Fakultas Agama Islam https://jurnal.yudharta.ac.id/v2/index.php/muallim Vol. 3 No. 1 Bulan Januari 2021
Mu’allim Jurnal Pendidikan Islam P-ISSN (cetak) : 2655-8939 E-ISSN (online) : 2655-8912

## THE IMPLEMENTATION OF GUSDURIAN PASURUAN'S IPK IN INCREASING TOLERANCE VALUE IN RELIGIOUS PEOPLE IN SMA

## NEGERI 1 PURWOSARI, PASURUAN DISTRICT
Kartika Yulia Sari, Ahmad Ma’ruf Universitas Yudharta Pasuruan, East Java, Indonesia Kartika.yuliasari97@gmail.com , ahmad.maruf@yudharta.ac.id

## ABSTRACT:
One  of  the  goals  of  the  nation  and  state  is  to  maintain  the  unity  and integrity of the nation and to build a prosperous life together with all citizens and  members  of  the  religious  community.  As  depicted  in  Pancasila,  namely Bhinneka Tunggal Ika, although different but still one. However, it is not easy to  achieve  unity  and  integrity  while  still  upholding  differences  and  diversity. The  obstacle  that  is  quite  severe  to  achieve  unity  and  prosperity  is  the problem  of  national  harmony,  including  inter-religious  relations  and  the harmony  of  life  for  religious  people.  Seeing  the  current  condition,  it  is  very important to instill the value of tolerance at the school level,  especially public schools, which are very easily influenced by intolerant narratives, even being entered by groups that spread hatred on behalf of God, then with such factors Gusdurian  Pasuruan  has carried  out  the Initiative  to  Prevent  Violence  (IPK), this  program  is  a  capacity  building  program  for  the  CVE  (Counter  Violent Extremism) strategy in fighting the propaganda of extremist violence through strengthening  partnerships  with  the  community  of  SMA  and  SMK  Negeri  in Pasuruan  Regency.  This  research  uses  qualitative  methods  because  this research  is  in  the  form  of  descriptive  data,  in  which  this  research  was conducted  by  means  of  interviews  with  informants.  Descriptive  research  is research  that  tries  to  describe  an  actual  symptom,  event,  event.  In  other words,  actual  research  is  what  it  was  when  the  research  was  carried  out. Qualitative  research  has  the  following  characteristics:  (1)  responsive,  (2) flexible, (3) emphasizing wholeness, (4) based on expanding knowledge, (5) processing data as quickly as possible, (6) taking advantage of opportunities to  clarify  and  retrieve  conclusion,  (7)  take  advantage  of  the  opportunity  to seek out unusual responses. Some of the things that Gusdurian Pasuruan did to  achieve  the goals of  the  IPK  were  as follows:  1)  Identifying  local  dangers and  signs  of  radicalism  that  lead  to  violence.  2)  Develop  positive  counter- narrative and alternative content. 3) Build a cadre of intolerant local leaders. The results of this study included: 1) Ramadhan Peaceful Literacy, 2) Youth Cultural  Discussion,  3)  Koran  Muharram  with  the  theme:  "Come  on  Hijrah... Become  a  Complete  Muslim",  4)  Film  Discussion  and  Informal  Meetings  of District  Toerance  Ambassadors  Pasuruan,  5)  International  Tolerance  Day Short Video Competition
Keywords : Implementation, IPK, Tolerance

## PENDAHULUAN
Toleransi adalah bagian dasar , yang , dibutuhkan , untuk , menumbuhkan , sikap , saling memiliki serta saling menghargai , perbedaan , yang , ada, , dan terwujudnya suasana dialog dan kerukunan antar umat beragama di sekolah. Agar tidak terjadi konflik antar umat beragama, toleransi  harus  menjadi  kesadaran  penuhbagi  seluruh  kelompok  masyarakat,  dari  tingkat anak-anak,  remaja,  dewasa,  hingga  orang  tua,  baik  pelajar,  pegawai,  birokrat  maupun mahasiswa. 1
Teori  Toleransi  menurut  Azyumardi  Azra  merupakan  salah  satu  kebajikan fundamental demokrasi, namun ia memiliki kekuatan ambivalen yang termanivestasi dalam dua bentuk; bentuk solid dan bentuk demokratis. Menjadi toleran adalah membiarkan atau membolehkan  orang  lain  menjadi  diri  mereka  sendiri,  menghargai  orang  lain,  dengan menghargai  asal-usul  dan  latar  belakang  mereka.  Toleransi  mengundang  dialog  untuk mengkomunikasikan adanya saling pengakuan. Hakikat toleransi pada intinya adalah usaha kebaikan,  khususnya  pada  kemajemukan  agama  yang  memiliki  tujuan  luhur  yaitu tercapainya kerukunan, baik intern agama maupun antar agama. 2
Toleransi  (tasamuh)  merupakan  sikap  tenggang  rasa  terhadap  realitas  perbedaan yang ada di dalam masyarakat. Realitas perbedaan dan dampak kehidupan global semakin membutuhkan sikap toleransi atas perbedaan yang ada 3
Dalam hubungannya dengan agama dan kepercayaan, toleransi berarti menghargai, membiarkan,  membolehkan  kepercayaan,  agama  yang  berbeda  itu  tetap  ada,  walaupun berbeda dengan agama dan kepercayaan seseorang. Toleransi tidak berarti bahwa seseorang harus melepaskan kepercayaannya atau ajaran agamanya karena berbeda dengan yang lain, akan tetapi mengizinkan perbedaan itu tetap ada. 4
Ada  tiga  istilah  yang  biasa  digunakan  untuk  melukiskan  keragaman  baik  yang berbasis  pada  agama,  ras,  etnisitas,  bahasa,  maupun  budaya,  yaitu  pluralitas  ( plurality ), keragaman ( diversity ) dan multikultural ( multicultural ) 5
Generasi  penerus  bangsa  Indonesia  saat  ini  harus  memahami , bahwa , Indonesia , merupakan bangsa dengan , keragaman budaya,etnis, suku, bahasa, , dan , agama. , Guna  terciptanya , perdamaian  dan  persatuan  antar , umat , beragama , dalam , masyarakat , Indonesia maka, , pendidikan , menjadi bagian penting. , Karena , pendidikan , hingga , saat , ini , memiliki peran , sangat besar , dalam , membentuk , karakter , peserta didik. Salah , satu , peran , dan , fungsi , pendidikan , yaitu , untuk , meningkatkan , keberagaman , peserta , didik , dengan , keyakinan , keterbukaan agama , sendiri , serta menumbuhkan sikap toleransi terhadap agama lain. 6
1 Kementrian , Agama , RI , Badan , Litbang , dan , Diklat , Puslitbang , kehidupan , Keagamaan, , Toleransi , Beragama , Mahasiswa, , (Jakarta: , Maloho , Jaya , Abadi , Press, , 2010), , hlm. , 2 ,
2 M. Jamhuri,” Uswah Hasanah K.H. Sholeh Bahrudin Tentang Nilai Toleransi Sebagai Tolak Ukur Keberhasilan Solidaritas Sivitas Akademika Universitas Yudharta Pasuruan,”Jurnal : al-Murabbi Volume 4, Nomor 1, Desember 2018 : 41-42 http://jurnal.yudharta.ac.id/v2/index.php/pai
3 Rohmat, , Tinjauan , Multikultural , dalam , Pendidikan , Islam, , (Purwokerto: , STAIN , Press, , 2014), , hlm. , 64. ,
4 Kementrian , Agama , RI , Badan , Litbang , dan , Diklat , Puslitbang , kehidupan , Keagamaan, , Toleransi , Beragama , Mahasiswa, , hlm.55 ,
5 Asrul Anan, Multikultural Dalam Prespektif Al-Qur’an,(al-Murabbi), Volume 1, Nomor 2, 2016
6 Abuddin Nata, , Manajemen , Pendidikan, , (Jakarta: , Predana , Media, , 2003), , hlm. , 129. ,
