MODELING: Jurnal Program Studi PGMI Volume 5, Nomor 1, Maret 2018; p-ISSN: 2442-3661; e-ISSN: 2477-667X, 25-30

## PENGARUH TAWAKAL TERHADAP PENCARIAN REZEKI SEBAGAI GURU
Muhammad Syahrul Munir STIT Al-Muslihuun Blitar e-mail: munir_m. syahrul@yahoo. co. id
Abstract: Profession of  teacher do not make as a basical subject of  livelihood. But must be consciously that teach as a obligation to channel of  knowledge. Because of that, this papper research have a tawakal implanted in a teacher attitude?  Which  their  attitude  dominated  by  sincerity. This  research  used method of qualitative research with psychology approach. This research found that tawakal still dominate of teacher attitude, although sometime there are feeling unsincerity and unsatisfaction with their wage.
Keyword : Teacher,  Tawakal,  Livelihood, Psychology

## Pendahuluan
Pengertian tawakal secara bahasa menurut Imam al-Ghazali 1 adalah pasrah dan percaya. Sedangkan  secara  istilah  mempercayakan  dan  memasrahkan  atau menyandarkan  semua  urusan  hanya  kepada  Allah. Tawakal berarti  pula  seluruh kendali dipasrahkan kepada Allah, dan bersandar kepadan-Nya dalam segala urusan. Yang  mana  kebersandaran  tersebut  disertai  dengan  usaha  yang  maksimal  dan dilandasi oleh keyakinan bahwa hanya Allah lah yang berkuasa dan berkehendak atas segala apa pun yang diusahakannya. Menurut al-Jazairi 2 sikap tawakal pada akhirnya akan menimbulkan harapan disertai dengan hati yang tenang, ketentraman jiwa, dan keyakinan yang kuat atas kehendak Allah.
Tawakal dalam  pencarian  rezeki, dicirikan  melalui  kepemahaman  individu untuk bekerja mencari penghidupan melalui jalan yang baik dengan meyakini bahwa rezeki ada dalam kekuasaan Allah. Seperti yang disebutkan dalam hadits Rasulullah SAW berikut ini: 3
“Jikalau  kalian  bertawakal  kepada  Allah  dengan  sebenar-benarnya, maka  Dia  akan memberikan  rizki  pada  kalian  sebagaimana  Dia memberikan rizki pada bangsa burung. Pada pagi hari burung-burung
1 Imam al-Ghazali, Ihya’ Ulumuddin , (Buku ke-10): Takut dan Harap, Fakir dan Zuhud, Tauhid dan Tawakal. (Bandung: Marja, 2006)
2 Abu Bakr Jabir al-Jazairi, Minhajul Muslim: Ensiklopedi Muslim , (Jakarta: Darul Falah, 2003)
3 Imam al-Ghazali, Ihya’ Ulumuddin , (Buku ke-10): Takut dan Harap, Fakir dan Zuhud, Tauhid dan Tawakal. (Bandung: Marja, 2006)
26 | MODELING, Volume 5, Nomor 1, Maret 2018
pergi  meninggalkan  sarangnya  dengan  perut  kosong  dan  pada  sore hari mereka kembali dengan perut kenyang”.
