## Jurnal Inovasi Hasil Pengabdian Masyarakat (JIPEMAS)
Volume 6, Nomor 2, (2023) hal. 309-319 pISSN 2654-282X | eISSN 2621-783X
Terakreditasi Peringkat 3 - SK No. 204/E/KPT/2022 http://riset.unisma.ac.id/index.php/jipemas/article/view/19549 DOI: 10.33474/jipemas.v6i2.19549

## Strategi peningkatan keilmuan keislaman pada masyarakat melalui pelatihan aplikasi digital quran

## Rohmansyah¹*, Karisma Trinanda Putra²
1 Universitas Muhammadiyah Yogyakarta, Yogyakarta, Indonesia, email: rohmansyah@umy.ac.id
2 Universitas Muhammadiyah Yogyakarta, Yogyakarta, Indonesia, email: karisma.trinanda@umy.ac.id *Koresponden penulis
Info Artikel

## ABSTRACT
Riwayat Artikel Diajukan: 2023-03-27 Diterima: 2023-04-21 Diterbitkan: 2023-04-14
Keywords: strategy, application; digital; quran; islamic studies
Kata Kunci: strategi; aplikasi; digital; quran; islamic studies
Lisensi : cc-by-sa
Copyright © 2023 Rohmansyah, Karisma Trinanda Putra
In  the  current  era,  the  development  of  science  and  technology  is increasingly sophisticated so that humans can easily access every digital application on cellphones and laptops. However, some people do not know much  about  and  access  these  applications,  due  to  a  lack  of  knowledge. This  service  is  aimed  at  the  people  of  Bulu,  Lendah,  Kulonprogo Yogyakarta.  The  purpose  of  this  activity  is  to  improve  the  Islamic knowledge of the community in terms of reading the Al-Qur'an so that it is in accordance with the rules of recitation through the digital application of the Al-Qur'an. The method used is a qualitative method that is Participatory Action Research with lectures and digital application practices. The results of  this  activity  are:  first,  increased  love  and  enthusiasm  for  reading  the Qur'an easily and independently. Second, people can practice how to read the  Koran  with  digital  Quran  applications  offline  and  online.  Third,  the attitude  of  growing  enthusiasm  in  increasing  scientific  understanding  in translating the Qur'an, so that they interact more with the Qur'an. Fourth, training through the digital Quran application is easily accessible to anyone, anytime and anywhere, so that people's independence is higher in being able to learn the Koran rather than learning directly from the teacher. Fifth, training on digital Quran applications can at least provide knowledge to the public  about  the  importance  of  digital  Quran  applications  in  studying  the Quran  as  a  comprehensive  source  of  knowledge.  So  this  science  and technology really helps the community in reading correctly according to the rules  of  recitation,  understanding,  and  practicing  the  contents  of  the  Al- Qur'an in their daily activities.

## ABSTRAK
Pada  era  sekarang  ini  perkembangan  ilmu  pengetahuan  dan  teknologi semakin  canggih  sehingga  manusia  mudah  mengakses  setiap  aplikasi digital dalam handphone dan laptop. Namun, sebagian  masyarakat tidak banyak mengetahui  dan  mengakses aplikasi tersebut, karena kurangnya pengetahuan.  Pengabdian  ini  ditujukan  pada  masyarakat  Bulu,  Lendah, Kulonprogo  Yogyakarta.  Tujuan  kegiatan  ini  adalah  meningkatkan keilmuan  keislaman  masyarakat  dalam  hal  membaca  Al- Qur’an  agar sesuai  kaidah  tajwid  melalui  aplikasi  digital  Al-Q ur’an.  Metode  yang digunakan  adalah  metode  kualitatif  yang  bersifat  Participatory  Action Research  dengan  ceramah  dan  praktik  aplikasi  digital.  Hasil  kegiatan  ini adalah:  pertama,  meningkatnya  kecintaan  dan  semangat  membaca  Al- Qur’an  dengan  mudah  dan  mandiri.  Kedua,  masyarakat  dapat mempraktikkan  cara  membaca  Al- Qur’an  dengan  aplikasi  digital  Quran secara  offline  dan  online.  Ketiga,  sikap  tumbuh  semangat  dalam meningkatkan  keilmuan  pemahaman  dalam  menerjemahkan  Al- Qur’an, sehingga  mereka  lebih  banyak  berinteraksi  dengan  Al- Qur’an. Keempat,
310 ~ 6(2), 309-319
Is licensed under a
Creative Commons Attributions-Share Artike 4.0 International LIcense
pelatihan melalui aplikasi digital Quran tersebut mudah diakses oleh siapa pun, kapan pun dan di mana pun, maka kemandirian masyarakat menjadi lebih  tinggi  untuk  dapat  belajar  Al- Qur’an  daripada  belajar  langsung kepada  guru.  Kelima,  pelatihan  aplikasi  digital  Quran  setidaknya  dapat memberikan  pengetahuan  kepada  masyarakat  tentang  penting-nya aplikasi digital Quran  dalam  mempelajari Al- Qur’an sebagai satu sumber ilmu pengetahuan yang komprehensif. Maka IPTEKS ini sangat membantu masyarakat  dalam  membaca  dengan  benar  sesuai  kaidah  tajwid, memahami,  dan  mengamalkan  isi  kandungan  Al- Qur’an  dalam  aktivitas keseharian.
