Syntax Literate: Jurnal Ilmiah Indonesia p–ISSN: 2541-0849 e-ISSN: 2548-1398 Vol. 6, No. 2, Februari 2021

## STUDI  META-ANALISIS  PENERAPAN  TEORI  PENETRASI  SOSIAL  PADA PERKEMBANGAN  HUBUNGAN  DALAM  PERNIKAHAN  BERDASARKAN PERJODOHAN SYARIAT ISLAM (TA’ARUF)
Shavira Hanza Renadia, Filza Alifah Hasny dan Irwansyah Universitas Indonesia, Depok, Jawa Barat, Indonesia Email: shavira.hanza@ui.ac.id, filza.alifah@ui.ac.id dan irwansyah09@ui.ac.id

## Abstract
This  meta-analysis  study aims  to  determine the differences from previous research in  social  penetration  theory.    This  journal  focuses  on  the  correlation  between  the ta'aruf marriage process with the relationship development process with the stages and  assumptions  of  social  penetration  theory.    The  development  of  relationships based on good interpersonal communication and self-disclosure of relationships can affect the results of the stability exchange of relationships amongs the couple.  This journal  explains  that  the  process  of  social  penetration  has  affected  stability  in ta’aruf  marriage.  The  method  used  in  this  study  is  qualitative  with  a  statistical approach  that  practices  it  in  organizing  a  certain  amount  of  information  derived from large samples whose functions are to complement other purposes. The results obtained  in  this  study  are  the  layers  or  stages  and  processes  of  social  penetration that occur  during the process  of  introduction before marriage or commonly called Ta'aruf in Islam.
Keywords: social penetration; relationship development; communication; interpersonal; ta’aruf; marriage

## Abstract
Studi meta analisis ini bertujuan untuk mengetahui perbedaan hasil penelitian dalam membahas  teori  penetrasi  sosial  yang  telah  dilakukan.  Artikel  ini  berfokus  pada keterkaitan  proses  pernikahan  ta’aruf  dengan  tahapan  proses  perkembangan hubungan  dengan  penetrasi  sosial  dan  asumsi  -  asumsi  dasar  dari  teori  penetrasi sosial.  Perkembangan  hubungan  akan  berjalan  dengan  sistematis  dan  dengan komunikasi  interpersonal  yang  baik  serta  keterbukaan  diri  hubungan  dapat mempengaruhi  tingkat  stabilitas  hubungan.  Jurnal  ini  menjelaskan  proses  penetrasi sosial telah mempengaruhi pertukaran stabilitas di dalam pernikahan ta’aruf. Metode yang  digunakan  dalam  penelitian  ini  adalah  kualitatif  dengan  pendekatan  statistik yang mempraktekkannya dalam mengorganisasikan sejumlah informasi yang berasal dari sampel besar yang fungsinya untuk melengkapi maksud-maksud lainnya. Hasil yang  diperoleh  dalam  penelitian  ini  yaitu  adanya  lapisan  atau  tahapan  serta  proses penetrasi  sosial  yang  terjadi  selama  proses  pengenalan  sebelum  menikah  atau  yang biasanya disebut Ta'aruf dalam agama Islam.
Kata  Kunci: penetrasi  social;  perkembangan  hubungan;  komunikasi;    interpersonal  ; ta’aruf; pernikahan
Coresponden Author
Email: shavira.hanza@ui.ac.id Artikel dengan akses terbuka dibawah lisensi

## Pendahuluan
Ta'aruf  tidak  seperti  pacaran  pada  umumnya,  hubungan  yang  dibangun  pada hubungan ta’aruf ini membutuhkan waktu  yang  singkat.  Hubungan hanya berlangsung beberapa  bulan  atau  bahkan  bisa  beberapa  minggu  sebelum  pernikahan.  Komunikasi antara  calon  pasangan  dibatasi  untuk  menghindari  kontak  langsung  antara  lawan  jenis. Frekuensi  interaksi  dan  waktu  hubungan  yang  singkat  seringkali  menyebabkan  topik mengenai  perbedaan  nilai  budaya  tidak  muncul  di  permukaan.  Kedua  individu  benar- benar  mengenal  satu  sama  lain  setelah  mereka  menikah.  Kecenderungan  timbulnya konflik setelah menikah  dapat  meningkat  karena  mereka tidak hanya harus beradaptasi secara pribadi tetapi juga sebagai individu dengan identitas budaya yang berbeda.
Menurut jurnal yang ditulis oleh (Tryssa & Zarkasi, 2018), Keyakinan agama yang memotivasi mereka untuk memilih ta'aruf daripada kencan konvensional. Mereka sangat percaya  bahwa  Tuhan  lebih  menyukai  dan  meridhoi  proses  ta'aruf  daripada  kencan konvensional  yang  menurut  mereka  dapat  dengan  mudah  mengarah  pada  perzinahan. Kesamaan  dalam  keyakinan  serta  ekspektasi  dianggap  lebih  bermanfaat  daripada penampilan fisik.
Teori  Penetrasi  Sosial  ini  penulis  yakini  penting  sekali  secara  konsep  dan kontekstual  dalam  mengkaji  fenomena  pernikahan  yang  didasarkan  pada  perjodohan atau Ta'aruf. Pada teori Penetrasi Sosial, akan dibahas tuntas sebuah proses komunikasi yang terjadi pada hubungan pernikahan antara dua individu yang melewati proses ta'aruf secara  efisien  dan  berlapis.  Dengan  menggunakan  teori  Penetrasi  Sosial  ini  kita  dapat memahami  hubungan  Ta'aruf  yang  terjadi  antara  dua  individu  secara  lebih  mendalam melalui  lapisan-lapisan  hubungan  atau  keintiman  yang  dikaji  pada  Teori  Penetrasi Sosial.
Teori  Penetrasi  Sosial  pertama  kali  dijabarkan  oleh  Irwin  Altman  &  Dalmas Taylor  pada  tahun  1973.  Pada  tahun  tersebut  kehidupan  sosial  di  Amerika  Serikat mengalami  berbagai  perubahan,  ada  lebih  banyak  penekanan,  keterbukaan  dan kebebasan  relasional  dalam  hubungan  personal  mereka.  Dalam  merespon  adanya perubahan tersebut, para peneliti mengembangkan beberapa teori untuk mengeksplorasi bagaimana  keterbukaan  diri  dapat  meningkatkan  derajat  keintiman  dalam  sebuah hubungan. (Altman & Taylor, 1973) menyatakan bahwa sebuah hubungan interpersonal seseorang akan berakhir dengan baik dan intim jika kedua belah pihak melewati lintasan lintasan dan lapisan penting pada komunikasi untuk mencapai sebuah kedekatan dalam berhubungan.
Altman  &  Taylor  mengumpamakan  lapisan  lapisan  tersebut  seperti  pada  lapisan bawang,  di  mana  lapisan  terluar  digambarkan  seperti  citra  publik  atau  informasi  dan
fakta yang dapat  dilihat secara langsung, seperti bentuk  fisik,  nama, umur dan lainnya, yang seiring dengan berjalannya waktu akan terkelupas saat seseorang mulai membuka diri dan membuka informasi tentang dirinya lebih dalam dari sekedar informasi umum. Resiprositas akan dicapai ketika kedua individu sudah saling terbuka satu sama lainnya. Resiprositas  adalah  kondisi  di  mana  keterbukaan  diri  mempengaruhi  orang  lain  untuk ikut terbuka. Keintiman tidak dapat dicapai tanpa Resiprositas.
Menurut (West & Turner, 2014) ada 4 tahapan pada Penetrasi Sosial:

