## KRITIK    SOSIAL    DALAM    PUISI    “WAKIL    RAKYAT”    DALAM ANTOLOGI PUISI:   TIDUR   TANPA   MIMPI KARYA   RACHMAT   DJOKO   PRADOPO
Social   Critics   in   The   Poetry   “Wakil   Rakyat”   of   Rachmat   Djoko   Pradopo’s Antologi   Puisi: Tidur   tanpa   Mimpi

## Wiwiek   Dwi   Astuti
Badan   Pengembangan   dan   Pembinaan   Bahasa Jalan   Daksinapati   Barat   IV,   Rawamangun,   Jakarta   Timur wiwiekdwiastuti@yahoo.com
(Makalah   diterima   tanggal   21   Februari   2013—Disetujui   tanggal   5   Mei   2013)
Abstrak: Penelitian   ini   bertujuan   (1)   mendeskripsikan   struktur   fisik   sajak   “Wakil   Rakyat”   karya Rachmat   Djoko   Pradopo   dan   (2)   mendeskripsikan   kritik   sosial   yang   terdapat   di   dalam   sajak   ter-­‐ sebut.   Untuk   mencapai   tujuan   itu   digunakan   dua   pendekatan,   yaitu   (1)   pendekatan   struktur   dan (2)   pendekatan   semiotika.   Hasil   analisis   yang   diperoleh   adalah   (1)   bahwa   sajak   tersebut   dibangun dengan   struktur   fisik   yang   padu,   yang   terbukti   dari   eratnya   kaitan   antarunsur   struktur   yang   ter-­‐ diri   atas   diksi,   pengimajian   (citraan),   kata   konkret,   majas   (bahasa   figuratif),   versifikasi   (rima,   rit-­‐ me),   dan   tipografi   dan   (2)   bahwa   kritik   sosial   yang   diangkat   dalam   sajak   itu   adalah   para   wakil rakyat   (pejabat   legislatif   dan   eksekutif)—yang   merupakan   hasil   pilihan   rakyat   dalam   melaksana-­‐ kan   tugasnya,   mendahulukan   kepentingan   diri   sendiri   atau   kelompoknya   daripada   kepentingan rakyat.
Kata-­‐Kata   Kunci: kritik   sosial,   struktur   fisik,   semiotika.
Abstract: This   research   is   proposed   to   (1)   describe   the   physical   structure   of   poetry   “Wakil   Rakyat” written   by   Rachmat   Djoko   Pradopo   and   (2)   describe   the   social   critics   in   the   poetry.   Thus,   two   ap-­‐ proaches   are   used,   i.e.   structural   and   semiotic.   The   findings   are   (1)   that   poetry   is   constructed   with   a physical   structure   proven   by   the   tight   bond   among   the   structural   element   consisting   of   diction,   ima-­‐ gination,   concrete   word,   figurative   language,   verification   (rhyme,   rhythm,   and   metrum),   and   typo-­‐ graphy   and   (2)   that   the   social   critics   highlighted   in   the   poetry   are      the   member   of   parliament   (wa-­‐ kil   Rakyat)—who,   in   doing   the   duty,   do   not   meet   the   people   expectationby   putting   forward   their own/their   group’s   interest   before   the   poor   people   and   thus   the   effort   to   eliminate   the   poverty   beco-­‐ mes   very   difficult   and   has   a   small   possibility   to   be   realized.
Key   Words: social   critic,   physical   structure,   semiotics

## PENDAHULUAN
Puisi   merupakan   salah   satu   genre   sastra yang    menurut    Teeuw    (1980:5)    memer-­‐ lukan    dan    berhak    untuk    dicurahi    daya upaya    secara    total    dari    pihak    pembaca yang   bertanggung   jawab   sebagai   pembe-­‐ ri   makna   pada   puisi   tersebut.   Dalam   teks sastra,   termasuk   puisi,   yang   merupakan bangunan   bahasa   yang   menyeluruh   dan otonom    (Teeuw,    1980:5),    ungkapan    itu penting,    diberi    makna,    disistematiskan
segala   aspeknya;   barang   buangan   dalam pemakaian    bahasa    sehari-­‐hari,    “sampah bahasa”   (bunyi,   irama,   urutan   kata)   yang setelah   dipakai   langsung   dibuang,   dalam sastra    tetap    berfungsi,    bermakna,    bah-­‐ kan    dipertahankan    maknanya.    Dalam menampilkan   ungkapan   itu,   karya   sastra pada    satu    pihak    terikat    pada    konvensi, tetapi   di   pihak   lain   ada   kelonggaran   dan kebebasan   untuk   mempermainkan   kon-­‐ vensi   itu   (Teeuw,1983: 3—4).
Untuk    dapat    memahami    sebuah karya   sastra,   pembaca   harus   menguasai berbagai    sistem    kode,    antara    lain,    kode bahasa,   kode   budaya,   dan   kode   bersastra yang   khas   (Teeuw,   1983:15).   Ketika   ber-­‐ bicara   tentang the   nature   of   poetry (haki-­‐ kat   puisi),   Stauffer   (1962:264)   mengata-­‐ kan   bahwa   berwisata   ke   ranah   puisi   bu-­‐ kan    sekadar    menikmati    pemandangan dalam   kehidupan,   melainkan   untuk   me-­‐ ngerti   kehidupan.   Di   dalam   puisi   itu   kita menemukan    pengalaman    manusia    ten-­‐ tang    hal-­‐hal    yang    paling    sempurna,    pa-­‐ ling   mulia,   dan   paling   baik.   Demikian   itu-­‐ lah    hakikat    puisi.    Secara    rinci    Stauffer (1962)   menjelaskan   bahwa   ada   tujuh   ha-­‐ kikat   puisi,   yaitu   (1) poetry   is   exact (ring-­‐ kas,    pasti,    tepat),    (2) poetry    is    intense (hebat,   bersemangat,   padu),   (3) poetry   is significant (bermakna),   (4) poetry   is   con-­‐ crete (nyata),   (5) poetry   is   complex (kom-­‐ pleks),    (6) poetry    is    rhythmical (ritmis/ berirama),   dan   (7) poetry   is   formal (for-­‐ mal/resmi).
Puisi   adalah   bentuk   karya   sastra   pa-­‐ ling   tua.   Puisi   memang   dikonsep   oleh   pe-­‐ nyair   atau   penulisnya   sebagai   puisi,   bu-­‐ kan    bentuk    prosa    yang    dipuisikan.    Da-­‐ lam   menciptakan   karyanya,   penyair   me-­‐ milih    kata    dan    memadatkan    bahasa (Waluyo,    1987:2—3).    Dalam    pencipta-­‐ annya,   puisi   selalu   berubah-­‐ubah   sesuai dengan    evolusi    selera    dan    perubahan konsep   puitiknya;   puisi   itu   ekspresi   tidak langsung,   menyatakan   suatu   hal   dengan arti   yang   lain   (Riffaterre,   1978:1).   Meski-­‐ pun    demikian,    orang    tidak    akan    dapat memahami   puisi   sepenuhnya   tanpa   me-­‐ ngetahui   dan   menyadari   bahwa   puisi   itu karya   estetis   yang   bermakna,   yang   mem-­‐ punyai    arti,    bukan    hanya    sesuatu    yang kosong   tanpa   makna   (Pradopo,   2007:1). Oleh    karena    itu,    sebelum    mengkaji    as-­‐ pek-­‐aspek   yang   lain,   puisi   perlu   dikaji   se-­‐ bagai    sebuah    struktur    yang    bermakna dan   bernilai   estetis   lebih   dulu.
Bertolak    dari    berbagai    pendapat mengenai    puisi    di    atas,    penulis
melakukan   kajian   terhadap   sebuah   sajak yang    berjudul    “Wakil    Rakyat”    yang    ter-­‐ dapat   di   dalam Antologi   Puisi:   Tidur   Tan-­‐ pa   Mimpi karya   Rachmat   Djoko   Pradopo. Kajian   ini   mengangkat   dua   masalah,   yai-­‐ tu   (1)   bagaimanakah   struktur   fisik   puisi “Wakil   Rakyat”   dan   (2)   kritik   sosial   apa-­‐ kah   yang   terkandung   di   dalam   puisi   ter-­‐ sebut?    Berdasarkan    rumusan    masalah itu,   tujuan   artikel   ini   adalah   (1)   mendes-­‐ kripsikan   struktur   fisik   puisi   “Wakil   Rak-­‐ yat”   dan   (2)   mendeskripsikan   kritik   sosi-­‐ al   yang   terkandung   di   dalam   sajak   terse-­‐ but.

