Jurnal Ilmiah DIDAKTIKA Februari 2015 VOL. 15, NO. 2, 244-265

## METODE PEMBELAJARAN TAJW ī D DIDAYAH JABAL NUR KECAMATAN DEWANTARA KABUPATEN ACEH UTARA

## Rizki Yullah
Dayah Jabal Nur Desa Paloh Kecamatan Dewantara Bireun r_riski12@yahoo.com

## Abstact
Learning  to  read  the  Qur’an  for  santri  (student  of  Islamic  Boarding  School)  is  an obligation. Even some Islamic Boarding School in Aceh (dayah) obliged their students to memorize  it.  However,  based  on  some  preliminary  studies,  it  is  found  that  some  santri cannot read the Qur’an based on ‘ilm tajw ī d . This research focused on students’ ability to read Qur’an based on Tajw ī d at Dayah Jabal Nur, Bireun, Aceh, Indonesia. The results of the study show that the input process in Dayah Jabal Nur is based on class need analysis, administration,  oral  and  written  test  of  Qur’an.  There  are  various  methods  used  by teachers  in  teaching tajw ī d  at  class 3  of  Takh ṣīṣ of  Dayah  Jabal  Nur  including  lecturing method,  question and answer  method, demonstration method, training method, gabriel method, and memorization method. The lecturing method mostly used by teachers. The ability of teachers in the teaching of tajw ī d learning at class 3 Takh ṣīṣ of dayah Jabal Nur is  generally  classified  as  sufficient  in  the  implementation  of  tajw ī d  learning.  Although some of them are still employing the traditional teaching model, they are able to motivate students  very  well.  Most  of  the  students  are  also  able  to  read  the  Qur'an  according  to tajw ī d very well.
Keywords: Tajw ī d; Dayah; Al-Qur’an

## Abstrak
Belajar  membaca  al-Qur’an  bagi  santri  dayah  merupakan  suatu  kewajiban,  bahkan  di beberapa  dayah  di  Aceh  diwajibkan  menghafal  al-Qur’an.  Namun  demikian  masih didapati santri yang tidak bisa membaca al-Qur’an dengan baik dan benar berdasarkan tajw ī d  .  Penelitian  ini  mengkaji  tentang  kemampuan  santri  Dayah  Jabal  Nur  dalam membaca al-Qur’an. Hasil penelitian ini menunjukkan bahwa proses input peserta didik di Dayah Jabal Nur ialah dengan melakukan analisis kebutuhan kelas, administrasi, tes tulis,  dan  tes  baca  al-Qur’an.  Hal  yang  paling  menentukan  adalah  kemampuan  calon santri  dalam  membaca  al-Qur’an.  Hal  ini  bisa  dilihat  dari  pembentukan  panitia penerimaan santri baru yang ada di Dayah Jabal Nur, yaitu membentuk panitia khusus atau  ustadz  atau  ustazah  yang  mahir  membaca  al-Qur’an  untuk  menguji  baca  al- Qur’an calon santri. Hal ini di sebabkan karena yang paling menentukan santri tersebut
lulus  adalah  kemampuan  dalam  membaca  al-Qur’an  dengan  baik  dan  benar.  Metode yang  digunakan  oleh  guru  pembelajaran  tajw ī d  di  kelas  III    Tak hṣīṣ Dayah  Jabal  Nur sangat  bervariasi  yaitu  metode  ceramah,  metode  tanya  jawab,  metode  menghafal, metode demonstrasi, metode jibril. Metode ceramah merupakan metode yang dominan digunakan oleh guru.  Kemampuan guru dalam pengajaran tajw ī d di kelas III Takh ṣīṣ Dayah Jabal Nur secara umum tergolong memiliki kompetensi yang baik. Sebagian besar telah  mampu  membuat  santri  aktif  dan  sebagian  santri  mampu  membaca  al-Qur’an secara baik dan benar.
Kata Kunci: Tajw ī d; Dayah ; Al-Qur’an

## PENDAHULUAN
Pendidikan  merupakan  upaya  manusia  untuk  memperluas  pengetahuan dalam rangka membentuk nilai, sikap dan perilaku. Setiap manusia membutuhkan pendidikan  sampai  kapan  pun  dan  di  mana  pun  ia  berada,  maka  manusia  akan sangat  sulit  berkembang  bahkan  terbelakang  tanpa  adanya  sentuhan  lembut  dari sebuah  pendidikan.  Oleh  karena  itu,  pendidikan  harus  diarahkan  untuk membentuk  manusia  yang  berkualitas,  mampu  bersaing,  memiliki  pengetahuan yang  baik.  Di  samping  itu  Zakiah  Daradjat  juga  mengungkapkan  bahwa, pendidikan merupakan usaha sadar yang dilakukan oleh keluarga, masyarakat, dan pemerintah  melalui  kegiatan  bimbingan,  pengajaran,  latihan  yang  berlangsung  di sekolah  atau  di  luar  sekolah.  Usaha  sadar  tersebut  dilakukan  dalam  bentuk pembelajaran  di mana  ada  pendidik  yang  melayani  para  peserta  didiknya melakukan  kegiatan  dan  pendidik  menilai  atau  mengukur  tingkat  keberhasilan belajar peserta didik tersebut dengan prosedur yang ditentukan. 1
Bagi umat Islam al-Qur’an merupakan pedoman hidup, sumber hukum dan norma  dalam  kehidupannya,  baik  dalam  beribadah  maupun  dalam  kehidupan sehari-hari.  Karena  itu,  al-Qur’an  juga  dijadikan  salah  satu  diantara  materi  ajar dalam  kurikulum  di  Sekolah,  Madrasah  dan  Dayah.  Al-Qur’an  merupakan himpunan  wahyu  Allah  Swt.    yang  ditujukan  kepada  seluruh  umat  Islam,  di dalamnya  terkandung  pesan-pesan  kepada  manusia  untuk  mencapai  kebahagiaan di dunia dan di akhirat serta menjelaskan jalan hidup yang bermaslahat bagi umat manusia.
Belajar membaca al-Qur’an bagi santri merupakan suatu kewajiban. Bahkan di  beberapa  dayah  diwajibkan  menghafal.  Bagi  sebagian  orang  tua  merupakan
1 Zakiah Daradjat, Ilmu Pendidikan Islam , Cet. IV, Jakarta:Bumi Aksara, 2002,  hal.  47.
suatu  kebanggaan  tersendiri  apabila  anaknya mampu  membaca  al-Qur’an dengan baik  dan  benar.  Namun  didapati  juga  ada anak-anak  kalangan  muslim  yang  tidak bisa membaca al-Qur’an, apalagi membaca dengan benar berdasarkan tajw ī d.
Dayah  Jabal  Nur  selain  mengajarkan  agama  melalui  kitab-kitab  kuning, disajikan  juga  pelajaran  membaca  al-Qur’an,  agar  pembacaan  al-Qur’an  dapat  di baca  secara  benar.  Pengajaran tajw ī d dalam  rangka  memperlamcar  membaca bahasa  Arab di  dayah  yang  juga  diadakan  bacaan  dalail  khairat.  Namun  dari  hasil penelitian, peneliti menemukan masih  ada santri di Dayah Jabal Nur yang  belum bisa  membaca  al-Qur’an  dengan  baik  dan  benar,  sukar  membedakan  huruf hijaihiyah, dan pengucapan huruf al-Qur’an, padahal mereka sudah duduk di kelas tiga takhsis .  Seharusnya setelah 2 tahun anak Takh ṣīṣ belajar membaca al-Qur’an sudah mampu mengaplikasikan tajw ī d dalam pembacaan al-Qur’an. Kenyataannya 50% diantara santri Takh ṣīṣ tersebut belum bisa mengaplikasikan tajw ī d dalam pembacaan al-Qur’an. Santri ternyata masih sukar memahami tajw ī d dan makharij al-huruf bacaan al-Quran.
Penelitian  ini  merupakan  penelitian  lapangan  ( field research) yang  bersifat kualitatif,  yaitu  suatu  penelitian  yang  mengklarifikasi  mengenai  suatu  fenomena atau  kenyataan  sosial  dengan  jalan  mendeskripsikan  sejumlah  variabel  berkenaan dengan  masalah  dan  unit  yang  akan  diteliti. 2 Teknik  pengumpulan  data  yang digunakan dalam penelitian ini meliputi wawancara, observasi dan dokumentasi.

