INNOVATIVE: Journal Of Social Science Research Volume 4 Nomor 1 Tahun 2024 Page 7132-7139 E-ISSN 2807-4238 and P-ISSN 2807-4246
Website: https://j-innovative.org/index.php/Innovative

## Peran Regulasi Diri terhadap Resiliensi Santri Tahfidz
Wulida Ailul Ilmiati 1 ✉ , Lailatuzzahro Al-Akhda Aulia 2
Fakultas Psikologi Universitas Yudharta Pasuruan
Email: kalyla.zahra@yudharta.ac.id 1 ✉

## Abstrak
Menjadi  seorang  santri  tahfidz  atau  penghafal  Al- Qur’an membutuhkan  resiliensi  yang  baik  untuk menghadapi  perbedaan  budaya,  konflik  dengan  teman,  dan  membagi  waktu  dalam  menyelesaikan jadwal yang cukup banyak. Selain itu, regulasi diri yang baik juga harus dimiliki oleh santri tahfidz, karena tinggal  di  lingkungan  pesantren  menuntut  adanya  kemandirian  dan  adaptasi  untuk  bisa  bertahan mencapai tujuan yang diharapkan. Penelitian ini bertujuan untuk mengetahui dan mengukur pengaruh regulasi diri terhadap  resiliensi santri tahfidz  salah satu  Pondok Pesantren  di Kabupaten Pasuruan. Subjek dari penelitian ini adalah 191 santri tahfidz  pada usia remaja yang diambil dengan menggunakan teknik accidental sampling. Pengambilan data pada penelitian ini menggunakan skala resiliensi dan skala regulasi diri. Analisa data dilakukan dengan menggunakan uji regresi linier sederhana, dan diperoleh nilai F sebesar 182,971 dengan p = 0,000 (p<0,05). Dengan demikian hasil penelitian ini menunjukkan terdapat pengaruh yang signifikan dari regulasi diri terhadap resiliensi santri tahfidz. Di mana regulasi diri memberikan sumbangan sebesar 8% terhadap resiliensi.
Kata Kunci : regulasi diri, resiliensi, santri

## Abstract
Being a tahfidz requires a good resilience to cope with cultural differences,  conflic  with friends, and sharing time in completing a lot of schedules. Besides, good self-regulation should be in the hands of tahfidz, because living in boarding schools demands independence and adaptation in order to survive to the desired goal. This research aims to identify and measure the influence of self-regulation on the resilience of tahfidz students at one of the islamic boarding school in Pasuruan district. The subjects of this  study  were  191  tahfidz  students  in  adolescence  who  were  taken  using  accidental  sampling techniques. Data collection on this study used a resilience scale and self-regulation scale. Data analysis using a simple linear regression test, and F value of 182,971 with p = 0,000 (p<0,05). Thus, the results of this study show that there is a significant influence of self-regulation on the resilience of tahfidz students. Where self-regulation contributes 8% to resilience.
Keyword: resilience, self-regulation, student

## PENDAHULUAN
Menggali  pengetahuan  adalah  salah  satu  aspek  yang  esensial  bagi  manusia. Seseorang bisa memperoleh beragam pengetahuan untuk mendukung kehidupan mereka dan memenuhi kebutuhan melalui penerapan pengetahuan tersebut dalam aktivitas sehari- hari.  Salah  satu  metode  yang  digunakan  untuk  menggali  pengetahuan  adalah  melalui pendidikan. Selama ini pendidikan di Indonesia berjalan secara dualism, yaitu pendidikan umum dan pendidikan agama (Jannah, 2013). Salah satu lembaga pendidikan agama Islam di  Indonesia  adalah  pesantren.  Pesantren  merupakan  bentuk  lembaga  pendidikan  yang terus berkembang sesuai dengan tuntutan zaman.
