Homepag : http://e-journal.staima-alhikam.ac.id/index.php/al-mudarris ISSN : 2620-5831 (print), ISSN: 2620-4355(online) DOI : Article type : Review Article
12│
E-mail address: ulyazhini@gmail.com Peer reviewed under reponsibility of STAI Ma’had Aly Al-Hikam Malang ©2019 STAI Ma’had Aly Al-Hikam Malang, All right reserved, This is an open access article under This work is licensed under a Creative Commons Attribution-ShareAlike 4.0 International License .

## PENERAPAN TEORI KONSTRUKTIVISME MENURUT JEAN PIAGET DAN TEORI NEUROSCIENCE DALAM PENDIDIKAN

## APPLICATION OF CONSTRUCTIVISM THEORY ACCORDING TO JEAN PIAGET AND NEUROSCIENCE THEORY IN EDUCATION

## Zihniatul Ulya
Universitas Islam Negeri Mataram, Indonesia ulyazhini@gmail.com

## Abstract
This study examines the application of constructivism theory according to Jean Piaget and neuroscience theory in education. The aim of this research is based on several descriptions  of  constructivism  theory  according  to  Jean  Piaget  and  neuroscience theory in education. It is hoped that it will be able to understand how students learn and its application and how students' brains work so that they can learn according to their talents and interests so that learning becomes fun. The research method used is qualitative research using library research to obtain data from various sources, namely books, journals, articles and several other scientific works related to this topic. Then from  these  sources,  they  are  studied,  analyzed  and  described,  giving  rise  to  four discussions, namely  the concept of constructivism theory, neuroscience theory, the application  of  constructivism  and  neuroscience  in  education,  and  the  theory  of constructivism  and  neuroscience  in  education  according  to  Muslim  scientists.  The results of this research are constructivism theory in learning, namely that teachers are not  the  only  source  of  learning,  while  neuroscience  theory  supports  students  in achieving what students want according to their brain abilities. The learning process takes  into  account  the  natural  working  processes  of  the  student's  brain.  Muslim scientists who developed learning theories similar to constructivism theory were Ibnu Khaldun, Ki Hajar Dewantara, and other scientists, while Muslim scientists who had discussions similar to neuroscience were Imam Ghazali, Ibnu Sina and Al-Farabi. Keywords: Constructivism  theory  according  to  Jean  Piaget,  Neuroscience  theory, and Education

## Abstrak
Studi ini mengkaji tentang penerapan teori konstruktivisme menurut Jean Piaget dan teori neuroscience dalam pendidikan. Adapun tujuan dari penelitian ini berdasarkan dari  beberapa  uraian  tentang  teori  konstruktivisme  menurut  Jean  Piaget  dan  teori neuroscience  dalam  pendidikan,  diharapkan  mampu  untuk  memahami  cara  belajar siswa serta penerapannya dan bagaimana kerja otak peserta didik supaya dapat belajar sesuai dengan bakat dan minat sehingga pembelajaran jadi menyenangkan. Metode penelitian  yang  digunakan  yaitu  penelitian  kualitatif  dengan  menggunakan  studi pustaka (library research), untuk memperoleh data dari berbagai sumber yaitu buku-

## 13│
E-mail address: ulyazhini@gmail.com Peer reviewed under reponsibility of STAI Ma’had Aly Al-Hikam Malang ©2019 STAI Ma’had Aly Al-Hikam Malang, All right reserved, This is an open access article under
This work is licensed under a Creative Commons Attribution-ShareAlike 4.0 International License .
buku, jurnal, artikel dan beberapa karya ilmiah lainnya yang berkitan dengan topik ini.    Kemudian  dari  sumber-sumber  itu,  dimengkaji,  dianalisis,  dan  diuraikan sehingga memunculkan empat pembahasan yaitu konsep teori konstruktivisme, teori neurosains, penerapan konstruktivisme dan neurosains dalam pendidikan, dan teori konstruktivisme  dan  neuroscience  dalam  pendidikan  menurut  ilmuan  Muslim. Adapun hasil dari penelitian ini yaitu teori kontruktivisme dalam pembelajran yaitu guru bukan satu-satunya sumber belajar, sedangkan teori neuroscience peserta didik didukung mencapai apa yang diinginkan siswa sesuai dengan kemampuan otaknya. Proses pembelajaran dengan memperhatikan proses kerja alamiah otak siswa. Ilmuan muslim yang mengembangkan teori belajar yang serupa dengan teori konstruktivisme yaitu Ibnu Khaldun, Ki Hajar Dewantara, dan ilmuan lainnnya, sedangkan ilmuwan muslim yang memiliki pembahasan serupa dengan neurosains yaitu Imam Ghazali, Ibnu Sina dan Al-Farabi..
Kata  kunci: Teori  konstruktivisme  menurut  Jean  Piaget,  Teori  neurosains,  dan Pendidikan.

## PENDAHULUAN
Kondisi  pendidikan  saat  ini,  bisa  dikatakan  belum  mencapai  hasil  yang diharapkan oleh karena  itu  perlu  untuk  diadakan upaya  dalam  peningkatan.  Upaya yang bisa dilakukan salah satunya dengan meningkatkan pemahaman guru terhadap teori belajar. Bagi seorang guru atau pendidik penting untuk mengetahui teori-teori pembalajaran serta penerapannya, untuk meningkatkan mutu proses belajar mengajar lebih optimal, sehingga hasil pendidikan menjadi sesuai dengan apa yang diharapkan, karena  di  balik  pendidikan  yang  baik  ada  guru  yang  pandai  mengelola  kelas. (Djamaluddin,  2019)  Berbagai  pendekatan  dan  metode  pembelajaran  telah  banyak diperkenal dan diterapkan oleh para praktisi. (Ahmad, 2016) Dalam pembahasan kali ini, dua teori belajar yang akan penulis bahas yaitu teori belajar konstruktivisme dan neurosains.
Kontruktivisme  merupakan  aliran  dalam  teori  belajar, aliran  ini lahir  dari aliran rasionalisme. Kontruktivisme sendiri mengakui rasio itu tidak berkerja sendiri melainkan  dipengaruhi  oleh  fakta-fakta  empirik,  (Jamaludin,  2021)  dan  landasan berfikir  kontruktivisme  menggunakan  pendekatan  kontekstual,  sehingga  pada  saat pembelajaran guru memberikan keleluasan dalam memahami konsep yang dipelajari siswa  berorientasi  pada  pengalaman  yang  dimiliki  oleh  siswa,  seperti  kegiatan eksplorasi  atau  diskusi  bersama  temannya.  Siswa  mengkontruksi  pengetahuan  dan siswa akan memberi makna melalui pengalaman nyata, karena pengetahuan itu bukan sekedar seperangkat fakta, konsep, maupun kaidah, atau teori yang siap diambil dan diangkat. (Neni Nadiroti Muslihah, 2018)
Sedangkan neurosains adalah cabang dari biologi yang mempelajari tentang susunan saraf. (Johan, 2018) Neurosains meneliti tentang fikiran manusia, kepekaan, otak,  dan  saraf  bagian  yang  fisikal  bagi  proses  pembelajaran  dari  segi  biologi, ingatan, persepsi, dan yang berkaitan dengan pembelajaran. (Salama, 2021) Antara teori  belajar  konstruktivisme  dan  teori  neurosains  dalam  pembelajaran  sama-sama bertujuan mewujudkan siswa yang lebih aktif.