Nilai-nilai spiritual yang ada dalam kitab Syech Ibn „Atha ‟ illah diimplementasikan pada  remaja,  maka  arahnya  ialah  bagaimana  pembelajarannya  tersebut  memberi  stimulus pada diri seorang remaja, mengenai nilai-nilai spiritual tersebut. Bahwasanya nilai spiritual akan berbuah hasil dengan pembentukan karakter dan moral sebagai perwujudan dari nilai- nilai luhur. Pembelajaran nilai-nilai spiritual yang terkandung dalam kitab Hikam karya Ibn „Atha ‟ illah,  disubtansikan  menjadi  tiga  unsur  antara  lain:  Islam,  Iman  dan  Ihsan.  Kitab hikam  menjadi  kitab  yang  fenomenal  dikalangan  masyarakat  sekarang,  diberbagai  instansi pendidikan pesantren maupun non pesantren.Mengenai subtansinya kitab hikam memang banyak  berbicara  tentang  Akhlak  kepada  Allah  (tasawuf)  maupun  sesama  manusia,  tetapi esensinya kitab tersebut tidak lepas dari nilai-nilai spiritual yang dikemas menjadi nilai-nilai Akhlak  kepada  Allah  SWT.  Berisi  nilai-nilai  spiritual,  nasihat-nasihat  tentang  akhlaq  atau etika  kepada  tuhan  serta  narasi  tentang  hakikat  manusia  Dalam  hal  ini  nilai  spiritual memang  banyak  asumsinya,  tetapi  asumsi  dalam  konteks  ini  mengarah  kepada  keadaan rohani dalam kaitannya kedudukan seorang hamba dengan sang khaliq. 7
Hal , ini , sesuai , dengan , tujuan , pendidikan , Islam, , yaitu , untuk , membentuk , akhlak , yang , baik, , salah , satunya  yaitu , manusia , yang , memiliki , sikap , toleransi , yaitu, , manusia , mampu , menghargai , dan , menghormati , sifat , dasar, , keyakinan , perilaku , yang , dimiliki , orang , lain. , Sangat penting , bagi , guru , atau , sekolah , untuk , menerapkan , secara , langsung , beberapa , aksi , guna , membangun , pemahaman , keberagaman , yang , toleran  di , sekolah , untuk , memperoleh , keberhasilan , bagi , terwujudnya  tujuan , mulia, , yaitu , perdamaian , dan , persaudaraan , abadi , di , antara , orang-orang , yang , pada , dasarnya  memiliki , agama , dan , iman , yang , berbeda 8
Di  dunia , pendidikan, , yang  khususnya , di  lingkungan    sekolah. , pendidik , dan , peserta , didik , sangat penting belajar , bagaimana , berinteraksi , dan, memahami , orang , lain , yang , secara , budaya, agama , dan , etnik yang berbeda , dengan baik. , Bukan , hanya sekedar , mengajarkan , kesadaran , dan , kepekaan , terhadap , adanya  perbedaan  dalam  pendapat  dan kebudayaan,  akan  tetapi  seharusnya  sudah  mengajarkan  dengan  tindakan  bahwasanya perbedaan menjadi keuntungan dalam kehidupan bersosial. 9
Pendidikan  agama  Islam  berbasis  multikultural  adalah  proses  transformasi  dan internalisasi nilai-nilai dasar dan ideal ajaran Islam yang berusaha mengaksentuasikan aspek- aspek  perbedaan  dan  disparitas  kemanusiaan  dalam  konteksnya  yang  luas  sebagai  suatu sunnatullah  yang  mesti  diterima  dengan  penuh  arif  dan  lapang  dada  di  tengah  kenyataan kemanusiaan  yang  plural  dalam  segala  dimensinya  guna  mewujudkan  tatanan  kehidupan yang  berkeadilan.  Pendidikan  agama  islam  berbasis  multicultural  mengusung  pendekatan dialogis  untuk  menanamkan  kesadaran  hidup  bersama  dalam  keragaman  dan  perbedaan. Pendidikan ini dibangun atas dasar spirit relasi kesetaraan dan kesederajatan, saling percaya, saling memahami, menghargai persamaan, perbedaan dan keunikan.Ini merupakan inovasi
7 Zainal Fanani, Ahmad Ma’ruf, “Penanaman Spiritual Remaja Karang Taruna Melalui Pengkajian Kitab Hikam Di Desa Karangrejo Kecamatan Gempol Pasuruan,” al-Murabbi: Jurnal Pendidikan Agama Islam, Volume 4, Nomor 2, Juni 2019 : 322-323 http://jurnal.yudharta.ac.id/v2/index.php/pai
8 Muhammad , Ainul , Yaqin,, Pendidikan , Multikultural, , (Yogyakarta: , PilarMedia, , 2005), , hlm. , 61 ,
9 Zakiyuddin , Baidhawy, , Pendidikan , Agama , Berwawasan , Multikultural, , (Jakarta: , Penerbit , Erlangga, , 2005), , hlm. , 123 ,
dan reformasi yang integral dan komprehensif dalam muatan pendidikan agama; memberi konstruk pengetahuan baru tentang agama-agama yang bebas prasangka, rasisme, bias dan streotip. Pendidikan agama multikultural memberi pengakuan akan pluralitas, sarana belajar untuk  perjumpaan  lintas  batas,  dan  mentransformasi  indoktrinasi  menuju  dialog Keragaman sosial, budaya, ekonomi, dan aspirasi politik, dan kemampuan ekonomi adalah suatu realita masyarakat dan bangsa Indonesia. Namun demikian, keragaman sosial, budaya, ekonomi,  dan  aspirasi  politik  yang  seharusnya  menjadi  faktor  yang  diperhitungkan  dalam penentuan  filasafat,  teori,  visi,pengembangan  dokumen,  sosialisasi  kurikulum,  dan pelaksanaan  kurikulum,  nampaknya  belum  dijadikan  sebagai  faktor  yang  harus dipertimbangkan dalam pelaksanaan kurikulum pendidikan di negara kita. Maka akibatnya, wajar  manakala  terjadi  kegagalan  dalam  pendidikannya  (termasuk  pendidikan  agama), terutama  sekali  dalam  menumbuhkan  sikap-sikap  untuk  menghargai  adanya  perbedaan dalam masyarakat. 10
Dan pada , akhirnya , semua , lapisan kelompok , bisa  hidup , berdampingan , dengan aman , dan , damai , dalam , perbedaan , dan , keragaman,, melalui , penanaman nilai toleransi di sekolah  diharapkan , dapat , mengurangi , kekhawatiran, , ketakutan, , kegagalan, , dan , permusuhan , antara , agama , dan , etnik, , memulai , proses , perubahan , di , sekolah , diharapkan , dapat , memberikan , dampak , yang , lebih , luas , di , masyarakat. , Proses , perubahan , tersebut , dapat , dilakukan , dengan , menanamkan , kebiasaan,  sikap, , nilai , dan , keterampilan , kepada , peserta  didik    sehingga , mereka , dapat , menjadi , agent , perubahan.
Pembelajaran  terkait  toleransi , di , sekolah, , disampaikan , dengan , berbagai , pendekatan, , strategi, , dan , media , yang , sudah  ada.  Salah  satunya  dengan , penanaman , nilai. , Dimana , dilakukan , penerapan  nilai , terhadap  peserta , didik, , tidak , hanya , sebatas mengetahui , dan , melakukannya , saja. , Akan  tetapi , juga , menjadikan , hal , yang , diketahui , dan , dilakukan , itu , menjadi , miliknya, , menyatu , dalam , dirinya, , dan , selalu, digunakan , atau , diterapkan dalam , kehidupan , sehari-hari . , 11
Melihatkondisi saat ini sangat penting penanaman nilai toleransi di tingkat sekolah khusunya sekolah negeri sangat mudah dipengaruhi narasi-narasi intoleran bahkan dimasuki golongan-golongan penebar kebencian yang mengatasnamakan ke-Tuhanan, maka dengan fakor-fakor  demikian  Gusdurian  Pasuruan  melakukan  program  Inisiatif  Pencegahan Kekerasan (IPK), dimana program ini merupakan program pengembangan kapasitas untuk strategi  CVE (Counter  Violent  Extremism) dalam  melawan  propaganda  kekerasan  ekstrimis melalui  penguatan  kemitraan  dengan  komunitas  sekolah  SMAN  dan  SMKN  untuk membuat  kontra-narasi  melalui  keterlibatan  kader  siswa  sekolah  tingkat  menengah. program ini dilakukan di 10 sekolah negeri tingkat menengah baik SMAN maupun SMKN di Kabupaten Pasuruan. Khususnya di sekolah SMA Negeri 1 Purwosari.
10 Achmad  Yusuf,  “Pengembangan  Kurikulum  PAI  Berbasis  Multikultural  (Perspektif  Psikologi Pembelajaran),”  al-Murabbi:  Jurnal  Pendidikan  Agama  Islam,  Volume  4  Nomor  2.  Juni  2019  :  267 http://jurnal.yudharta.ac.id/v2/index.php/pai ,
11 Ramayulis, , Ilmu , Pendidikan , Islam, , (Jakarta: , Kalam , Mulia, , 2015), , hlm. , 517. ,
Berbekal  dari  latar  belakang  yang  telah  dijelaskan  peneliti  di  atas,  maka  peneliti melakukan  penelitian  Implementasi  Ipk  Gusdurian  Pasuruan  Dalam  Menanamkan  Nilai Toleransi Antar Umat Beragama Di Sma Negeri 1 Purwosari Kabupaten Pasurun.

