## ATTACHMENT PASANGAN YANG DIJODOHKAN DI KURAI LIMO JORONG BUKITTINGGI
Rida Yanna Primanita Universitas Negeri Padang e-mail: yannaprimanita@fip.unp.ac.id
Abstract:  The  attachment  of  parent-recommended-marriage  couple  in  Kurai  Limo Jorong  Bukittinggi. This  study  aims  to  find  the  attachment  description  of  parent- recommended-marriage  couple  in  Kurai  Limo  Jorong  Bukittinggi,  West  Sumatera, Indonesia.  This is  a quantitative  research.  Participants  of  this  research were  73  people divided in two researches in 2006 and 2018. The instrument used was attachment scale developed by the researcher. The inclusion criteria are: husbands or wives aged between 25-40  years  old;  they  have  got  married  for  under  10  years;  it  is  their  first  marriage; minimum  education  high  school;  having  minimum  one  child.  The  data  were  analyzed using chi-square technique. There is no significant difference of attachment between the research  in  2006  and  2018  in  parent-recommended-marriage  couples  (p>1).  Other results indicated that score of anxious attachment increased (39.47% in 2006 to 62.85% in 2018). While, secure attachment decreased (50% in 2006 to 28.57% in 2018).
Keywords  : Attachment,  recommended-marriage,  significant  person,  minangkabau, culture.
Abstrak: Attachment pasangan  yang  dijodohkan  di  kurai  limo  jorong  bukittinggi, Sumatera  Barat,  Indonesia. Penelitian  ini  bertujuan  untuk  mendapatkan  gambaran attachment pasangan yang dijodohkan di Kurai Limo Jorong, Sumatera Barat, Indonesia. Jenis penelitian ini kuantitatif, jumlah partisipan 73 orang, terbagi atas 38 partisipan pada tahun  2006  dan  35  orang  pada  tahun  2018.  Karakteristik  partisipan:  suami/  istri  yang berusia antara 25 – 40 tahun; usia perkawinan <10 tahun; pernikahan pertama; memiliki anak;  min.  lulusan  SLTA/  sederajat.  Pengumpulan  data  menggunakan  skala adult attachment yang  dikembangkan  oleh  peneliti.  Analisis  data  menggunakan  uji  beda chi square  test .  Hasil  penelitian  menunjukkan  tidak  ada  perbedaan  yang  signifikan  antara attachment pasangan yang dijodohkan di Kurai Limo Jorong pada tahun penelitian 2006 dan  2018  (p>1).  Hasil  lain  menunjukkan  peningkatan  jumlah  pasangan  yang anxious attachment (39.47% di tahun 2006 menjadi 62.85% di tahun 2018). Sedangkan pasangan yang secure attachment berkurang (50% di tahun 2006 menjadi 28.57 di tahun 2018).
Kata kunci: attachment dewasa, perjodohan, Kurai, Minangkabau.

## PENDAHULUAN
Perkawinan  merupakan  suatu  masa penting  saat  seseorang  melepaskan  dirinya dari lingkungan keluarganya untuk membentuk  keluarga  sendiri  dan  mengikat dirinya  dengan  orang  lain  demi  membentuk rumah  tangga  yang  bahagia  dan  sejahtera. Ada  yang  bertemu  dan  menentukan  sendiri siapa  yang  akan  menjadi  pasangannya, untuk  selanjutnya  membentuk  hubungan yang  lebih  erat  dari  relasi  yang  telah  dibina sebelumnya  (Dariyo, 2003)  namun  ada  juga yang dipertemukan/dijodohkan dengan calon  pasangannya  oleh  pihak  orangtua  dan keluarganya.
Tradisi  perjodohan  tetap  ada  dan dipertahankan walaupun zaman telah berubah  dan  berkembang,  terutama  pada masyarakat  yang  memegang  teguh  adat istiadat, seperti yang terjadi pada masyarakat  “Urang  Kurai”  di  Kurai  Limo Jorong  Bukittinggi.  Kurai  Limo  Jorong (Lima  Kampung)  adalah  suatu  nagari sebagai  satu  kesatuan  masyarakat  hukum adat  dalam  alam  Minangkabau  yang mempunyai  ciri  tersendiri  tentang  struktur kedudukan  sistem  adatnya,  yaitu  memakai kedua aliran adat yang ada di Minangkabau, adat  Koto  Piliang  (sistem otokrasi)  dan adat Bodi Caniago (sistem demokrasi). Pemakaian  kedua  aliran  adat  ini  berbeda dengan tempat-tempat lainnya di
Minangkabau  yang  hanya  memakai  salah satu  dari  kedua  aliran  adat  tersebut (Isnuwardhani, 2003).
