ISLAMIC BANKING: Jurnal Pemikiran dan Pengembangan Perbankan Syariah , Volume 7 Nomor 1 Edisi Agustus 2021 │ 115

## MANAJEMEN PENGELOLAAN ZAKAT DI DESA PRAMBATAN KECAMATAN ABAB KABUPATEN PALI

## Saprida
Sekolah Tinggi Ekonomi dan Bisnis Syariah (STEBIS) Indo Global Mandiri Email: saprida@stebisigm.ac.id

## Zuul Fitriani Umari
Universitas Islam Negeri Raden Fatah Palembang
Email: zuulfitriani_uin@radenfatah.ac.id

## Abstract
This study uses qualitative data types, with primary data sources being the main data obtained by  using  field  studies  interviewing  muzakki,  mustahiq  and  amil  zakat  in  Prambatan  village. While  secondary  data  was taken  from the documentation in the  Prambatan village  head  office such as population data, livelihoods and literature related to the problem being studied, such as library books related to the problems discussed. The data collection techniques are observation, interviews and documentation. then the data that has been collected is analyzed qualitatively by using  interpretive  deductive  analysis  instruments.  From  this  study  it  was  found  that  the collection  and  distribution  of  zakat  in  Prambatan  village  is  carried  out  at  the  Baiturrahman Mosque every year at the end of Ramadan, the zakat fitrah and zakat mal distribution systems are  collected  at  the  Baiturrahman  Mosque  and  there  are  also  muzakki  who  directly  pay  for themselves  by  coming  to  mustahiq's  house  without  going  through  amil.  The  payment  of  zakat fitrah  carried  out  by  the  people  of  Prambatan  village  almost  entirely  fulfill  zakat  fitrah. Meanwhile, the distribution of zakat mal/property is still small, the lack of people who pay zakat on  assets  that  occurs  among  the  people  of  Prambatan  village  is  due  to  the  low  level  of understanding of the obligation of zakat mal.
Keywords: Amil, Management, Muzakki, Mustahiq.

## Abstrak
Penelitian ini menggunakan jenis data kualitatif, dengan sumber data primer yaitu merupakan data  pokok  yang  diperoleh  dengan  menggunakan  studi  lapangan  mewawancarai  muzakki, mustahiq dan amil zakat di desa prambatan. Sedangkan data sekunder diambil dari dokumentasi yang  ada  di  kantor  kepala  desa  Prambatan  seperti  data  jumlah  penduduk,  mata  pencaharian dan literatur  yang berhubungan dengan masalah yang diteliti, seperti buku-buku perpustakaan yang  ada  kaitannya  dengan  permasalahan  yang  dibahas.  Adapun  teknik  pengumpulan  data yaitu  observasi,  wawancara  dan  dokumentasi.  kemudian  data  yang  telah  terkumpul  dianalisa secara kualitatif dengan menggunakan instrumen analisis deduktif interpretatif. Dari penelitian ini  ditemukan,  pengumpulan  dan  pembagian  zakat  di  desa  Prambatan  dilakukan  di  Masjid Baiturrahman  setiap  tahun  pada  akhir  bulan  Ramadhan,  sistem  pembagian  zakat  fitrah  dan zakat  mal  dikumpulkan  di  Masjid  Baiturrahman  dan  ada  juga  muzakki  yang  langsung membayar sendiri dengan datang kerumah mustahiq tanpa melalui amil. Penunaian zakat fitrah
116 │ Saprida, Zuul Fitriani Umari, MANAJEMEN PENGELOLAAN ZAKAT DI DESA PRAMBATAN……
yang  dilakukan  oleh  masyarakat  desa  Prambatan  hampir  seluruhnya  menunaikan  zakat fitrah. Sedangkan untuk pembagian zakat mal/harta masih sedikit, minimnya orang yang menunaikan zakat harta yang terjadi dikalangan masyarakat desa Prambatan disebabkan masih rendahnya tingkat pemahaman terhadap kewajiban zakat mal.
Kata Kunci: Amil, Manajemen, Muzakki, Mustahiq

