Empiricism Journal https://journal-center.litpam.com/index.php/empiricism email: empiric.journal@gmail.com
pp. 456-463

## Kurikulum Merdeka dari Berbagai Perspektif Filsafat Pendidikan dan Filosofi Ki Hajar Dewantara
Ita Chairun Nissa 1 *, I Wayan Suastra 2
1 Universitas Pendidikan Mandalika, Jalan Pemuda No. 59 A, Mataram, Kota Mataram, NTB, Indonesia 83125
2 Universitas Pendidikan Ganesha, Jalan Udayana No.11, Banjar Tegal, Singaraja, Kabupaten Buleleng, Bali, Indonesia 81116
Email Korespondensi: itachairunnissa@undikma.ac.id

## Abstrak
Sejak diluncurkan, Kurikulum Merdeka banyak menuai pro dan kontra di kalangan pendidik. Hal ini terjadi karena pendidik belum benar-benar memahami filosofi yang melandasi Kurikulum Merdeka. Para pendidik memandang bahwa  hadirnya  kurikulum  baru  akan  menambah  beban  tugas  keprofesian.  Penelitian  ini  merupakan  studi kepustakaan  yang  dilakukan  dengan  protokol  PRISMA.  Sebanyak  19  studi  dikaji  untuk  menemukan  relevansi Kurikulum  Merdeka  dengan  berbagai  perspektif  filsafat  Pendidikan  dan  filosofi  Ki  Hajar  Dewantara.  Hasilnya menunjukkan  bahwa  konsep  Pendidikan  dalam  Kurikulum  Merdeka  merupakan  manifestasi  dari  filsafat progresivisme,  filsafat  konstruktivisme,  filsafat  humanism,  filsafat  esensialisme,  filsafat  idealisme  dan  filsafat Pancasila.  Demikian  juga  filosofi  Ki  Hajar  Dewantara  sangat  banyak  melandasi  Kurikulum  Merdeka  melalui semboyan  Ing Ngarsa  Sung Tuladha, Ing  Madya Mangun  Karsa  dan Tut  Wuri Handayani.  Studi  ini diharapkan dapat  memberikan  dasar  pemahaman  tentang  Kurikulum  Merdeka  yang  membangun  Pendidikan  ke  arah kemajuan dengan karakteristik Pancasila sebagai jati diri bangsa.
Kata kunci: Kurikulum Merdeka, Filsafat Pendidikan, Ki Hajar Dewantara .

## Independent Curriculum from Various Perspectives of Educational Philosophy and the Philosophy of Ki Hajar Dewantara

## Abstract
Since its launch, the Independent Curriculum has attracted many pros and cons among educators. This happens because educators do not really understand the philosophy that underlies the Independent Curriculum. Educators view  that  the  presence  of  a  new  curriculum  will  increase  the  burden  of  professional  duties.  This  research  is  a literature study conducted using the PRISMA protocol. A total of 19 studies were examined to find the relevance of the  Independent Curriculum  to various  educational  philosophical  perspectives  and  the  philosophy of  Ki Hajar Dewantara. The results show that the concept of education in the Independent Curriculum is a manifestation of the philosophy of progressivism, the philosophy of constructivism, the philosophy of humanism, the philosophy of essentialism,  the  philosophy  of  idealism  and  the  philosophy  of  Pancasila.  Likewise,  Ki  Hajar  Dewantara's philosophy  is  very  much  the  basis  of  the  Independent  Curriculum  through  the  mottos  of  Ing  Ngarsa  Sung Tuladha,  Ing  Madya  Mangun  Karsa  and  Tut  Wuri  Handayani.  This  study  is  expected  to  provide  a  basis  for understanding  the  Independent  Curriculum  which  builds  education  towards  progress  with  the  characteristics  of Pancasila as national identity.
Keywords: Independent Curriculum; Educational Philosophy; Ki Hajar Dewantara.
How  to  Cite: Nissa,  I.  C.,  &  Suastra,  I.  W.  (2023).  Kurikulum  Merdeka  dari  Berbagai  Perspektif  Filsafat Pendidikan dan Filosofi Ki Hajar Dewantara. Empiricism Journal , 4 (2), 456 –463. https://doi.org/10.36312/ej.v4i2.1652
https://doi.org/10.36312/ej.v4i2.1652
Copyright © 2023, Nissa & Suastra This is an open-access article under the CC-BY-SA License.

## PENDAHULUAN
Kurikulum  Merdeka  merupakan  salah  satu  kurikulum  Pendidikan  nasional  yang diterapkan  di  Indonesia.  Kurikulum  Merdeka  diluncurkan  oleh  Kementerian  Pendidikan, Kebudayaan,  Riset  dan  Teknologi  pada  11  Februari  2022.  Kurikulum  Merdeka  merupakan solusi  saat  Indonesia  mengalami  learning  loss  akibat  pandemik  Covid-19  sekaligus  untuk mengejar  ketertinggalan  Pendidikan  Indonesia  dari  negara  lainnya.  Satuan  Pendidikan dapat  menggunakan  Kurikulum  Merdeka  sebagai  opsi  tambahan  dalam  rangka  pemulihan pembelajaran  dalam  kurun  waktu  tahun 2022  sampai  tahun  2024.  Kebijakan  Implementasi
Kurikulum  Merdeka  selanjutnya  akan  dikaji  ulang  pada  tahun  2024  berdasarkan  hasil evaluasi selama masa pemulihan pembelajaran.
