## Adaptasi Pedagang Besi Tua Suku Bangsa Madura di Kota Surabaya

## Adaptation of Madurese Scrap Metal Merchant in Surabaya City

## Aftina Fityan Sholeh
Departemen Antropologi Fakultas Ilmu Sosial dan Ilmu Politik, Universitas Airlangga Alamat: Jalan Dharmawangsa Dalam Selatan, Surabaya, Indonesia 60286 Email: aftinafityan123@gmail.com

## Abstract
Adaptation  to  the  scrap  metal  business  in  Surabaya  as  a  livelihood  is  monitored  and  analyzed  the Madurese  adaptation  behavior  in  the  scrap  metal  business  operating  in  the  City  of  Surabaya.  This study  uses  ethnographic  methods  with  data  collection  techniques  of  observation  and  in-depth interviews,  data  analysis  techniques  using  ethnographic  analysis  using  the  Adaptation  Theory  of Usman  Pelly.  The  results  showed  that  in  the  adaptation  carried  out  by  scrap  metal  business (Founders)  as  immigrants  of  the  Madurese  Tribe  in  the  City  of  Surabaya  by  working  with  fellow relatives of the scrap metal businessmen of the Madurese Tribe in  the City of  Surabaya, in  addition, relatives  who  had  first  migrated  in  the  City  Surabaya  can  guarantee  the  economic  life  of  overseas relatives  by  creating  jobs  within  the  scope  of  the  scrap  metal  business.  This  was  repeated  to  other relatives  who  wanted  to  develop  in  overseas  lands  as  a  reciprocal  relationship  as  an  Adaptation process. This adaptation was carried out in the process of dealing with the competition of the scrap metal business which strengthened the dominance of  the Madurese Tribe in the scrap metal business in the city of Surabaya
Keywords: adaptation, competition, scrap metal business, Madurese, Surabaya

## Abstrak
Tujuan  studi  ini  adalah  untuk  mengungkap  strategi  dan  perilaku  adaptasi  pedagang  besi  tua  Suku Bangsa  Madura  dari  Bangkalan  di  Kota  Surabaya.    Penelitian  ini  menggunakan  metode  etnografi dengan  teknik  pengumpulan  data  observasi  kegiatan  yang  dilakukan  pedagang  besi  tua  mencari  dan membeli  bahan  baku,  kemudian  menjualnya ke  pengepul  besi  tua,  proses  pemilahan  dan  penyortiran besi  tua  pada  lokasi  usaha  besi  tua,  lokasi  peleburan  besi  dan  penjualan  produk.  Wawancara mendalam  kepada  informan  pedagang  besi  tua  kecil,  sedang,  besar,  pengepul,  pemilik,  isteri,  anak, kerabat usaha dan bisnis besi tua,  pengolah dan penjual produk hasil olahan  besi tua. Teknik analisis data  menggunakan  Teori  Adaptasi  dari  Usman  Pelly.  Hasil  penelitian  menunjukkan  bahwa  adaptasi yang  dilakukan  pedagang  besi  tua  Suku  Bangsa  Madura  asal  Bangkalan  Madura,  dengan  memilih ikut  bekerja  yang  sama  dengan  kerabatnya,  yaitu  pedagang rongsok (besi  tua  bekas)  yang  telah merantau lebih dahulu. Adaptasi pedagang besi tua berikutnya ikut menjual rongsok nya ke pengepul sampai  mereka  menjadi  pengepul  besi  tua.  Adaptasi  pedagang  dan  pengepul  juga  dilakukan  pada kerabat  mereka  yang  berhasil  sebagai  pendiri  sekaligus  pemilik  usaha  besi  tua  terbesar  dari  Suku Bangsa Madura Bangkalan di Kecamatan Kenjeran, Kota Surabaya. Mereka terus mengajak adaptasi kerabat  Suku  Bangsa  Madura  Bangkalan  untuk  ulet,  kerja  keras,  semangat entrepreneurship yang tinggi.  Kerabat  yang  sukses  berhasil  ini  dapat  menjamin  kehidupan  ekonomi  mereka  selama  di perantauan,  karena  pemilik  ini  berhasil  menciptakan  lapangan  kerja  usaha  bisnis  besi  tua  sampai membuka cabang usaha besi tua di Bangkalan. Adaptasi ini berulang kepada kerabat berikutnya yang ingin bekerja dan berkembang di tanah perantauan Kota Surabaya dan Kota Bangkalan.
Kata kunci : Adaptasi, pedagang dan pengusaha besi tua, Suku Bangsa Madura Bangkalan, Surabaya
Biokultur, 2020, 9 (1): 62-75. DOI: http://dx.doi.org/10.20473/bk.v9i1.21727.
Article History:
Received August 31, 2020; Accepted September 23, 2020; Published Online September 23, 2020

## Pendahuluan
Usaha  sendiri  sebagai  pedagang  dengan  magang  dan  menggantungkan  pada  kerabat yang  sudah  berhasil  dan  sukses  merupakan  pilihan  perantau  Suku  Bangsa  Madura datang ke Kota Surabaya. Kemandirian dalam bekerja menjadikan sebuah kehormatan dan harga diri bagi orang Madura, yang lebih memilih untuk bekerja  secara mandiri di bidang  apapun.  Jika  perantau  Madura  ini  mampu  menghasilkan  dan  menghidupi keluarga  menjadi  kehormatan  bagi  kepala  keluarga  pada  rumah  tangga  mereka. Meskipun mereka mengandalkan bantuan kerabatnya.
Penelitian  Djakfar  (2012)  mengenai  etos  kerja  dan  bisnis  Suku  Bangsa  Madura Perantauan  di  Kota  Malang.  Orang  Madura  di  perantauan  lebih  memilih  menjadi pekerja  yang  mandiri  dengan  pekerjaan  disektor  informal,  contohnya  usaha dagang/pedagang. Etos kerja dan bisnis mereka adalah kerja keras sebagai pertaruhan harga  diri  perantau  Madura  yang  ada  di  perantauan.  Kemandirian  dalam  bekerja  dan meraih  kesuksesan  di  tanah  rantau  menjadi  sebuah  kehormatan  bagi  perantau  Suku Bangsa  Madura.  Dalam  hal  ini  perantau  Madura  merupakan  perantau  yang  pandai dalam  melihat  situasi  dan  membaca  peluang  di  sektor  informal,  yang  mampu menciptakan  lapangan  kerja.  Kecenderungan  mereka  untuk  lebih  memilih  pekerjaan yang mandiri sebagai sebuah pencapaian keberhasilan.
Penelitian  lain  mengenai  etos  kerja  masyarakat  Madura  di  pasar  DTC  Wonokromo Surabaya  juga  di  lakukan  Farihah  (2014).  Mereka  lebih  memilih  untuk  berprofesi sebagai  pedagang.  Etos  kerja  tinggi  dan  jiwa enterpreneurship pedagang  Madura  ini sebagai  latar  belakang  masyarakat  Madura  mandiri,  ulet,  tekun  dalam  proses  untuk menggapai  kesuksesan  dalam  berbisnis.    Secara  mandiri  dan  latar  belakang  keluarga serta  lingkungan  yang  mempengaruhi  jiwa  masyarakat  Madura  menjadi  mandiri. Kondisi  ini  di  tunjang  dengan  sifat  pantang  menyerah  dalam  melaksanakan  bisnis yang  mereka  jalani,  dengan  membentuk  organisasi  pedagang  Suku  Madura  di  Kota Surabaya,  khususnya  pedagang  yang  berada  dipasar  DTC  Wonokromo,  Surabaya. Pembentukan  organisasi  yang  dibentuk  oleh  pedagang  Madura  ini  memiliki  peran penting  terhadap  keberlangsungan  usaha  dagang  yang  dilakukan  masyarakat  Madura yang  ada  di  pasar  DTC  Wonokromo.  Organisasi  ini  memperlihatkan  kesolidan  dan kebersamaan  pedagang  Madura,  khususnya  antar  pedagang  yang  ada  dipasar  DTC Wonokromo,  Surabaya.  Selain  itu  terbentuknya  organisasi  tersebut  bertujuan  untuk melakukan kesepakatan harga agar  kesetabilan harga dari setiap toko  terjaga. Mereka sebagai  pedagang  Madura dalam menentukan harga terhadap konsumen yang  belanja di pasar DTC Wonokromo, Surabaya agar selisih harga dari barang sama tidak terlalu jauh.
