_________________________________________________________________________
POLITEA: Jurnal Politik Islam
Vol. 6 No.2 Juli – Desember 2023
Alfian & Hamid
Resistensi Digital.... |121

## RESISTENSI DIGITAL: KLIKTIVISME TERHADAP KEBIJAKAN KERETA GANTUNG DI NUSA TENGGARA BARAT
Rahmat Alfian Hidayat, Ihsan Hamid

## Universitas Islam Negeri Mataram
rahmatalfianhidayat@gmail.com , ihsanhamid@uinmataram.ac.id

## Abstrak
Penelitian  ini  menggali  isu  penting  tentang  penggunaan  media  sosial,  seperti Change.org,  Facebook,  dan  YouTube,  sebagai  alat  untuk  menyuarakan  pendapat tentang  kebijakan  pemerintah  daerah  Provinsi  Nusa  Tenggara  Barat.  Terutama, penelitian ini mencermati fenomena "clicktivism" atau pergerakan berbasis klik di media sosial yang memengaruhi pemahaman dalam politik kebijakan. Clicktivism adalah sebuah konsep yang muncul dalam gerakan protes Occupy Wall Street pada tahun 2011, yang menggambarkan aktivisme yang dilakukan melalui media sosial. Penelitian  ini  berfokus  pada  cara  clicktivism  memfasilitasi  penolakan  masyarakat Nusa  Tenggara  terhadap  kebijakan  pembangunan  kereta  gantung  Rinjani  oleh pemerintah daerah Nusa Tenggara Barat. Metode penelitian yang digunakan adalah kualitatif  dengan  pendekatan  netnografi,  sebuah  bentuk  penelitian  yang memungkinkan  penyelidikan  budaya  konsumen  online.  Objek  penelitian  terbatas pada diskusi pro dan kontra terkait kebijakan kereta gantung Rinjani di media sosial. Pengumpulan data dilakukan melalui scraping data dan data mining, dan analisis data melibatkan reduksi data, penyajian data, serta penarikan kesimpulan. Hasil penelitian menunjukkan  bahwa  clicktivism  dapat  menjadi  alat  bagi  masyarakat  untuk mengungkapkan pendapat mereka dalam ranah publik, tanpa harus turun ke jalan dalam  demonstrasi.  Media  sosial  memberikan  wadah  untuk  mempublikasikan aspirasi dan suara masyarakat terkait dengan keputusan dan kebijakan pemerintah.
Kata Kunci: Resistensi, Kereta Gantung, Kliktivisme, Media Sosial, Kekuasaan
_________________________________________________________________________ 122| Alfian & Hamid Resistensi Digital....

