## NILAI KEADILAN DALAM MANAJEMEN KEBERSAMAAN MASYARAKAT JEPANG

## Sri Sudarsih
Fakultas Ilmu Budaya Universitas Diponegoro Semarang
Email: srisudarsih2005@yahoo.com

## Abstract
(Title:  Value  Of  Justice  In  Japanese  Community  Management) .  The Japanese  Revolution brought the glory of the  country into a just and prosperous country. The success  of several companies  in  this  country  has  been  recognized  worldwide.  The  key  to  the  success  of  these companies is because they have managed  to integrate traditional and modern  management. Traditional management that is rooted in a culture that is lived and carried out in daily life in the form of family principles is fully implemented. While to catch up, they are open and adopt modern management. This combination of management in turn provides the place, roles and responsibilities of each family member so that a sense of justice is achieved for all members and companies. Employee loyalty to the company can be accounted for and the stability of the company as a condition of the company's progress is fulfilled so that the company is ready to develop rapidly. The values of justice reflected in Japanese management are individuals who carry  out  obligations  in  the  interest  of  groups  as  a  form  of  commutative  justice.  Whereas groups  that  provide  justice  to  individuals  are  a  form  of  distributive  justice.  The  balance between rights and obligations is a form of legal justice.
Keywords : management, togetherness, value, justice.

## 1. PENDAHULUAN
Jepang  dikenal  sebagai  negara  maju dan  modern  sejak  pertengahan  abad  ke-20 hingga  kini.  Produk-produk  industrinya makin  hari  makin  diminati  masyarakat  di penjuru  dunia,  baik  industri  otomotif maupun  elektronik.  Awal  tahun  1950an negara-negara  Eropa  belum  menganggap Jepang  sebagai  pesaing,  namun  beberapa tahun  kemudian  mereka  baru  menyadari bahwa  Jepang  telah  menggeser  pangsa pasar  industri  motor  di  kawasan  Asia,
khususnya
Indonesia.
Setelah pemerintahan orde baru berkuasa di bawah pimpinan  Presiden  Suharto,  kebijakan politik  luar  negeri  berubah  sehingga produk-produk Jepang membanjiri republik  ini.    Produk-produk  otomotif maupun elektronik hingga kini
mendominasi  sehingga  produk-produk otomotif  dari  Eropa  makin  lama  makin terkikis.
Kenyataan  ini  telah  menyaadarkan semua  orang  bahwa Jepang telah  berubah. Jepang telah berhasil membawa masyarakatnya  menjadi  masyarakat  yang sejahtera.  Akhirnya  negara-negara  lain ingin  belajar  kepada  Jepang.  Manajemen model  apakah  sehingga  Jepang  bisa  maju pesat  seperti  sekarang  ini.  Awalnya  orang kagum terhadap manajemen yang dikembangkan  di  negara-negara  barat. Berbagai  teori  manajemen  dipelajari, namun manajemen yang diterapkan Jepang telah  membuktikan  kehebatannya  karena pada  realitasnya  telah  membawa  Jepang sejajar dengan negara-negara barat.
2. METODE
Penelitian  ini  merupakan  penelitian kualitatif  bidang  filsafat.  Objek  material dalam  penelitian  ini  adalah  manajemen kebersamaan  masyarakat  Jepang  dengan objek  formal  Filsafat  Nilai.  Metode  yang digunakan adalah deskripsi dan interpretasi.
Unsur metodis deskripsi untuk memberikan gambaran yang utuh terhadap manajemen  masyarakat  Jepang  sehingga memperoleh  gambaran  yang  lengkap  dan jelas.  Unsur  metodis  interpretasi  untuk memahami secara tuntas mengenai manajemen kebersamaan masyarakat Jepang  dengan  landasan  teori  aksiologi sehingga  ditemukan  konsep  nilai  keadilan di dalamnya.