## Gambar 1 Tahapan penetrasi sosial
Pertama,  Tahap  Orientasi  yaitu  tahap  awal  /  tahap  perkenalan.  Pada  tahapan  ini kita  tidak  begitu  mengetahui  sisi  pribadi  seseorang  karena  yang  tampak  hanya  dari luarnya  saja.  Percakapan  hanya  sebatas  basa-basi  dan  membicarakan  seputar  informasi umum.  Menurut  Altman  dan  Taylor  yang  dikutip  oleh  Wulandari  (Wulandari  & Subagio,  2015),  Jika  tahapan  ini  berjalan  dengan  lancar  dan  tercapai  sebuah  interaksi yang dibutuhkan maka mereka akan melanjutkan ke tahap berikutnya.
Kedua,  Tahap  Pertukaran  Penjajakan  Afektif.  Tahap  ini  merupakan  tahapan lanjutan awal dari informasi dasar ke informasi yang lebih mendalam. Dalam tahap ini, kedua  individu  mulai  membicarakan  hal-hal  yang  disukai  dan  menarik  perhatian masing-masing  seperti  hobi,  kesukaan  makanan,  kebiasaan  dan  lainnya.  Mereka  mulai menunjukan  hal-hal  yang  sifatnya  pribadi.  Banyak  fakta  atau  informasi  yang  tadinya merupakan hal pribadi berubah menjadi hal yang umum. Gaya bahasa dan pilihan kata yang  dipilih  juga  menjadi  lebih  personal  atau  akrab.  Komunikasi  yang  terjadi  menjadi lebih  spontan  karena  kedua  individu  sudah  mulai  terbiasa  dan  nyaman  satu  dengan lainnya.  Pengungkapan  seseorang  mulai  muncul  karena  lawan  bicara  pun  sudah  lebih leluasa untuk mengungkapkan sesuatu. Pada tahapan ini, perilaku sentuhan atau ekspresi emosi juga mulai terbangun. Tahapan ini merupakan tahapan penting yang menentukan seseorang untuk masuk ke tahapan berikutnya.
Ketiga,  Tahap  Pertukaran  Afektif.  Pada  tahap  ini  hubungan  kedua  belah  pihak menjadi  lebih  intim  dan  adanya  pertukaran  informasi  pribadi  yang  lebih  intens. Informasi  yang  dimaksud  seperti  informasi  mengenai  pengalaman  pribadi  masing- masing.  Timbul  kesediaan  untuk  menceritakan  tentang  masalah  pribadi  dan  kedua individu sudah berani untuk mulai mencurahkan isi hati masing-masing. Dalam tahap ini juga  terjadi  pertukaran  pendapat  dan  saling  kritik,  meskipun  begitu,  masih  banyak individu  yang  berusaha  untuk  melindungi  diri  mereka  dengan  tidak  mengungkapkan informasi yang sifatnya terlalu sensitif.
Keempat, Tahap Pertukaran Stabil. Menurut (West & Turner, 2014) menjabarkan komunikasi  yang  ada  sudah  bersifat  efisien,  jelas  dan  tidak  ambigu.  Selain  itu komunikasi antar kedua belah pihak sifatnya sudah sangat dalam intim. Percakapannya sudah  meliputi  nilai,  konsep  diri,  atau  perasaan  dan  juga  emosi  mendalam.  Keduanya sudah  saling  mengerti  dan  memahami  perasaan  masing-masing.  Penelitian  yang dilakukan  (Tryssa  &  Zarkasi,  2018)  juga  sudah  sangat  menjelaskan  proses  orientasi, pertukaran afektif eksploratif, pertukaran afektif dan pertukaran stabilitas.
Asumsi dasar dari Teori Penetrasi Sosial dalam (West & Turner, 2014) Hubungan mengalami  kemajuan  dari  tidak  intim  menjadi  intim.  Hubungan  komunikasi  antar seseorang  dimulai  dari  tahapan  dasar  dan  bergerak  menuju  ke  yang  lebih  intim.  tidak semua  hubungan  jatuh  ke  ekstrem  tidak  intim  atau  intim.  Faktanya,  banyak  dari hubungan  kita  berada  di  antara  dua  kutub  ini.  Seringkali,  kita  mungkin  hanya menginginkan hubungan yang cukup dekat.
Perkembangan  hubungan  sistematis  dan  dapat  diprediksi.  Hubungan  komunikasi yang terjadi antar manusia berkembang secara sistematis dan dapat diprediksi. Memang, proses  komunikasi  bersifat  dinamis  dan  terus  berubah,  namun  hubungan  yang  dinamis akan  tetap  mengikuti  standar  dan  pola  perkembangan  yang  dapat  diterima.  Proses penetrasi sosial dapat dibilang cukup teratur dan dapat diduga. Tentu, beberapa variabel seperti  waktu,  kepribadian,  dan  lain  nya  mempengaruhi  perkembangan  hubungan seseorang.
Perkembangan  hubungan  mencakup  depenetrasi  (penarikan  diri)  dan  disolusi. Sebuah hubungan dapat menjadi kacau atau istilahnya menarik diri (depenetrasi) dan hal ini  dapat  menyebabkan  terjadinya  disolusi  hubungan.  Altman  &  Taylor  menyatakan kemiripan  proses  ini  dengan  sebuah  film  yang  diputar  mundur.  Komunikasi memungkinkan sebuah hubungan untuk bergerak maju dan mundur. Sebuah komunikasi atau hubungan yang penuh konflik akan menjadi destruktif dan tidak bisa diselesaikan. Namun,  hal  ini  bukan  berarti  hubungan  yang  ada  menjadi  hilang  total  atau  berakhir, Hubungan  akan  mengalami  Transgresi  (Transgression)  yaitu  pelanggaran  pelaksanaan dan harapan dalam berhubungan. Transgresi ini mungkin seperti tidak dapat selesai dan memang seringkali seperti ini.
Self-disclosure (pengungkapan diri) adalah inti dari perkembangan hubungan. Self disclosure  adalah  suatu  proses  pembukaan  informasi  diri  kepada  orang  lain  dengan tujuan tertentu. Menurut Altman & Taylor hubungan dapat bergerak dari titik tidak intim ke titik yang intim karena adanya keterbukaan diri. Proses ini memungkinkan seseorang untuk  saling  mengenal  satu  sama  lain.  Asumsi  ini  juga  dikemukakan  pada  jurnal  yang ditulis  oleh  (Kinanthi  &  Sakinah,  2018).  Semakin  tinggi  tingkat  keterbukaan  diri seseorang, maka semakin tinggi pula kepuasan pernikahan yang dialami individu.
Penelitian terdahulu yang dilakukan oleh (Agustin Wulandari, 2013) menyebutkan Social  Penetration  Theory  (SPT)  merupakan  sebuah  teori  yang    menggambarkan  suatu pola  pengembangan  hubungan.  Teori  penetrasi  sosial  juga  menjelaskan  bahwa  dengan berkembangnya  hubungan,  keluasan  dan  kedalaman  percakapan  akan  meningkat (Shanaz,  2021).  Praktek  penggunaan  teori  Penetrasi  Sosial  dapat  dilihat  dari  berbagai
fenomena  dan  kasus-kasus  kontemporer  di  Indonesia.  Contohnya  pada  fenomena pernikahan beda agama, beda suku, fenomena hubungan antar pemain game online, dan masih  banyak  lagi.  Pada  kesempatan  kali  ini,  penulis  akan  membahas  tuntas  tentang aplikasi  teori  penetrasi  sosial  pada  pernikahan  yang  dijodohkan  atau  biasa  kita  sebut sebagai ta'aruf dalam agama islam. Topik ini menarik karena hubungan yang dijodohkan melalui seluruh proses dari teori penetrasi sosial itu sendiri. Dari mulai penjajakan awal hingga pada  akhirnya berlabuh di  pernikahan antara dua individu  yang tidak mengenal satu dengan lain. Tentunya banyak proses dan lapisan yang dilewati oleh kedua individu tersebut  sampai  akhirnya  dapat  melangsungkan  pernikahan.  Tugas  utama  penelitian ilmiah  adalah  menemukan  kebenaran  ilmiah  yang  sifatnya  objektif,  dapat  diverifikasi dan  dikomunikasikan  untuk  memenuhi  fungsinya,  yaitu:  membuat  deskripsi, menjelaskan,  pengembangan  teori,  membuat  prediksi  serta  melakukan  kontrol (Suryabrata, 1998). Tujuan dari penelitian ini adalah untuk mengetahui perbedaan hasil penelitian dalam membahas teori penetrasi sosial yang telah dilakukan, adapun manfaat yang  bisa  diambil  yakni  diharapkan  penelitian  ini  mampu  menjadi  pembanding  bagi penelitian selanjutnya yang akan dilakukan.

