## WAYANG DAN BATIK SEBAGAI WAHANA PRAKTEK DIPLOMASI KEBUDAYAAN
Andrik Purwasito 1 , dan Erwin Kartinawati 2
1 Prodi Hubungan Internasional Universitas Sebelas Maret, email : andrikpurwasito@staff.uns.ac.id
2 Prodi Ilmu Komunikasi Universitas Sahid Surakarta, email :erwinpurwasito@gmail.com

## Abstrak
Diplomasi  budaya  adalah  bentuk diplomasi  yang  mengangkat materi seni-budaya,  baik  berupa  seni pertunjukan, seni tari, seni pedalangan, seni suara atau seni bela diri, termasuk kuliner, sebagai bahan atau materi untuk diplomasi.  Diplomasi  budaya,  merupakan  bentuk  halus  dari  hubungan  antar  negara,  dan memiliki  peran  penting  dalam ikut  menyumbangkan  perannya  bagi perdamaian  dunia.  Oleh  sebab  itu, diplomasi budaya digunakan sebagai upaya untuk mencapai tujuan nasional melalui cara-cara yang lebih lunak. Oleh  karena  itu,  diplomasi  budaya  juga  disebut  sebagai soft  power  diplomacy. Tulisan  ini  untuk menjelaskan salah  satu praktik soft  power  diplomacy yang dilakukan oleh  aktor  non-negara,  yaitu pengalaman  individu  penulis  sendiri, utamanya menggunakan wayang kulit,  kuliner dan  batik. Penggunaan  ketiga produk  budaya  Indonesia  ini  didasarkan  pada  hasil  penelitian  yang penulis lakukan mengenai  pentingnya  diplomasi  berbasis  kearifan  lokal, antara  lain  berjudul  "Diplomasi Multi-jalur Berbasis Genius Lokal. ". Isinya  antara  lain  adalah  wayang  kulit  dan  jenis  seni-budaya  lainnya,  seperti kuliner  dan  seni  sastra,  dapat  diangkat  sebagai metode  pembelajaran  dalam  domain  hubungan internasional.  Selain  sebagai  alat  diplomasi, penggunaan  wayang,  kuliner dan  batik juga diimplementasikan sebagai  wahana  praktik  diplomasi  kebudayaan, sekaligus sebagai  upaya  pelestarian seni dan budaya khas bangsa Indonesia.
Kata kunci : seni, batik, budaya, diplomasi, wayang kulit , soft power.

## WAYANG AND BATIK AS A MEDIA FOR CULTURAL DIPLOMACY PRACTICE
Andrik Purwasito 1 , and Erwin Kartinawati 2
1 Prodi Hubungan Internasional Universitas Sebelas Maret, email : andrikpurwasito@staff.uns.ac.id 2 Prodi Ilmu Komunikasi Universitas Sahid Surakarta, email :erwinpurwasito@gmail.com

## Abstract
Cultural diplomacy is a form of diplomacy that promotes art and culture materials, whether in the form of performance art, dance, puppetry, sound art or martial arts, including culinary, as material or material for diplomacy. Cultural diplomacy, is a subtle form of relations between countries, and has an important role in contributing its role to world peace. Therefore, cultural diplomacy is used as an effort to achieve national  goals  through  softer  ways.  Therefore,  cultural  diplomacy  is  also  referred  to  as  soft  power diplomacy. This paper explains one of practice of the soft power diplomacy that carried out by non-state actor, based on writer’s experience, primarily using shadow puppets, culinary and batik. The use of these three Indonesian cultural products is based on the result of research that the author conducted regarding the  importance  of  local  wisdom-based  diplomacy,  among others  entitled "Multi-track Diplomacy  Based on Local Genius." Its contents, among others, are wayang kulit and other types of arts and culture, such as  culinary  and  literary  arts,  can  be  appointed  as  a  method  of  learning  in  the  domain  of  international relations. Aside from being a diplomacy tool, the use of puppets, culinary and batik are also implemented as tools for cultural diplomacy practices, as well as an effort to preserve the arts and culture typical of the Indonesian nation.
Keywords: art, batik, culture, Diplomacy, puppet, soft power.

