Dengan kata lain, dimensi tersebut membawa mahasiswa untuk  menyadari  hubungan  kekuatan  yang  mungkin  dimasukkan  ke  dalam  teks. Terlebih,  dalam  dimensi  ketiga  tersebut,  ―para  pendidik  membawa  siswa  untuk membuat hubungan antara kehidupan pribadi mereka dan konteks sosial politik mereka‖ (Gustine,  2014).  Hal  tersebut  memperlihatkan  bahwa  situasi  itu  memosisikan  guru untuk  menjadi  pendidik  kritis  yang  dapat  menghubungkan  teks  yang  digunakan  dan dibahas dalam  kelas, kehidupan  siswa,  serta  fenomena sosial dan politik di  luar kelas. Pentingnya  dimensi  ini  terletak  pada  bagaimana  literasi  kritis  bukan  hanya  dilihat sebagai  kapabilitas  untuk  membaca  teks  tetapi  juga  kapabilitas  untuk  menganalisis ketidakadilan  sosial  politik  dan  ketidaksetaraan  agar  mahasiswa  dapat  menjadi  bagian dari anggota  masyarakat  yang aktif.  Dimensi  ketiga tersebut  memandang  literasi kritis sebagai berikut (Lewison, Flint, & Sluys, 2002).
(1) Bergerak  di  luar  pribadi  dan  berusaha  untuk  memahami  sistem-sistem  sosial politik dari mana kita berasal;
(2) Menantang  legitimasi  hubungan-hubungan  kekuatan  yang  tidak  merata  dengan mempelajari hubungan antara bahasa dan kekuatan;
(3) Menggunakan literasi untuk terlibat dalam politik kehidupan sehari-hari;
(4) Mendefinisikan literasi sebagai suatu bentuk kewarganegaraan budaya dan politik yang meningkatkan kesempatan bagi kelompok bawah untuk berpartisipasi dalam masyarakat dan sebagai tindakan kesadaran dan resistansi.
Empat  poin  tersebut  memperlihatkan  bahwa  menjadi  kritis  dalam  membaca  teks bukan  hanya  poin  utama  dari  literasi  kritis.  Selain  itu,  menjadi  mampu  untuk menganalisis  ketidakadilan  sosial  politik  dan  ketidaksetaraan  juga  adalah  poin-poin yang  harus  dimasukan.  Pelaksanaan  dari  dimensi  ini  dalam  kelas  adalah  dengan memberikan teks-teks berisi isu politik atau memasukkan pertanyaan-pertanyaan sosial politik  tentang  teks.  Pertanyaan-pertanyaan  utama  untuk  dimensi  ini  adalah  sebagai berikut.
(1) Menginterogasi kekuatan dan ketertarikan
(a) Pada ketertarikan siapakah teks tersebut?
(b) Siapakah yang diuntungkan dari teks?
(2) Mempertanyakan penyusun
(a) Apakah jenis orang yang menyusun teks?
(b) Apakah pandangan dunia yang diasumsikan oleh penyusun?
Pertanyaan-pertanyaan  penuntun  di  atas  dapat  menjadi  cara-cara  alternatif  untuk memunculkan kesadaran kritis dalam menghubungkan teks dengan isu-isu sosial politik.

## Taking Actions
Keempat,  taking  actions .  Dalam  dimensi  keempat  tersebut,  literasi  kritis didefinisikan  sebagai  cara  masyarakat  tidak  dapat  mengambil  tindakan  terinformasi untuk  menentang  penindasan  atau  mendorong  keadilan  sosial  tanpa  pemahaman  yang meluas  dan  perspektif  yang  diperoleh  dari  tiga  dimensi  lainnya  (Lewison,  Flint,  & Sluys, 2002).  Keadilan sosial dapat dicapai dengan menggunakan literasi kritis melalui cara-cara berikut.
(1) Menggunakan  bahasa  untuk  menggunakan  kekuatan  guna  meningkatkan kehidupan sehari-hari dan mempertanyakan praktik-praktik ketidakadilan;
(2) Menganalisis  bagaimana  bahasa  digunakan  untuk  mempertahankan  dominasi, bagaimana  kelompok-kelompok  yang  tidak  dominan  dapat  memperoleh  akses terhadap  bentuk-bentuk  dominan  bahasa  tanpa  merendahkan  bahasa  dan  budaya mereka sendiri, bagaimana bentuk bahasa yang beragam dapat digunakan sebagai sumber-sumber budaya, dan bagaimana tindakan sosial dapat mengubah wacana- wacana yang telah ada;
(3) Menantang  dan  mendefinisikan  kembali  batasan-batasan  budaya,  dapat memahami  orang  lain,  dan  menciptakan  batasan  dengan  sumber-sumber  budaya yang beragam.
