Orientasi Seksual; Faktor, Pandangan Kesehatan dan Agama
Studi Literatur
Oleh : Alhamdu 1

## ABSTRACT
The  purpose  of  this  study  is  looking  for  factors  that  have  contrubuting  to  sexsual orientation development empirically, and  want to know  how the health  and  religion views about sexsual orientation. Based on literature, the writer find three factors that have  contrubuted  to  sexsual  orientation  development,  namely  developmental processes, social and culture,and heredity (genetic and hormonal). In other hand the study  also  find  that  th  negative  sexual  orientations  (including  homosexsual  and bisexsual) have higher tendency to become unhealty and have diseas such as sypilis, hephatitis  B  and  HIV.  Scholars  find  that  the  religious  obedience  can  be  delay implementation of negative sexual orientation.
Keywords:  sexual  orientation,  heterosexual,  homosexsual,  bisexsual,  healthy  and religion.

## PENDAHULUAN
Allah Swt telah  berfirman didalam  Al  Qur’an surat Al  Hujarat ayat 13  yang artinya;  “ Wahai  manusia,  sesungguhnya  Kami  telah  menciptakan  kamu  dari  jenis laki-laki  dan  perempuan,  dan  telah  menjadikan  kamu  berbangsa-bangsa  dan bersuku-suku supaya kamu saling kenal-mengenal ”. (QS. Al Hujarat: 13).
Ayat tersebut menjelaskan kepada kita bahwa sesungguhnya manusia itu telah diciptakan  dalam  dua  jenis,  yakni  laki-laki  dan  perempuan.  Penciptaan  manusia dalam jenis laki-laki dan perempuan ini, tentunya memiliki alasan dan tujuan sendiri, yaitu  agar  manusia  dapat  mempertahankan  spesiesnya  dimuka  bumi  ini,  melalui
1 Dosen Tetap Fakultas Ushuluddin dan Pemikiran Islam UIN Raden Fatah Palembang
keturunan-keturunan  yang  membuat  manusia  berkembang,  membangun  peradaban dan  komunitas  berdasarkan  demografi,  kepercayaan,  ideologi  dan  lain  sebagainya. Hal  inilah  yang  semakin  menjadikan  manusia  sebagai  makhluk  yang  unik  dan menarik untuk dipelajari, disamping keunikan akan perbedaan manusia itu sendiri.
Santrock (2006)  menjelaskan bahwa perbedaan  yang ada pada  manusia tidak hanya  terjadi  secara  phisik,  melainkan  juga  secara  psikologis  yang  meliputi  sisi kognitif,  afektif  (termasuk  emosi)  dan  juga  perilakunya.  Selanjutnya,  Sigelman  dan Rider  (2009)  juga  menjelaskan  bahwa  perbedaan  yang  terjadi  pada  manusia merupakan  produk  dari nature dan nurture . Nature merujuk  pada  hereditas  genetik (keturunan),  proses  maturasi  dan  secara  biologis.  Sementara nurture lebih menekankan  pada  sisi  lingkungan,  faktor  belajar,  pengalaman  dan  budaya. Pertentangan  antara  isu nature dan nurture ini  merupakan  hal  yang  senantiasa menarik  perhatian  untuk  menjelaskan  bagaimana  manusia  tumbuh  dan  berkembang serta menjadi individu yang unik secara sains.
Santrock  (2006),  Sigelman  dan  Rider  (2009)  juga  menjelaskan  bahwa  salah satu  factor  yang  mempengaruhi  perbedaan  pada  manusia  adalah  proses perkembangan.  Proses perkembangan dianggap sebagai  hasil dari sistem perubahan termasuk  didalamnya  adalah  perkembangan  phisik,  kognitif  dan  psikososial. Perkembangan  phisik  merujuk  pada  berkembangnya  fungsi-fungsi  tubuh  dan kemampuan motorik. Perkembangan kognitif menekankan pada proses mental seperti persepsi,  belajar,  memori,  bahasa  dan  kemampuan  pemecahan  masalah.  Sementara perkembangan  psikososial  lebih  mengarah  pada  aspek personal dan interpersonal .
Ketiga  sistem  perubahan  tersebut  menjadi  kajian  penting  dalam  periode perkembangan  manusia  dan  telah  mempengaruhi  manusia  untuk  berkembang  dalam sisi yang positif ataupun negatif.
Salah satu isu yang berhubungan dengan perkembangan dalam sisi positif dan negatif  ini  adalah komponen  seksualitas.  Seksualitas ini  merupakan salah satu unsur penting  dalam  pertumbuhan  dan  perkembangan  manusia.  Akan  tetapi,  proses perkembangan yang berhubungan dengan seksualitas ini menunjukkan begitu banyak masalah  yang  membutuhkan  penanganan  secara  serius  dan  komprehensip,  seperti identitas seksual (Eccles, dkk., 2004; Igartua, dkk., 2009), perilaku gangguan seksual (Luthar & Pastille, 2000; O’Leary-Kelly & Bowes-Sperry, 2001; Dilorio, dkk., 2004), pelecehan dan kekerasan seksual (Lee, dkk., 2002; Burk & Burkhart, 2003; Purvis & Ward,  2006;  Simon  dkk.,  2008),  dan  orientasi  seksual  yang  termasuk  didalamnya adalah  pembahasan  heteroseksual,  homoseksual  dan  biseksual  (Tucker  dkk.,  2008; Zietsch dkk., 2008; Berlan dkk., 2010). Namun dalam tulisan ini, penulis hanya fokus pada pembahasan orientasi seksual yang mencakup factor apa saja yang berkontribusi pada perkembangan orientasi seksual, dan  bagaimana pandangan dari  sisi kesehatan dan agama, khususnya Islam juga akan dibahas dalam tulisan ini.

## Orientasi Seksual
Sebelum  kita  berbicara  lebih  jauh  tentang  orientasi  seksual,  penulis  akan menjelaskan  beberapa  terminologi  yang  hampir  sama  ketika  membahas  tentang
konsep seksualitas, yaitu identitas seksual, perilaku seksual, dan orientasi seksual itu sendiri.
