## TELAAH FREUD : KEPRIBADIAN DAN PERTAHANAN TOKOH UTAMA NOVEL SEPUTIH HATI YANG TERCABIK KARYA RATU WARDARITA
( The Study of  Freud: Personality and Defense of Main Characters the  Novel Seputih Hati yang Tercabik By Ratu Wardarita )
Wiwik Murtiwik 1 , Ratu Wardarita 2
1 SMPN 4 Jejawi Jalan Lintas Kayu agung Kab. Ogan Komering Ilir  Sumsel Pos-el wiwikmurtiwik80@gmail.com
2 Pascasarjana Universitas PGRI Palembang Jend. A. Yani Lorong Gotong Royong No.9/10, 13 Ulu,
Kec. Seberang Ulu II, Kota Palembang, Sumatera Selatan 30116 ratu.wardarita@univpgri-palembang.ac.id Diterima 20 Februari 2021 Direvisi 30 Mei 2021 Disetujui 10 Juni 2021 https://doi.org/10.26499/und.v17i2.3439
Abstrak :  Tujuan Penelitian ini adalah mendeskripsikan kajian psikoanalisis tokoh utama  novel Seputih  Hati  yang  Tercabik karya  Ratu  Wardarita  dengan  teori  Sigmund  Freud  sebagai  pisau bedahnya untuk menganalisis kepribadian dan pertahanan  tokoh utama dalam novel.  Peneliti menggunakan  metode  deskriptif  analitis    dengan  pendekatan  kualitatif.    Pengumpulan  data dilakukan  dengan  tiga  teknik,  yaitu  baca,  catat  dan kepustakaan.    Kutipan  berupa  kata,  frasa, dan  kalimat  yang  didapat  dalam  novel  yang  berfungsi  memperkuat  analisis  data  terkait  teori Freud,  selanjutnya  dianalisis  dengan  prosedur;  (1)  reduksi  data,  (2)  penyajian  data,  dan  (3) penarikan  kesimpulan.  Hasil  penelitian  ini  mendapatkan  bahwa  struktur  kepribadian menimbulkan pergumulan antara id , ego , dan superego .   Sementara itu,  mekanisme pertahanan konflik  menghasilkan  efek  represi,  rasionalisasi,  regresi, reaction formulation ,  perasaan  trauma, dan intelektual.
Kata kunci: psikoanalisis, Freud, novel, kepribadian, pertahanan.
Abstract: The purpose of this study is to describe the psychoanalytic study of the main character of the novel "Seputih Hati Tercabik" by Ratu Wardarita with Sigmund Freud's theory as the scalpel to analyze the personality and defense of the main character in the novel . Researchers used descriptive analytical methods with a qualitative approach. Meanwhile, data collection was carried out using three techniques, namely  reading,  taking  notes  and  literature.  Quotations  in  the  form  of  words,  phrases  and  sentences obtained  in  the  novel  serve  to  strengthen  data  analysis  related  to  Freud's  theory,  then  analyzed  by procedures  (1)  data  reduction,  (2)  data  presentation,  and  (3)  drawing  conclusions.  The  results  of  this study  indicate  that  the  personality  structure  causes  a  struggle  between  the  id,  ego,  and  superego. Meanwhile, conflict defense mechanisms produce effects of repression, rationalization, regression, reaction formulation, feelings of trauma, and intellectuality .
Keyword: psychoanalytic, Freud,  novel, personality,  defense,  mechanism
1. PENDAHULUAN
Sastra  merupakan  hasil  karya seorang penulis, berisi ungkapan perasaan  yang  berasal  dari  pengalaman pribadi penulis sendiri maupun pengalaman  orang  lain,  kemudian diangkat  menjadi  sebuah  cerita.    Karya sastra    menyajikan  sekelumit  peristiwa demi  peristiwa  yang  dialami  manusia dan kemanusiaan, hidup dan kehidupan dengan kemampuan penghayatan, penulis mampu menyuguhkannya
dalam bentuk karya fiksi (Nurgiyantoro, 2018, hlm. 2).
Karya sastra adalah suatu rancangan terstruktur  yang  dibangun  oleh  unsur- unsur  karya  sastra  mengungkapkan gagasan  pengarang  tentang  hakikat  dan nilai kehidupan, dan eksistensi manusia, meliputi  dimensi  kemanusiaan,  sosial,
budaya, moral,
politik, gender, pendidikan  dan  religiositas.  (Al-Ma‘ruf & Nugrahani, 2017, hlm. 4-5), mengungkapkan  bahwa  ada  dua  unsur dalam  sebuah  karya  sastra,  1)    isi,  yaitu segala  sesuatu  yang  ada  kaitannya dengan  sesuatu  yang  dihasilkan  oleh akal berupa pendapat pribadi, pengalaman pribadi, atau hasil pengamatan  yang  berkaitan  dengan kehidupan  sosial,  2)  bentuk  adalah wadah  ekspresi  berbentuk  karya  sastra yang  dibangun  dengan  sejumlah  unsur- unsur  pendukung.  Kepiawaian  penulis dalam  mengemas  sebuah  cerita  terlihat melalui  penampilan  para  tokoh  dan penokohan  yang  menjadi  fokus  pelaku cerita.  Penulis  memiliki  kewenangan tanpa  batas  dalam  merekonstruksi
pelukisan  mengenai  tokoh  cerita  baik keadaan  lahir  maupun  batin,  maupun jalan ceritanya. (Nurgiyantoro, 2018: 6).
Kondisi  inilah  yang  menjadikan tokoh  dan  penokohan  sebagai  unsur penting    dalam  cerita  yang  tidak  dapat dihilangkan,  sebab  lewat  tokoh  dan penokohan  inilah  cerita  menjadi  lebih menarik  dan  realistis.    Penggambaran karakter  tokoh  adalah  tolok  ukur  begitu erat hubungan penulis dengan kepribadiannya.
Baik  buruk  tingkah  laku  seseorang memberi  pengaruh  dalam  kehidupan bermasyarakat  dan  bermuara  pada penilaian baik dan buruknya kepribadian seseorang. Kaitannya
kepribadian  penulis  terhadap  karya sastra  adalah  munculnya  karya  sastra dengan  aliran  psikologi  atau  lebih dikenal sebagai psikologi sastra.
Psikologi sastra (psikologi kesastraan)  adalah  bentuk  perwujudan isi  jiwa  dalam  bentuk  tulisan  yang mengisahkan tentang karakteristik tokoh yang
digambarkan melalui menggambarkan  tingkah  laku,  lakuan psikis, dan pikiran (Hikma, 2015, hlm. 3).
Analisis  psikologi  terhadap  karya sastra,  tidak  berlebihan  karena  sama- sama  membahas  tentang  kehidupan manusia di alam nyata.  Bedanya dalam sastra  adalah  bahwa  manusia  yang terkait di dalamnya, dalam hal ini tokoh dan  penokohan  merupakan hasil  rekaan penulis.
Penulis menggunakan kehidupan  nyata  sebagai  prototipe dalam tulisannya (Jadman dalam Rosmila et. al , 2020, hlm.  333).
