249

## MODEL PENGEMBANGAN KARAKTER MELALUI SISTEM PENDIDIKAN TERPADU INSANTAMA BOGOR

## Agus Retnanto
STAIN KUDUS, Jawa Tengah, Indonesia agus_retnanto@yahoo.co.id

## Abstrak
Penelitian  ini  bertujuan  untuk  mengetahui  secara  mendalam tentang  bagaimana  model  pengembangan  karakter  siswa  pada Pendidikan Terpadu Insantama Bogor. Kajian ini menggunakan pendekatan  kualitatif  yaitu  mengkaji  perilaku  manusia  dalam setting alamiah dengan fokus interpretasi budaya terhadap perilaku siswa. Nilai kegunaan atau urgensi dari penelitian ini diharapkan mempunyai  implikasi  untuk  membantu  menyumbangkan pemikiran  yang  berkaitan  dengan  pendidikan,  dalam  rangka pencapaian tujuan Pendidikan Nasional dalam Sistem Pendidikan Nasional  sehingga  dapat  menambah  khasanah  ilmu  pendidikan khususnya  dalam  rangka  membentuk  manusia  Indonesia seutuhnya.  Membantu  memberikan  sebuah  konsep  sistem pendidikan  yang  dapat  digunakan  untuk  menciptakan  manusia cerdas sekaligus berakhlaq mulia yang mampu mengatasi berbagai macam  problem  yang  sedang  melanda  manusia  Indonesia  yang sedang membangun.
Kata Kunci: model, karakter, pendidikan ,terpadu.

## Abstract
CHARACTER  DEVELOPMENT  MODEL  THROUGH  INTE- GRATED  EDUCATION  SYSTEM  OF  INSANTAMA  BOGOR. This study aims to learn in depth about how the character development model works in students of the Integrated Education Insantama Bogor. This study uses qualitative approach which examines human behavior
in  a  natural  setting  with  a  focus  on  cultural  interpretation  to  such behavior. The urgency of this research is expected to have implications for helping contribute ideas related to education, in order to achieve the  National  Education  Goals  in  the  national  education  system  so as to increase the repertoire of science education, especially in order to form a good Indonesian. This study tries to provide an education system concept that can be used to create a smart man and have a good character which is able to a wide range of human problems that hit Indonesian.
Keywords : character, model, education system

