## A s - S A B I Q U N

## Jurnal Pendidikan Islam Anak Usia Dini
Jurnal     As-Sabiqun is licensed under a Creative Commons Attribution-NonCommercial-ShareAlike 4.0 International License
p-ISSN : 2656-4912 e-ISSN : 2656-4785
Terindeks : SINTA 5, Crossref, Garuda, Moraref, Google
Scholar, dan lain-lain.
https://doi.org/10.36088/assabiqun.v4i4.2061

## MUATAN NILAI-NILAI MODERASI BERAGAMA DALAM BUKU AJAR PENDIDIKAN AGAMA ISLAM DAN BUDI PEKERTI SD KELAS I
Amelia Ananda & Rini Rahman Universitas Negeri Padang ameliaananda321@gmail.com , rinirahman@fis.unp.ac.id

## Abstract
This study aims to determine the content of religious moderation values in the PAI-BP SD class I textbooks. The research was conducted with a qualitative approach and using the method of content analysis. Based on the formulation of the problem, this research focuses on what moderate values are contained in the PAI-BP SD grade I textbooks?. In collecting data, researchers use documentation studies  to  examine  and  understand  sources  related  to  research  problems.  The  data  collected  from various sources are then analyzed scientifically and in depth to be described. From the results of the study, the findings of the content of religious moderation values in the PAI-BP SD class I textbooks are classified into two parts, namely: 1) the content of religious moderation values in the subject matter of the textbook, and 2) the content of religious moderation values. in the textbook text. The findings of this research can later be used as initial data to carry out related research on similar themes.
Keywords : Values ; Religious Moderation ; Textbooks ; PAI-BP
Abstrak : Kajian ini bertujuan untuk mengetahui muatan nilai-nilai moderasi beragama dalam buku ajar  PAI-BP  SD  kelas  I.  Penelitian  dilakukan  dengan  pendekatan  kualitatif  dan  menggunakan metode analisis isi. Berdasarkan pada  rumusan masalah, penelitian ini menitikberatkan pada  nilai- nilai moderasi apa saja yang termuat dalam buku ajar PAI-BP SD kelas I?. Dalam mengumpulkan data,  peneliti  menggunakan  studi  dokumentasi  untuk  menelaah  dan  memahami  sumber-sumber terkait masalah penelitian. Data yang dikumpulkan dari berbagai sumber kemudian dianalisis secara ilmiah  dan  mendalam  untuk  dideskripsikan.  Dari  hasil  penelitian,  temuan  muatan  nilai-nilai moderasi beragama dalam buku ajar PAI-BP SD kelas I diklasifikasikan pada dua bagian, yaitu: 1) muatan  nilai-nilai  moderasi  beragama  dalam  materi  pokok  buku  ajar,  dan  2)  muatan  nilai-nilai moderasi  beragama  dalam  teks  buku  ajar.  Temuan  hasil  penelitian  ini  nantinya  dapat  digunakan sebagai data awal untuk mengangkat penelitian terkait pada tema-tema yang serupa.
Kata Kunci : Nilai ; Moderasi Beragama ; Buku Ajar  ; PAI-BP

## PENDAHULUAN
Indonesia  merupakan  negara  yang  memiliki  keanekaragaman,  hal  ini  dapat  dilihat secara    geografis  maupun  sosiokultural.  Menurut  Badan  Pusat  Statistik  (2022),  jumlah penduduk  Indonesia  menyentuh  angka  275,77  juta  jiwa  hingga  pertengahan  2022. Indonesia  juga  memiliki  1340  suku  bangsa  yang  terdiri  dari  enam  agama  yaitu  Islam,
Kristen, Katolik, Hindu, Budha, dan Konghuchu.
Agama  yang  dianut  oleh  mayoritas  penduduk  Indonesia  adalah  agama  Islam. Dengan keragaman yang beraneka ragam ini memiliki dampak yang baik ataupun buruk jika tidak  diorganisir  dengan  bijak.  Afnan  Fuadi  (2012)  mengatakan  bahwa  di  satu  sisi keragaman  ini  dapat  menjadi  kekuatan  sosial,  namun  di  sisi  lain  juga  dapat  menyebabkan berbagai mancam konflik atau permasalah bila tidak dikelola ataupun dijaga keragamannya.
Permasalahan  ataupun  konflik  yang  terjadi  di  masyarakat  sudah  ada  sejak  zaman dahulu  kala,  mulai  dari  konflik  antar  suku  bangsa  ataupun  konflik  antar  umat  beragama. Sebagai contoh yaitu konflik yang terjadi antar umat muslim dengan nasrani di Aceh pada tahun  2015,  konflik  antar  umat  beragama  di  Tanjung  Balai  Sumatera  Utara  pada  tahun 2016,  konflik  mengenai  rumah  ibadah  di  Papua  pada  tahun  2018,  serta  kasus-kasus penistaan agama yang ramai pada tahun 2019 sampai pertengahan 2022 ini.
Hal yang paling umum diketahui, penyebab utamanya adalah kurangnya rasa saling menghargai antar satu sama lain. Selain itu juga terdapat dua faktor yang menjadi penyebab terjadikan  konflik-konflik  tersebut  yaitu  faktor  internal  dan  juga  eksternal.  Yang  menjadi faktor  internal  dalam  masalah  ini  adalah  agama  itu  sendiri,  di  mana  Indonesia  adalah penganut agama Islam terbesar maka Islamlah yang menjadi faktor internalnya. Sedangkan faktor eksternal merupakan penyebab yang datangnya dari luar faktor internal tersebut.