## Dasar Pemikiran
Islam  merupakan  agama  yang  bersifat  paripurna  dan  universal.  Islam  juga merupakan  agama  yang  lengkap  dalam  memberikan  tuntunan  dan  panduan  bagi kehidupan  umat  manusia.  Ajaran  Islam  mencakup  berbagai  aspek  kehidupan  umat manusia,  baik  dalam  hal  ibadah  maupun  sosial,  politik,  ekonomi.  Ibadah  sangat diperlukan  dalam  rangka  menjaga  hubungan  baik  dan  terus  menerus  antara  umat manusia  dengan  Sang  Khalik,  Allah  SWT.  Selain  itu  ibadah  juga  berfungsi  sebagai sarana  untuk  secara  terus  menerus  memperingatkan  umat  manusia  untuk  selalu menjalankan  tugasnya  di  muka  bumi  secara  baik  dan  juga  bertanggung  jawab.  Secara umum,  tugas  manusia  sebagai  khalifah  di  muka  bumi  ini  adalah  dalam  rangka mewujudkan  kesejahteraan  hidup  umat  manusia  dan  juga  dalam  rangka  melaksanakan ibadah kepada Allah SWT (Huda & Heykal, 2010).
Dinamika  ekonomi  manusia  dalam  tata  aturan  hidup  telah  menjadi  kodrat manusiawi,  pada  kenyataannya  kaya  dan  miskin  menjadi  sesuatu  yang  tidak  bisa dipungkiri. Dalam konstruk ini muncul kewajiban menafkahkan sebagian rezeki kepada orang lain, kewajiban tersebut dikenal dengan zakat. Salah satu sunnatullah yang sudah menjadi  ketentuan Yang  Maha  Kuasa  adalah  perbedaan  yang  terdapat  pada  setiap  diri manusia, setiap orang lahir dan hidup di dunia memiliki kondisi tersendiri yang bebeda dengan  orang  lain,  perbedaan  ini  mencakup  semua  aspek,  mulai  dari  budaya,  sosial, kultur.  Salah  satu  perbedaan  yang  mudah  diidentifikasi  adalah  perbedaan  kondisi ekonomi,  sebagai  manusia  ada  yang  dititipi  oleh  Allah  harta  sehingga  menjadi  orang kaya dan berada, sebagian lagi ada  yang dicoba dengan kekurangan dan hidup miskin. Semua  ini  bukannya  tanpa  tujuan,  akan  tetapi  justru  mengandung  nilai  realitas  sosial yang  dapat  membuat  manusia  menyadari  bahwa  dirinya  bukanlah  apa-apa.  Selain  itu, Allah  Swt.  ingin  menguji  manusia  apakah  mampu  mengoptimalkan  segala  potensi kebaikan yang diberikan kepadanya atau tidak (Saprida, 2015).
ISLAMIC BANKING: Jurnal Pemikiran dan Pengembangan Perbankan Syariah , Volume 7 Nomor 1 Edisi Agustus 2021 │ 117
Salah satu ajaran Islam yang bertujuan mengatasi kesenjangan dan gejolak sosial tersebut  adalah  zakat,  zakat  yang  menjadi  salah  satu  tiang  penyangga  bagi  tegaknya Islam  serta  menjadi  kewajiban  bagi  pemeluknya,  membawa  misi  memperbaiki hubungan  horizontal  antara  sesama  manusia,  sehingga  pada  akhirnya  mampu mengurangi  gejolak  akibat  problematika  kesenjangan  dalam  hidup  mereka.  Selain  itu, zakat  dapat  juga  memperkuat  hubungan  vertikal  manusia  dengan Allah,  karena  Islam menyebutkan bahwa zakat  merupakan bentuk pengabdian (ibadah) kepada Yang Maha Kuasa. Zakat adalah istilah Al-Quran yang menandakan kewajiban khusus memberikan sebagian kekayaan individu dan harta untuk amal. Secara harfiah zakat berasal dari akar kata  dalam  bahasa  arab  yang  berarti  “memurnikan”  dan  “menumbuhkan.  Menurut lisanul  arab arti  dasar  dari  kata  zakat  ditinjau  dari  sudut  bahasa  adalah  suci,  tumbuh, berkah  dan  terpuji,  semuanya  digunakan  dalam Al-Quran  dan  hadis.  Zakat  dalam Al- Quran  juga  disebutkan  dengan  kata  shadaqah,  sehingga  Mawardi  mengatakan  bahwa shadaqah itu adalah zakat dan zakat itu adalah shadaqah, berbeda nama tetapi arti sama (Huda, dkk, 2015).
Dalam  ajaran  zakat  juga  terkandung  pendidikan  kepada  manusia  untuk  selalu mempunyai  rasa  rasa  ingin  memberi,  berinfak,  dan  menyerahkan  dan  menyerahkan sebagian harta miliknya sebagai bukti kasih sayang kepada sesama manusia. Islam tidak membiarkan umatnya lemah dan tidak membiarkan mereka terhimpit oleh kemiskinan. Allah  telah  menentukan  hak  orang  miskin  dalam  harta  orang-orang  kaya  secara  tegas. Zakat diambil dari orang kaya dan diberikan kepada orang miskin yang dengan zakat itu mereka  dapat  memenuhi  kebutuhan  materinya  seperti  makan,  kebutuhan  batin,  seperti menuntut  ilmu dan kebutuhan lainnya. Dalam  bidang sosial,  dengan zakat,  orang fakir dan  miskin  dapat  berperan  dalam  kehidupannya,  melaksanakan  kewajibannya  kepada Allah.
Dengan zakat  pula orang fakir dan miskin  merasakan bahwa mereka bagian dari anggota  masyarakat,  bukan  kaum  yang  disia-siakan  dan  diremehkan.  Namun,  mereka dibantu  dan  dihargai.  Lebih  dari  itu,  akat  dapat  menghilangkan  sifat  dengki  dan  benci kaum fakir dan miskin terhadap masyarakat sekitarnya, karena kefakiran itu melelahkan dan  membutakan  mata  hati.  Kehidupan  masyarakat  tidak  akan  tenang  bila  seorang
118 │ Saprida, Zuul Fitriani Umari, MANAJEMEN PENGELOLAAN ZAKAT DI DESA PRAMBATAN……
saudara kelaparan manakala saudara yang lain makan dengan kenyang, seorang saudara tidur dengan nyenyak di rumah mewah manakala saudaranya tidur beralaskan tanah dan beratapkan langit. Probelamatika ketimpangan yang sangat tajam inilah kadang memicu perbuatan criminal (Rozalinda, 2016).
Zakat memiliki peran, fungsi dan posisi penting dalam ajaran Islam. Ia merupakan salah satu sendi di antara sendi-sendi Islam lainnya. Zakat adalah ibadah fardiyah yang mengukuhkan  hubungan  vertikal  antara  seorang  muzaki  (pembayar  zakat)  dengan Tuhannya.  Ia  merefleksikan  nilai  spritualitas  yang  mampu  menumbuhkan  nilai kedermawanan  terhadap  sesama  manusia  bahkan  memiliki  implikasi  luas  dalam  aspek kehidupan  sosial  ( jama’iyah ),  ekonomi  ( iqtishadiyah ),  politik  ( siyasiyat ),  budaya ( tsaqafah ),  pendidikan  ( tarbiyah )  dan  aspek-aspek  lainnya.  Sejumlah  ayat  dan  surah dala  Al-Quran  terdapat  sejumlah  perintah  ( amar )  untuk  menheluarkan  zakat  dan mengambilnya dari para muzaki. Dalam surah At-Taubah :103 perintah ini sangat jelas, yaitu  perintah  untuk  mengambil  zakat  dari  sebagian  harta  yang  diamanahkan  kepada para  agniya’  (kelompok  orang  kaya)  dengan  fungsi  pokok  untuk  membersihkan  dan menyucikan jiwa dan harta para muzaki dari sifat bakhil, tamak, serakah, dan penyakit hati lain yang menyeretnya pada sifat egois, mementingkan diri sendiri. Zakat memiliki daya penyuci yang bisa membersihkan diri kita dari sifat-sifat tercela dan menyuburkan sifat-sifat kebaikan ( ahlak al mahmudah ) (Barkah, 2020).
Hampir  seluruh  umat  Islam  di  desa  Prambatan  membayar  zakat  baik  itu  di Masjid Baiturrahman, maupun langsung kepada mustahiq (langsung datang ke rumah mustahiq).  Menurut  Bapak  H.  Saturi  (ketua  masjid),  sebagian  masyarakat  desa Prambatan  masih  banyak  yang  memberikan  zakatnya  secara  langsung  datang  kerumah orang  miskin  atau  janda  miskin  ketimbang  menyalurkan  zakatnya  ke  Masjid Baiturrahman  yang  telah  disiapkan  oleh amil. Sedangkan  menurut  Bapak  Hoirrofi (amil  zakat)  bahwa  untuk  zakat  fitrah  penunaian  yang  dilakukan  oleh  masyarakat desa  Prambatan  bisa  dikatakan  hampir  seluruhnya  menunaikan  zakat  fitrah. Sedangkan  untuk  pembagian  zakat  mal/harta  masih  sedikit, minimnya  orang  yang menunaikan zakat harta yang terjadi dikalangan masyarakat desa Prambatan disebabkan masih  rendahnya  tingkat  pemahaman  dan  kesadaran  masyarakat  muslim  dalam
ISLAMIC BANKING: Jurnal Pemikiran dan Pengembangan Perbankan Syariah , Volume 7 Nomor 1 Edisi Agustus 2021 │ 119
penunaian zakat  harta, informasi  tentang zakat    mal  yang sampai di  masyarakat  masih relatif  minim  dan  terbatas.  Dari  latar  belakang  tersebut  dapat  dibuat  judul  yaitu  : “Manajemen Pengelolaan Zakat di Desa Prambatan Kecamatan Abab Kabupaten Pali”. Dari penelitian ini diharapkan manajemen zakat  bisa terlaksana sesuai dengan harapan muzakki  dan  mustahiq  masyarakat  desa  Prambatan  sesuai  dengan  syariat  Islam, sehingga  sistem  pembagian  dan  pengumpulan  bisa  mempunyai  kontribusi  bagi kesejahteraan masyarakat di desa Prambatan Kecamatan Abab.