## TEORI
Di    atas    telah    dinyatakan    bahwa    tulisan ini    bertujuan    mendeskripsikan    sajak “Wakil    Rakyat”    karya    Rachmat    Djoko Pradopo   tentang   struktur   fisik   dan   kritik sosial    yang    terkandung    di    dalam    sajak tersebut.    Untuk    melakukan    kajian    yang dimaksudkan    itu    perlu    dikemukakan pendekatan   atau   landasan   teoretis   yang mendukung   kajian      ini.
Waluyo    (1987)    setelah    memperha-­‐ tikan   pendapat   para   pakar   sastra,   seperti Dick    Hartoko,    I.A.    Richard,    M.S. Hutagalung,    membahas hakikat    puisi dan metode    puisi. Hakikat    puisi    adalah unsur    hakiki    yang    menjiwai    puisi,    se-­‐ dangkan   medium   bagaimana   hakikat   itu diungkapkan   disebut   metode   puisi.   Haki-­‐ kat   puisi   terdiri   atas   tema,   nada,   perasa-­‐ an,   dan   amanat;   metode   puisi   terdiri   atas diksi,    pengimajian,    kata    konkret,    majas (bahasa    figuratif),    versifikasi    (rima, ritme,    dan    metrum),    tipografi    (tata    wa-­‐ jah)      (Waluyo,   1987:   27).
Satu   hal   yang   sangat   penting   disada-­‐ ri   dalam   pemaknaan   puisi   adalah   bahwa puisi   itu   merupakan   ekspresi   tidak   lang-­‐ sung,    yaitu    menyatakan    suatu    hal    de-­‐ ngan    arti    yang    lain.    Ketidaklangsungan ekspresi   disebabkan   oleh   (a)   pengganti-­‐ an    arti    ( displasing    of    meaning), (b)    pe-­‐ nyimpangan   arti   ( distorsing   of   meaning) , (c)   penciptaan   arti   ( creating   of   meaning)
(Riffatere,   1978:2). Sementara   itu,   pengi-­‐ majian   dapat   dimaknai   sebagai   kata   atau susunan    kata    yang    dapat    mengungkap-­‐ kan   pengalaman   sensoris,   seperti   pengli-­‐ hatan,    pendengaran,    dan    perasaan (Waluyo,    1987:78).    Pradopo    (2007:79) menyebut   pengimajian   itu   dengan   istilah citraan . Citraan    adalah    gambar-­‐gambar dalam    pikiran    dan    bahasa    yang    meng-­‐ gambarkannya (Altenbernd dalam Pradopo,   2007:80).   Citraan   itu   ada   bebe-­‐ rapa    macam,    yaitu    citra    penglihatan, citra    pendengaran,    citra    perabaan,    citra pencecapan,   dan   citra   penciuman Selanjutnya,    metode    puisi    disebut sebagai    struktur    fisik    puisi,    sedangkan hakikat   puisi   disebut   struktur   batin   pui-­‐ si.   Struktur   fisik   dalam   pengertian      inilah yang    digunakan    sebagai    landasan    anali-­‐ sis   dalam   artikel   ini.
Soelaeman    (2009:11)    menyatakan bahwa   masalah   sosial   dimaknai   sebagai aksi   dan   interaksi,   serta   fenomena   yang dihasilkan   oleh   proses   berpikir.   Selanjut-­‐ nya,    dinyatakannya    pula    bahwa    aspek sosial    dapat    diartikan    sebagai    cara    me-­‐ mandang    aksi,    interaksi,    dan    fenomena sosial.    Masalah    sosial    merupakan    ham-­‐ batan    dalam    usaha    mencapai    sesuatu yang   diinginkan.   Masalah-­‐masalah   terse-­‐ but    dapat    berwujud    sebagai    masalah moral, politik, ekonomi, agama (Soelaeman,   2009:6)
Interaksi   sosial   merupakan   hubung-­‐ an    sosial    yang    dinamis,    hubungan    tim-­‐ bal-­‐balik    antarindividu,    antarkelompok, ataupun    antara    perseorangan    dengan kelompok   manusia.   Bentuk   interaksi   so-­‐ sial    adalah    akomodasi,    kerja    sama, persaingan,    dan    pertikaian    (Herimanto dan   Winarno,   2008:52).
Soekanto    (1995:401)    menyatakan bahwa   masalah   sosial   timbul   dari   keku-­‐ rangan-­‐kekurangan    dalam    diri    manusia atau    kelompok    sosial    yang    bersumber dari    faktor    ekonomi,    biologis,    biopsiko-­‐ logis,    dan    kebudayaan.    Lebih    jauh,    dije-­‐ laskannya    secara    rinci    bahwa    masalah
sosial    yang    banyak    ditemukan    dalam masyarakat,   antara   lain,   kemiskinan,   ke-­‐ jahatan,   disorganisasi   keluarga,   generasi muda,    peperangan,    pelanggaran    terha-­‐ dap   norma-­‐norma   masyarakat,   masalah kependudukan,   masalah   lingkungan,   dan masalah birokrasi (Soekanto, 1995:406—440). Abdulsyani   (2002:187)   menyatakan bahwa    timbulnya    masalah    sosial    pada umumnya    disebabkan    beberapa    faktor, seperti    kurang    stabilnya    perekonomian, faktor    psikologis,    faktor    biologis,    dan faktor    kebudayaan.    Masalah    sosial    yang sering    terjadi    dalam    masyarakat    meli-­‐ puti    lima    hal,    yaitu    kriminalitas,    kepen-­‐ dudukan,    kemiskinan,    pelacuran,    dan lingkungan    hidup    (Abdulsyani,    2002, 188—196).