## A. Pendahuluan
Tujuan  pendidikan  merupakan  gambaran  dari  falsafah atau pandangan hidup manusia, baik secara perseorangan maupun kelompok.  Membicarakan  tujuan  pendidikan  akan  menyangkut sistem nilai dan norma-norma dalam suatu konteks kebudayaan, baik dalam  mitos,  kepercayaan,  religi,  filsafat,  ideologi  dan  sebagainya. Oleh karena pendidikan merupakan suatu proses sengaja dari suatu generasi  kepada  anak  didik  sebagai  generasi  penerus  yang  lebih baik,  maka  tujuan  pendidikan  diarahkan  oleh  perseorangan  atau kelompok suatu generasi pada core value yang telah dipikirkan atau disepakati  bersama.
Dunia  pendidikan  menyimpan  kompleksitas  masalah yang  sangat  luas,  dari  masalah  dasar  filosofis,  gagasan,  visi,  misi, institusi,  program,  manajemen,  SDM,  kependidikan,  kurikulum, sarana  prasarana,  teknologi  kependidikan,  lingkungan  pendidikan, pembiayaan,  partisipasi  masyarakat,  kualitas output pendidikan serta relevansinya dengan dinamika masyarakat dan tuntutan sosio kultural sekitarnya. Oleh karena itu, dibutuhkan adanya gagasan segar dan  kreatif  serta  upaya  dinamis  untuk  menyelenggarakan  model- model  pendidikan  Islam  yang excellent ,  bermartabat,  dan  menjadi kebanggaan  umat  serta  mampu  memberikan  jawaban  terhadap kebutuhan pendidikan yang dapat melakukan fungsi penyelamatan fitrah  sekaligus  pengembangan  potensi-potensi  fitrah  manusiawi secara padu dan berimbang.
Pendidikan di Indonesia diharapkan bersifat humanis-relegius dimana dalam pengembangan kehidupan (ilmu pengetahuan) tidak terlepas dari nilai keagamaan dan kebudayaan. Nilai keagamaan dan
Model Pengembangan Karakter Melalui Sistem Pendidikan Terpadu...
kebudayaan  merupakan  nilai  inti  bagi  masyarakat  yang  dipandang sebagai dasar untuk mewujudkan cita-cita kehidupan yang bersatu, bertoleransi,  berkeadilan,  dan  sejahtera.  Nilai  keagamaan  bukan dipandang  sebagai  nilai  ritual  yang  sekedar  digunakan  untuk menjalankan  upacara  keagamaan  dan  tradisi,  tetapi  diharapkan menjadi  bagian  yang  tidak  terpisahkan  dari  kegiatan  kehidupan untuk memenuhi kebutuhan kesejahteraan sosial, intelektual, harga diri, dan aktualisasi diri.
Masalah-masalah  sosial  seperti  kemiskinan,  kebodohan, pengangguran, kejahatan, dan lain-lain, adalah merupakan keadaan yang tidak sesuai dengan nilai-nilai keagamaan dan kemanusiaan. Oleh karenanya pemecahan masalah sosial tersebut harus menggunakan nilai  keagamaan  dan  kemanusiaan  sebagai  dasar  kearifan  untuk mencari  cara  pemecahannya,  disamping  cara  yang  bersifat  ilmiah pragmatis  (Kuntoro,  2008:  11).  Kehidupan  yang  didominasi  oleh pemenuhan  kebutuhan  material  akan  mendorong  kehidupan  yang penuh  dengan  konflik,  ketidakadilan,  kesenjangan  sosial  yang menghancurkan,  dan  menjauhkan  dari  hubungan  persaudaraan yang harmonis, dan persamaan. Manusia menjadi dihinggapi dengan karakter kepemilikan ( having character ) yang membahayakan orang lain juga diri-sendiri. Having character tidak terbatas pada kepuasan menguasai  benda  material  sebagai  objek  pemuasan,  tetapi  meluas pada  penguasaan  atas  manusia  lain  dan  alam  sebagai  bagian  dari objek pemuasan (Erich Fromm dalam Kuntoro, 2008: 14).
Kehidupan  yang  penuh  persaingan  dan  konflik  antar  umat manusia  lebih  dipicu  oleh  karakter  dan  sikap  pemilikan  material yang  berlebihan.  Pendidikan  yang  selama  ini  berkembang  lebih menekankan pada penguasaan ilmu pengetahuan dan teknologi yang kurang disertai dasar yang kuat pada pengembangan karakter manusia yang  memiliki  hati  nurani  mulia.  Pengembangan  sumberdaya manusia  sebagai  instrumen  bagi  perolehan  kemajuan  ekonomi dan  persaingan  lebih  menonjol  daripada  pengembangan  karakter atau  akhlak  manusia.  Pendidikan  keagamaan  merupakan  substansi penting bagi pendidikan di sekolah atau dalam kehidupan sosial agar pendidikan memiliki karakter humanis-relegius.
Masyarakat saat ini tengah menghadapi krisis multidimensional dalam segala aspek kehidupan. Kemiskinan, kebodohan, kedzaliman,
penindasan,  ketidakadilan  di  segala  bidang,  kemerosotan  moral, peningkatan  tindak  kriminal  dan  berbagai  bentuk  penyakit  sosial menjadi bagian tak terpisahkan dari kehidupan masyarakat. Mengapa semua ini terjadi? Dalam keyakinan Islam, krisis multidimensi tadi merupakan  kerusakan  ( fasad )  yang  ditimbulkan  oleh kemaksiatan yang  dilakukan  manusia  setelah  sekian  lama  hidup  dalam  sistem sekuleristik. Yakni tatanan ekonomi yang kapitalistik, perilaku politik yang oportunistik, budaya hedonistik, kehidupan sosial yang egoistik dan individualistik, sikap beragama yang sinkretistik serta paradigma pendidikan yang materialistik.
Satu-satunya cara yang harus dilakukan untuk keluar dari krisis pendidikan  itu  adalah  mengembalikan  proses  pendidikan  kepada konsepsi pendidikan Islam yang benar. Secara paradigmatis, aqidah Islam harus dijadikan sebagai penentu arah dan tujuan pendidikan, penyusunan  kurikulum  dan  standar  nilai  ilmu  pengetahuan  serta proses  belajar  mengajar,  termasuk  penentuan  kualifikasi  guru serta  budaya  sekolah  yang  akan  dikembangkan.  Paradigma  baru yang  berasaskan  pada  aqidah  Islam  ini  harus  berlangsung  secara berkesinambungan pada seluruh jenjang pendidikan yang ada, mulai dari Taman Kanak-kanak (TK) hingga Perguruan Tinggi.
Berangkat  dari  paparan  di  atas,  Pendekatan  dan  model penelitian yang digunakan dalam penelitian ini adalah pendekatan kualitatif  model  Spreadley.  Analisis  tersebut  terdiri  atas  empat langkah, yaitu analisis domein, analisis taksonomi, analisis komponen, dan analisis tema. Analisis domein dimaksudkan untuk menentukan domein budaya yang berisi kategori-kategori yang lebih kecil yang meliputi istilah bagian, istilah acuan, dan hubungan semantik antara istilah bagian dan istilah acuan itu. Analisis taksonomi dimaksudkan untuk mengorganisasikan domein-domein beserta bagian-bagiannya itu  sehingga  terbentuk  suatu  konstelasi  yang  utuh.  Analisis komponen  dimaksudkan  untuk  mencari  atribut-atribut  unsur dalam setiap domein guna mengidentifikasi kontras diantara unsur- unsur  dalam  domein  tersebut,  sehingga  masing-masing  domein dapat  diidentifikasikan  secara  jelas  dan  dapat  dilihat  kontrasnya dengan domein-domein lainnya. Analisis tema dimaksudkan untuk menentukan hubungan antar domein dan hubungan antara domein- domein tersebut dengan pemandangan budaya secara keseluruhan
Model Pengembangan Karakter Melalui Sistem Pendidikan Terpadu...
253
(Spraedley, 1980: 87-88).
Sesuai  dengan  sumber  datanya,  teknik  pengambilan  data meliputi  pengamatan  (untuk  sumber  data  peristiwa),  wawancara (untuk  sumber  data  responden),  dan  analisis  dokumen  (untuk sumber data dokumen). Dari ketiga sumber yang dapat memberikan data  tersebut,  peneliti  membidik  peristiwa  seperti  kegiatan  belajar mengajar baik di dalam ruang maupun di luar kelas. Respoden, baik kepala  sekolah,  guru,  siswa,  orangtua  siswa  maupun  masyarakat sekitar  lembaga  pendidikan.  Dokumen,  berupa  segala  bentuk informasi  tertulis,  seperti  kurikulum,  buku-buku  administrasi  lain yang mendukung proses pembelajaran. Peneliti juga memakai teknik snowball  sampling  dengan  maksud  tidak  hanya  mendatangi  satu orang yang dipandang memiliki informasi yang dibutuhkan, namun pada tahap selanjutnya akan mendatangi orang lain atas rekomendasi orang yang sebelumnya ditemuinya. Pencarian data dapat dihentikan manakala peneliti menganggap bahwa informasi telah jenuh.

