1 Email Korespondensi: sinta.19038@mhs.unesa.ac.id
Jurnal Analisa Sosiologi Juli 2022, 11 (3):464- 480

## PERLAWANAN PEREMPUAN MENGHADAPI PELECEHAN VERBAL
Sinta Dwi Rahayu 1 , Martinus Legowo 2

## Abstract
Gender inequality is a problem that can be found in countries that adhere to a  patriarchal  culture.  Women  become  the  cornered  party  in  self-defense. The  crime  of  verbal  harassment  is  a  threat  faced  by  women.  Verbal harassment is not a joke, but a real action that imprints and causes trauma to  the  victim.  Verbal  harassment  can  be  said  as  a  disguised  crime  that attacks  the  victim's  psyche  and  is  not  realized  by  the  community  for  the existence of the impact it causes. This study focuses on the efforts made by women  in  dealing  with  verbal  abuse.  This  study  uses  a  qualitative  method with  a  phenomenological  theory  approach  initiated  by  Hussrl.  Data collection  techniques  used  in-depth  interviews  and  literature  review  to obtain rich and relevant  data.  Research Results Women are blamed by the community  and  perpetrators  when  they  fight  back  during  verbal harassment.  Women  were  accused  of  the  clothes  they  used,  in  addition, women  were  accused  of  not  being  able  to  respond  to  jokes  in  a  relaxed manner.  Verbal  abuse  that  occurs  in  women  leaves  deep  scars,  causing  a sense of trauma and distrust of others.

## Keywords: Verbal Harassment, Resistance, Female

## Abstrak
Ketimpangan  gender  menjadi  permasalahan  yang  dapat  dijumpai  di  negara penganut  budaya  patriarki.  Perempuan  menjadi  pihak  yang  disudutkan dalam  melakukan  pembelaan  diri.  Kejahatan  pelecehan  verbal  menjadi ancaman yang dihadapi perempempuan. Pelecehan verbal bukan merupakan bahan  lelulocon,  melainkan  tindakan  nyata  yang  membekas  dan menimbukan  traumatis  pada  korban.  Pelecehan  verbal  dapat  dikatakan sebagai kejahatan tersamar yang menyerang psikis korban dan tidak disadari oleh  masyarakat  atas  eksistensi  dampak  yang  ditimbulkan.  Penelitian  ini berfokus  pada  upaya  yang  dilakukan  oleh  perempuan  dalam  menghadapi pelecehan  verbal.  Penelitian  ini  menggunakan  metode  kualitatif  dengan pendekatan  teori  fenomenologi  yang  digagas  oleh  Hussrl.  Teknik pengumpulan  data  menggunakan  wawancara  mendalan  dan  kajian  literatur untuk  memperoleh  data  yang  kaya  dan  relevan.  Hasil  Penelitian  Pihak perempuan  disalahkan  masyarakat  dan  pelaku  ketika  melakukan  perlawan saat  pelecehan  verbal.  Perempuan  dituduh  atas  pakaian  yang  mereka gunakan,  selain  itu  perempuan  mendapat  tuduhan  bahwa  tidak  mampu menanggapi  bahan  candaan  dengan  santai.  Pelecehan  verbal  yang  terjadi pada  prempuan  memberikan  bekas  luka  yang  mendalam,  sehingga menimbulkan rasa traumatis dan ketidakpercayaan pada orang lain.

