## HALUAN SASTRA BUDAYA
VOLUME 1 Number 1 June 2017 Page 41 - 60

## PEMANFAATAN ASPEK KEBAHASAAN BENTUK KATA TUTURAN HUMOR DALAM KARIKATUR

## Gita Anggria Resticka
Universitas Jenderal Soedirman gitaanggriaresticka@gmail.com ; gitaunsoed@gmail. com

## ABSTRACT
The  use  of  language  in  society  is  determined  by  linguistic  and  social factors.  This  also  applies  to  caricature.  The  caricatures  are  displayed  with  a variety of funny and interesting images, and followed by a short sentence. The use of language is typical in caricature makes it as a register in linguistic that is interesting to be analyzed. The messageof caricature in each picturecan be assessed with  pragmatics  approach.  Wijana  (2004)  says  that  caricature  intentionally createsutterances, which distort the pragmatic principles and parameters, either directly or through irrational figure or figures of participants in speech act. This study belongs to a descriptive qualitative research emphasizing on the process and  meaning  of  speech  acts.In  a  caricature,  to  reveal  the  message  of  humor, different  types  of  speech  acts,  pragmatic  function,  conversational  implicatures and categories contained in various types of utterances in the caricature discourse should be investigated.
Keywords: humor speech, caricature, pragmatics

## ABSTRAK
Pemakaian  bahasa  dalam  masyarakat  ditentukan  oleh  faktor  linguistik dan sosial. Hal ini juga berlaku pada karikatur. Karikatur tersebut ditampilkan dengan berbagai gambar yang lucu dan menarik serta diikuti kalimat singkat. Penggunaan bahasa yang khas dalam karikatur menjadikan karikatur sebagai suatu register dalam kebahasaan yang menarik untuk diteliti. Untuk mengetahui maksud  karikatur  dalam  tiap  gambar,  hal  ini  dapat  dikaji  secara  pragmatik. Wijana  (2004)  mengatakan  bahwa  karikatur  secara  sengaja  menciptakan tuturan yang menyimpangkan prinsip-prinsip dan parameter pragmatik secara langsung atau lewat perantara tokoh atau tokoh-tokoh rekaannya yang berperan sebagai  peserta  tindak  tutur  yang  irrasional.  Penelitian  ini  merupakan  jenis penelitian kualitatif deskriptif dengan menekankan pada masalah proses dan makna (tindak tutur). Dalam sebuah karikatur, untuk sampai pada pemahaman humor yang sebenarnya, hal yang perlu dilacak adalah berbagai jenis tindak tutur, fungsi pragmatis, implikatur percakapan dan kategorinya yang dikandung oleh berbagai jenis tuturan dalam wacana karikatur tersebut.
Kata Kunci : tuturan humor, karikatur, pragmatik

## Haluan Sastra Budaya, Vol. 1, Number 1 June 2017

## PENGANTAR
Piranti  yang  paling  utama  dalam upaya  penyampaian  maksud  dan kehendak  tersebut  adalah  dengan menggunakan bahasa. Proses komunikasi  membutuhkan  lebih  dari seorang,  satu  orang  sebagai  penutur dan  yang  lain  sebagai  mitra  tutur,  dan peran  ini  bisa  saling  menggantikan. Penutur  mengungkapkan  gagasannya sedangkan  mitra  tutur  menafsirkan gagasan tersebut. Komunikasi tersebut efektif  jika  dapat  ditafsirkan  sama antara  penutur  dan  mitra  tuturnya. Bahasa  digunakan  manusia  untuk menyampaikan  berbagai  kepentingan politik,  ekonomi,  sosial,  dan  budaya. Selain  itu,  manusia  juga  dapat menyampaikan  perintah,  pertanyaan, permohonan, penolakan, kritik, maupun humor. Oleh karena itu, dalam berkomunikasi, seorang penutur dituntut  untuk  menggunakan  tuturan sesuai dengan konteks agar pesan atau amanat  yang  hendak  disampaikan dapat  ditafsirkan  sama  oleh  mitra tuturnya  sehingga  tercipta  komunikasi yang efektif.
Pemakaian
bahasa dalam masyarakat  selain  ditentukan  oleh faktor-faktor linguistik juga ditentukan oleh  faktor-faktor  sosial.  Hal  ini  juga berlaku  pada  karikatur.  Karikatur tersebut  ditampilkan  dengan  berbagai gambar  yang  lucu  dan  menarik  serta diikuti  kalimat  singkat.  Hal  tersebut menunjukkan  bahwa  karikatur  adalah sebuah  wacana  yang  utuh.  Analisis wacana berkaitan dengan teks, konteks,
dan  wacana  itu  sendiri.  Hal  tersebut penting  karena  karikatur  dibuat berdasarkan  pola  pikir  pengarang serta fenomena sosial, budaya, bahkan politik  yang  terus  berkembang  dalam lingkungan  masyarakat.  Karikatur merupakan  sebuah  karya  seni  yang didalamnya  terdapat  pengungkapan ide  gagasan  dan  termasuk  dalam jenis  media  grafis  atau  media  visual karena  hanya  dapat  dicerna  oleh indera  penglihatan  saja.  Prakarikatur sama dengan kartun strip, kartun kata, kartun komik, dan kartun animasi yang merupakan  bagian  dari  kartun.  Jika kartun  digambarkan  sebagai  gambar yang  lucu  atau  dilucukan  supaya pembaca  terhibur,  tersenyum,  atau tertawa  geli,  karikatur  adalah  bagian kartun yang diberi muatan pesan yang mempunyai  nuansa  kritik  atau  usulan terhadap  seseorang  atau  kelompok. Meskipun  cara  penyajiannya  disertai dengan  humor,  karikatur  merupakan kartun  satire  yang  terkadang  tidak menghibur  bahkan  dapat  membuat seseorang tersenyum sinis.
Di  dalam  masyarakat,  selama  ini berkembang  kesalahpahaman  bahwa dalam  karikatur  mencakup  seluruh kriteria  yang  bersifat  mengritik  atau menyindir.  Sebenarnya,  karikatur hanyalah bagian dari kartun dengan ciri deformasi atau distorsi wajah, biasanya wajah  tokoh  manusia  yang  dijadikan sasarannya (Wijana, 1995:8). Karikatur sebagai  suatu  bentuk  tanggapan  lucu dalam  citra  visual  dijadikan  sebagai wahana  kritik  sosial.  Sementara  itu,
Gita Anggria Resticka - Pemanfaatan Aspek Kebahasaan Bentuk  Kata Tuturan...
tokoh-tokoh  karikatur  adalah  tokoh- tokoh  tiruan  lewat  distorsi  untuk memberikan  persepsi  tertentu  kepada pembaca  sehingga  sering  kali  disebut portrait  caricature (Wijana,  1995:8). Hal  ini  dapat  dikatakan  bahwa karikatur  berkaitan  dengan  aspek pragmatik  karena  penggunaan  bahasa dalam  karikatur  merupakan  suatu fungsi  bahasa  sebagai  alat  komunikasi antar  manusia.  Rahardi  (2000:48) menyatakan bahwa pragmatik mengkaji maksud  penutur  dalam  menuturkan satuan  lingual  tertentu  pada  sebuah bahasa.  Konteks  digunakan  untuk mengungkapkan maksud (makna penutur)  yang  tersembunyi  di  balik sebuah  ujaran/tuturan  (Kridalaksana, 1983:95).  Oleh  karena  itu,  sebuah tuturan  dapat  digunakan  untuk beberapa  maksud  dan  begitupun  juga dengan  satu  maksud  tertentu  dapat diungkapkan dengan beberapa tuturan.
Penggunaan bahasa yang khas dalam karikatur menjadikan karikatur sebagai suatu  register  dalam  kebahasaan yang  menarik  untuk  diteliti.  Maksud karikatur  dalam  tiap  gambar  dapat dikaji  secara  pragmatik.  Pragmatik merupakan  analisis  linguistik  yang memungkinkan mitra tutur memahami maksud  dari  penutur.  Dengan  adanya maksud yang terkandung dalam sebuah karikatur  yang  diutarakan  dengan berbagai jenis dan macam tindak tutur, hal  ini  perlu  dilakukan  suatu  analisis tentang  tindak  tutur,  fungsi  pragmatis dan implikatur sehingga maksud, misi, serta  tujuan  dari  penciptaan  karikatur
dapat  diketahui.  Kajian  pragmatik dianggap  relevan  untuk  diterapkan dalam  penelitian  ini  untuk  melihat penggunaan tindak tutur dalam sebuah karikatur  sehingga  dapat  bermanfaat bagi perkembangan keilmuan. Selanjutnya,  alasan  dikemukakannya teori  implikatur  dalam  penelitian  ini adalah kenyataan bahwa sebuah tuturan dapat mempunyai implikasi yang berupa proposisi  yang  sebenarnya  bukan bagian tuturan tersebut dan tidak pula merupakan  konsekuensi  yang  harus ada  dari  tuturan  itu.  Dalam  kaitannya dengan  karikatur,  ada  wacana  humor yang  mengandung  banyak  implikatur percakapan. Adanya pernyataan implikatif yang tidak merupakan bagian tuturan  di  dalam  jenis  percakapan merupakan  potensi  yang  besar  dalam penciptaan  humor.  Efek  lucu  yang mengandung  keberhasilan  humor dapat  tercipta  dengan  memanfaatkan fenomena implikatur percakapan selain itu  juga  dapat  memanfaatkan  aspek- aspek  kebahasaan  seperti  fonologi, morfologi, sintaksis dan leksikon.
Penelitian ini bertujuan menemukan segi  humor  dalam  karikatur  yang terdapat  di  media  massa  dengan melihat  dari pemanfaatan aspek-aspek kebahasaan  dalam  pengungkapan  ide gagasan  dan  selanjutnya  mengetahui jenis-jenis  tindak  tutur,  impliktur dan  daya  pragmatik  dalam  karikatur tersebut. Penelitian ini merupakan jenis penelitian  kualitatif  deskriptif  dengan menekankan pada masalah proses dan makna (tindak tutur). Teknik penarikan
Haluan Sastra Budaya, Vol. 1, Number 1 June 2017
sampel yang digunakan dalam penelitian ini adalah sampel bertujuan (purposive sampling)  yaitu  sampel  yang  terpilih dianggap dapat mewakili informasi.

