At-Tahdzib: Jurnal Studi Islam dan Mu’amalah
ISSN (Cetak)  : 2089-7723
Volume 9 Nomor 1 Tahun 2021
ISSN (Online)  : 2503-1929

## Peranan Ekonomi Syariah Dalam Perkembangan Digitalisasi Ekonomi Terkait Prospek Marketplace Di Indonesia

## Abstract

## Ilyas Nurul Azam
Sekolah Tinggi Agama Islam At-Tahdzib Jombang,
email: ilyasnurulazam@gmail.com
Disruption  also  turns  trade  transactions  commonly  done  in physical markets  into  virtual  markets,  or  commonly  referred  to  as marketplaces. The change turned out to bring many opportunities so that  not  a  few  businesses  start  even  switching  their  business  to  the online world. In addition to creating opportunities for businesses, the change  is  also  enjoyed  by  consumers  who  want  to  buy  products  or services  because  cenderueng  facilitate  transactions  ithout  having  to meet  physically.  However,  some  of  these  economic  actors  take advantage of these changes regardless of the limits of sharia. Sharia economic values that are collected universally, in the form of monotheism  (faith),  'adl  (justice),  nubuwwah  (prophecy),  khilafah (leadership), and ma'ad (results). From these values, it is then stated in the goals of Islam, namely maqoshid syari'ah which is composed of religion  (hifdz  ad-din),  soul  (hifdz  an  nafs),  reason  (hifdz  al-aql), honor (hifdz an-nasl), and wealth ( hifdz al maal) which will describe the  role  of  the  Islamic  economy  in  digitalizing  the  economy, especially in the marketplace.
In  writing  this  thesis,  the  writer  uses  research  qualitative,  namely research  that  intends  to  understand  the  phenomenon  about  what  is experienced  by  research  subjects  such  as  behavior,  perceptions, motivations, actions and others holistically and in a way description in the form of words and language, in a special natural context and by utilizing various scientific methods.
From this research, it is intended that Sharia economy has a role to play  in  the  development of  economic  digitalization,  especially  in  the prospect  of  marketplace  in  Indonesia.  In  this  case,  the  authors  used qualitative  research  methods  with  a  type  of  library  research (literature) and produce relevant points of the role of Sharia economy in the development of economic digitization related to the prospects of marketplaces in Indonesia.
Keywords: Digitalization of Economy, Sharia Economy, Marketplace

## PENGANTAR
Teknologi  informasi  dan  komunikasi  telah  membawa  perubahan  pada  pola  hidup  manusia secara signifikan sehingga mempengaruhi peradapan manusia secara global. Perkembangan teknologi informasi  dapat  meningkatkan  cara  kerja  manusia  dan  memungkinkan  setiap  pekerjaan  dilakukan secara  cepat,  tepat  dan  akurat  sehingga  dapat  meningkatkan  produktifitas  kerja.  Perubahan  tersebut, dalam  istilah  yang  lebih  populer  disebut  dengan  revolusi  industri  4.0  yang  mengubah  begitu  banyak hal dan menimbulkan disrupsi. Inovasi disruptif (disruptive innovation) membantu menciptakan pasar baru,  mengganggu  bahkan  merusak  pasar  lama  yang  pada  akhirnya  menggantikan  teknologi  yang dahulu  ada.  Disrupsi  menggantikan  teknologi  lama  yang  serba  fisik  dengan  teknonogi  digital  yang menghasilkan sesuatu yang benar-benar baru dan lebih efisien, juga lebih bermanfaat. 1
1 Eti Jumiati, Ekonomi Digital Peluang dan Tantangan, (Bogor: Penerbit Mitra Wacana Media, 2020) h. 7
At-Tahdzib: Jurnal Studi Islam dan Mu’amalah
ISSN (Cetak)  : 2089-7723
Volume 9 Nomor 1 Tahun 2021
ISSN (Online)  : 2503-1929
Inovasi disruptif berkembang sejalan dengan era industrualisasi. Dunia telah mengalami empat kali  revolusi  industri.  Pertama,  terjadi  antara  tahun  1750-1850.  Dengan  adanya  penemuan  mesin bertenaga  air  dan  uap  menggantikan  tenaga  manusia  dan  hewan  yang  biasa  dipakai  dalam  proses produksi  pada  era  tersebut  hingga  menjadi  lebih  efisien.  Kedua,  terjadi  sekitar  tahun  1870-1919. Ditandai dengan adanya electricity (inovasi kelistrikan) sehingga tercipta mesin-mesin dengan tenaga internal  combustion,  seperti  telepon,  radio,  mobil,  dan  pesawat.  Ketiga,  tahun  1969-2011. Ditemukannya  otomatisasi  (automation)  sehingga  tercipta  kemudahan.  Ditandai  dengan  adanya barang-barang elektronik, internet, teknologi informasi, dan sebagainya. Keempat, dimulai sejak tahun 2012.  Dengan  adanya  system  siber  atau  revolusi  digital  (cyber-physical  system)  yang  menimbulkan inovasi baru seperti mobil tanpa awak/pengemudi, robot pintar, material baru yang lebih ringan tetapi lebih kuat, dan proses manufaktur dengan 3D printing. 2
Ekonomi Syariah memandang moral atau akhlak sebagai poin penting yang menjadi pegangan pokok  bagi  pelaku  ekonomi.  Akhlak  berperan  sebagai  penegak  (pilar)  dari  terwujudnya  bangunan ekonomi syariah. Karena dengan akhlak bangunan ekonomi Syariah dapat tegak dan dengan ekonomi Syariah falah (kebahagiaan dunia dan akhirat) dapat dicapai. Falah menjadi kesejahteraan hakiki bagi manusia  dan  menjadi  dasar  utama  dari  syariat  Islam  serta  tujuan  ekonomi  Syariah  itu  sendiri. Kesejahteraan  manusia  tercapai  ketika  kemashlahatan  manusia  dapat  diraih  melalui  tujuan-tujuan Syariah  (maqasid  al-syari’ah).  Selain  itu,  prinsip-prinsip  ekonomi  Syariah  yang  dibangun  atas  dasar moral  menetapkan  keadilan  distribusi  dan  pendapatan  sebagai  suatu  kepentingan  yang  dilimpahkan bagi  setiap  lapisan  masyarakat.  Keadilan  yang  dimaksud  berarti  tidak  ada  unsur  kezaliman  yang bergerak didalamnya. 3
Maqashid  Syari’ah  tidak  saja  menjadi  faktor  yang  paling  menentukan  dalam  melahirkan produk-produk  ekonomi  syariah  yang  dapat  berperan  ganda  (alat  sosial  kontrol  dan  rekayasa  sosial ekonomi) untuk mewujudkan kemaslahatan manusia, akan tetapi lebih daripada itu. Maqashid Syari’ah dapat memberikan dimensi filosofis dan rasional terhadap produk-produk hukum ekonomi Islam yang dilahirkan  dalam  aktivitas  ijtihad  ekonomi  syariah  kontemporer.  Tanpa  adanya  Maqashid  Syari’ah, maka semua pemahaman mengenai ekonomi syari’ah akan sempit dan kaku. Selain itu, para pakar dan praktisi ekonomi akan selalu keliru dalam memahami ekonomi syariah. 4
Hadirnya online marketplace merupakan bentuk nyata adanya  digitalisasi di bidang ekonomi. Internet  merupakan  indikator  paling  dominan  yang  mendukung  proses  digitalisasi  terutama  pada perkembangan marketplace. Terbukti melalui peranan internet yang merupakan bagian dari teknologi informasi  yang  semakin  berbaur  dengan  setiap  kegiatan  ekonomi.  Di  Indonesia,  sampai  pada  2019 APJII (Asosiasi Penyelenggara Internet Indonesia) mencatat penetrasi pengguna internet di Indonesia mencapai  73,7%  yaitu  sebanyak  196.71  juta  penduduk  Indonesia  telah  menggunakan  internet  dalam kehidupan sehari-hari. 5
Karena  kemudahan  dalam  melakukan  transaksi  bisnis  marketplace,  tidak  sedikit  konsumen ataupun pelaku usaha yang memulai bahkan beralih pada perdagangan secara online tersebut. Adanya marketplace  juga  memberikan  pengaruh  yang  signifikan  terhadap  perkembangan  UMKM  (Usaha Mikro  Kecil  Menengah)  di  Indonesia,  pelaku  UMKM  dapat  memperluas  pasarnya  pada  area  yang lebih luas bahkan sampai luar negeri. Indonesia mengalami peningkatan transaksi e-commerce selama kurun  waktu  empat  tahun  terakhir  sebesar  500  persen,  dalam  hal  ini,  marketplace  menjadi penyumbang  terbesar  terhadap  peningkatan  tersebut.  Dalam  riset  yang  yang  dilakukan  oleh  Google Temasek dan Bain Company dalam E_Conomy SEA Report 2020 menunjukkan bahwa e-commerce berhasil memperoleh kenaikan sebesar 54 persen, dengan total pendapatan USD 32 miliar dari USD 21
2 Sri  Adiningsih,  dkk.,  Transformasi  Ekonomi  Berbasis  Digital  di  Indonesia,  (Jakarta:  PT  Gramedia Pustaka Utama, 2019) h. 4
3 Ika Yunia Fauzia dan Abdul Kadir Riyadi, Prinsip Dasar Ekonomi Syariah,…… h. 156
4 Daeng Naja, Bekal Bankir Syariah, (Ponorogo: Uwais Inspirasi Indonesia, 2019), h. 125.
5 APJII, Laporan survei Internet APJII 2019-2020, diakses pada 16 Januari 2021 dari https://apjii.or.id/
At-Tahdzib: Jurnal Studi Islam dan Mu’amalah
ISSN (Cetak)  : 2089-7723
Volume 9 Nomor 1 Tahun 2021
ISSN (Online)  : 2503-1929
miliar pada tahun sebelumnya, dengan prediksi  akan bertambah menjadi USD 124 miliar pada 2025 mendatang. 6
Adanya  digitalisasi  ekonomi  terutama  dalam  transaksi  marketplace,  menimbulkan  berbagai kemudahan  yang  pada  akhirnya  mempengaruhi  pola  pemenuhan  barang-barang  kebutuhan  oleh masyarakat.  Adanya  kemudahan  tersebut,  cenderung  mengeksploitasi  kebutuhan  menjadi  keinginan- keinginan  yang  dipenuhi  dengan  cara  berlebihan  dan  mubazir,  sehingga  menyebabkan  budaya konsumerisme.  Maka  keinginan  inilah  yang  bertentangan  dengan  prinsip  ekonomi  Syariah.  Oleh karena  itu,  dibutuhkan  kinerja  yang  saling  berkesinambungan  antara  masyarakat,  pemerintah, akademisi, dan industri untuk memperoleh distribusi yang adil dan merata.
Melihat permasalahan yang timbul akibat digitalisasi ekonomi yang ada dalam negeri zamrud katulistiwa  ini,  mulai  dari  perkembangan  teknologi  informasi  yang  memudahkan  segala  bentuk aktivitas  manusia  terutama  dalam  melakukan  aktivitas  ekonominya  termasuk  dalam  mengelola perdagangan  secara  online  terutama  dalam  marketplace,  yang  didalamnya  terjadi  kontradiksi  dengan nilai-nilai Islam yang kemudian dapat diluruskan dalam ekonomi Syariah. Peneliti menilai spesifikasi dan  aktualisasi  permasalahan  digitalisasi  ekonomi  ditinjau  dari  prospek  marketplace  di  Indonesia, dapat  diselesaikan  melalui  solusi  yang  diberikan  ekonomi  Syariah  melalui  nilai-nilai  pokok  hukum islam yang terkandung dalam ekonomi Syariah itu sendiri.