## B.  Pembahasan

## 1.  Pengertian Pendidikan Karakter
Pendidikan  Dalam  arti  sederhana  sering  diartikan  sebagai usaha manusia untuk membina kepribadiannya sesuai dengan nilai- nilai di dalam masyarakat dan kebuda yaan. Dalam perkembangannya, istilah  pendidikan  atau  paedagogie  berarti  bimbingan  atau pertolongan  yang  diberikan  dengan  sengaja  oleh  orang  dewasa agar  ia  menjadi  dewasa.  Selanjutnya,  pendidikan  diartikan  sebagai usaha yang dijalankan oleh seseorang atau kelompok orang lain agar menjadi dewasa atau mencapai tingkat hidup atau penghidupan yang lebih tinggi dalam arti mental.
Selanjutnya Menurut UU Nomor 2 Tahun 1989 pendidikan adalah usaha sadar untuk menyiapkan peserta didik melalui kegiatan bimbingan,  pengajaran,  dan  atau  latihan  bagi  peranannya  di  masa yang  akan  datang.  Perkembangan  berikutnya  menurut  UU  No.  20 tahun  2003  pendidikan  adalah  usaha  sadar  dan  terencana  untuk mewujudkan suasana belajar dan proses pembelajaran agar peserta didik secara aktif mengembangkan potensi dirinya untuk memiliki kekuatan spiritual keagamaan, pengendalian diri, kepribadian, kecer-
dasan,  akhlak  mulia,  serta  keterampilan  yang  diper lukan  dirinya, masyarakat, bangsa, dan negara.
Beberapa  pengertian  atau  batasan  pendidikan  redaksional namun  secara  essensial  terdapat  kesatuan  unsur-unsur  atau  faktor- faktor yang terdapat di dalamnya, yaitu bahwa pengertian pendidikan tersebut  menunjukkan  suatu  proses  bimbingan,  tuntunan  atau pimpinan  yang  di dalamnya  mengandung  unsur-unsur  seperti pendidik,  anak  didik,  tujuan  dan  sebagainya.  Karena  itu,  dengan memperhatikan batasan-batasan pendidikan tersebut, ada beberapa pengertian dasar yang perlu dipahami sebagai berikut.
Pendidikan  karakter  adalah  sebuah  upaya  membimbing perilaku  manusia  menuju  standar-standar  baku.  Upaya  ini  juga memberi  jalan  untuk  menghargai  persepsi  dan  nilai-nilai  pribadi yang ditampilkan di sekolah. Fokus pendidikan karakter adalah pada tujuan-tujuan etika, tetapi praktiknya meliputi penguatan kecakapan- kecakapan yang penting yang mencakup perkembangan sosial peserta didik.
Pendidikan nilai atau pendidikan karakter harus bermuatan pengalaman dan pengamalan, yang melibatkan unsur inti manusia, yaitu  hati  dan  budi  serta  seluruh  anggota  tubuhnya  (Adimasana, 2000:  35-36).  Nilai-nilai  yang  dijadikan  acuan  dalam  pendidikan nilai adalah nilai-nilai yang berharga untuk membangun kehidupan. Masyarakat, negara, agama dan keluarga mengarahkan perhatian pada nilai-nilai yang penting untuk hidup, yang menjadi dasar untuk hidup bersama  dan  yang  memperkaya  manusia  melalui  norma-norma. Norma-norma  adalah  wahana  atau  pedoman  untuk  mewujudkan nilai-nilai.  Jika  seseorang  melaksanakan  suatu  norma  dengan sungguh-sungguh; kemudian ia merasakan dan menyadari nilainya, maka ia akan dapat menghayati nilai yang terkandung di dalamnya.
Manusia hidup digerakkan oleh nilai-nilai. la harus memilih apakah mengambil nilai-nilai yang baik atau yang buruk, atau sama- sama  balk  atau  nilai  yang  baik  dan  nilai  yang  lebih  baik,  bahkan terbaik.  Dalam  mempertimbangkan  berbagai  nilai  yang  dihadapi, manusia  harus  memutuskan  nilai  mana  yang  akan  diambil  untuk dasar tindakannya. Harapan semua orang tua dan pendidik tentunya adalah  keputusan  tersebut  sesuai  dengan  nilai-nilai  luhur  yang
Model Pengembangan Karakter Melalui Sistem Pendidikan Terpadu...
meninggikan  harkat  dan  martabat  manusiawinya  sehingga  sisi kemanusiaan mengejawantah dalam perilaku dan perbuatannya.
Max  Scheler  mengungkapkan  bahwa  nilai  moral “membonceng” pada nilai-nilai lain (Bertens, 1993: 147). Artinya, nilai  moral  mengikuti  ke  mana  pun  seseorang  pergi  dan  apa  yang dilakukannya. Maka, pendidikan nilai sesungguhnya dapat terlaksana melalui segala macam kegiatan yang memenuhi seluruh ruang dan waktu  dalam  hidup  seseorang  di  mana  saja,  dan  sudah  tentu  di sekolah. Di sekolah peserta didik sebagai manusia menangkap nilai- nilai,  meresapi,  mentransformasikan  dan  merealisasikannya  dalam kehidupan.
Menumbuhkembangkan nilai-nilai insani dan Ilahi di sekolah merupakan upaya terus-menerus yang memerlukan dukungan dari orang  tua  untuk  sama-sama  menciptakan  lingkungan  belajar  nilai yang.seiring  sejalan.  Artinya,  nilai-nilai  yang  diperkenalkan  dan diinternalisasikan  di  sekolah  sama  dengan  yang  diinternalisasikan di rumah. Hal-hal yang dilarang di sekolah juga dilarang di rumah. Hal-hal yang harus dilakukan oleh subjek didik di sekolah juga harus dilakukan di sekolah sehingga kecil kesempatan anak untuk bermain peran  atau  menggunakan  standar  ganda,  yaitu  di  sekolah  bersikap patuh  dan  disiplin  pada  norma-norma,  tetapi  di  rumah  justru sebaliknya.  Dapat  dikatakan  bahwa  hal-hal  yang  ada  di  sekeliling anak  baik  yang  dekat  maupun  yang  jauh,  langsung  maupun  tidak langsung berpengaruh terhadap pembentukan kepribadian seorang anak sampai la dewasa kelak, bahkan selama hidupnya. Dengan upaya terus -menerus  dari  orang  tua  dan  sekolah  dalam  pendidikan  nilai diharapkan anak sebagai subjek didik memiliki karakter yang baik.