## TEORI DAN METODE PENELITIAN
Penelitian  ini  menggunakan  teori pragmatik,  karena  sebuah  pesan  atau gagasan  tidak  dapat  dipahami  tanpa mengetahui aspek pragmatiknya.
Pragmatik  adalah  studi  tentang hubungan
antara bentuk-bentuk linguistik  dan  pemakai  bentuk-bentuk itu  (Yule,  2014:5).  Menurut  Searle, Kiefer,  Bierwisch  (dalam  Levinson, 1984:6),  salah  satu  dari  kata  yang memberikan  kesan  bahwa  sesuatu yang  spesifik  dan  teknis  yang  sering dibicarakan sebenarnya tidak memiliki arti yang jelas. Hal ini dapat dikatakan bahwa pragmatik merupakan salah satu pembelajaran makna yang disampaikan penutur  kemudian  ditafsirkan  mitra tutur menurut konteks yang ditangkap oleh mitra tutur. Karikatur adalah gambar bersifat  lelucon  yang  mengandung sindiran. Karikatur berasal dari bahasa Italia caricatura ( caricare ) yang artinya memberi muatan atau beban tambahan. Rekaannya  adalah  tokoh-tokoh  politik atau  orang-orang  yang  karena  sebuah peristiwa  menjadi  pusat  perhatian. Distorsi jasmani tokoh-tokohnya itu  tidak  selamanya  dimaksudkan sebagai  sindiran  melainkan  dapat  juga hanya  untuk  menampilkannya  secara humoristis  (Wijana,1995:8).  Karikatur biasanya  diciptakan  sebagai  reaksi terhadap  peristiwa  tertentu  sehingga
memungkinkan  digali  atau  dicari isi  faktanya.  Karakteristik  karikatur humor  selalu  mengumpan  rasa  lucu. Banyak  fungsi  bisa  dijalankan  oleh seni  karikatur  ,antara  lain  mengritik, menyindir,  mengejek,  menyarankan, memerintah,  menertawai,  menghibur, dan  berlucu-lucu,  menanggapi  suatu peristiwa aktual di masyarakat.
Pengekspresian  gagasan,  peranan, ide,  dan  bentuk  alat  yang  digunakan dalam karikatur humor dapat berwujud tuturan. Tuturan yang dipergunakan di dalam kerangka pragmatik merupakan bentuk  dari  tindak  tutur.  Oleh  karena itu, tuturan yang dihasilkan merupakan produk dari tindak ucap. Setiap tuturan atau ujaran dalam berkomunikasi selalu berkaitan  erat  dengan  komponen- komponen  tutur.  Namun,  hal  ini  tidak selalu komponen tutur tersebut muncul dalam  sebuah  tuturan  (Supriyadi, 2011:25).  Tuturan  yang  terdapat dalam sebuah karikatur penuh dengan perlambangan-perlambangan yang kaya makna. Penggunaan bahasa dalam karikatur  memiliki  kaidah  dan  fungsi kompleks.  Bahasa  karikatur  tidak lepas  dari  kaidah  dan  fungsi  bahasa sebagaimana fungsi komunikatif bahasa yang  digunakan  dalam  berkomunikasi. Seorang  karikaturis  dalam  membuat sebuah karikatur harus dapat menggunakan  bahasa  yang  tepat untuk  menyampaikan  gagasan,  ide, maupun pesannya. Penggunaan bahasa yang  tepat  itu  berkaitan  erat  dengan penggunaan  jenis  dan  macam  tindak tutur  yang  tepat  sehingga  pembaca
dapat memahami gagasan, ide, maupun pesan  kritik  sosial  yang  hendak disampaikan  karikaturis.  Tuturan dalam karikatur juga dipengaruhi oleh kondisi  sosial  budaya  masyarakatnya sehingga  fenomena-fenomena  yang terjadi di masyarakat merupakan salah satu  sumber  ide  pembuatan  karikatur. Tuturan  yang  terdapat  di  dalamnya pun mempunyai berbagai maksud yang diungkapkan  dengan  berbagai  jenis dan  macam  tindak  tutur.  Karikatur sebagai salah satu bentuk opini gambar sebenarnya  merupakan  maskot  dari sebuah surat kabar karena merupakan versi  lain  dari  editorial  atau  tajuk rencana  dalam  versi  gambar  humor (Sobur, 2006:139).
Wijana  (2004)  mengatakan  bahwa karikatur  secara  sengaja  menciptakan tuturan  yang  menyimpangkan  prinsip- prinsip dan parameter pragmatik secara langsung atau lewat perantara tokoh atau tokoh-tokoh  rekaannya  yang  berperan sebagai  peserta  tindak  tutur  yang irasional. Sebagai tokoh yang irasional, figur  ini  mengutarakan  kontribusinya secara  berlebih-lebihan  atau  kurang informatif. Tuturan yang dihasilkannya kerapkali  tidak  disertai  bukti-bukti yang  memadai,  tidak  relevan,  dan disampaikan dengan cara-cara bertutur yang  tidak  semestinya.  Pendekatan karikatur  terhadap  kenyataan  faktual sedemikian  rupa  sampai  mampu membuat  distorsi  terhadap  kenyataan. Secara  sengaja,  karikatur  diciptakan untuk  fungsi  sebagai  cermin  yang bisa  memantulkan  tingkah  laku  setiap
orang  baik  secara  pribadi  maupun sosial  dalam  percaturan  hidup  di masyarakat.  Peristiwa-peristiwa  aktual suatu  kehidupan  sosial  dapat  direkam melalui karikatur dengan kekhasannya menggunakan  wacana  singkat,  padat, penuh  makna,  menggelitik,  dan  penuh sindiran  yang  ditujukan  terhadap kebijakan-kebijakan  publik  (Sudarta, 1980).
Dalam  sebuah  karikatur,  untuk sampai  pada  pemahaman  humor yang  sebenarnya,  hal  yang  perlu dilacak  adalah  berbagai  jenis  tindak tutur,  fungsi  pragmatis,  implikatur percakapan  dan  kategorinya  yang dikandung  oleh  berbagai  jenis  tuturan dalam  wacana  karikatur  tersebut. Tindak  tutur  adalah  produk  atau  hasil dari  suatu  kalimat  dalam  kondisi tertentu  dan  merupakan  kesatuan terkecil  dari  komunikasi  linguistik yang  dapat  berwujud  pernyataan, perintah,  pertanyaan,  atau  lainnya (Searle,  1969).  Implikatur  merupakan sesuatu  yang  terimplikasi  di  dalam suatu  percakapan,  yaitu  sesuatu  yang dibiarkan implisit di dalam penggunaan bahasa  secara  aktual.  Implikatur  yang ada  dalam  wacana  karikatur  humor menunjukkan misi tersembunyi yang  melatarbelakangi  karikaturis dalam  mengkritik  dengan  cara  tidak langsung  dan  tidak  eksplisit  sehingga yang  diinginkan  oleh  karikaturis dapat  menjadi  bahan  renungan  bagi sasaran  kritiknya.  Fungsi  pragmatis adalah  fungsi  yang  diacu  oleh  maksud tuturan  di  dalam  pemakaiannya  untuk
Gita Anggria Resticka - Pemanfaatan Aspek Kebahasaan Bentuk  Kata Tuturan...
Haluan Sastra Budaya, Vol. 1, Number 1 June 2017
berkomunikasi  antarpenutur,  fungsi pragmatis  ini  berfungsi  menunjang pengungkapan humor. Karikatur merupakan  salah  satu  bentuk  praktik kebahasaan yang secara loyal mengikuti prinsip  kehematan  dan  kejelasan (transparansi).  Penyampaian  pesan  di dalamnya menggunakan kata-kata yang sedikit  namun  mempunyai  ketajaman pesan  yang  dapat  digunakan  untuk menyampaikan  kritik  dan  sindiran yang  dapat  dipertanggungjawabkan kualitasnya (Rahardi, 2009:34). Menurut Sibarani  (2001:10),  karikatur  dibagi menjadi  tiga  macam.  Pertama  adalah karikatur orang pribadi,  yaitu karikatur yang menggambarkan seseorang (biasanya  tokoh  terkenal)  dengan mengekspos  ciri-cirinya  dalam  bentuk wajah  ataupun  kebiasaannya  tanpa objek lain atau situasi di sekelilingnya. Kedua  adalah  karikatur  sosial,  yaitu karikatur  yang  menggambarkan  serta mengemukakan  persoalan-persoalan yang  menyinggung  rasa  keadilan social.  Ketiga  adalah  karikatur  politik, yaitu  karikatur  yang  menggambarkan situasi  politik  sedemikian  rupa  agar dapat  dilihat  dari  segi  humor  dengan menampilkan para tokoh politik di atas panggung dan mementaskannya secara lucu.  Melalui  analisis  terhadap  hal-hal yang  disampaikan  karikatur,  pembaca dapat  mereka-reka  misi  yang  diemban sebuah  media  serta  tujuan-tujuan tertentu yang hendak dicapai. Karikatur sering  ditampilkan  dengan  gambar- gambar lucu dan menarik serta diikuti dengan  teks  singkat  yang  sebetulnya
merupakan  sebuah  bentuk  opini penerbit  yang  terdapat  dalam  media massa.  Opini  tersebut  jelaslah  berasal dari fenomena yang terjadi pada suatu masyarakat  atau sesuatu yang populer dengan tujuan sebagai ungkapan kritis atas realitas yang berkembang. Pembaca diajak untuk berfikir, merenungkan, dan memahami  pesan-pesan  yang  tersurat dan  tersirat  dalam  gambar  tersebut (Sobur, 2006:140).
Berkaitan
dengan
analisis pragmatik  dalam  kajian  ini  yaitu pengungkapan  maksud  isi  tuturan secara  benar,  Searle  (dalam  Wijana 1996:  17)  mengemukakan  bahwa secara  pragmatis  setidak-tidaknya ada  tiga  jenis  tindakan  yang  dapat diwujudkan oleh seorang penutur, yakni tindak  lokusi,  ( locationary  act ),  ilokusi ( illocutionaryact ), dan tindak perlokusi
( perlocutionary  act ).  Tindak  lokusi adalah tindak tutur untuk menyatakan sesuatu.  Tindak  ilokusi  adalah  sebuah tuturan yang berfungsi untuk melakukan sesuatu.  Tindak  perlokusi  adalah tindak  tutur  yang  pengutaraannya dimaksudkan  untuk  mempengaruhi lawan  tutur  (Wijana,  1996:17).  Selain itu,  berdasarkan  modus  kalimatnya, tindak  tutur  dapat  dibedakan  menjadi tindak  tutur  langsung,  tindak  tutur tidak  langsung,  tindak  tutur  literal, dan  tindak  tutur  tidak  literal.  Tindak tutur langsung adalah tindak tutur yang terbentuk dari kalimat yang digunakan sesuai dengan konvensinya; tindak tutur tidak langsung adalah tindak tutur yang terbentuk  dari  kalimat  yag  digunakan
tidak  sesuai  dengan  konvensinya. Tindak tutur literal adalah tindak tutur yang  sama  maksudnya  dengan  makna kata  yang  menyusunnya,  sedangkan tindak tutur tidak literal adalah tindak tutur  yang  maksudnya  tidak  sama dengan  atau  berlawanan  dengan  kata- kata penyusunnya (Wijana, 1996:30).

