## Pengaruh Kepemimpinan Hamba Tuhan Dalam Pertumbuhan Kerohanian Jemaat Gereja GPdI ‘Zion’ Krebet, Tembalang, Wlingi – Blitar
Rumiyati 1) , Kasiatin Widianto 2) , DR Juanda 3) ,
Lilis Setyarini 4) , Daniel Ari Wibowo 5)
1) Evangelical Theological Seminary of Indonesia - Surabaya E-mail: rumiyati@sttii-surabaya.ac.id 2) Evangelical Theological Seminary of Indonesia - Surabaya E-mail: widianto@sttii-surabaya.ac.id 3) Evangelical Theological Seminary of Indonesia - Surabaya E-mail: juanda@sttii-surabaya.ac.id 4) Evangelical Theological Seminary of Indonesia - Surabaya E-mail: lilissetyarini@sttii-surabaya.ac.id 5) Evangelical Theological Seminary of Indonesia - Surabaya
E-mail: ariwibowodaniel@sttii-surabaya.ac.id
Abstract. There is the reason for the growth of the church in the church because the leadership carried out by God's servants or pastors in their ministry can bring good spiritual growth to the congregation. And also the character shown in the life of the servant of God or the pastor of the congregation can be a blessing to the church he leads. A leader is a person who deserves to be a role model for the others because the leader has a good character and is a blessing to the congregation he leads. Through research on the Influence of God's Servant Leadership in Spiritual Growth of GPdI ‘Zion' Krebet Church, Tembalang, Wlingi - Blitar, the writer wants to know the level of influence.
Keywords: Pastor, God’s Servant, Leadership, Role Model, Spiritual Growth

## PENDAHULUAN
“Jangan  seorangpun  menganggap  engkau rendah  karena  engkau  muda.  Jadilah  teladan  bagi orang-orang  percaya,  dalam  perkataanmu,  dalam tingkah lakumu, dalam kasihmu, dalam kesetiaanmu dan dalam kesucianmu,” (I Tim 4:12).
Jika melihat ke dalam perkataan Tuhan melalui Rasul Paulus dalam nats surat 1 Timotius 4:12, maka satu  konsep  yang  pertama  kali  muncul  dalam  benak penulis  adalah  ‘keteladanan’.  Berbicara  tentang keteladanan,  secara  umum  semua  manusia  akan berfikir  tentang  dua  aspek  penting  yaitu  pertama, pribadi  yang menjadi  teladan. Dan kedua, perbuatan atau  lebih  dikenal  dengan  karakter  yang  dapat diteladani.
Keteladanan  sangatlah  berkaitan  erat  dengan karakter.  Seorang  pemimpin  yang  baik  senantiasa memberikan teladan dalam karakter yang baik pula.
Sebab  kepemimpinan  merupakan  pokok  yang sangat  penting  di  dalam  gereja  dan  juga  dalam masyarakat pada saat ini. Begitu banyak orang  yang membicarakan masalah kepemimpinan, tetapi seringkali esensinya tidak jelas bahkan pengaruh dan akibat kepemimpinannya tersebut tidak kelihatan.
Sebab si tangan seorang pemimpin tergantung banyak  keputusan  yang  akan  sangat  menentukan arah  dari  gereja,  bahkan  pertumbuhan  gereja  dan kedewasaan  jemaatnya.  Seperti  Rahmat  Manullang memberikan  gambaran  melalui  pernyataannya dalam
Leadership
Reformation , bahwa “Kerancunan  dalam  konsep  kepemimpinan  yang diajarkan dan dicontohkan di dalam berbagai bidang baik  rohani  maupun  kemasyarakatan  yang  lebih menekankan  kepada  aksesoris  melebihi  esensi menyebabkan gereja, ataupun institusi apapun, tidak tahu  bagaimana  harus  keluar  dari  krisis  yang berkepenjangan baik di bidang manajemen, penampilan, struktural, individu maupun formal. 1 Pengertian  dari  pemimpin  adalah  “seseorang yang  mempunyai  pengikut”, 2 dan  menurut Diktat Kepemimpinan sebagai  berikut:  “Seseorang  yang menuntun kegiatan orang lain namun ia sendiri juga giat  bekerja  untuk  merealisasikan  kegiatan  itu  atau
1 Rahmat T. Manullang, Leadership Reformation (Jakarta: Metanoia, 2007), 4.
2 Pius Adi Atmadja, Diktat Kuliah: Manajemen Pelayanan Gereja, Sem. VII, 2009, 2.
seseorang  yang  mempunyai  kemampuan  untuk mengarahkan orang lain untuk mencapai suatu tujuan akan  dicapainya”. 3 Dari  pengertian  di  atas  seorang pemimpin itu harus dapat  memimpin  orang lain  dan harus menjadi teladan bagi orang yang dipimpinnya. Begitu  juga  sebaliknya,  idealnya  seorang  yang memberikan  teladan  yang  baik  harus  diangkat sebagai  pemimpin,  tentunya  memiliki  karakter  yang baik.  Namun  ada  banyak  hal  yang  menjadikan idealisme  tersebut  tidak  dapat  diwujudkan  dan  juga nyatakan  dalam  kehidupan  sehari-hari.  Sebab karakternya  yang  tidak  menjadi  berkat,  justru menjadi  batu  sandungan  bagi  orang  lain.  Sebelum melangkah lebih jauh, maka perlu melihat mengenai makna utama dari kepemimpinan.
“Kepemimpinan adalah  proses  mempengaruhi atau  memberikan  contoh  oleh  pemimpin  kepada pengikutnya dalam  upaya  mencapai  tujuan  tertentu. Cara alamiah mempelajari  kepemimpinan  adalah "melakukanya  dalam  kerja"  dengan  praktik  seperti pemagangan  pada  seorang  seniman  ahli,  pengrajin, atau  praktisi. Dalam  hubungan  ini  sang  ahli diharapkan sebagai bagian dari perannya memberikan pengajaran atau instruksi.” 4
Memperhatikan  kutipan  di  atas,  maka  akan sangat  jelas  korelasi  antara    kepemimpinan  dan karakter.  Dikatakan  bahwa  seorang  pemimpin “melakukan”  dalam  pekerjaan  dengan  tujuan memberikan  suatu  instruksi  kepada  orang-orang yang  dipimpinnya.  Artinya  perlu  menjadi  teladan terlebih  dahulu  untuk  menjadi  seorang  pemimpin apalagi  seorang  Gembala  Sidang.  Sebab  setiap apapun  yang  dilakukan,  dikatakan  selalu  disoroti oleh setiap jemaat yang digembalakan.
Sebelum memutuskan untuk ikut berpartisipasi secara  aktif    dalam  penatalayanan  dalam  gereja maupun  manajemen  gerejawi,  sebaiknya  seorang aktivis  menyadari  bahwa  adanya  kata  Kristen  di belakang  kata  penatalayanan  dan  adanya  kata gerejawi  di  belakang  kata  manajemen  itu  sangat membedakan  dengan  penatalayanan  sosial  maupun manajemen yang umumnya berlaku di dunia sekuler. Penatalayanan  Kristen  dan  manajemen  gerejawi adalah  pengabdian  sepenuhnya  kepada  Tuhan melalui  pelayanan  kepada  sesama,  sehingga  ada keunikan  dalam  kedua  aktivitas  ini  yang  berbeda dengan standart penatalayanan dan manajemen pada umumnya.