## PEMBAHASAN

## Pengertian Metode Pembelajaran
Ditinjau  dari  segi  bahasa  metode  berasal  dari  bahasa  Yunani  yang  terdiri dari  dua  kata  yaitu: “meta ”  (melalui  atau  melewati)  dan  “ hodos” (jalan  atau  cara).
Dengan demikian dapat diartikan bahwa metode adalah cara atau jalan yang harus dilalui  untuk  mencapai  suatu  tujuan. 3 Menurut  Armai  Arief  sebagaimana mengutip kata Muhammad Arifin, kata methodas terdiri dari dua suku kata, metha artinya  melalui  atau  melewati  dan hodos maknanya  jalan  atau  cara,  jadi  metode
2 Kartini  Kartono, Pengantar  Metodologi  Research  Sosiologi ,  Bandung:  Alumni,  2000,    hal. 119; Lexy J. Moleong, Metodelogi Penelitian Kualitatif , Bandung: Remaja Rosda Karya, 2002,  hal.  9; Nurul  Zuriah, Metodologi  Penelitian  Sosial  dan  Pendidikan : Teori  dan  Aplikasi ,  Jakarta:  PT.Bumi Aksara,2006,  hal.  47.
3 M. Arifin, Ilmu Pendidikan Islam , Jakarta: Bumi Aksara, 1996 , hal. 61.
berarti  suatu  jalan  yang  dilalui  untuk  mencapai  tujuan. 4 Sumber  yang  lain menyebutkan  bahwa  metode  berasal  dari  bahasa  Jerman  yaitu ‘methodica’ yang artinya  metode.  Dalam  bahasa  Yunani  metode-metode  berasal  dari  kata methodas artinya jalan yang didalam bahasa arab disebut ṭ ar ī q. 5
Pembelajaran  adalah  proses  interaksi  peserta  didik  dengan  pendidik  dan sumber  belajar  pada  suatu  lingkungan  belajar.  Pembelajaran  merupakan  bantuan yang diberikan pendidik agar dapat terjadi proses perolehan ilmu dan pengetahuan, penguasaan kemahiran dan tabiat, serta pembentukan sikap dan kepercayaan pada peserta  didik.  Dengan  kata  lain,  pembelajaran  adalah  proses  untuk  membantu peserta  didik  agar  dapat  belajar  dengan  baik.  Proses  pembelajaran  merupakan komunikasai dua arah yang dilakukan oleh guru sebagai pembelajar dengan siswa sebagai subjek belajar. Pengajar sebagai pembelajar berusaha melakukan program- program pembelajaran yang telah direncanakan dan berrientasi kepada pihak yang dibelajarkan  sehingga  tujuan  pembelajaran  dapat  tercapai.  Untuk  menyatakan bahwa  keberhasilan  dan  kegagalan  dalam  proses  belajar  mengajar  merupakan sebuah  ukuran  atau  pembelajaran.  Menurut  Fathurrahman  dan  Sutikno, “pembelajaran  efektif  terjadi  jika  dengan  pembelajaran  tersebut  siswa  menjadi senang  dan  mudah  memahami  apa  yang  dipelajarinya”. 6 Jadi  dapat  dipahami bahwa  metode  pembelajaran  adalah  suatu  cara  dalam  menyampaikan  bahan pelajaran kepada peserta didik.
Menurut    Roestiyah,    metode    mengajar    diartikan    juga    sebagai    teknik guru    untuk    mengajar    atau    menyajikan    bahan    pelajaran    kepada    siswa    di dalam    kelas,    agar    pelajaran    tersebut    dapat    ditangkap,    dipahami,    dan digunakan    oleh    siswa    dengan    baik. 7 Menurut    Made    Wena,    strategi    atau metode    pembelajaran    berarti    cara    atau    seni    untuk    menggunakan    semua sumber belajar  dalam  upaya  pembelajaran  siswa. 8 Hak ini menunjukkan bahwa proses    belajar    mengajar    merupakan    proses    interaksi    edukatif    antara    guru
4 Armai Arief, Pengantar  Ilmu dan Metodologi Pendidikan Islam , Cet.I , Jakarta: Ciputat Pers, 2002 , hal. 40.
5 Hasanuddin, Hukum Dakwah, Cet.I , Jakarta: Pedoman Ilmu Jaya, 1996 , hal. 35.
6 Pupuh Fathurrahman dan Sobry Suktikno, Strategi Belajar Mengajar, Sterategi Mewujudkan Pembelajaran  Bermakna  Melalui  Penanaman  Konsep  Umum  Dan  Konsep  Islami ,  Cat.  II , Bandung: Refika Aditama, 2007 , hal. 113.
7 Roestiyah, Strategi  Belajar  Mengajar, Jakarta: Rineka Cipta, 2001 , hal. 1
8 Made  Wena, Strategi  Pembelajaran  Inovatif  Kontemporer , Jakarta: Bumi Aksara, 2011 , hal. 2.
yang menciptakan suasana belajar dan siswa yang memberi respon terhadap usaha guru    tersebut.    Metode    pembelajaran    yang    ditetapkan    guru    sebaiknya memungkinkan  siswa  banyak  belajar  melalui  proses  ( learning  by  process ),  bukan hanya  belajar  produk  ( learning  by  product ).  Belajar  produk  hanya  menekankan pada  segi  kognitif,  sedangkan  belajar  proses  dapat  memungkinkan  tercapainya tujuan    belajar   dari    segi    kognitif,    afektif,    maupun    psikomotor.    Oleh    karena itu,  pembelajaran    harus    diarahkan    untuk    mencapai    sasaran    tersebut,    yaitu lebih banyak  menekankan  pembelajaran  melalui  proses  karena  yang  penting dalam    mengajar    bukan    upaya    guru    menyampaikan    materi    pembelajaran, melainkan bagaimana siswa dapat mempelajari materi pembelajaran sesuai dengan tujuan.
Penggunaan  metode  yang  tepat  akan  turut  menentukan  efektifitas  dan efisiensi pembelajaran. Pembelajaran perlu dilakukan dengan sedikit ceramah dan metode-metode    yang    berpusat    pada    guru,    serta    lebih    menekankan    pada interaksi peserta didik. Penggunaan metode yang bervariasi akan sangat membantu peserta  didik    dalam    mencapai    tujuan    pembelajaran    sehingga    metode pembelajaran  harus  dipilih  dan  dikembangkan  untuk  meningkatkan  aktivitas dan  kreativitas  peserta didik.  Bedasarkan uraian di atas, dapat disimpulkan bahwa metode  pembelajaran  adalah    cara    yang    digunakan    guru    untuk    menyajikan materi  dan  menumbuhkan interaksi dalam proses pembelajaran  dengan tujuan agar  siswa  termotivasi  dalam  belajar    serta    dapat    meningkatkan    aktivitas    dan kreativitasnya    sehingga    mencapai  kompetensi  yang  diharapkan,  baik  dari  segi kognitif, afektif, maupun psikomotor.
Dalam mengimplementasikan metode-metode pembelajaran tentu mempunyai syarat-syarat, antara lain sebagai berikut: 9
a) Metode yang dipergunakan harus dapat membangkitkan motif, minat, atau gairah belajar siswa.
b) Metode yang dipergunakan harus  dapat  menjamin perkembangan kegiatan kepribadian siswa.
c) Metode mengajar yang dipergunakan harus dapat memberikan kesempatan bagi siswa untuk mewujudkan hasil karya.
d) Metode  mengajar  yang  dipergunakan  harus  dapat  merangsang  keinginan siswa untuk belajar lebih lanjut, melakukan eksplolasi dan inovasi.
e) Metode  mengajar  yang  dipergunakan  harus  dapat  mendidik  siswa  dalam teknik  belajar  sendiri  dan  cara  memperoleh  pengetahuan  melalui  usaha pribadi.
9 Ahmad Rohani, Pengelolaan Pembelajaran, Jakarta: Rineka Cipta, 2003 , hal. 34.
f) Metode  mengajar  yang  dipergunakan  harus  dapat  meniadakan  penyajian yang bersifat verbalitas dan menggantinya dengan pengalaman atau situasi yang nyata dan bertujuan.
g) Metode  mengajar  yang  dipergunakan  harus  dapat  menanamkan  dan mengembangkan nilai-nilai dan sikap-sikap utama yang di harapkan dalam kebiasaan cara bekerja yang baik dalam kehidupan sehari-hari.
Dari  penjelasan  di  atas  terlihat  bahwa  kedudukan  metode  dalam  belajar mengajar salah satu bagian penting yang bisa diabaikan. Metode merupakan salah satu komponen yang ikut menentukan keberhasilan kegiatan belajar mengajar.
Pengertian dan Tujuan Pembelajaran Tajw ī d
Tajw ī d secara  harfiah  bermakna  melakukan  sesuatu  dengan  elok  dan indah  atau  bagus   dan  membaguskan, tajw ī d berasal  dari  kata َدﱠﻮ َﺟ – ُد ﱢﻮ َﺠُﯾ – اًﺪْﯾِﻮ ْﺠَﺗ dalam  bahasa  Arab.  Ilmu tajw ī d merupakan  ilmu  yang  sangat penting untuk  dipelajari,   apalagi    bagi    seseorang    yang    beragama    Islam,    karena    pada dasarnya    ilmu tajw ī d adalah  pengetahuan  tentang  kaidah  serta  cara-cara membaca Al-Qur’an  dengan sebaik-baiknya. 10 Ilmu tajw ī d menurut istilah adalah “suatu  ilmu  pengetahuan  cara    membaca    Al-Qur’an    dengan    baik    dan    tertib menurut    makhrajnya,    panjang    pendeknya,    tebal    tipisnya,    berdengung    atau tidaknya,  irama  dan  nadanya,  serta  titik  komanya  yang  sudah  diajarkan  oleh Rasulullah kepada para sahabatnya. 11
Dalam  ilmu qira’ah , tajw ī d berarti  mengeluarkan  huruf  dari  tempatnya dengan    memberikan  sifat-sifat  yang  dimilikinya.  Jadi  ilmu tajw ī d adalah  suatu ilmu    yang    mempelajari    bagaimana    cara    membunyikan    atau  mengucapkan huruf-huruf  yang  terdapat  dalam  kitab  suci  al-Qur’an  maupun bukan.  Adapun masalah-masalah  yang  dikemukakan  dalam  ilmu  ini  adalah makharij al- ḥ uruf (tempat  keluar-masuk  huruf), ṣ ifah  al-huruf (cara  pengucapan  huruf), ahkam al- ḥ uruf (hubungan    antar    huruf), a ḥ kam    al-madd    wa  al-qasr (panjang    dan pendek    ucapan), a ḥ kam    al-waqf  wa  al-ibtid ā ’    (memulai    dan    menghentikan bacaan). Pengertian  lain  dari  ilmu tajw ī d ialah  menyampaikan  dengan  sebaik- baiknya  dan  sempurna  dari  tiap-tiap  bacaan  ayat  al-Qur’an.  Para    ulama
10 Zarkasyi, Pelajaran Tajwid, Ponorogo:Trimurti, 1995 , hal. 1.
11 DY.  Tombak  Alam, Ilmu  Tajwid  Populer 17  Kali  Pandai  , Yogyakarta: Bumi  Aksara,  t.t. , hal.16.