## 2. Sejarah Pendidikan Terpadu Insantama Bogor

## a.  Konsep Dasar Penyelenggaraan Pendidikan Terpadu
Pendidikan dalam pandangan Islam harus merupakan upaya sadar  dan  terstruktur  serta  sistematis  untuk  mensukseskan  misi penciptaan  manusia  sebagai  abdullah  dan  khalifah  Allah  di  muka bumi  sebagaimana  telah  diuraikan  di  muka.  Upaya  pendidikan seperti ini harus merupakan bagian yang tak terpisahkan dari sistem hidup  Islam.  Sebagai  bagian  integral  dari  sistem  kehidupan  Islam, sistem  pendidikan  memperoleh  masukan  dari  supra  sistem,  yakni
keluarga  dan  masyarakat  atau  lingkungan,  dan  memberikan  hasil/ keluaran  bagi  suprasistem  tersebut.  Sementara  sub-subsistem  yang membentuk sistem pendidikan antara lain adalah tujuan pendidikan itu  sendiri,  anak  didik  (pelajar/mahasiswa),  manajemen,  struktur dan jadwal waktu, materi, tenaga pendidik/pengajar dan pelaksana, alat bantu belajar, teknologi, fasilitas, kendali mutu, penelitian dan biaya pendidikan.
Proses  pendidikan  dapat  terjadi  dimana  saja,  sehingga berdasarkan pengorganisasian serta struktur dan tempat terjadinya proses tersebut, dikenai adanya pendidikan sekolah dan pendidikan luar  sekolah.  Melalui  proses  ini  diperoleh  hasil  pendidikan  yang mengacu  pada  tujuan  pendidikan  yang  telah  ditentukan.  Bagi pendidikan  sekolah  maka  tujuan  pendidikannya  ditetapkan berdasarkan  tingkat  kebutuhan  dan  tetap  bermuara  pada  tujuan pendidikan Islam.
Selanjutnya, hasil pendidikan ini dikembalikan kepada supra sistem atau lingkungan. Di dalam lingkungan inilah, hasil pendidikan akan  menjadi  indikator  efektivitas  dan  efisiensi  proses  pendidikan dalam sistem pendidikan. Dari hasil pendidikan, sistem pendidikan beroleh umpan balik yang dapat digunakan untuk memperbaiki dan meningkatkan mutu proses pendidikan.
Dari gambaran pendidikan secara sistemik di atas diketahui bahwa terdapatnya kesinambungan tujuan pendidikan dalam setiap jenjang pendidikan sekolah (formal) adalah semata-mata didasarkan atas  kemampuan  anak  didik  sebagai  subsistem  masukan  dalam menjalani proses pendidikan. Untuk menjaga kesinambungan proses pendidikan  dalam  menjabarkan  pencapaian  tujuan  pendidikan  itu maka keberadaan kurikulum pendidikan menjadi suatu kebutuhan yang tidak terejakkan. Kurikulum pendidikan Islam sangatlah khas, unique , Kurikulum ini memiliki ciri-ciri yang sangat menonjol pada tujuan/arah  pendidikannya,  unsur-unsur  pelaksana  pendidikannya serta pada asas dan struktur kurikulumnya.
b.  Visi, Misi dan Tujuan Pendidikan Islam Terpadu Insantama Bogor
1)  Sekolah Dasar Islam Terpadu Insantama
Visi dari SDIT Insantama ialah mewujudkan SDIT Insantama
Model Pengembangan Karakter Melalui Sistem Pendidikan Terpadu...
sebagai  lembaga  pendidikan  yang  bermutu  tinggi  dan  unggul  di Indonesia. Sedangkan misinya yaitu menyelenggarakan pendidikan dasar  berlandaskan  Islam  yang  memadukan  aspek  pembentukan kepribadian Islam, dasar-dasar penguasaan tsaqofah Islam dan sains teknologi,  dalam  suasana  budaya  pendidikan  yang  religius  serta didukung oleh peran serta orang tua dan masyarakat. SDIT Insantama memiliki tujuan sebagai berikut: (1) Mendidik anak muslim sehingga menjadi manusia yang cerdas, aktif-kreatif dan berkepribadian Islam, (2) Mewujudkan sebuah institusi pendidikan dasar secara terpadu, (3)  Menciptakan  lingkungan  pendidikan  integratif  antara  aspek afektif, kognitif dan psikomotorik dalam suasana pendidikan Islami, (4)  Menggalang  peran  serta  masyarakat  dalam  pembinaan   anak- anak.
2)  Sekolah Menengah Pertama Islam Terpadu Insantama
Visi  dari  SMPIT  Insantama  adalah  mewujudkan  SMPIT Insantama  sebagai  lembaga  pendidikan  yang  bermutu  tinggi dan  unggul  di  Indonesia.  Misi  dari  SMPIT  Insantama  ialah menyelenggarakan  pendidikan  dasar  berlandasakan  Islam  yang memadukan  aspek  pembentukan  kepribadian  Islam,  dasar-dasar penguasaan tsaqofah Islam  dan  sains  teknologi,  dalam  suasana budaya  pendidikan  yang  religius  serta  didukung  oleh  peran  serta orang tua dan masyarakat. Sedangkan tujuannya yaitu (1) Mendidik anak muslim sehingga menjadi manusia yang cerdas, aktif-kreatif dan berkepribadian Islam, (2) Mewujudkan sebuah institusi pendidikan dasar  secara  terpadu,  (3)  Menciptakan  lingkungan  pendidikan integratif  antara  aspek  afektif,  kognitif  dan  psikomotorik  dalam suasana pendidikan Islami, (4) Menggalang peran serta masyarakat dalam pembinaan  anak-anak.
3)  Sekolah Menengah Atas Islam Terpadu Insantama
Visinya  ialah  mewujudkan  SMAIT  Insantama  sebagai lembaga pendidikan yang bermutu tinggi dan unggul di Indonesia. Misinya  yaitu  menyelenggarakan  pendidikan  menengah  atas berlandaskan Islam yang memadukan aspek pemantapan kepribadian Islam,  penguasaan tsaqofah Islam  dan  sains  teknologi  untuk melanjutkan  ke  jenjang  pendidikan  tinggi,  dalam  suasana  budaya pendidikan berpesantren serta didukung oleh peran serta orang tua dan masyarakat. Tujuan SMAIT Insantama adalah (1) Terwujudnya

## Agus Retnanto
siswa  pemimpin  masa  depan  yang  mantap  dalam  kepribadian Islam, penguasaan tsaqofah Islam dan sains teknologi hingga dapat diterima  di  perguruan  tinggi  terkemuka  di  dalam  dan  luar  negeri. (2) Terwujudnya lembaga pendidikan menengah atas Islam terpadu yang bermutu tinggi dan unggul di Indonesia
c.  Tujuan Pendidikan Terpadu Insantama Bogor
Tujuan  pendidikan  adalah  suatu  kondisi  yang  menjadi target penyampaian ilmu pengetahuan. Tujuan ini juga merupakan panduan dan acuan bagi seluruh kegiatan dalam sistem pendidikan. Matra,  sebagaimana  pengertiannya,  Pendidikan  Islam  merupakan upaya sadar, terstruktur, terprogram dan sistematis bertujuan untuk membentuk  manusia  yang  berkarakter,  yakni  (1)  berkepribadian Islam, (2) menguasai tsaqofah Islam, (3) menguasai ilmu kehidupan (iptek) dan (4) memiliki ilmu kehidupan (keterampilan) memadai.
d.  Memiliki Ilmu Kehidupan (Keahlian/Keterampilan) Memadai
Perhatian besar Islam pada ilmu-ilmu teknik dan praktis serta latihan-latihan keterampilan dan keahlian, menempatkannya sebagai salah satu tujuan pendidikan Islam. Penguasaan keterampilan yang serba  material  ini  juga  merupakan  tuntutan  yang  harus  dilakukan oleh umat ini diindikasikan dengan terdapatnya banyak nash dalam Al-Qur’an  dan  yang  mengisyaratkan  kebolehan  mempelajari  ilmu- ilmu pengetahuan umum atau keterampilan (seperti yang beberapa di  antaranya  telah  diungkapkan  sebelumnya).  Sebagaimana  halnya dengan  iptek,  Islam  juga  menjaclikan  penguasaan  keterampilan sebagai fardlu kifayah, yaitu suatu kewajiban yang harus dikerjakan oleh sebagian rakyat apabila ilmu-ilmu tersebut sangat dibutuhkan umat,  seperti  rekayasa  industri,  penerbangan,  pertukangan  dan lainnya.
e.   Unsur Pelaksana Pendidikan Terpadu Insantama Bogor
Berdasarkan pengorganisasian, proses pendidikan bisa dibagi menjadi  doa,  yakni  secara  formal  di  sekolah/kampus  dan  secara nonformal  di  luar  kampus  sekolah/lingkungan,  yakni  keluarga dan  masyarakat.
Pendidikan  di  sekolah  Terpadu  Insantama  Bogor  pada dasarnya merupakan proses pendidikan yang diorganisasikan secara formal berdasarkan struktur Herarkhis dan kronologis, dari jenjang
Model Pengembangan Karakter Melalui Sistem Pendidikan Terpadu...
taman kanak-kanak hingga perguruan tinggi. Selain mengacu pada tujuan pendidikan yang diterapkan secara berjenjang, berlangsungnya proses  pendidikan  di  sekolah/kampus  sangat  bergantung  pada keberadaan  subsistem-subsistem  lain  yang  terdiri  atas:  anak  didik (pelajar/mahasiswa);  manajemen  penyelenggaraan  sekolah/ kampus; struktur dan jadwal waktu kegiatan belajar-mengajar; materi bahan pengajaran yang diatur dalam seperangkat sistem yang disebut sebagai  kurikulum;  tenaga  pendidik/pengajar  dan  pelaksana  yang bertanggung  jawab  atas  terselenggaranya  kegiatan  pendidikan;  alai bantu belajar (buku teks, papan tulis, laboratorium, dan audiovisual); teknologi  yang  terdiri  dari  perangkat  lunak  (strategi  dan  taktik pengajaran)  serta  perangkat  keras  (peralatan  pendidikan);  fasilitas atau kampus beserta perlengkapannya; kendali mutu yang bersumber atas  target  pencapaian  tujuan;  penel’ifian  untuk  pengembangan kegiatan  pendidikan,  dan  biaya  pendidikan  guna  melancarkan kelangsungan proses pendidikan.
Berlangsungnya pendidikan di sekolah Dasar Islam Terpadu Insantama Bogor, berdasarkan sirah Rasul hingga masa tarikh Daulah Khilafah, dapat dideskripsikan sebagai berikut:
1)  Kurikulum pendidikan didasarkan pada Aqidah Islam.
2)  Mata pelajaran dan metodologi pendidikan untuk penyampaian pelajaran  seluruhnya  disusun  sejalan  dengan  asas  Aqidah Islam.
3)  Tujuan  penyelenggaraan  pendidikannya  merupakan penjabaran  dari  tujuan  pendidikan  Islam  yang  disesuaikan dengan tingkatan pendidikannya.
4)  Sejalan  dengan  tujuan  pendidikannya,  waktu  belajar  untuk ilmu-ilmu  Islam  ( Tsaqofah Islamiyyah )  diberikan  setiap minggu  dengan  proporsi  yang  disesuaikan  dengan  waktu pelajaran ilmu-ilmu kehidupan (iptek dan keterampilan).
5)  Pelajaran  ilmu-ilmu  terapan  dan  sejenisnya  (iptek  dan keterampilan) dipisahkan dengan pelajaran guna membentuk syakhsiyyah Islamiyah dan tsaqofah lslamiyyah . Khusus untuk materi guna membentuk syakhsiyyah Mamiyah mulai diberikan di  tingkat  dasar  sebagai  materi  pengenalan  dan  kemudian meningkat pada materi pembentukan dan peningkatan setelah usia anak didik menginjak baligh (dewasa). Sementara materi

