p-ISSN 2087-5630 | e-ISSN 2685-158X

## Metode Pembelajaran Nilai-Nilai Keagamaan Bagi Anak Usia Dini

## Mukhlas, Siti Munawarah
Sekolah Tinggi Agama Islam Negeri Bengkalis e-mail: mukhlasstain@gmail.com

## Abstrak
Manusia dilahirkan dalam keadaan suci (fithrh), dan sekaligus membawa potensi kebaikan yang dapat dikembangkan melalui metode-metode pembelajaran yang ada. sehingga pada akhirnya  terbentuklah  Insan  Kamil  yang  telah  terpaterikan  dan  menyandang  prediket sebagai  makhluq  terbaik  ciptaan  Allah  Taala.  Namun  demikian,  sepanjang  proses perkembangan  kehidupannya  makhluq  Tuhan  yang  bernama  manusia  ini  belum  tentu mereka  menjadi  manusia  baik,  hal  ini  dikarenakan  dalam  kehidupannya  senantiasa mengalami  perubahan-perubahan  dan  sangat  memungkinkan  predikat  (sebaik-baik ciptaan)  bisa  saja  berubah  menjadi  makhluq  Tuhan  yang  paling  rendah  derajadnya. (Asfala  Safiliin)  Informasi  ini  hadir  sebagai  sarana  nyata  yang  dapat  membantu  para pendidik  untuk  menjadikan  Anak  Usia  dini  (AUD)  sebagai  insan  yang  memiliki  karakter ke-agamaan  yang  baik  dan  kedepan  diharapkan  mereka  mampu  menghadapi  (hidup  di dalam  dan  menghadapi  dunianya  dengan  berbekal  nilai-nilai  ke-agamaan)..  Karenanya pendidikan  dan  juga  pembelajaran  nilai-nilai  keagamaan  ini  merupakan  proses  fasilitasi yang dilakukan oleh pendidik kepada terdidik (AUD) dalam kerangka proses internalisasi nilai-nilai kebaikan pada diri seseorang khususunya Anak Usia Dini. _____________________
Kata kunci: metode, pembelajaran, nilai, keagamaan, anak usia dini.

## Abstract
Humans  are  born  in  a  holy  state  (fithrh),  and  at  the  same  time  bring  the  potential  for goodness  that  can  be  developed  through  existing  learning  methods.  so  that  in  the  end, Insan  Kamil  was  formed  who  had  been  inscribed  and  had  the  predicate  as  the  best creature created by Allah Ta'ala. However, throughout the process of development of life, God's creatures named humans are not necessarily good human beings, this is because in their lives they are always undergoing changes and it is very possible for the predicate (the best of creation) to change into the lowest level of God's creature. . (Asfala Safiliin) This information  is  present  as  a  real  tool  that  can  help  educators  to  make  Early  Childhood (AUD) people who have good religious character and in the future they are expected to be able  to  face  (live  in  and  face  the  world  armed  with  values)  religious  values).  Therefore, education  and  learning  of  religious  values  is  a  facilitation  process  carried  out  by educators  to  educated  (AUD)  within  the  framework  of  the  process  of  internalizing  good values in a person, especially early childhood. _____________________ Keywords: method, teaching, value, religious, early childhood.

## PENDAHULUAN
Metode  adalah  suatu  cara  untuk  mencapai  tujuan  yang  telah  di  tetapkan.  Dalam kaitannya  dengan  proses  belajar 1 dan  mengajar,  metode  sangat  diperlukan  oleh  seorang guru  atau  penyampai  bahan  ajar,  dan  kegunaannyapun  sangat  bervariasi  sesuai  dengan tujuan yang telah diinginkan. Selain itu juga metode berkedudukan sebagai alat motivasi 2 dan  juga  strategi  pengajaran.  Maka  dengan  demikian  kita  harus  mengetahui  untuk  apa metode  itu  digunakan,  atau  dengan  sesuatu  maksud  apa  metode  itu  diimplementasikan, oleh karenanya metode tidak bisa dipisahkan dengan tujuan penggunaannya.
Jika  metode  disesuaikan  dengan  pelaksanaan  pembelajaran  agama,  maka  ia bermakna sebagai suatu cara, maka hal ini sangatlah terkait dengan maksud dan tujuannya. Maka dengan menggunakan cara-cara tertentu dengan tepat maka potensi nilai-nilai agama yang ada pada diri Anak Usia Dini dapat dikembangkan secara maksimal. Di samping itu pula  metode  disini  bisa  dimaknai  sebagai  langkah-langkah,  stertegi,  teknik  dan  juga pendekatan.
Dalam kajian ini, boleh jadi konsep sebagai cara, strategi 3 , langkah-langkah, teknik, dan juga pendekatan dapat  terangkum  pada kajian setiap jenis metode. Dan  yang penting adalah  bagaimana  konsep  tersebut  (matode)  dapat  dilaksanakan  dengan  sebaik-baiknya, sehingga tujuan  yang kita inginkan dapat  tercapai.  Oleh sebab itu, dalam  upaya memberi kefokusan  kaji  maka  akan  dikemukakan  beberapa  hal  yang  perlu  diperhatikan  dalam penggunaan  metode,  khususnya  dalam  pembelajaran  nilai-nilai  agama  bagi  Anak  Usia Dini, dan kajiannya adalah sebagai berikut:
1. Penggunaan metode harus memperhatikan isi atau substansi materi pembelajaran, dalam hai  ini  adalah  pembelajaran  agam  bagi  AUD.  Hal  ini  dikarenakan  cara  berpikir  anak usia  dini  yang  masih  bersifat  konkrit,  maka  metode  yang  digunkan  memerlukan  hal yang bersifat praktis.
2. Materi  atau  substansi  harus  memperhatikan  tingkat  perkembangan  anak  usia  dini. Makanya  harus  ada  hubungan  tidak  langsung,  walaupun  pemilihan  metode  yang dimaksudkan  disini  harus  juga  secara  langsung  memperhatikan  tingkat  perkemangan anak
3. Memperhatikan tujuan yang ingin dicapai
4. Memperhatikan  kondisi  lingkungan.  Dalam  hal  ini  ketersediaan  faktor  pendukung, terutama  media  pembelajaran  bagi  anak  atau  yang  dikenal  dengan  istilah  APE,  (alat
1 Belajar adalah sebuah proses yang kompleks yang di dalamnya terkandung beberapa aspek. Aspek- aspek  tersebut  adalah:  (1)  bertambahnya  sejumlah  pengetahuan,  (2)  adanya  kemampuan  mengingat  dan mereproduksi,  (3)  ada  penerapan  pengetahuan,  (4)  menyimpulkan  makna  ,  (5)  menafsirkan  dan mengaitkannya  dengan  realitas,  dan  (6)  adanya  perubahan  tingkahlaku.  Lihat,  Evaline  Siregar  dan  Hartini Nara, dalam: Teori Belajar dan Pembelajaran, (Bogor, Galia Indonesia, 2014), hlm 17
2 Motivasi adalah adanya penggerak dalam diri seseorang untuk melakukan aktivitas-aktivitas tertentu demi  menapai suatu tujuan.. Pengertian ini bermakna jik seseorng  melihat sesuatu  manfaat dan keuntungan yang akan diperleh, lihatEvalina Siregar, dalam ibid,, hal 49.
3 Strategi dalam kaitannya dengan metode pembelajaran bisa diartikan sebagai rancangan serangkaian kegiatan  untuk  mencapai  tujuan  tertentu  ,  sedangkan  metode  yang  dimaksudkan  disi  adalah  cara  yang digunakan untuk mengimplementasikan strategi. Dengan demikian antara metode dengan strategi tidak bisa dipisahkan.  Lihat,  Wina  Sanjaya  dalam Perencanaan  dan  Desain  Sistem  Pembelajaran. (Jakarta,  Kencana 2008), hal. 61
permainan  edukatif)  dan  ini  sangat  penting  mengingat  kondisi  anak  masih  dalam  taraf berpikir konkriet.
5. Pengajar  harus  memahami  metodologi  pembelaran  dengan  terampil  dan  menguasai penggunaan alat peraga yang bernilai pendidikan
6. Seorang  pendidik  mestilah  memahami  perihal  kelebihan  atau  kekurangan  masing- masing  metode,  karena  dengan  memahaminya  seorang  pendidik  dapat  menggunakan beberapa  metode  untuk  saling  mendukung  dan  melengkapi  antara  satu  dengan  yang lainnya 4
Sedangkan pembelajaran nilai agama di sini dimaknai sebagai proses fasilitasi dalam kerangka  terjadinya  kegiatan  internalisasi  nilai-nilai  kebenaran  dari  Allah  Subhanuhu- wataala, dan nilai kebenaran (etika) yang dijunjung tinggi oleh komunitas masyarakat pada diri peserta didik secara komprehensif. 5

## METODE
Kajian  ini  menggunakan  pendekatan  deskriptif  kualitatif  dengan  jenis  literature study.  Seluruh  data  yang  terkumpul  dari  berbagai  artikel  jurnal  ilmiah,  buku,  dan sebagainya  yang  bersifat  karya  asli  dianalisa  menggunakan  teknik content  analysis (analisis isi). Fokus pembahasan dalam artikel ini adalah bagaimana metode pembelajaran nilai-nilai  keagamaan bagi  anak usia dini ditinjau dari sudut pandang dasar normatik dan dasar umum.