Pada masa sekarang, menjadi seorang guru  bisa dibilang sudah menjadi suatu pekerjaan, bahkan  bisa  menjadi  suatu  profesi  harapan  yang  dielu-elukan. Mengapa demikian? Salah  satu  alasannya  adalah  pertama, ketika  seorang  mahasiswa  sudah menjadi  sarjana  dan  dia  pulang  kampung, maka  mau  tidak  mau dia  hadapkan  pada satu  masalah  yaitu  setidaknya  dia  harus  bisa mencari  nafkah  untuk  dirinya  sendiri. Dan kalau pun dia tidak melakukan aktifitas yang menghasilkan nafkah maka hal ini akan  menjadikan image pada  masyarakat  sekelilingnya, “sarjana  kok  nganggur”. Tentunya  tak  ada  mahasiswa  yang  mengharapkan  hal  tersebut  terjadi  dalam kehidupannya. Walaupun  pada  kenyataanya  pendapatan  yang  diperoleh  seorang guru masih sangat jauh dibandingkan tugas dan tanggung jawabnya, kecuali mereka para  guru  yang  sudah  berstatus  PNS. Kedua, seseorang  berprofesi  menjadi  guru bukan karena atas kemauan dan pilihannya sendiri, melainkan atas tuntutan keadaan, 4 bahkan karena tidak ada pilihan lain. Ketiga, jika seorang guru telah berstatus PNS, maka dia sudah mempunyai harapan yang pasti di masa tuanya, yaitu gaji pensiun. Guru juga  manusia, yang  tak  lepas  dari  keinginan, harapan, dan  berbagai tujuan  lain  yang  hendak  dicapainya. Oleh  karena  itu, tentulah  seorang  guru menginginkan  pendapatannya  cukup  untuk  memenuhi  kebutuhan  primer  dan sekundernya. Guru setiap bulannya sudah bisa dipastikan mendapatkan gaji, entah dalam jumlah yang besar maupun yang kecil. Namun demikian, apakah benar sikap tawakal telah tertanam dalam diri seorang yang berprofesi sebagai guru yang gajinya terkadang mengalami pasang surut?
Dari paparan di atas tampak bahwa keadaan kehidupan yang demikian itu dapat memicu  gangguan  psikologis  tertentu. Gangguan  psikologis  seperti  kecemasan, depresi, dan  munculnya  ketidakpuasan  hidup  ( life  satisfaction ). Terutama  yang dominan adalah ketidakpuasan terhadap penghasilan ( income satisfaction ). Sejumlah penelitian  menunjukkan  bahwa  terdapat  hubungan  yang  kuat  antara  penghasilan dengan  depresi  maupun  aspek  gangguan  mental  lainnya. 5 Penelitian  Lachman  dan Weaver (dalam Argyle, 2001) melaporkan bahwa orang yang berpenghasilan rendah memiliki tingkat depresi, kesehatan, dan kepuasan hidup yang lebih tinggi.
4 Berdasarkan pengamatan lapangan beberapa tuntutan keadaan yang menjadikannya menjadi seorang guru adalah, 1). karena profesi orang tuanya menjadi guru maka sang anak pun harus menjadi guru 2). Karena sewaktu dia kuliah dia mendapat beasiswa dan yang nantinya setelah dia menyelesaikan kuliahnya  maka  dia  harus  mengabdi  di  salah  satu  sekolahan  yang  ditunjuk  oleh  lembaga  yang memberinya  beasiswa  3). Karena  dia  tidak  diterima  bekerja  pada  bidangnya, maka  dia  memilih menjadi  guru, yang  mana  lembaga  sekolahan  lebih  banyak  membuka  peluang  kerja  dibandingkan lembaga yang lain.
5 Baca  Annisa  Miranty  Nurendra dan  Muhana  Sofiati  Utami  (mahasiswa  UII  Yogyakarta) Pengaruh Tawakal Terhadap Subjective Well-Being Dalam Pencarian Dan Perolehan Rezeki , Jurnal Psikologi, Vol. II, No. 3, Juni 2009, hlm. 70-71 Baca juga Muslihati, Motivasi kerja Guru , Jurnal Psikologi, Vol. III, No. 2, November 2010 hlm. 86
Sedangkan  kesempurnaan tawakal dalam  pencarian  rezeki  akan tampak  pada  sikap  individu  sebagai  berikut:  Pertama, kekuatan  untuk bersabar  tanpa  memperlihatkan  kecemasan  atas  rezeki  yang  diterimanya. Kedua, kekuatan  untuk  ridha  dan  puas  atas  taqdir  Allah  serta  rezeki  yang diberikan kepadanya. Adapun pertanyaan yang diajukan dalam penelitian ini adalah  “Bagaimanakah  pengaruh tawakal terhadap  pencarian  rezeki  para guru?”.
A. Metode Penelitian Penelitian ini menggunakan metode penelitian kualitatif. Pendekatan kualitatif dilakukan untuk mendeskripsikan sikap tawakal subjek (guru) dan memahami keterkaitannya dengan proses pencarian rezeki.
