Available at http://jurnal.stie-aas.ac.id/index.php/jie Jurnal Ilmiah Ekonomi Islam, 7(03), 2021, 1607-1616
Implementasi Akad Syirkah Pertanian Sistem Telonan dalam Perspektif Ekonomi Islam (Desa Sumberwaru Wringinanom Gresik)
Dyah Suryani 1) ,  Renny Oktafia 2) 1,2 Fakultas Agama Islam, Universitas Muhammadiyah Sidoarjo *Email korespondensi: dyahsuryani2323@gmail.com

## Abstract
The agricultural sector is one sector that plays a very important role in meeting human food needs. Indonesia is an agrarian country which means that most of the population work as farmers. An agreement for agricultural products is an agreement that arises in indigenous peoples, namely between the owner and the manager of the land, usually this agreement is based on the principle of trust between the two, which is written or not. This study aims to determine how the application of agricultural land cooperation using the telonan system and also the impact of the application of telonan cooperation in an Islamic economic perspective. This research was conducted using  a  qualitative  method  with  a  case  study  approach.  Researchers  collected  data  using  interviews, documentation and direct observation. From this study it can be concluded that the implementation of the syirkah contract in the village of Sumberwaru Wringinanom Gresik is in accordance with Islamic economics in terms of the understanding of the number of scholars who are the chairman of the east java MUI, but there are several things that have been improved, such as the implementation of the contract must be written so that the deadline is clear. The results of the analysis from interviews with several informants of cooperation actors in Sumberwaru Village showed an increase in the welfare aspect according to maqoshid sharia on the indicators of religion, soul, mind, lineage and property which had increased and were deemed sufficient to fulfill daily needs.

## Keywords : Syirkah contract, telonan system, agricultural cooperation
Citation suggestions: Suryani, D., & Oktafia, R. (2021). Implementasi Akad Syirkah Pertanian Sistem Telonan dalam Perspektif Ekonomi Islam (Desa Sumberwaru Wringinanom Gresik). Jurnal Ilmiah Ekonomi Islam, 7 (03), 1607-1616. doi: http://dx.doi.org/10.29040/jiei.v7i3.3579
DOI: http://dx.doi.org/10.29040/jiei.v7i3. 3579

## 1. PENDAHULUAN
Lahan  pertanian  menjadi  sebuah  pondasi  dalam kegiatan  perekonomian,  lahan  pertanian  atau  sawah dengan komoditi padi memiliki peran penting dalam perekonomian  di  Indonesia.  Negara  kepulauan  yang memiliki  wilayah  yang  sangat  luas,  Indonesia  juga diberikan  kekayaan  Alam  yang  tidak  ada  habisnya. Namun  saat  ini  pemanfaatan  lahan  pertanian seringkali dibuat  untuk  kegiatan  infrastruktur  seperti pabrik,  perumahan  atau  kegiatan  ekonomi  lainnya dengan mengalihfungsikan lahan sawah yang ada, hal tersebut membuat lahan pertanian menjadi sedikit dan banyak  petani  tidak  memiliki  pekerjaan.  Masyarakat yang  memiliki  lahan  namun  tidak  dapat  mengelolah bisa bekerjasama atau berkongsi dengan petani seperti di  Desa  Sumberwaru  yang  menggunakan  sistem telonan  dalam  kegiatan  perjanjian  bagihasil  lahan pertanian.
Sektor  pertanian  ialah  salah  satu  sektor  yang berperan sangat penting dalam pemenuhan kebutuhan pangan  manusia.  Indonesia  merupakan  Negara Agraris  yang  artinya  sebagian  besar  penduduknya bekerja sebagai seorang petani. Indonesia mempunyai lahan pertanian yang luas yang menjadi modal utama dalam  bercocok  tanam,  meskipun  mempunyai  lahan yang sangat luas namun hal tersebut masih belum bisa tercapainya suatu keberhasilan petani dalam produktivitasnya  (Firdayanti  &  Oktafia,  2020). Jumlah dari keluarga petani di Indonesia tidak banyak berubah  sedangkan  jumlah  lahan  pertanian  semakin sedikit..  Hal  tersebut  mengakibatkan  penguasaan lahan dari tiap keluarga petani mengalami penurunan sedangkan  petani  yang  kehilangan  lahan  semakin meningkat.
Namun  luas  lahan  pertanian  komoditi  padi  di Indonesia  khususnya  Jawa  Timur  pada  tahun  2016-
2018  mengalami  peningkatan  dan  penurunan.  Pada tahun  2016  luas  lahan  tercatat  2,278,460  Ha,  pada tahun 2017 mengalami peningkatan sebesar 2,285,232 Ha,  sedangkan  pada  tahun  2018  mengalami penurunan senilai -1,26 Ha, sehingga tahun 2018 luas panen  padi  di  Jawa  Timur  menjadi  2,256,403  Ha (Kementrian  Pertanian  Republik  Indonesia,  2018). Berdasarkan  analisis  data  diatas  dapat  dilihat  pada diagram dibawah ini :