## POLITEA : Jurnal Politik Islam
Vol. 6 No.2 Juli – Desember 2023

## A. PENDAHULUAN
Globalisasi  secara  sederhana  dapat  dikatakan  sebagai  penyempitan  dan percepatan keterkaitan seluruh dunia, batas-batas teritorial maupun budaya antar bangsa menjadi seolah hilang. Proses ini menjadi sebuah isu kontroversial dalam studi  ilmu  politik.  Sebagian  berpendapat  bahwa  globalisasi  mendatangkan kematian  negara-bangsa  berdaulat,  sebagai  kekuatan  global  yang  melemahkan kemampuan  pemerintah  untuk  mengendalikan  perekonomian  mereka  dan masyarakatnya  sendiri.  Ohmae  menuliskan,  “globalisasi  telah  menghancurkan budaya-budaya  lokal,  merobek  pasar-pasar  di  belahan  dunia  manapun  dan merobohkan dinding pembatas antar negara.” Sebagian lain yang mendukung ide globalisasi  berpendapat  bahwa  negara-negara  tetap  merupakan  unsur  utama pembentuk  tatanan  dunia,  “bagi  mereka  globalisasi  merupakan  kemajuan, Negara-negara  harus  menerimanya  jika  mereka  ingin  berkembang  dan memerangi kemiskinan secara efektif.” 1
Membidik  arah  globalisasi  memang  sulit,  perubahan  cepat  sedang berproses.  Dunia  seakan  berlari  tanpa  keseimbangan,  sulit  terlihat  jangkauan arahnya apalagi menentukan dengan pasti sifat-sifat tatanan dunia yang menjadi muara. Fukuyama menekankan dalam menghadapi era globalisasi setiap Negara harus  mengarahkan  kekuatan  Negara  kearah  tujuan-tujuan  yang  dianggap  sah oleh  rakyat  yang  dilayaninya,  serta  menjalankan  kekuasaan  dibawah  aturan hukum yang disepakati bersama. 2
Aksi-aksi  terorisme,  penyebaran  penyakit,  bertahannya  tingkat kemiskinan, serta merebaknya perang sipil, jelas merupakan sebuah gejala politik tentang  kegagalan  negara  menjalankan  perannya  dalam  menghadapi  tantangan global. Sudah saatnya negara memperkuat perannya.
Globalisasi saat ini memang tidak berpihak kepada kaum miskin dunia, meski  demikian  pilihan  untuk  meninggalkan  globalisasi  juga  tidak  mungkin dilakukan sehingga permasalahan mendasarnya adalah bukan pada globalisasi itu sendiri melainkan bagaimana globalisasi itu dikelola.
Dalam  bahasa  Inggris  globalisasi  berasal  dari  kata  global,  “worldwide; embracing  the  whole  of  group  of  items”  ,  yang  berarti  mendunia;  melingkupi seluruh  kelompok  materi.  Secara  istilah  globalisasi  memiliki  beberapa pendekatan pengertian, yaitu; Pertama, globalisasi sebagai internasionalisasi. Di sini,  globalisasi  dipandang  hanya  untuk  menggambarkan  hubungan  lintas  - perbatasan antara negara-negara.
1 Retna Dwi Estuningtyas , Dampak Globalisasi Pada Politik, Ekonomi, Cara Berfikir Dan Ideologi Serta Tantangan Dakwahnya , Universitas Ibnu Chaldun (UIC) Jakarta, halaman 1.
2 ibid
_________________________________________________________________________
POLITEA: Jurnal Politik Islam
Vol. 6 No.2 Juli – Desember 2023
Alfian & Hamid
Resistensi Digital.... |123
Dalam pengertian lain Globalisasi menggambarkan pertumbuhan dalam pertukaran  internasional  dan  saling  ketergantungan.  Dengan  arus  pertumbuhan perdagangan  dan  investasi  modal  memungkinkan  ekonomi  nasional  bergerak melampaui  ekonomi  internasional  (dengan  entitas  prinsip  adalah  ekonomi nasional) untuk menjadi lebih kuat - ekonomi global adalah sebuah proses di mana ekonomi nasional yang berbeda-beda diintegrasikan ke dalam sistem oleh proses dan transaksi internasional. Kedua, globalisasi sebagai liberalisasi.
Dari  berbagai  definisi  menunjukkan  bahwa  globalisasi  menciptakan kebebasan  pasar.  Dengan  kata  lain  globalisasi  merujuk  pada  proses menghilangkan  pembatasan  yang  dikenakan  pemerintah  terhadap  pergerakan antar  negara  dalam  rangka  menciptakan  sebuah  ruang  terbuka,  menghilangkan batas ekonomi dunia.
Ketiga,  globalisasi  sebagai  universalisasi.  Dalam  hal    ini,  kata  global digunakan  untuk  menunjukkan  arti  menjadi  seluruh  dunia.  Dengan  demikian globalisasi  adalah    proses  penyebaran  berbagai  objek  dan  pengalaman  kepada orang-orang di seluruh penjuru bumi. Sebagai contoh dari pengertian ini adalah penyebaran komputer, televisi, dan lain-lain.
Dari beberapa terminologi tersebut di atas, dapat kita simpulkan bahwa globalisasi adalah sebuah proses memiliki beberapa karakteristik yaitu, Pertama, terjadinya  pencairan  kegiatan  sosial,  budaya,  politik  dan  ekonomi  lintas  batas negara.  Kedua,  terjadinya  intensifikasi  dari  dan  antar  setiap  bidang  kehidupan sosial.  Ketiga,  terjadinya  percepatan  interaksi  dan  proses  global.  Keempat, terjadinya  keterperangkapan konsekuensi lokal ke global dan sebaliknya.
Globalisasi  ini  kemudian  menjadi  ruang  perbaikan  sistem  untuk  semua negara berbenah, terlebih negara di asia tenggara khususnya indonesia. Gerakan reformasi  di  indonesia  pada  tahun  1998  bisa  dikatakan  membuka  pintu demokratisasi dan desentralisasi sistem di Indonesia. Meskipun sistem demokrasi langsung baru diterapkan tahun 2004. Juga, meskipun sistem demokrasi diinstal pada ‘folder’ feodalisme, kapitalisme, agama dan tradisi.
Kita bisa melihat bagaimana dalam sistem demokrasi di Indonesia masih ada sistem feodal/tradisi seperti di Yogyakarta dan Solo, serta ada juga sistem syariah seperti di Aceh. Tetapi setidaknya, gerakan sosial baru perlahan muncul sebagai efek demokratisasi dan dorongan kepada bentuk demokrasi yang kerap disebut sebagai demokrasi langsung.
Proses demokratisasi, menurut Heru Nugroho, bisa dilakukan melalui dua fokus.  Pertama  kompetisi,  kedua  partisipasi.  17  Proses  demokratisasi  melalui gerakan sosial baru bergerak di jalan partisipasi, yang mendorong peningkatan jumlah warga yang memperoleh hak-hak politik dan kebebasan. 3
3 Yongky  Gigih  Prasisko, Gerakan  Sosial  Baru  Indonesia:  Reformasi  1998  dan  Proses Demokratisasi Indonesia, Jurnal Pemikiran Sosiologi Vol. 3 No. 2, Agustus 2016, hlm 10.
_________________________________________________________________________ 124| Alfian & Hamid Resistensi Digital.... POLITEA : Jurnal Politik Islam
Vol. 6 No.2 Juli – Desember 2023
Hak-hak warga yang diperjuangkan kaitannya dengan gerakan sosial baru antara  lain  perjuangan  untuk  membuat  subyek  penguasa  berhubungan  dengan kehendak para pemilih atau publik dan perjuangan bagi terciptanya emansipasi bagi  sekelompok  masyarakat  marginal  yang  masih  bergantung  pada  kelompok dominan. 4
Globalisasi dan demokratisasi kemudian menimbulkan paradigma politik dan sosial yang sangat beragam, munculnya globalisasi membuat ruang semakin banyak  untuk  perkembangan.  Termasuk  dengan  digitalisasi,  Era  digital  telah membawa  berbagai  perubahan  yang  baik  sebagai  dampak  positif  yang  bisa gunakan sebaik-baiknya. Namun dalam waktu yang bersamaan, era digital juga membawa  banyak  dampak  negatif,  sehingga  menjadi  tantangan  baru  dalam kehidupan manusia di era digital ini.
Tantangan  pada  era  digital  telah  pula  masuk  ke  dalam  berbagai  bidang seperti    politik,  ekonomi,  sosial  budaya,  pertahanan,  keamanan,  dan  teknologi informasi  itu  sendiri.  Era  digital  terlahir  dengan  kemunculan  digital,  jaringan internet  khususnya  teknologi  informasi  komputer.  Media  baru  era  digital memiliki karakteristik dapat dimanipulasi, bersifat jaringan atau internet.
Media massa beralih ke media baru atau internet karena ada pergeseran budaya dalam sebuah penyampaian informasi. Kemampuan media era digital ini lebih memudahkan masyarakat dalam menerima informasi lebih cepat. Dengan media internet membuat media massa berbondong-bondong pindah haluan.
Semakin  canggihnya  teknologi  digital  masa  kini  membuat  perubahan besar terhadap dunia, lahirnya berbagai macam teknologi digital yang semakin maju  telah  banyak  bermunculan.  Berbagai  kalangan  telah  dimudahkan  dalam mengakses suatu informasi melalui banyak cara, serta dapat menikmati fasilitas dari teknologi digital dengan bebas dan terkendali.
Lahirnya situs jejaring sosial yang merupakan sebuah pelayanan berbasis web, memungkinkan penggunanya untuk membuat profil, melihat list pengguna yang tersedia, serta mengundang atau menerima teman untuk bergabung dalam situs  tersebut.  Hubungan  antara  perangkat  mobile  dan  halaman  web  internet melalui "jaringan sosial" telah menjadi standar dalam komunikasi digital. Situs pertemanan bernama Friendster terus berkembang ke situs-situs seperti MySpace, Facebook, Twitter dan lain-lain. Revolusi digital merupakan  kemampuan untuk dengan  mudah  memindahkan  informasi  digital  antara  media,  dan  untuk mengakses atau mendistribusikannya jarak jauh. 5
Media  sosial  telah  mengubah  tingkat  partisipasi  di  antara  pemilih  dan publik.  Orang  menggunakan  internet  dalam  kuantitas  yang  tinggi,  dan  dengan
4 Atamimi,  Abdul  Basit.  Athoillah  Islamy  2019, “Political  Thinking  And  Attitude  Of Religion:Study Of Political Resistance Of Kiai Ahmad Rifa`I Kalisalak Al-Jawi On Colonialism Of The Netherlands ,” Akademika: Jurnal Keagamaan dan Pendidikan, Vol. 15 No. 2.
5 Wawan  Setiawan, Era  digital  dan  tantangannya ,  Universitas  Pendidikan  Indonesia, Seminar Nasional Pendidikan 2017, halaman 1.
_________________________________________________________________________
POLITEA: Jurnal Politik Islam
Vol. 6 No.2 Juli – Desember 2023
Alfian & Hamid Resistensi Digital.... |125
demikian  penggunaan  internet  sebagai  media  dapat  mempengaruhi  partisipasi dalam  proses  politik.  Situasi  di  Indonesia,  generasi  muda  di  kota-kota berpartisipasi  dalam  banyak  kegiatan  politik.  Internet  menjadi  bagian  paling penting dari partisipasi dalam politik mahasiswa dalam demo.
Media online memiliki banyak efek positif dan mudah untuk menyebarkan informasi atau pengetahuan kepada orang lain . Seperti di Indonesia, penggunaan media  sosial  dinyatakan  gigih  dalam  aktivisme  dan  keterlibatan  politik.  Orang memilih  untuk  berpartisipasi  dalam  ranah  politik  karena  berbagai  alasan.  Ini adalah  cara  terbaik  bagi  warga  negara  untuk  berpartisipasi  dalam  partisipasi politik untuk membuat perubahan signifikan dalam masyarakat. Semakin orang- orang  terlibat  dalam  politik  di  tingkat  nasional,  kemungkinan  semakin  lebih memahami situasi politik di negara mereka dan mengkritik kesalahan pemerintah.
Oleh  karena  itu,  warga  dapat  mengatasinya  dengan  menemukan  solusi untuk masalah mereka jika mereka dapat memahami politik. Namun, jika warga negara  khususnya  memiliki  pemahaman  politik,  maka  mereka  dapat  menjadi bagian  dari  tindakan  politik  atau  kegiatan  demokrasi,  maka  pemerintah  dapat mewujudkan  tingkat  kepuasan  masyarakat  di  antara  warga  negara.  Partisipasi politik di negara mana pun akan mengarah pada penguatan sistem politik. Jika setiap  warga  negara  dapat  berpartisipasi,  maka  akan  menjadi  sangat  sulit  bagi pemerintah untuk mengabaikan permasalahan warga negara. Dengan demikian, peningkatan keterlibatan dalam kegiatan politik harus memahami masalah sosial- politik. 6
Media online hari ini memberikan ruang yang sangat besar untuk semua kalangan menyuarakan gagasan, ide, dan pendaoatnya dengan mudah. Sehingga dengan demikian media sosial kemudian beradaptasi dengan ruang ruang publik (  politik  room  ),  dalam  ruang  tersebut  muncullah  istilah  kliktivisme,  menurut Kamus Bahasa Inggris Oxford mendefinisikan 'clicktivism' sebagai “penggunaan media  sosial  dan  metode  online  lainnya  untuk  mempromosikan  suatu  tujuan”, namun  clicktivisme  tidak  secara  eksklusif  mendukung  atau  mempromosikan suatu tujuan secara online.
Seperti yang disarankan oleh clicktivist.org , ini adalah penggunaan media digital untuk memfasilitasi perubahan sosial dan aktivisme dan dapat mencakup berbagai macam aktivitas, misalnya: mengorganisir protes, memfasilitasi boikot, menandatangani  petisi,  hacktivism,  crowdfunding,  parodi  online,  dan  lain-lain. sindiran, pemboman Google, menghindari pemadaman berita/memberi informasi kepada orang-orang.
Menurut  kamus  anda.com,  mengklik  tombol  Suka  di  Facebook, menandatangani  petisi  online,  meneruskan  pesan  atau  tautan,  atau  hal  serupa untuk  menyatakan  dukungan  adalah  hal-hal  yang  termasuk  dalam  kliktivisme,
6 Muhammad Saud , dkk, Media Sosial dan Digitalisasi Partisipasi Politik pada Generasi Muda: Perspektif Indonesia ,https ://doi.org/10.33019/society.v8i1.160, hlm. 88.
_________________________________________________________________________ 126| Alfian & Hamid Resistensi Digital.... POLITEA : Jurnal Politik Islam
Vol. 6 No.2 Juli – Desember 2023
berbeda dengan aktivisme 'sebenarnya' (seperti unjuk rasa dan protes). Terlebih lagi, kliktivisme terkadang sinonim dengan “slacktivism” , yang mengungkapkan cara  yang  agak  lamban  dalam  memberikan  dukungan,  berbeda  dengan  protes tradisional.
Kritikus mengeluh bahwa aktivisme online, khususnya melalui jaringan media  sosial  seperti  Twitter  ,  YouTube  ,  dan  Facebook  ,  “tidak  memadai  dan bahkan dapat merugikan tujuan sosial dan politik yang coba didukung oleh orang- orang dengan memberikan kesan pencapaian yang salah sehingga menghambat keterlibatan yang lebih efektif”.
Contoh  penting  dari  kritik  tersebut  adalah  kampanye  Kony  2012  yang terkenal  .  Video  berdurasi  30  menit  oleh  Invisible  Children  mencapai  98  juta penayangan di YouTube, menciptakan minat di seluruh dunia terhadap tindakan pemimpin  gerilyawan  Afrika  Joseph  Kony,  namun  Kony  diduga  masih  bebas, video tersebut dapat dianggap menyajikan persepsi dangkal tentang masalah hak asasi  manusia,  dan  Invisible  Children  bahkan  memiliki  telah  dikutuk  karena memenuhi kebutuhan diri sendiri.
Contoh  lainnya  adalah  kampanye  #BringBackOurGirls  ,  yang  menjadi tren global pada tahun 2014, dengan membentangkan spanduk yang menyatakan hashtag sebagai ritual instan bagi banyak selebriti barat dan orang-orang biasa di seluruh dunia (Ogunlesi, 2014) dan memberikan publisitas hingga penculikan 276 siswi Nigeria.
Kampanye  tersebut  memang  mengarah  pada  pembentukan  Inisiatif Sekolah  Aman(dana  sebesar  $20  juta  yang  didukung  oleh  mantan  Perdana Menteri  Inggris  Gordon  Brown  yang  bertujuan  melindungi  sekolah-sekolah  di wilayah  yang  bermasalah),  namun  manfaat  yang  dihasilkan  oleh  banyaknya perhatian  selebriti  juga  mengarah  ke  arah  yang  agak  aneh:  di  antara  penerima manfaat  yang  mencolok  adalah  kelompok  teroris  Boko  Haram  (yang  profilnya meningkat pesat sebagai akibat dari kampanye Internasional), dan Ramaa Mosley, pembuat  film  AS  yang  secara  keliru  menggambarkan  dirinya  telah  membuat hashtag untuk mempromosikan film yang baru saja dibuatnya.
Meski  begitu,  ada  juga  kampanye  media  sosial  yang  dinilai  cukup berhasil.  Kampanye  ALS  #icebucket  yang  dilakukan  oleh  ALS  Association  , sebuah  organisasi  nirlaba  Amerika  yang  mengumpulkan  dana  untuk  penelitian dan  membantu  orang-orang  yang  hidup  dengan  ALS,  telah  meningkatkan kesadaran  akan  penyebabnya  dan  telah  membawa  hasil  praktis  karena,  seperti yang diklaim oleh Asosiasi ALS, kampanye ini telah membawa dampak positif bagi kesehatan masyarakat.
