## MANTEL BUMI
Gusti Maharani 1 , Herlinda Mansyur 2 , Susmiarti 3
Program Studi Sendratasik FBS Universitas Negeri Padang email: rhanychamay90@yahoo.com

## Abstract
This  article  aims  at  revealing  the  image  and  reflection  of  a  dance work  entitled  " Mantel  Bumi "  (earth’s  crust).  This  dance  tells  about human’s  greediness  in  exploiting  the  environment,  which  causes disasters  to  the  human  themselves.  It  causes  global  warming,
resulting natural disasters and damaging human environment. Mantle or  crust  here  is  referred  to  the  heat,  the  result  of  the  environment destruction makes the earth is getting hotter for humans. This dance works with choreographic approached refers to Jacqueline Smith and La  Meri,  mixed  in  a  dance  work.  The  ending  of  the  dance  conveys the message that human greediness become a boomerang for the man himself.
Keywords: Global  Warming, mantel  bumi (earth  crust),  natural phenomena

## A.   Pendahuluan
Karya  tari  merupakan  refleksi  kehidupan  sosial  dan  kehidupan  budaya yang  pernah  dialami  secara  empirik  oleh  seniman  pencipta.  pengalaman  emirik tersebut  menjadi  dasar  gagasan  bagi  seorang  seniman  dalam  berbuat  dan mewujudkan  ide-ide  ke  dalam  bentuk  tari.  Sehingga  tujuan  dari  penciptaan  tari adalah  sebuah  manifestasi  kritikal  dan  sebagai  manifestasi  perwujudan  deskripsi dari  keadaan  realitas  kehidupan  yang  ada  di  sekitar  keberadaan  kreator  tari tersebut (Indrayuda, 2012:34).
Sebagai  hasil  cipta  karya  manusia,  tari  mampu  menjembatani  manusia dengan manusia melalui ungkapan cerita yang tersirat dalam makna-makna gerak yang terdapat dalam tari dimaksud. Sehingga tari bertujuan juga untuk membantu menjadi  sarana  komunikasi  yang  bersifat  visual  untuk  masyarakat,  dengan berbagai simbol gerak dan proerti, tari dapat dimaknai dan diterjemahkan sebagai sebuah  teks  visual.  Pada  gilirannya  tari  menjadi  hal  yang  penting  bagi  suatu masyarakat  untuk  penyampai  pesan  yang  bersifat  non  verbal  dan  mampu menghadirkan rasa senang bagi manusia (Wismayati, 1992:23).
1 Mahasiswa penulis Skripsi Prodi Sendratasik untuk wisuda periode Maret 2013
2 Pembimbing I dosen FBS Universitas Negeri Padang
3 Pembimbing II dosen FBS Universitas Negeri Padang
Secara  teori  menurut  Murgianto  (1983:65),  ide  tari  dapat  bersumber  dari kehidupan  dan  dapat  bersumber  dari  alam  dan  dari  interpretasi  terhadap kebudayaan. Sebab itu,  kehidupan manusia  adalah hal  yang sering menjadi  tema dalam  banyak  karya  tari,  baik  yang  bersifat  kontemporer  maupun  yang  bersifat monumental.
Akhir-akhir ini banyak fenomena alam yang menimbulkan dampak buruk bagi kehidupan manusia, hal  ini terjadi akibat dari kemajuan daya pikir  manusia maupun dari eksploitasi yang dilakukan oleh manusia terhadap alam. Hal ini tidak terlepas  juga  dari  keinginan  manusia  untuk  mencapai  tingkat  kualitas  hidupnya, seperti  mendirikan  industri,  pembabatan  hutan  secara  terus-menerus,  kegiatan peternakan  dan  kegiatan  rumah  tangga  yang    penggunaannya  dilakukan  secara berlebihan.