## Metode Penelitian
Menurut (Siddiqi & Glass, 1981) meta analisis merupakan analisis kuantitatif dan menggunakan  sejumlah  data  yang  cukup  banyak  serta  menerapkan  metode  statistik dengan  mempraktekkannya  dalam  mengorganisasikan  sejumlah  informasi  yang  berasal dari  sampel  besar  yang  fungsinya  untuk  melengkapi  maksud-maksud  lainnya.  Meta- analisis  tampil  mengatasi  persoalan  penelitian  dalam  bidang-bidang  ilmu-ilmu  sosial termasuk  pada  ilmu  komunikasi.  Untuk  dapat  memenuhi  fungsi  ilmiah,  hasil-hasil penelitian  memerlukan  suatu  metode  ilmiah  yang  sistematis  untuk  mengintegrasikan temuan - temuan atau hasil-hasil penelitian.
Penulisan ini disusun menggunakan Teori Penetrasi Sosial yang dikemukakan oleh Altman dan Taylor sebagai kerangka teori untuk memahami hubungan pernikahan yang didasari  dari  hubungan  perjodohan  atau  sering  disebut  sebagai  Ta'aruf.  Teori  Penetrasi Sosial  didasarkan  pada  asumsi  bahwa  ketika  individu-individu  dalam  hubungan mengungkapkan diri satu sama lain, maka tahapan-tahapan hubungan akan berkembang juga sejalan dengan waktu dan intensitas komunikasi. Altman dan Taylor menggunakan istilah bawang merah sebagai metafora untuk menggambarkan perkembangan hubungan dalam  hubungan  interpersonal.  Hubungan,  layaknya  seperti  bawang,  memiliki  banyak lapisan, semakin banyak lapisan yang dikupas, semakin dalam dan semakin intim  suatu hubungan tersebut.
Pemilihan jurnal yang diteliti pada kajian meta analisis ini terfokus pada jurnal dengan kriteria seperti berikut :
1. Jurnal internasional dan nasional
2. Penelitian dilakukan pada tahun 2010 hingga tahun 2020
3. Obyek penelitian berupa proses pengembangan hubungan pada pasangan ta’aruf yang sukses melakukan pernikahan
Peneliti  menganalisa  tiga  jurnal  yang  akan  dikaji  dengan  metode  kualitatif dengan pendekatan analisis isi.
Tabel 1 Kajian pustaka Judul dan Peneliti Obyek Metode Hasil Communication in Intercultural Marriage: The Application of Social Penetration Theory among Couples Preceded
by Ta'aruf oleh Shinta Galuh & Irwa R. Zakarsi
(2014) https://sinta.ristekbrin.go.id /affiliations/detail?page=83 &id=1089&view=docume nts Pada jurnal ini telah dua pasangan yang telah melalui proses ta’aruf dan menikah. Penelitian ini
melihat bagaimana proses sebuah penetrasi sosial dalam mengembangkan sebuah hubungan hingga
ke tahap stabil. Variabel yang diteliti : Penerapan tahap penetrasi sosial pada pasangan yang dilanjutkan dari proses Ta’aruf Metode penelitian dengan metode kualitatif dengan teknik wawancara dan studi dokumen tertulis. Data dikumpulkan berdasarkan in-depth interview dan tinjauan literatur. Dalam perkembangan hubungan dengan ta’aruf, kecocokan dalam konteks fisik minimal namun lebih menitikberatkan pada
kesamaan kepercayaan dan nilai.
Teori penetrasi sosial dapat diaplikasikan dalam perkembangan hubungan dengan proses ta’aruf.
Dimensi latar belakang budaya dari masing - masing pasangan
mempengaruhi tahapan orientasi Pengungkapan Diri dan Kepuasan Pernikahan pada Individu yang Menikah Melalui Proses
Ta’aruf oleh Fitri Sakinah dan Melok Roro Kinanthi (2018)
http://ejournal.uin- suka.ac.id/isoshum/PI/artic
le/view/1466 Pada jurnal ini telah
meneliti 88 orang yang telah menikah dengan proses ta’aruf. Penelitian ini melihat bagaimana konsep keterbukaan diri ( self disclosure ) dapat mempengaruhi kehidupan pasca pernikahan pada konsep kepuasan pernikahan.
variabel yang diteliti :
pengaruh self disclosure pada pasangan ta’aruf dapat mempengaruhi
kepuasan pernikahan.
Metode penelitian dengan pendekatan kuantitatif yang digunakan dengan desain asosiatif. Teknik
pengambilan sampel menggunakan accidental
sampling . kemudian data diolah dengan analisis statistik deskriptif, uji normalitas dengan teknik Kolmogorov - Smirnov , uji linieritas, dan uji hipotesis dengan analisis regresi sederhana.
Terdapat peran pengungkapan diri terhadap kepuasan pernikahan pada individu yang menikah melalui ta’aruf. Proses Komunikasi Interpersonal dalam
Pada jurnal ini telah meneliti lima pasangan Metode penelitian dengan pendekatan kualitatif. Tahap orientasi adalah tahap dimana komunikasi