## HASIL DAN PEMBAHASAN
Pemanfaatan  Bahasa  dan  Koherensi Unsur  Lingual  dalam  Karikatur Humor
Pemanfaatan  aspek  kebahasaan atau  unsur-unsur  lingual  menurut Soewandi  (1995)  adalah  berdasarkan asas  kebahasaan.  Ragam  bahasa  dapat dibagi menjadi dua ragam yakni ragam lengkap dan ragam tidak lengkap. Suatu wacana termasuk ragam lengkap apabila wacana  itu  sebagai  suatu  keutuhan memiliki  ciri-ciri  yang  khusus  dan lengkap.  Ciri-ciri  tersebut  mencakup semua unsur-unsur kebahasaan seperti penulisan  dan  ejaan,  lafal,  kosakata, bentuk  dan  jenis,  pembentukan  kata, pembentukan frasa, penggunaan kalimat dan  wacana,  yang  termasuk  ragam lengkap  adalah  ragam  bahasa  untuk menyampaikan  ilmu  pengetahuan, fakta,  opini,  dan  pemberitaan,  dan ragam  bahasa  untuk  menyampaikan hal  yang  bersifat  ekspresif.  Dalam hal  ini,  wacana  karikatur  termasuk wacana  lengkap  karena  tuturan  dalam karikatur  memanfaatkan  berbagai unsur  kebahasaan  seperti  penulisan ejaan,  kosakata  (bentuk  dan  jenis), pembentukan kata, pembentukan frasa,
pembentukan  kalimat  dan  wacana. Berikut  ini  dijelaskan  pemanfaatan aspek-aspek  kebahasaan  pada  data berikut ini.

## Pemanfaatan aspek fonologi (bunyi)
Bunyi merupakan satuan kebahasaan terkecil. Bunyi-bunyi
bahasa  secara  garis  besar  dapat dibedakan  menjadi  dua  jenis  yaitu  fon dan fonem. Semua bunyi bahasa dengan tidak mempertimbangkan kapasitasnya sebagai  pembeda  maknanya  yang disebut  fon.  Fonem  sebagai  unsur esensial memiliki peranan yang bersifat sistematik  dan  struktural.  Peranannya yang  bersifat  sistemik  mengakibatkan bunyi-bunyi  itu  bersifat  distingtif  di dalam susunan berlanjur. Perananyang bersifat  struktural  mengakibatkannya bersifat  distingtif  di  dalam  susunan beruntun. Culler (dalam Wijana, 1995) menyebut  susunan  beruntun  yang dimaksud  di  sini  sebagai  hubungan sintagmatik,  dan  susunan  berlajur sebagai hubungan paradigmatik. Misalnya, kata “pagi” dan “bagi” memiliki perbedaan  makna  karena  peranan /p/  dan  /b/  yang  paradigmatik.  Kata “alir”,  “liar”,  “lari”,  dan  “lira”  masing- masing  memiliki  makna  yang  berbeda karena  kedistingtifan  bunyi-bunyinya yang  sintagmatik  (Wijana,  1995:153). Berdasarkan sifat-sifat bunyi yang telah disebutkan,  hal  itu  dimanfaatkan  oleh karikaturis dalam karikaturnya. Berikut disajikan contoh datanya.
Gita Anggria Resticka - Pemanfaatan Aspek Kebahasaan Bentuk  Kata Tuturan...
Haluan Sastra Budaya, Vol. 1, Number 1 June 2017
a.  Aspek peninggian dan pemanjangan bunyi