Berdasarkan  catatan  Kementerian  Agama  pada  bulan  April  2022,  terdapat  26.975 pesantren  di  Indonesia.  Seluruh  pesantren  tersebut  terdiri  dari  2,65  juta  santri (dataindonesia.id). Provinsi Jawa Timur memiliki predikat pesantren terbanyak ketiga dengan jumlah  4.452  pesantren.  Selanjutnya,  berdasarkan  data  dari  Kementerian  Agama  (2019) diketahui  bahwa  dengan  jumlah  189  pesantren  membuat  Pasuruan  menempati  posisi kelima. Hal tersebut membuat Pasuruan disebut sebagai Kota Santri. Salah satunya Pondok Pesantren Ngalah dengan jumlah santri sekitar 5114 santri menurut data statistik pesantren atau SISDA (2023). Pondok Pesantren Ngalah, merupakan salah satu pondok yang berbasis modern yang memiliki lembaga formal dan non formal sekaligus terdapat program tahfidz.
Dari  wawancara  yang  dilakukan  dengan  pengurus  pesantren,  diketahui  jika  minat menghafal Al- Qur’an para santri di lingkungan pesantren Ngalah mengalami peningkatan setiap tahunnya. Putri & Uyun (2017) menyebutkan bahwa banyaknya santri yang melakukan hafalan Al- Qur’an di Indonesia menunjukkan minat untuk menjadi tahfidz tergolong tinggi. Santri tahfidz tidak hanya harus menghafal Al- Qur’an, mereka juga menjadi pelajar dengan
semua  tanggungjawab  belajarnya  (Hasanah,  2018).  Bagi  santri  yang  mengikuti  program tahfidz selain harus fokus dengan rutinitas dalam melakukan hafalan Al- Qur’an, mereka juga dituntut untuk fokus pada sekolah formal, non formal atau Madrasah Diniyah , dan kegiatan pesantren lainnya seperti hafalan nadzoman dan kegiatan bandongan. Proses menghafal Al-Qur'an memerlukan tingkat fokus, serta ketahanan yang kuat saat melalui hafalan yang dianggap  sulit.  Dalam  melakukan  hafalan  Al- Qur’an  dibutuhkan  usaha  yang  maksimal, memiliki kesiapan lahir maupun batin, keikhlasan, serta pengaturan diri yang ketat (Putri & Uyun,  2017).  Jika  metode  hafalan  Al-Qur'an  tidak  benar,  maka  para  penghafal  bisa kehilangan semangat dan menghadapi kesulitan dalam mengingat ayat-ayatnya.
Menjadi seorang santri di masa remaja sering memunculkan kesulitan tersendiri. Selain itu, santri juga berada pada masa pencarian jati diri di mana santri masih membutuhkan dukungan  dari  beberapa  pihak.  Hal  ini  disebabkan  masa  remaja  merupakan  masa  yang penuh tantangan dan dipenuhi oleh konflik dan perubahan suana hati ( mood), atau yang dikenal dengan masa storm and stress (Santrock, 2007). Santri perlu memiliki kemampuan untuk beradaptasi dan tetap stabil saat menjalankan kegiatan di pesantren. Mereka harus dapat menjaga produktivitasnya meskipun menghadapi berbagai tantangan, yang sering disebut  sebagai  resiliensi.  Resiliensi  adalah  kemampuan  untuk  beradaptasi  ketika menghadapi  kesulitan,  trauma,  tragedi,  ancaman,  atau  situasi  yang  dapat  menyebabkan stres (Southwick dkk., dalam Nashori & Saputro, 2021).
Hasil  survey  awal  peneliti  kepada  20  santri  tahfidz  di  Pondok  Pesantren  Ngalah diketahui  79,3%  santri  sering  merasa  cemas  berlebihan  jika  tidak  bisa  memenuhi  target hafalan dalam satu hari, 86,2% santri mengalami kesulitan untuk fokus menghafalkan Al- Qur’an ketika lingkungan ramai, 58,6% menunjukkan santri sering merasa putus asa ketika gagal  menyetorkan  hafalan,  dan  55,2%  menunjukkan  santri  merasa  ragu  mampu menyelesaikan tes satu juz dalam satu dudukan.