## KABUPATEN ACEH UTARA
menyatakan  bahwa  hukum  bagi  mempelajari tajw ī d itu  adalah fardh  kifayah tetapi  mengamalkan tajw ī d ketika  membaca  Al-Qur’an adalah fardh ‘ayn atau wajib  kepada  lelaki  dan  perempuan  yang  mukallaf atau dewasa.
Mempelajari tajw ī d sebagai  suatu  ilmu  pengetahuan  hukumnya far ḍ kif ā yah yaitu jika sudah ada yang mempelajari istilah-istilah dan teori ilmu tajw ī d maka kewajiban itu  gugur  bagi yang lainnya. Adapun mempraktekan ilmu tajw ī d dalam  membaca  al-Qur’an  adalah far ḍ ‘ayn ,  yaitu  kewajiban  setiap  umat  Islam, dengan kata lain menggunakan atau mengamalkan Ilmu tajw ī d adalah merupakan suatu keharusan, maka barang siapa yang tidak memperbaiki bacaan al-Qur’an dia termasuk berdosa. 12 Hal ini sesuai dengan firman Allah dalam Al-Qur’an surat Al- Muzammil  ayat  4  yang  berbunyi  :”… atau  lebih  dari  seperdua  itu  dan  bacalah  al- Qur’an itu dengan perlahan-lahan ”. (Al-Muzammil: 4 )
Al-Qur’an  dijadikan  sebagai  pedoman  bagi  setiap  muslim,    setiap  muslim dianjurkan untuk membacanya serta memahami isi dari kandungan ayat tersebut. Maka dari itu perlu bagi kita untuk mempelajari Al-Qur’an. Baik belajar  membaca atau  tajwid,    menulis    maupun    mempelajari    isi    dari    kandungan  Al-Qur’an tersebut. Adapun tujuan mempelajari tajw ī d adalah:
a. Agar tidak ada kesalahan dalam membaca ayat-ayat Allah (Al-Qur’an).
b.  Agar  ayat-ayat  yang  kita  baca  sesuai  dengan  ketentuan-ketentuan  bahasa  Arab, baik  cara  pengucapan  huruf,  sifat-sifat  huruf  dan  kaidah-kaidah  yang  telah ditetapkan oleh Ulama Ahli Qiraah .
Ilmu tajw ī d bertujuan  untuk  memberikan  tuntunan  bagaimana  cara pengucapan ayat yang tepat, sehingga lafal dan maknanya terpelihara. Pengetahuan tentang makharij al-huruf memberikan  tuntunan  bagaimana  cara  mengeluarkan huruf  dari  mulut  dengan  benar.  Pengetahuan  tentang  sifat  huruf  berguna  dalam pengucapan huruf.
Berdasarkan  hal  tersebut  maka  penulis  mengambil  kesimpulan  bahwa tujuan  ilmu tajw ī d adalah  memelihara  bacaan  al-Qur’an  dari  kesalahan  dan
12 Muhammad  Ibn  ‘Alawi  Al-Maliki  Al-Hasani, Samudra  Ilmu-ilmu  Al-Qur’an  Ringkasan Kitab  al-Itqon  fi  Ulum  Al-Qur’an  Karya  Al  Imam  Al  Jalal  Al  Maliki  Al  Hasani , , Bandung:  Mizan Pustaka, 2003 , hal. 52-53.
perubahan  serta  memelihara  lisan  (mulut)  dari  kesalahan  membaca.  Belajar  ilmu tajw ī d itu hukumnya far ḍ kifayah , sedang membaca al-Qur’an dengan baik (sesuai dengan ilmu tajwid) itu hukumnya far ḍ ‘ayn.
Metode Pembelajaran Tajw ī d
Terdapat  ragam  metode  yang  dapat  digunakan  oleh  guru  dalam  mengajar peserta  didik.  Pemilihan-pemilihan  metode  yang  ada  haruslah  berdasarkan  pada karakteristik  dari  peserta  didik  itu  sendiri,  atau  pemilihan  berdasarkan  standar keilmiahahan.  Guru  tidak  memilih  atas  dasar  suka-suka,  sebab  metode  yang digunakan  sangat  menentukan  capaian  keberhasilan  belajar  peserta  didik. Walaupun demikian,  metode  pengajaran  yang digunakan  oleh  guru  hendaknya  ia menyukainya.
Dalam  buku Strategi  Mengajar ,  Mansyur  mengemukakan  bahwa  metode mengajar  adalah  tehnik  yang  dikuasai  guru  untuk  mengajar  atau  menyajikan bahan  ajar  kepada  siswa. 13 Dua  aspek  pentingnya  ialah  guru  harus  menguasai metode yang digunakan, juga ia merasa suka dengan metode tersebut. menguasai namun tidak menyukainya guru akan merasa jenuh dan berimbas buruk terhadap penguasaan materi oleh siswa.
Metode  pembelajaran juga  dapat  diartikan  sebagai  alat  untuk  membantu siswa dalam  memahami  materi  juga  membantu  guru itu  sendiri untuk  mencapai tujuan pendidikan yang diharapkan. Basyiruddin Usman mengemukakan “metode mengajar ialah alat yang merupakan perangkat atau bagian dari strategi pengajaran untuk mencapai tujuan yang diharapkan. 14
Dengan  demikian,  guru haruslah  mengetahui  kebutuhannya  dalam mengajar agar metode yang digunakannya benar-benar dapat membantunya untuk mencapai  tujuan  pendidikan yang  diharapkan.  Metode-metode  pendidikan  yang dikembangkan  merupakan  pilihan  yang  dapat  saja  digunakan  berdasarkan  pada kebutuhan. Metode yang digunakan dalam pembelajaran tajw ī d antara lain adalah:
13 Mansyur, Strategi Belajar Mengajar , Jakarta, Ditjen Pembinaan Kelembagaan Islam 1995, hlm 135.
14 Basyiruddin Usman, Metodologi Pembelajaran Agama Islam , Jakarta, Ciputata Press 2002, hlm 22
Metode  ceramah  adalah  penerangan  secara  lisan  atas  bahan  pembelajaran kepada  sekelompok  pendengar  untuk  mencapai  tujuan  pembelajaran  tertentu dalam jumlah yang relatif besar. Demonstrasi dari akar katanya berasal dari bahasa Inggris, yaitu demonstration yang berarti “mempertunjukkan atau mempertontonkan”.  Sedangkan  menurut  Arief  yang  dimaksud  dengan  metode demonstrasi  adalah  “metode  mengajar yang  menggunakan  peragaan  untuk memperjelas suatu pengertian atau untuk memperlihatkan bagiamana berjalannya suatu proses pembentukan tertentu kepada siswa. 15
Menurut Muhibbin Syah metode ceramah adalah sebuah metode mengajar dengan  menyampaikan  informasi  dan  pengetahuan  secara  lisan  kepada  suatu objek. 16 Metode  yang  digunakan  disemua  hampir  pelajaran  karena  metode ceramah  termasuk  metode  yang  tradisional.  Adapun  metode  ceramah  digunakan untuk  menjelaskan  pelajaran  yang  akan  dipelajari,  yaitu  dengan  cara  guru menjelaskan materi yang dipelajari hari itu baru kemudian dilanjutkan ke metode yang  lain.  Adapun  keunggulan  dari  metode  ceramah  antara  lain  adalah:  guru mudah  menguasai  kelas,  mudah  dilaksanakan,  dapat  diikuti  anak  didik  dalam jumlah  besar,  guru  mudah  menerangkan  bahan  belajar berjumlah  besar. Sementara  kekurangan  metode  ceramah  adalah  kegiatan  pengajaran menjadi verbalisme (pengertian  kata-kata),  peserta  didik yang  lebih  tanggap  dari  sisi  visual akan menjadi rugi dan peserta didik yang lebih tanggap auditifnya dapat lebih besar menerimanya,  bila  terlalu  lama  membosankan,  sukar  mengontrol  sejauh  mana pemerolehan belajar peserta didik, menyebabkan peserta didik pasif.