## Tinjauan Pustaka
Beberapa penelitian yang berhubungan dengan penelitian yang dilakukan peneliti antara  lain  :  Penelitian  yang  ditulis  oleh  Faiz  Aulia  (2014)  mahasiswa  UIN  Sunan Kalijaga  yang  berjudul  “ Manajemen  Zakat  Di  Badan  Amil  Zakat  Nasional  (Baznas) Kota  Yogyakarta”, membahas  tentang  implementasi  Manajemen  di  BAZNAS  Kota Yogyakarta  terkait  dengan  pendekatan  terhadap  muzakki,  munfiq  dan  mushaddiq diterapkan dalam empat (4) proses Implementasi Manajemen, meliputi : 1. Perencanaan, (dukungan manajemen dan pelaksanaan tugas, bimbingan terhadap muzakki munfiq dan mushaddiq,  pemungutan  atau  fundraising,  pendistribusian  atau  pengelolaan,  dan pendayagunaan atau pentasharufan “jogja taqwa, jogja cerdas, jogja sejahtera dan jogja peduli”).  2.  pengorganisasian,  penetapkan  tugas  pokok  pengurus  BAZNAS  Kota Yogyakarta,  meliputi  :  dewan  pertimbangan,  Komisi  Pengawasan,  dan  Badan Pelaksana. 3. pengarahan, dilakukan didalam rapat evaluasi dan program kegiatan yang dilakukan  secara  aktif  dalam  bentuk  rapat  evaluasi  mingguan,  bulanan  dan  tahunan. Sedangkan  arahan  terhadap  muzakki,  munfiq  dan  mushaddiq  dilakukan  di  setiap program  kegiatan  pengajian  bulanan  terlaksana.  4.  pengawasan,  oleh  pihak  komisi pengawas  yang  terdiri  dari  ketua  (wakil  Walikota  Yogyakarta),  wakil  ketua  (assisten Pemerintahan  Kota  Yogyakarta),  Sekretaris  (Ka.  inspektorat  Kota  Yogyakarta),  dan Anggota  (staf  ahli  Bidang  Kemasyarakatan  dan  SDM,  Ka.  Bag.  Dalbang  Setda  Kota Yogyakarta, dan Kasi Urusan Agama Islam Kantor Kemenag. Kota).
Selanjutnya  penelitian  yang  ditulis  oleh  Anis  Khoirun  Nisa  (2016)  Mahasiswa UIN  Walisongo  Semarang  yang  berjudul  “ Manajemen  Pengumpulan  dan
120 │ Saprida, Zuul Fitriani Umari, MANAJEMEN PENGELOLAAN ZAKAT DI DESA PRAMBATAN……
Pendistribusian  Dana Zakat,  Infaq Dan Shadaqah Di Lembaga Amil Zakat,  Infaq dan Shadaqah  Masjid  Agung  (Lazisma)  Jawa  Tengah” ,  membahas  tentang  pengumpulan zakat,  infaq  dan  shadaqah  di  LAZISMA  Jawa  Tengah  pada  tahap  perencanaan  sudah baik  dengan  adanya  beberapa  program  penyebaran  brosur,  penyebaran  proposal  ke lembaga-lembaga swasta dan pemerintah, penjemputan zakat, kerjasama dengan masjid- masjid membentuk pos-pos zakat dan dapat datang langsung ke sekretariat LAZSIMA.
Selanjutnya  skripsi  yang  ditulis  oleh  Fitria  mahasiswa  FEBI  UIN  Raden  Fatah Palembang  (2016)  yang  berjudul “Pengelolaan  Zakat  pada  Masjid  Kota  Palembang Ditinjau  dari  Ekonomi  Islam” ,  membahas  tentang  pengelolaan  zakat  fitrah  dan  zakat mal  pada  bulan  Ramadhan  yang  dilakukan  oleh  di  Masjid  Al-Amaliyah,  Masjid  Al- Jihaad,  Masjid  Darussalam  mengunakan  metode  yang  sama  yaitu  mendata  mustahiq dari  ketua  RT  dan  mendistribusikannya  melalui  kupon  yang  telah  dibagikan,  cara tersebut  dilakukan  setiap  tahun.  Pengelolaan  zakat  fitrah  dan  zakat  mal  pada  bulan Ramadhan sudah sesuai dengan prinsip Islam, dibuktikan dengan musyawarah sebelum pengelolaan  zakat  sesuai  dengan  surat  At-Taubah  ayat  60,  kerja  sama  sesuai  dengan surat As-Shaff ayat 4, bekerja dengan amanah sesuai syariat Islam.
Penelitian yang ditulis oleh Risnawati mahasiswa Fakultas Ushuluddin Adab dan Dakwah  IAIN  Kendari  (2018)  yang  berjudul “Manajemen  Pengelolaan  Zakat  Di Masjid  Amin  Taqwa  Kelurahan  Wua-Wua  Kota  Kendari”, yang  meneliti  tentang pengelolaan  zakat  di  Masjid  Amin  Taqwa  belum  terlalu  baik  tata  kelolanya  sehingga dibutuhkan manajemen dan pengelolaan yang sesuai dengan prinsip-prinsip manajemen. manajemen  pengelolaan  zakat  di  Masjid  Amin  Taqwa  Kelurahan  Wua-Wua  Kota Kendari pengelolaannya sudah berjalan sesuai dengan apa yang mereka musyawarahkan dalam  perencanaan  akan  tetapi  mesti  harus  di  perbaiki  sistem  manajemen  dan pegelolaannya, dikerenakan masih ada beberapa hal yang belum sesuai dengan prinsip- prinsip manajemen baik mengenai prihal pengorganisasian dan pengawasannya.
Karya  lain  yang  ditulis  Andar  Bastiar  mahasiswa  IAIN  Purwokerto  (2017)  yang berjudul “Manajemen  Distribusi  Dana  Zakat  dalam  Program  Kantin  Sekolah  Sehat (Studi  Kasus  Di  Baznas  Kabupaten  Banyumas)” yang  membahas  tentang  distribusi dana  zakat  dalam  program  kantin  sekolah  sehat  ini  di  berikan  dalam  bentuk  modal
ISLAMIC BANKING: Jurnal Pemikiran dan Pengembangan Perbankan Syariah , Volume 7 Nomor 1 Edisi Agustus 2021 │ 121
pelatihan  dan  modal  barang  yang  digunakan  untuk  berjualan  seperti  meja,  kursi  dan etalase  makanan.  Kantin  sekolah  sehat  itu  sendiri  bertujuan  untuk  menyediakan makanan  sehat  dan  bergizi  bagi  para  warga  sekolah  terutama  adalah  para  siswa  yang menjadi generasi bangsa di masa mendatang. Sehat disini berarti layak dikonsumsi dan tidak  mengandung  bahan  yang  berbahaya  bagi  tubuh.  Selanjutnya  penelitian  yang ditulis  oleh  Desmi  Novitasari  mahasiswa  IAIN  Bengkulu  (2018)  yang  berjudul “Manajemen Pendistribusian Zakat di Badan Amil Zakat Nasional (BAZNAS) Provinsi Bengkulu” ,  yang  membahas  tentang  bagaimana  manajemen  pendistribusian  zakat  di Badan  Amil  Zakat  Nasional  (BAZNAS)  Provinsi  Bengkulu  telah  terlaksana  meskipun pengawasan  terhadap  pendistribusian  belum  dilaksanakan  disebabkan  keterbatasan Sumber Daya Manusia (SDM) yang ada. Bagaimana faktor penghambat pendistribusian zakat terdiri dari dua faktor yaitu jangkauan  yang luas, dan keterbatasan Sumber Daya Manusia  (SDM)  yang  ada  sedangkan  faktor  pendukung  terdiri  dari  tiga  faktor  yaitu adanya  perencanaan  program  yang  jelas,  ketersedian  dana,  dan  masih  banyaknya masyarakat miskin.
Penelitian  yang  ditulis  oleh  Akid  Ulinnuha  mahasiswa  UIN  Sunan  Kalijaga Yogyakarta (2013) yang berjudul “Manajemen Zakat Produktif di Pos Keadilan Peduli Ummat  (PKPU)  Yogyakarta” ,  yang  membahas  tentang  PKPU  yang  memberantas kemiskinan  menjadikan  zakat  sebagai  sarana  untuk  membina  masyarakat  sebagai masyarakat  yang  sadar  akan  zakat  terlebih  bagi  para  mustahiq  agar  menjadi  para muzakki. Dalam hal ini PKPU Yogyakarta mencakup beberapa sektor ekonomi yang riil yakni meliputi pertanian, perdagangan, perikanan, perindustrian, peternakan dan sektor ekonomi  yang  riil  yang  lainnya.  Serta  lembaga  yang  tidak  hanya  sebagai  pengelola zakat  ataupun  penyalur  zakat  akan  tetapi  PKPU  hadir  untuk  masyarakat  dan  mengerti kondisi  masyarakat  untuk  memberikan  edukasi  dan  pembinaan  para  mustahiq  agar nantinya mereka mampu menjadi muzakki. Dari beberapa penulis yang telah menekuni permasalahan  zakat  di  atas,  sepanjang  pengetahuan  penulis  belum  ada  penulis  yang secara  khusus  membahas  tentang Manajemen  Pengelolaan  Zakat  di  Desa Prambatan Kecamatan Abab Kabupaten Pali.
122 │ Saprida, Zuul Fitriani Umari, MANAJEMEN PENGELOLAAN ZAKAT DI DESA PRAMBATAN……