## Ta’aruf di Banda Aceh
oleh Ridwansyah (2018) http://jurnal.unsyiah.ac.id/J KG/article/view/10566 yang telah menikah dengan proses ta’aruf Penelitian ini menggunakan metode deskriptif kualitatif. Teknik pengumpulan data dalam
penelitian ini menggunakan metode wawancara mendalam dengan teknik pemilihan informan dilakukan secara
non-probabilitas dengan menggunakan teknik purposive .
yang terjadi pada saat ta’aruf lebih pada hal-hal yang bersifat umum dari masing masing pihak.
Tahapan afektif eksploratif, tahapan afektif dan tahapan pertukaran stabil dilakukan setelah menikah.
Pada penulisan kali ini, penulis akan menggunakan pendekatan kualitatif yang berdasar  pada  kumpulan  artikel  dan  juga  jurnal  terkait  sesuai  dengan  konteks  dan kasus yang akan dibahas. Jurnal pertama, yang ditulis oleh (Tryssa & Zarkasi, 2018) berjudul Communication  in  Intercultural  Marriage:  The  Application  of  Social Penetration Theory among Couples Preceded by Ta'aruf membahas lebih mendalam tentang fenomena pernikahan Ta'aruf dan proses komunikasi  yang dialami oleh dua narasumber FH-FS dan AN-IL. Penelitian ini bertujuan untuk mengetahui bagaimana teori penetrasi sosial yang diterapkan dalam perkawinan antar budaya yang didahului dengan  ta'aruf.  Lebih  lanjut,  tujuan  penelitian  ini  adalah  untuk  melihat  bagaimana hubungan  yang  berkembang  pada  pasangan  suami  istri  di  mana  interaksi  sebelum menikah  dibatasi,  dan  di  mana  perbedaan  budaya  dapat  mempengaruhi perkembangan tersebut.
Jurnal  kedua  ditulis  oleh  (Kinanthi  &  Sakinah,  2018)  yang  berjudul Pengungkapan Diri dan  Kepuasan Pernikahan pada  Individu yang Menikah Melalui Proses  Ta’aruf.  Penelitian  pada  jurnal  ini  bertujuan  untuk  mengetahui  peran self- disclosure terhadap kepuasan pernikahan pada individu yang menikah melalui proses ta’aruf.  Penelitian  ini  mengetengahkan  bagaimana  pengungkapan  diri  kepada pasangan  dapat  membantu  individu  untuk  mencapai  kehidupan  pernikahan  yang memuaskan. Self-disclosure merupakan salah satu asumsi dasar dari Teori Penetrasi Sosial.
Jurnal  ketiga  ditulis  oleh  (Ridwansyah,  2018)  yang  berjudul  Proses Komunikasi  Interpersonal  dalam  Ta’aruf  di  Banda  Aceh.  Penelitian  pada  jurnal  ini meneliti  lima  pasangan  yang  telah  menikah  yang  diawali  dengan  proses  ta’aruf. Penelitian  ini  meneliti  bagaimana  proses  hubungan  dapat  berkembang  berdasarkan teori  penetrasi  sosial  terutama  pada  tahap  orientasi  yang  minim  interaksi  dan eksplorasi.
Ketiga  jurnal  ini  menjadi  pedoman  penulis  dalam  memahami  lebih  lanjut aplikasi  dari  teori  penetrasi  sosial  dalam  pernikahan  berdasarkan  perjodohan. Temuan - temuan yang ada pada penelitian sebelumnya akan  di analisis dari tahapan teori penetrasi sosial dan asumsi dasar teori penetrasi sosial.