Perkawinan  merupakan  salah  satu masa  peralihan  yang  sangat  penting  dalam adat Minangkabau, disebabkan tujuan perkawinan diantaranya memenuhi kebutuhan  akan  teman  hidup,  status  sosial, memperoleh ketentraman batin, serta memelihara kelangsungan hidup kekerabatan  (Amir,  2003).    Menurut  adat Minangkabau,  urusan  perkawinan  adalah urusan keluarga. Sejak dari mencari pasangan, membuat persetujuan, pertunangan  sampai  terlaksana  perkawinan (Yakub,  1995).  Bagi  “Urang  Kurai”  sebisa mungkin calon suami untuk anak perempuan juga  berasal  dari  Kurai  Limo  Jorong (Isnuwardhani, 2003).
Berdasarkan  data  dari  Kantor  Urusan Agama Bukittinggi tahun 2004
menyebutkan  dari  725  perkawinan,  85% diantaranya merupakan pasangan suami istri sesama  Minangkabau.    Sebanyak  30% diantara perkawinan sesama suku Minangkabau  tersebut  berada  di  wilayah Kurai  Limo  Jorong  dan  48%  diantaranya merupakan  perkawinan  antara  pasangan Kurai dan lebih dari setengahnya merupakan perkawinan yang diawali dengan perjodohan.  Jumlah  perkawinan  pasangan
sesama  Minangkabau  dari  tahun  ke  tahun mengalami penurunan, namun untuk perkawinan  antara  sesama  Kurai  masih terbilang  tidak  mengalami  perubahan,  yaitu berada pada kisaran 40%. Menurut Dt. Pado Basa,  salah  seorang  pemuka  adat  di  Kurai, setengah dari perkawinan suami-istri sesama Kurai  masih  diawali  dengan  perjodohan yang  dirancang  oleh  orang  tua  atau  kerabat yang bersangkutan.
Hasil wawancara dengan Kepala KUA Bukittinggi dan Ketua Ikatan Pemuda Kurai (IPK)  serta  beberapa  pasangan  suami  istri yang dijodohkan pada tahun 2006 menggambarkan  bahwa  masa  perkenalan sebelum  menikah  bagi  pasangan-pasangan yang  dijodohkan    kurang  dari  satu  tahun, sehingga  pasangan-pasangan  ini  hanya memiliki sedikit waktu untuk dapat mengenal dan memahami calon pasangannya  serta  tidak  dapat  menjalin hubungan  yang  cukup  dekat  satu  sama  lain. Pasangan  juga  mengakui  merasa  tidak begitu  akrab dengan  suami/  istrinya, kurang yakin  bahwa  ia  mencintai pasangannya, dan tidak tahu apakah ia bahagia atau tidak.
Dariyo  (2003)  mengatakan  bahwa pasangan  suami  istri  yang  dijodohkan cenderung  tidak  memperlihatkan  hubungan yang  hangat,  akrab,  dan  tidak  memberikan perhatian  yang  serius  pada  pasangannya. Menurut  Hurlock  (2003)  masa  perkenalan terhadap  pasangan  sebelum memasuki
perkawinan turut mempengaruhi penyesuaian diri dalam perkawinan. Perkenalan yang singkat cenderung menghasilkan perkawinan yang tidak bahagia.  Semakin  lama  periode  perkenalan antar  individu,  semakin  baik  kesempatan untuk mendapatkan kebahagiaan pada perkawinan,  karena  memiliki  lebih  banyak waktu  untuk  mengenal  dan  memahami pasangan, sehingga dapat membentuk hubungan  interpersonal  yang  dekat  dan akrab  dengan  pasangannya.  Walaupun  pada kenyataannya,  tidak  semua  pasangan  suami istri  yang  memiliki  masa  perkenalan  yang lama  (lebih  dari  satu  tahun)  dapat  mengerti dan  memahami  pasangannya  dengan  lebih baik.
Klaus (dalam Santrock, 2013)
mengungkapkan bahwa hubungan interpersonal  merupakan  salah  satu  sumber kebahagiaan ataupun ketidakbahagiaan seorang  individu  dalam  hidupnya,  yang berkaitan  dengan  kebutuhan  individu  untuk merasa dekat dengan orang lain. Perkawinan seyogyanya  memenuhi  kebutuhan  untuk merasa  dekat  dengan  pasangan,  yang dikatakan  sebagai attachment (Santrock, 2013),  yaitu  adanya  seseorang  yang  dapat memberikan  dukungan  emosional,  kasih sayang, serta kebersamaan untuk memperoleh  kebahagiaan.  Saat  menjalani kehidupan  perkawinannya,  ada  pasangan yang  merasa  dekat/akrab  satu  sama  lain,
saling  pengertian,  memahami,  menghargai, dan  mempercayai  antara  suami  dan  istri, serta  jujur  terhadap  pasangannya.  Di  antara kedua  belah  pihak  tidak  ada  rasa  saling curiga,  sehingga  terciptalah  hubungan  yang harmonis  dalam  perkawinannya.  Namun tidak jarang pula ditemui pasangan- pasangan  yang  merasa  tidak  bahagia,  tidak terbuka, tidak dekat/akrab dengan pasangannya, dan menganggap pasangannya tidak  seperti  yang  ia  harapkan.  Sering muncul ketidakcocokan pendapat dan pertengkaran  yang  disebabkan  rasa  tidak percaya terhadap pasangan, merasa dibohongi  pasangan,  selalu  curiga  pada pasangan  dan  cemburu  terhadap  teman- teman  di  luar  rumah/lingkungan  kerja pasangan. Hal-hal ini tentu saja mengganggu  dan  dapat  merusak  hubungan perkawinan.  Bahkan,  beberapa  diantaranya berakhir dengan perceraian.