Salah  satu  komponen  yang  mempengaruhi  resiliensi  adalah  dengan  melakukan pengaturan diri terhadap perilaku mereka agar dapat sampai pada tujuan yang diharapkan. Pengaturan  diri  yang  baik  akan  membawa  santri  menuju  tujuan  yang  diharapkan. Pengaturan  diri  tersebut  dikenal  dengan  istilah  regulasi  diri.  Resiliensi  seringkali  terkait dengan  kapasitas  untuk  mengatasi  situasi  yang  menantang  dan  kondisi  yang  kurang menguntungkan yang dapat memicu timbulnya emosi negatif pada situasi tersebut. Kondisi emosional  menjadi  aspek  penting  dalam  menilai  apakah  seseorang  memiliki  tingkat resiliensi yang tinggi atau tidak. Dalam konsep psikologi dikenal dengan istilah kecerdasan emosional yang menitik beratkan pada kemampuan individu dalam mengelola emosinya. Menurut  Salovey  (dalam  Nashori  &  Saputro,  2021  )  regulasi  diri  merupakan  salah  satu
komponen dalam kecerdasan emosional.  Regulasi diri adalah  bentuk kemampuan individu untuk mengelola perasaan sehingga tidak dikuasai oleh dorongan impulsif sehingga dapat menempatkan diri. Individu yang semakin banyak mengelola emosinya akan membuatnya lebih produktif dan terarah.
Artuch-Garde  dkk.  (dalam  Pattynama  dkk.,  2019)  menunjukkan  bahwa  ada  korelasi yang kuat dan positif antara kemampuan regulasi diri dan tingkat resiliensi. Artuch-Garde dkk. (dalam Pattynama dkk, 2019) menjelaskan bahwa belajar dari kesalahan atau regulasi diri adalah faktor pelindung untuk menghadapi toleransi terhadap situasi negatif atau biasa disebut  dengan  resiliensi.  Lebih  lanjut  Artuch-Garde  dkk.  (dalam  Pattynama  dkk,  2019) menjelaskan bahwa bertambah baik regulasi diri yang dimiliki oleh seseorang, maka akan bertambah  baik  pula  resiliensi  yang  dimiliki  individu  tersebut.  Begitu  juga  bagi  seorang santri, santri yang memiliki regulasi diri yang baik akan dapat mengatasi toleransi terhadap situasi negatif yang terjadi padanya, sehingga ia akan memiliki resiliensi yang baik juga.
Dari  penjelasan  di  atas,  peneliti  memiliki  ketertarikan  untuk  mengetahui  pengaruh regulasi diri terhadap resiliensi santri tahfidz. Sejauh yang peneliti ketahui penelitian tentang regulasi  diri  dan  resiliensi  pada  santri  tahfidz  belum  banyak  diteliti.  Seperti  penelitian terdahulu  tentang  hubungan  antara  optimisme  dan  resiliensi  santri  penghafal  Al- Qur’an (Mahasin  &  Harsono,  2022).  Terdapat  pula  penelitian  terkait  hubungan  regulasi  diri  dan resiliensi, namun berfokus pada subjek remaja di keluarga yang bercerai (Fatmawati, 2018).

## METODE PENELITIAN
Penelitian  ini  menggunakan  pendekatan  kuantitatif.  Populasi  yang  digunakan  yaitu santri tahfidz di Pondok Pesantren Ngalah Purworsari Pasuruan dengan jumlah 380 santri tahfidz . Pengambilan sampel dilakukan dengan menggunakan teknik accidental sampling, yaitu metode memilih responden secara kebetulan. Jumlah sampel yang didapat diketahui dengan menggunakan rumus Isaac dan Michael sebesar 191 santri tahfidz. Dalam penelitian ini,  skala  psikologi  digunakan  untuk  mengumpulkan  data,  yaitu  skala  regulasi  diri  dan resiliensi. Skala resiliensi berjumlah 25 aitem dengan koefisien alpha cronbach 0,769 dan skala regulasi diri berjumlah 20 aitem dengan koefisien alpha cronbach 0,727. Selanjutnya, analisis data dilakukan dengan menggunakan uji regresi linier sederhana.

