## CRITICAL DISCOURSE ANALISYS SEBUAH MODEL ANALISIS SOSIAL KRITIS DALAM TEKS MEDIA
Abd. Ghafur
(Universitas Negeri Surabaya/ Email: ghofanda@yahoo.com)
Abstract:
The word discourse is not only called in discourse analysis of texts media,  or  rather  the  communication,  but  also  some  disciplines, among  others  such  as  psychology,  sociology,  political  or  literature and others. Because of the difference in the scope of science, a word that has been popular usually have multiple meanings or different definition  as well according to various scientists from the scientific fields above and what is circulating in the community. Discourse is meant  here  is  the  analysis  of  the  packaging  on  the  shape  of  the structure  or  form  of  an  interview  as  well  as  the  practices  of  the communicator.  Language  here  becomes  a  tool  as  an  intermediary extend  the  hand  of  power  in  the  point  of  politics  through  the depiction of subjects in which there are the interests of ideology.

## Key Terms:
Discourse Analysis of Social Critic, Text Media

## A. Pendahuluan
Mempelajari  media  merupakan tantangan  yang  menarik  tanpa  pernah habis  dimakan  waktu,  bahkan  cukup banyak  penelitian  sebelumnya  yang berkutat  pada  permasalahan  seputar media. Beberapa diantaranya mengangkat  tema  yang  menarik,  atau sudut  pandang  permasalahan  yang berbeda.  Akhirnya  penulis  menjatuhkan pilihan  pada  konstruksi  wacana  media dengan paradigma kritis.
Analisis  Wacana  Kritis  media, merupakan  bentuk  kesimpulan  dari sudut pandang yang penulis kemukakan mengenai  media,  yang  bersentuhan dengan  perihal  analisis  isi,  analisis
framing,  wacana,  maupun  semiotika. Dilihat  dari  wujud  kekuasaan,  bentuk hegemoni serta dampak idiologi dominan  yang  tersampaikan  dalam  teks 1 .  Namun  penulis  juga  mulai  memahami bahwa  kemampuan  masyarakat  dalam memilah media serta mengartikan makna,  menjadi  semacam  perisai  yang membatasi  terpaan-terpaan  informasi dari  berbagai  media.  Tentunya  sebagai bagian  dari  pelaku  akademik,  penulis hanya  berupaya  memenuhi  tuntutan dalam  usaha  untuk  lebih  memahami
1 Eriyanto, Analisis  wacana:  pengantar analisis  teks  media (PT  LKiS  Pelangi  Aksara, 2001); Analisis  wacana:  pengantar  analisis  teks media (PT LKiS Pelangi Aksara, 2001).
fungsi serta peran media, dan memperlihatkan  wacana  idiologi  media kepada  masyarakat  sebagai  bagian  dari alur mediasi pembentukan realitas melalui teks berita.
Penulisan ini dimaksudkan sebagai  salah  satu  referensi  dalam penulisan  karya  ilmiah  mengenai  media yang  mengarah  pada  paradigma  kritis, dengan  tujuan  mengkritisi  konstruksi wacana  media  yang  selama  ini  menjadi wadah  idealisme  pelaku media.   Penulis berharap  dapat  lebih  jauh  melihat kekuasaan terhadap teks, dan menemukan konsep yang menarik perihal kekuatan media, serta mengungkap  makna  yang  tersembunyi dengan pandangan kritis terhadap wacana media.
Munculnya analisis wacana, khususnya  dalam  bidang  analisis  teks media melahirkan berbagai varian
analisis yang pada akhirnya memunculkan persinggungan antara model  analisis  yang  satu  dengan  yang lain.  Analisis  model  teks  media  versi Norman  Fairclogh dan Teun  A  Van Dijk misalnya,  keduanya  menekankan analisis teks berdasarkan konteks sosial. Dalam versi Indonesia teori analisis teks media disadur
cukup baik
oleh Eryanto . Dalam  bukunya,   Eryanto memaparkan  berbagai  kompilasi  model analisis  teks  media  dari  berbagai perspektif  yang  dikemukakan Foulcault,
Roger Fowler,  Theo van Leeuwen, Sara Mills,  Teun  A  Van  Dijk,  dan  Norman Fairclouch dengan  contoh  teks  surat
kabar Indonesia. 2 Pemahaman perspektif  teks  media  juga  diteliti  oleh Suroso  yang  memetakan  empat  macam perspektif  media  Indonesia  yang  pro masyarakat,  negara,  yang  lain,  dan netral.