## 14│
E-mail address: ulyazhini@gmail.com Peer reviewed under reponsibility of STAI Ma’had Aly Al-Hikam Malang ©2019 STAI Ma’had Aly Al-Hikam Malang, All right reserved, This is an open access article under
This work is licensed under a Creative Commons Attribution-ShareAlike 4.0 International License .

## METODE PENELITIAN
Penelitian yang ini menggunakan pendekatan kualitatif, penelitian kualitatif adalah  metode  penelitian  yang  dipergunakan  dalam  meneliti  kondisi  objek  yang alamiyah,  dan  peneliti  merupakan  insturumen  kunci.  (Salim,  2019)  Penulis menggunaka  pendekatan  kualitatif  karena  sumber  data  maupun  hasil  penelitian menggunakan penelitian kepustakaan (library research) yang berupa pendeskripsian kata-kata.
Penelitian  kepustakaan  adalah  jenis  penelitian  yang  digunakan  dalam pengumpulan informasi dan data yang di dapatkan secara mendalam melalui berbagai literatur,  buku,  catatan,  majalah,  dan  refrensi  lainnya  untuk  mendapatkan  jawaban dan  landasan  teori  mengenai  masalah  yang  akan  diteliti.  (Yaniawati,  2020)  Dari pengertian di atas, penulis juga menggunakan berbagai sumber data yaitu buku-buku, jurnal, artikel dan lainnya yang berkaitan dengan judul pembahasan.

## PEMBAHASAN Konsep Belajar Teori Kontruktivisme Jean Piaget
Jean  Piaget  lahir  di  Swiss  dan  berkebangsaan  Swiss,  dia  berbicara menggunakan  bahasa  Perancis,  sehingga  namanya  dilafalkan  ‘John  Piajer.  (Hill, 2011) Jean Piaget seorang ahli dibidang Biologi dan Psikologi, (Leni, 2020) dalam usia 21 tahun sudah meraih gelar doktor. Jean Piaget telah menulis lebih dari 30 buku yang bermutu yang bertema perkembangan anak dan kognitif. Kuatnya cengkeraman aliran  Behaviorisme  yang  di  gagas  oleh  Watson  (1878-1958),  menyebabkan pemikiran  Jean  Piaget  baru  bisa  berpengaruh  di  Amerika  Serikat,  Kanada,  dan Australia sekitar tahun 1950-an. (Sutarto, 2017)
Jean Piaget dikenal sebagai tokoh kontruktivis pertama (Nilam, 2018) yang sangat besar pengaruhnya terhadap teori kontruktivisme. (Nurhadi, 2020) Jean Piaget berpendapat  bahwa  kontruktivisme  adalah  sistem  yang  menerangkan  agar  siswa mampu  beradaptasi  dan  memperbaiki  pengetahuan.  (Nurfatimah,  2019)  Adapun proses  yang terjadi  ketika seseorang belajar ada dua proses yaitu proses organisasi dan proses adaptasi. (Sunanik, 2014)
Proses  organisasi  ini  dimana  seseorang  yang  mendapatkan  informasi  lalu menghubungkan dengan struktur-struktur atau informasi-informasi dari pengetahuan di  dalam  otak  yang  sudah  ada  sebelumnya.  Sedangkan  proses  adaptasi  merupakan proses yang memiliki dua kegiatan: pertama, asimilasi yaitu mengintegrasikan atau menggabungkan  pengetahuan  yang  dimiliki  oleh  seseorang.  Dan  yang  kedua, mengubah struktur pengetahuan yang lama atau yang sudah dimiliki dengan struktur pengetahuan baru, agar terjadi keseimbangan (equilibrium).
Ada  tiga  prinsip  utama  pembelajaran  menurut  Jean  Piaget,  yaitu:  belajar aktif , belajar  melalui  interaksi  sosial , dan  belajar  lewat  pengalaman  sendiri. (Herpratiwi,  2016)  Kemudian  Jean  Piaget  juga  mengungkapkan  teori  mengenai tahapan-tahapan perkembangan kognisi yang sangat terkenal. (Heni, 2020) Menurut Jean Piaget, berkembangnya kognitif yaitu proses genetik, berdasarkan mekanisme biologis  dalam  bentuk  perkembangan  sistem  syaraf.  Sehingga  semakin  bertambah umur  seseorang,  maka  akan  semakin  kompleks  susunan  sel  syarafnya,  dan  akan semakin  meningkat  kemampuannya  pada  saat  pembelajaran  terjadi  seturut  dengan pola tahap-tahap perkembangan lainnya dengan umur seseorang.

