DEOTORITASI GURU DI ERA NEW MEDIA

## Ahmad Arif Ulin Nuha
Institut Agama Islam Syarifuddin Lumajang, Indonesia Email: jtv1lumajang@gmail.com
Bambang Subahri
Institut Agama Islam Syarifuddin Lumajang, Indonesia Email: bambang.subahri@gmail.com

## Abstrak
The  technological  revolution  causes  changes  in  all  aspects  of  life.  No exception is the education. So that these changes also change all aspects in  the  world  of  education.  One  of  the  highlights  in  this  paper  is  the relationship  between  teachers  and  students.  The  teacher  initially becomes  an  important  entity  in  the  learning  process.  However,  the presence  of  new  media  has  replaced  the  teacher's  position.  It  is  no longer a central role in the educational process. students have relied on gaining knowledge on technology. This phenomenon is contrary to the concept of Ahlussunnah Wal Jamaah education. Sanad continuity is an important  thing  in  measuring  the  authenticity  of  science.  Not  only that,  the  meaning  of  blessing  is  pinned  on  knowledge  that  has  this sanad  continuity.  Seeing  this  phenomenon,  the  authors  assume  that technology  has  conducted  teacher  deauthorization  in  the  education process of the new media era.
Kata kunci: Teacher Deauthorization, New Media Era

## Abstrak
Revolusi  teknologi  menyebabkan  perubahan-perubahan  pada segala aspek kehidupan. Tak terkecuali adalah spek pendidikan. Sehingga  perubahan-perubahan  ini  juga  merubah  terhadap segala  aspek  di  dunia  pendidikan.  Salah  satu  yang  disoroti dalam  tulisan  ini  adalah  relasi  guru  dengan  siswa.  Guru  yang awalnya  menjadi  entitas  penting  dalam  proses  pembelajaran. Namun  kehadiran  new  media  telah  menggantikan  posisi  guru. Bukan  lagi  menjadi  peran  sentral  dalam  proses  pendidikan. siswa  telah  menggantungkan  mendapatkan  pengetahuan  pada teknologi.  Fenomena  ini  bertolak  belakang  dengan  konsep pendidikan  Ahlussunnah  Wal  Jamaah.  Ketersambungan  sanad menjadi  hal  yang  penting  dalam  mengukur  otentitas  ilmu pengetahuan.  Tidak  hanya  itu  makna  keberkahan  disematkan pada  pengetahuan  yang  memiliki  ketersambungan  sanad tersebut.  Melihat  fenomena ini,    penulis  beranggapan  teknologi
telah melakukan Deotorisasi guru dalam proses pendidikan era new media.
Kata kunci: Deotoritasi Guru, Era New Media

## Pendahuluan
Perkembangan  teknologi  memiliki  pengaruh  terhadap  kehidupan masyarakat karena teknologi memberikan kemudahan-kemudahan dalam kehidupan  berbangsa  dan  bernegara. 1 Bahkan  teknologi  tidak  hanya memudahkan  dalam  aktivitas  sosial  tetapi  juga  memudahkan  dalam aktivitas-aktivitas  lainnya  mulai  ranah  ekonomi  politik  maupun  ranah pendidikan.namun  teknologi  tidak  hanya  menciptakan  kemudahan- kemudahan  ternyata  teknologi  juga  memberikan  dampak  negatif.  Salah satu  yang  terlihat  nyata  adalah  bagaimana  teknologi  juga  menciptakan dunia kriminalitas atau disebut dengan cybercrime 2 bahkan teknologi juga menciptakan  kecanduan-kecanduan  bagi  anak-anak  maupun  orang dewasa.
Pada awalnya teknologi ini dikategorikan menciptakan guna sebagai kemudahan semisal dengan adanya pemanfaatan pemanfaatan teknologi untuk  berkomunikasi  untuk  sarana  pendidikan  ternyata  teknologi  juga berdampak menggeser terhadap pola-pola pendidikan yang telah mapan seperti  saat  ini. 3 Apalagi  di  era  pandemi  Covid-19  ini  teknologi  telah menjadi  sebuah  infrastruktur  dasar  utama  teknologi  digital  seperti internet  dalam  sarana  dalam  fasilitas  proses  belajar  mengajar  di  dunia pendidikan. 4 Semua  aktivitas  memanfaatkan  sarana  teknologi  berbagai
1 Kasiyanto  Kasemin. Agresi  Perkembangan  Teknologi  Informasi. (Jakarta:  Prenada  Media Grup. 2015). 121.
2 Cybercrime merupakan istilah yang mengacu kepada aktivitas kejahatan komputer atau jaringan komputer sebagai alat, sasaran atau tempat terjadinya kejahatan. Lihat: Moore, R. Cyber  crime:  Investigating  High-Technology  Computer  Crime. (Cleveland,  Mississippi: Anderson Publishing. 2005).
3 Damar  Juniarto.  Mencermati  Pemanfaatan  Teknologi  Digital  di  Era  Normal  Baru . Kompas.com dikutip 7/24/2020 dari: https://tekno.kompas.comll
4 Imbriani  Moroki.  Pembelajaran  Online  di  Tengah  Pandemi  Covid-19. Manado  Post dikutip 7/24/2020 dari:  https://manadopost.jawapos.com
macam  alasan tapi  yang  utama  adalah  alasan  kesehatan  guna  mencegah persebaran Covid-19.
Maka  teknologi  kemudian  menjadi  sarana  untuk  melaksanakan proses  belajar  mengajar  bahkan  siswa  atau  au  masyarakat  yang  dididik diberi  kebebasan  untuk  mengeksplorasi  materi-materi  yang  ada  di platform media  digital.  Namun  perkembangan  selanjutnya  tidak  hanya sederhana itu pergulatan antara teknologi dengan dunia pendidikan alih- alih  kemudian  siswa  ketergantungan  dengan  teknologi  pendidikan bahkan di tingkat yang paling ekstrim siswa tidak lagi menggantungkan diri  pada  sosok  pengajar  dalam  hal  ini  maupun  kyai  atas  fenomena  ini menimbulkan beberapa pertanyaan-pertanyaan karena telah bergesernya otoritas  guru  menjadi  otoritas  teknologi. 5 Gundam  kontak  kehidupan beragama  yang  mengatakan  bahwasanya  berpendidikan  harus  memiliki guru lebih-lebih dalam berpendidikan beragama.