Mengambil tindakan juga dapat dilaksanakan dengan mengubah sikap dalam cara berpikir  dan  berperilaku  setelah  membaca  dan  menganalisis  teks  secara  kritis. Mengambil  tindakan  didefinisikan  sebagai  teks-teks  yang  telah  dianalisis  dan  dikritik dapat  mempengaruhi  pemikiran  dan  tindakan.  Dengan  demikian,  pembaca,  dalam
Kusmayati, Mulyati, Damaianti, & Sastromiharjo; Teaching of Social Culture ...
konteks artikel ini adalah mahasiswa, dapat mengambil tindakan berikut.
(1) Memahami bahwa semua teks ditulis dengan perspektif tertentu;
(2) Memahami bahwa semua topik teks mungkin terdiri dari perspektif lainnya yang mungkin diketahui atau tidak diketahui oleh pembaca dan penulis;
(3) Membandingkan  teks  dan  informasi  yang  berbeda  untuk  menyelidiki  cara-cara bagaimana isu-isu yang sama disajikan;
(4) Menafsirkan  teks dalam  banyak  makna  yang  berbeda dan  berpikir tentang cara- cara lain dari menyajikan informasi tersebut;
Mengembangkan  pemahaman  yang  lebih  baik  akan  titik  pandang  penulis  dalam menyajikan informasi dan mempengaruhi pembaca.

## KESIMPULAN
Pengajaran  literasi  kritis  bertujuan  untuk  meningkatkan  kemampuan  mahasiswa agar melek terhadap sejarah, pengalaman, bahasa, dan budaya. Pengajaran literasi kritis dilakukan  melalui  empat  tahap. Tahap  pertama , discrupting  the  commonplace .  Pada tahap  pertama  tersebut,  pengajaran  literasi  kritis  diajarkan  dengan  cara:  (1) mempermasalahkan  dan  memahami  pengetahuan  yang  ada  sebagai  suatu  produk sejarah,  (2)  mengintegorasi  teks  dengan  mengajukan  pertanyaan-pertanyaan,  dan  (3) memasukan  budaya  untuk  menganalisa  bagaimana  orang-orang  diposisikan  dan dibangun  dalam  teks. Tahap  kedua , interrogating  multiple  viewpoints .  Pengajaran literasi kritis dalam tahap kedua tersebut adalah dengan cara: (1) berefleksi pada multi dan kontradiksi perspektif, (2)  menggunakan  banyak  suara untuk  menginterogasi teks- teks dengan mengajukan pertanyaan, (3) memberikan perhatian dan mencari suara-suara dari  mereka  yang  tak  didengar  atau terpinggirkan;  serta  (4)  membuat  perbedaan  dapat dilihat. Tahap ketiga , focusing on the socio-political issues . Pada tahap ketiga tersebut, pengajaran literasi kritis dilaksanakan dengan cara: (1) memahami sistem-sistem sosial politik  dari  mana  kita  berasal,  (2)  mempelajari  hubungan  antara  bahasa  dan  kekuatan, (3)  menggunakan  literasi  untuk  terlibat  dalam  politik  kehidupan  sehari-hari,  serta  (4) mendefinisikan literasi sebagai suatu bentuk kewarganegaraan budaya dan politik yang meningkatkan kesempatan untuk berpartisipasi dalam masyarakat dan sebagai tindakan kesadaran dan resistansi. Tahap keempat , taking actions . Pada tahap keempat tersebut, pengajaran  literasi  kritis  dilaksanakan  dengan  cara:  (1)  menggunakan  bahasa  sebagai kekuatan  untuk  meningkatkan  kehidupan  sehari-hari  dan  mempertanyakan  praktik- praktik  ketidakadilan,  (2)  menganalisis  bagaimana  bahasa  digunakan  untuk mempertahankan dominasi,  bagaimana kelompok-kelompok yang tidak dominan dapat memperoleh akses terhadap bentuk-bentuk dominan bahasa tanpa merendahkan bahasa dan  budaya  mereka  sendiri,  bagaimana  bentuk  bahasa  yang  beragam  dapat  digunakan sebagai  sumber-sumber  budaya,  dan  bagaimana  tindakan  sosial  dapat  mengubah wacana-wacana  yang  telah  ada,  serta  (3)  mendefinisikan  kembali  batasan-batasan budaya,  mendorong  mahasiswa  untuk  memiliki  pengetahuan  budaya  lainnya,  dan menciptakan pengetahuan dengan sumber-sumber budaya yang beragam.

