## PERAN PENDIDIKAN KELUARGA DALAM PEMBENTUKANNILAI AGAMA MORAL ANAK USIA DINI
Diana  Putri  Amalia.  M Pendidikan Anak Usia Dini, Program Pascasarjana PAUD, Universitas Negeri Jakarta, dianaputriamalia94@gmail.com

## ABSTRACT
The family is the place where children get their education. Because children spend more time with family. Therefore as a parent must be able to provide positive stimu- lation to children. One aspect of development in early childhood is Religious and Moral Values. Most of what happens nowadays parents only emphasize developing children’s cognitive, but it should be noted again is the aspect of Moral Religious Values, because the technological sophistication is rapidly increasing, becoming one of the threats to the lack of family education about the value of moral religion given to children. As parents must develop aspects of moral religious values in children, this is very important given to children. Early childhood is a very vulnerable period, so it must be given positive stimulations, one of which is about the value of moral religion. This will be a provision for children to defend themselves with the development of the age in the 21st century which is at this time the era of the technological era continues to develop. So that with the formation of religious and moral values, children will do positive things in accordance with the teachings of Islam. Then the child will get happiness in the world and the hereafter. This is why the important role of faith-based family education is applied to early childhood.
Keywords: Family Education, Moral Religious Values, Early Childhood.
JPP PAUD FKIP Untirta http://jurnal.untirta.ac.id/index.php/jpppaud/index
p-ISSN: 2355-830X
e-ISSN: 2614-1604

## ABSTRAK
Keluarga merupakan tempat awal anak mendapatkan pendidikan. Karena anak lebih banyak menghabiskan waktunya bersama keluarga. Oleh karena itu sebagai orang tua harus bisa memberikan stimulasi yang bersifat positif kepada anak. Salah satu aspek perkembangan pada anak usia dini adalah Nilai Agama dan Moral. Kebanyakan yang terjadi saat ini orang tua hanya menekankan mengembangkan kognitif anak saja, namun perlu diperhatikan lagi adalah aspek Nilai Agama Moral, karena kecang- gihan teknologi yang semakin pesat, menjadi salah satu ancaman kurangnya pen- didikan keluarga tentang nilai agama moral yang diberikan pada anak. Sebagai orang tua wajib mengembangkan aspek nilai agama moral dalam diri anak, ini sangat penting sekali diberikan kepada anak. Usia dini adalah masa yang sangat rentan, sehingga wajib diberikan stimulasi-stimulasi yang positif, salah satunya tentang nilai agama moral. Ini akan menjadi bekal bagi anak untuk mempertahankan dirinya dengan perkembangan zaman di abad 21 yang mana saat ini zaman era teknologi semakin terus berkembang. Sehingga dengan adanya pembentukan nilai agama dan moral ini anak akan melakukan hal-hal yang positif sesuai dengan ajaran agama islam. Maka anak akan mendapatkan kebahagiaan di dunia maupun di akhirat. Hal ini mengapa pentingnya peran pendidikan keluarga berbasis agama ini diterapkan pada anak usia dini.
Kata Kunci: Pendidikan Keluarga, Nilai Agama Moral, Anak usia dini.

## A. PENDAHULUAN
Menjadi  orang  tua  merupakan anugerah, oleh karenanya, perlu me- ngetahui  pendidikan  yang  tepat  di- berikan kepada anak sejak dini. Saat ini memasuki abad 21 yang mana era teknologi  yang  semakin  kompleks terus berkembang. Di lihat dari posisi positif  kita  lebih  mudah  dan  cepat untuk berkomunikasi dan mendapat- kan informasi. Namun, posisi negatif- nya juga banyak sekali, kalau kita se- bagai pengguna tidak bisa mengguna- kan  kecanggihan  ini  dalam  hal  yang positif.
Fakta-fakta  yang  terjadi  dapat  di- lihat dengan maraknya video porno- grafi  yang  beredar  luas  di  youtube yang  sangat  mudah  diakses  oleh anak. Seorang siswa yang tidak segan
memukuli  gurunya,  banyak  anak yang  terkena  pergaulan  bebas,  serta banyak  kejadian-kejadian  lainnya yang tidak sesuai dengan nilai moral agama. Maka dari itu mengapa harus ada  pembiasaan  tentang  nilai  agama moral dikeluarga. Bukan hanya seko- lah  yang  memberikan  anak  penge- tahuan nilai moral agama.
Keluarga  adalah  peran  penting untuk  memberikan  pendidikan, karena keluarga merupakan pondasi awal  pemberian  pendidikan  kepada anak    (Taubah,  2015)Anak  lebih banyak menghabiskan waktunya ber- sama orang tua dari pada di sekolah. Itu  menjadi alasan  keluarga  menjadi peran utama untuk memberikan pen- didikan  terutama  adalah  pendidikan keagamaan.
JPP PAUD FKIP Untirta http://jurnal.untirta.ac.id/index.php/jpppaud/index p-ISSN: 2355-830X e-ISSN: 2614-1604
Keterlibatan  keluarga  juga  memi- liki  efek  protektif,  semakin  banyak keluarga yang mendukung kemajuan anak,  perkembangan  anak  akan makin  berkembang  secara  optimal.
Realitanya saat ini nilai moral agama sangat  krisis  sekali,  oleh  karena  itu perlunya  pembentukan  melalui  sti- mulasi-stimulasi pembiasaan tentang nilai  agama  moral  dilakukan  sejak usia dini.
Melalui  pembiasaan  ini  akan  bisa memperkokoh  serta  membenteng anak dari pengaruh lingkungan yang negatif    (Septemiarti,  2011).  Orang tua, guru, dan lingkungan sekitar ada- lah tempat anak sehari-hari berinter- aksi dan melakukan berbagai kegiat- an.  Anak  bertemu  guru  di  sekolah hanya  hitungan  jam,  anak  banyak menghabiskan  waktu  dengan  orang tua.
Oleh  karena  itu,  sebagai orang  tua harus lebih jeli memberikan dan mem- perhatikan perkembangan nilai moral agama  kepada  anak.  Jika  nilai  moral agama ini sudah diberikan sejak dini, maka  akan  berdampak  positif  bagi anak ketika ia beranjak remaja hingga dewasa. Usia dini pemberian pembel- ajaran  nilai  agama  moral  adalah dengan cara pembiasaan-pembiasaan sederhana  (Poerwanti, 2013).  Misal- nya mengajak anak untuk melaksana- kan  kegiatan  sholat,  mengajak  anak melafadkan  doa-doa  pendek,  serta surat-surat  pendek,  mendengarkan senandung islami, menceritakan kisah- kisah  nabi,  kehidupan.  Membiasakan anak untuk selalu  berdoa atau  meng- ucapkan  basmalah  ketika  ingin  me- lakukan  sesuatu,  mengajarkan  anak
biasa  mengucapkan  kalimat-kalimat tayyibah, Alhamdulillah, astgafirullah.