Jiwa enterpreneurship yang  dimiliki  oleh  masyarakat  Madura  khususnya  pada pengrajin  batik  tulis  Madura  diteliti  Sahertian  (2016).  Kesimpulannya  jiwa entrepreneurship/ kewirausahaan Perajin Batik Tulis Madura sangat tinggi, khususnya pada  perajin  batik  tulis  di  Desa  Pesaseh  dan  Telaga  Biru,  Kabupaten  Bangkalan, Madura.  Dengan  tujuan  penelitian  yang  dikhususkan  untuk  mengetahui  tingkat enterpreneurship dilingkungan  pengerajin  batik  tulis  dikampung  batik  desa  Paseseh. Dengan  latar  belakang  kondisi  sumber  daya  alam  yang  tidak  memadai,  keterbatasan lahan yang tandus dan gersang, perkembangan penduduk yang semakin meningkat dan produksi  pangan  terbatas  yang  mendorong  orang  Madura  ini,  merantau  keluar  pulau Madura  untuk  meningkatkan  taraf  perekonomian  mereka.  Tujuan  merantau  adalah
untuk  mengurangi  kemiskinan  dan  keterbatasan  ruang  pertanian.  Perantau  ini mempunyai  pandangan  hidup  positif  yang  mendasari  munculnya  karakter enterpreneurship dengan  tujuan  untuk  mendapatkan  kehidupan  yang  lebih  baik  dan kecukupan  perekonomian  keluarga.  Ketahanan  orang  Madura  dalam  berwirausaha  di bidang  batik,  sebagai  upaya  untuk  bertahan  hidup  di  pulau  Madura  sebagai wirausahawan  Namun  ternyata  mereka  lebih  banyak  yang  pergi  merantau  dan mendirikan usaha di luar pulau Madura untuk mendapatkan perekonomian yang lebih baik.  Faktor  geografis  dan  kondisi  lingkunganlah  yang  membentuk  jiwa enterpreneurship masyarakat  Madura  dan  mereka  bertahan  di  lingkungan  asalnnya maupun di tempat perantauan.
Arjanggi  (2016)  meneliti  juga  dengan  kasus  yang  sama  yakni  mengenai enterpreneurship pedagang  buah  Madura  di  Gresik.  Mereka  lebih  memilih  ke  sektor informal  sebagai  pedagang  buah  sejak  tahun  1974  di  pasar  Gresik.  Motivasi  mereka tinggi  untuk  memperbaiki taraf ekonomi  mereka  yang kurang baik  di tempat  asalnya di Madura. Mereka memilih bekerja dan mendirikan usaha di tanah rantau khususnya di  Gresik,  dikarenakan  sulitnya  mencari  pekerjaan  yang  bisa  menghasilkan  banyak keuntungan di Madura. Kondisi geografi dan kurangnya sumber daya alam di Madura yang  mendorong  banyak  dari  orang  Madura  mengadu  nasib  diperantauan  dan manjadikan  Suku  Bangsa  Madura  tersebar  luas  diberbagai  daerah.  Keinginan  untuk mendapatkan  kehidupan  yang  lebih  baik  menjadi  motivasi  utama  masyarakat  Suku Bangsa  Madura  untuk  hidup  mandiri  di  tanah  perantauan.  Keuletan  dan  kegigihan mereka  dalam  menjalankan  usahanya  untuk  memperoleh  hasil  yang  maksimal  serta kemandirian bekerja merupakan sebuah kehormatan perantau Suku Bangsa Madura.
Penelitian  Puspita  (2013)  tentang  pengumpul  besi  tua  Suku  Bangsa  Madura  di Kecamatan Bubutan, Kota Surabaya, menunjukkan bahwa  ikatan daerah asal  Madura dengan  ungkapan  “satu  darah  satu  Madura”  merupakan  simbol  solidaritas  sesama orang  Madura  yang  berada  di  perantauan.  Ungkapan  tersebut  berlaku  bagi  perantau yang bekerja di bidang bisnis besi tua yang terpusat di Kecamatan Bubutan dari semua wilayah Pulau Madura.
Berdasarkan hasil penelitian sebelumnya yang fokus pada etos kerja di sektor informal, seperti  pedagang  buah,  pedagang  di  pasar,  pengrajin  batik,  usaha  besi  tua,  maka peneliti  tertarik  melakukan  penelitian  pada  adaptasi  orang  Madura  Bangkalan  yang merantau  ke  Surabaya  sebagai  pedagang  yang  berwirausaha  besi  tua  di  Kecamatan Kenjeran.
Pemenuhan  kebutuhan  hidup  yang  dilakukan  perantau  di  perantauan  menjadi  sebuah misi budaya   tersendiri    yang    dilakukan oleh perantau. Usman Pelly menjelaskan di dalam  tulisannya  yang  berjudul  “Urbanisasi  dan  Adaptasi”,  bahwa  perantauan  yang dilakukan  perantau  sesungguhnya  berperan  untuk  menyebarkan  misi  budaya Minangkabau  dan  Mandailing.  Fungsi  alam  rantau  adalah  untuk  memperkaya  dan menguatkan  alam  Minangkabau.  Gagasan  ini  merupakan  dasar  dari  “misi  budaya” yang  menggerakkan  orang  Minangkabau  untuk  merantau.  Orang  Minangkabau mendorong  kaum  muda  mereka  untuk  merantau. Namun  ketika  mereka  kembali  dari daerah  rantau,  mereka  harus  membawa  sesuatu,  harta  atau  pengetahuan,  sebagai simbol  hasilnya  misi  budaya  mereka  (Pelly  2013:  11).  Usman  Pelly  (2013:99) menjelaskan  bahwasannya  strategi  adaptasi  merupakan  cara-cara  yang  dipakai
perantau  untuk  mengatasi  rintangan-  rintangan  yang  dihadapi  dan  untuk  memperoleh suatu keseimbangan positif dengan kondisi- kondisi latar belakang perantauan.
Sebagaimana  dijelaskan  Pelly (2003:  2), perantau beradaptasi  dengan  melihat budaya tuan rumah daerah rantau yang dominan itu, sehingga kondisi ini dapat mempengaruhi konsep-  konsep  budaya  yang  dibawa  para  perantau  dari  daerah  asal.  Merantau menjadikan  misi  budaya  tersendiri  yang  ingin  dicapai  oleh  perantau  di  perantauan sebagai  dorongan  didalam  keinginan  pemenuhan  kebutuhan  di  tanah  rantau.  Namun misi  budaya  yang  dibawa  oleh  para  perantau  ke  daerah  perantauan  tidak  begitu  saja dilakukan,  mereka  menghubungi  kerabatnya  terlebih  dahulu  untuk  pilihan  pekerjaan dan  penginapan  sementara.    Penginapan  sementara  berkembang  menjadi  pemukiman yaitu pemukiman pedagang dan pemukiman pegawai.