Adapun faktor-faktor yang berasal dari luar agama Islam adalah adanya paham atau ideologi  yang  bertolak  belakang  dengan  Islam  yaitu  paham  liberalisme  dan  ekstremisme. Dalam hal ini, Islam telah menjelaskan sejak ribuan tahun yang lalu bahwa umatnya adalah umat terbaik yang diciptakan untuk membawa nilai-nilai kebaikan.
Allah SWT berfirman dalam QS. Ali-Imran: 110) yang artinya “Kamu (umat Islam) adalah umat terbaik yang dilahirkan untuk manusia, karena kamu menyuruh berbuat yang ma’ruf, dan mencegah dari yang mungkar, dan beriman kepada Allah. Sekiranya ahli kitab beriman,  tentulah  itu  lebih  baik  bagi  mereka.  Diantara  mereka  ada  yang  beriman,  namun kebanyakan mereka adalah orang yang fasik”.
Islam  adalah  agama  yang  membawa  kedamaian  dan  sarat  akan  nilai-nilai kemanusiaan.  Terdapat  banyak  ayat  dalam  kitab  suci  umat  Islam  (al-Qur’an)  yang memerintahkan umatnya  untuk senantiasa  melakukan kebaikan, menjaga perdamaian, dan menghargai sesama umat manusia. Hal ini menunjukkan bahwa sejauh ini sebenarnya umat Islam berhasil menunjukkan bahwa umat Islam menjaga kemoderatannya. Terlepas dari isu- isu atau konflik nyata yang terjadi di masyarakat yang tak sebanding dengan kerukunan dan kedamian  sejak  sebelumnya  untuk  mengatakan  bahwa  umat  Islam  intoleran  atau menisbatkan  bahwa  Islam  adalah  agama  yang  ekstrem.  Selain  itu  juga  tidak  ada  satupun ajaran agama yang mengarahkan umatnya untuk melakukan kekerasan atau bertindak tidak baik terhadap penganut agama lain.
Maka terdapat faktor lain yang menjadi pengaruh terbesar yang memicu terjadinya konflik-konflik di masyarakat. Faktor tersebut dinamakan faktor eksternal. Yang termasuk dalam  faktor  eksternal  dapat  dikatakan  sebagai  pengaruh  liberalisme  ataupun  sekulerisme yang  masuk  dari  budaya  luar.  Sehingga  paham  tersebut  mempengaruhi  sebagaian  anak bangsa  dan  tak  jarang  mengakibatkan  lunturnya  kebudayaan  bangsa  atau  bahkan  menjadi anti  terhadap  kebenaran-kebenaran  dalam  ajaran  agama  mereka  sendiri.  Hal-hal  tersebut jugalah yang memicu terjadinya permasalahan atau konflik pada masyarakat ramai.
Untuk  menjaga  keragaman  yang  ada  di  Indonesia,  toleransi  antar  umat  beragama merupakan modal sosial yang menjadi kunci guna menjaga kesatuan dan keutuhan negara (Suheri  Harapan,  2018).  Masuk  dan  merebaknya  paham  liberalisme  di  Indonesia  dapat mengancam moral anak bangsa dan mengundurkan budaya ketimuran yang identik dengan ajaran  agama  Islam.  Maka  dari  itu,  permasalahan  tersebut  menjadi  perhatian  khusus  bagi kaum muslimin dan pemerintah Indonesia.
Sebagai upaya pencegahan dua arus faktor eksternal di atas, pemerintah Indonesia sedang  menggaungkan  “Moderasi  Beragama”  oleh  Kementerian  Agama  dengan  harapan tumbuhnya  rasa  toleransi  antar  umat  beragama  dan  pengamalan  ajaran  agama  secara moderat. Sebagaimana arti dari moderasi yaitu jalan tengah atau sesuatu yang terbaik. Dan istilah  moderasi  beragama  berarti  memahami  dan  mengamalkan  ajaran  agama  secara seimbang.
Dari  uraian  permasalahan  dan  upaya  penyelesaiannya  di  atas,  maka  penelitian  ini dilakukan untuk melihat apakah termuat nilai-nilai moderasi beragama yang di angkat oleh pemerintah dalam lingkup pendidikan, lebih tepatnya dalam buku ajar Pendidikan Agama
Islam dan Budi Pekerti SD kelas I. Mita Nia Irsyada dan Ashif Az-Zafi (2020) mengatakan bahwa untuk mengenalkan dan menanamkan nilai-nilai moderasi ini perlu pembiasaan sejak dini.  Sebagaimana  pembiasaan  untuk  saling  menghargai,  bila  sejak  kecil  tidak  pernah diajarkan  untuk  bersikap  toleran  maka  kemungkinan  besar  mereka  akan  tumbuh  menjadi orang-orang yang intoleran.
Pembelajaran  pendidikan  agama  Islam  dan  budi  pekerti  merupakan  langkah  pasti yang diharapkan dapat membentuk nilai-nilai karakter bangsa (Wibowo, 2014). Pemahaman tentang  moderasi  beragama  sangat  penting  bagi  generasi  muda,  sebab  merekalah  yang nantinya  akan  melanjutkan  estafet  kepemimpinan  bangsa.  Maka  pembelajaran  pendidikan agama  Islam  dan  budi  pekerti  adalah  salah  satu  cara  yang  efektif  untuk  memberi pemahaman tentang moderasi beragama kepada siswa-siswi sejak dini melalui materi-materi pelajaran yang diajarkan  (Ajat & Rini, 2022).