Dalam  implementasinya,  kebijakan  tentang  Kurikulum  Merdeka  ini  cukup  banyak mengalami  pro  dan  kontra  pandangan  dari  berbagai  pihak  (Hadi,  2020).  Meskipun  banyak pro dan kontra namun guru harus tetap melaksanakan kebijakan tersebut karena tugasnya sebagai  garda  terdepan  yang  melaksanakan  langsung  Kurikulum  Merdeka  dalam  proses belajar dan mengajar. Beberapa pendidik mengalami keresahan dengan diimplementasikannya Kurikulum Merdeka seperti akan menambah beban kerja guru karena harus  mempersiapkan  banyak  alternatif  dan  strategi  pembelajaran  yang  berbeda-beda sesuai  dengan  minat  dan  bakat  siswa.  Guru  merasa  hal  ini  akan  membutuhkan  persiapan dan usaha yang lebih banyak. Guru juga harus meningkatkan kapasitasnya secara holistik baik dari aspek pedagogik, psikologi siswa, inovasi pembelajaran dan penggunaan teknologi (Windayanti et al. 2023). Guru juga harus beradaptasi dengan peran baru sebagai fasilitator projek penguatan profil pelajar pancasila dimana ini merupakan hal baru yang belum pernah dilakukan  sebelumnya.  Faktanya  guru  belum  memiliki  pengalaman    dengan  konsep Kurikulum  Merdeka  Belajar,  guru  mengalami  kendala  keterbatasan  referensi  yang menyebabkan guru kesulitan menemukan rujukan dalam mendesain dan mengimplementasikan  merdeka  belajar  dalam  proses  pembelajaran  (Zulaiha  et  al.,  2022). Pandangan lain yang juga menunjukkan pesimistik dalam implementasi kurikulum Merdeka adalah  konsep  Kurikulum  Merdeka  yang  memberikan  kemerdekaan  kepada  peserta  didik untuk  memilih  jalan  belajarnya  sendiri  tanpa  ada  standar  yang  jelas.  Hal  ini  akan menimbulkan  kesenjangan  pendidikan  karena  peserta  didik  dari  keluarga  yang  kurang mampu  tidak  memiliki  kesempatan  yang  sama  untuk  berkembang  sebaik  seperti  peserta didik  dari  keluarga  yang  mampu.  Konsep  pembelajaran  yang  memerdekakan  ini  juga dianggap  membuat  proses  pembelajaran  menjadi  kurang  terstruktur  dan  menimbulkan ketidakpastian bentuk pembelajaran.
Pandangan  yang  kontra  terhadap  Kurikulum  Merdeka  ini  sebenarnya  disebabkan karena  pendidik  belum  memahami  dengan  baik  tentang  filosofi  pendidikan  yang melandasinya.  Jika  dipahami  lebih  mendalam  maka  ada  berbagai  perspektif  filsafat Pendidikan  yang  baik  dan  positif  yang  mendasari  lahirnya  Kurikulum  Merdeka.  Artikel  ini akan  mendeskripsikan  berbagai  perspektif  filsafat  Pendidikan  dan  filosofi  tokoh  Ki  Hajar Dewantara yang selaras dan relevan dengan konsep Pendidikan dalam Kurikulum Merdeka. Melalui  pemaparan  ini  diharapkan  para  pendidik  atau  para  pemangku  kepentingan penyelenggara pendidikan dapat melihat kebaikan dan tujuan positif yang akan dicapai dari implementasi Kurikulum Merdeka di Indonesia. Kebijakan Merdeka Belajar merupakan suatu langkah  yang  tepat  untuk  mempersiapkan  generasi  bangsa  yang  tangguh,  cerdas,  kreatif, dan  memiliki  karakter  nilai-nilai  bangsa  Indonesia.  Gagasan  merdeka  belajar  ini  memiliki relevansi dengan pemikiran Ki Hadjar Dewantara tentang pendidikan yang mempertimbangkan  aspek  keseimbangan  cipta,  rasa,  dan  karsa.  Konsep  Merdeka  belajar memberikan  kebebasan  pada  guru  dan  peserta  didik  untuk  mengembangkan  bakat  dan keterampilan serta karakter diri yang sesuai dengan nilai-nilai bangsa Indonesia.

## METODE
Metode  penelitian  yang  digunakan  adalah  studi  kepustakaan  atau  kajian  literatur. Sumber  pencarian  artikel  berasal  dari  database  yang  dihasilkan  aplikasi  Publish  or  Perish (PoP).  Kata  kunci  pencarian  yang  digunakan  antara  lain  “Kurikulum  Merdeka”,  “Filsafat Pendidikan  Kurikulum  Merdeka”,  dan  “Ki  Hajar  Dewantara”.  Studi  kepustakaan  ini menggunakan  protokol  PRISMA  ( Preferred  Reporting  Items  for  Systematic  Reviews  and Meta-Analyses )  melalui  empat  tahapan  yaitu  identification,  screening,  eligibility,  dan included. Diagram alir setiap tahapan studi kepustakaan dengan protokol PRISMA ini dapat dilihat pada Gambar 1.
