Kekerasan Dalam Rumah Tangga ... – Bunyamin Alamsyah

## KEKERASAN DALAM RUMAH TANGGA DIHUBUNGKAN  DENGAN UNDANG-UNDANG NOMOR : 23 TAHUN 2004 TENTANG PKDRT DAN ISLAM
Oleh : Bunyamin Alamsyah 

## Abstrak
Rumah tangganya tidak selamanya mulus akan tetapi kadang kadang  dihadapkan  pada  tantangan  baik  dari  dalam  maupun  luar. Akibat dari hal itu, rumah tangga tersebut sering terjadi keributan, bahkan  mengakibatkan  saling  pukul,  saling  melukai,  saling jambak.  Banyak  kasus-kasus  yang  terjadi  di  Negara  kita  tentang kekerasan rumah tangga, sehingga tulisan ini mengkaji Kekerasan dalam  rumah  tangga  menurut  Undang  Undang  Nomor  23  Tahun 2004 dan pandangan Islam.
Kata Kunci : KDRT, UU Nomor 23 Tahun 2004, Islam
A. Pendahuluan
Kehidupan adalah perjuangan, perjuangan
memerlukan pengorbanan dan kesabaran, setiap manusia akan selalu  memerlukan  manusia  lainnya  (Zoon  Politicion),  salah satu perwujudan saling memrlukan tergambar didalam sebuah lembaga perkawinan. (Undang-undang Nomor : 1 tahun 1974 tentang  perkawinan),  hal  mana  tujuan  perkawinan  adalah untuk  mewujudkan  keluarga  yang  sakinah  mawaddah, warromah,  sejahtera  lahir  dan  batin.  Kehidupan  ini  akan diwujudkan  dalam  sebuah  rumah  tangga  yang  terdiri  dari suami, istri, anak-anak,, dll.
Dalam membina rumah tangganya tidak
selamanya mulus akan tetapi kadang kadang dihadapkan pada
 Pengajar Program Magister Ilmu Hukum Universitas Batanghari, Jambi.
Kekerasan Dalam Rumah Tangga ... – Bunyamin Alamsyah
tantangan  baik  dari  dalam  maupun  luar.  Akibat  dari  hal  itu, rumah  tangga  tersebut  sering  terjadi  keributan,  bahkan mengakibatkan  saling  pukul,  saling  melukai,  saling  jambak. Banyak  kasus-kasus  yang  terjadi  di  Negara  kita  tentang kekerasan  rumah  tangga,  diantaranya  kasus  cici  paramida dengan suaminya, kasus pasha ungu dengan istrinya bernama okie, kasus penelantaran pengasuhan anak baik oleh ayah atau ibunya,  dan  yang  lebih  tragis  ada  sebuah  kasus  dimana seorang  isteri  bernama  erlia,  memotong  burung  suaminya bernama  astiu  akibat  kecemburuan,  hal  ini  terjadi  di  desa Labuan  kecamatan  tawayli  kabupaten  donggala,  provinsi Sulawesi  tengah  hal  ini  terjadi  sekitar  tanggal  03  september 2011.
Diantara peristiwa-peristiwa itu merupakan contoh kecil  yang  terjadi  dalam  kehidupan  rumah  tangga,  untuk melindunginya  pemeritah  republic  Indonesia  membentuk undang-undang  nomor  :  23  tahun  2004  tentang  penghapusan kekerasan dalam rumah tangga.

## B. Undang-undang  Penghapusan  Kekerasan  dalam  rumah tangga
Undang-undang tentang Kekerasan Dalam Rumah Tangga  (KDRT)  merupakan  hukum  public  yang  didalamnya ada  ancaman  pidana  penjara  atau    denda  bagi  yang melanggarnya, maka masyarakat luas khususnya kaum lelaki, dalam  kedudukan  sebagai  kepala  keluarga  sebaiknya megetahui  apa  itu  kekerasan  dalam  rumah  tangga  (KDRT).
Kekerasan Dalam Rumah Tangga ... – Bunyamin Alamsyah
Adapun  tentang  siapa  saja  yang  termasuk  dalam  lingkup rumah tangga, adalah :
a. Suami,  Isteri,  dan  Anak,  termasuk  anak  angkat  dan  anak tiri.
b. Orang-orang  yang  mempunyai  hubungan  keluarga  dengan suami,  isteri,  yang  tinggal  menetap  dalam  rumah  tangga, seperti : mertua, menantu, ipar, dan besan,
c. Orang yang bekerja membantu rumah tangga dan mebetap tinggal  dalam  rumah  tangga  tersebut, seperti  pembantu rumah tangga, dll.