## Sumber : (Kementrian Pertanian Republik Indonesia, 2018)

## Gambar 1 Luas Lahan Padi Provinsi Jawa Timur (2016-2018)
Semakin sempitnya lahan pertanian hal tersebut mendorong  banyaknya  petani  dengan  lahan  sempit dan buruh tani atau seseorang yang tidak mempunyai lahan  pertanian  mengerjakan  lahan  milik  orang  lain dengan  melakukan  kerjasama.  Perjanjian  bagi  hasil tersebut  sudah  dilakukan  sejak  dulu  bahkan  sudah turun  temurun  dari  generasi  ke  generasi.  Dalam praktik yang digunakan, pengelolaan lahan pertanian biasanya terjadi antara dua pihak yaitu pemilik lahan dan  pihak  petani  yang  menggarap  lahan.  Diantara kedua pihak dapat bekerjasama dalam mengelolahnya dengan  sistem  atau  perjanjian  yang  telah  disepakati bersama,  yang  pastinya  akan  berpengaruh  pada  bagi hasil dan bagi resiko yang ada (Muhardi, 2010).
Pemanfaatan  lahan  tanah  ini  diperlukan  campur tangan  dari  pemerintah  sebagaimana  diatur  dalam Pasal  33  ayat  3  UUD  Tahun  1945  yang  berbunyi “Tanah dikuasai oleh Negara dan dipergunakan untuk sebesar-besarnya kemakmuran rakyat secara adil dan merata” (Heryanti, 2013). Sebenarnya perjanjian bagi hasil di Indonesia ini telah ditetapkan dalam Undang- Undang Republik Indonesia No.2 Tahun 1960 tentang perjanjian bagi hasil tujuannya agar pembagian hasil tanah  antara  pemilik  dan  pengelolah  dilakukan  atas dasar yang adil dan terjamin pula kedudukan hukum yang  layak  bagi  pengelolah  lahan  tersebut  (Adib Susilo & Susilo, 2019).
Peran  tanah  menjadi  sangat  penting  seiring dengan semakin bertambahnya jumlah penduduk yang memerlukan papan atau rumah untuk tempat tinggal. Sama  halnya  dengan  kegiatan  pembangunan  yang memerlukan  lahan,  baik  untuk  kegiatan  usaha  atau tanah  untuk  lahan  proyek  tertentu  (Heryanti,  2013). Untuk  menutupi  segala  kebutuhan  biaya  yang mendesak, masyarakat  sering  merasa kewalahan  dan bingung sehingga memungkinkan berbagai hal dapat terjadi.  Namun  dalam  kehidupan  masyarakat  adat seperti  di  Desa  Sumberwaru  ini  kebutuhan  tersebut dapat  diselesaikan  dengan  berbagai  cara  termasuk melakukan  kerjasama  dalam  mengelolah  lahan pertanian yang ada. Dengan cara tersebut masyarakat Desa  Sumberwaru  dapat  menyelesaikan  persoalan yang berhubungan dengan kebutuhan biaya.
Manusia  adalah  makhluk  sosial  yang  dalam kehidupan sehari-harinya saling membutuhkan tolong menolong  antara  manusia  lain,  dan  juga  ikut  serta dalam  menerima  dan  memberi  bantuan  terhadap sesama,  saling  bekerjasama  dalam  memenuhi keinginan dan kebutuhan dalam hidupnya. Ada orang yang memiliki suatu lahan pertanian namun dia tidak memiliki kemampuan dalam mengelolahnya. Dengan demikian,  manusia  saling  berhubungan  menciptakan suatu  kerjasama  dalam  mengelolah  lahan  tersebut (Ardani, 2020)
Perjanjian bagi hasil merupakan suatu perbuatan hukum  dimana  pemilik  lahan  karena  tidak  dapat mengerjakan sendiri lahannya namun ingin memperoleh hasil panennya. Oleh sebab itu, pemilik lahan membuat perjanjian dengan  pihak lain sebagai pengelolah lahan dengan imbalan sesuai kesepakatan antara  keduanya.  Dengan  kata  lain,  perjanjian  bagi hasil  ialah  suatu  kerjasama  antara  penggarap  yang mengelolah  lahan  tersebut  dengan  bagi  hasil  antara pengelolah  dan  pemilik  lahan  (Dewi,  2011).  Tujuan dari adanya Implementasi akad syirkah ini ialah untuk membantu  masyarakat  yang  memiliki  kemampuan mengelolah  lahan  sawah  mendapatkan  pekerjaan dengan  cara  melakukan  perjanjian  (Hidayati  & Oktafia, 2020)
Syirkah menurut bahasa artinya ikhtilat (percampuran), sedangan menurut istilah syirkah ialah akad  antara  dua  pihak  yang  berkongsi  atau bekerjasama  dalam  pengadaan  modal  dan  perolehan keuntungan  yang  dihasilkannya  (Hubbul  Wathan, 2019).  Akad  syirkah  dalam  ekonomi  islam  yang berbasis  pada  Al-Quran  dan  Sunnah  diperbolehkan
1,8 1,9 2 2,1 2,2 2,3 2,4 2016 2017 2018
(Sumadi,  2017),  sebagaimana  dalam  QS.  Al-Maidah ayat 2 dan QS. Shad ayat 24:
ََلَعاْوُ نَواَعَ تَو
َىوْقً تلاَوٍَربِْلاَى ًََنراَ َاللهاوُقً تآَوَرنآَوْدُعلآَوَرْثْرلآآََىلَعاْوُ نَواَعَ تَلاَو َربَاقرعْلاُدْيردَشََالله َرِ َ
Artinya :
“Dan tolong menolong kamu dalam (mengerjakan)  kebaikan  dan  takwa,  dan  jangan tolong  menolong  dalam  berbuat  dosa  dan pelanggaran. Dan bertakwalah kepada Allah SWT, sesungguhnya  Allah  SWT  amat  berat  siksa-Nya” (Al-Maidah : 2)

## ََاوُنَمآََنْيرذَّلاَلاإٍَضْعَ بَىَلَعَْمُهُضْعَ بَيرغْبَ يَلَرءاَطَلُْلْاََنرماًْيْرثَكًَنإَو َِْْمُهَاَمٌَلْيرلَقََوَ رتاَرلِاَّصلاَاوُلرمَعَو َ
Artinya :
“Dan  sesungguhnya  kebanyakan  dari  orang- orang  yang  berserikat  itu  sebagian  mereka berbuat zalim kepada sebagian yang lain, kecuali orang-orang  yang  beriman  dan  beramal  saleh dan amat sedikitlah mereka ini” (QS. Shad : 24)
Sedangkan  Sunnahnya  terdapat  dalam  hadist qudsi diriwayatan oleh Abu Hurayrah dari Rasulullah. ََُثرلَثََنًَأَ((َ:َُلْوُقَ يََاللهًنًإَ:ََلاَقَ،اًعْوُ فْرَمََةَرْ يَرُهَْربَِأَْنَعَدُوَادْوُ بأَُهاَوَرَام ََْنرمَُتْجَرَخَُهَناَخَاَذإَفَ،ُهَبرحاَصَاَُهُُدَحأَْنََيَََْلَاَمَرْيَْكْيررًشلا َ.))اَمرهرنْيَ ب