## Karikatur 1
Data  karikatur  (1)  memanfaatkan aspek  kebahasaan  yang  berwujud bunyi, yaitu peninggian dan
pemanjangan  bunyi.  Aspek  peninggian dan  pemanjangan  bunyi  dalam  oleh karikaturis dimaksudkan sebagai bentuk mengkritik pernyataan seorang calon legislatif dalam partai politik yang sedang  memperebutkan  kursi  jabatan dalam  pemilihan  legislatif.  Karikaturis melalui gambar karikaturnya menirukan ucapan seorang calon legislatif dengan menanggapi  peristiwa  yang  terjadi perihal  perebutan  kursi  jabatan  oleh seorang calon legislatif tersebut.
Kata  “ Sii  Kursiii...  Kursi  Caleeeg ” memaknakan
sesuatu
seperti menawarkan  barang  dagangan  dalam bentuk  kursi.  Data  (1)  tersebut  terdiri dari kumpulan kata-kata dengan aspek peninggian  dan  pemanjangan  bunyi “ Sii  Kursiii...Kursi  Caleeeg ”.  Namun,  dat itu  memiliki  implikasi  yang  sangat dalam  karena  mengandung  unsur menyepelekan atau meremehkan dengan  bentuk  penawaran  barang
dalam  bentuk  kursi.  Konteks  yang melatarbelakangi  adalah  di  dunia politik.  Istilah  “berebut  kursi”  sering dipakai  untuk  meramaikan  pemilihan umum  (pemilu).  Istilah  itu  bukan harfiah atau perumpamaan, dia benar- benar  “sekadar”  berebut  kursi  dalam arti sebenarnya. Dikatakan kursi karena dia  memberi  tempat  bagi  kegiatan manusia yang sangat khas yaitu duduk. Sebab,kursi  dikonotasikan  sebagai pejabat  baik  di  legislatif,  eksekutif maupun  yudikatif  yang  semuanya hanyalah  seonggok  kekuasaan.  Dalam dunia  politik,  kursi  diartikan  sebagai kekuasaan, dalam hal ini pada pemilihan umum  (Pemilu),  proses  pemilihan orang-orang  untuk  mengisi  jabatan- jabatan  politik  tertentu.  Tuturan dibawahnya  adalah  “ Di  jual  berapaan kursinya ”.  Tuturan  ini  menyatakan bahwa  konteks  yang  melatarbelakangi adalah perebutan kursi jabatan tersebut. Perebutan  kursi  kekuasaan  sejak  era reformasi  1998  telah  membuka  ruang baru  untuk  berbagai  macam  jabatan baik  dipilih  langsung  oleh  rakyat melalui  pemilihan  umum  atau  dengan sistem  ditunjuk  untuk  menduduki kursi jabatan tertentu. Perebutan kursi kekuasaan  akhir-akhir  ini  menjadi sebuah tontonan yang terkadang sudah mulai  menjemukan  disebabkan  cara untuk  mendapatkan  tempat  duduk untuk  menjalankan  kekuasaan  sudah mulai  menggunakan  cara-cara  yang tidak  manusiawi  dan  mengingkari nilai  agama.  Pada  hakikatnya,  seorang pemimpin dan memiliki sebuah jabatan
merupakan impian semua orang kecuali sedikit  dari  mereka  yang  dirahmati oleh  Tuhan.  Mayoritas  orang  justru menjadikannya  sebagai  ajang  rebutan, khususnya  jabatan  yang  menjanjikan uang dan harta serta kesenangan dunia lainnya.  Cara  mendapatkannya  juga dengan  menggunakan  berbagai  intrik atau  siasat  untuk  mendapatkan  kursi jabatan tersebut. Namun, hal yang  perlu dipahami bahwa dibalik nikmatnya kursi jabatan yang penuh dengan prestise dan uang, jabatan memiliki tanggung jawab besar baik kepada Tuhan maupun yang memberi amanah tersebut.
Data  karikatur  (1)  tersebut menunjukkan  adanya  tindak  tutur komisif.
Tindak tutur komisif merupakan tindak tutur yang menyebabkan  penutur  melakukan serangkaian  kegiatan.  Verba  tindak tutur  komisif  ditandai  dengan  verba menawarkan  yaitu  “ Sii  Kursiii…  Kursi Caleeeg ”.  Data  karikatur  (1)  berjenis tindak  tutur  komisif  dengan  fungsi menawarkan karena ada seseorang atau sebuah partai politik yang menawarkan untuk membantu dalam memenangkan jabatan  dengan  berbagai  macam cara.  Dalam  fungsi  ini,  tugas  partai polotik  adalah  merumuskan  program politik  yang  mencerminkan  gabungan tuntutan-tuntutan  dari  partai-partai politik  yang  ada  dalam  pemerintahan dan  menyampaikannya  kepada  badan legislatif.  Selain  itu,  partai  politik  juga melakukan  tawar-menawar  dengan calon-calon  pejabat  pemerintah  yang diajukan  dalam  bentuk  penawaran
pemberian  dukungan  bagi  calon- calon  pejabat  pemerintah  dengan imbalan  pemenuhan  kepentingan- kepentingan  partai  politik.  Bentuk penawaran  tersebut  dijelaskan  dengan gambar  seseorang  dengan  membawa kursi,  kemudian  ada  beberapa calon  pejabat  yang  tertarik  dengan penawaran  tersebut.  Berdasarkan  cara penyampaiannya,  data  karikatur  (1) berjenis  tindak  tutur  langsung  tidak literal ( direct nonliteral speech act ), yakni tindak  tutur  yang  diutarakan  dengan modus  kalimat  yang  sesuai  dengan maksud  tuturan,  tetapi  kata-kata  yang menyusunnya  tidak  memiliki  makna yang  sama  dengan  makna  penuturnya. Maksud menginformasikan atau memberitakan  dengan  menggunakan kalimat  berita  (deklaratif)  yang diungkapkan dalam kalimat “ Sii Kursiii… Kursi Caleeeg ”. Maksud yang terkandung dalam  tindak  tutur  langsung  tidak literal tokoh dalam data tersebut yaitu menawarkan  dukungan  melalui  partai politik untuk setiap calon legislatif yang akan mengikuti proses pemilihan umum. Selanjutnya,  kalimat  “ Di  jual  berapaan kursinya? ”  merupakan  tindak  tutur langsung  literal  ( direct  literal  speech act ) adalah tindak tutur yang diutarakan dengan modus tuturan  dan makna yang sama dengan maksud pengutaraannya. Maksud  bertanya  disampaikan  dalam kalimat  tanya  ( interogatif ).  Hal  ini dimaksudkan  bahwa  seorang  calon pejabat  bertanya  mengenai  perihal dukungan yang ditawarkan oleh sebuah partai  politik  dalam  proses  pemilihan
Gita Anggria Resticka - Pemanfaatan Aspek Kebahasaan Bentuk  Kata Tuturan...
Haluan Sastra Budaya, Vol. 1, Number 1 June 2017
legislatif  yang  diiukutinya.  Penawaran dukungan  tersebut  diharapkan  dapat membantu  melancarkan  terpilihnya calon pejabat tersebut.
b.  Aspek onomatope Karikatur 2
Data  dalam  karikatur  (2)  “ Dor!… Dor!…Dor!…Dor!…Dor! ”  memanfaatkan bunyi tiruan atau onomatope. Onomatope  adalah  tiruan  bunyi  dari suara  alat  atau  suara  hewan.  Tiruan bunyi  (onomatope)  sebagai  bukti ada  hubungan  yang  normal  atau alamiah  antara  kata  dan  referensinya (Gorys  Keraf,  1985:85).  Onomatope merupakan  kata-kata  tiruan  di  mana fonem-fonem direpresentasikan dengan  cara  yang  kurang  lebih  sesuai dengan bunyi aslinya seperti bunyi yang dihasilkan oleh benda yaitu alat tembak berupa  senapan  yang  berbunyi  “ Dor ”. Ullman (2007:104) menyatakan bahwa onomatope melibatkan suatu hubungan intrinsik antara nama dan makna.
Tiruan  bunyi  yang  dimanfaatkan karikaturis  adalah  suara  senapan pistol. Pemilihan tiruan bunyi senapan tersebut merupakan bentuk peperangan dari  suku  yang  ada  di  Papua.  Konteks data  karikatur  (2)  adalah  perselisihan
antarsuku  di  Timika,  Papua,  yang memanas  beberapa  bulan  lalu,  dan kembali pecah dengan ditandai bentrok yang berdurasi dua jam. Dua kelompok yang  berseteru  saling  serang  dengan menggunakan senjata tradisional panah  dan  parang.  Perang  suku tersebut dihentikan oleh aparat dengan melakukan  tembakan  peringatan  serta tembakan  gas  air  mata  kearah  dua kelompok  warga.  Setelah  tembakan peringatan  dan  gas  air  mata,  kedua kelompok  akhirnya  membubarkan diri. Semua pihak harus mencari solusi untuk menghentikan perang agar tidak berkepanjangan.
Data  karikatur  (2)  “ Dor!…Dor!… Dor!…Dor!…Dor! ”  berjenis  tindak  tutur direktif  dengan  isi  tuturan  berwujud kalimat  perintah  (imperatif).  Tindak tutur  direktif  merupakan  tindak  tutur dimana penutur dalam hal ini tokoh yang ada dalam karikatur tersebut berusaha meminta mitra tutur untuk melakukan perbuatan  atau  tidak  melakukan perbuatan.  Tindak  tutur  direktif bersifat  prospektif,  artinya  seseorang tidak  bisa  menyuruh  orang  lain  dalam suatu  perbuatan  pada  masa  lampau. Berdasarkan  cara  penyampaiannya, data karikatur tersebut berjenis tindak tutur  langsung  literal  ( direct  literal speech act ) karena yang dituturkan sama dengan  yang  dimaksudkan,  yaitu  telah terjadi  baku  tembak  antarsuku  yang ada di Timika, Papua. Dalam kehidupan masyarakat,  konflik  merupakan  hal yang  wajar  dan  biasa  karena  setiap individu  memiliki  kepentingan  yang
berbeda-beda  dan  ketika  kepentingan kelompok  dengan  kelompok  saling berbenturan  maka  terjadilah  konflik. Pada dasarnya, munculnya konflik tidak lepas dari kehidupan suatu masyarakat karena  konflik  merupakan  suatu fenomena yang tidak dapat dihilangkan dalam  suatu  interaksi  sosial.  Konflik hanya dapat dikendalikan dan diminimalisasi  saja  sehingga  konflik yang  timbul  tidak  sampai  mengancam kehidupan  bermasyarakat,  berbangsa, dan bernegara. Selanjutnya, implikatur daya  pragmatik  adalah  perselisihan antarsuku  di  Timika,  Papua,  yang kembali terjadi. Daya pragmatik adalah efek  pragmatik  yang  dimiliki  dari sebuah  tuturan.  Dalam  hal  ini,  daya pragmatik  bertumpu  pada  semantik tuturan  sekaligus  mempertimbangkan konteks  dalam  arti  tempat  terjadinya tuturan  itu  serta  tradisi-tradisi  dan adat kebiasaan dalam masyarakat tutur itu.  Berkaitan  dengan  daya  pragmatik, konteks  data  karikatur  (2)  adalah konflik antarsuku di Timika, Papua. Hal itu  bukan  daerah  Timika  jika  tak  ada kekacauan,  bentrok  atau  kerusuhan. Sebagai contohnya adalah konflik antara PT  Freeport  Indonesia  dengan  warga setempat  dan  konflik  di  Timika  antara masyarakat dengan pemerintah. Gejala timbulnya  pertikaian  antarsuku  di Papua kini bukan hanya akibat struktur sosial  budaya  setempat,  melainkan bisa  terjadi  akibat  mengakarnya faham  kago  (ratu  adil)  yang  secara psikologis membentuk perilaku konflik ketimpangan pembangunan dan
kehidupan  sosial  ekonomi.  Penyebab konflik di Papua antara lain, banyaknya warga pendatang baru yang berasal dari Papua,  rendahnya  tingkat  pendidikan dan  kesehatan  di  Papua,  kalangan pemuda  yang  tidak  menuruti  ketua adat,  provokasi  yang  dilakukan  oleh pihak-pihak  yang  tidak  bertanggung jawab,  dan  yang  paling  sering  terjadi masih adanya budaya balas dendam di masyarakat Papua.