Telaah Freud : Kepribadian dan Pertahanan Tokoh Utama Novel Seputih Hati Yang Tercabik Karya Ratu Wardarita (Wiwik Murtiwik & Ratu Wardarita)
Mutmainna, et.  al (2013,  hlm.  263) menyatakan  bahwa  salah  satu  bentuk karya  sastra  adalah  novel  yang didefinisikan sebagai sebuah karya sastra yang di dalamnya terkandung arti hidup dan  kehidupan  yang  awam  kita  jumpai sehari-hari, seperti kisah asmara, keluarga, kehidupan religius, kehidupan sosial  dan sebagainya. Demikian halnya kisah yang dibangun  dalam  novel Seputih  hati  yang
Tercabik karya  Ratu  Wardarita,  diangkat dari kisah nyata kehidupan asmara yang dialami  penulis  lewat  pengisahan  22 anak  judul  dalam  novel  tersebut.    Ratu Wardarita adalah seorang penulis wanita yang  dalam  karyanya  mengangkat realitas  kehidupan  dalam  berumah tangga  yang  sarat  dengan  tema perselingkuhan dan ikut campur keluarga menjadi masalah menarik yang diungkapkan  pengarang,    melalui    alur cerita  disetiap  bagiannya,  tokoh-tokoh dalam setiap peristiwa. Teori kepribadian  dan  pertahanan  yang terkandung  dalam  novel Seputih  Hati yang  Tercabik ,  salah  satunya  ditunjukan melalui tokoh Ida Kesuma sebagai sosok perempuan  yang  melewati  prahara hidup berumah tangga.
Peneliti  menggangap  novel Seputih Hati  yang  Tercabik mengenai  struktur kepribadian  dan  meanisme  pertahanan karya  Ratu  Wardarita  merupakan fenomena  menarik  dalam  memberikan deskripsi  dan  konstribusi  pada  wacana psikologi  sastra  dengan  menggunakan telaah psikoanalisis Sigmund Freud.
Fokus  analisis  yang  dibahas  dalam artikel  ini  meliputi;  (1)    bagaimana kepribadian  tokoh  utama  dalam  novel Seputih  Hati  yang  Tercabik karya  Ratu Wardarita;  (2)  dan  bagaimana  bentuk pertahanan tokoh utama yang terkandung  dalam  novel Seputih  Hati yang Tercabik karya Ratu Wardarita. Artikel ini bertujuan (1) mengambarkan kepribadian tokoh utama  dalam  novel Seputih  Hati  yang Tercabik karya  Ratu  Wardarita.  (2) menggambarkan    bentuk  pertahanan tokoh  utama  yang  terkandung  dalam novel Seputih  Hati  yang  Tercabik karya Ratu Wardarita.
Penelitian ini sejalan dengan penelitian  yang  ditulis  oleh  Setyorini (2017,  hlm.  12-24)  yang  berjudul ―Analisis  Kepribadian  Tokoh  Marni Kajian  Psikologi  Sigmund  Freud  dalam Novel Entrok Karya  Okky  Mandasari‖ . Persamaanya adalah sama-sama menggunakan  teori  kepribadian  Freud, sedangkan  perbedaannya  terletak  pada objek  novelnya,  serta  dalam  artikel  ini tidak  hanya  teori  kepribadian  saja  yang dianalisis,  melainkan  juga  mekanisme pertahanan  Freud  juga.  Disimpulkan bahwa  tokoh  Marni  memiliki  mental yang  sehat  karena  antara  Id  dan Superego  dalam  dirinya,  mampu  diolah dengan  baik    sehingga  terciptalah keseimbangan ego dalam dirinya.
Beberapa  kajian  yang  menaruh perhatian  terhadap  analisis  kepribadian dan  pertahanan  Freud  ini  telah dilakukan  oleh  beberapa  peneliti. Pertama,  kajian  yang  dilakukan  oleh Syam & Rosaliza (2020, hlm. 1—16) yang
berjudul  ―Kajian  Struktur    Kepribadian Freud  dalam Kisah  1001  Malam :  Studi Psikoanalisis‖.  Dalam  penelitian  ini, analisis  dilakukan  pada  tokoh  utama, Raja  Shahryar.    Karakter  demi  karakter yang  ditunjukan  oleh  tokoh  utama dianalisis  dengan  teori  kepribadian
Freud.    Dalam  pembahasan  dikatakan bahwa id, ego, dan superego mendominasi  kepribadian  raja  dalam bertindak dan berprilaku.
Kedua,  kajian  yang  dilakukan  oleh Husada  et  al.  (2017,  hlm.  15-34)  dengan judul  ―Aktualisasi  Diri  pada  Tokoh Utama  dalam  Novel Pasung  Jiwa karya Okky  Madasari‖.    Pisau  bedah  yang dipakai  dalam  menganalisis  novel  ini mirip dengan kajian yang dilakukan oleh peneliti,  yakni  menganalisis  kepribadian tokoh  utama  dengan  teori  kepribadian Sigmund Freud, yaitu adanya id, ego dan superego .    Namun,  dilakukan  kajian lanjutan  pada  aktualisasi  tokoh  utama berdasarkan  struktur  intrinsik  karya seperti  tema,  amanah,  penokohan,  dan karakteristik.
Ketiga,  berbeda  dengan  dua    kajian yang  dipaparkan  di  atas,  kajian  yang dilakukan  oleh  Syarifuddin  (2018:  205- 218),  berjudul    ―Kajian  Struktural  dan Sosiologi Sastra dalam Novel Seputih Hati yang  Tercabik ‖  dalam  penelitiannya Syarifudin memaparkan adanya beberapa  struktur  yang  membangun novel  tersebut.    1)  Tema  :  perjuangan hidup, 2) Tokoh utama : Ida Kusuma , 3) Karakter  tokoh  utama:  tegar,  4)  Alur: maju,  5)  Latar  cerita:  latar  tempat,  latar waktu  dan  latar  sosial,  6)  Gaya  bahasa: Lugas,  dan  7)  Sudut  Pandang:  orang pertama.  Berikutnya  aspek  sosiologis dalam  novel  tersebut  berisi  tentang
moral,  etika, lingkungan kerja, ekonomi, cinta  kasih,  agama,  pendidikan,  dan budaya.    Namun,  antara  kajian  peneliti sama-sama  menggunakan  objek  novel Seputih  Hati  yang  Tercabik karya  Ratu Wardarita,  hanya  saja  pisau  bedahnya saja yang berbeda.
Keempat,    kajian  yang  dilakukan oleh  Falah  (2021,  hlm.  88-99)  berjudul ―Godaan  Versus  Integritas  Seorang Hakim  dalam  Cerpen Yang  Mulia Karya Insan  Budi  Maulana  (Pendekatan Psikoanalisis  Sigmund  Freud) ”. Sama halnya  dengan  kajian  dalam  artikel  ini, novel  dalam  penelitian  Falah  pun  dikaji berdasarkan tiga sub kepribadian tokoh. Mengambil  istilah  perang  batin  Hakim Subekti  terhadap  rayuan  gratifikasi terkait  jabatan  yang  ia  emban,  hingga terjadi  pergulatan  yang  begitu  seru antara Id,  Ego, dan Superego membuat analisisnya menjadi makin menarik.
Kelima,  Juidah et. al (2021, hlm. 88- 94)  yang  mengangkat  judul  ―Konflik Batin  Tokoh  Utama  dalam  Novel Lelaki Harimau Karya Eka Kurniawan: Tinjauan Psikoanalisis  Sigmund  Freud‖.  Sama persis dengan tiga penelitian yang sudah dijelaskan  di  atas,  novel  ini  pun  diteliti dengan teori kepribadian Freud, dimana terjadi  konflik  batin    dengan  tokoh utama Margio.
Hal  yang  menjadi  perbedaan sekaligus  keunggulan  penelitian  ini dibandingkan  dengan  lima  penelitian  di atas  adalah  selain  menggunakan  teori kepribadian  Freud,  peneliti  melakukan penelitian  tindak  lanjut  dengan  teori pertahanan Freud.