## َ

## Artinya :
“Sesungguhnya  Allah  berfirman,  :  Aku  adalah Yang  Ketiga  dari  dua  orang  yang  berkongsi selagi  tidak  seorangpun  dari  keduanya  yang mengkhianati  rekannya;  jika  salah  seorang mengkhianati  rekannya  maka  Aku  keluar  dari perkongsian mereka (H.R. Abu Dawud, Ad-Dar Al-Qutuniy, Al-Hakim)
Bagi  hasil  ialah  suatu  sistem  yang  dijalankan dengan  adanya  sebuah  perjanjian  atau  kesepakatan yang  dilakukan  oleh  dua  orang  atau  lebih. Kesepakatan  bagi  hasil  harus  dilakukan  pada  awal terjadinya  akad  atau  perjanjian,  untuk  jumlah  yang dibagi  hasilkan  sesuai  dengan  kesepakatan  bersama dan  harus  ridho  antara  kedua  belah  pihak  tanpa  ada paksaan  pada  masing-masing  pihak  (Hidayati  & Oktafia, 2020). Akad bagi hasil ini ialah suatu faktor yang  penting  untuk  melaksanakan  sebuah  perjanjian dengan  cara  mendapatkan  keuntungan  dari  segi
perorangan atau badan, sehingga tidak ada pihak yang merasa terbebani.
Dalam setiap daerah diketahui pemakaian istilah dalam  perjanjian  atau  kerjasama  dalam  pembagian hasil  dalam  sektor  pertanian  berbeda-beda.  Seperti dalam  daerag Jawa biasa disebut dengan  Maro  yaitu pembagian  sama  rata  (1:  1),  Mertelu  (1  :  2)  (Iko, 2008).  Namun  di  Desa  Sumberwaru  Kecamatan Wringinanom  Kabupaten  Gresik,  disebut  dengan istilah  Telonan  yang  artinya  sama  dengan  Mertelu yaitu perbandingan 1 : 2.
Akad syirkah sistem telonan ini menurut Hukum adat  adalah  suatu  perjanjian  yang  muncul  dalam masyarakat  yang  menerapkan  sistem  tersebut  antara pemilik  lahan  dengan  petani  pengelolah  lahan  dan pada  umumnya  hal  tersebut  tidak  diwujudkan  dalam bentuk  tulisan,  hanya  lisan  saja  dengan  asas  saling percaya (Iko, 2008)
Akad  muzaraah  dan  musaqah  ialah  sama-sama akad kerjasama oleh pemilik lahan dengan pengelolah lahan  dengan  perjanjian  bagi  hasil  yang  hasilnya menurut  kesepakatan  keduanya.  Praktik  Muzaraah telah  dipraktikkan  sejak  zaman  Rasulullah.  Dalam sebuah  riwayat  dari  Ibnu  Umar  ra,  menyebutkan bahwa  Rasulullah  SAW  pernah  memberikan  tanah Khaibar  kepada  Yahudi  Khaibar  untuk  dikelolah dengan  imbalan  pembagian  hasil  buah-buahan  dan tanaman.  Bukharipun  mengatakan  bahwa  dari  Abu Ja’far berkata “ tidak ada satu rumah pun di Madinah kecuali  penghuninya  mengelolah  tanah  secara Muzaraah  dengan  pembagian  hasil  1/3  atau  ¼.  Hal ini telah dilakukan oleh Ali bin Abi Thalib, Sa’ad bin Abi  Waqash,  Ibnu  Mas’ud,  Umar  bin  Abdul  Azis, Qasim,  Urwah,  keluarga  Abu  Bakar  dan  Keluarga Ali”. (Wiwin & Berkah, 2019)
Desa sumberwaru memiliki luas wilayah sebesar 483140  Ha  dengan  sebagian  wilayah  berupa  lahan sawah  yakni  sebesar  166150  Ha,  dengan  luas  lahan sawah  yang  ada  petani  di  Desa  Sumberwaru  banyak yang  melakukan  kerjasama  dikarenakan  banyak petani  yang  menganggur  akibat  lahan  yang dialihfungsikan untuk kegiatan infrastruktur. Berdasarkan pengamatan awal di Desa Sumberwaru, pelaksanaan  Bagi  hasil  (Telonan)  pertanian  di  Desa Sumberwaru  ini  pada  umumnya  dilakukan  secara tradisional/adat,  atau  berdasarkan  kekeluargaan  dan kepercayaan. Masyarakat desa menerapkan kerjasama ini secara turun temurun dari nenek moyang hingga ke anak  cucu.  Permasalahan  yang  biasa  terjadi  dalam bagihasil  pertanian  di  Desa  Sumberwaru  Kecamatan
Wringinanom  Kabupaten  Gresik  yaitu  kerjasama dilakukan  hanya  karna  asas  kekeluargaan  dan  tidak dilakukan secara tertulis maupun adanya pihak ketiga yang menjadi saksi dalam terjadinya perjanjian. Maka dapat dibuat Rumusan Masalah terkait permasalahan yang terjadi diatas yaitu:
a. Bagaimana  implementasi  akad  syirkah  lahan pertanian  sistem  telonan  dalam  perspektif ekonomi islam di Desa Sumberwaru, Kecamatan Wringinanom, Kabupaten Gresik.
b. Bagaimana  dampak  implementasi  akad  syirkah lahan  pertanian  sistem  telonan  dalam  perspektif ekonomi islam di Desa Sumberwaru, Kecamatan Wringinanom, Kabupaten Gresik.