## Pemanfaatan  aspek  kebahasaan bentuk kata
a.  Kata-kata yang bermakna polisemi Kata-kata  yang  ada  dalam suatu  bahasa jumlahnya jauh lebih terbatas  bila  dibandingkan  dengan konsep-konsep  yang  hendak  atau mungkin  dikomunikasikan  oleh penutur-penuturnya.  Sehubungan dengan  hal  ini,  sejumlah  konsep yang  memiliki  ciri  semantik  sama atau  beberapa  ciri  sama  memiliki kemungkinan  diungkapkan  dengan tanda  (leksem)  yang  sama  (Sudira dalam  Wijana,  1995:166).  Leksem yang  memiliki  perbedaan  makna yang  disebabkan  oleh  konteks pemakaiannya  disebut  polisemi. Di  dalam  leksikografi,  kata  yang bermakna polisemi dimasukkan ke dalam satu entri yang sama beserta berbagai  kemungkinan  maknanya. Karikaturis  juga  memanfaatkan kata  yang  mengandung  makna ganda  dalam  teks  yang  menyertai gambar  karikaturnya,  dengan harapan  apa  yang  terkandung  di
Gita Anggria Resticka - Pemanfaatan Aspek Kebahasaan Bentuk  Kata Tuturan...

## Haluan Sastra Budaya, Vol. 1, Number 1 June 2017
dalam makna teks dapat ditafsirkan oleh  pembaca  lebih  dalam  dengan berbagai tafsiran.