## METODE
Metode yang digunakan dalam penelitian ini adalah metode kualitatif di mana hasil akhir  dari  penelitian  ini  berupa  data-data  deskriptif.  Penelitian  ini  merupakan  jenis penelitian  kepustakaan  ( liberary  research) di  mana  penelitian  dilakukan  dengan  menelaah sumber-sumber  kepustakaan.  Adapun  data-data  penelitian  yang  ditemukan  berasal  dari sumber-sumber kepustakaan tanpa membutuhkan riset lapangan (Khatibah, 2011).
Dalam  penelitian  kualitatif , data  yang  akan  diperoleh  berupa  data  verbal  dalam kalimat-kalimat panjang yang harus dideskripsikan secara apa adanya. Maka dari itu, untuk menganalisis  temuan  penelitian,  peneliti  menggunakan  metode content  analysis (analisis  isi).
Analisis  isi  merupakan  penelitian  yang  sifatnya  memahami  secara  mendalam  mengenai  isi suatu informasi tertulis maupun tercetak dalam media massa (A.M. Irfan, 2019).
Dalam  pemeriksaan  keabsahan  data,  peneliti  menggunakan  teknik  triangulasi sumber/data. Dengan penggunaan teknik ini, peneliti diarahkan untuk mengambil data dari bermacam  sumber  yang  berbeda-beda,  lalu  dilakukan  analisis  mendalam  dengan memadukan beberapa teori yang ada untuk mendapatkan kesimpulan yang relevan.

## HASIL DAN PEMBAHASAN

## Hasil
Dari  hasil  penelitian  yang  telah  dilakukan  terhadap  buku  ajar  Pendidikan  Agama Islam dan Budi Pekerti (PAI-BP) SD kelas I, peneliti menemukan adanya muatan nilai-nilai moderasi beragama baik secara eksplisit maupun implisit. Keseluruhan materi ajar  temuat dalam 10 bab pelajaran yang mencakup materi tentang al-Qur’an dan hadist, akidah, akhlak, serta fiqih ibadah.
Untuk  mendeskripsikan  muatan  nilai-nilai  moderasi  beragama  dalam  buku  ajar Pendidikan Agama Islam dan Budi Pekerti ini, peneliti mengemukakan dalam dua bagian, yang  pertama  yaitu  dalam  materi  pokok  yang  mencakup  Kompentensi  Inti  (KI), Kompetensi  Dasar  (KD)  dan  juga  tema  materi  pada  setiap  bab  pelajaran  yang  ada. Sedangkan  yang  kedua  termuat  dalam  teks-teks  (kalimat)  yang  terdapat  dalam  buku  ajar tersebut. Untuk masing-masing temuan akan dijelaskan pada uraian di bawah ini :
a.  Muatan  Nilai-Nilai  Moderasi  Beragama  Dalam  Materi  Pokok  Buku  Ajar  Pendidikan Agama Islam dan Budi Pekerti SD Kelas
Temuan penelitian dalam materi pokok ini mecakup pada Kompetensi Inti (KI), Kompetensi  Dasar  (KD)  dan  juga  tema  materi  pelajaran.  Uraian  muatan  nilai-nilai moderasi  bergama  yang  ditemukan  dalam  KI  dan  KD  dapat  dilihat  melalui  tabel dibawah ini :
Tabel 1. Kompetensi Inti dan Kompetensi Dasar pada Buku Ajar PAI dan Budi Pekerti SD Kelas 1 yang Mengandung Muatan Nilai-Nilai Moderasi Beragama No
Kompetensi Inti Keterangan 1 KI-1 Menerima dan menjalankan ajaran agama yang dianutnya Pada  KI-1  ini  mengandung  nilai  Toleransi  di  mana setiap orang harus menerima dan menjalankan ajaran agamanya masing-masing. Dan setiap orang memiliki hak  untuk  menjalankan  ajaran  agamanya  dengan tenang. 2 Menunjukkan perilaku jujur, disiplin, tanggung jawab, santun, peduli, dan percaya diri dalam berinteraksi dengan keluarga, teman, dan guru Pada KI-2 terdapat kata “tanggung jawab dan jujur”, hal ini sesuai dengan ciri dari nilai moderasi beragama Lurus dan Tegak (i’tidal) di mana seseorang memiliki sikap  mampu  menempatkan  segala  sesuatu  pada tempatnya  dan  melaksanakan  kewajiban  sesuai dengan profesionalitas dan kejujuran.
No Kompetensi Dasar Keterangan 1 2.2 Menunjukkan sikap kasih sayang dan peduli kepada  sesama  sebagai implementasi dari pemahaman QS.  al- Fatihah dan QS.  al- Ikhlas
Pada  KD  2.2  ini  peserta  didik  diharapkan  memiliki kepedulian  dan  rasa  kasih  sayang  terhadap  sesama. Hal  ini  sesuai  dengan  ciri  salah  satu  nilai  moderasi beragama  yaitu  Anti  Kekerasan  ( al-la  ‘unf) di  mana seseorang  berlaku  lemah  lembut  dan  penuh  kasih sayang terhadap sesama.
2.   2.5 Menunjukkan sikap kasih  sayang,  peduli, kerja sama, dan percaya diri sebagai implementasi dari pemahaman asmaul husna;  ar-Rahman,  ar- Rahim, al-Malik Pada  KD  2.5  ini  peserta  didik  selain  diharapkan memiliki  sikap  kasih  sayang  dan  peduli  yang merupakan  ciri  dari  nilai  Anti  Kekerasan  ( al-la  ‘unf), juga  diharapkan  dapat  bekerja  sama  dengan  orang lain.  Hal  ini  sesuai  dengan  ciri  dari  nilai  Toleransi ( tasamuh) .