Gambar 1. Diagram Alir Studi Kepustakaan dengan Protokol PRISMA.

## HASIL DAN PEMBAHASAN

## Kurikulum Merdeka dalam Berbagai Perspektif Filsafat Pendidikan
Berdasarkan  hasil  studi  kepustakaan  dari  berbagai  artikel  ilmiah  yang  telah dikumpulkan  dan  diseleksi  menggunakan  pendekatan  PRISMA,  maka  diperoleh  beberapa artikel ilmiah yang menjelaskan beberapa jenis filsafat pendidikan yang melandasi kebijakan Kurikulum  Merdeka.  Ada  berbagai  filsafat  Pendidikan  yang  melandasi  konsep  Kurikulum Merdeka antara lain filsafat progresivisme, filsafat esensialisme, filsafat konstruktivisme, dan filsafat idealisme, filsafat humanisme, dan filsafat Pancasila.
Progresivisme  merupakan  aliran  filsafat  pendidikan  yang  menentang  pembelajaran tradisional  yang  berpusat  pada  guru.  Filsafat  progresivisme  memandang  pembelajaran  itu harus berpusat pada siswa dan berdimensi humanis. Siswa harus selalu progresif, bergerak aktif,  bertindak  konstruktif,  berpikir  kritis,  inventif  dan  inovatif.  Filosofi  ini  tercermin  dalam konsep  kurikulum  merdeka  yang  memungkinkan  peserta  didik  untuk  tumbuh  dan berkembang sedemikian rupa sesuai dengan bidang, minat, dan bakatnya sehingga tercipta karakter diri yang hebat, kuat dan tangguh (Sanjaya & Desyandri, 2023). Menurut perspektif filsafat  progresivisme  bahwa  pembelajaran  itu  adalah  yang  berpusat  pada  siswa, mengembangkan keterampilan berpikir kritis dan kreatif untuk menghadapi tantangan hidup yang  sesuai  dengan  zamannya.  Peserta  didik  dan  guru  adalah  dua  unsur  yang  saling mendukung.  Kemerdekaan  peserta  didik  dalam  menentukan  tujuan  dan  pilihannya  sendiri merupakan bentuk kemajuan dari proses pembelajaran. Korelasi perspektif progrevisme dan kurikulum  merdeka  belajar  tercermin  dari  suasana  belajar  yang  lebih  menyenangkan, keleluasaan  dalam  inovasi  dan  kreasi,  menghargai  perbedaan  kompetensi  dan  karakter (Triyatno  et  al.,  2022).  Konsep  merdeka  belajar  dalam  Kurikulum  Merdeka  mengambil pemikiran  dari  filsafat  progresivisme  yang  dikemukakan  oleh  John  Dewey  bahwa  manusia harus  mengikuti  perkembangan  zaman.  Oleh  sebab  itu,  pendidikan  pun  harus menyesuaikan  dengan  kondisi  zaman  yang  terus  berubah.  Pelaksanaanya  berpusat  pada peserta  didik  dan  bertujuan  untuk  mengembangkan  berbagai  aspek  kemampuan  individu dalam menghadapi tantangan zaman yang semakin kompleks (Faiz & Kurniawaty, 2020).
Filsafat  esensialisme  memandang belajar  dimulai  dari  hal  yang  sederhana  kemudian meningkat sampai ke tingkatan yang rumit. Proses belajar perlu dilakukan secara sistematis sehingga  terbentuk  ilmu  pengetahuan  yang  urut  dan  utuh.  Konten  mata  pelajaran  yang disajikan  kepada  siswa  perlu  diatur  menurut  kompleksitas,  abstraksi  dan  tingkat kesulitannya. Mata pelajaran yang disajikan juga tidak hanya membekali untuk penguasaan
pengetahuan saja namun dapat kemampuan menerapkannya untuk memecahkan masalah pribadi, sosial dan kemasyarakatan. Pandangan ini sejalan dengan Kurikulum Merdeka yang berpusat  pada  mata  pelajaran  (subject-matter  centered)  esensial  yang  perlu  dikuasai  oleh peserta  didik  dimana  kebijakan  ini  diwujudkan  dalam  bentuk  struktur  kurikulum  pendidikan dasar  dan  menengah  (Richardo  &  Cahdriyana,  2021).  Pandangan  filsafat  esensialisme terhadap  kurikulum  yaitu  kurikulum  sekolah  harus  berpusat  pada  mata  pelajaran  ( subject matter  centered ).  Filsafat  esensialisme  memandang  bahwa  tujuan  pendidikan  adalah mempersiapkan  manusia  untuk  hidup.  Pendidikan  bertugas  untuk  mengajarkan pengetahuan  dan  keterampilan  yang  berkaitan  dengan  pemeroleh  materi  dalam  hidup. konsep  ini  tercermin  dalam  Kurikulum  Merdeka  yang  memusatkan  perhatian  pada  konten pelajaran  yang  esensial  untuk  dikuasai  dan  dapat  diimplementasikan  dalam  kehidupan (Rubingah, 2023).