## PENDAHULUAN
Diplomasi  budaya adalah salah  satu  bentuk diplomasi khusus menggunakan materi seni-budaya, seperti seni tari, seni lukis, seni pertunjukkan, kuliner, fesyen, seni pedalangan, serta  hal-hal  yang  berkaitan  dengan  produk  seni  dan  budaya masyarakat. Aktor  dalam  diplomasi biasanya dilakukan  oleh  negara namun dalam  paper  ini  akan membicarakan  diplomasi  budaya  yang  dilakukan  oleh  aktor  non-negara.  Aktor  non- negara  adalah  siapa  saja  yang  telah  melakukan  aktivitas  budaya  di  luar  negeri, tanpa memandang  derajad  sosial,  ekonomi  maupun  latar  belakang  pendidikan. Menurut catatan sejarah, diplomasi budaya pada awalnya dilakukan oleh state (negara), terutama oleh Presiden Soekarno, yakni pertunjukan seni tari dan wayang kulit serta seni Bali. Di satu pihak, dengan berkembangnya waktu, kini diplomasi budaya dapat dilakukan oleh setiap  warga  negara,  baik  dilakukan  secara  langsung,  yakni kegiatan budaya  di  luar negeri, baik secara pribadi maupun atas nama organisasi, atau diplomasi budaya melalui dunia  maya  (cyber-diplomacy). Aktor-aktor non-state  actors tersebut  lambat  laun memainkan peranan penting dan signifikan dalam mempromosikan Indonesia di kancah internasional.
Di pihak  lain,  diplomasi budaya  juga dilakukan oleh  pejabat  negara  atau organisasi  resmi pemerintah (actor negara/state  actors). Pemerintah  melakukan diplomasi  budaya  sebagai  kegiatan  rutin,  sebagai  diplomasi  publik dan  cara berkomunikasi secara budaya dengan warga negara asing. Dengan kata lain, diplomasi merupakan proses  komunikasi budaya yang  bersifat  horizontal yang  dilakukan  oleh aktor non-negara maupun negara, yang, masing-masing bertindak sebagai komunikator, diplomat atau agen-agen promosi dalam hubungan internasional.
Diplomat  adalah  pelaku  diplomasi  budaya,  khususnya  bagi aktor  negara. Sedangkan aktor  non-negara dapat  juga  disebut  “diplomat”  dalam  kapa sitasnya  ikut dalam  kegiatan menjalin  hubungan  damai  dan bersifat saling  menguntungkan dengan negara  lain. Sebagai  “diplomat” , aktor  non-negara  tidak  melakukan  kegiatan  yang bersifat politik,  sehingga  dipandang  dari pola  komunikasi yang  dilakukan,  diplomasi budaya  tidak  bersifat transaksional yang  biasanya menghasilkan bentuk diplomasi menang atau kalah. Diplomasi budaya merupakan ajang promosi dibandingkan dengan target-target  politis. Selain  berbeda  dengan  diplomasi  politik, diplomasi  budaya  juga bukan diplomasi ekonomi, akan  tetapi  dalam  beberapa  hal,  diplomasi  budaya  juga
menghasilkan  target  yang  bersifat  ekonomis,  perspektifnya  adalah keuntungan  dan kerugian. Contohnya adalah diplomasi dengan menggunakan kuliner, film laga dan film animasi.
Berkaitan dengan peran yang halus, lunak dan saling menguntungkan, diplomasi budaya  sering  disebut  sebagai soft  power  diplomacy (Junior,  2009).  Karena  pada dasarnya,  diplomasi  budaya memiliki  tujuan  untuk  mencapai  kepentingan  nasional dengan car-cara  damai. Maka  sering  disebut  sebagai  diplomasi  yang  bersifat  tidak berterus terang, tidak semata-mata melakukan kegiatan diplomasi, dan tanpa kekerasan. Diplomasi  budaya  dilakukan  secara  halus,  lunak, perlahan  atau soft dan  menimbulkan kekacauan. Oleh sebab  itu,  disebut soft  power diplomacy bukan  berarti  bersifat  tanpa kekuatan (power) dan rapuh (lemah), tetapi kekuatan yang dimiliki bersifat manusiawi, yaitu  bersifat  humanis  dan  bersahabat. Dengan  kata  lain,  diplomasi  budaya  adalah kegiatan soft  power yakni  penggunaan kekuatan secara damai.  Dengan  begitu, seseorang  yang melakukan kegiatan diplomasi budaya berarti kegiatan  yang diarahkan untuk  menciptakan persaudaraan,  persahabatan, kerukunan dan perdamaian  tanpa memandang warna  kulit, ras,  suku,  agama, golongan, tingkat  sosial  ekonomi, melalui pertemuan  yang  bersahabat, win-win  solution,  to  take  and  to  give,  sebuah  arena pertukaran  gagasan (share  of  ideas), share  of  experience,  share  of  values,)  sehingga pertemuan  bangsa  dan  budaya  tersebut  merupakan  kisah-kisah  keindahan. Tulisan dalam  artikel  ini akan  banyak  berbicara  tentang praktik  budaya personal  (nano  power diplomacy),  sekalipun diplomasi  budaya  tersebut masih  memiliki  bentuk  lain  yakni nilai-nilai politik dan kebijakan luar negeri (Junior, 2009).