Karena  terputusnya  seorang  terdidik  dengan  pendidikan  ini  akan juga  mengalami  diskontinuitas  keilmuannya.  Alih-Alih  akan  cenderung mengalami  defisiensi  pemahaman  tentang  keilmuan.  Lebih-lebih  dalam ilmu agama. Maka dalam kacamata pandang paham agama Ahlussunnah Wal  Jamaah  syaratkan  seorang  murid  itu  memiliki  guru  yang  benar sehingga  mereka  tidak  tersesat  jalan  dalam  memahami  sebuah pengetahuan  apakah  pengetahuan  umum  lebih-lebih  pengetahuan agama. 6
Konsep  ketersambungan sanad ini  tidak  hanya  untuk  menjaga potensi  atas  originallitas  sebuah  pengetahuan  tetapi  juga  yang  lebih penting  adalah  keberkahan  dalam  pengetahuan  itu  sendiri  sehingga masyarakat  belajar  akan  mendapatkan  manfaat  dari  pengetahuan  yang
5 Tati Rahmayani. Pergeseran Otoritas Agama dalam Pembelajaran Al-Qurán. MAGHZA: Jurnal  Ilmu  Al- Qur’an  dan  Tafsir. Fakultas  Ushuluddin  Adab  dan  Humaniora,  IAIN Purwokerto. Juli-Desember, Vol. 3, No. 2, 2018. DOI: 10.24090/maghza.v3i2.2133
6 Sufyan Syafi’i. Urgensitas Sanad Sebagai Modal Sosial Pesantren Dalam Deradikalisasi Islam. The International Journal Of Pegon:Islam Nusantara Civilization. Volume 3 . issue 2 . 2020.
dipelajarinya.  Lalu  dengan  bergesernya  peran  guru  dalam  memberikan transfer  pengetahuan  atau  diskusi  pengetahuan  apakah  juga  berdampak terhadap original litas maupun keberkahan dalam pengetahuan, ini yang kemudian  menjadi  problematika  di  era  tengah  kemajuan  teknologi bahkan kita bisa melihat orang yang hanya belajar dari sarana teknologi sudah lebih-lebih dalam ilmu agama sudah berani memfatwakan sebuah pengetahuan-pengetahuan hukum tentang agama.
Padahal  mereka  hanya  belajar  dari  pemahaman-pemahaman  dia browsing melalui platform digital.  Dengan  menghilangnya  otorisasi  guru akan  berdampak  pula  terhadap  keberkahan  ilmu.  Dalam  kitab Ta'limul Muta'alim bahwasanya seorang murid harus mencari guru yang yang baik guru  yang  memberikan  ajaran  ajaran  agama  ajaran  ilmu  pengetahuan sehingga  murid  mendapatkan  ilmu  yang  mereka 7 bahkan  di  situ  juga dianjurkan  bagi  pola  bila  Ilmi  orang  yang  mencari  ilmu  mencari  guru yang memiliki kualitas tidak hanya aspek keilmuan tapi aspek akhlak pun juga menjadi standar kualitas seorang guru. 8

## Pembahasan
1. Guru dalam Sistem Pendidikan
Pendidikan  merupakan  hal  yang  mendasar  bagi  perkembangan manusia.  Maka  pendidikan  menjadi  sebuah  alat  penting  dalam memajukan  kehidupan  masyarakat.  Baik  dalam  beragama,  berbangsa dan  bernegara.  Apalagi  dalam  kontek  Indonesia,  pendidikan  telah diamanatkan  dalam  undang-undang  dasar  tahun  1945.  Maka  semua komponen  bangsa  harus  menyelenggarakan  pendidikan  untuk menciptakan  manusia  seutuhnya.  Karena  kalau  mengajar  pandangan follow  fire,  dalam  bukunya  yang  berjudul  pendidikan  tertindas,
7 Mahsun, M., & Maulidina, D. 2019. Konsep Pendidikan dalam Kitab Ta’limul Muta’allim Karya Syekh Al-Zarnuji dan Kitab Washoya Al-Aba’ Lil-Abna’ Karya Syekh Muhammad Syakir. Bidayatuna: Jurnal Pendidikan Guru Mandrasah Ibtidaiyah, 2(02), 164-197.
8 Binti  Su’aidah  Hanur.  Character  Building  Di  Abad  12  Masehi:  Kajian  Dan  Analisis Pendidikan Akhlak Dalam Kitab Ta’lim Muta’alim. JCE (Journal of Childhood Education). Vol. 2 No. 2 Tahun 2018 | Hal. 176-192 2620-3278 (E-ISSN), 2598-2184 (P-ISSN)
pendidikan  bertujuan    untuk  membebaskan  manusia  dari  segala penindasan.  Bahkan  dalam  arti  penting  pendidikan  mewujudkan manusia  seutuhnya.  Atas  cita-cita  mulia  ini,  pendidikan  kemudian diselenggarakan. 9
Walaupun  dalam  prakteknya  banyak  sekali  penyimpangan- penyimpangan  dalam  melaksanakan  pendidikan.  Misalnya  dalam pandangan Paulo Freire ini, pendidikan justru menjadi alat kekuasaan kapitalisme  untuk  menancapkan  ideologi-ideologi  pasarnya. 10 Ini terbukti nyata bagaimana pendidikan saat ini hanya menciptakan kaum kaum  terampil  buruh  yang  akan  dipekerjakan  bagi  industri  para kapitalis.
Meski banyak pandangan bagaimana pendidikan diselenggarakan jika  mengacu  pada  berbagai  macam  ideologi  penerapan  pendidikan. Apakah hal yang paling penting di dalam pendidikan itu adanya guru dan  murid.  Dalam  pendidikan  klasik,    guru  menempati  posisi  yang sangat  strategis  dalam  menyebarkan  ilmu  pengetahuan.  Karena  guru merupakan  orang  yang  yang  memiliki  segudang  ilmu  yang  akan disampaikan  kepada  murid.  Karena  dalam  mata  rantai  sistem pendidikan,  merupakan  salah  satu  unsur  dari  sistem  pendidikan. Selainnya  adalah  murid,  tujuan,  interaksi  antara  guru  dan  murid, hingga metode dan alat belajar.
Maka  dalam  pandangan  ini,  guru  memiliki  tempat  yang  sangat strategis.  Karena  guru  mengemban  amanat  dalam  mengelola  proses belajar  mengajar.  Selain  kemampuan  aspek  teknikal,  maka  guru  juga harus  memiliki  kemampuan  terhadap  materi  pembelajaran.  Disinilah kemudian  guru  memiliki  otoritas  keilmuan  dalam  proses  belajar  dan
9 Sugiarti  Dkk. Membangun  Optimisme  Meretas  Kehidupan  Baru  dalam  Dunia  Pendidikan. (Malang: UMMPres. 2020). 115.
10 Paulo  Freire  dalam  Siti  Murtiningsih, Pendidikan  Alat  Perlawanan:  Teori  Pendidikan Radikal Paulo Freire. Yogyakarta: Resist Book, 2004. 55.
mengajar.  Guru  harus  memiliki  segudang  ilmu  untuk  disampaikan atau ditransfer pengetahuannya pada muridnya.