## b. Metode Menghafal
Penerapan  metode  menghafal  dalam  penyajian  sejumlah  materi pembelajaran tajw ī d diterapkan  dengan  langkah-langkah  yang  meliputi mengulang-ulang  materi  pelajaran  yang  sudah  didapatkan  sampai  bisa  menetap dalam ingatan, jika ingin menambah hafalan baru, maka harus membaca hafalan lama dari hari yang pertama sebanyak 5 kali, hari berikutnya 4 kali, hari berikutnya 3 kali, hari berikutnya 2 kali, dan hari berikutnya lagi sebanyak 1 kali supaya hafalan tersebut  kokoh  dan  kuat  dalam  ingatan.  Jangan  sekali-kali  menambah  hafalan
15 Armai Arief, Pengantar  Ilmu dan Metodologi …,  hal.  190.
16 Muhibbin  Syah, Psikologi  Pendidikan  Dengan  Pendekatan  Baru ,  Bandung:PT.  Remaja Rosda Karya, 2002,  hal.  203.

## a. Metode Ceramah
tanpa  mengulang  hafalan  yang  sudah  ada  sebelumnya,  karena  jika  hafalan  terus menerus  tanpa  mengulang  terlebih  dahulu  hingga  bisa  menyelesaikan  semuanya kemudian  ingin  mengulang  dari  awal  niscaya  hal  itu  akan  terasa  berat  sekali, karena  secara  tidak  disadari  akan  banyak  kehilangan  hafalan  yang  sudah  di  hafal dan  seolah-olah  menghafal  dari  nol.  Hal  ini  dilakukan  sebagai  sesuatu  upaya meningkatkan  pembelajaran  dan  dorongan  untuk  memberi  kesempatan  kepada santri  untuk  memahami  semaksimal  mungkin  terhadap  pelajaran  yang  sudah didapatkan sebelumnya dan dapat diaplikasikannya dalam kehidupan sehari-hari.

## c. Metode Demonstrasi
Metode  demonstrasi  adalah  dimana  seorang  guru  ataupun  peserta  didik memperagakan  langsung  suatu  hal  yang  kemudian  diikuti  oleh  peserta  didik sehingga  ilmu  atau  ketrampilan  yang  didemonstrasikan  lebih  dapat  bermakna dalam ingatan masing-masing peserta didik. 17
Terkait  hal  ini,  Armai  Arief  mengemukakan  beberapa  langkah  dalam melakukan demonstrasi yaitu: 18
i. Perencanaan
Merumuskan  tujuan  yang  jelas,  baik  dari  sudut  kecakapan  atau kegiatan  yang  diharapkan  dapat  tercapai  setelah  metode  demonstrasi berakhir
a. Mempertimbangkan  apakah  metode  itu  wajar  diperguakan  dan merupakan  metode  yang  paling  relatif  untuk  mencapai  tujuan yang telah direncanakan
b. Apakah alat yang diperlukan untuk demonstrasi itu bisa diperoleh dengan  mudah  dan  apakah  alat-alat  itu  sudah  diujicoba  terlebih dahulu  agar  sewaktu  melakukan  mendomentari  tidak  terjadi seseuatu yang tidak diinginkan
c. Apakah  jumlah  siswa  memungkinkan  mengadakan  demonstrasi dengan baik
ii. Menetapkan  garis-garis  besar  langkah-langkah  demonstrasi  yang  akan dilaksanakan.  Dan  sebaliknya  sebelum  melakukan  metode  demonstrasi
17 Saiful  Bahri  Djamarah, Guru  dan  Anak  Didik  Dalam  Interaksi  Edukatif ,  Jakarta:PT. Rieneka Cipta, 2005,  hal.  95
18 Armai Arief, Pengantar Ilmu dan Metodologi Pendidikan..., , hal.  59.
hendaknya melakukan percobaan terlebih dahulu agar sesuatu yang tidak diinginkan tidak akan terjadi di saat demonstrasi berlangsung
iii. Memperhitungkan waktu yang dibutuhkan. Apakah tersedia waktu untuk memberi  kesempatan  kepada  siswa  menanyakan  beberapa  hal  dan komentar  selama  dan  sesudah  demonstrasi,  menyiapkan  beberapa pertanyaan kepada siswa untuk merangsang observasi
iv. Selama  demonstrasi  berlangsung,  seorang  guru  hendaknya  intropeksi diri, apakah:
a. Keterangan-keterangan dapat didengarkan dengan jelas oleh siswa
b. Semua media yang dipergunakan terlah ditempatkan pada posisi yang baik sehingga setiap siswa dapat melihatnya dengan jelas.
c. Siswa disarankan untuk membuat catatan yang dianggap perlu
d. Menetapkan  rencana  penilaian  terhadap  kemampuan  anak  didik. Namun  sebaiknya  terlebih  dahulu  mengadakan  diskusi  dan  siswa mencoba  melakukan  demonstrasi  kembali  agar  mereka  memperoleh kecakapan-kecakapan yang lebih baik
v. Pelaksanaan
a. Memeriksa hak tersebut di atas untuk kesekian kalinya
b. Memulai demonstrasi dengan menarik perhatian siswa
c. Mengingat  pokok-pokok  materi  yang  akan  didemonstrasikan  agar demonstrasi mencapai sasaran
d. Memperhatikan  keadaan  siswa.  Apakah semuanya  mengikuti demonstrasi dengan baik
e. Memberikan  kesempatan  kepada  siswa  untuk  aktif  memikirkan  lebih lanjut  tentang  apa  yang  dilihat  dan  didengarkannya  dalam  bentuk mengajukan  pertanyaan,  membandingkannya  dengan  yang  lain,  dan mencoba melakukannya sendiri dengan bantuan guru
f. Menghindari  ketegangan.  Oleh  karena  itu,  guru  hendaknya  selalu menciptakan suasana yang harmonis.