Cara mensitasi artikel: Rohmansyah, & Putra, K. T. (2023). Strategi peningkatan keilmuan keislaman pada masyarakat melalui pelatihan aplikasi digital quran.
Jurnal Inovasi Hasil Pengabdian Masyarakat (JIPEMAS), 6 (2), 309 –319.
https://doi.org/10.33474/jipemas.v6i2.19549

## PENDAHULUAN
Problem yang terjadi di masyarakat pada masa kini adalah berkurangnya perhatian masyarakat dalam membaca dan mempelajari ayat-ayat Allah yakni Al- Qur’an. Mereka lebih banyak membaca Koran, membaca dan mempelajari sosial media yang gencar dan massif mempengaruhi masyarakat. Seolah-olah tidak ada waktu untuk belajar Al- Qur’an. Fenomena seperti ini terjadi di daerah yang mayoritas beragama Islam yakni daerah Bulu, Kulonprogo. Sebagian dari mereka belum bisa membaca Al- Qur’an dengan baik sesuai makharij al-Huruf . Lebih dari itu, kalangan para remajanya lebih asik main handphone dari pada membuka aplikasi agama, seperti aplikasi Al- Qur’an dan kajian keislaman. Hal inilah yang melatarbelakangi penulis untuk melakukan pengabdian masyarakat di daerah Bulu. Sebagai solusinya adalah dengan memberikan pembelajaran mandiri  yang  aplikatif  dan  cepat  dipelajari  secara  mandiri  adalah  Pelatihan Aplikasi digital Quran.
Uniknya masyarakat Bulu, mereka memiliki Taman Pendidikan Al- Qur’an (TPA) sebagai wadah pembelajaran Ilmu Agama bagi anak-anak yang berusia 5 sampai 8 tahun. Sebagian mereka sudah dapat membaca IQRA. Namun dari kalangan orang tuanya, ada yang belum dapat membaca Al- Qur’an kalah sama anaknya. Hal ini sangat disayangkan, karena mereka asik belajar Al- Qur’an itu hanya pada usia masih kecil yakni tingkat sekolah SD. Namun setelah Tingkat SMP  dan  SMA,  mereka  kurang  tertarik  dengan  belajar  Al- Qur’an  dan jarang sekali  di  antara  mengikuti  pengajian.  Sebagian  mereka  suka  menonton  dan suka begadang daripada membaca Al- Qur’an. Lama kelamaan, sebagian dari mereka lupa bagaimana cara membaca Al- Qur’an karena tidak banyak dibaca dan dipelajari maknanya. Hal yang demikian, secara umum tidak hanya terjadi di tempat tersebut tetapi juga terjadi di daerah yang lain. Massifnya teknologi digital, membuat mereka jauh dari Al- Qur’an.
Masyarakat  Bulu  merupakan  masyarakat  yang  rata-rata  penduduknya beragama  Islam.  Sebagian  mereka  bermata  pencaharian  sebagai  petani karena datarannya rendah. Airnya cukup bagus dan didukung oleh tanahnya yang subur dan cocok untuk ditanami padi, kacang, eceng gondok dan lain-lain. Secara  geografis,  Bulu  terletak  di  Kelurahan  Wahyuharjo  Kabupaten  Kulon Progo dibagian selatan tepatnya di Kapanewon Lendah. Sebelum tahun 2020 Kelurahan  Wahyuharjo  menggunaka n  nomenklatur  “desa”.  Namun  dengan
Jurnal Inovasi Hasil Pengabdian Masyarakat (JIPEMAS) ~ 311
Is licensed under a Creative Commons Attributions-Share Artike 4.0 International LIcense
adanya peraturan daerah Kabupaten Kulon Progo Nomor 4 Tahun 2019 tentang Penetapan Kelurahan; seluruh desa di Kulon Progo berubah nomenklaturnya menjadi  Kelurahan  seiring  berubahnya  nomenklatur  penyebutan  kecamatan menjadi  kapanewon.  Perubahan  tersebut  merupakan  salah  satu  amanat Undang-Undang Nomor 13 Tahun 2012 tentang Keistimewaan D.I. Yogyakarta dalam pengaturan kelembagaan.
Masyarakat  Bulu  dapat  dikatakan  sudah  maju  dari  sisi  pertanian  dan pendidikan. Hal ini terbukti dengan data penduduk rata-rata lulusan SLTA atau sederajat berjumlah 40,91 %, dan tingkat Diploma IV dan Strata 1 sekitar 20,45 %. Sisanya tingkat SD dan tidak sekolah. Namun demikian, berdasarkan hasil survey bahwa terdapat problem di daerah tersebut, yaitu kurang pengetahuan tentang aplikasi digital yang mendukung  terhadap proses pembelajaran anak dan orang tua. Dalam kegiatan pembelajaran, sebagian mereka masih kurang familiar  dengan  aplikasi  digital  islami  ini  yang  mendukung  terhadap  mutu pembelajaran baik keluarga maupun masyarakat seperti yang dialami oleh TPA Aisyiyah (Ridjalaludin  et  al.,  2017) .  Problem  yang  lain  adalah  masyarakat kurang  perhatian  terhadap  masalah  keagamaan  dan  pengurusan  Taman  Al- Qur’an. Untuk menyelesaikan sebagian kecil dari problem tersebut, pengabdi mencoba memberikan pelatihan dengan Aplikasi Digital  Quran. Aplikasi pada masa  revolusi  industri  4.0  sangat  dibutuhkan  untuk  membantu  masyarakat melalui  aplikasi  android smartphone (Narpati  et  al.,  2019) .  Karena  itu, masyarakat  perlu  diberikan  Pendidikan  dan  media  pembelajaran  yang  lebih maju  untuk  mendukung  proses  yang  lebih  cepat  dalam  rangka  menjawab tantangan  zaman  yang  lebih  kompleks.  Hal  ini  bertujuan  agar  mengalihkan kebiasaan anak-anak kepada yang lebih baik dengan memanfaatkan aplikasi digital yang lebih positif ( Mu’ah et al., 2020) .