Eccles  dkk  (2004)  dan  Igartua  dkk  (2009),  menjelaskan  identitas  seksual sebagai  persepsi  individu  tentang  peran  seksual  dirinya  yang  dipengaruhi  oleh kematangan  individu.    Selanjutnya,  Dilorio  dkk  (2004)  dan  Igartua  dkk  (2009) mengartikan  perilaku  seksual  sebagai  suatu  sikap  dan  tindakan  untuk  melakukan kontak  seksual  dengan  orang  lain  (laki-laki,  wanita,  atau  keduanya).  Dalam pengertian  ini,  perilaku  seksual  merujuk  pada  aktivitas  dan  tindakan  seksual  dari seseorang.      Sementara  itu, American  Psychological  Association (2008) mendeskripsikan  orientasi  seksual  sebagai  sebuah  kondisi  emosional  yang  bertahan lama,  romantis,  dan  daya  pikat  seksual  untuk  berhubungan  dengan  orang  lain  (laki- laki,  wanita,  atau  keduanya). American  Psychological  Association (2008)  juga menyatakan  bahwa  orientasi  seksual  merujuk  pada  suatu  perasaan  dan  konsep  diri dari  individu.  Artinya,  apa  yang  individu  rasakan  tentang  orientasi  seksualnya mungkin  akan  diekpresikan  atau  tidak  diekpresikan  dalam  bentuk  perilaku seksualnya,  karena  hal  tersebut  berhubungan  juga  dengan  bagaimana  konsep  diri yang  dimiliki  oleh  seseorang.  Jadi,  bagaimana  seseorang  melihat  dan  memikirkan tentang  dirinya  juga  akan  mempengaruhi  apakah  orientasi  seksualnya  akan ditampakkan atau tidak ditampakkan dalam bentuk perilakunya. Dengan bahasa yang lain  dapat  dikatakan  bahwa  mungkin  seseorang  mempunyai  kecenderungan  untuk melakukan  orientasi  seksual  seperti  apa  yang  ada  dalam  pikirannya,  tetapi  orang tersebut  tidak  mengimplementasikan  kecenderungan  tersebut  dalam  bentuk  perilaku
yang  tampak,  atau  orang  tersebut  hanya  menyimpan  orientasi  seksualnya  didalam otaknya,  tetapi  tidak  pernah  melakukan  kontak  seksual  dalam  bentuk  perilaku seksual.
Secara  umum,  ketika  kita  bicara  tentang  orientasi  seksual,  maka  kita  akan mendiskusikan  tentang  tiga  hal,  yakni  heteroseksual,  homoseksual  dan  biseksual (APA, 2008; Zietsch dkk., 2008; Tucker dkk., 2008; Igartua dkk., 2009; Berlan dkk., 2010).  Heteroseksual  merupakan  suatu  kecenderungan  untuk  melakukan  daya  pikat seksual  secara  emosional  dan  romantik  dengan  orang  lain  yang  mempunyai  jenis kelamin  yang  berbeda  dengan  dirinya.  Dalam  kasus  ini,  aktivitas  seksual  dilakukan dengan  orang  lain  yang  mempunyai  jenis  kelamin  yang  berbeda,  seperti  laki-laki dengan  perempuan  atau  sebaliknya.  Sedangkan,  homoseksual  adalah  suatu kecenderungan  untuk  melakukan  daya  pikat  seksual  secara  emosional  dan  romantic dengan orang yang mempunyai jenis kelamin yang sama, atau aktivitas seksual yang dilakukan  terjadi  antara  laki-laki  dan  laki-laki  yang  disebut  gay,  atau  antara  wanita dengan  wanita  yang  dikenal  dengan  sebutan  lesbian.  Selanjutnya  istilah  biseksual dipakai  untuk  menjelaskan  kecenderungan  untuk  melakukan  daya  pikat  seksual secara emosional dan romantic yang terjadi antara keduanya, yaitu laki-laki dan juga wanita.  Jadi,  biseksual  mempunyai  posisi  antara  dua  kecenderungan  yakni heteroseksual dan homoseksual.
Berdasarkan  Santrock  (2006),  APA  (2008)  and  Sigelman  dan  Rider  (2009), orientasi  seksual  ini  berkembang  selama  rentang  kehidupan,  akan  tetapi  fenomena tersebut  baru  muncul  ketika  individu  memasuki  masa  remaja.  Hal  ini  berhubungan
dengan tahap perkembangan yang dikemukakan oleh Ericson yaitu pase identitas dan kebingungan  peran  (Santrock,  2006;  Sigelman  dan  Rider,  2009).  Ericson sebagaimana  ditulis  oleh  Arnett  (2004)  and  Santrock  (2006),  menjelaskan  bahwa masa remaja juga dikenal sebagai masa “ storm and stress ”, karena pada tahap ini para remaja menemukan sesuatu yang baru didalam kehidupan mereka secara bersamaan, antara  perubahan  phisik  cepat  dan  ketidak  nyaman  secara  psikologis.  Disisi  lain, mereka  juga  bertemu  dengan  hal  yang  baru  dalam  kehidupan  social kemasyarakatannya.  Mereka  sadar  mereka  bukan lagi anak-anak, tetapi  mereka  juga belum mampu untuk mengekpresikan kemampuan dan potensi mereka dengan benar, karena  orang-orang  disekitar  mereka  juga  tidak  menerima  dan  tidak  mengakui mereka  sebagai  orang  dewasa.  Mereka  mendapatkan  sesuatu  yang  aneh  dengan  diri dan  hidup  mereka,  tetapi  mereka  tidak  dapat  mengerti  hal  tersebut  dengan  pasti. Lebih jauh, ketika para remaja itu sendiri dan tidak ada orang yang membimbing dan membantu  mereka,  maka  kemungkinan  sesuatu  akan  terjadi    pada  mereka  di  tahap perkembangan  ini,  dan  itu  bukan  saja  tentang  kendala  dalam  menemukan  identitas diri mereka, tetapi juga mengenai identitas seksual dan orientasi seksual mereka. Oleh karena  itulah,  banyak  sekali  penelitian  yang  telah  dilakukan  mencakup  orientasi seksual  yang  terjadi  dimasa  remaja  (Tucker  dkk.,  2008;  Igartua  dkk.,  2009;  Berlan dkk.,  2010;  Ott,  2010).  Berdasarkan  penelitian-penelitian  tersebut,  selanjutnya  akan kita bahas factor-faktor apa saja yang dapat mempengaruhi berkembangnya orientasi seksual.
Faktor yang Mempengaruhi Perkembangan Orientasi Seksual.
Pada  dasarnya,  belum  ada  kesepakatan  diantara  para  peneliti  dan  ilmuwan tentang  factor-faktor  yang  mempengaruhi  berkembangnya  orientasi  seksual seseorang.  Kebanyakan  para  peneliti  tidak  dapat  menjelaskan  secara  pasti  tentang faktor  apakah  yang  lebih  dominan  mempengaruhi  seseorang  menjadi  heteroseksual, homoseksual  dan  biseksual.  Kebanyakan  peneliti  menjelaskan  beberapa  faktor  yang berkonstribusi  pada  berkembangnya  orientasi  seksual,  yaitu  proses  perkembangan (Eccles dkk., 2004; Berlan dkk., 2010; Ott, 2010), keadaan social dan budaya tempat individu tumbuh dan berkembang (Tucker dkk., 2008; Hernandez dkk, 2009; Baumle, 2010), genetik dan hormon (Putz dkk., 2004; Zietsch dkk., 2008; Santtila dkk, 2009).