Diplomasi  budaya,  karena  sifatnya  kurang  bersifat  politis,  juga bukan  berarti propaganda, yang biasanya lebih  menekankan  pada  instrumen  politik.  Diplomasi budaya  adalah  sebuah  kegiatan  yang  mempromosikan  aspek-aspek  kemanusiaan, kepribadian (mentalitas), identitas kultural melalui peragaan seni, seperti seni tari, seni suara, seni pertunjukan, seni bela diri, gastronomi, seni tradisi dan peninggalan historis, kuliner, seni kerajinan, seni peragaan busana, seni perang, seni olah-raga dan lain-lain.
Dari uraian di atas, pada dasarnya diplomasi budaya adalah dialog lintas budaya, yang tujuan utamanya adalah win-win solution, dengan cara memromosikan kehidupan damai  dan  pengakuan  terhadap  perbedaan  primordial. Tugas  utama  diplomasi  budaya adalah  memromosikan peacefull  coexistance, yaitu  ikut  serta menjaga  kerukunan  dan
kebersamaan dalam hubungan internasional, selain juga ikut serta mengembangkan dan melestarikan tradisi dan warisan adiluhung dunia. Diplomasi budaya merupakan sarana saling pengertian  antar  bangsa, arena  atau ajang  dialog  lintas-budaya, dengan prinsip memromosikan kehidupan  yang saling menghargai dan menghormati perbedaan, nilai- nilai kemanusiaan, keadilan, kemakmuran dan kesederajatan.
Di  bawah  ini,  penulis  akan  mengetengahkan penggunaan seni-budaya  dalam praktik  diplomasi  di  kancah  dunia,  berdasar  pengalaman  yang  penulis  lakukan  di beberapa negara baik Eropa (Bulgaria, Romania, Moldova), Rusia, maupun Asia (India, Jepang).  Serial  diplomasi  budaya  tersebut  merupakan  kegiatan visiting  lectures, yang penulis lakukan sejak tahun 2015. Dalam hal itu, penulis berusaha memromosikan dan mengenalkan seni-budaya, terutama, kuliner, wayang kulit dan batik.

## SOFT POWER DIPLOMACY
Titik  keberhasilan soft  power  diplomacy adalah  saat kegiatan kita  mendapat pengakuan  dari  negara  lain (Junior,  2009). Dalam praktik  diplomasi  budaya,  hal-hal yang  perlu  dipertimbangkan adalah materi  seni  budaya  dan  sasaran  atau publik dan komunitas yang dituju. Publik  adalah ruang  sosial-budaya dimana  program  akan dijalankan. Hal lain dari diplomasi publik, berkenaan dengan materi atau program yang ingin  dijual  (ditawarkan).  Terakhir,  hal  yang berkaitan  dengan packaging (kemasan program),  yakni  bagaimana kemasan program yang  akan disampaikan  kepada  publik. Packaging ini meliputi penggunaan bahasa, bahasa internasional atau bahasa lokal, dan juga materi termasuk  penggunaan  idiom-idiom  lokal. Guna  menjalankan  itu  semua, semua berpulang pada aspek dan azas kemanusiaan, seperti etika, moralitas dan sopan- santun budaya setempat yang harus dipelajari secara baik (Purwasito, 2015), agar tidak terjadi kesalahpahaman dan konflik.