## d. Metode Jibril
Pada dasarnya, terminologi  metode jibril yang digunakan sebagai nama dari pembelajaran  al-Qur’an  dilatar  belakangi  perintah  Allah  Swt.    kepada  Nabi
Muhammad  Saw.  untuk  mengikuti  bacaan  al-Qur’an  yang  telah  diwahyukan  oleh Malikat  Jibril,  sebagai  penyampai  wahyu. 19 Menurut  Bashari  Alwi  dalam Taufiqurrahman, sebagai pencetus metode jibril, bahwa teknik dasar metode jibril bermula dengan membaca satu ayat atau waqaf, lalu ditirukan oleh seluruh orang- orang  yang  mengaji.  Guru  membaca  satu  dua  kali  lagi  yang  kemudian  ditirukan oleh  orang-orang  yang  mengaji.  Kemudian  guru  membaca  ayat  atau  lanjutan  ayat berikutnya,  dan  ditirukan  oleh  semua  yang  hadir.  Begitulah  seterusnya  sehingga mereka dapat menirukan bacaan guru dengan pas.
Metode jibril ini terbagi dalam 2 tahap yaitu :
1. Ta ḥ q ī q
Sistem  bacaan ta ḥ q ī q adalah  membaca  al-Qur'an  dengan  menjaga  agar supaya  bacaannya  sampai  kepada  hakekat  bacaan.  Sehingga makh ā rij  al- ḥ ur ū f , ṣ if ā t al- ḥ ur ū f dan a ḥ k ā m al- ḥ ur ū f benar-benar tampak dengan jelas. Bacaan ta ḥ q ī q ini  berguna  untuk  menegakkan  bacaan  al-Qur'an  sampai  sebenarnya tart ī l . Dengan demikian setiap bacaan ta ḥ q ī q harus tart ī l .
2. Tart ī l
Maksud sistem bacaan tart ī l adalah membaca al-Qur'an dengan pelan  dan jelas  sehingga  mampu  diikuti  oleh  orang  yang  menulis  bersamaan    dengan  yang membaca.

## e. Metode Tanya Jawab
Metode  tanya  jawab  ialah  suatu  cara  penyajian  bahan  pelajaran  malalui bentuk  pertanyaan  yang  perlu  dijawab  oleh  peserta  didik.  Metode  tanya  jawab merupakan cara menyajikan materi pelajaran dalam bentuk pertanyaan-pertanyaan yang memerlukan jawaban untuk mencapai tujuan tertentu. Metode ini digunakan setelah  guru  menerangkan  pelajaran  kemudian  guru  memberikan  pertanyaan kepada murid kemudian murid juga dapat mengajukan pertanyaan kepada guru.

## Input Peserta Didik dalam Pendidikan
Proses penerimaan input dalam lembaga pendidikan adalah hal yang sangat penting.  Oleh  sebab  itu  sebuah  lembaga  pendidikan  dituntut  untuk  menyiapkan
19 H.R. Taufiqurrahman, Metode Jibril Metode PIQ-Singosari Bimbingan KHM. Bashori Alwi, Malang: IKAPIQ , 2005 , hal. 41.
strategi-strategi  yang  tepat  dalam  menjalankannya,  supaya  dapat  menarik  peserta didik yang berkualitas yang mana input santri juga bisa lebih baik sehingga proses belajar bisa maksimal dan kualitas lembaga pendidikan tersebut meningkat.
Dalam  konteks  pendidikan  dayah,  maka  menjelang  tahun  ajaran  baru proses  penerimaan  santri  baru  harus  sudah  selesai.  Langkah  awal  yaitu penunjukan  panitia  penerimaan  santri  baru  yang  dilakukan  oleh  pimpinan  dayah sebelum tahun ajaran berakhir. Panitia penerimaan santri baru sifatnya tidak tetap, jadi akan dibubarkan jika tugasnya telah selesai.
Pendidikan  adalah  karya  bersama  yang  berlangsung  dalam  suatu  pola kehidupan  insan  tertentu  yang  memiliki  sifat  dan  sasarannya  adalah  manusia  itu sendiri.  Manusia  adalah  makhluk  individu  dan  makhluk  sosial.  Sebagai  makhluk sosial  manusia  tidak  dapat  terlepas  dari  individu  yang  lain.  Pembangunan  di bidang pendidikan di arahkan  kepada pengembangan sumber daya manusia  yang bermutu  tinggi,  guna  memenuhi  kebutuhan  dan  menghadapi  tantangan kehidupan di masa depan. 20
Sebuah lembaga pendidikan mempunyai banyak input atau output, baik itu input  atau  output  sarana  prasarana,  input  atau  output  tenaga  kependidikan,  atau input  dan  output  siswa.  Kualitas  input  dalam  menerima  siswa  baru  dalam pendidikan memiliki arti bahwa calon santri dan lulusan dari lembaga pendidikan memiliki kemampuan bagus,  sehingga memberi konstribusi yang tinggi terhadap kemajuan  dayah.  Karena  itu  input  pendidikan  merupakan  sebuah  awal  dari pembinaan  santri,  maka  meningkatkan  kualitas  input  pendidikan  yang  baik  di tentukan dari kesiapan dayah dalam penerimaan santri baru.
Input  pendidikan  di  katakan  berkualitas  apabila  input  dayah  dilakukan secara  harmonis  sehingga  mampu  menciptakan  calon  santri  yang  berkualitas. Adapun Indikator kualitas input santri adalah sebagai berikut :
a. Nilai  Ujian  Akhir  Santri  yang  mendaftar  di  sekolah  mengalami peningkatan.
b. Saat  penerimaan  santri  baru  sekolah  tidak  pernah  mengalami  kekurangan santri.
c. Calon Santri mampu membaca al-Qur’an dengan baik dan benar.
d. Calon santri lulus menjalani test tertulis.
20 Rifai, Administrasi dan Supervisi Pendidikan , Bandung: Jemmars, 1986,  hal.  67.
Berkaitan  dengan  meningkatnya  persaingan  dalam  bidang  pendidikan, terjadi  pula  perubahan  pada  perilaku  konsumen,  dalam  hal  ini  yang  dimaksud adalah masyarakat (orangtua dan siswa), maupun  dunia usaha. Karena banyaknya pilihan, konsumen kini menjadi semakin banyak tuntutan, baik mengenai kualitas lulusan  dan  biaya  pendidikan  maupun  fasilitas  pendidikan.  Bargaining  power masyarakat  meningkat  sedemikian  rupa  sehingga  industri  atau  dunia  pendidikan terpaksa  harus  melayaninya  kalau  tidak  mau  akan  tersingkir  dari  kancah persaingan yang makin berat.
Dalam  situasi  lingkungan  yang  penuh  dengan  dinamika  ini,  manajemen pendidikan  harus  dapat  menciptakan  organisasi  yang  mampu  memberikan pelayanan  yang  memuaskan  kepada  dan  masyarakat  pada  umumnya  dan  obyek pendidikan  (siswa  dan  orangtua)  khususnya.  Saat  yang  bersamaan  dapat  pula bersaing secara efektif dalam konteks lokal, nasional bahkan dalam konteks global. Dengan  kata  lain  dunia  pendidikan  kini  dituntut  untuk  mengembangkan manajemen  strategi  dan  operasi  yang  pada  dasarnya  banyak  diterapkan  dalam dunia  usaha,  sebagai  langkah  antisipatif  terhadap  kecenderungan  baru  guna mencapai  dan  mempertahankan  posisi  bersaingnya,  sehingga  nantinya  dapat menghasilkan  manusia  yang  memiliki  sumber  daya  manusia  berkualitas  yang sesuai dengan kebutuhan zaman, maka konteksnya harus sesuai dengan tuntutan pengembangan  diri  dan  peluang  tamatan,  dukungan  pemerintah  dan  masyarakat, landasan hukum, tanggap terhadap kemajuan IPTEK, kebijakan, nilai dan harapan masyarakat,  otonomi  pendidikan,  dan  tuntutan  globalisasi.  Dalam  konteks pendidikan pengertian mutu mencakup Input, Proses, Output dan Outcome Input Pendidikan.