Pada masa sekarang membangun keilmuan kajian keislaman diwajibkan bagi umat Islam. Sebagian orang tidak belajar Al- Qur’an karena tidak mampu membacanya dan mereka tidak banyak mengetahui tentang aplikasi digital Al- Qur’an.  Aplikasi  digital  Al-Qur’an  menjadi  pendukung  terhadap  pengetahuan agama yang terdapat di dalam Al- Qur’an dan Hadis yang mengajarkan tentang iman. Iman inilah yang menuntutnya untuk patuh, taat dan rela melaksanakan perintah Allah dalam Al- Qur’an (Qardhawi, 2016) .
Pengabdian  tersebut  sangat  berbeda  dengan  pengabdian  sebelumnya. Pengabdian yang sebelumnya lebih kepada peningkatan keilmuan keagamaan dan peningkatan ekonomi, seperti halnya pengabdian yang dilakukan tentang perawatan  jenazah  dalam  hadis (Rohmansyah  &  Suripto,  2021) .  Kemudian tentang  moderasi  beragama  yang  disampaikan  pada  masyarakat  Tesbatan agar faham tentang moderasi beragama (Saingo et al., 2022) , spirit moderasi beragama  kepada  anak  tentang  pentingnya  pengajaran  Alquran,  pelatihan ibadah praktis dan kebersihan lingkungan (Dalimunthe et al., 2022) . Selain itu, pengabdian menarik adalah pencegahan terhadap penyakit HIV-AIDS (Patimah et  al.,  2021) ,  toleransi  beragama,  pemberdayaan  ekonomi  syariah,  dan pemberdayaan  masyarakat  koprasi  di  pondok  pesantren (Sulaiman  et  al., 2016) .  Pengabdian  yang  bersifat  spiritual  yakni  hadis-hadis  ruqiyah  yang berbasis  aplikasi  digital (Rohmansyah  &  Ardhianto,  2021) .  Aplikasi  digital
312 ~ 6(2), 309-319
Is licensed under a
Creative Commons Attributions-Share Artike 4.0 International LIcense
dilakukan membangun ketahanan sosial  dengan melakukan  pelatihan  literasi Digital (Santoso  et  al.,  2022) .  Berdasarkan  hasil  pengabdian  sebelumnya, ternyata belum ada yang membuat pengabdian model pelatihan aplikasi digital Quran Karena itu perlu dilakukan pengabdian tersebut kepada masyarakat agar melek  teknologi  dan  tidak  ketinggalan  zaman.  Selain  itu,  mereka  akan  lebih dekat  dengan  Al- Qur’an  sebagai  pedoman  hidup  untuk  dibumikan (Shihab, 2013) . Pengabdian  ini  dilakukan  agar  menjadi  solusi  terhadap  problem  yang dialami  terhadap  gagapnya  teknologi  terutama  teknologi  digital  islami  yang mendukung terhadap baca Al- Qur’an. Karena di masyarakat khususnya Bulu, aplikasi  digital  Islam  terutama  baca  Al-Qu r’an  tidak  popular.  Kebanyakan masyarakat  terutama  remaja  lebih  melihat  kepada  aplikasi  game  yang  ramai dibicarakan  dan  dilakukan  oleh  kalangan  generasi millennial .  Pengabdian  ini sebagai respon dan cara mengalihkan masyarakat terutama para remaja agar tidak tergantung dengan game dan lebih memilih pada aplikasi islami yang sarat dengan  makna.  Selain  itu,  pengabdian  ini  mengajak  kepada  para  orang  tua untuk lebih memperhatikan kualitas keagamaan anaknya terutama membaca Al- Qur’an agar lebih membumi dan dilaksanakan dalam kehidupan sehari-hari.
Membumikan Al- Qur’an tidak hanya sekedar disampaikan peringatan dan gambar  gembira  dari  ayat  Al- Qur’an yang dibaca. Tapi bagaimana Al-Qur’an setelah dibaca dipraktikkan isinya dalam kehidupan sehari-hari. Al- Qur’an tidak hanya menjadi bahan bacaan dalam konteks hari ini, tetapi menjadi pendorong bagi pembacanya untuk melaksanakan perintah Allah dan menjauhi larangan Allah SWT (Shihab, 2014) . Berbagai macam aplikasi diajarkan untuk memberi kemudahan kepada umat Islam dalam membaca Al- Qur’an dan berbagai cara menghafal Al- Qur’an. Al-Qur’an merupakan kitab yang memuat hukum-hukum yang membahas persoalan masyarakat. Karena itu, untuk memahami hukum (Rohmansyah,  2018a) ,  perlu  membaca  Al- Qur’an  dengan  baik  dan  lancar sehingga problem di daerah Bulu bisa diselesaikan dengan baik.