Kekerabatan sendiri menurut Koenjaraningrat (2005: 107), terdiri dari dua kelompok yaitu keluarga inti dan keluarga luas. Kehidupan dalam sebuah komuniti masyarakat yang  membuat  terjalinnya  hubungan     kekerabatan  karena  faktor  mata  pencaharian. Banyak  hal  yang  dibahas  ketika  perantau  ketemu  kerabatnya.  Mereka  biasanya membahas  hal  yang  berkaitan  dengan  fungsi  kerabat  dalam  pengembangan  suatu kegiatan  ekonomi,  seperti  soal  sumber  alam  dan  modal  dalam  suatu  usaha,  tenaga kerja, teknologi produksi, distribusi dan pemasaran, pengelolaan dalam sistem kerja.

## Metode
Penelitian  ini  menggunakan  metode  dan  pendekatan  etnografi.  Penelitian  yang dilakukan  berfokus  pada  aktivitas  perdagangan  dan  usaha  bisnis  besi  tua  dari masyarakat  Suku  Bangsa  Madura  Bangkalan,  di  Kelurahan  Bulak  Banteng, Kecamatan  Kenjeran,  Kota  Surabaya.  Metode  etnografi  dapat  menghasilkan  data kualitatif  yang  spesifik  dan  lebih  mendalam  dengan  penerapan  observasi  dan wawancara  secara  mendalam.  Pendekatan  holistik  dilakukan  untuk  meneliti  semua kendala,  strategi  dan  perilaku  adaptasi  pedagang,  pengepul,  karyawan  dan  pemilik usaha  besi  tua.  Observasi  dilakukan ketika pedagang menjual  besi  tua yang berhasil didapat  dari  warga  masyarakat  ke  pengepul,  kegiatan  pengepul  kecil  dan  sedang  ke pengepul besar, kegiatan dari pengepul besar ke pemilik usaha besi tua, dari pemilik ke peleburan besi dan penjualan produk.
Peneliti  melakukan  pendekatan  dengan membangun keakraban/ rapport , yaitu  bicara santai  dengan  karyawan  dari  pemilik  usaha  besi  tua  di  Kelurahan  Bulak, pedagang/ rombeng besi  tua  yang  lewat  di  kampung  sekitar  lokasi  usaha  besi  tua tersebut.  Dari rapport dan  wawancara  awal  itu,  maka  interaksi  dan  komunikasi berulangkali  langsung  dilakukan  peneliti  dengan  wawancara  mendalam  kepada informan. Peneliti mendeskripsikan setiap unsur yang ikut berperan didalam kegiatan usaha besi tua.
Peneliti memilih informan berdasarkan syarat yang dikemukakan oleh Spradley (2007), antara  lain:  1)  engkulturasi  penuh,  2)  keterlibatan  langsung,  3)  suasana  budaya  yang tidak  dikenal,  4)  waktu  yang  cukup,  5)  non-analitis.  Dalam  hal  penentuan  informan agar  mendapat  berbagai  informasi  yang  diperlukan,  maka  perlu  disusun  beberapa kriteria  yang  sangat  diperhatikan  dalam  pemilihan  informan  seperti:  1)  merupakan anggota yang terlibat  didalam perdagangan dan  bisnis besi tua, 2) mempunyai waktu yang  cukup  dan  bersedia  untuk  dijadikan  informan,  3)  memiliki  pemahaman
mengenai  asal  muasal  terbentuknya  usaha  besi  tua,  peran  yang  dilakukan  sebagai kontribusi terhadap usaha bisnis besi tua ini.
Wawancara  mendalam  kepada  informan  pedagang  besi  tua  skala  kecil,  sedang  dan besar,  pengepul,  pemilik  usaha  besi  tua  dan  isterinya  (bagian  yang  mengatur keuangan), anak pemilik usaha besi tua yang memimpin usaha besi tua di Bangkalan. Karyawan/kerabat  pemilah  dan  penyortir  logam  kecil  dan  sedang,  karyawan  pemilah dan penyortir logam besar,  pelaku peleburan  besi,  pengolah dan penjual produk hasil olahan  besi.  Wawancara  mendalam  dilakukan  dengan  menggunakan  pedoman wawancara.  Wawancara  dilakukan  3-4  kali  sesuai  kebutuhan  data  kualitatif  dan mengecek kebenaran informasi atau data dari informan.

## Hasil dan Pembahasan
Di Kota Surabaya terdapat pedagang dari Bangkalan Madura yang menggeluti usaha besi  tua.  Hal  tersebut  merupakan  mata  pencaharian  mereka  untuk  memenuhi kebutuhan  ekonomi.  Usaha  besi  tua  terlihat  sangat  mudah  untuk  dilakukan,  namun membutuhkan  keuletan  dari  individu  pedagang  itu  sendiri  dalam  mempertahankan usaha  dan  perdagangan  besi  tua tersebut.  Mulai  dari  yang  sederhana  ditingkat  lokal hingga tingkat ekspor besi tua dalam  skala besar.  Dari  tingkat sederhana  saja sudah banyak terlihat di daerah pinggiran Kota Surabaya. Contohnya di daerah pesisir Kota Surabaya tepatnya berada di Kecamatan Kenjeran tersebut.

## Perilaku Adaptasi Usaha Besi Tua
Adaptasi  pedagang  besi  tua  Suku  Bangsa  Madura  dari  Bangkalan  adalah  dengan pemanfaatan jaringan kekerabatan Suku Bangsa Madura yang sudah merantau terlebih dahulu  dan  sukses  usaha  dan  bisnis  besi  tua  di  Kota  Surabaya.  Orang  Madura  ini direkrut  khusus  karena  mereka  berasal  dari  daerah  Bangkalan.  Mereka  menjadi pedagang  besi  tua  yang  diakui  sebagai  tenaga  kerja  yang  di  ambil  dari  lingkungan keluarga.  Adaptasi  ini  saling  menguntungkan  bagi  perantau  awal/pedagang  dan pengepul  besi  tua.  Perekrutan  kerabat  sesama  Suku  Bangsa  Madura  dan  daerah  asal sama  yaitu  Bangkalan  merupakan  strategi  dan  perilaku  adaptasi  pada  bisnis  yang  di terapkan  dan  dilakukan  di  dalam  usaha  dan  bisnis  besi  tua  di  Kelurahan  Bulak Banteng,  Kecamatan  Kenjeran,  Kota  Surabaya.  Strategi  adaptasi  pedagang  sampai menjadi menjadi pengepul besi tua seperti dikatakannya bahwa
“…aku  iku  dulu ne datang  ke  Surabaya  ya  ikut-ikutan teretan  dibhik / dulur dewe /saudara  sendiri  ngumpulkan rongsok .  Tadinya rongsok saya  jual  ke saudara  saya  itu.  Karena rongsok saya  masih  sedikit.  Saya  belum hapal/ hafal kampung  sama  nama  jalan  di  Surabaya.  Sudah  3-4  bulan, rongsok yang  aku dapat lumayan. Mangka nya, saya mulai ikut njual rongsok ke pengepul rongsok.
Eh  pengepul iki ya teretan  dibhik …pengepul  iki yo  setor  ke  pengepul  besar... pengepul  besar  setor  lagi  ke  yang  motong2  besi  tua  sama  ngolah, milah… rongsok lagi…sing  kerja  yo teretan  dhibik … mong  omong aku…terus aku punya modal besar yo lok melok/ ikut jadi pengepul  besar  besi  tua dhewe . Yang tak ajak Medura Bangkalan… dulur dewe …”.
Dijelaskan informan pedagang yang baru setahun bergabung dengan kerabatnya yang melakukan usaha besi tua terbesar di Kecamatan Kenjeran, bahwa:
“…usaha besi tua ini yang ngurusi isteri, anak, keponakan aba sama umik. Ndak ada orang lain, semua saudara…”.