## HASIL DAN PEMBAHASAN

## Nilai-nilai Agama yang Diutamakan bagi Pendidikan Anak Usia Dini
Dalam  kurikulum  2013,  terdapat  kompetensi  inti  yang  merupakan  gambaran pencapaian standar tingkat pencapaian perkembangan anak pada akhir layanan Pendidikan Anak Usia Dini usia 6 tahun. Kompetensi inti tersebut mencakup:
1. Kompetensi inti yaitu sikap spiritual
2. Kompetensi inti sikap sosial
3. Kompetensi inti sikap pengetahuan
4. Kompetensi inti sikap keterampilan 6
Dari  sekian  komptensi  yang  ada,  penulis  hanya  akan  membahas  niai-nilai  agama pada  anak  usia  dini  melalui  metode/  strategi  pembelajaran  yang  sesuai  dengan perkembnagn anak usia dini.. Secara garis besar nilai dibagi menjadi dua kelompok yaitu: a. Nilai-nilai  nurani,  yaitu  suatu  nilai  yang  ada  pada  diri  anak  yang  kemudian dikembangkan menjadi sikap dan cara kita dalam memperlakukan orang lain. Beberapa sikap  yang  termasuk  dalam  nilai-nlai  nurani  adalah,  kejujuran,  keberanian,  disiplin, potensi diri dan cinta damai.
4 Cyrus  T.  Lalompoh  dan  Kartini  Ester  Lalompoh ,  Metode  pengembanagan  moral  dan  nilai-nilai Keagamaan bagi Anak Usia Dini , (Jakarta, Grasindo, 2017). Hal. 80
5 Komprehensif  dimaknai  sebagai  cara  pandang  dalam  membelajarkan  nilai  agama  cecara  terpadu dalam berbagai program pembelajaran dan pengalama n hidup peseta didik dalam kehidupan sehari-hari baik di luar ataupu di dalam lingkungannya. Lihat Sa’dun Akbar, dalam: Pengembangan Nilai Agama dan Moral Bagi Anak Usia Dini. (Bandung, Refika Aditama, 2019), hal. 86
6 Sa’dun Akbar, Ibid, hal. 70
b. Nilai-nilai  memberi,  yaitu  merupakan  nilai  yang  dipraktikkan  yang  selnjutnya  akan diterima sebanyak apa yang sudah diberikan, diantara nilai yang termasuk kedalam hal ini adalah setia, dapat dipercaya, adil, baik hati, ramah dan murah hati.
Berikut  ini  adalah  aspek  nilai-nilai  agama  yang  sesui  dengan  standar  nasional  dan kompetensi dasar berdasarkan Permendikbud No. 146 Tahun 2014 yaitu sebagai berikut:
1. Mempercayai Adanya Tuhan Melalui Ciptaan-Nya
Anak  usia  dini  seringkali  bertanya  mengenai  siapa  yang  menciptakan  dirinya, maupun  siapa  yang  menciptakan  segala  yang  ada  di  sekitarnya.  Ketika  anakbertanya tentang suatu hal, maka sebagai pendidik maupun orang tua tidak seharusnya menjawab pertanyaan dengan jawaban bohong, karena ingatan di usia mereka sangat kuat dan rasa ingin tahunya yang sangat besar.
2. Menghargai  diri  sendiri,  orang  lain  dan  lingkungan  sebagai  rasa  sukur  kepada  Allah SWT.
Sikap  merupakan  prilaku  yang  diharapkan  oleh  pendidik  untuk  dapat  terbangun pada  diri  anak  sesuai  dengan  kompetensi  sikap  spiritual 7 ,  dan  kompetensi  sikap  sosial yang  tercantum  dalam  kurikulum  2013  PAUD.  Dalam  mengembangkan  nilai-nilai keagamaan  pada  anak,  butuh  proses  yang  konsisten  dan  membutuhkan  jangka  waktu lama. Walaupun demikian dalam pelaksanaannya dapat disesuaikan dengan cara belajar anak yang dilaksanakan melalui suatu kegiatan yang menyenangkan dan juga bermakna, maka salah satu solusinya adalah penggunaan metode yang tepat 8 dan diikuti oleh guru yang terampil..
3. Mengenal Prilaku Baik Sebagai Cerminan Akhlak Mulia.
Dalam  standar  kurikulum  2013,  pembelajaran  niali-nilai  agama  bagi  anak  usia dini yang merupkan salah satu standar, yaitu mengenal perilaku 9 baik sebagai cerminan akhlak  mulia  yang  juga  merupakan  salah  satu  inti  dari  nilai-nilai  ajaran  agama. Mengajarkan  akhlak  mulia  melalui  perbuatan  dan  prilaku  yang  baik  pada  anak  akan dapat  mengetahui  sesuatu  hal  yang  dinilai  baik  dan  benar  yang  dianjurkan  untuk dilakukan dalam kehidupan sehari-hari, serta sesuatu hal  yang dinilai buruk yang akan menimbulkan bahaya dan dapat merugikan orang lain.
7 Spiritual  adalah  suatu  pendapat  yang  menyatakan  bahwa  keruhanian  adalah  wujud  yang  sedalam- dalamnya  dari  kenyataan,  sedangkan  alam  yang  dapat  dicapai  dengan  indra  merupakan  cara  menampakkan diri dari keruhanian. Lihat, Hasan Shadily dalam, Ensiklopedi Umum , (Jakarta, Yayasan Kanisius. 1973) Hal. 1036.
8 Penggunaan  metode  yang  tepat  harus  dibarengi  dengan  hal-hal  sebagai  berikut:  (1).  Kondisi pembelajaran  yaitu,  faktor  yang  mempengaruhi  efek  metode  dalam  meningkatkan  hasil  pembelajaran.  (2). Metoede Pembelajaran, yaitu cara-cara yang berbeda untuk mencapai hasil-hasil pembelajaran yang berbeda pula  di  bawah  kondisi  yang  berbeda  pula.  (3).  Hasil  Pembelajaran,  adalah  semua  efek  yang  bisa  dijadikan sebagai indikator tentang nilai dari penggunaan metode pembelajaran di bawah kondisi yang berbeda. Lihat, Hamzah B. Uno dalam, Perencanaan Pembelajaran . (Bumi Aksara, Jakarta, 2008) Hal. 16
9 Perilaku adalah cara bertindak yang dimunculkan oleh anak untuk merespon suatu hak atau kejadian, sedangkan  akhlak  adalah  merupakan  sikap  dan  perbuatan  yang  melekat  diwujudkan  secara  sepontan  oleh anak yang telah tertanam kuat dalam jiwa tersebut sehingga menjadi suatu bentuk kepribadian., lihat Sa’dun Akbar, dalam Ibid, hal. 73
4. Memiliki Perilaku yang Mencerminkan Sikap Jujur.
Penanaman  karakter  kejujuran 10 sangat  penting  untuk  dikembangkan  pada  anak usia  dini.  Pembentukan  karakter  anak  mulai  dibentuk  ketika  mereka  masih  usia  dini melalui  pemberian  kegiatan-kegiatan  yang  baik  dan  juga  positif.  Melalui  pemberian kegiatan  yang  positif,  maka  akan  terbentuklah  kepribadian  atau  perilaku  anak  yang mampu membentuk karakternya. Dalam memperkenalkan perilaku yang mencerminkan sikap  jujur,  maka  orang  tua  maupun  pendidik  juga  perlu  untuk  memberi  contoh  atau menjadi contoh bagi anak. Selain itu, pembiasaan dan keteladanan juga bisa  dilakukan oleh orang tua maupun pendidik untuk menumbuhkan sikap jujur kepada anak usia dini.
5. Melakukan Kegiatan Beribadah Setiap Hari dengan Bimbingan Orang Dewasa. Kegiatan  beribadah  setiap  hari  merupakan  salah  satu  aspek  nilai  agama  yang diutamakan  setelah  pendidikan  aqidah 11 untuk  dikenalkan  pada  anak  usia  dini.  Orang tua maupun pendidik wajib mengajarkan bagaimana cara melakukan kegiatan beribadah sehari-hari kepada anak sesuai dengan agama yang mereka anut.
Pada  usia  5  tahun  pertama,  anak  bisa  dikatakan  beada  pada  masa  peka,  yaitu ketika  masa  yang  tepat  dimana  anak  dapat  diberikan  pembelajaran  sehingga  mereka cepat meresponnya. Anak 0-1 tahun memiliki kemampuan mengamati, mendenganr dan melihat kegiatan beribadah di sekitarnya.. Anak usia dini mulai bisa menirukan gerakan ibadah ketika mereka berusia 1 tahun lebih. Anak dapat menirukan gerakan dan bacaan do’a  tetapi  masih  belum  jelas  dan  tepat.  Kemudian  berangsur-angsur  sampai  umur  6 tahun. Hal terpenting adalah pembiasaan untuk melakukan kegiatan ibadah sehari-hari, disertai  dengan  penjelasan-penjelasan  akan  kewajiban  menjalankan  ibadah,  gunanay supaya anak lebih bisa memahami pentingnya beribadah.
6. Menunjukkan Perilaku Santun Sebagai Cerminan Akhlak Mulia Perilaku  santun  merupakan  suatu  sifat  yang  harus  dikenalkan  kepada  anak  usia dini  untuk  bisa  menjadikan  mereka  manusia  yang  memiliki  akhlak  mulia.  Dalam konteks  anak  usia  dini,  anak  dapat  dikatakan  memiliki  akhlak  yang  baik  apabila  anak sudah mampu dan atau menunjukkan perilaku santun terhadap orang-orang yang ada di sekitarnya, terutama kepada orang yang lebih tua.
10 Kejujuran  adalah  mengatakan  apa  yang  sebenarnya  terjadi  (Tillman  dan  Diana,  2004:  137). Sarumpaetdalam  Irawan  (1992:  32)  mengatakan  bahwa  kejujuran  merupakan  salah  satu  fondamen  utama dalam  pembentukan  suatu  karakter.  Ketika  seorang  anak  memiliki  prilaku  yang  baik  dan  jujur,  maka  besar kemungkinan  nak  tersebut  memiliki  nilai  karakter  yang  baik.  Begitu  pula  sebaliknya,  ketika  seorang  anak tidak memiliki perilaku yang baik dan tidak bisa bersikap jujur , maka anak tersebut bisa menjadi anak yang tidak memiliki nilai karakter yang baik pula. Dalam , Ibid, hal. 74
11 Aqidah  secara harfiyah berarti sesuatu  yang terbuhul atau  tersimpul  secara erat atau  kuat,  wacana tersebut  lalu  dipakai  sebagai  istilah  dalam  agama  Islam,  yang  mengandung  pengertian  (pandangan, pemahaman, atau ide tentang realitas yang diyakini kebenarannya oleh hati) , yakni diyakini kesesuaiannya dengan realitas itu sendiri. Apabila suatu pandangan, pemahaman, atau ide diyakini kebenarannya oleh hati seseorang,  maka  berarti  pandangan,  pemahaman,  berarti  ide  itu  talah  terikat  kuat  di  dalam  hatinya,  Maka dengan  demikian  hal  itu  dinamakan  dengan  Aqidah  bagi  pribadinya.  Hubungan  antara  apa  yang  telah diyakini  oleh  hatiseseorang  (aqidah)  dan  apa  yang  diperbuat  (amalannya)  bersifat  kausalitas,  maka  aqidah menjadi penyebab dan amal perbuatan menjadi akibat. Lihat, Abdul Aziz Dahlan, dalam, Ensiklopedi tematis Dunia Islam (ajaran),. Jakarta, Ichtiar Baru Van Hoeve, 2005, hal. 9.