## METODE
Kajian    ini    termasuk    penelitian    kualitatif deskriptif.    Objek    formal    penelitian    ini adalah    kritik    sosial    dalam    sajak    “Wakil Rakyat”   karya   Rachmat   Djoko   Prodopo.
Sebagai    penelitian    kualitatif    des-­‐ kriptif,    data    penelitian    ini    adalah    data kualitatif    yang    berupa    kata,    frasa,    larik, dan    bait    yang    terdapat    di    dalam    sajak “Wakil    Rakyat”.    Sumber    data    penelitian ini    adalah    buku    kumpulan    sajak Tidur Tanpa    Mimpi karya    Rachmat    Djoko Pradopo.
Pengumpulan    data    dilakukan    de-­‐ ngan    membaca    intuitif.    Analisis    data yang   digunakan   adalah   analisis   semiotik, yaitu pembacaan heuristik dan pembacaan    hermeneutik.    Pembacaan heuristik    adalah    pembacaan    dengan menginterpretasi    teks    sastra    atau    puisi secara    referensial    lewat    tanda-­‐tanda linguistik.   Pembacaan   hermeneutik   ada-­‐ lah    pembacaan    berulang-­‐ulang    sesudah pembacaan    heuristik    dengan    memberi-­‐ kan    tafsiran    berdasarkan    konvensi    sas-­‐ tra.

## HASIL   DAN   PEMBAHASAN
Struktur   Fisik   Sajak   “Wakil   Rakyat” Seperti   telah   disebutkan   di   muka   bahwa struktur   fisik   meliputi   diksi,   pengimajian, kata    konkret,    majas    (bahasa    figuratif), versifikasi    (rima,    ritme,    dan    metrum), dan   tipografi   (tata   wajah).   Berikut   disa-­‐ jikan   pembahasan   unsur-­‐unsur   struktur fisik   sajak   “Wakil   Rakyat”   karya   Rachmat Djoko   Pradopo.

## Diksi   (Pilihan   Kata)
Jika    diamati    secara    cermat,    kata-­‐kata    di dalam    sajak    itu    tidak    ada    yang    khas. Hampir   semua   kata   yang   digunakan   oleh penulisnya    adalah    kata-­‐kata    sehari-­‐hari yang   sangat   sering   digunakan   dalam   ko-­‐ munikasi.   Hanya   ada   satu   kata   yang   agak aneh   terlihat,   yaitu   kata   “ ah,   cialat! ”   Kata itu   sejenis   bahasa slang yang   digunakan dalam   komunitas   terbatas   yang   memuat maksud   ‘makian,   ketidaksenangan,   keti-­‐ daksetujuan’    terhadap    sesuatu.    Kata “melarat    beralat”    juga    merupakan    kata yang   tidak   banyak   digunakan   dalam   ke-­‐ seharian.    Rangkaian    kata    itu    digunakan penyair   untuk   menyatakan   kemelaratan atau    kesengsaraan    yang    tidak    berujung, terus-­‐menerus.   Dengan   penggunaan   ko-­‐ sakata    sehari-­‐hari    seperti    itu,    daya    su-­‐ gesti   kata   pun   tidak   begitu   dapat   diarti-­‐ kan   sudah   terasa,   kecuali   nuansa   menge-­‐ jek    dan    menjengkelkan    yang    terasa menggigit.   Kata-­‐kata   yang   dimaksudkan seperti   //enak   sekali   jadi   wakil   rakyat// lalu    dikaitkan    dengan    //gaji    besar,    ke luar    negeri    gratis//    dibiayai    dengan uang    negara//yang    hakikatnya    uang rakyat//.    Ada    beberapa    larik    lain    yang bernuasa   ejekan   dan   sindiran   seperti   itu.

## Pengimajian
Di    dalam    sajak    “Wakil    Rakyat”    terdapat beberapa    pengimajian    atau    citraan,    se-­‐ perti   (1)   pengimajian   perasaan   yang   di-­‐ gambarkan    oleh    kata    “enak    sekali...; alangkah    nikmat...”    (2)    pengimajian penglihatan    yang    tergambar    pada    kata-­‐
kata   “berkelahi   di   sidang   pun   ...”,      “bah-­‐ kan   tidur   di   sidang   pun   ...”.   Tentu   masih ada    pengimajian    atau    citraan    lain    yang ada   di   dalam   sajak      itu.