Hingga  peningkatan  30–100  persen  dalam  partisipasi  dalam  kegiatan penggalangan dana tradisional, seperti jalan-jalan yang disponsori. Sarah Logan, dari  Australian  National  University,  juga  memberi  kita  beberapa  contoh kampanye  internet  yang  sangat  sukses  dalam  sebuah  wawancara: #iftheygunnedmedown, #yesallwomen , #malala dan #muslimrage telah berhasil
_________________________________________________________________________
POLITEA: Jurnal Politik Islam
Vol. 6 No.2 Juli – Desember 2023
Alfian & Hamid Resistensi Digital.... |127
digunakan  oleh  organisasi  bantuan  untuk  mengkomunikasikan  dan  mengatur diskusi dan gambaran tentang isu-isu penting. 7
Selain  itu,  contoh  partisipasi  daring-ke-luring  yang  patut  disebutkan adalah para sukarelawan MoveOn yang berpartisipasi dalam kampanye “Jangan Tinggalkan  Pemilih”  pada  tahun  2004,  di  mana  organisasi  tersebut mengembangkan lebih dari 200 “dewan MoveOn” lokal di kota-kota di seluruh AS  dan  permintaan  tindakan  lokal  pun  muncul.  sering  kali  berupa  permintaan untuk menandatangani petisi elektronik selama Managed Cloud Platform.
Jadi, meskipun terdapat konotasi negatif dari clicktivisme, media sosial semakin menjadi situs yang bernilai bagi organisasi politik dan jaringan media sosial telah menjadi situs utama untuk rekrutmen dan penyampaian pesan bagi berbagai  organisasi  mulai  dari  kampanye  politik  hingga  kelompok  aktivis. Clicktivism  tentu  saja  impulsif,  tidak  berkomitmen,  dan  sangat  mendasar sehingga dapat dengan mudah ditiru. Ini adalah bentuk keterlibatan masyarakat dan tindakan politik yang sah, dengan kekuatan sirkulasinya, karena aktivisme 'nyata' berisiko tinggi dan sulit dilakukan, sedangkan aktivisme digital berisiko rendah dan mudah dilakukan. Tapi tentu saja segalanya menjadi rumit.
Sebagaimana  dikemukakan  oleh  Butler,  gerakan-gerakan  sosial  modern ini memberikan “latar belakang yang menarik untuk mempertimbangkan proses komunikasi  aktivisme  yang  baru,  dan  bagaimana  gerakan-gerakan  tersebut menciptakan  tantangan  normatif  terhadap  pandangan  tradisional  mengenai aktivisme dan tindakan serta peran yang tepat dari seorang aktivis.”
”Terakhir, seperti yang dikatakan Jenkins, “bentrokan antara pandangan yang  melihat  komunikasi  jaringan  secara  mendasar  mengubah  sifat  khalayak (“orang-orang yang sebelumnya dikenal sebagai penonton”) dan tidak mengubah apa  pun  secara  signifikan  dalam  komunikasi.  struktur  yang  ada  (“perilaku konsumtif  dengan  nama  berbeda”)  adalah  salah  satu  dari  serangkaian  bingkai yang bersaing (mengintai versus partisipasi periferal yang sah; perlawanan versus partisipasi;  audiens  versus  publik;  partisipasi  versus  kolaborasi,  mendengar versus  mendengarkan;  konsumen  versus  rekan  pencipta)  yang  membentuk pemahaman kita tentang partisipasi online” selama masa transisi yang kita jalani ini. 8
Aktivisme  digital  yangb  terjadi  saat  ini  melahirkan  istilah  Kliktivisme. George  dan  leidner  (2019)  menjelaskan  kliktivisme  sebagai  sebuah  bentuk aktivisme  daring  dengan  cara  memberikan  like,  vote,  share,  donate,  atau following  terhadap  gerakan  yang  mereka  dukung.  Pelaku  kliktivisme  adalah
7 Halupka, M. (2014). Clicktivism: Sebuah heuristik sistematis. Kebijakan & Internet , 6 (2), 115-132.
8 Butler, M. (2011). Clicktivism, slacktivism, atau aktivisme 'nyata': Kode budaya aktivisme Amerika di Era Internet. Tesis untuk Magister Komunikasi dari Departemen Komunikasi Universitas Colorado. Diperoleh dari Internet: http://individual.utoronto.ca/christine/sources/clicktivism.pdf
_________________________________________________________________________ 128| Alfian & Hamid Resistensi Digital.... POLITEA : Jurnal Politik Islam
Vol. 6 No.2 Juli – Desember 2023
siapapun  individu  yang  terhubung  internet,  menggunakan  gawai,  dan mengadvokasi sebuah gerakan.
Perbedaan aktivisme langsung sangat jelas, dalam praktiknya kliktivisme mudah dilakukan karena hanya perlu memenvet tombol atau clik for causes dan resiko rendah ( george dan leidner, 2019 ). Terkait dengan resiko ini, hal ini mulai diperdebatkan karena di era digital, setiap langkah yang dilakukan itu terekam dan  bisa  diakses  oleh  publik.  Kliktivise  bisa  beresiko  sangat  tinggi  apabila seorang individu mendukung sebuah gerakan yang dianggap menyimpang dari suara mayoritas. Apalagi bila isu yang didukung berkaitan dengan religiositas. 9
Majchrzark ( 2013 ) menyebut kliktivisme ini sebagai partisipasi politik di tataran paling rendah karena tidak ada komitmen yang diberikan dan kurangnya ikatan emosional dengan apa yang diperjuangkan. Beberapa akademisi memiliki nama lain dari kliktivisme yakni slactivisme, yang diambil dari kata slack atau malas, sehingga artinya aktivisme malas.
Penggunaan  istilah  “  aktivisme  malas”  tidak  sepenuhnya  tepat.  Jika seorang  ibu  yang  sedang  hamil  lantas  ingin  ikut  berpatisipasi  dalam  sebuah gerakan politik tertentu, misalnya mendukung pengesahan Rancangan undang – undang pelecehan seksual. Akibta kondisinya, ibu tersebut tidak ikut aksi demo, melainkan  ia  memberikan  dukungan  atau  support  pada  petisi  yang  menunut pengesahan RUU tersebut. Tentu akan sangat dangkal bila kita memberikan label aktivisme  malas  kepada  ibu  tersebut.  Oleh  karena  itu,  istilah  yang  digunakan dibuku ini ialah kliktivisme, bukan slactivisme atau aktivisme malas.
Sulit  menyanggah  bahwa  kliktivisme  termasuk  dalam  level  partisipasi politik yang terendah. Namun bukan berarti dampak yang diberikan juga rendah. Kumpulan  likes  atau  supports  dalam    jumlah  besar  dapat  menjadi  legitimasi, validasi, dan otoritas untuk membawa sebuah perubahan ( halupka, 2015; george dan  leidner,  2019  ).  Kliktivisme  adalah  gaya  partisipasi  politik  masyarakat modern di digital.
Dari  sisi  individu  ada  rasa  puas  tersendiri  manakala  terjadi  sebuah perubahan  gerakan  yang  mereka  dukung  secara  digital.  Halupka  (  2015  ) menjelaskan  kliktivisme  tidak  dapat  dipandang  sebelah  mata  karena  satu  klik membawa  pesan  aspirasi  dari  publik.  Satu  klik  dalam  kliktivisme  memiliki legitimasi politik, dan apabila satu klik diakumulasikan ke ribuan, puluhan ribu, ratusan ribu, hingga jutaan, maka kliktivisme memiliki bobot yang sama dengan aktivisme  langsung.  Selain  itu,  kliktivisme  juga  bisa  menjadi  alternatif  dalam mempromosikan gerakan antimainstream.
Terkait  dengan  kliktivisme  sendiri  di  nusa  tenggara  barat  mulai bermunculan ketika isu terkait dengan kereta gantung rinjani muncul setelah di cetuskanan oleh bupati Lombok tengah, Suhaili FT pada tahun 2016 silam.  Saat
9 Silvanus Alvin, Komunikasi Politik di Era Digital : dari Big Data, Influencer Relations & kekuatan selebriti, hingga politik tawa , Deepublish, Hlm. 41.
_________________________________________________________________________
POLITEA: Jurnal Politik Islam
Vol. 6 No.2 Juli – Desember 2023
Alfian & Hamid Resistensi Digital.... |129
itu  terjadi  pro  kontra  di  masyarakat,  termasuk  dari  Pemerintah  Nusa  Tenggara Barat (NTB).
Di Masa Gubernur Nusa Tenggara Barat saat itu, M Zainul Majdi dikenal dengan  sebutan  Tuan  Guru  Bajang  menolak  ide  itu  dengan  pertimbangan berpotensi  merusak  lingkungan.  Wacana  yang  semakin  mencuat  pada  2017  – 2018,  ketika  Nusa  Tenggara  Barat  menggelar  pemilihan  gubernur.  Ia  menjadi komoditas  politik  setiap  kandidat.    Bupati  Lombok  Tengah  Suhaili  yang mencalonkan diri, mewacanakan kereta gantung ke Rinjani. 10
Dilansir  dari  website  DPM  PTSP  (Dinas  Penanaman  Modal  Pelayanan Terpadu  Satu  Pintu)  Provinsi  Nusa  Tenggara  Barat  “  Proyek  kereta  gantung rinjani  (cable  car)  akan  melangsungkan  Groundbreaking  atau  peletakan  batu pertama  rencananya  merupakan  salah  satu  dari  rangkaian  acara  dalam  rangka menyambut hari ulang tahun Provinsi Nusa Tenggara Barat yang ke – 64, yang akan jatuh pada tanggal 18 Desember 2022. 11
Adapun  Manfaat  Kereta  Gantung  yakni  Masyarakat  akan  mendapatkan manfaat secara ekonomi dari pengembangan wisata kereta gantung.  Unsur politik dalam implementasi kebijakan pemerintah juga perlu diperhatikan. Karena segala kebijakan  program  eksekutif  perlu  mendapatkan  dukungan  dari  legislatif,  baik dukungan dalam bentuk persetujuan atau sekadar pemberitahuan.
Selain  dapat  menikmati  fasilitas  kereta  gantung  sebagai  akses  untuk mengeksplor  keindahan  dari  kaki  gunung  rinjani  tanpa  harus  mendaki  (wisata alam), kereta gantung juga memiliki manfaat yakni mengurangi polusi.  Hal yang ingin  diwujudkan  oleh  pemerintah  Provinsi  Nusa  Tenggara  Barat  untuk mengenalkan rinjani dari sudut yang berbeda.
Namun,  wacana  atas  kebijakan  Pemerintah  Provinsi  tersebut menimbulkan pro dan kontra di masyarakat terutama difasilitasi melalui media sosial.  Keberadaan  media  sosial  memberikan  akses  bagi  publik  daerah  untuk mengontrol  segala  kebijakan  yang  dipandangnya  tidak  dapat  pro  rakyat. Fenomena check and balances di media sosial menjadi aktivitas baru dalam dunia demokrasi daerah.
Media sosial telah memainkan peran penting dalam memfasilitasi masyarakat terhadap penolakan kebijakan dengan berbagai cara, termasuk:
1. Menyebarkan Informasi: Media sosial memungkinkan individu dan kelompok untuk  dengan  cepat  menyebarkan  informasi  tentang  kebijakan  yang  mereka tolak.  Mereka  dapat  berbagi  berita,  artikel,  video,  dan  pesan  terkait  secara massal, sehingga lebih banyak orang dapat memahami masalahnya.
10 Sapariah  Saturi,  “  Menyoal  Rencana  Pembangunan  Kereta  Gantung  Rinjani  “,  dalam https//www.  google.com/amp/s/www.mongabay.co.id/2020/01/29/,  diakses  tanggal  25  Desember 2022, pukul 16.27.
11 Admin,  “  Rapat  Persiapan  Penyelenggaraan  Groundbreaking  Kereta  Gantung  “,  dalam https//investasi-perizinan.ntbprov.go.id/2022/11/22/,  diakses  tanggal  25  Desember  2002,  Pukul 17.00.
_________________________________________________________________________ 130| Alfian & Hamid Resistensi Digital....
POLITEA : Jurnal Politik Islam
Vol. 6 No.2 Juli – Desember 2023
2. Organisasi  Kampanye:  Media  sosial  memungkinkan  masyarakat  untuk mengorganisir  kampanye  atau  petisi  online  dengan  mudah.  Mereka  dapat menggunakan platform seperti Change.org atau menciptakan hashtag khusus di Twitter untuk menyatukan orang-orang yang memiliki pandangan serupa.
3. Meningkatkan  Kesadaran:  Media  sosial  membantu  dalam  meningkatkan kesadaran  tentang  masalah  dan  kebijakan  tertentu.  Dengan  berbagi  cerita pribadi, statistik, dan foto, masyarakat dapat memengaruhi pandangan publik dan mendapatkan dukungan lebih luas.
4. Menggalang  Dukungan:  Melalui  media  sosial,  kelompok  yang  menolak kebijakan  dapat  menggalang  dukungan  dari  berbagai  lapisan  masyarakat. Mereka dapat mencari dukungan dari selebriti, aktivis terkenal, atau kelompok lain yang memiliki minat serupa.
5. Membentuk  Opini  Publik:  Media  sosial  memungkinkan  masyarakat  untuk berdiskusi, berdebat, dan membentuk opini publik tentang kebijakan tertentu. Ini  dapat  memengaruhi  bagaimana  masyarakat  secara  keseluruhan  melihat suatu isu.
6. Mendesak  Pemerintah:  Media  sosial  memberikan  platform  di  mana masyarakat dapat mengirim pesan kepada pemimpin dan perwakilan mereka secara langsung. Mereka dapat menyuarakan keberatan mereka dan menekan pemerintah untuk mendengarkan dan mengambil tindakan.
7. Memantau  Perkembangan:  Media  sosial  memungkinkan  masyarakat  untuk terus memantau perkembangan terkait kebijakan yang mereka tolak. Mereka dapat berbagi pembaruan, laporan, dan tindakan yang diambil oleh pemerintah.
8. Pengawasan dan Dokumentasi: Masyarakat dapat menggunakan media sosial untuk  mengawasi  dan  mendokumentasikan  tindakan  pemerintah  atau pelanggaran  yang  terkait  dengan  kebijakan  yang  mereka  tolak.  Ini  dapat digunakan sebagai bukti dalam upaya penolakan.
Dengan berbagai alasan penolakan itulah muncul Aktivisme media sosial yang merupakan gerakan sosial baru yang menggunakan fitur-fitur yang terdapat dalam media sosial untuk mencari anggota/relawan dan mendukung penyebaran kesadaran ( awareness) dari gerakan agar menyebar luas (viral).
Dengan  tujuan  tersebut,  aktivisme  media  sosial  seringkali  berubah menjadi clicktivism, Clicktivism adalah kemauan untuk menunjukkan kepedulian dari  suatu  gerakan  sosial  melalui  aktivitas  di  dunia  maya  (click),  tetapi  tidak diimbangi  dengan  pengorbanan  yang    berarti  (action)  dalam  membuat  suatu perubahan sosial di dunia nyata. 12
Aktivitas ini kemudian disebut dengan clicktivism.  Davis dan Morozov menyebut  Clicktivism  didefinisikan  sebagai  “kemauan  menunjukkan  perilaku secara  relatif,  untuk  menunjukkan  bukti  dukungan  (symbolic  action)  melalui
12 Kunia  Zakiyyah,  ( Clicktivism  sebagai  Dramaturgi  di  Media  Sosial ),  Jurusan  Ilmu Komunikasi Fakultas Ilmu Sosial Dan Ilmu Politik Universitas Diponegoro, Semarang 2014.
_________________________________________________________________________
POLITEA: Jurnal Politik Islam
Vol. 6 No.2 Juli – Desember 2023
Alfian & Hamid
Resistensi Digital.... |131
sebuah  aktivitas  online  (click)  dari  suatu  gerakan  sosial,  yang  disertai  dengan kurangnya kemauan untuk melakukan pengorbanan yang berarti dalam membuat suatu perubahan sosial. 13
Gambar 1.1 Gambar Petisi Change.or.id
(sumber : https/change.or.id/kereta gantung rinjani ) Kliktivisme merupakan pergerakan yang dilakukan dengan menggunakan media sosial .    Istilah kliktivisme dipopulerkan  oleh  Micah  White  pada pertengahan  2011  lalu,  ketika membentuk gerakan  protes  Occupy  Wall  Street (OWS). Tingginya  akses  internet  dan  media  sosial  membuat  konsumen mempunyai  banyak  kesempatan  terbuka  untuk  berperan  dalam  membuktikan dukungan mereka terhadap suatu gerakan sosial. 14
Misalnya  saja  menandatangani  petisi,  terlibat  dalam  aktivitas  online seperti  memberikan  like  pada  Facebook  fanpage,  re-share,  re-tweet,  atau memposting  informasi  menggunakan  hashtag  tertentu.    Perilaku  ini  masuk  ke dalam symbolic action (dukungan simbol) karena suatu aktivitas membolehkan konsumen  untuk  bergabung  dalam  suatu  gerakan  dengan  cara  memamerkan dukungan  mereka  kepada  orang  lain,  dan  disertai  dengan  sedikit  sekali pengorbanan.
Pada dasarnya pembangunan kepariwisataan dapat dilakukan mulai dari makro  maupun  mikro.    Oleh  karena  itu  yang  menjadi  ketertarikan  dalam penelitian ini seberapa besar dampak penolakan kebijakan kereta gantung rinjani,
13 Davis  dan  Morozov  ( Kristofferson ,  White,  Peloza,  2011)  ,  Jurnal  Ilmu  Komunikasi [JIKA],Vol. 6 No.2 September 2019.
14 Muzayyin Ahyar, Islamic Clicktivism: Internet, Democracy and Contemporary Islamist Activism in Surakarta , Studia Islamika Vol 24, No 3 (2017).
_________________________________________________________________________ 132| Alfian & Hamid Resistensi Digital.... POLITEA : Jurnal Politik Islam
Vol. 6 No.2 Juli – Desember 2023
maka  penelitian  ini  sangat  penting  untuk  dilakukan.    Sektor  ekonomi,  sosial, budaya  dan  politik  akan  sangat  berkaitan  dalam  berlangsung  atau  tidaknya kebijakan yang akan diambil. Dengan demikian, kliktivisme dalam penolakan kebijakan kereta gantung rinjani merupakan masalah yang menarik untuk diteliti dan didalami.