## REVIEW LITERATUR

## Konsep Ekonomi Syariah
Secara  umum  ekonomi  berarti  aturan  rumah  tangga,  atau  manajemen  ruumah  tangga. Kenyataannya,  ekonomi  bukan  bukan  hanya  soal  rumah  tangga  suatu  keluarga,  melainkan  berarti ekonomi suatu desa, kota, dan bahkan suatu negara. Ekonomi adalah ilmu yang mempelajari perilaku manusia  dalam  menggunakan  sumber  daya  yang  langka  untuk  memproduksi  barang  dan  jasa  yang dibutuhkan  manusia  untuk  mencukupi  kebutuhan  hidupnya  melalui  proses  produksi,  distribusi,  dan konsumsi.  Adapun  dalam  pandangan  Islam,  ekonomi  atau  iqtishad  yang  berasal  dari  kata  qosdun berarti  keseimbangan  (equilibrium)  dan  keadilan  (equality  balance).  Iqtishod  bisa  dimaknai  dengan pertengahan dalam bekerja, yang berarti tidak bakhil, pelit, dan berlebih-lebihan. 7
Menjadikan  Islam  sebagai  sistem  kehidupan  (way  of  life)  tidak  hanya  ketika  berhubungan dengan  Tuhannya  melainkan  dalam  menjalankan  setiap  aspek  kehidupan  berarti  telah  menjalanka Islam  secara  kaffah.  Begitupun,  Islam  memosisikan  kegiatan  ekonomi  sebagai  sarana  penting  untuk mendapatkan  falah,29  karenanya  dalam  menjalankan  setiap  kegiatan  ekonomi  perlu  diiringi  dan dikontrol agar sejalan dengan ajaran  Islam secara keseluruhan. Karena falah hanya akan dicapai jika ajaran Islam dijalankan secara menyeluruh atau kaffah. 8

## Prinsip Ekonomi Syariah
Pertama , ‘Adl .  Keadilan  merupakan  prinsip  penting  dalam  ajaran  Islam,  para  ulama’ menempatkan  keadilan  sebagai  unsur  utama  yang  terdapat  dalam  maqashid  syari’ah.  Adil  memiliki makna  sebagai  suatu  keadaan  yang  terdapat  kesamaan  hak  dalam  hukum,  kesamaan  hak  dalam kompensasi,  hak  hidup  secara  layak,  hak  menikmati  pembangunan,  dan  tidak  adanya  pihak  yang dirugikan  serta  adanya  keseimbangan  dalam  setiap  aspek  kehidupan. 9 Dalam  Islam  adil  berarti  tidak ada yang menzalimi dan dizalimi, sehingga pelaku ekonomi tidak diperbolehkan mengejar keuntungan pribadi  yang  menyebabkan  kerugian  bagi  orang  lain  atau  merusak  alam.  Selain  itu,  adil  juga  berarti kewajiban  yang  harus  dipenuhi  oleh  manusia  yang  didasari  oleh  kemampuan  manusia  untuk
6 Google  Temasek,  e-Conomy  SEA  2020,  diakses  pada  19  Februari  2021  dari https://economysea.withgoogle.com/
7 Ika Yunia Fauzia dan Abdul Kadir Riyadi, Prinsip Dasar Ekonomi Islam,…… h. 2
8 Pusat Pengkajian dan Pengembangan Ekonomi Islam (P3EI), Ekonomi Islam…. h. 16
9 Pusat Pengkajian dan Pengembangan Ekonomi Islam (P3EI), Ekonomi Islam…… h. 59
At-Tahdzib: Jurnal Studi Islam dan Mu’amalah
ISSN (Cetak)  : 2089-7723
Volume 9 Nomor 1 Tahun 2021
ISSN (Online)  : 2503-1929
memenuhi  kewajiban  tersebut,  dengan  dasar  tersebut  keadilan  merupakan  nafas  untuk  menciptakan pemerataan dan kesejahteraan dengan didistribusikannya harta bagi orang yang membutuhkan.
Kedua, Khilafah . Manusia diciptaka Allah sebagai khalifah (pemimpin) dibumi untuk menjaga keteraturan  interaksi  antar  kelompok  termasuk  dalam  bidang  ekonomi  sehinggga  kekacauan  dapat dihilangkan  atau  dikurangi.  Dalam  Islam,  peran  pemerintah  dalam  perekonomian  dianggap  penting dalam  tatanan  kehidupan  masyarakat.  Pemerintah  memegang  peranan  penting  untuk  mengatur  dan meregulasi  aktivitas  perekonomian  suatu  negara,  aturan  dan  regulasi  diperlukan  selama  tidak bertentangan  dengan  prinsip  Syariah.  Dengan  kata  lain,  pemerintah  memiliki  peran  untuk  berupaya menegakkan kewajiban dan keharusan untuk mencegah terjadinya hal-hal yang diharamkan. 10 Ketiga, Tafakul . Tafakul merupakan konsep Islam yang menjunjung tinggi nilai persaudaraan, konsep tafakul (penjaminan masyarakat) mendorong manusia untuk berhubungan baik antar individu maupun antar masyarakat. Jaminan masyarakat (social insurance) merupakan bantuan yang diberikan oleh masyarakat kepada sesamanya yang terkena musibah atau tidak mampu. Jaminan tersebut selain bersifat material, juga bersifat non-materi (ma’nawiy). 11
Sebagai ilustrasi implementasi nilai ekonomi Syariah misalnya adanya penjaminan kehidupan layak  terhadap  masyarakat  fakir  dan  miskin,  tetapi  jika  nilai  ini  direalisasikan  dengan  perampasan harta  dari  orang  kaya,  maka  tujuan  ekonomi  Syariah  tidak  akan  tercapai.  Oleh  sebab  itu,  nilai  dan prinsip ekonomi Syariah sama sekali tidak bisa dipisahkan satu sama lain. Berikut prinsip-prinsip yang akan menjadi kaidah pokok yang membangun struktur atau kerangka ekonomi Syariah: 12

## 1. Kerja (resourch utilization)
Adapun  kerja  sendiri  merupakan  pemanfaatan  atas  kepemilikan  sumber  daya  manusia.  Islam membagi waktu untuk beribadah dan bekerja mencari rizki, karena rizki yang paling utama adalah rizki yang diperoleh dari hasil kerja dan keringat sendiri, dan rizki yang paling dibenci Allah adalah rizki yang diperoleh dari cara yang rusak dan meminta-minta.
2. Kompensasi (compensation)
Setiap  bentuk  pekerjaan  berhak  untuk  mendapatkan  kompensasi  atau  imbalan,  sehingga kompensasi  merupakan  konsekuensi  dari  implementasi  prinsip  kerja.  Islam  mengajarkan  bahwa setiap  pengelolaan  atau  pemanfaatan  sumber  daya  berhak  mendapat  imbalan.  Sebaliknya  setiap perilaku  yang  menganggurkan  sumber  daya  atau  bahkan  perusakan  sumberdaya  tidak  berhak memperoleh  imbalan  atau  kompensasi  atas  kepemilikan  sumberdaya  dan  mendapat  sangsi  atas Tindakan tersebut.
3. Efisiensi (efficiency)
Efisiensi  adalah  perbandingan  terbaik  antara  suatu  kegiatan  (pengelolaan  sumber  daya)  denagn hasilnya.  Efisiensi  menghasilkan  output  yang  memberikan  mashlahah  paling  tinggi  yang  disebut efisiensi  alokasi.  Efisiensi  teknis  diukur  dengan  perbandingan  antara  hasil  (output)  dengan masukan  (input)  yang  digunakan.  Walau  demikian,  efisiensi  teknis  belum  tentu  membawa  pada efisiensi  alokatif  karena  hasil  kegiatan  belum  tentu  memberikan  mashlahah.Oleh  karena  itu, kegiatan yang berlebihan (israf) harus dihindari dalam menggunakan sumberdaya dalam konsumsi ataupun dalam produksi.
4. Profesionalisme
Professional berarti penyerahan pengelolaan sumber daya kepada ahlinya untuk memperoleh output secara efisien. Dalam Islam, Allah mellarang menyerahkan pekerjaan kepada yang bukan ahlinya. Sedangkan,  profesionalisme  dapat  tercapai  apabila  individu  atau  kelompok  mengerahkan  seluruh kemampuannya dalam memanfaatkan sumber daya dalam kegiatan ekonomi.
5. Kecukupan
Jaminan  terhadap  pemenuhan  kebutuhan  material  dan  spiritual  atau  penjaminan  terhadap  taraf hidup yang layak merupakan salah satu prinsip dalam ekonomi Syariah. Kecukupan didefinisikan
10 Nur Arif Rianto dan Euis Amalia, Teori Mikro Ekonomi, (Jakarta: Kencana, 2016), Cet ke- 3 h. 33 11 Pusat Pengkajian dan Pengembangan Ekonomi Islam (P3EI), Ekonomi Islam..… h. 63
12 Pusat Pengkajian dan Pengembangan Ekonomi Islam (P3EI), Ekonomi Islam….. h. 66-68
At-Tahdzib: Jurnal Studi Islam dan Mu’amalah
ISSN (Cetak)  : 2089-7723
Volume 9 Nomor 1 Tahun 2021
ISSN (Online)  : 2503-1929
dengan  terpenuhinya  kebutuhan  hidup  manusia  dalam  hal  sandang,  pangan,  papan,  pengetahuan, akses  untuk  mendapat  hak  penggunaan  sumber  daya,  bekerja,  membangun  keluarga,  kesempatan untuk kaya tanpa berlebihan.
6. Pemerataan
Setiap  individu  berhak  memiliki  kesempatan  utntuk  menggunakan  kemampuannya  guna memanfaatkan  sumber  daya  dan  menikmatinya  tanpa  memandang  agama,  ras,  dan  suku  budaya. Begitupula,  dalam  pemerataan  distribusi  pendapatan  ekonomi  Syariah  sangat  tidak  menghendaki adanya  kesenjangan  pendapatan  dan  kekayaan  alam  yang  ada  pada  masyarakat.  Untuk  itu,  Islam mengatasi  masalah  kesenjangan  dengan  menghapuskan  monopoli  kecuali  oleh  pemerintah, menjamin  hak  dan  kesempatan  semua  pihak  untuk  turut  serta  dalam  kegiatan  eonomi,  menjamin pemenuhan  kebutuhan  dasar  masyarakat,  dan  melaksanakan  amanah  tafakul  dengan  membantu masyarakat yang tidak mampu.
7. Kebebasan
Manusia  memiliki  kebebasan  untukmelakukan  semua  tindakan  yang  berorientasi  pada  ke- mashlahah-an dengan memanfaatkan sumber daya yang dimilikinya. Akan tetapi kebebasan tanpa dibatasi dengan nilai-nilai ekonomi Syariah justru akan menimbulkan kerugian bagi manusia. Oleh karena itu, dengan nilai-nilai ekonomi Syariah manusia memiliki alat ukur yang mengatur seberapa bebas kegiatan ekonomi yang bisa dilakukannya dan mencegahnyamenimbulkan kerugian baginya dan individu lain.
8. Kerja sama (cooperation)
Manusia  merupakan  makhluk  sosial  yang  memerlukan  manusia  lain  dalam  melakukan  aktivitas hidupnya.  Walaupun  tujuan  hidup  setiap  manusia  beragam,  akan  tetapi  manusia  juga  memiliki tujuan  hidup  yang  sama,  misalnya  dalam  mencapai  kesejahteraan.  Kerja  sama  merupakan  salah satu upaya manusia untuk mencapai tujuan hidupnya, oleh karena itu, kerja sama dapat menciptkan sinergi yang dapat menjamin tercapainya tujuan hidup secara harmonis.
9. Persaingan (competition) Islam  mendorong  manusia  untuk  berlomba-lomba  dalam  ketakwaan  dan kebaikan, begitu pula dalam kegiatan ekonomi, manusia diperkenankan untuk saling berlomba dan bersaing akan tetapi tidak boleh saling merugikan
10. Keseimbangan (equilibrium)
Keseimbangan  dalam  ekonomi  Syariah  dimaknai  dengan  tidak  ada  kesenjangan  pemenuhan kebutuhan  dalam  berbagai  aspek  kehidupan,  diantaranya:  aspek  fisik  dan  mental,  material  dan spiritual, individu dan sosial, masa kini dan masa depan, serta dunia dan akhirat. Sedangkan dalam arti sempit, keseimbangan bermakna terciptanya situasi yang tidak merugikan berbagai pihak, atau kondisi  saling  ridha.  Dengan  demikian,  hal  tersebut  dinamakan  keseimbangan  pasar  dengan terwujudnya kondisi saling ridha antara penjual dan pembeli.
11. Solidaritas
Solidaritas  memiliki  arti  persaudaraan  dan  tolong  menolong,  yang  mana  hal  tersebut  merupakan dasar untuk menjalin hubungan baik dalm berbagai aspek kehidupan, termasuk ekonomi. Dengan persaudaraan, hak setiap manusia lebih terjamin. Persaudaraan akan timbul dengan adanya tolong menolong, terutama antara yang kaya dengan yang miskin, antara yang kuat dengan yang lemah. 12. Informasi simetri
Kejelasan informasi dalam kegiatan ekonomi atau dalam interaksi sosial merupakan hal yang harus dipenuhi  agar  tidak  ada  pihak  yang  dirugikan.  Sehingga,  setiap  pihak  yang  melakukan  transaksi harus memiliki informasi yang relevan terhadap objek, pelaku transaksi atau akad transaksi. Oleh karena  itu,  setiap  akad  yang  didasarkan  atas  ketidakjelasan  informasi  entah  karena  tidak  disebut atau memang disembunyikan bisa dianggap batal menurut islam.