## Kata   Konkret
Kata    konkret    ini    erat    hubungannya    de-­‐ ngan   pengimajian   atau   pencitraan.   Agar pembaca   atau   penikmat   lebih   dapat   me-­‐ mahami    puisi,    pengimajian    atau    penci-­‐ traan   itu   harus   dikonkretkan   dengan   ka-­‐ ta-­‐kata.    Imaji    penglihatan,    misalnya,    ha-­‐ rus   diperkonkret   dengan   kata-­‐kata   yang memperkuat   imaji   tersebut.   Di   dalam   sa-­‐ jak   “Wakil   Rakyat”   imaji   penglihatan   itu diperkonkret    dengan    nama-­‐nama    kota Kairo,    New    York,    London,    dengan    kata kerja,   seperti   tidur,   berkelahi;   imaji   pera-­‐ saan   diperkonkret   dengan   kata   sifat   atau keadaan,    seperti    enak,    nikmat,    dan    me-­‐ nggiurkan.

## Majas   (Bahasa   Figuratif)
Di   dalam   sajak   “Wakil   Rayat”   majas   yang paling    menonjol    adalah    ironi    dan    sinis-­‐ me.    Majas    tersebut,    antara    lain,    terlihat pada    ungkapan    //Wakil    rakyat//tugas-­‐ nya    mewakili    rakyat//terutama    dalam keberuntungan    dan    bahagia//.    Larik-­‐la-­‐ rik    ini    berisi    sindiran    terhadap    wakil rakyat    yang    bukan    menyejahterakan rakyat,    melainkan    mencari    kesejahtera-­‐ an,   kebahagiaan,   dan   keberuntungan   diri mereka    sendiri.    Larik-­‐larik    //jadi,    per-­‐ tama   kali   kepentingan   sendiri//baru   ke-­‐ pentingan    rakyat    yang    diwakili//    juga berisi    sindiran    yang    tajam    terhadap wakil    rakyat    yang    lebih    mementingkan diri    mereka    daripada    kepentingan rakyat.

## Versifikasi   (Rima,   Irama)
Di   dalam   sajak   “Wakil   Rakyat”,   masalah rima    dan    ritme    hampir-­‐hampir    tidak tampak.    Kalaupun    kita    ingin    menggo-­‐ longkannya    ke    dalam    rima    atau    ritme terlihat   hanya   pada   tempat   tertentu.   Se-­‐ bagai    contoh    //bagaimana    mungkin//
beratus    juta    rakyat    miskin//    terlihat    ri-­‐ ma    (persajakan)    pada    kata    “mungkin” dan    “miskin”.    Demikian    juga    pada    larik //pertama   kali   para   wakil   rakyat//para eksekutif   elit   hebat//   Persajakan   (rima) terlihat   pada   bunyi at di   akhir   larik-­‐larik itu.    Persajakan-­‐persajakan    seperti    itu terdapat    juga    pada    tempat-­‐tempat    ter-­‐ tentu,    tetapi    bukan    sesuatu    yang    meng-­‐ ikat   dalam   keseluruhan   puisi   itu.

## Tipografi   atau   Tata   Wajah
Tipografi   atau   tata   wajah   merupakan   ciri menonjol    yang    membedakan    puisi    dari prosa.    Tipografi,    dalam    puisi    tertentu, sangat    mungkin    dibuat    untuk    mendu-­‐ kung   makna   atau   pesan.   Akan   tetapi,   pa-­‐ da   sajak   “Wakil   Rakyat”   tidak   menunjuk-­‐ kan    hal    yang    khusus.    Larik-­‐larik    ditata secara    rata    kiri    dan    tidak    memperlihat-­‐ kan   hal-­‐hal   yang   mengandung   pengerti-­‐ an   khusus.
Sajak   ini   disajikan   dalam   empat   bait. Jumlah   larik   setiap   bait   tidak   beraturan, demikian   juga   jumlah   kata   dalam   setiap larik.    Bait    pertama    memuat    keterangan siapa    wakil    rakyat    itu.    Bait    kedua    dan ketiga    berisi    apa    tugas    dan    bagaimana para   wakil   rakyat   itu   menjalankan   tugas-­‐ nya.    Bait    keempat    berisi    simpulan    dari seluruh    paparan    yang    disajikan    dalam puisi   itu.
Dari    seluruh    analisis    struktur    fisik sajak   “Wakil   Rakyat”   ini   dapat   diketahui bahwa    sajak    dibangun    dengan    struktur yang   kokoh.   Dengan   menggunakan   diksi dari   kata-­‐kata   keseharian,   sajak   ini   men-­‐ jadi lebih komunikatif terhadap pembaca.    Pengimajian    (pencitraan)    dan kata    konkret    yang    saling    mendukung menyebabkan   sajak   ini   seakan-­‐akan   me-­‐ nyedot    perhatian    pembaca    untuk    meli-­‐ hat    tingkah    polah    wakil    rakyat.    Majas ironi    dan    sinisme    yang    dominan,    selain sejalan    dengan    pengimajian,    juga    men-­‐ dorong    pembaca    untuk    mengerti    lebih jauh   tentang   pesan   yang   ada   dalam   sajak itu.    Sebagai    sajak    modern,    rima    dan
irama    untuk    membangun    estetika    tidak ditonjolkan.    Estetika    disajikannya    lewat “dendang”   penderitaan   dan   kesengsara-­‐ an    rakyat    yang    secara    langsung    diper-­‐ tentangkan   dengan   keberfoyaan,   “keber-­‐ untungan   dan   kebahagiaan”,   serta   kera-­‐ kusan   dan   kesia-­‐siaan   para   wakil   rakyat. Tipografi    yang    sederhana    dan    hampir-­‐ hampir    tidak    beraturan    selari    dengan keterpurukan   rakyat   di   satu   pihak   dan   di lain    pihak    ketidakberaturan    kerja    wakil rakyat    yang    hanya    mementingkan    diri mereka   sendiri.   Jadi,   tipografi   pun   men-­‐ dukung    kekuatan    keterpaduan    struktur yang    membangun    sajak    “Wakil    Rakyat” ini.