## 2. METODE PENELITIAN
Jenis  Penelitian  pada  penelitian  ini  dilakukan menggunakan  metode  kualitatif  dengan  pendekatan studi kasus tujuannya untuk fokus terhadap satu objek yang  diangkat  menjadi  kasus  dengan  mengamati informan secara langsung yang melakukan kerjasama lahan pertanian dengan sistem Telonan (Sodik, 2015). Jenis metode kualitatif cocok diterapkan pada peneliti yang  meneliti  mengenai  implementasi  akad  syirkah lahan  pertanian  sistem  telonan  dalam  perspektif ekonomi  islam  di  Desa  Sumberwaru,  Kecamatan Wringinanom, Kabupaten Gresik.
Lokasi penelitian di Desa Sumberwaru Kecamatan Wringinanom Kabupaten Gresik. Peneliti menentukan  obyek  penelitian  pada  lokasi  tersebut dikarenakan sebagian besar masyarakat desa Sumberwaru bekerja sebagai buruh tani. Hal tersebut dibuktikan pada buku profil Desa Sumberwaru bahwa terdapat  500  orang  bekerja  sebagai  petani,  20  orang dalam  sektor  perdagangan,  166  orang  sebagai peternak.
Metode  Penelitian  kualitatif  menggunakan  dua jenis data agar peneliti lebih memahami masalah yang diteliti , yaitu data primer dan sekunder. Sumber data primer  yaitu  data  yang  menjelaskan  konsep  akad syirkah  dalam  sistem  telonan  dengan  melakukan wawancara  langsung  terhadap  informan.  Data-data hasil  observasi  dan  wawancara  tersebut  yang  akan dilakukan  langsung  oleh  penulis  dengan  mendatangi lokasi  penelitian  terkait  implementasi  akad  syirkah lahan  pertanian  sistem  telonan  dalam  perspektif ekonomi  islam  di  Desa  Sumberwaru  Kecamatan Wringinanom  Kabupaten  Gresik.  Sumber  data sekunder  berasal  dari  dokumen  atau  laporan  terkait masalah yang diteliti, peneliti menggunakan referensi
pustaka  sebagai  acuan  dalam  penelitian  yang didapatkan  diweb  resmi  Kementrian  Pertanian Republik  Indonesia,  Undang-Undang  Peraturan Pemerintah  mengenai  lahan  pertanian,  buku  fiqh muamalah,  jurnal  artikel  dan  karya  ilmiah  (Sodik, 2015).
Teknik  pengumpulan  data  yang  dilakukan peneliti  adalah  model  studi  lapangan  maka  teknik pengumpulan  data  ada  tiga  macam  yaitu  (Sugiyono, 2017) :
1.1. Observasi
Dalam proses observasi, peneliti melakukan pengamatan  secara  langsung  terhadap  kegiatan syirkah yang dilakukan petani dengan menyedia lahan  serta  bagaimana  proses  kerjasama  yang dilakukan  oleh  keduanya  dengan  menggunakan sistem Telonan dilokasi penelitian yang dilakukan.
1.2. Wawancara.
Peneliti  menggunakan  pengambilan  data dengan cara  wawancara  kepada  para  petani  dan juga  penyedia  lahan.  Teknik  wawancara  ini dilakukan  dengan  mengumpulkan  data  dengan memberikan beberapa pertanyaan kepada informan  untuk  memperoleh  informasi  tentang permasalaham  yang  diteliti.  Penulis  akan mengadakan  komunikasi  secara  langsung  yang dilakukan pada pagi dan sore hari dengan pihak- pihak  yang  terlibat  dengan  permaslaah  yang diteliti dengan tujuan agar memperoleh data yang akurat  baik  lisan  maupun  tulisan atas  data  yang diperlukan  tentang  implementasi  akad  syirkah sistem telonan dalam perspektif ekonomi islam di Desa  Sumberwaru,  Kecamatan  Wringinanom, Kabupaten Gresik.
1.3. Dokumentasi
Peneliti  melakukan  dokumentasi  berupa gambar atau foto lahan pertanian yang dijalankan dan  transkip  rekam  suara  saat  melakukan wawancara  dengan  informan  agar  peneliti mendapatkan  data  terkait  akad  syirkah  lahan pertanian sistem telonan.

## 3. HASIL DAN PEMBAHASAN
Keadaan  Sosial  Ekonomi  dan  Potensi  Sumber Daya Alam di Desa Sumberwaru
Desa  Sumberwaru  adalah  salah  satu  Desa  di Kecamatan  Wringinanom  Kabupaten  Gresik  yang berdiri sejak tahun 1952 yang memiliki luas wilayah 482,140  Ha,  dengan  sebagian  besar  wilayah
digunakan sebagai lahan dengan ditanami sawah atau sayuran. Desa Sumberwaru ini memiliki total jumlah penduduk  sebanyak  4.366  jiwa  dengan  jumlah penduduk laki-laki  2.221 jiwa  dan  jumlah  penduduk perempuan 2.145 jiwa.

## Sumber : Data Sekunder yang diolah

## Gambar 2 Mata Pencaharian Desa Sumberwaru
Diagram diatas menunjukkan bahwa jumlah mata pencaharian  terbanyak  adalah  petani,  maknanya sebagian  besar  masyarakat  Desa  Sumberwaru  ialah sebagai  petani.  Menurut  Ibu  Sri  Puji  Astutik  selaku Sekretaris Desa bahwa di Desa Sumberwaru memang ada  banyak  yang  menerapkan  kerjasama  dengan menggunakan sistem Telonan namun tidak ada catatan khusus  terkait  jumlah  pelaku  kerjasama  pertanian yang  terdapat  di  Desa  Sumberwaru  tersebut.  Dalam grafik  berikut  terdapat  Sumber  Daya  Alam  yang dimiliki oleh Desa Sumberwaru Kecamatan
Wringinanom Kabupaten Gresik :
Sumber : RPJM Desa Sumberwaru Tahun 2020-2025 Gambar 3 Sumber Daya Alam Desa Sumberwaru
Peneliti  menentukan  10  orang  untuk  menjadi sumber penelitian, para informannya adalah pemerintahan  Desa  Sumberwaru  yang  paham mengenai sektor pertanian dan juga masyarakat desa yang  menerapkan  kerjasama  pertanian  dengan menggunakan  sistem  Telonan  di  Desa  Sumberwaru yang dipilih secara random atau acak, tujuannya untuk mengetahui  informasi  mengenai  Implementasi  akad Syirkah  lahan  pertanian  sistem  Telonan  dan  sesuai dengan perspektif ekonomi islam.
Peneliti melakukan wawancara mengenai implementasi  akad  syirkah  lahan  pertanian  sistem telonan  di  Desa  Sumberwaru  beserta  dampak penerapan  terhadap  perspektif  ekonomi  islam. Pertanyaan yang akan ditanyakan peneliti juga bersifat langsung subjektif tentang implementasi akad syirkah dan juga indikator yang akan digunakan peneliti untuk mengukur  kesesuaian  dengan  perspektif  ekonomi islam dengan indikator maqoshid syariah.

