Buletin KKN Pendidikan , Vol. 4, No. 1, Juni 2022

## Penerapan Pembelajaran Berbasis Agama untuk Membentuk Karakter Religius Anak Sejak Dini di TPA
Atika Mayang Sari 1 , Okhtafiana Nor Hidayah 2 , Siti Khotimah 3 , Harun Joko Prayitno 4 , Nurul Kholisatul ‘Ulya 5 , Suryanto Nugroho 6
1,2,3,4 Fakultas Keguruan dan Ilmu Pendidikan, Universitas Muhammadiyah Surakarta, Indonesia 5,6 Fakultas Sains dan Teknologi, ITS PKU Muhammadiyah Surakarta, Indonesia

## INFORMASI ARTIKEL ABSTRAK
Histori Artikel: Submit: 16 April 2022 Revisi: 22 September 2022 Diterima: 26 September 2022
Publikasi: 30 September 2022 Periode Terbit: Juni 2022 Pendidikan  karakter  sangat  penting  diberikan  untuk  anak-anak.  Anak usia  dini  belum  memahami  akan  hal-hal  lain,  sehingga  anak  usia  dini perlu diberikan bimbingan. Melalui taman Pendidikan Al-Qur’an (TPA) anak-anak dapat membentuk karakter baik, khususnya karakter religius. Taman  pendidikan  Al-Qur’an  (TPA)  mengajarkan  mengenai  baca  tulis Al-Qur’an,  setelah  itu  memberikan  materi  mengenai  nilai-nilai  agama, mengajarkan pembiasaan-pembiasaan baik yang dapat dilaksanakan da- lam kehidupan sehari-hari, agar anak mampu membedakan akan hal baik dan  hal  buruk.  Karakter  anak  dapat  perlahan  berubah  dengan  adanya nilai-nilai  agama  yang  disampaikan  melalui  lembaga  non  formal  ini. Tujuan dari penulisan ini yaitu untuk membentuk karakter religius anak melalui taman pendidikan Al-Qur’an (TPA) sejak anak masih usia dini. Penulisan  ini  menggunakan  metode  advokasi.  Pengumpulan  data  dil- akukan secara observasi dan dokumentasi. Hasil dari penelitian ini yaitu terbentuknya  karakter  religius  anak-anak  di  kelurahan  Joyotakan  yang telah mengikuti taman pendidikan Al-Qur’an (TPA). Terlihat anak-anak saat mendengar adzan berkumandang mereka bergegas untuk datang ke mushola untuk melaksanakan salat berjamaah. Saat kegiatan taman pen- didikan Al-Qur’an (TPA), anak-anak yang baru datang langsung berjabat tangan dengan orang yang lebih tua. Anak-anak sangat suka saat mem- baca  Al-Qur’an.  Saat  pemberian  materi  mengenai  agama,  antusias  anak begitu tinggi untuk menjawab pertanyaan dari pengajar taman pendidikan Al-Qur’an (TPA).
Kata Kunci: karakter religius, pembelajaran agama, pendidikan karakter, taman pendidikan Al-Qur’an (TPA)

## Correspondent Author:
Atika Mayang Sari Fakultas Keguruan dan Ilmu Pendidikan Universitas Muhammadiyah Surakarta, Indonesia Email : a510180246@student.ums.ac.id