## Proses Perkembangan
Perkembangan merupakan salah satu faktor yang dapat menjelaskan mengapa individu mempunyai kecenderungan untuk mempunyai orientasi seksual secara lebih spesifik.  Santrock  (2006),  Sigelman  dan  Rider  (2009)  menjelaskan  bahwa perkembangan merujuk pada proses perubahan dan mendapatkan kemantapan dalam orientasi seksual. Artinya, bagaimana individu menjadi tertarik pada orientasi seksual secara lebih spesifik telah dipengaruhi oleh pengalaman-pengalaman sepanjang masa kehidupannya,  mulai  dari  dalam  kandungan  dan  permulaan  hidup (neonate )  sampai pada  tahap  orientasi  seksual  muncul,  yakni  masa  remaja.  Saewyc  dkk  (2004) menyatakan bahwa salah satu tugas perkembangan dimasa remaja adalah menentukan orientasi  seksual.    Masa  remaja  ini,  dianggap  sebagai  proses  puncak  untuk menemukan  identitas  diri  dan  orientasi  seksual  seseorang  secara  lebih  spesifik, apakah  sebagai  heteroseksual,  homoseksual,  atau  sebagai  biseksual.  Proses  tersebut
secara  relative  berhubungan  dengan  bagaimana  individu  mendapatkan  kasih  sayang dan perlakuan dari orang-orang yang ada disekitar mereka.
Sigmund  Freud  (Santrock;  2006),  Sigelman  dan  Rider  (2009)  juga menyatakan  bahwa  orientasi  seksual  akan  dimulai  pada  tahap  genital (puberty  or adolescent ).  Pada  tahap  ini,  individu  akan  mengidentifikasi  orientasi  seksualnya secara  tidak  sadar  sebagai  akibat  dari  pengalaman-pengalaman  yang  terjadi  dan ditekan (refressed ) pasa masa kanak-kanak akan ditampakkan kembali pada tahap ini.
Pandangan ini didukung oleh  Davis & Petretic-Jackson (2000), Corliss dkk, (2002), Eccles  dkk  (2004)  dalam  penelitian  mereka  yang  menemukan  bukti  bahwa pengalaman-pengalaman  yang  terjadi  dimasa  kanak-kanak  akan  mempengaruhi orientasi  seksual  mereka  dimasa  dewasa,  bahkan  juga  akan  mempengaruhi  perilaku penyimpangan seksual seperti pada kasus sodomi Siswanto alias Robot Gedek (1996) dan  Andri  Sobari  alias  Emon  (2014),  yang  diperkuat  oleh  hasil  penelitian  Davis  & Petretic-Jackson  (2000)  yang  berkonsentrasi  pada  dampak  dari  pelecehan  dan kekerasan  seksual  terhadap  interpersonal  dan  hubungan  seksual.  Mereka mendapatkan bahwa dampak dari pelecehan dan kekerasan seksual pada masa kanak- kanak  akan  mempengaruhi  orientasi  seksual  dan  disfungsi  seksual  dengan kecenderungan  menjadi  homoseksual  dan  biseksual,  bahkan    dapat  menimbulkan penyimpangan seksual seperti pedophilia, sadisme, sodomi dan lain sebagainya.
Selanjutnya, Corliss dkk (2002) dalam penelitiannya juga menemukan bahwa penganiayaan  ( maltreatment )  yang  terjadi  dimasa  kanak-kanak,  baik  secara emosional  maupun  phisik  akan  menjadi  pemicu  bagi  munculnya  orientasi  seksual
yang  berkecenderungan  homoseksual  atau  biseksual  dari  pada  heteroseksual. Sementara  itu,  Eccles  dkk  (2004)  telah  melakukan  penelitian  mengenai  pengalaman perkembangan  dari  remaja-remaja  homoseksual.  Dalam  penelitian  tersebut  Eccles dkk  mendapatkan  data  bahwa  peran  keluarga  yang  mencakup  perhatian  dan  kasih sayang  akan  mempengaruhi  orientasi  seksual  dari  remaja.  Remaja  yang  mempunyai permasalahan keluarga dan disfungsi keluarga mempunyai kecenderungan yang lebih untuk menjadi homoseksual (gay) dari pada remaja yang mendapatkan perhatian dan kasih sayang dari keluarga mereka. Akan tetapi, temuan tersebut tidak menunjukkan hubungan  yang  signifikan  antar  variable,  oleh  karena  itulah  orientasi  seksual  tidak dapat  ditentukan  hanya  dengan  melihat  bagaimana  individu  berkembang  didalam keluarganya  saja,  melainkan  mesti  dilihat  dari  sisi  yang  lain  yaitu  sisi  sosial  dan budaya seperti yang akan kita bahas selanjutnya.

## Sosial dan Budaya
Sosial  budaya  disini  merujuk  pada  tempat  bagi  individu  untuk  berinteraksi dan  belajar  sesuatu  secara  langsung  ataupun  tidak  langsung.  Bandura (Santrock;2006),  Sigelman  dan  Rider  (2009)  menjelaskan  bahwa  individu mempunyai tendensi untuk melakukan peniruan ( imitation ) terhadap orang lain yang berada  disuatu  lingkungan.  Begitupun  dengan  orientasi  seksual  yang  tumbuh  dan berkembang  pada  seseorang  dalam  pandangan  social  budaya  merupakan  akibat  dari modeling atau pun  hasil observasi terhadap orang-orang  yang  menjadi  model dalam masyarakatnya. Sementara itu Vygotski (Santrock;2006), Sigelman dan Rider (2009),
menggambarkan konteks social  budaya sebagai  faktor sentral  yang  mempunyai efek terhadap perkembangan orientasi seksual seseorang.
Clarke  (2001)  menyatakan  bahwa  anak-anak  yang  tumbuh  dan  berkembang dibawah  asuhan  keluarga  homoseksual,  akan  mempunyai  tendensi  yang  lebih  besar untuk  menjadi  homoseksual  juga.  Dalam  asumsi  Clarke  (2001),  hal  tersebut  terjadi karena  dampak  dari  pengalaman  masa  kanak-kanak  yang  dibesarkan  oleh  orang  tua yang  homoseksual, dan  juga sebagai akibat dari social  budaya  yang  menjadi tempat bagi  anak-anak  untuk  berkembang.  Selanjutnya,  Clarke  (2001)  menjelaskan  bahwa anak-anak yang tumbuh dan berkembang dibawah asuhan keluarga homoseksual akan kekurangan dan kehilangan model yang sesuai dan benar untuk membentuk identitas seksual,  sehingga  anak-anak  tersebut  akan  mengalami  kebingungan    untuk menemukan  dan  menentukan    bagaimana  orientasi  dan  perilaku  seksual  mereka tumbuh dan berkembang selayaknya.