Telaah Freud : Kepribadian dan Pertahanan Tokoh Utama Novel Seputih Hati Yang Tercabik Karya Ratu Wardarita (Wiwik Murtiwik & Ratu Wardarita)

## 2. KERANGKA TEORI
Berbeda  dengan  genre  sastra  pada umumnya, novel merupakan genre yang paling  digandrungi  penikmat  sastra. Baik untuk diapresiasi dengan cara dikaji maupun untuk diciptakan sebagai karya sastra  baru.  Novel  merupakan  karya prosa  rekaan  maupun  kenyataan  yang diciptakan penulis novel, ditulis pengarang yang berisi permasalahan dan kehidupan  tokoh  (Lubis,  2020,  hlm.  3). Tema yang diusung tidak jauh-jauh dari kisah  manusia  dan  kehidupannya  yang kompleks yang pada akhirnya memunculkan  konflik-konflik  dari  para tokoh  yang  terlibat  di  dalam  novel. Konflik merupakan pertikaian, permusuhan  atau  pemberontakan  yang dilakukan  manusia  dengan  manusia lainnya untuk mencapai tujuan tertentu.
Konflik  terjadi  akibat  adanya interaksi  antartokoh  yang  memicu munculnya  gesekan-gesekan.  Banyak faktor  yang  mempengaruhi  cara  penulis dalam  menampilkan  tokoh  dalam sebuah  cerita,  salah  satunya  pengaruh dari  ilmu  psikologis.  Tokoh  merupakan sosok  yang  melakukan  dan  sekaligus menerima    efek-efek  psikologis.  Dalam sudut pandangan ilmu psikologis, karya sastra  merupakan  produk  dari  jiwa  dan pikiran  pengarang  yang  berada  dalam situasi  setengah  sadar,  setelah  menjadi jelas  kemudian  dituangkan  ke  dalam sebuah  karya  sastra.  (Endraswara,  2013, hlm. 96).
Sebagai  salah  satu  dari  aliran psikologis,  psikoanalisis  juga  dipandang sebagai mekanisme terapi yang berkaitan dengan  tingkah  laku  tokoh,  sekaligus
perkembangannya  (Syawal,  2018,  hlm. 4).
Psikoanalisis merupakan kajian antara  psikologi  dan  sastra  atau  disebut sebagai  psikologi  sastra  yang    pertama kali    diperkenalkan  Sigmund  Freud, seorang  dokter  yang  berasal  dari  Wina (Endaswara,  2013,  hlm.  101).      Freud menyebutkan bahwa manusia di ciptakan dengan  membawa kemampuan menganalisis  keadaan  dan  membawa sejumlah  permasalahan  atau  konflik sesuai kepribadiannya.
Masalah-masalah  kepribadian  ini hadir  akibat  adanya  pergumulan  antara id,  ego, dan superego yang  muncul  dari alam  bawah  sadar  manusia  (Minderop, 2016, hlm. 9).
Freud  sendiri  membagi  struktur kepribadian menjadi tiga, yaitu:
1. Id Id adalah kebutuhan paling mendasar manusia dan menjadi
kebutuhan  primer  yang  berhubungan dengan  kemampuan  untuk  merasakan kesenangan,  mencari  kenikmatan  dan menghindari  ketidaknyamanan  yang muncul  dari  peristiwa-peristiwa  di sekitarnya. Id bekerja  dengan  kekuatan naluri  yang  dibawa  sejak  manusia dilahirkan,  muncul  secara  serta  merta dan  segala  sesuatu  yang  menyebabkan rasa  ketidaknyamanan  akan  dibuang jauh-jauh oleh id dan diganti dengan hal- hal yang menyenangkan.
2. Ego Setelah id maka muncullah ego yang merupakan  satu-satunya  wilayah  jiwa yang berhubungan dengan realitas. Ego menuntun suatu kepribadian agar setiap
reaksi  yang  ditimbulkan  melalui  proses berpikir  dalam  menyelesaikan  masalah, sampai  dengan pengambilan keputusan. Namun,  baik id maupun ego belum memiliki  moralitas  karena  keduanya tidak  mengenali  nilai  baik  dan  buruk, semua bekerja karena dorongan insting.
3. Superego Seseorang dapat dikatakan memiliki kejiwaan  yang  baik  bila ego orang tersebut  berperan  dengan  cukup  kuat merangkul id dan superego secara seimbang.  Jika Id yang  lebih  berkuasa, maka  tujuan  hidupnya  hanya  mencari kesenangan  dan  kenyamanan  serta kepuasan  saja.  Sebaliknya,  apabila seseorang  dikuasai  oleh superego ,  maka orang  tersebut  akan  cenderung  merasa bersalah karena sensitivitas yang cenderung  tinggi.    Oleh  sebab  itu, ego hadir  untuk  merangkul id dan superego, keberadaanya diyakini mampu meredam keduanya,    sehingga  seseorang  bisa dianggap memiliki kejiwaan yang baik. Selanjutnya,  Freud  menjelaskan bahwa  untuk  memblokir  konflik  yang muncul dari id dan superego , dibutuhkan suatu  sistem  pertahanan  diri  yang bertujuan untuk mengatasi permasalahan-permasalahan antara tuntutan  realitas,  hasrat id ,  dan hambatan superego .  Namun,  ketika kecemasan  begitu  menguasai, ego harus berusaha  mempertahankan  diri.  Secara tidak  sadar,  dia  akan  bertahan  dengan cara  memblokir  seluruh  dorongan- dorongan  menjadi  wujud  yang  lebih diterima  dan  tidak  telalu  mengancam. Cara  ini  disebut  mekanisme  pertahanan ego .
Menurut Freud, bentuk mekanisme  pertahanan ego adalah sebagai berikut: 1) Represi
Pertahanan ego berperan  dalam menjauhkan  rasa  putus  asa,  gejolak batin,  mimpi  buruk,  ketakutan,  dan segala  sesuatu  yang  menimbulkan  rasa cemas.  Walaupun  berbagai  efek  dari represi  ini  memunculkan  akibat  seperti amnesia,  ia  akan  berusaha  keluar  dari kondisi ini.
2) Rasionalisasi
Rasionalisasi  mengiring  sesorang untuk berpikir menggunakan akal bukan hanya  perasaan  saja,  tujuannya  adalah untuk  menekan  rasa  kecewa  atas  suatu kegagalan  dan  memberikan  kita  alasan atas  sebuah  perlakuan.    Rasionalisasi dianggap sebagai usaha mencari pembenaran  berupa  alasan-alasan  yang dapat  diterima  oleh  lingkungan  sosial, meskipun  perilaku  yang  ditunjukan adalah  buruk  dan  tidak  selamanya benar.
3) Regresi
Regresi  dapat  terjadi  pada  anak- anak dan usia dewasa yang muncul  dari situasi  frustasi  atau  ketika  mendapat tekanan  dari  lingkungannya.  Dengan regresi  (mundur)  ini  individu  berusaha keluar  dari  zona  tidak  menyenangkan saat  ini  dan  kembali  lagi  pada  keadaan sebelumnya  yang  dirasakannya  penuh dengan kasih sayang dan rasa aman.
4) Reaction  Formation (Pembentukan Reaksi)
Bagaian ini adalah cara yang diambil individu  untuk  menghindar  dari  rasa kecemasan  yang  harus  ia  hadapi.    Ia membentuk  reaksi  yang  berlawanan
Telaah Freud : Kepribadian dan Pertahanan Tokoh Utama Novel Seputih Hati Yang Tercabik Karya Ratu Wardarita (Wiwik Murtiwik & Ratu Wardarita)
antara  ekspresi  wajah  dengan  kondisi kejiwaannya. Sebagai contoh, kemarahan    biasanya  diekpresikan dengan wajah memerah penuh kemarahan,  tetapi  dapat  dikendalikan oleh  individu  dengan  menampilkan ekspresi wajah netral seperti tidak terjadi apa-apa. Individu menutupinya  dengan tindakan  kebaikan.