3. PEMBAHASAN
3.1. Ciri-Ciri Manajemen Jepang
Ada  beberapa  ciri  khusus  yang menjiwai  manajemen  Jepang  sehingga bidang industri berkembang pesat. Seorang pengamat  dari  Jepang  yaitu  Susumu Takamiya  (1983:9-17) menjelaskan bahwa keberhasilan itu karena ada tujuh unsur:
a. Semangat Gemeinschaft yaitu semangat kebersamaan.
b. Mengintegrasikan Gemeinschaft dengan  manajemen  modern  dan teknik modern.
c. Inovatif  terhadap  perkembangan yang bersifat demokratis.
d. Konsep-konsep
manajerial manajemen model Jepang.
e. Manajemen oleh manajemen professional.
f. Ikatan  perburuhan  atau  serikat buruh.
g. Sistem manajemen pengintegrasian. Tujuh unsur itulah yang menjadikan kunci keberhasilan  Jepang  dalam  membangun manajemen khas Jepang.
Pertama, kebersamaan dalam
Gemeinschaft adalah  terdapat  suasana nyaman  hubungan  antara  pribadi  dengan manajer  dan  karyawan,  karyawan  dengan karyawan di dalam perusahaan. Hubungan ini  terjalin  karena  adanya  keyakinan  yang
sama  bahwa  semua  adalah  bagian  dari perusahaan yang sama (Susumu Takamiya, 1983:  9-10).    Sosiolog  Jerman  Ferdinand Tonnies  membuat  dua  kategori  organisasi sosial yaitu Gesellschafts dan
Gemeinschaft .  Webster  mendefinisikan Gemeinschaft adalah  hubungan  sosial spontan yang ditandai oleh ikatan perasaan yang  kuat  dan  timbal  balik  dan  hubungan persaudaraan  dalam  suatu  tradisi  umum. Sedangkan Gesellschaft adalah  hubungan sosial mekanis, rasional yang ditandai oleh himpunan  kontrak  impersonal  antara  dua orang (Kichiro Hayashi, 1983:40). Gemeinschaft merupakan bentuk kehidupan bersama yang anggota-
anggotanya  diikat  oleh  hubungan  batin yang  murni  dan  bersifat  alamiah.  Dasar hubungan Gemeinschaft adalah  rasa  cinta dan  rasa  persatuan  batin  yang  sifatnya nyata  dan  organis.  Bentuk Gemeinschaft misalnya  di  dalam  keluarga,  kelompok kekerabatan, rukun tetangga, persahabatan. Sedangkan Gesellschaft merupakan bentuk kehidupan  bersama  yang  memiliki  ikatan lahir  sifatnya  pokok  dan  biasanya  untuk jangka  waktu  yang  pendek.   Bentuk Gesellschaft , seperti organisasi
perdagangan,  organisasi  dalam  suatu industri (http://sosioab.blogspot.com/2015/12/teori- sosiologi-ferdinand-tonnies.html).
Susumu Takamiya (1983:10) membedakan  dengan  manajemen  barat. Menghadapi kebutuhan untuk
mengorganisasi  kegiatan  manusia  di perusahaan  dengan  efektif.  Manajemen barat  telah  membentuk  sebuah  tipe organisasi  yang  mekanik.  Manajemen Jepang  sebaliknya  menggunakan  suatu organisasi yang organis, yang berakar pada Gemeinschaft asli  masyarakat  Jepang.
Semangat Gemeinschaft sudah
berkembang  dalam  masyarakat  Jepang tradisional  dan  bertransformasi  ke  dalam masyarakat Jepang modern.
Semangat  kebersamaan  ini  telah mengikis  persaingan  individu.  Tadayoshi Yamada  (1983:25)  memaparkan  bahwa
para pekerja yang menganggap persaingan diri merupakan tindakan yang tidak terpuji. Mereka  berpandangan  bahwa  mencari sesuatu untuk kepentingan pribadi
dianggap sebagai  tindakan  tidak  bermoral.
Semangat  moral  menjiwai  kebersamaan pada masyarakat Jepang sehingga perusahaan  hampir  tidak  ada  persaingan.