## Karakteristik Ekonomi Syariah
Ekonomi  Syariah  bertujuan  untuk  mencapai  falah  atau  kebahagiaan  umat  Islam  di  dunia maupun di akhirat. Istilah tersebut merujuk pada kebahagiaan moral, spiritual, dan sosial-ekonomi di dunia  dan  kesuksesan  di  akhirat.  Oleh  karena  itu,  kesejahteraan  ekonomi  dan  kebaikan  masyarakat
At-Tahdzib: Jurnal Studi Islam dan Mu’amalah
ISSN (Cetak)  : 2089-7723
Volume 9 Nomor 1 Tahun 2021
ISSN (Online)  : 2503-1929
dapat dilakukan dengan menerapkan ajaran Islam melalui prinsip dan nilai ekonomi Syariah, 13 seperti yang dijelaskan dalam firman Allah SWT:
“Dan  carilah  pada  apa  yang  telah  dianugerahkan  Allah  kepadamu  (kebahagiaan)  negeri akhirat, dan janganlah kamu melupakan bahagianmu dari (kenikmatan) duniawi dan berbuat baiklah (kepada orang lain) sebagaimana Allah telah berbuat baik, kepadamu, dan janganlah kamu  berbuat  kerusakan  di  (muka)  bumi.  Sesungguhnya  Allah  tidak  menyukai  orang-orang yang berbuat kerusakan.” 14
Ekonomi  Syariah  memiliki  karakteristik  tersendiri  yang  berbeda  dengan  ekonomi konvensional,  dalam  ekonomi  konvensional  setaip  individu  memenuhi  kebutuhan  hidupnya  dengan cara yang bebas tanpa ada batas-batas yang memperhitungkan kesejahteraan individu lain. Sedangkan ekonomi  Syariah  memiliki  nilai  yang  fokus  terhadap  amar  ma’ruf  nahi  munkar.  Para  ahli  memiliki perbedaan  pendapat  mengenai  karakteristik  ekonomi  Syariah,  tetapi  secara  umum  karakteristik ekonomi  Syariah  terbagi  menjadi  ekonomi  ketuhanan,  ekonomi  pertengahan,  dan  ekonomi berkeadilan. 15
Disebut  ekonomi  pertengahan  karena  ekonomi  Syariah  mampu  menyeimbangkan  berbagai aspek.  Islam  dengan  tegas  melarang  umatnya  berlaku  melampaui  batas  hingga  terjatuh  pada  hal-hal yang  ekstrem.  Untuk  itu,  konsep  ekonomi  pertengahan  mempunyai  makna  yang  penting  dalam kegiatan ekonomi. Dalam hal ini, pandangan ekonomi Syariah mengenai hak individu dan masyarakat diletakkan pada neraca keseimbangan yang adil tentang dunia dan akhirat, jiwa dan raga, akal dan hati, perumpamaan  dan  kenyataan,  iman  dan  kekuasaan.  Sehingga  dalam  mengumpulkan  harta  manusia tidak  melakukannya  dengan  materialistis  dan  rakus,  melainkan  mampu  mengendalikan  diri  dalam memperoleh  kekayaan  untuk  memenuhi  kebutuhan-kebutuhan  yang  halal.  Begitu  pula,  dalam melakukan  konsumsi  dan  membelanjakan  harta  manusia  dapat  mengambil  jalan  tengah  antara  kikir dan berlebihan. 16 Seperti dalam firman Allah SWT:
“Dan orang-orang yang apabila membelanjakan (harta), mereka tidak berlebihan, dan tidak (pula) kikir, dan adalah (pembelanjaan itu) di tengah-tengah antara yang demikian”. 17 Sedangkan dalam karakteristik ekonomi berkeadilan, keadilan memang menjadi aspek penting dalam  ekonomi  Syariah,  apalagi  jika  dihubungkan  dengan  karakteristik  pertama,  yaitu  ekonomi ketuhanan  maka  ekonomi  Syariah  diyakini  lebih  membawa  keadilan.  Keadilan  dalam  konteks individual berarti setiap kegiatan ekonomi yang dilakukan tidak sampai menyakiti diri sendiri. Sedang dalam  konteks  sosial,  dalam  melakukan  setiap  aktivitas  ekonomi  individu  atau  kelompok  dituntut untuk tidak merugikan orang lain. 18

## Ruang Lingkup Ekonomi Syariah
13  Muhammad  Syarif  Chaudhry,  Fundamental  of  Islamic  Economy  System,  terj.  Suherman  Rosyidi, (Jakarta: Penerbit Kencana, 2014), Cet ke- 2, h. 30-31
14  QS.  Al-Qasas  ayat  77  mengandung  makna  bahwa  manusia  pada  hakikatnya  merupakan  seorang khalifah  Allah di  muka bumi  yang  mendapat wewenang untuk  menciptakan kebahagiaan dan kesejahteraan di muka  bumi  dengan  tidak  membuat  kerusakan  dalam  segala  aspek  kehidupan,  khususnya,  apabila  dikaitkan dengan  aspek  perekonomian  bahwa  manusia  diarahkan  menjadi  pelaku  ekonomi  yang  memprioritaskan kebahagiaan  dan  kesejahteraan  umat  secara  kaffah,  sehingga  setiap  aktivitas  perekonomian  sejalan  dengan ajaran-ajaran  Islam  dan  membawa  pada  kebahagiaan  dunia  akhirat,  dalam  Mushaf  Standar  Indonesia  dan Departemen  Agama  RI, Al_Qur’an dan Terjemah:  Dilengkapi Panduan  Waqaf dan Ibtida’, (Jakarta:  PT Suara Agung, 2019), h. 394 15 Yoyok Prasetyo, Ekonomi Syariah, (Bandung: Aria Mandiri Group, 2018), h. 3 16 Muhammad Syarif Chaudhry, Fundamental of Islamic Economy System,…… h. 43 17 Pusat Pengkajian dan Pengembangan Ekonomi Islam (P3EI), Ekonomi Islam..… h. 17 18 Nur Arif Rianto dan Euis Amalia, Teori Mikro Ekonomi…… h. 32
At-Tahdzib: Jurnal Studi Islam dan Mu’amalah
ISSN (Cetak)  : 2089-7723
Volume 9 Nomor 1 Tahun 2021
ISSN (Online)  : 2503-1929
Rauang  lingkup  ekonomi  Syariah  dapat  diketahuimelalui  beberapa  sumber,  yaitu  ruang lingkup  ekonomi  Syariah  secara  umum,  ruang  lingkup  ekonomi  syaraiah  menurut  kompilasi  hukum ekonomi Syariah, dan ruang lingkup ekonomi Syariah menurut UU. No. 3 Tahun 2006.
Ruang  lingkup  ekonomi  Syariah  menurut  kompilasi  hukum  ekonomi  Syariah  yang  memuat tentang  berbagai  aturan  yang  berhubungan  dengan  muamalah  ekonomi  meliputi  ba’i,  akad-akad  jual beli,  syirkah,  mudlorobah,  murobahah,  muzara’ah  dan  musaqoh,  khiyar,  istisna,  ijarah,  kafalah, hawalah,  rahn,  wadi’ah,  gashb,  dan  itlaf,  wakalah,  shulu,  pelepasan  hak,  ta’min,  obligasi  Syariah mudlorobah,  pasar  modal,  reksadana  Syariah,  sertifikasi  bank  Indonesia  Syariah,  pembiayaan  multi jasa, qardh, pembiayaan rekening koran Syariah, dana pension Syariah, zakat dan hibah, dan akuntansi Syariah. 19
Selanjutnya, ruang lingkup ekonomi Syariah sebagaimana diatur dalam Undang-Undang No. 3 Tahun  2006  meliputi  11  bidang  kegiatan  ekonomi,  diantaranya:  bank  Syariah,  Lembaga  keuangan mikro  Syariah,  asuransi  Syariah,  reasuransi  Syariah,  reksa  dana  Syariah,  obligasi  Syariah  dab  surat berharga  berjangka  menengah  Syariah,  penggadaian  Syariah,  danan  pension  Lembaga  keuangan Syariah dan bisnis Syariah. Sedangkan dalam Pasal 2 menyebutkan bahwa kegiatan usaha berdasarkan ekonomi Syariah tidak boleh mengandung riba, maisir, gharar, keharaman, dan kezaliman. 20
Pada  kenyataanya,  setiap  kegiatan  ekonomi  yang  mengandung  unsur-unsur  tersebut  dilarang dalam  ekonomi  Syariah,  dikarenakan  kegiatan  ekonomi  yang  dilakukan  dengan  unsur  tersebut  tidak akan menjadikan kemashlahatan, melainkan membawa pada kerusakan (mafsadah) . 21 Mashlahah dapat dicapai  melalui  maqashid  Syariah  yang  memiliki  peran  penting  dalam  melahirkan  produk-produk ekonomi  Syariah  dan  dapat  berperan  ganda  sebagai  alat  sosial  kontrol  dan  rekayasa  sosial  ekonomi untuk mewujudkan kemashlahatan manusia. 22