Adaptasi  yang  dilakukan  sebelum  perekrutan  untuk  menjalankan  bisnis  besi  tua  di Kelurahan  Bulak  Banteng  sebagai  bisnis  besi  tua  terbesar,  adalah  bahwa  bisnis tersebut  dikelola oleh pihak keluarga  inti, isteri  dan anaknya dilibatkan dalam semua tahapan  proses  kulakan  sampai  pengolahan  menjadi  produk.  Adaptasi  ini  dilakukan pedagang  ini  mulai  dari  kalangan remaja  hingga dewasa  dan  bahkan  lanjut  usia  juga bekerja  dalam  menggeluti  usaha  besi  tua  ini.  Mereka  keliling  kampung,  perumahan, bengkel, bangunan yang sedang dirobohkan dan beberapa lokasi dalam Kota Surabaya bahkan sampai luar Kota Surabaya untuk mencari dan membeli rosok/rongsokan besi tua  (limbah  logam  dan  barang  bekas  lainnya). Rosok yang  diperoleh  dijual  pedagang ini  ke  pengepul rosok. Sementara  itu  di  wilayah  Surabaya  sendiri  sebagian  besar masyarakatnya  menganggap  bahwa  barang  bekas  rongsok  besi  itu  dianggap  tidak berharga  dan  dianggap  tidak  ada  nilainya.  Namun  dengan  etos  kerja  yang  tinggi pedagang  Madura  Bangkalan  atau  dikenal  masyarakat  dengan  sebutan rombeng melihat  peluang  di  dalam  bisnis  tersebut  sebagai  mata  pencaharian  dan  menjadi peluang yang menjanjikan keuntungan.
Peran kerabat yang terstruktur di dalam bisnis besi tua diperlihatkan dengan dominasi yang terstruktur didalam bisnis besi tua yang dilakukan warga masyarakat Bangkalan. Warga Madura Bangkalan sebagai  perantau yang ikut  menggeluti  usaha  besi  tua  ini juga dikarenakan faktor jarak relatif dekat dan lebih mudah dijangkau dari Kabupaten Bangkalan  menuju  pesisir  maupun  seluruh  wilayah  Kota  Surabaya.  Hal  tersebut ditunjang dengan fasilitas yang menghubungkan antara pulau Madura dan Surabaya, yang  berkaitan  dengan  dibangunnya  Jembatan  Suramadu.  Kondisi  ini  memudahkan mobilitas  fisik  dan  sosial  orang  Madura  Bangkalan  untuk  keluar  masuk  Surabaya. Seperti halnya yang diungkapkan oleh informan pemilik usaha besi tua di bawah ini:
“…Aku  mulai  ngerintis  bisnis  awal  besi  tua  iki  ndek  Bangkalan  mas, soale  cedek  karo  keluarga  seng  neng  Bangkalan  dan  cidek  karo pelabuhan (Ujung  Kamal  Madura  dan  Tanjung  Perak  Surabaya) mas.  Jadi mbiyen jek neng Bangkalan nek ngirim besi tua mesti  lewat  pelabuhan  dikirim  neng  Suroboyo.  Tapi  sejak  tahun 2009  di  bukake  Jembatan  Suramadu  lebih  enak  mas.  Aku  wes pindah  dan  mbukak  usaha  besi  tua  neng  Suroboyo  ben  gak  kakean pengeluaran biaya pengiriman dan lebih cepet ndelok peluang
pasar  karo  perkembangan  harga  besi  tua.  Istilah  e  yo  ben  gak  kalah saingan  karo  liyane  mas.  Mangkane  aku  pindah  nang  Suroboyo,  tapi yo  cabang  seng  neng  Bangkalan  tetep  berjalan  sampe  saiki  dadi pemasok besi tua utama dari wilayah Madura langsung neng CV ku mas…”.
(“saya mulai merintis bisnis awal besi tua ini di Bangkalan mas, soalnya dekat dengan  keluarga  yang  ada  di  Bangkalan  dan  dekat  dengan  pelabuhan  (Ujung Kamal  Madura  dan  Tanjung  Perak  Surabaya)  mas.  Jadi  dulu  waktu  masih  di Bangkalan  kalau  mengirim  besi  tua  pasti  selalu  lewat  pelabuhan  mas  di  kirim ke Surabaya. Tapi sejak tahun 2009 di bukanya Jembatan Suramadu lebih enak mas. Sayang saya sudah pindah dan membuka usaha besi  tua di Surabaya biar tidak  menambah  biaya  pengeluaran/menghemat  biaya  pengiriman  dan  lebih cepat  melihat  peluang  pasar  dan  perkembangan  harga  besi  tua,  istilahnya  ya biar tidak kalah saingan sama yang lain mas makanya saya pindah ke Surabaya,
tapi ya cabang yang ada di  Bangkalan tetep  berjalan sampai sekarang dan jadi pemasok besi tua utama yang dari wilayah Madura ke CV saya mas…”).
Tidak hanya masyarakat Suku Bangsa Madura Bangkalan saja yang menekuni usaha besi tua ini namun juga dari suku bangsa lain dan Suku Bangsa Madura dari berbagai wilayah  Madura.  Meskipun  kalangan  masyarakat  yang  tergiur  dan  menekuni  usaha besi  tua  ini  dari  berbagai  suku,  akan  tetapi Suku  Bangsa  Madura  menduduki  posisi yang  lebih  banyak  dibanding  suku  lain.  Khususnya  hal  tersebut  ditunjukkan  oleh Orang Madura Bangkalan yang merantau di Surabaya. Seperti keterangan dari pemilik usaha besi tua dibawah ini:
“Sukses  nang  bangkalan  gak  dadi  kepuasan  nang  aku  mas,  tapi akhire  aku  mbalek  neng  Suroboyo  mas  tuku  tanah  dan  kepingin mbukak  usaha  besi  tua  nang  Suroboyo.  Soale  relasiku  akeh  seng nang  Suroboyo  termasuk  pamanku  almarhum  Bapak  U  seng  dadi  partner bisnis  besi  tuaku  mas.  Mangkane  aku  pindah  Suroboyo.  Pindahku  iki  isok ngurangi biaya pengiriman besi tua nek dikirim ndek tempat peleburan besi tua mas…”.
(“Sukses  di  Bangkalan  tidak  membuat  kepuasan  pada  saya  mas,  tapi  akhirnya saya  kembali  ke  Surabaya  mas,  beli  tanah  dan  membuka  usaha  besi  tua  di Surabaya,  soalnya  relasi  saya  banyak  di  Surabaya  termasuk  paman  saya almarhum  Bapak  U  yang  menjadi  partner  bisnis  besi  tua  mas,  makanya  saya pindah ke Surabaya. Pindah saya ini bisa mengurangi biaya pengiriman besi tua kalau dikirim ke tempat peleburan besi tua di Surabaya, mas…”).
Informan  pemilik  usaha  besi  tua  tersebut  melihat  peluang  lapangan  pekerjaan  yang menghasilkan keuntungan melalui bisnis besi tua. Keuntungan ini tidak hanya untuk dirinya  sendiri,  namun  juga  untuk  kerabatnya  dari  orang  Suku  Bangsa  Madura Bangkalan. Relasi kekerabatan sebagai strategi yang dimanfaaatkan dalam bisnis besi tua  ini  merupakan  langkah  yang  mudah  bagi  orang  Madura  Bangkalan  untuk memiliki  jaringan  dan  memperluas  jaringan partner bisnis  yang  didukung  oleh hubungan kekerabatan, dengan merekrut kerabat sendiri sebagai tenaga kerja maupun partner bisnis  besi  tua.  Oleh  karena  itu  masyarakat  Madura  sangat  menghargai  dan memegang  erat  tali  kekerabatan  yang  mereka  terapkan  dalam  kebudayaan masyarakat Madura, serta memandang hubungan antar kerabat sangatlah penting dan sangat diperhatikan oleh masyarakat Madura di manapun.