Dilorio  dkk  (2004),  juga  telah  melakukan  penelitian  mengenai  kemungkinan situasi  seksual  yang  dapat  memicu  perilaku  seksual  pada  remaja.    Dalam  penelitian tersebut, Dilorio dkk (2004) telah menemukan bahwa faktor keluarga dan kelompok teman  sebaya  ( peer )  mempunyai  pengaruh  yang  kuat  terhadap  berkembangnya orientasi seksual dan perilaku seksual pada remaja. Selanjutnya,  Jeltove  dkk  (2005), yang juga melakukan penelitian tentang bahaya perilaku seksual pada remaja imigran asal  Uni  Soviet  yang  tingggal  di  Amerika  melaporkan  bahwa  tingkat  tertinggi  dari penyesuaian ( acculturation ) antara remaja Uni Soviet dan Amerika mengindikasikan bahwa remaja imigran lebih beresiko memunculkan perilaku seksual. Artinya, budaya
dari  kelompok  teman  sebaya  dan  keluarga  juga  telah  berkonstrubusi  terhadap berkembangnya orientasi seksual pada remaja pendatang ( immigrant ).
Sementara  itu,  Le  dan  Kato  (2006),  yang  telah  melakukan  penelitian  pada remaja-remaja di kamboja dan Laos mendapatkan sebab-akibat dari kelompok teman sebaya, keluarga dan budaya dalam membentuk orientasi seksual dan perilaku seksual para  remaja.  Le  dan  Kato  (2006)  juga  menyatakan  bahwa  kelompok  teman  sebaya, keluarga  dan  budaya  mempunyai  efek  yang  berbahaya  dalam  membentuk  orientasi seksual  dan  perilaku  seksual.  Lebih  jauh,  Baumle  (2010)  telah  menyelidiki  tentang persimpangan  dari  etnisitas  dan  orientasi  seksual  antara  orang-orang  Amerika  dan orang-orang  Meksiko  diperbatasan.  Hasil  penelitian  menunjukkan  bahwa  peran etnisitas  di  perbatasan  telah  berkonstribusi  pada  orang-orang  Amerika  dan  Meksiko yang tinggal bersama dan menjadikan mereka homoseksual (gay dan lesbian).
Secara umum, penjelasan-penjelasan diatas menyatakan bahwa kondisi sosial budaya  mempunyai  peran  dan  konstribusi  yang  signifikan  bagi  berkembangnya orientasi  seksual  pada  seseorang.    Cooper  (2006),  didalam  penelitiannya  mengenai kebijakan  dari  pemerintah  Britania  Raya  tentang  kaum  homoseksual  yang  telah diberikan  fasilitas  publik  dan  tempat  komersial  bagi  komunitas    gay  dan  lesbian. Hasil  penelitian  menunjukkan  ada  peningkatan  jumlah  dari  kaum  homoseksual  di Bratinia  Raya.  Pandangan  tersebut  juga  didukung  oleh  Kaufman  (Pollner  & Rosenfeld;2000) yang menyatakan bahwa kondisi sosial budaya telah menjadi tempat yang  mengikat  dan  mempengaruhi  individu.  Oleh  karena  itu,  ketika  kondisi  sosial masyarakat menyebabkan homoseksualitas dan biseksualitas sebagai komunitas legal,
maka  itu  berarti  kondisi  masyarakat  telah  mengizinkan  dan  menolong  komunitas tersebut  untuk  tumbuh  dan  mengembangkan  komunitas  homoseksual  tersebut. Selanjutnya  akan  kita  lihat,  bagaimana  peran  dari  genetik  dan  hormon  terhadap perkembangan orientasi seksual individu.

## Genetik dan Hormon
Genetik  dan  hormon  mempunyai  konstribusi  bagi  berkembangnya  orientasi seksual seseorang. Orientasi seksual ini menurut beberapa ahli disamping dipengaruhi oleh faktor proses perkembangan dan sosial budaya yang sudah dibahas sebelumnya, ada  faktor  lain  yang  mempengaruhinya  yaitu  hereditas  individu  dan  hormon  yang berkembang selama proses prenatal ( Bailey, Dunne, & Martin, 2000 as cited on  Bobrow and  Bailey,  2001).  Pendapat  ini  juga  didukung  oleh Robinson  &  Manning  (2000)  dan Putz  dkk  (2004)  yang  mengatakan  bahwa  keadaan  hormon  testosteron  dan  estrogen yang  ada  pada  individu    akan  berdampak  pada  orientasi  seksual  individu  tersebut. Oleh  karena  itulah,  terkadang  kita  temukan  individu  memiliki  identitas  seksual sebagai  seorang  laki-laki  tetapi  mereka  juga  mempunyai  ketertarikan  seksual  pada jenisnya sendiri, atau sebaliknya.
Bailey  (Sigelman  dan  Rider;  2009)  juga  menyatakan  bahwa  faktor  genetika dapat  menentukan  orientasi  seksual  seseorang.  Bailey  juga  melakukan  penelitian yang  berhubungan  dengan  genetik  dan  lingkungan  dengan  menggunakan  sampel orang kembar  Australia. Dalam penelitian tersebut Bailey  membandingkan orientasi seksual  antara  kembar  identik  ( identical  twin )  dengan  kembar  bersaudara  ( fraternal twin ).  Bailey  menemukan  bahwa  52%  dari  laki-laki  kembar  identik  adalah
homoseksual  gay  atau  biseksual,  dan  48%  dari  wanita  kembar  identik  adalah homoseksual lesbian atau biseksual. Sementara itu untuk laki-laki kembar bersaudara hanya  22%  homoseksual  gay  atau  biseksual,  dan  16%  wanita  kembar  bersaudara merupakan  homoseksual  lesbian atau biseksual. Temuan  ini  menggambarkan  bahwa faktor genetika lebih mempunyai pengaruh terhadap perkembangan orientasi seksual individu dari pada faktor lingkungan.
Lebih  jauh,  Zietsch  dkk  (2008)  telah  melakukan  penelitian  mengenai  faktor genetika sebagai suatu kecenderungan untuk menentukan orientasi seksual seseorang. Zietsch  dkk  (2008)  juga  mengikuti  Bailey  dengan  menggunakan  sampel  kembar Australia.  Akan  tetapi  penelitian  ini  lebih  tertuju  pada    variable  orientasi  seksual, identitas  gender  dan  perjodohan  dari  orang-orang  kembar  berdasarkan  model  dari genetika individu.  Lebih jauh, sample kembar dalam penelitian ini telah menekankan kepada kembar yang monozigot ( monozygotic twin ) atau MZ, atau pasangan kembar, dan  kembar  yang  dizygot  ( dizygotic  twin )  atau  DZ,  atau  kembar  satu.  Hasilnya menunjukkan  bahwa  model  genetika  mempunyai  hubungan  yang  signifikan  dengan variabel orientasi seksual, identitas gender, dan perjodohan dari orang-orang kembar. Sedangkan  untuk  faktor  lingkungan  tidak  menunjukkan  hubungan  yang  signifikan dengan  variabel-variabel  tersebut.  Artinya,  dalam  kasus  ini  faktor  genetika  lebih mempunyai  pengaruh  dari  pada  faktor  lingkungan.  Secara  lebih  spesifik,  temuan tersebut telah menjelaskan bahwa faktor genetik telah berdampak pada perkembangan orientasi  seksual  laki-laki dan perempuan kembar, khususnya orientasi seksual  yang bersipat homoseksual.
