Jurnal KIBASP (Kajian Bahasa, Sastra dan Pengajaran) Volume 3, Nomor 1, Desember 2019 e-ISSN : 2597-5218 p-ISSN : 2597-520X DOI : https://doi.org/10.31539/kibasp.v3i1.969

## KONSTRUKSI KLAUSA MAKIAN  PADA PARTISIPAN USIA TUA DALAM BAHASA MELAYU BENGKULU

## Eli Rustinar
Universitas Muhammadiyah Bengkulu elirustinar@umb.ac.id
Submit , 25-11-2019 Accepted , 22-12-2019 Publish , 23-12-2019

## ABSTRAK
Tujuan  penelitian  adalah  mendeskripsi  konstruksi  penanda  klausa  makian  pada partisipan  usia  tua.  Metode  penelitian  adalah  kualitatif.  Data  dan  sumber  data  adalah makian  berasal  dari  informan  bahasa  Melayu  Bengkulu.  Metode  dan  teknik pengumpulan  data  melalui  simak  dan  instropeksi.  Metode  simak  menggunakan  teknik dasar  teknik  sadap  dijabarkan  dalam  teknik  lanjutan,  yaitu  simak  bebas  libat  cakap (SBLC),  rekam,  dan  catat.  Tahapan  penyediaan  data  melalui  tiga  kegiatan,  yaitu mengumpulkan,  memilih,  dan  penataan.  Metode  dan  teknik  analisis  menggunakan analisis  kontekstual,  kajian  padan,  dan  agih  atau  distribusional.  Terdapat  konstruksi penanda  klausa  makian  pada  partisipan  orang  tua:  yaitu:  1)  berdasarkan  posisi  unsur klausa  menunjukkan  bahwa  makian  cenderung  berada  dalam  klausa  inti  makian,  2) berdasarkan  analisis  fungsi,  makian  cenderung  menduduki  fungsi  predikat  (P)  yang berposisi  di  depan  subjek  (S)  yaitu  posisi  (P-S),  3)  penggunaan  pronominal  persona kedua sebagai  penanda klausa makian menunjukkan kecenderungan  makian digunakan pada partisipan orang tua yang akrab/dekat ( intimate ), 4) penggunaan klitika – lah pada klausa  makian  berfungsi  untuk  menekankan  kalimat  imperatif  dan  penguat  sebutan dalam  kalimat ngutuk sehingga  ujaran  menjadi  lebih  kasar  dan  tingkat  ekspresi  emosi kemarahan  menjadi  lebih  tinggi.  Simpulan,  konstruksi  klausa  makian  pada  partisipan orang  tua  meliputi;  posisi  unsur,  analisis  fungsi,  pronominal,  dan  penggunaan  klitika - lah
Kata Kunci: Makian, Usia Tua, Klausa, Bahasa Melayu Bengkulu

## ABSTRACT
The purpose of this study is to describe the construction of invective clause markers in old  age  participants.  The  research  method  is  qualitative.  Data  and  data  sources  are insults  derived  from  Bengkulu  Malay  language  informants.  Data  collection  methods and  techniques  through  listening  and  introspection.  The  method  of  listening  uses  the basic techniques of  tapping  techniques outlined in the advanced technique, which is  a free  trial  of  competent  involvement  (SBLC),  record,  and  record.  Stages  of  providing data  through  three  activities,  namely  collecting,  selecting,  and  structuring.  Analytical methods  and  techniques  use  contextual  analysis,  peer  review,  and  distribution  or distribution. There is a construct of marking invective clauses on parental participants: namely: 1) based on the position of the elements of the clause shows that the invective tends  to  be  within  the  invective  core  clause,  2)  based  on  function  analysis,  invective tends to occupy the predicate function (P) which is positioned in front of the subject (S)
i.e.  position  (PS),  3)  the  use  of  the  second  persona  pronominal  as  a  mark  of  curse clauses indicates the tendency of invective use in intimate / intimate participants, 4) the use of clits - it is that the curse clause functions to emphasize imperative sentences and reinforcement designations in cursing sentences so that the utterances become coarser and  the  level  of  emotional  expression  of  anger  becomes  higher.  Conclusions, construction of invective clauses on parental participants includes; elemental position, function analysis, pronominal, and clit usage
Keywords: Curse, Old Age, Clause, Bengkulu Malay Language

## PENDAHULUAN
Perkembangan  jiwa  pada  dasarnya  bersifat  perorangan  menurut  Hurlock (2017),  tetapi  batasan-batasan  tegas  generalisasi  secara  umum  diperlukan.  Pada  ilmu hukum, misalnya memerlukan batasan yang tegas, kapan seseorang itu disebut anak dan kapan  ia  disebut  dewasa.  Karena  itu  hukum  memiliki  Undang-Undang  Perkawinan dengan  menetapkan  usia  16  tahun  (bagi  wanita)  dan  19  tahun  (bagi  laki-laki)  sebagai batas usia minimal perkawinan. Demikian pula dalam ilmu kesehatan, program-program kesehatan  memerlukan  batasan-batasan  usia  yang  tegas  antara  berbagai  tahap perkembangan jiwa manusia.