Kekerabatan  sangatlah  penting  bagi  masyarakat  Madura  terutama  bila  dihadapkan pada  situasi  yang  mempertentangkan  kelompoknya  terhadap  lingkup  komunitas  di luarnya.  Sehingga,  dalam  hal  bisnis  besi  tua  masyarakat  Bangkalan  yang  terjun dalam sektor tersebut menjadi unggul dalam bisnis besi tua ini dengan memanfaatkan kekerabatan sebagai  strategi bisnis yang tepat. Sehingga, peneliti sering melihat  dan bertemu masyarakat Madura yang berasal dari Bangkalan yang menekuni usaha besi tua  yang  memiliki  usaha  di  wilayah  Kenjeran  yang  bermata  pencaharian  sebagai pemilik usaha bisnis besi tua yang berasal dari Bangkalan Madura. Sebagai perantau di Kota Surabaya dan memanfaatkan fungsi kekerabatan untuk memperluas jariangan bisnis  mereka.  Terdapat  banyak  sekali  pengumpul  besi  tua  yang  berasal  dari masyarakat  Bangkalan  Madura  yang  menggeluti  usahanya  di  wilayah  Kenjeran.
Informan  pendiri  sekaligus  pemilik  usaha  besi  tua  di  Bangkalan  dan  Surabaya menjelaskan bahwa:
“...Selama  wolulikur  tahun  kerjoan  besi  tua  iki  dadi  sandang  pangan utamaku  mas.  Isok  mbrangkatno  haji  aku  dan  anak  bojo  ku  mas, karo  karyawan-karyawan  ku  seng  wes  suwe  kerjo  karo  aku  mas. Selama  wolulikur  tahun  aku  wes  nduwe  kurang  lebih  98  karyawan seng  ngewangi  aku  njalanno  usaha  besi  tua  iki  selama  28  tahun nang  Bangkalan  karo  Suroboyo,  In  Syaa  Allah  aku  nduwe  kepinginan tahun  ngarep  rongewu  rong  puluh  aku  nek  rezekiku  ditambahi  karo Gusti  Allah  bakal  isok  mbrangkatno  karyawanku  umroh  mas  koyok taun  taun  seng  mbiyen.  Alhamdulillah  mas  ben  tahun  aku  isok mbrangkatno  karyawanku  gawe  ibadah  umroh.  Ben  karyawanku  isok seneng…”.
(“...Selama  dua  puluh  delapan  tahun  kerja  besi  tua  ini  jadi  sandang  pangan utama saya mas, dan bisa memberangkatkan haji saya dan anak istri saya mas, serta  karyawan-karyawan  saya  yang  sudah  lama  ikut  kerja  saya.  Selama  dua puluh delapan tahun saya sudah mempunyai sembilan puluh delapan karyawan yang  membantu  saya  kerja  dan  menjalankan  usaha  besi  tua  ini  selama  dua puluh  delapan  tahun  di  Bangkalan  dan  Surabaya,  In  Syaa  Allah  saya mempunyai keinginan tahun depan 2020 saya kalau rezeki saya di tambah sama Allahmaka  saya  bisa  memberangkatkan  karyawan  saya  umrah  mas  seperti tahun  tahun  sebelumnya.  Alhamdulillah  mas  setiap  tahun  saya  bisa memberangkatkan karyawan saya untuk ibadah umrah, biar karyawan saya bisa seneng…”).
Pemilik  usaha  besi  tua  tersebut  mengungkapkan  bahwasanya  selama  dua  puluh delapan  tahun  menggeluti  usaha  besi  tua  dan  usaha  ini  menjadi  mata  pencaharian pokoknya.  Ternyata pendiri sekaligus pemilik usaha besi tua ini mampu beradaptasi bersama  kerabat-kerabatnya  dalam  suatu  grup  bisnis  besi  tua  dari  Suku  Bangsa Madura  Bangkalan  dan  survive  berkompetisi  untuk  pemenuhan  kebutuhan  hidup sehari  hari  mereka.  Sembilan  puluh  delapan  karyawan  kerabatnya  sampai  saat  ini setia bekerja di dalam usaha bisnis besi tua milik informan. Seperti keterangan yang diberikan  informan  pendiri  sekaligus  pemilik  usaha  besi  tua  di  Bangkalan  dan Surabaya sebagai berikut:
“...contohe  dulur-dulur  ku  seng  mbukak  besi  tua  nang  daerah mBubutan  karo  Ngagel  iku  roto-roto  dulurku  kabeh  mas  dan  akeh  seng bekas  karyawanku  seng  tak  ke’i  modal  gawe  mbukak  usaha  dewe. Aku  nggawe  ngono  soale  ben  enak  gawe  kordinasi  nek  misal  harga wesi  mudun  dadi  jek  isok  ngendalikno  harga  pasaran  wesi  iku  ben kisarane gak mudun akeh…”.
(“...contohnya banyak mas saudara-saudara saya yang membuka usaha besi tua di  daerah  mBubutan  dan  Ngagel  itu rata  rata  saudara-saudara  saya  semua  dan banyak yang bekas karyawan saya yang saya beri modal untuk membuka usaha besi  tua sendiri. Saya membuat  seperti itu supaya enak untuk koordinasi  kalau misal  harga  besi  turun  jadi  masih  bisa  mengendalikan  harga  besi  biar  tidak turun jauh harganya…”).
Informan  juga  mengungkapkan  bagaimana  pola  kekerabatan  yang  ada  dan  dibentuk sebagai  pola  strategi  bisnis  yang  diterapkan  didalam  lingkungan  bisnis  besi  tua. Seperti  halnya  yang  telah  diungkapkan  informan  bahwasannya  kekerabatan merupakan hal terpenting bagi orang Suku Bangsa Madura Bangkalan sebagai suatu langkah  strategi  bisnis  yang  telah  diterapkan  oleh  informan  sebagai  pemanfaatan kekerabatan  dalam  strategi  bisnis.  Tujuan  mereka  bahwa  memaksimalkan  relasi bisnis dalam usaha besi tua merupakan upaya pengendalian harga besi tua dikalangan pengusaha besi tua yang ada di Kota Surabaya melalui organisasi bisnis besi tua.
Gambar 1. Pengepul menunggu pedagang setor rongsokan
Sumber: Data Primer
Dari  usia  remaja  hingga  lansia  pun  para  perantau  dari  Madura  banyak  yang mengumpulkan besi tua di jalan-jalan sekitar daerah Kenjeran. Besi-besi tua tersebut dikumpulkan  lalu  dijual  ke  pengepul  barang rongsokan. Bekerja  sebagai  pengepul barang rongsokan itu  yang  membuat  mereka  berhasil  mengumpulkan  pundi-pundi rupiah  yang  sangat  menjanjikan  untuk  memenuhi  kebutuhan  hidup  mereka  apalagi ketika usaha besi tua tersebut mulai merambah naik dan mencapai pasar ekspor. Dari hasil tersebut tidak jarang pula, pundi-pundi rupiah yang dihasilkan dapat digunakan untuk  memenuhi  kebutuhan  seluruh  keluarga  mereka.  Bahkan  pendapatan  ini  dapat sangat  menjamin  kelangsungan  hidup  dalam  jangka  waktu  panjang  dan  dapat meningkatkan taraf kehidupan yang lebih sejahtera.