Melalui pembiasaan tersebut anak akan belajar tahap demi tahap sesuai dengan  tahap  usia  perkembangan anak.  Insyaallah  dengan  ketekunan kita,  dan  kesabaran  kita  sebagai  or- ang tua dengan mengamalkan hal-hal yang baik kepada anak maka perkem- bangan nilai moral agama anak dapat berkembang  secara  optimal.  Maka anak akan belajar memahami tentang perilaku mana yang  baik yang boleh dilakukan dan tingkah laku mana yang buruk, yang tidak boleh dilakukan.
Salah satu sikap dasar yang harus dimiliki anak untuk menjadi manusia yang baik dan benar adalah memiliki sikap dan nilai moral yang baik dalam berperilaku  sebagai  umat  Tuhan, anak,  anggota  keluarga,  dan  anggota masyarakat.  Usia  dini  dimasa  Pen- didikan Anak Usia Dini (PAUD) adalah saat yang paling baik dan tepat untuk meletakkan  dasar-dasar  pendidikan nilai, moral, dan agama kepada anak. Pada pendidikan anak usia dini, peran orang tua dan pendidik (guru) sangat besar dalam membangun dasar moral dan  agama  bagi  seorang  anak (Lestariningrum, 2014).
Seiring berkembangnya nilai moral agama anak, maka kognitif, sosial emo- sional, bahasa, fisik motorik anak juga akan  berkembang  karena  secara terus-menerus semua aspek ini saling berkaitan dan selalu berkesinambung- an.  Berdasarkan  realita  di  atas  se- hingga  perlunya  peran  pendidikan keluarga  dalam  pembentukan  Nilai Agama  Moral  diberikan  kepada  anak sejak usia dini.
JPP PAUD FKIP Untirta http://jurnal.untirta.ac.id/index.php/jpppaud/index p-ISSN: 2355-830X
e-ISSN: 2614-1604

## B. KAJIAN PUSTAKA
1. Pendidikan  Keluarga Pendidikan  adalah  suatu  proses penerangan yang memungkinkan ter- sentuhnya  pengembangan  daya untuk  mengetahui  kemudian  mem- bentuk sikap tanggung jawab kepada diri  sendiri,  lingkungan  masyarakat, dan dzat pencipta, yang dalam kelanjut- annya melahirkan kemampuan untuk melakukan sesuatu dalam rangka me- mecahkan berbagai masalah yang di- hadapi  dirinya  dan  masyarakatnya untuk  mencapai  sesuatu  yang  lebih baik.  Selanjutnya  pendidikan  dalam bahasa  Arab  biasa  disebut  dengan istilah tarbiyah yang berasal dari kata kerja rabba.
Secara  terminologis  pendidikan merupakan  proses  perbaikan,  pe- nguatan,  dan penyempurnaan  terha- dap  semua  kemampuan  dan  potensi manusia.  Pendidikan  juga  dapat  di- artikan sebagai suatu ikhtiar manusia untuk  membina  kepribadiannya  se- suai dengan nilai-nilai dan kebudaya- an yang ada dalam masyarakat.
Menurut  UU  No.  20  tahun  2003 Pendidikan adalah usaha sadar dan te- rencana untuk mewujudkan suasana belajar dan proses pembelajaran agar peserta  didik  secara  aktif  mengem- bangkan potensi dirinya untuk memi- liki  kekuatan  spiritual  keagamaan, pengendalian diri, kepribadian, kecer- dasan, akhlak mulia, serta keterampil- an yang diperlukandirinya, masyara- kat, bangsa, dan Negara.  Hal ini juga senada  yang  di  utarakan  oleh  Bapak Pendidikan  Nasional  Indonesia  Ki Hajar Dewantara menjelaskan pendi- dikan adalah tuntutan di dalam hidup
tumbuhnya anak-anak, adapun mak- sudnya, pendidikan sebagai alat untuk menuntun kekuatan kodrat yang ada pada  anak-anak  itu,  agar  mereka sebagai manusia dan sebagai anggota masyarakat  dapat  mencapai  kese- lamatan  dan  kebahagiaan  setinggi- tingginya.
Pendidikan  merupakan  salah  satu upaya  pelestarian  moralitas  yang sangat berpengaruh dalam kehidupan suatu bangsa. Kehidupan suatu bangsa membutuhkan  pendidikan  sebagai salah  satu alat  untuk  mencetak gene- rasi yang bermutu. Pendidikan dalam hal  ini  tidak  bisa  terlepas  dari  peran pendidikan anak usia dini yang mem- berikan  bimbingan  dan  pengenalan mengenai  nilai  agama  dan moral  ke- pada  anak  sejak  awal  masa  pertum- buhan    (Inawati,  2017).  Pendidikan dalam keluarga merupakan pendidik- an  yang  bersifat  pembiasaan,  spon- tanitas, unik dan  mengesankan. Pen- didikan memberikan kemampuan ke- pada suatu komunitas untuk melihat kemungkinan-kemungkinan yang ter- buka  di  masa  depan.  Masyarakat masa depan adalah masyarakat yang berbasis  ilmu  pengetahuan.  Artinya, apabila  kekuatan  ilmu  pengetahuan tidak digunakan sebagaimana mesti- nya maka  suatu komunitas  akan ter- jepit  di  antara  kekuatan-kekuatan yang ada sehingga mengakibatkan ke- hancuran  komunikasi.  Itu  sebabnya mengapa  pendidikan  merupakan modal utama dalam menghadapi masa depan (Awwaliyah, 2018).
Pendidikan  dalam  keluarga  ber- beda dengan pendidikan formal yang semua unsur aktivitas pendidikannya
JPP PAUD FKIP Untirta http://jurnal.untirta.ac.id/index.php/jpppaud/index p-ISSN: 2355-830X e-ISSN: 2614-1604
didasarkan  pada  pengorganisasian baik  rencana  pembelajarannya,  ma- teri,  metode,  strategi  hingga  kuriku- lumnya. Namun pendidikan keluarga yang  diberikan  harus  disesuaikan dengan kondisi keluarga. Pendidikan keluarga  mencakup  berbagai  ruang lingkup dan nilai yang tercipta secara alami dalam kehidupan sehari-hari.