## 15│
E-mail address: ulyazhini@gmail.com Peer reviewed under reponsibility of STAI Ma’had Aly Al-Hikam Malang ©2019 STAI Ma’had Aly Al-Hikam Malang, All right reserved, This is an open access article under
This work is licensed under a Creative Commons Attribution-ShareAlike 4.0 International License .
Menurut Jean Piaget ada 4 tahap-tahap perkembangan kognisi peserta didik, antara  lain;  tingkat  Sensorimotor  (0-2  tahun),  anak-anak  mangenal  lingkungannya dengan kemampuan sensorik, yaitu dengan penglihatan, penciuman, pendenganran, dan  perabaan.  Tahap  Pra  Operasional  (2-7  tahun),  Kecakapan  motorik  dan  bahasa telah  muncul,  tapi  masih  memiliki  keterbatasan  intelektual,  yaitu  belum  mampu menalar  (reasoning).  Tahap  Operasi  Kongkret  (7-11),    anak-anak  mulai  berfikir secara  logis  terhadap  kejadian-kejadian  konkret,  tapi  pada  tahap  ini  masih menerapkan logika berfikir pada sesuatu yang kongktret belum bersifat abstrak atau hipotesis.  Dan  tahap  Operasi  Formal  (11  tahun  ke  atas),  anak-anak  memiliki perkembangan  penalaran  abstrak,  dan  pada  tahap  ini  sudah  mancapai  kematangan intelektual. (Utami, 2016)
Selain  tahap-tahap  tersebut  Jean  Piaget  juga  membagi  proses  belajar menjadi  tiga  tahapan  yaitu:  asimilasi,  akomodasi,  dan  equilibrasi.  (Nurhadi,  2020) Pertama,  asimilasi  yaitu  pengintegrasian  informasi  baru  ke  struktur  kognitif  yang sudah  ada.  Kedua,  akomodasi  yaitu  proses  penyesuaian  antara  struktur  kognitif  ke dalam  situasi  yang  baru.  Ketiga,  equilibrasi  yaitu  proses  penyesuaian berkesinambungan antara asimilasi dan akomodasi.
Jadi, hakikat dari pembelajaran menurut teori kontruktivisme yaitu proses belajar dimana siswa melakukan proses membangun, pengetahuan baru, konsep baru, dan pengertian atau pemahaman baru secara aktif berdasarkan data. Hal ini bertujuan untuk  mewujudkan  peserta  didik  yang  memiliki  pengetahuan  bermakna.  Dalam mewujudkan  tujuan  tersebut,  maka  guru  harus  mampu  untuk  merancang  dan mengelola  dengan  baik  proses  pembelajaran  sehingga  tujuan  belajarpun  dapat tercapai. (Tirtawaty, 2019)
Selain penjelasan diatas, teori konstruktivisme juga mempunyai kelebihan dan  kekurangan.  Diantara  kekurangannya  yaitu;  proses  belajar  kontruktivisme dilakukan  secara  konseptual,  dimana  proses  pembelajaran  ini  siswa  tidak mendapatkan informasi yang sedang berlangsung dari satu arah, mulai dari luar ke dalam diri siswa kepada pengalaman-pengalamannya melalui proses akomodasi dan asimilasi  yang  bermuara  pada  pemutakhiran  struktur  kognitif.  Guru  juga  tidak membagikan atau menerapkan ilmu yang dia miliki. Pada  pandangan ini lingkungan belajar  akan  memunculkan  berbagai  pandangan,  interprestasi  terhadap  realitas, kontruksi  pengetahuan,  dan  berbagai  aktifitas  yang  lainnnya  yang  di  dasari  oleh pengalaman,  (Suparlan,  2019)  kemudian  sebuah  situasi  yang  membutuhkan kesesuaian,  pemikiran  dan  aksi  esensial  yang  berbeda  akan  memungkinkan munculnya  masalah,  (Sunanik, 2014)  karena  pemikiran  dan  tindakan  yang  terbuka akan menimbulkan keberagaman pendapat.
Adapun  kelebihan  teori  konstruktivisme  yaitu:  guru  bukan  satu-satunya sumber belajar, siswa (peserta didik)  lebih  aktif dan kreatif,  pembelajaran  menjadi lebih bermakna, pembelajaran memiliki kebebasan dalam belajar, (Suparlan, 2019) dan proses belajar menghasilkan siswa mampu  menafsirkan realitas-realitas ganda, sehingga  siswa  menjadi  lebih  baik  dalam  menghadapi  situasi  kehidupan  nyata. (Sunanik, 2014)

## 16│
E-mail address: ulyazhini@gmail.com Peer reviewed under reponsibility of STAI Ma’had Aly Al-Hikam Malang ©2019 STAI Ma’had Aly Al-Hikam Malang, All right reserved, This is an open access article under
This work is licensed under a Creative Commons Attribution-ShareAlike 4.0 International License .