Walaupun dalam aplikasinya ada banyak pandangan-pandangan dalam memposisikan murid dan gurunya. Ada pandangan yang yang atau  mazhab  berfikir  dalam  dunia  pendidikan  yang  mengandaikan hubungan  guru  dan  murid  secara  setara.  Dalam  artian  guru  hanya dijadikan  sebagai  teman  belajar  dari  para  siswa.    Juga  dalam pandangan  lain,  kisahnya  dalam  pandangan  pendidikan  klasik,  guru menempati  sebuah  posisi  yang  sebagai  pentransfer  keilmuan  dari kepada murid. Maka murid seakan-akan belum memiliki pengetahuan tentang  sebuah  materi.  Sehingga  guru  harus  mentransfer pengetahuannya kepada ada sang murid.
Belum  lagi  dalam  pandangan  Islam,  jika  kita  mengaca  pada  kita Ihya  Ulumuddin maupun  kitab Ta'limul  Muta'alim ,  guru  dalam  dalam pandangan murid atau siswa memiliki peran yang cukup vital. 11 Maka dapat diandaikan interaksi antara guru dan murid tidak hanya sebuah hubungan  transfer  pengetahuan  dari  guru  kepada  murid  tapi  yang lebih penting juga adalah bagaimana transfer sebuah perilaku seorang guru  pada    siswa.  Maka  dari  itu  dalam  pandangan  kita  kasih  siswa harus menghormati dan menghargai terhadap gurunya.
Bahkan dalam tradisi pesantren dalam mengaplikasikan ilmu ini otorisasi  guru  sangat  menunjukkan  ke  kesakralannya.  Karena  dalam kitab  ta'limul  muta'alim  sudah  dijelaskan  siswa  yang  menghormati gurunya baik dalam proses belajar maupun di luar pembelajaran maka siswa akan mendapatkan ilmu yang bermanfaat. 12 Bahkan tidak hanya sampai  di  guru  saja,  juga  menguraikan  bagaimana  etika  hubungan
11 Binti  Su’aidah  Hanur.  Character  Building  Di  Abad  12  Masehi:  Kajian  Dan  Analisis Pendidikan Akhlak Dalam Kitab Ta’lim Muta’alim. JCE (Journal of Childhood Education).
Vol. 2 No. 2 Tahun 2018 | Hal. 176-192 2620-3278 (E-ISSN), 2598-2184 (P-ISSN).
12 Binti  Su’aidah  Hanur.  Character  Building  Di  Abad  12  Masehi:  Kajian  Dan  Analisis Pendidikan Akhlak Dalam Kitab Ta’lim Muta’ alim. JCE (Journal of Childhood Education). Vol. 2 No. 2 Tahun 2018 | Hal. 176-192 2620-3278 (E-ISSN), 2598-2184 (P-ISSN).
seorang  siswa  dengan  guru  sampai  pada  tingkat  keluarga  dari  sang guru.  Maka  dalam  pandangan  ini  guru  sangat  memiliki  positioning yang  cukup  istimewa.  Karena  guru  tidak  hanya  mentransfer  sebuah pengetahuan  tapi  juga  dibenarkan  dalam  proses  hubungan  yang berdasarkan  etika.  Sehingga  siswa  tidak  hanya  menyerap  ilmu pengetahuan  saja,  baik  ilmu  umum  maupun  ilmu  agama.  tapi  siswa juga  akan  menyerap  sebagai  rule  model  perilaku  yang  dicontohkan oleh  seorang  guru.    Maka  juga  kembali  pada  kitab  klasik,  bagaimana seorang siswa diajarkan memilih guru yang yang memiliki kualifikasi keilmuan  yang  baik.  Baik  keilmuan  berupa  pengetahuan  maupun perilaku akhlak yang baik.
2. New Media
Keberadaan  media  dalam  dunia  pendidikan  merupakan  sebuah alat  yang  cukup  penting  dalam  mensukseskan  proses  belajar  dan mengajar. Maka dalam mata rantai sistem pendidikan media atau alat pendidikan  menjadi  salah  satu  unsur  dari  pendidikan  itu  sendiri. Karena  media  memberikan  atau  au  membantu  dalam  proses  belajar dan mengajar akan lebih sukses. Maka diperlukan lah media tersebut.
Walaupun  dalam  sejarahnya  hubungan  antara  media  dan pendidikan ini tidak selalu berhubungan secara instrumentalis. Namun acapkali  media  ini  justru  menjadi  penentu  dalam  proses  pendidikan tersebut.  Misalnya  dulu  proses  belajar  mengajar  pada  era  awal-awal Islam.  Atau  peradaban  barat  sebelum renaissance ,  proses  belajar  dan mengajar  hanya  mengandalkan  media  lisan. 13 Semua  aktivitas pendidikan dalam hari ini ini pendidikan sekolah hanya mengandalkan transfer  pengetahuan  dari  guru  kepada  murid  dengan  memanfaatkan bahasa verbal.
13 Yusuf  Hadi  Miarso. Menyemai  Benih  Teknologi  Pendidikan. (Jakarta:  Prenada  Media Group). 70.
Maka  dalam  era itu  guru  harus  memiliki  kemampuan  materi  dan kemampuan menyampaikan materi secara verbalistik. Sehingga murid bisa  dengan  mudah  memahami  dan  dan  mengingat  ilmu  yang disampaikan  oleh  gurunya.  Pun  demikian  bagi  seorang  murid  harus memiliki ingatan  yang  kuat.  Atau  justru  siswa  harus  mengingat-ingat atau  menghafalkan  terhadap  materi  yang  telah  disampaikan  oleh gurunya. Kemudian pendidikan berubah setelah ditemukannya sebuah teknologi baru dalam dunia komunikasi. Dalam hal ini, media atau alat belajar.  Proses  belajar  pun  kemudian  juga  berubah  setelah ditemukannya sebuah medium alat tulis dalam menyampaikan sebuah materi  pembelajaran  dari  guru  kepada  siswa.  Meski  pada  awal-awal alat  tulis  itu  hanya  berupa  lontar  dari  dedaunan  maupun  kulit binatang. 14 maka  transfer  pengetahuan  dari  guru  kepada  murid  tidak lagi  hanya  mengandalkan  lisan  tapi  juga  dibantu  oleh  medium penemuan baru tersebut.
Jelaskan  perkembangan  penemuan-penemuan  media  ini  juga  di belahan dunia yang lain, soalnya di Cina ditemukannya medium kertas dalam  media  tulis.  Maka  pemanfaatan  pemanfaatan  kertas  pun  juga dijadikan  sebagai  media  dalam  proses  belajar  dan  mengajar.  Meski dalam  perkembangan  awal  awal  penemuan  teknologi  media  yang sederhana  ini  belum  memiliki  implikasi  yang  cukup  signifikan  bagi penentu dalam proses pendidikan.