## Pendahuluan
Anak  berhak  mendapatkan  pendidikan sejak  usia  dini  di  dalam  sekolah,  lingkungan, dan  masyarakat.  Anak  usia  dini  sedang  men- galami proses pertumbuhan dan perkembangan. Anak usia dini belum terpengaruh akan hal-hal negatif  dari  luar  maupun  lingkungannya,  se-
hingga  orang  tua  dan  pendidikan  dapat mengajarkan  hal-hal  positif  kepada  anak  sejak usia  dini.  Sekolah  menjadi  salah  satu  tempat bagi  siswa  dalam  memperoleh  Pendidikan karakter  (Setyadi  et  al,  2020).  Romadhan  dan Purwandari (2020) menyatakan, individu mem- iliki pola pikir global dan mengalami perubahan
gaya  hidup  berkat  majunya  teknologi.  Ketentu- an  dari  Permendiknas  dan  Sisdiknas  menegas- kan  bahwa  pendidikan  di  sekolah  memiliki peran yang sangat penting dalam pembentukan karakter  anak  (Nurhidayat  et  al,  2020).  Anak usia  dini  dapat  menghafal,  meniru,  mengikuti prilaku,  mengetahui  informasi  yang  mereka jumpai  di  era  globalisasi  saat  ini.  Pendidikan mempunyai  fungsi  dan  peran  besar  dalam  segi kehidupan  manusia,  terlebih  lagi  pendidikan agama  yang  memiliki  pengaruh  besar  daripada pendidikan  lain  pada  umumnya  (Zuhairini, 1995).  Melalui  pendidikan  agama  diharapkan dapat membentuk karakter religius anak supaya dapat  membedakan  hal-hal  yang  positif  dan negatif  serta  menjadi  anak  yang  beriman  dan berakhlak mulia. Mencari ilmu saat kecil seper- ti  memahat  di  atas  batu,  sedangkan  mencari ilmu  saat  tua  seperti  mengukir  di  atas  air (Fauziddin,  2016).  Belajar  sejak  usia  dini  dil- akukan walupun melalui proses yang tidak mu- dah,  akan  tetapi  jika  sudah  menguasai  maka dapat  diingat  sepanjang  masa.  Menurut (Nurkholidah,  2015)  mengatakan  bahwa  aspek nilai  ajaran  islam  terbagi  menjadi  tiga  yaitu aqidah, nilai ibadah, nilai akhlak.
Menurut  (Shabrina,  2018)  mengatakan bahwa materi dalam pembelajaran agama islam berfungsi  sebagai  sarana  dalam  membina kesadaran  anak  untuk  mengenal  dirinya  dan dapat  mengenal  Tuhannya.  Adapun  wujud kesadaran  dalam  implementasi  kehidupan sehari-hari yaitu anak mampu beribadah kepada Allah untuk mencapai kebahagiaan hidup dunia dan  akhirat.  Melalui  pendidikan  agama,  anak diajarkan  mengenai  pembiasaan  baik  yang dapat  dipraktikkan  dalam  sekolah,  lingkungan, dan keluarganya.
Pendidikan  karakter  diartikan  sebagai pendidikan  yang  mengembangkan  nilai  budaya dan  karakter  bangsa  pada  diri  anak  supaya dapat menerapkan nilai karakter yang baik da- lam  kehidupan  sebagai  masyarakat  yang religius,  nasionalis,  produktif,  dan  kreatif (Ainiyah,  2013).  Karakter  adalah  nilai  dasar yang  membangun  pribadi  seseorang  (Khotimah et al, 2020). Pendidikan karakter religius sejak dini  perlu  dikenalkan  guna  melakukan  pena- naman konsep terhadap anak mengenai karakter religius. Lahirnya generasi yang memiliki kuali- tas  merupakan  harapan  dari  pengenalan  pen- didikan  karekter  sejak  dini  (Billah,  2016). Karakter  bukan  merupakan  bakat  ataupun bawaan lahir seorang anak, melainkan dari hasil didikan  yang  dilakukan  secara  konsisten  dan terus-menerus  (Rosyida,  2021).  Karakter  sama dengan  pengertian  akhlak,  nilai  menjadi  sikap mental  yang  mengakar  dalam  jiwa  dan  tampak dalam  bentuk  tindakan  serta  perilaku  bersifat tetap,  natural,  dan  reflek  (Matta,  2006). (Sarbaini,  2016)  menyatakan  bahwa  karakter yang  dimiliki  oleh  seseorang  melalui  pendidi- kan karakter berbasis agama yaitu:
1. Dapat  memanusiawikan  dirinya  dan lingkungan (Humanizing) 2. Memiliki kecerdasan, berbudaya,
bertanggung  jawab  terhadap  Tuhan  dan masyarakat (Civilizing Of Human Being)
3. Berguna bagi masyarakat atau kemanusiaan (Empowering)
4. Menjadi  individu  yang  berfungsi  sebagai masyarakat (Socializing)
Ada  sembilan  pilar  nilai  yang  harus  di- ajarkan  kepada  anak  sejak  usia  dini  menurut (Subaidi, 2016) yaitu:
Buletin KKN Pendidikan , Vol. 4, No. 1, Juni 2022
1. Mempunyai  rasa  cinta  pada  Tuhan  Yang Maha  Kuasa  serta  kebenaran (love  Allah, reverence trust, loyalty) .
2. Mempunyai  Tanggung  jawab,  sikap disiplinan dan sikap mandirian
(responsibility, discipline, excellent, orderliness, self-reliance) .
3. Dapat dipercaya oleh orang lain (honesty, trustworthiness, reliability) .
4. Mempunyai  sikap  hormat  dan  penuh kesantunan (courtesy, respect, obedience) .
5. Mempunyai  rasa  kepedulian,  kasih sayang,  dan  saling  membantu (emphaty, compassion,  love,  moderation,  caring, generosity) .
6. Mempunyai  kepercayaan  diri,  punya kreatifitas,  dan  tidak  pernah  menyerah (confidence,  courage,  resource  fulness, creativity assertiveness, determination, and enthusiasm) .
7. Mempunyai  rasa  keadilan  dan  jiwa kepemimpinan (justice,  fairness,  mercy, leadership) .
8. Mempunyai pribadi rendah hati dan baik (kindness, humility, friendliness, modesty) .
9. Mempunyai  rasa  cinta  damai  dan  punya jiwa toleransi (flexibility, tolerance, unity, peacefulness) .
Banyak  pendidikan  formal  maupuan  non formal  yang  menyelenggarakan  pembelajaran agama.  Salah  satunya  taman  pendidikan  Al- Qur’an  (TPA)  merupakan  pendidikan  non  for- mal  yang  mengajarkan  agama  di  dalam  ling- kungan  masyarakat.  Tidak  hanya  mengajarkan Al-Qur’an  saja,  taman  pendidikan  Al-Qur’an (TPA) juga mengajarkan materi mengenai nilai- nilai  agama  yang  dapat  membentuk  karakter religius  anak.  Menurut  (Nurkholidah,  2015) mengatakan bahwa nilai keagamaan yang men-
dasar adalah iman, islam, ihsan, ikhlas, taqwa, tawakal, syukur, dan sabar.
Pengajar  taman  pendidikan  Al-Qur’an (TPA)  tidak  hanya  mengenalkan  nilai  agama secara  lisan  saja,  nilai  agama  diajarkan  ber- dasarkan  Al-Qur’an,  sunnah,  ijma’,  dan  qiyas. Manfaat  taman  pendidikan  Al-Qur’an  (TPA) bagi  orang  tua  yaitu  menjadi  tambahan  ruang pendidikan  anaknya  dalam  membentuk  akhlak yang baik. Taman pendidikan Al-Qur’an (TPA) dikenal  dengan  biaya  pendidikan  terjangkau, waktu  pembelajaran  yang  fleksibel  untuk  anak sehingga  anak  dapat  menyesuaikan  kegiatan belajarnya dengan aktivitas yang lain.
Berdasarkan  uraian  di  atas,  penulis mendapatkan  gambaran  bahwa  pendidikan agama sangat penting diajarkan sejak anak usia dini supaya dapat membentuk karakter religius yang berakhlak dan dapat membedakan hal-hal yang positif maupun negatif. Pendidikan agama tidak  hanya  diperoleh  pada  pendidikan  formal saja, pendidikan non formal dapat memberikan pendidikan  agama  seperti  melalui  taman  pen- didikan Al-Qur’an (TPA).

## Metode Pelaksanaan
Penerapan  pembelajaran  berbasis  agama atau biasa disebut Taman Pendidikan Al-Qur’an (TPA)  diharapkan  dapat  membentuk  karakter religius anak sejak dini. Hal ini juga ditujukan dapat  terbentuk  di  Joyotakan,  khususnya  di lingkungan  RW  01  yang  menjadi  lokasi  dil- aksanakannya  Kuliah  Kerja  Nyata.  Kegiatan Taman  Pendidikan  Al-Qur’an  (TPA)  ini  dil- aksanakan  dengan  metode  advokasi.  Menurut (Teuku, 2004) advokasi diartikan sebagai upaya pendekatan  (approaches)  terhadap  orang  lain yang  dianggap  mempunyai  pengaruh  terhadap keberhasilan suatu program atau kegiatan yang
dilaksanakan.  Metode  advokasi,  yaitu  penera- pannya  berupa  pendampingan  terhadap  ke- lompok  sasaran.  Pendampingan  ini  dilakukan oleh  mahasiswa  KKN,  sedangkan  untuk  ke- lompok sasaran yang dimaksud yaitu anak-anak desa  Joyotakan  yang  menjadi  lokasi  pelaksa- naan  KKN-Dik,  khususnya  anak-anak  di  RW 01.
Kegiatan pendampingan ini dilaksanakan setiap hari jum’at dan sabtu sesudah ashar sam- pai maghrib. Pelaksanaan kegiatan dibagi men- jadi dua, yaitu belajar baca tulis Al-Qur’an dan sesi  pendalaman  karakter  islami.  Pendalaman karakter  islami  ini  misalkan  penjelasan  isra’ miraj  serta  cerita  nabi  dan  rasul.  Kemudian  di akhir  sebelum  penutupan  kegiatan,  anak-anak dipersilakan  untuk  menyampaikan  pendapat mengenai pelajaran-pelajaran yang dapat diam- bil  dan  diterapkan  dalam  kehidupan  sehari- hari.  Dengan  penerapan  metode  advokasi  ini diharapkan  anak-anak  dapat  senang  dan  se- mangat untuk mengikuti kegiatan.