## Teori Neuroscience
Neuroscience  terdiri  dari  dua  kata  yaitu  neuro  yang  memiliki  arti  sistem saraf, dan science yang berarti ilmu. (Imam, 2016) Neurosains secara etimologi yaitu ilmu neural (neural science) yang mempelajari sistem saraf, mempelajari neuron (sel saraf)  dengan  melalui  pendekatan  multidisipliner.  Sedangkan  secara  terminologi, neurosains adalah ilmu yang khusus membahas pada studi saintifik (alamiah/rasional) terhadap  sistem  saraf.  Neurosains  ini  disebut  sebagai  ilmu  yang  membahas  atau mempelajari otak dan seluruh fungsi saraf lainnya. (Rizky, 2020) Studi ini menjadi landasan  dalam  memahami  mengenai  cara  berinteraksi  dengan  dunia  luar,  merasa (kepekaan),  suatu  yang  dialami  atau  dihadapi  dalam  kehidupan  sehari-hari,  dan bagaimana manusia saling mempengaruhi satu sama lain. (Salama, 2021)
Dari beberapa uraian di atas dapat di simpulkan bahwa neurosains adalah suatu  bidang  yang  mengkaji  sistem  saraf  yang  ada  di  dalam  otak  manusia.  Otak sendiri merupakan bagian tubuh yang paling kompleks yang dimiliki oleh manusia, satu-satunya  organ  yang  terus  berkembang  sampai  dia  dapat  mempelajari  dirinya sendiri.  otak  harus  dirawat  dari  tubuh  yang  sehat  dan  dari  lingkungan  yang  bisa menimbulkan  ransangan,  sehingga  lebih  dari  100  tahun  otak  akan  bisa  berfungsi secara  reaktif  dan  aktif.  (Zulfani,  2013)  Otak  sangat  menentukan  kecerdasan seseorang,  mencerdaskan otak bisa dengan memberikan stimulasi pendidikan  yang tepat.  Kecerdasan  yang  dikembangkan  tidak  hanya  kecerdasan  intelektual,  namun penting  juga  untuk  mengembangkan  kecerdasan  spiritual,  sosial,  emosional,  dan kecerdasan-kecerdasan lainnya.
Berbicara  masalah kecerdasan,  C.P.  Chaplin  yang  dikutip  oleh Ratna dan Dany dalam bukunya, memberikan pengertian tentang kecerdasan yaitu kemampuan menghadapi  atau  menyesuaikan  diri  terhadap  situasi  yang  baru  secara  cepat  dan efektif,  (Ratna,  2021)  Ratna  Yudhawati  dan  Dany  Haryanto,  Teori-Teori  Dasar Psikologi  Pendidikan,  (Jakarta:  Prestasi  Pustakaraya  Ratna  Yudhawati  dan  Dany Haryanto,  Teori-Teori  Dasar  Psikologi  Pendidikan,  (Jakarta:  Prestasi  Pustakaraya jadi bisa dikatakan orang cerdas yaitu orang yang mampu beradaptasi dengan cepat dan  efektif.  Menurut  ahli  psikologi,  kecerdasan  yaitu  kemampuan  memecahkan masalah  (problem  solving),  menetapkan  tujuan  kemudian  mampu  meraihnya  (goal directed),  dan  kemampuan  beradaptasi  dengan  lingkungan  (adaptation ) .  (Dedek,
2021) Menurut  Anita  E.  Woolfolk  yang  dikutip  kembali  oleh  Ratna  dan  Dany, kecerdasan  memiliki  beberapa  pengertian  yaitu:  kemampuan  untuk  belajar, memperoleh banyak pengetahuan, dan mampu untuk beradaptasi.(Ratna, 2021) Ada beberapa macam-macam kecerdasan yang dimiliki oleh manusia, (Ahmat dan Suyadi, 2020)  antara  lain:  pertama,  Intelligence  Quotient  (IQ/kecerdasan  intelektual), kecerdasan  ini  berpusat  di  otak  kiri,  (Andi,  2014)  Kecerdasan  IQ  merupakan kemampuan berfikir secara logis atau sistematis, logika atau menalar, menyelesaikan masalah,  dan  menggunakan  bahasa  yang  baik  serta  benar,  sehingga  menghasilkan pemikiran yang bersifat teratur, pasti, dan sistematis.
Kedua, Emotional  Quotient (EQ/kecerdasan  emosional),  kecerdasan  ini berpusat pada otak kanan. (Andi, 2014) Kecerdasan emosional adalah kemampuan merasa, adapun wilayah utamanya  yaitu; kemampuan mengenali emosi diri sendiri

## 17│
E-mail address: ulyazhini@gmail.com Peer reviewed under reponsibility of STAI Ma’had Aly Al-Hikam Malang ©2019 STAI Ma’had Aly Al-Hikam Malang, All right reserved, This is an open access article under
This work is licensed under a Creative Commons Attribution-ShareAlike 4.0 International License .
dan orang lain, mengelola atau mengontrol emosi, memotivasi diri atau orang lain, dan kemampuan menjaga hubungan dengan orang lain. (Dedek, 2021)
Dan  ketiga, Spiritual  Quotient (SQ/kecerdasan  spiritual).  Kecerdasan  ini Terletak pada struktur Osilasi 40 hz, bawah sadar kognitif, penanda somatik, dan god spot. Osilasi 40 Hz adalah jaringan sel saraf yang menghasilkan kesadaran manusiawi dan  kecerdasan  spiritual  menjadi  dasar  kecerdasan  dalam  berketuhanan  atau beragama.  Kecerdasan  spiritual  (jiwa)  adalah  kecerdasan  yang  paling  tinggi, kecerdasan ini menjadikan seseorang benar-benar utuh secara intelektuan, emosional, dan spiritual. (Dedek, 2021)
Adapun tujuan utama dari ilmu neurosains, yaitu:
1. Untuk mempelajari sisi dasar biologis perbuatan atau prilaku. Sehingga tugas  utama  dari  ilmu  neorosains  yaitu  menjelaskan  perbuatan  atau prilaku  seseorang  yang  diketahui  menurut  aktivitas  yang  terjadi  pada otak manusia. (Asrori, 2020)
2. Untuk mengetahui cara sel saraf (neuron) saling berinteraksi serta cara bagaimana membentuk kinerja otak. (Ahmat dan Suyadi, 2020)
3. Untuk  mengetahui  cara  kerja  otak,  agar  memaksimalkan  potensi  dari otak tersebut. (Citra, 2018)
Bisa dikatakan setiap teori belajar tentu ada kelebihan dan kekurangannya. Adapun  kelemahan  dari  teori  neurosains  yaitu  guru  di  Indonesia  belum  semuanya tahu teori kinerja otak, pemahaman bagaimana kinerja otak memerlukan waktu yang tidak sebentar, pembelajaran yang baik bagi otak memerlukan biaya yang banyak dan fasilitas  yang  memadai.  Dan  kelebihan  dalam  menggunakan  teori  neurosains,  bisa menggunakan  berbagai  jenis  model  pembelajaran,  peserta  didik  dihormati  dan didukung  mencapai  apa  yang  diinginkan  oleh  siswa  sesuai  dengan  kemampuan otaknya,  dan  proses  pembelajaran  dilakukan  dengan  memperhatikan  proses  kerja alamiah otak siswa.
Penerapan Teori Konstruktivisme dan Teori Neuroscience dalam Pendidikan Kedua teori ini sama-sama memadang siswa sebagai subjek belajar. Kedua teori ini juga menuntut siswa bersifat aktif, kalau teori konstruktivisme siswa aktif secara  mental  dalam  membangun  pengetahuannya,  sedangkan  neurosains  siswa dituntut  bersifat  aktif  menggunakan  otaknya.  Ada  beberapa  perbedaan  antara  teori kontruktivisme  dengan  neurosains  yaitu  pada  konstruktivisme  guru  sebagai fasilitator,  siswa  membangun  pengetahuan,  dan  konsep  belajar  dengan  mengolah informasi. Sedangkan neurosains cara belajarnya menggunakan otak.
Teori belajar konstruktivisme memahami belajar itu adalah proses kontruksi (membentuk  atau  membangun)  pengetahuan  oleh  siswa.  (Yuberti,  2014)  Jadi, langkah yang dilakukan dalam menerapkan teori konstruktivisme yaitu; membentuk pemikiran  siswa  untuk    bekerja  secara  mandiri  sehingga  kegiatan  belajar  akan menjadi lebih bermakna, kemudian mengembangkan kegiatan inkuiri (memecahkan masalah)  di  topik  pembelajaran,  menciptakan  keingintahuan  berbasis  permasalah dengan pertanyaan yang dilakukan  oleh siswa, dan membentuk kerja kelompok.
Teori  konstruktivisme  ini  digunakan  oleh  Muhadjir  Sulthon  dalam menemukan  metode  Al-Barqy  untuk  membantu  memudahkan  mempelajari  atau membaca Al-Qur’an sehingga belajar membaca Al-Qur’an menjadi lebih efektif dan