Pada  dasarnya  kehormatan,  harga  diri  dan  martabat  merupakan  nilai  yang  berkaitan erat dengan orang Madura yang menjadi dasar semangat dalam diri warga masyarakat Madura  yang  selalu  dipertaruhkan  di  tanah  rantau,  agar  mereka  tetap  dapat  bertahan hidup.  Mempertahankan  identitas  sebagai  orang  Madura  di  tanah  rantau  sebagai  satu hal yang positif bagi mereka, tidak terkecuali pedagang besi tua dari Bangkalan.
Terdapat  beberapa  ciri  khas  sebagai  Suku  Bangsa  Madura  yaitu  adanya  ikatan kekerabatan. Kekerabatan  merupakan  sistem yang  sangat  penting  bagi  Suku  Madura. Menjunjung tinggi harga  diri  dan  martabat  bagi Suku  Bangsa Madura merupakan hal yang  membuat  tali  silaturahmi  dan  kekerabatan  terjalin  sangatlah  kuat.  Hubungan kekerabatan  yang  kuat  antar  Suku  Bangsa  Madura  tersebut  bukan  hanya  terjalin  di rumah  atau  lingkungan  mereka  saja.  Namun  hubungan  kekerabatan  masyarakat Madura  diperlihatkan  dengan  hubungan  dagang  dan  bisnis  yang  mereka  lakukan seperti  halnya  dalam  bisnis  besi  tua.  Terjun  ke  dalam  bidang  usaha  besi  tua membutuhkan  jiwa enterpreneurship dan  kemandirian.  Dalam  bekerja  menjadi sebuah  kehormatan  dan  harga  diri  bagi  orang  Madura,  yang  lebih  memilih  untuk bekerja  secara  mandiri  dibidang  apapun  yang mampu  menghasilkan  dan  menghidupi keluarganya.
Dengan  keberanian  khusus,  keuletan  dan  etos  kerja  yang  tinggi  dalam  menggeluti usaha  besi  tua  ini.  Keberhasilan  dalam  menggeluti  usaha  pedagang  (kecil)  dan pengumpul besi tua (pedagang menengah dan besar)  bukanlah pekerjaan yang instan. Pedagang  ini  sangat  ulet,  semangat  kerja  yang  tinggi  dan  mental  yang  kuat  dalam melakukannya,  serta  memiliki  keterampilan  tersendiri.  Bahkan  dikatakan  oleh informan anak dari pemilik usaha besi tua ini, bahwa:
“…Dalam  mengelola  usaha,  agar  tidak  mudah  mengalami  kebangkrutan perdagangan  dan  bisnis  besi  tua  ini,  semua  karyawan,  pedagang,  pengepul rongsok harus  kerjasama,  kerjakeras,  tekun  dan  terus  semangat  supaya  mereka dipercaya pelanggan dan usaha besi tua jalan terus…”.
Memaksimalkan  ikatan  keluarga  merupakan  adaptasi  yang  berkelanjutan  di  dalam setiap  proses  kegiatan  bisnis  besi  tua  yang  ada  di  Kelurahan  Bulak  Banteng, Kecamatan  Kenjeran,  Kota  Surabaya.  Ketekunan      dan  jiwa enterpreneurship warga masyarakat Madura Bangkalan ini dalam melakukan kegiatan informal ini merupakan proses  mengidentifikasi,  mengembangkan  inovasi  dalam  menciptakan  lapangan pekerjaan yang mandiri, seperti halnya pada perantau Madura lain. Mereka merupakan perantau  yang  pandai  dalam  melihat  situasi  dan  membaca  peluang  disektor  informal sampai  mereka  mampu  menciptakan  lapangan  kerja  sendiri.  Dikarenakan kecenderungan  warga  masyarakat  Madura  untuk  lebih  memilih      pekerjaan      yang mandiri sebagai sebuah pilihan yang harus dicapai sampai berhasil.
Suku Bangsa Madura adalah salah satu dari sekian banyak suku yang terlihat sangat dominan  dalam  memprioritaskan  masalah  kekerabatan  yang  mereka  miliki  dengan penerapan  dalam  sistem  kehidupan  bermasyarakat,  terutama  dalam  faktor  ekonomi yang diterapkan oleh Suku Bangsa Madura yang merantau di Kota Surabaya. Mereka merantau  ke  Kota  Surabaya  bertujuan  untuk      meningkatkan      taraf      hidup  yang makmur dan sejahtera bagi dirinya sendiri dan keluarganya.
Adaptasi  berikutnya,  dengan  fungsi  kerabat  di  dalam  pengembangan  kegiatan  yang dilakukan,  mereka  membentuk  komunitas  dalam  kegiatan  ekonomi  sebagai  suatu organisasi sosial yang sangat kompleks dalam kegiatan pengembangan perekonomian yang  dilakukan  oleh  warga  masyarakat  Madura  Bangkalan.  Fungsi  kerabat  didalam pengembangan  kegiatan  yang  dilakukan  dalam  membentuk  komunitas,  sekaligus mereka  membangun  jaringan  hubungan  antar  kerabat.  Usaha  besi  tua  tersebut merupakan ladang bisnis warga masyarakat suku bangsa Madura yang berada di Kota Surabaya.
Usaha besi tua terus mengalami perkembangan. Dijelaskan oleh informan pemilik CV Besi Tua A (disamarkan), bahwa:
“…CV besi tua A merupakan CV atau perusahaan kedua yang saya dirikan di Kecamatan  Kenjeran  Kota  Surabaya.  Perusahaan  awal  di  Kabupaten Bangkalan  Madura.  Perusahaan  yang  berfokus  pada  pengolahan  besi  tua  ini terus  berkembang  pesat,  baik  di  Kota  Surabaya  maupun  Bangkalan,  Madura. CV besi tua Bangkalan sendiri saat ini, saya sudah berikan kepercayaan kepada anak  pertama  saya  untuk  mengelola.  CV  Bangkalan  ini  berperan  se  bagai pemasok  kebutuhan  besi  tua  dari  daerah  sekitar  Bangkalan  dan  wilayah  lain yang ada di Madura. Rongsok dari Bangkalan ini dikirim langsung ke CV besi
A  yang  ada  di  Kecamatan  Kenjeran  Surabaya  ini. Rongsok ini  terus  diolah  di Surabaya…”.
Proses  pengumpulan  besi  tua  dari  CV  Bangkalan  dan  Surabaya,  dipilah  dan  disortir sesuai  jenisnya, yaitu logam besar, logam  kecil /rumah tangga dan logam gram. Jenis logam besar meliputi: lempengan besi plat lebar, truck bekas, mesin bekas, dan kapal karam/rusak.  Jenis  logam  kecil  atau  rumah  tangga  meliputi  besi  tua  berukuran  kecil yang  biasanya  di  kumpulkan  pengumpul  besi  tua  dari  limbah  rumah  tangga  yang terbuat dari logam yang kemudian di jual ke CV besi A. Pengumpulan atau pembelian logam besar dari instansi harus legal atau berizin.  Ada transaksi legal antara instansi penjual logam dan  CV Besi Tua  A.  Proses ini diselesaikan oleh anaknya yang sudah dilatih  cara  tawar  menawarnya  sampai  tercapai  kesepakatan  harga.  Kemudian  ia mengurus  ijinnya  sebagai  legalitas  barang  logam  besar  keluar  dari  instansi  tersebut. Misalnya  instansi  yang menjual logam besar seperti mesin  bekas pabrik,  kapal, truck dan  logam  yang  ada  di  lingkungan  otoritas  yang  terkait,  maka  harus  ada  izin  keluar masuk barang.