## Hasil Pelaksanaan dan Pembahasan
1. Peran Pendidikan Agama dalam Membentuk Karakter Anak Pada  umumnya  kegiatan  pendidikan  for- mal  dilaksanakan  oleh  suatu  lembaga  pendidi- kan tertentu, seperti sekolah, madrasah, pondok pesantren,  TPQ  atau  lembaga  setara  lainnya (Sholihah  et  al.,  2021).  Hal  ini  sejalan  dengan pereturan  pemerintah  tentang  pendidikan keagamaan  pada  pasal  30  Undang-undang  RI No.  20  tahun  2003  tentang  Sistem  Pendidikan Nasional  pada  ayat  3  dan  4.  Dalam  undang- undang  itu  menjelaskan  bahwa  pendidikan keagamaan  dapat  diselenggarakan  pada  jalur pendidikan  formal,  non  formal  dan  informal. Pendidikan  keagamaan  berbentuk  pendidikan Diniyah,  pesantren,  dan  bentuk  lain  yang  se-
jenis  (Pemerintah  Pusat,  2003).  Penanaman karakter  dapat  menciptakan  lingkungan  yang damai,  tentram,  dan  aman  (Asrial  et  al,  2022). Mengacu  pada  rumusan  tujuan  pendidikan  na- sional  tersebut  maka  pendidikan  agama merupakan  mata  pembelajaran  yang  wajib untuk  diajarkan  di  sekolah.  Pendidikan  agama memberikan pembelajaran dengan mengenalkan serta  menanamkan  nilai-nilai  spiritual  pada anak agar tumbuh menjadi manusia yang lebih baik  lagi  dan  memiliki  akhlak  yang  mulia, memiliki  etika  serta  berbudaya  sesuai  dengan tujuan dari pendidikan nasional. Sejak usia ini, anak  harus  didorong  untuk  membuat  pilihan sederhana  tentang  hidup  mereka.  Tentunya tingkat kemandirian yang diharapkan dari anak harus sesuai dengan usia, kemampuan, dan ak- tivitas yang diberikan (Nusyirwan et al, 2021).
Pendampingan  pembelajaran  membaca Al-Quran  merupakan  kegiatan  yang  krusial. Kegiatan  ini  menjadi  salah  satu  indikator ketercapaian  pengabdian,  yaitu  penguatan karakter profetik (Mandasari et al, 2021). Pen- guatan karakter profetik yang diterapkan dalam proses  pembimbingan  membaca  AlQuran  dian- taranya anak dilatih untuk bersabar untuk tidak naik  tingkatan  yang  lebih  tinggi  apabila  belum mahir.  Dengan  kesabaran  yang  dilatih  secara terus-menerus  anak  terbiasa  untuk  ber- tanggunggjawab atas dirinya sendiri, lalu dilatih untuk mengendalikan emosi, serta dilatih untuk berusaha  menggapai  prestasi  dengan  usahanya sendiri . Karakter  merupakan  suatu  hal  yang penting  karena  sama  halnya  dengan  gambaran bagaimana perilaku manusia di mata orang lain (Ayupradani  et  al.,  2021).  Saat  ini  masyarakat luas telah memahami bahwa pendikan karakter sangat berpengaruh untuk masa depan (Pramita, 2021).  Akhlak  merupakan  suatu  kepribadian
Buletin KKN Pendidikan , Vol. 4, No. 1, Juni 2022
yang  mempunya  tiga  komponen  antara  lain pengetahuan,  sikap,  dan  perilaku  (Sahlan, 2012).  Pendidikan  kepribadian  atau  Akhlak anak  merupakan  aktivitas  untuk  mengem- bangkan  segala  aspek  kepribadian  manusia yang  berlaku  sampai  akhir  hayat.  Dengan demikian  Pendidikan  kepribadian  atau  Akhlak anak tidak hanya diruang kelas saja, akan tetapi dapat  juga  berlangsung  di  luar  kelas.  Terdapat banyak  cara  guna  meningkatkan  minat  belajar terhadap siswa. Menerapkan pembelajaran yang kreatif  merupakan  salah  satu  cara  yang  efektif (Prihastuti  et  al,  2021).  Selain  di  ajarkan  di sekolah,  pendidikan  agama  juga  dapat diterapkan dalam lingkup non formal seperti di TPA,  kajian  keagamaan,  kajian  rutin  di  masjid dan masih banyak lagi.