## B. Kajian Teori

## 1.  Tiga Paradigma Analisis Wacana
Istilah  analisis  wacana  adalah istilah umum yang dipakai dalam banyak disiplin  ilmu  dan  dengan  berbagai pengertian. Dalam studi linguistic, wacana menunjuk suatu kesatuan bahasa  yang  lengkap,  yang  umumnya lebih besar dari kalimat, baik disampaikan  secara  lisan  atau  tertulis 3 . Wacana  adalah  rangkaian  kalimat  yang serasi  yang  menghubungkan  proporsi satu dan yang lain, kalimat satu dengan yang  lain,  membentuk  satu  kesatuan. Kesatuan  bahasa  itu  bisa  panjang,  bisa pendek.  Sebagaai  sebuah  teks,  wacana bukan urutan kalimat yang tidak memmpunyai  ikatan  sesamanya,  bukan kaliamat yang dideretkan begitu saja.
Analisis  wacana  berhubungan
dengan studi mengenai bahasa/pemakaian bahasa. Untuk
menjelaskan lebih lanjut tentang analisis wacana,  kita  perlu  bertanya  Bagaimana bahasa dipandang dalam analisis
2 Eriyanto, Analisis wacana .
3 David Brazil et al., Discourse Intonation and  Language  Teaching (Am  Assoc  Appl  Ling, 1980),
http://applij.oxfordjournals.org/content/I/2/local/fro nt-matter.pdf;  Gillian  Brown, Discourse  Analysis (Cambridge University Press, 1983).
wacana?.  Dalam  hal  ini,  A.S  Hikam menyampaikan  adanya  tiga  paradigma analisis  yang  digunakan  untuk  melihat bahasa. Ketiga paradigma analisis wacana  ini  yang  akan  mendapatkan porsi  banyak  untuk  di  jelaskan  dalam tulisan ini selanjutnya.
Pandangan pertama diwakili oleh kaum  Positivisme  -  Empiris.  Penganut aliran  ini  melihat  bahasa  sebagai jembatan  antara  manusia  dengan  objek yang  ada  di  luar  dirinya.  Pengalaman manusia dianggap dapat secara langsung diekspresikan melalui
penggunaan  bahasa  tanpa  ada  kendala aatau  distorsi,  sejauh  ia  dinyatakan dengan menggunakan pernyataan- pernyataan  yang  logis,  sintaksis,  dan memiliki  hubungan  dengan  pengalaman empiris.  Salah  satu  cirri  dari  pemikiran ini adalah pemisahan antara ide/pemikiran dan realitas. Dalam kaitannya  dengan  analisis  wacana, konsekuensi  logis  dari  pemahaman  ini adalah  oranng  tidak  perlu  mengetahui makna-makna  subjektif  atau  nilai  yang mendasari  pernyataannya,  sebab  yang penting  adalah  apakah  pernyataan  itu dilontarkan secara benar menurut kaidah  sintaksis  dan  seemantik.  Oleh karena  itu,  kebenaran  sintaksis  (tata bahasa) adalah bidang utama dari aliran positivisme tentang wacana.
Sebagaimana yang telah dijelaskan  di  atas,  titik  perhatian  utama aliran positivisme didasarkan pada benar  tidaknya  bahasa  itu  secara gramatikal.  Istilah  yang  sering  disebut
adalah  kohesi  dan  koherensi.  Wacana yang  baik  selalu  mengandung  kohesi dan  koherensi  di  dalamnya.  Kohesi merupakan  keserasian  hubungan  antar unsur-unsur  dalam  wacana,  sedangkan koherensi merupakan kepaduan wacana sehingga  membawa  ide  tertenti  yang dipahami oleh khalayak.
Pandangan kedua dalam analisis wacana adalah konstruktivisme.
Pandangan  ini  banyak  dipengaruhi  oleh pemikiran fenomenologi. Aliran ini menolak pandangan positivisme/empirisme  dalam  analisis wacana  yang  memisahkan  subyek  dan objek bahasa. Dalam pandangan konstruktivisme, bahasa tidak lagi hanya dilihat  sebagai  alat  untuk  memahami realitas  objektif  belaka  yang  dipisahkan dari subjek sebagai penyampai pernyataan. Konstruktivisme justru menganggap bahwa subjek adalah aktor utama atau faktor sentral dalam kegiatan wacana serta hubungan-hubungan sosialnya.
Dalam  hal  ini,  mengutip  A.S Hikam  yang  mengatakan  bahwa,  subjek memiliki  kemampuan  melakukan  kontrol terhadap maksud-maksud tertentu dalam  setiap  wacana.  Bahasa  yang dipahami dalam paradigma ini diatur dan dihidupkan dalam pernyataan- pernyataan yang bertujuan. Setiap pernyataan pada dasarnya dalah penciptaan makna, yakni tindakan pembentukan  diri  serta  pengungkapan jatidiri dari sang pembicara.
Oleh  karena  itu,  analisis  wacana dimaksudkan  sebagai  suatu  analisis yang  membongkar  makna  dan  maksud- maksud  tertentu.  Wacana  adalah  suatu upaya pengungkapan maksud tersembunyi  dari  sang  subjek  yang memngemukakan suatu
pernyataan.pengungkapan  itu  dilakukan diantaranya  dengan  menempatkan  diri pada  posisi  sang  pembicara  dengan penafsiran mengikuti struktur makna dari sang pembicara.
Pandangan ketiga disebut pandangan  kritis.  Pandangan  ingin mengoreksi pandangan pandangan konstruktivisme  yang  kurang  sensitif pada  proses  produksi  dan  reproduksi makna  yang  terjadi  ssecara  historis maupun  secara  institusional.  Seperti ditulis A.S Hikam, pandanga konstruktivisme masih belum
menganalisis faktor-faktor hubungan kekuasaan  yang  inhern  dalam  setiap wacana,  yang  pada  gilirannya  berperan dalam  membentuk  jenis-jenis  subjek tertentu  berikut  perilaku-perilakunya.hal inilah yang melahirkan paradigma kritis.
Analisis  wacana tidak dipusatkan pada  kebenaran  atau  ketidakbenaran struktur tata bahasa atau proses penafsiran  seperti  pada  pandangan konstruktivisme.  Analisis  wacana  dalam paradigma  kritis  menekankan  pada konstelasi  kekuatan  yang  terjadi  pada proses  produksi  dan  reproduksi  makna. Individu  tidak  dianggap  sebagai  subjek yang  netral  yang  bisa  menafsirkan secara  bebas  sesuai  dengan  pikiran-
pikirannya,  karena  sangat  berhubungan dan dipengaruhi oleh kekuatan-kekuatan sosial  yang  adal  dalam  masyarakat. Bahasa  disini  tidak  dipahami  sebagai medium netral yang terletak di luar diri si pembicara.
Bahasa  dalam  pandangan  kritis dipahami  sebagai  representasi  yang berperan  dalam  membentuk  subjek tertentu,  tema-tema  tertentu,  maupun strategi-strategi di dalamnya. Oleh karena  itu,  analisis  wacana  digunakan untuk  membongkar  kuasa  yang  ada dalam  setuap  proses  bahasa  seperti, batasan-batasan apa yang diperkenankan menjadi wacana, perspektif  yang  mesti  dipakai,  topik  apa yang  dibicarakan.Dengan  pandangan semacam  ini,  wacana  melihat  bahasa selalu terlibat dalam hubungan kekuasaan, terutama dalam pembentukan  subjek,  dan  berbagai tindakan  representasi  yang  terdapat dalam  masyarakat.  Karena  memakai perspektif  kritis,  (paradigma)  analisis wacana  yang  ketiga  ini  sering  juga disebut Critical Discourse Analysis/CDA.

## C. Pembahasan
Tulisan ini ingin mendeskripsikan model  analisis  Wacana Teun  A  van Dijk yang  dalam  banyak  hal  diteruskan model analisisnya oleh Norman Fairclouch .  Untuk  memperkaya  bahan analisis  juga  disinggung  pemahaman wacana  dan  ideologi  dalam  pers Roger Fowler ,  dengan  kasus  analisis  surat kabar Indonesia pasca era reformasi.
1.  Analisis  Wacana  Model  Teun  Van

## Dijk
Menurut  Van  Dijk,  penelitian analisis  wacana  tidak  cukup  hanya didasarkan   pada  analisis  teks  semata, karena  teks  hanya  hasil  dari  suatu praktik  produksi.  Pemahaman  produksi teks  pada  akhirnya  akan  memperoleh pengetahuan mengapa teks bisa demikian. Van Dijk juga melihat bagaimana  struktur  sosial,  dominasi, dan  kelompok  kekuasaan  yang  ada dalam masyarakat dan bagaimana kognisi/pikiran  dan  kesadaran  yang membentuk  dan  berpengaruh  terhadap teks-teks tertentu.
Pada  rezim  Soeharto  misalnya konsolidasi  kekuasaan  dilakukan  melalui bahasa dengan beberapa cara. Pertama , penghalusan konsep-konsep dan pengertian  yang  bersentuan  dengan kekuasaan. Penghalusan ini untuk melenyapkan konsep yang membahayakan Orde Baru. Pemasyarakatan kata masa bakti, persatuan  dan  kesatuan,   ketahanan nasional, rawan pangan, daerah tertinggal, pengentasan kemiskinan, negara  hukum,  dll.  Rawan  pangan lebih baik  dari kelaparan dan masa  bakti lebih baik dari masa jabatan . Kedua , memperkasar, bertujuan
untuk menyudutkan  kekuatan  lain  yang  dapat mengancam  kekuasaan.  Pemroduksian kata-kata SARA,  GPK,  subfersif,  bersih diri, ekstrim kanan, ekstrim kiri, golongan frustasi, OTB (organisasi Tanpa Bentuk),
anti  Pancasila .  Kata-kata  itu  berdampak buruk  pada  golongan  oposisi. Ketiga ,
penciptaan kata-kata yang bisa mengerem dan menurunkan emosi masyarakat.  Kata-kata  ini  sering  diambil dari  leksikon  bahasa  Jawa,  misalnya mendhem  jero  mikul  dhuwur,   jer  basuki mawa bea, lengser keprabon dan pemakian  kata  yang  referensinya  tidak jelas  sperti demi  kepentingan  umum, mengencangkanikat pinggang, dll. Keempat , penyeragaman istilah. Hal ini dilakukan oleh pejabat dan birokrat,  misalnya SDSB  bukan  judi, darah  pengacau  halal  hukumnya,  siapa pun  boleh  mendirikan  partai  baru, dll. Kelima , eufemisme bahasa.
Pemakaian kalimat “ Keterlibatan 7 oknum Kopasus  merupakan  pil  pahit” utang diganti  dengan bantuan  luar  negeri , pelacur  diganti dengan  pekerja  seks komersial, penjara menjadi lembaga pemasyarakatan , dst.
Wacana  digambarkan  oleh  Van  Dijk mempunyai  tiga  dimensi/bangunan  yaitu teks,  kognisi  sosial,  dan  konteks  sosial. Inti  analisis  model  van  Dijk  adalah menggabungkan  tiga  dimensi  wacana tersebut dalam satu kesatuan analisis. Dimensi  teks yang  diteliti  adalah bagaimana  struktur  teks  dan  strategi wacana  yang dipakai untuk menegaskan suatu  tema  tertentu.  Pada  level kognisi sosial dipelajari   proses  produksi  teks berita  yang  melibatkan  kognisi  individu dari wartawan. Sedangkan aspek konteks   mempelajari  bangunan
wacana yang berkembang dalam masyarakat akan suatu masalah. Analisis van Dijk menghubungkan analisis tekstual ke arah analisis yang komprehensif bagaimana teks diproduksi, baik dalam hubungannya dengan individu wartawan dan masyarakat.
2.  Representasi Peristiwa dalam