Di dalam penatalayanan sosial dan manajemen murni  terdapat  standart  tata  kelolanya  yang  berlaku secara  universal  dan  dapat  dipakai  secara  umum, namun  kegiatan  penatalayanan  Kristen  maupun manajemen di gereja jelas berbeda, karena harus bisa menjawab  kebutuhan  umat  bahkan  menyelesaikan semua  masalah  kehidupan  jemaat  sesuai  dengan
3 I Nyoman Sudiarsa, Diktat Kuliah:
Kepemimpinan, Sem. VII, 2009, 3.
4 John Adair, Cara Menumbuhkan Pemimpin (Jakarta: Gramedia Pustaka Utama, 2000), 5.
standart  yang  telah  diberikan  oleh  Tuhan  dalam Alkitab.
Ketika  orang  datang  ke  gereja  dengan bermacam-macam masalah,  pergumulan yang menimbulkan  kepenatan  sampai  frustasi,  karena beratnya  persoalan  hidup  yang  harus  dihadapi. Semua  ini  membutuhkan  penatalayanan  yang  harus diatur  dengan  sistem  manajemen  yang  berbeda dengan manajemen sekuler. Tuhan telah membekali gereja-Nya dengan Alkitab sebagai tuntunan, bukan sekedar  tuntunan  kehidupan  beragama  tetapi jawaban  atas  segala  masalah  dan  persoalan  hidup termasuk  diantaranya  tata  cara  berorganisasi  agar gereja  dapat  menjalankan  tugas  yang  telah diterimanya untuk menjadi saksi-Nya di dunia.
Secara  teologis  gereja  seharusnya  memakai pola  berorganisasi  sesuai  dengan  tuntunan  Alkitab yang pada intinya memuat ringkasan dari  dua belas persyaratan  dan  cara  untuk  penatalayanan  Kristiani maupun  manajemen  gerejawi.  Sebaiknya  aktivis dipersiapkan  dengan  dua  belas    persyaratan kepemimpinan  di  dalam  Alkitab  yang  seharusnya dimiliki  para  penatalayanan  Kristen  maupun manajer gerejawi yaitu : satu, Leadership (kepemimpinan  =  Mampu  memimpin) . Lead  and guide  don’t  just  follow .  Dua, Planning (Mampu merencanakan). Plan your work from now on for the future  and  do  your  plan  to  reach  your  goals. Tiga, Wisdom (Bijaksana). Wisdom  will  make  more opportunities then just founding. Empat, Confidence (Percaya  diri). Confidence,  ability  and  skill  are  an unconquered  team. Lima, Teamwork (Kerjasama) . The  strength  of  a  group  is  not  me  but  we,  is  not mine but our, because team work is the catalyst that yields  exellence  from  shared  strengths. Enam, Family (Keluarga). A  happy  life  and  good leadership  start    from  a  harmonius  family. Tujuh, Faith  (Beriman).  Tanpa  iman  tak  seorangpun berkenan  kepada  Allah. Take  the  first  step  in  faith. You don’t have to see the whole starcase, just take the  first  step. Delapan, Challenge (Hadapi tantangan). Challenges  make  you  dicover  things about  your  self  that  you  never  really  knew. Sembilan, Solution (Mampu menyelesaikan). With a guiding  light,  all  obstacles  can  be  overcome. Sepuluh, Balance (Mampu  bersikap  seimbang). Balance  is  the  key  of  life. Sebelas, Love (Kasih) . Love does not consist in gazing at each other, but in looking  outward  together  in  the  same  direction. Duabelas, Decipleship (Pemuridan). Without decipleship no one can be a true Christian leader. 5 Dari keduabelas kreteria yang telah dituliskan itu  harus  ada  di  dalam  diri  seorang  pemimpin supaya dapat membawa orang lain untuk dipimpinnya  menjadi  lebih  baik,  tetapi  hal  itu terkadang  sulit  untuk  dipenuhi  oleh  setiap  aktifis atau  pelayan  gereja  yang  setiap  hari  berkecimpung di dalam pelayanan.
5 Pius Adi Atmaja, Diktat Kuliah: Manajemen Pelayanan Gereja, Sem. VII, 2009, 15.

## Latar Belakang Masalah
Dewasa  ini  jika  diperhatikan  dengan  seksama bahwa  perkembangan  dan  pertumbuhan  gereja sangatlah  pesat,  baik  secara  kualitas  maupun  secara kuantitas. Pertumbuhan secara kualitas terjadi karena kerohanian  jemaat  bertumbuh  dengan  baik  berkat dibimbing  oleh  hamba  Tuhan  atau  gembala  sidang dengan  baik.  Sedangkan  secara  kuantitas  ini  bisa berasal dari jiwa baru yang bertobat, ada juga jemaat dari  jemaat  tamu  dan  juga  jemaat  musiman.  Selain perkembangan atau pertumbuhan gereja atau jemaat, terjadi pula kemrosotan di dalam gereja. Pertumbuhan  jemaat  dalam  gereja,  hal  ini  bisa disebabkan  kepemimpinan  yang  dilakukan  oleh hamba Tuhan atau gembala sidang dalam pelayanannya dapat membawa pertumbuhan kerohanian  jemaat  baik.  Dan  juga  karakter  yang ditunjukkan  dalam  kehidupan  hamba  Tuhan  atau gembala sidang itu dapat menjadi berkat bagi jemaat yang dipimpinkannya.
Perlu  diketahui  bahwa  jemaat  atau  gereja adalah  sekumpulan  orang  percaya  yang  dibentuk oleh Yesus Kristus. Kristus adalah Kepala gereja dan gereja  adalah  tubuh-Nya.  Orang  percaya  dipanggil untuk  menjadi  anggota  jemaat,  bukan  sekedar percaya.  Alkitab  mengajarkan  bahwa  jemaat merupakan satu tubuh, rapi tersusun, turut dibangunkan,  turut  menjadi  anggota-anggota  tubuh, ahli-ahli waris, diikat menjadi satu di dalam Kristus. Nyatalah bahwa jemaat yang terdiri dari orang-orang percaya bukanlah orang-orang yang sempurna. 6
Terkadang  situasi  dan  kondisi  para  pemimpin yang  tidak  sesuai  dengan  hak  dan  tanggung jawabnya  bahkan  banyak  orang  yang  tidak mengetahui  betapa  pentingnya  seorang  pemimpin dan  juga  banyak  orang  yang   merasa  sebagai pemimpin.  Oleh  karena  itu  penulis  ingin  meneliti kepemimpinan yang benar dan berkualitas yang bisa menjadi  teladan  bagi  para  generasi  penerus,  secara khusus  kepemimpinan  di  dalam  gereja.  Sebab kepemimpinan  dalam  gereja  pada  zaman  ini  banyak yang sepertinya tidak bermanfaat karena tidak sesuai dengan  kepemimpinan  yang  Alkitabiah,  serta karakter  yang  harus  dipenuhi  oleh  seorang  hamba Tuhan yang akan membawa pertumbuhan kerohanian jemaat.