Media  pada  kala  itu  itu  masih  hanya  bagi  kalangan  kalangan pendidikan tertentu yang mampu mengakses terhadap sebuah alat-alat tersebut.  Hal  ini  setelah  Gutenberg  menemukan  mesin  cetak. 15 Media pun  yang  berupa  mesin  cetak  semakin  mengalami  posisi  yang  cukup strategis.  Bahkan  di  barat  pada  waktu  itu,  ajaran-ajaran  Kristen  dan
14 Abuddin Nata . Islam dan Ilmu Pengetahuan. (Jakarta: Prenada Media Grup. 2018). 84.
15 Badiatul Muchlisin Asti & Junaidi Abdul Munif. 105 Tokoh Penemu dan Perintis Dunia. (Yogyakarta: Narasi. 2009). 170.
kitab-kitab  Injil  mulai  diproduksi  secara  massal  dengan  pemanfaatan teknologi media mesin cetak. 16
Atas  penemuan-penemuan  itu  mulailah  terjadi  sebuah  the sentralisasi  sebuah  pengetahuan  dalam  proses  belajar  dan  mengajar. Siswa  tidak  hanya  mengandalkan  ingatannya  dalam  proses  belajar tetapi  juga  sudah  bisa  membaca  tulisan-tulisan  yang  terekam  dalam medium  kertas  pada  waktu  itu.  Sebaliknya  guru  tidak  harus menyampaikan  secara  lisan  terhadap  materi  materinya  kepada  siswa. Tapi  guru  juga  bisa  memanfaatkan  medium  tulisan  untuk  proses pembelajaran.  Ternyata  proses  penemuan  teknologi  itu  tidak  hanya berhenti  pada  penemuan  mesin  cetak.  Di  barat  sana  juga  mulai ditemukan  kan  mesin  radio  pada  abad  ke-19. 17 Maket  penyampaian edukasi atau pendidikan pun mulai memanfaatkan medium ini. Peran sentral  mesin  cetak  masih  cukup  dominan  khususnya  dalam  dunia pendidikan sekolah stik.
Untuk  pendidikan  dalam  arti  luas  medium  radio  memiliki  peran yang  cukup  sentral  dalam  membentuk  kehidupan  manusia.  Lagi-lagi guru  atau  proses  pendidikan  mengalami  desentralisasi  sebuah pengetahuan. Medium sudah menjadi alat penyebar pengetahuan yang lebih  luas.  Meski  dalam  perkembangan  media  yang  mengandalkan audio  ini  posisi  guru  masih  sangat  dominan.  Bahkan  guru  masih menempati posisi sentral. Siswa menjadi su subordinatif. bahkan pola komunikasinya pun masih satu arah dari guru kepada siswa dan dan sifat dari pesan pun bersifat cepat.
Ternyata  penemuan  teknologi  itu  tidak  berhenti  pada  teknologi audio  dalam  hal  radio.  Namun  terus  berkembang  menjadi  teknologi audio  visual.  Pada  abad  ke-20  teknologi  baru  ini  ditemukan.  Maka
16 Rachman, R. 2018. Perspektif Karen Armstrong Tentang Islamofobia di Media Barat. Dakwatuna: Jurnal Dakwah Dan Komunikasi Islam, 4(2), 282-291.
17 Ardianto Elvinaro. Komunikasi Massa. (Bandung: Simbiosa Rekatama Media, 1986). 117- 119.
peran pendidikan pun memanfaatkan teknologi ini. Proses belajar dan mengajar juga ga menggunakan teknologi audio visual meski skalanya tidak cukup signifikan dalam proses dunia pendidikan sekolah. 18
Pendidikan  skolastik  masih  dominan  menggunakan  media  kertas sebagai alat belajar. Karena mengandalkan baca tulis. Penemuan media audio  visual  ini  mulai  memberikan  kan  wahana  baru  dalam menyampaikan  materi  pembelajaran.  Tak  hanya  mengandalkan teknologi audio tapi juga menambah dengan teknologi visual.
Maka  jangkauan  pendidikan  semakin  meluas.  Desentralisasi keilmuan  pun  makin  melebar.  Tak  hanya  pada  kertas  dan  audio  tapi sudah merambah pada teknologi audio visual dalam hal ini televisi.
Bahkan dalam perkembangannya televisi menjadi cukup signifikan dalam  memberikan  pola  perubahan-perubahan  terhadap  masyarakat. televisi  telah  memberikan  arah  baru  pengetahuan  dalam  memberikan pengalaman-pengalaman untuk kehidupan masyarakat.
Televisi ini  kemudian  menjadi  sebuah  alat  baru  yang  yang  cukup signifikan dalam mengantarkan sebuah ilmu pengetahuan. Bahkan ini menjadi  kiblat  baru  dalam  aras  pengetahuan  masyarakat  luas.  Semua hal  direpresentasikan  melalui televisi  tersebut  atau  komunikasi  massa tersebut.  Sehingga  televisi-televisi  tak  hanya  menjadi  alat  tapi  juga sudah  menjadi  referensi  dalam  kehidupan  terutama  dalam  dunia pendidikan.  Penemuan-penemuan  teknologi  pun  terus  berkembang mulai ditemukannya teknologi yang semakin kecil seperti VCD hingga akhirnya penemuan teknologi digital. 19
Disinilah  kemudian  keilmuan  atau  guru  mengalami  desentralisasi dalam  menyampaikan  pengetahuan.  Medium  VCD  dan  teknik  audio visual  ini  lembaga  pendidikan  atau  proses  belajar  mengajar  dengan
18 Badiatul Muchlisin Asti & Junaidi Abdul Munif. 105 Tokoh Penemu dan Perintis Dunia. (Yogyakarta: Narasi. 2009). 170.
19 Badiatul Muchlisin Asti & Junaidi Abdul Munif. 105 Tokoh Penemu dan Perintis Dunia.
(Yogyakarta: Narasi. 2009). 1-5.
memanfaatkan  teknologi  tersebut.  Maka  pendidikan  semakin  mudah dan  jangkauannya  semakin  luas  karena  tidak  butuh  lagi  kehadiran guru  di  tengah-tengah  proses  pendidikan  namun  hanya  diantar  oleh medium  digital  tersebut.  Apalagi  penemuan-penemuan  teknologi digital  ini  didukung  juga  dengan  harga  yang  ekonomis.  sehingga awalnya  teknologi  ini  hanya  dimiliki  atau  dikuasai  oleh  kalangan kalangan  tertentu.  ini  nyaris  semua  masyarakat  memiliki  medium tersebut. Puncaknya nya desentralisasi pengetahuan ini ini atau dalam konteks  dunia  pendidikan  proses  belajar  mengajar  ini  dengan ditemukannya  teknologi  internet.  Walaupun  awal-awalnya  memang teknologi  yang  berbasis  digital  ini  hanya  mengadopsi  teknologi sebelumnya  yaitu  mengandalkan  komunikasi  satu  arah.maka  dalam dunia pendidikan ini tidak lebih sama dengan medium yang lain yaitu kertas kemudian radio maupun audio visual.