## Implementasi  Akad  Syirkah  Lahan  Pertanian Sistem Telonan Desa Sumberwaru
Setelah  peneliti  melakukan  olah  data  dari  hasil wawancara  pada  para  pelaku  kerjasama.  Peneliti mulai  mengetahui  penerapan  akad  syirkah  lahan pertanian  dengan  menggunakan  sistem  Telonan  di Desa Sumberwaru. Peneliti menyesuaikan penerapan kerjasama terebut dengan teori ilmiah yang berfokus pada  rukun  dan  syarat  akad  muzaraah  yaitu impementasinya. Berikut adalah penerapan yang ada pada kerjasama lahan pertanian dengan akad syirkah di Desa Sumberwaru:
Tabel 1
Keterangan Rukun dan Syarat Akad No Indikator Keterangan 1. Kegiatan kerjasama yang  dilakukan  secara
lisan
Kerjasama dalam sektor pertanian dengan akad syirkah yang dilakukan pemilik lahan dan pengelolah lahan di Desa Sumberwaru dalam bentuk lisan dengan asas  saling  percaya.  Dalam  akad  muzaraah  terdapat  beberapa  rukun  dalam kerjasama  pertanian  yang  menurut  para  ulama  ialah  adanya  pemilik  lahan, pengelolah lahan, serta objek yaitu manfaat dan bagihasil, serta ijab dan Kabul. Sesuai  rukun  yang  dijelaskan  diatas  tidak  ada  penjelasan  bahwa  kerjasama dalam  sektor  pertanian  harus  dilakukan  secara  tertulis  atau  tidak  tertulis. Dengan demikian pelaksanaan kerjasama lahan pertanian di Desa Sumberwaru
0 50 100 150 200 38% 13% 3% 2% 44% Lahan Sawah Lahan Pekarangan Tanak Makam Umum
Tanah Lapangan
Tanah Kas Desa
telah memenuhi akad Muzaraah karena kesepakatan antara pemilik lahan dan penggarap lahan  telah  dilakukan  secara  lisan  yang  maknanya  sudah  ada  ijab dan  Kabul  diantara  keduanya.  Pada  akad  musaqah  terdapat  salah  satu  rukun yang menyebutkan bahwa ijab dan Kabul dilakukan dengan ucapan atau lisan, jadi  dengan  akad  ini  pelaksanaan  kerjasama  lahan  pertanian  di  Desa Sumberwaru telah memenuhi akad musaqah.
2. Penanggung modal dan biaya  kerjasama  lahan
pertanian Desa  Sumberwaru  menerapkan  sistem  kerjasama  dengan  Telonan,  pada masyarakat yang menerapkan sistem Telonan ini modal dan biaya ditanggung oleh  penggarap  atau  pengelolah  saja.  Sedangkan  pemilik  lahan  tidak  ikut berkontribusi modal dan biaya kerjasama yang dilakukan, hal ini sudah menjadi kesepakatan antara pemilik lahan dan penggarap lahan. Pada akad musaqah dan akad  muzaraah  tidak  dijelaskan  siapa  yang  penanggung  modal  dan  biaya kerjasama ;ahan pertanian, namun menurut jumhur ulama hal tersebut sesuai dengan  akad  muzaraah  dikarenakan  biaya  modal  dan  perawatan  lahan ditanggung oleh pengelolah lahan.
3. Jangka waktu pelaksanaan  kerjasama pertanian Kerjasama dengan sistem Telonan di Desa Sumberwaru ini tidak ada batasan waktu  yang  ditentukan,  dikarenakan  penggarap  lahan  berasal  dari  keluarga sendiri atau masih dalam lingkup keluarga menjadikan kerjasama Telonan ini menjadi  kebebasan  atas  keduanya  untuk  melakukan  kerjasama  atau mengakhirinya. Pada akad muzaraah, mukhabarah, dan musaqah syarat yang berkaitan dengan jangka waktu pelaksanaan kerjasama sektor pertanian ialah harus dijelaskan pada saat awal kesepakatan melakukan kerjasama dan jangka waktunya harus jelas. Dengan hal tersebut kerjasama pertanian sistem Telonan di Desa Sumberwaru ini tidak sesuai dengan ekonomi islam dikarenakan jangka waktu tidak ditetapkan pada saat melakukan akad
4. Pembagian  bagi  hasil panen kerjasama sektor pertanian Bagi  hasil  kerjasama  sektor  pertanian  sistem  Telonan  di  Desa  Sumberwaru dilakukan dengan cara bagi hasil panen dan uang dengan besaran pembagian sebanyak 70 : 30, 70% untuk penggarap atau pengelolah sedangkan 30% untuk pemilik lahan.  Pembagian hasil  panen  atau  uang tersebut terserah  dari  pihak penggarap,  jika  hasil  panen  seperti  padi  tersebut  dijual  maka  pembagiannya pun  sama.  Jika  tidak  dalam  bentuk  uang  maka  penggarap  lahan  membagi dengan cara pembagian per-karung, bila dapat 3 karung maka 2 karung untuk penggarap sedangkan 1 karung untuk pemilik lahan. Kesepakatan pembagian ini sudah disepakati pada awal melakukan kerjasama telonan. Dengan demikian untuk  menentukan  besaran  bagi  hasil  tersebut  telah  sesuai  dengan  ekonomi islam  karena  pembagian  besaran  hasil panen  sudah jelas  dan  disepakati oleh kedua pihak dan tidak pernah ada perubahan hingga sekarang, dan juga hasil dibagi langsung tanpa adanya potongan dari apapun.
5. Penanggung resiko kerugian  saat  gagal panen Kerjasama  sistem  telonan  yang  dilakukan  petani  di  Desa  Sumberejo  ini  jika mengalami kerugian atau gagal panen maka ditanggung oleh keduanya, artinya pemilik  lahan  tidak  mendapat  pembagian  hasil  panen  dan  penggarap  tidak dapat hasil panen tersebut. Namun kerugian lebih terasa dari pihak penggarap dikarenakan  modal  dan  biaya  perawatan  dari  pihak  penggarap,  jika  sudah melakukan  tebar  benih  dan  melakukan  perawatan  selama  beberapa  bulan kemudian  terdapat  suatu  hal  seperti  musim  kemarau  atau  banjir  yang menyebabkan gagal panen hal tersebut membuat pihak penggarap mengalami kerugian.  Pada  dasarnya  tujuan  dari  akad  muzaraah  ialah  dapat  bekerjasama dengan  tujuan  bisa  menguntungkan  masing-masing  pihak,  namun  pada penerapan resiko kerugian ini dialami oleh pihak penggarap.
Sumber: Data Primer yang diolah
Dari  penjelasan  pelaksanaan  berkaitan  dengan rukun dan syarat akad syirkah dan akad muzaraah di Desa  Sumberwaru  ini  menurut  jumhur  ulama  sudah sesuai dengan ekonomi islam namun ada beberapa hal yang  sebaiknya  perlu  diperbaiki  seperti  perjanjian yang  tertulis  dan  juga  masa  pelaksanaan  kerjasama harus  jelas  kapan  berlangsung  dan  kapan  berakhir. Seperti  dijelaskan  dalam  (QS.  Al-Baqarah  :  282) bahwa  agar  setiap  umat  islam  mempelajari,  dan membiasakan  dalam  mencatat  kegiatan  seperti bertransaksi, melakukan sewa, atau kerjasama dan lain sebagainya,  yang  dilakukan  secara  tidak  tunai  dan waktu  yang  telah  ditentukan  (Latifah,  Fitri  Nur, Masruchin, Maika, 2017). Namun secara keseluruhan implementasi  akad  syirkah  lahan  pertanian  dengan sistem telonan ini sesuai dengan ekonomi islam.
Dampak  Implementasi  Akad  Syirkah  Lahan Pertanian  Sistem  Telonan  dalam  Perspektif Ekonomi Islam di Desa Sumberwaru, Kecamatan Wringinanom, Kabupaten Gresik.
Untuk  mengetahui  dampak  implementasi  akad syirkah  lahan  pertanian  sistem  telonan  dalam perspektif ekonomi islam di Desa Sumberwaru, maka teori  ilmiah  yang  menjadi  acuan  adalah  dengan menggunakan  maqashid  syariah  untuk  melihat perkembangan  nilai-nilai  islam  masyarakat  Desa Sumberwaru.  Beberapa  indikator  dari  maqashid syariah  ialah  pertama  perkembangan  pada  indikator Agama yang dirasakan oleh masyarakat Desa dari segi kerohanian para masyarakat melakukan kegiatan amal jariyah seperti membayar zakat, bersedekah atau infaq dari  perolehan  bagi  hasil  Telonan  yang  dilakukan masyarakat.  Kedua  ialah  Jiwa  yang  diukur  dari peningkatan  terpenuhinya  segala  kebutuhan  dalam sektor  kesehatan  para  pelaku  kerjasama  Telonan  di Desa Sumberwaru. Ketiga yaitu Akal yang diukur dari peningkatan  pengetahuan  para  pelaku  kerjasama telonan di Desa Sumberwaru terkait sektor pertanian. Keempat ialah keturunan yang dilihat dari tercukupinya biaya pendidikan anak anak para pelaku kerjasama telonan di Desa Sumberwaru. Kelima yaitu Harta  yang dilihat  dari  peningkatan  pendapatan  para pelaku  kerjasama  telonan  di  Desa  Sumberwaru,  dari sebelum  melakukan  kerjasama  dan  penghasilan setelah melakukan kerjasama telonan.
Peneliti  menggunakan  maqashid  syariah  dalam penelitian  ini  dengan  alasan  lebih  lengkap  dan  tidak hanya mencakup ukuran duniawi namun juga akhirat dan  ruhaniyah.  Berikut  ini  ialah  hasil  dari  dampak
implementai  akad  syirkah  lahan  pertanian  sistem telonan  dalam  perspektif  ekonomi  islam  di  Desa Sumberwaru :
a. Indikator Agama (Ad-Dien)
Pengembangan  nilai-nilai  ekonomi  islam dalam indikator Agama yang dialami para pemilik lahan  dan  petani  pengelolah  lahan  adalah  dalam hal  kerohanian,  artinya  yaitu  ketika  mereka melakukan  amal  jariyah  dari  kegiatan  bagi  hasil telonan  yang  dilakukan  oleh  keduanya  yaitu pahala  dari  amal  jariyah  tersebut  akan  mengalir apabila bermanfaat bagi orang lain walaupun yang mengamalkan  amal  jariyah  tersebut  sudah meninggal  dunia.  Indikator  agama  tersebut dilontarkan pada saat kegiatan wawancara seperti zakat,  infaq  dan  sedekah.  Diagram  dibawah  ini ialah  dampak  implementasi  yang  dirasakan  oleh para petani :