## Konsep Marketplace
Menurut BPS (Badan Pusat Statistik) marketplace mempunyai definisi sebagai sebuah lokasi jual beli produk berupa barang maupun jasa  dimana penjual (seller) dan konsumen dapat  bertemu di sebuah  marketplace/platform  digital.  Dalam  hal  ini  penjual  (seller)  menjual  produknya  pada  lapak yang telah disediakan oleh E-Commerce dengan menggunakan konsep marketplace/ platform digital. 23 Dalam pengertian lain, marketplace adalah tempat bertemunya penjual dan pembeli termasuk berbagai perusahaan-perusahaan di dunia tanpa dibatasi oleh teritori ruang (geografis) maupun waktu. marketplace  menyediakan  beragam  produk  dan  jasa  dalam  berbagai  bentuk  yang  ditawarkan  oleh perusahaan-perusahaan  yang  telah  go-internet  dalam  berbagai  industri,  sehingga  menghasilkan  nilai dan volume perdagangan yang tidak kalah dari pasar konvensional. 24
Marketplace  sendiri  merupakan  salah  satu  tipe  bisnis  online  yang  sedang  diminati  oleh masyarakat,  yaitu  e-commerce.  E-commerce  sendiri  terbagi  menjadi  beberapa  tipe  diantaranya: business to business (B2B), business to costumer (B2C), business to government (B2G), consumer to consumer (C2C), dan mobile commerce (M-Commerce). 25
Berikut ruang lingkup marketplace sebagai berikut:
1. Teknologi,  teknologi  merupakan  kontributor  paling  besar  terhadap  berkembangan  e-marketplace, terutama  teknologi  informasi.  Jual  beli  dalam  dunia  maya  terbentuk  karena  terhubungnya komputer-komputer di dunia dengan jaringan internet. E-marketplace mempertemukan pembeli dan penjual di sebuah dunia maya lewat banyak komputer atau smart phone.
19 Yoyok Prasetyo, Ekonomi Syariah….. h. 8
20 Undang-Undang No 30 Tahun 2006 diakses pada 2 Mei 2021 dari https://www.dpr.go.id/dokjdih/document/uu/UU_2006_3.pdf
21 Ika Yunia Fauzia dan Abdul Kadir Riyadi, Prinsip Dasar Ekonomi Syariah….. h. 41
22 Daeng Naja, Bekal Bankir Syariah,…… h. 125 23 Badan Pusat statistik, Statistik E-Commerce 2019, (T.tp. BPS, 2019) h. 7
24 Richardus Eko Indrajit, Konep dan Strategi E-Business,….. h. 14
25 Sri Lindawait, Pemasaran Digital,….. h. 104
At-Tahdzib: Jurnal Studi Islam dan Mu’amalah ISSN (Cetak)  : 2089-7723 Volume 9 Nomor 1 Tahun 2021 ISSN (Online)  : 2503-1929
2. Marketing  dan  new  consumer  processes.  marketplace  yang  notabenenya  adalah  bagian  dari  e- commerce merupakan sebuah tempat atau cara baru untuk berhubungan dengan pelanggan. Dengan adanya  marketplace  jangkauan  pelanggan  menjadi  semakin  luas  daripada  jual  beli  secara konvensional.  Melalui  marketplace  perusahaan  atau  perorangan  dapat  memasarkan  produknya  ke penjuru  dunia  tanpa  memandang  batasan  geografis,  selain  itu  perusahaan  atau  perorangan  juga dapat berhubungan dengan end-consumer secara langsung.
3. Economic.  Dalam  bidang  ekonomi,  perdagangan  online  merupakan  embrio  terbentuknya  prinsip ekonomi baru yang dikenal dengan ekonomi digital. Dalam konsep ekonomi baru, semua  sumber daya  yang  dapat  didigitalisasikan  menjadi  tidak  terbatas  dan  berpotensi  menjadi  barang  publik (public goods) sehingga dapat dimiliki siapapun dengan bebas. Sehingga dalam hal ini, informasi dan pengetahuan (knowledge) menjadi sumber daya yang menentukan sukses atau tidaknya pelaku ekonomi dalam melakukan aktivitasnya.
4. Information  value  edding.  Dalam  marketplace  informasi  menjadi  bagian  yang  sangat  penting, dengan  informasi  penjual  dan  pembeli  dapat  mengakses  berbagai  pengetahuan  yang  hendak diketahui. Seperti pembeli yang mencari informasi produk sebagai perbandingan harga. Informasi mengenai produk juga sangat penting dicantumkan oleh penjual agar pembeli tidak merasa kecewa terhadap barang yang dipesannya.
5. Market-making.  Bisnis  online  disebut  sebagai  market-making  karena  keberadaanya  menciptakan pasar baru yang mengumpulkan penjual dan pembeli pada sebuah pasar digital (e-market).
6. Service infrastruktur. Perdagangan online  tidak hanya menciptakan mekanisme transaksi jual beli semata,  lebih  dari  itu,  perdagangan  online  menumbuhkan  jasa-jasa  baru  yang  dibutuhkan  sebagai sarana  pendukung  jual  beli  tersebut.  Sepert,  institusi  keuangan  yang  menawarkan  pembayaran secara elektronik, jasa pengiriman barang, serta jasa ISP (internet service provider).
7. Legal, privacy, dan public policy. Interaksi perdagangan elektronik yang mengikis batas ruang dan waktu membawa tantangan baru bgi pemerintah dan masyarakat untuk mengatur regulasi  tertentu agar aktivitas bisnis berjalan secara kondusif, sehingga tidak ada pihak yang merasa dirugikan.
Bisnis e-commerce C2C yang dikenal juga sebagai marketplace, menyediakan platform yang memiliki  peran  sebagai  tempat  bertemunya  penjual  dan  pembeli,  fasilitas  transaksi  uang  antar- konsumen dan juga merupakan tempat promosi barang atau jasa. Dengan kata lain, dalam marketplace dua konsumen yang melakukan transaksi dipertemukan oleh pihak ketiga yang menjadi perantara dan menyediakan platform yang berfungsi sebagai tempat bertemunya penjual dan pembeli yang kemudian melakukan  transaksi.  Sebagai  contoh  platform  marketplace  yaitu,  Tokopedia,  Bukalapak,  dan Shopee. 26
Marketplace  mempunyai  fasilitas  escrow  account  atau  rekening  yang  dimiliki  marketplace online  yang  digunakan  untuk  menampung  pembayaran  dari  pembeli,  hal  tersebut  menjadi  kelebihan bisnis online menggunakan marketplace daripada menggunakan sosial media. Dengan adanya escrow account  pembeli  tidak  perlu  merasa  khawatir  tidak  menerima  barang  yang  dibelinya,  karena pembayaran  yang  dikirim  pembeli  akan  ditampung  oleh  pihak  marketpace  terlebih  dahulu  sebelum barang benar-benar diterima oleh pembeli.