Penelitian  lain  yang  dilakukan  Santtila  dkk  (2009)  yang  menjelaskan  bahwa androgenization sebagai kecenderungan genetik untuk menentukan orientasi seksual, khususnya pada kasus homoseksual, karena androgen dianggap sebagai horman yang dominan  dimiliki  oleh  laki-laki  dari  pada  wanita.  Berdasarkan  penelitian  tersebut, para  ilmuwan  sepakat  bahwa  faktor  genetik  dan  hormon  mempunyai  pengaruh terhadap  orientasi  seksual  seseorang.  Akan  tetapi,  kedua  faktor  ini  juga  tidak  dapat menjelaskan  semua  alasan  mengapa  seseorang  memilih  orientasi  seksualnya  secara spesifik dan menjadi homoseksual dan biseksual.
Penelitian  lain  yang  dilaporkan  oleh  Jeffreys  (2006)  yang  melakukan  studi kasus  untuk  menginvestigasi  kelainan-kelainan  yang  berhubungan  dengan  identitas gender  dan  kecenderungan  orientasi  seksual.  Jeffreys  (2006)  menggunakan  kasus “Alex”  di  Australia.  Alek  adalah  seorang  wanita  yang  mendapatkan  perlakuan hormonal  dan  operasi  pembedahan  pada  usia  18  tahun.  Ketika  pada  masa  kanak- kanak, ayah Alek memperlakukannya seperti anak laki-laki. Ayahnya mengajarakannya  bagaimana  untuk  bertarung  dan  melindungi  dirinya.  Ibunya  juga suka melihat Alek menggunakan pakaian laki-laki, dan pamannya pun telah mencoba untuk memikatnya secara seksual. Singkatnya, ketika Alek mendapatkan menstruasi, Alek  merasa  tidak  nyaman  dan  membenci  dirinya  sendiri,  sehingga  Alek  menjadi lebih  agresif  dan  mencoba  untuk  membunuh  seseorang.  Akhirnya,  berdasarkan  data therapi  klinik  Alek,  pengadilan  keluarga  Australia  memberikan  perlakuan  hormon dan operasi pembedahan kepada Alek.
Kasus  Alek diatas telah  memberikan  pencerahan  terhadap  faktor-faktor yang mempengaruhi  orientasi  seksual  seseorang.  Berdasarkan  kasus  tersebut  maka  dapat dengan jelas terlihat bahwa orientasi seksual dan perilaku seksual yang ada pada diri Alek,  bukan  hanya  disebabkan  oleh  faktor  genetika  dan  hormon,  tetapi  juga disebabkan oleh faktor proses perkembangan (pengalaman alek dimasa kanak-kanak), dan faktor sosial budaya (orang-orang disekitar Alek yang telah mewarnai kehidupan Alek).  Jadi  dalam  kasus  ini,  kombinasi  ketiga  faktor  tersebut  telah  mempengaruhi orientasi  seksual  dan  perilaku  seksual  Alek.  Oleh  karena  itulah,  penting  bagi  kita untuk  tidak  hanya  membahas  faktor  penyebab,  tetapi  juga  melihat  pandangan mengenai  orientasi  seksual  ini  dari  sudut  pandang  kesehatan  dan  agama  khususnya Islam sebagaimana yang akan kita bahas berikut ini.

## Pandangan Kesehatan dan Agama
Dalam pandangan penulis, kesehatan dan agama adalah dua konsep yang tidak dapat  dipisahkan  antara  keduanya,  karena  sesuatu  yang  tidak  dibolehkan  dan terlarang  dalam  agama,  biasanya  juga  mempunyai  efek  bagi  kesehatan  individu. Sebagai contoh, agama melarang seseorang untuk meminum alkohol, karena alkohol mempunyai efek bagi individu untuk melakukan sesuatu secara tidak sadar, dan juga dapat membimbing individu untuk melakukan kejahatan diluar kontrol kesadarannya. Sekarang mari kita lihat bagaimana orientasi seksual dari sisi kesehatan.
Pandangan Kesehatan
Sebagaimana  telah  dijelaskan  sebelumnya,  bahwa  orientasi  seksual  ini mencakup tiga domain, yaitu heteroseksual, homoseksual dan biseksual (APA, 2008; Zietsch  dkk.,  2008;  Tucker  dkk.,  2008;  Igartua  dkk.,  2009;  Berlan  dkk.,  2010). Berdasarkan  ketiga  domain  tersebut,  dua  diantaranya  yakni  homoseksual  dan biseksual  mengarah  pada  orientasi  seksual  yang  tidak  sehat  ( unhealthy), karena menurut  Ott  (2010),  kesehatan  seksual  itu  merujuk  pada  bagaimana  individu membangun  hubungan  dan  kedekatan  dengan  orang  lain  dan  bagaimana  individu tersebut mengekspresikan dan menikmati  hasrat cinta mereka dengan cara-cara yang wajar.  Penyaluran  hasrat  cinta  dan  seksual  dengan  cara  yang  wajar  inilah  yang disebut sebagai orientasi seksual yang heteroseksual.
Igartua  (2009)  mengatakan  bahwa  homoseksual  dan  biseksual  mempunyai dampak  yang  lebih  besar  terhadap  permasalahan  kesehatan,  baik  secara  phisik  atau pun  secara  mental  dari  pada  heteroseksual.  Igartua  (2009)  juga  menjelaskan  bahwa homoseksual  dan  biseksual  secara  umum  bukan  hanya  mengikat  dan  menyebabkan diri seseorang pada bahaya perilaku seksual, tetapi juga dapat diikuti oleh alcohol dan penyalahgunaan  obat  ( drugs ).  Temuan  tersebut  juga  didukung  oleh  Noell  &  Ochs (2001),  yang  mendeskripsikan  negative  orientasi  seksual  (homoseksual  dan biseksual)  mempunyai  kecenderungan  untuk  menggunakan  rokok,  alkohol, penyalahgunaan  obat  ( drug  abuse ),  atau  bahkan  mengalami  depresi  dan  melakukan bunuh  diri  dibandingkan  dengan  individu  yang  mempunyai  orientasi  seksual  yang wajar  (heteroseksual).      Selanjtnya, Hernandez dkk  (2009)  juga  menemukan   bahwa homoseksual gay dan laki-laki biseksual mempunyai kesehatan yang lebih rawan dan
bahaya  perilaku  seksual  yang  lebih  tinggi  dibanding  laki-laki  heteroseksual. Sementara  itu,  untuk  wanita  lesbian  dan  wanita  biseksual  telah  menunjukkan kecenderungan yang lebih besar untuk menggunakan alcohol dan rokok dibandingkan wanita  heteroseksual.  Perilaku  tersebut  terjadi  karena  homoseksual  dan  biseksual menghadapi  masalah  yang  lebih  kompleks  didalam  kehidupan  mereka,  seperti diskriminasi dan kekerasan. Ketika mereka tidak mampu menata permasalahan yang dihadapi,  maka  mereka  akan  lebih  mudah  mendapatkan  stress  dan  depresi,  dan  hal tersebut membuat mereka berlari ke rokok, alkohol, dan penyalahgunaan obat.