## Metode-Metode Pembelajaran Nilai-Nilai Keagaman Bagi Anak Usia Dini
Dengan  bertolak  pada  kajian  di  atas  maka  beberapa  metode  dapat  digunakan  untuk mengembangkan nilai-nilai keagamaan anak usia dini yang mungkin saja ada dan banyak kesamaannya  dengan  nilai-nilai  moral  anak  usia  dini.  Metode-metode  yang  dipandang relavan yang dimaksud antara lain dapat dikemukakan berikut ini.

## 1. Metode Mengatakan/Menyatakan
Metode  ini  sangat  erat  kaitannya  dengan  sesuatu  yang  kita  lakukan  sehari-hari. Orang  tua  punya  kewajiban  untuk  menyatakan  sesuatu  yang  baik,  indah,  mulia, membangun,  menyegarkan,  menyenangkan,  kepada  anak  sekalipun  ia  tidak meresponnya.
Anak  yang  masih  kecil  atau  bayi  dipandang  masih  belum  mengerti  apa  yang dikatakan  oleh  orang  dewasa.  Ada  hasil  studi  atau  perlakuan  yang  masih  perlu dikembangkan bahwa sang bayi  yang masih kecil itu ia dapat mengerti secara alamiah tentang  apa  yang  dilakukan  ( treatment )  oleh  orang  dewasa  kepadanya.  Sang  anak meresponnya  walaupun  tidak  di  alami  atau  dianggap  sebagai  sesuatu  yang  tidak  perlu dikaji atau ditindaklanjuti.
Anak  dapat  menerima  atau  merespons  setiap  hal  kebaikan  yang  disampaikan kepadanya  walaupun  ia  tidak  memberi  respons  dalam  bahasa  orang  dewasa.  Seorang bayi  memiliki  bahasa  sendiri  yang  perlu  lebih  jauh  dialami  dan  dikembangkan  oleh orang  dewasa  sehingga  dapat  memahami  secara  mendalam  dan  melakukan  tindakan ( treatment )  yang  tepat.  Ini  berguna  dalam  rangka  pengembangan  potensi  yang  sangat kaya dibawa anak sejak lahir. Potensi-potensi kebaikan yang ada pada diri sang anak itu yang memberi respons pada tidak saja hal-hal  yang baik, tetapi juga pada hal-hal  yang tidak baik.
Metode  mengatakan  atau  menyatakan  ini  dapat  diidentikkan  dengan  metode ceramah.  Adalah  kewajiban  semua  orang  sebagai  makhluk  mulia  yang  punya  hati, pikiran, dan kehendak untuk menyampaikan sesuatu yang baik, terutama yang berkaitan dengan nilai-nilai yang bersumber dari ajaran keagamaan. Tentu penyampainnya secara arif bijaksana agar tidak secara percuma hal baik itu disampaikan.

## 2. Metode Bercakap-cakap
Metode ini dapat berbarengan dengan metode bercakap-cakap, yakni menyatakan atau  memberitahukan  dengan  menyatakan  sesuatu  pada  anak.  Percakapan  ini  tidak dibatasi pada anak yang sudah dewasa, tetapi juga dengan bayi sekalipun.
Mengatakan sesuatu yang berisikan kebajikan kepada sang anak dilakukan dalam bentuk  percakapan,  walaupun  sang  anak  tidak  dapat  merespons  dengan  bahasa  orang dewasa,  tetapi  sebenarnya  dapat  dipelajari  untuk  dapat  meresponsnya  dengan  bahasa bayi  atau  bahasa  anak.  Anak-anak  (bayi)  mempunyai  naluri 12 untuk  dapat  merespons dengan  bahasa  mereka  sendiri  terhadap  apa  yang  dikatakan  oleh  orang  tua  kepada
12 Naluri  atau  insting  dalam  psikologi  adalah  dorongan  yang  tidak  berdasarkan  logika  atau  rasio. Dorongan  atau  kecendrungan  ini  biasanya  membuat  organisma  berbuat  secra  tertentu,  yang  maksudnya memuaskan  suatu  kebutuhan  vital.  Perbuatan  semacam  i  tu  tidak  berdasarkan  pertimbangan-pertimbangan pengalaman  yang  diperoleh  terlebih  dahulu,  dan  tidak  pula  didasarkan  atas  pertimbangan  logika.  Pada  diri seseorang  tingkah  laku  naluri  dibedakan  daripada  reaksi  yang  berdasarkan  refleks  (yaitu  sesuatu  yang  khas terhadap stimulus), oleh karena perbuatan naluriah. Lihat dalam, Ibid , Ensiklopedi Umum, hal. 730
mereka. Perkataan atau apa yang dinyatakan tersebut betul-betul terseleksi untuk dapat dicerna oleh tahapan kemampuan mereka. Memang mereka belum dapat menganalisis, tetapi  jiwa  mereka  dapat  menyerapnya  dari  potensi  kebaikan  yang  terdapat  dalam  diri mereka.
Metode  bercakap-cakap  ini  dapat  juga  diberlakukan  dalam  segala  usia  seperti sebagaimana  pada  metode  nomor  1  diatas.  Bedanya,  bila  pada  anak  yang  menuju dewasa  sesuai  tingkat  pertumbuhan  dan  perkembangannya,  maka  bagi  sang  anak  akan semakin dapat mengambil peran lebih  secara aktif dalam percakapan atau dialog  yang dilaksanakan.  Jadi,  semakin  tinggi  tingkat  usia  seseorang,  akan  lebih  memungkinkan terjadi  sesuatu  percakapan  dialogis  yang  semakin  intens  asalkan  ada  persamaan- persamaan  persepsi,  wawasan,  dan  pengetahuan  dari  yang  melaksanakan  dialog tersebut.  Akan  lebih  intens  lagi  karena  anak  memiliki  potensi  keingintahuan  yang sangat  tinggi  untuk  meng-eksplorasi 13 lebih  jauh  dan  luas  tentang  sesuatu  hal  yang dibicarakan.
Wawasan  dan  pengetahuan  orang  tua  dan  guru  diperlukan  untuk  memenuhi kebutuhan anak  yang akan meminta penjelasan lebih  jauh tentang sesuatu hal  didalam percakapan di antara mereka. Diperlakukan profesionalitas untuk melayani anak dalam percakapan-percakapan  yang  berkualitas.  Guru  PAUD  dipersyaratkan  sebagai  sebuah jabatan  professional  pendidikan  yang  secara  khusus  menjadi  seorang  guru  bagi  Anak Usia Dini
Temuan-temuan  dan  pengembangan  di  bidang  pendidikan  anak  usia  dini mendorong  semua  pihak  untuk  sadar  bahwa  mendidik  anak  usia  dini  adalah  sebuah pekerjaan  atau  jabatan  professional.  Sebagai  pekerjaan  professional,  kegiatannya dilaksanakan berdasarkan teori-teori yang telah teruji pada bidangnya. Pembelajarannya didasarkan  pada  teori-teori  pendidikan  anak  usia  dini.  Hal  ini  untuk  menghindari  cara mendidik  anak  usia  dini  yang  dilaksanakan  hanya  berdasarkan  pengalaman  atau  coba- coba.  Anak  bukan  suatu  kelinci  percobaan.  Itulah  sebabnya  ada  lembaga-lembaga PAUD yang siap melakukan tugasnya secara professional. Memang ada perintah (Islam, dalam al-Qur’an - Suroh al-Baqoroh ayat 233) agar anak di dalam asuhan orang tuanya sampai  usia  dua  tahun 14 ,  sehingga  belum  diizinkan  dibina  dalam  lembaga  PAUD lainnya.  Sampai  pada  usia  ini  anak  harus  masih  berada  dalam  dekapan  dan  asuhan dengan  penuh  kasih  sayang  dari  orang  tuanya.  Termasuk  dalam  pembinaan  melalui metode percakapan. Dalam percakapan yang lemah lembut, belaian kasih syaang, maka sang nak dapat berkembang potensi-potensinya, termasuk potensi nilai-nilai keagamaan.
13 Eksplorasi  berasal  dari  bahasa  Inggris  (eksplroration),  yang  berarti  suatu  penyelididkan  atau pengamatan yang sungguh-sunngu/ seksama. Lihat, Ibid, hlm. 30
14 Artinya ,  para  ibu  hendaklah  menyususkn  anak-anaknya  selama  dua  tahun  peuh,  yaitu  bagi  yang inginmenyempurnakan  penyusuan.  Dan  kewajiban  ayah  memberkan  makan  dan  pakaian  kepada  para  ibu dengan  ara  yang  ma’ruf.  Seseorang  tidak  dibebni  melainkan  menurt  kadar  kesanggupannya.  Janganlah seorang  ibu  menderita  kesensaraan  karena  anaknya  dan  juga  seorang  anayah  karena  anaknya,  dan warispun berkewajiban demikian. Apabila keduanya ingin menyapih  (sebelum dua tahun) dengan kerelaan keduanya  dan  permusyawaratan.,  maka  tidak  ada  dosa  atas  keduanya.  Dan  jika  kamu  ingin  anakmua disusukan  oleh  orang  lain,maka  tidak  ada  dosa  bagimu  apabila  kamu  memberikan  pembayaran  menurut yang patut. Bertaqwlah kepada Allah dan ketahuilah bahwa Allah maha melihat apa yang kamu kerjakan.