Konstruktivisme  merupakan  salah  satu  aliran  filsafat  yang  berasal  dari  teori  belajar kognitif.  Pandangan  konstruktivisme  memaknai  bahwa  pengetahuan  diperoleh  dari  hasil pengalaman  langsung  peserta  didik  dengan  obyek  yang  dipelajari  yang  ada  di  lingkungan sekitar  mereka.  Melalui  pengalaman  belajar  yang  dialami  peserta  didik  tersebut  akan membentuk  konsep  berpikir  mereka  (Hakiky  et  al.,  2023).  Filsafat  konstruktivisme memandang  bahwa  belajar  akan  lebih  berhasil  apabila  disesuaikan  dengan  tahap perkembangan kognitif siswa. Siswa diberikan kesempatan melakukan eksperimen dengan objek  disekitranya,  membangun  pengetahuan  melalui  interaksi  dengan  temannya  dan pertanyaan-pertanyaan  guru  yang  menantang.  Konsep  merdeka  belajar  dalam  kurikulum merdeka selaras dengan pandangan filsafat konstruktivisme yang berpihak pada kebebasan siswa untuk bisa mencari dan menggali pengalaman belajarnya sendiri. Siswa membangun pengetahuannya  melalui  serangkaian  proses  skema,  adapatasi,  asimiliasi,  dan  akomodasi (Muslim, 2023).
Filsafat  humanisme  memandang  ada  dua  prinsip  penting  dalam  pembelajaran  yaitu kesadaran  ( awareness )  dan  pengalaman  belajar  ( learning  experience ).  Peserta  didik  perlu mempelajari  hal-hal  yang  bermakna  untuk  dirinya  sesuai  dengan  minat,  bakat  dan kemampuan  dasarnya.  Oleh  karena  itu  prinsip  penilaian  pembelajaran  menurut  filsafat humanisme  sejalan  dengan  konsep  merdeka  belajar  dalam  kurikulum  merdeka  dimana penilaian  harus  dilakukan  secara  holistik,  tidak  hanya  mengukur  kemampuan  kognitif  saja melainkan  juga  terhadap  keterampilan  proses  dan  pengembangan  karakter.  Sehingga dalam  konteks  kurikulum  Merdeka  dipandang  tidak  perlu  ada  sistem  perankingan  yang hanya akan menciptakan kesenjangan pada peserta didik (Rohmah et al., 2022).
Filsafat  idealisme  memandang  manusia  atau  peserta  didik  sebagai  subjek  yang memiliki  pengetahuan  baik  umum  maupun  agama.  Implementasi  filsafat  idealisme  dalam Pendidikan  bertujuan  agar  peserta  didik  memiliki  hidup  yang  bermakna  dan  bahagia, berkepribadian positif, memiliki kekuatan menghadapi tekanan hidup dan membantu orang lain  untuk  hidup  yang  lebih  baik  (Salmiyanti  &  Desyandri,  2023).  Hakikat  pengetahuan menurut  filsafat  idealisme  adalah  diperoleh  melalui  proses  berpikir.  Proses  mengetahui  itu terjadi  di  dalam  pikiran  manusia  namun  manusia  juga  dapat  memperoleh  pengetahuan melalui  intuisi.  Pemikiran  dalam  filsafat  ini  dalam  implementasinya  diwujudkan  dengan sekolah yang  menekankan  pada  aktivitas  belajar  peserta  didik  yang  mengasah  intelektual, moral,  estetika,  realisasi  diri,  kebebasan,  tanggung  jawab  dan  pengendalian  diri  demi mencapai  perkembangan  pikiran,  karakter,  bakat,  dan  kebajikan  sosial.  Implikasi  filsafat idealisme  dalam  pendidikan  Kurikulum  Merdeka  adalah  pendidikan  yang  bertujuan mengembangkan  pikiran  dan  diri  pribadi  peserta  didik  dan  metode  pengajaran  ayng mendorong peserta didik untuk berpikir reflektif dan logis (Muslim, 2023).
Pancasila  sebagai  falsafah  bangsa  Indonesia  menjadi  dasar  kehidupan  bernegara Indonesia  yang  dilaksanakan  dalam  berbagai  bidang  baik  ekonomi,  budaya,  hukum, pertahanan, etika sosial, teknologi maupun Pendidikan. Oleh karena itu, tujuan Pendidikan nasional  pun  mengarah  pada  nilai-nilai  Pancasila.  Profil  pelajar  Pancasila  yang  terdiri  dari enam dimensi baik kompetensi maupun karakternya dikembangkan melalui penyelenggaraan  Pendidikan  dalam  skema  Kurikulum  Merdeka.  Kebijakan  ini  dituangkan dalam  bentuk  struktur  kurikulum  Pendidikan  dasar  dan  menengah  yang  terdiri  dari  dua kegiatan  utama  yaitu  intrakurikuler  dan  projek  penguatan  profil  pelajar  Pancasila  (Utami  et al., 2023).