## Agus Retnanto
tsaqofah lslamiyyah dan  pelajaran  ilmu-ilmu  terapan  dan sejenisnya diajarkan secara bertingkat dari mulai tingkat dasar.
6)  Bahasa  Arab  menjadi  bahasa  pengantar  di  seluruh  jenjang pendidikan, baik negeri maupun swasta.
7)  Materi pelajaran yang bermuatan paham kufur, seperti ideologi sosialis/komunis atau liberal/kapitalis, aqidah ahli kitab dan lainnya juga ilmu-ilmu filsafat, ilmu sosial, sejarah asing, bahasa maupun sastra asing dan lainnya, hanya diberikan pada tingkat pendidikan  tinggi  yang  tujuannya  hanya  untuk  menjelaskan kebobrokan dan kesalahannya, bukan untuk diamalkan.
Libur sekolah hanya diberikan pada hari Raya idul Fitri dan Idul  Adha  (termasuk  hari tasyriq ).  Masa  pendidikan  berlangsung sepanjang  tahun  dan  tujuh  hari  dalam  seminggunya.  Hal  ini menjadikan  umat  Islam  biasa  beretos  kerja  tinggi.  Secara  ringkas waktu belajar untuk setiap harinya dibagi menjadi dua kelompok: (1) jam pagi, dimulai jam 07.30 hingga waktu Dhuhur (jam 12.00) atau selama empat jam ditambah waktu istirahat; (2) jam sore, dimulai sejak selesainya shalat Ashar (jam 15.30) sampai dengan jam 20.00 atau setara dengan empat jam ditambah waktu istirahat.

## f.   Pendidikan di tengah masyarakat
Hampir  sama  dengan  pendidikan  di  keluarga,  pendidikan di  tengah  masyarakat  pada  hakikatnya  juga  merupakan  proses pendidikan sepanjang hayat, khususnya berkenaan dengan praktek kehidupan  sehari hari  yang  dipengaruhi  oleh  sumber  belajar  yang ada di masyarakat, utamanya tetangga, teman pergaulan, lingkungan serta  sistem  nilai  yang  berjalan.  Dalam  sistem  Islam,  masyarakat adalah salah satu elemen penting penyangga tegaknya sistem selain rasa ketaqwaan yang tertanam dan terbina pada setiap individu serta keberadaan negara sebagai pelaksana syariat Islam.
Adanya  sikap  saling  mengontrol  pelaksanaan  hukum  Islam dan  mengawasi  serta  mengoreksi  tingkah  laku  penguasa  pada masyarakat dimungkinkan mengingat masyarakat dalam perspektif Islam memiliki karakteristik tersendiri dalam membentuk perasaan taqwa dalam diri setiap individunya.
Karena itu, dengan sendirinya, proses pendidikan di tengah masyarakat  ini  menempati  posisi  penting.  Masyarakat  Islam
Model Pengembangan Karakter Melalui Sistem Pendidikan Terpadu...
terbentuk  dari  individu-individu  yang  dipengaruhi  oleh  perasaan, pemikiran, dan peraturan yang mengikat mereka sehingga menjadi masyarakat yang solid persatuannya.
g.   Asas Pendidikan Terpadu Insantama Bogor
Demikian pentingnya aqidah bagi kehidupan seorang muslim, maka  Islam  mengharuskan  setiap  muslim  untuk  memegang  teguh aqidah itu dan menjadikannya dalam berfikir dan berbuat, termasuk ketika menyusun system pendidikan. Maka, kurikulum pendidikan yang dilaksanakan pun berlandaskan pada aqidah Islam. Karenanya, jika aqidah Islam telah menjadi asas yang mendasar bagi kehidupan seorang  muslim,  asas  bagi  hubungan  antar  sesama  Muslim,  asas bagi  aturan  dan  masyarakat  umumnya,  dan  asas  bagi  kehidupan bemegaranya,  Maka  seluruh  pengetahuan  yang  diterima  seorang muslim harus berdasarkan aqidah Islam pula. Seluruh pengetahuan tidak terkecuali, baik itu berupa pengetahuan yang berkaitan dengan kehidupan  pribadi,  hubungan  sosial,  masalah  ekonomi,  hukum, politik dan kenegaraan atau masalah apa pun yang berkaitan dengan kehidupan dunia dan akhirat, wajib berlandaskan pada aqidah Islam.
Namun  begitu,  penetapan  aqidah  Islam  sebagai  asas pendidikan  tidaklah  berarti  bahwa  setiap  ilmu  pengetahuan harus  bersumber  dari  aqidah  Islam.  Islam  tidak  memerintahkan demikian.  Lagi  pula  hal  itu  tidak  sesuai  dengan  kenyataan,  karena memang tidak semua ilmu pengetahuan terlahir dari aqidah Islam. Yang dimaksud dengan menjadikan aqidah Islam sebagai asas atau dasar  dari  ilmu  pengetahuan  adalah  dengan  menjadikan  aqidah Islam  dijadikan  sebagai  standar  penilaian.  Dengan  istilah  lain, aqidah Islam difungsikan sebagai kaidah atau tolak ukur pemikiran dan  perbuatan.
h.  Struktur Kurikulum Pendidikan Terpadu Insantama Bogor
Secara  struktural,  kurikulum  pendidikan  Islam  di  sekolah/ kampus dijabarkan dalam tiga komponen materi pendidikan utama yang sekaligus menjadi karakteristik khas, yakni: (1) Pembentukan Syakhsiyyah Islamiyyah (Kepribadian Islami), (2) Tsaqofah Islam dan (3) Ilmu Kehidupan (Iptek, keahlian dan Keterampilan).
Sebagaimana, yang tercermin dalam Label di bawah ini, selain muatan  penunjang  proses  pembentukan Syakhshiyyah  lslamiyyah