## Kritik   Sosial   dalam   Sajak   “Wakil   Rak-­‐ yat”
Untuk    mengangkat    pesan    kritik    sosial yang   terdapat   di   dalam   sajak   “Wakil   Rak-­‐ yat”    ini    digunakan    pendekatan    semioti-­‐ ka.    Budiman    (2004:12)    menyatakan bahwa   semiotika   merupakan   suatu   pen-­‐ dekatan    teoretis    yang    sekaligus    ber-­‐ orientasi    kepada    kode    (sistem)    dan    pe-­‐ san   (tanda-­‐tanda   dan   maknanya),   tanpa mengabaikan   konteks   dan   pihak   pemba-­‐ ca   (audiens).
Dengan    menggunakan    pendirian bahwa    semiotika    adalah    ilmu    tentang tanda,    seluruh    yang    berkaitan    dengan sajak   “Wakil   Rakyat”   itu   dianggap   seba-­‐ gai   tanda   yang   mendukung   makna   yang terkandung   di   dalamnya.
Sajak   “Wakil   Rakyat”   terdapat   di   da-­‐ lam   sebuah   kumpulan   puisi   yang   berju-­‐ dul Antologi    Puisi:    Tidur    Tanpa    Mimpi. Ungkapan   “tidur   tanpa   mimpi” secara   se-­‐ miosis    merupakan    simbol    kehampaan. Walaupun    tidak    setiap    tidur    disertai mimpi,    setidaknya    seseorang    mengha-­‐ rapkan    mimpi    indah    di    dalam    tidurnya. Judul    buku    ini    melambangkan    bahwa usahkan   (jangankan)   mimpi   indah   yang dialami,   mimpi   buruk   pun   tidak   didapat-­‐ kan    di    dalam    tidurnya.    Hal    ini    merupa-­‐ kan    simbol    kehampaan,    ketiadaan,
ketidakberuntungan,    atau    ketidakmam-­‐ puan.    Jadi,    judul    antologi    ini    sudah    me-­‐ lambangkan   bahwa   sajak-­‐sajak   yang   ter-­‐ muat   di   dalam   antologi   ini   lebih   banyak menggambarkan   kehampaan,   ketiadaan, ketidakberuntungan,    atau    ketidakmam-­‐ puan.   Salah   satu   sajak   yang   tercantum   di dalam    antologi    ini    adalah    “Wakil    Rak-­‐ yat”.
Kajian    ini    bertujuan    untuk    meng-­‐ angkat   masalah   kritik   sosial   yang   terda-­‐ pat   di   dalam   sajak   “Wakil   Rakyat”.   Perta-­‐ nyaan    yang    muncul    adalah    kritik    sosial yang   bagaimana   yang   dianggap   hadir   da-­‐ lam    sajak    itu?    Untuk    menjawab    perta-­‐ nyaan    itu,    kajian    ini    dimulai    dari    judul sajak    dan    mengaitkannya    dengan    kese-­‐ luruhan   isinya.
Ungkapan   “wakil   rakyat” yang   digu-­‐ nakan   sebagai   judul   sajak   ini   tidak   sama maknanya    dengan    istilah    wakil    rakyat yang   dipakai   secara   umum   dalam   bidang ketatanegaraan   di   negara   kita   ini.   Wakil Rakyat    dalam    bidang    ketatanegaraan adalah   sebutan   untuk      lembaga   legislatif yang   dikenal   sebagai   Majelis   Permusya-­‐ waratan   Rakyat   (MPR)   dan   Dewan   Per-­‐ wakilan    Rakyat    (DPR).    Karena    proses pembentukannya    melalui    pemilihan umum    yang    dilakukan    seluruh    rakyat, lembaga   itu   lazim   disebut   sebagai   wakil rakyat.    Di    dalam    sajak    “Wakil    Rakyat”, pengertian    tersebut    tidak    digunakan, bahkan    dicampurbaurkan.    Perhatikan-­‐ lah    larik-­‐larik    sajak    berikut    ini:    //enak sekali   jadi   wakil   rakyat//entah   presiden, menteri,   gubernur,   dan   bupati//anggota DPR,    anggota    MPR//.    Dari    larik-­‐larik sajak    itu    dapat    diketahui    bahwa    presi-­‐ den,   menteri,   gubernur,   dan   bupati   ada-­‐ lah   jabatan-­‐jabatan   eksekutif   yang   dalam istilah    ketatanegaraan    bukan    merupa-­‐ kan    wakil    rakyat;    yang    tergolong    wakil rakyat   dalam   larik-­‐larik   sajak   itu   adalah anggota    DPR    dan    anggota    MPR.    Kalau begitu,    apakah    yang    dimaksud    dengan wakil   rakyat   dalam   sajak   itu?   Wakil   rak-­‐ yat    adalah    semua    jabatan    dan    pejabat
yang    proses    pembentukannya    dipilih oleh   rakyat.   Itulah   wakil   rakyat.   Dengan pengertian    seperti    itu,    secara    semiosis ungkapan   wakil   rakyat   merupakan   ikon bagi    para    penguasa    yang    memperoleh kedudukannya   itu   dari   hasil   pilihan   rak-­‐ yat.   Mereka   mestinya   orang-­‐orang   yang bertanggung    jawab    terhadap    kesejahte-­‐ raan    rakyat    dalam    segala    hal.    Di    sinilah pangkal    tolak    kritik    sosial    yang    muncul dalam   sajak.
Para    penguasa    atau    pejabat    yang merupakan   wakil   rakyat   dan   harus   ber-­‐ tanggung   jawab   terhadap   kesejahteraan rakyat   itu   ternyata   //enak   sekali   jadi   wa-­‐ kil    rakyat//...//gaji    besar,    keluar    negeri gratis//dibiayai    dengan    uang    negara// yang   hakikatnya   uang   rakyat//.   Larik-­‐la-­‐ rik   itu   sudah   memperlihatkan   nada   kri-­‐ tik   yang   dilontarkan   penulis   dengan   ung-­‐ kapan    “enak    sekali”    dan    “yang    hakikat-­‐ nya   uang   rakyat”.   Secara   semiosis,   larik-­‐ larik   itu   memperlihatkan   tanda   indeksi-­‐ kal.   Hubungan   sebab   akibatnya   dapat   di-­‐ analisis   sebagai   berikut:      karena   para   pe-­‐ jabat    eksekutif    dan    legislatif    itu    sudah terpilih,    mereka    berhak    menerima    gaji yang   besar   dan   berbagai   fasilitas   lainnya.
Selanjutnya,   nada   kritik   agak   diting-­‐ katkan    melalui    majas    sinisme,    seperti tergambar    pada    larik-­‐larik    //tapi,    kan berat    tugasnya//misalnya,    anggota DPR//studi   banding   ke   Kairo   Mesir//ke Tokyo,    Kairo,    New    York,    dan    Lon-­‐ don//untuk    kunjungan    kenegaraan//. Larik-­‐larik    ini    masih    merupakan    lanjut-­‐ an   dari   larik-­‐larik   sebelumnya.   Larik   “ta-­‐ pi,   kan   berat   tugasnya”   sebenarnya   sarat dengan    nuansa    sinisme:    anggota    legis-­‐ latif   (DPR)   yang   bepergian   ke   luar   negeri itu    dikatakan    mengemban    tugas    yang berat    merupakan    pernyataan    yang mengandung    makna    paradoksal.    Larik-­‐ larik    ini    masih    mengandung    tanda    in-­‐ deks   yang   merupakan   akibat   dari   keter-­‐ pilihan    mereka    sebagai    pejabat    negara sehingga   mereka   dapat   menikmati   fasili-­‐ tas   sehebat   itu.
Dari    analisis    bait    pertama    ini    nada kritik    belum    begitu    kentara.    Bait    perta-­‐ ma   puisi   ini   lebih   banyak   memperkenal-­‐ kan    batasan    dan    sedikit    menyinggung masalah   lingkup   kerja   para   wakil   rakyat. Nada   kritik   hanya   terkilas   pada   bebera-­‐ pa      larik   saja.
Bait    kedua    diawali    dengan    mengu-­‐ langi   tugas   wakil   rakyat   dalam   larik-­‐larik //Wakil    rakyat//tugasnya    mewakili rakyat//terutama   dalam   keberuntungan dan    bahagia//.    Pada    larik    terakhir    ter-­‐ bersit   nada   kritik   yang   menyatakan   bah-­‐ wa    wakil    rakyat    itu    mengutamakan    tu-­‐ gasnya    pada    masalah    keberuntungan dan    kebahagiaan,    sedangkan    masalah yang   tidak   menguntungkan   dan   menyu-­‐ sahkan   tidak   begitu   diperhatikan.
Selanjutnya,    tercantum    larik    yang terletak   di   antara   tanda   kurung:   “(siapa tahu,   mungkin   begitu   pikir   mereka)”.   La-­‐ rik    ini    merupakan    dugaan    atau    perki-­‐ raan    yang    mengantar    paparan    pada    la-­‐ rik-­‐larik berikutnya: //bagaimana mungkin//beratus    juta    rakyat    miskin //bisa    tiba-­‐tiba    makmur    dan    bahagia //maka    yang    harus    makmur    dan    ba-­‐ hagia//pertama   kali   para   wakil   rakyat// para   eksekutif   hebat.//   Enam   larik   ini   se-­‐ cara   jelas   berisi   nada   kritik,   bahkan   pro-­‐ tes.   Jika   diparafrasekan,   keenam   larik   itu menjadi    sebuah    kalimat    majemuk    ber-­‐ syarat:    “Jika    menginginkan    rakyat    men-­‐ jadi    makmur,    makmurkan    lebih    dahulu para    wakil    rakyat    dan    para    eksekutif yang    hebat”.    Secara    semiotika    terlihat hubungan    indeksikal    dalam    larik-­‐larik puisi    itu:    bahwa    kemakmuran    dan kebahagiaan   rakyat   itu   hanya   bisa   direa-­‐ lisasikan    kalau    wakil    rakyat    itu    sudah makmur   dan   bahagia   lebih   dulu.   Hal   ter-­‐ sebut    merupakan    kritik    yang    sangat    ta-­‐ jam   terhadap   para   wakil   rakyat   dan   ek-­‐ sekutif   yang   telah   dipilih   oleh   rakyat   itu.
Kritik   itu   lebih   kentara   lagi   dinyata-­‐ kan    pada    larik-­‐larik    berikut:    //kalau tidak    demikian//bagaimana    mungkin memperjuangkan//nasib    rakyat    yang
hidup    miskin//dan    menderita    melarat berlarat//di    tengah    negeri    yang    kaya raya!?//.   Larik-­‐larik   ini   mempertegas   hal yang    sudah    disampaikan    sebelumnya. Tanda    yang    muncul    di    sini    juga    indeks yang   terlihat   pada   hubungan   sebab-­‐aki-­‐ bat   yang   digunakan:   “kalau   tidak   demiki-­‐ an,   hal   yang   diharapkan   tidak   akan   tere-­‐ alisasikan”.    Kritik    yang    terlihat    adalah bahwa    para    wakil    rakyat    dan    eksekutif itu    tidak    mungkin    dapat    menyejahtera-­‐ kan   rakyat,   kalau   mereka   sendiri   belum sejahtera    dan    bahagia.    Padahal,    negara ini    adalah    negara    yang    kaya    raya,    dan adalah    sesuatu    yang    sangat    ironis    jika rakyatnya    menderita    melarat    berlarat. Ungkapan    “melarat    berlarat”    sungguh mengandung    makna    kekesalan,    kejeng-­‐ kelan,    bahkan    kemarahan.    Kata    “berla-­‐ rat”   mengandung   makna   “berkepanjang-­‐ an,   terus-­‐menerus,   tak   berujung”.   Perha-­‐ tikanlah    tanda    seru    dan    tanda    tanya yang   digunakan   secara   berderet   (!?)   pa-­‐ da   akhir   larik   di   atas.   Secara   semiotis,   fe-­‐ nomena   itu   dapat   dimaknai   sebagai   per-­‐ nyataan   rasa   kesal   yang   disertai      keragu-­‐ an.    Sajak    seakan    bertanya-­‐tanya:    “Me-­‐ ngapa    hal    seperti    ini    bisa    terjadi    di    ne-­‐ gara   yang   kaya   raya   ini?”   Apalagi   diikuti dengan    pernyataan    //ah,    cialat!//    yang merupakan    ungkapan    makian.    Ungkap-­‐ an    kecil    itu    merupakan    simbol    peno-­‐ lakan,   ketidaksetujuan,   atau   kekesalan.
Bait   ketiga   dibuka   dengan   larik   be-­‐ rupa    deretan    tiga    buah    ungkapan    pe-­‐ ngantar   atau   ungkapan   pengait   antarka-­‐ limat    //Oleh    karena    itu,    maka,    dengan demikian//.    Ketiga    ungkapan    itu bermaksud   menggambarkan   akibat   atau hasil   dari   apa   yang   dipaparkan   pada   ba-­‐ it-­‐bait   sebelumnya.   Ungkapan-­‐ungkapan itu    sekaligus    meningkatan    intensitas kritik,    sinisme    atau    sindiran    terhadap para    wakil    rakyat.    Hal    tersebut    tergam-­‐ bar    pada    larik-­‐larik    //alangkah    nikmat jadi    wakil    rakyat//mewakili    kepenting-­‐ an   dan//kebahagiaan,   serta   kemakmur-­‐ an!//.   Larik-­‐larik   ini   menyimpan   muatan
makna   yang   paradoks,      dalam   arti   bahwa apa    yang    dikemukakan    melalui    larik-­‐ larik   itu   bukanlah   dalam   arti   yang   benar: Kata   “kenikmatan,   kepentingan,   kebaha-­‐ giaan,   dan   kemakmuran”   padat   oleh   mu-­‐ atan   ejekan,   sindiran,   bahkan   cemoohan. Hal   ini   terbukti   dengan   penggunaan   tan-­‐ da    seru    (!)    pada    ujung    larik    terakhir. Tanda    seru    menggambarkan    bahwa    la-­‐ rik-­‐larik   itu   diucapkan   dengan   menjerit. Mengapa?   Karena   //berkelahi   di   sidang pun//dapat   uang   hadir   yang   lumayan// bahkan   tidur   di   sidang   pun//dapat   tan-­‐ da   tangan   HR   (di   daftar   hadir   HR)//uang sidang   yang   menggiurkan!//.   Siapa   yang tidak   menjerit   jika   melihat   tingkah   para wakil-­‐wakil   rakyat   seperti   itu.   Sementa-­‐ ra    rakyat    melarat    berlarat,    para    wakil rakyat   berkelahi   di   ruang   sidang   karena mempertahankan    hak    mereka,    bukan karena    memperjuangkan    nasib    rakyat dan    ada    pula    wakil    rakyat    yang    justru tertidur   di   ruang   sidang.   Meskipun   demi-­‐ kian,    mereka    tetap    dibayar    dengan    ba-­‐ yaran   yang   menggiurkan.   Perhatikan   lagi penggunaan   tanda   seru   (!)   pada   akhir   la-­‐ rik    yang    menggambarkan    kemarahan atau   kejengkelan.   Cara   dan   kinerja   wakil rakyat    yang    seperti    itu,    patut    dicemooh dan    diremehkan    //bagaimana    mung-­‐ kin//bisa    memakmurkan    dan    memba-­‐ hagiakan//rakyat    beratus    juta//dalam sekejap   mata?//.   Dengan   mencermati   la-­‐ rik-­‐larik   ini,   nada   kritik   makin   terasa   le-­‐ bih    tajam    dan    menghunjam.    Semua orang    pasti    bersepakat    bahwa    dengan kinerja    para    wakil    rakyat    yang    sangat tidak   benar   itu,   kesejahteraan   rakyat   ti-­‐ dak   mungkin   dapat   diwujudkan.
Pengertian    yang    diperoleh    dari pembacaan    larik-­‐larik    bait    ketiga    sajak seperti    terpapar    itu    dibantu    oleh    hu-­‐ bungan    indeksikal    yang    terdapat    pada larik   dan/atau   kelompok   larik-­‐larik   yang ada.    Jika    larik-­‐larik    itu    diparafrasekan, diperoleh    kalimat-­‐kalimat    seperti    beri-­‐ kut:    “Betapa    nikmatnya    menjadi    wakil rakyat        karena    berkelahi    dan    tidur    di
ruang    sidang    pun    dibayar    dengan    uang honorarium   yang   menggiurkan”.   Dengan tingkah   polah   seperti   itu,      para   wakil   rak-­‐ yat      tidak   mungkin   dapat   memakmurkan dan   membahagiakan   rakyat   banyak.   Me-­‐ lalui    kalimat    parafrase    itu,    nada    kritik menjadi   terlihat   sangat   jelas.
Bait   keempat   memuat   simpulan   da-­‐ ri    keseluruhan    isi    sajak    tersebut.    Larik pertama    bait    itu    berbunyi    //jadi,    perta-­‐ ma    kali    kepentingan    sendiri//.    Penggu-­‐ naan    kata    “jadi”,    menunjukkan    bahwa keterangan   selanjutnya   merupakan   sim-­‐ pulan,   sekaligus   menunjukkan   hubungan kausalitas   dengan   untaian   larik-­‐larik   se-­‐ belumnya.   Dengan   demikian,   tanda   yang muncul   adalah   indeks.   Apakah   simpulan yang   dikemukakan   penulisnya?   Ada   dua buah    simpulan    yang    dibuat    oleh    penu-­‐ lisnya   //...pertama   kali   kepentingan   sen-­‐ diri//baru    kepentingan    rakyat    yang    di-­‐ wakili//.    Larik-­‐larik    ini    menjelaskan bahwa    wakil    rakyat    itu    mendahulukan kepentingan    dirinya    atau    kelompoknya sendiri,    baru    kemudian    mengurus    ke-­‐ pentingan   rakyat.   Ini   merupakan   simpul-­‐ an    pertama.    Selanjutnya,    larik    //selama hayat   masih   dikandung   badan//tak   ter-­‐ entaskan//   berisi   simpulan   yang   kedua, yaitu   selama   cara   kerja   dan   cara   berpikir para    wakil    rakyat    demikian    itu,    sampai kapan   pun   rakyat   miskin,   melarat,   men-­‐ derita,    dan    tersia-­‐siakan    itu    tidak    akan dapat   dientaskan.   Rakyat   akan   tetap   me-­‐ larat   berlarat   di   tengah   (sebuah)   negeri yang   kaya   raya.
Dari   seluruh   analisis   kritik   sosial   ini dapat   dilihat   bahwa   sajak   “Wakil   Rakyat” memuat    kritik    terhadap    para    penguasa, baik    legislatif    maupun    eksekutif,    yang kurang,    bahkan    tidak,    peduli    terhadap nasib    rakyat    yang    telah    mendudukkan mereka   di   kursi   empuk   yang   “basah”   itu. Mereka    berfoya-­‐foya    dengan    uang    rak-­‐ yat,    tetapi    rakyat    miskin,    melarat,    dan menderita   mereka   biarkan   saja.   Mereka hanya   sibuk   mengurus   kepentingan   sen-­‐ diri.    Hal    itu    mereka    lakukan    karena
mereka    sudah    terlena    oleh    kenikmatan fasilitas    yang    mereka    terima.    Padahal, kenikmatan    itu,    sekali    lagi,    mereka    per-­‐ oleh   karena   rakyat   dan   dari   rakyat.   Jika demikian    halnya,    sampai    kapan    pun— selama   hayat   dikandung   badan—cita-­‐ci-­‐ ta   mengentaskan   rakyat   miskin,   melarat, dan    menderita    itu    tidak    akan    terwujud di   persada   yang   kaya   raya   ini.