## Karikatur 3
Data  dalam  karikatur  (3)  yang menunjukkan  kata  “ Miskin ”.  Kata “ Miskin ”  merupakan  kata  yang bermakna  polisemi  karena  kata tersebut  mempunyai  perbedaan makna yang disebabkan perbedaan konteks  pemakaiannya.  Miskin menurut KBBI (Kamus Besar Bahasa Indonesia)    adalah  tidak  berharta, serba  kekurangan  (berpenghasilan sangat  rendah).    Gambar  karikatur (3),  yaitu  kemiskinan,  merupakan situasi  penduduk  atau  sebagian penduduk  yang  hanya  dapat memenuhi  makanan,  pakaian, dan  perumahan  yang  sangat diperlukan untuk mempertahankan tingkat  kehidupan  yang  minimum. Berkaitan  dengan  konteks  di atas,  polisemi  dari  kata  miskin adalah  “ raskin dan gaskin ”.  Raskin merupakan  subsidi  pangan  dalam bentuk  beras  yang  diperuntukkan bagi  rumah  tangga  berpenghasilan rendah  sebagai upaya dari pemerintah  untuk  meningkatkan ketahananpangan dan memberikan
perlindungan  sosial  pada  rumah tangga  sasaran.  Sama  halnya dengan  gaskin  yang  merupakan subsidi  dalam  bentuk  gas  untuk rakyat  kurang  mampu.  Karikatur pada  data  (3)  menyebutkan  kata raskin  dan  gaskin  yang  identik dengan  kemiskinan  menandakan bahwa  barang-barang  tersebut diperuntukkan  bagi  rakyat  miskin. Apakah  hal  tersebut  berkaitan juga  dengan  miskinnya  keadilan dan  hati  nurani  yang  dimiliki  oleh rakyat  miskin?  Tentu  saja  tidak, hal  ini  hanya  merupakan  asumsi sebagian  kecil  rakyat  dalam menginterpretasikan hal tersebut.
Data  karikatur  (3)  “ Dilkin (keadilan  untuk  rakyat  miskin) ada  nggak  ya? ”  berjenis  tindak tutur komisif. Tindak tutur komisif merupakan  tindak  tutur  yang menyebabkan  penutur  melakukan serangkaian  kegiatan.  Dikatakan berjenis tindak tutur komisif karena pada  isi  tuturan  menggunakan verba  bertanya  mengenai  ada  atau tidaknya  keadilan  untuk  rakyat miskin.  Tuturan  ini  dilontarkan karena  mendapatkan  bantuan hukum  merupakan  hak  asasi  yang dimiliki oleh setiap orang. Hak asasi tersebut merujuk pada syarat setiap orang untuk mendapatkan keadilan tidak peduli kaya atau miskin. Setiap warga  negara  sama  kedudukannya di dalam hukum dan pemerintahan, dan  wajib  menjunjung  tinggi hukum  dan  pemerintahan  itu
dengan  tidak  ada  kekecualian.
Namun dalam
kenyataannya, keadilan  bagi  rakyat  miskin  tidak pernah  ada.  Selanjutnya,  tuturan “ Yang  ada  ‘misnurani’  miskin hati  nurani ”  dapat  dimasukkan dalam  jenis  tindak  tutur  verdiktif. Tindak  tutur  verdiktif  merupakan tindak  tutur  di  mana  penutur membuat  penilaian  atas  tindakan orang  lain,  yaitu  penutur  menilai perbutan  orang  lain.  Dalm  hal  ini, penilaian  mengenai  kemiskinan yang  masih  ada  di  Indonesia. Kemiskinan  terjadi  akibat  dari ketidakadilan.  Penegakan  hukum di  negara  Indonesia  masih  sangat diskriminatif,  keras,  dan  tegas untuk rakyat kecil, tetapi lemah dan seperti  agar-agar  untuk  kalangan atas.  Hal  ini  sangat  bertentangan dengan negara yang katanya negara hukum, namun keadilan tetap masih belum  bisa  dirasakan  oleh  semua lapisan masyarakat.
Berdasarkan  cara  penyam- paiannya  data  karikatur  (3)  “ Yang ada ‘misnurani’ miskin hati nurani ” berjenis tindak tutur langsung tidak literal ( direct nonliteral speech act ). Tindak  tutur  langsung  tidak  literal adalah tindak tutur yang diutarakan dengan modus kalimat yang sesuai dengan  maksud  tuturan,  tetapi kata-kata yang menyusunnya tidak  memiliki  makna  yang  sama dengan  maksud  penuturnya.    Hal tersebut  dapat  dilihat  dengan penanda  lingual  “ misnurani ”  yang
mempunyai makna berbeda dengan yang  dimaksudkannya.  Dalam  hal ini, bahaya terbesar dari kemiskinan bukan  terletak  pada  miskin  secara fisik tetapi miskin dalam jiwa, hati, dan moral manusia. Implikatur data karikatur  (3)  adalah  diharapkan penegakan hukum mampu melahirkan proses keadilan. Namun, kenyataannya  hukum  di  Indonesia saat  ini  hanya  menguntungkan mereka  yang  ada,  yaitu  kelompok- kelompok  menengah  ke  atas dan  kelompok-kelompok  orang miskin  selalu  mendapat  imbas dari ketidakadilan tersebut.
Selanjutnya,  daya  pragmatiknya adalah adanya pejabat atau petinggi negara yang korupsi dengan hanya mendapat  hukuman  yang  tidak setimpal  dengan  perbuatannya, sedangkan  seorang  nenek  yang dituduh  mencuri  pohon  jati  di lahannya  sendiri  sampai  dijatuhi hukuman  yang  berat.  Sungguh,  hal ini  merupakan  ketidakadilan  yang sering  terjadi  di  negara.  Keadilan hanya untuk orang yang kaya, tetapi orang  miskin  selalu  direndahkan dan ditindas. Penegak hukum selalu berbicara  keadilan,  namun  pada kenyataannya  mereka  sendirilah yang melanggar hukum tersebut.
Gita Anggria Resticka - Pemanfaatan Aspek Kebahasaan Bentuk  Kata Tuturan...