## Kemampuan dan Kompetensi Guru dalam Proses Pembelajaran
Dalam  setiap  studi  tentang  ilmu  kependidikan,  persoalan  yang  berkenaan dengan  guru dan jabatan  guru  senantiasa  disinggung,  bahkan  menjadi  salah  satu pokok  bahasan  yang  mendapat  tempat  tersendiri  di  tengah-tengah  ilmu kependidikan  yang  begitu  luas  dan  kompleks.  Perhatian  itu  bertambah  besar sehubungan  dengan  kemajuan  pendidikan  dan  kebutuhan  guru  yang  semakin meningkat, baik dalam mutu maupun jumlahnya. Secara jelas dapat dilihat bahwa program  pendidikan  guru  mendapat  prioritas  pertama  dalam  program pembangunan pendidikan di negara kita.
Kompetensi  adalah  suatu  hal  yang  menggambarkan  kualifikasi  atau kemampuan  seseorang,  baik  yang  kualitatif  maupun  yang  kuantitatif.  Pengertian ini  mengandung  makna  bahwa  kompetensi  itu  dapat  di  gunakan  dalam  dua konteks, yakni: pertama, sebagai indikator kemampuan yang menunjukkan kepada perbuatan  yang  diamati. Kedua, sebagai  konsep  yang  mencakup  aspek-aspek kognitif, afrktif dan perbuatan serta tahap-tahap pelaksanaannya secara utuh.
Kompetensi  juga  dapat  diartikan  sebagai  pengetahuan,  keterampilan  dan nilai-nilai  dasar  yang  direfleksikan  kebiasaan  berpikir  dan  bertindak.  Dengan demikian,  kompetensi  yang  dimiliki  oleh  setiap  guru  akan  menunjukkan  kualits guru  yang  sebenarnya.  Sementara  itu,  kompetensi  menurut  Kepmendiknas 045/U/2002  adalah  seperangkat  tindakan  cerdas,  penuh  tanggung  jawab  yang dimilikiseseorang  sebagai  syarat  untuk  dianggap  mampu  oleh  masyarakat  dalam melaksanakan tugas-tugas di bidang pekerjaan tertentu. 21
Guru adalah pendidik profesional dengan tugas utama mendidik, mengajar, membimbing,  mengarahkan,  melatih,  menilai,  dan  mengevaluasi  peserta  didik pada  pendidikan  anak  usia  dini  jalur  pendidikan  formal,  pendidikan  dasar,  dan pendidikan  menengah.  Profesi  guru  dan  profesi  dosen  merupakan  bidang pekerjaan  khusus  yang  dilaksanakan  berdasarkan  prinsip-prinsipnya  antara  lain  : (1)  memiliki  bakat,  minat  dan  panggilan  jiwa,  (2)  memiliki  komitmen  untuk meningkatkan  mutu  pendidikan,  keimanan,  ketakwaan,  dan  akhlak  mulia,  (3) memiliki kualifikasi akademik dan latar belakang sesuai dengan bidang dan tugas, (4)  memiliki  kompetensi  yang  sesuai,  (5)  memiliki  tanggung  jawab  atas pelaksanaan  tugas  keprofesional,  (6)  memperoleh  penghasilan  yang  ditentukan sesuai  dengan  prestasi  kerja,  (7)  memiliki  kesempatan  untuk  mengembangkan keprofesionalan  belajar  hingga  akhir  hayat,  (8)  memiliki  jaminan  perlindungan hukum,  (9)  memiliki  organisasi  profesi  yang  mempunyai  kewenangan  mengatur hal-hal berkaitan dengan tugas. 22
Di  dalam  pendidikan  apabila  seorang  pendidik  tidak  mendidik  dengan keahlian  atau  kemampuannya,  maka  yang  hancur  adalah  muridnya.  Profesi
21 Kunandar, Guru Profesional Implementasi KTSP, Jakarta: Raja Grafindo Persada, 2011,  hal.
51-53.
22 Kunandar, Guru Profesional Implementasi..., hal.  58.
keguruan  merupakan  profesi  yang  paling  mulia  dan  agung.  Maka  dari  itu,  guru guru harus memiliki kompoten yang tinggi.
Kompetensi  guru  dalam  pengelolaan  pembelajaran  disebut  sebagai kompetensi  pedagogik  yang  merupakan  kemampuan  dalam  mengelola pembelajaran peserta didik yang meliputi:
a.   Pemahaman peserta didik.
b.   Perancang dan pelaksanaan pembelajaran.
c.   Evaluasi pembelajaran.
d.    Pengembangan  peserta  didik  untuk  mengaktualisasi  berbagai  potensi  yang dimilikinya.
Kompetensi  pedagogik  yaitu  kemampuan  seorang  guru  dalam  mengelola proses  pembelajaran  peserta  didik.  Selain  itu  kemampuan  pedagogik  ditujukan dalam membantu, membimbing, dan memimpin peserta didik.
Di dalam proses belajar mengajar, tugas guru di dalam kelas sebagian besar adalah  membelajarkan  siswa  dengan  menyediakan  kondisi  belajar  yang  optimal. Kondisi belajar yang  optimal dapat dicapai jika guru mampu  mengatur siswa dan sarana  pengajaran,  serta  mengendalikannya  dalam  suasana  yang  menyenangkan untuk  mencapai  tujuan  pelajaran.  Pengaturan  tersebut  salah  satunya  berkaitan dengan  penyediaan  kondisi  belajar  atau  pengelolaan  kelas.  Pengelolaan pembelajaran  dapat  dimulai  dengan  bagaimana  guru  mengelola  kelas pembelajaran. Pengelolaan kelas merupakan salah satu usaha yang dilakukan oleh penanggung jawab kegiatan belajar mengajar atau yang membantu dengan maksud agar dicapai kondisi optimal sehingga dapat terlaksana kegiatan belajar seperti yang diharapkan.
Pengelola  kelas  dilihat  dari  keterampilan  seorang  guru  untuk  menciptakan dan  memelihara  kondisi  belajar  yang  optimal  dan  mengembalikannya  ke  kondisi yang  optimal  jika  terjadi  gangguan,  baik  dengan  cara  mendisiplinkan  ataupun melakukan kegiatan perbaikan.