## Berita menurut Theo Van Leeuwen
Membicarakan  sebuah  makna tersirat  dari  sebuah  berita  tidak  lepas dari  bagaimana  sebuah  teks  hadir  atau dihadirkan  menjadi  sebuah  kalimat. Pada  berita  cetak,  suatu  berita  yang telah  diamati  oleh  seorang  wartawan kemudian direpresetasikan kedalam teks berita,  dalam  proses  representasi  berita yang  berbentuk  suatu  kejadian  tertentu menjadi susunan teks, dapat
diperhatikan bagaimana seorang wartawan menyampaikan sebuah kenyataan, pembaca berita dapat memperhaikan bagaimana suatu
kelompok  mendominasi  wacana  dalam berita tersebut.
Mendominasi wacana yang dimaksudkan  adalah,  adanya  kekuatan yang  dimiliki  oleh  sebuah  kelompok untuk  memegang  kendali  penafsiran pembaca  dari  sebuah  berita.  Dominasi yang terjadi dalam teks berita berbentuk sebuah  pencitraan  media  terhadap pelaku dan korban dalam sebuah berita. Misalnya,  kaum  buruh,  tani,  pengemis, anak  jalanan  adalah  golongan  yang meresahkan masyarakat. Atau demonstrasi  mahasiswa  yang  marak
bisa  menjadi  contoh,  bahwa  mahasiswa dihadirkan dengan image bahwa mereka adalah  kelompok  yang  anarkis,  sering merusak  dan  senang  membuat  rusuh. Segala  bentuk  pencitraan  seperti  itu dilakukan hanya dengan merepresentasikan suatu kejadiaan yang benar terjadi menjadi susunan teks dengan pilihan kata dan bentuk kalimat.
Dalam  Analisis  Wacana,  Eriyanto menyampaikan  bahwa  salah  satu  agen terpenting dalam mendefinisikan kelompok adalah media 4 . Lewat pemberitaan yang terus menerus disebarkan, media secara tidak langsung  membentuk  pemahaman  dan kesadaran di kepaala khalayak mengenai sesuatu. Wacana yang dibuat oleh  media  itu  bisa  jadi  melegitimasi suatu hal atau kelompok dan mendelegitimasi  atau  memarginalkan kelompok  lain.  Kita  seringkali  merasa adanya  ketidak  adilan  dalam  berita mengenai pemerkosaan terhadap wanita.  Bagaimana  pihak  yang  menjadi korban  ini  digambarkan  secara  buruk, sehingga  khalayak  tidak  bersimpati  dan justru  lebih  bersimpati  kepada  laki-laki yang menjadi pelaku.
Dalam  kasus  seperti  ini,  bahwa berita  di  media  menyampaikan  sebuah wacana  tertentu.  Theo  van  Leeuwen memperkenalkan  sebuah  model  dalam analisis wacana, model analisis tersebut untuk  mendeteksi  atau  mengetahui
4 Eriyanto, Analisis wacana .
OKARA Journal of Languages and Literature, Vol. II, Tahun X, November 2016
bagaimana  sebuah  kelompok  hadir sebagai kelompok yang dimarginalkan 5 . Secara umum, analisis van Leeuwen menampilkan bagaimana pihak-pihak  dan  aktor  (perorangan  atau kelompok) ditampilkan dalam pemberitaan.  Menurutnya,  terdapat  dua titik  focus  perhatian.  Pertama,  proses pengeluaran  (exclusion)  yaitu  apakah dalam  suatu  teks  berita  ada  kelompok atau  aktor  yang  dikeluarkan  dalam pemberitaan, yang dimaksudkan dengan pengeluaran seseorang atau aktor dalam  pemberitaan  adalah,  perilaku menghilangkan atau menyamarkan pelaku/aktor  dalam  berita,  sehingga dalam  berita  korbanlah  yang  menjadi peerhatian berita.
Proses  pengeluaran  ini  secara tidak langsunng bisa mengubah
pemahaman  khalayak  akan  suatu  isu dan  melegitimasi  posisi  pemahaman tertentu. Katakanlah dalam berita
mengenai “demonstrasi mahasiswa yang  berlangsung  ricuh  sehingga  polisi melepaskan tembakan, akhirnya seorang mahasiswa tewas karena tertemb ak”.  Dari  kejadian  demonstrasi mahasiswa di atas, apakah pemberitaan kemudian  mengeluarkan  polisi  dari pemberitaan, sehingga korban penembakan  yang  ditonjolkan  dalam suatu berita, sehingga kesan yang hadir kemudian bahwa mahasiswa yang
5 Theo  van  Leeuwen, Discourse  and Practice:  New  Tools  for  Critical  Discourse Analysis (Oxford University Press, 2008).
melakukan demonstrasi pantas mendapatkan tembakan hingga tewas.
Kedua adalah proses pemasukan
(inclusion).  Proses  ini  adalah  lawan  dari proses exclusion, proses ini berhubungan dengan pertanyaan bagaimana  seseorang  atau  kelompok aktor dalam suatu kejadian dimassukkan atau direpresentasikan ke dalam sebuah berita.  Baik  exclusion  maupun  inclision, terdapat sebuah strategi wacana. Dengan  menggunakan  kata,  kalimat, informasi  atau  susunan  bentuk  kalimat tertentu, cara bercerita tertentu, masing- masing kelompok dirempresentasikan ke dalam  sebuah  teks.  Pada  pembahasan selanjutnya.  Akan  dijelaskan  lebih  detai tentang  bagaimana  pola  kerja  exclusion dan  inclusion  dalam  representasi  aktor dalam berita.