Adapun  bentuk  Kekerasan  Dalm  Rumah  Tnagga  (KDRT) seperti  yang  disebut  dapat dilakukan  suami  terhadap anggota keluarganya dalam bentuk :
a. Kekerasan  fisik,  yang  mengakibatkan  rassa  sakit,  jatuh sakit, atau luka berat.
b. Kekerasan  psikis,  yang  mengakibatkan  rasa  ketakutan, hilangnya  rasa  percaya  diri,  hilangnya  kemampuan  untuk bertindak rasa tidak berdaya, dll.
c. Kekerasan  seksual,  yang  berupa  pemaksaan  seksual dengan  cara  tidak  wajar,  baik  untuk  suami  maupun  untuk orang lain untuk tujuan komersial atau tujuan tertentu.
d. Penelantaran  rumah  tangga  yang  terjadi  dalam  lingkup rumah ttangganya, yang mana menurut hukum diwajibkan atasnya.  Selain  itu  penelantaran  juga  berlaku  bagi  setiap orang ang mengakibatkan ketergantungan ekonomi dengan cara  membatasi  dan/atau  melarang  untuk  bekerja  yang
Kekerasan Dalam Rumah Tangga ... – Bunyamin Alamsyah
layak di dalam atau di luar rumah, sehingga korban berada di bawah kendali orang tersebut.
Bagi korban KDRT undang-undang telah
mengatur  akan    hak-hak  yang  dapat  dituntut  kepada pelakunya, antara lain :
a. Perlindungan  dari  pihak  keluarga,  kepolisian,  kejaksaan, pengadilan, advokat, lembaga sosial, atau pihak lainnya maupun  atas  penetapan  perintah  perlindungan  dari pengadilan.
b. Pelayanan kesehatan sesuai dengan kebutuhan medis.
c. Penanganan  secara  khusus  berkaitan  dengan  kerahasiaan korban.
d. Pendampingan oleh pekerja sosial dan bantuan hukum
e. Pelayanan bimbingan rohani. Selain itu korban KDRT juga
berhak untuk mendapatkan pelayanan demi pulihan korban dari tenaga kesehatan, pekerja sosial, relawan pendamping dan/atau  pembimbing  rohani.  (vide,  Pasal  10  Undang- undang  Nomor  :  23  Tahun  2004  Tentang  Penghapusan Kekerasan Dalam Rumah Tangga)
Dalam UU KDRT Pemerintah mempunyai kewajiban, yaitu a. Merumuskan kebijakan penghapusan KDRT.
b. Menyelenggarakan  komunikasi,  informasi  dan  edukasi tentang KDRT.
c. Menyelenggarakan  sosialisasi  dan  advokasi  tentang KDRT, dan
Kekerasan Dalam Rumah Tangga ... – Bunyamin Alamsyah
d. Menyelenggarakan  pendidikan  dan  pelatihan  sensitive jender,  dan  isu  KDRT  serta  menetapkan  standard  an akreditasi pelayanan yang sensitif jender.
Undang-undang  tentang  Penghapusan  Kekerasan Dalam  Rumah  Tangga  (UUPKDRT)  Nomor  23  Tahun  2004 membuat  jengah  sebagian  orang,  karena  menyeret  persoalan privat  ke  ranah  publiK.  Tidak  dapat  dipungkiri,  bahwa masalah  domestic  violence  bagi  sebagian  masyarakat  kita masih  dipandang  sebagai  “tabu”  internal  keluarga,  yang karenanya  tidak  layak  diungkap  ke  muka  umum.  Maka  tidak heran, meski Undang-undang ini sudah berlaku lebih dari tiga tahun, kasus yang secara resmi ditangani masih bisa dihitung jari  terlepas  dari  perdebatan  yang  melingkupinya,  Undang- undang ini diharapkan menjadi alat yang mampu menghentikan  budaya  kekerasan  yang  ada  dimasyarakat, justru  dari  akar  agen  pengubah  kebudayaan  yaitu  keluarga. Perempuan  sebagai  pendidik  pertama  dan  utama  dalam keluarga,  diharapkan  mampu  mengembangkan  nilai-nilai kasih sayang, kesetaraan, dan kesederajatan, keperdulian satu sama  lain,  sehingga  mampu  menyingkirkan  pola-pola tindakan  agresif  dari  anak-anak  dan  remaja.  Karena  pada saatnya,  tradisi  kekrasan  yang  diwarisi  dari  pola  pengasuhan dalam keluarga ini, akan berhadapan dengan persoalan hukum Negara jika tetap dipelihara.