## METODE
Jenis  penelitian  yang  digunakan  untuk  mengkaji  implementasi  IPK  gusdurian pasuruan  dalam  menanamkan  nilai  toleransi  antar  umat  beragama  di  SMA  Negeri  1 Purwosari  Kabupaten  Pasuruanadalah  penelitian  kualitatif.Dalam  penelitian  ini,  peneiti mengamati  subyek  penelitian  secara  langsung.Penelitian  kualitatif  bersifat  deskriptif- analisis.Data yang diperoleh berasal dari hasil pengamatan, wawancara, pemotretan, analisis dokumen,  catatan  lapangan,  dsb  tidak  disajikan  oleh  peneliti  dalam  bentuk  angka- angka.Hasil  analisis  data  berupa  pemaparan  mengenai  situasi  yang  diteliti  dan  disajikan dalam bentuk analisis deskriptif. 12
SMA  Negeri  1  Purwosari  berada  pada  wilayah  Kecamatan  Purwosari  Kabupaten Pasuruan tepatnya di Jalan Pegadaian 1B Purwosari.
maka metode yang digunakan untuk proses pengumpulan data dalam penelitian ini adalah:
1. Observasi, Dengan observasi, maka data yang diperoleh akan lebih lengkap, tajam, dan sampai mengetahui pada tingkat makna dari setiap perilaku yang tampak. Susan Stainback menyatakan  “ in  observation  the  researcher  observes  what  people  do,  listent  to  what  they  say,  and participates  in  their  activities ”  maksudnya  dalam  observasi,  peneliti  mengamati  apa  yang dikerjakan  orang,  mendengarkan  apa  yang  mereka  ucapkan,  dan  berpartisipasi  dalam aktivitas mereka 13
2. Wawancara ( Interview ), Metode interview atau wawancara yaitu alat pengumpulan informasi dengan cara mengajukan sejumlah pertanyaan secara lisan untuk dijawab secara lisan juga. 14
Dalam  kaitannya  dengan  penelitian  ini,  peneliti  menggunakan  metode  analisis deskriptif  kualitatif  dengan  langkah-  langkah  yang  ditempuh  yaitu  sebagai  berikut  :  1. Pengumpulan data ( data collection ), dilaksanakan dengan cara pencarian data yang diperlukan terhadap berbagai jenis data dan bentuk data yang ada di lapangan, kemudian melaksanakan pencatatan data di lapangan, untuk dipilih dan kumpulkan data yang bermanfaat dan data yang  akan  digunakan  penelitan  lebih  lanjut  mengenai  Strategi  Pembelajaran  Komunitas Gusdurian Pasuruan Dalam Membentuk Jiwa Toleransi Siswa Di Sma Negeri 1 Purwosari Kabupaten Pasuruan. 2. Reduksi data ( data reduction ), apabila data sudah terkumpul langkah selanjutnya  adalah  mereduksi  data.  Mereduksi  data  berarti  merangkum,  memilih  hal-hal yang  pokok,  memfokuskan  pada  hal-hal  yang  penting,  dicari  tema  dan  polanya  serta membuang yang tidak perlu. Dengan demikian data yang telah direduksi akan memberikan gambaran yang lebih jelas, dan mempermudah peneliti untuk melakukan pengumpulan data
12 Jamal  Makmur Asmani, Tuntunan Lengkap Metodologi Praktis Penelitian Pendidikan (Jogjakarta: Diva Press, 2011) hlm 75
13 Sugiyono, Memahami Penelitian Kualitatif , hlm. 331.
14 Margono, Metodologi Penelitian Pendidikan, (Jakarta : Rineka Cipta, 2000), hlm. 165. Margono, Metodologi Penelitian Pendidikan, (Jakarta : Rineka Cipta, 2000), hlm. 165.

## selanjutnya dan mencarinya apabila diperlukan
. 15
Gusdurian adalah sebutan untuk para murid, penggum dan penerus pemikiran dan perjuangan  gusdur.  Para  gusdurian  mendalami  pemikiran,  meneladani  karakter,  prinsip- prinsip  dan  nilai-nilai  Gus  Dur,  serta  berupaya    meneruskan  perjuangannya  yang  sudah dirintis serta dibesarkan oleh Gus Dur cocok dengan konteks tantangan era.
Gusdurian  merupakan  arena  sinergi  untuk  gusdurian  diruangan  kultur  dan  non politik instan. Didalam komunitas gusdurian pola tergabung orang, komunitas/forum lokal, serta organisasi yang merasa termotivasi oleh teladan nilai, pemikiran, serta perjuangan Gus Dur.sebab bertabiat komunitas, maka tidak dibutuhkan keanggotaan resmi.
Gusdurian  memfokuskan  sinergi  kerja  non  politik  instan  pada  dimensi-dimensi yang  sudah  ditekuni  gusdur,  meliputi  4  ukuran  besar:  Islam  serta  keimanan,  kultur, Negari,serta kemanusiaan.
Dengan adanya berbagai perbaikan politik pemerintahan era reformasi, kehidupan masyarakat  mengalami  perbedaan  yang  sangat  signifikan  yang  dibandingkan  dengan kehidupan  sebelumnya.Dengan  ditegakkannya  demokrasi  yang  bebas  dan  bertanggung jawab, di era reformasi ini setiap lembaga penyiaran atau media masa memiliki kebebasan berbicara  secara  lebih  luas.Dalam  berbagai  kebijakan  pemerintah  dalam  bidang  ekonomi, politik,  hukum  dan  lainnya,  yang  dianggap  tidak  menggambarkan  rasa  keadilan  dapat dibicarakan  dan  diperdebatkan  secara  terbuka.Dan  juga  dengan  tindakan  pelanggaran hukum  yang  dilakukan  para  pejabat  Negara  yang  melakukan  korupsi,  menyalahgunakan jabatannya dapat dilaporkan ke kejaksaan, polisi, da KPK.Berbagai tindakan pelaggaran hak asasi  manusia  baik  yang  dilakukan  oleh  pemerintah  maupun  yang  dilakukan  masyarakat umumdapat dilaporkan kepada pihak yang berwajib.Penegakan supermasi hukum pada era reformasi  ini  dilakukan  tanpa  pandang  bulu.Seiring  dengan  adanya  Undang-Undang Otonomi  Daerah,  telah  menimbulkan  suasana  kompetisi  yang  sehat  dari  masing-masing daerah  untuk  berkreasi  dan  berinovasi  dalam  rangka  membangun  daerahnya  dan memajukan  masyarakatnya  serta  mengejar  ketertinggalannya  dari  pusat  dalam  segala bidang.Meskipun  begitu,  peran  otonomi  daerah  masih  mempunyai  berbagai  kekurangan, seperti  adanya  produk  Undang-Undang  dan  peraturan  di  daerah  yang  berengtangan kebijakan  pemerintah  pusat,  Undang-Undang  dan  peraturan  yang  dibuat  oleh  kabupaten atau  walikota  yang  tidak  sejalan  dengan  kebijakn  pemerintah  tingkat  provinsi.  Loyalitas antara pe merintah kabupaten atau kota kepada pemerintah tingkat provinsi juga ada yang bertentangan.  Namun,  dibalik  semua  kekurangan  di  atas,  Undang-Undang  Otonomi Daerah tersebut telah menimbulkan suasana yang kompetitif dikalangan pemarintah daerah untuk memajukan dan mengembangkan daerahnya masing-masing. 16

## HASIL DAN PEMBAHASAN HASIL PENELITTIAN
15 Sugiyono, Memahami Penelitian Kualitatif, hlm. 338.
16 Ahmad  Ma’ruf,  Kebijakan  Politik  Kelembagaan  Pendidikan  Islam  Di  Indonesia  Pada Masa Reformasi, al-Murabbi : Jurnal Pendidikan Agama Islam, Volume 1, Nomor 1, 2016: 19-20
1. IPK  Gusdurian  Pasuruan  Dalam  Menanamkan  Nilai    Toleransi  Antar  Umat Beragama Di SMA Negeri 1 Purwosari  Kabupaten Pasuruan
Inisiatif  Pencegahan  Kekerasan  (IPK)  Gusdurian  Pasuruan  merupakan  merupakan program  pengembangan  kapasitas  untuk  strategi  CVE (Counter  Violent  Extremism) dalam melawan propaganda kekerasan ekstrimis melalui penguatan kemitraan dengan komunitas sekolah SMAN dan SMKN untuk membuat kontra-narasi melalui keterlibatan kader siswa sekolah  tingkat  menengah.  program  ini  dilakukan  di  10  sekolah  negeri  tingkat  menengah baik SMAN maupun SMKN di Kabupaten Pasuruan. Temasuk di sekolah SMA Negeri 1 Purwosari.