Data  Pengadilan  Agama  Bukittinggi, selama  tahun  2006  terjadi  220  perceraian pasangan suami istri. Dari data tersebut 68% perceraian  yang  terjadi  adalah  cerai  gugat (istri  yang  mengajukan  cerai)  dan  32% merupakan cerai talak (suami yang mengajukan  cerai).  Dari  jumlah  perceraian tersebut  34%  terjadi  pada  usia  perkawinan dibawah  5  tahun,  kemudian  40%  pada  usia perkawinan  antara  5  sampai  15  tahun,  dan sisanya 26% pada usia perkawinan antara 15
sampai 25 tahun.  Jumlah perceraian  ini dari tahun  ke  tahun  semakin  meningkat.  Pada tahun  2014  sejumlah  393  kasus  perceraian, tahun  2016  sejumlah  476  kasus.  Penyebab tertinggi  perceraian  adalah  tidak  adanya keharmonisan  dalam  rumah  tangga  karena terjadinya  pertengkaran  antara  suami  dan istri.
Penyumbang angka perceraian tersebut,  75%  diantaranya  adalah  pasangan suami  istri  yang  telah  membina  hubungan interpersonalnya sejak masa remaja/ sebelum  menikah  (pacaran).  Menurut  ketua IPK, persentase perceraian yang terjadi pada pasangan yang dijodohkan dengan kesamaan  adat  ini  jumlahnya  sangat  kecil. Hal  ini  bisa  terjadi  bukan  berarti  seluruh pasangan  ini  bahagia  dalam  perkawinannya melainkan  karena  mereka  berusaha  dengan mengorbankan banyak hal supaya perkawinan  dapat  dipertahankan,  sebab mereka  yakin  bahwa  perkawinan  adalah sesuatu yang agung dan hanya sekali seumur hidup  (Amir,  2003).  Selain  itu,  perceraian akan  merusak  hubungan  kekeluargaan, bukan saja hubungan suami-istri,  melainkan juga  keluarga  dan  karib  kerabat,  karena perkawinan bukan saja merupakan hubungan  antara  dua  individu,  tetapi  juga hubungan  antara  dua  keluarga  besar  (Amir, 2003),  sehingga  akan  menimbulkan  rasa malu bagi kedua keluarga.
Hasil  pengamatan  dan  wawancara yang  peneliti  lakukan  di  awal  tahun  2018 pada  6  pasangan  muda  yang  dijodohkan, diketahui bahwa 5 diantara mereka menyampaikan  bahwa  mereka  merasa  tidak dipahami  oleh  pasangannya,  3  diantara mereka  mengaku  tidak  mengerti  keinginan pasangan mereka, 4 diantara mereka merasa was-was,  cemburu  kalau  pasangannya  lebih dekat  dengan  orang  lain  dibandingkan dengan dirinya, dan 2 diantara mereka lebih suka  menghabiskan  waktu  libur  sendiri dibandingkan  dengan  bersama  pasangan dengan  alasan  tidak  nyaman.  Gambaran  ini diperkuat  dengan  penyampaian  dari  Dt. Angku  Barido  (2018),  bahwa  perlakuan pasangan  generasi  sekarang  berbeda  jauh dengan generasi sebelumnya.
“ Sekarang  istri  banyak  yang  tidak santun  pada  suaminya,  minum  pagi tidak  disediakan,  melawan  pada suami, membantah suami di hadapan anak-anak, tidak menunjukkan kelembutan pada suami,  sedikit-sedikit  bertengkar hanya karena merasa tidak diperhatikan, curiga pada
handphone suami . Suami pun banyak  buruknya  sekarang,  tidak dewasa,  cuek  pada  istri,  bertengkar tidak  lihat  situasi,  merasa  kalau kewajiban  hanya  memberikan  uang saja  pada  istri,  kalau  ada  masalah
didiamkan  saja  dianggap  hilang dengan  sendirinya.  Sekolah  makin tinggi, tapi etika tidak ada. ”
Fenomena  ini  terlihat  berbeda  dengan pengamatan  yang  dilakukan  di  tahun  2006 terhadap 10 orang pasangan yang dijodohkan.  70%  dari  mereka  mengakui tidak mencintai pasangannya dan lebih suka melakukan segala sesuatunya sendiri daripada mengharapkan bantuan pasangannya, namun mereka tetap mempercayai  pasangan,  yakin  tidak  akan diselingkuhi,  dan  sangat  jarang  bertengkar di hadapan anak-anak, apalagi dengan suara keras. Mereka menunjukkan saling menghargai  dan  menghormati  peranan  yang lainnya dalam rumah tangga.