Usia  merupakan  salah  satu  rintangan  sosial  yang  membedakan  kelompok- kelompok  manusia.  Hal  ini  menunjukkan  bahwa  usia  merupakan  indeks  yang menempatkan  individu-individu  dalam  urutan  perkembangan  dan  perkembangan  ini juga dipengaruhi oleh sebuah budaya.
Bila  dijelaskan  lebih  jauh,  perkembangan  sebagai  rangkaian  perubahan progresif  yang  terjadi  dari  proses  kematangan  dan  pengalaman,  karena  perkembangan individu  dibentuk  untuk  menyesuaikan  diri  dengan  standar-standar  budaya  dan  segala hal  yang  ideal.  Perubahan-perubahan  dalam  standar-standar  tersebut  akan mempengaruhi pola perkembangan. Misal, standar pola perilaku laki-laki dalam banyak hal  sangat  berbeda  dari  standar  perilaku  yang  dianggap  tepat  untuk  perempuan, termasuk penggunaan bahasa.
Usia  adalah  tingkat  umur  seseorang  dan  umur merupakan  lama  waktu  hidup atau ada. Berdasarkan tahapan usia dari sisi psikologi perkembangan, maka pada tulisan ini sumber data yang berasal dari informan sebagai partisipan ujar merupakan partisipan usia  tua  yang  berada  pada  usia  ±50-65  tahun  ke  atas.  Rentang  atau  kisaran  usia  lebih kurang  (±)  karena  usia  partisipan  yang  diambil  sebagai  informan  tidak  diketahui tepatnya sesuai kartu pengenal (KTP) partisipan pemaki.
Usia  tua,  menurut  Hurlock  (2017)  ditandai  oleh  adanya  perubahan-perubahan fisik dan psikologis berupa penurunan kekuatan fisik, sering pula diikuti oleh penurunan daya ingat. Konsep ini bila dijelaskan lebih jauh, bahwa usia tua merupakan usia sudah lama  hidup,  tidak  muda  lagi,  dan  secara  mental  dianggap  telah  memiliki  pengetahuan dan pengalaman. Pada usia ini, individu dianggap telah mendapatkan kedudukan dalam masyarakat, pekerjaan dan keluarga.
Pandangan  Chaer  &  Agustina  (2010)  tentang  penggunaan  makian  usia  tua adalah memiliki tingkat kekasaran yang tidak terlalu tinggi yang ditandai dengan pilihan kata yang bermakna lebih halus dan satuan bahasa yang lebih panjang. Hal ini menurut hemat  penulis  bisa  saja  disebabkan  pola  pemikiran  yang  ada  dalam  diri  orang  tua memengaruhi bahasa yang diungkapkan. Orang tua yang sudah memiliki anak atau cucu tentu  berpikir  bahwa  dirinya  harus  bersikap  dan  berbahasa  dengan  baik  agar  dapat mengarahkan  anggota  keluarga  menjadi  baik  pula.  Sikap  pengalihan  yang  digunakan bisa  saja  berupa  sindiran  sebagai  pilihan  sikap  berbahasa  untuk  menghindari  makian yang kasar.