Demi  mendapatkan  kesejahteraan  hidup  yang  lebih  baik  terkadang manusia melupakan dampak negatif yang ditimbulkan terhadap lingkungan hidup. Dampak  berupa  kerusakan  lingkungan  hidup  tersebut  menunjukan  keserakahan manusia  karena  tidak  memikirkan  bahwa  kerusakan  lingkungan  hidup  akan berpengaruh  pada  kelangsungan  hidup  manusia  diplanet  bumi.  Keserakahan manusia  yang  berdampak  pada  kerusakan  lingkungan  hidup  ini  menjelang berakhirnya abad ke-20 lalu dan terus berlangsung sampai sekarang. Pada saat ini manusia  diseluruh  dunia  berteriak  dan  galau  akan  adanya pemanasan  global (global warming) yang berakibat terjadinya perubahan iklim. Global  warming  adalah  suatu  peristiwa  yang  disebabkan  meningkatnya efek  rumah  kaca  ( green  house  effect ).  Sebenarnya  efek  rumah  kaca  bukanlah suatu  hal  yang  buruk,  justru  dengan  adanya  efek  rumah  kaca  dibumi  kita  bisa tetap  hangat,  bahkan  memungkinkan  kita  bisa  hidup  hingga  sekarang.Namun, karena  meningkatnya  aktivitas  manusia  menyebabkan  suhu  panas  matahari dibumi menjadi meningkat, sehingga suhu panas matahari dibumi hanya sebagian kecil  yang  bisa  dipantulkan  keluar atmosfer dan  sebagian  besarnya  terperangkap didalam bumi.
Pemanasan  global  disebabkan  karena  aktivitas  manusia  yang  meningkat demi  mendapatkan  kesejahteraan  hidup  yang  lebih  baik,  dalam  buku  Dedy Hermon, Geogarfi  Lingkungan,  perubahan  lingkungan  global (terjemahan Syahrul, 2010:5) yang menyatakan:
Bukti-bukti baru yang kuat menyatakan bahwa mayoritas pemanasan bumi  yang  diobservasi  selama  50  tahun  terakhir  disebabkan  oleh aktivitas  manusia(IPPC,  2001).  Dalam The  Fourth  Assessment  to IPPC secara  ilmiah  menyatakan  bahwa  aktivitas  manusia  dianggap sebagai  penyebab  peningkatan  GRK  (gas  rumah  kaca)  di  atmosfer (Hanley, 2006).
Secara  alamiah  sinar  matahari  yang  masuk  ke  bumi,  sebagian  akan dipantulkan  kembali  oleh  permukaan  bumi  ke  angkasa.  Sebagian  sinar  matahari yang  dipantulkan  itu  akan  diserap  oleh  gas-gas  di  atmosfer  yang  menyelimuti bumi  yang  disebut  gas  rumah  kaca,  sehingga  sinar  tersebut  terperangkap  dalam bumi.  Peristiwa  ini  dikenal  dengan  efek  rumah  kaca  (ERK)  karena  peristiwanya sama  dengan  rumah  kaca,  dimana  panas  yang  masuk  akan  terperangkap  di
dalamnya,  tidak  dapat  menembus  ke  luar  kaca,  sehingga  dapat  menghangatkan seisi rumah kaca tersebut.
Merujuk  pada  hal  diatas  penulis  terinspirasi  dari  fenomena  alam  yang mulai  rusak  yang  menimbulkan  pemanasan  global  ( global  warming )  sehingga terjebaknya panas  matahari  yang masuk ke bumi hanya sebagian kecil  yang bisa dipantulkan  kembali  ke  atmosfir,  sedangkan  sisanya  terjebak  dibumi  akibat adanya  lapisan  gas  rumah  kaca  diatmosfir.  Terjebaknya  panas  matahari  ini  pada akhirnya  menyebabkan  bumi  semakin  panas  disebabkan  oleh  efek  rumah kaca.Terperangkapnya suhu udara panas dibumi  inilah  yang disebut dengan efek rumah  kaca.  Yang  kemudianmenimbulkan  dampak  utamanya  adalah  cuaca  yang sangat  panas.  Oleh  sebab  itu,  realitas  dan  fenomena  prilaku  manusia  dan fenomena  alam  ini  menjadi  ide  dasar  bagi  penata  untuk  mengekspresikannya melalui  karya  tari  yang  diperuntukan  sebagai  karya  tugas  akhir  di  Jurusan Sendratasik FBS Universitas Negeri Padang.