## UCAPAN TERIMA KASIH
Peneliti mengucapkan terima kasih kepada seluruh pihak yang telah membantu peneliti dalam menyelesaikan penelitian ini.

## REFERENSI
Bynoe, V., & Katz, A. (2018). Thinking outside the box: a critical literacy collaborative. Reference Services Review. Vol.46 No.2, 2018., 264-271.
Cheah,  M.Y.  (2001).  From  prescription  to  participation:  Moving  from  functional  to critical  literacy  in  Singapure.  In  Comber,  B.,  and  Simpson,  A.  (Eds)  2001). Negotiating  critical  literacies  in  clasroom. Mahwah:  Lawrence  Erlbaum Associates Publishers.
Coffey,  G.  (2012).  Literacy  and  technology:  Integrating  technology  with  small  group, peer-led discussions of literature. International Electronic Journal of Elementary Education , 2012, 4(2), 395—405.
Cooper,  K.,  White,  R.E.  (2015) Democracy  and  It’s  Discontents:  Critical  Literacy Across Global Contexts . Canada: Springer.
Dale, J & Magison. (2010). Paulo Freire : Teaching for freedom and transformation  – the philosopical influences on the work of Paulo Freire . New York: Springer.
Fairbrain,  S.B.  (2012).  Language  assessment:  principles  and  classroom  practices.  H. Douglas Brown. TESOL Quarterly , 39(2), 344—346. doi: https://doi.org/10.2307/3588320
Fairclough,  N.  (1992).  Discourse  and  text:  linguistic  and  intertextual  analysis  within discourse analysis. Discourse and Society , 3(2), 193–217.
Freeman, J. (1996). Self-reports in research on high ability. High Ability Studies , 7, 191- 201. Retrieved from http://joanfreeman.com/pdf/free_reports.pdf
Freire, P., & Macedo, D. (1987). Literacy: Reading The Word and The Word. London: Routledge.
Freire,  P.,  &  Shor,  I.  (1987). A  Pedagogy  for  Liberation:  Dialogues  on  Transforming Education . California: Greenwood Publishing Group.
Gee,  J.P.  (1990). Social  Linguistics  and  Literacies:  Ideology  in  Discourses,  Critical Perspectives on Literacy and Education . London: Falmer Press.
Gustine,  G.G.  (2014). Critical  literacy  in  an  Indonesian  EFL  setting:  Sustaining professional learning . (Doctoral Dissertation). Deakin University, Melbourne.
Izadinia, M., & Abednia, A. (2010). Dinamics of an EFL Reading Course with a Critical Literacy Orientation. Journal of Language and Literacy Education, 6(2), 51-67.
Jhonson,  H.,  &  Freedman,  L.  (2005). Developing  Critical  Awareness  at  the  Middle Level:  Using  Texts  as  Tools  for  Critique  and  Pleasure .  Newark:  International Reading Association.
Kusmayati, Mulyati, Damaianti, & Sastromiharjo; Teaching of Social Culture ...
Kalantzis, M., Cope, B. (2015). Literacies. Cambridge: Cambridge University Press.
Ko,  M.  B.  (2013).  A  case  study  of  an  EFL  teacher’s  critical  literacy  teaching  in  a reading  class  in  Taiwan. Language  teaching  research. 17(1),  91-108. Doi:10.1177/1362168812457537.
Lau, S. M. C. (2013). A study of critical literacy work with beginning English language learners: An integrated approach. Critical Inquiry in Language Studies, 10(1), 1- 30.