## 3.  Analisis  Wacana  Kritis  Norman Fairclough
Norman Fairclough dikenal dengan  pemikirannya  tentang  analisis wacana  kritis.  Konsep  yang  ia  bentuk menitikberatkan pada tiga level, pertama,  setiap  teks  secara  bersamaan memiliki  tiga  fungsi,  yaitu  representasi, relasi, dan identitas. Fungsi representasi berkaitan dengan cara-cara yang dilakukan  untuk  menampilkan  realitas sosial  ke  dalam  bentuk  teks.   Kedua, praktik  wacana  meliputi  cara-cara  para pekerja media memproduksi teks. Hal ini berkaitan  dengan  wartawan  itu  sendiri selaku  pribadi;  sifat  jaringan  kerja wartawan dengan sesama pekerja
media lainnya; pola kerja media sebagai institusi,  seperti  cara  meliput  berita, menulis  berita,  sampai  menjadi  berita  di dalam media.
Ketiga, praktik sosial-budaya menganalisis  tiga  hal  yaitu  ekonomi, politik (khususnya berkaitan dengan isu- isu kekuasaan dan ideologi) dan budaya (khususnya  berkaitan  dengan  nilai  dan identitas)  yang  juga  mempengaruhi istitusi media, dan wacananya.
Pembahasan  praktik  sosial  budaya meliputi tiga tingkatan Tingkat situasional,  berkaitan  dengan  produksi dan konteks situasinya
Tingkat institusional, berkaitan dengan pengaruh institusi secara internal maupun eksternal.  Tingkat sosial, berkaitan dengan situasi yang lebih makro, seperti sistem  politik,  sistem  ekonomi,  dan sistem budaya masyarakat secara keseluruhan. Fairclough  sebenarnya  bukanlah akademisi ilmu komunikasi.
Dia
meminati  masalah  kajian  kritis  wacana dalam  teks  berita  dimulai  sejak  tahun 1980-an. Dia melihat bagaimana penempatan  dan  fungsi  bahasa  dalam hubungan sosial khususnya dalam kekuatan dominan dan ideologi.
Faiclough  berpendapat  bahwa  analisis wacana kritis adalah, bagaimana bahasa menyebabkan kelompok sosial yang ada bertarung  dan  mengajukan  ideologinya masing-masing. Konsep ini mengasumsikan  dengan  melihat  praktik wacana  bias  jadi  menampilkan  efek sebuah  kepercayaan  (ideologis)  artinya
wacana  dapat  memproduksi  hubungan kekuasaan  yang  tidak  imbang  antara kelas  sosial, laki-laki dan wanita, kelompok mayoritas dan minoritas dimana  perbedaan  itu  direpresentasikan dalam  praktik  sosial.  Analisis  Wacana melihat  pemakaian  bahasa  tutur  dan tulisan  sebagai  praktik  sosial.  Praktik sosial dalam analisis wacana dipandang menyebabkan  hubungan  yang  saling berkaitan  antara  peristiwa  yang  bersifat melepaskan diri dari dari sebuah realitas, dan struktur sosial.
Dalam memahami wacana (naskah/teks) kita tak dapat melepaskan dari  konteksnya.  Untuk  menemukan ”realitas”  di  balik  teks  kita  memerlukan penelusuran atas konteks produksi teks, konsumsi teks, dan aspek sosial budaya yang  mempengaruhi  pembuatan  teks. Dikarenakan  dalam  sebuah  teks  tidak lepas  akan  kepentingan  yang  yang bersifat subjektif.
Didalam sebuah teks juga dibutuhkan  penekanannya  pada  makna (Meaning)  (lebih  jauhdari  interpretasi dengan  kemampuan  integratif,  yaitu inderawi,  daya  piker  dan  akal  budi) Artinya:  Setelah  kita  mendapat  sebuah teks  yang  telah  ada  dan  kita  juga  telah mendapat  sebuah  gambarang  tentang teori yang akan dipakai untuk membedah  masalah,  maka  kita  langkah selanjutnya  adalah  kita  memadukann kedua  hal  tersebut  menjadi  kesatuan yaitu  dengan  adanya  teks  tersebut  kita memakai sebuah teori untuk membedahnya.
Kemudian  Norman  Fairclough
mengklasifikasikan sebuah
makna dalam analisis wacana sebagai berikut:
Translation (mengemukakan) subtansi  yang  sama  dengan  media). Artinya:  Pada  dasarnya  teks  media massa  bukan  realitas  yang  bebas  nilai. Pada  titik  kesadaran  pokok  manusia, teks  selalu  memuat  kepentingan.  Teks pada  prinsipnya  telah  diambil  sebagai realitas  yang  memihak.  Tentu  saja  teks dimanfaatkan untuk memenangkan pertarungan  idea,  kepentingan  atau ideologi tertentu kelas tertentu.
Sedangkan  sebagai  seorang  peneliti memulainya  dengan  membuat  sampel yang  sistematis  dari  isi  media  dalam berbagai  kategori  berdasarkan  tujuan penelitian.
Interpreatation (berpegang  pada materi  yang  ada,  dicari  latarbelakang, konteks agar dapat dikemukakan konsep  yang  lebih  jelas).  Artinya:  Kita konsen terhadap satu
pokok
permasalahan supaya
dalam menafsirkan  sebuah  teks  tersebut  kita bisa  mendapat  latar  belakang  dari masalah  tersebut  sehingga  kemudian kita  bisa  menentukan  sebuah  konsep rumusan  masalah  untuk  membedah masalah tersebut.
Ekstrapolasi (menekankan  pada daya  pikir  untuk  menangkap  hal  dibalik yang  tersajikan).  Artinya:  kita  harus memakai  sebuah  teori  untuk  bisa menganalisis  masalah  tersebut,  karena degnan  teori  tersebut  kita  bisa  dengan
mudah  menentukan  isi  dari  teks  yang ada.
Meaning (lebih jauh dari interpretasi dengan kemampuan integrative,  yaitu  inderawi,  daya  piker dan  akal  budi).  Artinya:  Setelah  kita mendapat  sebuah  teks  yang  telah  ada dan  kita  juga  telah  mendapat  sebuah gambarang  tentang  teori  yang  akan dipakai  untuk  membedah  masalah, maka  kita  langkah  selanjutnya  adalah kita  memadukann  kedua  hal  tersebut menjadi  kesatuan  yaitu  dengan  adanya teks tersebut kita  memakai sebuah teori untuk membedahnya.
Dan  menurutnya  dalam  analisis wacana Norman Fairclough juga memberikan  tingkatan,  seperti  sebagai berikut: Analisis Mikrostruktur (Proses
produksi):  menganalisis  teks  dengan cermat dan fokus supaya dapat memperoleh data yang dapat menggambarkan  representasi  teks.  Dan juga  secara  detail  aspek  yang  dikejar dalam  tingkat  analisis  ini  adalah  garis besar  atau  isi  teks,  lokasi,  sikap  dan tindakan tokoh tersebut dan seterusnya.
Analisis Mesostruktur (Proses interpretasi): terfokus pada dua aspek yaitu produksi teks dan konsumsi teks. Analisis Makrostruktur (Proses wacana) terfokus pada fenomena dimana teks dibuat. Dengan demikian, menurut Norman  Fairclough  untuk  memahami wacana  (naskah/teks)  kita  tak  dapat melepaskan  dari  konteksnya.  Untuk
menemukan ”realitas” di  balik  teks  kita memerlukan  penelusuran  atas  konteks produksi teks, konsumsi teks, dan aspek sosial  budaya  yang  mempengaruhi pembuatan teks. 6