## 1. Strategi  Penerapan  Pendidikan  Agama pada  Pembentukan  Karakter  Anak Sekolah Dasar
Perkembangan  ilmu  pengetahuan  dan teknologi  saat  ini  telah  berkembang  sangat pesat  namun  tidak  diimbangi  dengan perkembangan pada kebudayaan,yang berakibat generasi  sekarang  lebih  memilih  teknologi cangih  seperti  gadget  (Utomo  et  al.,  2020). Seorang  guru  dan  calon  guru  perlu  memahami dan  mengetahui  mengenai  tanggung  jawabnya sebagai  seorang  pendidik  yang  menjadi tauladan  bagi  muridnya.  Disamping  itu  selain mengajar,  guru  juga  bertanggung  jawab  atas capaian  pembelajaran  peserta  didik  yang meliputi  tiga  aspek  diantaranya  yaitu  aspek kognitif, aspek afektif, dan aspek psikomotorik. Pembentukan  karakter  sangat  diper-lukan dalam masyarakat agar tercipta lingkungan yang dapat  membentuk  generasi  yang  berkarakter pula  (Nasucha  et  al,  2021).  Kegiatan  TPA  ini
dapat menjadi sarana efektif untuk menciptakan pemahaman yang kritis dan kreatif dalam upaya untuk  meningkatkan  potensi  anak  agar  mampu menjadi generasi yang mandiri (Rohmatunnisa, I. 2016). Al-Quran berisi tuntunan hidup untuk mencapai  kebahagiaan  di  dunia  dan  akhirat. Oleh  karena  itu,  kita  harus  mempelajari Alquran  sejak  anak-anak  (Pulungan  & Dharmawati,  2021).  Anak  perlu  dibekali  ket- erampilan membaca Al-Qur’an sedini mungkin, sehingga  diharapkan  anak  dapat  membaca, memahami dan mengamalkan Al-Qur’an dengan baik dan benar ketika dewasa nanti (Rachma & Sasanti,  2021).  Upaya  dalam  membentuk karakter  muslim  anak  melalui  kegiatan  TPA dapat  digunakan  dua  strategi  penerapan menurut (Sobri, 2021) :

## a. Pemberian pembelajaran secara Langsung
( Direct Instruction )
Pembelajaran  secara  langsung  yaitu proses  belajar  dengan  mengutamakan  adanya konsep  dan  keterampilan  motorik  sehingga pembelajaran  yang  tercipta  lebih  terstruktur. Pembelajaran yang terstruktur biasanya terjadu di dalam kelas dengan pelaksanaan pembelajaran  yang  terencana  dan  materi  yang diberikan  diatur  oleh  kurikulum.  Agar  Dalam melaksanakan penerapan strategi sukses, maka perlu  bagi  kita  dalam  memilih  startegi  yang tepat.  Pemilihan  strategi  yang  tepat  sangat berpengaruh  dalam  pembelajaran  serta  daya serap  materi  peserta  didik  dalam  penyampaian materi,  di  harapkan  pendidikan  berbasis  islam ini nanti mampu menjadi pedoman serta tameng bagi  anak-anak  terhadap  perilaku  yang menyimpang dilingkungan masyarakat. Adapun beberapa  metode  yang  dapat  digunakan  dalam
penerapan  pembelajaran  pendidikan  agama kepada anak-anak yaitu diantaranya :

## 1) Metode Persuasif
Sebelum menentukan arah untuk pembelajaran  selanjutnya,  perlu  dilakukan pendekatan  kepada  peserta  didik  mulai  dari pendekatan kondisi, motivasi, tingkat kecerdasan  kemampuan  peserta  didik  dalam memahami  materi  serta  memahami  latar belakang  dari  peserta  didik.  Pendekatan  yang dilakukan ini, diharapkan dapat menjadi bentuk patokan  bagaimana  guru  dalam  menerapkan pembelajaran  setelah  memahami  karakteristik dari masing-masing peserta didik.
2) Kisah  yang  Berisi  Targ ī b  dan  Tarh ī d (Motivasi dan Resiko)
Dalam  metode  ini  yang  dimaksudkan kisah  yang  diceritakan,  tidak  hanya  tentang kisah  nabi  dan  sahabat  nabi  ataupun  tokoh- tokoh  Islam  lainnya,  tetapi  artinya  lebih  luas lagi. Kisah yang diceritkan dapat di ambil dari kehidupan  sehari-hari  di  lingkungan  keluarga maupun lingkungan masyarakat yang mengandung  motivasi  dan  berisi  pembelajaran yang positif bagi peserta didik. Oleh sebab itu, dalam hal ini guru harus memiliki pengalaman dan  pengetahauan,  berwawasan  yang  luas, terutama  harus  memiliki  wawasan  serta menguasai  tentang  materi  yang  diajarkan mengaitkan dengan fakta yang relevan megenai pentingnya sikap disiplin, jujur tanggung jawab, dan  tolerensi  yang  dikemas  dimasukkan  dalam sebuah cerita atau kisah.
Menurut  (Elihami,  2018),  menjelaskan pengalamannya  bahwa  dalam  penggunaan metode  kisah  ini,  dengan  dikolaborasikan Targhib dan Tarhib pada penerapan
pembelajaran  berbasis  agama,  disamping  dia menceriatakan  mengenai  fakta  atau  kisah  yang relevan, terkadang dia juga berdongeng, dengan cerita  dongeng  yang  berisikan  pelajaran  yang dapat  dipetik  dan  dikaitkan  akan  penitngnya sebuah  sikap  religius,  toleransi,  disiplin, berakhlak  mulia,  bertaqwa  dan  memahami semua  yang  terjadi  atas  kehendak  yang  Maha Kuasa,  sehingga  hal  ini  nanti  fiharapkan  dapat membentuk  kepribadiaan  muslim  yang  baik pada peserta didik.

## 3) Metode Pengambilan Pelajaran (Nasihat)
Metode  pengambilan  pelajaran  ini kaitannya  dengan  membentuk  karakter  dan kepribadiaan  musil  peserta  didik  dengan memberikan  sebuah  nasihat-nasihat  nyata  dan diharapkan dapat menggugah hati peserta didik untuk  dapat  mengambil  pelajaran  melalui nasihat  tersebut.  Metode  ini  dapat  diterapkan oleh  siapa  saja,  baik  guru,  orang  tua  maupun orang-orang  yang  ada  di  sekelilingnya  untuk menjadi  alarm  yang  baik  bagi  peserta  didik dalam kehidupan sehari-hari.

## b. Pembelajaran  secara  Tidak  Langsung ( Indirect Instruction )
Pembelajaran  secara  tidak  langsung  ini dapat  diartikan  pembelajaran  dengan  strategi denganmemperlihatkan  peserta  didik  agar terlibat langsung dalam memecahkan permasalahannya  secara  mandiri,  mempelajari permasalahan  yang  aktual  dan  memberikan respon  terhadap  permasalahan  tersebut  dengan melakukan  observasi,  penyelidikan,  hipotesis dan mencari kesimpulan, sedangkan guru disini hanya  berperan  sebagai  fasilitator.  Sehingga diharapkan  melalui  pembelajaran  secara  tidak langsung ini, kepribadian muslim peserta didik
Buletin KKN Pendidikan , Vol. 4, No. 1, Juni 2022
dapat  terbebtuk  dengan  sendirinya  dan mendorong  peserta  didik  untuk  berpikir mengenai tindakan maupun perilakunya sendiri.