## Kata Kunci: Pelecehan verbal, Perlawanan, Perempuan

## PENDAHULUAN
Ketimpangan  gender  merupakan  topik  utama  aktivis  dalam memperjungkan  hak-hak  perempuan.  Apriliandra  &  Krisnani  (2021) diskriminasi  perempuan  tertuang dalam upaya menomorduakan perempuan dalam setiap aspek kehidupan. Tindakan ketimpangan gender terbukti dalam penelitian  Pradini  (2018)  yang  memaparkan  bahwa  majalah-majalah otomotif  menjadikan  perempuan  sebagai  model  yang  menjual  nilai seksualitas  semagai  komoditas.  Setyawan  (2020)  kontribusi  terbesar  dalam praktik ketimpangan gender disebabkan oleh faktor sosial budaya. Kotribusi nilai-nilai  budaya  dan  agama  melanggengkan  praktik  patriarki  di masyarakat.  ketimpangan  gender  mengancam  hak-hak  normatif  perempuan seperti:  hak  cuti  haid,  ketersediaan  ruang  laktasi,  dan  posis  jenjang  karier yang dipersulit (Pratiwi, Sunarto, and Lukmantoro 2021).
Perlindungan  perempuan  melalui  badan  hukum  tidak  menjadi jaminan  atas  menghilangkan  kasus  baru  tindak  pelecehan.  Berdasarkan penelitian  Aslamiah  &  Pinem  (2020)  praktik  pelecehan  pada  perempuan dapat terjadi di tempat kerja. Bentuk pelecehan yang diberikan oleh pelaku berupa  upaya  memegang  alat-alat  sensitif  milik  korban  (Aslamiah  and Pinem  2020).  Pakaian  bukan  menjadi  alasan  utama  dalam  seseorang melakukan  pelecehan  (Asti,  Febriana,  and  Aesthetika  2021).  Peran  media dalam  memberitakan  kasus  pelecehan  tidak  disampaikan  pada  perspektif perempuan,  melainkan  berdasarkan  cara  pandang  laki-laki  (Zamzuardi  and Syahrul  2019).  Hal  tersebut  menjadi  bukti,  bahwa  pelecehan  pada perempuan bukan isu ancaman yang sederhana.
Pelecehan  verbal  merupakan  bentuk  pelecehan  yang  dipandang sebelah  mata  oleh  masyarakat.  penilitian  Dewi  (2017)  menyebutkan beberapa  masyarakat  menaggap  pelecehan  verbal  sebagai  bahan  candaan. Minim  pengetahuan  tentang  pelecehan  verbal,  menjadikan  pelaku  tidak menyadari  bahwa  tindakannya  termasuk  dalam  pelecehan  verbal  (Dewi 2017).  Korban  pelecehan  verbal  mengalami  ambiguitas  dalam  memaknai peleceehan verbal, sebab mereka tidak dapat membedakan antara pelecehan, pujian,  dan  candaan  (Hidayat  and  Setyanto  2020).  A.  Hidayat  &  Setyanto (2020)  pembahasan  mengenai  cara  berpakaian  korban  yang  menjurus  pada seksualitas  merupakan  bentuk  pelecehan  yang  dilontarkan  oleh  pelaku.
Pelecehan  pada  perempuan  tidak  luput  dari  representasi  perempuan  dalam media  pemberitaan,  sehingga  hal  tersebut  menjadi  salah  satu  penyebab tindak pelecehan verbal (Trywahyuni 2021).
Perempuan  menjadi  objek  fantasi  seks  yang  semakin  menjatuhkan martabat  perempuan.  Perempuan  menjadi  korban  dalam  upaya  legitimasi kekuasaan  kaum  laki-laki  melaui  lelucon  di  dunia  maya  yang  menjadikan perempuan sebagai objek orientasi seks (Hidayat and Immerry 2020). H. N. Hidayat  &  Immerry  (2020)  lelucon  di  dunia  maya  menampilkan  gambar- gambar  perempuan  berpakaian  terbuka  dengan  tulisan  berkonteks  seksual. Hal  tesebut,  merupakan  bagaian  dari  kekerasan  simbolik  di  internet.  Bukti lain  bahwa  perempuan  menjadi  objek  fantasi  seks  masyarakat  terdapat dalam  penelitian  Insan  (2019)  sensualitas  perempuan  dikomoditaskan melalui  iklan  telivisi.  Iklan  telivisi  menampilkan  tubuh  dan  suara perempuan secara sensual yang direprentasikan dengan jelas untuk memikat penonton merasa bahgia dan puas (Insan 2019). Memperlihatkan aksi erotis perempuan  dalam  iklan  mampu  membangkitkan  imajinasi  individu  untuk menerima pesan yang disampaikan (Harsanto 2017).
Minim  pengetahuan  masyarakat  pada  isu  pelecehan  menjadikan korban  sebagai  pihak  yang  tersudutkan.  Korban  pelecehan  mendapatkan hujatan dari masyarakat karena pakaian yang dikenakan, namun hal tersebut bertolak  belakang  dengan  mewajarkan  tindak  pelecehan  yang  dilakukan pelaku (Astuti,  Pradoto,  and Romaria 2019). Wulandari  & Krisnani  (2021) kecenderungan menyalahkan korban didasari oleh faktor mitos pemerkosaan.  Perempuan  dinilai  melebih-lebihkan  segala  aspek  kehidupan secara  emosional  (Wulandari  and  Krisnani  2021).  Tindakan  menyalahkan korban  (victim  blaming)  didasari  pada  hipotesis  masyarakat  bahwa  pelaku dipaksa  untuk  melakukan  sesuatu,  sehingga  terpaksa  menggunakan  cara kekerasan  sebagai  solusi  (Alfi  and  Halwati  2019).lingkungan  sekitar berkontribusi pada tindakan victim blaming. Penelitian Shopiani & Supriadi (2021)  alur  victim  blaming  pada  korban  bermula  pada  lingkungan  sosial yang terus membicarakan kejadian pelecehan dan menyebarkan berita-berita dari sudut pandang yang memojokan korban.
Tindakan pelecehan verbal tidak menyebabkan luka fisik, melainkan berdampak  pada  psikis  korban.  Wulandari  &  Krisnani  (2021)  korban
pelecehan  verbal  berdampak  pada  kesehatan  mental,  sehingga  korban memerlukan waktu untuk sembuh dari pengalaman traumatis yang dialami. Dewi (2017) perempuan merasa ketakutan atas rasa aman yang mengancam tubuh  dan  mental.  Aslamiah  &  Pinem  (2020)  tindakan  pelecehan  verbal yang  diberikan  pada  korban  memerlukan  waktu  untuk  menyembuhkan kesehatan  mental  dan  trauma.  Luka  mental  yang  didapatkan  oleh  korban memicu rasa takut untuk tidak bersuara atas pelecehan verbal  yang dialami (Astuti et al. 2019). Yudha et al.  (2018) secara psikologi korban pelecehan mengalami  rasa  sedih  luar  biasa,  disertai  dengan  rasa  cemas,  terdapat rekaman  kejadian  secara  terus-menerus  di  dalam  otak,  dan  upaya penganyangkalan.
Aktivis  dan  akademisi  berupaya  membuka  wawasan  masyarakat, agar  terhindar  dari  pelecehan  verbal.  Penelitian  Budiyono  et  al.  (2018) upaya  edukasi  siswa  terhadap  kesadaran  isu  pelecehan  memperoleh peningkatan  dengan  presentase  sebesar  0,43%.  Delima  (2020)  tindakan edukasi  terhadap  pencegahan  pelecehan  verbal  melalui  sosial  media memperoleh respon positif dari warga net. Mengedukasi masyarakat tentang pencegahan  pelecehan  verbal  melalui  sosial  media  mampu  memancing minat  warga  net  untuk  bercerita  lebih  dalam,  terhadap  pengelaman  yang berkaitan  (Delima  2020).  Edukasi  masyarakat  terkait  upaya  pencegegahan tindak pelecehan verbal, merupakan kegiatan yang sangat berguna sevagaya upaya preventif (Hidayat and Setyanto 2020).
Penelitian  ini  menitikberatkan  pada  usaha-usaha  perempuan,  dalam menghadapi  tindak  pelecehan  verbal.  Pembahasan  terkait  pelecehan  verbal telah  dilakukan  oleh  beberapa  akademisi  dengan  berbagai  sudut  pandang yang berbeda. Penelitian Dewi (2017) memfokuskan pada upaya klasifikasi pelecehan  verbal  untuk  membedakan  antara  pelecehan  verbal,  pujian,  dan bahan  bercanda.  Penelitian  H.  N.  Hidayat  &  Immerry  (2020)  mengkaji pelecehan  verbal  pada  perempuan  di  internet.  Penelitian  Delima  (2020) memfokuskan  kajian  analisis  edukasi  pencegahan  pelecehan  verbal  pada masyarakat  melalui  sosial  media.  Penelitian  Jannah  (2021)  menjelaskan terkait  unsur-unsur  yang  mendukung  terjadinya  pelecehan,  salah  satunya adalah  unsur  seksisme.  Selain  itu  pada  penelitian  tersebut  juga  menitik beratkan  pada  respon  orang  sekitar  saat  terjadi  tindak  pelecehan  pada
perempuan.  Penelitian  Prameswari  &  Khoirunnisa  (2020)  menitikberatkan pada  pelecehan  yang  terjadi  di  dalam  keluarga  dan  respon  yang  diterima oleh  korban.  Penelitian  Oktaviani  &  Azeharie  (2020)  memfokuskan  pada dampak yang terjadi pasca pelecehan yang dialami korban.
Perbedaan  penelitian-penelitian  terdahulu  menjadi  tanda  bahwa terdapat  perbadaan  antara  penelitian  terdahulu  dengan  penelitian  ini. Penelitian ini memfokuskan pada usaha perempuan-perempuan yang berani bertindak dalam memerangi pelecehan verbal. Sebab, memiliki keberananian  dalam  melawan  tindakan  pelecehan  verbal  menjadi  hal  yang mengerikan  bagi  sebagian  masyarakat.  Oleh  sebab  itu,  salah  satu  tujuan penelitian  ini  adalah  membuka  kesadaran  masyarakat  untuk  perduli  pada tindak  pelecehen  verbal  yang  masih  dianggap  tabu  oleh  sebagian masyarakat.

