## UPAYA GURU AGAMA ISLAM

## DALAM MEMBINA AKHLAK SISWA
Oleh: Muchamad Suradji 1 suradjisaja@gmail.com
Abstrak  : Guru  merupakan  sosok  yang  diharapkan  mampu memberikan pencerahan dan pembinaan dalam  berprilaku anak. Oleh karena  itu,  guru  selalu  dituntut  untuk  berupaya  mengembangkan potensi-potensi  siswanya  agar  siswa  mengetahui  potensi  yang dimilikinya.  Termasuk  dalam  pembinaan  akhalak  siswa,  sehingga siswa dapat membedakan mana yang baik dan buruh menurut akal dan norma  yang  ada  pada  lingkungan  dimana  siswa  berada.  Pembinaan akhlak  harus  dimulai  dari  tingkatan  dasar,  agar  siswa  mempunyai pondasi  yang  kuat  dalam  berprilaku  sehari-hari.  Penelitian  ini mengambil SD Darul Ilmi Surabaya sebagai objek penelitian, dengan menggunakan  metode  penelitian  kualitatif  dengan  pendekatan kualitatif  deskriptif.  Adapun  hasil  penelitian  menunjukkan  bahwa siswa  SD  Darul  Ilmi  Surabaya  sangat  heterogen  (beraneka  ragam) latarbelakangnya, ada yang sudah bisa membaca al-Qur’an, tetapi ada yang masih belum bisa sama sekali. Upaya yang dilakukan oleh Ustad dan  Ustadzah  (panggilan  guru  di  sekolah)  SD  Darul  Ilmi  Surabaya dalam  mendidik  dan  membina  siswa  dalam  penguatan  keimanan  dan ketakwaan  siswa  serta  akhlak  dengan  cara;  (1)  Belajar  membaca  al- Qur’an  dan  hafalan  juz  30,  (2)  Hafalan  do’a  sehari-hari,  (3)  Sholat dhuha,  dhuhur  dan  asar  berjamaah,  dan  (4)Penanaman  akhlak  pada siswa. Pembinaan yang dilakukan oleh SD Darul Ilmi Surabaya dapat dikatakan  berhasil,  hal  itu  bisa  dilihat  100%  siswanya  lulus,  dengan hafal juz 30 dan do’a sehari-hari setelah mengikuti ujian munaqosah.
Kata Kunci: Upaya guru, membina, akhlak siswa.

## Pendahuluan
Pendidikan merupakan  usaha  sadar  yang  dilakukan  oleh  keluarga, masyarakat dan pemerintah, melalui kegiatan bimbingan, pengajaran, dan latihan, yang  berlangsung  di  sekolah  dan  di  luar  sekolah  sepanjang  hayat.  Untuk mempersiapkan  peserta  didik  agar  dapat  memainkan  peranan  dalam  berbagai
1 Dosen Pendidikan Agama Islam (PAI) UNISDA Lamongan
lingkungan  hidup  secara  tepat  di  masa  yang  akan  datang.  Pendidikan  adalah pengalaman-pengalaman belajar terprogram dalam bentuk pendidikan formal dan non  formal  dan  non  informal  di  sekolah,  dan  diluar  sekolah,  yang  berlangsung seumur hidup yang bertujuan optimalisasi pertimbangan kemampuan-kemampuan individu, agar dikemudian hari dapat memainkan peranan hidup secara tepat. 2
Dalam  berkembangnya  istilah  pendididkan  berarti  bimbingan  atau pertolongan yang diberikan secara sangaja terhadap anak didik oleh orang dewasa agar  anak  didik  menjadi  dewasa,  dalam  perkembangan  selanjutnya,  pendidikan berarti  usaha  yang  dijalankan  oleh  seorang  atau  kelompok  orang  untuk mempengaruhi  seseorang  atau  sekelompok  orang  agar  menjadi  dewasa  atau mencapai  tingkat  hidup  dan  penghidupan  yang  lebih  tinggi  dalam  arti  mental. Dengan demikian pendidikan berarti, sagala usaha orang dewasa dalam pergaulan dengan anak-anak untuk memimpin perkembangan jasmani dan rohaninya kearah kedewasaan. 3
Agama  merupakan dasar pijakan manusia  yang memiliki peranan penting dalam proses kehidupan manusia. Agama sebagai pijakan memiliki aturan-aturan yang  mengikat  manusia  dan  mengatur  kehidupannya  menjadi  lebih  baik.  Karena agama  selalu  mengajarkan  yang  terbaik  bagi  penganutnya.  Oleh  karena  itu pendidikan  agama  secara  tidak  langsung  sebenarnya  telah  menjadi  benteng  bagi proses perkembangan anak.
Menanamkan pendidikan agama pada anak akan memberikan nilai positif bagi  perkembangan  anak,  sekiranya  dengan  pendidikan  agama  tersebut,  pola perilaku anak akan terkontrol oleh aturan-aturan yang telah ditetapkan oleh agama dan dapat menyelamatkan anak agar tidak terjerumus dalam jurang kenistaan dan pergaulan bebas yang pada akhirnya akan merusak masa depan anak.
Kedudukan  akhlak  dalam  kehidupan  manusia  menempati  tempat  yang penting  sebagai  individu,  masyarakat  dan  bangsa,  sebab  jatuh  bangunnya  suatu masyarakat  tergantung  bagaimana  akhlaknya.  Apabila  akhlaknya  baik,  maka
2 Redja  mudiyaharjo. Pengantar  Sebuah  Studi  Awal  tentang  Dasar-dasar  pendidikan  pada umumnya  dan  pendidikan  di  Indonesia :(  Jakarta:  PT  Raja  Grafindo  Persada,  2002),  Cet  Ke-2, hlm.11.
3 Ramayulis , Ilmu Pendidikan Islam . (Jakarta: Klam Mulia, Cet ke-4 2004), hlm 1.
sejahteralah lahir dan batinnya, apabila akhlaknya rusak, maka rusaklah lahir dan batinnya. 4
Pendidikan  akhlak  menjadi  faktor  penting  dalam  membina  suatu  umat membangun  suatu  bangsa.  kita  bisa  melihat  bahwa  bangsa  Indonesia  yang mengalami  krisis  yang  di  sebabkan  karena  kurangnya  pemahaman  dan pengimplementasian  akhlak.  Secara  umum  pembinaan  akhlak  anak  sangat memprihatinkan.  Oleh  karena  itu  program  utama  dan  perjuangan  pokok  dari segala usaha dalam pembinaan pemahaman pendidikan akhlak  itu sangat penting dimulai  dari  tingkatan  sekolah  dasar  dan  peneliti  mengambil  SD  swasta  di  Kota Surabaya sebagai objek penelitian ini.