## Hasil dan Pembahasan
A. Hasil Penelitian
1. Tabel analisis
(Beebe,  Beebe,  Redmond,  Geerinck,  &  Salem-Wiseman,  2011) menyatakan bahwa hubungan asmara antara dua individu merupakan hubungan paling  intim  yang  dapat  dialami  oleh  seseorang.  Dalam  agama  Islam, percintaan antara lawan jenis hanya difasilitasi dalam pernikahan. Seperti yang dikatakan  Beebe  dan  Redmond,  dalam  pernikahan,  hubungan  antar  individu sangatlah  erat.  Pasangan  menghabiskan  hubungan  yang  panjang,  dalam,  dan intens, dan melewati banyak peristiwa kehidupan bersama.
Peneliti akan menganalisis dengan analisis isi pada kedua jurnal  dengan menggunakan  unit  analisis  berdasarkan  tahapan  teori  penetrasi  sosial,  yaitu  ; orientasi,  pertukaran  dan  penjajakan  afektif,  pertukaran  afektif  dalam  melihat keberhasilan resiprokal dalam suatu proses Ta’aruf.

## Tabel 2
Analisa Tahapan Teori Penetrasi Sosial Unit Analisis Subunit Analisis Ridwansyah (2018) Fitri Sakinah dan Melok Roro Kinanthi (2018) Shinta Galuh & Irwa R. Zarkasi (2014) Orientasi Proses Orientasi GA & RDY Melakukan pertemuan melalui media sosial friendster setelah
melihat adanya kecocokan mereka bertukar Yahoo Messanger.

## HM & NI
Melakukan pertemuan secara langsung dalam konteks profesional dalam sebuah organisasi yang mereka ikuti bersama

## MHR & I
Melakukan pertemuan didampingi oleh ketua
Penelitian pada jurnal ini tidak menjelaskan proses orientasi

## FH & FS
Perkenalan kedua pasangan melalui mediator sesuai syariat Islam. FH dan FS bertukar Curriculum Vitae melalui e-mail dengan mediator masing - masing.

## AN & IL
Perkenalan kedua pasangan melalui mediator. AN dimediasi oleh saudaranya dan IL dimediasi oleh adik kandungnya. Di dalam jurnal tidak dijelaskan proses pertukaran profil kedua belah pihak.
kelompok pengajian
Jurnal ini menyimpulkan pada proses Orientasi terdapat pertukaran informasi dasar seperti nama, kegiatan dan informasi - informasi
yang dapat diketahui oleh publik Hasil Orientasi Lima pasangan ta’aruf berlanjut pada tahapan pertukaran eksploratif afektif dikarenakan telah menemukan kecocokan yang mendasar di dalam masing - masing pasangan. Penelitian pada jurnal ini tidak menjelaskan hasil proses orientasi FH & FS Pada tahap orientansi narasumber
melanjutkan proses pertemuan (nadzar) bersama muhrimnya karena berdasarkan CV yang telah diberikan ditemukan kecocokan

## AN & IL
Melanjutkan pertemuan bersama mediator masing - masing. Pertukaran Penjajakan Afektif proses Pertukaran Penjajakan Afektif Kelima pasangan melakukan pertemuan dan pada tahapan ini masing - masing pihak diminta untuk membuka diri dan saling bertukar
informasi fundamental terkait pernikahan. tahapan ini menentukan apakah ta’aruf ini berlanjut atau dihentikan. Kedua belah pihak akan melakukan istikharah dan apabila hasilnya positif maka akan
Penelitian pada jurnal ini tidak menjelaskan proses Pertukaran penjajakan Afektif FH & FS Setelah bertemu untuk kedua kalinya dalam memastikan kecocokan
dan melakukan istikharah, keduanya diilhami mimpi yang sama. Pada tahapan ini keduanya memiliki izin dari masing - masing orang tua. stereotip suku minang yang dimiliki FS terhadap FH menghilang sejak pertemuan keluarga besar terjadi. kedua
berlanjut.
belah pihak keluarga saling menerima satu sama lain.

## AN & IL
Dalam pertemuannya kedua belah pihak menanyakan hal - hal dasar dan juga spesifik untuk menemukan kecocokan. Hasil tahap proses Pertukaran Penjajakan Afektif Penelitian pada jurnal ini tidak menjelaskan hasil proses Pertukaran Penjajakan Afektif Penelitian pada jurnal ini tidak menjelaskan hasil proses Pertukaran penjajakan Afektif FH & FS
Melanjutkan pada proses khitbah atau lamaran dan menikah.

## AN & IL
Dalam satu kali pertemuan keduanya merasa cukup cocok dan langsung meminta restu kepada kedua orang tua masing - masing. Keduanya melanjutkan hubungan pada proses lamaran dan pernikahan. Tahap Pertukaran Afektif Proses Pertukaran Afektif Penelitian pada jurnal ini tidak menjelaskan proses Pertukaran Afektif Penelitian pada jurnal ini tidak menjelaskan proses Pertukaran Afektif FH  & FS FH secara terus terang menjelaskan apa yang tidak disukai olehnya dan  FS memberikan kritik kepada FH melalui e-mail untuk mengurangi konflik jika dikatakan secara langsung.

## AN & IL
Dalam proses pertukaran afektif keduanya memiliki
problem serta perbedaan cara pandang salah satunya cara memandang sebuah gaya hidup. penelitian pada jurnal ini tidak menjelaskan hasil proses Pertukaran Afektif penelitian pada jurnal ini tidak menjelaskan hasil proses Pertukaran Afektif FH & FS Menemukan solusi dengan berpindah ke tempat baru dimana mereka tidak tinggal bersama orangtua.

## AN & IL
Berpindah ke
Makassar menjadikan mereka lebih independen Pertukaran Stabil Penelitian pada jurnal ini tidak menjelaskan hasil proses Pertukaran Stabil Pada jurnal penelitian ini menjelaskan bahwa adanya kepuasan individu yang telah
menikah melalui proses ta’aruf yang mengindikasikan adanya pertukaran stabil dalam hubungan pernikahannya. hal ini dikarenakan sejak awal proses ta’aruf telah ditemukan kecocokan yang mendasar pada proses self-disclosure.
FH & FS
Komunikasi mereka (resiprokal) berjalan membaik. Permasalahan yang dimiliki adalah isu fertilitas dan kedua belah pihak keluarga terlibat dalam mendukung dalam program fertilitas ini.