## SIMPULAN
Dari    seluruh    uraian    terdahulu    dapat    di-­‐ tarik   beberapa   simpulan   sebagai   berikut. (a)   Sajak   “Wakil   Rakyat”   karya   Rachmad Djoko    Pradopo    ini    dibangun    dengan struktur   fisik   yang   kokoh.   Unsur   struktur fisik   yang   terdiri   atas   diksi,   pengimajian (citraan),    kata    konkret,    bahasa    figuratif (majas),   versifikasi,   dan   tipografi   berjalin erat,    antara    unsur    yang    satu    dan    unsur yang   lain   saling   mendukung   sehingga   sa-­‐ jak      ini   terbangun   secara   utuh   dan   bulat. (b)    Muatan    kritik    sosial    dalam    sajak “Wakil    Rakyat”    karya    Rachmat    Djoko Pradopo   ini   intensitasnya   disajikan   seca-­‐ ra   bergradasi   dari   bait   ke   bait.   Kritik   so-­‐ sial   yang   disampaikan   penulisnya   adalah bahwa    wakil    rakyat—baik    para    pejabat eksekutif   maupun   legislatif—yang   meru-­‐ pakan   hasil   pilihan   rakyat—dalam   men-­‐ jalankan    tugasnya    hampir-­‐hampir    tidak berpihak    atau    sama    sekali    tidak    mem-­‐ perhatikan    kepentingan    rakyat.    Dalam melaksanakan   tugasnya,   para   wakil   rak-­‐ yat   itu   lebih   mendahulukan   kepentingan diri    sendiri    atau    golongannya    daripada kepentingan    rakyat.    Jika    demikian    cara kerja   dan   cara   berpikir   wakil   rakyat   itu, masyarakat    miskin,    melarat,    dan
menderita    tidak    akan    mungkin    dapat dientaskan   sampai   kapan   pun.