Lebih  jauh,    Maguen  dkk  (2000)  menemukan  bahwa  individu  homoseksual (gay dan lesbian), dan biseksual telah memiliki tendency yang tinggi untuk terjangkit human  immunodeficiency  virus (HIV).  Selanjutnya,  Sutmoller  dkk  (2002) menjelaskan  bahwa  orientasi  seksual  yang  negatif  juga  dapat  menimbulkan kecenderungan yang tinggi untuk menderita penyakit seperti syphilis and hepatitis B, dan kedua penyakit tersebut dapat menjadi predictor bagi seseorang untuk terjangkit HIV. Maguen dkk (2000) telah menjelaskan bahwa kecenderungan yang tinggi untuk terjangkit HIV bagi homoseksual dan biseksual disebabkan oleh pelaksanaan perilaku seksual  dilakukan  dengan  anal  sex  atau  vaginal  sex  tanpa  pengaman,  sehingga membuat kesehatan mereka menjadi beresiko dan berbahaya.
Pada  dasarnya,  kesehatan  merupakan  salah  satu  yang  terpenting  bagi kehidupan  manusia,  karena  ketika  seseorang  sehat  secara  phisik  maupun  mental, maka  kemungkinan  untuk  dapat  tumbuh  dan  berkembang  secara  layak  dan  pantas berdasarkan  pembawaannya.    Karena  itulah  Cotton  dkk  (2006)  menyatakan  bahwa
untuk mendapatkan kesehatan, baik secara phisik, mental dan perilaku, maka individu harus kembali berpegang pada agamanya.
Pandangan Agama
Sebagaimana  telah  dijelaskan  sebelumnya,  bahwa  kesehatan  seksual  itu merujuk  pada  bagaimana  individu  membangun  hubungan  dan  kedekatan  dengan orang  lain  dan  bagaimana  individu  tersebut  mengekspresikan  dan  menikmati  hasrat cinta  mereka  dengan  cara-cara  yang  wajar  (Ott,  2010).  Dalam  pandangan  agama, cara-cara yang wajar disini menggambarkan sesuatu yang alami, suci dan mengikuti sunnatullah.  Sebaliknya, cara-cara  yang tidak wajar  membimbing kearah  yang tidak alami,  tidak  suci  dan  melanggar  sunnatullah  (Adamczyk  &  Pitt,  2009).  Jadi,  ketika kita  menghubungkannya  dengan  konsep  orientasi  seksual,  maka  dapat  dikatakan bahwa  homoseksual  dan  biseksual  terkait  dengan  cara-cara  yang  tidak  wajar,  dan heteroseksual menunjukkan bagian dari cara-cara yang wajar.
Secara  mendasar,  seksualitas  merupakan  sesuatu  yang  penting  bagi pertumbuhan  dan  perkembangan  individu,  karena  hal  tersebut  merupakan  anugerah dari  Allah  yang  bukan  hanya  dapat  memberikan  kepuasan  dan  kenyamanan  secara biologis  dan  psikologis,  melainkan  juga  sebagai  cara  bagi  manusia  untuk bereproduksi.  Akan  tetapi,  ketika  anugerah  itu  tidak  digunakan  secara  benar, kemungkinan  hal tersebut akan  menjadi terlarang untuk dilakukan.  Dalam kasus  ini, pandangan  Islam  sangatlah  jelas,  bahwa  orientasi  seksual  yang  negatif,  meliputi homoseksual dan biseksual merupakan perilaku seksual yang diharamkan  Allah Swt
sebagaimana    firmanNYA  didalam  Al  Qur’an  surat  Al  A’raf  ayat  81  dan  surat  An Naml ayat 55  yang artinya:
“ Sesungguhnya  kamu  mendatangi  lelaki  untuk  melepaskan  nafsumu  kepada mereka, bukan kepada wanita, malah kamu ini adalah kaum yang melampaui batas”. (QS. 7;81).
“ Mengapa  kamu  mendatangi  laki-laki  untuk  memenuhi  nafsumu,  bukan mendatangi  wanita?  Sebenarnya  kamu  adalah  kaum  yang  tidak  mengetahui  akibat perbuatanmu”. (QS. 27;55).
Berdasarkan pengertian ayat diatas, Allah Swt telah menjelaskan kepada kita bahwasanya homoseksual merupakan sesuatu yang dengan tegas dilarang oleh Allah Swt  dan  akan  mengakibatkan  hukuman  atau  pun  murka  Allah  apabila  individu tersebut  melakukannya.  Allah  Swt  menginginkan  manusia  dapat  menghindari  dan menjauhi  perilaku  tersebut,  bukan  hanya  karena  hal  tersebut  tidak  alami,  tidak  suci dan melanggar sunnatullah, akan tetapi perilaku tersebut akan menjadikan kehidupan manusia berbahaya dan beresiko bagi kesehatannya. Selain itu, orientasi seksual yang negative  ini  juga dapat  memotong dan  mematikan regenerasi  manusia dimuka  bumi ini,  karena  homoseksual  tidak  mampu  untuk  melakukan  reproduksi.  Akan  tetapi, kebanyakan  manusia  tidak  mampu  untuk  melihat  dan  memahami  dampak  dari perilaku  tersebut  bagi  kehidupan  dan  kesehatannya.  Allah  Swt  berfirman  didalam surat Al Ankabut, ayat 29, yang artinya:
“ Apakah  kamu  patut  mendatangi  laki-laki,  menyamun  dan  mengerjakan kemungkaran  ditempat-tempat  pertemuanmu?  Maka  jawaban  kaumnya  tidak  lain
hanya  mengatakan:  datangkanlah  kepada  kami  azab  Allah  jika  kamu  termasuk orang-orang yang benar”. (QS.29;29).