Kepemimpinan  adalah  termasuk  tugas  yang  di berikan  oleh  Yesus  Kristus  kepada  umat  Kristen lewat  Gereja-Nya.  Pemimpin  sangat  di  butuhkan oleh  setiap  manusia  untuk  mencapai  kebahagiaan dan  kesejahteraan  dalam  segala  bidang.  Dengan demikian Gereja mempunyai  peranan penting dalam meningkatkan kepemimpinan untuk membina pertumbuhan  kerohanian  jemaat  Tuhan,  karena melalui  pemimpin  yang  berkualitas  maka  orang- orang  dapat  mengerti  dengan  benar  bagaimana
6 Rick Warren, The Purpose Driven Life, (Malang: Gandum Mas, 2005), 166.
sebenarnya  mengikut  Tuhan.  Dengan  adanya pemimpin  yang  berkualitas  ini,  orang  dapat mengerti siapa dan untuk apa Tuhan menciptakannya
Melihat  keberadaan  jemaat  yang  selalu memerlukan bimbingan dalam bertumbuh kerohaniannya,  dan  itu  diperlukan  seseorang  yang dapat  mendampingi  jemaat  tersebut  yaitu  seorang pemimpin  atau  gembala  sidang  yang  lebih  sering disebutkan  sebagai  hamba  Tuhan.    Dan  tidak banyak para pelayan Kristen atau sering kali disebut dengan  istilah  hamba  Tuhan  yang  memiliki  kriteria tersebut.  Sehingga  mereka  tidak  dapat  menjadi teladan  dalam  hidup  umat  yang  dipimpinnya. Sehingga ada kriteria yang ditetapkan dalam Alkitab untuk menjadi pemimpin kristen yang berkulias dan berkarakter. Seorang pemimpin adalah seorang yang patut untuk  menjadi panutan bagi  orang lain, sebab pemimpin  tersebut  mempunyai  karakter  yang  baik dan menjadi berkat bagi jemaat yang dipimpinnya.
Dari  uraian  di  atas,  maka  diperlukan  seorang pemimpin yang berkarakter. Tuhan telah menjadikan manusia, serta telah memberikan watak yang  berbeda-beda  kepada  setiap  orang,  sehingga tiap  individu  memiliki  kekhasannya  sendiri. Menurut  Kamus  Besar  Bahasa  Indonesia,  watak adalah  sifat  batin  manusia  yang  mempengaruhi segenap pikiran dan tingkah laku, disebut juga budi pekerti atau tabiat. 7 Semua orang dilahirkan dengan ciri  khas  wataknya  sendiri.  Florence  membedakan antara watak dan kepribadian (karakter). Florence di dalam bukunya Personality Plus (Kepribadian Plus) mengumpamakan watak itu sebagai batu. Menurutnya  orang-orang  bisa  ada  yang  jenis  batu granit,  marmer,  pualam,  kerikil,  batu  pasir.  Jenis batu (watak) itu tidak bisa berubah, tetapi bentuknya bisa  diubah. 8 Jika  watak  seseorang  merupakan “sesuatu”  yang  dibawa  sejak  lahir,  tidak  demikian halnya  dengan  karakter.  Baginya,  watak  adalah diri/keberadaan  seseorang  yang  sesungguhnya, sedangkan kepribadian/karakter merupakan pakaian yang  seseorang  kenakan.  Keadaan  seseorang,  IQ- nya,    kebangsaan,  ekonomi,  lingkungan,  dan pengaruh  orang  tua  bisa  mencetak  karakter seseorang,  tetapi  wataknya  tetap. 9 Menurut  Joyce Meyer,  kebiasaan  merupakan  karakter  seseorang. Kebiasaan-kebiasaan terbentuk melalui disiplin atau kurang  disiplin.  Karakter  seseorang  pada  dasarnya adalah apa yang orang itu lakukan berulang kali. 10 Meskipun pemimpin telah memberikan telandan  yang  baik  dan  juga  menunjukan  karakter yang baik,  tetapi  masih  ada banyak penyelewengan
7 Kamus Besar Bahasa Indonesia edisi ketiga , (Jakarta: Balai Pustaka, 2003), 1121.
8 Florence Littauer, Personality Plus (Jakarta: Binarupa Aksara, 1996), 5.
9 Ibid.
10 Joyce Meyer, Pemimpin Yang Sedang Dibentuk (Jakarta: Yayasan Pekabaran  Injil Immanuel, 2002), 254.
yang  terjadi  dalam  penatalayanan  Kristen  atau    di dalam  gereja.  Dewasa  ini  gereja  seringkali  dipakai sebagai  ladang  bisnis,  dimana  dalam  penatalayanan senantiasa  berorientasi  pada  untung  dan  rugi  dan kebahagian  dalam  hidup  semata.  Menurut  Mgr.  Dr. Hubert  Leteng  dalamu  bukunya  yang  berjudul “Spritualitas Iman Praja” mengatakan demikian:
Persekutuan  dengan  Tuhan  yang  merupakan sumber kebahagiaan manusia, kepenuhan kehidupan, tujuan  terakhir  dari  kegiatan  manusia  dan  yang menyempurnakan  kebahagiaan,  dalam  arah  ini sekalipun kesejahteraan hidup duniawi amat penting, sekarang ini dan di dunia, namum tetap dalam batas kewenangan dan kompetensi spritual nya iman praja di dalam Gereja tidak di tugasi  membimbing orang - orang  menuju  kebahagiaan  yang  bersifat  sementara melulu  dan  akan  hilang,  melainkan  ke  arah kebahagiaan kekal. 11
Tujuan  manusia  bukan  hanya  mengejar kebahagiaan  yang  semu  melainkan  kebahagiaan yang  sejati,  manusia  bukan  hanya  membutuhkan kebahagiaan  materi  tapi  membutuhkan  Tuhan  untuk kehidupan  spritualnya.  Percuma  orang  mempunyai harta yang berlimpah-limpah bahkan tidak terhitung, tetapi hidupnya tidak benar, berantakan bahkan tidak mengenal  siapa  Tuhannya.  Persekutuan  dengan Tuhan  itulah  sumber  utama  manusia  memperoleh kebahagiaan  yang  sebenarnya,  sering  kita  berkata aku  bahagia  karena  hartaku  berlimpah  oleh  karena itu  aku  bisa  membeli  sesuatu  yang  aku  inginkan, konsep  ini  sangat  bertentangan  dengan  ajaran Alkitab  yang  menekankan  kebahagiaan  secara rohani. Kebahagiaan secara rohani dan jasmani harus seimbang saling memperlengkapi satu sama lain. Penulis merasa bahwa penyelewengan, penyimpangan  dalam  penatalayanan  seringkali kesalahan  seorang  pemimpin  dalam  sebuah  hearki. Salah satu yang kita pelajari dari pribadi Paulus yang juga  menjadi  bagian  dari  latar  belakang  dari penulisan  tesis  ini  adalah  proses  regenerasi  atau pendelegasian  tugas  kepada  Timotius,  untuk  tetap setia melaksanakan tugas pelayanan dengan kehidupan  yang  benar  dihadapan  Tuhan  sehingga dapat menjadi teladan bagi jemaat yang dibimbingnya.