Masuknya  paham  radikalisme  dalam  institusi  pendidikan  masih  menjadi  keprihatinan beberapa pihak.Ancaman radikalisme dirasa kian mengkhawatirkan lantaran menimbulkan sifat intoleran dalam diri siswa.Berangkat dari isu tersebut kemudian dibahas dalam sebuah Forum  Grup  Discussion  (FGD)  yang  bertemakan  kerentanan  siswa  terhadap  narasi kekerasan di pasuruan.
Awalnya  program  Inisiatif  Pencegahan  Kekerasan  (IPK)  dilakukan  di  komunitas pesantren  di  pasuruan,  namun  pada  evaluasi  asessmen  pertama  dengan  berbagai  temuan dan  alasan  sehinngga  mendapat  kesepakatan  program  Inisiatif  Pencegahan  Kekerasan (IPK)dilakukan di komunitas sekolah tinggat SLTA di Kabupaten Pasuruan.
Program  IPK  yang  dilaksanakan  bertujuan  untuk  memutus  narasi  kelompok  radikal terharap  kelompok  rentan,  kelompok  rentan  yang  dimaksud  adalah  kelompok  yang kemungkinan  besar  tertural  faham-faham  intoleran.  Program  IPK  melibatkan  10  Sekolah SMAN/SMKN  karena  sekolah  milik  publik    mudah  dimasuki  oleh  pihak  manapun  dan sekolah milik publik seharusnya berideoligikan pancasila.

## Konsep Pemikiran Kegiatan Ipk
Komunitas  rentan  adalah  kelompok  yang  rentan  terpapar  intoleransi  adapun intoleransi  pasif  adalah  pemahaman  yang  bersifat  pemahaman  saja  sedangkan intoleransi  aktif  adalah  pemahaman  yang  dilanjutkan  dengan  sikap  dan  perilku intoleran
Adapun tujuan dari program IPK Gusdurian Pasuruan, sebagai berikut:
a. Memutus mata rantai narasi kekerasan
b. Memberikan narasi alternatif pencegahan kekerasan
c. Mengkampanyekan narasi-narasi toleransi
d. Membentuk  komunitas  yang  disepakati  bernama,  yaitu  Duta  Toleransi Kabupaten Pasuruan
e. Kedepannya  terbentuk  kader-kader  yang  bisa  melanjutkan  aktifitas pencegahan kekerasan.
Terdapat  beberapa  persoalan  yang  mempunyai  potensi  mudahnya pengaruh propaganda kekerasan ektrimis, maupun paham radikalisme terhadap siswa sekolah SMA/SMK Negeri di Kabupaten Pasuruan. Yang ditemukan oleh Gusdurian Pasuruan Antara lain:
1) Kabupaten  Pasuruan  mayoritas  warganya    berafiliasi  ke  Ormas  NU  dan beragama  secara  konservatif.    Corak  kebudayaan  warganya  kental  lekat dengan Suku Jawa-Madura. Karakter keseharian mereka keras, menjunjung tinggi  nilai  adat,  bisa  bertindak  buruk  ketika  harga  dirinya  terusik,  fanatic dalam beragama namun selalu taat dengan pendapat Kiai. Figur Kiai sangat dihormati di Pasuruan. Tidak hanya dalam hal-hal Agama, tetapi juga dalam kehidupan  sehari-hari  termasuk  soal  politik.  Salah  satu  ciri  masyarakat  yg fanatic  adalah  mudah  sekali  termakan  isu  oleh  hal-hal  yang  dianggap mengancam  keberadaan  atau  menyinggung  harga  diri  mereka.  Mereka sangat  rentan  dan  rawan  berkonflik.  Contoh  kasus  di  Kecamatan  Nguling ketika  ada  pemilihan  Kepala  Desa,  ketika  beda  pilihan  calon  Kepala  Desa saja bisa membuat suami istri bercerai.
2) Terdapat  Pesantren  Syiah  tertua  di  Indonesia,  yaitu  di  Bangil.  Sikap sebagian  Warga  Pasuruan  yang  tidak  sependapat  dengan  aliran  Syiah, sehingga menyebabkan Bangil menjadi salah satu wilayah yang cukup rentan terjadi konflik keagamaan, terutama rentang tahun 2011 – 2016.
Selain  itu,  tahun  2018,  salah  satu  warga  Desa  Pagor-Bangil  terlibat  aksi peledakan bom di Surabaya. Karena kecorobohannya, bom yang ia simpan di  kontrakannya  meledak  hingga  melukai  Istri  dan  Anaknya.  Pelaku  kabur dan tertangkap di Malang.
3) Dari  penelusuran  data,  terdapat  teroris  yang  merupakan  warga  Pasuruan. Misalnya  Abu  Jandal  alias  Salim  Mubarak  Atamini  yang  diduga  Panglima Militer  Islam  Irak  dan  Suriah  berasal  dari  Gadingrejo  Pasuruan.  dan keluarganya  meyakini bahwa yang dilakukan Salim adalah bagian dari jihad.
4) Terdapat indikasi paham paham radikal/kekerasan mulai masuk ke sekolah terutama  SMA/SMK.  Misalnya  terdapat  temuan  pendapat  siswa  yang menyetujui  pembubaran  rumah  ibadah  dengan  menggunakan  kekerasan, atau  temuan  pendapat  siswa  yang  menyetujui  penggantian  dasar  Negara Kesatuan Republik Indonesia. 17
Selama ini program CVE (Countering Violence Extremism) dikembangkan
17 Wawancara kepada Koordinator Gusdurian Pasuruan, Makhfud Syawaludin
melalui  pendekatan  keamanan (security  approach). Sedangkan  program  IPK  lebih menekankan pada pengembangan kapasitas untuk masyarakat sipil, pemerintah, lembaga  pendidikan,  maupun  sektor  swasta (development  approach) untuk membuat  kontra-narasi  melalui  keterlibatan  masyarakat.Dalam  menjalankan program  ini  Gusdurian  Pasuruan  melakukan  pengembangan  kapasitas  pada siswa  SMA  Negeri  1  Purwosari  melalui  pendekatan  individu  terhadap  siswa maupun pihak sekolah.
Ada beberapa hal yang dilakukan Gusdurian Pasuruan untuk mencapai tujuan IPK, sebagai berikut
a. Mengidentifikasi  bahaya  lokal  dan isyarat  radikalisme  yang  mengarah  pada kekerasan.
b. Mengembangkan kontra-narasi dan konten alternatif yang positif.
c. Membangun kader dari pemimpin-pemimpin lokal yang intoleran.
2. Implementasi  IPK  Gusdurian  Pasuruan  Dalam  Menanamkan  Nilai Toleransi  Antar  Umat  Beragama  Di  SMA  Negeri  1  Purwosari    Kabupaten Pasuruan
Menggagas  inisiaif  “Pencegahan  Narasi  Intoleransi  di    Sekolah”  sebagai  langkah pendampingan  siswa  untuk  membentengi  sikap-sikap  intoleransi  di  Sekolah,  kolaborasi kegiatan Gusdurian Pasuruann bersama Pelajar NU, IPNU IPPNU Pasuruan.
Menjalankan  program  IPK  ini  komunitas  Gusdurian  Pasuruan  melakukan  beberapa proses  kegiatan  pembelajaran  secara  bergilir  di  10  sekolah  dampingan  dengan  berbeda model  kegiatan  guna  menarik  minat  siswa  untuk  berperan  aktif  mengikuti  proses pembelajaran  yang  bersifat  formal  dan  informal,  untuk  kegiatan  formal  IPK  gusdurian pasuruan diantaranya:
a. Literasi Ramadhan Damai
b. Diskusi Kultural Anak Muda
c. Ngaji  Muharram  dengan  tema:  “Yuk  Hijrah..  Menjadi  Muslim  Yang Seutuhnya”
d. Diskusi Film dan Informal Meeting duta Toeransi Kabupaten Pasuruan
e. Lomba Video Pendek Hari Toleransi internasional Sedangkan  untuk  kegiatan  informal  IPK  gusdurian  pasuruan  berupa diskusi-diskusi yang sifatnya dibagi sesuai wilayah, ada wilayah diantaranya:
a. Diskusi rutin
b. Diskusi topik minat siswa
c. Diskusi lintas Agama
Dan  ada  juga  pembelajaran  yang  bersifat  informal  dengan  melalui pendekatan  emosional  untuk  mengetahui  sejauh  mana  siswa  dampingan memahami toleransi dan menggali informasi adakah indikasi pemahaman dan tindakan intoleransi baik di lingkungan sekolah ataupun di lingkungan tempat tinggal mereka.