## Perkembangan Marketplace Di Indonesia
Di Indonesia, internet pertamakali muncul pada tahun 1994 yang menjadi awal mula peluang pemanfaatan  teknologi  informasi  dalam  berbagai  bidang  terutama  dalam  bisnis,  hingga  pada  tahun 1999  munculah  platform  jual  beli  online  pertama  yaitu  Bhinneka.com.  Mulai  dari  itu,  akhirnya pemerintah  menyadari  dampak  dan  potensi  dari  perdagangan  elektronik  sehingga  pemerintah menyusun  draf  undang-undang  untuk  e_commerce.  Selanjutnya,  dengan  mulai  munculnya  startup-
26 Ardito Bhinadi,  Muamalah Syar’iyyah Hidup  Barokah, (Yogyakarta:  Penerbit Deepublish, 2018), h. 99
At-Tahdzib: Jurnal Studi Islam dan Mu’amalah
ISSN (Cetak)  : 2089-7723
Volume 9 Nomor 1 Tahun 2021
ISSN (Online)  : 2503-1929
startup lain, berkembang pula layanan pembayaran elektronik yang menjadi solusi penyesuaian proses pembayaran terhadap transaksi elektronik. 27
Maraknya bisnis online, terutama pada pelaku UMKM dari berbagai sektor membuat beberapa pengusaha  berpemikiran  untuk  membuat  wadah  online  bagi  para  seller  (penjual)  dan  pembeli melakukan  proses  transaksi.  Akhirnya,  pada  tahun  2010  muncul  marketplace  pertama  di  Indonesia, yaitu  Bukalapak  dan  Tokopedia.  Demi  mendorong  perluasan  dan  peningkatan  kegiatan  ekonomi masyarakat  Indonesia  agar  efisien  dan  terkoneksi  secara  global,  maka  pada  tahun  2016  pemerintah membuat  roadmap  e-commerce  tahun  2017-2019  yang  tertuang  dalam  Perpres  No.  74  Tahun  2017 tentang Roadmap e-commerce (Peta Jalan Sistem Perdagangan Nasional Berbasis Elektronik). 28 Perubahan  perilaku  belanja  penduduk  Indonesia  mulai  tahun  2011  menjadi  faktor  penting pesatnya  pertumbuhan  marketplace  di  negara  Indonesia.  Konsumen  lebih  cenderung  menyukai berbelanja  online  karena  memang  lebih  praktis,  modern,  dan  dapat  dilakukan  kapanpun  dimanapun. Untuk  lebih  jelasnya  berikut  merupakan  keuntungan  menggunakan  marketplace  bagi  seller  maupun pembeli: 29
a. Tidak  terikat  waktu,  salah  satu  hal  paling  menarik  dalam  melakukan  jual  beli  secara  online terutama  dalam  marketplace  adalah  tidak  terikat  waktu.  Pebisnis  online  berbeda  dengan pekerja atau karyawan lain yang bekerja secara konvensional dengan waktu kerja delapan jam setiap  harinya,  pebisnis  online  dapat  menggunakan  setiap  waktu  luang  yang  dimiliki  untuk bertransaksi  secara  online  berbekal  kecanggihan  teknologi  yang  ada.  Bahkan,  tidak  jarang pebisnis yang menjadikan
b. Investasi awal yang rendah, investasi awal dalam melakukan jual beli secara online umumnya lebih  rendah  dari  jual  beli  secara  konvensional  karena  harus  memiliki  toko  fisik.  Dalam melakukan  jual  beli  secara  online,  pebisnis  tidak  perlu  memiliki  tempat  untuk  melakukan kegiatan  bisnis  karena  hanya  dengan  berbekal  rumah  tinggal  sebagai  kantor,  beserta  ponsel atau laptop dan koneksi internet bisnis online dapat dijalankan.
c. Biaya  operasioanal  yang  lebih  kecil,  secara  operasional,  menjalankan  bisnis  secara  online lebih  efektif  daripada  mengoperasikan  bisnis  offline.  Biaya  operasional  dapat  dipangkas secara signifikan dengan bisnis online, mulai dari sewa gedung, tagihan listrik, gaji karyawan, keamanan,  dan  pengeluaran  umum  lainnya  dapat  diminimalkan  bahkan  dieliminasi  ketika menjalankan bisnis online.
d. Tidak  ada  Batasan  lokasi.  Dengan  berkembangnya  teknologi,  bisnis  yang  dilakukan  secara online  memudahkan  pebisnis  untuk  menyampaikan  informasi  produk  dengan  cepat,  peluang terjadinya transaksi pun lebih besar. Pelanggan juga dapat dengan mudah menerima informasi ataupun  melakukan  transaksi  tanpa  terikat  waktu  dan  tempat,  sehingga  transaksi  dapat dilakukan  dimanapun  dan  kapanpun,  bahkan  sampai  lingkup  internasional.  Berbeda  dengan toko fisik yang terbatas oleh waktu buka toko dan tempat mengakses toko.
e. Biaya  pemasaran  yang  lebih  murah.  Bisnis  secara  offline  memerlukan  biaya  pemasaran produk, seperti memasang iklan, mencetak brosur, mempekerjakan tenaga pemasaran, dan lain sebagainya. Sebaliknya, bisnis online terutama menggunakan e-marketplace dapat memangkas biaya yang dikeluarkan
f. Menjangkau  pelanggan  secara  luas.  Bisnis  secara  online  dapat  menjangkau  pelanggan  lebih luas daripada bisnis offline. Dengan berbekal jaringan internet, setiap pelanggan dari berbagai daerah bahakan dari luar negri dapat mengakses dan melakukan transaksi setiap produk yang diinginkan dengan mudah.
Hal tersebut merupakan peluang yang bagus bagi pelaku usaha untuk turut serta dan berperan aktif  dalam  memperjual  belikan  barang  dagangan  mereka  menggunakan  marketplace  di  Indonesia.
27 Sri Adiningsih, dkk, Transformasi Ekonomi Berbasis Digital di Indonesia,….. h. 75 28 Sri Adiningsih, dkk, Transformasi Ekonomi Berbasis Digital di Indonesia,….. h. 75 29 Desy Wijawa, Marketplace Pedia, (Jakarta: Laksana, 2020) h. 15-17
At-Tahdzib: Jurnal Studi Islam dan Mu’amalah
ISSN (Cetak)  : 2089-7723
Volume 9 Nomor 1 Tahun 2021
ISSN (Online)  : 2503-1929
Selain  itu,  bisnis  online  terutama  dengan  marketplace  membawa  peluang  besar  terhadap  pelaku UMKM (Usaha Mikro Kecil Menengah) untuk memasarkan dan mengembangkan bisnisnya. Dengan memanfaatkan  marketplace,  pelaku  usaha  dapat  memperluas  pasar,  membuka  lapangan  pekerjaan, hingga  pada  akhirnya  dapat  memberikan  kontribusi  terhadap  percepatan  pertumbuhan  ekonomi Indonesia. 30
UMKM  memiliki  peran  penting  dalam  pertumbuhan  PDB  (Produk  Domestik  Bruto).  PDB merupakan jumlah nilai tambah yang dihasilkan oleh keseluruhan unit usaha dalam suatu negara, atau dapat  berarti  sebagai  jumlah  nilai  barang  dan  jasa  pada  akhir  yang  dihasilkan  oleh  keseluruan  unit ekonomi.  Sehingga  PDB  adalah  indikator  penting  yang  digunakan  untuk  mengetahui  kondisi perekonomian suatu negara dalam periode tertentu. Pada tahun 2018, UMKM memberikan kontribusi terhadap  PDB  (Produk  Domestik  Bruto)  nasional  sebesar  60,34%.  Dalam  hal  ini,  usaha  kecil menyumbangkan 93,4% kenaikan PDB, disusul usaha menengah sebesar 5,1%, dan usaha besar haya sebesar 1% saja. 31
Kementrian Perindusrian (Kemenperin) mengimpletasikan kebijakan yang diperkirakan dapat mendorong pertumbuhan ekonomi riil sebesar 1-2% per tahun, sehingga pertumbuhan PDB Indonesia bisa  naik  menjadi  5%  mulai  tahun  2018  sampai  2030,  kebijakan  tersebut  tertuang  dalam  “Making Indonesia 4.0”. 32 Dengan berkembangnya bisnis UMKM, berarti pertumbuhan ekonomi Indonesia juga ikut meningkat. seperti yang telah disebutkan, marketplace bisa menjadi peluang bagi pelaku UMKM untuk  memperluas  pasar  dan  mengembangkan  bisnisnya.  Akan  tetapi,  pelaku  UMKM  juga  harus memiliki  beragam  inovasi  untuk  menciptakan  produk_produk  atau  jasa  yang  berkualitas  agar  dapat bersaing dalam bisnis online yang semakin ketat.
Jual  beli  online  memiliki  karakteristik  yang  berbeda  dari  transaksi  jual  beli  biasa.  Secara umum, perdagangan dalam Islam dijelaskan dengan transaksi yang bersifat fisik dengan menghadirkan barang dalam proses transaksi, sedangkan jual beli online tidak dijalankan seperti itu. Transaksi online yang  sering  dilakukan  pada  era  ini,  telah  didukung  oleh  kemajuan  teknologi.  Sehingga  dalam melakukan  transaksi  jual  beli  online  kedua  belah  pihak  tidak  bertemu  secara  fisik.  Akan  tetapi, kesepakatan antara penjual dan pembeli dilakukan secara daring. 33
Seperti  yang  telah  di  bahas,  marketplace  memiliki  banyak  kemudahan  dan  lebih  praktis  dari jual  beli  konvensional  biasa.  Selain  itu,  banyak  platform  marketplace  yang  memberikan  penawaran- penawaran  menarik  bagi  konsumen  misalnya  dengan  banyaknya  promo,  metode  pembayaran  yang mudah  bagi  konsumen,  gratis  ongkir,  harga  yang  lebih  murah  dan  lain  sebagainya.  Dengan  adanya berbagai  kemudahan  dan  penawaran  tersebut  menjadikan  masyarakat  lebih  bersikap  konsumtif, masyarakat rela menghabiskan uangnya untuk barang yang pada dasarnya tidak diperlukan. 34 Meskipun  tidak  semua  masyarakat  memiliki  perilaku  konsumtif,  akan  tetapi  sebagian  besar masyarakat mempunyai perilaku konsumtif terutama masyarakat perkotaan dan juga para remaja yang dikenal dengan kaum milenial. Perilaku konsumtif yang terus dilakukan akan menjadi suatu kebiasaan yang tidak baik  karena didasari oleh  keinginan  semata dan bukan didorong oleh kebutuhan.  Adapun beberapa  faktor  yang  mempengaruhi  budaya  konsumerisme  adalah  arus  globalisasi  yang  dengan mudah  masuk  melalui  berbagai  media  sosial,  untuk  mendapatkan  pengakuan  pada  lingkungan  kelas sosialnya, untuk mencoba produk yang baru dan lain sebagainya. 35
Terlepas  dari  buruknya  budaya  konsumerisme  terutama  di  Indonesia,  dalam  sisi  lain  dengan maraknya  budaya  ini,  dapat  menyebabkan  melonjaknya  demand  dan  jika  demand  naik,  maka  akan
30  https://bppk.kemenkeu.go.id/content/berita/pusdiklat-keuangan-umum-ecommerce_untuk-umkm-dan- pertumbuhan-ekonomi-indonesia-2019-11-05-ebe6e220/ diakses pada 02 Juli 2021 31 https://bppk.kemenkeu.go.id/content/berita/pusdiklat-keuangan-umum-ecommerce_untuk-umkm-dan- pertumbuhan-ekonomi-indonesia-2019-11-05-ebe6e220/ diakses pada 02 Juli 2021 32 Sri Adiningsih, dkk, Transformasi Ekonomi Berbasis Digital di Indonesia,….. h.17 33 Eti Jumiati, Ekonomi Digital Peluang dan Tantangan, h. 75 34 Ainun Faizah, “Pengaruh Kemudahan E-Commerce Shopee Tarhadap Perilaku Konsumtif Mahasiswa UIN Sunan Ampel Suranaya”, Sktipsi Program Sarjana tidak diterbitkan, Surabaya UIN Sunan Ampel, 2020, h.5 35 Ainun Fauziah, Pengaruh Kemudahan E-Commerce,…… h. 6
At-Tahdzib: Jurnal Studi Islam dan Mu’amalah
ISSN (Cetak)  : 2089-7723
Volume 9 Nomor 1 Tahun 2021
ISSN (Online)  : 2503-1929
membuat  produktivitas  ikut  naik,  sehingga  produktivitas  juga  ikut  meningkat.  Tetapi,  yang  menjadi masalah  adalah  ketika  produk  yang  dikonsumsi  masyarakat  bukanlah  produk  dlaruriyat  (kebutuhan pokok)  atau  bahkan  ketika  produk  tersebut  bukan  produk  dalam  negeri,  maka  yang  terjadi  dapat menyebabkan devisa negara semakin berkurang. 36

## HIPOTESIS
Ekonomi  Syariah  mempunyai  peranan  penting  terhadap  digitalisasi  ekonomi  dalam  prospek marketplace  di  Indonesia  yang  dalam  hal  ini,  dispesifikasikan  melalui  beberapa  prospek  dalam memajukan bidang perekonomian.

## METODE PENELITIAN

## Jenis Penelitian
Studi  ini  mendasarkan  kepada  studi  kepustakaan  (Library  research).  Library  research  adalah serangkaian  kegiatan  yang  berkenaan  dengan  metode  pengumpulan  data  pustaka,  membaca  dan encatat serta mengolah bahan penelitiannya. Ia merupakan suatu penelitian yang memanfaatkan umber perpustakaan untuk memperoleh data penelitiannya. 37

## Pendekatan Penelitian
Adapun  metode  pendekatan  yang  penulis  gunakan  yaitu  pendekatan  teologis-filosofis. Pendekatan  teologis 38 dipakai  untuk  memahami  dan  menggali  suatu  masalah  melalui  kerangka  ilmu ketuhanan yang bertolak dari keyakinan bahwa wujud empirik dari suatu kegamaan dianggap sebagai yang  paling  benar  dibandingkan  lainnya.  Dengan  pendekatan  filosofis  peneliti  berusaha  menggali sebuah hakikat kebenaran dengan sedalam-dalamnya dengan segala sesuatu yang ada. 39 Pendekatan ini diarahkan  untuk  sampai  pada  kesimpulan-kesimpulan  yang  universal  dengan  meneliti  akar permasalahannya.

## Jenis Data dan Sumber Data
Jenis  data  yang  digunakan  dalam  penulisan  ini  adalah  data  sekunder,  dimana  data  sekunder yang  umumnya  berupa  bukti,  catatan,  atau  laporan  historis  yang  telah  tersusun  dalam  arsip  (data dokumenter), baik yang dipublikasikan maupun tidak dipublikasikan.

## Metode Pengumpulan Data
Teknik  pengumpulan  data  yang  penulis  lakukan  menggunakan  teknik  dokumentasi  yang berupa  penelitian  kepustakaan  (Library  Research).  Teknik  ini  peneliti  gunakan  untuk  memperoleh data-data dokumenter tentang Digitalisasi Ekonomi dalam Perspektif Ekonomi Syariah (Studi Prospek E-Marketplace  di  Indonesia)  yang  akan  diambil  dan  dipilah  dari  berbagai  referensi  kepustakaan (buku), jurnal, artikel-artikel online, surat kabar, dokumen pemerintah, makalah, berita online, hingga pada  arsip-arsip  serta  laporan,  baik  itu  hasil  survei  dan  observasi  yang  ada  sebelumnya  beserta referensi  lainya  yang  membantu.  Sumber  buku  dalam  penelitian  ini  terdiri  dari  sumber  mayor  dan sumber minor. Sumber Mayor yang membahas tentang digitalisasi ekonomi.