## 18│
E-mail address: ulyazhini@gmail.com Peer reviewed under reponsibility of STAI Ma’had Aly Al-Hikam Malang ©2019 STAI Ma’had Aly Al-Hikam Malang, All right reserved, This is an open access article under
This work is licensed under a Creative Commons Attribution-ShareAlike 4.0 International License .
efisien. Adapun bentuk konstruktivisme yang terdapat pada metode Al-Barqy yaitu; konsep  asimilasi  dan  akomodasi,  pendekatan  SAS  (Struktural  Analitik-Sintetik), konsep analisis, konsep pengulangan, dan atomistik. (Toni, 2015)
Tidak jauh berbeda dengan penerapkan teori neurosains dalam pendidikan, tetapi teori ini lebih ke bagaimana mengoptimalkan dalam menggunakan otak dengan pemberian stimulus kepada siswa, agar siswa mampu untuk memecahkan masalah, meningkatkan kreativitas, menemukan gagasan atau ide-ide baru, dan inovasi dalam pembelajaran.  Sehingga  otak  siswa  terus  mengalami  pertumbuhan  dan  berevolusi sampai pada otak  yang  matang, (Bernard J. Baars  and Nicole M. Gage, 2010) dan semakin bagus juga pertumbuhan yang dimiliki dalam mengidentifikasi, memahami penomena baru, mengukur faktor-faktor yang terkait dengan perkembangan kognitif dan sosial  yang berkaitan dengan aspek pengajaran dan pembelajaran. (Kathryn  E. Patten and Stephen R. Campbell, n.d.)
Dalam  mengoktimalkan  otak,  perlu  diperhatikan  bahwa  kemampuan  otak manusia menyerap belajar hanya 20-30 menit. (Mutia dan Ismah, 2018) Apabila jam pelajaran masih atau belum habis, bisa diselingi dengan kegitan lain sesuai dengan lesson plan guru. Dengan begini diharapkan bisa menciptakan suasana belajar yang menyenangkan,  suasana  yang  menyenangkan  yaitu  siswa  memperhatikan  dengan fokus atau joyful ketika proses belajar, karena pembelajaran yang menarik itu ketika siswa senang dan memperhatikan. Sehingga siswa mampu mengingat pelajaran lebih lama,  karena    karakter  paling  esensial  dari  berfikir  adalah  ingatan.  (Jose  M. Musacchio, 2012)
Adapun bentuk dari penerapan teori belajar neurosains seperti pembelajaran yang  diselingi  atau  menggunakan  game,  berkelompok,  penugasan  dan  model pembelajaran  lainnya  yang  tentunya  mengasah  otak  siswa.  Dimana  siswa  bukan sekedar  dituntut  untuk  menghafal  suatu  pelajaran  namun  juga  bagaimana memperoleh pengetahuan, kemudian dipahami, dan bisa diterapkan dalam kehidupan sehari-hari. Hal tersebut sesuai dengan tahapan yang ada pada teori belajar neurosain dalam dunia pendidikan yaitu: mendapatkan serta menyimpan informasi, kemudian informasi tersebut dijadikan sebagai ide baru, dan ide baru tersebut diterapkan dalam penyelesaian suatu permasalahan. (Muhammad Irfan Fauzi, 2020)
Teori Konstruktivisme dan Neuroscience dalam Pendidikan Menurut Ilmuwan Muslim
Ilmuwan  muslim  telah  mengembangkan  teori belajar  yang serupa dengan teori belajar konstruktivisme, sebelum para ahli atau ilmuan barat mengembangkannya. Salah satu ilmuan muslim tersebut yaitu Ibnu Khaldun. Melalui karyanya yang berjudul Muqaddimah, di dalamnya memuat teori belajar diantaranya al-malakah dan al-tadrij yang  membahas  manusia  serta fitrah perkembangan- perkembangannya.  Adapun  proses  belajar al-malakah mencakup  kognitif,  afektif, dan  psikomotorik,  dengan  melaksanakan  proses  belajar  menggunakan  latihan  dan kontunitas.  Sedangkan  teori  belajar al-tadrij yaitu  cara  belajar  dengan  bertahap, sesuai dengan kemampuan seseorang. (Saidah, 2021)
Tokoh ilmuan muslim selanjutnya yaitu berasal dari Yogyakarta (Indonesia) yaitu Ki Hajar Dewantara nama aslinya yaitu Suwardi Suryaningrat. (Huda, 2021) Ki Hajar  sendiri  merupakan  bapak  Pendidikan  Nasional  karena  memberi  sumbangsih besar  dalam  memajukan  pendidikan  di  Indonesia.  Pada  tahun  1922  telah