## METODE
Metode  pelaksanaan  pengabdian  kepada  masyarakat  adalah  bersifat kualitatif dengan melakukan observasi lapangan, wawancara dan penelusuran dokumen hadis-hadis tentang akhlak bermasyarakat (Meleong, 2017) . Metode ini  lebih  bersifat Participatory  Action  Research sebagai  upaya  menyadarkan masyarakat dalam meningkatkan kualitas keilmuan Islam dan memotivasinya agar berubah kearah  yang  lebih  baik (Patiro  et  al.,  2023) .  Kemudian metode pengabdian  dilakukan  dengan  beberapa  tahapan,  yaitu:  Tahapan  pertama, dilakukan  dengan  dua  metode  yakni  metode  observasi  dan  wawancara. Keduanya bertujuan untuk mendapatkan informasi detail dari lapangan tentang problem  mitra,  sehingga  kegiatan  bermanfaat  masyarakat  terutama  dalam menyelesaikan problem tersebut.
Metode  observasi,  pengabdian  melakukan  survey  ke  lapangan  untuk melihat lokasi pengabdian dan berkunjung ke daerah Bulu. Observasi ini dapat memperoleh gambaran tentang kondisi masyarakat. Sedangkan pada metode ini dilakukan dengan mengadakan pertemuan dengan pihak takmir masjid dan
Jurnal Inovasi Hasil Pengabdian Masyarakat (JIPEMAS) ~ 313
Is licensed under a Creative Commons Attributions-Share Artike 4.0 International LIcense
masyarakat untuk mendapat informasi problem persoalan masyarakat terutama dalam  peningkatan  keilmuan  secara  umum  dan  pembelajaran  membaca  Al- Qur’an melalui aplikasi digital secara khusus.
Tahapan  kedua.  Tahapan  kedua  ini  merupakan  tahapan  pelaksanaan pengabdian masyarakat di daerah Bulu dengan beberapa rangkaian kegiatan, yaitu: a) Melakukan sosialiasi kepada masyarakat mengenai pengabdian yang akan dilakukan yakni aplikasi digital Al- Qur’an. (b) Melakukan penjajakan dan pembelajaran tentang urgensi belajar Al- Qur’an dengan baik dan benar sesuai tajwidnya.  (c)  Melakukan  pelatihan  pembelajaran  Al- Qur’an  melalui  aplikasi digital.
Tahapan ketiga. Pada tahapan ini merupakan tahapan evaluasi tentang pengabdian  yang  telah  dilaksanakan,  sehingga  dapat  diketahui  kekurangan dan kelebihan serta manfaat dari pengabdian ini. Kemudian dilakukan upaya tindak lanjut pada kegiatan yang akan dilanjutkan pada pengabdian berikutnya. Secara  detail  metode  kegiatan  pelaksanaan  pengabdian  dapat  dilihat  pada diagram alir sebagai berikut:
Gambar 1 . Tahapan metode pelaksanaan pengabdian

## HASIL DAN PEMBAHASAN
Peningkatan kualitas keilmuan masyarakat tidak mudah, dibutuhkan kerja keras dalam memberikan pencerahan dan motivasi agar mereka dapat berubah ke arah yang lebih baik. Misalnya, memberikan pelatihan pembelajaran melalui aplikasi digital quran. Kegiatan ini diharapkan bisa meningkatkan pembacaaan mereka terhadap Al-Qur’an agar lebih baik. Namun, realitas di lapangan tidak semudah membalikan tangan, sehingga membutuhkan pendekatan jenius yang bisa diterima oleh komunitas masyarakat. Pendekatan itu disebut pendekatan personal dan sosial yang merekatkan persaudaraan dan kebersamaan. Karena dalam teori “The social contraction” yang disampaikan oleh Peter Berger dan Thomas  Lukmann,  bahwa  tumpukkan  informasi  yang  berasal  dari  realitas lingkungan  itu  akan  mempengaruhi  orang  untuk  berubah (Luckmann,  2013) . Maka dibutuhkan penyampaian informasi yang lebih diterima dan dilaksanakan oleh masyarakat dengan mengikuti kegiatan yang direncanakan.
Pengabdian yang dilakukan sebagai upaya peningkatan keilmuan dalam mempelajari ajaran Islam. Sumber utama yang menjadi bahan rujukan ajaran Islam adalah Al-Qur’an. Al-Qur’an mengandung beberapa aspek yang termuat di dalamnya, seperti aspek akidah, ibadah, akhlak dan muamalah duniawiyah. Untuk bisa mengetahui, memahami dan mengamalkan tentu syaratnya adalah bisa membaca Al-Qur’an dengan baik dan benar sesuai kaidah tajwid.  Maka dari itu, dilakukan pelatihan cara belajar Al-Qur’an dengan cepat dan mandiri
314 ~ 6(2), 309-319
Is licensed under a
Creative Commons Attributions-Share Artike 4.0 International LIcense
adalah model pelatihan melalui aplikasi digital. Pelatihan ini disampaikan pada masyarakat Bulu dan sekitarnya di Daerah Istimewa Yogyakarta.
Peningkatan  keilmuan  agama  Islam  sangat  penting  bagi  kehidupan mereka  guna  mengetahui  bentuk  lafadz  di  dalam  Al-Qur’an  dan  makna  Al- Qur’an.  Hal  ini  disampaikan  pada  masyarakat  Bulu  yang  mayoritas penduduknya  beragama  Islam.  Sebagian  mereka  ada  yang  belum  bisa membaca Al-Qur’an. Lebih ironis lagi sebagian remajanya tidak tertarik dengan membaca  Al-Qur’an,  mereka  lebih  senang  menggunakan  aplikasi  yang  lain dibanding  aplikasi  Quran.  Karena  itu,  urgensi  belajar  Al-Qur’an  dan  model pelatihan  aplikasi  digital  Quran  perlu  disampaikan  kepada  mereka  agar mengetahui sumber ajaran Islam yakni Al-Qur’an.