## Metode Penelitian
a. Lokasi Penelitian
Lokasi  penelitian  adalah  tempat  dilaksanakannya  penelitian.  Penelitian  ini dilaksanakan di desa Prambatan Kecamatan Abab Kabupaten Pali.
b. Jenis Penelitian
Berdasarkan  masalah  yang  akan  diteliti  penulis,  maka  jenis  penelitian  yang digunakan adalah penelitian kualitatif. Menurut V. Wiratna Sujarweni dalam buku metodologi  penelitian  yang  dimaksud  dengan  penelitian  kualitatif  adalah  jenis penelitian  yang  menghasilkan  penemuan-penemuan  yang  tidak  dapat  dicapai dengan  menggunakan  prosedur-prosedur  statistik  atau  cara-cara  lain  dari pengukuran.  Penelitian  kualitatif  secara  umum  dapat  dapat  digunakan  untuk penelitian  tentang  kehidupan  masyarakat,  sejarah,  tingkah  laku,  fungsionalisasi organisasi, aktivitas sosial, dan lain-lain. Tujuan utama penelitian kualitatif adalah untuk  memahami  fenomena  atau  gejala  sosial  dengan  cara  memberikan pemaparan berupa penggambaran  yang jelas tentang  gejala sosial  tersebut  dalam bentuk  rangkaian  kata  yang  pada  akhirnya  akan  menghasilkan  sebuah  teori (Sujarweni,  2015). Penelitian  yang  dilakukan  di  Masjid  Baiturrahman  berusahan untuk menemukan fakta serta memberikan gambaran mengenai manajemen zakat di Masjid Baiturrahman desa Prambatan Kabupaten Pali.
c. Sumber Data
Dalam  penelitian  ini  ada  dua  sumber  data  yang  digunakan  yaitu    primer  dan sekunder.  Data  primer  merupakan  data  pokok  yang  diperoleh  dengan menggunakan  studi  lapangan  mewawancarai  responden  yang  melaksanakan pembagian zakat di Masjid  Baiturrahman. Sedangkan data sekunder diambil dari dokumentasi  yang  ada  di  kantor  kepala  desa  Prambatan  seperti  data  jumlah penduduk,  mata  pencaharian  dan  literatur  yang  berhubungan  dengan  masalah manajemen  zakat,  seperti  buku-buku  kepustakaan  yang  ada  kaitannya  dengan permasalahan yang diteliti.
ISLAMIC BANKING: Jurnal Pemikiran dan Pengembangan Perbankan Syariah , Volume 7 Nomor 1 Edisi Agustus 2021 │ 123
d. Populasi dan Sampel
Populasi  adalah  keseluruhan  jumlah  yang  terdiri  atas  obyek  atau  subjek  yang mempunyai  kualitas  dan  karakteristik  tertentu  yang  ditetapkan  ole  peneliti  untuk dipelajari  kemudian  ditarik  kesimpulannya  (Sugiyono,  2014). Populasi  dalam penelitian ini adalah seluruh orang yang membagikan dan mengumpulkan zakat di Masjid Baiturrahman desa Prambatan. Adapun sampel dalam penelitian ini adalah 60 orang yang terdiri dari muzakki (orang yang wajib mengeluarkan zakat) ada 30 orang, mustahiq (orang  yang  berhak  menerima  zakat)  ada  20  orang  dan amil (orang  yang  diberi  tugas  membagikan  zakat)  ada  10  orang  yang  berada  di  desa Prambatan  Abab.  Penentu  jumlah  sampel  dilakukan  dengan  merujuk  pendapat Sugiyono  sampel  adalah  bagian  dari  jumlah  dan  karakteristik  yang  dimiliki  oleh populasi  tersebut.  Bila  populasi  besar,  dan  peneliti  tidak  mungkin  mempelajari semua  yang  ada  pada  populasi,  misalnya  karena  keterbatasan  dana,  tenaga  dan waktu, maka peneliti dapat menggunakan sampel yang yang diambil dari populasi itu. Apa yang dipelajari dari sampel itu, kesimpulannya akan diberlakukan untuk populasi. Untuk itu sampel yang diambil dari populasi harus betul-betul mewakili (Sugiyono, 2014).
e. Teknik Pengumpulan Data
Mengumpulkan  data  merupakan  hal  yang  tidak  dapat  dihindari  dalam  kegiatan penelitian,  termasuk  dalam  kegiatan  penelitian  kualitatif  karena  desain penelitiannya dapat dimodifikasi setiap saat, pengumpulan data menjadi fase yang strategis  bagi  di  hasilkannya  penelitian  yang  bermutu.  Adapun  Teknik pengumpulan  data  dalam  penelitian  ini  menggunakan  langkah-langkah  sebagai berikut :
1. Metode observasi, pengumpulan data diawali dengan melakukan pengamatan/observasi  dengan  sebagian  masyarakat  desa  Prambatan.  Metode  ini dilakukan  untuk  melihat  suasana  obyektif  dari  perilaku  manajemen  zakat,  ini merupakan data awal dalam pengamatan secara langsung di lokasi penelitian dan mengamati  aktivitas  pengelolaan  zakat.  Secara  substansial,  observasi  bertujuan untuk  mendiskripsikan  kegiatan  yang  terjadi,  orang  yang  terlihat  dalam  kegiatan
124 │ Saprida, Zuul Fitriani Umari, MANAJEMEN PENGELOLAAN ZAKAT DI DESA PRAMBATAN……
dan  makna  yang  terlihat  oleh  para  perilaku.  Alat  ini  digunakan  untuk mendapatkan data analisis yang berkenaan dengan manajemen zakat dalam proses pelaksanaan pembagian zakat di desa Prambatan Kecamatan Abab.
2. Metode  wawancara,  karena  informasi  data  tidak  sepenuhnya  dapat  diperoleh melalui  observasi  dan  dokumentasi  maka  untuk  melengkapinya  penulis  juga menggunakan  teknik  wawancara.  Wawancara  dilakukan  secara  langsung  dan dilakukan  secara  terarah  dan  mendalam.  Wawancara  dilakukan  dalam  bentuk wawancara  terbuka.  Jenis  yang  penulis  pilih  adalah  wawancara  dengan menggunakan  pedoman  wawancara  (guided  interview)  secara  berencana (berpatokan)  terhadap  muzakki,  mustahiq  dan  amil  zakat  di  desa  Prambatan Kecamatan  Abab  dalam  rangka  untuk  mengetahui  pendapat  mereka  tentang manajemen  zakat  di  Masjid  Baiturrahman  desa  Prambatan.  Wawancara berpatokan  adalah  wawancara  yang  sebelumnya  sudah  dipersiapkan  daftar pertanyaan secara teratur.
3. Metode dokumentasi, dalam hal ini penulis akan meneliti dan mempelajari secara mendalam  tentang  berkas-berkas  perkara  manajemen  zakat  yang  telah didokumentasikan di desa Prambatan. Alat ini digunakan untuk memperoleh data dari  sumber  yang  telah  didokumentasikan  di  lokasi  penelitian,  terutama  tentang jumlah  penduduk,  data  tingkat  pendidikan,  paham  keagamaan,  status  ekonomi masyarakat dan data yang lain yang berhubungan dengan permasalahan.
f. Teknik Analisis Data
Analisis  data  dalam  penelitian  kualitatif  dilakukan  sejak  sebelum  memasuki lapangan, selama di lapangan, dan setelah selesai di lapangan dengan penjelasan sebagai berikut: pertama, analisis data sebelum di lapangan adalah analisis dilakukan terhadapa data  hasil  studi  pendahuluan,  atau  data  sekunder,  yang  akan  digunakan  untuk menentukan  fokus  penelitian.  Namun  demikian  fokus  penelitian  ini  masih  bersifat sementara, dan akan berkembang setelah peneliti masuk dan selama di lapangan. Kedua, analisis  data  selama  di  lapangan  adalah  analisis  data  dalam  penelitian  kualitatif, dilakukan  pada  saat  pengumpulan  data  berlangsung,  dan  setelah  selesai  pengumpulan data  dalam  periode  tertentu.  Pada  saat  wawancara,  peneliti  sudah  melakukan  analisis
ISLAMIC BANKING: Jurnal Pemikiran dan Pengembangan Perbankan Syariah , Volume 7 Nomor 1 Edisi Agustus 2021 │ 125
terhadap  jawaban  yang  diwawancarai.  Bila  jawaban  yang  diwawancarai  setelah dianalisis terhadap terasa belum memuaskan, maka penelti akan melanjutkan pertanyaan lagi sampai tahap tertentu, diperoleh data yang dianggap kredibel (Sugiyono, 2014).
Dalam  penelitian  ini,  data  yang  diperoleh  kemudian  diolah  dengan  memeriksa kembali  semua  data  yang  diperoleh  terutama  dari  segi  kelengkapan,  keterbacaan, kejelasan makna, keselarasan antara satu dengan yang lain, relevansi dan keseragaman satuan/kelompok kata. Selanjutnya, menyusun dan mensistematisasikan data-data  yang diperoleh  dalam  kerangka  paparan  yang  sudah  direncanakan  sebelumnya,  kerangka tersebut  dibuat  berdasarkan  dan  relevan  dengan  sistematika  pertanyaan-pertanyaan dalam  perumusan  masalalah.  Analisis  data,  yaitu  proses  menyusun  data  agar  dapat ditafsirkan.  Proses  ini  dilakukan  mulai  dari  pengumpulan  data  dengan  terus  menerus dilakukan  verifikasi  sehingga  kesimpulan  akhir  didapat  setelah  seluruh  data  yang diinginkan  didapatkan.  Peneliti  menganalisa  secara  teliti  terhadap  manajemen  zakat  di masjid  Baiturrahman  desa  Prambatan  mulai  dari  muzakki,  mustahiq  dan  amil.  Setelah itu  peneliti  merangkum    semua  data  yang  sudah  terkumpul  dan  dapat  menyimpulkan dari permasalahan yang diteliti yaitu tentang manajemen zakat.