3 2.6 Menunjukkan sikap teguh pendirian sebagai implementasi dari pemahaman makna dua kalimat syahadat Pada  KD  2.6  ini  peserta  didik  diharapkan  dapat memiliki sikap teguh atas pendiriannya. Hal ini sesuai dengan  ciri  dari  salah  satu  nilai  moderasi  beragama yaitu  Lurus  dan  Tegak  ( i’tidal) di  mana  sebagai seorang  muslim  yang  moderat,  konsisten  dan  tidak mudah  goyah  ataupun  berpegang  teguh  pada pendiriannya  yang  tidak  menyelisihi  aturan  agama merupakan sikap yang harus dimiliki. 4 2.7 Menunjukkan sikap disiplin sebagai implementasi dari pemahaman makna do’a sebelum dan sesudah belajar Pada  KD  2.7  ini  peserta  didik  diharapkan  dapat memiliki  kedisiplinan  dalam  kehidupannya.  Hal  ini sesuai  dengan  ciri  dari  nilai  Kepeloporan  ( al-qudwah) , di  mana  sebagai  seorang  muslim  hendaknya  menjadi contoh  yang  baik  bermula  dari  diri  sendiri  dengan selalu menjaga kedisiplinan di mana pun berada.
5 2.8 Menunjukkan perilaku  hormat  dan patuh kepada orang tua dan Guru Pada  KD  2.8  ini  juga  mengandung  nilai  moderasi yaitu  Kepeloporan  ( al-qudwah ),  di  mana  peserta  didik diharapkan  dapat  menunjukkan  perilaku  hormat  dan patuh  terhadap  guru  maupun  orang  tua.  Hal  ini merupakan  langkah  yang  baik  untuk  memulai kebaikan dari diri sendiri sebagai uswatun hasanah 6 2.9 Menunjukkan sikap baik, sopan, dan santun ketika berbicara Pada  KD  2.9  ini  diharapkan  peserta  didik  memiliki sikap  yang  baik,  sopan  dan  santu  saat  berbicara kepada siapapun. Hal  ini sesuai dengan  ciri dari  nilai Moderasi  Kepeloporan  ( al-qudwah ),  dengan  menjadi contoh pribadi yang baik. 7 2.10 Menunjukkan perilaku bersyukur, pemaaf,  dan  percaya diri Pada KD 2.10 ini salah satu sikap yang harus dimiliki peserta didik adalah menjadi pribadi yang pemaaf. Hal ini  sesuai  dengan  ciri  salah  satu  nilai  moderasi beragama  yaitu  Anti  Kekerasan  ( al-la  ‘unf ),  di  mana
sebagai seorang muslim yang baik harus memiliki hati yang lembut dan bersedia untuk memaafkan.
8 2.11 Menunjukkan perilaku  bersih  badan, pakaian, barang- barang,  dan  tempat sebagai  implementasi dari pemahaman makna bersuci Pada  KD  2.1  ini  peserta  didik  diharapkan  dapat menunjukkan  kebiasaan  dalam  menjaga  kebersihan mulai  dari  kebersihan  badan,  pakaian,  dan  juga tempat. Hal ini sesuai dengan ciri dari nilai moderasi beragama  yaitu  Kepeloporan  ( al-qudwah ),  di  mana mencontohkan  perilaku  baik  merupakan  bagian  dari upaya keteladanan. 9 2.12 Menunjukkan sikap  disiplin  sebagai implementasi dari pemahaman  shalat  dan kegiatan  agama  yang dianutnya  di  sekitar rumahnya melalui pengamatan Pada  KD  2.12  ini  juga  memuat  salah  satu  nilai moderasi beragama yaitu  Kepeloporan ( al-qudwah ),  di mana  peserta  didik  diharapkan  dapat  menunjukkan sikap disiplin. Hal ini sesuai dnegan ciri dari al-qudwah yaitu menjadi contoh atau teladan yang baik.
10  2.13 Menunjukkan sikap  pemaaf  sebagai implementasi dari pemahaman kisah keteladanan Nabi Adam a.s Pada KD 2.13 peserta didik diharapkan dapat tumbuh menjadi  pribadi  yang  pemaaf.  Hal  ini  sesuai  dengan ciri dari salah satu nilai moderasi beragama yaitu Anti Kekerasan ( al-la ‘unf ).
11  2.14 Menunjukkan sikap  semangat  dan rajin  belajar  sebagai implementasi dari pemahaman kisah keteladanan  Nabi  Idris a.s Pada  KD  2.14  ini  peserta  didik  diharapkan  memiliki sikap semangat dan rajin dalam belajar. Hal ini sesuai dengan ciri dari nilah moderasi Reformasi ( ishlas ). Di mana ishlah disebut  juga  dengan  perbaikan.  Sikap semangat  dan  rajin  belajar  termasuk  dalam  upaya perbaikan kualitas generasi penerus bangsa. 12  2.15 Menunjukkan sikap  kerja  keras,  dan kerjasama sebagai implementasi dari pemahaman kisah keteladanan  Nabi  Nuh a.s Pada  KD  2.15  peserta  didik  diharapkan  dapat memiliki  sikap  kerjasama.  Hal  ini  sesuai  dengan  ciri dari nilai moderasi beragama yaitu Toleransi ( tasamuh ), di  mana  peserta  didik  dapat  bekerja  sama  dengan orang lain meskipun ada perbedaaan dalam beberapa hal  sebagai  wujud  keterbukaan  menerima  dan menghargai perbedaan. 13  2.16 Menunjukkan sikap sopan dan santun sebagai  implementasi dari  pemahaman  kisah keteladanan  Nabi Hud a.s Pada  KD  2.16  ini  peserta  didik  diharapkan  dapat memiliki sikap sopan dan santu terhadap sesama. Hal ini  sesuai  dengan  ciri  dari  nilai  moderasi  beragama Kepeloporan ( al-qudwah ), di mana peserta didik dapat beperan menjadi contoh atau teladan yang baik dalam kehidupan sehari-hari. 14  2.17 Menunjukkan sikap  jujur  dan  kasih sayang sebagai Pada  KD  2.17  peserta  didik  diharapkan  dapat memiliki sikap kasih sayang. Hal ini sesuai dengan ciri dari  salah  satu  nilai  moderasi  beragama  yaitu  Anti
implementasi dari pemahaman kisah keteladanan Nabi Muhammad Saw Kekerasan  ( al-la  ‘unf ),  di  mana  seorang  muslim  yang moderat  menunjukkan  perilaku  yang  lembut  dan penuh kasih sayang.