## 3. Metode Bernyanyi
Metode  bernyanyi  dapat  mengembangkan  nilai-nilai  keagamaan  dalam  diri  anak usia  dini.  Dengan  bernyanyi,  sang  anak  dapat  meluapkan  rasa  gembira  dan  suakacita. Disamping  dampak-dampak  psikologis  dan  fisik,  bernyanyi  juga  memberi  kontribusi dalam  pertumbuhan  dan  petkembangan  nilai-nilai  keagamaan  sang  anak.  Sebenarnya tidak  hanya  dengan  anak  bernyanyi,  dengan  mendengarkan  lagu-lagu  rohani  juga berkontribusi  terhadap  perkembangan  nilai-nilai  keagamaan  dalam  diri  mereka. Pengaruh terhadap anak tidak hanya sang anak telah lahir, tetapi sejak dalam kandungan kontribusi  ini  sudah  berlaku.  Itulah  sebabnya  bagi  ibu-ibu  muda  yang  sedang mengandung-yang  sadar  akan  potensi  ini-senang  mendengarkan  lagu-lagu.  Terutama lagu-lagu  rohani  dengan  tujuan  memberikan  kontribusi  pada  pembentukan  budi  dan kepribadian sang anak.
Dengan  demikian,  kegiatan  bernyanyi  maupun  mendengarkan  lagu  memberi kontribusi  bagi  pengembangan  nilai-nilai  keagamaan  sang  anak.  Dalam  lagu,  baik dinyanyikan  maupun  didengarkan,  ada  energi  atau  daya  tersendiri  bagi  diri  seseorang, termasuk anak.

## 4. Metode Gerak dan Nada
Metode  ini  memadukan  antara  gerak  (olahraga)  dan  nada  atau  bernyanyi. Dimasukkan unsur olahraga agar gerak yang dilakukan penuh makna dan arti religious. Peragaan terhadap apa yang menjadi isi dari syair dan lagunya yang mengandung nilai- nilai, dalam hal ini nilai-nilai keagamaan.
Dalam  kehidupan  bermasyarakat,  sering  diberikan  antara  nyanyian  rohani  dan nyanyian  duniawi.  Semua  nyanyian  yang  bersumebr  dari  ajaran-ajaran  agama  atau digubah  mencerminkan  ajaran-ajaran  agama  disebut  nyanyian  atau  lagu  rohani.  Dan semua yang bukan lagu rohani disebut sebagai lagu duniawi. Dalam lagu ini, ada yang berhubungan dengan percintaan (romantisme), perjuangan bangsa pujaan tanah air, dan sebagainya. Lagu-lagu rohani inilah yang berhubungan langsung dengan pengembangan nilai-nilai  keagamaan.  Perpaudan  antara  gerak  dan  nada  akan  semakin  efektif  dalam rangka  pengembangan  nilai-nilai  keagamaan.  Hal  ini  didasarkan  pada  pandangan  atau teori  bahwa  semakin  lebih  melibatkan  seluruh  anggota  tubuh  maka  semakin komprehensif dan efektif pencapaian tujuan suatu pembelajaran.
Ada  pameo  yang  mengatakan, dalam  tubuh  yang  sehat  terdapat  pula  jiwa  yang sehat . Terlebih hal ini berhubungan dengan nilai sesuatu yang hakiki dalam kehidupan manusia,  yakni  nilai-nilai  agama.  Jadi,  gerak  dan  nada  yang  mengaktualisasikan kebenaran  hakiki  yang  dikandung  dari  lagu  rohani  diyakini  dapat  mengembangkan potensi nilai-nilai keagamaan sebagaimana yang diharapkan.

## 5. Metode Mendongeng atau Bercerita
Bercerita  atau  mendongeng  telah  menjadi  budaya  dalam  masyarakat  Indonesia. Orang  tua  dulu  sangat  antusias  untuk  bercerita  dengan  anak-anak  yang  sifatnya bersambung.  Anak-anak  sangat  antusias  mendengarkan  cerita  atau  dongeng  yang disampaikan. Dalam pengembangan nilai-nilai keagamaan, dongeng  yang disampaikan atau diceritakan tentunya berisikan hal-hal yang berhubungan dengan keagamaan.
Dongeng  yang  bermuatan  hal-hal  keagamaan  adalah  baik  dengan  saling melengkapi dengan cerita atau kisah yang langsung terdapat dalam kitab suci. Dan lebih dijamin tingkat kualitas dan kemurniaan ajarannya karena cerita diambil dari kitab suci masing-masing  agama.  Sebab  kitab  cuci  adalah  firman  Tuhan,  akan  meminimalisir tafsiran  yang  dapat  saja  melenceng  atau  bergeser  dari  maksud  yang  sebenarnya tercantum  dalam  kitab  suci.  Dari  cerita  atau  kisah-kisah  perjalanan  kehidupan  umat, bagaimana  Tuhan  menuntun  mereka  dan  menyampaikan  firman-Nya.  Tuhan  juga befirman  agar  manusia  menaati  perintah-perintah-Nya  agar  mereka  selamat  dalam menjalani kehidupan.

## 6. Metode Tayangan Film Animasi
Tayangan-tayangan  film  animasi  sangat  digemari  oleh  anak-anak  termasuk mereka  yang  masih  usia  dini.  Cerita  bersama  gambar  hidup  sebagaimana  layaknya sebuah  film  diramu  dengan  gaya  dan  kelengkapan  visual  dan  audio  yang  menarik. Karya  perpaduan  teknologi  yang  canggih  membuat  tayangan  sebuah  film  menjadi sangat menarik dan membuat anak betah dan asyik menontonnya.
Kisahnya dapat diambil dari isi cerita dan kisah yang memang telah terjdi,. dapat juga  dalam  bentuk  cerita  yang  dibuat,  yang  masuk  dalam  klasifikasi  dongeng  yang didalamnya  berisiskan  substansi  ajaran-ajaran  agama  dan  nilai-nilai  keagamaan. Sebagaimana dikemukakan bahwa isi cerita atau kisah yang terdapat dalam isi kitab suci lebih diprioritaskan karena mengantisispasi bias yang akan ditimbulkan bila cerita yang dikarang  oleh  pengarang  tertentu.  Tentu  untuk  lebih  menjamin  akan  nilai-nilai  yang seperti  terkandung  atau  dimaksudkan  oleh  isi  kitab  suci  maka  perlu  orang  yang menyusun  cerita  benar-benar  mereka  yang  menguasainya.  Atau  mereka  yang berpendidikan yang orientasinya agama sesuai agama masing-masing. Lebih utama lagi ialah  orangnya  benar-benar  dalam  kehidupannya  lebih  mencerminkan  nilai-nilai keagamaan  dan  bukan  sekedar  teoretis  belaka.  Orang  yang  hidupnya  ada  konsistensi antara  kata  dan  perbuatannya,  mengaktualisasikan  antara  kata  dan  perbuatannya, mengaktualisasikan nilai-nilai keagamaan  yang dianutnya. Dengan cara demikan maka karya  dalam  film  animasinya  tidak  akan  jauh  bahkan  terupayakan  sebagaimana  isinya atau semua yang berkenaan dengan film tayangan sesuai dengan isi kitab suci atau nilai- nilai keagamaan.

## 7. Metode Keteladanan
Metode  keteladanan  sangat  penting  dalam  rangka  pengembangan  nilai-nilai agama  dan  juga  moral.  Sang  anak  mempunyai  kemampuan  yang  luar  biasa  dalam  hal meniru, dia akan meniru apa saja yang dilakukan oleh orang tua ataupun pendidik dan orang-orang  yang  berada  di  lingkungannya,  oleh  karena  itu  dalam  agama  Islam keteladanan  adalah  sesuatu  hal  yang  mempunyai  pengaruh  besar  terhadap  kepribadian seseorang,  maka  orang  tua  ataupun  pendidik  harus  mampu  menjadi  teldan  yang  baik bagi seorang anak. Baik teladan dalan beribadah, sikap lemah lembut, sopan santun dan juga sikap pemberani.
Perlu diketahui bahwa apa saja yang dilakukan oleh orang dewasa termasuk orang tua dan guru yang sempat disaksikan oleh anak pasti akan diikutinya seperti apa yang ia
saksikan.  Karenanya  sangat  penting  bagi  orang  tua  ataupun  pendidik  memiliki konsistensi antara kata dan tindakan, antara apa yang dipikirkan dan yang dikatakan dan diwujudkan dalam tindakan yang berisikan hal-hal yang positif di hadapan anak. Semua itu  harus  terkontrol,  dikendalikan  dan  di  tuntun  atau  disesuaikan  dengan  nilai-nilai keagamaan.  Dengan  kata  lain,  ada  konsistensi,  kesesuain  antara  pikiran,  sikap,  dan tindakan  dari  orang  dewasa  yang  ditampilkan  dan  disaksikan  oleh  sang  anak.  Betul- betul kehidupan orang tua menjadi teladan bagi kehidupan sang anak.