Dari uraian diatas menunjukkan bahwa  adanya suatu pola attachment dalam diri. Attachment dalam  hal  ini merupakan hal-hal yang dihayati dan dirasakan pasangan suami istri dalam relasinya dengan pasangannya.  Tingkah  laku attachment diaktifkan terutama pada situasi-situasi yang menimbulkan  stres  seperti  pada  konflik dalam  hubungan  interpersonal  suami  istri, yang menekankan pada pentingnya memelihara hubungan kerjasama dan kebutuhan dukungan psikologis dari pasangannya (Lin, 2003).
Berdasarkan  pemaparan  permasalahan yang  telah  disampaikan,  peneliti  tertarik untuk  melihat lebih lanjut  mengenai
perbedaan  gambaran attachment pasangan yang  dijodohkan    di  Kurai  Limo  Jorong Bukittinggi  pada  tahun  2006  dan  tahun 2018.

## METODE
Penelitian ini adalah penelitian kuantitatif jenis deskriptif komparatif. karena  data  yang  dikumpulkan  merupakan data  kuantitatif  atau  data  yang  bisa  diolah secara statistik. Penelitian deskriptif merupakan  suatu  tipe  penelitian  yang bertujuan mendeskripsikan secara sistematis, faktual, dan akurat mengenai fakta-fakta dan sifat  populasi  tertentu,  atau  mencoba menggambarkan  fenomena  secara  detail. Jadi  pada  penelitian  ini  peneliti  ingin mendeskripsikan mengenai perbedaan gambaran attachment pasangan yang menikah  karena  dijodohkan  di  Kurai  Limo Jorong pada tahun 2006 dan tahun 2018.
Populasi  dalam  penelitian  ini  adalah pasangan  yang  dijodohkan  dengan  latar budaya  Kurai.  Teknik  pengambilan  sampel dalam penelitian ini menggunakan purposive sampling, yaitu penentuan sampel berdasarkan pertimbangan atau karakteristik-karakteristik  tertentu  terlebih dahulu. Karakteristik sampel dalam penelitian  ini  adalah  suami/  istri  yang berusia  25–40  tahun  ;  usia  perkawinan  <10 tahun;  pernikahan  pertama;  memiliki  anak; min.  lulusan  SLTA/  sederajat.    Jumlah
sampel  pada  penelitian  ini  73  orang;  38 orang tahun 2006 dan 35 orang tahun 2018.
Alat  ukur  yang  digunakan  pada penelitian  ini  berbentuk  skala  model Likert yang  dikembangkan  peneliti  berdasarkan teori attachment dewasa  dari  Hazan  dan Shaver.  Skala  terdiri  dari  45  item  yang mewakili  ketiga  gaya attachment dewasa. Dengan menjumlahkan skor dari setiap gaya attachment ,  maka  dapat  dilihat  gaya attachment masing-masing individu berdasarkan  skor  tertinggi  dari  ketiga  gaya attachment yang diukur.
Untuk  melihat  validitas,  dilakukan pengujian  menggunakan  teknik  uji  korelasi Rank Spearman . Diperoleh angka nilai r s tabel =0,343  dengan  N=  24,  =  0,05.  Setelah dilakukan  perhitungan,  item  dengan  nilai  ≤  0,05  dapat  dikatakan  diterima  atau  dapat digunakan.  Nilai  reliabilitas  antara  item genap dan ganjil adalah r s total = 0,974.
Analisis  data  yang  digunakan  dalam penelitian  ini  adalah  metode  statistik  non parametrik,  yaitu  metoda  analisa  yang  tidak berdasarkan  parameter  populasi  dan  hanya terukur  dalam  skala  nominal  dan  ordinal (Siegel,  1997).  Teknik  analisis  data  dengan menggunakan uji beda chi square test , yang merupakan  teknik  yang  digunakan  untuk menganalisa data variabel kategorik.

## HASIL DAN PEMBAHASAN
Hasil
Berdasarkan pengukuran attachment tahun 2006 dan 2018, terdapat pergeseran
kecendrungan gaya attachment dewasa yang dimiliki pasangan yang dijodohkan di Kurai Limo Jorong.