## Haluan Sastra Budaya, Vol. 1, Number 1 June 2017

## Karikatur 4
Data  karikatur  (4)  tersebut menunjukkan  tuturan  “ Merdeka sekali  merdeka  tetap  merdeka ”. Salah satu kata mempunyai makna polisemi  adalah  kata  “ Merdeka ”. Sebab,  kata  tersebut  mempunyai perbedaan makna yang disebabkan oleh konteks pemakaiannya. Menurut  KBBI,  merdeka  adalah bebas (dari perhambatan, penjajahan).  Menurut  konteksnya,
hal ini adalah bangsa Indonesia yang merupakan  negara  terjajah  selama tujuh  puluh  satu  tahun  yang  lalu. Hal ini mempunyai makna terbebas dari  belenggu  penjajah.  Merdeka dalam  konteks  perbudakan  yang mempunyai  makna  bebas  dari majikan yang membelinya. Merdeka berarti bebas. Kemerdekaan berarti kebebasan  dan  kesejahteraan. Pemahaman sebagai rakyat  dalam arti  merdeka  adalah  terlepas  dari semua belenggu kehidupan sebagai pribadi dan sebagai bangsa.
Kata  “ Merdeka  sekali  merdeka tetap merdeka ”, dalam konteks data karikatur  (4),  merupakan  kritik kepada  para  mafia  yang  menjadi terdakwa  dalam  kasus  tertentu. Mafia  merujuk  pada  kejahatan
yang  terorganisir  dengan  rapi  dan memiliki  struktur  dan  sistem  di dalamnya,  ada  bos  besarnya.  Di
Indonesia,  mafia  dikaitkan  dengan jaringan peredaran narkoba, politik  kekuasaan,  mafia  terorisme radikalisme  dan  SARA,  mafia hukum  korupsi,  mafia  prostitusi, human trafficking , pencucian uang,  dan  sebagainya.  Diantara semua  itu,  mafia  hukumlah yang  paling  berbahaya  karena menjadi  pelindung  para  kriminal. Mafia  hukum  ini  adalah  pihak- pihak  yang  mampu  dan  berkuasa mengendalikan hukum di Indonesia sesuai  keinginannya.  Berkuasanya organisasi mafia ini, banyak negara yang  mengalami  kegagalan  dalam penumpasan  mafia.  Kekuatan mafia  itu  bertumpu  pada  uang, suap  menyuap,  jaringan  yang solid,  anggota  yang  setia,  dan citra  kekejaman.  Kesetiaan  para anggota  mafia  ini  menjadikan aparat  hukum  kesulitan  dalam membongkar  kasus-kasus  hukum yang melibatkan mafia tersebut.
Data  karikatur  (4)  berjenis tindak  tutur  asertif.  Tindak  tutur asertif berkaitan dengan data fakta, pengetahuan  yang  ada  atau  telah terjadi.  Istilah  lain  tuturan  asertif adalah tuturan representative, yaitu tuturan yang mengikat penuturnya akan kebenaran tuturannya dan  harus  dapat  dibuktikan kebenarannya. Dengan fungsi pragmatis  ini,  penutur  bermaksud
menyatakan  kebenaran  sesuatu yang  dituturkan.  Dalam  hal  ini, tokoh  dalam  karikatur  tersebut menjelaskan,  menyatakan  atau mengatakan  tentang  fakta  yang dialaminya,  yaitu  merdeka  atau bebas  dari  jeratan  hukum  padahal sebelumya  adalah  seorang  mafia. Tuturan  “ Merdeka  sekali  merdeka
tetap merdeka ” merupakan tuturan  asertif  karena  tuturan tersebut  mengikat  para  mafia selaku penuturnya akan kebenaran tuturannya.  Tuturan  “merdeka” memiliki  fungsi  pragmatis  yaitu menyatakan.  Hal  itu  terjadi  karena tuturan  tersebut  mengacu  kepada maksud  ujaran  yang  memang fungsinya  menyatakan  merdeka dan  bebas  dari  hukum.  Konteks tuturan  yang  mendukung  yaitu bahwa  kebebasan  di  Indonesia dapat  dibeli  dengan  berbagai  cara. Berdasarkan cara penyampaiannya, data  karikatur  (4)  berjenis  tindak tutur tidak langsung literal ( indirect literal  speech  act ),  yaitu  tindak tutur  yang  diungkapkan  dengan modus  kalimat  yang  tidak  sesuai dengan  maksud  pengutaraannya, tetapi  makna  kata-kata  yang menyusunnya  sesuai  dengan  apa yang  dimaksudkan  penutur.  Dalam tindak  tutur  data  ini,  maksud memerintah  diutarakan  dengan kalimat berita (deklaratif). Konteks data  karikatur  (4)  adalah  bahwa kasus hukum yang ada di Indonesia perlu  ditegakkan  keadilan,  tuturan
tersebut  tidak  hanya  informasi, tetapi terkandung maksud memerintah  yang  diungkapkan secara tidak langsung dalam kalimat berita.  Makna  kata-kata  yang menyusunnya sama dengan maksud yang dikandungnya, yaitu merdeka dan  bebas  dari  jeratan  hukum. Implikatur dalam data karikatur (4) adalah  bahwa  di  negara  Indonesia tidak  ada  supremasi  hukum,  tidak ada  penegakan  hukum  yang  tegas, benar,  dan  adil.  Selanjutnya,  daya pragmatic  terletak  pada  sindiran dan kritik untuk para mafia sebagai tersangka-tersangka kasus tertentu yang  merupakan  orang  kaya, terpandang  akan  selalu  lolos  dari jeratan  hukum.  Sebagai  contoh misalnya, mafia hukum terdapat di mana-mana,  mulai  polres  sampai Mabes  Polri,  dari  Pengadialan Negeri  sampai  Mahkamah  Agung. Mafia hukum ini melibatkan aparat penegak  hukum  yaitu  polisi,  jaksa, hakim,  panitera,  dan  pengacara. Putusan  bebas  dan  hukuman ringan  terhadap  terdakwa  kasus- kasus yang ada di Indonesia selalu ada  dan  mungkin  karena  kualitas hukum  di  pengadilan  negeri  yang semakin  menurun.  Keadaan  ini harus  dibenahi  secara  serius  di berbagai  aspek  terkait  masalah ini,  mulai  dari  dakwaan,  tuntutan, hingga  kualitas  hakim  yang  akan memeriksa  perkara  korupsi  dan lain-lain.
Gita Anggria Resticka - Pemanfaatan Aspek Kebahasaan Bentuk  Kata Tuturan...
Haluan Sastra Budaya, Vol. 1, Number 1 June 2017
b.  Kata yang berbentuk idiom Setiap  bahasa  tentu  memiliki idiom,  yakni  bentuk  kebahasaan yang  berupa  rangakaian  kata-kata yang  secara  semantik  memiliki makna  berbeda.  Elemen-elemen pembentuk  idiom  merupakan  satu kesatuan  (Crystal  dalam  Wijana, 1995:220). Dalam kajian semantik, makna  kata-kata  yang  berbentuk idiom  tidak  dapat  digabung- gabungkan untuk menghasilkan atau memperoleh  makna  ungkapan  ini secara  keseluruhan  (Hocket  dalam Wijana, 1995:220). Secara sintaksis, idiom  tidak  menampakkan  variasi bentuk seperti layaknya urutan non- idiomatik bila hadir dalam konteks yang lain. Di dalam komunikasi lisan atau bertutur,pemakaian kata dalam masyarakat  Indonesia  adakalanya memakai idiom untuk memperhalus maksud.  Selain  itu,  adakalanya orang  memakai  idiom  agar  tidak menyinggung  perasaan  orang  lain. Bentuk-bentuk  kebahasaan  yang merupakan  idiom  diperoleh  dan dipersepsikan penutur sebagai satu kesatuan  yang  tidak  terpisahkan dan  digunakan  dalam  situasi khusus.  Berikut  dicontohkan  data karikatur yang menunjukkan idiom.
Karikatur 5
Pemanfaatan aspek kebahasaan yang  terlihat  dalam  data  karikatur (5) adalah dalam tataran kata yang berbentuk  idiom  dan  diwujudkan dalam  gambar  seekor  kambing hitam.  “Kambing  hitam”  dapat dikatakan  sebagai  “orang  atau sesuatu”  yang  disalahkan.  Makna idiom  ini  jauh  berbeda  maknanya apabila  dibandingkan  dengan seekor binatang kambing berwarna hitam  dalam  arti  sebenarnya. Gambar  kambing  hitam  yang dimaksudkan adalah sebuah perusahaan percetakan yang menggandakan soal Ujian Nasional
(UN).  Pemilihan  idiom  dalam karikatur  tersebut  menjelaskan mengenai penyelenggaraan UN yang tidak  dapat  dilaksanakan  serentak. Hal ini disebabkan soal ujian tidak bisa  didistribusikan  tepat  waktu karena  perusahaan  percetakan gagal  memenuhi  target  waktu penyelesaian  percetakan  naskah ujian  sesuai  kesepakatan.  Kasus seperti  ini  biasanya  tidak  pernah terjadi karena waktu persiapannya cukup  lama  dan  pemerintah,
khususnya Kementerian Pendidikan dan Kebudayaan (Kemdikbud)  telah  berpengalaman menyelenggarakannya. Kata “ Acakadut  UN ”  dalam  karikatur tersebut menyatakan bahwa pelaksanaan  UN  yang  tidak bisa dilaksanakan serentak membuktikan buruknya manajemen dan lemahnya
pengawasan Kemdikbud dan menganggap hanya sebuah kesalahan  teknik  saja.  Selanjutnya, kata  “ Namanya  juga  proyek ” menyatakan  bahwa  pelaksanaan UN  juga  masih  dipandang  sebagai proyek  oleh  pejabat  tertentu. Proyek penggandaan dan distribusi soal-soal  UN  merupakan  proyek untuk  mendapatkan  uang.  Saat proses tender berlangsung, Direktur Investigasi dan Advokasi  Forum  Indonesia  untuk Transparansi Anggaran telah mencium kejanggalan salah satunya adalah  pejabat  Kemdikbud  yang memenangkan  PT  Ghalia  sebagai percetakan  dengan  tawaran  Rp 22,4  miliar  dan  mengalahkan perusahaan  lain  yang  mengajukan penawaran  Rp  17,1  miliar.  Oleh karena  itu,  hal  ini  perlu  mendesak Inspetorat  Kemdikbud,  Badan Pemeriksa  Keuangan  (BPK)  dan Komisi  Pemberantasan  Korupsi (KPK)  turun  tangan  menyelidiki kemungkinan  kerja  sama  pejabat Kemdikbud yang berpotensi merugikan keuangan negara.
Data  di  atas  mengatakakan bahwa  pemanfaatan  bentuk  idiom dimaksudkan  oleh  karikaturis sebagai  tuturan  singkat  tapi padat  artinya.  Idiom  dalam  data karikatur  (5)  dianggap  sudah mewakili maksud karikaturis karena  didukung  dengan  gambar figur  seseorang  yang  mempunyai jabatan  kemudian  menuturkan
bahwa  UN  yang  “acakadut”  hanya merupakan  kesalahan  teknis  saja. Namun,  hal  itu  merujuk  kepada sebuah  perusahaan  percetakan yang dipercaya dalam penggandaan naskah.  Hal  ini  diperkuat  dengan adanya  ikon  kambing  yang berwarna  hitam  sebagai  inti  kritik yaitu  banyak  tokoh  masyarakat yang mengambil keuntungan dari proyek-proyek tertentu.
Pemanfaatan  kata  idiom  dalam aspek  kebahasaan  dimaksudkan sebagai ungkapan kata berkonotasi lebih  baik  dan  simbolis  supaya sasaran  kritiknya  tidak  merasa disakiti  atau  tersinggung  setelah membaca  isi  kata-kata  yang  ada dalam  karikatur  tersebut.  Hal ini  sama  seperti  dikutip  dalam pernyataan  Lyons(dalam  Wijana, 1995:221), bahwa karikatur dalam penyajian  karikatur  verbal  juga memanfaatkan kata yang berbentuk idiom dalam karikaturnya.
Data karikatur (5), kalimat “ Ah... cuma kesalahan teknis ” merupakan tindak  tutur  performatif.  Tindak tutur  performatif  adalah  tindak tutur  yang  menyebabkan  resminya sesuatu  yang  dinamakan.  Tuturan performatif  menjadi  sah  jika dinyatakan  oleh  seseorang  yang berwenang  dan  dapat  diterima secara  umum.  Ada  syarat-syarat tertentu yang harus dipenuhi dalam tindak  tutur  performatif.  Pertama, subjek  kalimat  harus  saya  atau kami.  Kedua,    verba  harus  dalam
Gita Anggria Resticka - Pemanfaatan Aspek Kebahasaan Bentuk  Kata Tuturan...