Pada  masa  tua  minat  terhadap  keagamaan  meningkat  untuk  mendapatkan dorongan  rasa  aman.  Bila  disintesiskan  lebih  jauh,  bahwa  perhatian  terhadap  agama bagi  orang  tua  biasanya  lebih  besar  dibandingkan  dengan  masa  dewasa,  dan  kadang- kadang dilandasi  kebutuhan pribadi  dan sosial yang berkaitan dengan penyesuaian diri terhadap minat diri pada usia tua yang mengalami perubahan dari usia sebelumnya.
Makian mengandung makna sebagai kata-kata kotor (profanity), kata-kata yang penggunaanya tidak disukai oleh kebanyakan orang yang menunjukkan bahwa, makian dipandang  sebagai    ketidaksantunan  berbahasa  merupakan  fitur  linguistik  yang  tidak penting,  terdengar  sangat  tidak  menyenangkan,  dan  seharusnya  tidak  dipakai  untuk mengekspresikan perasaan apalagi oleh kalangan usia tua.
Ekspresi makian ini dapat berupa ujaran cabul menurut Ullman (2012) sebagai kata tidak senonoh atau porno. Bahasa Melayu Bengkulu menyebutnya dengan konsep sebagai ncarut yang  menunjukkan  makian  sebagai  ketidaksantunan  berbahasa merupakan  kata-kata  yang  diujarkan  tanpa  mempertimbangkan  etiket  berbahasa (maksim) sebagai nilai-nilai moral dalam perilaku berbahasa.
Selain  sebagai ncarut, makian    disebut  sebagai ngutuk  „ mengutuk‟ (Vingerhoets,  2013)  dapat  dijelaskan  sebagai  aktivitas  linguistik  yang  memanfaatkan
kata-kata tabu karena terdapat doa atau kata-kata yang dapat mengakibatkan kesusahan atau  bencana  yang  diharapkan  menimpa  kepada  seseorang. Ngutuk mengandung kutukan  sebagai  sumpah  seseorang  (penutur)  kepada  lawan  tutur  (petutur)  dengan harapan kesusahan atau bencana yang diujarkan dalam bentuk doa-doa.
Makian  dalam  Kamus  Besar  Bahasa  Indonesia  versi  daring  berasal  dari  kata maki juga  memiliki  penjelasan  yang  lebih  rinci,  yaitu: 1. maki  /ma·ki/  v  yaitu: mengeluarkan  kata-kata  (ucapan)  keji  (kotor,  kasar,  dan  sebagainya)  sebagai pelampiasan  kemarahan  atau  rasa  jengkel  dan  sebagainya; 2. memaki  /me·ma·ki/  v mengucapkan  kata-kata  keji,  tidak  pantas,  kurang  adat  untuk  menyatakan  kemarahan atau  kejengkelan; 3. makian  /ma·ki·an/  n  kata  keji  yang  diucapkan  karena  marah  dan sebagainya.
Makian  sebagai  ketidaksantunan  berbahasa  merupakan  kata-kata  yang diujarkan tanpa mempertimbangkan etiket berbahasa (maksim) sebagai nilai-nilai moral dalam  perilaku  berbahasa  dan  berdasarkan  teori  Leech  (1993)  dari  enam  indikator (maksim) kesantunan ( politeness principles) tidak ada satupun jenis nilai tercermin pada makian,  karena  semakin  terpenuhinya  maksim-maksim  kesantunan  suatu  tuturan semakin santun tuturan tersebut.
Konteks  ujaran  menurut  Djajasudarma  (1993)  dibentuk  oleh  berbagai  unsur yang  disebut  sebagai  komponen  peristiwa.  Hadirnya  komponen  peristiwa  tutur  pada setiap  ujaran  membuat  ujaran  berdasarkan  klasifikasi  usia  menjadi  tepat.  Komponen peristiwa ini oleh Leech (1993) disingkat SPEAKING.