Pendidikan  sebagai  urusan  ke- luarga karena pendidikan dimulai dari rumah  dan  apapun  yang  terjadi  di dalamnya sangat mempengaruhi per- kembangan  dan  pembelajaran.  Se- makin besar peran keluarga terhadap pembelajaran  anak  maka  semakin mungkin  mereka  memperoleh  pen- didikan  yang  bermutu.  Membantu orangtua  dalam  hal  perkembangan anak, menyediakan kegiatan yang bisa digunakan orangtua untuk mengajari anak  mereka  di  rumah  dan  mendu- kung  orangtua  dalam  peran  mereka sebagai  guru  pertama  anak,  adalah cara  kuat  untuk  menyukseskan  anak dan orangtua (Rozak, 2018).
Pengajaran berbasis keluarga ber- fokus  pada  pemenuhan  kebutuhan anak  melalui  unit  keluarga.  Jenis  ini bisa  diterapkan  atas  dasar  beberapa alasan.  Pertama  keluarga  memiliki tanggung jawab utama untuk meme- nuhi kebutuhan anak. Perkembangan anak  dimulai  dari  sistem  keluarga. Keluarga adalah penentu bagi proses perkembangan  untuk  menjadi  lebih baik atau lebih buruk. Kedua masalah keluarga pertama-tama harus diarah- kan  untuk  membantu  anak  secara positif. Ketiga melakukan banyak hal yang  mencakup  anak  dan  keluarga yang  menguntungkan  bagi  kedua
belah  pihak.  Keluarga  bukan  hanya sebagai  wadah  hubungan  suami- isteri,  anak-anak  dan orang  tua,  atau anggota keluarga yang lain, tetapi juga sebagai  mediator  hubungan  dengan masyarakat serta mendidik, memberi nasihat keteladanan tentang kebaikan dan doa.
Tujuan  dari  pendidikan  keluarga menanamkan  dasar-dasar  penge- tahuan  secara  lahiriah  maupun batiniah melalui berbagai upaya agar terlahir  manusia  yang  berakhlak mulia  dan  unggul  dalam  berbagai bidang.  Beberapa  kendala  secara  in- ternal  dalam  pendidikan  keluarga yaitu  pemahaman  dan  perhatian orang  tua  terhadap  pentingnya  pen- didikan.  Pendidikan  pada  dasarnya adalah  sebuah  proses  transformasi pengetahuan  menuju  ke  arah  per- baikan,  penguatan,  dan  penyempur- naan semua potensi manusia.
Salah  satu  program  dalam  pen- didikan  keluarga  adalah  parenting, yang  merupakan  suatu  proses  pem- belajaran  pengasuhan  interaksi antara orang tua dan anak dalam me- lakukan  aktivitas  pembiasaan  untuk meningkatkan  tumbuh  kembang anak. Orang tua adalah orang penga- suh  utama  terhadap  anak,  karena pihak yang paling dekat dengan sub- jek  didik  dan  juga  yang  paling  ber- kepentingan  terhadap  anak-anaknya sehingga  mereka  diberi  amanat  dan tanggung jawab untuk mengembang- kan anak-anaknya.  Karena itu  setiap orang  tua  berkewajiban  mendidik anaknya.  Dari  aspek  ajaran  islam, mendidik anak merupakan kewajiban orang  tua  untuk  mempersiapkan
JPP PAUD FKIP Untirta http://jurnal.untirta.ac.id/index.php/jpppaud/index p-ISSN: 2355-830X
e-ISSN: 2614-1604
anak-anaknya  agar  memiliki  masa depan gemilang dan tidak ada lagi ke- khawatiran terhadap masa depannya kelak,  yakni  masa  depan  yang  baik, sehat, dan  berdimensi spiritual  yang tinggi. Semua prestasi itu tidak mung- kin diraih orang tua tanpa pendidikan yang  baik  bagi  anak-anak  mereka. Anak memperoleh pembelajaran me- lalui interaksi dengan lingkungan, ter- utama lingkungan keluarga.
Anggota  keluarga,  mereka  juga harus memiliki ide untuk memberikan sarana dan prasarana guna pendidik- an  yang  diberikan  untuk  anaknya.
Buku  bacaan,  majalah,  kitab-  kitab juga harus disediakan untuk anaknya.
Keluarga  dapat  membentuk  bagai- mana anak terserah orang tua, dibuat jelek  atau  baik  terserah  orang  tua. lingkungan yang diciptakan orang tua dengan  sarana  dan  prasarana  akan orang tua berikan untuk anak. Karena orang  tua  ingin  yang  terbaik  untuk anak-anak  mereka.  Selain  dari  ling- kungan keluarga, rumah/ masyarakat anak memasuki tahapan usia sekolah.
Di  mana  sekolah  tersebut  bertujuan untuk  meletakkan  dasar  kecerdasan, pengetahuan,  kepribadian,  akhlak mulia serta ketrampilan untuk hidup mandiri (Halimah, 2019).
Oleh karena itu orang tua memiliki tugas  kependidikan  dan  hal  itu  hen- daknya  bisa  dijalankan  dengan  baik karena setiap orang tua pasti memiliki kepentingan  terhadap  anak-anaknya yaitu a) anak sebagai generasi pene- rus  keturunan,  b)  anak  merupakan kebanggaan dan belaian kasih orang tua,  dan  c)  doa  anak  merupakan investasi bagi orang tua setelah wafat
(Roqib, 2009). Orang tua memahami kondisi  anak-anak  berdasarkan proses  pertumbuhan  dan  anak-anak akan  tumbuh  secara  optimal.  Jadi dengan  pelaksanaan  pengasuhan  ini dalam  pendidikan  akan  mengem- bangkan  keaktifan  dalam  proses pembelajaran.  Untuk  mendapatkan cara  yang  baik  orangtua,  sehingga orangtua  harus memberikan  contoh yang  baik  seperti  sikap,  diucapkan atau  tidak  sehingga  anak-anak  akan meniru  orang  tua  mereka  dengan baik  (Juwariyah & Slamet, 2019).
Tugas  mendidik  yang  melekat pada diri orang tua bukan saja karena hal  itu  merupakan  perintah  agama, melainkan juga karena mendidik anak merupakan  bagian  dari  pemenuhan terhadap  kebutuhan  psikis  (rohani) dan kepentingan diri sendiri sebagai pribadi  maupun  sebagai  anggota masyarakat.  Secara  sosial-psikologis keterlibatan  orang  tua  dalam  men- didik  anak-anaknya  adalah  tuntutan sosial  dan  kejiwaannya.  Sebab,  pada umumnya setiap individu berkeingin- an  memiliki  posisi  terhormat  di  ha- dapan orang lain dan individu meya- kini bahwa kehormatan adalah kebu- tuhan  naluri  insaniah-nya.  Menurut (Papalia, Old, Wendkos, & Ruth, 2015) parenting  bentuk  disiplin  yang  di- berikan oleh orang tua. Disiplin dapat menjadi  alat  sosialisasi  yang  luar biasa  kuatnya.