Undang-undang  Nomor  23  Tahun  2004  tentang Penghapusan  Kekerasan  Dalam  Rumah  Tangga  Nomor  23 Tahun  2004,  terlepas  dari  debat  yang  melingkupinya,  telah
Kekerasan Dalam Rumah Tangga ... – Bunyamin Alamsyah
menggeser wilayah persoalan privat menjadi persoalan public. Ada  harapan  besar  dari  implementasi  undang-undang  ini diantaranya terhentinya budaya kekerasan yang ada di tengah masyarakat,  dimulai  dari  wilayah  yang  paling  menentukan yaitu  rumah.  Stereotype  jender  yang  melekat  pada  laki-laki dan perempuan, seringkali menjebak kedua jenis kelamin   ini pada posisi yang sulit. Hal ini juga menandakan, mereka yang bergerak  pada  wilayah  feminist  legal  theory  yang  berusha merekonstruksi  sistem  hukum  yang  netral,  obyektif,  dan transformative,  mulai  menuai  hasil.  Netralitas  hukum  yang mengandaikan  imparsial  (tidak  memihak)  pada  satu  pihak atau  golongan,  sehingga  dalam  perkembangannya  hukum berdampak pada keberadaan perempuan. Obyektifitas hukum dicapai  jika  polaritas  dan  dikotomi  maskulin  feminism dihilangkan. Dengan demikian, kekerasan diwilayah domestik juga  dianggap  sebagai  tindak  kejahatan.  Transformative bermakna  tidak  hanya  perubahan  dalam  traktat  hukum, melainkan  modifikasi  mekanisme  hukum  yang  adil  bagi perempuan.  Feminist  legal  theory  memperjuangkan  konsep hukum  yang  didasari  oleh  pengalaman  perempuan  sebagai starting  point.  Kesadaran  hukum  bagi  perempuan  pun  perlu dibangun  untuk  memperoleh  hak-hak  dan  kesempatan  yyang sama.

## C. Faktor penyebab Kekerasan Dalam Rumah Tangga.
Ada  banyak  factor  yang  menyebabkan  terjadinya KDRT yaitu antara lain:
Kekerasan Dalam Rumah Tangga ... – Bunyamin Alamsyah
1. Adalah  adanya  ketimpangan  relasi  antara  laki-laki  dan perempuan  baik  di  rumah  tangga,  maupun  dalam kehidupan  public.  Ketimpangan  ini  yang  memaksa perempuan  dan  laki-laki  untuk  mengambil  peran-peran gender tertentu, yang pada akhirnya berjuang pada prilaku kekerasan.  Dikeluarga  misalnya,  kebanyakan  masyarakat percaya bahwa suami adalah pemimpin bahkan pengusaha keluarga. Suami juga merasa dituntuk untuk mendidik istri dan  mengembalikannya  pada  jalur  yang  benar,  yang  pada akhirnya menggunakan tindak kekerasan.
2. Ketergantungan  istri  terhadap  suami  secara  penuh.
Terutama  untuk  masalah  ekonomi  ,  yang  membuat  istri benar-benar  berada  di  bawah  kekuasaan  suami.  Ketiga, keyakinan-keyakinan  yang  berkembang  di  masyarakat termasuk  yang  bersumber  dari  tafsir  agama  bahwa perempuan  boleh  dipukul  kalau  membangkang  suami, perempuan  harus  tunduk  suami  tidak  boleh  keluar  rumah tanpa  izin  suami,  perempuan  haruss  mengalah,  bersabar atas  segala  persoalan  keluarga,  tentang  konsep  istri shalihah  dll.  Keyakinan  tersebut  telah  berkembang  di masyarakat  secara  salah  kaprah  dan  anyak  dijadikan dalih bagi  kaum  laki-laki  untuk  melakukan  kekerasan  terhadap pasangannya.