## 4.  Pendekatan  terhadap  Fenomena Perspektif dalam Studi Wacana
Fenomena perspektif dapat dikaji dalam  tiga  pendekatan  yaitu visi, fokalisasi, dan empati . Visi adalah pendekatan yang lebih mendasarkan diri pada bidang sosiologi politik dan mengaitkan  kajian  perspektif  dengan ideologi.
Fokalisasi merupakan
pendekatan  yang  memasukkan  teori naratif dalam analisisnya. Seorang narator  dapat  menjadi  seorang  individu lain yang telah atau sedang menyaksikan  peristiwa.  Pendekatan  ini lazim digunakan dalam sastra.
Wartawan  pun  dapat  menggunakan pendekatan ini dalam menulis features berita yang dapat
mengungkapkan  unsur  emosi  yang bersifat sugestif dan reflektif. Pendekatan empati mendasarkan diri pada  bidang  psikolinguistik.  Pembicara mengenalkan  seseorang  atau  objek yang  merupakan  bagian  dari  peristiwa yang dideskripsikan dalam kalimat.
Pengkajian perspektif (kekuasan) dalam  surat  kabar  Indonesia   dapat memanfaatkan pendekatan visi, bertujuan mengungkap aspek-aspek
ideologi yang mendasari dan 6 Eriyanto, Analisis wacana .
membentuk perspektif pemberitaan surat  kabar  di  Indonesia.  Mereproduksi pemikiran  van  Dijk  tentang  analisis wacana media, berikut dipaparkan   strategi  penyajian  informasi (SPI) dan bentuk-bentuk ekspresi bahasa.

## 1. Strategi Penyajian Informasi
Dalam  wacana  tulis  atau  teks, perspektif dibangun sejak penulis memutuskan  apa  yang  dipilih  sebagai tema dalam tulisannya.
Tema merupakan  apa  yang  dipakai  penulis sebagai titik tolak permulan tulisannya. Pemilihan tema tertentu sebagai  titik  tolak  pembicaraan  akan mendasari  pengembangan  tulisannya lebih  lanjut  dan  membawa  konsekuensi pada masuknya informasi-informasi tertentu, baik berupa keadaan, kejadian, atau peristiwa serta partisipan-partisipan yang relevan.
Selain  pilihan  tema,  perspektif juga dibangun melalui pemilihan judul.   Judul  wacana  berbeda  dengan topik,  judul  dalam  hal  ini  berfungsi sebagai upaya tematisasi. Upaya tematisasi  menggunakan  judul  ini  selain menjadi titik tolak pengembangan mengenai informasi yang relevan dengan  tulisan,  juga  memiliki  titik  tolak membatasi tafsiran makna dari informasi yang  dikembangkan  dalam  isi  berita. Lima  judul  berita  tentang  sekolah berprestasi dan ujian nasional (UN)  ditulis media yang sama berikut ini memiliki perspektif berbeda.
(1)  UN  Pemetaan  Mutu  yang  Penuh Kejutan.
(2)  Mer eka  Punya  Kiat  “Menaklukkan”
UN.
(3)  Ujian Nasional dan Kultur Akademik.
(4)  Dari Bangil untuk Indonesia.
(5)  Ujian Nasional
Berdasar  ke  lima  judul  berita tersebut  wartawan  kompas  mengajak pembaca mentertawakan kekerasan yang  dilakukan  oleh  negara  dengan penyelenggaraan  UN  yang  kurang  jelas parameter  mutunya  (1)  kurang  tepat dalam  proses  ujiannya, (2)  salah  dalam penilaian proses belajar, (3) dan parameter kemajuan sekolah dibandingkan  sekolah  lain, (4)  monster
yang  menakutkan  siswa, (5) Demikian juga  dalam headline tentang  kekerasan di  IPDN,  wartawan  menulis  judul  berikut dengan pespektif yang berbeda.
(6)  IPDN  Tunda  Terima  Praja  Baru  I Nyoman  Sumaryadi  Dilaporkan  ke Mabes Polri.
(7)  DPR Harus Ikut Selidiki IPDN Penonaktifan  Inu  Kencana  sebagai Pengajar Dipertanyakan IPDN.
(8)  DPRD  Sulut  Minta  Pembubaran IPDN Formalin Kaburkan Penyebab Kematian Cliff Muntu.
(8)  IPDN Harus Disesuaikan UU
(9)  Terpidana  Kasus  Kematian  Wahyu
Hidayat Belum Dieksekusi.
Berdasarkan  ke  empat  judul tersebut  pemerintah  menghentikan  tidak menerima praja baru menyusul kematian
Cliff  Muntu  akibat  kekerasan  seniornya, DPR harus segera turun tangan menyelidiki  kekerasan  di  IPDN,  apalagi seorang  dosen  yang  kritis  dinonaktifkan (7),  17  anggota  DPRD  sulut  meminta kepada  Depdagri  membubarkan  IPDN, menyusul  kematian  Cliff  Muntu,  praja asal Sulut (8), dan Depdiknas mendorong IPDN dan lembaga pendidikan  lain  di  bawah  departemen atau lembaga pemerintah
nondepartemen menyesuaikan diri dengan ketentuan dalam Undang-
undang No 20 tentang Sistem Pendidikan  Nasional  (9)   Sedangkan data (10)  adalah ketakutan  siswa  dalam menyongsong Unas.

## 2. Bentuk Bentuk Ekspresi Bahasa
Perspektif  dalam  produksi  bahasa ternyata  tidak  hanya  dapat  diamati keberadaannya  dalam  struktur  wacana tetapi  dapat  juga  diamati  dalam  struktur yang lebih rendah dari wacana. Perspektif  suatu  ideologi  dipengaruhi secara sistematis pada pemilihan bentuk-bentuk  ekspresi  linguistik  baik pada tatanan leksikal (kosakata), sintaksis  (kalimat)  dan  wacana  seperti pemakaian kosakata,
sistem ketransitifan, struktur nominalisasi, modalitas,  tindak  tutur,  metafora,  dan struktur informasi.

## a. Kosakata
Pemakaian kosakata bukan semata  persoalan  teknis  tetapi  sebagai praktik ideologi. Pilihan kata dalam suatu teks menandai secara sosial dan
ideologis bidang pengalaman yang berbeda   dari  penulisanya  baik  berupa nilai  eksperiental,  nilai  relasional,  dan nilai ekspresif. Nilai eksperiental berkaitan dengan
pengetahuan dan keyakinan yang dibawakan  oleh  kata-kata  tersebut.  Nilai rasional berkaitan dengan dengan hubungan-hubungan  sosial  yang  tercipta oleh kata tersebut. Nilai ekspresif berkaitan dengan pemilihan atau evaluasi tentang  sesuatu  yang  dicerminkan  oleh kata tersebut. Perkosaan dapat dimaknai “memperkosa,
meniduri,
menindih, menggagahi, menodai, memerawani,  dst ”.  Pembunuhan  dapat diganti  dengan  “digebug”,   “dilibas”, “diamankan dan “disukabumikan”.