## HASIL DAN PEMBAHASAN
Berdasarkan  analisa  data  yang  dilakukan  menggunakan  analisis  regresi  sederhana diperoleh hasil taraf signifikan (uji F) sebesar 16.400 lebih besar dari F table yaitu  3,8415. Maka sesuai dengan pengampilan keputusan bahwa ada pengaruh secara simultan antara
variabel regulasi diri (X) dengan variabel resiliensi (Y). Hasil perhitungan bisa dilihat pada tabel berikut:
Tabel 1 Hasil Uji Regresi Linear Sederhana Model Sum of Squares Df Mean Square F Sig 1  Regression 1192.665 1 1192.665 16.400 . 000 𝑏 Residual 13744.518 189 72.722 Total 14937.183 190 Tabel 2 Hasil Uji t Model Unstandardlzed Coefficients Standardlzed Coefficients T .ig B Std. Error Beta 1 (Constant) 51.443 5.393 9.538  .000 Regulasi Diri .367 .091 .283 4.050  .000
hasil  perhitungan  diketahui  Hasil  analisa  data  tersebut  sesuai  dengan  penelitian Hutagalung  (2016)  jika  ada  hubungan  sangat  signifikan  regulasi  diri  dengan  resiliensi. Regulasi  diri  berfungsi  sebagai  salah  satu  cara  untuk  meningkatkan  resiliensi  individu (Fathoni, 2021). Nashori & Saputro (2021) menjelaskan bahwa kemampuan seseorang untuk bertahan dalam situasi yang sulit dan tidak menyenangkan serta mampu mengelola emosi negatif  yang  timbul  dari  situasi  tersebut  disebut  resiliensi.  Nashori  &  Saputro  (2021) menyebutkan jika resiliensi bisa dianggap sebagai kemampuan individu untuk mengatasi situasi yang penuh tantangan dan kurang menyenangkan, sambil mengelola berbagai emosi negatif yang timbul akibat situasi tersebut.
Salah satu faktor yang dapat mempengaruhi resiliensi adalah regulasi diri. Regulasi diri merupakan kemampuan individu untuk mengelola perasaan sehingga tidak dikuasai oleh dorongan  impulsif  sehingga  dapat  menempatkan  diri.  Individu  yang  semakin  banyak mengelola emosinya akan membuatnya lebih produktif dan terarah (Salovey, dalam Nashori & Saputro, 2021). Dengan memiliki pemahaman yang lebih baik tentang diri mereka sendiri, santri  dapat  mengembangkan  kemampuan  regulasi  diri,  yang  akan  membantu  mereka menjaga keseimbangan dalam menghadapi tugas yang intens seperti menghafal Al-Qur'an dan menjalani rutinitas pesantren yang padat. Regulasi diri juga dapat berperan sebagai
fondasi pembentukan resiliensi pada santri tahfidz. Hasil ini didukung oleh penelitian yang dilakukan oleh Wills dan Bantum (Fatmawati, 2018) yang menyatakan bahwa regulasi diri berfungsi sebagai faktor pelindung yang membantu individu dalam menghadapi berbagai tantangan yang muncul.
Hasil analisis korelasi menunjukkan nilai t sebesar 4,050 dengan signifikan 0,000 (p < 0,05), sehingga dapat disimpulkan bahwa ada hubungan positif antara variabel regulasi diri terhadap  variabel  resiliensi.  Hal  ini  menunjukkan  bahwa  apabila  regulasi  tinggi  maka resiliensi juga tinggi. Dan apabila regulasi rendah maka resiliensi juga rendah. Artuch-Garde dkk. (dalam Pattynama dkk, 2019) menemukan bahwa regulasi diri dan resiliensi berkorelasi positif. Hasil tersebut sejalan dengan hasil penelitian Fatmawati (2018) yang menunjukkan bahwa regulasi diri dan resiliensi memiliki hubungan yang positif. Lebih lanjut Artuch-Garde dkk, (dalam Pattynama dkk, 2019) menjelaskan bahwa seseorang yang memiliki regulasi baik maka juga memiliki resiliensi baik juga. Begitu juga bagi seorang santri, santri yang memiliki regulasi diri yang baik akan dapat mengatasi toleransi terhadap situasi negatif yang terjadi padanya, sehingga ia akan memiliki resiliensi yang baik juga.