## 8. Metode Penyadaran ( Consciousness )
Metode penyadaran merupakan suatu metode  yang berusaha memberi pengertian secara  mendasar  tentang  keadaan  yang  dialami  atau  tentang  pentingnya  sesuati  hal. Dengan  pengertian  yang  mendasar  atau  mendalam  ini  maka  seseorang  akan  berupaya untuk menggapainya. Sebagaimana dikemukakan tentang pentingnya hal beragama dan nilai-nilai  agama  yang terkandung dalam setiap ajaran agama, maka sang anak merasa penting  untuk  memiliki  nilai-nilai  agama  tersebut  yang  sangat  bermanfaat  dalam kehidupannya.  Agama  akan  menjadi  kekuatan  utama  dalam  menjalin  hubungan  baik dengan  sesama,  dengan  lingkungan,  dan  terutama  dalam  hubungannya  dengan  Sang Maha Pencipta
Anak-anak  masih  memiliki  keterbatasan  dalam  mendalami  dan  mengerti  tentang nilai-nilai  keagamaan.  Namun  sebenarnya  sang  anak  telah  memiliki  pengetahuan tentang pengertian dan pentingnya nilai-nilai  keagamaan ini. Anak mengerti walaupun tingkat pengertian mereka belum sebagaimana yang dimiliki orang dewasa.

## 9. Metode Beribadah
Merupakan  sebuah  metode  yang  dapat  dilakukan  untuk  mennamkan  dan mengembangkan nilai-nilai keagamaan bagi anak usia dini. Anak yang masih bayi atau pada  masa  kanak-kanak  dengan  membawa  mereka  dalam  ibadah  dalam  situasi  dan kindisi  yang khusuk  dan penuh hikmat,  akan mempengaruhi kehidupan  mereka. Telah dibahas  tentang  pengaruh  lingkungan  begitu  besar  terhadap  diri  seseorang,  apalagi terhadap  anak  yang  masih  polos.  Suasana  ibadah  sangat  berpengaruh  terhadap pertumbuhan  dan  perkembangan  anak,  termasuk  dalam  rangka  pengembangan  nilai- nilai keagamaan. Tentu hal ini sesuai dengan ajaran agama masing-masing yang dianut orang tua dan anak yang bersangkutan.
Setiap  agama  memiliki  tata  caranya  masing-masing  dalam  melaksanakan ibadahnya. Beribadah merupakan tata cara penyembahan kepada Tuhan yang diatur dan diajarkan  pada  masing-masing  agama.  Beribadah  selain  sebagai  sebuah  metode,  juga sebagai  suatu  sarana  penting  untuk  manusia  berkomunikasi  dengan  Tuhan  sebagai pencipta  dan  pemilik  hidup.  Tuhan  yang  diyakini  sebagai  Tuhan  Yang  Mahakuasa, berkuasa atas segenap kehidupan semesta ini.
Beribadah sebagai perintah-Nya untuk dilakukan oleh umat-Nya memiliki makna penting  dan  besar  bagi  manusia.  Dengan  melakukan  perintah-Nya,  manusia  beroleh pahala dari Sang Pemilik dan Penguasa Kehidupan ini. Hal ini terkandung dalam nilai- nilai  keagamaan  dan  diajarkan  kepada  anak.  Sejak  awal  kehidupan  mereka  sudah disadarkan  (melalui  metode  penyadaran)  akan  kuasa,  kasih,  kedahsyatan,  dan
kemahakuasaan  Tuhan.  Di  dalamnya  manusia  akan  hidup  taat  dan  setia  kepada  Tuhan dengan segala berkah (apresiasi) dari Dia Sang Pemilik Kehidupan. Dengan beribadah kita  menyenangkan,  mengagunggkan,  memuji,  dan  memuliakan-Nya.  Dengan demikian, sang anak akan beroleh banyak manfaat dari kegiatan beribadah itu sendiri.
Pada  tahap  awal,  yakni  pada  saat  anak  masih  bayi,  bahkan  sejak  dalam kandungan,  peran  orang  tua  sangat  besar  untuk  membawa  sang  anak  ini  datang  atau berada dalam ibadah. Secara bertahap, sejalan dengan pertumbuhan dan perkembangan anak, makam dengan sendirinya anak akan ikut ibadah.
Adalah  sesuatu  hal  yang  sangat  penting,  bahwa  pembiasaan  dalam  mengikuti kegiatan  pribadahan  ditanamkan  dalam  diri  anak  sehingga  menjadi  sebuah  kebiasaan atau  budaya  yang  baik  .  Ibadah  menjadi  bagian  integral  dalam  diri  mereka  yang  patut diteruskan,  dilestarikan,  dan  dipelihara  sampai  kapan  pun  ia  hidup.  Perlu  dipelihara karena dapat saja dipengaruhi oleh lingkungan atau hal lain terutama ajaran-ajaran yang menyesatkan sehingga anak dapat saja melepaskan atau menjadi lemah keyakinan dalm beragama.

## 10. Metode Doa (Berdoa)
Doa  (berdoa)  juga  merupakan  sebuah  metode  dalam  rangka  pengembangan nilai-nilai  keagamaan  bagi  anak  usia  dini.  Orang  tua  yang  sering  berdoa  akan membuat anak melihat dan akan meniru kebiasaan ini. Sama halnya dengan beribadah, doa sebagai suatu cara atau metode. Di dalam doa itu sendiri terdapat kekuatan  yang snagat dahsyat. Kekuatan ini berasal dari kekuatan Tuhan di mana manusia melakukan doa yang ditujukan kepada-Nya.
Doa  merupakn  sarana  penting  seperti  beribadah.  Manusia  mengadakan hubungan  komunikasi  dengan  Tuhan.  Dalam  komunikasi  itu,  manusia  dapat menyampaikan  syukur,  penyembahan,  keluhan,  permohonan,  minta  pertolongan kepada Tuhan yang diyakini sebgai Tuhan Pencipta. Hanya kepada-Nya saja manusia hidup  dan  bergantung  serta  menyerahkan  seluruh  kehidupan  dan  dalam  perjuangan hidup terdapat kedahsyatan do’a.
Seperti  pada  tahap-tahap  dalam  ibadah,  pada  tahp-tahap  awal  anak  hanya menirukan  orang  tuanya  melaksanakan  ibadah  seperti,  (sholat,  puasa,)  dan  praktik ibadah  lainnya.  Lama-kelamaan  sejalan  dengan  tahap  pertumbuhan  dan perkembangannuya, sang anak pada akhirnya sudah dapat mandiri melakukan ibadah. Dengan  pembiasaan,  lama-kelamaan  melaksanakan  ibadah  menjadi  kebiasaan  dan menjadi  budaya,.  Kebiasaan  lain  yang  diajark  an  dalam  nilai-nilai  keagamaan  perlu dipelihara  agar  tetap  lestari  dan  hidup  dalam  diri  sang  anak.  manusia  untuk  tidak goyah sebagai bagian integral dalam kehidupan. Dengan perkembangan supra-modern kini, bannyak pengaruh-pengaruh ajaran atau dogma yang dapat sangat memengaruhi kebiasaan yang baik dalam diri seseorang anak.

## 11. Metode Demonstrasi
Metode  demonstrasi  di  sini  yang  biasa  dikenal  secara  umum  dalam  metode mengajar.  Untuk  pengembangan  nilai-nilai  keagamaan  ini  sebenarnya  adalah  dalam rangka  membimbing  anak  untuk  dapat  mempraktikkan  kembali  apa  yang  dikatakan
oleh orang tua atau orang dewasa termasuk guru-guru PAUD. Apa yang dikemukakan dalam  metode  sebelumnya  seperti  dikemukakan  metode  beribadah,  anak  diajarkan untuk melafalkan doa yang diajarkan oleh orang tua atau guru. Anak biasanya melihat apa  yang  dilakukan  oleh  orang  dewasa  kemudian  mereka  mengikutinya.  Mengikuti sendiri dengan langsung meniru tanpa disuruh atau dikomando secara spontan. Itulah sebabnya diminta agar orang tua bertindak secara hati-hati karena apa yang dilakukan oleh mereka akan ditiru oleh anak karena anak memiliki keinginan meniru yang kuat.
Metode ini sebaiknya selalu  dilakukan, tidak hanya dilakukan di  dalam kelas, tetapi  juga  dalam  kehidupan  yang  lebih  luas.  Setelah  anak  berada  dilembaga  PAUD dan menggunakan pembelajaran yang telah direncanakan sebagaimana pada kelompok bermain  dan  TK,  maka  harus  mengikuti  proses  pembelajaran  sebagaimana  telah disiapkan dan diturunkan lewat kurikulum atau menu pembelajaran. Sebenarnya juga sewaktu  masih  dirumah  dengan  orang  tua  dengan  usia  dibawah  3  tahun,  proses pembelajarannya  sudah  dapat  disiapkan  dengan  orang  tua  sebagai  pelaksana.  Itulah sebabnya ada program parenting 15
Penggunaan  metode  demonstrasi  maupun  metode  lainnya  dapat  dilakukan dalam  keluarga  dengan  mengikuti  kegiatan  pembelajaran  yang  disesuaikan substansinya  dengan  tingkat  perkembangan  anak.  Penggunaan  metode  demonstrasi yang  baik  dapat  berlangsung  dengan  efektif  dan  berhasil  dengan  mempersiapkannya secara  baik:  persiapan,  pelaksanaan,  dan  evaluasi  pelaksanaan  penggunaan  metode tersebut.  Proses  pembelajaran  metode  ini  di  lembaga-lembaga  PAUD  tidak  perlu dipermasalahkan karena telah diprogramkan secara baik menurut pedoman teknis yang telah disiapkan oleh direktorat atau lembaga pendidikan (PAUD).
Sementara  pembelajaran  dirumah  mungkin  sedikit  sulit.  Bagi  keluarga  yang sudah  mengikuti  program parenting memiliki  pengetahuan  dan  keterampilan  tentang kegiatan  pengasuhan  dan  pembelajaran  bagi  anak  usia  dini.  Bagi  yang  belum  dan sebagian besar masih demikian, hal pengasuhan dan pembelajaran bagi anak termasuk dalam rangka pengembangan nilai-nilai  moral ini masih bersifat  apa adanya. Mereka biasanya  meniru  cara  yang  dilakukan  oleh  orang  tua  mereka  yang  diwariskan  dan diterapkan  kepada  anak-anak  cucu.  Sekalipun  demikian,  naluri  kasih  sayang  dalam melakukan kebaikan dilaksanakan oleh orang tua kepada anak-anak mereka.