Pada  penelitian  terdahulu  yang  dilakukan  Fasya  &  Euis  (2013),  menunjukkan bahwa makian dapat menjadi penanda petunjuk identitas pengguna bahasa melalui usia. Hasil  penelitian  yang  dilakukannya,  menunjukkan  bahwa  usia  penutur  merupakan faktor yang menentukan perilaku bahasa termasuk strategi pemilihan kata makian.
Contoh  ilustrasi  datanya  pada  situasi  marah,  yakni  marah  karena  melihat kekasih  berselingkuh  dengan  sahabat  sendiri.  Menanggapi  situasi  tersebut  responden perempuan  berusia  muda  menggunakan  makian  bentuk  kata  berafiks,  yaitu bajingan, sedangkan  responden  berusia  tua,  baik  perempuan  maupun  laki-laki  lebih  memilih makian dengan bentuk kata majemuk, yakni kurang ajar .
Teori, ilustrasi, dan contoh di atas menunjukkan, bahwa usia merupakan salah satu  faktor  sosial  yang  membedakan  pilihan  kata  pada  kelompok-kelompok
manusia.Terdapat karakteristik pilihan kata yang berbeda antara pengguna makian usia muda dengan pengguna makian usia tua, dan mungkin juga usia dewasa.
Pada  teori  Holmes  (2013)  pun  menyatakan,  bahwa  terdapat  penggunaan makian  dengan  acuan  binatang  yang  cenderung  digunakan  penutur  berusia  muda  dan berjenis kelamin laki-laki. Hal ini menunjukkan bahwa terdapat kecenderungan makian yang kasar pada usia muda sedangkan pada usia tua tidak.
Memahami maksud pada konteks percakapan makian tersebut harus dijelaskan dengan  menggunakan  padanan  artinya,  dalam  tulisan  ini  adalah  bahasa  Melayu Bengkulu sehingga untuk pemahaman maksud digunakan teori Leech (1993) mengenai sosiopragmatik,  yaitu  kondisi-kondisi  „lokal‟  yang  lebih  spesifik  yang  prinsipnya bersifat “setempat” dan khusus.
Penelitian  yang  dilakukan  Fasya  &  Euis  (2013),  menyatakan  bahwa penggunaan  makian  bentuk  klausa  responden  pendidikan  rendah  dan  responden pendidikan tinggi terdapat perbedaan. Perbedaan makian bentuk klausa ini terdapat pada penggunaan  makian  klausa  responden  pendidikan  rendah  dan  klausa  responden pendidikan  tinggi  dengan  contoh,  yaitu: keparat  kamu digunakan  oleh  responden pendidikan rendah sedangkan makian klausa responden pendidikan tinggi menggunakan struktur yang lebih rumit, adalah malin kundang lu , terkutuklah kau !.
Sedangkan  penelitian  yang  dilakukan  oleh  Wijana  &  Rohmadi  (2011) berdasarkan data yang ada menunjukkan adanya penanda makian bentuk klausa bahasa Indonesia,  yaitu  dibentuk  dengan  menambahkan  pronominal  di  belakang  makian  dari berbagai acuan yang dimaksudkan untuk memberikan penekanan kepada bentuk-bentuk makian,  contoh: gila  kamu,  setan  alas  kamu,  sundal  kamu,  gila  benar  dia. Penanda makian  bentuk  klausa  itu  adalah  makian  +  pronominal  persona.  Bentukan  makian berdasarkan data adalah gila, setan alas, sundal, dan gila benar dalam bentuk kata atau frasa dan pronominal personanya adalah kamu dan dia.
Pada  penelitian  yang  dilakukan  oleh  Rustinar  (2017c)  secara  umum menunjukkan  bahwa ngutuk „kutukan‟  pada  klausa  makian  bahasa  Melayu  Bengkulu, cenderung ditandai oleh adanya klitika –lah dengan contohnya “mati beranak lah kau !” „kau akan mati (saat) melahirkan!‟ atau “ paju rimau lah kau!” „dimakan harimau kau!‟ dan bentuk -Lah ini dalam teori Kridalaksana (2008) termasuk pada salah satu anggota
kategori  kata  fatis  yang  memiliki  bentuk  dan  fungsi,  yaitu  untuk  menekankan  kalimat imperatif dan penguat sebutan dalam kalimat.