5) Perasaan Trauma Merasakan  kekecewaan  yang  begitu mendalam,  kehilangan  orang  yang dikasihi,  atau  pernah  gagal  dalam menjalin hubungan merupakan kejadian yang dapat menorehkan trauma mendalam  bagi  individu.    Memang  bisa saja  individu  menutupinya  dengan berupaya terlihat baik-baik saja. Namun, kondisi  ini  dapat  dianalisis  dengan mengidentifikasi  gejala-gejala yang pasti secara  tidak  sadar  ditunjukan  individu dalam perilakunya.
6) Intelektual Kemampuan  berpikir  analitik  dan
objektif  dalam  konsep  intelektual membantu  individu  dalam  menghadapi situasi  yang  penuh  tekanan    dengan membawanya jauh dari pusaran masalah.  Dengan  kata  lain,  individu akan mempelajari  sebab akibat  dari  dari munculnya sebuah permasalah sehingga individu tidak mengedepankan emosional  dalam mengambil keputusan. Intelektualisasi  memberi  pengaruh  pada pandangan  individu  dalam  mengambil keputusan secara objektif.

## 3. METODE PENELITIAN
Metode  yang  digunakan  dalam penelitian ini adalah deskriptif kualitatif.
Deskriptif  kualitatif  adalah  prosedur analitik  secara  objektif  dan  sistemik dengan  mengenyampingkan  data-data secara  statistik  atau  dengan  cara kuantitatif  lainnya  dengan  pendekatan psikoanalisis  Sigmund  Freud  (Sudjana, 2012, hlm. 196).
Data  penelitian  yang  diperoleh  dari sumber  data  primer  dan  sekunder. Sumber  data  primer  berupa    kutipan- kutipan  kata,  frasa,  dan  kalimat  dalam novel Seputih  Hati  yang  Tercabik karya Ratu  Wardarita  yang  diterbitkan  oleh percetakan  Elmatera  Yogyakarta  pada tahun  2017  dengan  tebal  194  halaman. Sumber  data  primer  berasal  dari  buku dan  jurnal  yang  berkaitan  dengan penelitian  ini.  Sumber  primer  adalah sumber data langsung memberikan data kepada  pengumpul  data  dan  sumber skunder (Sugiyono, 2014, hlm. 62).
Teknik  analisis  data  dalam penelitian  ini  adalah  sebagai  berikut berikut:  (1)  Novel  dibaca  secara berulang-ulang,  (2)  menggali  informasi terkait  kepribadian  Freud,    dan  (3) menggali informasi pertahanan Freud.
Metode  analisis  data  secara  garis besar  diproses  dengan  langkah  berikut ini:  (1)  Melakukan  pemisahan  terhadap data  primer  dan  data  sekunder  atau disebut  sebagai  reduksi  data.    Gunanya membantu  penulis  dalam  menentukan fokus mana yang akan disajikan, (2) data yang diperoleh selanjutnya diurut secara terperinci  dan  dianalisis  berdasarkan teori  yang  digunakan,  yaitu  teori  Freud berdasarkan  penyajian  data,    dan terakhir,  (3)  menarik  inti  dari  data  yang diperoleh  dari  awal  penelitian  hingga
akhir penelitian dalam bentuk kesimpulan

## 4. HASIL DAN PEMBAHASAN
Analisis  yang  digunakan  dalam penelitian  ini  menggunakan  aspek kepribadian;  (1) id, yaitu dorongan biologis    hasrat  dan  kebutuhan;    (2) aspek ego ,  yaitu  dorongan  psikologis berupa  kenyataan  untuk  merealisasikan sesuatu;  dan  (3)  aspek superego ,  yaitu dorongan    sosiologis  berupa  aturan, nilai, dan etika.
4.1. Analisis Struktur Kepribadian Tokoh Utama. Dengan menggunakan teori psikoanalisis  Freud  sebagai  pisau bedahnya,  novel Seputih  Hati  yang
Tercabik karya Ratu Wardarita dikaji dari aspek  kepribadian,  berikut  ini  hasil temuan peneliti.
1) Kepribadian Id Ida Kusuma adalah seorang wanita karier,  seorang  dosen,  sekaligus  guru besar  wanita  yang  ada  di  Sumatera Selatan, Lampung, dan Bangka Belitung. Karakternya  lembut,  tetapi  tegas.  Ia berulang  kali  memberi  maaf  atas kesalahan  Bahtiar,  suaminya,  untuk memperbaiki diri atas kesalahan- kesalahan  yang  telah  suaminya  perbuat. Naluri  kewanitaannya  yang  pemaaf begitu  menonjol  di  sini.    Namun,  ketika kesempatan  tersebut  kembali  dilanggar, maka sifat tegaslah yang ditunjukan oleh Ida.    Ketegasan  begitu  nampak  terlihat ketika  Ida  mendapat  laporan  bahwa Bahtiar  telah  melakukan  pelecehan seksual  berulang  kali  kepada  Nana, asisten  rumah  tangga  yang  juga  masih
kerabat  jauh  dari  keluarga  Ida.    Berikut petikannya.
―Keluar  kau  sekarang,  Pa.    Terserah kau  mau  tidur  dimana.    Kalau  tidak, apa  pun  akan  kuperbuat  malam  ini, Keluar kau!‖ bentakku kian keras.
― Sabar dulu, Ma.‖
―Gak  bisa,  keluar!‖  (Wardarita,  2017, hlm. 2-3).
Keputusannya  melaporkan  Bahtiar ke pihak berwajib, berbuntut tersebarnya berita  tersebut  ke  media  massa  di Palembang,  bagian  ini id tokoh  Ida begitu  tampak  senang,  puas,  walau hatinya  merasa  miris  dengan  kenyataan tersebut.
Memang  dengan  munculnya berita-berita  itu  ada  perasaan  puas dihatiku….
(Wardarita, 2017, hlm. 16).
Ida  menaruh  harapan  besar  agar bisa  hidup  bahagia  bersama  Jelita,  putri sambunganya dari pernikahan keduanya bersama Rahmadan.
―Aku  ingin,  terutama  dengan  Jelita, benar-benar menyatu sebagai anak dan ibu.  Aku tak ingin istilah ‗ibu tiri‘ atau ‗anak tiri‘ menjadi penghalang.
Terlebih aku memang belum
mempunyai  anak.    Jadi  kuharap kehadiran Jelita benar-benar membawa nuansa  tersendiri  bagiku‖.  (Wardarita, 2017, hlm. 85).
Semua serasa mimpi bagi Ida, semua terjadi di luar nalarnya.
―Sungguh  tidak  percaya  rasanya dengan  kejadian  semalam.    Seperti mimpi saja. Terasa begitu  menyentak‖. (Wardarita, 2017, hlm. 3).
Ida  tanpa  ampun  akan  memberi pelajaran pada Bahtiar, apalagi perbuatan  asusila    ini  terjadi  berulang kali.
Telaah Freud : Kepribadian dan Pertahanan Tokoh Utama Novel Seputih Hati Yang Tercabik Karya Ratu Wardarita (Wiwik Murtiwik & Ratu Wardarita)
―Tidak bisa Na, Kalau dibiarkan begini terus,  suami  saya  tambah  melunjak,‖ aku  kembali  agak  emosi‖  (Wardarita, 2017, hlm. 3).