Para pengusaha juga berusaha menghindari persaingan. Sikap demikian sudah menjadi ciri  keseharian  kehidupan  masyarakat Jepang. Selanjutnya ciri kedua, mengintegrasikan Gemeinschaft dengan manajemen  modern.  Maknanya  adalah semangat  kebersamaan  harus  didukung oleh  manajemen  dan  teknologi  modern, oleh  karena  itu  perlu  konsep  manajemen modern  model  Amerika  yang  kemudian dipadukan  dengan  semangat  kebersamaan tadi (Susumu Takamiya, 1983:10-11).
Ciri  ketiga  adalah  manajemen modern  yang  diserap  salah  satunya adalah memisahkan  pemilik  perusahaan  dengan pengelola perusahaan. Pengelolaan dilakukan oleh seorang manajer profesional. Istilah mereka adalah demokratisasi manajemen (Susumu Takamiya,  1983:12).  Manajemen  modern dapat direalisasikan jika pemegang kendalinya adalah manajer profesional. Ciri  keempat  adalah  manajerial managemen Jepang. Konsep lama managemen Jepang, memperlakukan perusahaan  sebagai  keluarga.    Susumu Takamiya  (1983:13)  menjelaskan  bahwa perusahaan  adalah ie (keluarga).  Keluarga memegang  kendali  perusahaan.  Namun konsep ini sudah ditinggalkan dan bergerak maju  menuju  gagasan Gemeinschaft manajerial. Perusahaan merupakan perpaduan modal dan sekelompok manusia yang  merupakan  kesatuan  organis,  yang mempunyai  sejarah  dan  perkembangan sendiri. Mempertahankan eksistensi keberlangsungan  hidup  perusahaan  dan karyawan  menjadi  tujuan  utama.  Meraih keuntungan  semaksimal  mungkin  bukan tujuan  utama,  melainkan  keberlangsungan
dan  perkembangan  perusahaan  itu  sendiri lebih penting.
Ciri kelima adalah manajemen oleh manajer  profesional.  Susumu  Takamiya (1983:13-14) menjelaskan manajer profesional  sangat  diperlukan  untuk mewujudkan  manajemen Gemeinscaft menjadi  kenyataan.  Pemilik  perusahaan yang kapitalistik lebih cenderung berorientasi  kepada  profit  dari  pada keberlangsungan dan perkembangan
perusahaan.  Manajer  profesional  telah terdidik  untuk  lebih  mengutamakan perkembangan perusahaan sehingga orientasinya  adalah  keuntungan  jangka panjang.  Demikian  salah  satu  ciri manajemen Gemeinshcaft Jepang. Ciri  keenam  adanya  organisasi serikat  buruh.  Serikat  buruh  berkembang pesat  setelah  perang  dunia.  Ini  terjadi karena  gerakan  demokratisasi  pasca perang.  Filosofi  manajemen Gemeinschaft juga  berperan  dalam  menstabilkan  serikat buruh.  Semangat  organisasi  serikat  buruh dalam manajemen Gemeinschaft memandang perusahaan adalah
sekelompok  orang  yang  merupakan organis  bukan  mekanis.  Perlakuan  dan semangat  kekeluargaan  terhadap  para karyawan menjadi roh dalam serikat buruh. Perusahaan  Jepang  adalah  sekelompok organis  manusia,  meskipun  ada  perbedaan kepentingan  pada  tugas  dan  manajemen. Organisasi  Serikat  buruh  merupakan bagian  dari  manajemen Gemeinschaft perusahaan.  Jadi  serikat  buruh  ikut memberikan  solusi,  maupun  kritik  yang konstruktif  kepada  manajemen  perusahaan (Susumu Takamiya, 1983:14-16). Anggota organisasi ini adalah seluruh pekerja kasar sampai  para  manajer.  Karena  mempunyai semangat yang sama terhadap keberlangsungan, perkembangan
perusahaan  dan  bekerja  seumur  hidup sehingga  serikat  buruh  pun  ikut  serta dalam keputusan-keputusan penting perusahaan  seperti  misalnya  otomatisasi terhadap  kebutuhan  tenaga  kerja,  efisiensi perusahaan. Serikat buruh ikut mencarikan solusi yang bijak.
