## Motivasi  Kerja  Dalam  Perspektif  Islam;  Sebuah  Kajian Teori

## Elza Umiyarzi
Mahasiswa Prodi Perbankan Syariah STEBIS IGM Palembang Email: elza_student@stebisigm.ac.id

## Abstract
Motivation is an important component in work. He is like a driving tool in a person so as to  produce  maximum  work.  As  the  religion  of  rahmatal  lil  alamin,  Islam  regulates  the concept  of  work  and  the  motivations  contained  therein.  This  article  will  discuss  work motivation in an Islamic perspective. With the aim of knowing how motivation works in an Islamic  perspective.  The  method  used  in  this  article  is  literature  with  qualitative descriptive  analysis.  The  results  of  this  study  show  that  working  in  Islam  is  part  of worship and motivation to work is not only for worldly affairs, but also for the hereafter.
Keyword : Motivation, Work, Worship, World, Hereafter, Islam

## Abstrak
Motivasi merupakan salah satu komponen penting dalam bekerja. Dia seperti alat pendorong dalam diri seseorang sehingga menghasilkan karya maksimal. Sebagai agama rahmatal  lil  alamiin, Islam  mengatur  konsep  bekerja  dan  motivasi  yang terkandung  di  dalamnya.  Artikel  ini  akan  membahas  motivasi  kerja  dalam perspektif  Islam.  Dengan  tujuan  untuk  mengetahui  bagaimana  motivasi  bekerja dalam  perspektif  Islam.  Metode  yang  dipakai  dalam  artikel  ini  adalah kepustakaan  dengan  analisis  deskriptif  kualitatif.  Hasil  penelitian  ini memperlihatkan  bahwa  bekerja  dalam  Islam  bagian  dari  ibadah  dan  motivasi bekerja tidak hanya untuk urusan dunia, melainkan juga akhirat.
Kata Kunci: Motivasi, Kerja, Ibadah, Dunia, Akhirat, Islam

## Pendahuluan
Pada  Kehidupan  sehari-hari,  manusia  dituntut  untuk  memenuhi kebutuhannya  agar  dapat  melangsungkan  kehidupannya.  Salah  satu  cara untuk memenuhi kebutuhan tersebut adalah dengan bekerja (Aravik, 2016). Namun sebagai orang mukmin, kita juga harus memperhatikan ajaran dan norma  yang  telah  ditetapkan  oleh  Nabi  Muhammad  SAW.  Karena  Nabi Muhammad Saw adalah seorang Uswah Hasanah contoh teladan yang telah
memberikan  contoh  dalam  kehidupan  dan  itu  sangat  tidak  dapat diragukan lagi.
Pada  konteks  ajaran  Islam  tentang  perekonomian  ( iqtishadiyah ), bekerja  adalah  modal  dasar  ajaran  islam  itu  sendiri.  Sehingga  disebutkan seorang  muslim  yang  bekerja  adalah  orang  mulia,  sebab  bekerja  adalah bentuk  ibadah  yang  merupakan  kewajiban  setiap  orang  yang  mengaku mukmin. Namun, dalam bekerja juga harus disertai niat yang benar tanpa ada paksaan sehingga bekerja bisa maksimal dan terhindar dari yang tidak halal  (Aravik  &  Zamzam,  2020b).  Sebab  motivasi  kerja  sangat  penting untuk  menunjang  diri  semangat  dalam  bekerja  sehingga  menghasilkan sesuatu  kepuasan  tersendiri  dan  motivasi  kerja  merupakan  dasar  bagi manusia untuk memperoleh ibadah dari Allah SWT. Karena segala sesuatu tergantung  dari  niatnya.  Sehingga  apabila  niat  kita  salah  dalam  bekerja, maka  tidak  akan  dapat  pahala  dari  Allah  SWT,  dan  amalan  kita  menjadi sia-sia di akhirat.
Motivasi  kerja  ini  dapat  mendorong  diri  kita  untuk  lebih  giat  dalam bekerja  terkadang  sesuatu  hal  yang  di  anggap  susah  untuk  dikerjakan bahkan  terasa  berat  untuk  di  kerjakan  akan  terasa  ringan  dan  kembali bersemangat  mengerjakannya  hingga  menghasilkan  sesuatu  yang  terbaik (Zamzam  &  Aravik,  2016b).  Oleh  karena  itulah  dengan  adanya  motivasi kerja  ini  sangat  penting  untuk  di  terapkan  oleh  seorang  pegawai.  Oleh sebab itu, saya akan mengujelaskan tentang bagimana motivasi yang baik dalam bekerja menurut ajaran islam yang benar.