## Kurikulum Merdeka menurut Filosofi Ki Hajar Dewantara
Pendidikan  menurut  Ki  Hajar  Dewantara  adalah  memanusiakan  manusia  yaitu memerdekakan hidup dan kehidupan anak secara lahir dan batin. Merdeka diartikan sebagai kemampuan  untuk  hidup  tidak  bergantung  pada  orang  lain,  memiliki  kekuatan  sendiri  dan terampil dalam mengatur kehidupannya sendiri. Hal ini tercermin dari semboyan Ing Ngarsa Sung Tuladha (di depan memberi teladan), Ing Madya Mangun Karsa (di Tengah memberi semangat menumbuhkan ide) dan Tut Wuri Handayani (di belakang mendorong berkarya). Tiga konsep pedagogik dalam pembelajaran yaitu Momong (mengasuh anak dalam tatanan nilai),  Among  (mendidik  anak  menjadi  manusia  yang  merdeka  batin,  pikiran,  dan tenaganya),  dan  Ngemong  (memberi  kebebasan  pada  anak  bergerak  menurut kemauannya).  Filosofi  ini  yang  melandasi  kebijakan  Kurikulum  Merdeka.  Kemerdekaan belajar  dimaknai  sebagai  upaya  pendidik  dalam  mengenali,  membimbing,  dan mengembangkan potensi dasar peserta didik untuk menggapai kebebasan yang mengarah kepada  pencapaian  tujuan  hidupnya (Istiq’faroh,  2020).  Pendidikan  dalam  perspektif  Ki Hadjar  Dewantara  adalah  Pendidikan  yang  mempertimbangkan  keseimbangan  cipta,  rasa, dan  karsa.  Pendidikan  bukan  hanya  sebagai  proses  transfer  ilmu  pengetahuan  tetapi sekaligus  proses  transformasi  nilai  yang diharapkan  mampu  membentuk  karakter  manusia seutuhnya.  Filosofi  ini  sejalan  Kurikulum  Merdeka  yang  menekankan  pada  aspek pengembangan karakter sesuai dengan nilai-nilai Pancasila bangsa Indonesia  (Wijayanti & Wicaksana, 2023).
Ki  Hajar  Dewantara  menyatakan  bahwa  Pendidikan  harus  berfungsi  untuk memanusiakan  manusia.  Pendidikan  yang  baik  adalah  yang  selaras  dengan  kebutuhan tumbuh  kembang  anak.  Sedangkan  dari  perspektif  teori  jiwa,  Ki  Hajar  Dewantara menyatakan  bahwa  jiwa  pada  hakekatnya  terdiri  dari  aspek  cipta,  rasa,  dan  karsa. Pendidikan  harus  mampu  menumbuhkan  kemampuan  anak  untuk  berpikir  positif, berperasaan  luhur  dan  indah  serta  berkemuliaan.  Pemikiran  filosofis  ini  yang  melandasi pembelajaran  dalam  Kurikulum  Merdeka  yang  memberikan  kesempatan  siswa  untuk mengeksplorasi  kreativitas  mereka  sendiri  sesuai  karakteristiknya,  menumbuhkan kemandirian,  dan  memiliki  perilaku  yang  baik  dalam  Masyarakat  (Syahrir  et  al.,  2023).  Ki Hadjar  Dewantara  menyatakan  tentang  konsep  pengajaran  dan  pendidikan.  Pengajaran bersifat memerdekakan manusia dari aspek hidup lahiriah yaitu kemiskinan dan kebodohan sedangkan pendidikan mengarah pada memerdekakan manusia dari aspek hidup batin yaitu berpikir,  mengambil  keputusan,  martabat  dan  mentalitas  demokratis.  Pendidikan  itu memerdekakan  dan  menjadikan  setiap  individu  mampu  hidup  mandiri  dan  berpikir  sendiri. Konsep  tersebut  melandasai  Kurikulum  Merdeka  yang  memberikan  kesempatan  bagi peserta  didik  untuk  mengembangkan  bakat  dan  kemampuannya  sesuai  dengan  karakter, kecerdasan  dan  kondisinya  masing-masing,  dimana  konsep  ini  diwujudkan  dalam  bentuk pembelajaran  berdiferensiasi  dan  pengembangan  karakter  Profil  Pelajar  Pancasila (Nugroho, 2023).