## AN & IL
Hubungan mereka berkembang setelah berpindah ke Makassar. Karakter dan kerelaan IL untuk beradaptasi dengan situasi kehidupan setelah pernikahan yang berbeda dengan kehidupannya se belum menikah menjadikan keduanya bertahan.
Penelitian pada jurnal ini tidak menjelaskan hasil proses Pertukaran Stabil FH & FS
Kedua belah pihak mempertahankan stabilitas hubungan dan melanjutkan pernikahan dengan saling memahami perasaan satu sama lain.

## AN & IL
Kedua belah pihak mempertahankan stabilitas hubungan dan melanjutkan pernikahan dengan menghormati dan merelakan keputusan satu sama lain
Dalam  menganalisa  lebih  lanjut  mengenai  keberhasilan  dalam  proses ta’aruf peneliti menganalisis keterkaitan asumsi - asumsi dasar teori penetrasi sosial pada kedua jurnal yang kami teliti.

## Tabel 2

## Analisa pada Asumsi-Asumsi Dasar teori Penetrasi Sosial
Asumsi Dasar dari Teori Penetrasi Sosial Ridwansyah (2018) Fitri Sakinah dan Melok Roro Kinanthi (2018) Shinta Galuh & Irwa R. Zarkasi (2014) Hubungan-hubungan mengalami kemajuan dari tidak intim menjadi intim Pada proses ta’aruf pada narasumber terjadi kemajuan hubungan dari tidak intim menjadi intim setelah dilakukan pernikahan. Penelitian pada jurnal ini tidak menjelaskan asumsi ini FH & FS dan AN & IL Pada proses ta’aruf terjadi kemajuan hubungan dari tidak intim menjadi intim setelah dilakukan pernikahan. Secara umum, perkembangan hubungan sistematis dan dapat diprediksi. penelitian pada jurnal ini tidak menjelaskan asumsi ini penelitian pada jurnal ini tidak menjelaskan asumsi ini FH & FS dan AN & IL
Kedua belah pihak telah melakukan proses orientasi hingga ke tahap pertukaran stabil dengan sistematis serta terprediksi. Karakter
pasangan menjadi dinamis karena adanya adaptasi diantara keduanya. Perkembangan hubungan mencakup depenetrasi (penarikan diri) dan disolusi Penelitian pada jurnal ini tidak menjelaskan tentang terjadi depenetrasi dan disolusi pada tahap hubungan informan Penelitian pada jurnal ini tidak menjelaskan asumsi ini FH & FS dan AN & IL Walaupun terdapat konflik dalam hubungan informan, namun tidak terjadi depenetrasi dan disolusi pada tahap hubungan informan. Self-disclosure (pengungkapan diri) adalah inti dari perkembangan hubungan Adanya keterbukaan dalam hubungan sehingga tercipta pemahaman yang sama didalam proses Ta’aruf Penelitian kuantitatif ini menemukan bahwa semakin tinggi pengungkapan diri ( self disclosure ) pada proses ta’aruf semakin tinggi pula kepuasan pernikahan pada partisipan. FH & FS dan AN & IL Adanya keterbukaan diri diantara kedua belah pihak sehingga terciptanya kesamaan perasaan dan
pemahaman.