## Metode Penelitian
Penelitian  ini  merupakan  penelitian  pustaka,  yaitu  jenis  penelitian yang  dilakukan  dengan  membaca  buku-buku  atau  majalah,  jurnal,  hasil penelitian, dan sumber data lainnya untuk menghimpun data dari berbagai literatur,  baik  perpustakaan  maupun  di  tempat-tempat  lain,  baik  secara online maupun offline tentang tema yang dibahas. Setelah data terkumpul, data  di  inventarisasi,  kemudian  dianalisis  dengan  analisis deskriptif kualitatif . jim Pembahasan
1. Konsep Kerja dalam Islam
Kemuliaan  seorang  manusia  itu  bergantung  kepada  apa  yang dilakukannya.  Dengan  itu,  sesuatu  amalan  atau  pekerjaan  yang mendekatkan  seseorang  kepada  Allah  adalah  sangat  penting  serta  patut untuk  diberi  perhatian.  Amalan  atau  pekerjaan  yang  demikian  selain memperoleh  keberkahan  serta  kesenangan  dunia,  juga  ada  yang  lebih penting  yaitu  merupakan  jalan  atau  tiket  dalam  menentukan  tahap
kehidupan seseorang di akhirat kelak, apakah masuk  golongan ahli surga atau sebaliknya.
Istilah  kerja  dalam  Islam  bukanlah  semata-mata  merujuk  kepada mencari rezeki untuk menghidupi diri dan keluarga dengan menghabiskan waktu  siang  maupun  malam,  dari  pagi  hingga  sore,  terus  menerus  tak kenal  lelah,  tetapi  kerja  mencakup  segala  bentuk  amalan  atau  pekerjaan yang mempunyai unsur kebaikan dan keberkahan bagi diri, keluarga dan masyarakat  sekelilingnya  serta  negara.  Dengan  kata  lain,  orang  yang berkerja  adalah  mereka  yang  menyumbangkan  jiwa  dan  tenaganya  untuk kebaikan diri, keluarga, masyarakat dan negara tanpa menyusahkan orang lain  (Aravik,  2016).  Oleh  karena  itu,  kategori  “ahli  surga”  seperti  yang digambarkan  dalam  Al-Qur’an  bukanlah  orang  yang  mempunyai pekerjaan/jabatan  yang  tinggi  dalam  suatu  perusahaan/instansi  sebagai manajer,  direktur,  teknisi  dalam  suatu  bengkel  dan  sebagainya.  Tetapi sebaliknya  Al-  Qur’an  menggariskan  golongan  yang  baik  lagi  beruntung (al-falah )  itu  adalah  orang  yang  banyak  taqwa  kepada  Allah, khusyu sholatnya,  baik  tutur  katanya,  memelihara  pandangan  dan  kemaluannya serta  menunaikan  tanggung  jawab  sosialnya  seperti  mengeluarkan  zakat dan lainnya.
Golongan  ini  mungkin  terdiri  dari  pegawai,  supir,  tukang  sapu ataupun  seorang  yang  tidak  mempunyai  pekerjaan  tetap.  Sifat-sifat  di ataslah sebenarnya yang menjamin kebaikan dan kedudukan seseorang  di dunia  dan  di  akhirat  kelak.  Jika  membaca  hadits-hadits  Rasulullah  SAW tentang ciri-ciri manusia yang baik di sisi Allah, maka tidak heran bahwa di antara  mereka  itu  ada  golongan  yang  memberi  minum  anjing  kelaparan, mereka  yang  memelihara  mata,  telinga  dan  lidah  dari  perkara  yang  tidak berguna,  tanpa  melakukan  amalan  sunnah  yang  banyak  dan seumpamanya.
Banyak hadits yang menjelaskan tentang pentingnya bekerja didalam Islam, seperti: “Dari Miqdan r.a. dari Nabi Muhammad Saw, bersabda: Tidaklah makan seseorang lebih baik dari hasil usahanya sendiri. Sesungguhnya Nabi Daud a.s., makan dari hasil usahanya sendiri.” (HR. Bukhari). Dalam sebuah hadits Rasul saw bersabda: “Barang siapa pada malam hari merasakan kelelahan karena bekerja pada siang hari, maka pada  malam itu ia diampuni Allah. ” (HR. Ahmad &  Ibnu  Asakir).  Rasulullah  saw  pernah  ditanya, “Pekerjaan  apakah  yang paling  baik?  Beliau  menjawab,  Pekerjaan  terbaik  adalah  usaha  seseorang  dengan tangannya  sendiri  dan  semua  perjualbelian  yang  dianggap  baik.” (HR.  Ahmad dan  Baihaqi).  Dalam  satu  hadits  yang  diriwayatkan  oleh  Umar  r.a., berbunyi : “Bahwa setiap amal itu bergantung pada niat, dan setiap individu itu dihitung berdasarkan apa yang diniatkannya …” .
Pada  hadits-hadits  yang  disebutkan  di  atas,  menunjukkan  bahwa bekerja  merupakan  perbuatan  yang  sangat  mulia  dalam  ajaran  Islam.