Ada  beberapa  contoh  kasus  yang  merupakan  bagian terkecil  dari  kasus-kasus  pelanggaran  kekerasan  dalam  rumah tangga :
Kekerasan Dalam Rumah Tangga ... – Bunyamin Alamsyah
1. Kasus  cici  paramida  dengan  suaminya,  dimana  suaminya menabrakan mobilnya keisterinya, hal ini terjadi di daerah puncak bogor Tanggal 15 Juni 2009 dan kasus ini sampai dilaporkan kepolisi dan berakhir dipengadilan.
2. Kasus  penganiayaan  Pasha  Ungu  salah  seorang  penyanyi band  ternama  Ungu,  terhadap  isterinya  yang  bernama Okie,  isterinya  melaporkan  ke  polisi  dan  berakhir  di Pengadilan.
3. Kasus kekerasan terhadap anak, seorang isteri memberikan pengasuhan  anaknyaa  ke  Baby  sitter. Hal  ini  akan berpengaruh pada perkembangan anaknya.
4. Kasus  yang  lebih  tragis  lagi  adalah  seorang  isteri memotong  burung  suaminya  karena  cemburu,  isterinya bernama Eliya memotong burung suaminya bernama Astiu di  Desa  Labuan,  Kecamatan  Tawaeli,  Kabupaten Donggala, Provinsi Sulawesi Tengah.

## D. Pandangan  Islam  Terhadap  Kekerasan  Dalam  Rumah Tangga
Pemukulan  terhadap  isteri  dalam  masyarakat patriarkhis  selalu  dianggap  sebagai  suatu  hal  yang  biasa  dan lumrah.  Bahkan  oleh  sebagian  masyarakat  pemukulan terhadap  isteri  hampir  selalu  diterjemahkan  sebagai  bentuk pengajaran  suami  terhdap  isteri  dalam  rangka  pembinaan rumah  tangga.  Dan  yang  lebuh  parahnya  lagi  masyarakat sering  melegitimasikan  kekerasan  tersebut  dengan  dalih agama  (baca:islam).  Persoalannya  apakah  memang  agama
Kekerasan Dalam Rumah Tangga ... – Bunyamin Alamsyah
melegitimasi  hal  tersebut  ?  berikut  ini  beberapa  informasi penting  tentang  bagaimana  sebenarnya  islam  menadang kekrasan atau pemukulan terhadap isteri.
1. Benarkah  islam  membenarkan  seorang  suami  bertindak kejam  terhadap  istrinya  baik  secara  lahir  maupun  batin.
Karena  islam  adalah  agama  yang  mempunyai  nilai-nilai prinsipil seperti nilai egalitarian, keadilan, dan
kemanusiaan.  Berikut  ini  ayat-ayat  al-quran  dan  hadisst nabi  yang  mengharuskan  suami  untuk  berlaku  sopan, penyayang dan lemah  lembut kepada istrinya :
a. Dalam  surat  An- nisa:19  yang  menyatakan  “wahai orang  yang  beriman,  tiada  dihalalkan  bagimu mempusakai perempuan dengan paksaan dan janganlah bertindak kejam terhadap mereka..sebaliknya bergaullah dengan mereka
selayaknya  secara  baik-baik  dan  lagi  adil. Hiduplah bersama mereka dalam kebajikan”
b. Dalam  surat  Ar-rum:21  yang  pada  intinya  menyuruh kepada  suami  istri  untuk  hidup  saling  sayang menyayangi dan cinta mencintai.
c. Aisyah  ra  meriwayatkan  rasulullah  pernah  bersabda  “ yang  paling  baik  dikalangan  kaum  adalah  mereka paling sopan terhadap istrinya” (HR.Tarmizi)
d. Dalam  hadistnya  Rasullualah  SAW  “para  s uami  yang memukul istrinya bukanlah termasuk orang-orang baik diantara  kamu”  (HR.Abu  Daud,  Nasa’I  dan  Ibnu
Majah)
Kekerasan Dalam Rumah Tangga ... – Bunyamin Alamsyah
e. Dalam  hadistnya  Rasulullah  SAW  “janganlah  kamu
meemukul  hamba- hamba  perempuan  Allah  swt”  (HR.
Abu Daud dengan isnad yang shahih)
2. Benarkah Surat An-nisa ayat  34 melegitimasi suami boleh
memukul atau melakukan kekerasan terhadap istri ?