Diplomasi  budaya adalah soft  power, sehingga secara  konseptual  merupakan kebalikan  dari hard  power.  Pencapaian kepentingan  nasional dalam  diplomasi  budaya akhirnya juga  bersifat  lunak (soft  interest).  Artinya,  menjalankan  diplomasi  budaya adalah “ nglurug tanpa bala ” , yakni berdiplomasi tanpa melibatkan angkatan bersenjata, nuklir  dan  teknologi  militer. Nglurug  tanpa  bala merupakan  konsep  dalam  peribahasa Jawa  yang  menekankan  pada  upaya  bagaimana  mampu  “mengalahkan”  lawan  tanpa proses  sadar atau  proses-proses  tekanan  lainnya (Sosrokartono,  1988). Diplomasi
budaya berseberangan dengan itu semua. Diplomasi budaya menjauhkan diri atau tidak melibatkan diri secara langsung dengan perang,  persenjataan, konflik dan perselisihan, terorisme  dan  kejahatan  trans-nasional. Diplomasi  budaya merupakan pertukaran serta transaksi  gagasan, dan  bukan  dalam  arti  perundingan. Efek dari  diplomasi  budaya berupa kepentingan  nasional yang dicapai bersifat  lunak. Meski  demikian diplomasi budaya bukan berarti tanpa memperhitungkan hasil yang berorientasi pada kepentingan nasional keras,  hanya  saja pencapaian  kepentingan  nasional  melalui  diplomasi  budaya yang  dimaksud  bersifat intagible (soft) interest (kepentingan  yang  bersifat  tidak kebendaan, diplomasi  yang  tidak  memperhitungkan untung-rugi atau kalah-menang). Pencapaian  hasil  diplomasi  budaya  yang  bersifat  lunak  tersebut  akan  mampu membangun atmosfer  yang kondusif bagi diplomasi yang keras/hard power diplomacy (Purwasito,  2011). Dari  hal  ini  kami  menegaskan  jika kedudukan  diplomasi  budaya sama pentingnya dengan diplomasi ekonomi, politik dan juga militer.
Aktor diplomasi budaya, sebagaimana disebutkan di atas, merupakan representasi negara. Oleh sebab itu, aktor non-negara harus lebih berhati-hati, dan lebih sopan dalam menyampaikan  pendapat  dan  pernyataan kepada  publik asing,  oleh karena ucapan  dan tindakan  aktor  non-negara  sekalipun,  efeknya akan memengaruhi  terhadap negara Indonesia. Pada umumnya, diplomasi budaya tersebut tidak melakukan negosiasi dalam arti  perundingan  yang  sesungguhnya,  tetapi  bersifat soft  negociating,  yaitu menyampaikan  informasi  diplomasi  melalui  budaya  tanpa  memperhitungkan  menang dan  kalah,  untung  dan  rugi. Dalam  hal-hal  khusus,  diplomasi  budaya  yang  bersifat ekonomis,  seperti  kuliner  dan  film/film  animasi  membutuhkan  perundingan  misalnya untuk  perizinan  dan legal  standing lainnya.  Oleh  sebab  itu,  perlu  diingat  bahwa diplomasi budaya juga melakukan fungsi protecting yang bersifat soft protecting, yakni memberikan opini publik dan image positives dari negara kita saat berhadapan dengan negara  lain.  Perlindungan  secara  lunak  berarti  memberikan  suasana  atau  atmosfer kondusif seperti memromosikan kepribadian, kebaikan dan kemurahan dan keramahan serta kejujuran dari rakyat Indonesia.
Fungsi diplomasi  budaya, sebagaimana  ditulis  dalam  Konvensi  Wina  (1961)  , pasal  3 menyatakan bahwa  diplomasi  yang  dilakukan  oleh  para  diplomat  menyangkut tugas-tugas  pokok,  yaitu representing (mewakili), negociating (berunding), protecting (melindungi), promoting (memperkenalkan) dan reporting (melaporkan) (Emilia, 2013).
Dari  tugas  kediplomasian  tersebut  aspek promoting merupakan aspek  utama,  sebagai ujung  tombak  dan  basis  diplomasi  budaya. Memang pada  dasarnya  diplomasi  budaya adalah suatu  rangkaian  kegiatan seni  budaya kepada  publik  asing  untuk mempromosikan apa saja dari negara kita, dengan tujuan utama yaitu memberikan efek baik,  mendorong rasa  simpati dan  citra  positif serta  menggugah  bangsa  lain  untuk menghargai dan  menghormati bangsa  dan  negara Indonesia. Dengan  demikian, efek diplomasi  budaya juga  merupakan upaya  untuk  membantu  mengurangi  ancaman  dan gangguan  asing,  sehingga  diplomasi  budaya  mempunyai  dimensi keamanan  nasional (national security). Dengan  kata  lain, bahwa  diplomasi  budaya  adalah  sebuah  upaya untuk  mengamankan  secara  halus  ancaman,  gangguan  terhadap keamanan  nasional dengan  cara  memromosikan  kebaikan,  keluhuran dan  kebajikan Indonesia  kepada kepada bangsa-bangsa lain.