Tabel.1 Attachment Pasangan  Dijodohkan Di Kurai Limo Jorong
Masa Total 2018 2006 Attachment Secure 10 19 29 Anxious 22 15 37 Avoidant 3 4 7 Total 35 38 73
Pengukuran  tahun  2006  didapatkan jumlah  terbesar  dari attachment dewasa cenderung pada secure attachment (kelekatan aman) sebanyak 19 orang (50%), dan  15  orang  (39,5%)  lainnya  cenderung pada anxious/ambivalence attachment (kelekatan  cemas/ambivalen),  sisanya  4 orang  (10,5%)  cenderung  pada avoidant attachment (kelekatan menghindar).
Pengukuran  yang  dilakukan  di  tahun 2018 didapatkan jumlah terbesar attachment dewasa cenderung pada anxious/ambivalence  attachment (kelekatan cemas/ambivalen) sebanyak 22 orang (62,85%),  dan  10  orang  (28,57%)  lainnya cenderung pada secure attachment (kelekatan  aman),  sisanya  3  orang  (8,57%)
cenderung pada avoidant attachment (kelekatan menghindar).
Uji  hipotesis  penelitian  ini  diarahkan untuk  menguji  hipotesis  dalam  penelitian ini. Hipotesis dalam penelitian  ini  berbunyi “Ada  perbedaan  yang  signifikan  antara antara  gaya attachment pasangan  yang dijodohkan  di  Kurai  Limo  Jorong  pada tahun  2006  dan  tahun  2018”.  Uji  hipotesis dilakukan  menggunakan chi-square  test dengan perangkat lunak SPSS for windows .
Hasil  analisis  menunjukkan  nilai p=0.126  menandakan  hipotesis  ditolak. Artinya  tidak  terdapat  perbedaan  yang signifikan  pada  gaya attachment pasangan dijodohkan  di  Kurai  Limo  Jorong  tahun 2006 dan tahun 2018.

## Tabel 1. Chi-Square Tests
Value Df Asymp. Sig. (2-sided) Pearson Chi-Square 4.144 a 2 .126 Likelihood Ratio 4.192 2 .123 Linear-by-Linear Association 1.694 1 .193 N of Valid Cases 73

## Pembahasan
Pengukuran  gaya attachment pada penelitian ini dibuat dari skala yang disusun berdasarkan  tipe attachment dewasa  yang dikemukakan oleh Hazan dan Shaver, yaitu secure attachment (kelekatan aman), anxious/  ambivalent  attachment (kelekatan cemas), dan avoidant attachment (kelekatan menghindar). Secure  attachment adalah proses  yang  terjadi  pada  pasangan  (suami istri), menggambarkan keadaan dalam suatu hubungan  interpersonal  meliputi  dapat diandalkan  dan  mengandalkan  pasangan, dapat  dipercaya,  tidak  adanya  kecemasan akan  ditinggalkan/tidak  dicintai  pasangan, dan  mudah  menjalin  hubungan  yang  akrab dengan pasangan, serta puas dalam hubungan  akrab  yang  ada. Anxious/ ambivalent  attachment adalah  proses  yang terjadi pada pasangan (suami istri), menggambarkan  keadaan  dalam  suatu hubungan  interpersonal  meliputi  pasangan tidak  dapat  selalu  diandalkan,  memiliki kecemasan  akan  ditinggalkan/tidak  dicintai
oleh pasangannya namun ia sangat mencintai pasangannya, kurang puas dalam hubungan romantis/akrab. Avoidant attachment adalah proses  yang terjadi pada pasangan  (suami  istri),  menggambarkan keadaan dalam suatu hubungan interpersonal meliputi tidak dapat mengandalkan pasangan, memiliki ketakutan  ditinggalkan/tidak  dicintai  oleh pasangan,  tidak  nyaman  dengan  keintiman dengan pasangan.
Pembahasan berikut ini  mengacu pada analisis  statistik  dan  konsep  teoritis  yang melandasi  penelitian  ini.  Pengolahan  data melalui  statistik  mendapatkan  hasil  bahwa tidak  terdapat  perbedaan  yang  signifikan antara gaya attachment pasangan suami istri yang  dijodohkan  di  Kurai  Limo  Jorong periode  pengambilan  data  tahun  2006  dan tahun 2018. Namun ada perbedaan kecenderungan gaya attachment yang dimiliki,  dimana  pada  periode  pengukuran tahun  2006  menunjukkan  bahwa  jumlah terbesar  dari attachment dewasa  cenderung
pada secure  attachment (kelekatan  aman) sebanyak 50%, dan 39,5% lainnya cenderung pada anxious/ambivalence attachment (kelekatan  cemas/ambivalen).
Sedangkan  pada  pengambilan  data  tahun 2018  jumlah  terbesar attachment dewasa cenderung pada anxious/ambivalence attachment (kelekatan  cemas/ambivalen) sebanyak  62,85%,  dan  10  orang  28,57% lainnya  cenderung  pada secure  attachment (kelekatan aman).