Ciri  manajemen  Jepang  yang ketujuh adalah sistem manajemen pengintegrasian. Susumu Takamiya (1983:16) menjelaskan bahwa pengintegrasian  dalam  pemahaman  antara manajemen Gemeinschaft tadi  dengan teknik dan manajemen modern.
Keberhasilan  memadukan  dua  unsur tradisional dan modern ini menjadi ukuran keberhasilan  manajemen  yang  efektif  bagi perusahaan.  Organisasi  kerja  di  dalam manajemen barat sangat kuat, namun untuk kerjasama  antar  individu  sangat  lemah.
Sementara di Jepang sebaliknya, manajemen  Jepang  kuat  dalam  orientasi kelompok,  tetapi  lemah  dalam  tanggung jawab  individu.  Oleh  karena  itu  sangatlah penting mengintegrasikan kedua
manajemen  model barat  dan  Jepang  untuk memperoleh  manajemen  yang  efektif. Realitasnya manajemen ini telah membawa Jepang  melesat  maju  menjadi  negara  kuat khususnya di bidang ekonomi.
3.2.  Nilai  Keadilan  Dalam  Manajemen Jepang
Nilai  artinya a. harga  (dalam  arti taksiran  harga);  b. harga  uang;  c angka kepandaian;  biji;  d.  banyak  sedikitnya  isi; kadar;  mutu;  e.  sifat-sifat  (hal-hal)  yang penting atau bermanfaat bagi kemanusiaan; e.  sesuatu  yang  mampu  menyempurnakan manusia sesuai dengan hakikatnya (https://kbbi.web.id/nilai). Dewey  (1939:23)  menyatakan bahwa  suatu  objek  bernilai  bukan  karena adanya  kepentingan  subjek  tetapi  nilai adalah  kualitas  yang  terdapat  dalam  suatu objek. Objek mampu menstimulasi seseorang  untuk  meresponnya.  Intinya adalah nilai pada hakikatnya berpusat pada wilayah tindakan memberi nilai. Pemberian nilai berkaitan dengan tindakan akal  untuk  menghubungkan  antara  sarana dan tujuan.
Nilai  menurut  Scheler  adalah kualitas a priori yang tidak berubah seiring dengan perubahan suatu benda. Nilai tidak berbeda  dengan  benda,  misalnya  warna
biru  tidak  berubah  menjadi  merah  ketika objek  yang  berwarna  biru  dicat  merah. Nilai adalah tetap, artinya  perubahan  pada suatu  objek  yang  digabungi  tidak  akan mempengaruhi  sifat  tetap  suatu  nilai (Scheler, 1973:66-67).
Keadilan merupakan kata sifat yang artinya perbuatan, perlakuan, dan sebagainya  yang  adil.  Keadilan  sosial maknanya  adalah kerja  sama  dalam  upaya menghasilkan  masyarakat  yang  bersatu secara  organis,  oleh  karena  itu  setiap anggota  masyarakat  memiliki  kesempatan yang  sama  dan  nyata  untuk  tumbuh  dan belajar  hidup  pada  kemampuan  aslinya (https://kbbi.web.id/adil).
Kaelan  (2010:83)  menghubungkan nilai  keadilan  dengan  sila  kelima  dari Pancasila.  Nilai-nilai  yang  terkandung dalam  sila  kelima  didasari  nilai-nilai Ketuhanan,  Kemanusiaan,  Persatuan,  dan Kerakyatan.  Nilai-nilai  keadilan  harus terealisasi  dalam  kehidupan  bersama  yang meliputi  a.  Keadilan  distributif  maknanya adalah  adanya  hubungan  keadilan  antara negara  terhadap  warganegara;  b.  keadilan legal  maknanya  adalah  adanya  hubungan keadilan  antara  warganegara  terhadap negara;  c.  keadilan  komutatif  maknanya dalah  adanya  hubungan  keadilan  antar warganegara secara timbal balik.