Ada  juga  masalah  yang  muncul  karena  tidak adanya  regenerasi  yang  baik.  Tanpa  adanya regenerasi,  maka  akan  mengalami  masalah  dalam tahap  selanjutnya.  Seperti  halnya  dalam  generasi kedua  sebuah  gereja  akan  mengalami  penyusutan. Hal  itu  dimungkinkan  tidak  adanya  pendelegasian dan  regenerasi  sebuah  tugas  kepemimpinan  itu sangat  dipengaruhi  oleh  keteladanan  dan  juga karakter dari setiap hamba Tuhan.
Adalah  sangat  sempit  jika  kepemimpinan hanya  dibatasi  sebagai  sebuah  jabata.  Salah  satu yang  terpenting  dalam  kepemimpinan  adalah
11 Mgr. Dr. Hubert Leteng, Spritualitas Iman Praja ,Kanisius, (Yogyakarta: t.p.,  2010), 181
keteladanan.
Keteladanan
dalam sebuah kepemimpinan  tidak  dapat  dipisahkan,  begitu  juga dengan  karakter  yang  dimiliki  oleh  pemimpin tersebut.  Masalah  hari-hari  ini  adalah  kurangnya pemahaman regenerasi keteladanan dalam melanjutkan  sebuah  tampu  kepemimpinan.  Banyak gereja  telah  meregenerasi  strukturnya.  Namun mereka  tidak  memperhatikan  hal  yang  paling esensial  dari  sebuah  kepemimpinan  yaitu  teladan dan karakter dalam kehidupan.
Maka tidaklah heran jika Paulus,
mengingatkan dalam Alkitab bahwa Timotius harus menjadi  teladan  dan  memiliki  karakter  yang  baik. Artinya Paulus menyadari benar bahwa kepemimpinan adalah sebuah keteladanan. Timotius pun  harus  menunjukkan  karakter  yang  baik  dalam segala  hal  bagi  jemaat  yang  dipimpinnya.  Seperti yang  diungkapkan  oleh  Fotarisman  Zaluchu  dalam bukunya  yang  berjudul  “ Kepemimpinan  dalam nama Tuhan” dituliskan bahwa: “Ketika  berpesan  kepada  Timotius,  Paulus bukan  memesankan  kebesaran  dirinya  di  hadapan penerusnya. Ia tahu Timotius masih sangat muda. Ia juga  tahu  Timotius  akan  punya  masalah  besar dengan  nama  Paulus.  Dan  Timotius  bukanlah seorang  pemberani.  Ia  malah  lebih  tepat  disebut penakut.” 12
Regenerasi  memang  saat  yang  tepat  untuk menyatakan  “pesan”.  Akan  tetapi,  pesan  itu  bisa berubah menjadi kesombongan dan pemujaan kalau seorang  pemimpin  memandang  kejayaan  dan keberhasilan  masa  lalu  sebagai  perwujudan  dirinya sendiri.  Di  tangan  orang-orang  seperti  ini,  profil seorang  pemimpin  yang  akan  meninggalkan tempatnya  bisa  bak  patung  pualam  yang  harus dipelihara.  Ia  harus  dibersihkan  dengan  cermat, ditata  dengan  baik,  dan  dirawat  dengan  telaten. Sayangnya, pemimpin yang demikian lupa akan satu hal  bahwa  pada  dasarnya  ia  tetap  pualam  yang hanya bisa dilihat dan diraba. Tidak mampu berbuat apa-apa,  bahkan  mengerti  pun  tidak.  Selebihnya,  ia tidak  lebih  dari  masa  lalu  sebuah  karya  cipta  yang unik pada zamannya. Menurut tulis yang ditulis oleh Christoper  Glesson,  dalam  bukunya Menciptakan keseimbangan , mengungkapkan bahwa: “Orang  yang  mengukur  moralitas  hanya dengan menggunakan perasaannya sendiri mengenai dirinya  sendiri    tidak  dengan  kriteria  yang  berbeda dari  pribadinya  sendiri  disebut  relativis.  Jumlah orang  itu  banyak  sekali  di  kebudayaan  seperti kebudayaan  kita  yang  mempunyai  mentalitas supermarket jika menghadapi nilai-nilai.” 13
12 Fotarisman Zaluchu, Kepemimpinan dalam nama Tuhan ( Yogyakarta: Gloria Grafa, 2003), 36.
13 Christoper Glesson, Menciptakan keseimbangan (Yogyakarta: Gramedia Widisarana Indonesia, 1997), 179- 180.
Hal  ini  seringkali  dijumpai  dalam  kehidupan bermasyarakat  yang  beraneka  ragam  budaya  dan juga  adat  istiadat.  Begitu  juga  orang-orang  yang datang di dalam gereja sebagai jemaat itupun dengan berbagai  masalah  dan  problema  dalam  hidupnya. Dan hamba Tuhan itu harus bisa memberikan solusi bagi jemaatnya.

## Identifikasi Masalah
Berangkat  dari  latar  belakang  masalah  yang sudah  dikemukakan  dan  diuraikan  oleh  penulis  di atas,  maka  penulis  selanjutnya  mengidentifikasi masalah  dalam  penelitian  yang  dilakukan  oleh penulis, yaitu:
Keteladanan hamba Tuhan dalam pertumbuhan kerohanian  jemaat  yang  ada  di  gereja  GPdI  “Zion” Krebet, Tembalang, Wlingi-Blitar.
Karakter    hamba  Tuhan  dalam  pertumbuhan kerohanian  jemaat  yang  ada  di  gereja  GPdI  “Zion” Krebet, Tembalang, Wlingi-Blitar.
Kepemimpinan hamba Tuhan dalam pertumbuhan  kerohanian  jemaat  yang  ada  di  gereja GPdI “Zion” Krebet, Tembalang, Wlingi-Blitar.

## Batasan Masalah
Berdasarkan  identifikasi  masalah  yang  sudah dikemukakan di atas, maka penulis membatasi ruang lingkup  masalah,  yaitu  hanya  pada  “Kepemimpinan dan karakter hamba Tuhan yang ada di lingkungan di Gereja  GPdI  “  Zion”  Krebet,    Tembalang,  Wlingi- Blitar  dan  pengaruhnya  terhadap  pertumbuhan kerohanian  jemaat  di  gereja  GPdI  “  Zion”  Krebet, Tembalang, Wlingi- Blitar.

## Rumusan Masalah
Dengan melihat latar belakang masalah di atas, maka  penulis  akan  membuat  rumusan  masalah sebagai berikut:
Pertama,  apakah  ada  pengaruh  kepemimpinan yang  ada  dalam  surat  1  Timotius  4:  6-16  terhadap pertumbuhan  kerohanian  jemaat  di  gereja  GPdI  “ Zion” Krebet, Tembalang, Wlingi-Blitar?