Untuk  meningkatkan  sensitifitas  siswa  dalam  memahami  dan menghormati  perbedaan  pendapat,  Agama  dan  keragaman  hukum  dalam Islam.Dan  terbentuknya  komunitas  baru  yang  rutin  berbicara  toleransi  dan
melawan radikalisme di sekolah.
Dalam  penggalian  data  dengan  wawancara  penulis  dari  siswa    SMA Negeri  1  Purwosari,  peneliti  menemukan  bermacam  pendapat  tentang pemahaman  toleransi,  dan  sari  sumber  mana  saja  para  siswa  belajar  tentang ilmu Agama.
Dita Febrianti sebagai salah satu siswa yang diwawancara oleh peneliti berpendapat: 18
Bahwa  toleransi  adalah  mengetahui  ada  6  Agama  yang  diakui  di Indonesia  dan  menghargai  untuk  hidup  berdampinngan  dengan beda  agama.  Dan  juga  menghormati  perbedaan  pendapat  antar sesama teman.
Hal tersebut sama seperti yang diungkapkan oleh Yaya Suryana dan Rusdiana,  bahwa  Toleransi  juga  berarti  membiarkan  dan  menerima perbedaan baik untuk sementara maupun dalam waktu yang lama. 19
Hal serupa juga disampaikan oleh Khoirus Sahro siswa SMA Negeri 1  Purwosari  yang  juga  salah  satu  dari  kader  duta  toleransi  Kabupaten Pasuruan.
Toleransi  antar  umat  beragama  adalah  mengakui  bahwa  di  dalam kehidupan  bermasyarakat,  berbangsa,  dan  bernegara,  bukan  hanya agama  Islam  saja,  tetapi  ada  pemeluk  agama  lainnya.  Kita  harus mengakui bahwa setiap agama mempunyai hak yang sama. 20

## PEMBAHASAN

## A. IPK Gusdurian Pasuruan Dalam Menanamkan Nilai Toleransi Antar Umat Beragama Di SMA Negeri 1 Purwosari  Kabupaten Pasuruan
Pada  bagian  ini  peneliti  akan  menguraikan  sekaligus  melakukan  pembahasan  dan analisis  tentang  IPK  Gusdurian  Pasuruan  dalam  menanamkan  nilai  toleransi  antar  umat beragama  di  SMA  Negeri  1  Purwosari.  Tentunya  pembahasan  dan  analisis  ini  peneliti lakukan dari sudut pandang peneliti berdasarkan pada fakta dan realita yang ada di lapangan dan juga beberapa teori yang ada dalam pembahasan ini yang akan dibahas sesuai dengan fokus penelitian yang sudah dijelaskan.
Memunculkan  teori  Toleransi  secara  lebih luas  diartikan  sebagai  kesediaan memberikan ruang dan kesempatan kepada orang lain untuk menjalankan sesuatu yang menjadi keyakinan dan pendapatnya. 21
Pada  umumnya,  toleransi  diartikan  sebagai  pemberian  kebebasan  kepada  sesama manusia  atau  kepada  sesama  warga  masyarakat  untuk  menjalankan  keyakinannya  atau mengatur  hidupnya  dan  menentukan  nasibnya  masing-masing,  selama  di  dalam menjalankan  dan  menentukan  sikapnya  itu  tidak  bertentangan  dengan  syarat-syarat  atas terciptanya ketertiban dan perdamaian dalam masyarakat Berangkat dari persoalan yang mempunyai potensi mudahnya pengaruh propaganda
18 Wawancara kepada Dita Febrianti, pada tanggal 26 November 2019
19 Yaya Suryana dan Rusdiana, Pendidikan Multikultural, Bandung: PustakaSetia, 2015, hlm. 158.
20 Wawancara kepada Khoirus Sahro, pada tanggal 26 November 2019
21 Tabrani Rusyan, Membangun Disiplin Karakter Anak Bangsa, Jakarta: PustakaDinamika, 2013, hlm.
kekerasan ektrimis, maupun paham radikalisme terhadap siswa sekolah SMA/SMK Negeri di Kabupaten Pasuruan.  Yang ditemukan  oleh Gusdurian Pasuruan yang telah dibahas di bab  sebelumya  seknas  Gusdurian  membuat  program  IPK  yang  dilaksanakan  atau ditempatkan di Kabupaten Pasuruan
Inisiatif  Pencegahan  Kekerasan  (IPK)  Gusdurian  Pasuruan  merupakan  program pengembangan  kapasitas  untuk  strategi  CVE (Counter  Violent  Extremism) dalam  melawan propaganda  kekerasan  ekstrimis  melalui  penguatan  kemitraan  dengan  komunitas  sekolah SMAN dan SMKN untuk membuat kontra-narasi melalui keterlibatan kader siswa sekolah tingkat  menengah.  program  ini  dilakukan  di  10  sekolah  negeri  tingkat  menengah  baik SMAN  maupun  SMKN  di  Kabupaten  Pasuruan.  Khususnya  di  sekolah  SMA  Negeri  1 Purwosari.
Program  IPK  dilaksanakan  untuk  memutus  narasi  kelompok  radikal  terharap kelompok  rentan,  kelompok  rentan  adalah  kelompok  yang  kemungkinan  besar  tertural faham-faham  intoleran.  Program  IPK  melibatkan  10  Sekolah  SMAN/SMKN  karena sekolah  milik  publik    mudah  dimasuki  oleh  pihak  manapun  dan  sekolah  milik  publik seharusnya berideoligikan pancasila.
Komunitas  rentan  adalah  kelompok  yang  rentan  terpapar  intoleransi  adapun intoleransi  pasif  adalah:  pemahaman  yang  bersifat  pemahaman  saja  sedangkan  intoleransi aktif adalah pemahaman yang dilanjutkan dengan sikap dan perilku intoleran Adapun tujuan dari program IPK Gusdurian Pasuruan, sebagai berikut:
a. Memutus mata rantai narasi kekerasan
b. Memberikan narasi alternatif pencegahan kekerasan
c. Mengkampanyekan narasi-narasi toleransi
d. Membentuk  komunitas  yang  disepakati  bernama,  yaitu  Duta  Toleransi Kabupaten Pasuruan
e. Kedepannya terbentuk kader-kader yang bisa melanjutkan aktifitas pencegahan kekerasan
Beberapa hal yang dilakukan Gusdurian Pasuruan untuk mencapai tujuan IPK,
sebagai berikut:
a. Mengidentifikasi  bahaya  lokal  dan  isyarat  radikalisme  yang  mengarah  pada kekerasan.
Hal  pertama  yang  dilakukan  oleh  Gusdurian  Pasurun  dalam menanamkan nilai toleransi antar umat beragama di SMA Negeri 1 Purwosari adalah, sebagai berikut:
1) Melakukan  penggalian  informasi  kepada  siswa  di  sekolah  tentang  narasi- narasi  toleransi  dan  intoleransi  seperti  apa  yang  selama  ini  siswa  pahami dan dari mana sumber informasi yang selama ini mereka peroleh.
2) Menggali  informasi  tentang  bagaimana  keadaan  lingkungan  sekolah  dalam bersosial kepada siswa sekolah yang berbeda agama
b. Mengembangkan kontra-narasi dan konten alternatif yang positif. Melalui kegiatan-kegiatan formal yang yang bertemakan toleransi guna menambah wawasan siswa tentang toleransi, seperti yang dilaksanakan di SMA Negeri  1  Purwosari  dalam  kegiatan  pengumuman  pemenang  lomba  video bertemakan  toleransi  yang  diikuti  oleh  11  siswa  tingkat  SLTA  di  Kabupaten Pasuruan.  Yang  mana  tujuan  dalam  kegiatan  lomba  video  itu  untuk mengkampanyekan toleransi dengan kreasi siswa melalui media sosial.
KH.  Mujib  Imron,  SH.,  MH.  menjelaskan  tentang  keberanian Nahdhatul  Ulama  yang  dikaderi  oleh  Gus  Dur  dan  menerima  asas  tunggal Pancasila. Jika Pancasila tidak diterima sebagai asas Pancasila  maka Indonesia akan  berantakan  dan  terpecah  belah,  untuk  itu  para  kaum  milenial  harus banyak  membaca  sejarah.  Dalam  rangka  memperkuat  wawasan  siswa  dalam memahami toleransi dan bahaya radikalisme. 22
c. Membangun kader dari pemimpin-pemimpin lokal yang intoleran.