## B. Metodelogi Penelitian
Penelitian  ini  merupakan  penelitian  kualitatif  dengan  pendekatan Netnografi.  Netnografi  adalah  bentuk  penelitian  yang  dapat  digunakan  untuk menyelidiki budaya konsumen online. Metode ini bertujuan untuk mendekonstruksi  norma  dan  ekspresi  budaya  yang  memengaruhi  keputusan konsumsi dalam kelompok yang diteliti dengan menonton debat dan acara yang terjadi secara organik di internet. Netnografi mempelajari perilaku sosial bebas individu  di  internet,  mengumpulkan  dan  menganalisis  data  budaya  melalui ini. Dalam  netnografi,  peneliti  bertindak  sebagai  lalat  di  dinding,  mengamati tetapi tanpa campur tangan, untuk memahami data budaya tersebut. 15
Menurut Robert V Kozinets dalam bukunya yang berjudul Netnography: Doing  Ethnographic  Research  Online Netnografi  adalah  studi  yang  berfokus memahami ruang siber yang didalamnya ada orang-orang yang berinteraksi satu sama lain dan mampu membentuk budaya dan sistem masyarakat tersendiri. Oleh karena  itu,  metode  risetnya  berbasis  penelitian  observasional  dimana  peneliti tidak  sekedar  bergabung  pada  suatu  komunitas  virtual  namun  turut  aktif berpartisipasi. 16