Namun  inovasi-inovasi  teknologi  membuat  lompatan  teknologi digital. Tidak hanya bersifat satu arah ternyata teknologi digital ini bisa digunakan  bersifat  dua  arah.  Hingga  pada  era  sekarang  lompatan lompatan  dari  teknologi  ini  telah  memasuki  5.0.  di  mana  teknologi digital  dalam  hal  ini  internet  tidak  lagi  sebagai  sebuah  bahan  dasar dalam  proses  belajar  mengajar  kalau  dalam  kacamata  dunia pendidikan. 20
Tapi  dalam five  point  Zero ,  teknologi  telah  menjelma  menjadi manusia  baru.  Maka  munculnya  namanya  artifisial  intelijen,  aplikasi aplikasi  baru  yang  bisa  interaktif  dengan  penggunanya.  Bahkan teknologi  baru ini  sudah  kayak  manusia  dia  bisa  mengerti  kebutuhan manusia.  dalam  konteks  pendidikan  ya  bisa  menyajikan  kebutuhan- kebutuhan  data  yang  sesuai  dengan  konteks  pendidikan  yang  ada.
20 Badiatul Muchlisin Asti & Junaidi Abdul Munif. 105 Tokoh Penemu dan Perintis Dunia.
(Yogyakarta: Narasi. 2009). 1-5.
Mulai  dari  taman  kanak-kanak  sekolah  dasar  sekolah  menengah pertama sekolah menengah atas hingga pendidikan perguruan tinggi. 21
Disinilah  kemudian  puncak  dari  desentralisasi  pengetahuan  guru melalui teknologi cukup akut. Karena dengan perkembangan teknologi baru ini guru ternyata semakin tergeser. Makan anak-anak yang telah air  di  generasi  z  sudah  lebih  mengandalkan  teknologi  baru  ini  dalam mendapatkan  pengetahuan.  Kiblatnya  pengetahuan  di  sekolah memanfaatkan  berbasis  digital  tersebut  yaitu  dengan  menggunakan aplikasi aplikasi.
Sifatnya yang sangat interaktif platform media digital ini di samping juga  menyediakan  fitur-fitur  yang  menarik  sehingga  memberikan pengalaman  baru  bagi  siswa  dalam  proses  belajar.  Selain menyenangkan.  Media  yang  berbasis  internet  ini  juga  memberikan kemudahan  dalam  proses  belajar  mengajar. 22 Sehingga  fleksibilitas belajar pun didapat. siswa maupun guru tidak harus belajar di dalam kelas tapi hanya memanfaatkan medium virtual tersebut.
Siswa gunakan gurunya sebagai rujukan dalam proses belajar, para siswa sudah mengambil rujukan baru yang berupa konten-konten yang disajikan dalam medium internet tersebut. Apalagi di era pandemi co id  19.  proses  belajar  dan  mengajar  semua  dilaksanakan  secara  daring karena  berbagai  macam  alasan  faktor  kesehatan  pemerintah menyelenggarakan proses belajar secara online . Di tengah banyak guru yang tidak memiliki kemampuan memanfaatkan teknologi digital serta kemampuan  siswa  dalam  memanfaatkan  teknologi  digital  maka terjadilah gap atau kesenjangan dalam pemanfaatan dan media digital tersebut.  Sehingga  peran  guru  semakin  terjauhkan  dari  para  siswa. Karena siswa telah menggantungkan diri dengan memanfaatkan media
21 Kagermann,  H., Lukas,  W.D.,  &  Wahlster, W.  (2013).  Final  report:  Recommendations for implementing the strategic initiative INDUSTRIE 4.0. Industrie 4.0 Working Group.
22 Heinze,  A.  (2008).  Blended  learning:  An  interpretive  action  research  study. Disertasi doktor, tidak diterbitkan, University of Salford, Salford, UK.
digital. sebaliknya guru semakin jauh dari dunia digital karena gaptek Kanya dalam memanfaatkan teknologi yang berbasis internet tersebut.
Media  digital  ini  tidak  hanya  menjadikan  fitur-fitur  yang  bersifat tulisan  tetapi  fitur-fitur  multimedia  disajikan  dalam  teknologi ini.sehingga  siswa  semakin  nyaman  dalam  belajar  menggunakan teknologi medium baru tersebut.
3. Sanad Ilmu
Kesenjangan  guru  dengan  siswa  ini  memiliki  hal  yang  cukup problematik  dalam  dunia  pendidikan.  Misal  kita  mengambil pandangan  keilmuan  paham Ahlussunnah  Wal  Jamaah. di  mana  dalam pandangan  ini  keilmuan  harus  memiliki  mata  rantai  yang  jelas  atau memiliki  sangat  yang  muttasil  sampai  kepada  orang  yang  yang memproduksi  pengetahuan.  Karena  sangat  yang  mutasi  ini  akan menentukan  otentisitas  sebuah  pengetahuan.  sehingga  originalitas sebuah pengetahuan akan terjamin.
Utamanya  dalam  pengetahuan  agama.  Maka  pendidikan  agama tidak bisa kemudian dilepaskan dalam ruang-ruang fitur media digital yang  tidak  memiliki  hubungan  yang  nyambung  antara  materi  yang disajikan dengan pengarangnya atau Mualif nya. Sehingga hal ini akan otentisitas sebuah keilmuan. 23 Implikasi dari media digital ini ternyata telah  memutus  mata  rantai  antara  hubungan  guru  dengan  siswanya. Salah satu wujud adalah siswa semakin bergantung dengan teknologi baru  untuk  mendapatkan  pengetahuan.  siswa  sudah  tidak  lagi bergantung  kepada  gurunya  untuk  mendapatkan  pengetahuan.  Ingin mengetahui tentang peta dunia cukup membuka aplikasi Google. ingin mengerti  tentang  kajian-kajian  agama  baik  agama  agama  klasik maupun kontemporer cukup membuka mesin pencari.
23 Sufyan Syafi’i. Urgensitas Sanad Sebagai Modal Sosial Pesantren D alam Deradikalisasi Islam. The International Journal Of Pegon:Islam Nusantara Civilization. Volume 3 . issue 2 . 2020.
Maka  tidak  heran  kemudian  an  terputusnya  hubungan  guru dengan  siswa  akan  menciptakan  distorsi  pemahaman  keilmuan. Terutama  proses  pendidikan  hanya  dimaknai  sebagai  proses transformasi  kognitif.  Yaitu  pemberdayaan  akal  dalam  melakukan rasionalisasi  ilmu  pengetahuan.  sebenarnya  lebih  dari  itu  pendidikan adalah  bagaimana  menciptakan  rule  model  perilaku-perilaku  baik dalam kehidupan bermasyarakat berbangsa dan bernegara.