Attachment pada masa dewasa merupakan  kelanjutan  dari  pola attachment pada  masa  kanak-kanak.  Pada  masa  kanak- kanak, attachment ditujukan  pada  figur attachment , terutama ibu atau pengganti ibu.
Setelah dewasa, attachment seseorang ditujukan  pada  teman,  lawan  jenis,  ataupun pasangan  perkawinan  (Bowlby,  1970). Menurut Bowlby (1970), attachment merupakan  karakteristik  dari  manusia  untuk membina  relasi  afeksional  yang  mendalam dengan  orang  lain.  Pada  penelitian  ini, attachment yang dimaksud adalah attachment terhadap  pasangan  suami/istri yang bersangkutan.
Pada  periode  pengambilan  data  tahun 2006  diperoleh  bahwa  persentase  pasangan yang memiliki secure attachment (kelekatan aman)  dengan  pasangannya  lebih  tinggi dibandingan  dua  gaya attachment lainnya, yaitu  sejumlah  50  %.  Individu  dengan secure  attachment adalah  individu  yang
senang  membina  hubungan  akrab  dengan seseorang  dan  percaya  padanya  (Hazan  & Shaver, 1987).
Pada  periode  pengukuran  tahun  2006 ini, perilaku yang dominan ditampilkan oleh pasangan  suami  istri  yang  dijodohkan  ini yaitu  dekat/akrab  dengan  pasangannya, saling  mencintai  satu sama  lainnya dan saat menghadapi  masalah  mereka  berusaha menemukan  cara  penyelesaian  yang  dapat diterima  oleh  kedua  belah  pihak,  dengan cara  membicarakan  masalah  secara  baik- baik dan berdiskusi untuk mencari pemecahannya, sehingga kehidupan perkawinannya  berjalan  harmonis.  Tingkah laku  ini  mengindikasikan  suatu  hubungan interpersonal  meliputi  dapat  diandalkan  dan mengandalkan  pasangan,  dapat  dipercaya, tidak adanya kecemasan akan ditinggalkan/tidak  dicintai  pasangan,  dan mudah  menjalin  hubungan  yang  akrab dengan  pasangan,  puas  dalam  hubungan akrab  yang  ada.  Mereka  meyakini  bahwa pasangan  suami/istrinya  inilah  yang  tepat bagi  mereka  untuk  mampu  mewujudkan perkawinan sekali seumur hidup.
Hal  ini  sejalan  dengan  teori  yang dikemukakan  oleh  (Hazan  &  Shaver,  1987) bahwa  individu  dengan secure  attachment yakin  orang  lain  akan  muncul,  responsif, membantu, dapat diandalkan jika dibutuhkan, mudah akrab dengan orang lain, percaya  pada  orang  lain,  tidak  memiliki
kecemasan  akan  dijauhi/ditinggalkan  oleh orang  lain.  Sehingga  saat  dalam  situasi konflik dengan pasangannya pun ia berusaha sebaik  mungkin  untuk  bekerjasama  dengan pasangannya dalam menyelesaikan konflik.
Dikemukakan  juga  oleh  ahli-ahli lainnya,  bahwa  pasangan  yang  memiliki secure  attachment ,  mempunyai  ikatan  dan kepercayaan  yang  kuat  satu  sama  lainnya (Collins & Read, 1990) mampu menampilkan  diri  dan  bersikap  apa  adanya dan  saling  memahami  dan  saling  bertukar pikiran  satu  sama  lainnya  (Fenney  & Nollerr, 1990).
Pada  periode  pengambilan  data  tahun 2018  diperoleh  bahwa  persentase  pasangan yang memiliki anxious/ambivalent attachment (kelekatan cemas) dengan pasangannya  lebih  tinggi  dibandingan  dua gaya attachment lainnya,  yaitu  sejumlah 62,85%. Individu dengan anxious/ ambivalent attachment adalah  individu yang memiliki  keinginan  yang  kuat  untuk membina  hubungan  yang  akrab  dengan pasangannya  namun  memiliki  perasaan takut  ditinggalkan  atau  ditolak  (Hazan  & Shaver, 1987).