Visi  pedagogis  Ki  Hajar  Dewantara  bersifat  progresif  dan  holistik.  Mendidik  artinya menuntun segala kekuatan kodrat yang ada pada anak-anak untuk mencapai keselamatan dan  kebahagiaan  yang  setinggi-tingginya.  Upaya  menuntun  kodrat  peserta  didik  ini dilakukan  berdasarkan  prinsip  Trikon  yaitu  kontinu  (berkelanjutan),  konvergen  (menyatu dengan  alam  sekitarnya),  dan  konsentris  (memiliki  karakteristik  pribadi  yang  unik). Hubungan  guru-siswa  dibangun  melalui  sistem  among  yaitu  memberi  tuntutann  dan mendukung  anak-anak  bertumbuh  dan  berkembang  sesuai  kodratnya  masing-masing.  Visi pedagogis  Ki  Hajar  Dewantara  dalam  Kurikulum  Merdeka  diwujudkan  dalam  bentuk Pembelajaran  Berdiferensiasi  yang  merupakan  proses  pembelajaran  dimana  peserta  didik dapat  mempelajari  materi  belajar  sesuai  dengan  kemampuan,  minat,  dan  kebutuhannya (Santika, 2023). Ki Hajar Dewantara mengajarkan konsep Pendidikan karakter yang holistik dan  terintegrasi  melalui  pengembangan  manusia  yang  mandiri,  kritis,  dan  berkarakter. Pemikiran ini memiliki relevansi dengan implementasi Kurikulum Merdeka yang memberikan kesempatan  bagi  siswa  untuk  mengembangkan  potensi  diri  dan  kemampuan  interpersonal yang  baik  melalui  pendekatan  pembelajaran  yang  inklusif,  aktif,  dan  partisipatif  (Fadlie, 2023).
Ki  Hajar  Dewantara  memandang  pendidikan  secara  humanistik  sebagai  konsep pendidikan  yang  membentuk  anak  didik  menjadi  manusia  yang  merdeka  secara  lahir  dan
batin.  Pendidikan  harus  menciptakan  lingkungan  pembelajaran  yang  mampu  mendorong peserta  didik  untuk  menemukan  potensi  diri  dan  mengembangkannya  secara  holistik. Sehingga  tujuan  dari  proses  belajar  tidak  hanya  sebagai  pengembangan  kognitif  saja namun  juga  mengembangkan  kepribadian  yang  berguna  dalam  menjalankan  perannya dalam  masyarakat.  Hal  ini  diwujudkan  dalam  bentuk  implementasi  Kurikulum  Merdeka melalui program sekolah penggerak dan guru penggerak yang memfasilitasi pengembangan kapasitas  guru  dan  sekolah  agar  mampu  mengembangkan  potensi  peserta  didik  dan membentuk karakter sebagai pelajar Pancasila  (Wiryanto & Anggraini, 2022). Profil Pelajar Pancasila merupakan perwujudan dari pelajar Indonesia sebagai pebelajar sepanjang hayat yang  memiliki  kompetensi  global  dan  berperilaku  sesuai  dengan  nilai-nilai  Pancasila.  Cita- cita Pendidikan nasional ini dapat diwujudkan melalui keteladanan dan pembiasaan melalui tuntunan  dan  teladan  dari  seorang  guru  (pamong).  Hal  ini  sejalan  dengan  filosofi  Ki  Hajar Dewantara  melalui  tiga  semboyannya yaitu  Ing  Ngarsa  Sung Tuladha,  Ing  Madya  Mangun Karsa  dan  Tut  Wuri  Handayani  yang  artinya  di  depan  menjadi  teladan,  ditengah membangun semangat, dan di belakang memberikan dorongan (Rahayuningsih, 2022).
Dalam  perspektif  filosofis,  implementasi  kurikulum  Merdeka  yang  sejalan  dengan pemikiran  Ki  Hajar  Dewantara  antara  lain  (1)  Pendidikan  yang  memerdekakan  dan pengembangan  karakter,  (2)  Pendidikan  berbasis  budaya  lokal  yang  sesuai  dengan  asas Trikon, dan (3) Pendidikan yang membahagiakan peserta didik sesuai asas Tri Rahayu, dan (4)  Pendidikan  yang  menumbuhkan  kemandirian,  kemerdekaan,  dan  kesamaan  hak. Sedangkan  dalam  perspektif  pedagogis,  pembelajaran  dalam  kurikulum  merdeka  yang berlandaskan  filosofi  Ki  Hajar  Dewantara  adalah  kemerdekaan  dalam  mengembangkan kemampuan  peserta  didik  sesuai  sesuai  kodrat  dengan  kebutuhannya.  Dalam  hal  ini  guru harus mampu membimbing dan menjadi fasilitator bagi peserta didik sesuai latar belakang, minat, kesiapan belajarnya (Efendi et al., 2023).
Paradigma  baru  pembelajaran  dalam  konsep  Kurikulum  Merdeka  yaitu Teaching  at The  Right  Level (TaRL)  sesuai  dengan  pemikiran  Ki  Hadjar  Dewantara  mengenai  konsep Pendidikan  dimana  seorang  guru  harus  mampu  menuntun  peserta  didik  sesuai  dengan kodratnya  masing-masing.  Pengimplementasian  paradigma  baru  menggambarkan  peran guru  dalam  memfasilitasi  kebutuhan  belajar  peserta  didik  yang  beragam.  Paradigma  baru pendidikan memiliki karakteristik fleksibilitas bagi guru dalam melakukan pembelajaran yang sesuai dengan kemampuan peserta didik dan melakukan penyesuaian dengan konteks dan muatan  lokal.  Guru  harus  memiliki  kemampuan  dalam  mengidentifikasi  minat  dan kemampuan  peserta  didik  melalui  asesmen  diagnostik.  Hasil  asesmen  menjadi  dasar  bagi guru  dalam  merencanakan  pembelajaran  yang  sesuai  dengan  kebutuhan  dan  tingkat kemampuan peserta didik (Faradila et al., 2023).