## 2. Faktor Pendukung dan Penghambat
Sebelum  melaksanakan  kegiatan  baik dalam  bentuk  sederhana  maupun  kompleks pasti  melibatkan  segala  komponen  dan membuat  sebuah  perencanaan-  perencanaan terlbeih  dahulu  dan  mempersiapkan  segala sesuatu  agar  terlaksananya  kegiatan  dengan lancar  dan  sesuai  dengan  harapan  begitu  pula dengan pembelajaran yang akan dilaksanakan.

## a. Ibadah
Adapun  kegiatan  ibadah  yang  dapat diterapkan untuk membentuk kepribadi muslim pada peserta didik diantara yaitu:
1) Melaksanakan  Shalat  Dzuhur  Secara Berjama’ah  di  Mushallah  maupun  di
Rumah. Mengajak
peserta didik untuk melaksanakan  sholat  secara  berjama’ah,  ketika memasuki  waktu  shalat,  dapat  membentuk pribadi  peserta  didik  untuk  terbiasa  shalat secara  berjamaah.  Shalat  berjamaah  dapat dilakukan  di  rumah  maupun  di  mushallah. Membiasakan peserta didik pergi ke mushallah untuk  shalat  berjama’ah  akan  menambah keimanan  dan  keyakinannya  kepada  Allah  swt dan  secara  tidak  langsung  dalam  diri  peserta didik  akan  tumbuh  rasa  kasih  sayang  terhadap sesama  yang  dapat  memperkuat  ukhuwah Islamiyah.  Dengan  shalat  dapat  membuat  hati peserta  didik  menjadi  damai  dan  tenang sehingga  mereka  akan  berfikir  bahwa  dengan shalat  dapat  menentramkan  jiwanya,  dengan begitu  peserta  didik  akan  semakin  rajin  dalam
melaksanakan  shalat  lima  waktu,  dan  menjadi diri yang berpribadi muslim.

## 2) Pengadaan  Sarana  Prasarana  untuk Ibadah
Pengadaan  sarana  parsarana  ibadah  ini berupa  bangunan  mushallah  jika  sudah  ada mushallah  dapat  memperbaiki  atau  melakukan pengadaan  peralatan  shalat  (mukenah),  Al Qur’an, yanbua, alat tulis untuk belajar mengaji anak-anak,  dan  masih  banyak  hal  lainnya. Dengan  melakukan  pengadaan  alat  ibadah  ini, diharapkan  dapat  memberikan  semangat  dan memotivasi  peserta  didik  untuk  lebih  taat  dan rajin  dalam  beribadah  sehingga  terbentuk pribadi muslim yang baik.

## 3) Kerja Sama Antar Guru
Kerja  sama  antar  guru  menjadi  hal  yang penting  untuk  membantu  dalam  membentuk kepribadian  muslim  peserta  didik.  Komitmen guru  dalam  menegakkan  nilai-nilai  agama melalui TPA baik secara formal dan non formal demi  terbentuknya  generasi  yang  tidak  hanya ber-IPTEK  tetapi  juga  ber-IMTAQ.  Dengan adanya kerja sama antar guru, pengawasan guru terhadap  siswa  baik  di  luar  maupun  di  dalam sekolah  menjadi  lebih  diperhatikan  untuk meminimalisir  adanya  pelanggaran  yang berkaitan  dengan  nilai-nilai  agama  maupun nilai-nilai karakter yang diharapkan.

## 4) Lingkungan Keluarga
Lingkungan  keluarga  juga  berpengaruh besar  terhadap  perkembangan  kepribadian  dan karakter  peserta  didik,  mengingat  setelah kegiatan di sekolah , peserta didik lebih banyak menghabiskan  waktu  di  rumah  bersama keluarga  terutama  orang  tua.  (Elihami,  2018)
mengatakan  bahwa  ada  beberapa  hal  yang menjadi pendukung dalam membentuk karakter muslim peserta didik, diantaranya yaitu:

## b. Pendidikan
Latar  belakang  keluarga  berpendidikan juga  sangat  mempengaruhi  perkembangan karakter  peserta  didik  (Miftakhuddin,  2021), tentu  saja  hal  ini  sangat  berbeda  dengan  latar belakang  keluarga  yang  tidak  berpendidikan. Jika  di  lihat  secara  umum,  dapat  di  simpulkan bahwa ketertarikan dan perhatian peserta didik dari latar belakang keluarga yang berpendidikan  lebih  tinggi  dibandingkan  dari latar belakang kelurga yang kurang berpendidikan,  dan  tingkat  pengalaman  dan pengetahuan peserta didik pun berbeda.

## c. Prinsip Adat dan Taat Beragama.
Peserta didik dari latar belakang keluarga yang memegang teguh prinsip adat dan budaya yang kental serta taat dalam beragama, terutama dalam  bidang  agama  akan  dengan  mudah mencapai  aspek  afektif  dalam  pembelajaran agama  yang  di  sampaikan  oleh  guru,  sehingga akan  lebih  mudah  bagi  peserta  didik  untuk membentuk  kepribadian  ataupun  karakter muslim.
Adapun faktor penghambat dan pendukung  dalam  penerapan  pembelajaran muslim dama membentuk karakter peserta didik menurut (Mansyuriadi, 2022):

## d. Kurangnya Kesadaran dari Peserta Didik
Kurangnya  kesadaran  peserta  didik terhadap perilaku yang menunjukkan kepribadian  muslim  dan  karakter  muslim terkadang masih sulit untuk diterapkan. Peserta didik  cenderungmengindahkan  perintah  hanya
karena ada guru yang mengawasinya, sedangkan saat di luar sekolah mereka merasa leluasa dan tidak  ada  yang  mengawasi  sehingga  mereka bertindak sesuka hatinya.