## b. Sistem Ketransitifan
Menurut Fowler bahasa dipandang sebagai  model   yang  mengubungkan antara  objek  dan  peristiwa.  Terdapat  tiga model transitifitas yaitu transitif,
intransitive dan  relasional. Dalam  model transitif  berhubungan  dengan  proses melihat  suatu  tindakan  dan  bagian-bagian lain  sebagai  akibat  suatu  tindakan. “Polisi memukul mahasiswa”adalah bentuk transitif. Polisi sebagai aktor yang menyebabkan  suatu  tindakan  melakukan sesuatu  “memukul”.  Model  intransitif seorang  aktor  dihubungkan  dengan  suatu proses  tetapi  tanpa  menjelaskan  atau menggmbarkan  akibat  atau  objek  yang dikenai. “Polisi menembak”, “Polisi Mengamankan”. Sedangkan model relasional  menggambarkan  sama-sama
kata  benda. “Korban  Polisi  itu  adalah seorang ayah  dari  seorang  balita”.
Hubungan  juga  bersifat  atributi,  benda dihubungkan  dengan  kata  sifat  untuk menunjukkan  kualitas  atau  penilaian tertentu.  Misalnya  “Polisi  itu  sangat garang”.
Bentuk transitif memasukkan suatu  pandangan  dan  sikap  penulis yang  berbeda  tentang  peristiwa  yang dilaporkan, Berikut disajikan klausa yang memiliki berbagai perspektif.
(10) Polisi menembak mati enak demonstran.
(11) Enam demosntran ditembak mati.
(12) Enam demosntan tewas.
(13) “Enam  demosntran ditembak mati”
Ujar saksi mata.
(14) Saksi mata melihat enam demosntran mati tertembak.
(15) Enam  mahasiswa  yang  tewas  itu diantaranya Elang Mulya. Lesmana, Hendriawan Sie, dan Hafidin R.

## c. Struktur Nominalisasi
Nominalisasi  adalah  transformasi sintaksis  secara  radikal  dalam  suatu klausa yang memiliki konsekuensi struktural  yang  luas  dan  memberikan kesempatan  menyampaikan  ideologi. Dalam  bahasa  Indonesia  predikat  verba direalisasikan  secara  sintaksis   menjadi nomina. Salah satunya dilakukan dengan  memberi  imbuhan  “pe-an”.  Kata memperkosa menjadi perkosan, membunuh menjadi pembunuhan,
menembak menjadi penembakan.
Contoh  berikut  ini  memiliki  perspektif berbeda:
(16) Seorang  ayah memperkosa anak gadisnya  sendiri  yang  berusia  12 tahun.
(17) Perkosaan menimpa anak gadis yang beru berumur 12 tahun.
(18) Polisi menembak secara  membabi- buta dalam insiden semanggi.
(19) Penembakan secara  membabi  buta terjadi dalam insiden Semanggi.
d. Modalitas
Modalitas diartikan sebagai komentar  atau  sikap  yang  berasal  dari teks,  baik  secara  eksplisit  atau  implisit diberikan  oleh  penulis  terhadap  apa yang dilaporkan, yakni keadaan, peristiwa, dan tindakan. Modalitas memiliki peluang besar untuk digunakan jurnalis  dalam  membangun  perspektif pemberitaan  yang  mempengaruhi  opini pembaca.  Dengan  modalitas,  penulis dapat  memasukkan  pandangan  pribadi atau  institusinya  ke  dalam  proposisi yang ditulisnya melalui pilihan modalitas. Modalitas  sebagai  komentar  atau  sikap penulis  yang  tertuang  dalam  teks  dibagi menjadi  empat  yaitu  (1)  Kebenaran,  (2) Keharusan,  (3)  Izin,  (4)  Keinginan. Contoh berikut modalitas yang menyiratkan perspektif pemberitaan.
(20) Setya Novanto harus ditangkap (21) Setya Novanto
seharusnya
ditangkap.
(22) Setya Novanto mungkin ditangkap (23) Tommy Soeharto tidak akan ditangkap.
(24) Tindakan penangkapan Tommy Soeharto dinilai sangat tepat. Pemakaian modalitas harus,
seharusnya dan sangat tepat pada (20),
(21),  dan  (25)  menunjukkan  dukungan tindakan yang tercermin dalam proposisi.  Sementara  (22)  dan  (23) memperlihatkan sikap netral bila dibandingkan  dengan  (20),  (22),  dan (25).

## e. Tindak Tutur
Bentuk  ekspresi  bahasa  yang dapat  digunakan  untuk  menunjukkan perbedaan  perspektif  adalah  elemen- elemen  interpersonal  seperti  tindak tutur (Speech acts). Pandangan yang melandasi  tindak  tutur,  jika  orang mengatakan sesuatu, orang akan melakukan sesuatu untuk tuturan itu. Hal itu  merupakan  aspek  dalam  fungsi interpersonal  bahasa.   Contoh  (26)  dan (27)  berikut  dapat  menjelaskan  tindak tutur yang dapat menimbulkan perspektif berbeda.  (26)  Ada  unjuk  rasa, (27) Kongres Umat Islam merekomendasikan presiden  dan  wapres  mendatang  harus pria,  beriman,  dan  bertaqwa  Pada tuturan  (26)  dituturkan  oleh  seorang polisi,  tidak  sekedar  menginformasikan sesuatu,tetapi  juga  berfungsi  sebagai perintah ke lokasi untuk pengamanan. Hal itu berbeda
maknanya jika dituturkan oleh mahasiswa  di  kampus,  ujaran  itu  bukan informasi  tetapi  ajakan.  Demikian  pula dalam (27), bagi mereka yang mengikuti   perkembangan  pasca  Pemilu
1999,  maka  dengan  cepat   dapat menangkap  bahwa  ilokusi  yang  tersirat yang  menghambat  megawati  Soekarno Putri maju menjadi presiden.