Kedua,  apakah  ada  pengaruhnya  karakter hamba  Tuhan  dalam  surat  1  Timotius  4:  6-16 terhadap  pertumbuhan  kerohanian  jemaat  di  gereja GPdI “Zion” Krebet, Tembalang, Wlingi-Blitar?
Ketiga, seberapa besar pengaruhnya kepemimpinan  dan  karakter  dalam  surat  1  Timotius 4:  6-16  dengan  pertumbuhan  kerohanian  jemaat  di gereja  GPdI  “Zion”  Krebet,  Tembalang,  Wlingi- Blitar?

## Tujuan Penulisan
Berorientasi  dari  rumusan  masalah  yang  telah penulis  buat  di  atas,  maka  tujuan  diadakannya penelitian,  sebagai  berikut:  Satu,  untuk  mengetahui
apakah  ada  pengaruhnya  kepemimpinan  hamba Tuhan  terhadap  pertumbuhan  kerohanian  jemaat khususnya  di  gereja  GPdI  “Zion”  Krebet, Tembalang, Wlingi-Blitar.
Dua,  untuk  mengetahui    apakah  ada  pengaruhnya karakter  hamba  Tuhan  dengan  pertumbuhan kerohanian jemaat khususnya di gereja GPdI “Zion” Krebet, Tembalang, Wlingi-Blitar.
Tiga, untuk menjawab seberapa besar pengaruhnya    kepemimpinan  dan  karakter  hamba Tuhan  terhadap  pertumbuhan  kerohanian  jemaat  di gereja  GPdI  “Zion”  Krebet,  Temabalang,  Wlingi- Blitar.
Adapun  tujuan  dari  penelitian  adalah  untuk menemukan  bentuk-bentuk  kepemimpinan  dan karakter hamba Tuhan yang Alkitabiah berdasarkan I  Timotius  4  :  6-16.  Dari  hasil  yang  didapatkan tersebut  diharapkan  setiap  pembaca  mengetahui bentuk-  bentuk  kepemimpinan  yang  Alkitabiah, serta  karakter  hamba  Tuhan  yang  Alkitabiah  untuk menompang  dan  mendukung  dalam  pertumbuhan kerohanian  jemaat  terutama  di  gereja  GPdI  “Zion” Krebet, Tembalang, Wlingi-Blitar.
Pemahaman  secara  konsep  bukanlah  tujuan akhir  dari  penulisan  karya  ilmiah  ini.  Penulis memiliki tujuan akhir adalah supaya kepemimpinan yang  benar  yang  sertai  dengan  keteladanan  dan karakter  hamba  Tuhan  yang  Alkitabiah  menjadi sebuah  penerapan  dalam  gereja  terutama  bagi  para Hamba  Tuhan  dan  Jemaat  di  gereja  GPdI  “Zion” Krebet, Tembalang, Wlingi-Blitar.
Sehingga  dari  kedua  tujuan  ini  akan  tercapai sebuah  struktur  yang  baik  dalam  sebuah  organisasi gereja.  Dalam  arti  tata  kehidupan  dan  tata  layanan yang  baik.  Sehingga  terjadi  hubungan  yang harmonis  antara  jemaat  dengan  hamba  Tuhan  yang dipercaya untuk memimpin jemaat di gereja GPdI “ Zion” Krebet, Tembalang, Wlingi-Blitar.

## Manfaat Penelitian
Dalam hal ini setidaknya penulis mendapatkan empat manfaat dari penulisan karya ilmiah ini:
Bagi  penulis  sendiri,  karya  ilmiah  ini  akan memberikan pengetahuan bentuk-bentuk kepemimpinan  yang  benar  sesuai  yang  dikatakan oleh  Firman  Tuhan  yang  berdasarkan  surat  1 Timotius  4:6-16.  Sehingga  melalui  hasil  penelitian tersebut  penulis  telah  mendapatkan  fondasi  dalam kepemimpinan  sebagai  gembala  sidang  atau  hamba Tuhan  jika  dipercayakan  untuk  memimpin  sebuah gereja  atau  jemaat  untuk  masa  yang  akan  datang. Selain  itu  penulis  pun  berharap  dapat  mengerti  dan memahami  betapa  pentingnya  untuk  mempunyai karakter  hamba  Tuhan  yang  baik  sesuai  dengan kebenaran Firman Tuhan, sehingga menjadi teladan bagi jemaat yang dipimpinnya.
Bagi jemaat, karya ilmiah ini akan memberikan dasar-dasar seseorang untuk
menetapkan  kualifikasi  bagi  seseorang  untuk disebut  teladan  dalam  proses  kepemimpinan. Sehingga,  seorang  jemaat  tidak  mudah  untuk diombang-ambingkan  oleh  berbagai  macam  bentuk pengajaran  yang  tidak  sehat,  baik  secara  teori maupun  secara  penerapan.  Dengan  begitu  jemaat dapat bertumbuh rohaninya serta dalam bersosialisasi  pun  baik,  sebab  ada  yang  menuntun pertumbuhan  rohani  secara  baik.  Setelah    jemaat mengetahui  bahwa  bentuk-bentuk  kepemimpinan yang  sesuai  dengan  Firman  Tuhan  itu  dapat membawa  hidup  jemaat  semakin  takut  akan  Tuhan seperti yang diteladankan oleh Tuhan Yesus. Jemaat juga  memahami  bagaimana  karakter  hamba  Tuhan yang  benar  dihadapan  Tuhan  yang  layak  untuk menjadi figur yang dapat diikuti dalam segala hal di kehidupan  sehari-hari  dalam  bertumbuh  imannya untuk  semakin  kokoh  kepada  Tuhan  Yesus  Kristus yang menjadi Tuhan Dan Juru selamat dalam pribadi dan hidupnya.
Bagi para hamba Tuhan, melalui pengajaran ini hamba-hamba Tuhan akan disadarkan tentang betapa pentingnya  kepemimpinan  yang  baik  dan  benar dalam  penatalayanan.  Dan  juga  untuk  memberikan batasan-batasan atas perbuatan-perbuatan  yang tidak patut  diteladani.  Sehingga  para  hamba-hamba tersebut  akan  menjadi  pemimpin  yang  baik  dan memiliki  karakter  yang  diinginkan  oleh  Tuhan Yesus.  Dan juga dapat semakin giat dalam melayani Tuhan  serta  selalu  memberikan  yang  terbaik  kepada Tuhan.
Bagi  Gembala  Sidang,  selaku  pemimpin  akan semakin  bisa  mengintropeksi  diri,  sebab  apapun yang  dikatakan  harus  sesuai  dengan  apa  yang dilakukan  atau  diperbuatnya  dalam  kehidupan sehari-hari,  sehingga  dapat  diteladani  oleh  jemaat dan umat  yang dipercayakan kepadanya. Maka akan semakin  hidup  benar  dihadapan  Tuhan,  sebab pertumbuhan  rohani  jemaat  yang  digembalakan tersebut  sebagai  bukti  tanggung  jawab  akan panggilannya  dan  harus  dipertanggungjawabkan kepada Tuhan.