## 19│
E-mail address: ulyazhini@gmail.com Peer reviewed under reponsibility of STAI Ma’had Aly Al-Hikam Malang ©2019 STAI Ma’had Aly Al-Hikam Malang, All right reserved, This is an open access article under
This work is licensed under a Creative Commons Attribution-ShareAlike 4.0 International License .
mengembangkan  Taman  Siswa  yang  berkonsepkan  Tut  Wuri  Handayani  yang memiliki arti “tut wuri” yaitu mengikuti dan “handayani” berarti membantu dalam memaksimalkan potensi, kalau diartikan keseluruhannya yaitu para guru harus dapat mempasilitasi siswanya layaknya bunga yang akan mekar. Dari jargon tersebut dapat diketahui  bahwa  arah  dari  pendidikan  Ki  Hajar  adalah  konsep  belajar konstruktivisme. Karena pengaruh konstruktivisme  yang sangat besar dari 1930-an dan  1940-an  baik  secara  langsung  maupun  tidak  langsung  telah  mempengaruhi pemikiran dari Ki Hajar Dewantara.
Ki  Hajar  dan  Konstruktivisme  memandang  bahwa  pengajar  merupakan mitra bagi siswa dalam menemukan pengetahuan, bukan sekedar memindahkan atau mentransfer  pengetahuan  dari  guru  ke  murid  akan  tetapi  suatu  kegiatan  yang mengarahkan siswa untuk membangun sendiri pengetahuannya. Kegiatan mengajar yang  dimaksudkan  adalah  berpartisipasi  pada  proses  belajar,  seorang  pengajar dituntut ikut aktif dalam pembentukan pengetahuan, bersifat kritis, mencari kejelasan, mencipkan  makna,  dan  mampu  memberikan  penilaian  terhadap  beberapa  hal.  Jadi mengajar disini bagaimana pengajar membantu yang diajarnya supaya berfikir secara kritis, logis, dan sistematis dengan membiarkan mereka secara mandiri untuk berfikir. (Hawwin Muzakkir, 2021)
Selain teori konstruktivisme, teori neurosains dalam pendidikan juga telah lama  didiskusikan  oleh  ilmuan  muslim,  tapi  mereka  menggunakan  istilah  yang berbeda. Seperti Imam Al-Ghazali salah satu tokoh Islam yang teorinya masih eksis di  pendidikan  Indonesia.  Pemikiran  Imam  Al-Ghazali  yang  berkaitan    dengan neurosains yaitu konsep metafisik dalam islam yang terdiri dari ruh, qolb, dan ‘aql. Imam  Al-Ghazali  sendiri  mendasari  tiga  unsur insan  kamil tersebut,  sebagaimana ayat  Al-Qur’an  yaitu  pada  QS.  Al-Syams  (91):7-8,  QS.  al-Hadiid  (57):27,  QS.  al- Isra’  (17):27,  dan  QS.  al-Mulk  (67):10.  (Suyadi,  2020a)  Sebagaimana  menurut filsafat pendidikan Islam, insan kamil merupakan tujuan pendidikan Islam. (Suyadi,
2012) Kemudian  tokoh  ilmuan  muslim  yang  pemikirannya  berkaitan  dengan neurosains  yaitu  Al-Farabi.  Teori  Al-Farabi  yang  terkenal  dengan  teori  emanasi (pancaran tuhan), teori ini terkonsep kedalam 10 tingkatan akal. (Ranu dan Suyadi, 2020)  Pemikiran  Al-Farabi  membahasan  alam  semesta  yaitu  astronomi  dan kosmologis.  Dengan  ini  membuktikan  kesempurnaan  potensi  yang  dimiliki  oleh manusia,  dengan  memaksimalkan  potensi  otak.  Al-Farabi  membuktikan  adanya Allah secara empiris melalui kekuasaan atau penciptaanNya. (Suyadi, 2020a)
Selanjutnya  tokoh  muslim  yang  pembahasannya  berkaitan  dengan neurosains yaitu Ibnu Sina.  Sedikit berbeda dengan Imam Ghazali, Ibnu Sina tidak hanya  melalui  pandangan  metafisis  atau  filosofis  tapi  lebih  keteoritis.  Adapun pemikiran  dari  Ibnu  Sina  yang  memiliki  kaitan  dengan  neurosains  yaitu  “akal bertingkat”,  yang  terdiri  dari  4  elemen  diantaranya;  akal  aktif,  akal  aktual,  akal potensial,  dan  akal  empirik.  Konsep  akal  bertingkat  ini  baik  dilakukan  ketika merancang  stimulus  edukatif  bersifat  saintifik.  Dengan  demikian,  diharapkan pendidikan Islam tidak hanya pendoktrinan pedagogis bersifat metafisis dan filosofis, tapi  mampu menyelaraskan rasional, emosional, dan spiritual. (Suyadi, 2020a)
Berbicara  mengenai  akal  bertingkat,  “akal  bertingkat”    sendiri  memiliki persamaan kata yaitu “hierarki akal”. Konsep pendidikan Islam yang ditulis oleh Ibnu

## 20│
E-mail address: ulyazhini@gmail.com Peer reviewed under reponsibility of STAI Ma’had Aly Al-Hikam Malang ©2019 STAI Ma’had Aly Al-Hikam Malang, All right reserved, This is an open access article under
This work is licensed under a Creative Commons Attribution-ShareAlike 4.0 International License .
Sina  dalam  kitabnya  yang  berjudul Al-Siyasah  fiy  al-Tarbiyah telah  banyak menjelaskan  tujuan,  kurikulum , dan  konsep  pendidikan  Islam.  Dimana  Ibnu  Sina menginginkan bagaimana pendidikan Islam dengan konsep yang agamis tapi rasional. Karena  seseorang  itu  harus  mempunyai  pengetahuan  tentang  agama  namun  juga harus  tetap  memperhatikan  perkembangan  intelektualnya,  dengan  mengoptimalkan peningkatan akal pada dunia pendidikan Islam. Sehingga Ibnu Sina tidak membagi status hukum mempelajari ilmu, seperti pada umumnya yaitu ada yang fardhu ‘ain dan fardhu kifayah. (Suyadi, 2020)
Adapun yang dimaksud dengan akal aktif  yaitu potensi atau kemampuan otak  dan  segala  sesuatu  yang  dimungkinkan  oleh  kehadirkan  sang  pencipta  otak. Kemudian  akal  aktual  merupakan  otak  yang  mengendalikan  pendengaran,  bahasa, penglihatan,  perasaan  atau  emosi,  dan  lain  sebagainya.  Akal  potensial  merupakan otak  menjadi  pusat  dari  seluruh  pengendalian  gerak  organ  tubuh,  termasuk  juga pengendali perilaku baik atau buruk. Dan akal empirik yaitu otak yang secara empiris dapat dilihat atau diraba. Otak empirik inilah yang paling dikenal oleh masyarakat, sedangkan  akal  aktif,  akal  aktual,  maupun  akal  potensial  masih  terdengar  asing ditengah  masyarakat.  Sehingga,  banyak  yang  beranggapan  bahwa  otak  berbeda dengan jiwa, hati, dan fikiran, atau aql, qolb, dan ruh. (Asti, 2018) ‘Aql, qolb, dan ruh merupakan elemen dari psikilogi yang terdapat di dalam Al-Qur’an.  Secara  garis  besarnya  akal  ( ‘aql) diartikan  sebagai  daya  untuk mendapatkan  pemgetahuan. Qolb atau  hati  merupakan  pengetahuan  yang  paling dalam,  dan  substansi  yang  bersifat  halus  kemudian  dapat  mengenal  hakekat  dari segala sesuatu dan mampu untuk mereflesikannya. Dan ruh merupakan potensi yang mengandung  energy  cahaya  bukan  termasuk  benda  fisik,  bias  dikatakan  ruh  yaitu potensi non fisik  yang berada dalam tubuh manusia, dengan adanya ruh dan tubuh manusia maka manusia bisa bergerak dan dapat berfikir untuk menentukan arah yang dituju. (Dedi, 2019)