Nasihat  dari  sang  ibu  mertua  tidak mampu  membendung  kekesalan  Ida terhadap  Bahtiar,  tidak  ada  lagi  yang bisa menghalanginya.
―Tidak  bisa  bu.    Dulu  juga,  ketika  ada isu  ia  selingkuh  dengan  kliennya  aku diam saja.   Aku mencoba  tidak peduli, meskipun  saat  itu  aku  sangat emosi….Kali  ini  tidak  ada  alasan  lagi, aku  tidak  mau  mengalah  terus,‖tegas aku  bicara  dihadapan  ibu  mertuaku‖. (Wardarita, 2017, hlm. 3).
Satu  persatu  perabotan  Ida  lenyap dari  tempatnya,  tidak  hilang  akal  Ida menyusun strategi penjebakan.
―Rencanaku  akhirnya  membuahkan hasil.  …akhirnya  pada  malam  hari tertangkap  juga  si  penjebol  rumah. Ternyata  Yanto  kali  ini…‖.(Wardarita,
2017, hlm. 37) .
2) Kepribadian Ego Lama  menikah,  tetapi  tak  kunjung mendapat  keturunan,  Ida  kerap  kali mendapat pertanyaan tentang
kehamilannya.
―Bukan  sekali  dua  kali  saja  ibu mertuaku  berujar  seperti  itu….Tapi kadang  aku  berusaha  menekannya dalam-dalam,  berusaha  untuk  pura- pura  tidak  mendengar….segalanya kualaskan atas nama Yang Mahakuasa‖.  (Wardarita,  2017,  hlm. 25). Ida berusaha mewujudkan impiannya  bersama  Bahtiar  untuk mendapatkan  keturunan.    Kenyataan yang  ada  secara  reproduksi,  baik    Ida maupun  Bahtiar  dinyatakan  sehat  oleh
dokter.  Dorongan  ini  menjadi ego agar apa yang diinginkan Ida dapat terwujud.
―Aku bukannya tidak pernah berusaha, sedikitnya  sudah  tidak  dokter  ku temui.    Mereka  menyatakan  aku  baik- baik saja.  Sel telurku sehat.  Demikian juga  dengan  suamiku.    Kami  juga sering makan suplemen tambahan yang menurut  dokter  mampu  memperbaiki sel telur maupun sel sperma. Pengobatan  alternatif  pun  pernah  pula ku  jalani,  baik  melalui  pijat  refleksi maupun  minum  ramuan  tertentu. Namun  hasilnya  toh  belum  tampak juga‖. (Wardarita, 2017, hlm. 26).
Pernikahan  selama  delapan  tahun yang  dibumbui  aroma  perselingkuhan dan  pelecahan  seksual,  membuat  Ida memutuskan  keluar  dari  lingkaran masalah. Ego Ida  nampak  ketika  ia sudah memikirkan masak-masak langkah apa yang akan ia hadapi.
―Persidangan  pun  akhirnya  mulai berjalan.  Selain  kasus  asusila  yang  ku adukan  ke  polisi,  ada  dua  masalah penting  lain  yang  harus  ku  hadapi. Pertama,  persidangan  gugatan  cerai. Yang  kedua,  mengenai  harta  gono- gini…‖. (Wardarita, 2017, hlm. 43).
Munculnya  berita  di  media  massa ibarat  bola  api  liar  yang  semakin memanaskan  suasana,  ditambah  lagi sindirian  dari  mertuanya  membuat emosi Ida semakin memuncak.
―Sejak  aku  melapor  ke  polisi  dan munculnya  berita  di  surat  kabar  itu, kondisi rumah semakin
memanas….bagiku  sepertinya  tidak ada  lagi  kompromi….tetapi,    karena kedua  orang  tua  suamiku  yang  sering menyindir  dan menyalahkanku  justru emosiku semakin
membuncah” . (Wardarita, 2017, hlm. 45) .
Seperti diberi kekuatan, Ida mengambil  keputusan  untuk  mengusir orang-orang  yang  berseteru  dengannya, terlebih  lagi  rumah  itu  dibeli  dari  hasil keringatnya sendiri.
―Pada  akhirnya,  melalui  suamiku,  aku minta  mereka  semua  meninggalkan rumah  ini,  tentu  aku  berani  demikian karena rumah ini kubeli sendiri dengan gajiku….Aku tidak peduli mereka mau tinggal  dimana  (Wardarita,  2017,  hlm. 35).
Tidak  ingin  kejadian  pembobolan rumahnya terulang kembali, Ida memutuskan  mengganti  seluruh  kunci rumahnya dan mengutus penjaga untuk mengawasi rumahnya.
―Kunci  gembok  rumah  akhirnya  aku ganti.    Kuharap  tidak  ada  lagi  orang lain  yang  membobol  rumah,  terutama dari pihak suamiku.  Namun apa daya, mungkin  dengan  cara  diam-diam, akhirnya  rumah  pun    dijebol  lagi  dan sudah berganti gembok baru‖. (Wardarita, 2017, hlm. 4). Fokus perhatian Ida saat ini ada tiga hal,  dan  ia  harus  memberi  porsi  lebih karena  hal  ini  benar-benar  menguras tenaga dan pikirannya.
―Dan  kini,  aku  harus  berkonsentrasi pada tiga hal menyangkut kasusku dan suamiku;  masalah  asusila,  perceraian, dan harta gono-gini‖. (Wardarita, 2017, hlm. 40).
Nana  Tiba-tiba  menghilang  pasca bertemu  Bahtiar,  hal  ini  menguatkan dugaan Ida, Bahtiar yang merencanakan kepergian Nana.
―Aku  curiga  jangan-jangan  Bahtiarlah yang  telah  merencanakan  kepergian Nana!  Tapi  kemana  Nana  pergi  Ke rumah  Bahtiar?  Ku  rasa  tidak mungkin….ku  pikir  Bahtiar  telah
mengatur segalanya‖. (Wardarita, 2017, hlm. 54).

## 3) Kepribadian Superego
Tidak ingin membuat masalah baru,
Ida berjanji dalam dirinya ke depan akan lebih pandai mengolah emosinya . ―Kini  aku  harus  benar-benar  pandai menjaga  emosi,  terutama  pada  para pembela  Bahtiar.    Aku  harus  mampu belajar konsentrasi
untuk menyelesaikan persoalan satu per satu. Aku  harus  mulai  mencatat  langkah- langkah  apa  yang  harus  dilakukan…‖ (Wardarita, 2017, hlm. 60).
Seolah  menerima  permasalahnnya adalah takdir dari-Nya, Ida memaksakan hatinya untuk berdamai dengan keadaan.
―….Namun,  kini  aku  menyadari. Bahwa  mungkin  demikianlah  alur hidup  yang  harus  kujalani.  Namun. Sebagai  manusia,  aku  pun  tetap  harus menyadari  adanya  qodho  dan  Qodar‖. (Wardarita, 2017, hlm. 64).
Kesabaran adalah setinggi-tingginya keimanan, maka itu Ida selalu ingat akan nasihat ayahnya agar selalu sabar dalam menghadapi cobaan hidup.
―Selain  itu,  aku  juga  jadi  teringat kembali petuah ayahku perihal berbuat sabar….aku  juga  masih  ingat  bahwa sabar itu memiliki sejumlah tingkatan‖. (Wardarita, 2017, hlm. 65).
Tidak mau larut dalam trauma masa lalu,  Ida  akhirnya  membuka  diri,  tetapi ia  tidak  mau  gegabah  dalam  memilih pertemanan.