## 1. Jenis penelitian dan pendekatan
Netnografi bertujuan untuk memberikan pemahaman global mengenai pandangan  dan  nilai-nilai  masyarakat  sebagai  cara  untuk  menjelaskan  sikap dan  perilaku  anggota  masyarakat  itu  sendiri.  Penelitian  netnografi  yang dilakukan  akan  berlangusng  pada  lapangan  daring.  Netnografi  adalah metodologi  yang  digunakan  untuk  menyelidiki  internet  dan  melakukan eksplorasi  terhadap  entitas  (users)  saat  menggunakan  internet. 17 Netnografi juga dilakukan untuk merefleksikan implikasi dari komunikasi yang termediasi di internet.
Data mining atau penambangan data adalah serangkaian proses untuk mendapatkan pengetahuan atau pola dari kumpulan data. Data Meaning akan memecahkan  masalah  dengan  menganalisis  data  yang  sudah  ada  dalam database.  Penambangan  data  sering  juga  disebut Knowledge  Discovery in
15 Anto H. Baka, Metode-Metode Filsafat, (Jakarta: Ghalia Indonesia, 1989).
16 Steeve A J Muntu, Joanne Pingkan M Tangkudung, and Leviane J H Lotulung, “Studi Netnografi Pada Media Sosial Instagram,” Acta Diurna Komunikasi 3, no. 4 (2021): 1–8.
17 Stephanie  O’Donohoe,  “Netnography:  Doing  Ethnographic  Research  Online,” International Journal of Advertising 29, no. 2 (2010): 328–30.
_________________________________________________________________________
POLITEA: Jurnal Politik Islam
Vol. 6 No.2 Juli – Desember 2023
Alfian & Hamid Resistensi Digital.... |133
Databases  (KDD)  yaitu  suatu  aktivitas  yang  meliputi  pengumpulan, penggunaan  data  historis  untuk  menemukan  pola  reguler,  pola  hubungan dalam kumpulan data yang besar. Data meaning atau atau penambanga data peneliti menggunakan website instan data scaper, dan di sortir menggunakan aplikasi microsoft excel.
Voyant  Tools  merupakan  platform  analisis  yang  berbasis  teks  dan visualisasi  online  yang  memungkinkan  pengguna  untuk  menganalisis  dan mengeksplorasi teks secara digital. Paket perangkat lunak analisis teks open source yang merupakan pilihan bagus sebagai rangkaian digital tingkat awal. 18 Selain itu voyan tools juga digunakan untuk pengeditan dan visualisasi data,  voyant  tools  juga  dapat  digunakan  untuk  menganalisis  korpus teks.Voyant  Tools  dapat  digunakan  secara  gratis  dan  tidak  memerlukan pengunduhan  atau  instalasi  perangkat  lunak  apa  pun.  Voyant  Tools  dapat menjadi  media  dalam  melakukan  berbagai  penelitian.  Analisis  teks  secara manual  membutuhkan  ketelitian  yang  sangat  luar  biasa  dan  memerlukan tingkat  konsentrasi  yang  sangat  tinggi.  Dalam  perkembangan  terkini, penggunaan  tehnologi  akan  sangat  membantu  bagaimana  sebuah  teks dianalisis  dalam  waktu  yang  singkat  dengan  mengintensifikasi  alat penganalisis  teks  berbasis  web  seperti    Voyant  Tools  yang  dahulu  disebut hermeneuti. 19

## 2. Sumber Data
Sumber  data  dalam  penelitian  ini  adalah  subjek  dari  mana  data  ini diperoleh. 20 Data  adalah  hasil  pencatatan  berupa  fakta  dan  angka  yang berfungsi sebagai bahan pengumpulan informasi hasil penelitian. Berdasarkan pernyataan di atas, topik penelitian dari mana bahan akan dikumpulkan dan kesimpulan, atau seperangkat topik yang akan dipelajari dalam penelitian.
Dalam  penelitian  ini,  peneliti  menggunakan  dua  sumber  data  yang berkaitan  dengan  topik  yang  akan  dipublikasikan,  yaitu  sumber  data  primer dan sumber data sekunder. 21 Adapun sumber data yang dimaksud ialah:
a. Sumber Data Primer
Data  primer  pada  penelitian  ini  adalah  change.or.id,  hasil  data minning hastag di facebook, dan youtube, beberapa akun pengguna media sosia yang dianggap relevan dalam penelitian ini dll. 22
18 Laurie J Sampsel, “Voyant Tools,” Music Reference Services Quarterly 21, no. 3 (2018): 153–57. 19 Stéfan  Sinclair  and  Geoffrey  Rockwell,  “Text  Analysis  and  Visualization:  Making Meaning Count,” A New Companion to Digital Humanities , 2015, 274–90.
20 Arikunto Suharsimi, “Prosedur Penelitian Suatu Praktik, Edisi Revisi, (Jakarta:,” Jakarta.
Renika Cipta , 2010, 129.
21 Dewi Oktaviani, “Pengaruh Media Sosial Terhadap Gaya Hidup Mahasiswa Iain Metro” (Institut Agama Islam Negeri (Iain) Metro, N.D.).
22 Rosady Ruslan, Metode Penelitian Public Relations Dan Komunikasi (Jakarta: PT Raja Grafindo Persada, 2003).
_________________________________________________________________________ 134| Alfian & Hamid Resistensi Digital.... POLITEA : Jurnal Politik Islam
Vol. 6 No.2 Juli – Desember 2023

## b. Data Sekunder
Data sekunder adalah data yang di peroleh dari sumber kedua untuk melengkapi data primer. Sumber data sekunder merupakan jenis data yang akan diperoleh dan digali dari sumber kedua. Sumber data sekunder diambil dari  buku  untuk  melengkapi  kajian  terkait  netnografi  dan  media  sosial youtube,  facebook,change.or.id  serta  jurnal  yang  relevan  dengan permasalahan yang diteliti. Data seunder di perolah dari Hasil penelitian pada jurnal bereputasi, jurnal nasional, buku, berita cetak, berita online dll.