Ide atau gagasan yang berangkat dari efek rumah kaca di atas dituangkan dalam  garapan  tari  baru  inovatif  dengan  judul  Mantel  Bumi.  Mantel  merupakan sesuatu  yang  melindung  yang  mampu  menimbulkan  kehangatan  bagi  manusia yang  mengunakannya.  Oleh  demikian,  pemilihan  judul  Mantel  Bumi  berasumsi bahwa  tari  ini  menggambarkan  tentang  suatu  masalah  kehangatan  yang ditimbulkan oleh bumi bagi  penghuninya, kehangatan ini telah menjadi  hal  yang kurang baik bagi penghuni bumi itu sendiri.

## B.  Pembahasan

## 1. Konsep Garapan
Karya  tari  digarap  dengan  tipe  tari  abstrak,  dimana  karya  tari mengabstraksikan  persoalan  kehidupan  manusia  yang  disebabkan  oleh  ulah keserakahan manusia terhadap lingkungan hidupnya, sehingga menimbulkan efek  panas  bumi.  kenyataan  akhir-akhir  ini  bumi  semakin  panas,  dan menimbulkan  berbagai  bencana  alam.  keadaan  panas  bumi  yang  membuat gerah  penghuni  bumi  dicoba  untuk  diabstraksikan  oleh  koreografer  dalam karya tari yang berjudul Mantel Bumi.
Bentuk  penyajian  tari  digarap  dengan  konsep  simbolis  bercerita. Artinya  tari  dengan  judul  Mantel  Bumi  digarap  dengan  penyajian  yang merefleksikan  cerita  tentang  dampak  efek  rumah  kaca  terhadap  kehidupan manusia  saat  ini.  Sehingga  bumi  tidak  lagi  nyaman  bagi  kehiduan  manusia, bumi  semakin  membuat  manusia  tersiksa,  ibarat  seekor  ikan  dalam  akurium yang berisi air panas, sehingga ikan akan menggelear-gelepar, hal seperti ini yang  disimbolkan  oleh  penata  dalam  karya  tari  yang  berjudul  Mantel  Bumi. Mantel bukan lagi sebagai pelindung ketika hujan, tetapi mantel yang dipakai ketika  suhu  hari  panas,  realitas  yang  terjadi  adalah  membuat  manusia  yang dibungkus  mantel  akan  kegerahan  dan  kepanasan,  pada  gilirannya  menjadi lemas.
Propertiplastik  merupakan  sebagai  seting  sekaligus  sebagai  simbol mantel  bagi  manusia,  yang  bermakna  mengurung  manusia,  sehingga  plastik tersebut  menimbulkan  hawa  panas  bagi  manusia  di  dalamnya.  Dengan  efek plastik  tersebut  para  penari  bergerak  menyimbolkan  suasana  kepanasan  dan
kegerahan.  Awal  tari  menggambarkan  bumi  yang  alamiah,  dan  kehiduan manusia  yang  normal-normal  saja.  Memasuki  peralihan  zaman  dan munculnya  teknologi  industri  dan  munculnya  keserakahan  manusia,  maka alam  telah  rusak  dan  muncul  efek  rumah  kaca,  saat  inilah  properti  plastik berperan  sebagai  simbol  mantel,  yang  mengurung  manusia  sehingga menimbulkan efek panas.
Mantel Bumi, yang dipaparkan dalam ide karya tari yang diwujudkan dalam  bentuk  gerak  dan  properti  ini,  bukan  menghadirkan  mantel  yang harfiah,  akan  tetapi  menghadirkan  sifat  mantel  yang  mengurung  atau membungkus  manusia.  Biasanya  secara umum  mantel  digunakan ketika hari hujan  oleh  manusia,  dan  mantel  berfungsi  menghangatkan  badan  dan melindungi  tubuh  dari  siraman  air  hujan.  Akan  tetapi,  mantel  kalau  dipakai pada waktu dan kondisi yang tidak biasa seperti hari hujan, maka mantel akan berdampak  menyesakan  bagi  manusia.  Oleh  demikian,  mantel  yang diceritakan  dalam  karya  tari  ini  adalah  mantel  yang  menghangatkan  dalam kondisi  yang  kurang  tepat  sasaran  dan  menimbulkan  daya  panas  yang  tidak bermanfaat bagi manusia.