## 12. Metode Bertanya
Anak  sebetulnya  memiliki  keinginan  bertanya  yang  sangat  tingggi  karena mereka juga memiliki rasa ingin tahu yang tinggi dan itu telah menjadi potensi alami dari  anak.  Hal  ini  memang  perlu  dipelihara  karena  pada  perkembangan  selanjutnya anak-anak  menajdi  takut  bertanya  bila  metode  yang  digunakan  tidak  mendukung potensi ini.
Dengan  adanya  rasa  keingintahuan  yang  tinggi,  anak  gemar  bertanya.  Orang tua dan guru PAUD harus siap-siap dan mampu memberikan jawaban dan penjelasan
15 Yaitu  suatu  program  yang  menyiapkan  orang  tua  untuk  dapat  mengasuh  dan  mengadakan pembelajaran yang terencana bagi anak-anak mereka di rumah. Pembelajaran melalui program parenting ini dimaksudkan agar orang tua siap mengajari anak dengan persiapan-persiapan yang dibutuhkan sesuai dengan tingkat perkembangan anak. Lihat dalam Ibid , Cirus t. Lalompoh dan Kartini Ester Lalompoh, hlm. 172.
yang  secukupnya  sesuai  dengan  kebutuhan  dan  tingkat  perkembangan  sang  anak. Dengan  demikian  akan  terpadu  dengan  teknik  atau  metode  bercakap-cakap  atau berdialog  dan  berdiskusi  sebagaimana  telah  dijelaskan  pada  bagian  lain  dalam  buku ini.
Dalam  metode  ini  (metode  bertanya)  tidak  menunggu  anak  bertanya,  tetapi orang  tua  dan  guru  dapat  mengambil  inisiatif  untuk  bertanya  kepada  sang  anak, pertanyaan  yang  diajukan  tidak  hanya  dalam  rangka  mengetes  anak  sesuai  apa  yang diajarkan  kepada  mereka,  tetapi  juga  dalam  rangka  melatih  daya  berpikir  mereka. Memancing  anak  untuk  berpikir  sehingga  dapat  berusaha  menjawab  atau  mau menemukan jawabannya. Tentu pertanyaan-pertanyaan yang diajukan harus senantiasa disesuaikan  dengan  tahapan  tingkat  perkembangan  dan  kebutuhan  serta  karakteristik setiap anak.
Proses bertanya, menjawab, dan berubah dalam bentuk dialog dan diskusi tidak harus  berlangsung  secara  kaku.  Itu  dapat  dilakukan  secara  spontan  dan  mengalir sekalipun  dituntut  bagi  orang  dewasa  dan  guru  kesiapannya  dalam  wawasan  dan pengetahuan  lingkup  anak  usia  dini.  Apa  pun  yang  diajarkan  asal  berada  dalam bingkai ini, akan membawa mereka mencapai tujuannya dalam rangka pengembangan niali-nilai keagamaan.

## 13. Metode karyawisata
Metode karyawisata dapat juga mengembangkan nilai-nilai keagamaan bagi anak  usia  dini.  Anak  dapat  dibawa  mengunjungi  tempat-tempat  tertentu  bernuansa religius  keagamaan,  seperti  temapat  ibadah  bagi  anak  yang  muslim,  Misalnya  di Jakarta dengan mengunjungi  masjid terbesar di  Asia Tenggara  (Istiqlal)  di  sini anak- anak  bisa  mendapatkan  penjelasan  dari  guru  atau  orng  tuanya  mengenai  fungsi  dan nilai-niaii sejarah yang terdapa pada masjid tersebut, begitu juga halnya dengan tempat peribadatan  agama  lain.  Selain  itu  juga,  tempat  karyawisata  yang  bisa  dikunjungi adalah  Taman  Mini  Indonesia  Indah,  disana  terdapat  semua  rumah  ibadah  setiap agama yang diakui negara kesatuan republik indonesia, seperti Islam, kristen, katolik, hindu, budha.
Begitu  pula  halnya  tempat  wisata  menuju  puncak  bukit  kasih  yang  memiliki pemandangan  yang sangat  indah dan udara  yang  sejuk  dan dingin.  Disana anak-anak dapat  beribadah  sesuai  dengan  agama  masing-masing.  lalu  bisa  saling  berdialog bersama menjalin keakraban diluar tempat ibadah. Ada tempat pertemuan dan lokasi- lokasi  yang  ditata  sebagaimana  lokasi  wisata.  mereka  dapat  mengadakan  kegiatan dipuncak  apakah  ibadah  atau  diskusi  atau  acara  santai  ngobrol-ngobrol  ,lokasi-lokasi alam dibuat bernuansa keagamaan dapat dijadikan lokasi tujuan kegiatan karyawisata.

## 14. Metode Simulasi Dan Bermain Peran
Metode simulasi dapat juga dilakukan dalam rangka mengembangkan nilai-nilai keagamaan bagi anak usia dini. Sesuai dengan namanya, simulasi,yang berarti meniru atau  peniruan  maka  dalam  pelaksanaannya  melakukan  peniruan.peniruan  yang dilakukan  dalam  hal  ini  oleh  peserta  didik  (anak  usia  dini)  adalah  peniruan  terhadap sikap  dan  prilaku  yang  baik.  Jika  berhubungan  dengan  nilai-  nilai  keagamaan,
menunjuk  pada  peniruan  terhadap  sikap  dan  prilaku  yang  baik  sesuai  dengan  ajaran dan  nilai-nilai  keagamaan  itu  berarti  ajaran-ajaran  agama  telah  diketahui  atau diajarkan  kepada  anak-anak.  Sekalipun  belum  secara  tuntas,  sudah  diperkenalkan kepada anak-anak. Dengan penggunaan metode ini, sikap dan prilaku yang dimaksud diajarkan atau diperkenalkan sekaligus ditiru melalui peran yang dilakukan oleh anak- anak.oleh  sebab  itu,  metode  simulasi  inis  ekaligus  terkait  dengan  kegiatan  bermain peran yang juga sebagai sebuah metode dalam pembelajaran anak usia dini.
Sikap dan prilaku yang baik yang akan ditiru tentunya lewat orang yang pernah melakukan  perbuatan  baik  tersebut  berdasarkan  nilai-nilai  agama  dari  setiap  ajaran agama.bisa saja diambil  dari tokoh-tokoh  yang terdapat  dalam  kisah  atau  cerita  yang terdapat dalam kitab suci. Atau juga cerita yang disusun oleh seseorang yang subtansi ceritannya sesuai dengan ajaran dan nilai-nilai keagamaan.
Mengambil  cerita  dari  tokoh  yang  dikisahkan  dalam  kitab  suci  lebih  sedikit resiko kontoversinya, hanya saja perlu pengayaan hal-hal penunjang, misalnya dengan latar  media  ,bahasa,  teknik  yang  mempertimbangkan  psikologis  anak  dalam  era dimana mereka hidup dan berada. Tentu hal-hal ini sepanjang tidak menyimpang atau bertentang dengan  subtansi  ajaran dan nilai-nilai agama  yang bersangkutan. Semakin tetap mempertahan kan apa yang menjadi keaslian sekalipun aspek media dan teknis, akan  semakin  mengurangi  resiko  kontroversi  yang  timbul.  Hal  yang  penting  dalam cerita  yang  tidak  diambil  dari  kitab  suci  adalah  kajiannya  harus  teliti  dan  mendalam disesuaikan  dengan  ajaran  agama,  tingkat  perkembangan  dan  kebutuhan  anak,  serta era dimana anak hidup dan berkemabng.