Senada dengan itu,menurut  (Akmal, 2012)pendidikan  di  dalam  keluarga adalah pendidikan yang diselenggara- kan  dalam  setiap  keluarga  di  mana yang bertanggung jawab memberikan teladan, pendidikan, pengasuhan serta
JPP PAUD FKIP Untirta http://jurnal.untirta.ac.id/index.php/jpppaud/index p-ISSN: 2355-830X e-ISSN: 2614-1604
perawatan  adalah  orang  tua  (ayah dan ibu). Salah satu pendidikan yang dilakukan dalam keluarga adalah me- lakukan perjalanan ke tempat berse- jarah  yang  dapat  menambah  penge- tahuan anak  (Park & Pan, 2018).
Tujuan  Pendidikan  keluarga  me- wujudkan kerja sama dan keselarasan program  pendidikan  di  sekolah, keluarga, dan masyarakat sebagai tri sentra pendidikan dalam membangun ekosistem  pendidikan  yang  menum- buhkan karakter dan budaya berpres- tasi peserta didik  (Keluarga, Masyara- kat,  SMK,  &  PNF,  2017).  Senada dengan  itu  dalam  islam  tujuan  yang ingin dicapai dalam pendidikan adalah membentuk  insan  kamil,  yakni manusia paripurna yang memiliki ke- cerdasan  intelektual  dan  spiritual sekaligus (Roqib, 2009). Berdasarkan uraian  di  atas  dapat  disimpulkan bahwa  keluarga  merupakan  faktor utama  anak  memperoleh  pendidikan karena orang tua, orang yang pertama dan setiap hari ditemui oleh anak.
Perkembangan anak dimulai dalam sistem  keluarga.  Sistem  keluarga dengan  bantuan  dan  dukungan  dari program anak usia dini, menyediakan kebutuhan  dasar  anak.  professional anak  usia  dini  dapat  bekerja  dengan dan melalui sistem keluarga untuk me- nyampaikan  layanan  mereka.  Peran pendidikan  keluarga  salah  satunya jadilah  orang  tua  yang  teladan  mak- sudnya disini mencontohkan kebiasa- an  hidup  sehat  kepada  anak-anak, membentuk  kebiasaan  makan  yang sehat.
Hal ini kita sebagai orang tua harus lebih cermat untuk memberikan pen-
didikan yang baik mulai dari pembia- saan yang sederhana namun memiliki unsur  yang  mempunyai  dampak untuk  anak,  agar  anak  mengetahui perbuatan yang mana baik dilakukan- nya  dan  perbuatan  yang  tidak  baik dilakukannya. Jika anak mengerti hal tersebut ke depannya anak akan bisa berinteraksi  secara  ruang  lingkup yang luas lagi seperti di sekolah, ling- kungan  bermasyarakat  dan  lainnya. Tidak  hanya  itu  saja  dalam  keluarga khususnya  orang  tua  perlu  mena- namkan  pembiasaan  nilai  agama moral kepada anak sejak usia dini.

## 2. Pembiasaan Nilai Agama Moral
Istilah moral kadang-kadang diper- gunakan  sebagai  kata  yang  sama dengan  etika.  Moral  berasal  dari bahasa latin “mos” (adat istiadat, ke- biasaan, cara tingkah laku, kelakuan), “mores” (adat istiadat, tabiat, kelakuan, watak,  akhlak,  cara  hidup).  Secara etimologi moral dan etika mempunyai arti  yang  sama  karena  keduanya berasal  dari  kata  yang  mengandung arti adat kebiasaan. Sedangkan etika berasal  dari  bahasa  Yunani,  “ethos” (jamak: ta etha). Moral diartikan seba- gai nilai dan norma yang menjadi pe- gangan bagi seseorang dalam meng- atur tingkah lakunya (Sapendi, 2015).
Gardner  memandang  bahwa  pe- ngalaman  spiritualitas  antara  satu orang dengan orang yang lain sangat berbeda.  Terlebih  lagi  dalam  sebuah agama,  kepercayaan,  atau  keyakinan tertentu, pasti banyak terdapat banyak ragam  spiritualitas  yang  muncul (Sumiati, Novianti, & Febrialismanto, 2019).  Penyelenggaraan  pendidikan
JPP PAUD FKIP Untirta http://jurnal.untirta.ac.id/index.php/jpppaud/index p-ISSN: 2355-830X
e-ISSN: 2614-1604
spiritual  secara  jelas  terdapat  dalam tujuan  pendidikan  nasional  sebagai- mana diamanatkan UU RI No. 20 tahun 2003  Bab  II  Pasal  3  yakni  mengem- bangkan  potensi  peserta  didik  agar menjadi  manusia  yang  beriman  dan bertakwa  kepada  Tuhan  Yang  Maha Esa,berakhlak  mulia,  sehat,  berilmu, cakap, kreatif, mandiri sekaligus men- jadi  warga  negara  yang  demokratis serta bertanggung jawab  (Aziz, 2017).
Pendidikan nilai agama dan moral pada  anak  usia  dini  menjadi  sangat mendesak dalam  upaya untuk  mem- bangun  masyarakat  yang  beragama, beradab,  bermoral  dan  bermartabat sesuai dengan nilai-nilai dalam ajaran agama  Islam  (Inawati,  2017).  Pada dasarnya  pendidikan  agama  bertuju- an mengembangkan kemampuan pe- serta didik untuk meningkatkan iman dan  takwa kepada  Tuhan  Yang  Maha Esa  dalam  kehidupan  sehari-hari.
Tujuan pendidikan  ini  kemudian  di- rumuskan secara khusus oleh masing- masing agama. Pendidikan agama ada- lah pendidikan yang kompleks karena menyentuh  keseluruhan  ranah  pen- didikan. Pendidikan agama tidak saja menyampaikan  materi  pengetahuan agama kepada peserta didik tetapi juga harus membimbing mereka untuk ber- perilaku yang sesuai dengan nilai-nilai yang diajarkan agama.