Alquran  tidak  pernah  membenarkan  suami  melakukan  kekerasan terhadap istri dan keluarganya. Karena al-quran diyakini membawa nilai-nilai  dan  keadilan  dan  kesetaraan  yang  universal. Persoalannya  terletak  pada  cara  memahami  teks-teks  yang berkaitan  dengan  perempuan  selama  ini,  adalah  menjadikan  teks tersebut bersifat normal dan normatif dengan meligitimasikan pada keabadian  kalam  Allah.    Seperti  pada  surat  An-nisa  ayat  34  yang artinya :
“  laki -laki  adalah  qawwam  (pemimpin)  atas  perempuan,  karena allah  telah  melebihkan  sebagian  mereka  atas  sebagian  yang  lain, dan  karena  mereka  telah  menafkahkan  sebagian  harta  mereka (untuk  perempuan),  sebab  itu  perempuan  yang  shaleh  adalah  taat kepada  allah  (qanitat)  dan  menjaga  diri  dibalik  pembelakangan suaminya  (  hafizah  lil  gaib),  sebagaimana  allah  menjaganya. Perempuan-perempuan  yang  kamu  khawatirkan  nuzyuznya,  maka nasehatilah  mereka  dan  pisahkanlah  dari  tempat  tidur  mereka  dan pukullah  (wadharibuhunna)  mereka.  Kemudian  jika  mereka menaatimu,  maka  janganlah  kamu  mencari-cari  jalan  untuk menyusahkannya.  Sesungguhnya  allah  maha  tinggal  lagi  maha besar.
Dalam  ayat  ini  ada  dua  kata  kunci  yang  selalu  ditafsirkan  secara tekstual yaitu kata nusyuz dan kata dharaba. Hamoir semua ulama
Kekerasan Dalam Rumah Tangga ... – Bunyamin Alamsyah
baik  konvensional  maupun  kontemporer  mengartikan  nusyuz sebagai  durhaka  istri  terhaddap  suami  atau  tidak  patuh  terhadap suami. Sehingga ayat ini sering disalah tafsirkan sebagai : pertama, bahwa seorang istri haruslah taat kepada suaminya, kedua : jika dia tidak  taat  kepada  suaminya,  maka  si  suami  boleh  memukulnya. Penafsiran  ini  tentunya  sangat  bias  laki-laki,  karena  bila  dilihat kembali  dari    teks  ayat  tersebut,  pengertian  nusyuz  sebenarnya sudah  ditafsirkan  dalam  ayat  tersebut  yaitu  :  tindakan  yang  tidak mencerminkan  kesalehan,  yang  dalam  ayat  tersebut  ditandai dengan    dua  cirri  yaitu  :  taat  kepada  Allah  dan  menjaga  dirinya dibalik  pembelakangan  suami  (ketika  suami  tidak  ada).  Selain  itu alasan  pengabsahan  pemukulan  istri  ini  seringkali  dikukuhkan melalui  kegiatan  penerjamahan  kata  kunci  Wadhribuuhunna  yang berasal  dari  kata  dharaba.  Masyarakaat  umum  bahkan  para mubaligh seringkali mengutip ayat ini dalam versi terjemahan yang lazim,  dharaba  selalu  diartikan  pukullah.  Padahal  kata  tersebut mempunyai  lebih  dari  satu  arti,  misalnya  mendidik,  mencangkul, memelihara  bahkan  menurut  ar-ragib  secara  metaforis  berate melkukan hubungan seksual.
Dan  bila  melihat  konteks  turunnya  ayat  ini,,  Asgar  Ali  Engineer mengatakan  bahwa  hukuman  fisik  yang  dimaksud  dari  ayat tersebut hanya bersifat kontekstual dan bukan ajaran normatif yang berlaku pada setiap jaman. Nabi Muhammad SAW sendiri setelah turunnya ayat tersebut banyak mengeluarkan sabda yang melarang pemukulan  terhadap  perempuan.  Demikian  juga  dengan  ayat-ayat Al-quran,  banyak    menjelaskan  betapa  allah  menganjurkan  sifat
Kekerasan Dalam Rumah Tangga ... – Bunyamin Alamsyah
ma’aruf  dalam  perkawinan,  dan  kekerasan  terhadap  istri  justru bertentangan dengan konsep mu’asyarah bi al -ma;ruf.