Rasulullah  SAW  memberikan  pelajaran  menarik  tentang  pentingnya bekerja.  Dalam  Islam  bekerja  bukan  sekadar  memenuhi  kebutuhan  perut, tapi  juga  untuk  memelihara  harga  diri  dan  martabat  kemanusiaan  yang seharusnya  dijunjung  tinggi.  Karenanya,  bekerja  dalam  Islam  menempati posisi  yang  teramat  mulia.  Islam  sangat  menghargai  orang  yang  bekerja dengan tangannya sendiri.
Ketika seseorang merasa kelelahan atau capai setelah pulang bekerja, maka Allah SWT mengampuni dosa-dosanya saat itu juga. Selain itu, orang yang  bekerja,  berusaha  untuk  mendapatkan  penghasilan  dengan tangannya  sendiri  baik  untuk  membiayai  kebutuhannya  sendiri  ataupun kebutuhan  anak  dan  isteri  (jika  sudah  berkeluarga),  dalam  Islam  orang seperti ini dikategorikan jihad fi sabilillah.
Dengan demikian Islam memberikan apresiasi yang sangat tinggi bagi mereka  yang  mau  berusaha  dengan  sekuat  tenaga  dalam  mencari  nafkah (penghasilan). Kerja juga  berkait dengan martabat manusia. Seorang  yang telah  bekerja  dan  bersungguh-sungguh  dalam  pekerjaannya  akan bertambah  martabat  dan  kemuliannya  (Zamzam,  H.  F.,  &  Aravik,  2020). Sebaliknya, orang  yang tidak  bekerja alias menganggur, selain kehilangan martabat dan harga diri di hadapan dirinya sendiri, juga di hadapan orang lain.  Jatuhnya  harkat  dan  harga  diri  akan  menjerumuskan  manusia  pada perbuatan  hina.  Tindakan  mengemis,  merupakan  kehinaan,  baik  di  sisi manusia maupun di sisi Allah SWT.
2. Prinsip Bekerja menurut Islam
Seorang  pekerja  atau  pengusaha  muslim  dalam  melakukan  berbagai aktivitas  usaha  harus  selalu  bersandar  dan  berpegang  teguh  pada  dasar dan prinsip berikut ini:
1) Seorang  muslim  harus  bekerja  dengan  niat  yang  ikhlas  karena  Allah SWT.  Karena  dalam  kacamata  syariat,  bekerja  hanyalah  untuk menegakkan  ibadah  kepada  Allah  SWT  agar  terhindar  dari  hal-hal yang  diharamkan  dan  dalam  rangka  memelihara  diri  dari  sifat-sifat yang tidak baik, seperti meminta-minta atau menjadi beban orang lain (Aravik  &  Hamzani,  2021).  Bekerja  juga  bisa  menjadi  sarana  untuk berbuat  baik  kepada  orang  lain  dengan  cara  ikut  andil  membangun umat di masa sekarang dan masa yang akan datang, serta melepaskan umat  dari  belenggu  ketergantungan  kepada  ummat  lain  dan  jeratan transaksi haram.
2) Seorang muslim dalam usaha harus berhias diri dengan akhlak mulia, seperti:  sikap  jujur,  amanah,  menepati  janji,  menunaikan  hutang  dan membayar  hutang  dengan  baik,  memberi  kelonggaran  orang  yang sedang  mengalami  kesulitan  membayar  hutang,  menghindari  sikap
menangguhkan  pembayaran  hutang,  tamak,  menipu,  kolusi, melakukan pungli (pungutan  liar),  menyuap  dan  memanipulasi  atau yang sejenisnya.
3) Seorang  muslim  harus  bekerja  dalam  hal-hal  yang  baik  dan  usaha yang  halal.  Sehingga  dalam  pandangan  seorang  pekerja  dan pengusaha  muslim,  tidak  akan  sama  antara  proyek  dunia  dengan proyek  akhirat.  Baginya  tidak  akan  sama  antara  yang  baik  dan  yang buruk atau antara yang halal dan haram, meskipun hal yang buruk itu menarik  hati  dan  menggiurkan  karena  besarnya  keuntungan  materi yang  didapat.  Ia  akan  selalu  menghalalkan  yang  halal  dan mengharamkan  yang  haram,  bahkan  hanya  berusaha  mencari  rizki sebatas yang dibolehkan oleh Allah SWT dan Rasul-Nya.
4) Seorang muslim dalam bekerja harus menunaikan hak-hak yang harus ditunaikan,  baik  yang  terkait  dengan  hak-hak  Allah  SWT  (seperti zakat) atau yang terkait dengan hak-hak manusia (seperti memenuhi pembayaran  hutang  atau  memelihara  perjanjian  usaha  dan sejenisnya).  Karena  menunda  pembayaran  hutang  bagi  orang  yang mampu  merupakan  suatu  bentuk  kedzaliman.  Menyia-nyiakan amanah  dan  melanggar  perjanjian  bukanlah  akhlak  seorang  muslim, hal itu merupakan kebiasaan orang-orang munafik.