## Sumber : Data Primer yang diolah Gambar 4 Amal Jariyah yang dilakukan
Diagram diatas memperlihatkan bahwa pada indikator  agama  dari  kemampuan  membayar infaq,  zakat,  dan  sedekah  menunjukkan  bahwa terdapat  70%  informan  dapat  membayar  zakat, 10%  melakukan  amalan  infaq,  20%  melakukan amalan  sedekah,  0%  tidak  dapat  menyisihkan artinya para pelaku kerjasama dapat menyisihkan sebagian hartanya untuk beramal jariyah dari bagi hasil  yang  dilakukan.  Ditinjau  dari  setiap narasumber  dalam  menyisihkan  hartanya  dari penghasilan  bagi  hasil  panen  tersebut  jika  telah mencapai nishab maka untuk membayar zakatnya, dan  berinfaq  ke  masjid.  Dengan  demikian, pelaksanaan  akad  syirkah  sistem  telonan  ini berdampak  pada  peningkatan  amal  jariyah  para petani yang melakukan kerjasama sistem telonan di Desa Sumberwaru.
70% 10% 20% 0% ZAKAT INFAQ SEDEKAH Tidak dapat menyisihkan
b. Indikator jiwa (An-Nafs)
Indikator  jiwa  ini  dilihat  dari  terpenuhinya hasil panen kerjasama dalam kebutuhan kesehatan para  pelaku  kerjasama  sistem  telonan  di  Desa Sumberwaru. Dampak implementasi akad syirkah sistem telonan terhadap peningkatan kesejahteraan  yang  dirasakan  para  pelaku kerjasama indikator jiwa (An-Nafs) dapat dilihat di Diagram berikut :