Belajar Al-Qur’an bagi umat Islam merupakan hal yang harus dilakukan, mengingat pentingnya belajar Al-Qur’an dan mengkaji maknanya. Umat Islam tidak akan bisa menterjemahkannya sementara membaca Al-Qur’an saja belum bisa. Karena itu, Nabi Muhammad mewajibkan untuk belajar Al-Qur’an. Karena ketika dapat membaca Al-Qur’an dengan baik, maka Al-Qur’an akan menjadi penolong bagi pembacanya pada hari kiamat. Orang yang baik adalah orang yang belajar Al-Qur’an dan mengajarkannya kepada orang lain, sebagaimana sabda Nabi:
“Sebaik-baiknya  kalian  adalah  yang  belajar  Al-Qur’an  dan  mengajarkannya kepada orang lain” . (HR. al-Bukhari dan Muslim) (Al-Bukhāri, 2002)
Setiap orang yang dapat membaca Al-Qur’an dan mengartikannya pasti bisa  mengetahui  syariat  Islam  yang  terkandung di  dalamnya,  seperti  akidah, ibadah,  akhlak  dan  masalah  muamalah  duniawiyah (Rohmansyah,  2018b) . Karena  itu,  pentingnya  belajar  Al-Qur’an  dengan  sungguh-sungguh  untuk mengetahui isi kandungan Al-Qur’an. Kandungan  dalam Al-Qur’an mencakup aspek sejarah, hukum, bahasa, dan risalah ilmiah (Shihab, 2014) . Karena itu, Al-Qur’an  merupakan  yang  menjadi  pedoman  hidup  manusia  di  dunia  untuk keselamatan di akhirat. Selain itu, Al-Qur’an ketika dibaca akan bernilai ibadah dan ini berbeda dengan membaca selain Al-Qur’an. Satu huruf akan dihitung menjadi sepuluh kebaikan. Lantunan Al-Qur’an akan menjadi petunjuk dan obat bagi orang beriman. Di dalamnya banyak menyebutkan pelajaran penting yang di dapati dalam kitab yang lain. Hal ini menunjukkan bahwa Al-Qur’an sebagai mukjizat terbesar yang memiliki segudang manfaat dan faidah bagi yang mem- bacanya. Maka Rasulullah bersabda: “Bacalah Al-Qur’an karena akan menjadi penolong bagi pembacanya”.
Jurnal Inovasi Hasil Pengabdian Masyarakat (JIPEMAS) ~ 315
Is licensed under a Creative Commons Attributions-Share Artike 4.0 International LIcense
Gambar 2 . Penyampaian materi Al-Qur’an
Pembelajaran  Al-Qur’an  melalui  pelatihan  aplikasi  digital  bukan merupakan  hal  istimewa  pada  masa  sekarang.  Karena  hampir  dipastikan semua orang dapat mengakses aplikasi itu melalui play store dalam handphone android. Namun demikian, tidak semua umat Islam mengakses aplikasi tersebut karena  kurang  pengetahuan  dan  praktik.  Karena  itu,  seluruh  masyarakat muslim pada zaman sekarang tidak boleh ketinggalan dengan teknologi digital Quran. Jika meng update pengetahuannya, maka akan ketinggalan. Generasi milenial  tidak  asing  lagi  dengan  aplikasi  digital  Quran,  tetapi  bagi  kalangan lanjut usia dan bahkan sudah sepuh tidak banyak mengetahui bahkan mereka gaptek  (Gagap  teknologi).  Maka  perlu  diberikan  pelatihan  secara  pelan  dan pasti.  Pelatihan  ini  diharapkan  masyarakat  mampu  menggunakan  aplikasi tersebut dengan cepat dan mahir dalam membaca Al-Qur’an.
Pelatihan membaca Al-Qur’an melalui aplikasi tidak sulit bagi yang belajar sungguh-sungguh.  Pelatihan  penggunaan  aplikasi  digital  Quran  disampaikan secara  jelas  agar  masyarakat  mengetahui  bagaimana  cara  menggunakan aplikasi digital Quran dalam play store handphone . Hal ini untuk memudahkan belajar mandiri dan dapat belajar di mana saja menurut kemauannya. Adapun cara belajar Alquran digital:
Pertama,  mendownload  aplikasi  digital  di  dalam play  store  handphone android  terlebih  dahulu  dengan  mengikuti  petunjuk  yang  telah  disampaikan. Jaringan internet yang stabil sangat mendukung terhadap jalannya download tersebut. Upaya ini dilakukan sebagai pelatihan dalam bidang teknologi digital yang mampu menarik perhatian masyarakat akan pentingnya pelatihan ini.
Kedua, menginstall aplikasi digital Quran di dalam handphone android. Menginstall dilakukan secara offline melalui aplikasi yang didownload dengan mengikuti petunjuk yang diberikan oleh tim pengabdi. Hal ini sangat membantu masyarakat  bulu  dalam  menjalankan  aplikasi  ini  sehingga  dapat  digunakan dalam bentuk penggunaan belajar mandiri baik di rumah maupun di luar rumah.