Penari tari Mantel Bumi menggunakan penari wanita dengan jumlah 5 orang,  gagasan  untuk  menggunakan  penari  wanita  tidak  berdasarkan  kepada masalah gender, karena hanya sekadar kebutuhan estetis saja. Wanita dinilai lebih elastis dalam bergerak untuk mencapai sasaran garapan. Artinya penari wanita  mampu  bergerak  dengan  fleksibel  menggambarkan  efek  kepanasan dari bumi tersebut.
Foto Tari Mantel Bumi (Dokumentasi: Gusti Maharani, 2012)
Sedangkan alat musik yang digunakan dalam karya tari Mantel Bumi adalah  Cello,  Jimbe,  Talempong,  Bansi,  Celo  dan  gendang  katindik,  dan pupuik serta controler. Dalam konsep musik tari Mantel Bumi tidak terdapat gagasan  yang harus bertumpu pada nuansa  etnik, akan tetapi  bertumpu pada susana kehangatan atau kepanasan yang disebakan oleh panas bumi, sebab itu pemilihan  alat  musik  dapat  dilakukan  dengan  memadukan  unsur  tradisi dengan moderen.
Musik  merupakan  musik  tari,  yang  berarti  kehadiran  musik  terlibat dalam  konsep  tari.Maksudnya  adalah  bahwa  kehadiran  musik  merupakan bagian dari isi tari, tanpa tari musik tidak dapat dinikmati. Akan tetapi tanpa musik  tari  juga  kurang  memiliki  mutu  dan  kurang  terdukung  suasana  yang diinginkan  oleh  penata,  sehingga  musik  dan  tari  seiring  sejalan  dalam  satu pertunjukan.
Alat Musik Gandang
Alat Musik Talempong
Foto Tari Mantel Bumi (Dokumentasi: Gusti Maharani, 2012)

## 2. Proses Garapan
Sebelum  proses  penggapan  karya  tari  “Mantel  Bumi”  penata  terlebih dahulu  mengawali  dengan  mencari  sumber-sumber  yang  dapat  menunjang,  baik itu  dengan  melihat,  mendengar,  membaca,  memahami,  dan  menghayati  isi  buku yang dibaca. Setelah mendapat sumber ide dilanjutkan dengan tema yang akan di garap,  konsep  garapan,  dan  mencari  buku-buku  yang  dilandasi  ide  tersebut. Memikirkan  unsur-unsur  pendukung  garapan  tari  seperti  kostum,  setting panggung,  musik,  lighting,  tata  rias  dan  busana.Selanjutnya  penata  melakukan eksplorasi  gerak  sesuai  dengan  idesional  yang  terjadi  pada  karya  tari  “Mantel Bumi”.
Eksplorasi  merupakan  penjajahan  gerak  yang  dilakukan  oleh  penata melalui  membaca,  berkhayal,  serta  hasil  interprestasi  penata  dari  kejadian- kejadian  nyata.Dari  sinilah  kemudian  penata  mulai  mengelola  elemen  ruang, waktu dan tenaga sebagai perwujudan gagasan tari dalam berbagai bagian.
Penjelajahan  gerak  yang  dilakukan  oleh  penari  bersama  penata,  selalu berdasarkan kepada konsep garapan yang sebelumnya telah dipahami oleh seluruh pelaku tari Mantel Bumi, baik oleh penari maupun oleh penata bahkan oleh penata musik dan kostum.