## METODE PENELITIAN
Penelitian  ini  menggunakan  pendekatan  kualitatif.  Sadewo  (2016) penelitian  dengan  pendekatan  kualitatif  berupaya  memahami  pola  pikir seseorang  secara  mendalam  berdasarkan  cara  bertindak  dan  berfikir seseorang  atau  kelompok.Upaya  memahami  usaha  perempuan  dalam menghadapi  catcalling  di  perkotaan  memerlukan  pendekatan  mendalam. Menggali informasi  kepada informan dibutuhkan unsur kepercayaan  antara peneliti dan informan. Sehingga dalam praktiknya, penelitian ini tidak dapat digali secara statistik, melainkan menggunakan pendekatan yang mendalam, yaitu kualitatif.
Penelitian  ini  menggunakan  perspektif  teori  fenomenologi  milik Hussrl.  Husserl    menjelaskan  fenomenologi  sebagai  konsep  kesadaran  dan atas tindakan dan pengalaman yang dilakukan dalam kehidupan sehari-hari, sehingga  dapat  dikatakan  bahwa  manusia  memiliki  kemampuan  reflektif (Sadewo  2016).    Penelitian  ini  berupaya  menggali  informasi  terkait kesadaran perempuan atas tindakan pelecehan verbal yang dilakukan di area publik sebagai kasus pada perkotaan. Perspektif teori fenomenologi sejalan dengan  konsep  yang  ingin  digali  dalam  penelitian  ini  sebagai  upaya
menggali  informasi  tentang  tindakan  dan  kemampuan  reflektif  perempuan menghadapi kasus pelecehan.
Pengambilan  data  menggunakan  teknik  wawancara  mendalam  dan kajian  literatur.  Tujuan  menggunakan  wawancara  mendalam  adalah  untuk mengatahui  usaha  perempuan  dalam  mengatasi  pelecehan  verbal  sebagai masalah  yang  dihadapi  oleh  sebagian  perempuan.  Kajian  literatur  yang relevan  bertujuan  sebagai  aspek  memperkaya  argumen,  analisa,  dan memperkuat data yang diperoleh berdasarkan hasil wawancara.
Informan  yang  dipilih  merupakan  mahasiswi  yang  pernah mengalami  pelecehan  secara  verbal  atau  fisik.  Alasan  memilih  mahasiswi sebagai  subjek  penelitian  mengacu  pada  penelitian  Dewi  (2019)  yang menyebutkan bahwa mahasiswi sudah memiliki kesadaran atas kontrol diri agar  tidak  menyakiti  orang  lain  dan  diri  sendiri.  Jumlah  informan  yang digunakan  adalah  tiga  mahasiswi  yang  berasal  dari  perguruan  tinggi  yang berbeda-beda. Sebab, peneliti ingin mengetahui perspektif mahasiswi terkait pelecehan  pada  perempuan  secara  netral  tanpa  melihat  latar  belakang univerisitas.