## Deskripsi Data
Di  bawah  ini  adalah  deskripsi  data  yang penulis  paparkan.Berikut  ini  adalah  tabel  hasil pengumpulan data yang penulis dari para responden.
Tabel Jenis Kelamin Responden
Keterangan Jumlah Prosentase Pria 26 52% Wanita 24 48% Jumlah 50 100%
Berdasarkan  tabel  dan  grafik  di  atas  dapat disimpulkan  bahwa  dari  50  responden  memiliki jenis  kelamin  pria  dengan  jumlah  26  orang  atau 52%,  sedangkan  sisanya  berjenis  kelamin  laki-laki dengan jumlah 24 orang atau 48%.
Tabel Usia Responden Keterangan Jumlah Prosentase < 20th 10 20% 21th-30th 14 28% 31th-40th 11 22% 41th-50th 9 18% 51th-60th 5 10% >60th 1 2% Jumlah 50 100%

## Grafik Usia Responden
Berdasarkan  tabel  dan  grafik  di  atas  dapat disimpulkan  bahwa  mayoritas  dari  50  responden memiliki  usia  21  –  30  tahun  dengan  jumlah  14 orang  atau  28%  dan  minoritas  dari  50  responden memiliki  usia  60  tahun  ke  atas  dengan  jumlah  1 orang atau 2%.
Tabel Jenjang Pendidikan
Berdasarkan  tabel  dan  grafik  di  atas  dapat disimpulkan  bahwa  mayoritas  dari  50  responden memiliki  jenjang  pendidikan  adalah  SLTA  dengan jumlah  20  orang    atau  40%  dan    minoritas  dari  50 responden tidak bersekolah  dengan jumlah 1 orang atau 2%.
Tabel Lama Menjadi Anggota Jemaat Keterangan Jumlah Prosentase < 1th-5th 2 4% 6 th-10th 6 12% 11th-15th 5 10% 16th-20th 9 18% 21th-25th 13 26% >25th 15 30% Jumlah 50 100%
Grafik lama menjadi anggota jemaat
Berdasarkan  tabel  dan  grafik  di  atas  dapat disimpulkan  bahwa  mayoritas    dari  50  responden yang  menjadi  anggota  jemaat  selama  >25th  dengan jumlah  15  orang  atau  30%  dan    minoritas  dari  50 responden  yang  menjadi  anggota  jemaat  <  1th-5 th dengan  jumlah 2 orang atau 4%.
Berdasarkan  tabel  dan  grafik  di  atas  dapat disimpulkan  bahwa  mayoritas  dari  50  responden memiliki  mata  pencaharian  atau  pekerjaannya adalah petani dengan jumlah 20 orang atau 40% dan minoritas  dari  50  responden  yang  menjadi  PNS (Pegawai Negeri Sipil) dengan  jumlah 4 orang atau 8%.
Keterangan Jumlah Prosentase Sarjana 4 8% SLTA 20 40% SLTP 17 34% SD 8 16% Tidak Sekolah 1 2% Jumlah 50 100% Tabel Pekerjaan Responden Keterangan Jumlah Prosentase PNS 4 8% Wiraswasta 15 30% Petani 20 40% Tidak Bekerja 11 22% Jumlah 50 100%

## Variabel Karakter Hamba Tuhan (X2)
No Pernyataan Mean Std. Deviation 1 Hamba Tuhan Saudara memberikan pelayanan yang baik kepada semua jemaat 4,16 ,766 2 Hamba Tuhan harus mempunyai wawasan yang luas 4,68 ,551 3 Hamba Tuhan selalu mengajarkan kebenaran kepada jemaat 4,30 ,614 4. Pantang menyerah untuk pemberitaan Injil 4,18 ,720 5 Tidak pernah putus asa dalam melayani Tuhan 4,34 ,658 6 Teguh, tegas dan berakhlak 4,46 ,734 7 Komitmen dalam pengajaran sehat kepada jemaat 3,82 ,720 8. Berpegang teguh dalam pengajaran yang sehat dan benar 3,86 ,670 9 Hamba Tuhan Saudara bertanggung jawab atas keadaan jemaat dalam situasi dan kondisi apapun 3,78 ,679 10 Sadar akan panggilannya sebagai hamba Tuhan 4,12 ,594
Berdasarkan  table  di  atas  menunjukkan  bahwa  pada  Variabel  Tentang  Karakter Hamba Tuhan dalam surat 1 Timotius 4:6-16 (X2) mayoritas responden memiliki nilai rata-rata tertinggi  secara  keseluruhan  sebesar  4,68  dengan  pernyataan  “Hamba  Tuhan  harus  memiliki wawasan  yang  luas.”  Hal  ini  dapat  diartikan  bahwa  responden  memberikan  jawaban  Sangat Setuju.  Sedangkan  yang  memiliki  nilai  rata-rata  terendah  secara  keseluruhan  sebesar  3.78 dengan pernyataan  “Hamba Tuhan Saudara bertanggung jawab atas keadaan dalam situasi  dan kondisi apapun.” Tidak Bekerja 20 40% Tabel

## Variabel Pertumbuhan Kerohanian Jemaat (Y)
No Pernyataan Mean Std. Deviation 1. Setiap hari selalu saat teduh 3,58 ,642 2. Selalu mengutamakan jam-jam doa dan baca Firman Tuhan setiap hari 3,64 ,776 3. Partisipasi dalam pelayanan 4,38 ,725 4. Mau mengampuni dan rela berkorban serta perduli dengan orang lain 4,08 ,778 5. Memiliki pengenalan yang benar kepada Tuhan 3,92 ,829 6. Hidup dalam kekudusan 4,18 ,774 7. Memberikan yang terbaik bagi Tuhan 4,10 ,763 8. Memiliki pengenalan yang benar kepada Tuhan 3,84 ,817 9. Selalu mengikuti acara-acara ibadah di gereja 4,32 ,768
10. Menjaga hubungan yang baik diantara jemaat 4,22 ,764
Berdasarkan table di atas menunjukkan bahwa pada  Variabel  Tentang  Pertumbuhan  kerohanian jemaat di GPdI “Zion” Krebet, Tembalang, Wlingi- Blitar    mayoritas  responden  memiliki  nilai  rata-rata tertinggi  secara  keseluruhan  sebesar  4,38  dengan pernyataan  “Partisipas  dalam  pelayanan.”  Hal  ini dapat  diartikan  bahwa  responden  memberikan jawaban  Sangat  Setuju.  Sedangkan  yang  memiliki nilai  rata-rata  terendah  secara  keseluruhan  sebesar 3.58 dengan pernyataan setiap hari selalu saat teduh.

## Daftar Pustaka
[1]  Alkitab.  Jakarta:  Yayasan  Lembaga  Alkitab Indonesia, 2008.
[2]  Adair,  John  Adair.  Cara  Menumbuhkan Pemimpin. Jakarta: Gramedia Pustaka Utama, 2000. [3]  Anoraga,  Pandji.  Psikologi  Kepemimpinan. Jakarta: Rineka Cipta, 2010.