Ketiga, mempraktikkan aplikasi digital Al-Quran. Pada tahap praktik  ini, pengabdi  dengan  memberikan  instruksi  tahapan  apa  yang  harus  dilakukan untuk membuka dan mengoperasionalkan aplikasi tersebut. Pada tahapan ini, mereka diberikan kesempatan untuk menggunakan aplikasi ini dengan mandiri. Mereka mulai membuka aplikasi tersebut dan belajar membaca Al-Qur’an dari
316 ~ 6(2), 309-319
Is licensed under a
Creative Commons Attributions-Share Artike 4.0 International LIcense
mulai model Iqra sampai membaca Al-Qur’an dengan pelan. Aplikasi tersebut dilengkapi dengan suara murotal, sehingga masyarakat dapat mendengarkan dan mengikuti suara tersebut sambil memperbaiki bacaannya.
Pengabdian  dengan  pembelajaran  sistem  digital  Quran  dapat memberikan  kemudahan  kepada  masyarakat  tentunya  dilakukan  secara bertahap. Karena, masyarakat tidak banyak mengetahui penggunaan aplikasi digital  Quran.  Maka  masyarakat  dibantu  dengan  memberikan  petunjuk  yang sederhana dan mudah dipahami. Masyarakat Bulu sangat antusias mengikuti pelatihan ini karena ingin belajar dan bisa membaca Al-Qur’an dengan baik. Hal ini sebagaimana terlihat pada gambar berikut:
Gambar 3 . Pelatihan aplikasi digital Quran
Aplikasi  digital  lebih  mendominasi  terhadap  masalah  dunia  pendidikan dan pembelajaran baik di dalam sekolah formal maupun non formal terutama dalam memenuhi kebutuhan hidup (Ridjalaludin et al., 2017) . Masyarakat lebih senang  dengan  pembelajaran  digital  daripada  belajar  langsung  dan  manual, misalnya  dalam  pembelajaran  bahasa (Ruhaliah  et  al.,  2021) .  Kebanyakan mereka menginginkan instan dan langsung bisa. Padahal belajar Al-Qur’an baik dengan  aplikasi  atau  tidak  sama  saja.  Namun,  tidak  dapat  dipungkiri  bahwa aplikasi digital sangat digandrungi oleh setiap kalangan baik remaja maupun orang tua. Berbagai aplikasi di play store dengan berbagai fitur dan konten yang menampilkan  berbagai  warna  dan  isi.  Hal  ini  menunjukan  bahwa  kemajuan teknologi  semakin  meningkat  seiring  dengan  perkembangan  dan  perubahan zaman. Perkembangan ilmu pengetahuan dan teknologi ini, masyarakat harus memperhatikan dampak negatif dan positif yang menghadirkan manusia digital dan serba instan (Ngafifi, 2014) .
Masyarakat Bulu, semangat untuk belajar Alquran dengan menggunakan aplikasi digital karena selain memudahkan untuk langsung dioperasikan juga dapat dilakukan dimana pun. Belajar Al-Qur’an merupakan sebagian kewajiban semua umat Islam untuk bisa memahami Al-Qur’an. Artinya bukan saja menjadi kewajiban  seorang  ulama  tetapi  umat  Islam  yang  memiliki  kitab  Al-Qur’an. Karena  itu, Al-Qur’an  firman Allah  yang  diturunkan  kepada  Nabi  Muhammad SAW  melalui  Malaikat  Jibril  yang  membaca  bernilai  ibadah,  diawali  dengan surat al-Fatihah dan diakhiri dengan surat an-Nas (Al-Qaṭṭān, 2007) . Al-Qur’an
Jurnal Inovasi Hasil Pengabdian Masyarakat (JIPEMAS) ~ 317
Is licensed under a Creative Commons Attributions-Share Artike 4.0 International LIcense
sangat berbeda dengan membaca kitab-kitab yang lain, ketika Al-Qur’an dibaca maka akan bernilai ibadah apalagi mengamalkan isi kandungan Al-Qur’an yang berisi perintah dan larangan, sehingga nilai ibadahnya menjadi berlipat ganda.
Pelatihan aplikasi digital Quran mendapat respon positif dari masyarakat setempat. Selain itu, implementasi dari hasil pelatihan ini dapat dipahami dan dicerna dengan baik tanpa harus menulis banyak. Tampilan-tampilan aplikasi dan gambar dan petunjuk yang relatif mudah dipahami menjadikan masyarakat ingin tahu dan mencari tahu tentang penggunaan aplikasi yang bermanfaat bagi penguasaan  keilmuan  Islam  dalam  belajar  Al-Qur’an.  Masyarakat  pada umumnya tidak mengetahui bagaimana membaca dengan baik. Namun dengan adanya  pelatihan  dan  dipraktikkan  berulang-ulang,  maka  menjadi  bisa membaca Al-Qur’an sekalipun perlu dibiasakan secara terus menerus.