Dari  uraian  tabel  di  atas  dapat  diketahui  bahwa  muatan  nilai-nilai  moderasi beragama dalam  KI dan KD buku ajar Pendidikan Agama  Islam dan Budi Pekerti SD kelas I termuat dalam KI-1, KI-2, KD 2.2, KD 2.5, KD 2.6, KD 2.7, KD 2.8, KD 2.9, KD 2.10, KD 2.11, KD 2.12, KD 2.13, KD 2.14, KD 2.15, KD 2.16, dan KD 2.17. Hal ini  menunjukkan  bahwa  sebagian  besar  KI  dan  KD  yang  ada  memuat  nilai-nilai moderasi  beragama.  Sedangkan  dalam  tema  (bab)    pelajaran,  terdapat  delapan  dari sepuluh  tema  yang  mengandung  muatan  nilai-nilai  moderasi  beragama  baik  secara eksplisit maupun implisit. Tema-tema tersebut yaitu :
1) Pelajaran satu membahas materi tentang “Kasih Sayang”
2) Pelajaran dua membahas materi “Aku Cinta Al-Qur’an”
3) Pelajaran empat membahas materi “Bersih itu Sehat”
4) Pelajaran lima membahas materi “Cinta Nabi dan Rasul”
5) Pelajaran enam membahas materi “Ayo Belajar”
6) Pelajaran delapan membahas materi “Allah Maha Raja”
7) Pelajaran sembilan membahas materi “Ayo Kita Shalat”
8) Pelajaran sepuluh membahas materi “Perilaku Terpuji”
Dari  temuan  penelitian  di  atas,  adapun  nilai-nilai  moderasi  beragama  yang termuat  dalam  materi  pokok buku  ajar  Pendidikan Agama  Islam  dan  Budi  Pekerti  SD kelas  I  yaitu  nilai  Lurus  dan  Tegak  ( i’tidal ),  Toleransi  ( tasamuh ),  Reformasi  ( ishlah ),
Kepeloporan ( al-qudwah), dan Anti Kekerasan ( al-la ‘Unf).
b. Muatan Nilai-Nilai Moderasi Beragama dalam Teks Buku Ajar Pendidikan Agama Islam dan Budi Pekerti SD Kelas I
Adapun  hasil  temuan  peneliti  terhadap  teks-teks  dalam  buku  ajar  Pendidikan Agama Islam dan Budi Pekerti SD kelas I yang mengandung muatan nilai-nilai moderasi beragama, dapat dilihat pada tabel dibawah ini :
Tabel.2 Muatan Nilai-Nilai Moderasi Beragama dalam Teks Buku Ajar Pendidikan Agama Islam dan Budi Pekerti SD Kelas I
Tema Temuan Penelitian Deskripsi Nilai Moderasi Beragama Kandungan Nilai Moderasi Kasih Sayang “Kasih  sayang  dalam kehidupan;  kasih  sayang kepada diri sendiri, kasih sayang  kepada  teman, dan peduli terhadap alam sekitar”  (Achmad  & Jaelani, 2017:5) Islam  merupakan  agama yang  membawa  kedamaian, di  mana  Nabi  Muhammad Saw  menyi’arkan  agama Islam dengan penuh kelembutan dan kasih sayang.  Bertindak  kasar, main hakim sendiri ataupun memaksakan kehendak bukanlah  sikap  seorang muslim yang moderat. Anti Kekerasan ( al- la ‘unf ) Aku  Cinta Al-Qur’an “Aku  senang  membantu teman”  (Achmad  & Jaelani, 2017:12) Kebiasaan  membantu  atau menolong orang lain merupakan  perilaku  yang baik  dan  terpuji.  Umat muslim  diajarkan  untuk mengerjakan  yang  ma’ruf dan  meninggalkan  yang munkar.  Salah  satu  contoh perilaku yang ma’ruf  adalah tolong  menolong  terhadap sesama. Hal itu menunjukkan seseorang memiliki  kepekaan  sosial yang tinggi. Kepeloporan ( al-qudwah ) Iman kepada Allah Swt “Aku  senang  punya banyak teman” (Achmad & Jaelani, 2017:19) Perbedaan adalah keniscayaan  yang  tidak dapat dihindari. Keragaman suku,  budaya,  bangsa  dan agama  diciptakan  bukan untuk  disalahkan  tetapi untuk  saling  mengenal  dan menghargai.  Islam  tidak mengajarkan umatnya untuk memusuhi selain dari golongannya justru mengajarkan umatnya untuk  berlaku  baik  kepada mereka meski berbeda agama.