Teori  kognitif  Piaget  tentang  pe- ngembangan moral melibatkan prin- sip-prinsip  dan  proses-proses  yang sama  dengan  pertumbuhan  kognitif. Bagi Piaget perkembangan moral di- gambarkan  melalui  aturan  permain- an. Karena itu, hakikat moralitas adalah kecenderungan untuk menerima dan
menaati sistem peraturan. Berdasar- kan hasil observasinya terhadap atur- an-aturan permainan yang digunakan anak-anak,  Piaget  menyimpulkan bahwa  pemikiran  anak-anak  tentang moralitas  dapat  dibedakan  atas  dua tahap,  yaitu  tahap  heteronomous morality  ialah  tahap  perkembangan moral yang terjadi pada anak usia kira- kira  6  hingga  9  tahun.  Dalam  tahap berpikir ini, anak-anak menghormati ketentuan-ketentuan suatu permainan sebagai  sesuatu  yang  bersifat  suci dan  tidak  dapat  diubah,  karena  ber- asal dari otoritas yang dihormatinya. Tahap  kedua  adalah  autonomous morality  ialah  tahap  perkembangan moral yang terjadi pada anak kira-kira 9 hingga 12 tahun. Pada tahap ini anak mulai sadar bahwa aturan-aturan dan hukum-hukum  merupakan  ciptaan manusia dan dalam menerapkan hu- kuman  atas  suatu  tindakan  harus mempertimbangkan  maksud  pelaku serta  akibat-akibatnya.
Selanjutnya  teori  perkembangan moral menurut Kohlberg merupakan perluas, modifikasi, dan referensi atas teori Piaget. Teori ini didasarkan atas analisisnya terhadap hasil wawancara dengan anak laki-laki usia 10 hingga 16 tahun yang dihadapkan pada suatu dilema moral, di mana mereka harus memilih antara tindakan menaati per- aturan  atau  memenuhi  kebutuhan hidup  dengan  cara  yang  bertentang- an  dengan  peraturan.  Selanjutnya teori  perkembangan  moral  yang  di- kemukakan  oleh  Kolhberg  seorang anak  usia  dini  tidak  terlepas  dari orientasi  seorang  anak  menuju  ke orientasi apa. Setelah anak diberikan
JPP PAUD FKIP Untirta http://jurnal.untirta.ac.id/index.php/jpppaud/index p-ISSN: 2355-830X e-ISSN: 2614-1604
pembelajaran tentang bagaimana tata cara  beribadah  yang  benar  sesuai agama yang dianutnya, maka anak usia dini  memiliki  orientasi  ketaatan  dan kepatuhannya lebih dominan ke  arah hukuman  yang  akan  ditimbulkan apabila tidak melakukan tata cara atau sikap yang benar sesuai tuntunan yang berlaku dalam sebuah agama tertentu (Lestariningrum, 2014).
Moral  keagamaan  yang  berarti nilai  atau  norma  yang  dijadikan  pe- gangan  bagi  seseorang  atau  kelom- pok masyarakat yang mengatur ting- kah  laku  dalam  kehidupan  yang  di- dasarkan pada keyakinan atau agama yang  dianut  baik  itu  hubungannya dengan Allah maupun dengan sesama manusia moral dalam tulisan (Sapendi, 2015).  Senada  dengan    (Rico,  2018) keagamaan  atau  religi  adalah  keper- cayaan terhadap suatu zat yang meng- atur dalam semesta ini adalah sebagian dari  moral,  sebab  sebenarnya  dalam keagamaan dan moral juga diatur nilai- nilai  perbuatan  yang  baik  dan  yang buruk. Materi pendidikan yang diberi- kan  harus  disesuaikan dengan  tahap perkembangan pada anak.
Secara umum pemberian pembia- saan  untuk  mengembangkan  aspek perkembangan  Nilai  Agama  Moral yaitu menanamkan nilai-nilai ibadah.
Ruang lingkup  ibadah ini  mencakup ibadah  dalam  arti  berhubungan dengan Allah Swt., seperti salat, zakat, puasa,  haji,  termasuk  I’tikaf  dalam sepuluh  malam  di  bulan  suci  Rama- dan, serta ibadah yang berhubungan dengan  sesama  manusia  seperti tolong-menolong,  toleransi,  silatu- rahmi,  pemberian  santunan,  zakat,
sedekah dan sebagainya. Nilai aqidah yang lurus  diberikan dengan  contoh yang konkret kepada anak semenjak usia dini.
Hal  tersebut  agar  anak  sejak  usia dini terbiasa melakukan pengalaman dan  penghayatan  dalam  beribadah sehingga tumbuh kesadaran pada diri setiap anak. Nilai Akhlak dan perilaku merupakan salah satu buah keimanan yang  meresap  ke  dalam  kehidupan beragama  anak usia  dini.  Anak  sejak dini harus dilatih dan dibiasakan untuk hormat  dan  patuh  kepada  kedua orang  tua  sekaligus  berkewajiban menyayangi  mereka.  Semua  itu  akan terwujud jika orang tua mempraktik- kan dan  membiasakan perilaku-peri- laku  tersebut,  karena  anak  usia  dini sifatnya  peniru  dengan  apa  yang  di- lihat dan didengarnya.
Jika pembiasaan  tersebut diterap- kan  serta  dilaksanakan,  besar  ke- mungkinan  perkembangan  aspek nilai  moral  anak  akan  berkembang secara baik yang dapat membawa ke- hidupan  yang  lebih  baik  hingga dewasa.  Nilai  agama  moral  sangat penting bagi kehidupan suatu bangsa. Dalam dunia pendidikan, pembinaan akhlak  merupakan  salah  satu  fungsi untuk  memperbaiki  kehidupan bangsa,  selain  itu  perlu  juga  adanya pengembangan ilmu  (Inawati, 2017). Lingkungan  keluarga  merupakan lingkungan  terdekat  yang  dapat memberikan pengaruh pada karakter seorang  anak.
Selain keluarga, lingkungan terde- kat seperti tetangga atau teman sebaya juga  akan  memberikan  pengaruh yang cukup signifikan dalam pengem-
JPP PAUD FKIP Untirta http://jurnal.untirta.ac.id/index.php/jpppaud/index
p-ISSN: 2355-830X
e-ISSN: 2614-1604
bangan  moral  seorang  anak.  Ketela- danan dan pembiasaan dapat dijabar- kan  dalam  berbagai  kegiatan  per- mainan dan pembelajaran yang mena- rik bagi anak usia dini. Anak usia dini akan tertarik dengan permainan yang edukatif  dan  menyenangkan.  Dalam permainan itu dimasukkan juga nilai- nilai agama dan moral.
Sehingga  penanaman  nilai-nilai agama  dan  moral  diterapkan  dalam lingkungan  yang  paling  nyaman  dan menyenangkan bagi anak. Tujuan dari pengembangan  nilai-nilai  agama  dan moral  salah  satunya  adalah  untuk mewujudkan generasi yang memiliki kecerdasan spiritual. Kecerdasan spiri- tual  mempunyai  cakupan  yang  luas. Kecerdasan spiritual  tidak  hanya  ter- kait  hubungan  manusia  dan  tuhan dalam bentuk ibadah sehari-hari saja, tetapi mencakup hubungan sosial ke- masyarakatan.  Beragama,  bermoral, beradab dan bermartabat merupakan bagian  dari  kecerdasan  spiritual (Inawati, 2017).