Ayat  tersebut  semakin  menjelaskan  bahwasanya  homoseksual  dan  biseksual tidak  diizinkan  dan  dianggap  sebagai  bentuk  perilaku  yang  dilarang  dalam  ajaran Islam.  Sementara  iru,  Clarke  (2001),  seorang  yang  memberikan  pelayanan  pada gereja Katolik di Scotlandia juga menyatakan bahwa homoseksual (gay dan lesbian) merupakan  suatu  kondisi  seksual  yang  tidak  alami  dan  hal  tersebut  bertentangan dengan  ajaran  Bible  (Al  Kitab).  Pandangan  ini  semakin  menunjukkan  bagaimana agama  berdiri  dan  bersikap  terhadap  orientasi  seksual  yang  negatif  sebagai  bentuk perilaku seksual yang terlarang dan diharamkan untuk dilakukan.
Secara sains, agama dianggap mempunyai peran dan efek yang signifikan bagi individu  untuk  membatasi  atau  tidak  melakukan  sesuatu  yang  terlarang  dan diharamkan  berdasarkan  peraturan-peraturan  yang  mengikat  para  penganutnya. Individu  yang  mempunyai  ketaatan  dan  kepatuhan  untuk  mengikuti  peraturan- peraturan dari agama yang diyakininya, akan mempunyai kecenderungan yang tinggi untuk  menghindari  dan  menjauhi  sesuatu  yang  diharamkan,  terlarang  dan membahayakan  diri  dan  kehidupan  mereka,  dibandingkan  individu  yang  tidak mempunyai  ketaatan  dan  kepatuhan,  serta  tidak  mengikuti  aturan-aturan  dari agamanya. Paul dkk (2000) telah melakukan penelitian di New Zealand tentang efek dari agama terhadap  penahanan  atau pengontrolan  nafsu seksual  menemukan  bahwa agama mempunyai peran yang signifikan sebagai prediktor yang dapat menahan atau mengontrol  nafsu  seksual  dalam  kedua  jenis  kelamin  (laki-laki  dan  wanita).  Karena
itulah,  Paul dkk  (2000)  menyatakan bahwa agama sebagai  sesuatu hal  yang esensial dan faktor yang krusial untuk mendelay (menunda) hubungan seksual yang terlarang.
Berdasarkan  penjelasan  diatas,  maka  dapat  dikatakan  bahwa  mengabaikan, menghindari,  menjauhi  dan  berlari  dari  ajaran  agama  bukanlah  suatu  hal  yang  baik bagi kehidupan seseorang.  Imam Muslim (Abdullah,  2005) telah  menyatakan dalam hadist  yang  diriwayatkannya  bahwa    “ Agama  itu  adalah  nasihat ”.    Nasihat  disini menurut    Tamim  Ad  Daari  (Abdullah,  2005),  merupakan  suatu  kata  yang  merujuk pada  semua  kebaikan  hidup  seseorang.  Jadi,  jika  seseorang  ingin  mendapatkan  dan mencapai  semua  kebaikan  hidup,  maka  orang  tersebut  tidak  boleh  mengabaikan, menghindari,  menjauhi  dan  berlari  dari  ajaran  agamanya,  atau  dengan  kata  lain, seseorang  yang  mendekatkan  dan  mengikatkan  dirinya  dengan  ajaran  agamanya, maka  akan  membuat  kehidupan  orang  tersebut  lebih  baik  dan  bermakna,  sehingga dapat membantunya tumbuh dan berkembang dengan baik dan sehat.

## Penutup
Allah  Swt  telah  menciptakan  manusia  dalam  dua  jenis,  yakni  laki-laki  dan perempuan, dengan tujuan agar manusia mampu untuk mempertahankan spesiesnya. Akan  tetapi  dalam  perkembangannya,  manusia  terkadang  menemukan  sesuatu  hal yang  kontradiktif  sebagai  bentuk  ujian  dan  cobaan  bagi  orang  tersebut,  seperti bagiamana  memilih  dan  menentukan  orientasi  seksual  yang  tepat  bagi  dirinya.  Ada yang  dapat  memilih  dan  menentukan  orientasi  seksual  yang  wajar  (heteroseksual), tetapi  ada  juga  yang  tidak  mampu  melewatinya  dengan  memilih  dan  menentukan orientasi  seksual  yang  tidak  wajar  seperti  homoseksual  dan  biseksual.  Berdasarkan
penelitian-penelitian  yang  dilakukan  oleh  para  ilmuwan,  maka  telah  didapatkan beberapa  faktor  yang  mempengaruhi  perkembangan  orientasi  seksual,  yaitu  proses perkembangan,  sosial  budaya  dan  hereditas  (genetika  dan  hormon).  Semua  faktor tersebut  dianggap  mempunyai  kontrubisi  dalam  menentukan  orientasi  seseorang, sehingga  ketika  seseorang  memilih  orientasi  seksual  yang  negatif  seperti homoseksual  dan  biseksual,  maka  hal  tersebut  dapat  menyebabkan  orang  tersebut mempunyai tendensi yang tinggi untuk menjadi pecandu rokok, alkohol, dan bahkan penyalahgunaan  obat,  serta    mempunyai  kecederungan  yang  lebih  untuk  terjangkit penyakit seperti syphilis, hepatitis B and HIV.
Sebagai usaha pencegahan, maka kita harus kembali ke ajaran agama, karena agama  merupakan  suatu  cara  untuk  mendapatkan  semua  kebaikan  dalam  hidup  ini. Dengan  ketaatan  dan  mengikatkan  dirinya  dengan  agamanya  diharapkan  kehidupan orang tersebut akan  lebih  baik  dan  bermakna, sehingga dapat  membantunya tumbuh dan  berkembang  dengan  baik  dan  sehat,  serta  membantunya  mempunyai  orientasi seksual yang positif.
Referensi
Abdullah, A. (2005). Hadits Arba’in Nawawi . Bandung press.
Adamczyk, A., &  Pitt, C. (2009). Shapping attitudes about homosexuality: The role of religion and cultural context. Social Science Research, 38 , 338-351. American  Psychological  Association.  (2008). Answer  to  your  question:  for  a  better understanding of sexual orientation and homosexuality . Washingthon, DC: Author.
Arnett, J.J. (2004). Emerging Adulthood; The Winding Road from Late Teens through the    Twenties . Oxford University Press.
Bailey, J.M., et al (2000). Genetic and environmental influences on sexual orientation and its correlates in an Australian twin sample. Journal of Personality and Social Psychology, 78 , 524-536.
Baumle,  A.K.  (2010).  Border  identities:  Intersection  of  ethnicity  and  sexual orientation  in  the  U.S.-Mexico  borderland. Social  Science  Research,  39 , 231-245.