3. Apakah nusyuz itu hanya berlaku untuk istri ?
Tidak.  Dalam  Sal-Quran  dikatakan  bahwa  nusyuz  tidak  hanya dilakukan  oleh  istri,  tetapi  suami  juga  bisa  melakukan  nusyuz. Hanya  saja  hampir  sebagiaan  besar  ulama  tidak  pernah mengangkat nusyuz yang dilakukan oleh suami terhadap istrinnya. Dan  yang  terjadi  justru  sebaliknya  dan  hampir  sebagian  besar ulama mengartikan nusyuz sebagai ketidakpatuhan atau pembakangan  istri terhadap  suami.  Padahal  arti nusyuz  itu sendiri pada  dasarnya  adalah  menentang  atau  membangkang.  Dan  suami juga  bisa  melakukan  pembakangan  atau  penentangan  itu.  Hal  ini dipertegas dalam surat An-nisa ayat 128 yang artinya :
“ dan jika seorang perempuan khawatir atau nusyuznya atau sikap tidak  acuh  dari  suaminya,  maka  tidak  mengapa  bagi  keduanya mengadakan  perdamaian  yang  sebesar-besarnya. Dan  perdamaian itu  lebih  baik  bagi  mereka.  Dan  jika  kamu  menggauli  istrimu dengan  baik  dan  memelihara  dirimu  (dari  nusyuz  dan  sikap  tak acuh), maka sesungguhnya Allah adalah maha mengetahuinya.”
Ayat  ini  menerangkan  tentang  sikap  yang  harus  diambil  oleh seorang istri apabila ia melihat sikap nusyuz dari suaminya seperti tidak  melaksanakan  kewajibannya  sebagai  seorang  suami  adalah dengan  melakukan  musyawarah  atau  perdamaian.  Menurut  imam malik,  bila  cara  musyawarah  tidak  bisa  dilakukan,  maka  istri  bisa mengadukan suaminya kepada hakim (pengadilan). Hakimlah yang akan  memberikan  nasihat  kepada  suaminya,  apabila  tidak  dapat
Kekerasan Dalam Rumah Tangga ... – Bunyamin Alamsyah
dinasehati,  hakim  dapat  melarang  sang  istri  untuk  taat  pada suaminya,  tetapi  suami  tetap  wajib  memberi  nafkah.  Dan  hakim juga membolehkan istri untuk pisah ranjang, bahkan tidak kembali kerumah  suaminya.  Jika  dengan  cara  demikianpun  sang  suami belum  sadar,  maka  hakim  dapat  menjatuhkan  hukuman  kepada suami.  Setelah  pelaksanaan  hukuman  tersebut  sang  suami  belum juga  memperaiki  diri,  maka  hakim boleh  memutuskan  perceraian jika sang istri menginginkannya.
Dengan demikian jelaslah bahwa nusyuz itu tidak hanya ditujukan kepada  istrinya  saja,  tetapi  suami  juga  bisa  melakukan  nusyuz kepada istri.
4. Apa  yang  melatar  belakangi  turunnya  surat  An-nisa  ayat 34 atau ayat nusyuz tersebut ?
Yang melatarbelakangi diturukannya ayat nusyuz ini adalah :
Ayat  ini  turun  berkenaan  dengan  kasus  pemukulan  Habibah  binti Zaid  oleh  suaminya  Sa’ad  bin  rabi,  dan  saat  itu  ayah  Habibah mengadukannya  kepada  Rasulullah.  Kemudian  pemukulan  ini mendapat tantangan yang cukup keras dari nabi Muhammad SAW .  dan  beliau  memerintahkan  kepada  Habibah  untuk  membalas perlakuan  suaminya.  Namun  turunlah  ayat  ini  yang  sekaligus mengingatkan  nabi  bahwa  anjuran  beliau  kurang  tepat  (terlalu radikal)  diterapkan  pada  saat  itu  dimana  konteksnya  istri  sangat tergantung  dan  subordinat  pada  suami  dan  secara  keseluruhan budaya  kekerasan  terhadap  perempuan  begitu  dahsyat  dijazirah arab.  Pembalasan  istri  kepada  suami  akan  memancing  bentuk- bentuk kekerasan yang lebih tidak diharapkan.
Kekerasan Dalam Rumah Tangga ... – Bunyamin Alamsyah
Ayat  ini  juga  sebenarnya  menjadi  bagian  dari  rangkaian  proses transformasi  sosial  dengan  berkenaan  dengan  perempuan  yang dilakukan  oleh  islam  di  jazirah  arab.  Pertama-tama  Al-quran mengecam  budaya  penguburan  hidup-hidup  bayi  perempuan, kemudian  menghapus  sistem  pewarisan  perempuan,  menurunkan pola  poligami,  memberikan  hak  waris,  menguasakan  kesaksian, memberikan  mahar,  membatasi  jumlah  talaq.  Pesan  utamanya adalah  persamaan  diantara  laki-laki  dan    perempuan,  begitupla dalam prilaku hubungaan  suami istri.