3.  Strategi  Pengembang-an  Moral dan Nilai Agama
a. Menanamkan Rasa Cinta Kepada

## Allah Swt
Di  antara  cara  membimbing  anak menuju akidah yang benar adalah dengan  mendidik  mereka  untuk mencintai  Allah.  Pendidikan  ini harus  diberikan  sejak  dini.  Pada saat tersebut, mulailah mereka di- perkenalkan  kepada  makhluk- makhluk Allah (manusia, binatang, dan tumbuh-tumbuhan) yang ter- dekat di sekitar mereka.
b. Menciptakan Rasa Aman
Perasaan  aman  dan  ketenangan adalah kebutuhan  yang mendasar yang selalu didambakan anak. Ke- butuhan  akan  rasa  aman  tidak hanya  dari  lingkungan  keluarga saja, tetapi sekolah beserta seluruh aparaturnya  dan  lingkungan  tem- pat  tinggal  juga  memberikan  pe- ngaruh  dalam  menciptakan  rasa aman  bagi  seorang  anak.  Rasa aman  ini  akan  berdampak  juga dalam penyerapan nilai-nilai agama dan moral yang diajarkan oleh or- ang tua maupaun guru di sekolah.
c. Mencium dan Membelai Anak
Kebutuhan akan ciuman dan belai- an  bagi  seorang  anak  akan  me- numbuhkan  rasa  aman  dan  nya- man  sehingga  anak  akan  tumbuh menjadi  anak  yang  penuh  kasih sayang.  Hal  ini  akan  berdampak pada  tumbuhkan  cinta  kasih  ter- hadap  teman atau  saudaranya.
d. Menanamkan Cinta Tanah Air
Strategi  dalam  pengembangan moral dan nilai agama untuk anak usia  dini  salah  satunya  adalah menanamkan  rasa  cinta  tanah  air sejak dini. Cinta tanah air ini dapat diperkenalkan  pada  anak  melalui kegiatan  upacara.  Dalam  kegiatan upacara  terdapat  bendera  merah putih yang  harus  dihormati.  Lagu Garuda Pancasila dan lagu Indone- sia Raya yang dinyanyikan bersama pada saat upacara juga menjadi hal yang menarik bagi anak-anak. e. Memberikan Penghargaan
Anak haruslah merasa bahwa diri- nya merupakan kebanggaan orang
JPP PAUD FKIP Untirta http://jurnal.untirta.ac.id/index.php/jpppaud/index p-ISSN: 2355-830X e-ISSN: 2614-1604
tua, keluarga, guru, dan orang lain. Melibatkan  anak  dalam  beberapa kegiatan akan menjadi strategi yang cukup efisien dalam pengembang- an  nilai-nilai  agama  dan  moral.
Anak akan merasa dibutuhkan dan terbiasa  membantu  orang  lain.
Penghargaan juga dapat diberikan kepada  anak  setelah  selesai  mela- kukan tugasnya. Tetapi yang lebih penting adalah penghargaan terha- dap  proses.  Sebagai  guru  atau orang  tua  dapat  memberikan penghargaan dengan memberikan pujian  tentang  proses  yang  sudah mereka jalani.
Adapun standar isi tingkat penca- paian  perkembangan  anak  lingkup perkembangan  Nilai  Agama  Moral, yaitu:
a. Usia  3  bulan  didengarkan  berba- gai doa, lagu religi, dan ucapan baik sesuai dengan agamanya. Usia 3-6 bulan dilihatkan  dan  didengarkan berbagai  ciptaan  tuhan  (makhluk hidup). Usia 6-9 bulan mengamati berbagai ciptaan tuhan, mendengar- kan berbagai doa, lagu religi, ucap- an baik serta  sebutan nama tuhan. Usia  9-12  bulan  mengamati  ke- giatan ibadah di sekitarnya.
b. Usia  12-18  bulan  mulai  tertarik pada kegiatan ibadah (meniru ge- rakan ibadah, meniru bacaan doa).
Usia 18-24 bulan menirukan ge- rakan  ibadah  dan  doa,  mulai  me- nunjukkan  sikap-sikap  baik  (se- perti yang diajarkan agama) terha- dap orang yang sedang beribadah, mengucapkan salam dan kata-kata baik,  seperti  maaf,  terima  kasih
pada situasi yang sesuai.
c. Usia 2-3 tahun mulai meniru ge- rakan  berdoa  sembahyang  sesuai agamanya,  mulai  memahami kapan mengucapkan salam, terima
kasih, maaf dsb.
d.  Usia  3-4  tahun  mengetahui  peri- laku  yang  berlawanan  meskipun belum selalu dilakukan seperti pe- mahaman  perilaku  baik-buruk, benar-salah,  sopan  –tidak  sopan, mengetahui arti kasih dan sayang kepada  ciptaan  Tuhan,  mulai  me- niru  doa  pendek  sesuai  dengan agamanya.
e. Usia  4-5  tahun  sebagai  berikut:
Mengetahui  agama  yang  dianut- nya,  meniru  gerakan  beribadah dengan urutan yang benar, meng- ucapkan doa sebelum dan sesudah melakukan sesuatu, mengenal peri- laku baik/ sopan dan buruk, mem- biasakan diri berperilaku baik, me- ngucapkan  salam  dan  membalas salam.
f. Sedangkan  usia  5-6  tahun:  me- ngenal  agama  yang  dianut,  me- ngerjakan ibadah, berperilaku jujur, penolong,  sopan,  hormat,  sportif, menjaga kebersihan  diri dan  ling- kungan,  mengetahui  hari  besar agama,  menghormati  (toleransi) agama orang lain.
Nilai  agama  moral  di  pendidikan formal  terkenal  dengan  pendidikan agama  islam  yang  mana  mencakup agama dan moral, tujuan dari pendi- dikan  agama  islam  ini  adalah  men- ciptakan  peserta  didik  agar  menjadi insan  yang  bertakwa  dan  beriman kepada Allah Swt., dan Rasulullah Saw.,
JPP PAUD FKIP Untirta http://jurnal.untirta.ac.id/index.php/jpppaud/index p-ISSN: 2355-830X
e-ISSN: 2614-1604
beserta  para  sahabatnya,  sehingga menjadi  insan  yang  ber-akhlakul karimah,  baik  terhadap  penciptanya (hablum  minallah),  sosial  (hablum minannas) dan alam semesta (hablum minal’am).  Arah  pendidikan  agama Islam yaitu membangun manusia In- donesia  seutuhnya  yang  beriman, bertakwa  dan  beramal  saleh,  serta mempunyai dedikasi tinggi, sehingga peran  dari  pendidikan  agama  Islam sangat  menunjang  pembangunan nasional seutuhnya (Pradana, 2018).