Fungsi lain  dari diplomasi  budaya  adalah  bentuk  laporan  (reporting).  Hal  ini sangat dibutuhkan agar  apa  yang  telah  dilakukan  dalam  diplomasi  budaya  dapat diarsipkan,  nantinya  sebagai  rujukan,  sekaligus data  laporan  tersebut  dapat  digunakan bagi mereka  yang akan  melakukan kegiatan diplomasi budaya, sehingga banyak orang dapat  mempelajari  pengalaman  tersebut  dengan  baik  dan  sistematis (Nasution,  2012). Laporan diplomasi  budaya  tersebut  adalah  bentuk pertanggung-jawaban  moral  dan mungkin  finansial  bagi  yang  memberikan  dana  (contohnya  adalah diplomasi  budaya yang kami lakukan  di  Eropa  Timur,  penulis  memperoleh  support  dari Kemendikbud tahun  2015),  juga  di  tahun  2017. Bentuk  laporan  publik dapat  berupa laporan  fisik tertulis maupun hasil olah audio-visual dan foto-foto pelaksanaan kegiatan atau rekaman video yang  disebarkan  melalui media  sosial,  seperti facebook,  instagram dan youtube atau melalui saluran televisi nasional, lokal dan media massa lainnya.
Diplomasi  budaya adalah soft  power  diplomacy, yang  juga  dikenal  dengan diplomasi publik, berbeda dengan makna diplomasi dalam hard power diplomacy, yakni kegiatan  diplomasi  yang  didasarkan  atas  konsep  keamanan  komprehensif  meliputi keamanan  dalam  bidang  militer,  politik,  dan  ekonomi. Dengan  demikian,  diplomasi budaya  lebih  ditujukan  untuk membangun  dan membentuk  citra  dan  dukungan  publik dunia kepada  Indonesia.  Caranya,  adalah  membangun  simpati  dengan  cara  halus  dan memikat  warga  negara atau  pemerintah asing agar negara  dan  bangsa  Indonesia semakin dikenal dunia. Korea melakukan diplomasi budaya dengan materi film dan K-
Pop,  Jepang  dengan  film  animasi,  China  dan  Thailand  dengan  kuliner,  AS  dengan kuliner dan film Holywood. Dengan demikian, hubungan kekuasaan dilunakkan dengan cara-cara  halus  melalui serangkaian  aktivitas dan  kegiatan  budaya. Dengan  kata  lain, bahwa diplomasi  budaya  juga  digunakan  untuk  melahirkan  kesadaran  kolektif  guna memecahkan persoalan yang tumbuh dan meningkatkan kualitas aksi dari implementasi politik luar negeri suatu negara (Emilia, 2013).

## RISIKO BUDAYA
Diplomasi  sebagai  sarana  untuk  melakukan  hubungan  baik  dengan  berbagai negara (the conduct of the relations of one state to another), bertujuan untuk memenuhi kepentingan nasional dan ikut serta dalam mengembangkan program perdamaian dunia. Diplomasi  budaya sebagai  salah  satu  sarana  tersebut,  memainkan peranan  penting  dan strategis. Selain diimlementasikan dengan cara-cara damai dan halus, diplomasi budaya telah menunjukkan peranan pentingnya dalam upaya menjembatani perbedaan dan gap- gap antar bangsa yang mampu menyebabkan kesalahpahaman, prasangka dan akhirnya menanamkan benih-benih konflik dan permuusuhan antar bangsa.
Perbedaan nilai dan norma dari berbagai bangsa dalam diplomasi budaya harus menjadi  pertimbangan  utama,  karena  hal  itu  berhubungan  dengan  cara  berpikir,  sikap dan perilaku suatu bangsa. Terutama dalam menentukan proses pengambilan keputusan. Hal  ini  berkaitan  erat  dengan  risiko  politik  dan  ekonomi yang  biasanya  sulit  untuk dipecahkan.  Diplomasi  budaya  agaknya  lebih  dingin  dan  lunak  untuk  membantu  dan mengiringi risiko budaya yang berakibat fatal. Di sini inilah salah satu unsur vital dalam diplomasi  budaya,  karena  kemampuan memromosikan  keamanan  nasional  secara kultural yang memainkan perannya secara halus, afektif dan damai.