## e. Lingkungan Keluarga dan Masyarakat
Lingkungan  keluarga  dan  lingkungan masyarakat  juga  sangat  berpengaruh  terhadap perkembangan  kepribadian  muslim  peserta didik. Hal ini dikarenakan setiap peserta didik memiliki  latar  belakang  keluarga  dan lingkungan  masyarakat  yang  berbeda,  sehingga karakter  yang  berkembang  dalam  diri  mereka juga  berbeda-beda  dan  berpengaruh  besar. Terutama  latar  belakang  keluarga,  anak  yang mendapatkan  dukungan  penuh  dari  orang  tua, tumbuh  kembangnya  dan  karakternya  pasti akan  sangat  berbeda  dengan  anak  yang  tidak mendapatkan  dukungan  dari  orangtua,  dan tidak  semua  orang  tua  memprioritaskan pendidikan yang baik untuk anak-anak mereka. Begitu  besar  pengaruh  lingkungan  terhadap perilaku  anak.  Kebiasaan  dan  pola  pikir  anak didapat dari lingkungan.
Pada  zaman  sekarang  perkembangan teknologi  berkembang  sangat  pesat.  gaya pakaian,  gaya  bicara,  informasi  apa  saja  dapat dengan  mudah  diakses  di  internet.  Tentu  saja hal  ini  memiliki  dampak  negatif  dan  positif. Dalam  mengatasi  hambat-hambatan  yang  ada dalam proses pembentukan kepribadian muslim peserta  didik,  maka  melalui  pendidikan berbasis  agama  ini  melalui  pengadaan  TPA  di masjid  bagi  peserta  didik  maupun  anak  usia dini diharapkan dapat memberikan.
Buletin KKN Pendidikan , Vol. 4, No. 1, Juni 2022

## 3. Hasil  Penerapan  Pendidikan  Berbasis
Agama dalam Pembentukan Karakter dan

## Kepribadian Muslim pada Anak
Hasil  dari  pembelajaran  pendidikan agama  Islam  dapat  dilihat  dan  diamati  dari dampak  yang  di  hasilkan  melalui  tiga  aspek yaitu  aspek  kognitif,  afektif  dan  psikomotorik. Dari  ketiga  aspek  ini,  kita  dapat  mengehtaui apakah ada hasil atau tidak dalam pelaksanaan penerapan pembelajaran berbasis agama dalam membentuk  karakter  dan  kepribadian  anak. Pembelajaran  yang  dilaksanakan  dinayatkan berhasil  dan  mencapai  sesuai  harapan  apabila peserta didik mampu memahami materi selama pembelajaran  dan  mampu  mempraktikannya dalam  kehidupan  sehari-hari.  Untuk  lebih jelasnya adapun hasil observasi dan wawancara sebagai berikut :
Berdasarkan  pada  hasil  wawancara  dari salah satu guru yang mengajar di TPA tersebut dapat  di  simpulkan  secara  garis  besar bawasannya  dalam  penerapan  pembelajaran agama berbasis TPA hasilnya tidak dapat dilihat secara  langsung  setelah  di  laksanakannya pembelajaran,  tetapi  melainkan  harus  bertahap dari  hari-kehari.  Karena  selain  memberikan materi  kepada  peserta  didik  juga  perlu  adanya penghayatan  serta  pemahaman  pada  materi tersebut  sehingga  membentuk  kebiasaan  dan diharapkan  adanya  perubahan  sikap  peserta didik menjadi lebih baik.

## Gambar 1. Pelaksanaan Kegiatan TPA
Jadi pembelajaran berbasis agama di TPA juga harus mencakup segi kognitif, afektif, dan psikomotorik. Pada hasil observasi di lapangan, hasil perkembangan peserta didik juga di catat di  jurnal  siswa  dalam  setiap  pertemuan.  Jurnal tersebut  menjadi  acuan  proses  perkembangan aspek  kognitif  peserta  didik.  TPA  di  mushola solihin,  lebih  memberikan  perhatian  kepada peserta  didik  pada  pengenalan  huruf  hijaiyah dan  membaca  yanbua,  dan  AL  Qur’an  serta hafalan  surat  pendek-pendek.  Pada  akhir kegiatan  menjadi  kami  memberikan  selipan cerita  Nabi  Muhammad  yang  mencerminkan sebagai  tauladan  muslim  yang  luar  biasa  di mata  orang  islam.  Selain  itu,  ada  game berhadiah  dengan  memberikan  pertanyaan berkaitan  dengan  cerita  yang  sudah  di sampaikan  oleh  guru  kepada  peserta  didik. Untuk  mengetahui  hasil  lebih  lanjut  dari penerapan  pembelajaran  agama  TPA  dengan metode cerita yaitu ada beberapa karakter yang diamati sebagai berikut :

## a. Religius
Pertama,  dilihat  dari  kelancaran  peserta didik  dalam  membaca  Al-Qur’an  maupun yanbua  ,yang  mana  setiap  pertemuan  peserta
didik  menyetor  membaca  yanbua  untuk mengetahui  perkembangan  peserta  didik. Kedua,  dengan  melihat  sikap  dan  perilaku peserta didik selama pembelajaran memperhatikan  dengan  sungguh  sungguh, patuh,  dan  melaksanakan  shalata  jamaah  tepat waktu.  Pada  saat  memasuki  waktu  shalat,  atas kesadaran peserta didik sendiri melaksanakannya tanpa harus disuruh, kesadaran  ini  ada  setelah  guru  memberikan nasihat satu dua kali.

## b. Kedisiplinan
Kedisiplinan  yang  muncul  selama  proses penerapan  pembelajaran  menjadi  tolak  ukur pencapaian  berhasilnya  pembelajaran  yang dilakukan peserta didik tersebut. Hal ini dapat dilihat  dari  berpakaian  yang  sopan  dan  rapi serta  islami  saat  pelaksanaan  pembelajaran, datang  tepat  waktu  sesuai  dengan  jadwal pembelajaran TPA, untuk perempuan menggunakan  jilbab  menutup  dada,  jika  ini berlangsung  dan  dapat  menjadi  kebiasaan, diharapkan  anak-anak  terutama  perempuan dapat  menggunakan  jilbab  dalam  aktivitasnya sehari-hari.

## c. Menghargai Sesama
Membentuk  karakter  muslim  peserta didik  bukanlah  hal  yang  mudah,  perlu  adanya lingkungan  yang  postif  dan  kondusif  ,  karena lingkungan memiliki pengaruh yang besar. Oleh sebab  itu  kita  juga  perlu  menciptakan lingkungan  dengan  toleransi  dan  rasa menghargai  yang  tinggi.  Memberikan  contoh secara  nyata  bahwa  kita  tidak  boleh  menghina agama  lain  dan  harus  saling  mengragai.  Untuk itu  juga  perlu  adanya  pembiasaan-pembiasaan dengan melaksanakan kegiatan-kegiatan
keagaamaan  secara  rutin.  Dari  hasil  observasi dan  wawancara  terhadap  guru  di  TPA  mushola solihin,  bawasannya  pembiasaannya  seperti tersenyum saat beretmu guru, bertegur sapa dan mengucapkan salam saat bertemu, menyisihkan sedikit  uang  jajan  mereka  untuk  infaq, pembiasaan-pembiasaan inilah yang diharapkan mampu  membentuk  karakter  dan  kepribadian muslim peserta didik sejak dini.