## HASIL DAN PEMBAHASAN

## Hasil
Informan  pertama  merupakan  mahasiswi  semester  5  di  salah  satu perguruan  tinggi  negeri  di  Surabaya.  Informan  menyampaikan  keberatan apabila identitasnya diketahui oleh banyak pihak. Berdasarkan hal tersebut, peneliti  menyamarkan  identitas  sebagai  upaya  menjaga  privasi  informan. Ketersdiaan  informan  dalam  memberikan  informasi  bertujuan  dalam menginspirasi masyarakat untuk lebih berhati-hati dalam tindakan pelecehan secara fisik atau verbal.
Informan  menjelaskan  kronologi  kejadian  pelecehan  verbal  yang terjadi.  Kejadian  berawal  saat  informan  sedang  pergi  untuk  membeli sesuatu,  namun  saat  melewati  sekumpulan  laki-laki  berusia  30  keatas informan  diberi  pertanyaan  yang  mengandung  unsur  pornografi.  Pelaku pelecehan  tersebut  menanyakan  harga  informan  dengan  konteks  ingin menyewa  sebagai  wanita  pekerja  seks  komersial.  Informan  merasa  takut,
marah,  dan  tidak  terima  atas  perlakuan  yang  diperoleh  dari  laki-laki  asing tersebut.  Sehingga,  terdapat  perasaan  yang  kuat  untuk  melawan  tindakan tersebut.
“Aku berani karena i keep my self fisrt. Aku ngerasa ini tubuh aku, ini  badan  aku.  Dianggap  remeh  atau  ngga  nya  aku  tergantung  aku.  Aku mikur kalo catcalling ini harus distop buat diri aku sendiri, aku ngerasa kalo aku  gapernah  berani  buat  ngelawan  maka  kedepannya  aku  bakal  dapet catcalling trs dan itu ngeganggu pikiran aku banget sampe aku ngerasa takut buat lewat jalan itu. Sedangkan, aku harus lewat jalan itu setiap hari karena itu jalan utama, jadi kalo ga dilawan ya bakal terus2an. Aku bakal stuck aja ketakuan sendiri dan itu jd boomerang buat diri aku”
Pelaku  pelecehan  verbal  merasa  dirinya  tidak  bersalah,  sebab tindakan  yang  dilakukan  dianggap  sebagai  sebuah  bahan  candaan.  Respon yang  diperoleh  oleh  informan  dari  masyarakat  sekitar  yang  menyaksikan kejadian  tersebut  cenderung  menyalahkan  korban.  Informan  dianggap sebagai  orang  yang  kaku  dan  berebihan.  Namun,  respon  berbeda  diberikan oleh  teman-teman  dan  keluarga  yang  mendukung  korban  dalam  melawan tindakan pelecehan verbal.
Informan  kedua  merupakan  mahasiswi  di  salah  satu  universitas negeri  Surabaya.  Informan  kedua  tidak  ingin  identitasnya  diketahui  oleh orang  lain,  sehingga  peneliti  tidak  dapat  menjelaskan  identitas  informan secara  rinci.  Informan  mengalami  pelecehan  verbal  di  lingkungan pertemanan. Ketersediaan informan dalam memberikan informasi dilandasi atas asas kepercayaan satu sama lain.
Kronologi kejadian berawal dari kedekatan informan dengan pelaku sebagai  teman  sepermainan.  Informan  dan  pelaku  sering  bertukan  pesan melalui aplikasi Line. Saat itu pelaku tiba-tiba menanyakan warna bra yang digunakan oleh korban. Pelaku meminta korban untuk memberikan foto bra yang  digunakan.  Namun,  korban  merasa  takut  dan  berusaha  untuk berbohong  kepada  pelaku.  Selain  itu,  pelaku  juga  melontarkan  pertanyaan- pertanyaan  yang  berkonteks  ajakan  untuk  melakukan  hubungan  seksual. Informan berusaha untuk tidak menjawab pertanyaan tersebut karena merasa takut  dan  merasa  dilecehkan.    Sejak  saat  itu,  informan  memutuskan  untuk bertingkah seperti perempuan lugu sebagai bentuk proteksi diri dan berharap kejadian tersebut tidak terjadi kembali.
Jadi  sebenernya  aku  pernah  ditanya  kaya  gini  sama  orangnya (pelaku) "kalo misalnya manusia hanya ada 2 orang yaitu aku (laki-laki) dan kamu  (aku)  ada  di  satu  ruangan  terkunci,  dan  populasi  manusia  itu  tinggal kita  berdua.  Terus  apa  yang  harus  kita  lakukan  untuk  menyelamatkan populasi manusia" (pertanyaan yang dilontarkan oleh pelaku untuk korban)
Informan  menjelaskan  dampak  yang  diperoleh  pasca  pelecehan verbal  yang  dialaminya.  Terdapat  rasa  trauma  dan  ketakutan  dalam membuka aplikasi  Line. Informan juga memiliki rasa takut dalam menjalin pertemanan  dengan  lawan  jenis.  Informan  tidak  berani  meneceritakan pengalaman pelecehan tersebut kepada pihak keluarga, sebab latar belakang keluarga yang religius. Informan berpikir bahwa tidak etis bila menceritakan pengalaman  tersebut  kepada  keluarga  karena  menganggap  pengalaman tersebut  sebagai  aib.  Informan  lebih  percaya  menceritakan  pengalaman kepada  teman  sebaya,  sebab  dirinya  percaya  bahwa  teman  sebaya  dapat memahami kondisi yang dialaminya.
Informan ketiga merupakan mahasiswi di salah satu perguruan tinggi negeri  Malang.  Informan  adalah  salah  satu  korban  pelecehan  verbal  yang terjadi di  lingkungan pertemanan. Kesaksian informan dalam menceritakan pengalaman  tersebut  bertujuan  agar  seluruh  perempuan  dapat  melawan tindakan pelecehan verbal.
”Aku mau kasih semua pengalamanku biar cewe-cewe itu bisa hati- hati sama kasus  catcalling. Sebenernya ini bukan pertama kali aku diginiin sama dia”
Kronologi  kejadian  berawal  saat  korban  mengunggah  foto  dirinya saat  menggunakan  pakaian  rumah  yang  sedikit  terbuka.  Kemudian,  pelaku membalas  unggahan  tersebut  dengan  menanyakan  alasan  korban menggunakan  pakaian  ‘dinas  malam’  yang  menururut  korban  pemilihan kata tersebut mengacu pada pakaian malam  yang digunakan oleh pasangan suami istri.
Kekecewaan  korban  pada  pertanyaan  tersebut  mendorong  korban untuk  melakukan  perlawanan.  Jenis  perlawanan  yang  digunakan  adalah menyampaikan  dan  meminta  pelaku  untuk  menyesali  perbuatan  tersebut. Namun,  respon  yang  disampaikan  pelaku  tidak  sesuai  dengan  ekspetasi. Pelaku  berlindung  di  balik  kata  bercancanda  dan  tidak  mau  mengutarakan permohonan maaf. Pada akhirnya informan meminta maaf untuk mengakhiri
perdebatan  panjang,  kemudian  memutuskan  untuk  menutup  seluruh  akses komunikasi dengan pelaku.
Pengalaman  pelecehan  verbal  yang  menimpa  informan  tidak  hanya satu  kali,  melainkan  terdapat  kasus  lain  yang  menimpa  informan.  Saat  itu informan  duduk  di  bangku  SMA.  Pengalaman  pelecehan  verbal  terjadi  di lingkup sekolah. Kakak kelas memanggil informan dengan sebutan-sebutan yang  menggoda.  Namun,  pada  saat  itu  korban  belum  memiliki  keberanian dalam melawan pelecehan verbal.