Pada  periode  pengukuran  tahun  2018 ini, perilaku yang dominan ditampilkan oleh pasangan  suami  istri  yang  dijodohkan  ini diantaranya pertengkaran-pertengkaran yang terjadi  dengan  pasangan  disebabkan  oleh
rasa  curiga/kecemburuan  yang  berlebihan terhadap  pasangan,  merasa  tidak  dimengerti oleh  pasangannya,  dan  lain  sebagainya. Mereka  mengakui  bahwa  mereka  kurang mempercayai  pasangannya,  namun  di  sisi lain sangat mencintai pasangannya sehingga takut ditolak dan ditinggalkan oleh pasangannya.  Pada  kondisi-kondisi  tertentu yang menyebabkan ia merasa tidak aman, ia akan  menampilkan  tingkah  laku  merajuk, marah  tanpa  alasan,  dan  lain-lain  untuk memperoleh  rasa  aman  dari  pasangannya. Pada saat lain, pasangan yang dijodohkan ini cenderung  untuk tidak  selalu  mengandalkan pasangannya, karena ia menganggap pasangannya  tidak  selalu  hadir  untuk membantunya  mengatasi  berbagai  macam persoalan  yang  sedang  ia  hadapi.  Uniknya adalah, walaupun mereka mengatakan selalu cemas  dan  cemburu  terhadap  pasangannya, takut  tidak  dicintai,  namun  mereka  yakin bahwa  perkawinan  mereka  akan  bertahan sampai akhir hayat. Pasangan ini menyatakan  dengan  sangat  yakin  bahwa mereka akan mengusahakan agar perkawinan mereka tetap berjalan, walaupun perasaan  yang  buruk  terhadap  diri  dan pasangan  suami/istri  mereka  sering  kali muncul.  Mereka  menyampaikan  bahwa perkawinan  yang sakral,  yang  mengikat dua individu dan  juga dua keluarga  besar dalam
lingkung adat Kurai Limo Jorong, itu sangat berharga dan penting untuk dijaga.
Hal  ini  sesuai  dengan  teori  yang dikemukakan  oleh  (Hazan  &  Shaver,  1987) bahwa  individu dengan anxious/  ambivalent attachment mempunyai keinginan yang kuat untuk  membina  hubungan  yang  dekat/akrab dengan  pasangannya,  yang  disertai  dengan perasaan  cemas  ditinggalkan/tidak  dicintai oleh pasangannya dan menganggap pasangan  tidak  dapat  selalu  diandalkan, sehingga  individu  tersebut  kurang  puas dalam hubungan romantis dengan pasangannya. Kecemasan akan ditinggalkan/tidak  dicintai  oleh  pasangan diatasi  dengan  berusaha  untuk  mengontrol keberadaan pasangan yang kemudian menjadi  salah  satu  penyebab  munculnya konflik dalam rumah tangga.
Ahli  lainnya  menyampaikan  bahwa pasangan yang memiliki anxious/ ambivalent  attachment cenderung  menekan pasangannya, mendominasi saat menghadapi masalah, menampilkan permusuhan yang  kuat. Tidak  selalu berusaha  untuk  membicarakan  masalah secara baik-baik. Sering terjadi adu argumentasi  untuk  memenangkan  pendapat/ keinginannya  (Fenney  &  Nollerr,  1990). Pasangan  sering  menyalahkan  pasangannya jika  dihadapkan  pada  suatu  konflik.  Ia  sulit menerima pandangan/ pendapat dari
pasangannya karena segala persoalan dilihat dari sudut pandang dirinya.
Hal  tersebut  merupakan  wujud  dari ketidakharmonisan  pada  interaksi  pasangan suami  istri  yang  dijodohkan  ini.  Wujud  lain dari  ketidakharmonisan  pasangan  yang dijodohkan  ini  dapat  dilihat  pada  masalah kasih  sayang  antara  keduanya.  Diketahui bahwa  individu  seringkali  tidak  menyetujui cara-cara  ungkapan  kasih  sayang  (perasaan romantis)  yang  dilakukan  pasangannya, begitu juga halnya individu sering mempersepsikan pasangannya tidak menyukai ungkapan kasih sayang yang telah ia  lakukan.  Pasangan  yang  dijodohkan  ini tidak  mempercayai  pasangannya  sebagai teman untuk berbagi di saat salah satu pihak mendapat masalah.
Dari pemaparan di atas, terlihat bahwa ada  perbedaan  perilaku  tampak  yang ditampilkan  pasangan  dijodohkan  di  Kurai Limo  Jorong  periode  pengukuran  tahun 2006  dan  2018.  Namun  seperti  diutarakan sebelumnya,  tidak  terdapat  perbedaan  yang signifikan  antara  gaya attachment pasangan suami  istri  yang  dijodohkan  di  Kurai  Limo Jorong  periode  pengambilan  data  tahun 2006  dan  tahun  2018.  Hal  ini  dikarenakan attachment dalam  diri  seseorang  berada dalam  garis  kontinum  psikologis,  yang artinya  individu  yang  memiliki secure attachment dalam  dirinya  dapat  bergeser  ke anxious/ ambivalent ataupun avoidant
attachment , begitu juga sebaliknya, individu dengan anxious/  ambivalent  attachment dapat  bergeser  ke secure  attachment .  Ini disebabkan oleh internalisasi pengalamannya  dari  masa  pembentukan attachment tersebut.  Artinya,  individu  yang dijodohkan tersebut walaupun pada dasarnya memiliki secure attachment , namun  saat  menghadapi  ketegangan  secara emosional dalam perkawinannya akan menampilkan  tingkah  laku  yang  berbeda dari internal  working  model dalam  dirinya, karena  representasi  mental  dari internal working  model tersebut  dikontrol  dengan pembentukan defense dan  juga  ingatan semantik  dan  episodik  dari  pengalamanya pada  masa  lalu,  sehingga  individu  yang dijodohkan  tersebut  menampilkan  perilaku yang  tidak  sesuai  dengan attachment dalam dirinya.