Regulasi diri memiliki fungsi sebagai konstruksi dari resiliensi (Fathoni, 2021). Resiliensi dikaitkan dengan variabel regulasi diri, yang berfungsi sebagai faktor protektif bagi individu terhadap masalah. Keterkaitan hubungan antara regulasi  diri dan  resiliensi menunjukkan bahwa kemampuan mengendalikan diri bisa berperan sebagai pondasi dalam membentuk resiliensi pada santri. Konsep ini lebih ditegaskan oleh hasil penelitian Hiew (sebagaimana dilaporkan  dalam  Fatmawati,  2018)  yang  menegaskan  regulasi  diri  dan  tingkat  resiliensi individu mempunyai hubungan yang signifikan. Komponen-komponen dalam regulasi diri dikaitkan  dengan  resiliensi  dan  berfungsi  sebagai  faktor  yang  melindungi  santri  dari berbagai  masalah.  Selain  itu,  regulasi  diri  juga  memainkan  peran  penting  dalam meningkatkan tingkat resiliensi santri. Digdyani & Kaloeti (2020) menjelaskan bahwa regulasi diri dan resiliensi memiliki hubungan yang positif. Dalam proses perkembangannya, santri harus melalui adaptasi dan pengolahan diri agar dapat menghadapi tantangan dan kesulitan terus-menerus. Hal ini menunjukkan bahwa santri membutuhkan adanya regulasi diri yang baik agar dapat menjadi pribadi yang resilien. Sehingga jika santri berhasil menjadi resilien santri mampu menghadapi tuntutan yang ada.
Berdasarkan  hasil  perhitungan  parsial  pada  variabel  regulasi  diri  (X)  diperoleh  nilai constant (a) sebesar  51,443. Hasil ini merupakan angka constant yang menunjukkan bahwa, jika  tidak  ada  regulasi  diri  (X)  maka  nilai  konsisten  dari  resiliensi  adalah  sebesar  51,443. Selanjutnya  nilai  koefisien  regresi  (b)  sebesar  0,367  yang  menunjukkan  bahwa  setiap penambahan  1%  tingkat  regulasi  diri  (X),  maka  resiliensi  (Y)  naik  sebesar  0,367.  Dengan
demikian dapat diketahui bahwa persamaan regresi ini dapat digunakan untuk memprediksi atau meramalkan besar nilai dari resiliensi santri tahfidz di Pondok Pesantren Ngalah. Nilai koefisien regresi bernilai positif (+), maka dengan demikian dapat dikatakan bahwa regulasi diri  (X)  berpengaruh  secara  positif  terhadap  resiliensi  (Y),  sehingga  dapat  diperoleh persamaan regresi dengan rumus sebagai berikut:
Y = a + bX
Y = 51,443 + 0,367X
Selanjutnya dari bahwa nilai R square sebesar 0,080. Hasil perhitungan tersebut dapat dilihat dalam tabel berikut:
Tabel 3 Hasil Uji Determinan Model R R Square  Adjusted R Square Std. Error of the Estimate 1 . 283 𝑎 .080 0.075 8.528
Hasil perhitungan menunjukkan nilai R square 0,080 yang berarti bahwa regulasi diri memiliki pengaruh sebesar 8% terhadap resiliensi santri tahfidz di Pondok Pesantren Ngalah. Artinya, 92% resiliensi  dipengaruhi oleh faktor lain, seperti usia dan gender, status sosial ekonomi,  kepribadian,  religiusitas,  kebersyukuran,  kemampuan  untuk  mengatasi  stress, efikasi diri, optimisme, gaya pola asuh, dan dukungan sosial (Nashori & Saputro, 2021).