Toleransi ( tasamuh ) Bersih  itu Sehat “Aku harus membersihkan badan, pakaian  dan  tempat shalat” (Achmad & Jaelani, 2017:22) Dalam melaksanakan perintah  Allah  yaitu  shalat, ada  adab  yang  harus  dijaga salah satunya yaitu kesucian (kebersihan  badan,  pakaian dan tempat). Maka Kepeloporan ( al-qudwah )
implementasi dari pemahaman seorang muslim  tentang  perintah shalat  salah  satunya  adalah dengan selalu menjaga kebersihan,  baik  kebersihan pada  diri  sendiri  maupun kebersihan lingkungan sekitar. Cinta  Nabi dan Rasul “Nabi  dan  Rasul  adalah utusan Allah Swt. Mereka  mengajar  akhlak mulia.  Agar  manusia hidup selamat dan bahagia  di  dunia  dan akhirat”  (Achmad  & Jaelani, 2017:31) Rasulullah  Saw  merupakan roll  model  umat  manusia dengan kesempurnaan akhlaknya  yang  tak  hanya diakui  oleh  kaum  muslimin saja  tetapi  diakui  juga  oleh masyarakat Arab yang bukan muslim. Pada kondisi masyarakat Arab yang terpecah-pecah  pada  saat itu, Rasulullah mampu menyatukan mereka menjadi  masyarakat  yang madani, tenteram dan dinamis. Kepeloporan ( al-qudwah ) Ayo  Kita Shalat “Umat Islam wajib shalat  lima  waktu  sehari semalam”  (Achmad  & Jaelani, 2017:57) Salah  satu  hikmah  dari melaksanakan  shalat  adalah dapat  mencegah  perbuatan keji  dan  munkar.  Seorang muslim yang menjaga shalatnya maka akan menjauhkan diri dari perkara yang buruk. Perbuatan  keji  dan  munkar ini  adalah  perbuatan  yang buruk.  Tak  hanya  merusak hubungan  antar  sesama manusia  tetapi  juga  dapat merusak hubungan manusia dengan Tuhannya. Kepeloporan ( al-qudwah ) Perilaku Terpuji “Allah  perintahkan  kita berkata  baik,  sopan  dan santun.  Berkata  yang baik  adalah  perilaku terpuji”  (Achmad  & Jaelani, 2017:61) Allah  Swt  memerintahkan umat-Nya  untuk  selalu berkata  baik,  berperilaku sopan  dan  santun  terhadap sesama,  baik  yang  lebih muda  ataupun  yang  lebih tua,  kepada  yang  seagama ataupun  berbeda  agama. Sebagaimana Rasulullah yang  menjalin  hubungan Kepeloporan ( al-qudwah )
baik  dengan  sesama  non muslim  dan  memberikan contoh nilai-nilai kebaikan. “Nabi  Muhammad  Saw teladan  kita.  Ia  pemaaf kepada  semua  umat manusia.  Pemaaf  adalah perilaku terpuji” (Achmad  &  Jaelani, 2017:68) Allah  Swt  memberikan pahala  kepada  orang  yang mau  memaafkan.  Dengan saling  memaafkan  dapat menjalin  hubungan  yang baik  antar  umat  manusia. Tak jarang dengan kerasnya hati, menyebabkan perselisihan menjadi semakin parah. Anti Kekerasan ( al- la ‘unf ) Nabi  Saw  bersabda, “Muknin  yang  paling sempurna imannya adalah  yang  paling  baik akhlaknya”  dan  “Orang yang paling baik Islamnya  adalah  yang paling  baik  akhlaknya” (Achmad  &  Jaelani, 2017:75) Rasulullah adalah suri tauladan yang Allah hadirkan untuk menyempurnakan akhlak manusia. Contoh dari akhlak  yang  baik  adalah sikap  rela  berkorban,  jujur, amanah, rendah hati, sopan, santun,  dll.  Dengan  akhlak yang  baik  maka  kita  akan saling menghargai dan memberi ketentraman Kepeloporan ( al-qudwah )

## Pembahasan
Berdasarkan  dari  temuan-temuan  penelitian  di  atas,  penulis  mendapati  bahwa sebagian  besar  materi  yang  terdapat  dalam  buku  ajar  Pendidikan  Agama  Islam  dan  Budi Pekerti SD kelas I mengandung muatan nilai-nilai moderasi beragama. Hal ini dapat dilihat secara eksplisit maupun implisit, baik pada KI, KD, dan tema pelajaran, maupun dalam teks kalimat pada masing-masing uraian materi ajar.
Isi  pokok  dalam  materi  Pendidikan  Agama  Islam  dan  Budi  Pekerti  ini  didasarkan pada  pendidikan  akidah  yang  memuat  tentang  keesaan  Allah.  Sebab,  pemahaman  akidah yang  benar    merupakan  sumber  nilai  kehidupan  bagi  umat  manusia  terutama  bagi  kaum muslimin. Terdapat sumber lain dari akidah yaitu akhlak yang merupakan wujud dari akidah itu sendiri. Di mana akhlak ini yang nantinya menjadi dasar dalam pengembangan nilai-nilai karakter umat manusia.