## Pembahasan

## Tindakan Pelecehan Verbal
Berdasarkan hasil lapangan, motif tindakan pelaku pelecehan verbal berorientasi  pada  bahan  lelucon.  Menjadikan  perempuan  sebagai  bahan lelucon  dalam  tindakan  pelecehan  verbal  merupakan  alasan  klasik  yang dilontarkan  oleh  pelaku  sebagai  bentuk  pembelaan  diri.  Penelitian  A. Hidayat  &  Setyanto  (2020)  menyebutkan  bahwa  kasus  plecehan  verbal masih  dianggap  sebagai  bahan  lelucon.  Alasan  serupa  dijelaskan  dalam penelitian  Dewi  (2017)  menyebutkan  motif  pelecehan  verbal  didasari  pada tindakan  yang  tidak  beralasan,  pelaku  menganggap  melontarkan  candaan yang tanpa sadar berunsur pelecehan verbal merupakan hal  yang wajar dan sebuah bahan candaan.  Masyarakat mengalami ambiguitas antara pelecehan verbal dengan bahan candaan (Hidayat and Setyanto 2020).  Ritzer (2012) di dalam bukunya menjelaskan tentang penindasan gender. Pada teori tersebut Ritzer menjelaskan bahwa penindasan gender adalah sebuah kondisi ketika perempuan  ditindas  secara  sentral  oleh  kaum  laki-laki.  Ritzer  (2012) mengatakan  terdapat  unsur  dominasi  gender  yang  disebabkan  oleh  budaya patriarki  yang  terus  berjalan  secara  turun-menurun.  Patriarki  bagi  Ritzer tidak  diciptakan  secara  kebetulan,  melainkan  paham  yang  dibangun  secara kuat  dan  disengaja.  Menjadikan  perempuan  sebagai  bahan  lelucon merupakan  bentuk  penghinaan  yang  disebabkan  oleh  budaya  patriarki. Perempuan  dilihat  sebagai  sesuatu  yang  tidak  berharga.  Segala  bentuk penindasan    gender,  ketidaksetaraan,  dan  perbedaan  gender  merupakan produk dari budaya patriarki (Ritzer 2012).
Fenomena  pelecehan  verbal  mengancam  masyarakat,  pelaku kejahatan  tersebut  dapat  muncul  dari  orang-orang  terdekat.  Informan pertama  mengatakan  bahwa  pelaku  kejahatan  verbal  datang  dari  teman sebaya  yang  sangat  dipercaya.  Informan  pertama  menjadi  koraban pelecehan verbal sebanyak dua kali. Kasus pertama dijumpai saat informan duduk di bangku SMA saat itu terdapat kakak kelas yang menggoda korban dan memberikan tatapan yang menggoda, meskipun korban tidak mengenal kakak kelas tersebut. Informan menjelaskan kasus kedua terjadi melalui fitur direct  message  di  Instagram.  Kronologis  pelecehan  verbal  terjadi  ketika informan mengunggah sebuah video, kemudian terdapat  teman dekat  (laki- laki)  yang  memberikan  komentar  seolah-olah  informan  siap  untuk melakukan  hubungan  seksual.  Penelitian  Astuti  et  al.  (2019)  masyarakat terlalu  menyalahkan  gaya  berpakaian  perempuan  sebagai  alasan  tindak pelecehan.  Gaya  berpakaian  perempuan  menjadi  pendorong  tindak plecehan, merupakan mitos yang sering tersebar dan dipercayai masyarakat untuk  menyalahkan  korban  (Astuti  et  al.  2019).  Pernyataan  tersebut menandakan bahwa tidak ada korelasi antara gaya berpakaian dan dorongan tindak pelecehan verbal. Pelaku tidak berhak menyalahkan gaya berpakaian korban  sebagai  penarik  tindak  pelecehan  (Asti  et  al.  2021).  Pada  kasus tersebut  informan  semakin  disudutkan  oleh  pelaku  atas  peristiwa  yang terjadi.  Informan  memberikan  bukti  pakaian  yang  digunakan,  namun pakaian yang dimaksud merupakan pakaian tidur yang tertutup. Pada kasus ini peneliti tidak dapat memberikan bukti gambar atas data informan, sebab informan menginginkan kerahasiaan identitas.
Informan  kedua  mengalami  pelecehan  verbal  yang  dilakukan  oleh teman  dekat  melalui  salah  satu  aplikasi  komunikasi.  Informan  mengatakan bahwa  pelaku  adalah  teman  dekat  yang  berasal  dari  daerah  yang  sama. Informan mendapatkan kata-kata yang merendahkan dari pelaku. Pada kasus tersebut konteks yang dilontarkan oleh pelaku merupakan bercanda, namun kata-kata  yang  diberikan  berunsur  menyudutkan,  merendahkan,  dan memfitnah korban. Informan mendapatkan sebutan “wanita murahan” oleh pelaku  karena  merasa  bahwa  korban  memiliki  banyak  teman  laki-laki daripada  perempuan.  Selain  itu,  korban  mendapatkan  pertanyaan  yang menjurus  pada  ranah  pribadi  yang  bersifat  pornografi.  Pelaku  meminta
korban  untuk  menyebutkan  warna  dan  gambar  pakaian  dalam  yang digunakan  pada  hari  itu.  Pelaku  juga  melakukan  ajakan  berhubungan  seks dengan  menggunakan  kata-kata  yang  samar.  Berdasarkan  penelitian Aslamiah  &  Pinem  (2020)  segala  jenis  perlakuan  atau  tindakan  yang menyakiti, membekas, hingga menyebakan trauma yang disebabkan oleh isu seksualitas  merupakan  tindakan  pelecehan  psikis.  Mengacu  pada  kejadian tersebut  dapat  dikatakan  bahwa  perlakuan  pelaku  dapat  dikatagorikan sebagai kejahatan karena termasuk dalam tindak pelecehan.
Informan  pertama  menjadi  korban  pelecehan  di  area  publik.  Pelaku pelecehan  verbal  dilontarkan  oleh  beberapa  orang  yang  tidak  dikenali  oleh informan.  Pelaku  memberikan  pertanyaan  kepada  informan  dengan menanyakan harga tubuhnya. Pada pernyataann tersebut seolah-olah pelaku ingin menyewa korban sebagai pekerja seks. Namun ketika korban berhasil melawan,  pelaku  membela  diri  dan  mendeklarasikan  bahwa  dirinya  tidak bersalah  karena  hal  tersebut  merupakan  bahan  lelucon  yang  wajar diutarakan.  Penelitian  H.  N.  Hidayat  &  Immerry  (2020)  selaras  dengan fenomena  yang  terjadi.  Di  dalam  penelitian  tersebut  masyarakat  sering menganggap  pelecehan  terhadap  perempuan  sabagai  bahan  lelucon,  hal tersebut dibuktikan melalui beberapa meme yang menampilkan lekuk tubuh perempuan  dengan  pakaian  minim  sebagai  bahan  bercanda  dan  disebarkan melalui internet.