## Pembahasan
Pendidikan  berasal  dari  kata  didik  dengan  memberinya  awalan  " pe "  dan akhiran "kan "  mengandung  arti  perbuatan  (hal,  cara  dan  sebagainya).  Istilah pendidikan ini semula berasal dari bahasa Yunani, yaitu paedagogie , yang berarti bimbingan  yang  diberikan  kepada  anak.  Istilah  ini  kemudian  diterjemahkan  ke dalam  bahasa  Inggris  dengan education yang  berarti  pengembangan  atau bimbingan. Dalam  bahasa Arab  istilah  ini sering diterjemahkan dengan tarbiyah , yang  berarti  pendidikan. 5 Ahmad  D.  Marimba  mengatakan  bahwa  pendidikan adalah  bimbingan  atau  pimpinan  yang  dilakukan  secara  sadar  oleh  si  pendidik terhadap  perkembangan  jasmani  dan  rohani  si  terdidik  menuju  terbentuknya kepribadian yang utama. 6
Menurut  Ki  Hajar  Dewantara  pendidikan  yaitu  tuntunan  di  dalam  hidup tumbuhnya  anak-anak,  adapun  maksudnya  pendidikan  yaitu  menuntun  kekuatan kodrat  yang  ada  pada  anak-anak  itu,  agar  mereka  sebagai  manusia  dan  sebagai
4 M yatimin Abdullah, Studi Akhlak DAlam perspektif Al-quran. (Jakarta; Amzah,.2007). hlm 1-2
5 H. Ramayulis, Ilmu Pendidikan Islam, (Jakarta: Kalam Mulia, 2004)Cet ke-4, 1
6 Ahmad  D.  Marimba,  Pengantar  Filsafat  Pendidikan  Islam,  (Bandung:  PT.  Al-maarif,1981),  cet ke-5, h. 19
anggota  masyarakat  dapatlah  mencapai  keselamatan  dan  kebahagian  yang setinggi-tingginya. 7
Pendidikan  yang  dimaksud  dalam  pembahasan  ini  adalah  pendidikan agama  Islam.  Menurut  Ahmad  Marimba,  pendidikan  Agama  Islam  adalah bimbingan  jasmani  dan  rohani  berdasarkan  hukum-hukum  agama  Islam  menuju kepada  terbentuknya  kepribadian  utama  menurut  ukuran-ukuran  Islam. 8 Sedangkan menurut Zakiah Daradjat, pendidikan Agama Islam adalah pendidikan dengan  melalui  ajaran-ajaran  agama  Islam,  yaitu  berupa  bimbingan  dan  asuhan terhadap  anak  didik  agar  nantinya  setelah  selesai  dari  pendidikan  ia  dapat memahami,  menghayati dan  mengamalkan ajaran-ajaran agama Islam  yang telah diyakininya secara menyeluruh, serta menjadikan ajaran agama Islam itui sebagai suatu  pandangan  hidupnya  demi  keselamatan  dan  kesejahteraan  hidup  di  dunia dan di akhirat kelak. 9
Dari  beberapa  pendapat  di  atas  dapat  disimpulkan  bahwa  pendidikan Agama  Islam  merupakan  suatu  proses  bimbingan  jasmani  dan  rohani  yang berlandaskan ajaran Islam dan dilakukan dengan kesadaran untuk mengembangkan  potensi  anak  menuju  perkembangan  yang  maksimal,  sehingga terbentuk kepribadian yang memiliki nilai-nilai Islam.