## HASIL PENELITIAN
Kebutuhan  manusia  yang  tidak  terbatas  sedangkan  alat  pemenuhan  kebutuhan  yang  terbatas, maka terciptalah permasalah pokok dalam perekonomian yaitu kelangkaan (scarcity). Oleh karena itu, ekonomi sebagai ilmu yang dipelajari guna menciptakan kemakmuran lahir ditengah-tengah kehidupan
36 Ika Yunia Fauzia, Prinsip Dasar Ekonomi Islam,….. h. 181 37 Mustika Zed, Metode Penelitian Kepustakaan, (Jakarta: Yayasan Obor Nasional, 2004), h. 2-3
38 Supiana Metodologi Studi Islam,…… h. 76
39 Abudin Nata, Metodologi Studi Islam, (Jakarta: Rajawali Pers, 2010), hlm. 28
At-Tahdzib: Jurnal Studi Islam dan Mu’amalah
ISSN (Cetak)  : 2089-7723
Volume 9 Nomor 1 Tahun 2021
ISSN (Online)  : 2503-1929
manusia. Karena dalam mencapai kemakmuran, kehidupan berekonomi senantiasa beriringan dengan permasalahan perekonomian.
Pertumbuhan  ekonomi  menjadi  target  penting  yang  secara  terus  menerus  dibahas  dan dianalisis  oleh  setiap  negara.  Karena  dalam  hal  ini,  setiap  negara  entah  maju  ataupun  berkembang tentunya bertujuan untuk meningkatkan kesejahteraan masyarakatnya dengan mencapai pertumbuhan ekonomi  yang  tinggi.  Dengan  tujuan  tersebut,  tercetus  tindakan-tindakan  yang  dapat  mendorong pembangunan perekonomian suatu negara sehingga menyebabkan tumbuh dan berkembangnya sistem, struktur,  maupun  unsur-unsur  yang  berkaitan  dengan  perekonomian.  Setiap  negara  melakukan  usaha agar  dapat  meningkatkan  pertumbuhan  ekonominya  dengan  melakukan  berbagai  aktivitas perekonomian, seperti meningkatkan kualitas dan kuantitas produksi, Kerjasama dengan  negara lain, meningkatkan investasi di dalam maupun di luar negeri, perdagangan, dan berbagai aktivitas lain yang dapat mendorong pertumbuhan perekonomian negara tersebut.
Dengan  adanya  revolusi  industri  4.0  yang  menyebabkan  berubahnya  sistem  lama  menjadi serba digital. Hal tersebut menyebabkan terkompresinya ruang dan waktu sehingga menjadi tidak lagi berjarak.  Selain  itu,  digitalisasi  juga  mengubah  pola  relasi  dan  komunikasi  masyarakat  kontemporer menjadi serba canggih dan digital. Teknologi digital tersebut, telah membawa dampak positif terhadap peningkatan  perekonomian  suatu  negara.  Selain  itu,  adanya  transformasi  digital  mengakibatkankan terjadinya disrupsi atau perubahan secara signifikan pada sebagian besar sektor bisnis, diantaranya e- commerce, financial technology, artificial intelligence, big data, dan cloud computing.
Digitalisasi  ekonomi  merupakan  proses  mengubah  kegiatan  ekonomi  dari  konvensional menjadi  digital.  Ekonomi  digital  menjadi  fenomena  yang  mempengaruhi  sistem  ekonomi,  yang mempunyai  karakteristik  sebagai  ruang  intelijen,  berupa  informasi,  akses  terhadap  instrument informasi,  kapasitas  informasi  dan  pemrosesan  informasi.  Bagian  dari  ekonomi  digital  yang pertamakali diidentifikasi yaitu industri TIK, aktivitas  e-commerce, dan distribusi secara  digital baik barang maupun jasa.
Digitalisasi  ekonomi  menjadi  salah  satu  cara  bagi  pelaku  usaha  untuk  mengembangkan  lini usaha  mereka.  Dibalik  itu,  digitalisasi  yang  menghadirkan  pola  baru  perekonomian  secara  cepat mengancam  keberadaan  perusahaan-perusahaan  besar.  Sejalan  dengan  adanya  digitalisasi  dibidang ekonomi tersebut, pelaku usaha atau perusahaan memerlukan keterampilan baru yang sejalan dengan revolusi teknologi.
Negara  Indonesia  yang  juga  telah  memasuki  revolusi  industri  4.0  juga  turut  memanfaatkan perkembangan  digital.  Teknogi  digital  sangat  membantu  masyarakat  dalam  kehidupan  sehari-hari, misalnya  untuk  meningkatkan  produktivitas  kerja,  mempermudah  hubungan  sosio-ekonomi,  serta memudahkan  dalam  melakukan  berbagai  aktivitas.  Perkembangan  digital  di  Indonesia  memiliki potensi  yang  besar,  diantaranya  diperkirakan  ekonomi  digital  Indonesia  pada  tahun  2025  akan menciptakan  3,7  juta  pekerjaan  tambahan,  UMKM  menghasilkan  pertumbuhan  pendapatan  hingga 80%  lebih  tinggi,  dan  kenaikan  PDB  sebesar  2%  per  tahun  salah  satunya  dengan  penggunaan teknologi digital online. 40
Pemerintah  Indonesia  juga  telah  melakukan  beberapa  upaya  guna  menunjang  perkembangan transformasi  digital,  seperti  dibidang  infrastruktur  yang  mana  kesenjangan  penetrasi  internet  di Indonesia pada awalnnya masih cukup besar dan masih didominasi oleh penduduk jawa, oleh sebab itu pemerintah  membangun  proyek  jaringan  internet  nusantara  bernama  Palapa  Ring.  Dengan  proyek tersebut, diharapkan akses internet meluas dan biaya internet menjadi lebih murah.
Pada  bidang  pengembangan  SDM  (Sumber  Daya  Manusia),  pemerintah  melalui  lembaga pemerintah  sendiri  maupun  swasta  telah  melakukan  berbagai  pelatihan  untuk  meningkatkan  kualitas SDM, dalam hal kemampuan maupun bakat agar menjadi tenaga kerja yang handal dan dapat bersaing menghadapi  transformasi  teknologi  di  era  revolusi  industri  4.0.  Selain  itu,  pemerintah  juga  telah
40  Kominfo,  Perkembangan  Ekonomi  Digital  di  Indonesia  Strategi  dan  Sektor  Potensial,  (Jakarta: Kominfo, 2019) h. 2
At-Tahdzib: Jurnal Studi Islam dan Mu’amalah
ISSN (Cetak)  : 2089-7723
Volume 9 Nomor 1 Tahun 2021
ISSN (Online)  : 2503-1929
mengeluarkan  berbagai  kebijakan  untuk  memfasilitasi,  mendukung  serta  mendorong  pertumbuhan ekonomi digital. Seperti Making Indonesia 4.0 serta 1000 technopreneur.
Islam  sebagai  agama  yang  dianut  sebagian  besar  masyarakat  Indonesia  bukanlah  sekedar kepercayaan, lebih dari itu Islam adalah pedoman hidup yang menyeluruh terhadap hubungan manusia dengan  penciptanya,  maupun  hubungan  antar  manusia  itu  sendiri  (muamalah).  Ekonomi  merupakan bagian  dari  muamalah,  Islam  pun  sebagai  pedoman  hidup  menjadi  dasar  berkembangnya  ekonomi Syariah.
Pemikiran ekonomi Syariah lahir sejak agama Islam diturunkan kepada Nabi Muhammad Saw, ekonomi Syariah mempunyai landasan utama al_Qur’an dan hadis sebagai dasar dari pemikiran serta konsep-konsep  yang  ada  dalam  ekonomi  Syariah.  Lebih  jelasnya,  pemikiran-pemikiran  ekonomi Syariah lahir bersamaan dengan diturunkannya al-Qur’an pada masa Nabi Muhammad Saw.
Ekonomi  Syariah  atau  ekonomi  Islam  menempatkan  manusia  sebagai  pelaku  ekonomi  yang hanya  berkedudukan  sebagai  trustee  (pemegang  amanah).  Karenanya,  manusia  harus  mengikuti ketentuan  Allah  dalam  segala  aktivitasnya,  termasuk  dalam  aktivitas  ekonomi,  terutama  dalam memanfaatkan  kemajuan  teknologi  yang  jika  tidak  disertai  dengan  kesadaran  sebagai  pemegang amanah akan menimbukan mafsadah dan menjauhkan dari kemashlahatan.
Islam  mengajarkan  manusia  untuk  terus  produktif,  terutama  dalam  melakukan  kegiatan ekonomi. Dengan perkembangan teknologi digital, kegiatan ekonomi juga berkembang menggunakan media  digital  sebagai  perantaranya.  Produktivitas  dalam  berekonomi  digital,  dilakukan  agar  manusia dapat mencukupi segala kebutuhannya.
Aktivitas ekonomi digital yang dilakukan membawa banyak kemudahan sehingga antar pelaku ekonomi  tidak  mengharuskan  untuk  saling  bertemu.  Oleh  karena  itu,  tidak  jarang  terdapat  unsur penipuan (gharar) yang terlibat dalam transaksi tersebut. Dalam hal ini, peran ekonomi Syariah sangat diperulukan sebagai bagunan yang melindungi setiap aktivitas ekonomi, terutama ekonomi digital.