## Pembahasan

## 1. Defenisi Manajemen
Manajemen  berasal  dari  kata to  manage yang  artinya  mengatur.  Pengaturan dilakukan  melalui  proses  dan  diatur  berdasarkan  urutan  dari  fungsi-fungsi  manajemen itu.  Jadi,  manajemen  itu  merupakan  suatu  proses  untuk  mewujudkan  tujuan  yang dinginkan.  Menurut  Drs.  H.  Malayu  S.P.  Hasibuan,  manajemen  adalah  ilmu  dan  seni mengatur proses pemanfaatan sumber daya manusia dan sumber-sumber lainnya secara efektif dan efisien untuk mencapai suatu tujuan. Menurut Andrew F. Sikula, manajemen pada  umumnya  dikaitkan  dengan  aktivitas-aktivitas  perencanaan,  pengorganisasian, pengendalian,  penempatan,  pengarahan,  pemotivasian,  komunikasi  dan  pengambilan keputusan yang dilakukan oleh setiap organisasi dengan tujuan untuk mengkoordinasikan berbagai sumber daya yang dimiliki oleh perusahaan sehingga akan dihasilkan suatu produk atau jasa secara efisien (Hasibuan, 2016).
126 │ Saprida, Zuul Fitriani Umari, MANAJEMEN PENGELOLAAN ZAKAT DI DESA PRAMBATAN……
Menurut  Jhon  F.  Mee,  manajemen  adalah  seni  untuk  mencapai  hasil  yang maksimal  dengan  usaha  yang  minimal,  demikian  pula  mencapai  kesejahteraan  dan kebahagiaan  maksimal  baik  bagi  pimpinan  maupun  para  bekerja  serta  memberikan pelayanan  yang  sebaik  mungkin  kepada  masyarakat.  Menurut  George  R.  Terry, manajemen  adlah  proses  yang  khas  yang  terdiri  dari  tindakan-tindakan  perencanaan, pengorganisasian,  pelaksanaan  dan  pengendalian  yang  masing-masing  bidang  tersebut digunakan  baik  ilmu  pengetahuan  maupun  keahlian  dan  yang  diikuti  secara  berurutan dalam rangka usaha mencapai sasaran yang telah ditetapkan semula (Anoraga, 2016).