[4]  Atmadja,  Pius  Adi.  Diktat  Kuliah:  Manajemen Pelayanan Gereja, Sem. VII, 2009.
[5] Azwar, Saifuddin. Metode Penelitian. Yogyakarta: Pustaka Pelajar, 2011.
[6]  Bangun,  Yosafat.  Kamus  Ibrani-Indonesia Perjanjian Lama. Jakarta: Penerbit Yayasan Komunikasi Bina Kasih, 2013.
[7] Bible Work 8.
[8]  Brill,  J.  Wesley.  Tafsiran  Surat  Timotius    & Titus. Bandung:  Yayasan Kalam Hidup, 1996. [9]  Budiman,  R.  Dr.  Surat-surat  Pastoral  I&II Timotius  dan  Titus.  Jakarta:  BPK  Gunung  Mulia, 1997.
[10]  Clarke,  LL.D.,  F.S.A.,  etc.  Adam  Clarke’s Commentary  On  the  new  testament  (Cedar  Rapids, Iowa: PARSONS TECHNOLOGY, INC., t.t), t.h. [11]  Douglas,  J.  D.  Ensiklopedi  Alkitab  Masa  Kini Jilid  I.  Jakarta:  Yayasan  Komunikasi  Bina Kasih/OMF, 2000.
[12]  Douglas,  J.  D.  Ensiklopedi  Alkitab  Masa  Kini Jilid  II.  Jakarta:  Yayasan  Komunikasi  Bina  Kasih  / OMF, 1998.
[13]  Echols,  John  M.  dan  Hassan  Shadily.  Kamus Inggris-Indonesia.  Jakarta:  PT  Gramedia  Pustaka Utama, 2002.
[14]  Ezra,  Yakoep.  Succes  Througgh  Character. Yogyakarta: Penerbit  Yayasan  Andi, 2006.
[15] Fpscs.uii.ac.id/.../Psikologi-komunikasi-pbi- Kepemimpinan-Islam.ppt,  diakses  pada  tanggal 18/09/14, pukul 21:10 WIB. [16] Glesson, Christoper.
Menciptakan keseimbangan.  Yogyakarta:  Gramedia  Widisarana Indonesia, 1997.
[17]  Faot  A,  Octavianus  J,  Juanda  DR.  Kematian Bukan Akhir Dari Segalanya. Journal Kerusso. 2017 Sep 12;2(2):15-30.
[18]  Grinnell,  Richard  M.  Social  Work  Research And  Evaluation  Edisi  Keempat.  Itasca:  F.E. Publishers Inc., 1993.
[19]  Han,  Rev.  Yap  Un.  Problematika  Hamba Tuhan. Manado:  Yayasan ‘Daun Family’, 2004. [20]  Heywood,  John  yang  dipopulerkan  oleh Shakespeare  dalam  karyanya  yang  berjudul    All’s Well That Ends Well. T.k. : t.p., 1601.
[21]Http://alkitombuku.wordpress.com/2012/08/12/c haracter-building,  diakses    pada  tanggal  13/05/14, pukul 18:10 WIB.
[22]Http://baguspemudaindonesia.blogdetik.com/20
11/04/20/manusia-dan-tanggung-jawab/ diakses pada tanggal 07/08/14, pada pukul 14:30 WIB.
[23]Http://file.upi.edu/Direktori/FIP/JUR._PSIKOL
OGI/195009011981032- Rahayu_Ginintasasi/kepemimpinan.pdf, diakses pada tanggal 18/09/14, pukul 21:00 WIB.
[24]Http://id.shvoong.com/social- sciences/education/2040212-beberapa-pengertian- tentang-kepemimpinan/#ixzz28V0hiTlm, diakses pada tanggal 16/07/2014, pukul 12:30 WIB. [25]Http://kamusbahasaindonesia.org/perbuatan/miri p#ixzz3DMruNQ8B, diakses pada tanggal 13/09/14, pukul 13:15 WIB.
[26]Http://mediainformasill.blogspot.com/2012/04/p engertian-definisi-dedikasi.html, diakses pada tanggal 13/07/14, pukul 16:15 WIB.
[27]Http://organisasi.org/jenis_dan_macam_gaya_ke pemimpinan_pemimpin_klasik_otoriter_demokratis _dan_bebas_manajemen_sumber_daya_manusia, diakses  pada  tanggal  22/04/2012,  pada  pukul  17:21 WIB.
[28]Http://pustaka.pandani.web.id/2013/03/pengertia n-karakter.html?m=1, diakses pada tanggal 22/04/14, pukul 18:04 WIB.
[29]Http://www.beoscope.com/purnawan/index.php, diakses  pada  tanggal  22/07/2014  pada  pukul  18:15 WIB.
[30]  Http://www.bibleinfo.com/id/topics/kesetiaan, akses  tanggal 13/07/14, pukul  18:15 WIB.
[31]Http://www.gotquestions.org/Indonesia/pertumb uhan-rohani.html#ixzz34Oxm3iku, diakses pada 15/08/14, pada pukul 16:42 WIB.
[32]  Iskandar,  Metodologi  Penelitian  Kuantitatif  – Aplikasi  untuk  Penelitian  Pendidikan,  Hukum, Ekonomi & Manajemen, Sosial, Humaniora, Politik, Agama  dan  Filsafat  (Jakarta:  Gaung  Persada [GPPress], 2009.
[33]  Iswanto,  Diktat  STTII:  Etika  Kristen.  Sem.  V. 2007.
[34]  John  F.  Walvoord  Roy  B.  Zuck,  The  Bible Knowledge  Commentary  An  Exposition  of  the Scriptures  by  Dallas  Seminary  Faculty  New Testament Edition.
[35]  Based  on  the  New  International  Version  (USA Canada  England:    Victor  Books  A  Division  of Scripture Press Publications Inc., t.t), t.h.
[36]  John,  J.  26  Keys  Of  Happiness.  London: Hodder & Stoughton Ltd, 2007.
Joyner,  Rick.  Kepemimpinan:  Kekuatan  dari  Hidup Yang Kreatif. Jakarta: Nafiri Daniel, 2004.
[37]  Juanda  DR.  Melayani  Kristus  Dengan  Karya Tulis. Journal Kerusso. 2017;2(1):45-54. [38]  Jsofian.wordpress.com/2008/11/01/4-karakter- disc,  diakses  pada  tanggal    22/05/14,  pukul  13:05 WIB.
[39]  Kamus  Besar  Bahasa  Indonesia  edisi  ketiga. Jakarta: Balai Pustaka, 2003.
[40]  Kamus  Besar  Bahasa  Indonesia.  Jakarta:  Balai Pustaka, 2008.
[41]  Kenneth,  Boa,  Sid  Buzzell  &  Bill  Perkins, Integritas  Pemimpin  Pastoral:  Menjadi  Pemimpin Yang  Memadukan  Kata-Perbuatan,  Iman-Ilmu, Teori-Praktik, Jabatan-Integritas. Yogjakarta: Penerbit Yayasan Andi, 2013.