Risiko  budaya  adalah  hambatan-hambatan  yang  terjadi yang disebabkan  oleh jurang  perbedaan  budaya,  yang  biasanya  sangat  sensitif. Hambatan  budaya biasanya lebih disebabkan karena pola-pola berpikir dalam bentuk etnosentrisme dan stereotype, yang  pada  gilirannya  akan  berpengaruh  pada  reaksi,  rangsangan  dan  respons  individu dalam suatu tindakan (Purwasito, 2015). Untuk mengatasi hambatan tersebut, diplomasi budaya  harus  diarahkan  untuk  menjamin  tercapainya  rasa  penghormatan  dan penghargaan  terhadap  perbedaan.  Dalam  hal  ini,  diplomasi  budaya  diarahkan  untuk
menciptakan  atmosfer  yang  kondusif,  pencitraan  positif,  diukur  dengan  opini  publik yang menghormati budaya kita.

## WAYANG DIPLOMASI
Seperti  yang  telah  kami  kemukakan  di  bagian  abstrak, tulisan  ini  mengangkat bagaimana praktik diplomasi budaya dijalankan di beberapa negara sesuai yang penulis lakukan. Program  diplomasi  budaya  pada  program  studi (Prodi) Hubungan Internasional,  FISIP  Universitas  Sebelas  Maret (didirikan  2012),  memunyai  dua kompetensi yakni kompetensi dalam bidang : (1) diplomasi, (2) kerjasama internasional. Untuk  memperkuat  kompetensi  tersebut, Prodi  mulai  memilih  unggulan  prodi  yaitu dengan ungkapan soft power diplomacy. Unggulan tersebut bukan berarti mengabaikan hard  power  diplomacy,  keduanya  tetap  diajarkan  secara  seimbang  dan  merata. Unggulan  dipilih  berbasis  visi  misi  universitas,  fakultas  dan  program  studi. Dengan demikian, unggulan Prodi  akan  memperkokoh  visi  dan  pencapaian  misi  fakultas  dan universitas. Dari  situ,  Prodi  perlu  membangun  rencana  yang  terstruktur  sampai  tahun 2030.  Guna  mendukung  tercapainya  unggulan  tersebut, Prodi  menentukan  beberapa mata kuliah yang berhubungan erat dengan bidang diplomasi budaya, yaitu mata kuliah Teori  Diplomasi,  Praktek  Diplomasi,  Negosiasi  dan  Lobby,  Komunikasi Internasional dan Diplomasi Publik.
Tahun  2013, Prodi  mencanangkan  wayang edutainment,  yaitu  mengajar menggunakan media wayang kulit. Wayang edutainment telah diselenggarakan selama empat kali  dengan  pementasan  kurang  lebih empat  hingga  delapan jam,  pagi  hari  atau malam  hari.  Pementasan  sangat  bergantung  pada  kondisi  ruang  dan  waktu. Untuk melihat  bagaimana  pembelajaran  tersebut  diadakan,  pembaca  dapat  melihat  di http://youtube.com dengan mengetik wayang edutainment.hi.uns.
Wayang  edutainment  telah  mendorong Prodi  meningkatkan  media  wayang sebagai wahana wayang diplomasi. Selama tahun 2014, kami telah melakukan uji coba dan engineering  message yaitu  fokus  pada  cara  menjadikan  wayang  sebagai media diplomasi.  Maka,  disusunlah  wayang  diplomasi  berbasis empat pilar  utama,  yang membedakan dengan pementasan wayang pada umumnya. Empat pilar tersebut adalah : (1) Durasi, (2) Properti (3) Bahasa, (4). Pengiring.