## 2. Proses Manajemen
Proses-proses  dalam  manajemen  memiliki  keterkaitan  satu  sama  lain,  bahkan merupakan  sebuah  siklus.  Secara  lebih  sederhana  poses  manajemen  dapat  dibagi menjadi  tiga  tahap  :  yaitu  perencanaan,  implementasi,  dan  evaluasi.  Perencanaan merupakan  proses  penetapan  sasaran  organisasi  beserta  cara  untuk  mencapai  sasaran tersebut.  Sedangkan  dalam  implementasi,  semua  hal  yang  telah  direncanakan dilaksanakan.  Tidak  menutup  kemungkinan  dilakukan  revisi  atau  perubahan  rencana sesuai kebutuhan di lapangan. Suatu rencana bukanlah seperti suatu jalur yang dibatasi tembok  tinggi  yang  tidak  dapat  dilompati.  Dalam  implementasi,  dilakukan  proses pengorganisasian,  yaitu  pengaturan  alokasi  sumber  daya  organisasi,  pengaturan  tugas dan  pengkoordinasian.  Selain  itu,  dalam  implementasi  juga  dilakukan  pengarahan, motivasi, coaching, dan konseling agar sumber daya organisasi bergerak sesuai dengan yang diharapkan.
Evaluasi  merupakan  proses  membandingkan  antara  kinerja  dan  harapan  atau sasaran.  Kalau  hasilnya  tidak  sesuai  harapan  perlu  dilakukan  tindakan    korektif  agar hasil  akhirnya  memuaskan.  Apabila  siklus  proses  manajemen  berjalan  secara  optimal, proses  perbaikan  yang  berkesinambungan  diharapkan  terjadi.  Selain  itu,  ada  juga  ada juga istilah PDCA yang populer untuk menggambarkan proses manajemen, yaitu Plan, Do,  Check,  dan  Action .  Dalam Plan, dibuatlah  perencanaan,  lalu  perencanaan diimplementasikan  pada  fase Do, selanjutnya  implementasi  dimonitor  dan  dievaluasi
ISLAMIC BANKING: Jurnal Pemikiran dan Pengembangan Perbankan Syariah , Volume 7 Nomor 1 Edisi Agustus 2021 │ 127
pada fase Check dan dilakukan tindakan korektif atau perbaikan apabila diperlukan pada tahap Action, lalu kembali ke fase Plan, dan seterusnya (Sudaryono, 2017).

## 3. Fungsi dan Peran Manajemen
Fungsi-fungsi  manajemen  adalah  serangkaian  kegiatan  yang  dijalankan  dalam manajemen berdasarkan fungsinya masing-masing dan mengikuti satu tahapan-tahapan tertentu  dalam  pelaksanaannya.  Fungsi-fungsi  manajemen,  sebagaimana  diterangkan oleh Nickels, McHugh (1997), terdiri dari empat fungsi, yaitu:
a. Perencanaan atau Planning, yaitu proses yang menyangkut upaya yang dilakukan untuk  mengantisipasi  kecenderungan  di  masa  yang  akan  datang  dan  penentuan strategi dan taktik yang tepat untuk mewujudkan target dan tujuan organisasi. Di antara  dunia  bisnis  sekarang,  misalnya  bagaimana  merencanakan  bisnis  yang ramah lingkungan, bagaimana merancang organisasi bisnis yang mampu bersaing dalam persaingan global, dan lain sebagainya.
b. Pengorganisasian  atau organizing, yaitu  proses  yang  menyangkut  bagaimana stategi  dan  taktik  yang  telah  dirumuskan  dalam  perencanaan  didesain  dalam sebuah  struktur  organisasi  yang  tepat  dan  tangguh,  sestem  dan  lingkungan organisasi  yang  kondusif,  dan  bisa  memastikan  bahwa  semua  pihak  dalam organisasi  bisa  bekerja  secara  efektif  dan  efisien  guna  pencapaian  tujuan organisasi.
c. Pengimplementasian atau Directing, yaitu proses implementasi program agar bisa dijalankan  oleh  seluruh  pihak  dalam  organisasi  serta  proses  memotivasi  agar semua  pihak  tersebut  dapat  menjalankan  tanggung  jawabnya  dengan  penuh kesadaran dan produktivitas yang tinggi.
d. Pengendalian dan pengawasan atau controlling, yaitu proses yang dilakukan untuk memastikan seluruh rangkaian kegiatan yang telah direncanakan, diorganisasikan, dan  diimplementasikan  bisa  berjalan  sesuai  dengan  target  yang  diharapkan sekalipun  berbagai  perubahan  terjadi  dalam  lingkungan  dunia  bisnis  yang dihadapi (Sule & Saefullah, 2009).
128 │ Saprida, Zuul Fitriani Umari, MANAJEMEN PENGELOLAAN ZAKAT DI DESA PRAMBATAN……
Untuk  menyelesaikan  kelima  fungsi  manajemen,  manajer  melakukan  berbagai peran.  Suatu  peran  adalah  sekumpulan  perilaku  yang  diharapkan.  Seorang  manajer mempunyai  peran  utama  untuk  dilaksanakan,  yaitu  antar  perseorangan  (interpersonal), informasional, dan pengambil keputusan.
Peran  interpersonal.  Manajer  melakukan  beberapa  kegiatan  interpersonal  atas dasar  posisi  mereka  dalam  hierarki  manajerial.  Manajer  harus  sering  berhubungan dengan  orang  lain  untuk  memenuhi  sasaran  organisasional.  Bagian  dari  aktivitas  ini mengaharuskan  manajer  memimpin  para  bawahan.  Kepemimpinan  diperlukan  untuk mempengaruhi  karyawan  agar  bekerja  lebih  keras,  memiliki  keyakinan  terhadap organisasi,  atau  melaporkan  masalah-masalah  kecil  sebelum  berkembang  menjadi masalah  yang  lebih  besar,  ia  berperan  sebagai  seorang  perantara  dari  manajemen  ke pekerja operasional. Salah satu ciri-ciri yang yang penting dalam mempengaruhi orang lain  adalah  kemampuan  mengkomunikasikan  kepercayaan  dan  saling  menghormati (Anoraga, 2016).
Peran  informasional.  Komunikasi  yang  mengalir  ke  dan  dari  manajer  membuat manajer  perlu  memproses  informasi.  Manajer  merupakan  pusat  syaraf,  atau  titik  pusat dari suatu kelompok. Ia harus memiliki gambaran secara menyeluruh dari kelompok itu. Baik  kekuatannya,  kelemahannya  maupun  kebutuhannya.  Dengan  pengetahuan  ini, proses  informasi  yang  mengalirke  dan  dari  kelompok  merupakan  informasi  yang relevan bagi mereka.
Peran pengambil  keputusan. Kenyataan bahwa  manajer  adalah seorang  perantara dan komunikator berarti pengambilan keputusan harus dibuat, manajer merupakan kunci pembuat  keputusan  dalam  organisasi.  Manajer  harus  menerima  tanggung  jawab  untuk mengambil  keputusan.  Manajer  harus  bertindak  sendiri  terhadap  informasi-informasi dari  berbagai  sumber,  menyisipkan  opini  pribadi,  mempertimbangkan  situasi  saat  ini, menganalisis  sumber  daya-sumber  daya  yang  ada,  dan  kemudian  menghubungkan semuanya ini bersama-sama sebelum mencapai  suatu  keputusan. Campuran  yang tepat dari seluruh faktor-faktor ini harus dipertimbangkan sebelum mencapai suatu keputusan yang berbeda dalam setiap situasi (Anoraga, 2016).
ISLAMIC BANKING: Jurnal Pemikiran dan Pengembangan Perbankan Syariah , Volume 7 Nomor 1 Edisi Agustus 2021 │ 129