5) Seorang  muslim  harus  menghindari  transaksi  riba  atau  berbagai bentuk  usaha  haram  lainnya  yang  menggiring  ke  arahnya.  Karena dosa riba sangat berat dan harta riba tidak berkah, bahkan hanya akan mendatangkan kutukan dari Allah SWT dan Rasul-Nya, baik di dunia maupun akherat.
6) Seorang pekerja muslim tidak memakan harta orang lain dengan cara haram  dan  bathil,  karena  kehormatan  harta  seseorang  seperti kehormatan  darahnya.  Harta  seorang  muslim  haram  untuk  diambil kecuali  dengan  kerelaan  hatinya  dan  adanya  sebab  syar’i  untuk mengambilnya,  seperti  upah  kerja,  laba  usaha,  jual  beli,  hibbah, warisan, hadiah dan yang semisalnya (Aravik & Zamzam, 2021).
7) Seorang  pengusaha  atau  pekerja  muslim  harus  menghindari  segala bentuk  sikap  maupun  tindakan  yang  bisa  merugikan  orang  lain.  Ia juga harus bisa menjadi mitra yang handal sekaligus kompetitor yang bermoral, yang selalu mengedepankan kaidah “Segala bahaya dan yang membahayakan adalah haram hukumnya” .
8) Seorang pengusaha dan pekerja muslim harus berpegang teguh pada aturan syari’at dan bimbingan Islam  agar terhindar dari pelanggaran dan  penyimpangan  yang  mendatangkan  saksi  hukum  dan  cacat moral.
9) Seorang  muslim  dalam  bekerja  dan  berusaha  harus  bersikap  loyal kepada kaum mukminin dan menjadikan ukhuwah di atas kepentingan
bisnis,  sehingga  bisnis  tidak  menjadi  sarana  untuk  menciptakan ketegangan  dan  permusuhan  sesama  kaum  muslimin.  Dan  ketika berbisnis  jangan  berbicara  sosial,  sementara  ketika  bersosial  jangan berbicara bisnis, karena berakibat munculnya sikap tidak ikhlas dalam beramal dan berinfak.
3. Etika Kerja menurut Islam
Setiap  melakukan  pekerjaan,  aspek  etika  merupakan  hal  mendasar yang harus selalu diperhatikan. Seperti bekerja dengan baik, didasari iman dan taqwa, sikap baik budi, jujur dan amanah, kuat, kesesuaian upah, tidak menipu, tidak merampas, tidak mengabaikan sesuatu, tidak semena-mena (proporsional), ahli dan professional, serta tidak melakukan pekerjaan yang bertentangan  dengan  hukum  Allah  atau  syariat  Islam  (Al-Qur’an  dan Hadits) (Zamzam, H. F., & Aravik, 2020).
1) Melakukan pekerjaan dengan baik.
Allah  memerintahkan  umatnya  agar  melakukan  suatu  pekerjaan dengan  baik  dan  sungguh-sungguh.  Di  dalam  Al-Qur’an  Allah  SWT berfirman: "Hai  rasul-rasul,  makanlah  dari  makanan  yang  baik-baik,  dan kerjakanlah  amal  yang  saleh.  Sesungguhnya  Aku  Maha  Mengetahui  apa  yang kamu  kerjakan." (QS.  Al-Mu'minuun  [23]:  51).  Selain  itu,  dalam  memilih seseorang untuk diserahi suatu tugas, Rasulullah saw melakukannya secara selektif, di antaranya dilihat dari segi keahlian, keutamaan, dan kedalaman ilmunya.  Beliau  juga  selalu  mengajak  mereka  agar  tekun  dalam menunaikan pekerjaan.
2) Taqwa dalam melakukan pekerjaan.
Al-Qur’an  banyak  sekali  mengajarkan  kita  agar  taqwa  dalam  setiap perkara dan pekerjaan. "Berbekallah, dan sesungguhnya sebaik-baik bekal adalah taqwa  dan  bertaqwalah  kepada-Ku  hai  orang-orang  yang  berakal ."  (QS.  Al- Baqarah  [2]:  197).  Kerja  mempunyai  etika  yang  harus  selalu diikutsertakandidalamnya,  oleh  karena  kerja  merupakan  bukti  adanya iman dan parameter bagi pahala dan siksa. Hendaknya para pekerja dapat meningkatkan  tujuan  akhirat  dari  pekerjaan  yang  mereka  lakukan,  dalam arti  bukan  sekedar  memperoleh  upah  dan  imbalan,  karena  tujuan  utama kerja adalah demi memperoleh keridhaan Allah SWT sekaligus berkhidmat kepada  umat.  Etika  bekerja  yang  disertai  dengan  ketaqwaan  merupakan tuntunan Islam.
3) Adanya  sikap  baik  budi,  jujur  dan  amanah,  kesesuaian  upah,  tidak menipu, merampas, mengabaikan sesuatu, dan semena-mena.