## Simpulan
Mendapatkan  pendidikan  sejak  usia  dini di  dalam  sekolah,  lingkungan,  dan  masyarakat adalah  salah  satu  hak  anak.  salah  satu Pendidikan  yang  diberikan  yaitu  pendidikan berbasis  agama  atau  biasa  disebut  Taman Pendidikan  Al-Qur’an  (TPA).  Adanya  Taman Pendidikan  Al-Qur’an  (TPA)  diharapkan  dapat membentuk  karakter  religious  anak  sejak  dini. Pendidikan  agama  melalui  Taman  Pendidikan Al-Qur’an  (TPA)  memiliki  peranan  Pendidikan agama  yang  memberikan  pembelajaran  dengan mengenalkan  serta  menanamkan  nilai-nilai spiritual  pada  anak  agar  tumbuh  menjadi manusia  yang  lebih  baik  lagi  dan  memiliki akhlak  yang  mulia,  memiliki  etika  serta berbudaya  sesuai  dengan  tujuan  dari pendidikan  nasional.  Dalam  penerapannya Adapun  strategi  yang  menggunakan  pada  pem- bentukan  karakter  anak  yaitu  pemberian pembelajaran secara Langsung (Direct Instruction)  melalui  metode  persuasif,  kisah yang  berisi  targ ī b  dan  tarh ī d  (motivasi  dan resiko),  dan  metode  pengambilan  pelajaran (nasihat). Selain itu juga terdapat pembelajaran secara tidak langsung ( indirect instruction ). Be- berapa penghambat dalam pembentukan karak- ter  religious  sejak  dini  yaitu  kurangnya kesadaran  peserta  didik  dan  lingkungan
Buletin KKN Pendidikan , Vol. 4, No. 1, Juni 2022
keluarga  dan  masyarakat.  Pada  penerapan  di mushola  sholihin  diterapkan  metode  bercerita Nabi  Muhammad  yang  mencerminkan  sebagai tauladan muslim yang luar biasa di mata orang islam  religious,  kedisiplinan,  dan  menghargai sesama.