Ketika  proses  sortir  /  seleksi  logam  sudah  selesai,  logam-logam  kecil  dan  sedang  ini disetorkan      ke  tempat  peleburan  besi.  Sementara  itu  proses  pembelahan  dilakukan pada   logam  yang berukuran besar  seperti  kapal, truck dan bekas mesin pabrik yang berukuran  besar  sebelum  dikirimkan  ke  tempat  peleburan  besi.  Logam  kecil,  sedang, besar diangkut pick up atau truck milik CV ini sendiri ke lokasi khusus peleburan besi.
Berdasar  aktivitas  yang  dilakukan  di  lokasi  usaha  besi  tua,  maka  dapat  dikatakan adaptasi juga dilakukan karyawan kerabat Madura Bangkalan yang bekerja di lokasi usaha besi tua. Adaptasi ini adalah teliti memilah, menyortir logam kecil dan sedang, logam  besar  sampai  mengirim  ke  usaha  peleburan  besi.  Hasil  peleburan  besi  ini dijual ke pabrik dan industri besi untuk dicetak menjadi produk tertentu.

## Kendala, Strategi dan Perilaku Adaptasi di Lingkungan Pedagang Besi Tua
Kendala  pertama  yang  dialami  pedagang  besi  tua  dan  pemilik  usaha  bisnis  besi  tua dari  Suku  Bangsa  Madura  Bangkalan  di  Kota  Surabaya  adalah  persaingan  dengan pedagang  besi  tua  dan  pemilik  usaha  bisnis  besi  tua  Suku  Bangsa  Madura  dari  kota lain di Pulau Madura, seperti Sampang, Pamekasan. Maknanya persaingan bisnis besi tua  di  Kota  Surabaya  yang  di  maksudkan  yaitu  bagaimana  pelaku  bisnis  yang menggeluti usaha besi tua mampu bersaing dan bertahan dalam bisnis besi tua dengan pelaku bisnis besi tua yang lain.
Adaptasi pedagang besi tua dari awal sampai penelitian ini dilakukan adalah dengan mengandalkan hubungan kekerabatan  sesama Suku Bangsa Madura dari  Bangkalan. Kerabat dari kota yang sama benar-benar pendukung adaptasi bisnis besi tua di Kota Surabaya. Lingkungan sosial budaya ini seperti dijelaskan Pelly bahwa pemanfaatan hubungan  kerabat  dalam  perantauan  ke  kota  besar  menjadikan  ikatan  kekerabatan kuat  dan  dapat  mendominasi  bidang  perdagangan  dan  bisnis  tertentu.  Kondisi lingkungan  sosial  budaya  membuat  Suku  Bangsa  Madura  menjadi  komunitas  yang mendominasi   dalam   sektor perdagangan dan   bisnis besi tua di Kota Surabaya.
Kendala kedua ,  adalah  penjualan  belum  terorganisir.  Dalam  transaksi  dan  penjualan besi  tua     belum  tertata  atau  belum terorganisir maksimal.  Ada pedagang kecil  dan sedang kadang tidak langsung melakukan  penjualan ke pengepul.  Begitu pula  dalam
pendistribusian  besi  tua  yang  sudah  diolah  juga  belum  jelas  dan  belum  adanya pengepul besar sebagai tempat penditribusian produk olahan dari besi tua.
Strategi  dan  perilaku  adaptasi  untuk  mengatasi  kendala  penjualan  produk  olahan besi  tua  adalah  dengan  pembentukan      organisasi      bisnis  besi  tua  bersama  kerabat dari  Bangkalan  juga.  Peran  kerabat  yang  terstruktur  di  dalam  bisnis  besi  tua  di perlihatkan dengan dominasi yang terstruktur didalam bisnis besi tua yang dilakukan mereka.  Tidak  sedikit  pula  perantau  Madura  yang  menggeluti  usaha  ini.  Pedagang dan  pemilik  bisnis  Madura  yang  berasal  dari  Bangkalan  melihat  organisasi  bisnis kekerabatan  sebagai  strategi  adaptasi  yang  dapat  dimanfaaatkan  secara  maksimal. Adaptasi ini memberikan langkah yang mudah  bagi orang Madura  Bangkalan  untuk memiliki  jaringan  dan  memperluas  jaringan partner bisnis    yang  didukung    oleh hubungan  kekerabatan.    Dengan  merekrut  kerabat  sebagai  tenaga  kerja  maupun partner bisnis maka mereka dapat saling percaya dan saling membantu. Oleh karena itu mereka juga sangat menghargai dan memegang erat tali kekerabatan yang mereka bangun  dan  terapkan  dalam  kebudayaan  masyarakat  Madura.  Mereka  memandang hubungan  antar  kerabat  sangatlah  penting  dan  sangat  diperhatikan  oleh  masyarakat Madura.
Sistem  yang  terbentuk  melalui  kekerabatan  menjadi  sebuah  profit  tersendiri  bagi keberlangsungan usaha bisnis besi tua masyarakat Madura dan membentuk dominasi kekuasaan  yang  terorganisir  dan  tersistem  di  dalam  usaha  bisnis  besi  tua  yang  di bentuk  oleh  masyarakat  Suku  Madura.  seperti  halnya  yang  di  utarakan  pemilik  CV besi  A  dan  B  yang  kebanyakan  merupakan  kerabat  yang  dahulunya  merupakan karyawan  CV  besi  A,  dan  sekarang  menjadi  relasi  bisnis  serta  penyuplai/pemasok kebutuhan  besi  tua  di  CV  besi  A.  Pemilik  CV  juga  memberikan  keterangan  bahwa kerabat  juga  berperan  dalam  setor/ suply besi  tua  pada  PT.  Peleburan  besi.  seperti halnya yang di ungkapkan informan sebagai berikut :
“…Podo  ae  karo  seng  nang  pabrik  mas,  seng  nang  parik  pisan  yo podo  wong  Meduroe.  Saking  podo  Medurone  kenalanku  seng  nang pabrik  iku  dadi  yo  lumayan  isok  di  utamakno  nggon  ku  dari  pada wong  liyane,  soale  rodok  angel  mbiyen  nek  gak  nduwe  kenalan wong  njero.  Yo  alhamdulillah  mas  isok  lancar  wong  aku  kenal  wong njero  iku  dikenalno  pamanku  mbiyen  pas  ketepak’an  podo  Meduro ne Bangkalan dadi ngelobi ne gampang…”.
(“…Sama  juga  sama  yang  di  pabrik  mas,  yang  di  pabrik  juga  sama  orang Maduranya kenalan saya yang ada di pabrik jadi ya lumayan bisa di utamakan punya  saya  dari  pada  orang  lain,  soalnya  sulit  dulu  kalau  tidak  mempunyai kenalan orang dalam ya alhamdulillah mas bisa lancar, orang saya kenal orang dalam  itu  dikenalin  paman  saya  dulu  dan  sama  orang  Maduranya Bangkalannya jadi melobinya mudah…”).