## HASIL PENELITIAN
1. Proses input peserta didik di dayah Jabal Nur
Penerimaan  santri  baru  merupakan  peristiwa  penting  bagi  suatu  Dayah, karena  peristiwa  ini  merupakan  titik  awal  yang  menentukan  kelancaran  proses

## KABUPATEN ACEH UTARA
belajar mengajar di  Dayah.  Kesalahan  dalam  menerima  santri  baru  dapat mempengaruhi usaha pendidikan di dayah tersebut.
Proses  input  calon  santri  baru  merupakan  hal  yang  sangat  penting,  demi kelancaran  proses belajar mengajar di dayah ini, bila dalam proses input ini lebih mengutamakan  kuantitas  maka  kualitas  dayah  akan  berkurang.  Artinya  dayah harus  benar-benar  menerima  santri  baru  yang  memiliki  potensi-potensi  yang bagus.  Calon  santri  baru  harus  mengikuti  beberapa  tahap,  antara  lain  membayar uang pendaftaran, mengikuti test tertulis, dan mengikuti evaluasi test membaca al- Qur’an.  Proses  input  santri  baru  di  Dayah  Jabal  Nur  dari  tahun  ke  tahun  yang paling berpengaruh adalah pada kemampuan santri dalam membaca al-Qur’an.
Dalam  hal  proses  input  santri  baru  ada  beberapa  tugas  panitia  penerimaan santri baru, antara lain sebagai berikut: 23
a. Menentukan banyaknya santri yang diterima
Santri baru biasanya hanya diterima pada jenjang tingkat kelas I MTs dan  1  Aliyah,  tetapi  apabila  masih  ada  tempat  untuk  kelas  lain  atau  ada perluasaan,  dapat  juga  diterima  untuk  santri baru  kelas  II  dan  III. Penentuan  banyaknya  santri yang  diterima  tergantung  dari  daya  tampung untuk tahun tersebut.
b. Menentukan syarat-syarat penerimaan santri baru
Syarat-syarat  dalam  penerimaan  santri  baru  adalah  membayar  biaya formulir, kemudian memiliki NISN, fotocopy foto, raport dan ijazah sesuai jenjang satuan sekolah.
c. Melakukan Penyaringan atau Seleksi masuk
Dalam hal test seleksi masuk, calon santri terlebih dahulu mengikuti tahap test kemampuan akademik. Setelah itu calon santri mengikuti test tulis pada hari yang telah ditentukan oleh panitia penerimaan santri baru. Setelah itu tahap  terakhir  adalah  test  membaca  al-Qur’an. Test  kemampuan  membaca al-Qur’an merupakan hal yang paling berpengaruh dalam kelulusan santri.
23 Hasil wawancara dengan Tgk. Yunus Adami, selaku pimpinan Dayah Jabal Nur.
Dengan  titik  dari  dasar  pertimbangan  yang  telah  ditetapkan  maka panitia penerimaan santri baru mengadakan pengumuman bagi calon santri yang  memenuhi  syarat  bahwa  dirinya  mempunyai  hak  untuk  mengikuti pelajaran  di  Dayah.  Pengumuman  dapat  dilakukan  dengan  menempelkan daftar nama dan nomor pendaftaran di papan pengumuman, mengirimkan surat  pemberitahuan  langsung  ke  alamat  ataupun  melalui  web  yang bersangkutan, dihari peserta mendaftar bisa lagsung diketahui diterima atau tidak.
Panitia  penerimaan  santri baru  yang  bersifat  sementara  dan  pekerjaannya dilakukan  atas  dasar  perintah atau  penunjukan,  maka  setelah  selesai  bekerja mempunyai  kewajiban  melapor.  Setelah  ada  laporan  maka  tugas  panitia  sudah selesai dan tanggung jawab pengelolaan santri baru tersebut sepenuhnya ada pada kepala akademik Dayah. Langkah-langkah penerimaan santri baru pada umumnya berlangsung sebagai berikut :
a. Menentukan  banyaknya  murid  yang  akan  diterima,  baik  untuk  kelas  1  dan kelas lainnya kalau memang dimungkinkan oleh peraturan yang berlaku.
b. Menentukan syarat-syarat penerimaan
c. Mengadakan  pengumuman,  menyiapkan  soal-soal  tes  untuk  seleksi  dan menyiapkan tempat seleksi.
d. Melaksanakan  penyaringan  melalui  tes  tertulis  maupun  lisan dan  test membaca al-Qur’an.
e. Mengadakan pengumuman penerimaan.
f. Mendaftar kembali calon santri yang diterima.
g. Melaporkan hasil pekerjaan kepada pimpinan sekolah.
Dayah    harus  lebih  kreatif  dalam  menjalankan atau  membuka  pendaftaran santri baru, sehingga harus didukung elemen-elemen yang ada secara baik. Panitia penerimaan  santri baru  yang  ditunjuk  pimpinan  dayah harus  dapat memanfaaatkan  secara  maksimal  fasilitas-fasilitas  penunjang,  seperti  teknologi, sumber  dana,  ruang  kelas  maupun  lingkungan masyarakat.  Sesuai  dengan pernyataan tersebut Tgk. MS mengungkapkan bahwa :
Proses  input  calon  santri  baru  merupakan  hal  yang  sangat  penting,  demi kelancaran proses belajar mengajar di dayah ini, bila dalam proses input ini lebih  mengutamakan  kuantitas  maka  kualitas  dayah  akan  berkurang.
d. Pengumuman santri yang Lulus
potensi-potensi  yang  bagus.  Calon  santri  baru  harus  mengikuti  beberapa tahap, antara lain membayar uang pendaftaran, mengikuti test tertulis, dan mengikuti  evaluasi  test  membaca  al-Qur’an.  Proses  input  santri  baru  di Dayah Jabal Nur dari tahun ke tahun yang paling berpengaruh adalah pada kemampuan santri dalam membaca al-Qur’an. 24
Penerimaan  santri  baru  merupakan  peristiwa  penting  bagi  suatu  dayah, karena  peristiwa  ini  merupakan  titik  awal  yang  menentukan  kelancaran  proses belajar  mengajar  di  dayah.  Kesalahan  dalam  menerima  santri  baru  dapat mempengaruhi usaha pendidikan di dayah tersebut.
2. Metode Pembelajaran Tajw ī d di dayah Jabal Nur
Setelah peneliti mengadakan penelitian dengan seksama serta menggunakan  tiga  metode  yaitu  observasi,  wawancara,  dan  dokumentasi  maka terlihat  bahwa  metode  yang  digunakan  oleh  guru  dalam  proses  pembelajaran Tajw ī d dalam membaca al-Qur’an pada kelas III Takh ṣīṣ Dayah Jabal Nur adalah metode ceramah, metode menghafal, metode demontrasi, metode tanya jawab, dan metode Jibril.
a. Metode Ceramah
Penerapan  metode  ceramah  dalam  kontek  penyampaian  materi pembelajaran Tajw ī d oleh  guru  mata  pelajaran  al-Qur’an  pada  kelas  III Takh ṣīṣ Dayah Jabal Nur dengan cara mengadakan hubungan santri pada saat berlangsungnya  proses  pembelajaran  dengan  suatu  reaksi  kegiatan  mandiri yang  mendorong  dan  memberikan  pengalaman  belajar  terhadap  peserta  didik yang meliputi kesiapan latihan dan akibat yang harus dipertimbangkan dengan baik  oleh  pendidik  dalam  memberikan  materi-materi  yang  mengharuskan peserta didik telah menanamkan konsep-konsep dasar ilmu pengetahuan dalam pemahaman  dan  ingatan,  sehingga  dapat  memadukan  dan  menyatukan kegiatan  pembelajaran  antara  teori  dan  praktek.  Penerapan  metode  ceramah sebagai  upaya  guru  untuk  mendorong  santri  meningkatkan  kemampuan berpikir santri dan kemajuan dalam hal keterampilan, kebiasaan, pengetahuan, dan  gagasan  sehingga  dalam  melahirkan  efektivitas  metode  ceramah  terhadap
24 Hasil  wawancara  dengan  Tgk.  MS,  Kepala  Sekolah MTs      Jabal Nur,  tanggal 5  Oktober 2015, pukul 14. 00 WIB.
Artinya  dayah  harus  benar-benar  menerima  santri  baru  yang  memiliki
materi  pembelajaran tajw ī d dalam  mencapai  tujuan  pembelajaran  sesuai dengan  yang  diharapkan.  Dalam  hal  ini  siswa  mendapatkan  pengalaman- pengalaman  dan  memastikan  serta  memantapkan  pemahamannya  untuk mempelajari  dan  memahami  materi-materi  pembelajaran tajw ī d yang  akan disajikan.
b. Metode Menghafal
Penerapan  metode  menghafal  dalam  penyajian  sejumlah  materi pembelajaran tajw ī d diterapkan  dengan  langkah-langkah  yang  meliputi mengulang-ulang materi pelajaran yang sudah didapatkan sampai bisa menetap dalam  ingatan.  Jika  ingin  menambah  hafalan  baru,  maka  harus  membaca hafalan lama dari hari yang pertama sebanyak 5 kali, hari berikutnya 4 kali, hari berikutnya 3 kali, hari berikutnya 2 kali, dan hari berikutnya lagi sebanyak 1 kali supaya  hafalan  tersebut  kokoh  dan  kuat  dalam  ingatan.  Jangan  sekali-kali menambah  hafalan  tanpa  mengulang  hafalan  yang  sudah  ada  sebelumnya, karena  jika  hafalan  terus  menerus  tanpa  mengulang  terlebih  dahulu  hingga bisa menyelesaikan semuanya kemudian ingin mengulang dari awal niscaya hal itu akan terasa berat sekali, karena secara tidak disadari akan banyak kehilangan hafalan  yang  sudah  di  hafal  dan  seolah-olah  menghafal  dari  nol.  Hal  ini dilakukan  sebagai  sesuatu  upaya  meningkatkan  pembelajaran  dan  dorongan untuk  memberi  kesempatan  kepada  santri  untuk  memahami  semaksimal mungkin  terhadap  pelajaran  yang  sudah  didapatkan  sebelumnya  dan  dapat  di aplikasikannya dalam kehidupan sehari-hari.
c. Metode Jibril
Metode  jibril  ialah  dengan  membaca  satu  ayat  atau  waqaf,  lalu  ditirukan oleh seluruh orang-orang yang mengaji. Dalam hal ini, ustadz  Dayah Jabal Nur membaca satu dua kali lagi yang kemudian  ditirukan oleh para santri. Kemudian ustadz membaca ayat atau lanjutan ayat berikutnya.