Adapun  subjek  dalam  penelitian  ini  adalah  guru  Madrasah  Ibtidaiyah Muhammadiyah dan  guru Taman Kanak-Kanak di Desa Ngumbul Kecamatan Tulakan  Kabupaten  Pacitan  Jawa  Timur. Sedangkan  kriteria  subjek  adalah sebagai  berikut:  (1). laki-laki dan  perempuan  yang  sudah  menikah  (2). Beragama Islam (3). Sedang bekerja sebagai guru. Untuk tehnik pengumpulan datanya dilakukan dengan wawancara.
Untuk  validitas  penelitian  digunakan  triangulasi  data  yang  meliputi observasi  dan  analisis  dokumen. Observasi  dilakukan  secara  kritis  terhadap objek selama wawancara berlangsung, sedangkan analisis dokumen dilakukan dengan  menggunakan  skala. Skala  yang  digunakan  adalah  skala  sikap, yaitu pertanyaan-pertanyaan  yang  mengandung  maksud  dengan  tujuan  untuk mengetahui keadaan dan penilaian pribadi subjek (guru) dalam hal-hal yang berhubungan  dengan  sikapnya  terhadap  domain-domain  tertentu  dalam kehidupannya, termasuk  penilaian  atas  kesejahteraan  dalam  keadaan ekonomi. 6
Analisis  data  dilakukan  dengan  cara  pengkodean secara  bertahap terhadap  data  yang  meliputi open  coding, axial  coding, dan selective  coding . Open  coding merupakan  analisis  secara  khusus  mengenai  penamaan  dan pengkategorian  fenomena  melalui  pengkajian  secara  teliti  terhadap  data. Setelah  itu  dilakukan axial  coding , yaitu  analisis  mendalam  atas  salah  satu kategori. Pada tahap ini sub-sub kategori dihubungkan untuk melihat kausal, fenomena, konteks, dan  kondisi. Terakhir, melakukan selective  coding , yaitu memperjelas  sifat  dan  dimensi  kategori, kemudian mencari  hubungan  antar kategori. 7
6 Arifin, Psikologi  Dan  Beberapa  Aspek  Kehidupan  Rohaniyah  Manusia , (Seri  A), (Jakarta:  Bulan Bintang, 1976), hlm. 81. Lihat juga John J. Shaughnessy dan Eugene B. Zechmeister, Reseach Methods in Psychology (New York: McGraw Hill, 2006) yang diterjemahkan oleh Helly Prajitno Soejipto dan Sri Mulyantini Soejipto dengan judul Metodologi Penelitian Psikologi (Edisi ke-7), (Yogyakarta: Pustaka Pelajar, 2007)
7 Baca  Annisa  Miranty  Nurendra  dan  Muhana Sofiati  Utami  (mahasiswa  UII  Yogyakarta) Pengaruh Tawakal Terhadap Subjective Well-Being Dalam Pencarian Dan Perolehan Rezeki , Jurnal Psikologi, Vol. II, No. 3, Juni 2009, hlm. 79
28 | MODELING, Volume 5, Nomor 1, Maret 2018
Jumlah keseluruhan guru  dalam Madrasah Ibtidaiyah Muhammadiyah dan  Taman  Kanak-Kanak  adalah sembilan  belas  orang. Enam  belas orang merupakan guru MIM, sedangkan tiga orang lainnya adalah sebagai guru TK. Dari kesembilan belas guru tersebut dalam penelitian ini hanya diambil tiga orang  saja  yang  dianggap  bisa  mewakili  dari  keseluruhan  guru. Dua  orang diambil dari guru MIM dan satu orang diambil dari guru TK dengan berdasar karena  ada  tiga  jenis  guru  dalam  lembaga  sekolahan  ini, yaitu  Guru  yang berstatus PNS, guru yang berstatus GTT, dan guru yang berstatus sukuan.
B. Pembahasan Selama  proses  pencarian  rezeki  ini  subjek  (guru)  dipengaruhi  oleh  konflik, tekanan-tekanan, serta  ketidak-ikhlasan  dalam  mengajar. Sehingga menyebabkan  menurunnya  semangat  untuk  mengajar. Proses  mengajar dalam penelitian ini disebut sebagai proses pencarian rezeki.