## DAFTAR   PUSTAKA
Abdulsyani.    2002. Sosiologi    Skematika: Teori    dan    Terapan. Akarta:    Bumi Aksara.
Budiman,    Kris.    2004. Semiotika    Visual. Yogyakarta:   Buku   Baik.
-­‐-­‐-­‐-­‐-­‐-­‐-­‐-­‐.    2005. Ikonitas:    Semiotik    Sastra dan    Seni    Visual. Yogyakarta:    Buku Baik.
Herimanto    dan    Winarno.    2008. Ilmu Sosial    dan    Budaya    Dasar. Jakarta: Bumi   Aksara. Pradopo, Rachmat Djoko. 2007. Pengkajian Puisi. Yogyakarta: Gadjah   Mada   University   Press.
-­‐-­‐-­‐-­‐-­‐-­‐-­‐-­‐.   2009. Antologi   Puisi:   Tidur   Tanpa Mimpi. Yogyakarta:    Curva    Aksara Press.
Riffaterre,    Michael.    1978. Semiotics    of Poetry. London    &    Blomington: Indiana   University   Press.
Soekanto,    Soerjono.    1995. Sosiologi: Suatu    Pengantar. Jakarta:    Raja Grafindo   Persada.
Soelaeman,    M.    Munandar.    2009. Ilmu Sosial   Dasar:   Teori   dan   Konsep   Ilmu Sosial. Bandung:   Refika   Aditama. Stauffer,    Donald    A.    1962. The    Nature    of Poetry. New   York:   Norton. Teeuw,   A.   1980. Tergantung   pada   Kata.
Jakarta:   Pustaka   Jaya. -­‐-­‐-­‐-­‐-­‐-­‐-­‐-­‐.    1983 .    Membaca    dan    Menilai Sastra. Jakarta:   Gramedia.
Waluyo,    Herman    J.    1987. Teori    dan Apresiasi   Puisi. Jakarta:   Erlangga