## Haluan Sastra Budaya, Vol. 1, Number 1 June 2017
bentuk  kala  kini  dan  yang  paling penting  adalah  penutur  tersebut harus  diketahui  memiliki  otoritas untuk  membuat  pernyataan  dan situasinya harus cocok. Tindak tutur performatif  dalam  data  tersebut merupakan  tuturan  yang  isinya menyatakan  dan  mengumumkan perihal adanya kesalahan teknis yang dilakukan  oleh  sebuah  percetakan yang  memenangkan  tender  dalam penggandaan  naskah  soal  ujian. Pernyataan  dan  pengumuman  ini yang  memegang  otoritas  adalah salah  satu  pejabat  Kemdikbud yang  memegang  peranan  penting dalam proses pelaksanaan ujian nasional. Selanjutnya, dalam  gambar,  seekor  kambing hitam  yang  dikonotasikan  juga menyatakan  pendapatnya  dengan kalimat  “ Namanya  juga  proyek ”. Berdasarkan cara penyampaiannya, kalimat  tersebut  berjenis  tindak tutur langsung literal ( direct literal speech  act ).  Tindak  tutur  langsung merupakan  tindak  tutur  yang diutarakan  dengan  modus  tuturan dan  makna  yang  sama  dengan maksud  pengutaraannya.  Maksud memberitakan disampaikan dengan  kalimat  berita  (deklaratif). Tuturan tersebut merupakan tindak tutur  yang  dimaksudkan  untuk memberitakan  bahwa  perusahaan percetakan tersebut menganggap ini hanyalah  akal-akalan  para  pejabat yang mengambil keuntungan dalam proses  penggandaan  naskah  soal
ujian. Implikatur dan daya pragmatik dalam  data  karikatur  (5)  terdapat sebuah  perusahaan  percetakan yang merupakan perusahaan titipan  yang  dimenangkan  oleh salah  satu  pejabat  di  Kemdikbud. Komisi  X  DPR  juga  terlibat  karena oknum  anggota  komisi  ini  yang merupakan  bagian  dalam  proses lelang  naskah  soal  UN  tersebut. Namun, percetakan tersebut menyangkal  bahwa  pengerjaan naskah  soal  UN  pada  tahun  ini cukup  menyulitkan  karena  adanya 30 variasi paket soal, ditambah lagi masalah  durasi  waktu  percetakan soal yang dinilai terlalu singkat dan kapasitas gudang yang dimiliki tidak cukup  besar  untuk  menampung jutaan  eksemplar  soal  yang  selesai dicetak.  Hal  ini  menimbulkan pertanyaan,  mengapa  perusahaan dengan  integritas  dan  kemampuan produksi  seperti  itu  dapat  terpilih dalam  jajaran  pemenang  tender yang  lain.  Daya  pragmatik  data karikatur  (6)  adalah  sindiran terhadap pejabat yang menganggap hal  tersebut  merupakan  sebuah proyek  korupsi  yang  dilakukan. Tuturan  ketidaksenangan  penutur (percetakan)  tersebut  dinyatakan dalam  penanda  lingual  “ Namanya juga  proyek ”.  Pada  saat  itu, percetakan  yang  memenangkan tender dalam penggandaan naskah soal UN merasa dikambinghitamkan dalam kasus tersebut.

## SIMPULAN
Karikatur  adalah  gambar  yang mempunyai fungsi sebagai media kritik dan  hiburan  atau  humor.  Hal  tersebut diperkuat  berdasarkan  pemahaman karikaturis  dan  pembaca  karikatur tentang  fungsi  kemasyarakatan  yang terkandung di dalam karikatur. Sebuah karikatur  memiliki  keterkaitan  antara tema,  aspek  kebahasaan,  citra,  dan gambar sehingga koheren dan memiliki kesatuan makna dalam bingkai konteks ideologi, politik, ekonomi, soial, budaya, hankam  dan  pendidikan  serta  dapat tampil  utuh  sebagai  karya  karikatur. Pemanfaatan aspek kebahasaan dalam  data  penelitian  ini  meliputi pemanfaatan  aspek  fonologi  dengan aspek  peninggian  atau  pemanjangan bunyi  dan  aspek  onomatope.  Selain itu,  ada  pula  pemanfaatan  aspek kebahasaan  dengan  kata-kata  yang bermakna polisemi dan yang berbentuk idiom.  Untuk  mendukung  kesatuan makna,  aspek  kebahasaan  yang dimanfaatkan di dalam karikatur adalah jenis  tindak  tutur  komisif,  direktif, asertif,  dan  performatif.  Berdasarkan cara  penyampaiannya  data  karikatur dalam  penelitian  ini,  ada  jenis  tindak tutur langsung tidak literal, tindak tutur langsung  literal  dan  tindak  tutur  tidak langsung literal.

## DAFTAR PUSTAKA
Geoffrey,  L.  (1983). Prinsip-prinsip pragmatik (diterjemahkan  oleh M.D.D Oka). Jakarta: Balai Pustaka.
Jacob,  Mey.  1993. Pragmatics:  an introduction (Edisi  Kedua).  Oxford: Blackwell.
Kridalaksana,  H.  (2001). Kamus linguistik . Jakarta: Gramedia.
Lexy.  M.  (1990). Metodologi  Penelitian kualitatif . Bandung: Rosidakarya.
Noerhadi,  T.H.  (1989).  “Kartun  dan karikatur  sebagai  wahana  kritik sosial”. Majalah  Ilmu-Ilmu  Sosial , XVI No.2, hal: 129-155.
Rahardi,  K.  (2000). Imperatif  dalam bahasa Indonesia . Yogyakarta: Duta Wacana University Press.
Rahardi, K.  (2003). Berkenalan  dengan Ilmu  bahasa  pragmatik .  Malang: Dioma.
Rahardi, K. (2005). Pragmatik kesantuanan imperatif dalam bahasa Indonesia . Jakarta: Erlangga.
Rohmadi,  M.  (2004). Pragmatik  teori dan  analisis .  Yogyakarta:  Lingkar Medeka.
Rohmadi,  M.  (2006). Wacana  humor: analisis  tekstual  dan  kontekstual . Yogyakarta:  Proposal  Disertasi Pascasarjana S3. Universitas Gadjah Mada.
Searle, J.R. (1969). Speech acts . London: Cambriedge University Press.
Sibarani,  A.  (2001). Karikatur  dan politik . Jakarta: Gerba Budaya.
Sudarta,  G.M.  (1980). Indonesia  1967-
1980 . Jakarta: Gramedia.
Gita Anggria Resticka - Pemanfaatan Aspek Kebahasaan Bentuk  Kata Tuturan...
Haluan Sastra Budaya, Vol. 1, Number 1 June 2017
Supriyadi, S. (2011). Wacana karikatur indonesia
perspektif kajian pragmatik . Surakarta: UNS Press.
Suwito.  (1983). Pengantar  awal sosiolinguistik  teori  dan  problema . Surakarta: Henry Offset.
Wijana, I.D.P. (1985). Bahasa Indonesia dalam  cerita  humor. Linguistik Indonesia Vol. 5 Tahun 3.
Wijana,  I.D.P.  (1995). Wacana  kartun dalam  bahasa  Indonesia .  Disertasi Doktor.  Yogyakarta,  Universitas Gadjah Mada.
Wijana,  I.D.P.  (1996). Dasar-dasar pragmatik . Yogyakarta: Andi Offset.
Wijana,  I.D.P.  (2004). Kartun:  studi tentang
permainan bahasa . Yogyakarta: Ombak.
Yule, G. (2006). Pragmatik . Yogyakarta: Pustaka Pelajar.