Subjek  I  mengalami  ketidakpuasan  atas  pendapatan  gaji  yang  dia terima hanya sekitar Rp. 500. 000, 00 karena status dia hanyalah sebagai guru sukuan. Dia  juga  mengalami  konflik  internal, yaitu  sering  timbul  perasaan tidak ikhlas ketika akan mengajar, karena tidak adanya keseimbangan antara tugas  dan  tanggung  jawab  dengan  gaji. Subjek  I  juga  mengalami  perasaan sedih karena jarak antara sekolahan dan rumah cukup jauh, walaupun hal ini sudah  menjadi  konsekuensi  dia  sebagai  guru, namun  hal  tersebut menimbulkan afek negatif.
Subjek II mengalami konflik ketidakpuasan atas gajinya yang berkisar antara  Rp. 700. 000. 00. Karena  status  dia  dalam  sekolah  tesebut  hanya sebagai  GTT  (Guru  Tidak  Tetap). Dengan  statusnya  sebagai  GTT  maka  tugas dan  tanggung  jawab  dia  sebagai  guru  tersebut  semakin  banyak. Subjek kemudian merasakan afek negatif yaitu, dia berkeluh kesah.
Subjek III juga mengalami konflik yang sama seperti yang terjadi pada subjek I dan subjek II, hanya saja yang membedakan adalah status subjek III sebagai PNS. Untuk pendapatan gaji subjek III ini sekitar Rp. 3. 000. 000. 00. hal  ini  sebenarnya  seimbang  dengan  kewajibannya  sebagai  PNS  yang  di antaranya dia harus hadir di sekolah setiap hari kerja baik ada jam mengajar maupun tidak. Afek negatif yang dialami oleh subjek III ini adalah, dia merasa iri  dengan  guru  lain  yang  berstatus  sebagai  sukuan  dan  GTT. Karena  kalau guru  sukuan  dan  GTT mereka  masih  diperbolehkan  untuk  tidak  hadir  di sekolahan selama tidak ada jam mengajar.
Tawakal tampak pada usaha-usaha yang dilakukan oleh subjek (guru) untuk  mengatasi  permasalahannya,  efek-afek  negatif, serta  ketidakpuasan yang  dialami. Subjek  I  mencoba  untuk  mengajar  di  lain  sekolahan  karena dengan  statusnya  sebagai  guru  sukuan  maka  diperbolehkan  merangkap mengajar di lain sekolahan. Disamping untuk mengisi hari kosong yang tidak ada jam mengajar di salah satu sekolahan tersebut, hal lain adalah juga untuk mendapatkan dua gaji. Hal ini dilakukan sebagai upaya untuk puas terhadap pendapatan yang didapat, dan subjek juga selalu berdo’a kepada Allah supaya
diberi  kelancaran  rezeki  dengan  cara  shalat  Dhuha  sebelum  berangkat mengajar. Aspek afektif tawakal tampak dalam diri subjek I dengan meyakini Allah pasti akan memberikan balasan rezeki atas segala pekerjaan yang telah dilakukan. Hal  tersebut  juga  menimbulkan  afek  positif  dalam  diri  subjek  I, yaitu timbulnya perasaan tidak putus asa dalam dalam mengajar. Subjek II melakukan kegiatan yang bisa menunjang kemajuan sekolah tersebut seperti mengadakan club study, speech contest dalam tiga bahasa, dan belajar  di  luar  kelas. Hal  tersebut  dilakukan  guna  untuk  mengurangi  keluh kesah  yang  sering  dilakukan  karena  bagaimana  pun, subjek  II  ini  tidak diijinkan untuk merangkap pada dua sekolahan seperti subjek I. Aspek afektif tawakal tampak dalam diri subjek II dengan banyak berdo’a dan lebih pasrah dan  menerima  keadaannya. Karena  bagaimana  pun  subjek  II  ini  tetap bersyukur  kepada  Allah, yang  mana  dengan  statusnya  menjadi  guru  GTT  ini secara tidak langsung proses kemungkinan diangkat menjadi PNS akan lebih cepat dibandingkan subjek I yang berstatus sebagai guru sukuan.