Sama  halnya  dengan  karyawan  yang  bekerja  di  CV  besi  A,  yang  mayoritas merupakan  kerabat  dekat  dan  sesama  suku  Madura  Bangkalan  di  tempat  peleburan besi  tua  sendiripun  terdapat  kerabat  yang  menjadi  faktor  penguat  dominasi  Suku Bangsa  Madura  Bangkalan,  yang  berada  di  lingkup  bisnis  besi  tua  tersebut  seperti yang  diutarakan  informan  bahwa  terdapat  orang  dalam  yang  membantu  dalam keberlangsungan  kerjasama  bisnis  besi  tua  yang  dilakukan  dengan  kerabat  yang
bekerja  dilingkungan  peleburan  besi  tua  sebagai partner bisnis.  Meskipun  hanya berlatar  belakang  suku  bangsa  yang  sama  ataupun  kerabat  dekat  yang  asal  kotanya sama, hal  tersebut  memberikan dampak positif terhadap keberlangsungan kerjasama bisnis  besi  tua  yang  dilakukan  pemilik  CV.  Dengan  definisi  kekerabatan  yang dipahami  orang  Madura  Bangkalan  dengan  ketentuan  kerabat  yang  terbentuk  diluar ketentuan  menurut  hubungan  darah  atau  ikatan  darah,  perkawinan.  Dengan  konsep saudara sendiri atau yang di sebut dengan bahasa masyarakat Madura sebagai teretan dibh . Dengan mereka mengkonsepsikan masyarakat Madura yang di perantauan atau dimanapun  merupakan  bagian  dari  kerabat  mereka  sendiri,  maka  sebagai pengkonsepsian  kerabat  menurut  kebudayaan  Suku  Madura  dengan  pemahaman semua  yang  berasal  dari  daerah  yang  sama  yaitu  daerah  Madura  sebagai  ungkapan persaudaraan  yang  kuat.  Masyarakat  Madura  sendiri  memiliki  pandangan bahwasannya  kerabat  dapat  terbentuk  dari  latar  belakang  suku  bangsa  yang  sama, sehingga timbul solidaritas sesama perantau Madura sebagai langkah kerjasama yang dilakukan  untuk  saling  membantu  sesama  perantau  Madura  sebagai  pola  strategi bisnis  besi  tua  kerabat  dari  suku  bangsa  yang  sama  sehingga  memberikan  kekuatan solidaritas  tersendiri  terhadap  sesama  perantau  dari  Suku  Madura  dengan  dasar kesamaan  tradisi,  adat  istiadat  dan  budaya  sebagai  pandangan  serta  kekuatan  yang terbentuk dalam diri masyarakat Suku Madara diperantauan sebagai kerabat. Seperti halnya yang dilakukan pemilik CV dengan membentuk  suatu  sistem yang terbentuk melalui  kekerabatan  dan  menjadikan  sebuah  profit  tersendiri  bagi  keberlangsungan usaha bisnis besi tua Suku Bangsa Madura.
Kendala ketiga ,  kurang  ketekunan.  Informan  kadang  lelah  karena  mereka  sudah keliling  kampung,  perumahan,  perusahaan  tetapi  mereka  tidak  mendapatkan  barang bekas besi tua sama sekali. Kondisi melelahkan dan kepanasan keliling-keliling “cari- cari”  ini  kadang  mengganggu  mereka  untuk  istirahat  beberapa  hari  atau  sering istirahat untuk tidak “cari-cari” rongsok .
Strategi  dan  perilaku  adaptasi  pedagang  besi  tua  ini  adalah  duduk-duduk  di sembarang tempat  berkumpul untuk  saling bicara dan mengingatkan bahwa memang tidak  tiap  hari  orang  menjual rongsok logam/besi  tua.  Untuk  itu  diantara  informan pedagang ketika berkumpul, tak pernah lelah berucap bahwa pekerjaan ini merupakan pekerjaan  yang  tidak  mudah,  butuh  keuletan,  kesabaran,  kemauan  dan  niat  yang tinggi  ntuk  selalu  bekerja  keras  dalam  menggeluti  usaha  besi  tua  ini.  Apalagi  dalam lingkungan  kerjanya  sama  sekali  tidak  dibutuhkan  strata  pendidikan  tinggi  untuk masuk  dalam  lingkungan  pekerjaan  sebagai  pedagang  besi  tua.  Mereka  tidak  dapat bekerja lain karena mereka lulusan SD/SMP. Bahkan ada yang lulusan SMA, karena belum dapat kerja maka mereka ikut menjadi pedagang besi tua.

## Simpulan
Adaptasi  pedagang  besi  tua  Suku  Bangsa  Madura  Bangkalan  ketika  awal  datang merantau  ke  Kota  Surabaya,  adalah  menemui  kerabatnya  yang  sama-sama  dari Bangkalan  dan  telah  menjadi  pedagang  besi  tua  terlebih  dahulu.  Mereka  menginap juga  di  tempat  tinggal  kerabatnya  sampai  mereka  dapat  mandiri  menjadi  pedagang besi  tua  dan  pindah  ke  tempat  tinggal  baru.  Adaptasi  pedagang  besi  tua  ini  juga dikarenakan ada adaptasi pemilik usaha besi tua terbesar dari Suku Bangsa Madura Bangkalan  yang  telah survive dan  sukses  membangun  jaringan  kekerabatan  dan organisasi bisnis besi tua di Kota Surabaya.  Organisasi bisnis besi tua yang berbasis
kerabat  Suku  Bangsa  Madura  Bangkalan  dari  pedagang  besi  tua  berskala kecil/sedang/besar,  pengepul  besi  tua,  pelebur  besi  tua,  yang  mempekerjakan  dan memberi modal mantan karyawannya tujuan untuk menjadi pengusaha besi tua juga. Adaptasi  ini  berhasil  dan  mampu  berkompetisi  dengan  pengusaha  besi  tua  lain sesama Suku Bangsa Madura dari kota luar Bangkalan Madura dan mereka sejahtera bersama.  Penelitian  selanjutnya  mengenai  adaptasi  pelaku  bisnis  besi  tua  Suku Bangsa Madura dari kota lain Madura dan suku lain penting juga dilakukan.

## Daftar Pustaka
Arjanggi  S  (2016)  Pedagang  Buah Madura  di  Gresik Tahun 1974-1990.  Avatara,
4 (1): 1-11.
Djakfar  M  (2012)  Etos  Bisnis Etnis Madura  Perantauan di Kota Malang: Memahami Dialektika Agama Dengan Kearifan Lokal. Iqtishoduna: 1-22.
Farihah  NL  (2014)  Etos Kerja dan Jiwa Enterprneurship  Pedagang Madura di  Pasar DTC Wonokromo Surabaya. Disertasi. UIN Sunan Ampel Surabaya.
Ihromi TO (2006) Pokok-pokok Antropologi Budaya . Jakarta: Yayasan Obor.
Koentjaraningrat (2005) Pengantar Antropologi . Jakarta: Rineka Cipta.
Pelly  U  (2013)  Urbanisasi  dan  Adaptasi  Peranan  Misi  Budaya  Minangkabau  dan Mandailing di Perkotaan . Jakarta: LP3ES.
Puspita  AD  (2013)  Peran  Kerabat  Suku  Bangsa  Madura  (Studi  Deskriptif Pengumpul  Besi  Tua  Suku  Bangsa  Madura  Di  Kecamatan  Bubutan,  Kota Surabaya). Disertasi. Universitas Airlangga.
Rifai MA (2007) Manusia Madura . Yogyakarta: Pilar Media Persada.
Spradley JP (2007) Metode Etnografi . Yogyakarta: Tirta Wacana.
Sehertian  J  (2016)  Enterpreneurship  Pengrajin  Batik  Tulis  Madura  (Studi  Khusus Perajin  Bati  di  Desa  Paseh  dan  Telaga  Biru,  Kabupaten  Bangkalan). Enterpreneur dan Enterpreneurship, 5 (2): 45-54.
Suparlan  P (2005)  Suku Bangsa dan Hubungan antar-Suku Bangsa . Jakarta: YPKIK Press.
Wali  FN  (2012)  Perubahan  Pola  Mobilitas  Penduduk  Kabupaten  Bangkala  ke  Kota Surabaya  (Kasus  Kecamatan  Labang,  Kabupaten  Bangkalan).  Bumi Indonesia, 1 (3): 347-354.
Wiyata  DJ  (2002)  Carok:  Konflik  Kekerasan  dan  Harga  Diri  Orang  Madura . Yogyakarta: LKIS.