Berlan,  E.D.,  et  al  (2010).  Sexual  orientation  and  bullying  among  adolescent  in  the growing up today study. Journal of Adolescent Health, 46 , 366-371 Bobrow,  D.,  &  Bailey,  J.M.  (2001).  Is  male  homosexuality  maintained  via  kin selection?. Evolution and Human Behavior, 22 , 361-368. Burk,  L.R.,  &  Burkhart,  B.R.  (2003).  Disorganized  attachment  as  a  diathesis  for sexual  deviance  developmental  experience  and  motivation  for  sexual offending. Agression and Violent Behavior, 8 , 487-511. Clarke,  V.  (2001).  What  about  the  children?  Arguments  against  lesbian  and  gay parenting. Women’s Studies International Forum, 24 (5), 555-570. Cooper,  D.  (2006).  Active  citizenship  and  the  governmentality  of  local  lesbian  and gay politics. Political Geaography, 25, 921-943. Corliss,  H.L.,  et  al  (2002).  Report  of  parental  maltreatment  during  childhood  in  a United  States  population-based  survey  homosexual,  bisexual,  and heterosexual adult. Child Abuse & Neglect, 26, 1165-1178. Cotton,  S.,  et  al  (2006).  Religion/spirituality  and  adolescent  health  outcomes:  a review. Journal of Adolescent Health, 38, 472-480. Davis,  J.L.,  &  Petretic-Jackson,  P.A.  (2000).  The  impact  of  child  sexual  abuse  on adult  interpersonal  functioning:  A  review  and  synthesis  of  the  empirical literature. Agression and Violent Behavior, 5 (3), 291-328. Dilorio,  C.,  et  al  (2004).  Sexual  possibility  situations  and  sexual  behaviors  among young  adolescents:  The  moderating  role  protective  factors. Journal  of Adolescent Health, 35, 11-20.
Eccles,  T.A.,  et  al  (2004).  More  normal  than  not:  A  qualitative  assessment  of  the developmental  experience  of  gay  male  youth. Journal  of  Adolescent Health, 35, 11-18.
Hernandez,  L.O., et al (2009). The association of sexual orientation with self-  rated health,  and  cigarette  and  alcohol  use  in  Mexican  adolescent  and  youth. Social Science & Medicine, 69, 85-93.
Igartua, K., et al (2009). Concordance and discrepancy  in  sexual  identity, attraction, and  behavior  among  adolescent. Journal  of  Adolescent  Health,  35, 602- 608.
Jeffreys,  S.  (2006).  Judicial  child  abuse:  The  family  court  of  Australia,  gender identity disorder, and the Alex case. Women’s Studies International Forum, 29 , 1-12.
Jeltova, I., et al (2005). Risky sexual behavior in immigrant adolescent girls from the former  Soviet  Union:  Role  of  natal  and  host  culture. Journal  of  School Psychology, 43, 3-22.
Lee,  T.N.,  &  Kato,  T.  (2006).  The  role  of  peer,  parent,  and  culture  in  risky  sexual behavior for Cambodian and Lao/Mien adolescents. Journal of Adolescent Health, 38, 288-296.
Lee,  J.K.P.,  et  al  (2002).  Developmental  risk  factors  for  sexual  offending. Child Abuse & Neglect, 26, 73-92.
Luthar,  H.K.,  &  Pastille,  C.  (2000).  Modeling  subordinate  perceptions  of  sexual harassment:  The  role  of  superior-subordinate  social-sexual  orientation. Human Resource Management Review, 10 (2), 211-244.
Maguen, S., et al (2000). Predictor of HIV antibody testing among gay, lesbian, and bisexual youth. Journal of Adolescent Health, 26, 252-257.
Maguen,  S.,  et  al  (2002).  Developmental  milestones  and  disclosure  of  sexual orientation among gay, lesbian, and bisexual youth. Applied Developmental Psychology, 23, 219-233.
Noell,  J.W.,  &  Ochs,  L.M.  (2001).  Relationship  of  sexual  orientation  to  substance use, suicidal ideation, suicide attempts, and other factors in a population of homeless adolescent. Journal of Adolescent Health, 29, 31-36.
O’Leary-Kelly,  A.N.,  &  Bowes-Sperr,  L.  (2001).  Sexual  harassment  as  unethical behavior  the  role  of  moral  intensity. Human  Resource  Management Review, 11 , 73-92.
Ott,  M.A.  (2010).  Examining  the  development  and  sexual  behavior  of  adolescent males. Journal of Adolescent Health, 46, S3-S11.
Paul, C., et al (2000). Sexual abstinence at age 21 in New Zealand: the important of religion. Social Science & Medicine, 51, 1-10. Pikhtall, M. (2004). The Noble Qur’an. 3 th Ed .  Islamosoft: Freewere
Pollner,  M.,  &  Rosenfeld,  D.  (2000).  The  cross-culturing  work  of  gay  and  lesbian elderly. Advance in Life Course Research, 5, 99-117.
Purvis,  M.,  &  Ward,  T.  (2006).  The  role  of  culture  in  understanding  child  sexual offending:  Examining  feminist  perspectives. Agression  and  Violent Behavior, 11 , 298-312.
Putz, D.A., et al (2004). Sex hormones and finger length what does 2D:4D indicate? Evolution and Human Behavior, 25 , 182-199.
Robinson, S.J., & Manning, J.T. (2000). The ratio of 2 nd to 4 th digit length and male homosexuality. Evolution and Human Behavior, 21 , 333-345.
Saewyc, E.M. et al (2004). Measuring sexual orientation in adolescent health survey: Evaluation  of  eight  school-based  surveys. Journal  of  Adolescent  Health,
35, 345 e1-345e15. Santrock,  W.  (2006). Human  Life  Span  .  10 th  Ed . Newyork:  McGrahill  Companies. Inc.
Santtila, P., et al (2009). Testing miller’s theory of alleles preventing androgenization as  an  evolutionary  explanation  for  the  genetic  predisposition  for  male homosexuality. Evolution and Human Behavior, 30 , 58-65. Shoptaw,  S.,  et  al  (2005).  Behavioral  treatment  approaches  for  methamphetamine dependence  and  HIV-related  sexual  risk  behavior  among  urban  gay  and bisexual men. Drug and Alcohol Dependence, 78, 125-134. Sigelman,  C.K.,  &  Rider,  E.A.  (2009). Life-span  human  development.  6 th  Ed . Wadsworth; Cengage Learning.
Simons,  D.A.,  et  al  (2008).  Developmental  experiences  of  child  sexual  abusers  and rapits. Child Abuse & Neglect, 32, 549-560.
Sutmoller, F., et al (2002). Human immunodefiency virus incidence and risk behavior in  the  ‘projeto  rio’:  result  of  the  first  5  years  of  the  Rio  de  Janeiro  open cohort  of  homosexual  and  bisexual  mean. International  Journal  of Infectious Diesease, 6 (4), 259-265.
Tucker, J.S., et al (2008). Understanding differences in substance use among bisexual and heterosexual young women. Women’s Health Issues, 18, 387-398. Zietsch,  B.P.,  et  al  (2008).  Genetic  factors  predisposing  to  homosexuality  may increase matting success in heterosexuals. Evolution and Human Behavior, 29 , 424-433