## 4. Zakat
Zakat  adalah  sejumlah  harta  yang  wajib  dikeluarkan  oleh umat  Muslim  untuk diberikan kepada golongan yang berhak menerima, seperti fakir, miskin, amil, gharim, riqab,  mualaf,  fisabilillah  dan  ibnu  sabil.  sesuai  dengan  yang  ditetapkan  oleh  syariah. Zakat  termasuk  rukun  Islam  dan  menjadi  salah  satu  unsur  paling  penting  dalam menegakkan syariat Islam. Zakat merupakan salah satu rukun Islam, dan menjadi salah satu  unsur  pokok  bagi  tegaknya  syariat  Islam  (Saprida,  2017).  Oleh  sebab  itu  hukum zakat  adalah  wajib  (fardhu)  atas  setiap  muslim  yang  telah  memenuhi  syarat-syarat tertentu.  Firman  Allah  SWT.  adalah  : Artinya  : “Ambillah  zakat  dari  sebagian  harta mereka, dengan zakat itu kamu membersihkan dan mensucikan mereka, dan berdoalah untuk  mereka.  Sesungguhnya  doa  kamu  itu  (menjadi)  ketenteraman  jiwa  bagi  mereka. Dan Allah Maha Mendengar lagi Maha Mengetahui” (Depag RI. 2000, hal. 162).
Pembagian  zakat  ada  dua  macam,  yaitu pertama, zakat  fitrah  atau  zakat  jiwa kedua ,  zakat  maal  atau  zakat  harta.  Zakat  fitrah  dilaksanakan  oleh  seluruh  umat  Islam ketika  menjelang  hari  raya  Idul  Fitri  pada  bulan  Ramadhan.  Sedangkan  zakat  maal adalah  zakat  harta  kekayaaan  misalnya  hasil  perdagangan,  pertanian,  peternakan  dan lainnya yang memenuhi syarat yang telah ditentukan dalam syariat Islam. Tujuan zakat diantaranya:
Pertama, sebagai perwujudan iman kepada Allah SWT, mensyukuri nikmat-Nya, menumbuhkan  akhlak  mulia  dengan  memiliki  rasa  kemanusian  tang  tinggi, menghilangkan  sifat  kikir  dan  rakus,  menumbuhkan  ketenangan  hidup,  sekaligus mengembangkan harta yang dimiliki. Kedua, menolong, membantu dan membina kaum dhu’afa maupun  mustahiq  lainnya  ke  arah  kehidupan  yang  lebih  baik  dan  lebih sejahterah, sehingga mereka dapat memenuhi kebutuhan hidupnya dengan layak, dapat beribadah kepada Allah SWT, sehingga diharapkan akan lahir masyarakat makmur dan saling  mencintai. Ketiga, mewujudkan  tatanan  masyarakat  yang  sejahtera  dimana hubungan  seseorang  dengan  yang  lainnya  menjadi  rukun,  damai  dan  harmonis  yang akhirnya dapat menciptakan situasi yang tentram, aman lahir bathin.

## 5. Pengelolaan Zakat di Desa Prambatan Kecamatan Abab
Tehnik  pembagian  zakat  di  Masjid  Baiturrahman  desa  Prambatan,  yaitu  dengan
130 │ Saprida, Zuul Fitriani Umari, MANAJEMEN PENGELOLAAN ZAKAT DI DESA PRAMBATAN……
cara membagikan kupon kepada mustahiq zakat  lalu  membagikan zakat  secara teratur, yang  terlebih  dahulu  datang  didahulukan  sesuai  dengan  urutan  yang  telah  ditentukan oleh amil dalam pembagian  zakat.  Zakat  dibagikan  kepada  mustahiq  dan  cara pendistribusiannya  atau  pembagiannya  dilaksanakan  sebelum  shalat  Idul  Fitri  atau tiga  hari  sebelum  lebaran  sudah  habis  dibagikan,  hal  ini  dilakukan  supaya  orang yang  tidak  mampu  bisa  merasakan  kebahagiaan  seperti  orang  yang  mampu,  bisa tersenyum  bahagia  dan  bisa  makan  makanan  setidaknya  sama  dengan  orang  kaya , dengan  demikian  antara  fakir  miskin  tidak  ada  kesenjangan  sosial  dikarenakan kurangnya kesadaran dari orang kaya.
Dari  hasil  wawancara  dengan  ketua  Masjid  Baiturrahman  di  desa  Prambatan bapak  H.  Saturi,  pembagian  zakat  di  desa  Prambatan  kepada mustahiq nya  berjalan setiap  tahunnya  di  masjid  Baiturrahman,  pembagian  zakat  fitrah  dan  zakat  mal dilakukan  di  masjid  Baiturrahman  dan  ada  juga muzakki yang  langsung  membayar sendiri  dengan  datang  kerumah mustahiq .  Berdasarkan  dari  hasil  wawancara  pada tanggal  14  Oktober  2019  dengan  pak  H.  Saturi,  dia  menilai  sebagian  masyarakat  desa Prambatan  masih  banyak  yang  memberikan  zakatnya  secara  langsung  datang  kerumah orang  miskin  atau  janda  miskin  ketimbang  menyalurkan  zakatnya  ke  Masjid Baiturrahman  yang  telah  disiapkan  oleh amil .  Hal  tersebut  menyebabkan  sebagian mustahiq mendapatkan  pembagian  zakat  secara  ganda,  pembagian  dari amil Masjid Baiturrahman  dan  pembagian  dari muzakki yang  datang  langsung  kerumah  mustahiq tanpa melalui amil.
Menurut  pendapat  beberapa  tokoh  agama  di desa Prambatan  penyaluran zakat lebih  baik/afdol  diberikan  kepada  petugas  zakat  yang  telah  ditentukan  di  Masjid Baiturrahman  karena  mempunyai  beberapa  kelebihan  yaitu: pertama, mengikuti anjuran Al-Quran dan hadis. Kedua, untuk mewujudkan pembagian yang efektivitas dan tepat sasaran sesuai dengan ajaran Islam. Ketiga, untuk memperkenalkan kepada yang  lainnya  tentang  kewajiban zakat, supaya  yang  lainnya  tergerak    dan  semangat hatinya  dalam  mengeluarkan  zakatnya. Keempat, untuk  memelihara  sifat  tawaddu’ mustahiq ketika  menerima  zakat  dari muzakki di  Masjid  Baiturrahman  desa Prambatan. Kelima, untuk  memastikan  seluruh mustahiq mendapat  bagian  zakat
ISLAMIC BANKING: Jurnal Pemikiran dan Pengembangan Perbankan Syariah , Volume 7 Nomor 1 Edisi Agustus 2021 │ 131
seacra adil dan merata.