Pendidikan Islam didefinisikan se- bagai proses  transformasi dan  inter- nalisasi  ilmu  pengetahuan  dan  nila- nilai pada diri anak didik melalui pe- numbuhan  dan  pengembangan  po- tensi  fitrahnya  guna  mencapai  kese- larasan  dan  kesempurnaan  hidup dalam  segala  aspeknya  (Awwaliyah, 2018). Salah satu contoh pembelajar- an  pendidikan  Islam  salah  satunya dengan  menerapkan  pembiasaan- pembiasaan dilaksanakan setiap hari dan  memberi  contoh  tauladan  yang baik  juga  berakhlak  dan  bermoral mulia. Membiasakan anak melaksana- kan  ibadah  salat    fardhu  maupun sunah, doa dan  membaca surat pen- dek  beserta  hadis.  Sehingga  dengan pembiasaan  yang  dilakukan  secara berulang-ulang  agar  akan  menjadi suatu kebiasaan yang muncul dengan sendirinya dalam diri anak (Pradana, 2018).
Selain itu ada Empat pokok utama yang perlu dipelajari anak, yaitu: (1) mempelajari  apa  yang  diharapkan kelompok  sosial dari  anggotanya  se- bagaimana  dicantumkan  dalam hukum, kebiasaan, dan peraturan; (2)
mengembangkan hati nurani; (3) bel- ajar mengalami perasaan bersalah dan rasa malu bila berperilaku tidak sesuai dengan  harapan  kelompok;  dan  (4) mempunyai  kesempatan  untuk  ber- interaksi sosial, sehingga dapat belajar apa saja yang diharapkan anggota ke- lompok  (Hurlock,  1993)  (Lestari- ningrum, 2014).
Ada  beberapa  nilai  fundamental dalam  sumber  pokok  ajaran  Islam yang harus dijadikan dasar bagi pen- didikan  Islam,  yaitu:  (1)  Aqidah  (2) Akhlak  (3)  Penghargaan  kepada  akal (4)  Kemanusiaan  (5)  Keseimbangan (6)  Rahmat  bagi  seluruh  alam  (Rah- matan lil’alamin). Hakikat tujuan pen- didikan Islam adalah untuk menjadi- kan manusia sebagai ‘abdi Allah atau hamba Allah. Pendidikan seharusnya bertujuan menciptakan pertumbuhan yang  seimbang  dari  kepribadian total manusia yakni dengan berbagai latihan spiritual, intelektual, rasional, perasan  bahkan  kepekaan  tubuh manusia  (Awwaliyah, 2018)
Pengembangan  aspek  moral  dan agama  dilakukan  dengan  kegiatan pembiasaan  rutin  dan  keteladanan yang dilakukan oleh anak sehari- hari membuat  orang tua  perlu  memberi- kan  kegiatan  pembiasaan  yang  akan dilakukan  anak  sesuai  moral  dan agama.  Senada  dengan    (Sapendi, 2015)  bahwa  pengembangan  moral keagamaan pada anak, juga harus di- lakukan dengan latihan-latihan lang- sung dan dibiasakan untuk melakukan terus-menerus  sehingga  nilai-nilai moral  keagamaan  tidak  hanya  seba- tas  pengetahuan  tentang  apa  dan bagaimana  moral  agama  itu  sendiri,
JPP PAUD FKIP Untirta http://jurnal.untirta.ac.id/index.php/jpppaud/index p-ISSN: 2355-830X e-ISSN: 2614-1604
tetapi  bagaimana  nilai-nilai  moral keagamaan  yang  ada  itu  diterapkan dan  dipraktikkan  dalam  kehidupan sehari-hari.
Berdasarkan  nilai  agama  moral yang  diuraikan  di  atas  bahwasanya NAM ini sangat diperlukan dalam diri anak. Sehingga sebagai orang dewasa perlu  menjadi  panutan  untuk  pem- bentukan Nilai Agama Moral kepada anak melalui strategi-strategi yang me- narik bagi anak dan mudah dipahami oleh anak.

## 4. Anak Usia Dini
Anak  usia  dini  merupakan  masa keemasan atau disebut dengan Golden
Age. Masa keemasan merupakan masa di mana anak mulai peka untuk mene- rima berbagai stimulasi dan berbagai upaya pendidikan dari lingkungannya baik  disengaja  maupun  tidak  dise- ngaja.  Pada  masa  ini  proses  aspek– aspek  perkembangan  nilai  moral agama,  kognitif,  sosial  emosional, bahasa  dan  seni  mulai  berkembang sangat  pesat.  Layanan  pendidikan yang  diberikan  harus  sesuai  dengan proses  aspek  perkembangan  anak usia dini.  Jika semua  aspek berkem- bang dengan baik anak akan memiliki kesiapan  dalam  memasuki  perkem- bangan selanjutnya  (Akmal, 2012).
Pendidikan  anak  usia  dini  (PAUD) merupakan  sasaran  anak  usia  0-6 tahun  yang  diselenggarakan  sebelum masuk ke tingkat Sekolah Dasar (SD).
Berdasarkan penelitian bidang neoro- logi  menyatakan  otak  anak  berkem- bang  sangat  pesat,  50%  kecerdasan anak  mulai  terbentuk  dalam  kurun waktu 4 tahun pertama (fundamental
bagi  perkembangan  individu)  yang disebut golden age. Setelah berusia 8 tahun  perkembangan  otaknya  men- capai 80% dan usia 18 tahun menca- pai 100%. dan otak merupakan kunci utama  yang  membentuk  kecerdasan anak. ada tahap pertama pertumbuh- an  dan  perkembangan  anak  dimulai pada  masa  prenatal,  dalam  masa  itu sel otak akan berkembang dan ketika lahir sel otak tidak bertambah lagi. Se- lain  itu  nilai  moral  agama  dapat  di- tingkatkan melalui media audio visual, dengan memberi anak tontonan ten- tang  kisah  suri  tauladan  nabi,  men- dengarkan  lagu  religi,  atau  mende- ngarkan orang mengaji.