## Kesadaran atas Otoritas Tubuh dan Kesadaran
Keberanian  informan  dalam  melawan  pelecehan  verbal  di  dasari pada  kesadaran  atas  otoritas  tubuh.  Kesadaran  pada  otaritas  tubuh  bukan sebagai  tindakan  mempertontonkan  keindahan  tubuh  sebagai  bahan komoditi,  melainkan  upaya  sadar  dalam  melawan  ketidakadilan  dalam otaoritas  tubuh  perempuan  (Purwanti  2020).  Tindakan  informan  secara sadar  dilakukan  untuk  melindungi  hak.  Informan  dihantui  oleh  rasa  takut atas respon yang akan didapatkan, namun prinsip yang menjadi acuan hudup dapat  menjadi  kekuatan  atas  rasa  takut.  Berdasarkan  hasil  wawancara ditemukan bahwa informan merasa tidak ada yang berhak dalam menguasai tubuh atas individu, terkecuali milik diri sendiri.
Tidak semua korban pelecehan memiliki keberanian dalam melawan pelaku.  Korban  pelecehan  verbal  berada  dalam  ambiguitas,  sehingga  tidak memiliki  keberanian  untuk  melawan  (Dewi  2017).  Informan  pertama memberanikan  diri  untuk  melawan  pelaku  pelecehan  verbal  secara  frontal. Setelah  memperoleh  pelecehan  verbal  pada  kasus  yang  pertama,  informan memberanikan  diri  untuk  melawan  pelaku.  Keberanian  yang  diperoleh informan  merupakan  pilihan  tindakan  yang  spontanitas  karena  informan tidak  menyukai  ketika  perempuan  ditindas  dan  direndahkan.  Informan melawan  dengan  menunjukan  mimik  wajah  tidak  suka  dan  melontarkan kata-kata yang bersifat menegur pelaku.
Berbagai  pilihan  tindakan  yang  dipilih  oleh  informan  merupakan keputusan  yang  tepat  dalam  mencapai  tujuan.  Michael  Hecter  dan  Debra Friedman menjelaskan bahwa tindakan  yang dilakuakan oleh seorang aktor merupakan  bentuk  usaha  dalam  mencapai  tujuan  yang  konsisten  dengan prinsip  yang  hierarki  atas  pilihan  aktor  (di  dalam  Ritzer,  2012).  Teori  lain milik  Coleman  menyebutkan  bahwa  tindakan  seseorang  mengarah  pada tujuan, namun tujuan tersebut ditentukan oleh nilai-nilai (di dalam Ritzer & Goodman,  2016).  Kedua  teori  tersebut  dapat  merepresentasikan  tindakan informan  dalam  melawan  pelaku  sebagai  pilihan  yang  rasional.  Informan memiliki  kesadaran  secara  penuh  bahwa  pelaku  telah  melanggar  nilai  dan norma  yang  ada,  sehingga  upaya  perlawanan  bertujuan  untuk  meluruskan dan  menyadarkan  pelaku  untuk  berjalan  sesuai  nilai  dan  norma  yang berlaku.
Intimidasi atas Pelecehan Verbal ( Victim Blaming )
Tidak  sepenuhnya  masyarakat  sadar  dan  membela  korban  atas tindakan  pelecehan  verbal  yang  dilontarkan  kepada  korban.  Hasil wawancara  menemukan  bahwa  informan  pertama  merasa  diintimidasi  oleh pelaku  dan  orang-orang  sekitar.  Bentuk  intimidasi  yang  diberikan  pada korban  berupa  menyalahkan  gaya  berpakaian  korban.  Selain  itu,  informan menjelaskan  bahwa  dirinya  disalahkan  oleh  masyarakat  sekitar  karena menanggapi  candaan  yang  dilontarkan  oleh  pelaku  dengan  sangat  serius. Asumsi-asumsi  masyarakat  tentang  pelecehan  verbal  terkadang  semakin menyudutka korban sebagai pihak yang bersalah. Kasus serupa tidak hanya
dialami  oleh  informan,  melainkan  telah  dibuktikan  oleh  berbagai  hasil penelitian  yang  relevan.  Berdasarkan  hasil  penelitian  Dewi  (2017) masyarakat  memiliki  asumsi  bahwa  korban  pelecehan  verbal  tidak  perlu menggunakan  baju  yang  kurang  sopan  jika  tidak  ingin  mendapatkan. Intimidasi  pada  korban  pelecehan  verbal  juga  diasumsikan  bahwa  korban tidak  perlu  menanggapi  ‘candaan’  yang  dilontarkan  oleh  pelaku  (Dewi 2017).
Tindakan  intimidasi  juga  dialami  oleh  informan  ketiga.  Kronologis kejadian  tersebut  terjadi  ketika  informan  berusaha  melawan  pelecehan verbal.  Pelaku  menyalahkan  korban  karena  kesalahpahaman  yang  terjadi. Tindakan  pelaku  didasari  pada  upaya  pembelaan  diri  yang  berujung memojokan korban. Pelaku peleceahan sebagian besar menyalahkan korban untuk melakukan pembenaran atas tindakan  yang dilakukan (Hanifa 2021). Hanifa (2021) Masyarakat larut dalam budaya patriarki yang mengunggulkan  kaum  laki-laki,  sehingga  perempuan  tidak  diberi  memiliki suara untuk melawan.