## Dasar-Dasar dan Tujuan Pendidikan Agama Islam
Dasar  atau  fundamen  dari  suatu  bangunan  adalah  bagian  dari  bangunan yang menjadi sumber kekuatan dan keteguhan tetap berdirinya bangunan itu. Pada suatu  pohon  dasar  itu  adalah  akarnya.  Fungsinya  sama  dengan  fundamen  tadi, mengeratkan  berdirinya  pohon  itu.  Adapun  dasar-dasar  pendidikan  agama  Islam dapat ditinjau dari beberapa segi, yaitu:
1. Dasar Religius
Dasar-dasar  yang  bersumber  dari  ajaran  agama  Islam  yang  tertera dalam  al-Qur'an  maupun  al-Hadits.  Menurut  ajaran  Islam,  bahwa
7 Hasbullah, Dasar-dasar Ilmu Pendidikan , (Jakarta: PT. Raja Grafindo Persada, 2005), Cet ke-4 h. 4
8 Ahmad D.Marimba, Pengantar Filsafat Pendidikan Islam , h. 23
9 Zakiah Daradjat, dkk, Ilmu Pendidikan Islam , (Jakarta:Bumi Aksara, 1992), cet ke-2, h. 86
melaksanakan pendidikan agama Islam adalah merupakan perintah dari Tuhan dan merupakan ibadah kepada-Nya. 10

## 2. Dasar Yuridis Formal
Pelaksanaan  pendidikan  agama  Islam  yang  berasal  dari  perundang- undangan yang secara langsung atau tidak langsung dapat dijadikan pegangan dalam  melaksanakan pendidikan agama Islam, di sekolah-sekolah ataupun di lembaga-lembaga pendidikan formal di Indonesia.
3. Dasar Ideal
Dasar  ideal  yakni  dasar  dari  falsafah  Negara:  Pancasila,  dimana  sila yang pertama adalah ketuhanan Yang Maha Esa. Ini mengandung pengertian, bahwa seluruh bangsa Indonesia harus percaya kepada Tuhan Yang Maha Esa, atau tegasnya harus beragama. 11
4. Dasar Konsitusional/Struktural
Yang  dimaksud  dengan  dasar  konsitusioanl  adalah  dasar  UUD  tahun 2002  Pasal  29  ayat  1  dan  2.  Pasal  tersebut  mengandung  pengertian  bahwa bangsa  Indonesia  harus  beragama.  Dalam  pengertian  manusia  yang  hidup  di bumi Indonesia adalah orang-orang yang mempunyai agama. Karena itu, umat beragama  khususnya  umat  Islam  dapat  menjalankan  agamanya  sesuai  ajaran Islam, maka diperlukan adanya pendidikan agama Islam.
5. Dasar Psikologis
Dasar psikologis yaitu dasar yang berhubungan dengan aspek kejiwaan kehidupan bermasyarakat. Hal ini didasarkan bahwa dalam hidupnya, manusia baik  sebagai  individu  maupun  sebagai  anggota  masyarakat  dihadapkan  pada hal-hal  yang  membuat  hatinya  tidak  tenang  dan  tidak  tentram  sehingga memerlukan adanya pegangan hidup. 12
Berbicara  pendidikan  agama  Islam,  baik  makna  maupun  tujuannya haruslah  mengacu  kepada  penanaman  nilai-nilai  Islam  dan  tidak  dibenarkan
10 Zuhairini,  dkk, Metodik  Khusus  Pendidikan  Agama (Surabaya:  biro  Ilmiah  fakultas  tarbiyah IAIN Sunan Ampel Malang), Cet ke-8, h. 23
11 Zuhairini, dkk, Metodik . h. 22
12 Abdul  majid,  dkk., Pendidikan  Agama  Islam  Berbasis  Kompetensi ,  (Bandung:  PT  Remaja Rosdakarya, 2004) Cet. Ke-1, h.133
melupakan  etika  sosial  dan  moralitas  sosial.  Penanaman  nilai-nilai  ini  juga  alam rangka  menuai keberhasilan hidup di dunia  bagi  anak didik  yang kemudian akan mampu membuahkan kebaikan di akhirat kelak.
Menurut  Zakiah  Daradjat,  tujuan  pendidikan  agama  ialah  suatu  yang diharapkan  tercapai  setelah  sesuatu  usaha  atau  kegiatan  selesai.  Tujuan pendidikan  bukanlah  suatu  benda  yang  berbentuk  tetap  dan  statis,  tetapi  ia merupakan  suatu  keseluruhan  dari  kepribadian  seseorang,  berkenaan  dengan seluruh  aspek  kehidupannya,  yaitu  kepribadian  seseorang  yang  membuatnya menjadi  "insan  kamil"  dengan  pola  taqwa.  Insan  kamil  artinya  manusia  utuh rohani  dan  jasmani,  dapat  hidup  berkembang  secara  wajar  dan  normal  karena taqwanya kepada Allh SWT. 13
Sedangkan Imam Al-Ghazali mengatakan bahwa tujuan pendidikan Islam yang paling utama ialah beribadah dan taqarrub kepada Allah, dan kesempurnaan insani  yang  tujuannya  kebahagiaan  dunia  akhirat. 14 Adapun  tujuan  pendidikan Islam, antara lain:
1. Tujuan Umum
Tujuan  umum  ialah  tujuan  yang  akan  dicapai  dengan  semua  legiatan pendidikan, baik dengan pengajaran atau dengan cara yang lainnya. Tujuan ini meliputi  aspek  kemanusiaan  seperti:  sikap,  tingkah  laku,  penampilan, kebiasaan  dan  pandangan.  Tujuan  umum  ini  berbeda  pada  tingkat  umur, kecerdasan,  situasi  dan  kondisi,  dengan  kerangka  yang  sama.  Bentuk  insan kamil  dengan  pola  takwa  kepada  Allah  harus  tergambar  dalam  pribadi sesorang  yang  sudah  terdidik,  walaupun  dalam  ukuran  kecil  dan  mutu  yang rendah, sesuai dengan tingkah-tingkah tersebut.
2. Tujuan Akhir
Pendidikan  Islam  ini  berlangsung  selama  hidup,  maka  tujuan  kahir akhirnya terdapat pada waktu hidup di dunia ini telah berakhir. Tujuan umum yang  berbentuk  Insan  Kamil  dengan  pola  takwa  dapat  menglami  naik  turun, bertambah  dan  berkurang  dalam  perjalanan  hidup  seseorang.  Perasaan,
13 Zakiah Daradjat, dkk, Ilmu Pendidikan Islam, (Jakarta: Bumi Aksara, 1992) Cet ke-2, h. 29
14 H. Ramayulis, Ilmu, h. 71-72
lingkungan  dan  pengalaman  dapat  mempengaruhinya.  Karena  itulah pendidikan  Islam  itu  berlaku  selama  hidup  untuk  menumbuhkan,  memupuk, mengembangkan,memelihara  dan  mempertahankan  tujuan  pendidikan  yang telah dicapai.
3. Tujuan Sementara
Tujuan  sementara  ialah  tujuan  yang  akan  dicapai  setelah  anak  didik diberi  sejumlah  pengalaman  tertentu  yang  direncanakan  dalam  suatu kurikulum  pendidikan  formal.  Tujuan  operasional  dalam  bentuk  tujuan instruksional  yang  dikembangkan  menjadi Tujuan  Instruksional  umum  dan Tujuan Instruksioanl Khusus (TIU dan TIK).
4. Tujuan Operasional
Tujuan  operasional  ialah  tujuan  praktis  yang  akan  dicapai  dengan sejumlah kegiatan pendidikan tertentu. Satu unit  kegiatan pendidikan dengan bahan-bahan yang sudah dipersiapkan dan diperkirakan akan mencapai tujuan tertentu  disebut  tujuan  operasional.  Dalam  pendidikan  formal,  tujuan  ini disebut  juga  tujuan  instruksional  yang  selanjutnya  dikembangkan  menjadi Tujuan Instruksional umum dan Tujuan Instruksional Khusus (TIU dan TIK). Tujuan  instruksioanal  ini  merupakan  tujuan  pengajaran  yang  direncanakan dalam unit kegiatan pengajaran. 15
Pendidikan  agama  Islam,  baik  makna  maupun  tujuannya  haruslah mengacu pada penanaman nilai-nilai Islam dan tidak dibenarkan melupakan etika sosial  atau  moralitas  sosial.  Penanaman  nilai-nilai  ini  juga  dalam  rangka  menuai keberhasilan hidup ( hasanah ) di dunia bagi anak-anak didik yang kemudian akan mampu  membuahkan  kebaikan  ( hasanah )  diakhirat  kelak.  Dengan  demikian tujuan  pendidikan  merupakan  pengamalan  nilai-nilai  Islami  yang  hendak diwujudkan  dalam  pribadi  muslim  melalui  proses  akhir  yang  dapat  membuat peserta  didik  memiliki  kepribadian  Islami  yang  beriman,  bertakwa  dan  berilmu pengetahuan.
15 Nur Uhbiyati, Ilmu Pendidikan Islam , (Bandung: CV. Pustaka Setia, 1998), Cet. ke-2, h. 60-61