## Sumber : Data Primer yang diolah

## Gambar 5 Tercukupinya Kebutuhan Sektor Kesehatan
Dari  data  diatas  terdapat  7  informan  yang merasa  penghasilan  saat  panen  cukup  untuk memenuhi  kebutuhan  kesehatannya  seperti membeli  obat  atau  periksa  ke  dokter  maupun klinik  terdekat.  Sedangkan  3  informan  merasa hasil  dari  panen  tersebut  tidak  dapat  mencukupi kebutuhan dalam pemenuhan kesehatan sehingga mereka menutupi kekurangannya dengan pekerjaan sampingan seperti berdagang. Selain itu para  pelaku  kerjasama  juga  memiliki  asuransi seperti  BPJS  diketahui  dari  hasil  wawancara terdapat 7 informan yang memiliki BPJS artinya para  pelaku  kerjasama  mampu  membayar angsuran setiap bulan sehingga kesehatannya bisa terjamin.  Dengan  demikian  kegiatan  kerjasama telonan ini berdampak pada pemenuhan kebutuhan  kesehatan  para  pelaku  kerjasama pertanian di Desa Sumberwaru.
c. Indikator Akal (Al-Aql)
Indikator  akal  dilihat  dari  meningkatnya pengetahuan  dan  pemahaman  para  pelaku kerjasama telonan terhadap pemahaman mengenai  sektor  pertanian.  Berikut  adalah diagram  peningkatan  pemahaman  para  petani kerjasama  telonan  di  Desa  Sumberwaru  dengan indikator Akal.

## Sumber : Data Primer yang diolah Gambar 6 Peningkatan Pemahaman Sektor Pertanian
Dari  grafik  diatas  menunjukkan  bahwa diantara  10  informan  yang  melaksanakan kerjasama telonan terdapat 2 informan yang tidak paham  mengenai  sektor  pertanian  dikarenakan mereka  bukan  seorang  buruh  tani  melainkan pekerja  swasta.  namun  setelah  melakukan kerjasama  telonan  seluruh  informan  faham mengenai  sektor  pertanian.  Dari  hal  tersebut peningkatan  pengetahuan  sektor  pertanian  pada indikator  akal  (Al-Aql)  yang  dimaksud  ialah memahami  cara  merawat  dari  penanaman  dan memanen  secara  baik  dan  benar,  cara  mengatasi hama, mengetahui kualitas padi yang bagus, dapat menjadi  pribadi  yang  jujur  dan  sabar,  dan mengatahui  bahwa  kerjasama  telonan  ini  kunci utamanya  ialah  kejujuran,  adil  dan  rasa  saling percaya  satu  sama  lain.  Dengan  adanya implementasi  akad  syirkah  sistem  telonan  lahan pertanian  di  Desa  Sumberwaru  para  pelaku kerjasama  bisa  paham  tentang  bidang  pertanian dan  meningkatkan  pengetahuan  kerjasama  yang baik dan benar dalam islam.
d. Indikator Keturunan (An-Nasl)
Dari  indikator  keturunan  (An-Nasl)  dinilai dari  tercukupinya  kebutuhan  anak-anak  para pelaku kerjasama dari hasil panen yang dilakukan. Berikut  adalah  diagram  pemenuhan  kebutuhan yang dirasakan petani pelaku kerjasama telonan di Desa  Sumberwaru  yang  dilihat  dari  tingkat pendidikannya.
Mencuk upi 70% Tidak Mencuk
upi 30% 0 2 4 6 8 Paham Tidak Paham

## Sumber : Data Primer yang diolah

## Gambar 7 Tingkat Pendidikan Keturunan
Grafik  diatas  menunjukkan  hasil  dari pendapatan  panen  yang  digunakan  untuk  biaya sekolah  anak-anaknya  hingga  tamat  Sekolah Menengah  Atas  atau  Sarjana.  Terdapat    5 informan dapat membiayai hingga tamat SMA, 2 informan  dapat  membiayai  hingga  sarjana  dan terdapat  3  informan  yang  tidak  memiliki  anak. Dengan  demikian  itulah  hasil  peningkatan kebutuhan  indikator  keturunan  yang  diukur  dari pemenuhan biaya pendidikan.
e. Indikator harta (Maal)
Peningkatan  penghasilan  dalam  indikator harta  dilihat  dari  perolehan  penghasilan  atas kerjasama  telonan  lahan  pertanian  para  petani  di Desa Sumberwaru. Berikut diagram peningkatan penghasilan pada indikator harta.

## Sumber : Data Primer yang diolah

## Gambar 8 Peningkatan Pendapatan Petani
Pada  diagram  diatas  dapat  diketahui  bahwa perolehan  pendapatan  kerjasama  telonan  yang dilakukan  kedua  pihak  dapat  meningkatkan kesejahteraan  pada  indikator  harta  hal  tersebut dikarenakan  jumlah  materi  yang  diperoleh pemilik  dan  pengelolah  lahan  dapat  digunakan untuk memenuhi kebutuhan hidup yang diinginkan.