Penjelajahan  dilakukan  secara  berulang-ulang  sampai  pada  suatu kesimpulan  dan  pemilihan  bentuk  yang  dirasa  cocok  atau  sesuai  dengan  konsep garapan maupun dengan dramatikal tari yang telah didisain sebelumnya. Sehingga usaha  kerja  studio  dapat  menemukan  berbagai  kemungkinan  bentuk  yang  akan dijadikan gerak tari, yang disusun dalam studio berdasarkan pola garap yang telah ditetapkan.
Hasil temuan dalam penjelajahan kemudian diklasifikasi dan dikelompokan berdasarkan pembagian alur cerita atau disain dramatik dan disain dinamik  maupun  suasana  yang  dinginkan.Setelah  hal  itu  dilakukan  kemudian dilakukan  penyeleksian  bentuk  yang  betul-betul  dianggap  pas  atau  sesuai  untuk disusun untuk garapan tari Mantel Bumi.
Tahap ini adalah melahirkan gerak secara reflek dan spontan. Gerakan ini akan  tercipta  apabila  terjadi  kesalahan  melakukan  gerakan  pada  penari,  atau  ada gerakan  yang  lupa,  maka  secara  spontan  penari  akan  langsung  melakukan improvisasi  agar  kesalahan  yang  dilakukan  penari  tidak  terlalu  kentara  oleh penonton.  Improvisasi  merupakan  pengungkapan  kembali  hasil  eksplorasi  yang dicari secara bebas, kemudian menata kembali  gerak tersebut sehingga terbentuk gerakan yang ritmis dan indah.
Pada  tahap  ini  penata  mulai  merangkai  gerak  dan  mengatur  pola  lantai yang  digunakan.Maksudnya  merangkai  gerak  yang  telah  memenuhi  persyaratan yang  sesuai  dengan  tema  dan  konsep  garapan.Setelah  merangkai  dan  menata gerak,  kemudian  penata  mengajarkan  kepada  para  penari  dari  awal  sampai  akhir menurut  struktur  garapan  serta  mengatur  tari  ini  berdasarkan  pada  unsur-unsur gerak  yang  meliputi  ruang,  waktu  dan  tenaga.  Dalam  membangun  tari  penata berpedoman  pada  langkah-langkah  yang  dilakukan  oleh  Jacqualine  Smith,  di mana Smith membagi lima tahap yaitu disebut dengan metode konstruksi I, II, III, IV  ,  dan  V,    mulai  dari  rangsangan  awal,  menentukan  tipe  tari  mendisain  dan melakukan  pembentukan  konstruksi  tari.  Gerak  yang  telah  terseleksi  dirangkai
satu demi satu berdasarkan frase, kalimat dan gugus. Sehingga terbentuk kerangka tari yang utuh, dalam merangkai bentuk diperlukan sendi-sendi atau transisi yang mampu menjembatani antara satu gugus dengan gugus yang lain. Pada gilirannya tidak lepas dari satu keutuhan tari yang menyatu dalam satu bentuk garapan.
Setelah  kerangka  tersusun  dan  membentuk  suatu  bentuk  tari  yang  utuh, dilakukan  penggabungan  dengan  music  dan  menggunakan  kostum,  pada  tahap selanjutnya  perlu  dilakukan  evaluasi.Artinya  sejauhmana  karya  Mnatel  Bumi tersebut  sesuai  dengan  konsep  garapan  yang  telah  dirancang  sebelumnya.Untuk itu  perlu  dilakukan  sebuah  evaluasi  bentuk  dan  isi  maupun  evaluasi  karya  tari secara keseluruhan di atas panggung.
3. Deskripsi Karya Tari Mantel Bumi
Alur  pertama    dari  tari  Mantel  Bumimenggambarkan  tentang  persoalan kehidupan  manusia  di  bumi  yang  penuh  dengan  ketenangan  dan  hidup  secara normal dalam menggarap isi bumi, yang diawali dengan suasana tenang di mana kehidupan  manusia  digambarkan  berlaku  secara  normal,  baik  dalam  bekerja, merasakan  alam  dan  menggarap  alam.  Penari  digarap  dengan  teknik  dan  bentuk gerak  yang  liris  dan  ritmis.Kelima  penari  bergerak  dengan  pelan  dari  tengah belakang  panggung,  sembari  sinar  cahaya  menyoroti  mereka  dengan  warna kuning yang focus kepada kelima penari.