## KESIMPULAN
Berdasarkan  hasil  studi  kepustakaan  dari  berbagai  artikel  ilmiah  yang  telah dikumpulkan  dapat  dipahami  bahwa  Kurikulum  Merdeka  dilatarbelakangi  oleh  berbagai perspektif  filsafat  Pendidikan  seperti  filsafat  progresivisme,  filsafat  humanisme,  filsafat esensialisme,  filsafat  konstruktivisme,  filsafat  idealisme  dan  filsafat  Pancasila.  Kurikulum Merdeka  juga  dilandasi  oleh  banyak  pemikiran  dari  tokoh  Ki  Hajar  Dewantara  baik  dari aspek  hakikat  pendidikan,  pedagogik,  dan  sosial  kemasyarakatan.  Berbagai  perspektif filsafat  pendidikan  dan  filosofi  Ki  Hajar  Dewantara  ini  menunjukkan  bahwa  Kurikulum Merdeka memiliki landasan yang sangat kuat dalam pembentukan kurikulumnya. Kurikulum yang dirancang dengan dasar filosofi yang kuat dapat dijadikan sebagai arah dan pedoman dalam  penyelenggarakan  pendidikan.  Pemahaman  para  pendidik  tentang  berbagai  filsafat pendidikan  yang  melandasi  Kurikulum  Merdeka  adalah  sangat  penting  sebagai  dasar refleksi  pembelajaran  dan  implementasi  pendidikan  yang  memerdekakan  peserta  didik. Hakikat  memerdekakan  peserta  didik  untuk  mengembangkan  dengan  seluas-luasnya kompetensi dan karakter peserta didik sebagai pelajar Pancasila. Berbagai perspektif filsafat pendidikan dan filosofi Ki Hajar Dewantara yang mendasari Kurikulum Merdeka memberikan keyakinan  dan  pemahaman  mendalam  tentang  apa  tujuan  dan  cita-cita  Pendidikan Nasional.

## REKOMENDASI
Studi  kepustakaan  dalam  penelitian  ini  menunjukkan  berbagai  perspektif  filsafat Pendidikan dan filosofi Ki Hajar Dewantara yang relevan dengan konsep Pendidikan dalam Kurikulum  Merdeka.  Penelitian  ini  perlu  dilanjutkan  dengan  membahas  lebih  lanjut  tentang program-program  belajar  dalam  Kurikulum  Merdeka  dari  berbagai  perspektif  filsafat Pendidikan.

## UCAPAN TERIMAKASIH
Ucapan  terima  kasih  disampaikan  kepada  Prof.  I  Wayan  Suastra  atas  arahan  dan bimbingannya selama proses mengerjakan artikel.

## DAFTAR PUSTAKA
Efendi,  P.  M.,  Tatang  Muhtar,  &  Yusuf  Tri  Herlambang.  (2023).  Relevansi  Kurikulum Merdeka  Dengan  Konsepsi  Ki  Hadjar  Dewantara:  Studi  Kritis  Dalam  Perspektif Filosofis-Pedagogis.
Jurnal Elementaria Edukasia , 6 (2), 548 –561.
https://doi.org/10.31949/jee.v6i2.5487
Fadlie,  M.  F.  (2023).  Relevansi  Pemikiran  Paulo  Freire  dan  Ki  Hajar  Dewantara  dalam
Kurikulum Merdeka Belajar. Jurnal PenaEmas , 1 (1), 45 –55.
https://jurnal.man1pasuruan.sch.id/index.php/PenaEmas/article/view/8
Faiz,  A.,  &  Kurniawaty,  I.  (2020).  Konsep  Merdeka  Belajar  Pendidikan  Indonesia  Dalam Perspektif  Filsafat  Progresivisme. Konstruktivisme :  Jurnal  Pendidikan  Dan Pembelajaran , 12 (2), 155 –164. https://doi.org/10.35457/konstruk.v12i2.973
Faradila,  A.,  Priantari,  I.,  &  Qamariyah,  F.  (2023).  Teaching  at  The  Right  Level  sebagai Wujud Pemikiran Ki Hadjar Dewantara di Era Paradigma Baru Pendidikan. JPN: Jurnal Pendidikan Non-Formal , 1 (1), 1 –10.
Hadi,  L.  (2020).  Pro  dan  Kontra  Kebijakan  Merdeka  Belajar. Jurnal  Ilmiah  Wahana Pendidikan , 6 (4), 812 –818. https://doi.org/10.5281/zenodo.4302861
Hakiky, N., Nurjanah, S., & Fauziati, E. (2023). Kurikulum Merdeka dalam Perspektif Filsafat Konstruktivisme. Tsaqofah:  Jurnal  Penelitian  Guru  Indonesia , 3 (2),  194 –202. https://doi.org/10.58578/tsaqofah.v3i2.887
Istiq’faroh,  N.  (2020).  Relevansi  Filosofi  Ki  Hajar  Dewantara  Sebagai  Dasar  Kebijakan Pendidikan Nasional Merdeka Belajar Di Indonesia. Lintang Songo: Jurnal Pendidikan , 3 (2), 1 –10.