5. Pernahkah  nabi  Muhammad  SAW  melakukan  kekerasan terhadap istri-istrinya ?
Baik  didalam  Al-quran  maupun  dalam  hadist-hadist  yang  sahih tidak pernah ada dalil yang  menunjukkan bahwa Rasulullah SAW pernah  beerlaku  kejam  terhadap seorang  istrinya  ,meskipun  pada saat  itu  rasul  merasa  kurang  senang  terhadap  sesuatu.  Rasul terkenal  sebagai  lelaki  yang  berbudi  mulia  dan  selalu  membantu istri-istrinya  dalam  melakukan  pekerjaan  rumah  tangga.  Bahkan ketika  terjadi  konfrontasi  antara  rasulullah  dengan  beberapa istrinya  beliau  tidak  hanya  tidak  memukul,  tetapi  beliau  memilih meninggalkan  rumah  dan  hampir  sebulan  disalah  satu  ruangan dimejid.  Dari  sini  dapat  disimpulkan  bahwa  baik  dari  pernyataan rasul  maupun  dari  perlakuannya  pada  dasarnya rasul  melarang praktek kekerasan terhadap istri.
Dengan  demikian  jelaslah  bahwa  pesan  moral  yang  ingin disampaikan  al-quran  dalam  surat  An-nisa  ayat  43  tersebut  justru ingin mencegah praktek pemukulan (kekerasan) terhadap istri atau
Kekerasan Dalam Rumah Tangga ... – Bunyamin Alamsyah
perempuan  yang  kerap  terjadi  pada  masa  diturukannya  ayat tersebut hingga saat ini, dan secara bertahap mengapuskannya. Hal ini  sekaliguss  menolak  pandangan  bahwa  islam  meligitimasi budaya kekerasan yang terjadi didalam rumah tangga.
Perlu pula dicermati dan dipahami, ada beberapa kewajiban suami isteri  seperti  tertuang  didalam  Kompilasi  Hukum  Islam,  pasal  77 sebagai berikut :
1. Suami-istri  memikul  yang  luhur  untuk  mengakkan  rumah tangga yang sakinah, mawaddah dan warrahmah yang menjadi sendi dasar dari susunan masyarakat.
2. Suami-istri  wajib  saling  mencintai,  saling  menghormati,  setia, dan  memberi  bantuan  lahir  dan  batin  yang  satu  kepada  yang lain.
3. Suami-istri  memikul  kewajiban  untuk    mengasuh  dan memelihara  anak-anak  mereka,  baik  mengenai  pertumbuhan jasmani,  rohani,  maupun  kecerdasan  dan  pendidikan agamanya.
4. Suami-istri wajib memelihara kehormatannya.
5. Jika suami atau istri melalaikan kewajibannya, masing-masing dapat mengajukan gugatan kepada Pengadilan Agama.
Ada  beberapa  kiat  untuk  menghindarkan  diri  dari
kekerasan  dalam  rumah  tangga  juga  membuat  keluarga  harmonis, yaitu :
1. Menerima segala kekurangan antar pasangan
2. Hargai dan hormati pasangan
3. Bertanggung jawab agar tercipta keluarga harmonis
4. Komunikasi yang baaik
Kekerasan Dalam Rumah Tangga ... – Bunyamin Alamsyah
5. Banyak meluangkan waktu bersama pasangan
6. Bangun suasana romantis dengan memberi kecupan
7. Redam rasa egois jika terjadi perselisihan
8. Saling meminta maaf antar pasangan
9. Setiap pasangan harus memilki rasa tanggung jawab
10. Tumbuhkan  rasa  sabar,  ikhlas  antar  pasangan,  dan  menerima apa adanya.

## E. Daftar Pustaka
Moerti  Hadiati  Soeroso, 2010, Kekerasan  Dalam  Rumah Tangga Dalam Perspektif  Yuridis-Viktimologis, Jakarta, Sinar Grafika,
Mardjono  Reksodiputro, 2007, Hak  Asasi  Manusia  Dalam Sistem Peradilan Pidana, Kumpulan