Selain itu, masyarakat mengalami kesulitan terutama dalam memberikan pendidikan  membaca  Al-Qur’an  dengan  benar.  Namun  setelah  diarahkan kepada  penggunaan  aplikasi  digital,  mereka  mendapatkan  kepuasan  dan manfaatnya  dalam  belajar  Alquran.  Pendampingan  sangat  perlu  untuk dilakukan  terutama  dalam  melakukan  penggunaan  melalui  aplikasi  terutama kalangan orang tua yang berbeda dengan kalangan remaja. Kalangan orang tua  tidak  langsung  cepat  menangkap  pembelajaran  yang  disampaikan sedangkan remaja dan atau pemuda bisa langsung menggunakan tanpa harus didampingi  secara  continue.  Maka  peroblemnya  adalah  ketika  memberikan pembelajaran  aplikasi  kepada  orang  tua  terutama  yang  sudah  lanjut  usia. Seorang ahli psikologi mengatakan bahwa otak manusia akan berubah seiring dengan perkembangan usia. Maka makin bertambah usia semakin mengalami perubahan bukan hanya bentuk fisik tetapi juga dari ingatan dan asupan makan semakin berkurang.
Tabel 1. Impact pelatihan aplikasi digital Quran No Kondisi sebelum pengabdian Kondisi setelah pengabdian 1 Masyarakat belum mengetahui aplikasi digital Quran Masyarakat dapat mengetahui aplikasi digital Quran 2 Masyarakat belum bisa mengoperasionalkan aplikasi digital Quran Masyarakat dapat mengoperasionalkan aplikasi digital Quran 3 Masyarakat belum bisa menggunakan aplikasi Digital Quran secara mandiri Masyarakat dapat menggunakan aplikasi Digital Quran secara mandiri 4 Masyarakat belum bisa mengaji secara benar Masyarakat dapat mengaji secara benar

## SIMPULAN
Pelaksanaan kegiatan pengabdian kepada masyarakat Bulu, Kulonprogo, Yogyakarta yang dilaksanakan secara langsung dapat berjalan dengan lancar dan sukses. Kegiatan ini berbentuk pelatihan aplikasi digital quran yang dihadiri oleh masyarakat dengan berbagai rangkaian kegiatan diskusi dan respon yang cukup baik dari mereka. Hal ini ditunjukan dengaan survey yang disampaikan kepada mereka bahwa mereka mengikuti kegiatan tersebut dan mampu secara nyata belajar Al- Qur’an dengan aplikasi digital Quran. Namun, masih sebagian
318 ~ 6(2), 309-319
Is licensed under a
Creative Commons Attributions-Share Artike 4.0 International LIcense
mereka masih membutuhkan pendampingan untuk bisa belajar Al- Qur’an yang mandiri. Hal ini sangat wajar karena mereka yang semangat belajar Al- Qur’an orang tua yang rata-rata berusia 50-60 tahun. Inilah kendala yang dihadapi oleh mereka sehingga dibutuhkan praktik pelatihan yang berkelanjutan agar tercipta suatu lingkungan masyarakat yang lancar dan menghidupakan Al- Qur’an. Atas dasar hal di atas, pengabdian berikutnya akan dilakukan pengabdian dengan model pelatihan-pelatihan yang bisa mewadahi dan memfasilitasi untuk belajar Al- Qur’an dengan lancar. Beberapa aplikasi digital Quran telah banyak membantu mereka  untuk belajar  Al- Qur’an secara mandiri dan berkelanjutan sehingga dengan sungguh-sungguh mereka bisa lancar membaca Al- Qur’an.

## UCAPAN TERIMA KASIH
Ucapan  terima  kasih  penulis  sampaikan  kepada  Lembaga  Pengabdian Masyarakat  Universitas  Muhammadiyah  Yogyakarta  yang  telah  memberikan hibah pengabdian. Semoga pengabdian ini dapat bermanfaat bagi masyarakat baik teoritis maupun secara praktis khususnya dalam pelatihan aplikasi digital Quran. Karena aplikasi ini menurut pengabdi dapat membantu pengguna untuk belajar Al- Qur’an tanpa guru. Namun, jika didapati hal yang tidak sesuai dengan kaidah tajwidnya, maka pengabdi siap mengatasinya.

## DAFTAR RUJUKAN
Al- Bukhāri, M. bin I. (2002). Ṣaḥīḥ al-Bukhāri (vol. 4). Dār Ibnu Kaṡīr.
Al- Qaṭṭān, M. K. (2007). Studi Ilmu- ilmu Qur’an . Pustaka Litera AntarNusa. Dalimunthe,  A.  D.,  Dalimunthe,  H.  S.,  &  Harahap,  N.  (2022).  Peranan Pelaksanaan  Kuliah  Kerja  Nyata  (KKN)  Kelompok  178  UINSU  dalam Meningkatkan  Moderasi  Beragama  dan  Pendidikan  Anak  (Studi  Kasus Desa  Sigama  Ujung  Gading). Jurnal  Pengabdian  Kepada  Masyarakat , 2 (2), 210 –214. https://doi.org/10.24114/jpkm.v28i2.38568
Luckmann, P. L. B. dan T. (2013). Tafsir Sosial atas Kenyataan: Risalah tentang Sosiologi Pengetahuan, terj. Hasan Basri . LP3ES.