Terputusnya hubungan siswa dengan guru ini mengandaikan tidak lagi  original  Ita  sebuah  pengetahuan.  Karena  tidak  ada  kesamaan pengetahuan  antara  murid  dengan  dari  yang  memproduksi pengetahuan. Apalagi logika ini ini justru dibenarkan oleh pandangan- pandangan  dunia  barat  seperti  yang  diungkapkan  Derrida  misalnya, menemukan  makna  yang  dimaksud  oleh  pengarang  itu  sudah  tidak penting.  Yang  penting  adalah  yang  diproduksi  oleh  pengarang tersebut.
Tujuannya  adalah  guna  melakukan  pembebasan  hubungan  antara pengarang  dengan  pembaca  dalam  konteks  pendidikan  hubungan antara  siswa  dengan  guru.  Maka  pendapat  Derrida  ini  juga  diamini oleh Roland Barthes bahwa pengarang itu sudah mati “author is dead”. 24
Maka  semua  dipasrahkan  pada  medium,  sudah  tidak  penting  lagi ketersambungan sanad antara  pengarang  dengan  pembacanya. 25 tidak perlu  lagi  mengetahui  maksud  dari  pengarang  tetapi  bagaimana pembaca sebebas-bebasnya dalam menafsirkan teks tersebut.
Logika-logika baru inilah yang menciptakan kan ambil valensi dan mengkonstruksi  pemahaman  dan  hubungan  guru  dan  siswa.  Dan  hal ini sangat bertentangan dalam am beragama. Karena dalam memahami
24 Jane Gallop. The Deaths of the Author: Reading and Writing in Time. November 30, 2011 Print. Detail of St. Jerome, Caravaggio, c. 1605-1606.
25 Sufyan Syafi’i. Urgensitas Sanad Sebagai Modal Sosial Pesantren Dalam Deradikalisasi Islam. The International Journal Of Pegon:Islam Nusantara Civilization. Volume 3 . issue 2 . 2020.
ilmu pengetahuan agama Islam mengajarkan kan pertama ajaran Islam Ahlussunnah  Wal  Jamaah yang  diterapkan  di  dalam  pondok  pondok pesantren  mengajarkan  ketersambungan  para  guru  tersebut. Sehingga buru  disini  diposisikan  sebagai  sebuah  penguasa  keilmuan  dalam mentransformasikan  sebuah  ilmu  pengetahuan.  Baik  ilmu  agama maupun ilmu umum.
4. Berkah (barakah)
Terputusnya  kesana  keilmuan  dalam  proses  belajar  mengajar  di dunia pendidikan kan dampak buruk terhadap implementasi ilmu itu bagi  para  siswa.  Para  siswa  dengan  menggeser  otoritas  pengetahuan dari  guru  kepada  teknologi  digital  ternyata  telah  mengabaikan  nilai- nilai hubungan antara guru dengan siswa.  Nilai-nilai itu sebagaimana diajarkan  dalam  tata  etika  belajar  sebagaimana  dalam  kitab  ta'limul muta'alim,  guru  dan  murid  memiliki  hubungan  yang  sangat  erat  di mana  guru  akan  memberikan  teladan,    memberikan  tata  cara kehidupan yang dilandasi dengan akhlakul karimah. 26
Pun demikian bagi siswa dalam dalam proses belajar juga dilandasi dengan etika etika tertentu. Mulai dengan tawadhu' pada guru, ta'dzim pada  guru,  dan  perilaku  perilaku  etika  lainnya.  Namun  penggunaan teknologi telah mendegradasi semua hubungan itu. Etika yang selama ini  disakralkan  dalam  hubungan  guru  dengan  siswa  telah  dobrak dengan teknologi berbasis digital tersebut. 27
Banyak  siswa  terjebak  dalam  belantara  informasi  yang  disajikan oleh  teknologi  itu.  Di  samping  pula  juga  para  siswa  mendapatkan kemudahan  kemudahan  mendapatkan  segala  macam  pengetahuan yang  berkaitan  dengan  pengetahuan  pengetahuan  yang  akan dialaminya.  Namun  sekali  lagi  pengetahuan  siswa  atas  materi
26 Abuddin Nata . Islam dan Ilmu Pengetahuan. (Jakarta: Prenada Media Grup. 2018). 10. 27 Bambang  Subahri.  Pengaruh  Nilai-Nilai  Agama  Dan  Kecerdasan  Moral  Terhadap Prestasi Belajar Afektif. Dakwatuna: Jurnal Dakwah dan Komunikasi Islam. 6 (01), 88- 103.
pembelajaran yang ada di di media digital kerap kali hanya dipahami sebagai  pesan  pengetahuan  murni.  Padahal  jika  pembelajaran didampingi  oleh  guru,  para  siswa  akan  mendapatkan  bimbingan bimbingan dalam menentukan materi dan bahan ajar yang benar.
Mulai  dari  sumbernya,  materi  bahan  ajarnya,  pendampingan- pendampingan  dalam  memberikan  motivasi  belajarnya.  Siswa kemudian terjebak dalam belantara informasi pengetahuan yang tanpa batas.  Alih-lih  siswa  mendapatkan  sudah  pengetahuan  yang  original, pengetahuan yang benar. Terkadang di dalam platform media digital itu yang disajikan adalah informasi-informasi palsu, informasi si yang diisi dengan nalar nalar kebencian. Bahkan kerap kali adalah stereotip dari penulisnya dengan menggugah emosi emosi pembacanya.
Akibatnya nya siswa wa akan terjebak pada ada logika absurditas informasi  media  digital.  Belum  lagi  salah  satu  karakter  media  jilidan adalah  kamuflase  dari  sumber  pembelajaran.  Tujuannya  adalah bagaimana mewujudkan kepentingan-kepentingan ekonomi bagi Nara sumber  informasi.  bahkan  juga  informasi  itu  di  dongkrak  sedemikian rupa  sehingga  menjadi  isu  yang  viral.  Guna  menarik  perhatian pembaca dalam hal ini adalah siswa.
Inilah  bentuk  ekstrem  dari  ketua  putusan  sangat  di  dalam  proses belajar  mengajar  di  era  digital. Maka  tidak  heran  dalam  konteks  ilmu yang  bermanfaat  pun  akan  jauh  dari  ilmu  yang  yang  bermanfaat. Sebagaimana  dalam  kitab Ta'limul  Muta'alim diandaikan  salah  satu ilmu yang bermanfaat adalah ilmu yang yang bisa di aplikasikan dalam kehidupan  nyata  dan  memiliki  implikasi  positif  bagi  kehidupan manusia. 28 Maka  kita  tengok  dalam  kehidupan  nyata.  Siswa  sekarang mulai  mencari  materi  pembelajaran  sudah  tidak  mengandalkan  guru lagi tapi mengandalkan mesin pencari di internet.