Lewison, M., Flint, A.S., & Sluys, K.V. (2002). Taking on critical literacy: The journey of  newcomers  and  novices. Language  Arts ,  79(5),  382—386.  Retrieved  from https://www.researchgate.net/publication/284055039_Taking_on_critical_literacy _The_journey_of_newcomers_and_novices
Luke,  A.,  &  Freebody,  P.  (1999).  Map of  possible  practices:  Furher  notes on  the  four sources model . Pratically Primary , 4(12), 5—8. Retrieved from https://pdfs.semanticscholar.org/a916/0ce3d5e75744de3d0ddacfaf6861fe928b9e.p df
Mertens,  D.M.  (2010). Research  and  Evaluation  in  Education  and  Psychology . California: SAGE Publications Inc.
McGee,  L.M.,  Richgel,  D.J.  (2000). Literacy’s  Beginnings:  Suporting  Young  Readers and Writers . Boston: Allyn and Bacon.
McLaughlin,  M.,  &  Devoogd,  G.L.  (2004). Critical  Literacy:  Enhancing  Students' Comprehension of Text . Pittsburgh: Scholastic Corp.
Ni’mah, K. (2014). ― Optimalisasi komunitas literasi kampus sebagai upaya menghapus rabun  baca  dan  luput  tulis”.  Membangun  Budaya  Literasi. Prosiding  Seminar Nasional JBSI FBS UNESA.
Norris,  K.,  Lucas,  L.,  &  Prudhoe,  C.  (2012).  Examining  critical  literacy:  Preparing preservice  teachers  to  use  critical  literacy  in  the  early  childhood  classroom. Multicultural Education , 19(2), 59—62.
Pearson,  P.D.,  &  Duke,  N.K.  (2002).  Effective  Practices  for  Developing  Reading Comprehension. In International Reading Association (Ed), What Research Has to Say  About  Reading  Instruction (3 rd ed.,  pp  205—242).  Retrieved  from https://www.researchgate.net/publication/254282574_Effective_Practices_for_De veloping_Reading_Comprehension
Priyatni,  E.,  &  Nurhadi.  (2017). Membaca  Kritis  dan  Literasi  Kritis. Tangerang: TSmart.
Purwahida, R. (2017). Interaksi sosial pada kumpulan cerpen Potongan Cerita di Kartu
Pos karangan  Agus  Noor  dan  implikasinya  terhadap  pembelajaran  sastra  di SMA. Aksis:  Jurnal  Pendidikan  Bahasa  dan  Sastra  Indonesia  1(1) .  118-134. doi: doi.org/10.21009/AKSIS.010107
Purwahida,  R.  (2018). Problematika  Pengembangan  Modul  Pembelajaran  Baca  Tulis Anak  Usia  Sekolah  Dasar. Aksis:  Jurnal  Pendidikan  Bahasa  dan  Sastra Indonesia 2(1) . 118-134. doi: doi.org/10.21009/AKSIS.020108
Riley,  K.  (2015).  Enacting  critical  literacy  in  English  classroom. Journal  Adolescent and Adult Literacy , 58(5), 417—425. doi: https://doi.org/10.1002/jaal.371
Setiadi,  R.,  &  Piyakun,  A.  (2012). Understanding  The  Process  Of  Reading  In  The Teaching Literacy. Bandung: Rizqy Press.
Shin, H., & Crookes, G. (2009). Exploring the possibilities for EFL critical pedagogy in Korea:  A  two-part  case  study. Critical  Inquiry  in  Language  Studies:  An Internationa; Journal, 2,(2), 113-136.
Silvers, P. & Shoney, M. (2010). Critical literacy in a primary multiliteracies classroom: The Hurricane Group. Journal of Early Chilhood Literacy. 10(4) 379-409.
Subkhan, E. (2016). Pendidikan Kritis . Yogyakarta: Ar-Ruzz Media.
Suhartatik. (2018).  Makna  Leksikal Bahasa Madura Keadaan  Alam  Nelayan di Pesisir Kepulauan  Sumenep. Aksis:  Jurnal  Pendidikan  Bahasa  dan  Sastra  Indonesia 2(1) . 107-126. doi: doi.org/10.21009/AKSIS.020107
Supratno,  H.  (2014).  ― Membudayakan  literasi  di  kalangan  mahasiswa”.  Membangun Budaya Literasi. Prosiding Seminar Nasional JBSI FBS UNESA.
Wallace,  C.  (2003). Critical  Reading  in  Language  Education. New  York:  Palgrave Macmillan.
Wilinsky, J. (2013). Critical Literacy Lessons for the Intelectual Properties of Learning from  Bede  and  Alcuin  of  York. International  Jurnal  of  Cultural  Studies. 16(5), 475-489.