## B. Pembahasan
Dalam  agama  Islam,  Ta'aruf  secara  harfiah  artinya  mengenal.  Dalam kaitannya  dengan  perkawinan,  ta'aruf  memiliki  makna  yang  lebih  luas  sebagai pranikah  dimana  seseorang  mengenal  dan  mendekati  pasangannya  (Thobroni  & Mun,  2010)).  Tujuan  utama  dari  ta'aruf  adalah  untuk  mengetahui  dan  memahami siapa  yang  akan  dinikahi.  Ta’aruf,  dalam  praktiknya,  berbeda  dengan  kencan konvensional. Ta’aruf dilakukan tidak hanya antar calon pasangan tetapi dilakukan melalui  pihak  ketiga,  seperti  orang  tua  atau  guru  spiritual.  Idealnya,  seperti  yang ditulis Thobroni  dan Munir, ta’aruf harus melibatkan kedua belah pihak,  laki-laki dan  perempuan.  Wanita  memiliki  hak  yang  sama  untuk  bertanya  dan  mengetahui tentang calon suaminya seperti halnya pria. Kejujuran sangat penting dalam proses ta’aruf.
Jika  kita  melihat  tahapan  dari  teori  Penetrasi  Sosial  itu  sendiri,  maka  kita dapat melihat bagaimana penerapannya pada hubungan pernikahan yang didasarkan pada  proses  Ta'aruf.  Tahap  pertama  yaitu  tahap  orientasi  dimulai  saat  proses pengenalan  dimulai  bagi  kedua  pasangan.  Awalnya,  masing-masing  pasangan hanya  bisa  mengetahui  calon  pasangan  mereka  melalui  fisik  /  langsung  dan  juga CV masing-masing. Informasi yang dibagikan dalam CV antara lain data biografi, yang biasa dilihat dan diketahui orang lain, dan informasi-informasi umum lainnya.
Kedua  calon  pasangan  menyebutkan  kelemahan  dan  kelebihan,  hobi  serta karakteristik  mereka  selama  proses  orientasi  ini.  Namun,  tentu  ada  hal  yang  tidak
ditampilkan  atau  dilihat  selama  proses  ta'aruf.  Pertemuan  yang  juga  didampingi oleh pihak ketiga memungkinkan mereka untuk  saling menutupi informasi pribadi satu sama lain. Banyak kecemasan, penilaian dan praduga yang dialami oleh kedua pihak.  Stereotip  tentang  ras/suku  seseorang,  misalnya,  dapat  memengaruhi penilaian  tentang  karakteristik  calon  pasangan.  Hal  ini  tidak  hanya  terjadi  pada pihak-pihak yang terlibat dalam ta’aruf, namun juga terjadi pada calon mertua yang akan  menerima  calon  menantu  nya.  Seperti  yang  dipaparkan  pada  (Tryssa  & Zarkasi, 2018), istri dari pasangan pertama, FS, mengaku sebenarnya menghindari pria  asal  Minang  untuk  dijadikan  suaminya,  namun  ibu  FH  ternyata  berasal  dari Minang.  Dalam  kasus  pasangan  kedua,  ibu  AN-lah  yang  cemas  anaknya  menikah dengan  “gadis  kota”,  apalagi  mengetahui  bahwa  “gadis  kota”  yang  akan  dinikahi putranya  adalah  lulusan  luar  negeri  dan  berasal  dari  orang  kaya,  bukan.  dari keluarga Jawa.
Namun,  terlepas  dari  kecemasan  dan  penilaian  yang  terjadi  selama  proses ta'aruf, kedua pasangan memutuskan untuk melanjutkan ta'aruf tersebut. Kesamaan dalam keyakinan, ekspektasi religi calon pasangan, dan visi tentang pernikahan dan keluarga  di  masa  depan  dianggap  lebih  bermanfaat  daripada  kecemasan berpasangan dengan seseorang yang belum dikenal lebih dalam. Istri dari pasangan kedua pada (Tryssa & Zarkasi, 2018) bahkan menganggap menikah dengan 'orang asing' itu menyenangkan.
Pada  (Ridwansyah,  2018)  proses  orientasi  dikaitkan  kesamaan  penggunaan sosial media , organisasi yang diikuti dan tempat narasumber bekerja. Berdasarkan hasil penelitian yang telah dilakukan, batasan yang ditetapkan dalam syariat  islam menghambat interaksi  yang dilakukan oleh pasangan yang melakukan ta’aruf. Hal ini  menyebabkan  komunikasi  interpersonal  yang  berlangsung  terdapat  kekakuan dan  kehati-hatian,  adanya  mediasi  oleh  orang  yang  dapat  dipercaya,  tidak  ada penetrasi yang bersifat luas, dan menyebabkan tahapan yang dilalui hanya melewati tahap orientasi. Tahap orientasi adalah tahap dimana komunikasi yang terjadi pada saat  ta’aruf  lebih  pada  hal-hal  yang  bersifat  umum  dari  masingmasing  pihak. Tahapan afektif eksploratif, tahapan afektif dan tahapan pertukaran stabil dilakukan setelah menikah.
Tahapan  kedua  dan  ketiga,  Pertukaran  Penjajakan  Afektif  dan  Pertukaran Afektif  dialami  oleh  pasangan  setelah  menikah.  Mereka  mulai  mengenal  pribadi "sesungguhnya"  dari  pasangannya  setelah  tinggal  satu  atap.  Keintimannya  pun berangsur-angsur  meningkat,  begitu  pula  dengan  konflik  dan  kritik  yang  dituai dalam  hubungan.  Perbedaan  budaya  membuat  mereka  menghargai  sesuatu  secara berbeda.
Tahapan terakhir, yaitu tahap pertukaran stabil, mulai dialami oleh pasangan pada  jurnal  yang  ditulis  oleh  (Tryssa  &  Zarkasi,  2018)  di  satu  titik  tertentu.  Pada narasumber  pasangan  pertama,  hubungan  mereka  menjadi  lebih  stabil  ketika pasangan ini meninggalkan rumah orang tua mereka dan tinggal di  tempat mereka sendiri.  Meskipun  mereka  masih  mencoba  untuk  memahami  pikiran  dan  perasaan
satu sama lain, dan memiliki ritual baru; Namun kurangnya keterlibatan orang tua tampaknya  membuat  mereka  tidak  terlalu  ragu  untuk  mengungkapkan  perasaan emosional  mereka.  Mirip  dengan  pasangan  pertama,  hubungan  pasangan  kedua juga  menjadi  lebih  stabil  ketika  mereka  pindah  ke  Makassar,  di  mana  tidak  ada kerabat  dekat.  Kurangnya  keterlibatan  keluarga  pada  kedua  pasangan,  tampaknya membantu  mereka  menstabilkan  pernikahan  mereka,  dan  akhirnya  berpindah  ke tahap  hubungan  yang  lebih  dalam,  tidak  hanya  secara  fisik  tetapi  juga  secara emosional.
Pada jurnal kedua yang ditulis oleh (Kinanthi & Sakinah, 2018) yang dibahas lebih  mendalam  adalah  tentang  proses  dari  self-disclosure  dan  kaitannya  dengan kepuasan  pernikahan.  Hasil  penelitian  pada  jurnal  tersebut  menunjukkan  bahwa pengungkapan  diri  memiliki  peran  terhadap  kepuasan  pernikahan  pada  individu yang  menikah  melalui  proses  ta’aruf  sebesar  8,7%  sedangkan  sisanya  sebesar 91,3%  dipengaruhi  oleh  faktor  lain.  Sebelumnya  sudah  ada  penelitian  yang dilakukan oleh (Wardhani  &  Sulistyani,  2012)yang menegaskan adanya  hubungan antara pengungkapan diri (self-disclosure) dengan kepuasan pernikahan. Penelitian di  luar  juga  menemukan  hubungan  positif  antara  pengungkapan  diri  dengan kepuasan pernikahan.
Selain  itu,  pada  jurnal  kedua  ini  peneliti  juga  menemukan  bahwa  partisipan penelitian yang menikah melalui ta'aruf mampu membuka dirinya kepada pasangan nya. Hal ini berarti sejalan dengan penelitian sebelumnya yaitu pengungkapan diri memiliki  peran  yang  erat  dengan  kepuasan  pernikahan  sehingga  semakin  tinggi pengungkapan  diri  semakin  tinggi  kepuasan  pernikahan  yang  dirasakan  oleh individu