## 4. KESIMPULAN
Berdasarkan hasil penelitian yang dilakukan oleh peneliti  mengenai  implementasi  akad  syirkah  sistem telonan  lahan  pertanian  di  Desa  Sumberwaru  serta dampak  implementasi  akad  syirkah  sistem  telonan lahan pertanian di Desa Sumberwaru dalam perspektif agama islam berdasarkan indikator maqoshid syariah, dapat disimpulkan bahwa penerapan kerjasama sistem telonan di Desa Sumberwaru ini sudah sesuai dengan ekonomi  islam  ditinjau  dari  rukun  dan  syarat  akad terkait  kerjasama  pertanian  di  Desa  Sumberwaru sudah  sesuai  dengen  ketentuan  ekonomi  islam  hal tersebut  dibenarkan  oleh  jumhur  ulama.  Sedangkan dari segi peningkatan kesejahteraan menurut maqoshid  syariah  pada  indikator  agama,  jiwa,  akal, keturunan  dan  harta  mengalami  peningkatan  dan dirasa sudah mencukupi untuk pemenuhan kebutuhan sehari-hari.  Dengan  demikian  akad  syirkah  sistem telonan lahan pertanian dapat meningkatan kesejahteraan  atau  kebutuhan  petani  di  Desa Sumberwaru.

## 5. UCAPAN TERIMA KASIH
Penulis  mengucapkan  terimakasih  sebanyak- banyaknya kepada kedua orang tua, dosen pembimbing  Ibu  Renny  Oktafia,  ketua  kaprodi Perbankan  Syariah  Ibu  Fitri  Nur  Latifah,  Bapak Hidayatullah
selaku
rektor
Universitas Muhammadiyah Sidoarjo, dan juga penulis mengucapkan  terimakasih  kepada  pihak  editor  JIEI yang telah membantu mempublikasikan jurnal ilmiah ini.  Serta  teman-teman  yang  sudah  membantu  saya, dan pihak yang tidak dapat saya sebutkan satu persatu, semoga  Allah  swt  selalu  melimpahkan  rahmatnya kepada kita semua.

## 6. REFERENSI
Adib Susilo, S. A., & Susilo, A. (2019). Faktor-Faktor yang  Mempengaruhi  Pemilihan  Model  Bagi Hasil  Pada  Sektor  Pertanian  di  Wilayah Karesidenan  Madiun. Falah:  Jurnal  Ekonomi
Syariah , 4 (2), 202–213. https://doi.org/10.22219/jes.v4i2.10091
Al-Maidah : 2. (n.d.). Al-Quran dan Terjemahan .
Ardani,  A.  (2020).  Tinjauan  Hukum  Islam  Terhadap Implementasi  Syirkah  di  Rental  Play  Station Desa  Mlorah  Kecamatan  Rejoso  Kabupaten Nganjuk. Jurnal  At-Tamwil :  Kajian  Ekonomi Syariah , 2 (1), 84–104.
0 2 4 6 SD SMP SMA SARJANA 0 10.000.000 20.000.000 in fo rm an 1 inform an 2
in fo rm an 3 in fo rm an 4 in fo rm an 5 Pemilik Lahan
Pengelol ah Lahan
Dewi,  R.  O.  C.  (2011).  Aspek  Keadilan  dalam Perjanjian  Bagi  Hasil  Tanah  Pertanian  di  Desa
Sedah Kecamatan Jenangan Kabupaten
Ponorogo.
Firdayanti, N., & Oktafia, R. (2020). Implementation of Ijarah in Efforts To Improve Farmer Welfare. Laa  Maisyir :  Jurnal  Ekonomi  Islam , 7 (2),  66– 81. https://doi.org/10.24252/lamaisyir.v7i2.16083 Heryanti.  (2013).  Bagi  Hasil  Tanah  Pertanian  yang dibebani  Hak  Gadai  dalam  Budaya  Pertanian Masyarakat. Etnoreflika , 2 (2), 223–230.
Hidayati,  N.,  &  Oktafia,  R.  (2020).  Implementasi Akad  Bagi  Hasil  Pada  Sektor  Pertanian  dalam Peningkatan  Kesejahteraan  Petani  di  Desa Maduran Kecamatan Maduran Kabupaten
Lamongan. Jurnal  Ekonomi  Syariah  Teori  Dan
Terapan , 7 (12), 2399–2418.
https://doi.org/10.20473/vol7iss202012pp2399- 2418
Hubbul  Wathan,  I.  (2019).  Keabsahan  Pelaksanaan Harta  Bersama  Sebagai  Implementasi  Akad Syirkah. Taqnin :  Jurnal  Syariah  Dan  Hukum , 1 (1), 89–108. Iko,  H.  (2008). Pelaksanaan  Perjanjian  Bagi  Hasil Tanah  Pertanian  di  Kecamatan  Bulakamba Kabupaten Brebes Jawa Tengah .
Kementrian  Pertanian  Republik  Indonesia (Vol. 2018). (2018).
Latifah,  Fitri  Nur,  Masruchin,  Maika,    m  ruslianor.
(2017). Pembukuan dalam Perspektif Islam Studi Kasus  Pembukuan  Bagi  Wirausaha  Pemula  Ibu Rumah Tangga Desa Kenongo. Perisai , 1 (April), 117–122. https://doi.org/10.21070/perisai.v1i2.878 Muhardi.  (2010).  Sistem  Bagi  Hasil  dan  Bagi  Hasil Pengelolaan  Pertanian  Komoditas  Padi. Jurnal Manajemen Bisnis Performa , 7 (1), 1–11.
Sodik,    sandu  siyoto  dan  ali.  (2015). Dasar  Metode Penelitian .
Sugiyono.  (2017). Metode  Penelitian  Kuantitatif, Kualitatif, dan R&D . Alfabetha.
Sumadi. (2017). Telaah Kasus Pencucian Uang Dalam Tinjauan  Sistem  Ekonomi  Syari’ah. Jurnal Ilmiah Ekonomi Islam , 3 (03), 186–192.
Wiwin, & Berkah, D. (2019). Tinjauan Hukum Islam Terhadap  Praktek  Bagi  Hasil  Muzara'ah  pada Masyarakat Petani Penggarap dan Pemilik Lahan Pertanian. Jurna;  Justisia  Ekonomika , 3 (1),  1– 12.