## Ruang Lingkup Pendidikan Agama Islam
Pendidikan  Islam  sebagai  ilmu,  mempunyai  ruang  lingkup  yang  sangat luas,  karena  di  dalamnya  banyak  pihak  yang  terlibat,  baik  secara  langsung maupun  tidak  langsung.  Adapun  ruang  lingkup  pendidikan  Islam  adalah  sebagai berikut:
1. Perbuatan mendidik itu sendiri
Seluruh  kegiatan,  tindakan  atau  perbuatan  dari  sikap  yang  dilakukan oleh pendidikan sewaktu mengasuh anak didik. Atau dengan istilah yang lain yaitu  sikap  atau  tindakan  menuntun,  mebimbing,  memberikan  pertolongan dari seseorang pendidik kepada anak didik  menuju  kepada tujuan pendidikan Islam.
2. Pendidik
Subjek yang melaksanakan pendidikan Islam. Pendidik ini mempunyai peranan  penting  untuk  berlangsungnya  pendidikan.  Baik  atau  tidaknya pendidik berpengaruh besar terhadap hasil pendidikan Islam.
3. Peserta didik
Pihak  yang  merupkan  objek  terpenting  dalam  pendidikan.  Hal  ini disebabkan  perbuatan  atau  tindakan  mendidik  itu  diadakan  untuk  membawa anak didik kepada tujuan pendidikan Islam yang kita cita-citakan.
4. Dasar dan Tujuan Pendidikan Islam
Landasan  yang  menjadi  fundamen  serta  sumber  dari  segala  kegiatan pendidikan  Islam  ini  dilakukan.  Yaitu  ingin  membentuk  anak  didik  menjadi manusia dewasa yang bertakwa kepada Allah dan kepribadian muslim.
5. Metode Pendidikan Islam
Cara yang  paling  tepat  dilakukan  oleh  pendidikan  untuk menyampaikan  bahan  atau  materi  pendidikan  Islam  kepada  anak  didik. Metode  di  sini  mengemukakan  bagaimana  mngolah,  menyusun  dan menyajikan  materi  tersebut  dapat  dengan  mudah  diterima  dan  dimiliki  oleh anak didik.
6. Evaluasi Pendidikan
Memuat  cara-cara  bagaimana  mengadakan  evaluasi  atau  penilaian terhadap  hasil  belajar  anak  didik.  Tujuan  pendidika  Islam  umumnya  tidak dapat  dicapai  sekali  \gus,  melainkan  melaui  proses  atau  pentahapan  tertentu. Apabila  tahap  ini  telah  tercapai  maka  pelaksanaan  pendidikan  dapat dilanjutkan pada tahap berikutnya dan berakhir enga terbentuknya kepribadian muslim.
7. Alat-alat Pendidikan Islam
Alat-alat  yang  dapat  digunakan  selama  melaksanakan  pendidikan Islam agar tujuan pendidikan Islam tersebut lebih berhasil.
8. Lingkungan
Keadaan-keadaan yang ikut berpengaruh dalam pelaksanaan serta hasil pendidikan Islam. 16
Ruang  lingkup  ini  merupakan proses pembelajaran  yang diharapkan  akan melahirkan out  put yang  berkualitas.  Oleh  karena  itu,  pendidik  akan  melakukan penilaian  sejauh  mana  perkembangan  peserta  didik  dalam  mencapai  tujuan pembelajaran di sekolah.