Berdasarkan  teori,  pandangan,  dan  hasil  penelitian  terdahulu  ini  menunjukkan adanya  ruang  yang  dapat  diteliti,  yaitu  terdapatnya  penggunaan  makian  berdasarkan usia  dan  dalam  tulisan  ini  penggunaan  makian  pada  usia  tua  cenderung  menggunakan bentuk  klausa.  Makian  bentuk  klausa  dari  data  yang  ditemukan  menunjukkan  adanya penanda-penanda pada konstruksi makian yang digunakan oleh partisipan usia tua.

## METODE PENELITIAN
Penelitian  ini  menggunakan  pendekatan  kualitatif.  Sumber  data  berasal  dari referensi  pustaka,  hasil  penelitian,  dan  data  lapangan.  Data  adalah  makian  bahasa Melayu Bengkulu. Sumber data adalah penutur dan informan bahasa Melayu Bengkulu yang tidak ditentukan jumlahnya tetapi memenuhi syarat kecukupan. Metode dan teknik pengumpulan  data  dilakukan  melalui  metode  simak  dan  metode  instropeksi.  Metode simak  menggunakan  teknik  dasar  teknik  sadap  yang  dijabarkan  dalam  teknik  lanjutan, yaitu teknik simak bebas  libat cakap (SBLC), teknik rekam, dan teknik catat. Tahapan penyediaan  data  melalui  tiga  kegiatan,  yaitu  mengumpulkan,  memilih,  dan  penataan. Metode  dan  teknik  analisis  menggunakan  metode,  yaitu  metode  analisis  kontekstual, metode kajian padan, dan metode agih atau metode distribusional.

## HASIL PENELITIAN
Klausa adalah unsur minimal wacana. Klausa terdiri atas dua unsur atau lebih dan  salah  satu  unsurnya  adalah  predikatif  (Djajasudarma,  2016).  Konsep  ini menjelaskan  bahwa  klausa  berada  pada  tataran  sintaksis  di  atas  frasa  dan  di  bawah wacana.  Satuan  klausa  berupa  runtutan  kata-kata  berkonstruksi  predikatif.  Artinya  di dalam  konstruksi  tersebut  terdapat  komponen  berupa  kata  atau  frasa  yang  berfungsi sebagai  predikat  dan  yang  lain  dapat  berfungsi  sebagai  objek  atau  sebagai  keterangan. Fungsi  yang  harus  ada  dalam  klausa  adalah  fungsi  predikat  (P)  dan  subjek  (S) sedangkan yang lain bersifat tidak wajib.
Tempat  klausa  ada  di  dalam  kalimat.  Jumlah  klausa  yang  ada  dalam  sebuah kalimat merupakan pembentuk sebagai kalimat tunggal atau kalimat majemuk. Kalimat tunggal  memiliki  satu  klausa  dan  merupakan  struktur  minimal  yang  tidak  lengkap.
Unsur  yang  ada  dalam  kalimat  tunggal  tersebut  mungkin  hanya  subjek  saja,  mungkin hanya  pelengkap  saja,  misalnya Ah! , kemarin .  Sedangkan  klausa  di  dalam  sebuah kalimat terdiri atas dua klausa atau lebih yang disebut kalimat majemuk.