## 3. Teknik Pengumpulan Data
Data  mining  adalah  teknik  untuk  menemukan  pola  tertentu,dari sekumpulan data berjumlah besar. Dalam sebuah database, memuat data dalam jumlah yang sangat banyak. Data mining peneliti gunakan untuk mencari dan ‘menambang’ data yaitu like, komen, shere, dan veiwer dalam data yang ada pada database tersebut. Teknik pengumpulan data di lakukan secara otomatis dengan bantuan perangkat lunak yaitu website instan data scaper. 23
Pengumpulan  dataset  dengan  teknik  Crawling  dan  penarikan  data menggunakan Instant data scraper. Teknik Crawling data dan penarikan data dilakukan  dengan  membuka  halaman  pada  youtube  dan  twitter  selanjutnya buka  juga  Instant  data  scraper  untuk  Crawling  data  dan  penarikan  data komentar, data yaitu like, share, dan veiwer Berikut adalah Crawling data dan penarikan data menggunakan Instant data scraper. 24

## 4. Teknik Analisis Data
Teknik  analisis  sentimen  digunakan  untuk  memahami  perasaan  dan opini yang terkandung dalam teks yang diambil dari sumber-sumber online. Ini dapat membantu dalam memahami pandangan dan sikap orang terhadap topik  tertentu.    Sedangkan  dalam  analisis  sentimen  bisa  berjalan  bersamaan dengan  analisis  visualisasi  data.  Analisis  visualisasi  data  adalah  proses penyajian  data  dalam  bentuk  grafik  yang  membuat  informasi  mudah dimengerti, hal ini membantu menjelaskan tentang fakta dan menentukan arah tindakan. 25
Itulah  yang  membedakannya  dengan  penafsiran,  sebab  analisis  data memberikan  arti  yang  signifikan  terhadap  hasil  analisis,  menjelaskan  pola uraian dan mencari hubungan antara dimensi-dimensi uraian.
23 M  Huda  and  M  Kom, Algoritma  Data  Mining:  Analisis  Data  Dengan  Komputer (books.google.com, 2019).
24 Sartika Lina Mulani Sitio and Ria Nadiyanti, “Analisis Sentimen Kenaikan Harga BBM Pertamax Pada Media Sosial Menggunakan Metode Naïve Bayes Classifier,” Building of Informatics, Technology and Science (BITS) 4, no. 3 (2022): 1224–31..
25 Muhammad Fahreza Alfa Sina Mustofa, Analisis Sentimen atas Wabah Penyakit Covid-19 di Indonesia dengan CrowdTangle di Media Sosial Facebook, jurnal ilmiah elketronika dan omputer, Vol. 15, No. 1, Juli 2022: 89–96.
_________________________________________________________________________
POLITEA: Jurnal Politik Islam
Vol. 6 No.2 Juli – Desember 2023
Alfian & Hamid Resistensi Digital.... |135

## C. Pembahasan
Kliktivisme  merupakan  segala  aktivitas  di  sosial  media  yang menghasilkan  respon  di  dunia  nyata,  kliktivisme  di  nusa  tenggara  barat  sudah lama digunakan oleh masyarakat, karena segala aktivitas di sosial media di nusa tenggara  barat  dapat  diakses  dengan  mudah  karena  akses  internet  yang  sangat meluas hingga ke pelosok daerah.
Masyarakat  sudah  terpelajar  menggunakan  sosial  media,  baik  untuk kepentingan  pribadi  maupun  kepentingan  kelompok,  dari  kliktivisme  ini masyarakat dapat menyampaikan pesan, masukan, dan saran kepada pemerintah terkait dengan kebijakan yang sudah dibuat maupun yang sedang dirancang oleh pemerintah daerah maupun pusat.
Hal  tersebut  dapat  dibuktikan  dengan  banyaknya  pro  dan  kontra masyarakat nusa tenggara barat di sosial media, terkait dengan kebijakan rinjani yang  tidak  mendapat  respon  baik  ditengah  masyarakat. Mengutip  unggahan Ekonom dan Pakar Kebijakan Publik Achmad Nur Hidayat pada akun twitternya @achmadnurhdyt pada Sabtu (13/5/2023), Proyek Kereta Gantung tersebut telah melakukan groundbreaking pada akhir 2022 lalu.
Rencananya  kereta  gantung  tersebut  akan  dibangun  dari  desa  Karang Sidemen  menuju  kawasan  Gunung  Rinjani.    Dia  menyebutkan,  Pemerintah Kabupaten Lombok Tengah mendukung pembangunan kereta gantung tersebut karena  akan  menggerakkan ekonomi masyarakat  disekitar  lokasi  dan meningkatkan wisatawan yang akan berkunjung ke kawasan Rinjani.  Achmad menuturkan, proyek yang dibiayai oleh investor dari China senilai Rp2,2 triliun itu  disebutkan  belum  ada  kelanjutan  hingga  saat  ini.    Dia  pun  meminta  agar proyek tersebut tidak terbengkalai atau mangkrak.
Pernyataan Ahmad tersebut mendapat respons negatif dari para netizen. Salah  satu  akun  tersebut  dengan  nama  @prabawananda  menjelaskan  proyek kereta gantung tersebut bukanlah proyek Pemda Lombok Tengah atau pemerintah pusat.    Dia  mengatakan,  pembangunan  kereta  gantung  tersebut  adalah  proyek yang murni dikerjakan oleh pihak swasta. 26
Munculnya  penolakan  di  media  sosial  inilah  yang  kemudian  disebut sebagai  kliktivisme  (aktivisme  gaya  baru).    Masyarakat  media  sosial  sering disebut sebagai netizen kerap kali akan melontarkan kritikan pedas dan juga fakta, sehingga kliktivisme hari ini mampu memberikan dampak yang sangat jelas pada pengambilan kebijakan di pemerintah daerah.
26 Lorenzo Anugrah Mahardhika, Ini Nasib Kereta Gantung Rinjani, Proyek Rp2,2 Triliun Mangkrak?", : https://ekonomi.bisnis.com/read/20230513/98/1655573/ini-nasib-kereta-gantung- rinjani-proyek-rp22-triliun-mangkrak , Bisnis.com diakses pada tanggal 2/9/2023 pukul 13.30 wita.
_________________________________________________________________________ 136| Alfian & Hamid Resistensi Digital.... POLITEA : Jurnal Politik Islam
Vol. 6 No.2 Juli – Desember 2023

## D. Kesimpulan
Ditengah situasi pembangunan infrastruktur di nusa tenggara barat, setiap kebijakan yang diambil pemerintah daerah maupun pusat akan menuai pro dan kontra  ditengah  masyarakat.    Kereta  gantung  rinjani  memiliki  tantangan  yang cukup banyak, yakni:

## 1. Pemerintah mendahului kajian FS (feasibility study )
Kajian  Feasibility  study  adalah  penelitian  atau  kajian  tentang  dapat tidaknya  suatu  proyek  dilaksanakan  dengan  berhasil.    Bagi  pihak  swasta, keberhasilan suatu proyek lebih kepada manfaat ekonomi dari suatu investasi, sedangkan  bagi  pemerintah  maupun  lembaga  non  profit,  pengertian keberhasilan  bisa  dalam  arti  relatif  seperti  manfaat  bagi  masyarakat, pemanfaatan sumber daya dan sebagainya.
2. Pemerintah NTB Mengangkangi Perda-Perizinan
Dari semua masalah tersebut rupanya pemerintah NTB dalam hal ini Gubernur  NTB  dan  Dinas  Lingkungan  Hidup  dan  Dinas  Perizinan  Modal Terpadu  Satu  Pintu  (DPMPTSP)  NTB  telah  mengangkangi  kegiatan groundbreaking  kereta  gantung  Rinjani  yang  dilakukan  pada  18  Desember 2022  kemarin. 27 Peletakan  batu  pertama  seharusnya  dilakukan  setelah keluarnya analisis dampak lingkungan ( amdal ).
3. Investasi yang sudah terlanjur masuk
Hal ini menjadi tantangan yang sangat besar bagi pemerintah, karena investasi yang terbilang cukup besar susah untuk ditolak.  Investasi di nusa tenggara  barat  diharapkan  mampu  meningkat  dengan  modal  yang  sudah digelontorkan pihak investor kepada pemerintah provinsi nusa tenggara barat.
4. Rendahnya tingkat sosialisasi pemerintah
Komunikasi  antara  pemerintah  nusa  tenggara  barat  tidak  berjalan dengan  semestinya,  pembangunan  yang  seharusnya  bisa  membuat  tingkat kepercayaan  masyarakat  meningkat  kini  menjadi  masalah  yang  kompleks. Akibat dari komunikasi satu arah yakni menimbulkan gelombang penolakan yang kian besar.
Praktisi  pariwisata  Nusa  Tenggara  Barat  (NTB)  H  Akram  Wirahadi menyatakan  rencana  pembangunan  kereta  gantung  di  luar  kawasan  gunung rinjani tetap saja dinilai akan merusak dan menciderai keindahan alam gunung berapi tertinggi kedua di Indonesia itu. "Kebijakan atas rencana pembangunan proyek fantasi kereta gantung di kawasan Geopark Rinjani sungguh 'melukai' rasa  cinta  terhadap  alam  yang  justru  di  saat  kita  sedang  gencar-gencarnya melakukan  upaya  konservasi  dan  proteksi  lingkungan,  apalagi  di  tengah
27 Tim  detikbola,  Sederet  Alasan  Walhi  NTB  Tolak  Kereta  Gantung  Rinjani, https://www.detik.com/bali/nusra/d-6472739/sederet-alasan-walhi-ntb-tolak-kereta-gantung-rinjani , diakses pada tanggal 8/9/2023 pukul 19.00 wita.
_________________________________________________________________________
POLITEA: Jurnal Politik Islam
Vol. 6 No.2 Juli – Desember 2023
Alfian & Hamid Resistensi Digital.... |137
bencana lingkungan dan hilangnya sumber daya air yang semakin parah," kata Akram di Mataram, Kamis (23/1).
Mamik  Akram  sapaan  akrabnya,  menjelaskan  sejak  dulu  isu  Rinjani menjadi public interest dan sentral karena Rinjani adalah sumber daya hidup bagi masyarakat suku Sasak dan penduduk di Pulau Lombok, NTB. Sehingga apapun  yang  dilakukan  mestinya  melalui  proses  konsultasi  publik  yang panjang dan debat publik yang sehat serta study kelayakan yang akurat dan kredibel.  Menurut
Dewan  Penasehat  Asosiasi  Perjalanan  Wisata Indonesia (ASITA) NTB itu, ada sejumlah alasan sehingga dia tak sependapat jika kebijakan atas rencana pembangunan kereta gantung di kawasan Rinjani. Antara  lain,  Rinjani  adalah  kawasan  adat  atau  warisan  budaya.  Bahkan menjadi warisan dunia dan diakui sebagai kawasan UNESCO Global Geopark yang harus dijaga nilai-nilai yang melekat padanya.
"Jadi Rinjani ini sakral bagi orang Sasak, masyarakat Hindu dan Budha di  NTB,"  tegasnya.  Selanjutnya,  menurut  Mamik  Akram,  Rinjani  menjadi sumber  daya  hidup,  sumber  air  dan  udara  bagi  seluruh  penduduk  di  pulau Lombok, sehingga kalau pembangunan itu dilakukan kemungkinan besar akan memberi  dampak  perusakan  lingkungan  karena  ada  pengembangan  fasilitas komersial di sekitar lokasi.  "Apalagi kalau izin Amdalnya dikerjakan cuman tiga bulan," ujar Mamik Akram.
Branding  Rinjani  di  dunia  masuk  kategori  pendakian  gunung  ringan
atau light mountaineering yang digemari oleh banyak kalangan pecinta outdoor di  seluruh  dunia.  Karena track nya  yang  nyaman  dan tidak extreme. Justru  pasar mountaineering ini  jumlahnya  terbanyak.  Kereta gantung justru akan menurunkan minat pasar tersebut untuk ke Rinjani. Mamik Akram juga melihat dari sisi keselamatan dan kesehatan, keberadaan kereta gantung  di  Rinjani  sangat  rawan.  Pasalnya,  Rinjani  dan  Lombok  itu  cukup rentan dengan letusan gunung berapi dan aktivitas kegempaan yang aktif.
"Nah  jalur  evakuasi  Rinjani  mau  lewat  jalur  mana  saja  itu termasuk grade sulit. Jadi safety plan nya harus melebihi negara-megara maju, karena fasilitas sejenis di negara maju grade nya sangat rendah tapi umumnya lebih mudah," katanya. Belum lagi akan terganggunya habitat flora dan fauna di  sepanjang  jalur  kabel  kereta  gantung.  Dia  mengatakan,  intensitas beroperasinya fasilitas ini akan mengubah perilaku dan pergerakan fauna yang bisa  menyebabkan  kepunahan.  Terus  polusi  visul  sekali  bangun  maka  tidak akan bisa mengubahnya karena fasilitas tersebut tidak bisa di daur ulang. 28 Peran kliktivisme dalam penolakan kebijakan kereta gantung rinjani ( cable car ) sangat besar, masyarakat selalu melihat perkembangan dari setiap
28 Andi  nur  aminah,Pembangunan  kereta  gantung  akan  rusak  keindahan rinjani, https://news.republika.co.id/berita/q4krep384/pembangunan-kereta-gantung-akan-rusak- keindahan-rinjani , diakses pada 20 september 2023.
_________________________________________________________________________ 138| Alfian & Hamid Resistensi Digital.... POLITEA : Jurnal Politik Islam
Vol. 6 No.2 Juli – Desember 2023
pemberitaan  tentang  kereta  gantung  di  semua  platform  media  sosial  yang dimiliki, baik itu facebook, change. id, dan juga youtube.
Peran  penolakan  tersebut  bisa  dilihat  dari  banyaknya  komentar masyarakat dalam setiap foto, video, berita, dan naskah terkait dengan kereta gantung  rinjani  yang  selalu  ramai  oleh  komentar  masyarakat,  tentu  ini merupakan sebuah progres yang sangat baik dari masyarakat terkait dengan pembangunan daerah yang kian hari masih simpang siur.
sampai saat ini, proyek yang masih menunggu kajian analisis dampak lingkungan ( amdal ) belum berjalan sesuai dengan rencana.  Di media sosial youtube, masyarakat dari berbagai kalangan memberikan suara terkait dengan pembangunan kereta gantung rinjani yang cenderung dipaksakan.
Selain  tantangan,  adapun  ancaman  dari  internet  yang  kemudian merupakan bahaya dari klitivisme itu sendiri. Ancaman tersebut yakni:
1. Cyber Attacks on System  and Databes
Di ere digital, data pribadi kita memang berada di wilayah umum, tapi tidak serta  merta  dapat  menjadi  konsumsi  publik.  Serang  siber  umumnya dilakukan  oleh  para  hacker  atau  peretas.  Berapa  cara  yang  biasanya dilakukan adalah dengan menjebak individi untuk menyerahkan password, mengunggah virus, atau menyerang sisi lemah sebuah sistem.
2. Digital Misiformation: Fake News and Computational Propoganda Proses debiberasi dalam sebuah iklim demokrasi akan belajar dengan baik bila  masyarakat  maupun  aktor-aktor  politik  didukung  informasi  yang berlandasan fakta. Sayangnya, saat ini publik dan bisa saja para aktor politik malah disesatkan oleh praktik disimpormasikan  atau misinformasikan.
Disimformasikan  merupakan  upaya  secara  sengaja  unutuk menyebarluaskan  informasi  bohong.  Sementara,  misinformasikan merupakan  kepercayakan  individu  bahwa  informasi  yang  ia  milik  benar kemudian disebarluaskan, padahal informasinya salah.
3. Manipulating Preferences Via Bid Data and Micro-Targeting
Bing  data  sepeti  di  jelaskan  di  sub-sub  sebelumya  bermanfaat  dalam aktivitas  kampanye,  khususnya  dalam  membuat  aktivitas  yang  personal. Singkatnya  big  data  dapat  digunakan  untuk  membuat  suatu  pesan  yang persusif.  Namun,  jika  etika  dikesampingkan,  maka  persusi  bisa  berubah menjadi manifulasi. Hal inilah yang perlu dihindari.

## 4. Internet Trolling
Perilaku  menghasut,  tidak  berada,  bahkan  mengancam,  hingga memperkeruh  konfelik,  itulah  ciri  dari  internet  troliing.  Secara  defisi, internet  troliing  merupakan  aktivitas  komunikasi  politik  yang  menolak untuk pberpartisipasi melalu diskusi delibertif  di iklim demokrasi, pelaku troliing selalu ingin didengar dan menguasai pembicara.
_________________________________________________________________________
POLITEA: Jurnal Politik Islam
Vol. 6 No.2 Juli – Desember 2023
Alfian & Hamid Resistensi Digital.... |139
Beberapa teknik troliing dalam komunikasi politik antara lain adalah intimidasi  dan  pesan  mengacam,  doxing  (menybarluaskan  data  pribadi seseorang), serta penyebarluasan meme yang satrie.
Internet  troliing  ini  berkaitan  erat  dengan  praktik  sock-puppet  Di Rusia terdapat pula satu devisi khusus pasukan troll yang bernama Brigade Web.  Tugasnya  melakukan  propoganda  Pro-Rusia  dan  Pro  Rutin,  serta mekawan mereka yang berada di sisi oposisi. 29
kliktivisme  dalam  penolakan  kebijakan  kereta  gantung  di  pemerintah daerah nusa tenggara barat adalah sebagai berikut:
1. Kliktivisme  bisa  menjadi  sarana  untuk  berpendapat  dalam  ranah  publik, tanpa  harus  turun  demonstrasi  ke  jalan,  dengan  menggunakan  media  – media yang menyediakan ruang untuk mempublikasikan aspirasi dan suara dari masyarakat terkait dengan keputusan maupun kebijakan yang diambil oleh pemerintah.
2. Kebijakan  tertentu  memiliki  tantangan  yang  berbeda,  sehingga  tantangan tersebut bisa diselesaikan dengan lebih beradaptasi dengan perkembangan zaman.  Pemanfaatan  media  sosial  secara  efektif  untuk  menganalisis kebijakan tersebut diterima atau ditolak oleh publik.