Dalam rangka membangun kader dari pemimpin-pemimpin lokal yang intoleran  adalah  melalui  kegiatan-kegiatan  informal  pertemuan  kader  dengan Gudurian  Pasuruan  untuk  menambah  wawasan  keilmuan  tentang  toleransi antar umat beragama menjadi ruang alternatif dalam konsultasi terkait kegiatan sekolah dan problematika di sekolah seperti:
1) Penulisan artikel di majalah sekolah yang lebih toleran
2) Konsultasi kegiatan keagamaan
3) Konsultasi  penentuan program study setelah lulus sekolah
4) Konsultasi terkait permasalahan yang sedang tren.

## B. Implementasi  IPK  Gusdurian  Pasuruan  Dalam  Menanamkan  Nilai Toleransi Siswa Di SMA Negeri 1 Purwosari  Kabupaten Pasuruan
Berperilaku  sesuai  dengan  nilai-nilai  multikultural  merupakan  hal  penting dalam  upaya  untuk  mewujudkan  masyarakat  ataupun  siswa  yang  damai disekolah.Berperilaku tersebut merupakan implementasi dari nilai-nilai multikultural dalam  masyarakat.Sebagai  manusia  kita  harus  bersikap  multikultural  pada  semua orang,  agar  mampu  tercipta  keadaan  masyarakat  yang  damai.  Proses  pemahaman tentang  nilai  multikultural  merupakan  langkah  awal  dalam  konteks  kesadaran multikultural. Proses bersikap merupakan langkah kedua dalam konteks kesadaran multikultural.  Mereka  yang  sudah  mencapai  tahap  pemahaman  selanjutnya  harus mampu bersikap sesuia dengan nilai-nilai yang terkandung dalam multikultural.
Implementasi menurut kadir adalah kegiatan yang dilakukan untuk menguji data  dan  menerapkan  system  yang  diperoleh  dari  kegiatan  seleksi.  Jadi  dapat disimpulkan bahwa implementasi merupakan proses untuk menguji antara konsep dengan  konseptual  atau  antara  teks  dan  konteks. 23 Hal  ini  senada  dengan  yang dilakukan  Gusdurian  Pasuruan  dalam  menjalankan  IPK  di  sekolah  sebelum merumuskan  cara  pengimplentasian  nilai  toleransi  di  sekolah  Gusdurian  Pasuruan melakukan  proses  penggalian  data  terkait  persoalan  yang  mempunyai  potensi mudahnya  pengaruh  propaganda  kekerasan  ektrimis,  maupun  paham  radikalisme terhadap siswa sekolah SMA/SMK Negeri di Kabupaten Pasuruan Yang ditemukan oleh Gusdurian Pasuruan.
22 Sambutan KH. Mujib Imron, SH., MH dalam kegiaan Lomba Video Pendek Hari Toleransi internasional, pada tanggal 26 November 2019
23 Sri Judiani, Implementasi Pendidikan karakter di Sekolah dasar. JURNAL PENDIDIKAN DAN KEBUDAYAAN. Vol. 16. Edisi Khusus. III, 2019, hlm 15
Dari persoalan tersebut menggagas inisiatif “Pencegahan Narasi Intoleransi di  Sekolah” sebagai langkah pendampingan siswa untuk membentengi sikap-sikap intoleransi  di  Sekolah,  kolaborasi  kegiatan  Gusdurian  Pasuruann  bersama  Pelajar NU,  IPNU  IPPNU  Pasuruan  salah  satu  wujud  implementasi  IPK  Gusdurian Pasuruan dalam mewujudkan nilai-nilai toleransi di lingkungan sekolah yang mana nantinya  mampu  di  implementasikan  dikehidupan  sehari-hari  sebagai  masyarakat yang damai.
Menjalankan  implementasi  IPK  Gusdurian  Pasuruan  dengan  melakukan beberapa  proses  kegiatan  pembelajaran  secara  bergilir  di  10  sekolah  dampingan dengan  berbeda  model  kegiatan  guna  menarik  minat  siswa  untuk  berperan  aktif mengikuti  proses  pembelajaran    dan  memiliki  hasil  yang  berbeda  pula  pada  pola pemikiran  nilai-  nilai  siswa-siswa  yang  mengikuti  kegiatan  tersebut  yang  bersifat formal diantara :
a. Literasi Ramadhan Damai
Tema  kegiatan  literasi  ramadhan  damai  adalah  ”Milenial  Ngaji Bareng  Literasi  Ramadhan  Damai”  yang  bertempat  di  MWC  NU  Purwosari pada tanggal: 25 Mei 2019 yang di isi oleh Kalis Mardiasih (Penulis). Kegiatan ini  adalah  awal  kegiatan  implementasi  IPK  Gusdurian  Pasuruan  dalam penanaman nilai toleransi terhadap siswa SMA Negeri 1 Purwosari kabupaten pasuruan.Kegiatan  ini  juga  diikuti  siswa  SMA/SMK  Negeri  di  Kabupaten Pasuruan. Hal ini dilakukan  terlebih dahulu agar bisa mengetahui pemahaman dan  apa  saja  yang  selama  ini  pelajar  konsumsi.  Dan  pemberian  pergeseran pemahaman  bagi  pelajar  tentang  literasi  yang  seharusnya  mereka  konsumsi terkait Toleransi.
Pada pembahasan kegiatan Literasi Damai ini sebagai langkah awal mengenalkan  kepada  siswa-siswa  dampingan  mengenai  program  IPK.  Dari kegiatan  diatas  memperoleh  hasil  pemateri  menggali  informasi  dengan melontarkan  pertanyaan  terkait  seberapa  jauh  pelajar  memahami  arti  toleransi dan  penggunaan  sosial  media.Dengan  temuan  ternyata  pelajar  di  Kabupaten Pasuruan  masih  belum  bisa  memilah  konten-konten  atau  informasi  di  sosial media yang baik, yang tidak mengandung hoax dan narasi-narasi intoleransi.
Dengan  bekal  problem  diatas  pemateri  menjelaskan  tentang perbedaan-perbedaan informasi yang hoax dan tidak, serta konten-konten yang ramah tentang toleransi dan narasi-narasi kebencian.
b. Diskusi Kultural Anak Muda Kegiatan selanjutnya dalam , penanaman , nilai , toleransi , antar , umat , beragama , terhadap  siswa  SMA , /SMK  Negeri  di  kabupaten , pasuruan  adalah dengan  diskusi  cultural  anak  muda  yang  bertemaan  “Arti  Toleransi  dalam Menguatkan ke-Islam-an dan ke-Indonesi-an” kegiatan yang dilakukan selama sehari  ini  bertempat  di  ruang  meeting  Joglo  Cottage (Saygon  Cottage) ,  pada tanggal 30 Juli 2019 yang di fasilitatori oleh Dr. Ahmad Zainal Hamdi, M.Ag. (Dosen  UIN  Sunan  Ampel  Suabaya,  peneliti  serta  Praktisi  Pendidikan  dan Sosial).  Diskusi  penguatan  narasi  tentang  toleransi  dan  ke-Indonesia-an  pada anak muda pelajar SMA/SMKN di Pasuruan.Dan tepat di waktu  usai diskusi ada  pengukuhan  penobatan  Duta  Toleransi  bagi  pelajar  dalam  dampingan Gusdurian  Pasuruan  dengan  masa  berlaku  selama  mereka  menjalankan  nilai- nilai kemanusian dan ke-Indonesia-an yang telah diperjuangkan para pendahulu
dan pendiri Bangsa.
Hasil yang diperoleh dari kegiatan diatas adalah pelajar diajak untuk mendiskusikan  study  kasus  tentang  isu-isu  sara,  isu-isu  radikalisme  missal, mendiskusisikan  latar  belakang  permasalahan  yang  terjadi  di  poso  selanjutnya mempresentasikan  hasil  diskusi  tersebut.  Dari  prose  situ  pelajar  mampu mengetahi latar belakang suatu kasus-kasus intoleransi yang ternyata itu terjadi karena  adanya  konflik  pribadi  yang  mengatsanamakan  kelompok  yakni kelompok  mayoritas  dan  minoritas.Setelah  mereka  memahami  kemudian pemateri  memberikan  pemahaman  toleransi  dan  intoleransi  yang  lebih  luas yang lebih terbuka pola fikir dan bertindak sebelum mengikuti kegiatan sampai setelah selesai mengikuti kegiatan.