## Tinjauan Tentang Akhlak
Akhlak  berasal  dari  bahasa  Arab khuluq yang  jamaknya  akhlak,  yaitu tingkah  laku, perangai, tabiat, watak, moral, etika atau budi pekerti.  Kata akhlak ini lebih luas artinya dari pada moral atau etika yang sering dipakai dalam bahasa Indonesia  sebab  akhlak  meliputi  segi  kejiwaan  dan  tingkah  laku  lahiriyah  dan batiniyah seseorang. 17
ةلوهسب ةليمجلا لاعف لاارودص ىلعاهبردتقي سفنلاب ةكلم قلخلا Artinya: Akhlak adalah suatu pembawaan dalam diri manusia yang dapat menimbulkan  perbuatan  baik,  dengan  cara  yang  mudah  (tanpa  dorongan dari orang lain). 18
16 Nur Uhbiyati, Ilmu , h.14-15
17 A.  Zainuddin,  Muhammad  Jamhari, Al-Islam  2,  Muamalah  dan  Akhlak ,  (Bandung:  Pustaka Setia, 1999), h. 73
18 Muhyiddin, Kuliah Akhlak Tasawwuf, (Jakarta: Kalam Mulia, 1999), h. 3
Berdasarkan  definisi  diatas,  dapat  disimpulkan  bahwa  akhlak  adalah kehendak jiwa yang mendorong untuk melakukan perbuatan dengan mudah tanpa memerlukan pertimbangan terlebih dahulu.
Dalam pemakaian bahasa sehari-hari, akhlak selalu disosialisasikan dengan perbuatan  yang  baik  dan  mulia,  sehingga  apabila  menjumpai  sesuatu  perbuatan yang  baik disebut ber-akhlak. Namun sesungguhnya  yang disebut dengan akhlak itu  tidak  hanya  perbuatan  baik  saja,  tetapi  juga  perbuatan  yang  buruk.  Dari  sini maka akhlak ada dua macam, yaitu akhlak yang baik dan akhlak yang buruk.
Adapun  pembagian  akhlak  tersebut  diatas  didasarkan  pada  tujuan  utama diutusnya  Rosulullah  SAW,  yaitu  untuk  menyempurnakan  akhlak.  Sebagaimana dinyatakan dalam hadits:
هقلاخلأا مراكم ممتلأ تثعب امنا
“Sesungguhnya  aku  diutus  untuk  menyempurnakan  kemuliaan  budi pekerti” . 19
Adapun yang termasuk akhlakul karimah antara lain:
1. Al-Amanah : Kesetiaan, ketulusan hati, kepercayaan.
2. Ash-Shidqah
: Kejujuran
3. Al-Wafa’
: Menepati janji
4. Al-Adl : Keadilan
5. Al-Ifafah
: Memelihara kesucian diri
6. As-Syaja : Keberanian
7. Al-Haya : Malu
8. Al-Qawwah
: Kekuatan
9. As-Shabr : Kesabaran
10. Ar-Rahman : Kasih sayang
Adapun yang termasuk akhlakul madzmumah , antara lain:
1. Khianat
: Khianat
2. Kadzbu : Dusta
3. Dhalim : Dholim
4. Al-Jubn : Pengecut
19 Hamzah Ya’qub, Etika Islam , (Bandung: c.v. Diponegoro,1996), h. 12