Pekerja  harus  memiliki  komitmen  terhadap  agamanya,  memiliki motivasi untuk menjalankan kewajiban-kewajiban Allah, seperti bersungguh-sungguh dalam bekerja dan selalu memperbaiki
muamalahnya.  Disamping  itu,  mereka  harus  mengembangkan  etika  yang berhubungan  dengan  masalah  kerja  sehingga  menjadi  suatu  tradisi  kerja yang didasarkan pada prinsip-prinsip agama. Cara seperti ini mempunyai dasar  yang  kuat  dalam  ajaran  Islam.  Akhlak  Islam  tidak  tergantung  pada manusia bekerja atau tidak bekerja, namun akhlah Islam lahir dari aqidah Islam, konsisten pada ajaran-ajaran Islam serta bertalian dengan halal dan haram (Aravik & Zamzam, 2020a).
4) Adanya  keterikatan  individu  terhadap  diri  dan  kerja  yang  menjadi tanggung jawabnya.
Sikap  ini  muncul  dari  iman  dan  rasa  takut  individu  terhadap  Allah.
Kesadaran ketuhanan dan spiritualitasnya mampu melahirkan sikap-sikap kerja  positif.  Kesadaran  bahwa  Allah  melihat,  mengontrol  dalam  kondisi apapun, serta akan menghisab seluruh amal perbuatannya secara adil dan fair,  kemudian  akan  membalasnya  dengan  pahala  atau  siksaan  di  dunia. Allah SWT berfirman: "Sebagai bimbingan yang lurus, untuk memperingatkan siksaan  yang  sangat  pedih  dari  sisi  Allah  dan  memberi  berita  gembira  kepada orang-orang  yang  beriman,  yang  mengerjakan  amal  saleh,  bahwa  mereka  akan mendapat pembalasan yang baik," (QS. Al- Kahfi [18]: 2).
Kesadaran  inilah  yang  menuntut  untuk  bersikap  cermat  dan bersungguh-sungguh  dalam  bekerja,  berusaha  keras  memperoleh keridhaan Allah, dan memiliki hubungan yang baik dengan relasinya.
5) Berusaha dengan cara halal dalam seluruh jenis pekerjaan. Rasulullah SAW pernah ditanya tentang pekerjaan yang paling utama.
Beliau  menjawab: "Jual  beli  yang  baik  dan  pekerjaan  seorang  laki-laki  dengan tangannya sendiri ." (HR. Abu Ya'la).
6) Dilarang memaksakan (memforsir) seseorang, alat-alat produksi, atau binatang dalam bekerja.
Semua  harus  dipekerjakan  secara  proporsional  dan  wajar,  misalnya tidak  boleh  mempekerjakan  buruh  atau  hewan  secara  zhalim.  Termasuk didalamnya  penggunaan  alat-alat  produksi  secara  terus  menerus. Rasulullah  SAW  bersabda:  " Sesungguhnya  tubuhmu  mempunyai  hak  atas dirimu." Demikian  pula  terhadap  alat-alat  produksi,  agar  tidak dipergunakan  secara  terus  menerus  tanpa  ada  waktu  istirahat,  guna mengurangi  kerusakan  yang  terlalu  cepat,  apalagi  jika  alat-alat  tersebut milik umum.
7) Islam tidak mengenal pekerjaan yang mendurhakai Allah. Dalam  bekerja  tidak  melakukan  hal-hal  yang  bertentangan  dengan syariat  Islam  seperti  memeras  bahan  &  bahan  minuman  keras,  sebagai pencatat riba, pelayan bar, pekerja seks komersial (PSK), pengedar narkoba, dan  bekerja  dengan  penguasa  yang  menyuruh  kejahatan  seperti membunuh  orang  dan  sebagainya.  Rasulullah  SAW  bersabda  : "Tidak  ada ketaatan terhadap makhluk untuk mendurhakai Sang Pencipta. " (HR. Ahmad bin
Hambal).
8) Kuat dan dapat dipercaya (jujur) dalam bekerja. Baik pekerja pemerintah, swasta, bekerja pada diri sendiri, ataukah di umara,  para  hakim,  para  wali  rakyat,  maupun  para  pekerja  biasa,  mereka adalah  orang-orang  yang  disebut  "pegawai  tetap".  Begitupun  kelompok pekerja  lain,  seperti  tukang  sepatu,  penjahit,  dan  lainnya  ;  atau  para pedagang barang-barang seperti beras; atau para petani, mereka juga harus dapat  dipercaya  dan  kuat,  khususnya  mereka  mandiri  dalam  kategori terakhir. Allah SWT berfirman : "Salah seorang dari kedua wanita itu berkata: "Ya  bapakku  ambillah  ia  sebagai  orang  yang  bekerja  (pada  kita),  karena sesungguhnya orang yang paling baik yang kamu ambil untuk bekerja (pada kita) ialah orang yang kuat lagi dapat dipercaya." (QS. Al-Qashash [28]: 26)
9) Bekerja secara profesional (ahli).
Aspek  profesionalisme  ini  amat  penting  bagi  seorang  pekerja.