Terdapat  empat  perpindahan  tempat  kedudukan  penari  yang  dilakukan pada alur pertama, dari tengah belakang, ke tengah, dan kembali ke pojok kanan belakang  dan  kembali  ke  pojok  kiri  belakang  pentas,  dalam  alur  satu  belum  ada kegelisahan dan susana industri atau kegiatan manusia yang terlalu mengeksloitasi bumi.
Alur  kedua  menggambarkan  tentang  munculnya  persaingan  hidup  dari manusia,  yang  berakibat  pada  usaha  pencaharian  kehidupan  baru.Dalam  alur  ini manusia  telah  nampak  mulai  serakah  menguasai  bumi  dan  seluruh  isi alam.Persaingan  dalam  memeroleh  lahan  kehidupan  menjurus  kepada  usaha engeksploitasian bumi secara besar-besaran.
Dalam alur dua sengaja didisain terdapatnya nuansa keributan industri atau kesibukan dan kebisingan kehiduan dalam mengeksploitasi alam atau lingkungan. sehingga  gerakan  pada  fase  ini  banyak  yang  bersifat  tempo  yang  agak  cepat, dengan  perpindahan  pola  lantai  yang  banyak  dengan  teknik  berjalan  dan  berlari. Artinya  gerak  di  sini  lebih  banyak  menggambarkan  prilaku  manusia  yang  sibuk mencari  kehidupan  dengan  mencari  lahan  garapan  baru.  Konflik  belum  terlihat secara jelas dalam suasana dan gerak, tetapi hanya dibangun melalui mimik.
Alur tiga merupakan alur yang menggambarkan tentang puncak kehidupan manusia  yang  merusak  kehidupan  alam  semesta,  sehinga  hutan  telah  gersang, industri  semakin  mengeluarkan  dampak  lingkungan  yang  berupa  limbah,  dan penambangan ilegal serta asap pabrik yang menimbulkan menipisnya lapisan ozon di  langit.  Hal  ini  berakibat  pada  kehidupan  manusia  itu  sendiri.  Dalam  alur  ini manusia menaggung akibat dari menipisnya ozon tersebut.
Gambaran alur tiga disisipi dengan konflik kegentingan dalam menangani panas bumi, dan saling menyalahkan antara satu sama lain. Penari bergerak seperti cacing yang kepanasan, dan berusaha untuk mencari perlindungan, dalam mencari perlindungan tersebut konflik pada level atas`dan bawah muncul.
Alur  keempat  menggambarkan  bahwa  panas  bumi  telah  semakin  nyata, bumi dan alam serta langit tidak lagi mamu menahan panas bumi, langit dan alam yang  diharapkan  sebagai  pelindung  ibarat  sebagai  mantel  yang  menutup  diri manusia  di  waktu  terik  panas  tiba.  Hal  hasil  manusia  akan  terseret  dalam kepanasan  yang  sangat  melelahkan.  Penari  semakin  terlihat  dalam  gerakan  yang menggambarkan ketidak berdayaan.
Ending  tari  berakhir  dengan  kelemasan,  dan  lemas  terus  menimpa kehidupan  manusia,  sehingga  timbul  usaha  untuk  merekonstruksi  alam  kembali, namun  dalam  perjalanannya  usaha  tersebut  semakin  tidak  menentu  dan  bumi semakin menjadi mantel yang hangat bagi manusia tersebut.