Dan  pada  hari  itu  setelah  selesai  diskusi  ada  deklarasi  Duta Toleransi Kabupaten Pasuruan. Yang memiliki tugas di masing-masing sekolah memberikan  eduksi  tentang  apa  yang  mereka  dapatkan  dalam  acara  diatas kepada  siswa-siswa  di  sekolah  masing-masing  dan  melaporkan  ketika  ada tindakan  intoleran  yang  berujung  pada  kekerasan  di  sekolah  dan  lingkungan tempat tinggal mereka.
c. Ngaji  Muharram  dengan  tema:  “Yuk  Hijrah..  Menjadi  Muslim  Yang Seutuhnya”
Kegiatan  Ngaji  Muharram  ini  dilakanakan  bertepatan  dengan peringatan  1  muharram  yang  bertempat  di  Aula    SMAN  1  Bangil  Pasuruan pada tanggal 6 September 2019. Pada saat itu narasumber dari ngaji muharram adalah  Gus  Hakim  Jayli  (Santri    Gus  Dur  dan  CEO  TV9).  Hijrah  adalah sebuah  proses  dalam  kehidupan,  untuk  perubahan  strategi  atas  terjadinya  apa yang ada didepan kita, bahwa kita harus bisa mengendalikan globalisasi dengan ilmu-ilmu, bukan malah melawan globalisasi” seperti itu yang pernah dikatakan Gus Dur.
Dengan  maraknya  tren  hijrah  saat  ini,  kemudian  Gusdurian membuat  kegiatan  dengan  tema:  Yuk    Hijrah…  Menjadi  Muslim  Yang Seutuhnya.Untuk memberikan pemahaman kepada pelajar tentang hijrah yang sesungguhnya,  yang  tepat  pada  waktu  Muharram  menjelaskan  bagaimana  sih hijrah  yang  dimaksut  di  jaman  Rasulullah.Agar  pelajar  tidk  menafsirkan  salah tentang tren hijrah.
d. Diskusi Film dan Informal Meeting duta Toeransi Kabupaten Pasuruan
Diskusi film yang dilakukan Gusdurian Pasuruan kali ini bertempat di:  SMK  Negeri  1  Sukorejo  Pasuruan,  pada  tanggal  29  Oktober  2019.  Film yang didiskusikan adalah Film “Cahaya Dari Timur: Beta Maluku”
Setelah  selesai  diskusi  film,  kegitan  dilanjutkan  dengan  Informal Meeting  Duta  Toleransi  Kabupaten  Pauruan.yang  langsung  difasilitatori  oleh Koordinator  Gusdurian  Pasuruan  Makhfud  Syawaludin,  M.PdI.  Pada  situasi Informal  meeting  dilaksanakan  sebagai  upaya  mengetahui  sejauh  mana pengembangan  mereka  terhadapat  narasi-narasi  Toleransi  di  Sekolah  masing- masing.
Hasil dari kegiatan diatas adalah dengan melihat film ini  dijadikan sebagai  merefleksikan  nilai-nilai  toleransi  dan  pemahaman  intoleransi  yang didapatkan dari kegiatan-kegiatan yang dijalankan kemaren kepada siswa-siswa dimasinng-masing  sekolah  dampingan.  Dimana  siswa-siswa  mampu menganalisa  konflik  yang  terjadi  dalam  film  tersebut  memberikan  komentar atau  pendapat  tentang  film  itu.Dari  film  tersebut  dapat  suatu  pembelajaran
tentang bahaya intoleransi yang mampu memecahbelah persatuan, dan betapa pentingnya toleransi sebagai wujud mempersatukan persatuan.
e. Lomba Video Pendek Hari Toleransi internasional
Dalam  rangka  memperingati  Hari  Toleransi  Internasioanl  2019 Gusdurian Pasuruan mnggelar kegiatan Ngobrol Toleransi Bareng Milenial Pasuruan.  Di  SMA  Negeri  1  Purwosari  pada:  26  November  yang  diikuti oleh  puluhan  siswa  dari  13  sekolah  dengan  tujuan  agar  generasi  Milenial mampu  mmemahami  pentingnya  rasa  toleransi  mengingat  ini  d  era  digital. Dan    sekaligus  pengumuman  pemenang  lomba  video  bertemakan  tentang Toleransi yang dilakukan satu bulan sebelumnya.
Dalam  kegiatan  ini  dihadiri  langsung  oleh  Bapak  Wakil  Bupati KH. Mujib Imron. SH, MH. yang memberikan sambutan dan mengapresiasi adanya  kegiatan  ini.  kegiatan  Ngobrol  Toleransi  ini  menghadirkan  2 pemateri yang pertama Kepala Cabang Dinas yang kedua Pengelola Media Gusdurian Pasuruan.
Dalam  kegiatan  ini  KH.  Mujib  Imron,  SH.,  MH.  menjelaskan tentang  keberanian  Nahdhatul  Ulama  yang  dikaderi  oleh  Gus  Dur  dan menerima asas tunggal Pancasila. Jika Pancasila tidak diterima sebagai asas Pancasila  maka  Indonesia  akan  berantakan  dan  terpecah  belah,  untuk  itu para  kaum  milenial  harus  banyak  membaca  sejarah.  Ada  Sembilan  nilai yang diperjungkan oleh Gus Dur salah satunya ideologi Ketauhidan.Ketauhidan  Ideologi  bangsa  Indonesia  dan  pemikiran  tentang radikalisme maupun liberalism tidak sesuai dengan pemikiran Gus Dur. 24
Kegiatan  ini  melibatkan  seluruh  siswa  SMAN  1  Purwosari  yang memilki beragam Agama dengan tujuan kita bisa berdampingan dalam satu forum  dam  membahas  tentang  toleransi  serta  bercengkrama  dengan  siswa- siswa di masing-masing sekolah dampingan.
Sedangkan  untuk  kegiatan  informal  IPK  gusdurian  pasuruan  berupa diskusi-diskusi  yang  sifatnya  dibagi  sesuai  wilayah,  ada  wilayah diantaranya:
a. Diskusi rutin
Diskusi rutin merupakan kegiatan yang dilaksanakan oleh Gusdurian Pasuruan dengan siswa SMA Negeri 1 Purwosari dan SMA/SMK Negeri se- Kabupaten pasuruan.Kegiatan ini dilakukan satu bulan sekali sesuai dengan pembagian wilayah lokasi sekolah.
1) Diskusi topik minat siswa
Diskusi  ini  merupakan  kegiatan  untuk  menggali  dan mengetahui  data  terkait  minat  dan  bakat  siswa  yang  nantinya akan disalurkan untuk mengelola sosial media guna mengkampanyekan narasi-narsai tolerani.
2) Diskusi lintas Agama
24 Sambutan KH. Mujib Imron, SH., MH dalam kegiaan Lomba Video Pendek Hari Toleransi internasional, pada tanggal 26 November 2019
Diskusi  lintas  agama  merupakan  kegiatan  rutin  yang dilakukan  Gusdurian  Pasuruan,  dengan  melibatkan  siswa  SMA Negeri  1  Purwosari  dan  SMA/SMK  Negeri  se-Kabupaten Pasuruan. Kegiatan ini bertujuan untuk menjalin dan mempererat tali  silaturrahmi  dan  tali  persaudaraan.  Kegiatan  tersebut  berisi dialog terbuka dengan lintas agama. 25
Selain  diskusi  informal  yang  diadakan  Gusdurian  Pasuruan,  ada  juga penugasan  sebagai  pembelajaran  yang  bersifat  informal  dengan  melalui pendekatan  emosional  untuk  mengetahui  sejauh  mana  siswa  dampingan memahami  toleransi  dan  menggali  informasi  adakah  indikasi  pemahaman  dan tindakan  intoleransi  baik  dilingkungan  sekolah  ataupun  dilingkungan  tempat tinggal  mereka.Untuk  meningkatkan  sensitifitas  siswa  dalam  memahami  dan menghormati perbedaan pendapat, Agama dan keragaman hukum dalam Islam.