## 5. Mubadzir
: Boros 20
Adapun  faktor-faktor  yang  mempengaruhi  pembentukan  akhlak  yang berasal dari luar, antara lain:
1. Keturunan
Dalam  dunia  manusia  dapat  dilihat  anak-anak  yang  menyerupai  orang tuanya  bakhan  nenek  moyangnya  yang  sekalipun  sudah  jauh,  sejumlah warisan fisik dan mental masih terus di turunkan pada cucunya.
Sifat yang biasa diturunkan itu pada garis besarnya ada dua macam:
a. Sifat jasmani;  yaitu kelemahan dan kekuatan otot dan urat saraf orang tua dapat diwariskan kepada anak-anaknya.
b. Sifat rohani;  yaitu  lemah  atau kuatnya  suatu naluri dapat diturunkan pula oleh orang tua yang kelak mempengaruhi tingkah laku anak cucunya.
2. Lingkungan
Salah  satu  faktor-faktor  yang  turut  menentukan  kelakuan  seseorang atau  satu  masyarakat  adalah  lingkungan (millieu). Milieu adalah  suatu  yang melingkupi  suatu  tubuh  yang  hidup,  misalnya  tumbuh-tumbuhan,  keadaan tanah, udara dan lingkungan pergaulan manusia.
Lingkungan sendiri terbagi menjadi dua kategori:
a. Lingkungan alam
Lingkungan  ini  dapat  menentukan  pertumbuhan  bakat  yang dibawah seseorang, sehingga hanya mampu berbuat menurut kondisi yang ada.  sebaliknya  jika  kondisi  alam  ini  baik,  maka  seseorang  akan  lebih mudah untuk menyalurkannya persediaan yang dibawahnya lahir dan turut menentukan.
b. Lingkungan pergaulan
Manusia  hidup  selalu  berhubungan  dengan  manusia  lain  itulah sebabnya manusia harus bergaul. Dan dalam pergaulan itu timbullah saling mempengaruhi  dalam  pikiran,  sifat  dan  tingkah  laku.  Lingkungan pergaulan  ini  antara  lain:  (1)  Lingkungan  dalam  rumah  tangga,  (2) Lingkungan  sekolah,  (3)  Lingkungan  kerja,  (4)  Lingkungan  organisasi/
20 Hamzah Ya’qub, Etika , h. 98-128
jama’ah,  (5)  Lingkungan  kehidupan  ekonomi,  dan  (6)  Lingkungan pergaulan yang bersifat umum dan bebas
3. Pendidikan rumah
a. Adat keturunan
Adat keturunan  ini  merupakan  suatu perbuatan  yang diulang-ulang sehingga menjadikan mudah untuk dikerjakan. 21

## b. Instinct
Manusia itu di lahirkan sebagai lembaran terukir oleh orang tua dan nenek  moyangnya,  karena  ia  waktu  lahir  adalah  wujud  ini.  Sehingga dengan  cepet  melakukan  perubahan  instinct  sebagaiamana  halnya  yang dilakukan binatang. 22
c. Suara batin
Suara  batin  ini  ialah  memperingatkan  bahayanya  perbuatan  buruk dan  berusaha  mencegahnya.  Jika  seseorang  terjerumus  melakukan keburukan, maka batin merasa tidak senang (menyesal). 23

## Upaya Guru Pendidikan Agama Islam Dalam Membina Akhlak Siswa
Guru  agama  atau  pendidik  merupakan  orang  yang  memikul  tanggung jawab untuk  membimbing. Guru tidak  sama dengan pengajar, sebab pengajar  itu hanya  sekedar  menyampaikan  materi  pelajaran  kepada  murid.  Prestasi  yang tertinggi  yang  dapat  dicapai  oleh  seorang  pengajar  apabila  ia  berhasil  membuat pelajar  memahami  dan  menguasai  materi  pelajaran  yang  diajarkan  kepadanya. Tetapi  seorang  pendidik  bukan  hanya  bertanggungjawab  menyampaikan  materi pengajaran  kepada  murid  saja  tetapi  juga  membentuk  kepribadian  seorang  anak didik bernilai tinggi. 24
Dalam Pendidikan Agama Islam. Pendidikan dapat diartikan sebagai usaha sadar  untuk  mengembangkan  intelektualitas  dalam  arti  bukan  hanya meningkatkan  kecerdasan  saja,  melainkan  juga  mengembangkan  seluruh  aspek
21 Ahmad Amin. Etika (Ilmu Kalam), (Jakarta: Bulan Bintang, 1995), h. 21
22 Ahmad Amin. Etika , h. 13-14
23 Hamzah ya’qub, Etika… ,  h. 78
24 R.A. Mayulis, Ilmu Pendidikan Islam, (Jakarta : Kalam Mulia, 1998), h.36.
kepribadian manusia, yang mencakup aspek keimanan, moral atau mental, prilaku dan sebagainya.
Pembinaan  kepribadian  atau  jiwa  utuh  hanya  mungkin  dibentuk  melalui pengaruh  lingkungan  khususnya  pendidikan.  Sasaran  yang  ditempuh  atau  dituju dalam  pembentukan  kepribadian  ini  adalah  kepribadian  yang  memiliki  akhlak yang mulia dan tingkat kemulian akhlak erat kaitannya dengan tingkat keimanan.
Agama  sebagai  unsur  esensi  dalam  kepribadian  manusia  dapat  memberi peranan positif dalam perjalanan kehidupan  manusia, selain kebenarannya  masih dapat  diyakini  secara  mutlak.  Dalam  hal  pembentukan  akhlak  pada  siswa, pendidikan agama mempunyai peranan yang sangat penting dalam kehidupannya. Pendidikan agama berperan sebagai pengendali tingkah laku atau perbuatan yang terlahir  dari  sebuah  keinginan  yang  berdaran  emosi.  Jika  ajaran  agama  sudah terbiasa dijadikannya sebagai pedoman dalam kehidupannya sehari-hari dan sudah ditanamkannya  sejak  kecil,  maka  tingkah  lakunya  akan  lebih  terkendali  dalam menghadapi segala keinginan-keinginannya yang timbul.