## Agus Retnanto
yang secara menerus pemberiannya untuk tingkat TK - SD dan SMP -  SMU  -  PT,  muatan tsaqofah Islam  dan  Ilmu  Kehidupan  (Iptek, keahlian  dan  Keterampilan)  diberikan  secara  bertingkat  sesuai dengan daya serap dan tingkat kemampuan anak didik berdasarkan jenjang pendidikannya masing-masing.
1)   Pembentukan Syakhsiyyah Islamiyah
Pembentukan Syakhsiyyah  Islamiyah harus  dilakukan  pada semua  jenjang  pendidikan  yang  ada  sesuai  dengan  proporsinya melalui berbagai pendekatan. Salah satu diantaranya adalah dengan menyampaikan tsaqofah Islam kepada para siswa/mahasiswa. Seperti tampak pada Tabel 2. Struktur dan performa komponen kurikulum, pada  tingkat  TK  hingga  SD  materi  Syakhsiyyah  Islamiyah  yang diberikan adalah Materi Dasar. Hal ini mengingat anak didik berada, pada  jenjang  usia  menuju  baligh,  sehingga  lebih  banyak  diberikan materi yang bersifat pengenalan menumbuhkan keimanan.
Barulah setelah mencapai usia baligh , yakni pada tingkat SMP, SMU dan PT, materi yang diberikan bersifat lanjutan (pembentukan, peningkatan  dan  pematangan).  Hal  ini  dimaksudkan  untuk memelihara dan sekaligus meningkatkan keimanan Berta keterikatan dengan syariat Islam. Indikatornya adalah bahwa anak didik dengan kesadaran  yang  dimilikinya  telah  berhasil  melaksanakan  seluruh kewajiban  dan  mampu  menghindari  segala  tindak  kemaksiyatan kepada Allah SWT.

## 2) Tsaqofah Islam
Tsaqofah Islam  adalah  ilmu-ilmu  yang  dikembangkan berdasar  akidah  Islam  yang  sekaligus  menjadi  sumber  peradaban Islam.  Muatan  inti  yang  kedua  ini  diberikan  pada  seluruh  jenjang pendidikan  sesuai  dengan  proporsi  yang  telah  ditetapkan.  Materi yang diberikan adalah:
Pemberian materi Tsaqofah Islam sebagaimana digambarkan pada  Tabel  2.  Struktur  dan  Performa  Komponen  Kurikulum, diberikan secara bertingkat disesuaikan dengan tingkat kemampuan dan daya serap anak didik dari fingkat TK hingga PT. Sebagai contoh, target materi TififliYzu al-Qur’an untuk tingkat SD adalah 5 juz, SMP sebanyak 2,5 juz, SMU sebanyak 2,5 juz, sedang di PT diutamakan menghafal  ayat-ayat  yang  terkait  erat  dengan  bidang  ilmu  yang
Model Pengembangan Karakter Melalui Sistem Pendidikan Terpadu...
ditekuninya.  Sedangkan  materi Ulumu  al-Qur’an -nya  barulah diberikan  pada  tingkat  SMP  sebagaimana  materi Ulumu  al-Hadist . Materi Ushul Fiqh mulai diberikan pada tingkat SMU.
i. Dana, Sarana dan Prasarana
Berdasarkan  sirah  Nabi  SAW  dan  tarikh  Daulah  Khilafah sebagaimana  disarikan  oleh  Al  Baghdadi  (1996:  12)  dalam  buku Sistem  Pendidikan  di  Masa  Khilafah  Islam,  negara  memberikan jaminan  pendidikan  secara  cuma-cuma  (bebas  biaya)  dan kesempatan  seluas-luasnya  bagi  seluruh  warga  untuk  melanjutkan pendidikan ke jenjang Perguruan tinggi dengan fasilitas (sarana dan prasarana)  sebaik  mungkin.  Kesejahteraan  dan  gaji  para  pendidik sangat diperhatikan dan merupakan beban yang harus dipikul negara serta  diambil  dari  kas  Baitul  Maal.  Sistem  pendidikan  bebas  biaya tersebut didasarkan atas ijma sahabat yang memberi gaji kepada para pengajar dari baitul maal dengan jumlah tertentu.