## KESIMPULAN
Teori  kontruktivisme  dalam  pembelajran  yaitu  guru  bukan  satu-satunya sumber belajar, siswa (peserta didik)  lebih  aktif dan kreatif  karena siswa  memiliki kebebasan  dalam  belajar  sehingga  pembelajaran  menjadi  lebih  bermakna,  siswa mampu menafsirkan realitas-realitas ganda, sehingga siswa menjadi lebih baik dalam menghadapi situasi kehidupan nyata. Siswa cepat faham dan ingatannya kuat, karena siswa terlibat langsung dalam pembelajaran. Siswa mahir dalam berinteraksi sosial, karena siswa dituntut untuk  lebih  banyak  berdiskusi baik  itu  dengan  teman sebaya maupun  yang  lebih  tua  darinya.  Neurosains  merupakan  pengkajian  mengenai  otak manusia.  Dalam  menggunakan  teori  neurosains  bisa  menggunakan  berbagai  jenis model  pembelajaran.  Peserta  didik  dihormati  dan  didukung  mencapai  apa  yang diinginkan  siswa  sesuai  dengan  kemampuan  otaknya.  Proses  pembelajaran  dengan memperhatikan  proses  kerja  alamiah  otak  siswa.  Ilmuan  muslim  yang mengembangkan teori belajar yang serupa dengan teori konstruktivisme yaitu Ibnu Khaldun sebagaimana didalam karangan yang berjudul Muqaddimah, mengemukakan teori belajar yaitu al-malakah dan al-tadrij yang membahas manusia dan  fitrah  perkembangannya.  Dan  pemikiran  dari  Ki  Hajar  Dewantara  tentang  Tut wuri handayani yang dianggap menganut aliran konstruktivisme karena sama-sama

## 21│
E-mail address: ulyazhini@gmail.com Peer reviewed under reponsibility of STAI Ma’had Aly Al-Hikam Malang ©2019 STAI Ma’had Aly Al-Hikam Malang, All right reserved, This is an open access article under
This work is licensed under a Creative Commons Attribution-ShareAlike 4.0 International License .
memiliki  pandangan  guru  sebagai  pasilitator  bagi  siswa  untuk  mengembangkan pengetahuan secara mandiri. Sedangkan ilmuwan muslim yang memiliki pembahasan serupa dengan neurosains yaitu Imam Ghazali dengan konsep insan kamil, kemudian Ibnu Sina dengan akal bertingkat, dan Al-Farabi dengan konsep 10 tingkatan akal.

## DAFTAR PUSTAKA
Ahmad, B. (2016). Peningkatan Kemampuan Guru dalam Menerapkan Teori Belajar Kontruktivisme  melalui  Supervisi  Akademik  Pendekatan  Direct  Instruction. Nitro Professional: Manajer Pendidikan , 10 , 122.
Ahmat dan Suyadi. (2020). Otak dan Akal dalam Kajian Alquran dan Neurosains. Jurnal Pendidikan Islam Indonesia , 5 .
Andi,  T.  (2014). Psikologi  Belajar:  Buku  Pengantar  dalam  Memahami  Psikologi Belajar . Asrori. (2020). Psikologi Pendidikan; Pendekatan Multidispliner . Pena Persada.
Asti  Faticha  Nurjanah.  (2018).  Konsep  ‘Aql  dalam  Al-Qur’an  dan  Neurosains.
Nazruna: Jurnal Pendidikan Islam , 1 .
Bernard J. Baars and Nicole M. Gage. (2010). Cognition, Brain, and Consciousness; Introduction to Cognitive Neuroscience . Elsevier. Citra.  (2018).  Neurosains  dalam  Pembelajaran  Agama  Islam. Ta’allum:  Jurnal Pendidikan Islam , 2 . Dedek, P. P. (2021). Kecerdasan Spiritual (SQ), Kecerdasan Intelektuan (IQ), dalam Moralitas  Remaja  Berpacaran;  Upaya  Mewujudkan  Manusia  yang Seutuhnya . Multimedia Edukasi.
Dedi Sahputra Napitupulu. (2019). Elemen-Elemen Psikologi dalam Al-Qur’an Studi tentang Nafs, ‘Aql, Qolb, Ruh, dan Fitrah. Psikoislamedia Jurnal Psikologi , 4 . Djamaluddin, A. (2019). belajar dan pembelajaran . kaaffah learning center. Hawwin Muzakkir. (2021). Teori Belajar Konstruktivisme Ki Hajar Dewantara serta Relevansinya  dalam  Kurikulum  2013. Sountheast  Asian  Journal  of  Islamic Education Management , 2 . Heni, P. (2020). Pengantar Psikologi Pendidikan . Penerbit Qiara Media. Herpratiwi. (2016). Teori Belajar dan Pembelajaran . Media Akademi.
Hill, W. F. (2011). Theories of Learning; Teori-Teori Pembelajaran. In Nusa Media . Huda,  R.  R.  dan  M.  (2021).  Pemikiran  Pendidikan  Ki  Hajar  Dewantara  dan Relevansinya Pendidikan Agama Islam Multikultural. Jurnal Al-Qiyam , 2 . Imam, H. (2016). Neurosains-Spiritualitas dan Pengembangan Potensi Kreatif. An- Nuha , 3 . Jamaludin.  (2021). Epistemologi  Pendidikan:  Kajian  Implementasi  Teori  Belajar pada Kurikulum PAI Madrasah 2013 . Lembaga sayang ibu. Johan, H. (2018). Psikologi Faal . gunadarma. Jose M. Musacchio. (2012). Contradictions Neuroscience and Religion . Springer. Kathryn E. Patten and Stephen R. Campbell,  ed. (n.d.). Educational Neuroscience Initiatives and Emerging Issues .
Leni,  M.  (2020).  Teori  Perkembangan  Kognitif  Jean  Piaget  dan  Problematikanya pada  Anak  Usia  Sekolah  Dasar. An-Nisa’:  Jurnal  Kajian  Perempuan  & Keislaman , 13 .
Muhammad  Irfan  Fauzi.  (2020).  Pemanfaatan  Neurosains  dalam  Desain