Jepang berhasil memadukan budaya  tradisional  dengan  manajemen modern.  Manajemen  modern  cenderung mengedepankan  efisiensi  dan  efektifitas semata.  Tapi  semangat  kekeluargaan tradisional  pada  manajemen  Jepang  tetap terpelihara.  Namun  demikian  sifat-sifat demokratis melandasi juga paada menajemen ini. Bukan tanpa hambatan pelaksanaakan Gemeinschaft dalam perusahaan  modern  yang    terkadang menekankan pada rasionalitas dan efesiensi.  Namun  keputusan-keputusan perusahaan  yang  melibatkan  serikat  buruh mampu  memberikan  solusi  terbaik  untuk kedua belah  pihak  baik karyawan  maupun
pihak  manajemen.  Kichiro  Hayashi (1983:40-43) menjelaskan:
Sifat Gemeinschaft mungkin  tidak dengan  sendirinya  bertentangan dengan  sifat Gesellschaft yang menekankan  konsep  rasionalitas dan  efisiensi.  Kenyataannya,  dua hal  tersebut  saling  melengkapi  dan oleh  banyak  orang  dianggap  faktor penting dalam perkembangan Jepang sekarang ini.
Artinya  menurut  Kichiro  Hayashi (1983:40-41) bahwa dua kekuatan tersebut berjalan  seiring,  sekalipun  sering  terjadi kesulitan  namun  harus  dicarikan  solusi yang  bijak.  Nilai-nilai  humanis  menyertai dalam keputusan-keputusan strategis dalam perusahaan  Jepang,  misalnya  persoalan promosi jabatan, bukan hanya berdasarkan prestasi  kerja  namun  juga  faktor  efisensi dan profesional dalam manajemen modern tetap diperjuangkan. Pendekatan diperlukan  untuk  mengenal  kebiasaan perilaku  dan  budaya  bermasyarakat masyarakat Jepang. Salah satu kebiasaannya  adalah  lebih  menyukai komunikasi  informal  untuk  menyelesaian masalah  dari  pada  komunikasi  formal seperti  dalam  rapat.  Keputusan  rapat hanyalah  seremonial  saja  setelah  semua masalah  sudah  selesai  dalam  pembahasan informal.
Kichiro  Hayashi  (1983:43)  lebih jauh  menjelaskan  kebiasaan  yang  lain adalah  masyarakat  Jepang  lebih  nyaman mengikuti pemimpin dari pada menjalankan peraturan. Orang Jepang lebih mengutamakan  peraturan  yang  sifatnya sederhana  dan  umum,  serta  bertindak sesuai  konsensus  sesuai keadaan  yang  ada serta  bertindak  sesuai  kewajiban  kepada pemimpin.  Susy  Ong  (2017:105-110) menegaskan kampanye terus-menerus dilakukan  pemerintah  Jepang  untuk mengubah  pola  pikir  dan  pola  hidup. Perilaku  individu  dibentuk  sesuai  dengan keinginan  pemerintah  atau  pemimpin misalnya perilaku hidup sehat, cara berdiri, bersalaman  menghadiri  rapat,  menghargai
waktu. Pada tahun 1941 pemerintah Jepang mengeluarkan  buku  pedoman  etiket lengkap dengan ilustrasinya yang berisikan mengenai 21 pedoman perilaku.
Tetapi  yang  benar-benar  perilaku khas  orang  Jepang adalah  tidak dibedakan hubungan  bisnis  dan  hubungan  pribadi dalam  organisasi  bisnis.  Para  karyawan memiliki  bermacam-macam  hubungan dalam  berbagai  segi  kehidupan  diluar hubungan  yang  ada  dalam  bisnis. Akibatnya,  berbagai  macam  saluran komunikasi  informal  tumbuh  berkembang dalam organisasi (Kichiro  Hayashi,
1983:43). Bermacam-macam bentuk hubungan ini memungkinkan lebih banyak saluran  komunikasi  informal  yang  bisa membawa solusi dalam berbagai persoalan.