Muslim,  A.  (2023).  Landasan  Filsafat  Idealisme  dan  Implementasi  Kurikulum  Merdeka Belajar. JETISH:  Journal  of  Education  Technology  Information  Social  Sciences  and Health , 1 (1), 34 –40. https://doi.org/10.57235/jetish.v1i1.35
Nugroho,  G.  B.  (2023).  Filosofi  Pendidikan  Ki  Hadjar  Dewantara  Basis  Dalam  Merdeka Belajar  Untuk  Mencetak  Manusia  Indonesia  Berkarakter. Psiko  Edukasi:  Jurnal Pendidikan, Psikologi, Dan Konseling , 21 (1), 28 –40. https://doi.org/10.25170/psikoedukasi.v21i1.4374
Rahayuningsih,  F.  (2022).  Internalisasi  Filosofi  Pendidikan  Ki  Hajar  Dewantara  Dalam Mewujudkan  Profil  Pelajar  Pancasila. SOCIAL :  Jurnal  Inovasi  Pendidikan  IPS , 1 (3), 177 –187. https://doi.org/10.51878/social.v1i3.925
Richardo,  R.,  &  Cahdriyana,  R.  A.  (2021).  Esensialisme  dan  Perspektifnya  terhadap Program Merdeka Belajar Kampus Merdeka. LITERASI: Jurnal Ilmu Pendidikan , 12 (2), 107 –114. https://doi.org/10.21927/literasi.2021.12(2).107-114
Rohmah,  N.  N.  S.,  Muckromin,  A.,  &  Fauziyati,  E.  (2022).  Filsafat  Humanisme  dan Implikasinya  Dalam  Konsep  Merdeka  Belajar. Jurnal  Ilmiah  Mitra  Swara  Ganesha , 9 (2), 135 –143. http://ejournal.utp.ac.id/index.php/JMSG/article/view/2159
Rubingah,  N.  (2023).  Kurikulum  Merdeka  dalam  Pandangan  Filsafat  Esensialisme. Jurnal Bintang Pendidikan Indonesia (JUBPI) , 1 (1), 136 –147.
Salmiyanti,  S.,  &  Desyandri,  D.  (2023).  Implementasi  Kurikulum  Merdeka  Belajar  Dalam Pandangan  Filsafat  Idealisme. Jurnal  Ilmiah  Universitas  Batanghari  Jambi , 23 (2), 1371 –1375. https://doi.org/10.33087/jiubj.v23i2.3379
Sanjaya,  W.,  &  Desyandri.  (2023).  Implementasi  Pendidikan  Karakter  Pada  Kurikulum Merdeka  Menurut  Kajian  Filsafat  Progresivisme. Pendas:Jurnal  Ilmiah  Pendidikan Dasar , 8 (2), 1 –8.
Santika,  I.  (2023).  Pembelajaran  Berdiferensiasi  dan  Relevansi  Visi  Pedagogis  Ki  Hajar Dewantara  dalam  Mewujudkan  Merdeka  Belajar. Jurnal  Pendidikan  Dan  Konseling , 5 (1), 1707 –1715.
Syahrir,  D.,  Kurniawana,  R.,  Utami,  V.  Q.  N.,  Irdamurni,  &  Desyandari.  (2023).  Hubungan Filosofi  Ki  Hajar  Dewantara  sebagai  Dasar  Kebijakan  Pendidikan  Nasional  Merdeka Belajar di Indonesia. PENDAS: Jurnal Ilmiah Pendidikan Dasar , 8 (1), 31 –41.
Triyatno,  Fauiziati,  E.,  &  Maryadi.  (2022).  Implementasi  Kurikulum  Merdeka  Belajar  Dalam Prespektif. LENTERA Jurnal Ilmiah Kependidikan , 17 (2), 17 –23.
Utami,  A.,  Rukiyati,  &  Prabowo,  M.  (2023).  Internalisasi  Filsafat  Pancasila  Melalui  Profil Pelajar  Pancasila  Pada  Kurikulum  Merdeka. Jurnal  Paris  Langkis , 3 (2),  119 –128. https://doi.org/10.37304/paris.v3i2.8310
Wijayanti, N., & Wicaksana, F. A. (2023). Freedom of Learning (Kurikulum Merdeka) in The View  Ki  Hadjar  Dewantara  and  Relevance  to  The  Character  Education. Jurnal  Suluh Pendidikan , 11 (2), 190 –198.
Wiryanto, W., & Anggraini, G. O. (2022). Analisis Pendidikan Humanistik Ki Hajar Dewantara dalam  Konsep  Kurikulum  Merdeka  Belajar. Jurnal  Penelitian  Ilmu  Pendidikan , 15 (1), 33 –45. https://doi.org/10.21831/jpipfip.v15i1.41549
Zulaiha,  S.,  Meldina,  T.,  &  Meisin,  M.  (2022).  Problematika  Guru  dalam  Menerapkan Kurikulum Merdeka Belajar. TERAMPIL: Jurnal Pendidikan Dan Pembelajaran Dasar , 9 (2), 163 –177.