## f. Metafora
Menurut  Aristoteles  seperti  yang dikutib
Abdul Wahab,  metafora merupakan  ungkapan  kebahasaan  yang menyatakan   uangkapan  kebahasaan yang  menyatakan  hal-hal  yang  bersifat umum untuk hal-hal yang bersifat khusus
dan sebaliknya 7 . Metafora digunakan sebagai ungkapan
kebahasaan  yang  maknanya  tidak  bisa dijangkau secara langsung  dari lambang karena  makna  yang  dimaksud  terdapat pada predikasi ungkapan kebahasaan itu. Artinya, metafora merupakan pemahaman  pengalaman  sejenis  hal yang  dimaksudkan  untuk  perihal  lain. Metafora digunakan jurnalis untuk membangun  perspektif  dalam  surat kabar.  Berikut  adalah  contoh  metafora yang  dapat  menimbulkan  perspektif berbeda.
(28) Gelombang mahasiswa mendatangai Gedung DPR Senayan  mendesak  agar  anggota dewan  ikut  mengusut  4  mahaiswa yang ditembak di Universita Trisakti.
(29)   Ibarat  pemain  sepakbola,  saat  ini penyelesaian  utang  PT  Garuda Indonesia  sduah  memasuki injury
7 Abdul  Wahab, Butir-butir  linguistik (Airlangga University Press, 1990).
time, tinggal menunggu peluit panjang.
Metaforik gelombang untuk menggambarkan  laut  yang  bergulung- gulung  dan  menakutkan  (28)  metaforik injury  time menggambarkan  sedikitnya PT  Garuda  Indonesia  untuk  melunasi hutang.
(30)   Debitor Nakal Perlu Dicekal
(31)   Amin,  Gus  Dur,  Hamzah,  dan  Nur Mahmudi Bertemu mereka bahas “
Buah Simalakama ” Mega.
Kata  nakal  dalam  (30)  memiliki adanya  tiga  kesamaan  sifat  nakal  yaitu (1) masih kanak-kanak, sehingga kurang mampu  membedakan  mana  yang  benar dan  mana  yan  salah,  (2)  sudah  tahu aturan  yang  sudah  disepakati  tetapi tetap saja melanggar,  (3) sudah dinasihati  tetapi  tidak  memperbaiki. Demikain  dengan  “buah  simalakama”, jika  Megawati  terpilih  menjadi  presiden keadaan  belum  tentu  bertambah  baik. Sebaliknya  jika  Megawati  tidak  terpilih akan  berpotensi  buruk.  Bagi  partai berbasis massa Islam perempuan memang tidak diijinkan menjadi pemimpin.
Kita  perlu  memahami  praktik diskursif dari komunitas pemakai bahasa yang disebut sebagai order of discourse. Ketika menganalisis teks berita Sebelum dimensi tersebut dianalisis perlu  melihat  dulu oder  of discourse, apakah  bentuknya hardnews, features , artikel, atau editorial .  Ini  akan membantu  peneliti   untuk  memaknai teks,  produksi  teks,  dan  konteks  sosisal
dari  teks  yang  dihasilkan. Order  of discoursesecara sederhana seperti layaknya  pakaian:  pakaian  di  kantor berbeda  dengan  pakaian  tidur  dan pakaian  renang.  Pemakaian  bahasa menyesuaikan  dengan  praktik  diskursif di  tempat  mana  ia  berdada,  ia  tidak bebas memakai bahasa.
Paparan  berikut  ini  merupakan contoh manifestasi perspektif pemberitaan  surat  kabar  Indonesia dalam  bentuk  ekspresi  bahasa.  Data diambil dari berita media pasca reformasi
1) Pilihan Kata Berikut  dicontohkan  pilihan  kata
tentang “penyelidikan harta mantan Presiden Soeharto Rp 120 triliun di Bank Swiss ”
(32)  Pakar hukum pidana dari Univesitas Gadjah Mada  Yogyakarta, Prof. Dr. Bambang  Purnomo,  S.H.  menilai langkah  Habibie  mengirim  Jaksa Agung  dan  Menteri  Kehakiman  ke Swiss dan Austria untuk menyelidiki kebenaran harta Soeharto tidak
akan efektif karena diumumkan
secara terbuka. (33)  Ketua  Gempita  (Gerakan  Peduli Harta Negara_ Dr. Albert Hasibuan, S.H. Merasa pesimis pemerintah  sekarang  bisa mengusut  dan  mengadili  mantan Presiden Soeharto.
(34) Berbagai kalangan pesimis , dengan hasil  yang  bakal  dicapai  oleh  Tim yang  dipimpin  oleh  Jaksa  Agung
Andi Ghalib yang akan berangkat ke Swiss dan Austria.
(35) Pesimisme seperti itu juga
dikemukakan  oleh  Wakil  Ketua Komisi  VIII  DPR-RI  Syaiful  Anar Hussein
Perbedaan pengalaman para wartawan atau surat kabarnya tentang “penyelidikan  harta  Soeharto  ke Swiss  dan  Austria  oleh  Muladi  dan Ghalib” secara  jelas  diwujudkan  dalam enam  pilihan  kata tidak  akan  efektif, merasa pesimis, pesimisme, tidak percaya,  sandiwara  politik,  dan  hanya sia-sia .

## 2) Struktur Informasi
Pengaturan  struktur  informasi atau  organisasi  isi  proposisi  dalam kalimat atas informasi latar dan informasi  baru  dapat  dipergunakan menandai perspektif pemberitaan.
Perspektif  pemberitaan  akan  telihat  dari memilihan  bagian  proposisi  tertentu sebagai  informasi  baru  dan  bagian proposisi  lain  sebagai  informasi  latar. Berikut  contoh  fenomena  pengaturan informasi.
(39 ) Sebelum bentrok sebenarnya sempat dilakukan negosiasi dengan  tawaran  50  wakil  PRD berdialog  dengan  KPU  di  ruang sidang,  dengan  catatan  yang  lain menunggu di jalan.
(40)  Sebelum  terjadi  bentrokan,  aparat keamanan  yang  menjaga  pintu masuk  kantor  KPU  di  Jalan  Imam Bonjol, Jakarta Pusat, sempat
membiarkan pengunjuk rasa dengan atribut PRD lengkap di sekujur tubuh mereka   membaswakan  orasi  50 menit.
Kedua proporsisi di atas menginformasikan tentang bentrokan antara  PRD  dengan  aparat  kepolisian di KPU.  Perbedaan  itu  tampak  dalam proposisi  pengisi  informasi  latar  baru.  Jika disederhanakan  ,  struktur  proposisi  kedua data (39) dan (40) adalah sebagai berikut.
a)  Bentrok  PRD  dan  polisi — negosiasi PRD  dan  polisi,  50  perwakilan  PRD bertemu  wakil  KPU —bentrok  PRD dan Polisi 28 luka-luka .
b)  Bentrok PRD dan Polisi — PRD dibiarkan  polisi  berorasi  50  menit — aparat  keamanan  membubarkan  orsi PRD —bentrok  polisi  dengan  PRD  28 luka-luka.
Pada  kedua  data  tersebut  yang ditulis  dengan  huruf  miring  adalah  data informasi  baru  dan  yang  ditulis  dengan huruf tegak adalah informasi latar. Untuk mendukung analisis ini, berikut disajikan kalimat  yang  mendahului  kedua  kalima tersebut.
(41)   Pengamat kepolisian Prof. Dr. Satjipto  Rahardjo,  S.H. menyatakan, insiden  penembakan  massa  PRD oleh aparat keamanan justru bertepatan  dengan  peringatan  hari Bhayangkara  makin  memperburuk momentum tersebut.
(42)  Demontrasi  fanatik  sekitar  500 massa  Partai  Rakyat  Demokratik (PRD)  di  depan  Gedung  KPU, kemarin berubah berdarah.
Dari  struktur  proposisi  pada  data (39)  dan  konteks  data  sebelumnya (41) terlihat bahwa proposisi Demo
PRD merupakan informasi latar.Kedua informasi  itu  dapat  ditemukan  rujukannya dalam data  (41) yakni penembakan massa PRD  pada  hari  Bhayangkara  makin memperburuk  citra  polisi.  Sementara  itu, proposisi  demonstrasi  fanatik  sekira  500 massa  berubah  berdarah  tidak  ditemukan dalam  rujukannya.  Perbedaan  Proposisi pengisi  informasi  latar  baru  dapat  dilihat dalam tabel berikut.
Data Informasi Latar Informasi baru 39 Bentrok di KPU antara PRD dan Polisi Negosiasi 50 perwakilan PRD berdialog dengan KPU 40 Bentrok di KPU antara PRD dan Polisi Polisi membiarkan PRD berorasi 50 menit Dari tabel tesebut dapat disimpulkan bahwa proposisi yang mengisi informasi  latar  sama  yaitu Bentrok  di  KPU antara  PRD  dan  Polisi, namun  informasi baru  yang  dimunculkan   oleh  wartawan berbeda  yaitru Negosiasi  50  perwakilan PRD berdialog dengan anggota KPU (Suara Pembaruan) dan Polisi membiarkan PRD
berorasi 50 menit (Media Indonesia).
Berdasarkan  struktur  dan konteks kedua  data,  serta  pra-anggapan masing- masing pengisi informasi latar dan informasi  baru  disimpulkan  bahwa  surat kabar  Suara  Pembaruan  pro  masyarakat.
Seharusnya  polisi  tidak  perlu  bentrok dengan  PRD,  apalagi  dengan  menembak, menendang, memukul,dan menginjak- injak.