## KESIMPULAN
Berdasarkan hasil penelitian dan pembahasan peneliti menarik beberapa kesimpulan terkait  Implementasi  IPK  Gusdurian  Pasuruan  dalam  menanamkan  nilai  toleransi  antar umat  beragama  di  SMA  Negeri  1  Kabupaten  Pasuruan,  yaitu:  1)  Inisiatif  Pencegahan Kekerasan (IPK) Gusdurian Pasuruan merupakan program pengembangan kapasitas untuk strategi  CVE (Counter  Violent  Extremism) dalam  melawan  propaganda  kekerasan  ekstrimis melalui  penguatan  kemitraan  dengan  komunitas  sekolah  SMAN  dan  SMKN  untuk membuat  kontra-narasi  melalui  keterlibatan  kader  siswa  sekolah  tingkat  menengah. program ini dilakukan di 10 sekolah negeri tingkat menengah baik SMAN maupun SMKN di Kabupaten Pasuruan. Khususnya di sekolah SMA Negeri 1 Purwosari. 2) Implementasi IPK Gusdurian Pasuruan dalam menanamkan nilai toleransi antar umat beragama di SMA Negeri  1  Kabupaten  Pasuruan.  Menjalankan  program  IPK  ini  komunitas  Gusdurian Pasuruan  melakukan  beberapa  proses  kegiatan  secara  bergilir  di  10  sekolah  dampingan dengan berbeda model kegiatan guna menarik minat siswa untuk berperan aktif mengikuti proses kegiatan yang bersifat formal dan informal sebagai berikut: a) Kegiatan yang bersifat formal, sebagai berikut: (1) Literasi Ramadhan Damai, (2) Diskusi Kultural Anak Muda, (3) Ngaji  Muharram  dengan  tema:  “Yuk  Hijrah..  Menjadi  Muslim  Yang  Seutuhnya”,  (4) Diskusi Film dan Informal Meeting duta Toleransi Kabupaten Pasuruan, (5) Lomba Video Pedndek Hari Toleransi internasional. b) Kegiatan yang bersifat informal: (1) Diskusi rutin (2) Diskusi topik minat siswa (3) Diskusi lintas Agama
Implementasi  dari  kegiatan-kegiatan  yang  dilakukan  Gusdurian  mampu menanmkan nilai toleransi kepada siswa-siswa di 10 sekolah dampingan khususnya di SMA Negeri  1  Purwosari  Kabupaten  Pasuruan.Dengan  hasil  penanaman  toleransi  siswa  yang sebelumnya masih belum terbuka untuk memberikan informasi terkait paham intoeransi di
25 Wawancara kepada Koordinator Gusdurian Pasuruan, Makhfud Syawaludin, pada tanggal 10 Juli 2020
sekolah karna kurang fahamnya siswa tentang pemahaman toleransi antar umat beragama dan setelah memperoleh kegiatan-kegiatan yang dilakukan Gusdurian Pasuruan.Siswa mulai lebih terbuka dan lebih luas pemahaman tentang toleransi antar umat beragama.

## DAFTAR PUSTAKA
Abdullah, Maskuri. Pluralisme Agama dan Kerukunan dalam Keagamaan, Jakarta : Kompas, 2001
Adisusilo,  Sutarjo.  Pembelajaran  Nilai  Karakter.  Jakarta  :  (Raja  Grafindo  Persada, 2013
Agil,  Said  Husin  Al-Munawar.  Fikih  Hubungan  Antar  Agama,  Jakarta:  Ciputat Press,2003
Ainul, Muhammad Yaqin. Pendidikan Multikultural,(Yogyakarta: Pilar Media, 2005) Ali,  Daud  dkk.Islam  Untuk  Disiplin  Ilmu  Hukum  Sosial  dan  Politik,  Jakarta: BulanBintang, 1989
Anan,  Asrul.“Multikulturan  Dalam  Prespektif  Al-Qur’an”,  al-Murabbi  :  Jurnal Pendidikan Agama    Islam. Volume 1, Nomor 2, 2016
Arikunto, Suharsimi. Manajemen Penelitian,(Jakarta: Rineka Cipta, 2003) cet. II Arikunto, Suharsimi. Prosedur Penelitian Suatu Pendeketan Praktek,  Edisis Revisi VI. (Jakarta: Rineka Cipta, 2006)
Baidhawy,  Zakiyuddin.  Pendidikan  Agama  Berwawasan  Multikultural,(Jakarta: , Penerbit , Erlangga, , 2005) ,
Departemen , Pendidikan , dan , Kebudayaan, , Kamus , Besar , Bahasa , Indonesia, , (Jakarta: Balai Pustaka, 1990)
Fanani,  Zainal.  Ahmad  Ma’ruf,  “Penanaman  Spiritual  Remaja  Karang  Taruna Melalui  Pengkajian  Kitab  Hikam  Di  Desa  Karangrejo  Kecamatan  Gempol  Pasuruan”  al- Murabbi: Jurnal Pendidikan Agama Islam, Volume 4, Nomor 2, Juni 2019
Gusdurian, Seknas. Mengelola Komunitas Gusdurian Handoyo,    Ekodkk.  Studi  Masyarakat  Indonesia.  Yogyakarta:  Penerbit  Ombak. 2015
Hasyim, Umar. Toleransi dan Kemerdekaan Beragama dalam Islam Sebagai Dasar menuju Kerukunan Antar Umat Beragama, (Surabaya : Bina Ilmu, 1979)
Ismael,  Basuki  dan  (ed)  Benyamin  Molan,  Negara  Hukum  Demokrasi.  Toleransi: TelaahFilosofis Atas John Locke, Jakarta: Intermedia, 1993
Jamhuri,  M.”Uswah  Hasanah  K.H.  Sholeh  Bahrudin  Tentang  Nilai  Toleransi Sebagai  Tolak  Ukur  Keberhasilan  Solidaritas  Sivitas  Akademika  Universitas  Yudharta Pasuruan,” al-Murabbi : Jurnal Pendidikan Agama Islam Volume 4, Nomor 1, (Desember 2018)
Judiani, Sri. Implementasi Pendidikan karakter di Sekolah dasar. Jurnal Pendidikan Dan Kebudayaan. Vol. 16. Edisi Khusus. III, 2019
Kaelan. Pendidikan Pancasila. (Yogyakarta: Paradigma.  2014) Kementrian , Agama , RI , Badan,  Litbang , dan , Diklat , Puslitbang , kehidupan , Keagamaan ,, Toleransi , Beragama , Mahasiswa, , (Jakarta: , Maloho , Jaya , Abadi , Press, , 2010) ,
Ma’ruf,  Ahmad.  Kebijakan  Politik  Kelembagaan  Pendidikan  Islam  Di  Indonesia Pada Masa Reformasi, al-Murabbi: Jurnal Pendidikan Agama Islam. Volume 1, Nomor 1, 2016
Makmur,  Jamal    Asmani.  Tuntunan  Lengkap  Metodologi  Praktis  Penelitian Pendidikan (Jogjakarta: Diva Press, 2011)
Margono. Metodologi Penelitian Pendidikan, (Jakarta : Rineka Cipta, 2000) Masrukhi.  Nilai  dan  Moral  Sebuah  Diskursus.  (Yogyakarta:  Diandra  Pustaka Indonesia. 2014)
Moleong, J. Metodologi Penelitian Kualitatif
Mulyana,  Rohmat. Mengartikulasikan Pendidikan Nilai. (Bandung : Alfabeta. 2004) Muslich,  dan  Qohar  Adnan.  Nilai  Univeral  Agama-Agama  Di  Indonesia, Yogyakarta: Kaukaba dipantara, 2013
Nata, Abuddin. Manajemen Pendidikan, (Jakarta: Predana Media, 2003) Nur, Muhammad Hidayat. Fiqh Sosial dan Toleransi Beragama. (Kediri :  Nasyrul ilmi. 2014)
Ramayulis. Ilmu , Pendidikan , Islam, , (Jakarta: , Kalam , Mulia, , 2015) ,
Rohmat. , Tinjauan , Multikultural ,
dalam , Pendidikan , Islam, , (Purwokerto: , STAIN , Press, , 2014)
Rusyan,  Tabrani.  Membangun  Disiplin  Karakter  Anak  Bangsa,  Jakarta:  PustakaDinamika,
2013
Sudjana, Nana. Tuntunan Penyusunan Karya Ilmiah , (Bandung: Sinar Baru, 1996) Sukardja,  Ahmad.  Piagam  Madinah  dan  Undang-Undang  Dasar  NKRI  1945, Jakarta: Sinar Grafika, 2012
Surakhmad,  Winarno.  Pengantar  Penelitian  Ilmiah  Dasar,  Metode  dan  Teknik, (Bandung: Tersito, 1980), edisi VII
Sugiyono, Memahami Penelitian Kualitatif. 2015
Suryana,  Yaya  dan  Rusdiana.  Pendidikan  Multikultural,  Bandung:  PustakaSetia,
2015
Syaodih,  Nana  Sukmadinata, Metode  Penelitian  Penddikan ,  (Bandung:  PT  Remaja Rosdakary, 2005)
Syawaludin,  Makhfud.  “Internalisasi  Nilai-Nilai  Multikultural  Dalam  Proses Pembelajaran Pai Di Sma Darut Taqwa, Pasuruan”, al-Murabbi : Jurnal Pendidikan Agama Islam, Volume 5 Nomor 1 Desember 2019