## 22│
E-mail address: ulyazhini@gmail.com Peer reviewed under reponsibility of STAI Ma’had Aly Al-Hikam Malang ©2019 STAI Ma’had Aly Al-Hikam Malang, All right reserved, This is an open access article under
This work is licensed under a Creative Commons Attribution-ShareAlike 4.0 International License .
Pengembangan Kurikulum Bahasa Arab. Arabiyatun: Jurnal Bahasa Arab . Mutia Rahma Setyani dan Ismah. (2018). Analisis Tingkat Konsentrasi Belajar Siswa dalam Proses Pembelajaran Metematika Ditinjau dari Hasil Belajar. Seminar Nasional: Pendidikan Matematika 2018 , 1 .
Neni Nadiroti Muslihah. (2018). Pembelajaran Soal Cerita Hitung Campuran melalui Pendekatan Kontruktivisme. Al-Aulad: Journal of Islamic Primary Education , 1 .
Nilam,  P.  M.  (2018).  Pengembangan  Buku  Ajar  Trigonometri  Berbasis Kontruktivisme  dengan  Media  E-Learning  pada  Prodi  Tadris  Matematika IAIN  Palopo. Al-Khawarizmi:  Jurnal  Pendidikan  Matematika  Dan  Ilmu Pengetahuan Alam , 6 .
Nurfatimah,  S.  (2019).  Implementasi  Teori  Belajar  Kontruktivisme  dalam Pembelajaran Sains. Humanika , 19 .
Nurhadi. (2020). Transformasi Teori Kognitivisme dalam Belajar dan Pembelajaran. Bintang: Jurnal Pendidikan Dan Sains , 2 .
Ranu  dan  Suyadi.  (2020).  Konsep  Akal  Bertingkat  Al-Farabi  dalam  Perspektif Neurosains  dan  Relevansinya  dengan  Pembelajaran  Sains  di  Madrasah. Risalah: Jurnal Pendidikan Dan Studi Islam , 6 . Ratna,  Y.  dan  D.  H.  (2021). Teori-Teori  Dasar  Psikologi  Pendidikan .  Prestasi Pustakaraya.
Rizky, A. (2020). Kajian Neuroscience dalam Pengemmbangan Ilmu Sekolah Dasar. Jurnal Inovasi Pendidikan Dan Pembelajaran Sekolah Dasar , 4 . Saidah, Z. (2021). Relevansi Teori Belajar Konstruktivisme Perspektif Ibnu Khaldun Terhadap  Karakteristik  Belajar  Siswa  Melenial. Al-Tarbawi  Al-Haditsah: Jurnal Pendidikan Islam , 6 .
Salama,  E.  S.  (2021).  Pembelajaran  Anak  Usia  Dini  dalam  Kajian  Neurosains. Trilogi; Jurnal Ilmu Teknologi, Kesehatan, Dan Humaniora , 2 .
Salim,  H.  dan.  (2019). Penelitian  Pendidikan:  Metode,  Pendekatan,  dan  Jenis . Kencana Prenada Media Grroup.
Sunanik. (2014). Perkembangan Anak Ditinjau dari Teori Kontruktivisme. Syimal , 2 .
Suparlan.  (2019).  Teori  Kontruktivisme  dalam  Pembelajaran. Islamika:  Jurnal Keislaman Dan Ilmu Pendidikan Islam , 1 .
Sutarto.  (2017).  Teori  Kognitif  dan  Implikasinya  dalam  Pembelajaran. Islamic Counseling , 1 .
Suyadi. (2012). Integrasi Pendidikan Islam dan Neurosains  dan Implikasinya Bagi Pendidikan Dasar (PGMI). Al-Bidayah , 4 . Suyadi. (2020a). Pendidikan Islam dan Neurosains; Menelusuri Jejak Akal dan Otak dalam  Al-Qur’an  Hingga  Pengembangan  Neurosains  dalam  Pendidikan Islam . Kencana.
Suyadi, K. dan. (2020b). Akal Bertingkat Ibnu Sina dan Taksonomi Bloom dalam Pendidikan  Islam  Perspektif  Islam. Edukasia  Islamika:  Jurnal  Pendidikan Islam , 5 .
Tirtawaty, A. (2019). Buku Model Pembelajaran Ryleac . Politeknik Gorontalo. Toni,  P.  (2015).  Fenomena  Konstruktivistik  dalam  Metode  Al-Barqy  dalam Pembelajaran Al-Qur’an. Hikmah , 11 .

## 23│
E-mail address: ulyazhini@gmail.com Peer reviewed under reponsibility of STAI Ma’had Aly Al-Hikam Malang ©2019 STAI Ma’had Aly Al-Hikam Malang, All right reserved, This is an open access article under
This work is licensed under a Creative Commons Attribution-ShareAlike 4.0 International License .
Utami, I. G. A. L. P. (2016). Teori Kontruktivisme dan Teori Sosiokultural Aplikasi dalam Pengajaran Bahasa Inggris. Prasi , 1 .
Yaniawati,  P.  (2020).  Penelitian  Studi  Kepustakaan. Penelitian  Kepustakaan (Liberary Research) , April , 15. Yuberti. (2014). Teori Pembelajaran dan Pengajaran Bahan Ajar dalam Pendidikan . aura.
Zulfani,  S.  (2013). Model  Pembelajaran  Ramah  Otak;  dalam  Implementasi Kurikulum 2013 . Aura Publishing.