Pelajaran  pendidikan  agama  dapat  ditekankan  pada  pembelajaran  kontekstual, moderat,  toleran,  memuat  nilai-nilai  keseimbangan,  keadilan  dan  penerimaan  terhadap perbedaan.  Maka  untuk  mengajarkan  materi-materi  tersebut,  pendidik  juga  harus  dibekali pemahaman tentang nilai-nilai moderasi beragama agar mampu menginternalisasikan dalam pembelajaran  dengan  baik  dan  benar.  Dari  sembilan  nilai  moderasi  beragama  yang  ada, ditemukan  lima  nilai  termuat  dalam  buku  ajar  Pendidikan Agama  Islam  dan  Budi  Pekerti SD kelas I. Berikut penjelasan dari masing-masing nilai moderasi yang ada :
1) Lurus dan Tegak ( i’tidal )
Dengan  adanya  muatan  nilai  ini  pada  materi  pelajaran,  peserta  didik diajarkan  untuk  bersikap  proporsional    (adil)  sehingga  dapat  tumbuh  menjadi generasi muda yang mampu menakar sebuah permasalahan secara hati-hati dan berjalan  dengan  lurus  (memegang  teguh  nilai-nilai  keadilan).  Pada  Kompetensi Inti  (KI-2)  terdapat  kalimat  “menunjukkan  perilaku  jujur,  disiplin,  tanggung jawab”, di mana peneliti menganggap kalimat ini mengandung muatan nilai lurus dan tegak ( i’tidal ).
Hal  itu  dikarenakan  berlaku  jujur  dan  bertanggung  jawab  berarti menempatkan  sesuatu  sesuai  pada  tempatnya  dan  memenuhi  kewajiban sebagaimana  mestinya.  Sedangkan  pada  Kompetensi  Dasar  nilai i’tidal ini mengacu  pada  sikap  keteguhan  atas  prinsip  atau  teguh  pada  pendirian.  Hal  ini mengajarkan  sebagai  seorang  muslim  yang  memahami  makna  dua  kalimat syahadat,  sikap  konsisten  dan  tidak  mudah  goyah  atas  pendirian  yang  tidak menyalahi ajaran agama harus dijaga.
2) Toleransi ( tasamuh )
Pada  Kompetensi  Inti  (KI-1)  terdapat  kalimat  “menerima  dan menjalankan  ajaran  agama  yang  dianutnya”,  peneliti  menganggap  pada  kalimat ini mengandung muatan nilai toleransi. Dalam pembelajaran peserta didik tidak hanya  diajarkan  tentang  pengahayatan  ajaran  agamanya  tetapi  diajarkan  juga untuk menerima dan menghargai ajaran agama lain yang ada di Indonesia.
Pada  Kompetensi  Dasar  dan  isi  materi  pokok  muatan  nilai  toleransi ( tasamuh ) dimuat pada materi tentang perilaku terpuji berupa kemampuan untuk berkerja  sama  dengan  orang  lain,  saling  menerima  dan  menghargai  sesama meskipun  memiliki  perbedaan  dalam  beberapa  hal.  Dengan  dimuatnya  nilai toleransi  dalam  materi  ajar,  peserta  didik  diajarkan  untuk  dapat  menerima  dan
menghargai  perbedaan  yang  merupakan  cara  berperilaku  untuk  mencapai harmoni sosial (Rohan, 2020).
3)Reformasi ( ishlah )
Muatan ini ditemukan pada kalimat dalam Kompetensi Dasar (KD) yaitu “menunjukkan sikap semangat dan rajin belajar”. Salah satu yang dapat dipahami dari ishlah ini adalah suatu tindakan yang ditujukan untuk merubah rusak akhlak dan akidah serta menyebar ilmu pengetahuan  dan memerangi kejahilan. Dalam konteks  menyebar  ilmu  pengetahuan  ini  selaras  dengan  capaian  kompetensi dasar  yaitu  sikap  semangat  dan  rajin  belajar.  Dengan  sikap  semangat  dan  rajin belajar, peserta didik akan tumbuh menjadi generasi yang berilmu pengetahuan.
Hal  itu  dapat  berujung  pada  perbaikan  generasi  Islam  yang  memahami  ajaran agamanya dengan sebagaimana mestinya.
4) Kepelopodan ( al-qudwah )
Muatan  nilai  kepeloporan  ( al-qudwah )  ini  dimuat  pada  materi  tentang perilaku-perilaku  terpuji  seperti  membiasakan  diri  untuk  disiplin,  menunjukkan perilaku  hormat  dan  patuh  pada  orang  tua,  menunjukkan  sikap  sopan  dan santun, menjaga kebersihan lingkungan sekitar, serta senang membantu sesama.
Materi  yang  mengandung  muatan  nilai  kepeloporan  ini  lebih  dominan pada materi yang mengajarkan tentang akhlak. Sebagaimana Rasulullah Saw yang diutus  Allah  Swt  untk  menyempurnakan  akhlak  manusia,  dengan  belajar pendididikan  agama  islam  dan  budi  pekerti  ini  setidaknya  dapat  melahirkan peserta  didik  yang  memposisikan  diri  sebagai al-qudwah (contoh/teladan  yang baik) sehingga generasi yang akan datang mampu menjadi manusia-manusia yang rahmatan lil ’alamin.
5) Anti Kekerasan ( al-la ‘unf )
Muatan  ini  ditemukan  pada  Kompetensi  Dasar  dan  juga  isi  materi pelajaran,  yang  dimuat  pada  pencapaian  kompetensi  dengan  menunjukkan perilaku  berkasih  sayang,  peduli  sesama,  dan  saling  memaafkan.  Islam  adalah agama  yang  penuh  dengan  kasih  sayang,  sangat  menghindari  kekerasan  dan menjunjung  tinggi  nilai-nilai  kemanusiaan.  Dengan  itu  Peserta  didik  diajarkan untuk  berlaku  lemah  lembut  terhadap  sesama.  Sikap  anti  kekerasan  ini merupakan konsep pokok dalam upaya kerukunan dan menjaga perdamaian.