## PEMBAHASAN
Ekonomi  Syariah  yang  bersumber  dari  pedoman  pokok  manusia  yaitu  al_Qur’an  memiliki paradigma,  asumsi  dan  teori-teori  yang  senantiasa  cocok  untuk  kebutuhan  dan  kelangsungan  hidup manusia  pada  berbagai  zaman.  Dengan  demikian,  ekonomi  Syariah  memberikan  sumbangan  yang sangat besar terhadap terselesaikanya setiap permasalahan ekonomi yang timbul pada masa sekarang sampai  masa  yang  akan  datang.  Ekonomi  Syariah  mempunyai  dasar  ketauhidan,  keadilan, keseimbangan,  kebebasan,  dan  pertanggung  jawaban.  Ekonomi  Syariah  dalam  konsep  tauhid  berarti bahwa setiap hal yang ada di dunia ini serta di alam semesta adalah ciptaan dan milik Allah Swt dan hanya  Allah  yang  berhak  mengatur  hakikat  semua  hal  sebelum  dilimpahkan  kepada  manusia  yang menjadi  pelaku  ekonomi  dan  memegang  amanah  guna  mengatur  segala  aktivitas  di  muka  bumi  ini termasuk  aktivitas  ekonomi.  Oleh  karena  itu,  pelaku  ekonomi  yaitu  manusia  harus  mengikuti  setiap ketentuan Allah dalam menjalankan setiap aktivitas ekonominya.
Dalam konsep keadilan, keseimbangan, kebebasan dan pertanggungjawaban, ekonomi Syariah menetapkan bahwa setiap aktivitas dan kebijakan ekonomi harus disertai dengan paham keadilan dan keseimbangan.  Selain  itu,  kebabasan  dalam  melakukan  aktivitas  ekonomi  dibatasi  oleh  pedoman ajaran-ajaran Islam agar aktivitas ekonomi yang dilarang dalam Islam tidak dilakukan. Adapun konsep pertanggung  jawaban  dalam  ekonomi  Syariah  mengandung  arti  bahwa  manusia  sebagai  pelaku ekonomi  memegang  peran  dalam  memegang  amanah  paling  tinggi  dan  mengemban  tanggung  jawab terhadap segala keputusan-keputusan  yang diambil dan ditetapkan dalam melakukan semua aktivitas ekonomi.
Revolusi  industri  4.0  membawa  pekembangan  dibidang  teknologi  digital  yang  sangat dibutuhkan pelaku industri untuk mengembangkan usaha mereka. Perkembangan industri yang diiringi dengan  perkembangan  teknologi  membawa  dampak  baik  bagi  perekonomian  suatu  negara,  terutama dalam  peningkatan  perekonomian  negara.  Adanya  teknologi  digital  dapat  mendorong  perekonomian suatu negara menuju ekonomi digital.
At-Tahdzib: Jurnal Studi Islam dan Mu’amalah
ISSN (Cetak)  : 2089-7723
Volume 9 Nomor 1 Tahun 2021
ISSN (Online)  : 2503-1929
Indonesia  menjadi  salah  satu  negara  dengan  potensi  perkembangan  ekonomi  digital  yang besar. Salah satu pendorong perkembangan ekonomi  tersebut adalah meningkatnya jumlah pengguna internet di Indonesia. Ekonomi digital Indonesia memang membawa dampakyang positif, akan tetapi adanya  perkembangan  ekonomi  digital  memungkinkan  adanya  model  bisnis  baru,  integrasi  antar sektor bisnis, serta perubahan model bisnis dari sektor yang sudah ada.
Salah satu perubahan model bisnis yang telah terjadi adalah dalam bidang perdagangan. Pada mulanya  bisnis  perdagangan  atau  jual  beli  dilakukan  secara  konvensional,  yaitu  antara  penjual  dan pembeli yang akan melakukan transaksi bertemu dalam suatu tempat yang biasa disebut sebagai pasar atau  marketplace,  dalam  perkembangannya  model  bisnis  jual  beli  telah  berubah  sesuai  dengan perkembangan teknologi digital, sehingga penjual dan pembeli tidak harus bertemu untuk melakukan transaksi  jual  beli.  Marketplace  yang  pada  mulanya  mengharuskan  transaksi  fisik  kini  telah  berubah menjadi dunia maya yang dapat mempertemukan penjual dan pembeli.
Marketplace berperan sebagai pihak ketiga yang menjadi perantara dan menyediakan platform digital  sebagai  tempat  bertemunya  penjual  dan  pembeli.  Selain  menyediakan  wadah  untuk mempertemukan penjual dan pembeli pihak marketplace juga berperan sebagai tempat promosi barang atau  jasa  yang  diperjual  belikan.  Selain  itu,  kelebihan  yang  dimiliki  oleh  marketplace  adalah menyediakan  fasilitas  escrow  account  atau  rekening  yang  dimiliki  marketplace  untuk  menampung pembayaran  yang  dilakukan  pembeli.  sehingga  penjual  dapat  menerima  uang  pembayaran  setelah barang sampai ditangan pembeli. Dengan metode tersebut pembeli tidak akan merasa khawatir barang yang  dibelinya  tidak  diterima,  karena  jika  hal  tersebut  terjadi  maka  pembeli  dapat  meminta  uang pembayaran tersebut Kembali.
Bisnis digital memang membawa dampak positif bagi perekonomian Indonesia, salah satunya yaitu meningkatkat pertumbuhan ekonomi dengan memberikan kontribusi terhadap Produk Domestik Bruto (PDB). Meningkatnya PDB berkaitan dengan pelaku UMKM (Usaha Mikro Kecil Menengah), oleh karena itu pelaku UMKM diharapkan mampu memanfaatkan bisnis digital terutama marketplace guna memperluas dan mengembangkan bisnisnya.
Dengan  memanfaatkan  bisnis  digital  terutama  menggunakan  marketplace  pelaku  UMKM dapat  menghasilkan  pertumbuhan  pendapatan  80%  lebih  tinggi.  Tahun  2018,  UMKM  memberikan kontribusi  terhadap  PDB  (Produk  Domestik  Bruto)  nasional  sebesar  60,34%.  Dalam  hal  ini,  usaha kecil menyumbangkan 93,4% kenaikan PDB, disusul usaha menengah sebesar 5,1%, dan usaha besar haya sebesar 1% saja. Selain itu, UMKM telah memberikan tambahan pertumbuhan PDB  sebesar 2% per tahun salah satunya dengan penggunaan teknologi digital.
Ekonomi  Syariah  telah  mengatur  berbagai  aktivitas  perekonomian  umat  muslim,  termasuk dalam  etika  pemasaran  dalam  melakukan  transaksi  bisnis.  Hal  tersebut  bertujuan  agar  ketika melakukan transaksi bisnis tidak ada pihak yang merasa dirugikan, terutama ketika melakukan bisnis online  yang  mana  antara  penjual  dan  pembeli  tidak  bertemu  secara  langsung  serta  barang  dan  jasa yang diperjual belikan tidak dapat dilihat langsung oleh pembeli.
Adanya  kerangka  pemasaran  dalam  bisnis  dalam  Islam  bertujuan  untuk  mendapatkan keridhaan  antara  penjual  dan  pembeli.  Untuk  itu,  etika  dalam  pemasaran  Islam  tercakup  dalam beberapa bahasan yaitu, pertama , dalam konteks produk mencakup; a) produk yang diperjual belikan halal dan thayyib, b) produk tersebut memiliki nilai manfaan dan dibutuhkan, c) produk  mempunyai nilai  tambah  tinggi,  d)  produk  memiliki  potensi  ekonomi  atau  benefit,  e)  dalam  jumlah  berskala ekonomi dan sosial, dan f) produk tersebut dapat memuaskan masyarakat. 41 Kedua ,  dalam  konteks  harga,  a)  beban  biaya  dalam  produksi  wajar,  b)  harga  sebagai  alat kompetisi yang sehat, c) harga diukur dengan daya beli masyarakat, d) margin perusahaan layak, dan e)  sebagai  alat  untuk  menarik  konsumen.  Ketiga,  konteks  distribusi,  a)  dilakukan  dengan  kecepatan dan ketepatan waktu, b) barang yang dikirim aman dan tepat, c) menjadi sarana kompetisi memberikan pelayanan kepada masyarakat, d) Konsumen mendapatkan pelayanan yang cepat dan tepat. Keempat, konteks promosi, a) menjadi sarana memperkenalkan barang, b) menunjukkan informasi kegunaan dan kualifikasi  barang,  c)  sebagai  sarana  menarik  daya  Tarik  konsumen,  dan  d)  menyajikan  informasi berisi fakta yang ditopang kejujuran. 42
41 Ika Yunia Fauzia, Etika Bisnis dalam Islam, (Jakarta: Prenada Media Group, 2013) h. 7 42 Ika Yunia Fauzia, Etika Bisnis dalam Islam,….. h. 7
At-Tahdzib: Jurnal Studi Islam dan Mu’amalah
ISSN (Cetak)  : 2089-7723
Volume 9 Nomor 1 Tahun 2021
ISSN (Online)  : 2503-1929
Dengan  menerapkan  etika  bisnis  secara  Islam  dalam  aktivitas  bisnis  terutama  dalam marketplace yang memang memiliki persaingan bisnis yang ketat, dapat diyakini pelaku usaha dapat bertahan  dan  bersaing  serta  dapat  menumbukan  profitnya.  Karena  seperti  dalam  pembahasan sebelumnya,  bahwa  ekonomi  Syariah  dapat  menjadi  solusi  dari  berbagai  permasalahan  dari  setiap zaman.
Ekonomi  Syariah  mempunyai  peranan  penting  terhadap  digitalisasi  ekonomi  dalam  prospek marketplace  di  Indonesia  yang  dalam  hal  ini,  dispesifikasikan  melalui  beberapa  prospek  dalam memajukan  bidang  perekonomian  antara  lain: Pertama ,  berkaitan  dengan  nilai  utility  (kegunaan), bahwasannya  dalam  melakukan  segala  aktivitas  ekonomi  terutama  dalam  mengikuti  perkembangan digitalisasi  ekonomi  pelaku  ekonomi  diharapkan  dapat  mengambil  manfaat  dari  adanya  digitalisasi baik berupa ilmu pengetahuan, teknologi, otomatisasi maupun informasi dengan mengerahkan segala kemampuan dan usahanya.
Dalam  melaksanakan  aktivitas  bisnisnya,  terutama  dalam  aktivitas  marketplace  yang  telah dikembangkan  mengikuti  digitalisasi  ekonomi,  pelaku  ekonomi  diharapkan  mampu  memanfaatkan peran ekonomi Syariah melalui nilai-nilai Islam, yaitu berupa nilai tauhid, ‘adl, nubuwwah, khilafah, dan  ma’ad  atau  perolehan  hasil  akhir)  sehingga  ketita  mengikuti  arus  digitalisasi  ekonomi  terutama dibidang  marketplace  pelaku  ekonomi  dapat  memaksimalkan  kemampuannya  untuk  mencapai kesejahteraan dan hidup bagi seluruh lapisan pelaku ekonomi.
Kedua , kesetaraan dalam menperoleh kesempatan dalam melakukan segala aktivitas ekonomi. Ketentuan-ketentuan  berekonomi  dalam  ekonomi  syarah  telah  dituangkan  dalam  maqashid  syari’ah yang sesuai dengan ajaran-ajaran Islam berupa hidfdz ad-din (agama), hifdz an-nafs (jiwa), hifdz aln- nasl  (kehormatan),  hifdz  al-maal  (harta).  Sehingga  dengan  ketentuan  tersebut,  perekonomian  dapat berjalan  dengan  baik  dan  setiap  pelaku  ekonomi  dapat  memperoleh  kesempatan  untuk  meraih kesejahteraan  dan  kebahagiaan  dalam  pemenuhan  kebutuhan  hidup.  Terutama  dalam  mengikuti  pola digitalisasi  dibidang  ekonomi,  pelaku  ekonomi  dapat  memanfaatkan  kemajuan  teknologi  dan informasi yang ada sesuai dengan aturan syariat.
Kesetaraan  dalam  memperoleh  kesempatan  akan  didapatkan  melalui  kemampuan  dan  usaha dari  pelaku  ekonomi  untuk  menciptakan  kreatifitas  dan  inovativitas  dalam  mengambil  peluang digitalisasi  dibidang  ekonomi  terutama  dalam  bisnis  melalui  marketplace  sehingga  pelaku  ekonomi dapat  bertahan  dalam  persaingan  ketat  bisnis  online  tersebut,  bahkan  dapat  memperluas  pasar  dan menaikkan  profitnya.  Dengan  kata  lain,  pelaku  ekonomi  dapat  memperoleh  kesempatan  untuk mendapatkan keuntungan, keberhasilan, kesejahteraan, dan kebahagiaan dari aktivitas ekonomi.
Dengan  adanya  ekonomi  Syariah,  maka  digitalisasi  ekonomi  terutama  melalui  marketplace akan  mengutamakan  kesetaraan  kesempatan  dalam  mendapatkan  akses  sumber  daya  serta memanfaatkan  adanya  peluang  melaksanakan  aktivitas  ekonomi  sesuai  dengan  kemampuan  dan keahlian  yang  dimiliki  untuk  bersaing  dalam  perekonomian  digital  secara  adil.  Diharapkan, kesejahteraan dan kebahagiaan seluruh lapisan pelaku ekonomi dapat dicapai dengan adanya keadilan dalam segala bidang ekonomi.
Ketiga, peran ekonomi Syariah dalam digitalisasi dibidang ekonomi dapat diwujudkan melalui social justice (keadilan sosial) yang dapat dirasakan setiap pelaku ekonomi dalam melakukan berbagai aktivitas  bisnis  dan  ekonomi  untuk  memenuhi  kebutuhan  hidup.  Apabila  terjadi  persaingan  antar pelaku ekonomi bai kantar individu, perusahaan, bahkan antar negara, maka persaingan tersebut dapat berjalan  dengan  cara  yang  sehat.  Dalam  hal  ini,  ekonomi  Syariah  bertindak  sebagai  mediator  untuk mengintegrasikan  nilai  khilafah  (pemegang  kekuasaan  dibumi)  dan  ma’ad  (hasil  akhir)  dalam  setiap aktivitas ekonomi, sehingga social justice dapat terealisasi degan baik diseluruh kalangan masyarakat.
Keempat,  ekonomi  Syariah  berperan  sebagai  pengendali  jika  terjadi  kesenjangan  dalam perekonomian. Dalam menjalankan aktivitas bisnisnya di era digitalisasi, pelaku ekonomi mempunyai kepemilikan atas berbagai sektor perekonomian yaitu kepemilikan yang dimiliki pihak swasta, negara, ataupun campuran. Sehingga seperti yang disebutkan, jika sampai terjadi kesenjangan perekonomian, maka ekonomi Syariah berperan sebagai pengendalinya.
Prinsip  tersebut  terbentuk  dari  nilai  tauhid  (ketuhanan)  dan  nilai  ‘adl  (keadilan)  yang menjelaskan bahwa satu-satunya pemilik bumi dan semua isinya adalah Allah Swt, Adapun manusia hanya  sebagai  pemegang  amanah  untuk  mengelolanya.  Oleh  karena  itu,  kepemilikan  swasta  dapat diakui, namun demi menjamin keadilan semua cabang produksi yang menanggung hajat hidup orang
At-Tahdzib: Jurnal Studi Islam dan Mu’amalah
ISSN (Cetak)  : 2089-7723
Volume 9 Nomor 1 Tahun 2021
ISSN (Online)  : 2503-1929
banyak dikuasai oleh negara. Dengan demikian, kepemilikan  kepemilikan negara juga diakui. Selain itu, kepemilikan campuran juga mendapat tempat dalam Islam, baik berupa campuran swasta-negara, swasta domestic-asing, maupun negara-asing. 43
Kelima ,  ekonomi  Syariah  memiliki  peran  dalam  membantu  meningkatkan  pertumbuhan ekonomi  (pro  poor  growth)  hal  tersebut  dilakukan  dengan  cara  mengintegrasikan  nilai  ekonomi Syariah  dalam  nilai  dari  sifat-sifat  nubuwwah,  nilai  keadilan,  dan  nilai  khilafah,  yang  mana  dengan nilai-nilai  tersebut  dapat  diambil  manfaat  secara  luas  terhadap  perkembangan  perekonomian  melalui digitalisasi  dalam  dua  bidang.  Pertama,  pelarangan  terhadap  riba  dan  mendorong  perekonomian melalui  pertumbuhan  PDB  (Produk  Domestik  Bruto)  yang  disebabkan  oleh  berkembangnya  bisnis UMKM  pada  era  digital  menggunakan  platform  marketplace.  Kedua,  mengarahkan  modal  pada kegiatan  yang  produktif,  pada  era  perkembangan  teknologi  digital  ini,  pemerintah  telah  banyak mengeluarkan  modal  pada  usaha  ataupun  infrastruktur  yang  mendukung  perkembangan  ekonomi digital.  Sehingga,  diharapkan  dengan  tumbuhnya  ekonomi  digital  Indonesia  dapat  mendorong pertumbuhan ekonomi.
Keenam ,  ekonomi  Syariah  memiliki  peran  yang  diambil  dari  nilai  khilafah  yang  bertujuan pada  nilai  ma’ad  (hasil).  Dalam  hal  ini,  pelaku  ekonomi  turut  memberikan  kontribusi  menghasilkan income  yang  cukup  besar  bagi  negara,  sehingga  dapat  mendorong  pembangunan  infrastruktur  (pro poor infrastructure). Dengan pembangunan  infrastruktur yang lancar, perkembangan ekonomi digital juga  akan  meningkat  dengan  cepat,  sehingga  efisiensi  perekonomian  Indonesia  dapat  terealidasi dengan baik.