## C.  Simpulan dan Saran
1. Simpulan
Karya  tari  “Mantel  Bumi”  merupakan  karya  tari  yang  terinspirasi  dari melihat fenomena alam yang mulai rusak yang disebabkan kecerobohan manusia yang  berdampak  terhadap  lingkungan  dan  manusia  itu  sendiri.Karya  tari  ini menceritakan  tentang  kehidupan  manusia  yang  hidup  di  era  moderenisasi  yang dalam  kehidupannya  tidak  memperhatikan  keadaan  lingkungan  yang  pada akhirnya  menimbulkan  dampak  negative  terhadap  lingkungan  dan  manusia  itu sendiri.Dampak  yang  paling  dirasakan  ialah  meningkatnya  suhu  panas  di bumi.Suhu panas  yang meningkat ini karena tidak bisanya udara panas yang ada dibumi  dipantulkan  lagi  keluar  atsmosfir  maka  ini  yang  dikenal  dengan  efek rumah  kaca.Suhu  panas  yang  meningkat  ini  menyebabkan  mahkluk  hidup  tidak bisa  beradaptasi  karena  suhu  panas  yang  meningkat  membuat  mahkluk  hidup menjadi  tertekan.Ketertekanan  mahkluk  hidup  dalam    karya  tari  “Mantel  Bumi” ini  adalah  dalam  bentuk  gerak  yang  meronta-ronta  kesakitan  karena  kepanasan, kehausan,  dan  gerak  yang  seperti  orang  yang  kehilangan  oksigen  seperti menggeliat.
Karya tari “Mantel Bumi” diwujudkan kepada tipe tari dramatik, gagasan dikomunikasikan  dengan  gerak,  dipusatkan  pada  sebuah  suasana,  dalam  bentuk penyajian representasional simbolik, disajikan dalam bentuk simbol-simbol gerak yang menimbulkan interpretasi yang berbeda bagi setiap penonton.
2. Saran
Dalam    karya  tari    “Mantel  Bumi”  terdapat  beberapa  pesan  moral  yang hendak disampaikan pada penonton. Pesan yang ingin disampaikan pada penonton adalah  sebagai  manusia  yang  merupakan  mahkluk  hidup  yang  saling berketergantungan  dengan  mahkluk  hidup  yang  lainnya,  maka  patutlah  menusia mensyukuki  nikmat  yang  telah  diberikan  oleh  Sang  Pencipta.  Maka manfaatkanlah  kesempatan  yang  telah  diberikan  dengan  cara  menjaga, memelihara dan melestarikannya dengan sebaik-baiknya.
Dari seluruh proses penggarapan karya tari ini penata memberikan saran kepada pembaca yaitu, sebagai berikut:
a. Penata berharap kepada penontonkhususnya seniman-seniaman tari agar agar dapat  menjadikan  karya  tari  ini  sebagai  pedoman  untuk  menghasilkan beberapa karya tari berikutnya.
b. Agar  Jurusan  Pendidikan  Sendratasik  mendokumentasikan  setiap  karya mahasiswa  dan  menjadikan  bahan  ajar  dalam  perkuliahan  yang  berkaitan dengan penggarapan karya tari.
c. Diharapkan  melalui  karya  tari  ini,  mahsiswa  seni  tari  lebih  bisa mengembangkan apresiasinya dibidang tari.
Catatan: Artikel ini disusun merupakan hasil karya tari tugas akhir penulis dengan Pembimbing  I  Herlinda  Mansyur,  SST.,  M.Sn  dan  Pembimbing  II  Susmiarti, SST., M.Pd

## Daftar Rujukan
Indrayuda.2012. Tari Sebagai Budaya dan Pengetahuan . Padang: FBS UNP.
Murgianto,  Sal.  1983. Koreografi. Jakarta  :  Departemen  Pendidikan  Dan Kebudayaan.
Smith,  Jacqueline.  1985. Komposisi  Tari,  Sebagai  Petunjuk  Praktis  Bagi  Guru.
Terjemahan Ben Suharto. Yogyakarta : IKALASATI.
Soedarsono.  1978. Pengantar  Pengtahuan  Tari. Jakarta  :  Akademi  Seni  Tari Indonesia.
Wismayati,  Heru.  1992.  “Koreografi  Tari  Srimpi:  Analisis  Ide  dan  Konsep Pencitaan”. Yogyakarta: FPBS IKI Yogyakarta.