## 15. Metode Sajak Atau Deklamasi
Metode  sajak 16 juga  sangat  cocok  dijadikan  sebagai  metode  dalam  rangka pengembangan nilai-nilai keagamaan. Ada nilai-nilai penting didalam metode ini yang punya pengaruh dan dampak dalam membentuk kepribadian dan sikap, integritas, serta prilaku  yang  baik  sesuai  dengan  isi  dan  subtansi,  membawakan  sajak  seperti  yang dikemukakan dalam metode pengembangan moral dikenal dengan deklamasi 17
16 Sajak  adalah  untaian  kata-kata  indah  yang  mengandung  arti  dan  makna  penting  dala  kehidupan  , selain itu juga sajak merupakan ungkapan rasa yang terwujud dalam untaian kata-kata dalam sebuag kalimat yang ditata sedemikian rupa,  sehingga  menarik, indah dan  enak didengar, dan  menimbulkan kepuasan bagi yang membawakan sajak. Lihat dalam , Ibid, hal. 178
17 Deklamasi  adalah  sajak  yang  dibawakan  oleh  seseorang  dengan  peragaan  yang  sesuai  dengan  isi dari sajak atau syair tersebut, disini ada penjiwaan dan pemaknaan yang mendalam, dan yang menyaksikan juga turut pula merasakan dab menjiwai serta memaknai sunstansi syair atau sajak yang dideklamasikan. Ibid
Contoh Sajak

## TUHAN PENCIPTA
Tuhan pencipta Alam semesta Tuhan mencipta Manusia, bumi,dan segala isinya Segenap ciptaan Indah mempesona Manusia kagum Bersyukur dan menyembahnya Manusia diberi tugas Menjaga dan memelihara Agar alam tetap ramah Kehidupan menjadi indah Manusia tidak setia Alam dirusak semena-mena Lahir banjir jadi bencana Manusia menderita dan kehilangan nyawa
ALLAH MAHA PENGASIH
Allah Maha Pengasih Ia cinta semuanya Setiap hari Berkah-Nya berlimpah Kukagumi Rohman dan Rohim-Nya Kuhayati ajaran-Nya Hatiku rindu menyembah Kupuji Dia selama-Nya Allah Sang Pengasih Diberinya hujan dan panas Segenap ciptaan-Nya menikmati Kasihnya yang suci
Demikian contoh sajak yang dapat dideklamasikan oleh anak usia dini. Memang agak  panjung,  tetapi  isi  nya  dapat  dicerna  oleh  sang  anak.  Sajak  diatas  sepertinya dapat  dibaca  oleh  semua  orang,  karena  bersifat  umum  dan  unuversal.  Namun  tetap diserahkan  kepada  guru  atau  pendidik  untuk  mempertimbangkannya  sesuai  dengan keyakinan atau agama yang dianaut oleh para peserta didik sangat penting penjelasan guru  akan  subtansi  yang  etrkandung  dalam  sajak  tersebut  sehingga  dalam  menghafal dan mendeklamasikan, betul dihayati dan dimaknai sehingga paham isinya.

## 16. Metode Baca Puisi
Metode baca pusi dari aspek subtansi pada dasarnya sama dengan metode sajak,. bedanya  hanya  bahwa  puisi  itu  adalah  syair  yang  dibacakan,  jadi  menggunakan  teks atau secara tertulis dan dibaca, soal ada peragaan itu boleh saja ada, hanya saja sangat terbatas karena yang membawakannya terikat pada teks atau catatan yang dipegangny, .ia tidak bebas untuk memeragakannya, ia fokus mengatur penjiwaan dan pemaknaan lewat  penekanan  kata  atau  bahasa  atau  intonasi  sesuai  dengan  isi  dari  puisi  yang dibacakan itu.
Berkenaan  dengan  pengembangan  nilai-nilai  keagamaan,  puisi  yang  dibacakan ini  tentu  berasal  dari  ajaran  agama  masing-masing  pembacanya,  ada  puisi  yang  di gubah oleh penyair ada juga yang terdapat dalam kitab suci
Pengaruh  dan  dampak  dari  pembacaan  puisi  sama  hal  nya  dengan  baca  sajak diatas, yakni pada pembacaan puisi dan para pendengar atau yang menyaksikannya.khusus bagi anak-anak usia dini, pengaruh subtansi dan penjiwaan isi dari  puisi  ini  mengingatkan,  menguatkan,  memotivasi  tindakan  baru,  maupun  sikap dan  berpengaruh  terhadap  pertumbuhan  kepribadian  dan  keimanan  yang  semakin kokoh.

## 17. Metode Resitasi Atau Penugasan
Metode  resitasi  atau  penugasan  penting  juga  digunakan  dalam  rangka mengembangkan nilai-nilai keagamaan. Perlu memberi penugasan kepada anak untuk berlatih  atau  melakukan  sesuatu  agar  ia  dapat  melakukan  sesuatu  yang  bermakna. sesuatu itu dapat berupa mengulang. Misalnya menyuruh anak menceritakan kembali isi  cerita  yang  sudah  disampaikan  oleh  orang  tua,  atau  menugaskan  anak  untuk menanyakan sesuatu yang berkaitan dengan pokok bahasan tertentu kepada seseorang, boleh jadi itu anggota keluarga seperti paman, untuk mencari penjelasan atau jawaban suatu  pertannyaan.anak  yang  sudah  mengikuti  pembelajaran  di  PAUD  atau  TK biasanya  ada  penugasan-penugasan  yang  menjadi  tindak  lanjut  dari  kegiatan pembelajaran. Bagian penting dari kegiatan pembelajaran ini juga mempunyai  fungsi untuk menghubungkan lembaga pendidikan dengan rumah atau keluarga, dalam hal ini orang tua yang bertanggung jawab atas pendidikan dalam keluarga, disamping sebagai penghubung, secara khusus mempunyai fungsi untuk pengayaan dan sebagai tanggung ajwab bersama, kerjasama antara orang tua dan guru.

## 18. Metode latihan dan mengulang - ulang
Metode  latihan  dan  mengulang-ulang  juga  cocok  untuk  mengembangkan  nilai- nilai keagamaan. Latihan yang dimaksud disini adalah latrihan terhadap sesuatu yang sudah  diajarkan  atau  disampaikan  kepada  anak,  misalnya  berdoa.  Anak  dilatih  cara berdoa yang benar sesuai dengan ajaran masing-masing agama yang dianut, cara disini baik berkenaan dengan sikap, gerak, atau cara berucap yang benar, anak dilatih, diajak mengikuti  apa  yang  dilakukan  oleh  orang  tua,  latihan  dilakukan  berulang-ulang. Karenannya  dikatakan  mengulang  -.  Mengulangi  apa  yang  sudah  dilakukan  sampai mencapai  tingkatan  capaian  yang  sesuai  yang  diidealkan  atau  dimaksudkan  dalam ajaran agama.
Dalam  mengulang  ini,  yang  menjadi  perhatian  utama  adalah  kelancaran, ketepatan gerak, atau sikap tertentu. Hal ini tentu saja tidak dapat dipisahkann dengan hal subtansi, sebagaimana dalam kajian sebelumnya.dalam peragaan, aspek penjiwaan, pemaknaan  sesuatu  doa  akan  sangat  penting  memberi  isi  atau  jiwa  atau  roh  dari sesuatu  yang  diucapkan  itu.  jika  tidak,  itu  merupakan  sesuatu  yang  hambar  tanpa makna, memang tahap awal  anak belum  pada tataran kemampuan pemaknaan sejauh itu,  sepertinya  masih  dalam  tahap  motorik  saja.  Namun,  lama-kelamaan  sejalan dengan tingkat perkembangan dan pertumbuhan anak dan aspek kematangannya, lalu akan  masuk  tahapan  pengertian  yang  mendasar.  Jadi,  latihan  demi  latihan  dan pengulangan demi pengulangan sangat penting untuk lebih mematangkan, menguasai, dan menjiwai.

## 19. Metode Lomba
Metode  dengan  mengadakan  lomba  atau  kompetensi  sangat  penting  dilakukan agar  seseorang  akan  berusaha  untuk  menjadi  yang  terbaik.  Siapa  yang  akan  keluar sebagai  sang  juara  atau  nomor  satu.  Hal  ini  akan  berhubungan  dengan  harga  diri seseorang, dan harga diri seseorang juga akan terkait erat dengan harga diri kelompok atau  keluarga  dimana  sang  juara  berasal,  keberhasilan  tersebut  akan  memacu  diri dalam meningkatkan lagi prestasi agar tidak kalah pada momentum lomba berikutnya. Demikian  pula  jika  ada  kesempatan  tingkatannya  lebih  tinggi,  akan  ikut  lagi  dalam tingkatan yang lebih baik lagi.
Lomba-lomba yang sering dilaksanakan dibidang keagamaan ini misalnya dalam agama  Islam  pelaksanaan  MTQ,  lomba  Adzan,  Ceramah,  dan  sebagainnya.  Begitu juga  dengan  agama  lain  dalam  pelaksanaan  lomba,  biasannya  pada  bagian  atau semacam  seksi  yang menangani  pelayanan terhadap anak sebagai  salah satu  program mereka. Seksi ini akan membentuk panitia pelaksanaan untuk evektifitas pelaksanaan lomba  yang  akan  mengorganisir  dan  melaksanakannya.  Disiapkan  para  juri  sesuai dengan keahlian bidang masing-masing. Mereka  betul-betul menguasai  substansi dan nilai  kejurian  sehingga  penanganan  lomba  dapat  dilakukan  secara  objektif  untuk menemukan  yang  terbaik. Jika penjurian tidak ditangani  dengan baik,  akan berakibat pada terjadinya perselisihan bahkan perpecahan dikalangan umat.
Tugas orang tua dan pendidik adalah mempersiapkan anak agar benar-benar siap untuk  masuk  dalam  arena  lomba  dan  berhasil  menjadi  juara.  Bila  perlu  cari  pelatih secara khusus yang profesional untuk membantu mempersiapkan lomba. Mereka yang diambil sebagai pelatih biasanya telah berpengalaman dan berhasil menghasilkan juara pada  peserta  lainnya  sebelumnya.  Imbalan  untuk  pelatih  jumalahnya  disepakati  oleh kedua belah pihak.
Metode  ini  juga  memiliki  kelemahan  bila  tidak  ditangani  dengan  baik. Kelemahan tersebut antara lain adalah sebagai berikut
a. Pusat  perhatian  tidak  lagi  pada  hal  substansial  perhatian  atau  fokus  sudah  pada lomba itu sendiri dengan penekanan mencari juara. masih bersyukur jika penjurian masih  menekankan,  misalnya  penjiwaan  pada  penyanyi  yang  benar-benar  diukur atau  dinilai  terhadap  subtansi  mimik  ,  gerak,  dan  nada.  Untuk  yang  lainnya  juga
dapat seperti demikian, tetapi tingkatannya masih perlu diupayakan lebih maksimal lagi.
b. Terkadang  untuk  mencapai  juara,  ada  upaya-upaya  dari  peserta  untuk  berusaha mempengaruhi objektifitas dari para juri. Walaupun ada juri yang tetap tegar pada kejujurannya, tapi ada juga yang tidak mampu mempertahankannya sehingga waktu menilai dipengaruhi oleh faktor subjektif seperti kenalan dan perasaan sedaerah.
c. Juri  yang  tingkat  profesionalitasnya  masih  dibawah  standar  tidak  dapat melaksanakan tugasnya dengan baik secara profesional. Dengan demikian kualitas yang dihasilkan tidak sebagaimana yang diharapkan.
d. Waktu  persiapan  yang  singakat  sering  kali  membuat  acara  dilaksanakan  secara terburu-buru akibatnya, hasilnya tidak seperti yang diharapkan.
e. Sekalipun juri sudah melakukan tugas secara profesional, tetap saja ada prasangka- prasangka  buruk  akan  hasil  penjurian  tersebut.  kedewasaan  masyarakat  untuk menerima  kekalahan  secara  sportif  atau  legowo  sangat  diperlukan.  Sebab,  hal negatif yang dilakukan akan berdampak secara negatif juga pada diri anak.