## Rasa Takut Berkepanjangan
Menurut Chafetz (2006) ketimpangan gender merupakan bentuk dari stratifikasi jenis kelamin. Bagi Chefetz kondisi struktural merupakan aspek yang  menghasilkan  intensitas  konflik  yang  menurun  atau  bertambah. Berdasarkan  hasil  penelitian  telah  ditemukan  bahwa  korban  pelecehan verbal terindikasi trauma dan mengalami kecemasan berkepanjangan ketika mengingat-ingat  kejadian.  Informan  tidak  memiliki  keberanian  untuk melawan,  sehingga  upaya  yang  dilakukan  untuk  melindungi  diri  adalah bertindak  seperti  orang  polos  yang  tidak  mengetahui  apa-apa.  Informan tidak  memiliki  keberanian  untuk  menceritakan  pengalaman  pelecehan verbal  kepada  pihak  keluarga.  Hal  tersebut  terjadi  karena  informan mengetahui  bahwa  keluarga  telah  terikat  sangat  kuat  dengan  unsur  budaya dan agama, sehingga informan merasa takut dan khawatir atas respon  yang akan  didapatkan.  Menjurus  pada  pernyataan  Chafetz  tentang  kondisi struktural  yang  dapat  meningkatkan  dan  menurunkan  konflik,  hal  tersebut selaras  dengan  kondisi  yang  dialami  korban.  Korban  pelecehan  verbal
terhimpit oleh dua unsur yang berbeda antara pelecehan dan agama. Korban berprasangkan  bahwa  keadaan  sosial  yang  dialami  saat  itu  tidak memungkinkan  untuk  membela  diri  dan  berbagi  cerita  kepada  orang terdekat.

## KESIMPULAN
Berdasarkan hasil penelitain di atas dapat disimpulkan bahwa kasus pelecehan  verbal  dapat  mengancam  siapa  saja  dan  di  mana  saja  tanpa melihat usia dan situasi.  Pelaku pelecehan verbal dapat  terjadi  pada orang- orang  terdekat  dan  orang  asing  yang  berada  di  ruang  publik.  Tidak  semua perempuan  memiliki  keberanian  dalam  melawan  dan  membela  diri  atas kasus  pelecehan  verbal.  Namun,  upaya  yang  dilakukan  perempuan  dalam melakukan  pembelaan  diri  didasari  pada  kesadaran  atas  otoritas  tubuh  dan memahami  nilai-nilai  kehidupan  secara  penuh,  sehingga  memiliki keberanian untuk  melawan pelaku pelecehan verbal.  Risiko  yang diperoleh korban  ketika  melawan  pelaku  pelecehan  verbal  adalah  terdapat  victim blaming atau menyalahkan korban atas tindakan pelecehan. Victim blaming terjadi  karena  masyarakat  terikat  kuat  oleh  budaya  patriarki,  sehingga menyalahkan  perempuan  ketika  terjadi  pelecehan.  Pihak  perempuan disalahkan  masyarakat  dan  pelaku  ketika  melakukan  perlawan  saat pelecehan  verbal.  Perempuan  dituduh  atas  pakaian  yang  mereka  gunakan, selain  itu  perempuan  mendapat  tuduhan  bahwa  tidak  mampu  menanggapi bahan candaan dengan santai. Pelecehan verbal yang terjadi pada prempuan memberikan  bekas  luka  yang  mendalam,  sehingga  menimbulkan  rasa traumatis dan ketidakpercayaan pada orang lain.