## KESIMPULAN
Berdasarkan dari hasil penelitian yang telah dilakukan, penulis menemukan bahwa dalam buku ajar Pendidikan Agama Islam dan Budi Pekerti SD kelas I mengandung muatan nilai-nilai  moderasi  beragama.  Nilai-nilai  ini  dapat  ditemukan  secara  eksplisit  maupun implisit pada materi pokok yang memuat  indikator capaian kompetensi pembelajaran (KI dan KD) dan tema-tema pelajaran, juga pada teks-teks kalimat yang  terdapat dalam buku ajar tersebut.
Maka  nilai-nilai  moderasi  bergama  yang  terdapat  dalam  buku  ajar  Pendidikan Agama Islam dan Budi Pekerti SD kelas I antara lain sebagai berikut: Pertama, dalam materi pokok buku ajar. Dari hasil penelitian terhadap materi pokok buku ajar yang memuat KI dan  KD,  serta  tema  pelajaran,  peneliti  menemukan  lima  nilai  moderasi  beragama  yaitu Lurus  dan  Tegak  ( i’tidal ),  Toleransi  ( tasamuh ),  Reformasi  ( ishlah ),  Kepeloporan  ( al-qudwah), dan  Anti  Kekerasan  ( al-la  ‘Unf).  Kedua, dalam  teks-teks  kalimat  pada  buku  ajar.  Dari  hasil penelitian  terhadap  teks-teks  kalimat  dalam  buku  ajar,  peneliti  menemukan  tiga  nilai moderasi beragama yaitu Toleransi ( tasamuh ), Kepeloporan ( al-qudwah ), dan Anti Kekerasan ( al-la ‘unf ) yang tesebar di 7 dari 10 bab materi pelajaran.
Jadi, dapat disimpulkan bahwa buku ajar Pendidikan Agama Islam dan Budi Pekerti SD  kelas  I  mengandung  muatan  nilai-nilai  moderasi  beragama.  Adapun  nilai  yang  paling dominan    adalah  nilai  kepeloporan  ( al-qudwah ),  di  mana  seseorang  menjadi  teladan  atau contoh yang mempengaruhi orang lain dalam melakukan kebaikan. Hal ini sejalan dengan tujuan dari pembelajaran pendidikan agama yaitu menyiapkan peserta didik yang memiliki kematangan spiritual dan kemuliaan akhlak yang diwujudkan dalam perilaku sehari-hari.

## DAFTAR PUSTAKA
Abidin, A. Z. (2021). Nilai-Nilai Moderasi Beragama Dalam Permendikbud No. 37 Tahun 2018. JIRA: Jurnal Inovasi Dan Riset Akademik , 2 (5), 729-736.
Akhmadi,  A.  (2019).  Moderasi  beragama  dalam  keragaman  Indonesia. Inovasi-Jurnal  Diklat Keagamaan , 13 (2), 45-55.
Asfar, I. T., & Taufan, I. (2019). Analisis Naratif, Analisis Konten, Dan Analisis Semiotik (Penelitian Kualitatif). no. January , 1-13.
Azis, Abdul., & Anam, A. Khoirul (2021), Moderasi Beragama Berlandaskan Nilai-Nilai Islam.
Jakarta: Direktoral Jenderal Pendidikan Islam Kementerian Agama RI
Fahri, M., & Zainuri, A. (2019). Moderasi Beragama di Indonesia. Intizar , 25 (2), 95-100.
Fuadi,  Afnan.  (2012) Keragaman  Dalam  Dinamika  Sosial  Budaya  Kompetensi  Sosial  Kultural Perekat Bangsa . Yogyakarta:CV Budi Utama.
Harapan,S.(2018). Konflik Etnisdan Agama Di Indonesia . Jurnal Ilmiah Sosiologi Agama, Vol. 1(2)
Hidayat, A . dan Rahman, R (2022). Penanaman Nilai-Nilai Moderasi Beragama Dalam Pembelajaran PAI di SMP Negeri 22 Padang. Islamika: Jurnal Keislaman dan Ilmu Pendidikan , Vol. 4(2), p. 175-184
Irsyada,  M.N.,  dan  Az-Zafi,  A.  (2020).  Peran  Pendidikan  Islam  Dalam  Menumbuhkan Sikap Toleransi Anak SD/MI. Jurnal: Tawazaun , Vol. 13 No. 2.
Kementrian Agama RI. (2019). Tanya Jawab Moderasi Beragama. Jakarta Pusat: Badan Litbang dan Diklat Kementrian Agama RI
Maarif, Nurul. (2017). Islam Mengasihi Bukan Membenci. Bandung: Mizan Pustaka Nurdin, Fauziah. (2021). Moderasi Beragama Menurut Al-Qur’an dan Hadist. Jurnal Ilmiah Al-Mu’ashirah, Vol. 18, No. 1.
Saifuddin,  L.Hakim.  (2019) Moderasi  Beragama Jakarta  Pusat:  Badan  Litbang  dan  Diklat Kementrian Agama RI
Sari, A. A. P. (2021). Penerapan Nilai-Nilai Moderasi Beragama Pada Pendidikan Anak Usia Dini Melalui Pendidikan Agama Islam (Doctoral dissertation, IAIN BENGKULU).
Shihab, M.Quraish. (2019) Wasathiyyah: Wawasan Islam Tentang Moderasi Beragama. Tangerang: Lentera Hati