## KESIMPULAN
Digitalisasi  dalam  bidang  ekonomi  memberikan  banyak  dampak  bagi  kehidupan  manusia, terutama dalam bidang ekonomi. Adanya digitalisasi menciptakan ekonomi baru yang mengutamakan kemudahan  dan  kenyamanan  bagi  konsumen  seperti,  kemudahan  dalam  transportasi  dan  logistik, kemudahan  merencanakan  kepergian,  kemudahan  dalam  mendapat  akses  Pendidikan,  kemudahan dalam  bidang  finansial  dan  keuangan,  serta  yang  paling  umum  adalah  kemudahan  berbelanja  secara online.
Ekonomi Syariah menyikapi adanya digitalisasi terutama dibidang ekonomi sebagai hal yang positif.  Dengan  adanya  digitalisasi  diharapkan  masyarakat  bisa  lebih  produktif  dalam  melakukan kegiatan  ekonominya,  sehingga  kebutuhan  hidup  manusia  dapat  tercapai,  dan  kesejahteraan  hidup masyarakat dapat terealisai dengan baik. Akan tetapi, dengan adanya digitalisasi yang mana sebagian besar  transaksi  yang  pada  mulanya  dilakukan  secara  fisik  berubah  menjadi  transaksi  dalam  dunia maya  menyebabkan  adanya  oknum-oknum  tidak  bertanggung  jawab  yang  memanfaatkan perkembangan  teknologi  untuk  memperkaya  diri  dengan  menghalalkan  segala  cara.  Salah  satunya yaitu gharar. Oleh karena itu, ekonomi Syariah sangat diperluakan untuk mengatur jalannya aktivitas perekonomian sesuai dengan wahyu Allah Swt dalam al-Qur’an serta hadis Nabi.
Ekonomi  Syariah  merupakan  pedoman  manusia  dalam  setiap  aktifitas  ekonomi  yang  digali dari  Al-Qur’an  dan  Sunnah.  Manusia  perlu  mewarnai  kehidupan  berekonominya  dengan  ekonomi Syariah  agar  kesejahteraan  dan  kebahagiaan  dapat  tercapai.  Setiap  asumsi,  teori,  dan  paradigma ekonomi  Syariah  bersifat  kondusif  sesuai  dengan  zaman  dan  keadaan  yang  ada.  Hal  tersebut sebagaimana keberadaan  Al-Qur’an pada dimensi  kehidupan manusia  yang senantiasa sesuai dengan kondisi di berbagai zaman, karena sejatinya ekonomi Syariah memang bersumberdari Al-Qur’an dan Hadis.
Ekonomi  Syariah  memiliki  peran  yang  penting  terhadap  aktivitas  perekonomian  pada  era digital ini, terutama pada aktivitas bisnis online yang dilakukan dengan marketplace. Berdasasr realita yang tengah terjadi  terhadap perekonomian  yang  ada di  Indonesia, peneliti berusaha menggali peran yang  dimiliki  ekonomi  Syariah  dengan  adanya  digitalisasi  dibidang  ekonomi  dalam  beberapa  hal, antara  lain:  berdasar  nilai  kegunaan  (utility),  kesetaraan  pemerolehan  kesempatan  (equality  of opportunity),  keadilan  sosial  (social  justice),  kepemilikan  terhadap  berbagai  sektor  perekonomian
At-Tahdzib: Jurnal Studi Islam dan Mu’amalah
ISSN (Cetak)  : 2089-7723
Volume 9 Nomor 1 Tahun 2021
ISSN (Online)  : 2503-1929
(multiple ownership), pertumbuhan perekonomian suatu negara (pro poor growth), dan pembangunan infrastruktur (pro poor infrastructure).

## DAFTAR PUSTAKA
Eti Jumiati, Ekonomi Digital Peluang dan Tantangan, (Bogor: Penerbit Mitra Wacana Media, 2020) h. 7
Sri Adiningsih, dkk., Transformasi Ekonomi Berbasis Digital di Indonesia, (Jakarta: PT Gramedia Pustaka Utama, 2019) h. 4
Ika Yunia Fauzia dan Abdul Kadir Riyadi, Prinsip Dasar Ekonomi Syariah,…… h. 156 Daeng Naja, Bekal Bankir Syariah, (Ponorogo: Uwais Inspirasi Indonesia, 2019), h. 125. APJII, Laporan survei Internet APJII 2019-2020, diakses pada 16 Januari 2021 dari https://apjii.or.id/ Google Temasek, e-Conomy SEA 2020, diakses pada 19 Februari 2021 dari https://economysea.withgoogle.com/
Ika Yunia Fauzia dan Abdul Kadir Riyadi, Prinsip Dasar Ekonomi Islam,…… h. 2 Pusat Pengkajian dan Pengembangan Ekonomi Islam (P3EI), Ekonomi Islam…. h. 16 Pusat Pengkajian dan Pengembangan Ekonomi Islam (P3EI), Ekonomi Islam…… h. 59 Nur Arif Rianto dan Euis Amalia, Teori Mikro Ekonomi, (Jakarta: Kencana, 2016), Cet ke- 3 h. 33 Pusat Pengkajian dan Pengembangan Ekonomi Islam (P3EI), Ekonomi Islam..… h. 63 Pusat Pengkajian dan Pengembangan Ekonomi Islam (P3EI), Ekonomi Islam….. h. 66-68 Muhammad  Syarif  Chaudhry,  Fundamental  of  Islamic  Economy  System,  terj.  Suherman  Rosyidi, (Jakarta: Penerbit Kencana, 2014), Cet ke- 2, h. 30-31 Yoyok Prasetyo, Ekonomi Syariah, (Bandung: Aria Mandiri Group, 2018), h. 3 Muhammad Syarif Chaudhry, Fundamental of Islamic Economy System,…… h. 43 Pusat Pengkajian dan Pengembangan Ekonomi Islam (P3EI), Ekonomi Islam..… h. 17 Nur Arif Rianto dan Euis Amalia, Teori Mikro Ekonomi…… h. 32 Yoyok Prasetyo, Ekonomi Syariah….. h. 8
Undang-Undang No 30
Tahun 2006 diakses pada 2 Mei 2021 dari
https://www.dpr.go.id/dokjdih/document/uu/UU_2006_3.pdf Ika Yunia Fauzia dan Abdul Kadir Riyadi, Prinsip Dasar Ekonomi Syariah….. h. 41 Daeng Naja, Bekal Bankir Syariah,…… h. 125 Badan Pusat statistik, Statistik E-Commerce 2019, (T.tp. BPS, 2019) h. 7 Richardus Eko Indrajit, Konep dan Strategi E-Business,….. h. 14 Sri Lindawait, Pemasaran Digital,….. h. 104 Ardito  Bhinadi,  Muamalah  Syar’iyyah  Hidup  Barokah,  (Yogyakarta:  Penerbit  Deepublish,  2018),  h.
99
Sri Adiningsih, dkk, Transformasi Ekonomi Berbasis Digital di Indonesia,….. h. 75 Sri Adiningsih, dkk, Transformasi Ekonomi Berbasis Digital di Indonesia,….. h. 75 Desy Wijawa, Marketplace Pedia, (Jakarta: Laksana, 2020) h. 15-17 https://bppk.kemenkeu.go.id/content/berita/pusdiklat-keuangan-umum-ecommerce  untuk-umkm-dan- pertumbuhan-ekonomi-indonesia-2019-11-05-ebe6e220/ diakses pada 02 Juli 2021 https://bppk.kemenkeu.go.id/content/berita/pusdiklat-keuangan-umum-ecommerce  untuk-umkm-dan- pertumbuhan-ekonomi-indonesia-2019-11-05-ebe6e220/ diakses pada 02 Juli 2021 Sri Adiningsih, dkk, Transformasi Ekonomi Berbasis Digital di Indonesia,….. h.17 Eti Jumiati, Ekonomi Digital Peluang dan Tantangan, h. 75 Ainun Faizah, “Pengaruh Kemudahan E-Commerce Shopee Tarhadap Perilaku Konsumtif Mahasiswa UIN Sunan Ampel Suranaya”, Sktipsi Program Sarjana tidak diterbitkan, Surabaya UIN Sunan Ampel, 2020, h.5
Ainun Fauziah, Pengaruh Kemudahan E-Commerce,…… h. 6 Ika Yunia Fauzia, Prinsip Dasar Ekonomi Islam,….. h. 181 Mustika Zed, Metode Penelitian Kepustakaan, (Jakarta: Yayasan Obor Nasional, 2004), h. 2-3 Supiana Metodologi Studi Islam,…… h. 76 Abudin Nata, Metodologi Studi Islam, (Jakarta: Rajawali Pers, 2010), hlm. 28
At-Tahdzib: Jurnal Studi Islam dan Mu’amalah
ISSN (Cetak)  : 2089-7723
Volume 9 Nomor 1 Tahun 2021
ISSN (Online)  : 2503-1929
Kominfo,  Perkembangan  Ekonomi  Digital  di  Indonesia  Strategi  dan  Sektor  Potensial,  (Jakarta: Kominfo, 2019) h. 2
Ika Yunia Fauzia, Etika Bisnis dalam Islam, (Jakarta: Prenada Media Group, 2013) h. 7 Ika Yunia Fauzia, Etika Bisnis dalam Islam,….. h. 7 Adimarwan Karim, Ekonomi Mikro Islam,…… h. 42