Meleong, L. J. (2017). Metodologi Penelitan Kualitatif . Remaja Rosdakarya. M u’ah, M., Suyanto, U. Y., Romadhona, D., Hidayati, N., & Askhar, B. M. (2020). Pemanfaatan  Aplikasi  Digital  dalam  Pembelajaran  Interaktif  bagi  Siswa Sekolah  Dasar  di  Era  New  Normal. Jurnal  Pengabdian  Masyarakat
Manage , 1 (2), 122 –128. https://doi.org/10.32528/jpmm.v1i2.3986 Narpati,  B.,  Handayani,  M.,  &  Bukhari,  E.  (2019).  Aplikasi  Belajar  Berbasis Digital  Dapat  Meningkatkan  Motivasi  Belajar  Mahasiswa. Jurnal Komunitas :  Jurnal  Pengabdian  Kepada  Masyarakat , 2 (1),  87 –93.
https://doi.org/10.31334/jks.v2i2.478
Ngafifi,  M.  (2014).  Kemajuan  Teknologi  Dan  Pola  Hidup  Manusia  Dalam Perspektif Sosial Budaya. Jurnal Pembangunan Pendidikan: Fondasi Dan Aplikasi , 2 (1), 33 –47. https://doi.org/10.21831/jppfa.v2i1.2616 Patimah,  S.,  Darlis,  I.,  Masriadi,  &  Nukman.  (2021).  Upaya  Pencegahan  dan
Pengendalian  Penyakit  Tidak  Menular  Berbasis  Masyarakat  Melalui Kegiatan  Penyuluhan  dan  Pelatihan. CARADDE:  Jurnal  Pengabdian Kepada Masyarakat , 3 (3), 429 –436.
Jurnal Inovasi Hasil Pengabdian Masyarakat (JIPEMAS) ~ 319 Is licensed under a Creative Commons Attributions-Share Artike 4.0 International LIcense
https://doi.org/10.31960/caradde.v3i3.656 Patiro,  S.  P.  S.,  Aryani,  D.,  Rekarti,  E.,  &  Wibowo,  M.  (2023).  Peningkatan pengetahuan marketplace pada pelaku usaha mikro kecil dan menengah (UMKM)  dengan  website  education  marketplace. Jurnal  Inovasi  Hasil Pengabdian Masyarakat (JIPEMAS) , 6 (1), 1 –15.
https://doi.org/10.33474/jipemas.v6i1.18581 Qardhawi, Y. (2016). Merasakan Kehadiran Tuhan . Mitra Pustaka.
Ridjalaludin, R., Ratnamulyani, I. A., & Kusumadinata, A. A. (2017). Pengaruh Penggunaan  Layanan  Aplikasi  Digital  Google  Play  Dalam  Smartphone
Terhadap Pemenuhan Kebutuhan
Informasi Mahasiwa. Jurnal
Komunikatio , 2 (2), 135 –146. https://doi.org/10.30997/jk.v2i2.229 Rohmansyah. (2018a). Corak Tafsir Muhammadiyah. Jurnal Ushuluddin , 26 (1), 29 –43. https://doi.org/10.24014/jush.v26i1.3512
Rohmansyah.  (2018b). Pengantar  Fikih  Ibadah  dan  Muamalah .  LP3M Universitas Muhammadiyah Yogyakarta. Rohmansyah, & Ardhianto, Y. (2021). Pengamalan hadis tentang doa ruqyah berbasis  aplikasi  digital  di  desa  sengonkarang. Jurnal  Pengabdian Kepada Masyarakat Membangun Negeri , 5 (2), 143 –156. https://doi.org/10.35326/pkm.v5i2.1684
Rohmansyah,  &  Suripto,  S.  (2021).  Covid  19 :  Adaptasi  Perawatan  Jenazah dalam Tinjauan Syariat Islam dan Medis pada Jemaah Masjid Al-Ikhlas Yogyakarta. Warta LPM , 24 (4), 687 –697.
https://doi.org/10.23917/warta.v24i4.14246
Ruhaliah, Solehudin, O., Isnendes, R., Hernawan, Sutisna, A., & Hendrayana, D.  (2021).  Pemanfaatan  Aplikasi  Digital  Dalam  Pembelajaran  Bahasa. DIMASATRA:  Jurnal  Pengabdian  Kepada  Masyarakat , 2 (1),  17 –28.
https://doi.org/10.17509/dm.v2i1.47504 Saingo , Y. A., Koroh, T. D., Se’u, W. G. G., Hermin, Noach, Y. D., & Baun, S. (2022).  Konsepsi  Moderasi  Beragama  Sebagai  Jembatan  Pemersatu
Masyarakat dan Bimbingan Teknis Pembuatan Handsanitizer. CARADDE:  Jurnal  Pengabdian  Kepada  Masyarakat , 5 (1),  72 –80. https://doi.org/10.31960/caradde.v5i1.1429 Santoso,  B.,  Ardiansyah,  A.,  Pusnita,  I.,  &  Havivi,  S.  L.  (2022).  Upaya penguatan  ketahanan  sosial  budaya  masyarakat  melalui  literasi  digital. Jurnal Inovasi Hasil Pengabdian Masyarakat (JIPEMAS) , 5 (3), 436 –446. https://doi.org/10.33474/jipemas.v5i3.15122 Shihab, M. Q. (2013). Secercah Cahaya Ilahi Hidup Bersama al-Quran . Mizan. Shihab,  M.  Q.  (2014). Wawasan  al- Qur’an:  Tafsir  Tematik  atas  Pelbagai Persoalan Umat . Mizan.
Sulaiman,  A.  I.,  Masrukin,  M.,  Chusmeru,  C.,  &  Pangestuti,  S.  (2016).
Pemberdayaan  Koperasi  Pondok  Pesantren  sebagai  Pendidikan  Sosial dan  Ekonomi  Santri. JPPM:  Jurnal  Pendidikan  Dan  Pemberdayaan
Masyarakat , 3 (2), 109 –121. https://doi.org/10.21831/jppm.v3i2.11303