28 Sufyan Syafi’i. Urgensitas Sanad Sebagai Modal Sosial Pesantren Dalam Deradikalisasi Islam. The International Journal Of Pegon:Islam Nusantara Civilization. Volume 3 . issue 2 . 2020.
Terutama  pencarian  pencarian  dalam  materi  keagamaan.banyak siswa  kemudian  terjebak  dalam  materi  agama  agama  yang  sengaja  di construct  untuk  memecah-belah  kehidupan  bangsa.salah  satu  yang ngetren  di  kalangan  anak  muda  misalnya  itu  masih  jenjang  sekolah dasar  jenjang  SMP  maupun  jenjang  SMA  bahkan  di  perguruan  tinggi adalah sajian-sajian pesan agama yang yang memberikan pemahaman pemahaman  agama  yang  tidak  rahmatan  lil  alamin.  Agama  tidak ramah,  bahkan  menjadi  agama  pemarah.  tak  jarang  pula  menjadi agama  yang  selalu  menyebarkan  kebencian  kepada  sesama  agama lebih-lebih  pada  ada  di  luar  agama.  Pergeseran  inilah  yang  yang menunjukkan jauhnya ilmu manfaat dalam era pendidikan kan di era digital tersebut. Pendidikan makin menjauh dari nilai-nilai kehidupan luhur  masyarakat.  Suri  tauladan  kesabaran  ketawadhuan,  dan  nilai- nilai baik lainnya.
Bahkan kemudian siswa pun terjebak pada pengagungan nilai-nilai materi  yang  kerap  kali  tidak  sesuai  dengan  konteks  kehidupan beragama.  tidak  heran  kemudian  banyak  mental-mental  yang dilakukan  oleh  lulusan  lulusan  lembaga  pendidikan.  Misalnya  kita melihat  banyak  tokoh-tokoh  intelektual  yang  sering  tampil  di  layar kaca  namun  dalam  aspek  sikap  tidak  mencerminkan  dia  sebagai intelektual yang berintegritas.intelektual yang mengandaikan nilai-nilai kejujuran  sebagai  nilai  utama.  Tetapi  nilai  material  yang  menjadi sebuah kebanggaan dalam kehidupannya. 29
5. Deotorisasi Guru
Melihat  fenomena  perkembangan  posisi  guru  yang  semakin tergeser oleh teknologi. Bahkan otorisasi guru dalam ilmu pengetahuan yang  makin  tergerus  dengan  adanya  media  digital  ini  penulis menyebutnya guru sekarang sedang mengalami deotorisasi.
29 Abuddin Nata . Islam dan Ilmu Pengetahuan. (Jakarta: Prenada Media Grup. 2018). 101.
Artinya  guru  tidak  lagi  menjadi  penguasa  tunggal  ilmu pengetahuan tetapi peran guru telah digantikan oleh teknologi digital. Bahkan  teknologi  digital  telah  melampaui  pengetahuan  yang  dimiliki oleh  guru.  Sehingga  semua  siswa  telah  mengambil  rujukan  platform teknologi  tersebut.  Maka  jangan  heran  kalau  kemudian  banyak  kasus guru  dilaporkan  oleh  orang  tua,  siswa  memukul  guru,  bahkan  siswa akan memperkosa gurunya.
Sejarah  kelam  ini  tidak  pernah  terjadi  di  hubungan  guru  dengan murid  yang  berdasarkan  otoritas  guru  dengan  keilmuannya.  Tapi dengan  semakin  berkembangnya  teknologi  digital  ini  guru-guru semakin  kecil.  Bahkan  bisa  saja  guru  semakin  bergerak  di  wilayah wilayah  administratif.  Karena  siswa  sudah  ah  tersajikan  dengan informasi-informasi  pengetahuan  yang  sangat  mudah  dan  sangat menarik.
Teknologi  digital  menyediakan  berbagai  macam  multimedia  dan multiplatform dalam memberikan edukasi ilmu pengetahuan pada para siswa. 30 Bagi  guru  yang  tidak  melek  teknologi  digital.  Mereka  akan semakin  tersingkirkan  dengan  gempuran  teknologi  digital  di  dunia pendidikan. Terutama posisi otorisasi keilmuan dari sang guru. Karena siswa tidak lagi bergantung pada guru. Maka jangan heran kehidupan, siswa wa  semakin tidak menghargai guru karena mereka telepon lagi tidak menggantungkan diri pada keilmuan guru.
Pun  demikian,  bisa  saja  lembaga  pendidikan  yang  selama  ini menjadi  di  sebuah  nalar  untuk  meningkatkan  kehidupan  manusia dengan model sekolah stik akan mengalami disrupsi sistem pendidikan ke  depan.  Tidak  ada  lagi  sekolah-sekolah  yang  menyelenggarakan pendidikan  secara  tatap  muka.  Semua  pendidik  lembaga  pendidikan akan menyelenggarakan secara virtual dan salah satu bukti nyata dari semakin bergesernya otorisasi guru di dunia digital adalah dihadapan
30 Ardianto Elvinaro. Komunikasi Massa. (Bandung: Simbiosa Rekatama Media, 1986). 110.
pandemi  Covid-19. 31 Guru  nyata-nyata  sudah  ah  kurang  perannya pertama  di  wilayah-wilayah  yang blind  spot bagi  sinyal  digital  sinyal internet.  Maka  para  siswa  lebih  mengandalkan  permainan-permainan melalui  smartphone.  Justru  mereka  makin    terdegradasi  dalam  dunia digital.
Pergeseran  otoritas  otoritas  keilmuan  dari  guru  pada platform media  digital  ini  telah  menjungkirbalikkan  paradigma  pendidikan sebelumnya  terutama  paham  paradigma  positivistik.  Dimana  dalam paham  itu  mengandaikan  guru  menjadi  sebuah  penentu  pengetahuan dari  siswa.  Guru  menjadi  gudang  ilmu  pengetahuan  yang  siap diberikan  kepada  siswa  yang  tidak  tahu.  Bahkan  dalam  paradigma paradigma  lama  siswa  itu  tidak  mengetahui  apa-apa  hanya  dengan kedatangan  guru  sebagai  dewa  penyelamat  dalam  memberikan pengetahuan.