## SIMPULAN
Dari  penjelasan  yang  telah  peneliti  kemukakan  di  atas,  maka menyimpulkan beberapa hal sebagai berikut:
1. Proses  input  peserta  didik  di  Dayah  Jabal  Nur  ialah  dengan  melakukan analisis  kebutuhan  kelas,  Administrasi,  test  tulis,  dan  Test  Baca  al-Qur’an.
Yang paling menentukan adalah kemampuan calon santri dalam membaca al-Qur’an. Hal ini bisa di lihat dari pembentukan panitia penerimaan santri baru  yang  ada  di  dayah  Jabal  Nur,  yaitu  membentuk  panitia  khusus  atau ustadz atau ustazah yang mahir membaca al-Qur’an untuk menguji baca al- Qur’an calon santri.
2. Metode  yang  digunakan  oleh  guru  pembelajaran tajw ī d di  kelas  III Takh ṣīṣ Dayah Jabal Nur sangat bervariasi yaitu metode ceramah, metode tanya  jawab,  metode  diskusi,  metode  latihan  dan  metode  jibril.  Metode ceramah merupakan metode yang dominan digunakan oleh guru.
3. Kemampuan  guru  dalam  pengajaran tajw ī d di  kelas  III Takh ṣīṣ Dayah Jabal  Nur secara umum  tergolong  memiliki  kompetensi  yang  baik.  Hal  ini sebagian  besar  telah  mampu  membuat  santri  aktif  dan  sebagian  santri mampu membaca al-Qur’an secara baik dan benar.

## DAFTAR PUSTAKA
Alam, DY. Tombak, Ilmu Tajwid Populer 17 Kali Pandai, Yogyakarta: Bumi Aksara, t.t.
Ali, Muhammad, Penelitian Kependidikan Prosedur dan Strategi , Bandung: Angkasa,
1987.
Armai  Arief, Pengantar Ilmu  Dan  Metodology  Pendidikan  Islam ,  Cet  I,  Jakarta:
Ciputat Pers, 2002.
Daradjat, Zakiah, Metodik Khusus Pengajaran Agama Islam, Jakarta: Bumi Aksara,
1995.
---------------------, Ilmu Pendidikan Islam , Cet. IV Jakarta:Bumi Aksara, 2002.
Fathurrahman,  Pupuh  dan  Sobry  Suktikno, Strategi  Belajar  Mengajar,  Sterategi Mewujudkan Pembelajaran Bermakna Melalui Penanaman Konsep Umum Dan Konsep Islami , Cat. II , Bandung: Refika Aditama, 2007.
Fachruddin, HS, Ensiklopedia al-Qur’an, Jakarta: Rineka Cipta, 1992.
Al-Hasani,  Muhammad  Ibn  ‘Alawi  Al-Maliki, Samudra  Ilmu-ilmu  Al-Qur’an Ringkasan Kitab al-Itqon fi Ulum Al-Qur’an Karya Al Imam Al Jalal Al Maliki Al Hasani, Bandung: Mizan Pustaka, 2003
Hasanuddin, Hukum Dakwah, Cet.I , Jakarta: Pedoman Ilmu Jaya, 1996.
Kartono, Kartini, Pengantar Metodelogy Research Sosiologi , Bandung: Alumni, 2000.
Kunandar, Guru Profesional Implementasi KTSP, Jakarta: Raja Grafindo Persada, 2011.
Madjid, Abdul, Pratikum Qiroati , Jakarta:Amzah, 2008.
Mansyur, Strategi Belajar Mengajar , Jakarta, Ditjen Pembinaan Kelembagaan Islam,
1995.
Moleong, Lexy J., Metodelogi Penelitian Kualitatif , Bandung: Remaja Rosda Karya, 2002.
Mubarok, Jaih, Modifikasi Hukum Islam , Jakarta: Raja Grafindo, 2002.
Nata, Abuddin, Filsafat Pendidikan Islam, c et IV, Jakarta:Logos Wancana Ilmu,
1997.
Roestiyah, Strategi  Belajar  Mengajar, Jakarta: Rineka Cipta, 2001 .
Rifai, Administrasi dan Supervisi Pendidikan , Bandung: Jemmars, 1986. Rohani, Ahmad, Pengelolaan Pembelajaran, Jakarta: Rineka Cipta, 2003.
Sudjono, Anas, Pengantar Statistik Pendidikan , Jakarta: Mutiara, 1987.
Taufiqurrahman, H.R., Metode Jibril Metode PIQ-Singosari Bimbingan KHM. Bashori Alwi, Malang: IKAPIQ, 2005 .
Uhbiyati, Nur dan Abu Ahmadi , Ilmu Pendidikan Islam , Bandung: Pustaka Setia,
2001.
Wena, Made, Strategi  Pembelajaran  Inovatif  Kontemporer ,  Jakarta: Bumi Aksara, 2011 .
Zarkasyi, Pelajaran Tajw ī d , Ponorogo:Trimurti, 1995.
Zuriah, Nurul, Metodologi Penelitian Sosial dan Pendidikan: Teori Aplikasi , Jakarta: PT. Bumi Aksara, 2006.