## Kesimpulan
Dalam  penulisan  ini  terbukti  adanya  lapisan  atau  tahapan  serta  proses  penetrasi sosial  yang  terjadi  selama  proses  pengenalan  sebelum  menikah  atau  yang  biasanya disebut  Ta'aruf  dalam  agama  Islam.  Keempat  tahapan  penetrasi  sosial  dialami  oleh kedua  narasumber  yang  menjadi  salah  satu  pedoman  penulisan  ini  dipaparkan  pada jurnal  yang  ditulis  oleh  Shinta  &  Irwa.  Pertama,  tahap  orientasi  dirasakan  oleh  kedua individu  melewati  proses  pertukaran  CV,  resume,  dan  juga  penilaian  kasat  dari  fisik calon  pasangan.  Pengenalan  suku  dan  budaya  sebagai  latar  belakang  calon  pasangan juga  kemudian  akan  dialami  oleh  individu.  Tahapan  kedua  dan  ketiga  dari  teori penetrasi sosial berlangsung secara bersamaan dan berangsur-angsur masuk ke tahapan terakhir  di  titik  pertukaran  stabil.  Ketika  tahapan  kedua  dan  ketiga,  muncul  berbagai konflik  dalam  rumah  tangga  karena  kedua  individu  sudah  mulai  saling  mengenal  satu sama lain secara lebih intim dan nyata. Namun, masalah berhasil dilewati dan masuk ke titik pertukaran stabil ketika pasangan sudah lepas dari interupsi keluarga.
Salah  satu  asumsi  dasar  dari  teori  penetrasi  sosial  adalah  keterbukaan  diri  (self- disclosure)  adalah  inti  dari  perkembangan  hubungan.  Asumsi  ini  juga  dikemukakan bahwa pengungkapan diri terhadap kepuasan pernikahan adalah sebesar 8,7%. Dengan
demikian,  masih  terdapat  91,3%  faktor  lainnya  yang  dapat  menjelaskan  kepuasan pernikahan yang dapat diteliti dalam penelitian selanjutnya.
Dalam proses self-disclosure yang terdapat pada proses ta’aruf kedua belah pihak diwajibkan  untuk  melakukan  pengungkapan  diri.  Kejujuran  merupakan  hal  yang  vital pada saat pembukaan diri (selfdisclosure). Kejujuran akan menjadi fondasi utama dalam pernikahan  mereka.  Peneliti  juga  mengharapkan  aspek-aspek  lainnya  dalam  ta’aruf dapat  dikaji  kedepannya  seperti  proses  komunikasi  pasangan  yang  melakukan  ta’aruf setelah pernikahan dan melibatkan mediator sebagai informan.
Berdasarkan jurnal yang telah dijadikan referensi, dapat disimpulkan bahwa kedua jurnal lainnya tidak menjelaskan keseluruhan proses penetrasi sosial. Kelemahan ketiga jurnal  penelitian  yang  adalah  tidak  meneliti  pengaruh  durasi  proses  orientasi  terhadap pengurangan  ketidakpastian  pada  proses  ta’aruf.  Peneliti  berharap  akan  ada  penelitian lanjutan yang membahas topik digitalisasi proses ta’aruf yang mulai digunakan sebagai mediator berupa website seperti Mawaddah Indonesia.

## BIBLIOGRAF
Agustin  Wulandari,  Tine.  (2013).  Memahami  Pengembangan  Hubungan  Antarpribadi Melalui Teori Penetrasi Sosial. Majalah Ilmiah Unikom.
Altman,  Irwin,  &  Taylor,  Dalmas  A.  (1973). Social  penetration:  The  development  of interpersonal relationships. Holt, Rinehart & Winston.
Beebe,  S.,  Beebe,  S.,  Redmond,  M.,  Geerinck,  T.  M.,  &  Salem-Wiseman,  L.  (2011). Interpersonal communication: relating to others 7 th edn . Allyn & Bacon Boston, MA; Columbus, IN.
Jiang, Chengxin, Yang, Yingjie, & Zheng, Yong. (2014). Penetration of mid-crustal low velocity  zone  across  the  Kunlun  Fault  in  the  NE  Tibetan  Plateau  revealed  by ambient noise tomography. Earth and Planetary Science Letters , 406 , 81–92.
Kinanthi, Melok Roro, & Sakinah, Fitri. (2018). Self-disclosure, family resilience, and marital  satisfaction  among  Moslems  who  married  through  ta’aruf  process. Asian Association of Indigenous and Cultural Psychology, Sabah, Malaysia .
Ridwansyah,  Muhammad.  (2018).  Upaya  Menemukan  Konsep  Ideal  Hubungan  Pusat- Daerah  Menurut  Undang-Undang  Dasar  Negara  Republik  Indonesia  Tahun  1945.
Jurnal Konstitusi , 14 (4), 838–858.
Shanaz,  Nadya  Valerie.  (2021).  Teori  Penetrasi  Sosial  dalam  Pengungkapan  Diri
Homoseksual kepada Keluarganya. JRK (Jurnal Riset Komunikasi) , 11 (2).
Siddiqi,  M.  Yaeesh,  &  Glass,  Anthony  D.  M.  (1981).  Utilization  index:  a  modified approach  to  the  estimation  and  comparison  of  nutrient  utilization  efficiency  in plants. Journal of Plant Nutrition , 4 (3), 289–302.
Suryabrata, Sumadi. (1998). Metodelogi penelitian. Jakarta: Raja Grafindo Persada .
Thobroni,  Munir, &  Mun, Aliyah A.  (2010). Meraih  berkah dengan menikah . Pustaka Marwa.
Tryssa,  Shinta  Galuh,  &  Zarkasi,  Irwa  R.  (2018). Communication  in  Intercultural Marriage: The Application of Social Penetration Theory among Couples Preceded by Ta’aruf .
Wardhani,  Lilies  Kusuma,  &  Sulistyani,  Nanik.  (2012).  Uji  Aktivitas  Antibakteri Ekstrak  Etil  Asetat  Daun  Binahong  (Anredera  Scandens  (L.)  Moq.)  terhadap Shigella  flexneri  Beserta  Profil  Kromatografi  Lapis  Tipis. Jurnal  Ilmiah Kefarmasian , 2 (1), 1–6.
West,  Keon,  &  Turner,  Rhiannon.  (2014).  Using  extended  contact  to  improve physiological responses and behavior toward people with schizophrenia. Journal of Experimental Social Psychology , 50 , 57–64.
Wulandari, Deasy, & Subagio, Ari. (2015). Consumer decision making in conventional banks  and  islamic  bank  based  on  quality  of  service  perception. Procedia-Social and Behavioral Sciences , 211 , 471–475.