Meski  paradigma  lama  ini  kemudian  digugat  oleh  cara  pandang pendidikan  selanjutnya.  Gimana  dalam  pandangan  ini  murid seharusnya  dengan  guru  adalah  posisi  sejajar  guru  menjadi  fasilitator dalam  proses  belajarnya.  Meski  guru  tetap  memiliki  otorisasi  sebuah keilmuan.  Dalam  penyampaiannya  guru  tidak  bersifat  instruktif  tapi melakukan  proses  dialogis.  Dalam  logika  pendidikan  kan  lama  ini peran  guru  sangat  penting  dalam  proses  belajar  mengajar.  Manusia berhadapan dengan manusia. Akhirnya yang tertular adalah nilai-nilai konstruksi  manusia.  Berbeda  dengan  ini  siswa  dididik  sudah dihadapkan  dengan  teknologi  yang  tidak  memiliki  perasaan  tidak memiliki nalar.

## Kesimpulan
Perkembangan  teknologi  di  dunia  pendidikan  ternyata  tidak  hanya memiliki dampak positif. Tapi juga memiliki implikasi implikasi negatif.
31 Imbriani  Moroki.  Pembelajaran  Online  di  Tengah  Pandemi  Covid-19. Manado  Post dikutip 7/24/2020 dari:  https://manadopost.jawapos.com
Kalau  dulu  dunia  pendidikan  sangat  menggantungkan  peran  dari  guru dalam  proses  transformasi  keilmuan.  Namun  kini  di  dalam  sistem kependidikan  guru  mulai  terpinggirkan.  justru  media  yang  merupakan alat  dalam  menyampaikan  proses  belajar  mengajar  memiliki  peran penting dalam dunia pendidikan.
Pergeseran  ini  terasa  dengan  hadirnya  teknologi  komunikasi  dan informasi  berbasis  internet.  Di  mana  semua  pengetahuan  bisa  diakses melalui  media  digital  tersebut.  Termasuk  materi  pendidikan  sekolah. Semua  siswa  bisa  mengakses  melalui  platform  yang  sangat  mudah  dan murah yaitu melalui media smartphone.
Maka tidak heran jika nalar ini terus berlanjut akan degradasi posisi guru  sebagai  pusat  informasi  pengetahuan.  Sudah  tidak  perlu  lagi kompatibel gelar akademik yang disandang guru sebagai simbol otorisasi keilmuan.  Karena  siswa  tidak  lagi  mengandalkan  guru  sebagai  sumber ilmu  pengetahuan  tapi  siswa  telah  beralih  kepada platform teknologi digital.  Jangan  disalahkan  mungkin  bahasa  ini  terlalu  naif  penulis mengatakan kan posisi guru sedang mengalami deotorisasi di era digital.

## Daftar Pustaka
Asti, Badiatul Muchlisin & Junaidi Abdul Munif. 2009. 105 Tokoh Penemu dan Perintis Dunia. Yogyakarta: Narasi..
Elvinaro, Ardianto. 1986. Komunikasi Massa. (Bandung: Simbiosa Rekatama Media.
Hanur, Binti Su’aidah. Character Building Di Abad 12 Masehi: Kajian Dan Analisis  Pendidikan  Akhlak  Dalam  Kitab  Ta’lim  Muta’alim. JCE (Journal of Childhood Education). Vol. 2 No. 2 Tahun 2018 | Hal. 176- 192 2620-3278 (E-ISSN), 2598-2184 (P-ISSN).
Heinze,  A.  2008. Blended learning:  An  interpretive  action  reseach  study.
Disertasi  doktor, tidak  diterbitkan,  University  of  Salford,  Salford, UK.
Jane  Gallop.  The  Deaths  of  the  Author:  Reading  and  Writing  in  Time. November 30, 2011 Print. Detail of St. Jerome, Carravaggio, c. 1605- 1606.
Juniarto,  Damar.  Mencermati  Pemanfaatan  Teknologi  Digital  di  Era
Normal Baru. Kompas.com dikutip 7/24/2020 dari: https://tekno.kompas.com/read/2020/06/01/12424927/mencer mati-pemanfaatan-teknologi-digital-di-era-normal-baru?page=all
Kagermann,  H.,  Lukas,  W.D.,  &  Wahlster,  W.  2013.  Final  report: Recommendations  for  implementing  the  strategic  initiative INDUSTRIE 4.0. Industrie 4.0 Working Group.
Kasemin,  Kasiyanto.  2015. Agresi  Perkembangan  Teknologi  Informasi.
(Jakarta: Prenada Media Grup.
Mahsun,  M.,  &  Maulidina,  D.  2019.  Konsep  Pendidikan  dalam  Kitab Ta’limul Muta’allim Karya Syekh Al -Zarnuji dan Kitab Washoya Al- Aba’  Lil - Abna’  Karya  Syekh  Muhammad  Syakir. Bidayatuna: Jurnal Pendidikan Guru Mandrasah Ibtidaiyah, 2 (02), 164-197.
Moroki,  Imriani.  Pembelajaran  Online  di  Tengah  Pandemi  Co  Id-19. Manado Post dikutip 7/24/2020 dari: https://manadopost.jawapos.com/opini/28/05/2020/pembelajar an-online-di-tengah-pandemi-covid-19-apakah-efektif/
Moore, R. 2005. Cyber crime: Investigating High-Technology Computer Crime . Cleveland, Mississippi: Anderson Publishing.
Murtiningsih,  Siti.  2004. Pendidikan  Alat  Perlawanan:  Teori  Pendidikan Radikal Paulo Freire. Yogyakarta: Resist Book.
Miarso,  Yusuf  Hadi.  Menyemai  Benih  Teknologi  Pendidikan.  Jakarta:
Prenada Media Group.
Nata, Abuddin. 2018. Islam dan Ilmu Pengetahuan. Jakarta: Prenada Media Grup.
Rachman,  R.  2018.  Perspektif  Karen  Armstrong  Tentang  Islamofobia  di Media Barat. Dakwatuna: Jurnal Dakwah Dan Komunikasi Islam, 4 (2), 282-291.
Rahmayani,  Tati.  Pergeseran  Otoritas  Agama  dalam  Pembelajaran  Al- Qurán.  MAGHZA: Jurnal  Ilmu  Al- Qur’an  dan  Tafsir. Fakultas Ushuluddin  Adab  dan  Humaniora,  IAIN  Purwokerto.  Juli- Desember, Vol. 3, No. 2, 2018. DOI: 10.24090/maghza.v3i2.2133
Subahri,  Bambang.  Pengaruh  Nilai-Nilai  Agama  Dan  Kecerdasan  Moral Terhadap  Prestasi  Belajar  Afektif. Dakwatuna:  Jurnal  Dakwah  dan Komunikasi Islam. Volume 5 (2), 120-135.
Sugiarti  Dkk.  2020. Membangun  Optimisme  Meretas  Kehidupan  Baru  dalam Dunia Pendidikan. Malang: UMMPres.
Syafi’i,  Sufyan.  Urgensitas Sanad Sebagai  Modal Sosial  Pesantren  Dalam Deradikalisasi  Islam. The  International  Journal  Of  Pegon:  Islam Nusantara Civilization. Volume 3 . Issue 2 . 2020.