Aspek afektif tawakal pada subjek III tampak dalam dirinya yang mulai menyadari akan statusnya serta kewajibannya sebagai PNS. Subjek III mulai berpikir  ulang  apakah  pantas  dia  iri  kepada  seorang  guru  yang  gajinya  di bawah  dia?. Dengan menyadari  dan  berpikir  ulang  tersebut  akan menimbulkan afek positif dalam diri subjek III, yaitu subjek III merasa harus bersyukur  karena  mendapatkan  gaji  yang  pasti  dan  lebih  besar  setiap bulannya. Subjek  III  juga  pasrah  bahwa  segala  sesuatu  itu  telah  ada  yang mengaturnya yaitu Allah.
Dari uraian di atas, dapat disimpulkan bahwa tawakal tampak melalui bentuk  perilaku  berserah  diri  kepada  Allah  dan  lewat  prasangka-prasangka baik kepada Allah ( Husnudhon ) bahwa Allah akan memberikan rezeki sesuai kebutuhan  mereka. Sikap tawakal ini  dapat  mengatasi  afek  negatif  yang mereka  alami  sehingga  tergantikan  dengan  afek  positif. Husnudhon adalah suatu mekanisme yang menempatkan persepsi dalam wacana positif, sehingga dapat menimbulkan afek positif dalam diri subjek.
Al-Qur’an  Surat  az-Zumar  ayat  12, mengisyaratkan  bahwa  sikap tawakal dapat menghapuskan kesedihan hati:
“Barang  siapa  yang  menyerahkan  diri  kepada  Allah, sedang  ia berbuat  kebajikan, maka  padanya  pahala  pada  sisi  Tuhannya  dan tidak ada kekhawatiran terhadap mereka dan tidak (pula) mereka bersedih hati” (QS. Az-Zumar: 12)
Meskipun  ada  ketidakpuasan-ketidakpuasan  tersebut, sikap tawakal subjek tampak melalui adanya penerimaan (rasa ridha ) dan rasa syukur  atas  rezeki  yang  diperolehnya. subjek  I  merasa  bersyukur  dan memilki  penerimaan  akan  keadaannya  karena  memilki pemahaman bahwa  Allah  adalah  pengatur  rezeki  semua  makhluk. Subjek  II  juga
30 | MODELING, Volume 5, Nomor 1, Maret 2018
memilki  pemahaman  bahwa  rezeki  adalah  karunia  Allah, sehingga  ia merasa  cukup  walaupun  masih  ada  kebutuhan  yang  belum  terpenuhi. Subjek III merasa qona’ah (menerima) dengan keadaan rezekinya.
C. Kesimpulan Berdasarkan  penelitian  ini  melalui  pendekatan  psikologi  dapat disimpulkan  bahwa  sikap tawakal masih  mendominasi  sikap  para  guru MIM dan TK. Hal ini dapat dibuktikan dengan masih adanya rasa syukur , ridha , dan qona’ah dalam  kehidupan  sehari-harinya. Walaupun  dalam prakteknya  terkadang  masih  terselip  rasa  ketidakikhlasan  dan  rasa ketidakpuasan terhadap pendapatan gaji yang mereka terima.
Daftar Rujukan Al-Ghazali, Imam. 2006. Ihya’ Ulumuddin (Buku ke-10): Takut dan Harap, Fakir dan Zuhud, Tauhid dan Tawakal. Bandung: Marja Al-Jazairi, Abu Bakr Jabir. 2003. Ensiklopedi Muslim . Jakarta: Darul Falah Arifin. 1976. Psikologi Dan  Beberapa  Aspek  Kehidupan  Rohaniyah  Manusia , (Seri  A),
Jakarta: Bulan Bintang Muslihati. 2010. Motivasi kerja Guru , Jurnal Psikologi, Vol. III, No. 2, November Nurendra, Annisa  Miranty  dan  Muhana  Sofiati  Utami. 2009. (mahasiswa  UII Yogyakarta) Pengaruh  Tawakal  Terhadap  Subjective  Well-Being dalam Pencarian dan Perolehan Rezeki , Jurnal Psikologi, Vol. II, No. 3, Juni Shaughnessy, John J dan Eugene B. Zechmeister. 2006. Reseach Methods in Psychology . New York: McGraw Hill. Yang diterjemahkan oleh Helly Prajitno Soejipto dan Sri  Mulyantini  Soejipto. 2007. Dengan  judul Metodologi  Penelitian  Psikologi (Edisi ke-7). Yogyakarta: Pustaka Pelajar