Durasi (1) yang dibutuhkan untuk wayang diplomasi tergantung pada kebutuhan, dari  30  menit  sampai  2  jam.  Waktu  yang  dipilih dapat  berlangsung  pada malam  hari,
siang hari, sore hari, pagi hari, tergantung dari tempat dan waktu yang tersedia. Artinya, waktu  yang  dibutuhkan  sangat  fleksibel.  Properti (2) wayang  menggunakan piranti simpel dengan menggunakan layar MMT sehingga simpingan wayang bukanlah wayang asli, tetapi menggunakan foto. Simpingan adalah barisan wayang yang dijajar di kanan kiri dalang saat pertunjungan wayang kulit. Batang pohon pisang (gedebog) yang biasa digunakan  untuk  menancapkan  wayang, diganti  dengan gabus untuk  tanaman  hias. Peralatan  lain  seperti  keprak dan kotak kayu,  digunakan  seadanya. Dari  alat  seadanya itu, yang penting dapat difungsikan sebagaimana mestinya. Bahasa (3) yang digunakan menyesuaikan  dengan  negara  yang  dituju.  Bahasa  dasar  adalah  bahasa  Inggris (Moldova, Romania) dan Prancis (Bulgaria). Adapun untuk deskripsi suasana, deskripsi terhadap  tokoh,  biasanya  menggunakan  bahasa  setempat  (negara  tempat  pertunjukan berlangsung).  Untuk  lebih  komunikatif,  dibutuhkan  penerjemah  langsung,  apakah  dari bahasa  Indonesia  ke  bahasa  lokal  (Moskow,  Sofia,  Kurume,  Jepang),  ataukah  dari bahasa  Inggris  dan  Prancis  ke  bahasa  setempat  (NATFIS,  Sofia  Bulgaria).  Sedangkan untuk  pengiring  (4),  yakni  penabuh  gamelan, yang  paling tepat  adalah menggunakan penduduk setempat, seperti yang kami lakukan di Moskow, Federasi Rusia (2016). Jika hal  tersebut  tidak  memungkinkan, maka  dapat  menggunakan  rekaman audio, dibantu dengan beberapa tabuhan oleh pendudukan lokal (Bucharest, Moskow). Apa yang telah kami lakukan dapat dilihat di
: https://www.youtube.com/watch?v=1l0Tpd_MTNM&t=26s.

## PRAKTEK DIPLOMASI BUDAYA DI RUSIA DAN JEPANG
Dalam  melaksanakan  diplomasi  budaya, kami melakukan  berbagai  kegiatan internasional,  seperti  di  Bulgaria,  Moldova  dan  Romania  di  tahun  2015. Tahun  2016 dilanjutkan dengan misi diplomasi budaya di Federasi Rusia dan Jepang. Di Rusia, hal dilakukan  berupa memromosikan  keberagaman  budaya  Indonesia,  sebuah  acara  yang diadakan  oleh  Organisasi  Mahasiswa  dan  Pelajar  Indonesia  di  Moskow,  PERMIRA, dengan  menyelenggarakan  festival  seni  budaya  Indonesia  yang  di  pusatkan  di Universitas Persahabatan Rusia (RUDN) di Kota Moskow. Dalam kesempatan tersebut, tidak  hanya  memainkan  wayang  tetapi  juga diberikan pelajaran berupa menabuh gamelan kepada mahasiswa dan hadirin  yang menonton pameran  yang diadakan bulan Mei  2016  tersebut. Selama  menjalankan  tugas  diplomasi  budaya  tersebut, juga
diberikan pelatihan terhadap warga Rusia dan juga anggota dharma wanita di kedutaan besar RI (KBRI) dengan menabuh gamelan. Hasil latihan ditampilkan sebagai pengiring dalam  pentas  dalang pada  27  Mei  2016  dengan  disaksikan  oleh  Indonesianis  dan  para pejabat  KBRI. Sajian  wayang  diplomasi  ini  mendapat  sambutan  antusias  dari pengunjung  mengingat  ini  adalah  kali  pertama  mereka  menyaksikan  wayang  secara langsung.
Selain  di Moskow,  perjalanan  diplomasi  budaya  juga  dilakukan  di Kurume University di Fukuoka Jepang, Juli 2016. Untuk kali ini, bukan wayang yang diajarkan namun mengajarkan  kepada  penduduk  Jepang  tentang  sejarah  dan  praktek  membatik. Acara  tersebut  dilakukan  tidak  hanya  di  Great  Hall  of  the  City  yang  ditonton  oleh ratusan  orang  tetapi  juga  dihadapan  masyarakat  umum,  di hadapan  para  dosen  dan mahasiswa. Perjalanan  ini  kembali  berlanjut  ke Moscow  untuk  melanjutkan  diplomasi budaya, yakni mengisi dua acara. Pertama adalah berupa Indonesian Expo di Moscow 20-21 Agustus 2016 dan acara ASEAN Day pada tanggal 26 Agustus 2016 di Museum Nasional  Darwin  di  Moskow. Guna  memersiapkan gelaran ini, yang  kami  lakukan adalah mengajari  penduduk  Moscow  menabuh  gamelan, menyanyi  dan  menari. Hasilnya  adalah  pagelaran  yang menarik  perhatian penonton.  Gaung  suara  gamelan membahana di Museum Darwin membuat terpana para pengunjung dan pagelaran 6 kali pentas. Di Taman Hermitage selama dua hari ribuan warga Moskow memadati Kawasan tersebut. Rakyat Moskow ternyata sangat antusias menonton wayang diplomasi. Selain wayang  itu  ditampilkan  secara  humoristik  dan  mengambil  cerita  setempat. Sajian diplomasi budaya
dapat
dilihat di
laman https://www.youtube.com/watch?v=6wgTJGNNkqY&t=19s ).