## Metode Penelitian
Metode  yang  digunakan  dalam  penelitian  ini  adalah  metode  penelitian kualitatif  yaitu  mengadakan  penelitian  pada  konteks  dari  suatu  kebutuhan sebagaimana adanya (alami)  berdasarkan fakta empiris  tanpa dilakukan  perubahan dan  interfensi  oleh  peneliti. 25 Dengan  menggunakan  pendekatan  kualitatif deskriptif,  yaitu  berusaha  memberikan  data  secara  sistematis  dan  cermat  tentang fakta-fakta  aktual  dan  sifat  populasi  tertentu. 26 Teknik  pengumpulan  datanya menggunakan teknik observasi, wawancara dan dokumentasi. Teknik analisis data dengan  menggunakan  analisis  kualitatif.  Adapun  langkah-langkah  dalam  teknik analisis data meliputi: reduksi data, display data dan verifikasi.

## Hasil Penelitian
Upaya guru pendidikan agama islam dalam membina akhlak siswa
25 S. Margono, Metodologi Penelitian Pendidikan (Jakarta: Rineka Cipta, 1997), 38.
26 S. Margono, Metodologi, 8.
Dari  penelitian  yang  dilakukan  oleh  peneliti  di  SD  Swasta  di  Kota Surabaya,  peneliti  melihat  siswa  SD  Swasta  di  Kota  Surabaya  sangat  heterogen (beraneka  ragam)  latarbelakangnya.  Dalam  pendidikan  agama,  siswa  ada  yang sudah  bisa  membaca  al-Qur’an,  tetapi  ada  yang  masih  belum  bisa  sama  sekali. Sehingga  siswa  tersebut  mulai  dari  awal  dengan  belajar  membaca  dan  mengenal huruf  hijaiyah,  tajwid,  makhorijul  huruf  dan  lain-lain.  Sehingga,  upaya  yang dilakukan oleh Ustad dan Ustadzah (panggilan guru) SD Swasta di Kota Surabaya dalam  mendidik  dan  membina  siswa  dalam  penguatan  keimanan  dan  ketakwaan siswa serta akhlak dengan cara;
1. Belajar membaca al-Qur’an dan hafalan  juz 30.
Sekolah  ini  memberikan  pembinaan  kepada  siswa  dalam  membaca  dan menghafal  al-Qur’an,  hal  ini  dimaksudkan  untuk  memberikan  tambahan pelajaran  agama  pada  siswa.  Sehingga  lulusan  yang  dihasilkan  tidak  hanya pandai  pengetahuan  umum  saja,  tetapi  pengetahuan  tentang  agama  juga. Model  yang  digunakan  dalam  pembelajaran  adalah  model  drill,  metode  dalam pengajaran  digunakan  untuk  melatih  siswa  terhadap  bahan  yang  sudah diajarkan/diberikan  agar  memiliki  ketangkasan  atau  ketrampilan  dari  apa  yang telah dipelajari.
2. Hafalan do’a sehari-hari
Do’a merupakan alat untuk berkomunikasi sekaligus untuk mensyukuri segala nikmat  yang  diberikan  Allah  pada  hambanya.  Untuk  itu  do’a  adalah  penting, jadi  dengan  anak  menghafalkan  do’a  dalam  kesehariannya  anak  secara langsung  diajak  belajar  mensyukuri  segala  nikmat  yang  diberikan  Allah kepadanya.  Dan  dapat  mengaplikasikan  dalam  kehidupan  sehari2,  contohnya doa makan, keluar masuk masjid, doa ketika hujan, dan lain-lain.
3. Sholat dhuha, dhuhur dan asar berjamaah.
Sholat  adalah  rukun  islam  kedua  setelah  syahadat.  Sholat  merupakan  bentuk ketakwaan  kita  sebagai  hamba  Allah,  setelah  kita  mengimani-Nya.  Dan  sholat juga  merupakan  perintah  yang  diberikan  langsung  oleh  Allah  kepada  Nabi Muhammad  Saw  tanpa  perantara  malaikat,  jadi  bisa  dibilang  sholat  adalah panggilan  langsung  dari  Allah.  Pelaksanaan  sholat  berjamaah  yang  dilakukan
di  sekolah  merupakan  bentuk  pembinaan  kedisiplinan  kepada  anak.  Disiplin yang dimaksud  anak  diajarkan menjaga  waktu  sholat, dengan  itu  anak  terlatih untuk  sholat  tanpa  harus  dipaksa.  Jadi  ketika  adzan  anak  langsung  bergegas untuk ke mushola untuk menjalankan sholat berjamaah.
4. Penanaman akhlak pada siswa
Siswa  diajarkan  untuk  saling  menghormati,  saling  berbagi,  saling mengingatkan  dan  toleransi  sesama,  seperti  menghormati  orang  tua,  guru, saudara dan teman. 27
Dari  cara  di  atas  menunjukkan  keseriusan  ustad  dan  ustadzah  dalam membina  akhlak  siswa  sebagaimana  moto  sekolah education  for  better  life (pendidikan  untuk  kehidupan  yang  lebih  baik).  Moto  tersebut  yang  dijadikan motivasi  dalam  mengajar  dan  mendidik  siswa  agar  lebih  baik  dalam  pelajaran maupun akhlaknya.