## Simpulan
Berdasarkaan  uraian  dan  analisa  di  atas  maka  dapat  ditarik  kesimpulan  bahwa, pengumpulan  dan  pembagian  zakat  di  desa  Prambatan  dilakukan  di  Masjid Baiturrahman setiap tahun pada akhir bulan Ramadhan. Sistem pembagian zakat fitrah dan  zakat  mal  dikumpulkan  di  Masjid  Baiturrahman  dan  ada  juga muzakki yang langsung membayar sendiri  dengan datang kerumah mustahiq . Pembagian  yang secara langsung  tersebut  menyebabkan  sebagian mustahiq mendapatkan  pembagian  zakat secara  ganda,  pembagian  dari amil Masjid  Baiturrahman  dan  pembagian  dari muzakki yang  datang  langsung  kerumah  mustahiq  tanpa  melalui amil. Hal  tersebut  membuat penerimaan zakat  di  desa Prambatan tidak rata ada  yang sedikit  dan ada  yang banyak . Penunaian  zakat  fitrah  yang  dilakukan  oleh  masyarakat  desa  Prambatan  hampir seluruhnya menunaikan zakat fitrah,  tetapi  untuk  pembagian  zakat  mal/harta  masih sedikit,  minimnya  orang  yang  menunaikan  zakat  harta  yang  terjadi  dikalangan masyarakat  desa Prambatan disebabkan masih  rendahnya tingkat  pemahaman terhadap kewajiban pembagian zakat mal.
132 │ Saprida, Zuul Fitriani Umari, MANAJEMEN PENGELOLAAN ZAKAT DI DESA PRAMBATAN……

## DAFTAR PUSTAKA
Al-Quran dan Terjemahnya. 2000 . Depag RI. Jakarta : Gema Risalah Press.
Aulia, Faiz. 2014. Manajemen Zakat  Di Badan Amil Zakat  Nasional  (Baznas ). Skripsi ma    hasiswa UIN Sunan Kalijaga Yogyakarta.
Barkah,  Qodariyah.  2020. Fiqih  Zakat  Sedekah  dan  Wakaf. Jakarta:  Prenada  Media Group.
Bastiar,  Andar.  2017. Manajemen  Distribusi  Dana  Zakat  dalam  Program  Kantin Sekolah  Sehat  (Studi  Kasus  Di  Baznas  Kabupaten  Banyumas). Skripsi mahasiswa IAIN Purwokerto.
Fitria.  2016. Pengelolaan  Zakat  pada  Masjid  Kota  Palembang  Ditinjau  dari  Ekonomi Islam. Skripsi mahasiswa FEBI UIN Raden Fatah Palembang.
Huda,  Nurul  dan  Heykal  Mohammad.  2010. Lembaga  Keuangan  Islam:  Tinjauan Teoritis dan Praktis , Jakarta: Kencana.
Huda,  Nurul  dkk.  2015. Zakat  Persfektif  Mikro-Makro:  Pendekatan  Riset, Jakarta: Prenada Media Group.
Nisa, Anis Khoirun. 2016 “ Manajemen Pengumpulan dan Pendistribusian Dana Zakat, Infaq  Dan  Shadaqah  Di  Lembaga  Amil  Zakat,  Infaq  dan  Shadaqah  Masjid Agung (Lazisma) Jawa Tengah. Skripisi mahasiswa UIN Walisongo Semarang. Novitasari,  Desmi.  (2018)  yang  berjudul Manajemen  Pendistribusian  Zakat  di  Badan Amil  Zakat  Nasional  (BAZNAS)  Provinsi  Bengkulu ,  Skripsi  mahasiswa  IAIN Bengkulu.
Risnawati.  2018. Manajemen  Pengelolaan  Zakat  Di  Masjid  Amin  Taqwa  Kelurahan Wua-Wua  Kota  Kendari.  Skripsi mahasiswa  Fakultas  Ushuluddin  Adab  dan Dakwah IAIN Kendari.
Rozalinda.  2016. Ekonomi  Islam  Teori  dan  Aplikasinya  pada  Aktivitas  Ekonomi. Jakarta: PT.  Raja Grafindo Persada.
Saprida,  S.  (2017).  Sistem  Pelaksanaan  Zakat  Profesi  di  Desa  Prambatan  Kecamatan Abab Kabupaten PALI. Ekonomica Sharia , 2 (2), 61-74.
Saprida,  S.  (2021).  Sosialisasi  Pengenalan  Zakat  Fitrah  Terhadap  Santriwati  Pondok Pesantren Madinatul Quran. AKM: Aksi Kepada Masyarakat , 1 (2), 1-12.
Saprida. 2015. Fiqih Zakat Shodaqoh dan Wakaf. Palembang: Noerfikri Offset.
ISLAMIC BANKING: Jurnal Pemikiran dan Pengembangan Perbankan Syariah , Volume 7 Nomor 1 Edisi Agustus 2021 │ 133
Sugiyono.  2014. Metode  Penelitian  Kombinasi  (Mixed  Methods), Bandung  : ALFABETA.
Ulinnuha,  Akid.  2013. Manajemen  Zakat  Produktif  di  Pos  Keadilan  Peduli  Ummat (PKPU) Yogyakarta . Skripsi mahasiswa UIN Sunan Kalijaga Yogyakarta.
V. Sujarweni,  Wiratna. 2015. Metodologi  Penelitian Bisnis dan Ekonomi. Yogyakarta: Pustaka Baru Press.
134 │ Saprida, Zuul Fitriani Umari, MANAJEMEN PENGELOLAAN ZAKAT DI DESA PRAMBATAN……