## j. Lembaga Pendidikan Islam Unggulan
Zaman  pemerintahan  Islam,  sejak  abad  4  Hijriah  telah dibangun  banyak  sekolah  Islam.  Tetapi  sebelum  sekolah  semodel itu  dikembangkan,  pendidikan  ketika  itu  biasanya  dilakukan  di dalam masjid, majelis-majelis taklim dan tempat -tempat pendidikan keterampilan  lainnya.  Muhammad  Athiyah  Al  Abrasi  dalam  buku dasar-dasar  pendidikan  Islam,  memaparkan  usaha-usaha  para khalifah untuk membangun sekolah-sekolah itu.
Dalam  perkembangannya,  setiap  khalifah  berlomba-lomba membangun  sekolah  tinggi  Islam  dan  berusaha  melengkapinya dengan  sarana  dan  prasarananya.  Pada  setiap  sekolah  tinggi  itu dilengkapi  dengan iwan (auditorium,  gedung  pertemuan),  asrama penampungan mahasiswa, perumahan dosen dan ulama. Selain itu, sekolah tinggi tersebut juga dilengkapi dengan kamar mandi, dapur dan ruang makan, bahkan juga taman rekreasi.
Di  antara  sekolah-sekolah  tinggi  yang  terpenting  adalah Madrasah Nizhamiyah dan Madrasah Al Mustanshiriyah di Baghdad, Madrasah Al Nuriyah di Damaskus, serta Madrasah An-Nashiriyah di Kairo. Di antara madrasah-madrasah tersebut yang terballk adalah Madrasah Nizhamliyah. Sekolah ini akhirnya menjadi standar bagi daerah lain-nya di Irak, Khorasan (Iran) dan lainnya.
Madrasah  Al  Mustanshiriyah  di  Baghdad  didirikan  oleh Khalifah AJ Mustanir pada abad ke 6 Hijriah. Sekolah ini memiliki sebuah  auditorium  dan  perpustakaan  yang  dipenuhi  berbagai, buku  yang  cukup  untuk  keperluan  proses  belajar  mengajar.  Selain itu,  madrasah  ini  juga  dilengkapi  dengan  pemandian,  rumah  sakit yang  dokternya  slap  di  tempat.  Madrasah  lain  yang  juga  cukup terkenal  adalah  Madrasah  Darin  Hikmah  di  Kairo  yang  didirikan oleh Khalifah Al Hakim Biamrillah pada tahun 395 H. Madrasah ini adalah institut pendidikan yang dilengkapi dengan perpustakaan dan sarana serta prasarana pendidikan lainnya. Perpustakaannya dibuka untuk  umum.  Setiap  orang  boleh  mendengarkan  kuliah,  ceramah ilmiah,  simposium,  aktifitas  kesusastraan,  dan  telaah  agama.  Pada perpustakaan ini, seperti juga,-pada perpustakaan lainnya, dilengkapi dengan  ruang-ruang  studi  dan  ceramah  serta  ruang  musik  untuk refreshing bagi pembaca.
“ Better education for better for better life ” merupakan semangat bagi  Lembaga  Pendidikan  Islam  Terpadu  Insantama  Bogor  untuk terus  berkembang  menjadi  lebih  baik.  Lembaga  Pendidikan  Islam Terpadu Insantama Bogor berkomitmen untuk mempersembahkan metode  pendidikan  terbaik  yang  memadu-kan  multi  kecerdasan dalam koridor aqidah Islam yang lurus.
Lembaga  Pendidikan  Islam  Terpadu  Insantama  Bogor senantiasa  konsisten  mewujudkan  visi  Sekolah  Islam  Insantama menjadi lembaga pendidikan Islam yang bermutu tinggi dan unggul di Indonesia. Sekolah Islam Insantama menyelenggara-kan pendidikan dasar  dan  menengah  yang  memadukan  aspek  pembentukan kepribadian  Islam,  penguasaan tsaqofah Islam  dan  sains  teknologi dalam suasana budaya pendidikan yang religius serta didukung oleh peran serta orang tua dan masyarakat.
Berbekal pengalaman satu generasi, Sekolah Islam Insantama me-nyelenggarakan sekolah dasar dalam format full day school, dan sekolah menengah dalam format boarding school (asrama). Sekolah Islam  Insantama  hadir  di  berbagai  kota  di  Indonesia,  dan  siap mengantarkannya menjadi generasi muslim yang tangguh.
Model Pengembangan Karakter Melalui Sistem Pendidikan Terpadu...

## 5.  Pengembangan Karakter Berdasar pada Landasan Budaya Sekolah
Model  pengembangan  karakter  akan  selalu  melekat  pada bagaimana kinerja sekolah tersebut dalam mengembangkan budaya sekolah. Budaya sekolah sebagai aspek penting bagi pengembangan kepribadian  siswa.  Budaya  sebagai  produk  manusia  merupakan eksternalisasi yang memproduksi tatanan sosial yang terus-menerus mendasari  pemahaman  bagi  setiap  peran  yang  ada  pada  satuan pendidikan. Konsep eksternalisasi bahwa keberadaan manusia terus- menerus mengeksternalisasi-kan diri dalam aktivitas. Aktivitas yang telah  menjadi  kebiasaan,  menghasilkan  makna-makna  yang  sudah tertanam  sebagai  hal  yang  rutin.  Pembiasaan  memberikan  arah dan  spesialisasi  kegiatan  yang  berlangsung  sepanjang  waktu  dan membentuk  suatu  lembaga.  Proses  pelembagaan  tindakan  sehari- hari yang sudah dilakukan oleh masyarakat secara luas menjadi milik bersama. Demikian halnya dalam kehidupan di lingkungan sekolah terjadi proses pelembagaan tindakan sehari-hari yang dilakukan oleh semua unsur yang secara luas menjadi milik sekolah.