## Hasil dalam membina akhlak siswa
Pembinaan  yang  dilakukan  oleh  Sekolah  ini  dapat  dikatakan  berhasil,  hal itu bisa dilihat  100% siswanya lulus. Selain itu, semua siswa yang lulus juga hafal juz  30  dan  do’a  sehari-hari  setelah  mengikuti  ujian  munaqosah.  Ini  menunjukkan kalau  sekolah  ini  tidak  hanya  mengutamakan  siswanya  memahami  pengetahuan umum saja, tetapi lulusannya dibelaki dengan pengetahuan agama yang kuat.
Hal  ini  selaras  dengan  visi  sekolah  yakni  mencetak  generasi  yang  sholeh. Dengan    misi:  1.  menanamkan  aqidah  dan  nilai-nilai  yang  islami  pada  jiwa  dan mental  anak  2.membangun  dan  membina  siswa  berakhlak  mulia/caracter  building 3.  mempersiapkan  siswa  yang  berprestasi  akademik  tinggi  4.  membentuk  siswa yang aktif, kreatif, inovatif,dan mandiri. 28
Visi  dan  misi  di  atas  tidak  akan  tercapai  apabila  ustad  dan  ustadzah  di sekolah  ini  tidak  menerapkan  kedisiplinan  dan  tanggungjawab  dalam  memotivasi siswa  untuk  mencapai  target  yang  dibuatnya.  Selain  itu,  kesabaran  mereka  juga diuji  untuk  memberikan  pembinaan  pada  siswa,  karena  siswa  SD  di  sini  berasal
27 Hasil Wawancara personal dengan ustad di SD Swasta di Kota Surabaya. Tanggal 01 Juli 2015.
28 Hasil Wawancara personal dengan Kepala Sekolah di SD Swasta di Kota Surabaya. Tanggal 01 Juli 2015.
dari latarbelakang  yang  berbeda-beda  dan  para  guru  mereka  mampu  membimbing dengan target yang sama dengan kesabaran dan ketekunan dalam mengajar.

## Simpulan
Siswa  SD  Swasta  di  Kota  Surabaya  sangat  heterogen  (beraneka  ragam) latarbelakangnya.  Dalam  pendidikan  agama,  siswa  ada  yang  sudah  bisa  membaca al-Qur’an,  tetapi  ada  yang  masih  belum  bisa  sama  sekali.  Adapun  upaya  yang dilakukan  oleh  Ustad  dan  Ustadzah  (panggilan  guru)  SD  ini  dalam  mendidik  dan membina  siswa  dalam  penguatan  keimanan  dan  ketakwaan  siswa  serta  akhlak dengan cara; (1) Belajar membaca al-Qur’an dan hafalan juz 30, (2)  Hafalan  do’a sehari-hari,  (3)  Sholat  dhuha,  dhuhur  dan  asar  berjamaah,  dan  (4)Penanaman akhlak pada siswa
Pembinaan  yang  dilakukan  oleh  sekolah  ini  dapat  dikatakan  berhasil,  hal itu bisa dilihat 100% siswanya lulus. Selain itu, semua siswa yang lulus juga hafal juz 30 dan do’a sehari-hari setelah mengikuti ujian munaqosah.

## Daftar Pustaka
Abdullah,  M  Yatimin.  2007. Studi  Akhlak  DAlam  perspektif  Al-quran. Jakarta; Amzah.
Amin, Ahmad. 1995. Etika (Ilmu Kalam). Jakarta: Bulan Bintang.
Daradjat, Zakiah. dkk. 1992. Ilmu Pendidikan Islam . Jakarta:Bumi Aksara.
Hasbullah.  2005. Dasar-dasar  Ilmu  Pendidikan .  Jakarta:  PT.  Raja  Grafindo Persada.
Margono, S. 1997. Metodologi Penelitian Pendidikan . Jakarta: Rineka Cipta.
Marimba,  Ahmad  D.  1981. Pengantar  Filsafat  Pendidikan  Islam .  Bandung:  PT. Al-maarif.
Mayulis, R.A. 1998. Ilmu Pendidikan Islam . Jakarta : Kalam Mulia.
Mudiyaharjo,  Redja.  2002. Pengantar  Sebuah  Studi  Awal  tentang  Dasar-dasar pendidikan pada umumnya dan pendidikan di Indonesia . Jakarta: PT Raja Grafindo Persada.
Muhyiddin. 1999. Kuliah Akhlak Tasawwuf. Jakarta: Kalam Mulia.
Ramayulis . 2004. Ilmu Pendidikan Islam . Jakarta: Klam Mulia.
Ya’qub,  Hamzah.  1996. Etika Islam . Bandung: c.v. Diponegoro.
Uhbiyati, Nur. 1998. Ilmu Pendidikan Islam . Bandung: CV. Pustaka Setia.