Maksudnya  adalah  kemampuan  untuk  memahami  dan  melaksankan pekerjaan sesuai dengan prinsipnya (keahlian). Pekerja tidak cukup hanya dengan memegang teguh sifat-sifat amanah, kuat, berakhlaq dan bertakwa, namun  dia  harus  pula  mengerti  dan  menguasai  benar  pekerjaannnya (Antonio, 2013).
Umar  ra.  sendiri  pernah  mempekerjakan  orang  dan  beliau  memilih dari  mereka  orang-orang  yang  profesional  dalam  bidangnya.  Bahkan Rasulullah SAW mengingatkan: "Bila suatu pekerjaan tidak diserahkan kepada ahlinya, maka tunggulah kehancurannya." (Al-Hadits).
Jadi  tanpa  adanya  profesionalisme  atau  keahlian,  suatu  usaha  akan mengalami kerusakan dan kebangkrutan. Juga menyebabkan menurunnya kualitas  dan  kuantitas  produksi,  bahkan  sampai  pada  kesemrawutan manajemen,  serta  kerusakan  alat-alat  produktivitas.  Hal-hal  ini  tentunya jelas  akan  menyebabkan  juga  terjadinya  kebangkrutan  total  yang  tidak diinginkan.

## 4. Pengertian Motivasi
Istilah motivasi ( motivation ) berasal dari bahasa Latin, yaitu “movere” yang  artinya  “menggerakkan”  ( to  move )  (Zamzam  &  Aravik,  2016a). Motivasi  sering  diartikan  dengan  istilah  dorongan,  yang  berarti  tenaga yang  menggerakkan  jiwa  dan  jasmani  untuk  berbuat,  sehingga  motif merupakan  “ driving  force” seseorang,  untuk  bertingkah  laku  dalam mencapai  tujuan  yang  telah  di  tetapkan.  Setiap  orang  yang  satu  dengan yang lainnya (Priyono & Marnis, 2008).
Definisi  lain  dari  motivasi  menurut  Stephen  P.  Khobbins  dan  Marry Coulter  sebagaimana  dikutip  Winardi,  (2008)  bahwa  motivasi  adalah
kesediaan  untuk  melaksanakan  upaya  dalam  mencapai  tujuan keorganisasian  yang  dikondisikan  oleh  kemampuan  untuk  memenuhi kebutuhan individual tertentu (Winardi, 2008).
Sedangkan  menurut  T.  Hani  Handoko,  (2014),  “Motivasi  adalah keadaan  dalam  pribadi  seseorang  yang  mendorong  keinginan  individu untuk  melakukan  kegiatan-kegiatan  tertentu.  “Motivasi  kerja  adalah sesuatu  yang  menimbulkan  dorongan  atau  semangat  kerja  pada  diri seseorang  (Karyawan)  yang  melakukan  suatu  pekerjaan  guna  mencapai tujuan  yang  diinginkan.  Motivasi  setiap  individu  itu  berbeda-beda tergantung  suatu  hal  yang  melatarbelakangi.  Namun  pada  dasarnya motivasi  akan  mempengaruhi  prestasi  dan  produktivitas  kerja  karyawan sendiri.
5. Tujuan dan Fungsi Motivasi
Secara  umum  tujuan  motivasi  adalah  untuk  menggerakan  atau mengunggah  seseorang  agar  timbul  keinginan  dan  kemauan  niat  untuk melakukan sesuatu sehingga dapat memperoleh hasil atau tujuan tertentu dan  juga  motivasi  ini  bertujuan  supaya  seorang  pegawai  merasa bersemangat  dan  giat  dalam  bekerja  dalam  mengejar  target  yang  ingin dicapai dengan hasil yang memuaskan (Zamzam & Aravik, 2016b).
Adapun  menurut  Oemar  Hamalik,  (1992)    fungsi  motivasi  yaitu sebagai berikut :
a. Motivasi  mendorong  timbulnya  kelakuan  atau  suatu  perbuatan. Tanpa motivasi tidak akan timbul perbuatan seperti belajar.
b. Motivasi  sebagai  pengarah,  artinya  mengarahkan  perbuatan  kepada pencapaian tujuan yang diinginkan.
c. Sebagai  Penggerak,  ia  berfungsi  sebagai  mesin  bagi  mobil.  Besar kecilnya  motivasi  akan  menentukan  cepat  atau  lambatnya  suatu pekerjaan.