―Aku  gak  kepikiran  lagi.    Setidaknya belum untuk saat ini.  Apalagi ‗sekadar mengisi  kekosongan‘  gak  ada  deh dalam  kamusku.‖  (Wardarita,  2017, hlm. 84).
Telaah Freud : Kepribadian dan Pertahanan Tokoh Utama Novel Seputih Hati Yang Tercabik Karya Ratu Wardarita (Wiwik Murtiwik & Ratu Wardarita)
Ida  sebagai  istri,  bisa  menjaga etikanya  dengan  memposisikan  dirinya dengan  baik  sebagai  ibu  sambung.    Ia tahu bagaimana memperlakukan mertua dan  anak  sambungnya,  layaknya  orang tua dan anak kandung.
―Kini  aku  mempunyai  seorang  putri yang telah duduk di bangku SMP.  Aku harus  mampu  menyatukan  diri  dan persepsi  dengannya  sebagai  ibu  dan anak.    Aku  pun  tidak  mau  kata  ‖tiri‖ dibawa-bawa  jika  nanti  ada  selisih paham  diantara  kami…‖  (Wardarita, 2017, hlm. 84).
Superego semakin  memuncak  ketika Ida tahu bahwa kejadian di pesta resepsi adalah  pukulan  telak  baginya.  Apa  lagi keluarga  besar  Ida  merasakan  hal  yang sama.    Dengan  berat  hati,  mengingat peristiwa  sebelumnya,  Ida  menjatuhkan gugatan cerai kepada Ram.
―Setelah dianggap jelas semuanya, juga beres urusan surat menyurat, Ram pun akhirnya  mengucapkan  talak  padaku. Akupun  menerima  dan  menyetujui talak  atau  pernyataan  cerai  dari  Ram. Justru, pernyataan inilah yang kutunggu…‖  (Wardarita,  2017,  hlm. 134).

## 4.2. Analisis Pertahanan Tokoh Utama
1. Represi Menekan  atau  mendorong  impuls- impuls  yang  mengancam  agar  keluar dari  alam  bawah  sadar  agar  tidak menimbulkan  kecemasan  dan  represi.
Tokoh  utama  Ida  pada  bagian  ini menggunakan  mekanisme  pertahanan ketika menghadapi konflik batin menerima kenyataan Bahtiara memperkosa Nana.
―Kutarik  tangan  Nana  menuju  mobil. Nana  menurut  saja.    Aku tak  mau  lagi melihat muka bapak dan ibu mertuaku, terlebih  adik  iparku.    Hatiku  makin yakin menuju kantor Poltabes
Palembang yang ada di Seberang Ulu‖. (Wardarita, 2017, hlm. 4).
Menyetir  dengan  penuh  kekalutan, Ida  hilang  konsentrasi  dan  hampir  saja terlibat kecelakaan.
―Hoi, hati-hati nyetir tu!‖ aku tersentak. Seorang  pengendara  motor  melotot  ke arahku.  Rem  segera  kuinjak.    Rupaya sepeda  motor  yang  melintas  di depanku  hampir  ku  tabrak.    Nana sendiri  agak  memekik‖.  (Wardarita, 2017, hlm. 4).
Bentuk  represi  selanjutnya  adalah ketika  Ida  mengurungkan  niatnya  ke kantor  polisi  dan  memilih  melajukan kendaraan  menuju  rumah  orang  tuanya di Polygon.  Dalam kekalutan Ida  masih dapat berpikir jernih dengan mendatangi tempat yang tepat.
―Ayah  bersandar.    Ia  kembali beristiqfar.    Dari  dulu,  ayahku  selalu tampak  tenang  jika  menghadapi permasalahan.    Ia  sangat  bijak  di mataku.    ―Bersabar  dulu  Da.    Agama kita  mengajarkan  bahwa  kita  harus menjadikah  shalat  dan  sabar  sebagi penolong…‖ (Wardarita, 2017, hlm. 7).
Terus-terusan ditekan agar membenarkan  sebuah  kesalahan  yang fatal, membuat Ida melawan ketidakadilan.
―Bahtiar  begitu  karena  kamu  kurang bisa  melayani  suami.    Kalau  kamu pandai  melayani  suami,  Bahtiar  tidak akan  begitu.  …Mendengar  semua  itu, tentu  tidak  lantas  aku  berpikir  ulang atau  bersabar,  justru  emosiku  semakin memuncak,  justru  hatiku  semakin
meledak untuk membuat perlawanan‖. (Wardarita, 2017, hlm. 84).
Kekecewaan begitu mendalam dirasakan  Ida,  dan  ia  tidak  mampu  lagi membendungnya,  keputusan  berpisah hanya itu jalan keluarnya.
―Aku  sangat  tersinggung.    Memang sudah seharusnya begini alur hidupku. Tapi  sungguh,  suasananya  kini  sudah sangat  tidak  nyaman  lagi.    Mau  tidak mau, suka tidak suka, kita harus pisah, harus  cerai.‖  (Wardarita,  2017,  hlm. 118).
2. Rasionalisasi Keputusan  Ida  yang  berulangkali memberi maaf atas perselingkuhan yang dilakukan Bahtiar dan Ramadhan adalah bentuk  menipu  diri  sendiri  agar  terlihat baik-baik saja. Pada akhirmya jebol juga pertahanan sabar Ida.
―Tidak bisa, Bu.  Dulu juga, ketika ada isu  dia  berselingkuh  dengan  kliennya, aku diam saja.  Aku coba tidak peduli, meskipun waktu  itu  aku sangat  emosi. Ya,  mungkin  dulu  karena  tidak  terjadi di rumahku, tidak terlihat langsung…‖ (Wardarita, 2017, hlm. 4).
Hal  yang  paling  mengherankan perbuatan  asusila  yang  dilakukan Bahtiar  malah  mendapat  perlindungan dari  keluarga  suaminya  dan  Ida  tidak bisa tinggal diam.
―Hei,  jaga  mulut  kau.    Harusnya  kau itu  yang  harus  bisa  menasihati kakakmu  untuk  bener.    Aku  tidak peduli.  Setuju dak setuju. Terserah! Ini juga  rumahku,  bukan  rumah  kau! Kalau  kau  dak  suka,  silahkan  pergi!‖ (Wardarita, 2017, hlm. 4).
Menghadapi keluarga besar Bahtiar benar-benar menguras emosi Ida, usaha  membuat  Ida  terpancing  agar mengeluarkan pernyataan
yang
menyudutkannya  terus  saja  mengalir, namun  Ida  sadar  diri  dan  berusaha mengontrol emosinya.
―Aku  tahu  om  Yahya  mencoba memancingku untuk membalas suratnya.   Tidak  segampang  itu,  meski emosi  aku  pun  mampu  berpikir  jernih untuk  hal-hal  semacam  itu.    Tempo hari  pengacaraku  pun  mengingatkan, bahwa  jika  sudah  menyentuh  ranah hukum, maka harus berhati-hati dalam berucap  dan  bertindak‖.  (Wardarita, 2017, hlm. 64).

## 3. Regresi
Keputusan  awal  yang  sudah  bulat untuk  mencari  Nana,  tiba-tiba  muncul keraguan  dalam  benak  Ida  apa  betul  ia akan menuntut keadilan lewat Nana.
―Ah,  tiba-tiba  aku  jadi  meragukan niaku  sendiri  untuk  bertemu  Nana. Benarkah aku ingin menuntut keadilan melalui Nana? Benarkah Nana
memiliki  niatan  yang  sama  sepertiku? Atau  ini  hanya  dendamku  saja, terutama    pada  Bahtiar?  Lantas bagaimana  nanti  jika  sudah  bertemu Nana? Mungkinkah ia dapat kuboyong kembali ke Palembang
dan memberikan  kesaksian?‖  (Wardarita, 2017, hlm. 67).