## DAFTAR PUSTAKA
Alfi,  Imam,  and  Umi  Halwati.  2019.  “Faktor-Faktor  Blaming  the  Victim (Menyalahkan Korban)  Di Wilayah Praktik Kerja Sosial.”  Islamic Management  and  Empowerment  Journal  1(2):217–28.  doi: 10.18326/imej.v1i2.217-228.
Apriliandra, Sarah, and Hetty Krisnani. 2021. “Perilaku Diskriminatif Pada Perempuan Akibat Kuatnya Budaya Patriarki Di Indonesia Ditinjau
Dari  Perspektif  Konflik.”  Jurnal  Kolaborasi  Resolusi  Konflik 3(1):1. doi: 10.24198/jkrk.v3i1.31968.
Aslamiah, Rufaidah, and Milda Longgeita Pinem. 2020. “Kejahatan Sunyi: Potret  Pelecehan  Seksual  Buruh  Perempuan.”  Jurnal  Sosiologi USK  (Media  Pemikiran & Aplikasi)  14(1):51–80.  doi:
10.24815/jsu.v14i1.17759.
Asti,  Galih  Kenyo,  Poppy  Febriana,  and  Nur  Maghfirah  Aesthetika.  2021.
“Representasi  Pelecehan  Seksual  Perempuan  Dalam  Film.”
Komuniti: Jurnal  Komunikasi Dan Teknologi  InformasI 13(1):79– 87.
Astuti, Sri Wahyuning, Dyah Pradoto, and Gustina Romaria. 2019. “Victim Blaming  Kasus  Pelecehan  Seksual  (Studi  Netnografi  Pelecehan Seksual Terhadap Via Valen Di Instagram) Victim Blaming Sexual Harassment  Cases  (Netnographic  Study  of  Sexual  Harassment Against Via Valen on Instagram).” Promedia 5(1):145–65.
Budiyono,  Agus,  Shefa  Dwijayanti  Ramadani,  and  Mahrosi.  2018.
“Peningkatan  Kesadaran  Diri  Menghadapi  Resiko.”  Seminar Nasional  Hasil  Pengabdian  Kepada  Masyarakat  (SENIAS)  2018 245–48.
Chafetz, Janet Saltzman. 2006. Sociology of Gender.
Delima,  Nila  Ayu  Wardani  Lui.  2020.  “KAMPANYE  SOSIAL  ANTI PELECEHAN  VERBAL  DI  INSTAGRAM  (AN  ALISIS  ISI KAMPANYE SOSIAL ANTI PELECEHAN VERBAL PADA AK UN @DEARCATCALLERS.ID PERIODE 1 JANUARI – 31 MEI
2020).” UPN Veteran Jawa Timur.
Dewi,  Aprilia  Kristina.  2019.  “Hubungan  Kontrol  Diri  Dengan  Perilaku
Seksual Pra Nikah Pada Mahasiswa Universitas Negeri Semarang.”
Developmental and Clinical Psychology 3(1):13–17.
Dewi,  Ida  Ayu  Adnyaswari.  2017.  “Catcalling :  Candaan,  Pujian  Atau Pelecehan  Seksual.”  Acta  Comitas  57(6):1482–1501.  doi: 10.1093/bjc/azw093.
Hanifa,  Hani.  2021.  “Pengalaman  Korban  Pelecehan  Seksual  Di  Krl Commuter Line.” Universitas Islam negeri Syarif Hidayatullah.
Harsanto,  Prayanto  Widyo.  2017.  “Imajinasi  Berbasis  Gender.”  Jurnal Invensi 2(2):49–60.
Hidayat,  Angeline,  and  Yugih  Setyanto.  2020.  “Fenomena  Catcalling
Sebagai  Bentuk  Pelecehan  Seksual  Secara  Verbal  Terhadap Perempuan Di Jakarta.” Koneksi 3(2):485. doi:
10.24912/kn.v3i2.6487.
Hidayat,  Herry  Nur,  and  Tienn  Immerry.  2020.  “Pelecehan  Terhadap Perempuan  Dalam  Meme.”  Kafa`ah:  Journal  of  Gender  Studies
10(2):131. doi: 10.15548/jk.v10i2.330.
Insan,  Muhammad  Yalzamul.  2019.  “Jurnal  Bisnis  Dan  Kajian  Strategi Manajemen Jurnal Bisnis Dan Kajian Strategi Manajemen.” Jurnal Bisnis Dan Kajian Strategi Manajemen 3(2):119–31.
Jannah,  Putri  Miftahul.  2021.  “Pelecehan  Seksual,  Seksisme  Dan Pendekatan Bystander Putri.” Psikobuletin:Buletin Ilmiah Psikologi 2(1):61–70.
Oktaviani,  Rini,  and  Suzy  S.  Azeharie.  2020.  “Penyingkapan  Diri Perempuan  Penyintas  Kekerasan  Seksual.”  Koneksi  4(1):98.  doi:
10.24912/kn.v4i1.6635.
PRADINI,  ULYA  ANGGIE.  2018.  “Perempuan  Sebagai  Objek  Seksual Dalam  Tabloid  Otomotif  (Analisis  Semiotika  Foto  Pada  Rubrik
‘Cepot’ Hal 34 Tabloid Motorplus).” Interaksi Online 2(3).
Prameswari, Virga, and Riza Noviana Khoirunnisa. 2020. “Penerimaan Diri
Pada Perempuan Korban Pelecehan Seksual Yang Dilakukan Oleh Keluarga.” Character: Jurnal Penelitian Psikologi 7(4):62–78.
Pratiwi,  Hafifah  Dinda,  Sunarto,  and  Triyono  Lukmantoro.  2021.
“Diskriminasi  Gender  Terhadap  Jurnalis  Perempuan  Di  Media.”
Interaksi Online 9(3).
Purwanti,  Tari.  2020.  “Kuasa  Tubuh  Dan  Perlawanan:  Anti  Politisasi  Dan Komodifikasi  Tubuh  Perempuan  Dalam  Ruang  Virtual.”  Umbara 5(2):141. doi: 10.24198/umbara.v5i2.29962.
Ritzer, George. 2012. Theory of Sociology. 8th ed. edited by W. A. Djohar. New York: McGraw-Hill.
Ritzer,  George,  and  Douglas  J.  Goodman.  2016.  Teori  Sosiologi.  Bantul:
Kreasi Wacana.
Sadewo, FX Sri. 2016. Petunjuk Praktis Untuk Peneliti Pemula.
Setyawan, Bayu. 2020. “Patriarki Sebagai Akar Diskriminasi Gender Di Sri Lanka.”  Resolusi:  Jurnal  Sosial  Politik  3(1):1–14.  doi:
10.32699/resolusi.v3i1.1277.
Shopiani,  Bunga  Suci,  and  Udin  Supriadi.  2021.  “Fenonema  Victim Blaming  Pada  Mahasiswa  Terhadap  Korban  Pelecehan  Seksual.”
11(2):940–55.
Trywahyuni,  Nur  Qamarin.  2021.  “ANALISIS  KEKERASAN  VERBAL
TERHADAP  PEREMPUAN  DALAM  PEMBERITAAN  DI
MEDIA ONLINE KOMPAS.COM.” Jurnal Sasindo 9(1):5–24.
Wulandari,  Erika  Putri,  and  Hetty  Krisnani.  2021.  “Kecenderungan Menyalahkan Korban (Victim-Blaming) Dalam Kekerasan Seksual
Terhadap  Perempuan  Sebagai  Dampak  Kekeliruan  Atribusi.” Share : Social Work Journal 10(2):187. doi: 10.24198/share.v10i2.31408.
Yudha,  I.  Nyoman  Bagus  Darma,  David  Hizkia  Tobing,  and  David  Hizkia
Tobing.  2018.  “Dinamika  Memaafkan  Pada  Korban  Pelecehan Seksual.” Jurnal Psikologi Udayana 4(02):435. doi:
10.24843/jpu.2017.v04.i02.p18.
Zamzuardi,  Yosi,  and  Syahrul  Syahrul.  2019.  “ANALISIS  WACANA KASUS  PELECEHAN  SEKSUAL  TERHADAP  PEREMPUAN PADA  BERITA  ONLINE  DALAM  PERSPEKTIF  ANALISIS SARA MILLS.” Dialektika: Jurnal Bahasa, Sastra, Dan Pendidikan
Bahasa Dan Sastra Indonesia 6(1):131–41.