6. Motivasi Kerja Dalam Islam
Selama  ini,  banyak  orang  beerja  untuk  mengejar  materi  belaka  demi kepentingan  duniawi  tanpa  memikirkan  akan  akhirat  kelak  yang  kekal abadi.  Oleh  karena  itu  sudah  saatnya  para  pekerja  karyawan-karyawan bekera  dengan  motivasi  yang  dapat  memberikan  kepribadian  yang  baik dan  dibenarkan  dalam  ajaran  islam  dan  harus  memenuhi  ciri-ciri  sebagai berikut (Saleh, 1997):
1) Niat Baik dan Benar (Mengharap Ridha Allah SWT) Sebelum  seseorang  bekerja,  harus  mengetahui  apa  niat  dan  motivasi dalam bekerja, niat inilah yang akan menentukan arah pekerjaan. Jika niat bekerja  hanya  untuk  mendapatkan  gaji,  maka  hanya  itulah  yang  akan didapat.  Tetapi  jika  niat  bekerja  sekaligus  untuk  menambah  simpanan
akhirat,  mendapat  harta  halal,  serta  menafkahi  keluarga,  tentu  akan mendapatkan sebagaimana yang diniatkan, Rasulullah SAW bersabda :
Dari Saad bin Abu Waqqash ra, Rasulullah SAW bersabda kepadanya: “ Sesungguhnya apa saja yang kamu nafkahkan (bekerja) yang kamu niatkan untuk mencari keridhaan allah niscaya kamu akan diberi pahala sebagai apa yang kamu sediakan untuk maka istrimu.” (HR. Bukhari-Muslim).
2) Takwa dalam Bekerja
Takwa  disini  terdapat  dua  pengertian.  Pertama,  taat  melaksanakan perintah dan menjauhi segala bentuk larangannya. Kedua, sikap tanggung jawab  seorang  muslim  terhadap  keimanan  yang  telah  diyakini  dan diikrarkannya.  Orang  yang  bertakwa  dalam  bekerja  adalah  orang  yang mampu bertanggung jawab terhadap segala tugas yang diamanahkan.
Orang  yang  bertakwa  atau  bertanggung  jawab  akan  selalu menampilkan  sikap-sikap  positif,  untuk  itu  orang  yang  bertakwa  dalam bekerja akan menampilkan sikap-sikap sebagai berikut :
a. Bekerja dengan cara terbaik sebagai wujud tanggung jawab terhadap kerja dan tugas yang diamankan.
b. Menjauhi  segala  bentuk  kemungkaran  untuk  dirinyadan  orang  lain dalam  bekerja.  Misalnya,  tidak  bermalas-malasan,  merugikan  rekan kerja, dsb.
c. Taat pada aturan.
d. Hanya menginginkan hasil pekerjaan yang baik dan halal.
3) Ikhlas dalam Bekerja
Ikhlas adalah syarat kunci diterimanya amal perbuatan manusia disisi Allah  SWT.  Suatu  kegiatan  atau  aktivitas  termasuk  kerja  jika  dilakukan dengan  keikhlasan  maka  akan  mendatangkan  rahmat  dari  Allah  SWT. Adapun ciri-ciri orang yang bekerja dengan ikhlas yaitu :
a. Bekerja semata-mata mengharap ridha Allah SWT.
b. Bersih dari segala maksud pamrih dan ria.
c. Penuh semangat dalam mengerjakan tugas pekerjaan.
d. Tidak  merasah  rendah  karena  makian  atau  cercaan  sehingga  tidak mengurangi semangat dalam bekerja.
Mencari  rezeki  yang  halal  dalam  agam  islam  hukumya  wajib.  Ini menandakan  bagaimana  penting  mencari  rezeki  yang  halal.  Dengan demikian  motivasi  kerja  dalam  islam  bukan  hanya  memenuhi  nafkah semata tetapi sebagai kewajiban ibadah fardhu lainnya. Islam sangat layak untuk dipilih sebagai jalan hidup ( way of life). Islam tidak hanya berbicara tentang moralitas akhlak, tetapi juga memberikan peletakkan dasar tentang konsep-konsep membangun kehidupan dan peradaban tinggi.
Islam  menganjurkan  umatnya  agar  memilih  aktivitas  dan  karir  yang benar-benar  selaras  dengan  kecendrungan  dan  bakatnya.  Dengan
demikian,  Islam  meletakkan  dasar  yang  kuat  akan  kebebasan  berusaha. Hanya  saja,  untuk  menghindari  gejala-gejala  kejahatan,  Islam  meletakkan batasan-batasan. Tujuan itu dinyatakan dalam Al-Qur’an dengan ungkapan bahwa bekerja adalah ibadah. Menurut syari’at, keridhaan Allah SWT tidak akan  didapatkan  jika  kita  tidak  melaksanakan  tugas  tekun,  sungguh  dan sempurna (Al-Qardhawi, 1995).