Konflik demi konflik yang mendera, Ida  memutuskan  rehat  sejenak  dari hiruk-pikuk  dunianya.    Ia  menepi  ke kampung halaman saudaranya.
―Kalu pacak, ambek cutinyo yang agak lamo, Yuk.  Biar pacak santai dululah di kampungku.‖
―Insya  Allah.    Aku memang  lagi penat  lahir  batin.    Kupaksakan  kerja juga  sepertinya  kurang  pas.    Bahkan kadang  emosiku  yang  naik.    Gak  enak kadang  sama  teman  kerja  atau mahasiswaku.‖  (Wardarita,  2017,  hlm. 141).
Telaah Freud : Kepribadian dan Pertahanan Tokoh Utama Novel Seputih Hati Yang Tercabik Karya Ratu Wardarita (Wiwik Murtiwik & Ratu Wardarita)
Kemudian dipertegas kembali dengan kutipan di bawah ini. ―Meski  tidur  semalam  tidak  begitu nyenyak. Ada kedamaian, ketentraman, dan  keindahan  yang  luar  biasa menyelinap  di  relung  kalbuku‖.
(Wardarita, 2017, hlm. 146).
4. Reaction  Formation (Pembentukan Reaksi) Pergolakan  batin  yang  penuh amarah dan kecewa, tetapi dikamuflasekan  dengan  raut  wajah tersenyum  merupakan  usaha  Ida  dalam pembentukan reaksi. ―Aku masih mencoba menahan senyum sekedar menerima respons dari beberapa  tamu  yang  menyalami  dan mendekatiku  menuju  ruang  makan khusus.    Namun,  selera  makanku sungguh  sudah  tidak  ada  lagi‖. (Wardarita, 2017, hlm. 114).
Bukan  main  marahnya  Ida,  tetapi karena masih banyak tamu undangan di tempat  resepsi,  ia  berusaha  menahan anggota keluarganya agar tetap bertahan demi menghormati tamu undangan.
―Tolong  Dek,  tetap  ada  yang  tinggal, ada  yang  makan  bersama.    Jangan pulang  semua.    Kita  harus  tetap menunjukan  rasa  hormat.‖  pesanku pada  adikku  yang  lain‖.  (Wardarita, 2017, hlm. 114).
5. Perasaan Trauma Berulang-ulang  menghadapi  konflik yang  sama  dalam  kehidupan  rumah tangganya,  menggoreskan  kesan  paling dalam  yang  menyimbulkan  perasaan traumatik dalam jiwa Ida.
―Perkenalanku  dengan  Ram,  demikian aku  memanggilnya,  melalui  seorang
rekan.    Siapa  tahu  katanya,  dapat mengisi kekosongan hatiku.
―Aku  tidak  kepikiran  lagi,  setidaknya belum untuk saat ini.  Apalagi ‗sekadar untuk  mengisi  kekosongan‘,  gak  ada deh dalam kamusku.‖ (Wardarita, 2017, hlm. 84).
Malam  resepsi  begitu  membekas  di hati  Ida,  menorehkan  kepedihan  di relung  hatinya  yang  paling  dalam,  dia benar-benar tidak menyangka.
―Tak  kusangka,  kau  tega  sekali,  Ram. Aku  menghargai  dan  menghormatimu jika  kau  sangat  kagum  dan  mencintai istrimu  almarhum.    Tapi,  terus  terang aku  merasa  demikian  dipermalukan, aku merasa demikian tak ada harganya di  matamu  dan  di  mata  anakmu. Padahal, rasanya selama ini aku sudah berusaha  menjadi  seorang  ibu  yang baik… (Wardarita, 2017, hlm. 117).
Sudah  cukup  bagi  Ida  mengalami dua  peristiwa  tidak  mengenakan  ketika mengarungi  biduk  rumah  tangga bersama Ram.
―Dulu,  ketika  kau  berselingkuh,  aku mencoba  bersabar,  aku  mau  berdamai. Aku  pun  menyadari,  di  satu  sisi akupun  mungkin  punya  kekurangan. Dulu,  aku  mencoba  memaafkanmu, meski terasa sakit.  Tapi kini, kau tidak hanya  menyakiti  perasaanku,  tetapi juga seluruh keluarga besarku
(Wardarita, 2017, hlm. 119).
6. Intelektual Terlalu kompleks konflik yang harus dihadapi Ida.  Namun, perasaan tertekan dan emosional mampu dikendalikannya.
Didikan  orang  tua  yang  baik,  ditambah tingkat intelektual yang dimiliki,
menempa  tokoh  utama  Ida  menjadi sosok  yang  memiliki  kemampuan analitik  dan  memberi  kesempatan  pada
dirinya  untuk  melihat  permasalahan secara obyektif.
―Doakan  saja,  Yah,  Bu,  kami  tetap harus  ke  kantor  polisi,‖  ucapku mantap.
―Kau  yakin,  Da?‖  Tanya  ayahku memastikan.
―Ya  ,  Ayah.‖  Jawabku  dengan  nada masih emosi (Wardarita, 2017, hlm. 10).
Ida  sangat  memahami  bahwa  dari segi  agama,  soal  keturunan  adalah  hak preogatif Allah, manusia hanya menerima ketentuan-Nya.
―Padahal,  kalau  kita  mau  berpikir sederhana,  bukankah  segalanya  itu ketentuan  Allah‖…  (Wardarita,  2017, 83).
Jika  saja  tidak  memiliki  benteng agama  yang  kuat,  dapat  dipastikan  Ida akan mengalami depresi karena masalah yang bertubi-tubi menimpanya.  Didikan agama  yang  baik  membuat  Ida meluapkan  semua  hanya  kepada  Sang Pencipta.
―Ya  Allah,  baguskanlah  agamaku karena  ia  menjadi  peganganku  dalam semua  urusan,  baguskanlah  duniaku karena di sanalah aku hidup, baguskanlah  akhiratku  karena  di situlah  tempat  aku  kembali.    Jadikan hidupku sebagai ladang amal kebaikan dan  jadikan  kematianku  kelak  sebagai husnul  khatimah.    Ya  allah  aku berlindung  dari  sifat  penakut,  usia yang tidak bermanfaat. Aku berlindung dari kejinya dunia dan siksa kubur.‖ (Wardarita, 2017, hlm. 95). Disituasi lain, mekanisme pertahanan intelektual Ida juga ditunjukan dalam kutipan berikut.
―Ada  saudaraku  yang  lain  mau  ikut, mau  menemaniku  d  rumah,  katanya. Kalau-kalau,  aku  perlu  sekadar  teman ngobrol.    Namun,  aku  melarangnya.
Biarlah malam ini aku akan menghadapi  Ram  sendiri.    Itu  pun kalau  memang  Ram  benar-benar pulang, tidak ikut anaknya‖.
(Wardarita, 2017, hlm. 115).