## Lampiran WAKIL   RAKYAT
(karya   Rachmat   Djoko   Pradopo)
enak   sekali   jadi   wakil   rakyat entah   presiden,   menteri,   gubernur,   dan   bupati anggota   DPR,   anggota   MPR gaji   besar,   ke   luar   negeri   gratis   *) dibiayai   dengan   uang   negara yang   hakikatnya   uang   rakyat tapi,   kan   berat   tugasnya misalnya,   anggota   DPR studi   banding   ke   Kairo   Mesir ke   Tokyo,   Kairo,   New   York,   dan   London untuk   kunjungan   kenegaraan
*)   misalnya   untuk   studi   banding   ke   Tokyo,   New   York,   dan   London
Wakil   rakyat tugasnya   mewakili   rakyat terutama   dalam   keberuntungan   dan   bahagia (siapa   tahu,   mungkin   begitu   pikir   mereka) bagaimana   mungkin beratus   juta   rakyat   miskin bisa   tiba-­‐tiba   makmur   bahagia maka   yang   harus   makmur   bahagia pertama   kali   para   wakil   rakyat para   eksekutif   elit   hebat kalau   tidak   demikian bagaimana   mungkin   memperjuangkan nasib   rakyat   yang   hidup   miskin dan   menderita   melarat   berlarat di   tengah   negeri   yang   kaya   raya!? Ah,   cialat!
Oleh   karena   itu,   maka,   dengan   demikian alangkah   nikmat   jadi   wakil   rakyat mewakili   kepentingan   dan kebahagiaan,   serta   kemakmuran! berkelahi   di   sidang   pun dapat   uang   hadir   yang   lumayan bahkan   tidur   di   sidang   pun dapat   tanda   tangan   HR   (di   daftar   hadir   HR) uang   sidang   yang   menggiurkan! bagaimana   mungkin bisa   memakmurkan   dan   membahagiakan rakyat   beratus   juta dalam   sekejap   mata?
jadi,   pertama   kali   kepentingan   sendiri baru   kepentingan   rakyat   yang   diwakili selama   hayat   masih   dikandung   badan tak   terentaskan
13   November   2005