Usia  dini  juga  disebut  masa  peka (Montessori)  yaitu  masa  memuncul- kan  potensi  tersembunyi  (hidden potency),  dan  jiwa  membutuhkan rangsangan  tertentu  untuk  berkem- bang. Masa selanjutnya masa eksplo- rasi  yaitu  jaringan-jaringan  syaraf terus mengalami perkembangan yang ditunjukkan oleh anak sehingga anak dapat  beraktivitas  menggerakkan anggota  badan  seperti  mulut,  mata, tangan dan kaki. Masa anak usia dini juga  meliputi  masa  adaptasi,  masa perkem-bangan,  dan  masa  bermain, maka  dari  usia  ini  diperlukan kecerdasan  sosial  emosional  anak (Pradana,  2018)
Senada  dengan  itu  Anak  usia  dini adalah  kelompok  anak  yang  berada dalam proses  pertumbuhan dan  per- kembangan yang unik. Anak memiliki pola pertumbuhan dan perkembangan (koordinasi motorik halus dan kasar), daya  pikir,  daya  cipta,bahasa  dan komunikasi (Lestariningrum, 2014).
JPP PAUD FKIP Untirta http://jurnal.untirta.ac.id/index.php/jpppaud/index p-ISSN: 2355-830X
e-ISSN: 2614-1604
Anak adalah pemilik  masa depan, ungkapan  tersebut  mencerminkan bahwa lahirnya seorang anak memi- liki peran yang sangat besar bagi ke- sinambungan  kehidupan  antara  satu generasi ke generasi  selanjutnya, se- hingga tidak akan terputus mata ran- tai  kelangsungan  hidup  umat  manu- sia.  Adapun  yang  dimaksud  dengan anak  menurut  Undang-Undang  per- lindungan anak bab 1 pasal 1 ayat 1 adalah seseorang yang belum berusia 18 tahun termasuk anak yang dalam kandungan.  Sedangkan  yang  dimak- sud  dengan  anak  usia  dini  adalah anak yang berada dalam rentang usia 0-8 tahun (NAEYC).

## C. KESIMPULAN
Pendidikan  sangat  penting  sekali untuk setiap manusia, melalui pendi- dikan  banyak  ilmu  yang  kita  miliki. Maka  dari  itu  perlunya  pendidikan diberikan sejak usia dini, pendidikan pertama  anak  diperoleh  dari  orang tua. Sehingga orang tua harus mem- berikan pendidikan yang baik kepada anak, dengan cara menerapkan pem- biasaan-pembiasaan  pembentukan nilai  agama  moral.  Jika  nilai  agama moral berkembang maka anak dapat mengetahui perilaku baik dan buruk.
Jadi  menjadi  orang  tua  perlu  me- merhatikan  aspek  perkembangan pada  anaknya.  Orang  tua  yang  baik adalah  orang  tua  yang  dapat  men- didik anaknya, memberikan anaknya ajaran-ajaran yang mulia sesuai per- kembangan  anak  dan  yang  dibutuh- kan anak, terutama pembiasaan nilai agama  moral  ini.  Jika  ini  terbentuk sejak kecil, maka anak akan bisa me-
masuki pendidikan lebih lanjut, serta anak  juga  lebih  mudah  untuk  mem- biasakan  diri  dengan  lingkungan barunya.  Dari  pembahasan  di  atas bahwasanya  nilai  agama  moral sangat  penting  sekali  untuk  dikem- bangkan sejak dini.

## DAFTAR PUSTAKA
Akmal, Y. (2012). Bunga Rampai Pen- didikan Anak Usia Dini (Pendidikan Anak Usia Dini di dalam Keluarga. Jakarta:  FIP  Press.
Awwaliyah, R. (2018). Pendidikan Is- lam  dalam Sistem  Pendidikan  Na- sional  (Telaah  Epistemologi  Ter- hadap  Problematika  Pendidikan Islam), 19 (1), 34–49. Aziz, S. (2017). Kompetensi Spiritual Guru PAUD Perspektif, Volume. 12. Halimah, S. (2019). Upaya Guru dalam Pembentukan  Akhlak  Anak  di Raudlotul Athfal Baipas Roudlotul Jannah Kota Malang, 1, 14–15. Inawati,  A.  (2017).  Strategi  Pengem- bangan  Moral  dan  Nilai  Agama Untuk Anak Usia Dini, 3 (1), 51–64.
Juwariyah,  S.,  &  Slamet,  A.  (2019). Analysis of Parenting and Involve- ment of Parents in Early Childhood,
8 (3), 364–370.
Keluarga, P., Masyarakat, D. A. N., Smk, S.  M.  A.,  &  Pnf,  D.  A.  N.  (2017).
Amanat UU No. 20. Lestariiningrum, a. (2014). Pengaruh Penggunaan Media VCD Terhadap Nilai-nilai Agama dan Moral Anak.
Pendidikan Anak Usia Dini, 8 (2).
Papalia, D., Old, S., Wendkos, F., & Ruth,
D.  (2015).  Human  Development (Psikologi Perkembangan) Bagian I s/d IV. Jakarta: Prenadanedia Group.
JPP PAUD FKIP Untirta http://jurnal.untirta.ac.id/index.php/jpppaud/index
Park,  S.  Y.,  &  Pan,  B.  (2018).  Family Trips and Academic Achievement in Reading  during  Early  Childhood/:
Evidence from a National Study. Poerwanti, E. (2013). Sistem Indikator
Nilai-Nilai Moral Universal sebagai Evaluasi Reflektif Pendidikan Karak- ter di TK. Jurnal Prima Akasia, I (3), 30–42.
Pradana, P. H. (2018). Upaya Pening- katan Kecerdasan Sosial Emosional Anak  Usia  Dini  dalam  Pendidikan Islam, 11 (1), 19–28.
Rico,  W.  (2018).  Morality  of  Urban Teenagers  in  Religios  and  Social View Angle, 4 (2), 141–149. Roqib,  M.  (2009).  Ilmu  Pendidikan
Islam  Pengembangan  Pendidikan Integratif di Sekolah, Keluarga, dan Masyarakat. Yogyakarta/: PT. LKiS
Printing Cemerlang.
Rozak,  A.  (2018).  Konsep  Al-Usrah (Keluarga)  dalam  Pendidikan  Is- lam, 2 (2), 92–109.
Sapendi.  (2015).  Internalisasi  Nilai- nilai Moral Agama pada Anak Usia Dini, 9, 17–35.
Septemiarti,  I.  (2011).  Implementasi Pendidikan Agama Berbasis Nilai- Nilai Sosial. Jurnal Pendidikan Islam, Vol. 3, No, 56–67.
Sumiati, E., Novianti,  R., & Febrialis- manto. (2019). Analysis of Spiritual Intelligence  on  Children  Aged  5-6 Years  in  the  Akramunnas  Islamic City of Pekanbaru, 6, 1–13. Taubah, M. (2015). Pendidikan Anak dalam  Keluarga  Perspektif  Islam. JJurnal  Pendidikan  Agama  Islam,
Volume 03, 109–136.
JPP PAUD FKIP Untirta http://jurnal.untirta.ac.id/index.php/jpppaud/index