## 5. PENUTUP

## Simpulan
Dari  paparan  di  atas,  dapat disimpulkan  bahwa  tokoh  utama  dalam novel Seputih  Hati  yang  Tercabik ,  Ida Kesuma  dapat  dikatakan  memiliki kepribadian  yang  baik.    Ida  mampu mengolaborasikan antara id dan superego dalam  dirinya.  Dalam  ilmu  psikologis seseorang yang mampu
menyeimbangkan  antara id dan superego dinyatakan sebagai orang yang memiliki mental atau kejiwaan yang sehat Kemampuan  menyeimbangkan id dan superego dalam  dirinya  terbentuk karena pengaruh tingkat kecerdasan baik secara  akademis  maupun  spiritual  yang dimiliki  tokoh  Ida.  Beberapa  tindakan tokoh  Ida  dalam    mengambil  sebuah keputusan dominan menggunakan logikanya, di samping mempertimbangkan  pandangan  ajaran agama. Namun  demikian,  ada  beberapa tindakan Ida yang masih
mengedepankan  emosi  dan  perasaan. Hal  ini  masih  dalam  batas  wajar  karena bagaimanapun  tegarnya  tokoh  Ida, tetaplah  ia  adalah  seorang  wanita  yang memiliki kelemahan.
Poin penting dalam novel ini adalah tokoh  Ida  mampu  memenuhi  semua kriteria dalam enam mekanisme pertahanan.    Hal  ini  juga  menjadi  nilai tambah  bagi  kualitas  novel,  sekaligus pembeda  dari  novel-novel  terdahulu,
Telaah Freud : Kepribadian dan Pertahanan Tokoh Utama Novel Seputih Hati Yang Tercabik Karya Ratu Wardarita (Wiwik Murtiwik & Ratu Wardarita)
dimana  tokoh  utama  sebagai  penderita mampu  membebaskan diri  dari  kemelut yang  mengukung  dirinya.  Selalu  ada pemecahan dari setiap masalah.

## Saran
Berdasarkan  kesimpulan  di  atas, maka  peneliti  memberikan  saran  untuk penelitian  berikutnya,  yaitu  sebagai berikut.
1. Konflik  yang  cukup  panjang  pada pernikahan pertama tokoh  utama, juga memungkinkan  untuk  dapat  diteliti pada kepribadian tokoh Bahtiar.
2. Fokus  penelitian  Novel Seputih  Hati yang  Tercabik diteliti  dengan  kajian psikologis.    Ke  depan,  tidak menutup  kemungkinan  dan  lebih menarik  lagi  jika  diperluas  pada aspek sosial dan budaya, mengingat kedua aspek ini juga menjadi bagian dalam novel.
3. Penelitian  psikoanalisis    tokoh utama dalam novel Seputih Hati yang Tercabik dapat  dimasukan  dalam pembelajaran dan pendidikan karakter  karena  pesan-pesan  yang terkandung  adalah  realitas  yang terjadi di sekeliling kita.

## DAFTAR PUSTAKA
Al  -Ma'ruf,  Ali  Imron  dan  Nugrahani, Farida. (2017). Pengkajian Sastra Teori dan  Aplikasi (Kundharu  Saddhono
(ed.); 1st ed.). Djiwa Amarta Press. Endraswara, S. (2013). Metodologi Penelitian  Sastra  Epistemologi,  Model,
Teori,  dan  Aplikasi. Yogyakarta:
CAPS. Falah,  F.  (2021).  Godaan  Versus Integritas  Seorang  Hakim  dalam Cerpen ― Yang Mulia ‖ Karya Insan Budi Maulana (Pendekatan Psikoanalisis Sigmund Freud). Jurnal Nusa , https://doi.org/https://doi.org/10 .14710/nusa.16.1.88-99 Hikma,  N.  (2015).  Aspek  Psikologis Tokoh  Utama  dalam  Novel  Sepatu Dahlan  Karya  Khrisna  Pabishara (Kajian Psikologi Humanistik Abraham  Maslow). Humanika , 15
(3) , 1–15.
Husada,  M.,  Ninuk  Lustyantie,  N.,  &
Nuruddin,  N.  (2017).  Aktualisasi
Diri  Pada  Tokoh  Utama  dalam Novel  Pasung  Jiwa  Karya  Okky Madasari (Suatu Penelitian Psikoanalisis  Sastra). Jurnal  Bahtera , 16 (2), 15–34. https://doi.org/10.21009/bahtera.1 62.02
Juidah,  I.  at  al.  (2021).  Konflik  Batin Tokoh  Utama  dalam  Novel  Lelaki Harimau  Karya  Eka  Kurniawan: Tinjauan  Psikoanalisis  Sigmund Freud. Jurnal  Bahtera  Indonesia , 6 (1), 88–94. https://doi.org/https://doi.org/10 .31943/bi.v6i1.111
Lubis,  F.  W.  (2020).  Analisis  Androgini Pada  Novel  ―Amelia‖  Karya  Tere- Lye. Jurnal  Serunai  Bahasa  Indonsia. Vol.17, No.1, Maret 2020.
Minderop,  A.  (2016). Psikologi  Sastra: Karya  Sastra,  Metode,  Teori,  dan Contoh  Kasus .  Yayasan  Obor. https://books.google.co.id/books?i d=J5FMDAAAQBAJ&printsec=cop yright&hl=id#v=onepage&q&f=fals e
Mutmainna, Mursalim,  &  Sari  N.A. . (2021). Kepribadian Tokoh Utama dalam Novel
Posesif Karya Lucia Priandarini: Kajian
Psikologi  Sastra . Jurnal  Ilmu  Budaya, Vol. 5, No. 2 (April), 262–272. Nurgiyantoro,  B.  (2018). Teori  Pengkajian Puisi (Ruslan  (ed.)).  Gadjah  Mada University Press. https://www.google.co.id/books/e dition/Teori_Pengkajian_Fiksi/p4Jq DwAAQBAJ?hl=id&gbpv=1&dq=N
urgiyantoro,+1995,Teori+Pengkajia n+Fiksi.+Yogyakarta:&printsec=fro ntcover Rosmila, A., Sulityowati, E. D., & Sari, N. A.  (2020).  Kepribadian  Tokoh
Utama  Dalam  Novel  Kanvas  Karya Bintang Purwanda: Kajian Psikologi Sastra. Jurnal  Bahasa,  Sastra,  Seni,
Dan  Budaya , 4 (April),  330-340. http://repository.stkippacitan.ac.id /id/eprint/236%0A Setyorini, R. (2017). Analisis Kepribadian Tokoh  Marni  Kajian  Psikologi Sigmund  Freud  dalam  Novel Entrok Karya Okky Madasari. Jurnal
Kajian Linguistik Dan Sastra , 2 (1), 12- 24. https://doi.org/10.23917/kls.v2i1.5 348 Sudjana,  N.  I.  (2012). Penelitian  dan Penilaian  Pendidikan (7th  ed.).  Sinar Baru. Sugiyono.  (2014). Memahami  Penelitian Kualitatif . Alfabeta. Syam,  E.,  &  Rosaliza,  M.  (2020).  Kajian Struktur  Kepribadian  Freud  dalam Kisah 1001 Malam: Studi Psikoanalisis. Jurnal  Ilmu  Budaya , 17 (1), 1–16. https://doi.org/10.31849/jib.v17i1. 4708 Syarifuddin,  S.  (2018).  Kajian  Struktural dan  Sosiologi  Sastra  dalam  Novel
Seputih  Hati  yang  Tercabik. Jurnal Kata , 2 (2), 205-218. https://doi.org/10.22216/jk.v2i2.33 57 Syawal,  S.  H.  (2018).  Psikoanalisis Sigmund  Freud  dan  Implikasinya dalam Pendidikan Helaluddin Syahrul Syawal. Academia.Edu , March , 1–16. http://www.academia.edu/downl oad/60642918/Psikoanalisissigmud freud20190919-88681-dfxtxf.pdf
Wardarita,  R.  (2017). Seputih  Hati  yang Tercabik (2nd ed.). Elmatera.