## D. Penutup
Analisis  wawaca  berdasarkan perspektif  sosiokultural  pada  dasarnya menggunakan  pola  analisis  teks,  preses produksi teks, dan konteks. Analisis teks digunakan untuk melihat struktur teksnya  untuk  memahami  struktur  kata, kalimat,  dan  makna.  Pada  langkah selanjutnya penganalisis memahami proses produksi teks dengan menganalisis  struktur  tema  dan  konteks sosial budaya teks itu dihasilkan.
Baik  van  Dijk  maupun  Fairclouch masih  sepakat  memahami  wacana  dari teks. Namun keduanya  masih melengkapi pemahaman  teks  itu  dengan  memahami kognisi  sosial  dan  konteks  (van  Dijk)  dan proses  produksi  dan  proses  interpretasi bedasarkan konteks sosial budaya.
Dalam hubungannya dengan aspek  produksi  kekerasan  oleh  media sangat tergantung bagaimana teks tersebut  dikonstruksi  oleh  orang-orang  di belakangnya berkait dengan sistem politik, ekonomi, dan struktur budaya media.
Sekreatif apa pun, manusia sebagai  “diri’  merupakan  pencipta  makna dalam  bahasa  atau  karya  seni.  Manusia tidak  hanya  subjek  perajut  makna  kata dan  makna  estetika,  tetapi  pada  saat bersamaan,  distrukturkan  oleh  sistem tanda  atau  kode  bahasa  yang  ada. Artinya,  manusia  dikonstruksi  oleh  kode bahasa dan ia harus patuh mengikuti kode
tanda  ini  bila  mau  berkomunikasi  dalam wacana dengan sesamanya.
Dengan  kata  lain,  diri  manusia dihadapkan pada kode-kode bahasa yang merupakan  konsensus-konsensus  dan konvensi  bersama  masyarakat  pengguna bahasa  mengenai  makna  kata,  nuansa bahasa yang dalam sistem tanda dirumuskan menjadi semiotika. Kemudian, dalam perkembangan wacana yang dinamis,  kode  tanda  bahasa yang diaksarakan  dan  menjadi  simbol-simbol yang  lebih  luas  dari  cakupan  bahasa sementara  ini  disepakati  sebagai  teks.  Di sinilah  letak  pentingnya  memahami  dan menangkap kode bahasa dan artinya dari teks  melalui  dialog-dialog  bukan  hirarkis atau  dikotomis  dua  posisi  (oposisi  biner) tetapi antar teks (intertextuality).
Untuk  memahami  kode  bahasa dalam  menangkap  makna  teks  itu,  ilmu menafsirkan  teks  yaitu  hermeneutika diluaskan  dari  teks  eksegese  (menafsir teks-teks kitab suci) menjadi hermeneutika tekstual antar teks berkat jasa Dilthey dan tokoh  Gadamer---yang  berutang  budi pada  Martin  Heidegger  lantaran  bahasa eksistensi  meng-ada  manusia  sebagai Dasein  dalam  ruang  dan  waktu  harus diperbarui  agar  manusia  menjadi  sang pendengar  Sabda  dan  sang  pencipta bahasa.
Hermeneutika  teks  dalam  konteks diri  manusia  dengan  relasi  sosialnya,  dan dalam relasi berbahasa dan berelasi sistem tanda itulah dirumuskan “siapa aku atau diri ini dan siapa diri yang lain atau ‘the other’ (alterity) itu?
Bila tafs irannya “terlalu menyempit” pada identitas diri secara relasi politis yang
muncul  hanyalah  keramaian  wacana- wacana  politik  identitas  dalam  pidator retorik  tanpa  studi  penafsiran-penafsiran teks yang mendalam apalagi antar teks.
Namun, kode bahasa yang digunakan  secara  kreatif  untuk  bersastra tekstual tertulis bisa amat memperjuangkan pemuliaan  diri  manusia  merdeka,  egaliter Indonesia  melawan  seluruh  konstruksi- konstruksi kultur yang menjajah, feodal dan memperbudak.

## Daftar Pustaka
Brazil, David, Malcolm Coulthard,
Catherine  Johns,  and  Catherine
Johns.  1980. Discourse  Intonation and  Language  Teaching .  Am Assoc Appl Ling. http://applij.oxfordjournals.org/conte nt/I/2/local/front-matter.pdf.
Brown,  Gillian  and  Yule,  George.  1983.
Discourse  Analysis. Cambridge University Press. Brazil, David, Malcolm Coulthard, Catherine Johns,  and  Catherine Johns. 1980. Discourse Intonation and Language Teaching . Am Assoc Appl Ling. Eryanto. 2001. Analisis Wacana Pengantar  Analisis  Teks  Media. Yogyakarta: Lkis. Fairclough, Norman. 1995. Critical Discourse  Analysis .  New  York:
Longman Publishing.. Fairclough, Norman. 1995 Media
Discourse . New York: Arnold.
Fowler,  Roger.  1991. Language  in  the News :  Discourse  and Ideology  in the Press. London: Routledge.
Halliday,  M.A.K,  and  Hassan,  R.  1985.
Language,  Context  and  Text . Geolong Victoria: Deakin University Press. Leech,  Geoffrey.  1993. Prinsip-Prinsip Pragmatik (Terj. MDD Oka). Jakarta: UI Press .
Van  Dijk,  Teun  A  (ed).  1985 “Structures of News  in the  Press” Discourse and Communication New Approachs  to  the  Analysis  of Mass Media Discourse and Communication . New York: Walter de Gruyter. Renkema, Jan, 1993. Discourse Studies: An Introductory Texbook . Amsterdam : John Benjamin
Publising Company.
Suroso. 2001. ” Bahasa Propaganda Pers Rejim  Orde  Baru” dalam Menuju Pers  Demokratis .  Yogyakarta:
LSIP. Suroso, 2002. Bahasa Jurnalistik
Perspektif  Berita  Utama  Politik dalam  Surat  Kabar  Indonesia pada  Awal  Reformasi . Jakarta: UNJ.
Van Dijk, Teun A (ed). 1985. “Structures of News  in the  Press” Discourse and Communication New Approachs  to  the  Analysis  of Mass Media Discourse and Communication . New York:
Walter de Gruyter.
Leeuwen,  Theo  van.  2008. Discourse and  Practice:  New  Tools  for
Critical Discourse Analysis .
Oxford University Press. Wahab,  Abdul.  1995. Isu  Linguistik  dan Pengajaran Bahasa dan Sastra. Surabaya: Airlangga University Press, 1995.