[42] Kiersey. Please Understand Me II. T.k.:t.p., t.h. [43]  Kountur,  Ronny.  Metode  Penelitian  Untuk Penulisan Skripsi  dan Tesis. Jakarta:  Penerbit PPM, 2007.
[44]  LaHaye,  Tim.  Hubungan  Temperamen  dan Karunia Rohani. T .k.: t.p., t.t.
[45]  LaHaye,  Tim.  Temperamen  yang  diubahkan, Mundingsari S. Surabaya:  Penerbit Yakin, t.h. [46]  Leteng,  Mgr.  Dr.  Hubert.    Spritualitas  Iman Praja , Kanisius. Yogyakarta: t.p.,  2010.
[47] Lifestyle.kompasiana.com/.../“5-kriteria- kepemimpinan”-497840.html,  diakses  pada  tanggal 18/09/14, pukul 20:45 WIB.
[48]  Littaeur,  Florence.  Teka-Teki  Kepribadian. T.k.: t.p., t.t.
[49]  Littauer,  Florence.    Personality  Plus.  Jakarta: Binarupa Aksara, 1996.
[50] Manullang, Rahmat T. Leadership Reformation. Jakarta: Metanoia, 2007.
[51]  Martono,  Nanang.    Metode  Penelitian Kuantitatif.  Jakarta:  PT.  Raja  Grafindo  Persada, 2012.
[52] Maxwell, John C. Menggembangkan
Kepemimpinan  Di  Dalam  Diri  Anda.  Jakarta  : Binarupa Aksara,1995.
[53]  Meyer,  Joyce.    Pemimpin  Yang  Sedang Dibentuk.  Jakarta:  Yayasan  Pekabaran    Injil Immanuel, 2002.
[54]  Meyer,  Paul.  J.  24  Kunci  Sukses.  Yogyakarta: Penerbit Yayasan  Andi, 2007.
[55] Naipospos, Drs. J. J. de Heer- PS. Nama-nama Pribadi  Dalam  Alkitab    (Jakarta:  BPK  Gunung Mulia, 1996.
[56] O’Collins, Gerald, S. J., Edward G. Farrugia, S. J.  Kamus  Teologi.  Yogjakarta:  Penerbit  Kanisius, 2001.
[57] Osei-Mensah, Gottfried. Dicari Pemimpin yang Menjadi  Pelayan.  Jakarta:  Yayasan  Komunikasi Bina Kasih/OMF, 2006.
[58] Permana S, Lontoh FO, Kusuma S, Verhezen P, Lily  T.  CORRELATION  STUDY  OF  CHURCH LEADERSHIP  TOWARDS  CHURCH  MEMBER
COMMITMENT  IN  CHRISTIAN  CHURCH  OF INDONESIA  DARMO  SATELIT  SURABAYA- JAWA  TIMUR.  Sinergi:  Jurnal  Ilmiah  Ilmu Manajemen. 2018 Sep 27;8(2).
[59]  Pfeiffer,  Charles  F.,  Everett  F.  Harrion.  The Wycliffe  Bible  Commentary  Jilid  3.  Malang: Gandum Mas, 2001.
[60]  Sander,  J.  Oswald.  Kepemimpinan  Rohani. Bandung: Yayasan Kalam Hidup, 1996.
[61]Sekedarkabar.blogspot.com/2012/05/pengertian- tanggung-jawab.html, diakses pada tanggal 12/08/14, pukul 18:25 WIB.
[62]  Shin,  Edysen.  The  DISC  Codes.    Bogor:  CV. Monda Tour dan Travel, 2013.
[63]  Sizemore,  Denver.  Doktrin  Kristen  Bagian Kedua.  Yogjakarta:  Lembaga  Alkitab  Indonesia, 1987.
[64]  Sri  Binar,  diktat  STTII,  Psikologi  Pendidikan, sem VI, 2009, 23-24.
[65]  Stogdill.  Personal  Factor  Associated  with Leadership yang dikutip oleh Kartini  Kartono dalam bukunya  Pemimpin  dan  kepemimpinan.T.k.:  t.p, 1994.
[66]  Subagyo,  Andreas  B.  Pengantar  Riset Kuantitatif  Dan Kualitatif, Termasuk  Riset Teologi Dan Keagamaan. Bandung:  Yayasan Kalam Hidup, 2004.
[67]  Subyantoro,  Arief  dan  F.  X.  Suwarto.  Metode Dan  Teknik  Penelitian  Sosial.  Yogyakarta:  Penerbit Yayasan Andi, 2007.
[68]  Sudiarsa,  I  Nyoman  Sudiarsa.  Diktat  Kuliah: Kepemimpinan, Sem. VII, 2009.
[69]  Sugiyono,  Prof.  Dr.  Metode  Penelitian Pendidikan. Bandung: ALFABETA, 2009.
[70]  Sutanto,  Hasan,  M.Th.,  Perjanjian  Baru Interlinear  Yunani-Indonesia dan Konkordansi Jilid 2. Jakarta: Lembaga Alkitab Indonesia, 2004. [71]  SABDA:  Online  Bible  Versi  Indonesia,  Ver. 2.0.  Software  Alkitab,  Biblika  dan  Alat-alat. Yayasan Lembaga Sabda. CD-ROM.
[72]  Terry,  Robert  W.  Kepemimpinan  Autentik. Jakarta: Interaksara, 2002.
[73]  Tomatala,  Yakob.  Kepemimpinan  yang Dinamis.  Jakarta:  Y.  T.    Leadership  Foundation, 1998.
[74]  Tomatala,  Yakob.Dr.  Kepemimpinan  Kristen. Jakarta: Y. T.  Leadership Foundation, 2002 [75] Wahjosumidjo.  Kepemimpinan  dan  Motivasi. Jakarta: Ghalia Indonesia, 1992.
[76]  Warren,  Rick.  The  Purpose  Driven  Life. Malang: Gandum Mas, 2005.
[77]  Widiasih,  Mary  Hartanti.  Biodata  Tokoh Alkitab Perjanjian Baru. t.k.: t.p., t.t.
[78]  Widodo,  Hari,  Drs.,  M.A.,  Diktat  Kuliah: Metode  Penelitian  semester  4.  Surabaya:  STTII, 2012.
[79]  Wiseman,  H.B.  London  Jr,  Neil  B.  Pelayan Allah  Yang  Berjiwa  Besar.  Jakarta:  Yayasan Pekabaran Injil “Imanuel”, 1994.
[80] Www.e-jurnal.com/2012/09/syarat-syarat - kepemimpinan.html?m=1,  diakses  pada  tanggal 19/07/2014, pukul 21:15 WIB. [81] Www.gotquestions.org/Indonesia/pertumbuhan- rohani.html, diakses 15/08/14, pukul 17:15 WIB. [82]  Zaluchu,  Fotarisman.  Kepemimpinan  dalam nama Tuhan. Yogyakarta: Gloria Grafa, 2003. [83]  Zimmerli, W. dan J. Jeremias  , The Servant  of God. t.k.: TDNT 5, 1965.