4) Menyadari bahwa Bekerja adalah Ibadah Budaya  kerja  menurut  perspektif  islam  menyimpulkan  bahwa  ruang lingkup ibadah di dalam islam sangat luas sekali, tidak hanya merangkum kegiatan  kehidupan  manusia  dengan  tuhan  tetapi  dalam  bermuamalah juga. Setiap aktivitas yang dilakukan baik yang berkaitan dengan individu maupun  dengan  masyarakat  adalah  ibadah  menurut  islam  selagi memenuhi syarat-syarat tertentu sebagai berikut :
a. Amalan  yang  dikerjakan  itu  hendaklah  diakui  islam,  bersesuaian dengan hkum islam dan tidak bertentangan.
b. Amalan tersebut dilakukan dengan niat yang baik  bagi tujuan untuk memelihara  kehormatan  diri,  menyenangkan  keluarga,  memberi manfaat  kepada  umat  seluruhnya  dan  memakmurkan  bumi sebagaimana yang dianjurkan oleh allah.
c. Amalan  tersebut  mestilah  dibuat  dengan  sebaik-baiknya  demi menepati  apa  yang  ditetapkan  Rasulullah  SAW,  yaitu  Allah  SWT amat  menyukai  seseorang  yang  membuat  suatu  pekerjaan  dengan bersungguh-sungguh dan dalam keadaan yang baik.
d. Ketika  membuat  amalan tersebut  hendaklah  sesuai  menurut  hukum- hukum  islam  dan  ketentuan  batasannya,  seperti  tidak  menzalimi orang lain, tidak khianat, tidak menipu atau merampas hak orang lain.
e. Tidak  meninggalkan  ibadah-ibadah  khusus seperti  sholat,  zakat,  dan lain sebagainya.

## Simpulan
Amalan atau pekerjaan yang demikian selain memperoleh keberkahan serta kesenangan dunia, juga ada yang lebih penting yaitu merupakan jalan atau tiket dalam menentukan tahap kehidupan seseorang di akhirat kelak, apakah masuk golongan ahli surga atau sebaliknya. Dengan motivasi dapat mendorong  seseorang  menjadi  lebih  giat  dan  bersemangat  dalam  bekerja semua pekerjaan yang dianggap berat bahkan susah untuk dilakukan akan terasa  ringan  dengan  adanya  motivasi  dorongan  bekerja  dari  dalam individu  seseorang  sehingga  menghasilkan  sesuatu  hal  pekerjaan  yang terbaik  dan  seseorang  individu  tersebut  akan  puas  dengan  hasil pekerjaannya  sendiri  yang  dapat  mencapai  tujuan  yang  diinginkan  oleh suatu  perusahaan.  Serta  aktivitas  yang  dikerjakan  untuk  mencari  nafkah jangan  hanya  niatkan  untuk  kehidupan  dunia  semata,  melainkan  kita
niatkan  juga  dengan  ibadah  kepada  Allah  SWT  supaya  amalan  tidak menajdi amalan yang rugi ketika di akhirat kelak. Karena pada hakekatnya manusia diciptakan oleh Allah SWT hanyalah untuk beribadah kepadanya.

## Daftar Pustaka
Al-Qardhawi,  Y.  (1995). Daur  al-Qiyam  wa  al-Akhlaq  fi  al-Iqtishad  al-Islami .
Maktabah Wahbah.
Antonio,  M.  S.  (2013). Fathanah:  Profesionalisme,  Quality  &  Competence . Jakarta: Tazkia Publishing.
Aravik,  H.  (2016). Ekonomi  Islam:  Konsep,  Teori  dan  Aplikasi  serta  Pandangan Pemikiran  Ekonomi  Islam  dari  Abu  Ubaid  sampai  al-Maududi .  Empat Dua Intranspublishing.
Aravik,  H.,  &  Hamzani,  A.  I.  (2021). Etika  Perbankan  Syariah:  Teori  dan Implementasi . Deepublish.
Aravik,  H.,  &  Zamzam,  F.  (2020a). Filsafat  Ekonomi  Islam .  Jakarta:  Prenada Media Group.
Aravik,  H.,  &  Zamzam,  F.  (2020b). Sejarah  Pemikiran  Ekonomi  Islam  Klasik . Palembang: Rafah Press.
Aravik,  H.,  &  Zamzam,  F.  (2021). Ayat-Ayat  Ekonomi  Syariah .  Palembang: Rafah Press.
Hamalik, O. (1992). Psikologi Belajar Mengajar . Bandung: Sinar Baru.
Handoko, T. H. (2014). Manajemen Personalia dan Sumberdaya Manusia . BPFE Yogyakarta.
Priyono,  &  Marnis.  (2008). Manajemen  Sumber  Daya  Manusia .  Sidoarjo: Zifatama Publisher.
Saleh, A. M. (1997). Bekerja dengan Hati Nurani . Jakarta: Gema Insani Press.
Winardi.  (2008). Motivasi,  Permotivasian  Dalam  Manajemen .  Raja  Grafindo Persada.
Zamzam,  H.  F.,  &  Aravik,  H.  (2020). Etika  Bisnis  Islam  Seni  Berbisnis Keberkahan . Deepublish.
Zamzam,  F.,  &  Aravik,  H.  (2016a). Kamus  Bisnis  Syariah .  Yogyakarta: Deepublish.
Zamzam, F., & Aravik, H. (2016b). Manajemen SDM Berbasis Syariah . Bogor:
CV. RWTC Success.