Jika  dilihat  dengan  teori  keadilan, individu  yang  menjalankan  kewajiban untuk  kepentingan  kepada  kelompok semacam  ini  adalah  bentuk  dari  keadilan komutatif.  Sedangkan  kelompok  yang memberikan keadilan pada individu sebagi bentuk  keadilan  distributif.  Manajemen
Gemeinschaft Jepang memang mengandung nilai-nilai yang  demikian ini. Dan  keseimbangan  antara  hak  dan kewajiban itulah keadilan legal.
Manajemen Jepang yang berhasil memadukan manajemen tradisional dengan managemen  modern  berhasil  membawa kesejahteraan karyawan maupun keberlangsungan dan perkembangan perusahaan.    Hal  ini  telah  membuktikan nilai keadilan sosial telah terealisasi dalam manajemen ini.

## 4. KESIMPULAN
Semangat kebersamaan pada masyarakat  Jepang  adalah  semangat kekeluargaan.  Kekeluargaan menjadi asas yang benar-benar dilaksanakan secara jujur, ikhlas penuh penghayatan. Sebagai keluarga masing-masing anggota mempunyai  tempat,  peran  dan  tanggung jawab.  Merekapun  menjalankan  peran dan tanggung  jawab  masing-masing  dengan penuh  keikhlasan  dan  kejujuran.  Karena itulah  perusahaan  menerapkan  semangat
maju  bersama,  hidup  bersama,  dan makmur  bersama.  Atas  semangat  yang ditanamkan  perusahaan  maka  masing- masing  anggota    memiliki  kesetiaan  yang tinggi.
Kesetiaan yang tulus ini didasarkan karena nilai-nilai dalam keluarga diterapkan dengan sungguh-sungguh. Semangat  kekeluargaan  mengakar  kuat  di benak  sanubari  semua  anggota  keluarga (atau karyawan) karena adanya keteladanan  pimpinan  keluarga  (:direktur, manajer) menjalankan kehidupan keseharian  dengan  penuh  kejujuran  dan keikhlasan.
DAFTAR PUSTAKA
Sumber Buku:
Dewey, John, 1939, Theory of Valuation , dalam International Encyclopedia of Unified Science, Vol. V No. 4,
Chicago Press, Chicago. Hayashi,  Kichiro,  1983, Perencanaan Perusahaan Dalam Lingkungan Kebudayaan Jepang ,  dalam  Manajemen Jepang:  Antologi  Tentang Pertumbuhan  dan  Posisi Manajemen  Jepang  Dewasa Ini  (B.N.  Marbun  sebagai Penyunting), Pustaka binaman Pressindo, Jakarta.
Kaelan,  2010, Pendidikan  Pancasila , Paradigma, Yogyakarta.
Ong,  Susy,  2017, Seikatsu  Keizen , Gramedia, Jakarta.
Scheler, Max, 1973, Formalism in Ethics and Non-Formal of Values, A New Attempt towards the Foundation, Northwestern
University Press, Evanston. Takamiya,  Susumu,  1983, Ciri-Ciri
Manajemen  Jepang ,  dalam
dalam  Manajemen  Jepang: Antologi Tentang Pertumbuhan  dan  Posisi Manajemen  Jepang  Dewasa Ini  (B.N.  Marbun  sebagai Penyunting), Pustaka binaman Pressindo, Jakarta.
Yamada,  Tadayoshi,  1983, Beberapa  Ciri Khas Praktek Bisnis Jepang , dalam  dalam  Manajemen Jepang:  Antologi  Tentang Pertumbuhan  dan  Posisi
Manajemen  Jepang  Dewasa
Ini  (B.N.  Marbun  sebagai Penyunting), Pustaka binaman Pressindo, Jakarta.
Sumber Internet:
https://kbbi.web.id/nilai https://kbbi.web.id/adil http://sosioab.blogspot.com/2015/12/teori- sosiologi-ferdinand-tonnies.html