## 20. Metode Identifikasi dan Proyeksi
Metode identifikasi berhubungan dengan pelatihan terhadap anak untuk mampu mengidentifikasikan diri (identik) dengan tokoh tertentu dalam beberapa aspek penting dalam  hidup.  Misalnya  tokoh  agama  tertentu  seperti  Nabi  Muhammad  yang  mampu melakukan mukjizat-mukjizat dalam kisahnya
Metode proyeksi sebenarnya sama maksud nya, yakni seseorang memproyeksikan  diri  sama  seperti  seseotang  yang  lain  yang  padanya  ia  kagum megambil contoh dan teladan.ia mengupayakan diri agar menjadi sama dengan orang yang memiliki kelebihan-kelebihan tersebut.
Jadi  dalam  rangka  pengembangan  nilai-nilai  keagamaan,  identifikasi  dan proyeksi  penting  untuk  sang  anak  mengidentifikasi  kan  diri.  Demikian  juga memproyeksikan  diri  dengan  tokoh  tertentu  dimana  tokoh  tersebut  sudah diperkenalkan  dan  dijelaskan  nilai-nilai  kebijakan  dalam  dirinya  kepada  anak.  Orang tua  dan  guru  juga  secara  bijaksana  memperkenalkan  tokoh-tokoh  yang  dimaksudkan kepada  anak,  anak  dirangsang  dan  dimotivasi  supaya  mau  mengidentifikasikan  diri atau memperoyeksikan diri kepada tokoh tersebut. Berarti pula penjelasan harus baik dan  menarik,  dengan  bahasa-bahasa  yang  mampu  mengunggah  anak  untuk  kearah iddentifikasi proyeksi tersebut.

## 21. Metode Inkuiri
Metode  inkuiri  ini  menekankan  pada  upaya  anak  untuk  menemukan  sesuatu dalam  pemecahan  permasalahan  yang  dihadapi.  Metode  penemuan  seperti  ini  sudah harus  dilatihkan  kepada  anak  sejak  awal  kehidupannya  dalam  mendapatkan pengalaman belajar. Dalam hal ini belajar memecahkan masalah  yang dihadapi untuk anak  usia  dini,  tentu  dimulai  dengan  hal-hal  yang  sederhana.  Mislanya  ayat-ayat tertentu tentang sesuatu hal terdapat didalam kitab suci.dengan soal yang diberikan ini, sang  anak  berusaha  untuk  mencari  tahu  sampai  dia  menemukannya.  Metode  inkuiri
memang  memiliki  tingkat  kesulitan  yang  tinggi  sehingga  anak  akan  menggunakan tingkat kemampuan intelektualitasnya secara maksimal.
Dalam  penggunaan  metode  inkuiri  ini  ini  guru  atau  orang  tua  memberikan pengantar  rambu-rambu  untuk  membimbing  anak  dalam  pelaksanaan  kegiatan  yang ditugaskan.  Ada  juga  dengan  pandangan-pandangan  sebagai  petunjuk  singkat  bagi anak.  Tapi  ini  juga  bergantung  kemampuan  anak  atau  tingkat  perkembangannya. Pelaksanaan  kegiatan  metode  ini  dengan  maksud  agar  sang  anak  dapat  melatih  dan membiasakan  diri  menemukan  jawaban  atas  persoalan  yang  dihadapi  demikian  juga menjadi kelanjutan dari suatu pembelajaran, dari peningkatan  yang sederhana kepada yang  sulit  dan  kompleks.  Asalkan  masih  dalam  tataran  kemampuan  anak  sesuai dengan tahap-tahap perkembangan setiap anak.
Pentingnya juga untuk penggunaan metode ini agar anak dapat terbiasa berpikir tingkat  tinggi  menghadapi  masalah  yang  sulit  dan  berusaha  sekuat  tenaga  untuk menemukan  permasalahannya  hal  ini  sangat  penting  dimulai  sejak  anak  usia  dini karena  perkembangan-perkembangan  zaman  dengan  kecanggihan  yang  tinggi. Persoalan-persoalan  yang  akan  dihadapi  akan  berkaitan  dengan  tatanan  nilai-nilai keagamaan yang semakin kompleks dan rumit untuk itu, mulai sekarang mereka diberi kemampuan  dan  budaya  memecahkan  permasalahan  sejak  awal  kehidupan  yakni masih semasa usia dini.
Demikian lah metode-metode yang dapat digunakan untuk dapat mengembangkan nilai-nilai keagamaansang anak. Cukup banyak metoode yang dapat digunakan. Tentu metode-metode yang telah dijabarkan diatas bergantung pada orang tua  dan  pendidik  PAUD  untuk  memilih  metode  mana  yang  cocok  digunakan  sesuai dengan  kriteria  penggunaan  sesuatu  metode,  persayaratan  tersebut  antara  lain  harus sesuai  dengan  subtansi  materi  yang  akan  diajarkan  atau  disampaikan  kepada  sang anak, disesuaikan dengan tingkat usia dan perkembangan anak, karakteristik anak dan keunikan dan kebutuhan anak dalam hal anak usia dini.

## KESIMPULAN
Tidak  ada  metode  yang  super  unggul.  Karenanya  pendidik  patut  menguasai  banyak metode.  Dengan  demikian,  banyak  pilihan  yang  mereka  lakukan  dan  betul-betul menyelesaikannya  sesui  dengan  kriteria  sebagaimana  dikemukakan  jika  seorang  guru miskin  metode  apalagi  miskinnwawasan  tentang  anak  usia  dini  maka  pembelajaran  yang diharapkan tidak akan mencapai tujuan secara khusus terkait dengan nilai-nilai keagamaan, akan tidak mungkin dicapai sebagaimana yang diharapkan. Untuk itu sebagai guru PAUD dan secara khusus  para  orang tua patut mempelajari  banyak metode.  Penggunaan metode yang  baik  tentu  tidak  dapat  dilepaskan  dengan  faktor-faktor  lainnya  yang  sangat menunjang keberhasilan suatu pembelajaran. Sebagaimana hal ini juga telah dikemukakan adanya  suatu  penggunaan  metode  dengan  strategi-strategi  tertentu  sebagaimana  telah dikemukakan sebelumnya. Hal lain yang perlu diingat adalah kesabaran, kesungguhan dan kecintaan yang besar kepada anak hal ini sangat menentukan adanya suatu pembinaan atau pengasuhan termasuk pengembangan nilai-nilai keagamaan.

## DAFTAR KEPUSTAKAAN
Al-Qur’an al-Karim
Abdul Aziz Dahlan, Ensiklopedi Tematis Dunia Islam, (Aqidah), Jakarta, Ichtiar Baru Van Hoeve, 2005
Cyrus T. Lalompoh-Kartini Ester Lalompoh, Metode Pengembangann Moral dan Nilai- Nilai Keagamaan Bagi Anak Usia Dini, Jakarta, Grasindo, 2017
Hassan Shdilly, Ensiklopedi Umum , Jakarta, Yayasan Kanisius, 1973
Hamzah B. Uno, Perencanaan Pembelajaran , Jakarta, Bumi Aksar, 2006
Muhmidayeli, Membangun Paradigma Pendidikan Islam , pekanbaru, PPs UIN Suska Riau, 2007
Musfir Bin Said Az-Zahrani, Konseling Terapi , Jakarta, Gema Insani, 2005
Sa’dun Akbar, Pengembangan Nilai - nilai Agama dan Moral bagi Anak Usia Dini , Bandung, Refika Aditama, 2019.
Wina Sanjaya, Perencanan dan Desain Sistem Pembelajaran , Jakarta, Kencana, 2008