## E Daftar Pustaka
Agustina Nurlaili dan Agus Machfud Fauzi, ( Rasionalitas Demonstrasi  Orangtua Tolak  Sistem  Zonasi  Dalam  Pemilihan  Sekola h) , Jurnal  Pendidikan Sosiologi, Universitas Negeri Surabaya,2019 ).
Agus Dedi Putrawan, Runtuhnya karisma tuan guru , ( Mataram, Sanabul, 2017). Ahmad Rijali, Analisis Data Kualitatif , Jurnal Al Hadharah, Vol 17. No 33, 2018. Davis dan Morozov ( Kristofferson , White, Peloza, 2011) , Jurnal Ilmu Komunikasi [JIKA],Vol.  6 No. 2 September 2019.
Djam’an Satori, Metodologi Penelitian Kualitatif , (Bandung: Alfabeta, 2014). Effendi  Chairi,  “ Ketiadaan  Otoritas  Terpusat  Dalam  Fenomena  Kontemporer  di Indonesia: Kritik   Terhadap   Teori Otoritas Max Weber ”, sangkep jurnal kajian  sosial  keagamaan, UIN  Sunan  Kalijaga  YogyakartaVol.    2,  No.
2,Juli-Desember 2019.
Gustina,Mustaring,dkk, ( Analisis Kesadaran Politik Masyarakat Desa Mariorilau Kecamatan Marioriwawo Terhadap Tingkat Partisipasi Dalam Pemilihan Bupati Kabupaten Soppeng ), Jurnal Tomalebbi Vol.  6 No. 1 maret 2019.
29 Silvanus Alvin, Komunikasi Politik di Era Digital : dari Big Data, Influencer Relations & kekuatan selebriti, hingga politik tawa , Deepublish, Hlm. 54 – 57.
_________________________________________________________________________ 140| Alfian & Hamid Resistensi Digital.... POLITEA : Jurnal Politik Islam
Vol. 6 No.2 Juli – Desember 2023
Ida Lestari, ( Implementasi Peraturan Daerah Provinsi Nusa Tenggara Barat Nomor 2  Tahun  2016  Tentang  Pariwisata  Halal  di  Nusa  Tenggara  Barat ),  ( Institut Pemerintahan Dalam Negeri Kampus Nusa Tenggara Barat, 2017 ).
Kunia Zakiyyah, ( Clicktivism sebagai Dramaturgi di Media Sosial ), Jurusan Ilmu Komunikasi  Fakultas  Ilmu  Sosial  Dan  Ilmu  Politik  Universitas Diponegoro, Semarang 2014.
Lalu  Ary  Kurniawan  Hardi,  ( Gerakan  Masyarakat  Cinta  Alam ),  Skripsi,  FISIP
Universitas Airlangga, Lombok, 2020).
Lukman  Nul  Hakim, Ulasan  Metodologi  Kualitatif:  Wawancara  Terhadap  Elit ,
Aspirasi, Vol 4. No 2, 2013.
Miriam Budiardjo, Dasar-Dasar Ilmu Politik , (Jakarta: Gramedia, 2010).
Muhammad Erfan, Spirit Filantropi Islam dalam Tindakan Sosial Rasionalitas Nilai Max Weber, Jurnal Ekonomi & Ekonomi Syariah Vol 4 No 1, January
2021.
Raddana, Implementasi Peraturan Daerah Provinsi Nusa Tenggara Barat Nomor 2 Tahun 2016 Tentang Pariwisata Halal di Nusa Tenggara Barat ), ( Institut Pemerintahan Dalam Negeri Kampus Nusa Tenggara Barat, 2017. Sugiyono,  Metode  Penelitian  Kuantitatif,  kualitatif  dan  R&D,  (Bandung:  CV Alfabeta, 2012).
Syaifa Tania, ( Pemuda, Diaspora Dan Penggunaan Media Baru Dalam Gerakan
Sosial SabangMerauke ) , Jurnal Ilmu Komunikasi [JIKA], Vol.  6 No.  2 September 2019.
Sitti  Latifah, Pengembangan  data  presisi  desa  karangsidemen  melalui  pemetaan desa  dengan  menggunakan  teknologi  drone ,  Seminar  Nasional Pengabdian  kepada  Masyarakat  Tahun  2021  Vol.  3,  2021  LPPM Universitas Mataram, hlm.313.
Siti latifah, Pemetaan dan pengembangan data desa presisi untuk jalur wisata berbasis mobile, webgis di lingkar geopark rinjani , JMM (Jurnal Masyarakat Mandiri), Vol. 7, No. 2, April 2023, Hal. 1273.
Silvanus Alvin, Komunikasi Politik di Era Digital : dari Big Data, Influencer Relations & kekuatan selebriti, hingga politik tawa , Deepublish, Hlm. 54 – 57.
William  N  Dunn,  (2000). Pengantar  Analisis  Kebijakan  Publik ,  Terj.    Samodra Wibawa dkk. ( Jogjakarta : Penerbit Gajah Mada University Press ), Edisi Ke – 2.
Wirawan, Ida Bagus.  2012. Teori-Teori Sosial Dalam Tiga Paradigma .  Pertama. edited by Rendy.  Jakarta: Prenada Media Grup.
_________________________________________________________________________
POLITEA: Jurnal Politik Islam
Vol. 6 No.2 Juli – Desember 2023
Alfian & Hamid
Resistensi Digital.... |141
Zhahara Yusra dkk, Pengelola LKP Pada Masa Pandemi Covid-19 , Journal Lifelong Learning, Vol 4.  No 1, 2021.
Website
Andi nur aminah, “ Pembangunan kereta gantung akan rusak keindahan rinjani “ , https://news.republika.co.id/berita/q4krep384/pembangunan-kereta- gantung-akan-rusak-keindahan-rinjani , diakses pada 20 september 2023.
Admin,  “  Rapat  Persiapan  Penyelenggaraan  Groundbreaking  Kereta  Gantung  “, dalam  https//investasi-perizinan.  ntbprov.  go.  id/2022/11/22/,  diakses tanggal 25 Desember 2002, Pukul 17. 00.
Fahri, Tolak Pembangunan Kereta Gantung, Pemuda Karang Sidemen Bakar Ban Bekas di Depan Kantor Desa , inside lombok, https://insidelombok.id/berita-utama/tolak-pembangunan-kereta-
gantung-pemuda-karang-sidemen-bakar-ban-bekas-di-depan-kantor- desa/, diakses pada tangggal 20 september 2023 Keterbukaan informasi publik, http://ppid.rsjd- sujarwadi.jatengprov.go.id/halaman/detail/tentang-keterbukaan-informasi-publik #:~:text=Undang%2DUndang%20No.%2014%20tahun,ini%20pada%20intinya%2 0memberikan%20kewajiban,
Rizki Ramadan, “ Tragedi Paris dan Propaganda Kebencian”, dalam https://islamlib. com/politik/tragedi-paris-dan - propaganda- kebencian/ .
Sapariah Saturi, “ Menyoal Rencana Pembangunan Kereta Gantung Rinjani “, dalam https//www.    google.  com/amp/s/www.  mongabay.  co.  id/2020/01/29/, diakses tanggal 25 Desember 2022, pukul 16. 27.
Rindulangit,  Gubernur  NTB  Lakukan  Peletakan  Batu  Pertama  Kereta  Gantung Rinjani,https://biroadpim.ntbprov.go.id/gubernur-ntb-lakukan-peletakan- batu-pertama-kereta-gantung-rinjani/ ,
Tim  detikbola,  Sederet  Alasan  Walhi  NTB  Tolak  Kereta  Gantung  Rinjani, https://www.  detik.  com/bali/nusra/d-6472739/sederet-alasan-walhi-ntb- tolak-kereta-gantung-rinjani
Misbahib  Haraha,  menakar  rencana  pembuatan  kereta  gantung  rinjani ", https://rinjanigeopark. com/menakar-rencana-pembuatan-kereta-gantung- rinjani/ ,
Lorenzo Anugrah  Mahardhika,  Ini  Nasib  Kereta  Gantung  Rinjani,  Proyek  Rp2,2 Triliun Mangkrak?", : https://ekonomi. bisnis. com/read/20230513/98/1655573/ini-nasib-kereta-gantung-rinjani-
proyek-rp22-triliun-mangkrak , Bisnis. com diakses pada tanggal 2/9/2023