## SIMPULAN DAN SARAN
Impas  dari  diplomasi  budaya  tentu  bukan  sesuatu  hal  yang  dapat  dituai  secara cepat  apalagi  instan  namun  butuh  proses panjang.  Setidaknya  melalui  hal  ini, nama Indonesia  didengar  dan  dikenal  oleh  masyarakat  luar  serta  tercapaian  hubungan  yang baik  antar negara.  Penanaman  citra  baik  sangat  diperlukan  dalam  upaya  ini,  terutama melalui  keluhuran  budaya  dan  perilaku. Citra  positif  sangat  membawa  peran  vital hingga  dapat  disebut sebagai  bagian  berpengaruh  dalam  pengambil  keputusan  negara dituju.  Contoh  diplomasi  budaya  yang  membawa  hasil  positif  dapat  dilihat  dari Cina
melalui film, dan Jackie Chan menjadi bukti nyata signifikansi aktor non negara dalam memengaruhi  opini  publik,  memenangkan  hati  dan  pikiran  masyarakat  dunia  serta menaikkan citra negara. Film Kungfu produksi Cina mampu melahirkan citra Cina yang modern di mata publik serta menstimuli para diaspora di negeri asing dengan menjadi komunikator  di  negara  ditinggali  yang secara  tidak  langsung  turut  memromosikan budaya  mereka  melalui  kesetiaan  terhadap  budaya  dan  tanah  air (Djelantik,  2016). Selain  Cina,  kita juga  dapat  berkaca  pada  kesuksesan  Korea  Selatan  mengenai  praktik soft power diplomacy. Melalui drama dan musik, negara ginseng ini sukses menjalankan dipomasi  budaya  dengan  tolak  ukur  keberhasilan  yang  sangat  nyata.  Keberhasilan Korea  dapat  dilihat  dari  kemampuannya  menggeser  keberadaan  film  maupun  musik Hollywood di hati dan benak masyarakat dunia.
Melalui  film  dan  musik, diplomasi budaya secara  rutin dilakukan  oleh  aktor negara kita,  departemen  luar  negeri  misalnya,  disebut  dengan  peranan pemulihan ekonomi  melalui  sektor  pariwisata.  Dalam  upaya  ini, departemen  luar  negeri  ikut mendayagunakan potensi kepariwisataan sebagai sumber devisa negara melalui promosi pariwisata budaya dan pendayagunaan serta kerjasama bilateral, regional, antarregional dan global (Wibisono, 2015). Dalam hal ini pelaku non state juga dapat ikut mengambil peran  sebagaimana  penulis  lakukan. Diplomasi  budaya  dapat  membantu  memelihara hubungan-hubungan  politik  maupun  non  politik  yang  akan  meningkatkan  nilai  nilai kepentingan bersama.

## DAFTAR PUSTAKA
Djelantik, S. (2016). Diplomasi dalam Politik Global. Bandung: Unpar Press.
Emilia, R. (2013). Praktik Diplomasi. Padang: Baduose Media.
Junior, J. S. N. (2009). Soft Power: The Means To Success In World Politics (revised).
New York: PublicAffairs. Nasution, N. (2012). Dari Aktivis Menjadi Diplomat. Bandung: Mizan.
Purwasito, A. (2011). Pengantar Ilmu Politik. Surakarta: UNS Press. Purwasito, A. (2015). Komunikasi Multikultural. Yogyakarta: Pustaka Pelajar.
Sosrokartono, R. (1988). Ilmu dan Laku. Surabaya: Citra Jaya Murti. Wibisono, M. (2015). Tantangan Diplomasi Budaya. Jakarta: LP3ES.