## C. Simpulan
Berangkat  dari  paparan   di  atas,  maka  implemetasi pengembangan  karakter  adalah  dengan  mewujudkan  lembaga pendidikan  Islam  unggulan  secara  terpadu  dalam  bentuk  Taman Kanak-Kanak Islam Terpadu (TKIT), Sekolah Dasar Islam Terpadu (SDIT),  Sekolah  Menengah  Islam  Terpadu  (SMPIT),  Sekolah Menengah Umum Terpadu (SMUIT), dan Perguruan Tinggi Islam Terpadu.
Pengembangan Karakter dengan Pendidikan Islam Terpadu:
1.     Keterpaduan  Kurikulum  Kepribadian  Islam, Tsaqofah Islam dan Ilmu Kehidupan
2.     Keterpaduan Pendidikan Sekolah, Keluarga dan Masyarakat Secara  faktual,  pendidikan  melibatkan  tiga  unsur  pelaksana, yakni  keluarga,  sekolah  dan  masyarakat.  Kondisi  faktual obyektif pendidikan saat ini, ketiga unsur pelaksana tersebut belum  berjalan  secara  sinergis  di  samping  masing-masing unsur tersebut juga belumlah berfungsi secara benar.
3.   Keterpaduan Sekolah, Asrama/Pesantren dan Masjid
Tiga  poros  sekolah,  asrama/pesantren  dan  masjid  yang berperan penting dalam pengembangan SDM tapi selama ini terpisah-pisah, harus dapat diharmonisasikan.
4.   Dukungan Orang-Tua Orang-tua  sebaiknya  memberi  perhatian  kepada  anak-anak mereka  dan  menanamkan  kepada  mereka  nilai  dan  tujuan pendidikan. Mereka juga berupaya mengetahui perkembangan anak mereka di sekolah.
5.   Menyediakan waktu untuk anak Selalu sediakan waktu yang cukup banyak bagi anak. Jika anak pulang sekolah, umumnya mereka cukup stres dengan beban pekerjaan rumah, ulangan, maupun problem lainnya.
6.   Mengawasi kegiatan belajar di rumah Jangan  melupakan  menjadwalkan  waktu  setiap  hari  untuk memeriksa  pekerjaan  rumah  anak.  Kendalikan  waktu menonton TV, internet dan bermain game dari anak-anak.
7.   Mengajari tanggung jawab Seorang  anak  dapat  bertanggung  jawab  mengerjakan tugas  mereka  di  sekolah  jika  telah  mengajar  mereka  untuk mengerjakan tanggung jawab di rumah.
8.   Disiplin Jalankan  disiplin  dengan  tegas  namun  dengan  penuh  kasih sayang.
9.   Kesehatan Jaga  kesehatan  anak  agar  prestasi  belajarnya  tidak  terganggu Anak-anak yang kelelahan tidak dapat belajar dengan baik.
10.  Menjadi teman terbaik Meluangkan  waktu  untuk  berbagi  berbagai  hal  dengan mereka.
11.  Mengembangkan Karakter melalui Budaya Pendidikan Budaya  pendidikan  sebagai  aspek  penting  bagi  peningkatan mutu pendidikan.
Terkait  dengan  kendala  yang  dihadapi,  dalam  membangun model  pendidikan  sebagaimana  yang  dikehendaki  Islam  tentu saja  akan  menghadapi  kendala  utama,  yakni  belum  diterapkannya bangunan secara menyeluruh dalam kehidupan bermasyarakat dan bernegara.  Model  pendidikan  atau  sekolah  unggulan  sedemikian
Model Pengembangan Karakter Melalui Sistem Pendidikan Terpadu...
hanya dapat diterapkan oleh Negara. Mengingat kendala di atas, maka harus  ditempuh  aksi  individual  atau  kelompok  kalangan  muslim yang  memang  dibenarkan  oleh  hukum  syara’  selama  memenuhi persyaratan lembaga pendidikan Islam, dari mulai asas kurikulumnya hingga  operasional  pendidikan  keseharian.  Inilah  yang  ditempuh melalui Pendidikan Islam Terpadu Insantama Bogor.

## Agus Retnanto

## Daftar Pustaka
Adimasana,  Y.B.  2000. Revitalisasi  pendidikan  nilai  di  dalam  sektor pendidikan  formal  dalam  Transformasi  pendidikan  memasuki milenium ketiga. Ed A. Atmadi & Y.Setyaningsih . Yogyakarta: Penerbitan Universitas Sanata Dharma.
Agustian,  Ary  Ginanjar.  2008. Pembentukan  habit  menerapkan nilai-nilai  religius,  sosial  dan  akademik.  Proceeding.  Seminar dan  Lokakarya  Nasional  Rekonstruksi  Pendidikan  Karakter . Yogyakarta: UNY. 29 Juli 2008.
Albaghdadi, Abdurrahman. 1996. Sistem Pendidikan di Masa Khilafah Islam. Bangil: Al Izzah.
Alwisol. 2004. Psikologi Kepribadian .Malang: UMM Press.
Armstrong, Thomas. 2006. The best school. How human development research should inform educational practice. Virginia: Association for Supervision and Curriculum Development .
Basri,  Husen  Hasan.  2007.  “ Model  Pengembangan  Ekonomi  Pondok pesantren  Tiga  Dimensi  Pangkep,  Sulawesi  Selatan.  Edukasi (Jurnal  Penelitian  Pendidikan  Agama  dan  Keagamaan). Puslitbang Pendidikan Agama dan Keagamaan Badan Litbang dan Diklat Departemen Agama RI . Vol. 5, Nomor 4, oktober- Desember 2007, pp. 63-85. Bertens, K. 1993. Etika . Jakarta: Gramedia.
Eko  Prasetyo.  2004. Orang  Miskin  Dilarang  Sekolah .  Yogyakarta: Insits Press.
Hasbullah. 2005. Dasar-dasar Ilmu Pendidikan . Jakarta: Divisi Buku
Perguruan Tinggi PT Raja Grafindo Persada.
Jess Feist & Gregory J. Feist. 2008. Theories of Personality . New York:
The  McGraw  Hill  Companies,  Inc.,  1221  Aveneu  of  The Americas.
Karabel,  Jerome  and  A.H.  Halsey.  1977. Power  and  Ideology  in Education  (Edited  and  With  an  Introduction) .  New  York:
Oxford University Press.
Kuntoro,  Sodiq  A.  2008.  “ Sketsa  Pendidikan  Humanis  Religius”.
Model Pengembangan Karakter Melalui Sistem Pendidikan Terpadu...
Paper  disampaikan  sebagai  bahan  diskusi  dosen  di  Fakultas Ilmu  Pendidikan  (FIP) .  Yogyakarta:  Universitas  Negeri Yogyakarta.
McCauley, d. Cynthia, et.al. 1998. The center for creative leadership -- handbook leadership development . San Francisco: Jeossey-Bass
Publishers – Greensboro.
Miles,  Matthew  B.  &  A.  Michael  Huberman.  1992. Analisis  data kualitatif .Penerjemah-Tjetep Rohendi Rohidi . Jakarta: Penerbit Universitas Indonesia.
Muin M, Abd. 2007.” Pondok Pesantren dan Pelayanan Masyaraka t”.
Edukasi  (Jurnal  Penelitian  Pendidikan  Agama  dan Keagamaan). Puslitbang Pendidikan Agama dan Keagamaan Badan  Litbang  dan  Diklat  Departemen  Agama  RI.  Vol.  5, Nomor 4, oktober-Desember 2007, pp. 41-62.
Mujib, Abdul. 2005. Kepribadian Dalam Psikologi Islam . Jakarta: Raja Grafindo Persada.
Noeng  Muhadjir.2003. Ilmu  pendidikan  dan  perubahan  sosial . Yogyakarta: Rake Sarasin.
_____. 2007. Metodologi Penelitian Kualitatif . Edisi V. Yogyakarta: Penerbit Rake Sarasin.
Sastrapratedja,  M.  2009. Epistemologi  Kultural .  Hand  Out  Kuliah Epistemologi  Kultural Pascasarjana  Universitas  Negeri Yogyakarta.
Siregar, Imran. 2007. ”Supervisi Dalam Pembelajaran di Madrasah”. Edukasi (Jurnal Penelitian Pendidikan Agama dan Keagamaan). Puslitbang Pendidikan Agama dan Keagamaan Badan Litbang dan Diklat Departemen Agama RI . Vol. 5, Nomor 4, Oktober- Desember 2007, pp. 130-144.
Spraedley, James P. 1980. Participant Observation . New York: Holt, Rinehart and Wiston..
Undang-undang  No.  20  Tahun  2003 tentang  Sistem  Pendidikan Nasional . Semarang: Media Wiyata.

## halaman ini bukan sengaja dikosongkan