## SIMPULAN
Dari  hasil  perhitungan  statistik  yang  telah  dilakukan  dengan  menggunakan  analisis regresi linier ada kesimpulan bahwa regulasi diri memiliki pengaruh yang signifikan terhadap resiliensi santri tahfidz. Dengan kata lain, semakin tinggi regulasi diri santri tahfidz, semakin tinggi juga resiliensi mereka. Besar sumbangan regulasi diri terhadap resiliensi santri adalah 8%, artinya masih ada 92% lagi faktor lain yang dapat mempengaruhi resiliensi. Diharapkan hasil penelitian ini akan bermanfaat bagi lembaga dengan menjadi bahan referensi untuk membantu  santri  tahfidz  dalam  meningkatkan  regulasi  dirinya,  sehingga  santri  tahfidz memiliki ketahan bagi dirinya dalam beberapa tantangan untuk mencapai cita-citanya.

## DAFTAR PUSTAKA
Digdyani, N., & Kaloeti, D. V. S. (2018). Hubungan Antara Regulasi Diri dan Resiliensi Dengan Kualitas Hidup Pada Perawat Rumah Sakit Swasta X di Kota Semarang. Jurnal EMPATI,
7(3), 179-185.https://doi.org/10.14710/empati.2018.21848
Fathoni,  M.  H.  (2021). Hubungan  antara  Regulasi  Diri  dan  Resiliensi  Dalam  Mengerjakan SKRIPSI  Pada  Mahasiswa  Program  Studi  Pendidikan  Agama  Islam  Ibrahimy Banyuwangi. (Skripsi tidak diterbitkan). Fakultas Dakwah Institut Agama Islam Negeri Jember.
Fatmawati, I. (2018). Hubungan antara Regulasi Diri dan Resiliensi pada Remaja di Keluarga yang  Bercerai.  (Skripsi  tidak  diterbitkan).  Fakultas  Psikologi  dan  Ilmu  Sosial  Budaya Universitas Islam Indonesia, Yogyakarta.
Hasanah, M. (2018). Hubungan antara Religiusitas dengan Resiliensi Santri  Penghafal Al- Qur'an di Pondok Pesantren. Proceeding National Conference Psikologi UMG, 1(1), 84- 94.
Hutagalung,  F.  P.  (2016). Hubungan  Antara  Self-Regulation  dan  Resiliensi  pada  Aktivis Organisasi.  (Skripsi  tidak  diterbitkan).  Fakultas  Psikologi  Universitas  Katolik Soegijapranata, Semarang.
Jannah, F. (2013). Pendidikan Islam dalam Sistem Pendidikan Nasional. Dinamika Ilmu, 13(2), 161-173. https://doi.org/10.21093/di.v13i2.23
Mahasin, S. Z., & Harsono, Y. T. (2022). Hubungan Antara Optimisme dan Resiliensi pada Santri Penghafal Al- Qur’an SMPQ Al -Ihsan Jakarta. Prosiding Seminar Nasional dan Call for Paper Psikologi dan Ilmu Humaniora (SENAPIH 2022).
Nashori, F., & Saputro, I. (2021). Psikologi Resiliensi. Yogyakarta: Universitas Islam Indonesia.
Pattynama, P. C., Sahrani, R., & Heng, P. H. (2019). Peran Regulasi Diri Dalam Belajar dan Keterlibatan Akademik Terhadap Intensi Mengundurkan Diri Dengan Resiliensi Sebagai Mediator. Jurnal  Muara  Ilmu  Sosial,  Humaniora,  dan  Seni,  3(2),  307. https://doi.org/10.24912/jmishumsen.v1i1.5629
Putri,  A.  S.,  &  Uyun,  Q.  (2017).  Hubungan  Tawakal  dan  Resiliensi  Pada  Santri  Remaja Penghafal Al Quran di Yogyakarta. Jurnal Psikologi Islam, 4(1), 77 – 87.
Reivich, K., & Shatte, A. (2002). The Resilience Factor: 7 Essential Skills f or Overcoming Life’s Inevitable Obstacles. New York: Broadway Books.
Santrock, J. W. (2007). Perkembangan Anak. Jakarta: Erlangga.