## SIMPULAN DAN SARAN

## Simpulan
1. Berdasarkan  hasil  pengukuran  tahun 2006  ditemukan  bahwa  sebanyak  50% pasangan suami istri yang dijodohkan di Kurai Limo Jorong Bukittinggi memiliki pola secure  attachment ,  dan  39,5  % anxious/ ambivalent attachment .
2. Berdasarkan  hasil  pengukuran  tahun 2018 ditemukan bahwa sebanyak 62,85%  pasangan  suami  istri  yang
dijodohkan  di  Kurai  Limo  Jorong Bukittinggi  memiliki  gaya anxious/ ambivalent attachment dan 28,57% gaya secure attachment .
3. Tidak  terdapat  perbedaan  signifikan antara gaya attachment pasangan dijodohkan  di  Kurai  Limo  Jorong  pada pengukuran tahun 2006 dan tahun 2018.
4. Hasil  penelitian  menunjukkan  bahwa gaya attachment pasangan yang dijodohkan  di  Kurai  Limo  Jorong  ini berada  pada  garis  kontinum  psikologis secure ke anxious/ambivalent attachment, dan sebaliknya.
5. Pasangan  dijodohkan  di  Kurai  Limo Jorong  memiliki  gaya attachment yang berbeda-beda, namun sama-sama meyakini  bahwa  perkawinan  hanya untuk sekali seumur hidup.

## Saran
Berdasarkan hasil pengolahan data dan pembahasan  yang  telah  dilakukan,  peneliti menyarankan :
1. Pasangan  suami  istri  yang  dijodohkan ataupun  individu  yang  akan  dijodohkan agar  dapat  lebih  mengenali attachment yang  ada  dalam  dirinya  dan  juga  akibat yang ditimbulkan dari attachment tersebut,  supaya  dapat  memprediksikan perilaku,  pikir  dan  rasa  yang  ada  pada dirinya  saat  menjalankan  peranannya
dalam  rumah  tangga  dengan  cara  yang lebih positif / tepat.
2. Pada  penelitian  selanjutnya,  ada  baiknya penelitian  juga  membahas  mengenai
kontribusi attachment terhadap  berbagai
varibel psikologis lainnya didalam perkawinan pasangan yang dijodohkan di Kurai Limo Jorong.

## DAFTAR RUJUKAN
Amir,  M.  (2003). adat  minangkabau  pola dan  tujuan  hidup  orang  minang. jakarta : mutiara sumber widya.
Bowlby,  J.  (1970). attachment  and  loss  . london: hogarth press,
harmondsworth, peguin .
Dariyo,  A.  (2003). psikologi  perkembangan dewasa  muda. jakarta:  gramedia widiasarana indones.
Isnuwardhani.  (2003). adat  istiadat  dan tambo kurai limo jorong. bukittinggi: kristal multimedia.
Lin,  S.  (2003).  the  associate  between  adult attachment styles and conflict resolution  in  romantic  relationship. the  american  journal  of  family therapy , 143-157.
Navis,  A.  (1984). Alam  terkembang  jadi guru : adat dan kebudayaan minangkabau. Jakarta: Grafity Press.
Nollerr, J. F. (1990). Attachment styles as a predictor of adult romantic relationship. Journal  of  Personality
and Social Psychology , 281-291.
Read,  L.  N.  (1990).  adult  attachment. journal  of  personality  and  social personality , 644-663.
Santrock,  J.  (2013). Life-span  development, edisi ke-5. Jakarta: Erlangga.
Shaver,  C.  H.  (1987).  romantic  love conceptualized  as  an  attachment process. journal  of  personality  and social psychology , 511-524.
Siegel,  S.  (1997). Statistik  nonparametrik untuk  ilmu-ilmu  sosial  . Jakarta: Gramedia.
Snyder,  R.  (2007).  Empathy  and  Egotism: Portals  to  Altruism,  Gratitude  and Forgiveness. In C. R. Snyder, & S. J.
Lopez, Positive  Psychology:  The Scientific and Practical Explorations of  Human  Strengths. California:
Sage Publication.
Ursia,  N.  R.,  Siaputra,  I.  B.,  &  Sutanto,  N.
(2013).  Prokrastinasi  Akademik  dan
Self-Control pada Mahasiswa Skripsi Fakultas Psikologi Universitas Surabaya. Makara Seri Sosial Humaniora .
Yakub,  N.  (1995). Hukum  kekerabatan minangkabau. Bukittinggi:  Pustaka Indonesia.