## Daftar Pustaka
Ainiyah,  N.  (2013).  Pembentukan  Karakter Melalui  Pendidikan  Agama  Islam. Jurnal Al-Ulum , 13 (1), 25–38.
Anwar,  R.  N..  (2021).  Pendidikan  Alquran (TPQ) Sebagai Upaya Membentuk Karak- ter  Pada  Anak. Jurnal  Pendidikan  Dan Konseling , (3) 1, 44-50.
https://journal.universitaspahlawan.ac.id/i ndex.php/jpdk/article/view/1342/1020 Asrial, A., Syahrial, S., Kurniawan, D. A., Alir- mansyah, A., Sholeh, M., & Zulkhi, M. D. (2022).  The  Influence  of  Application  of Local-wisdom-based  Modules  toward Peace-loving  Characters  of  Elementary School  Students. Indonesian  Journal  on Learning  and  Advanced  Education (IJOLAE) , 4 (2), 157-170.
Ayupradani,  N.  T.,  Sofiyana,  L.  N.,  Huda,  M., Nasucha,  Y.,  &  Siswanto,  H.  (2021). Peningkatan  Literasi  Digital  Anggota Karang  Taruna  Tunas  Harapan  sebagai Pembentuk  Pendidikan  Karakter  Bangsa. Buletin KKN Pendidikan , 3 (2), 169–174. https://doi.org/10.23917/bkkndik.v3i2.15 696
Billah,  A.  (2016).  Pendidikan  Karakter  Untuk Anak Usia Dini. Attarbiyah, Journal of Is- lamic Culture and Education, I(2), 2016, hal 243– 272.
Elihami.  (2018).  penerapan  pembelajaran
Pendidikan Agama Islam dalam
Membentuk Karakter Pribadi yang Islami.
Edumaspul : Jurnal Pendidikan , 2 (1), 79–
96.
Fauziddin,  M.  (2016).  Pembelajaran  Agama Islam  Melalui  Bermain  Pada  Anak  Usia
Dini. JURNAL PAUD Tambusai , 2 (2), 8– 17.
Khotimah,  R.  P.,  Putro,  D.  S.,  Utomo,  G.  W.,
Hidayah, A. F., Astriyanti, N. E., Sari, Y. R.,  ...  &  Zakiah,  Z.  (2020).  Penanaman Karakter  Kejujuran  Melalui  Kantin  Anti Korupsi  pada  Siswa  SD/MI  Ngargorejo, Ngemplak,  Boyolali. Buletin  KKN  Pen- didikan , 2 (1), 24-27.
Mandasari, Y., Ahmad, A., Yulianti, N., Sufanti, M.,  &  Rahmawati,  L.  E.  (2021). Penguatan  Pendidikan  Karakter  Profetik melalui  Optimalisasi  Peran  Taman Pendidikan Al-Quran di Sumberjatipohon, Grobogan. Buletin KKN Pendidikan , 3 (1),
100–106.
https://doi.org/10.23917/bkkndik.v3i1.14 549 Mansyuriadi,  M.  I.  (2022).  Implementasi Pendidikan  Akhlak  dalam  Membentuk Kepribadian  Muslim  Peserta  Didik. Pandawa :  Jurnal  Pendidikan  Dan Dakwah , 4 (1), 14–22. Matta,  A.  (2006). Membentuk  Karakter  Cinta Muslim . al-I’tishom Cahaya Umat. Miftakhuddin,  I.  (2021).  Urgensi  Pendidikan Agama Islam Dalam Membentuk Karakter Anak  Di  Sekolah  Dasar. Urecol:  Seri Pendidikan , 1 (1), 207–215.
Nasucha,  Y.,  Sutopo,  A.,  Ahmad,  Fatmawati, Astuti,  T.  I.,  &  Mrihatini,  A.  (2021).
Penguatan Generasi Cerdas dan Berkarakter  bagi  Masyarakat  Tangen Sragen. Buletin  KKN  Pendidikan , 3 (1), 63–73.
https://doi.org/10.23917/bkkndik.v3i1.14 668
Nurhidayat,  N.,  Muthali'in,  A.,  Handayani,  S., Maryadi,  M.,  Sari,  K.  N.,  Al  Haniyah,  I. W.,  ...  &  Andaruningtyas,  N.  F.  (2020). Penanggulangan  Bullying  dalam  Pem- betukan  Karakter  Peserta  Didik  di  MI Muhammadiyah  PK  Bendo,  Boyo- lali. Buletin  KKN  Pendidikan , 2 (2),  84- 89.
Nurkholidah,  N.  L.  A.  dan  I.  S.  (2015). Internalisasi  Nilai-Nilai  Agama  Dalam Pembentukan  Karakter  Anak  di  Taman Pendidikan  Al-Qur’an  (TPA). Prosiding Seminar Nasional Pendidikan , 416–420. Nusyirwan,  D.,  Prayetno,  E.,  Nugraha,  S., Nugraha, H. A., Sinaga, L. A., Shafira, A.,
&  Fadillah,  M.  A.  (2021).  Pembelajaran Engineering  Design  Process  untuk Memperkenalkan  Proses  Pembelajaran Abad 21 pada Siswa Madrasah Ibtidaiyah Raudhatul  Qur’an. Berdikari:  Jurnal Inovasi Dan Penerapan Ipteks , 9 (2), 143– 150. https://doi.org/10.18196/berdikari.v9i2.1
0779
Pemerintah  Indonesia .  Undang-Undang  (UU) Nomor  20  Tahun  2003 tentang  Sistem Pendidikan  Nasional . LN.2003/NO.78, TLN NO.4301, LL Sekretariat Negara.
Pramita,  M.  (2021).  Student  Acceptance  of  E- learning  to  Improve  Learning  Independ- ence in the Department of Computer Edu- cation. Indonesian  Journal  on  Learning and  Advanced  Education  (IJOLAE) . 4 (1), 34-44.
Prihastuti,  L.,  Fitriyani,  S.,  Romadhon,  F.  H.,
Pratiwi,  D.  R.,  &  Prayitno,  H.  J.  (2021). Pembelajaran Kreatif Guna Meningkatkan Minat  Belajar  Siswa  pada  Masa  Pandemi Covid-19. Jurnal Ilmiah Kampus Mengajar , 1 (1), 21–30.
http://journals.alptkptm.org/index.php/jik
m/article/view/3
Pulungan,  S.,  &  Dharmawati,  D.  (2021). Pembelajaran Tajwid Bagi Anak Berbasis Teknologi  Informasi. Berdikari:  Jurnal Inovasi  Dan  Penerapan  Ipteks , 9 (1),  69– 76.
https://doi.org/10.18196/berdikari.v9i1.9 535
Rachma,  A.  N.,  &  Sasanti,  A.  E.  (2021). Implementasi  Pembelajaran  BTA  Melalui Metode  Iqro  ’  pada  Anak  SD  Dukuh Tebon  Gede. Jurnal  Ilmiah  Kampus
Mengajar , 1 (1), 31–40.
Rohmatunnisa,  I.  (2016).  Peranan  Taman  Pen- didikan Al-Qur’an (TPA) Tarbiyatus Siro- jul Athfal dalam Pembinaan Akhlak Anak di  Desa  Kalibalangan  Kecamatan  Abung Selatan  Kabupaten  Lampung  UtarA.
Skripsi, 28-31.
Romadhan,  A.  N.,  &  Purwandari,  E.  (2020). Peran  sanggar  regoling  ma'rifat  dalam penanaman  karakter  pada  anak  di  era digital.  Indigenous:  Jurnal  Ilmiah Psikologi, 5(1), 67-79.
Sahlan.  (2012).  Pendidikan  Karakter  dalam Perspektif  Islam  (Kajian  Penerapan Pendidikan Karakter di Lembaga Pendidikan  Islam). Jurnal  El-Hikmah : Jurnal  Kependidikan  Dan  Keagamaan , 10 (2), 139–149. Sarbaini. (2016). Membangun Karakter Kemanusiaan,  Membentuk  Kepribadian Bangsa  Melalui  Pendidikan .  UPTMKU (MPK-MBB) Universitas Lambung Mangkurat. Shabrina, R. (2018). Implementasi Pembelajaran  Pendidikan  Agama  Islam dengan  Pendekatan  Fun  Learning  pada Anak  Usia  Dini  di  TPA  Alif  School Bintaro .
Sholihah, A. Q. A., Octaviani, F. R., Anif, S., & Sutopo, A. (2021). Perbandingan
Penggunaan  Media  Pembelajaran  pada Hafalan  Doaharian  Anak  di  Masa Pandemi. Jurnal Ilmiah Kampus Mengajar , 1 (1), 41–50.
Sobri. (2021). Strategi Guru Pendidikan Agama Islam  (PAI)  dalam  Internalisasi  Nilai- Nilai  Moral  di  Sekolah  Dasar. Edukatif : Jurnal  Ilmu  Pendidikan , 3 (4),  2313– 2320.
Subaidi.  (2016). Sufisme  dan  Pengembangan Pendidikan Karakter . Kaukaba Dipantara. Setyadi,  Y.  B.,  Anggrahini,  T.  O.,  Wardani,  N. P.  K.,  Yunanto,  W.  N.,  Setiawati,  O.  T., Hidayati, G. N., ... & Nugroho, I. (2020). Penerapan Budaya 5S sebagai Penguatan
Buletin KKN Pendidikan , Vol. 4, No. 1, Juni 2022
Pendidikan  Karakter  Siswa  di  MTs  Mu- hammadiyah 9 Mondokan, Sragen. Buletin KKN Pendidikan , 1 (2), 70-76.
Teuku,  Z.  (2004).  Advokasi  Sosial. Al-Bayan ,
1 (1), 64.
Utomo,  A.  C.,  Widyawati,  L.,  Supyanti,  R., Guntur, N., Dhita, L. A. A., Rahmadhanti, A.,  Pratama,  E.  A.,  Riskiana,  A.,  Amilia, N. Y., & Marwan, M. (2020). Pengenalan
Kebudayaan
Tradisional melalui Pendidikan  Seni  Tari  pada  Anak  Usia Dini  di  BA  Aisyiyah  Ngadirejo, Sukoharjo. Buletin KKN Pendidikan , 1 (2), 77–82. https://doi.org/10.23917/bkkndik.v1i2.10 791
Zuhairini.  (1995).  Filsafat  Pendidikan  Islam. Bumi Aksara, Cet ke-II Hal 149.