Tujuh  belas  data  klausa  makian  partisipan  usia  tua  dalam  bahasa  Melayu Bengkulu,  yaitu:  (1) Cuk  bak  kau „sanggama  bapakmu, (2) Ambo  pirik  nian  kau  klak „saya cubit betul kau nanti‟, (3) Gendek kau „sanggama kau‟, (4) Palak kau „kepalamu‟,
(5) Keparat  sgalo  toboko „kafir  semua  kalian‟,  (6) Tekutuklah  nian  nyo  tu „terkutuk sekali dia‟, (7) Kau idak beutak „kau tidak berotak‟, (8) Sumpah dipaju gerindinlah kau „sumpah kena penyakit kuda menggigil kau‟, (9) Uncang kelepir kau „putar buah pelir kau‟, (10) Palak bak kau „ kepala bapakmu‟, (11) Jobor kau „dubur kau‟,  (12) Matilah cepek kau „matilah cepat kau‟, (13) Mati bujanglah anak tu „anak itu akan mati bujang‟,
(14) Mancuk  maknyo  nian  „ sanggama  ibunya  betul  nanti‟,  (15) Pilat  kau „penis  kau‟,
(16) Untung  kau  dak  mati „beruntung  kau  tidak  mati‟,  (17) Kau  gilo  dak  beotak  „ kau gila tidak berotak‟. Keseluruhan data makian klausa terdapat pada tabel 1 berikut.
Tabel 1
Makian Klausa Partisipan Usia Tua Bahasa Melayu Bengkulu
No Data Makian Arti 1 Cuk bak kau Sanggama bapak kau 2 Ambo pirik nian kau klak Saya cubit betul kau nanti 3 Gendek kau Sanggama kau 4 Palak kau Kepala kau 5 Keparat sgalo toboko Keparat semua kalian 6 Tekutuklah nian nyo tu Terkutuk sekali dia 7 Kau idak beutak Kau tidak berotak 8 Sumpah dipaju gerindinlah kau   Sumpah kena penyakit kuda  menggigil kau
9 Uncang kelepir kau Putar buah pelir kau 10 Palak bak kau Kepala bapakmu 11 Jobor kau Dubur kau 12 Matilah cepek kau Mati secepatnya kau 13 Mati bujanglah anak tu Mati bujang anak itu 14 Mancuk maknyo nian Sanggama ibunya nanti 15 Pilat kau Penis kau 16 Untung kau dak mati Beruntung kau tidak mati 17   Kau gilo dak beotak Kau gila tidak berotak

## PEMBAHASAN
Penelitian  yang  dilakukan  Rustinar  (2017d)  menunjukkan  bahwa  terdapat fungsi-fungsi pada klausa makian bahasa Melayu Bengkulu, yaitu:
1. Unsur minimal  sebuah  klausa adalah memiliki unsur fungsi  subjek dan predikat  (S-
P),  dengan  contoh:  “ kau  matilah ”  „kau  (segera)  mati!‟.  Satuan  klausa  tersebut  bila
dianalisis menunjukkan bahwa  unsur kau menduduki fungsi  subjek (S) dan matilah menduduki fungsi Predikat (P).
2.  Unsur  fungsi  klausa  yang  memiliki  fungsi  predikat-objek  (P-O),  dengan  contoh:
„ palak  kau „kepala  kau‟.  Satuan  klausa  memiliki  unsur palak „kepala‟  sebagai predikat (P) dan kau „kau‟ sebagai objek (O).
3. Unsur fungsi klausa yang memiliki fungsi objek-predikat (O-P), dengan contoh: kau idak  beutak  „ kau  tidak  berotak‟.  Satuan  klausa  memiliki  fungsi kau  „ kau‟  sebagai predikat (P) dan idak beutak sebagai objek (O).
4.  Unsur  fungsi  klausa  yang  memiliki  unsur  klausa  lengkap,  adalah  subjek-predikat- objek-keterangan  (S-P-O-Ket),  dengan  contoh  ” ambo  pirik  nian  kau  klak” „saya cubit betul kau  nanti‟.  Satuan tersebut  unsur fungsinya ambo „saya‟  sebagai  subjek (S), pirik  nian „cubit  betul‟  sebagai  predikat  (P), kau „kau‟  sebagai  objek  (O),  dan klak „nanti‟ sebagai keterangan (Ket.).
5.  Unsur  fungsi  klausa  yang  memiliki  unsur  predikat-objek-keterangan  (P-O-Ket) terdapat  pada  contoh gilo  kau  dak  beotak  „ kau  gila  tidak  berotak‟.  Satuan  unsur fungsinya  adalah gilo „gila‟ sebagai P (predikat), kau „kau‟ sebagai  subjek (S), dan dak beotak „tidak berotak‟ sebagai keterangan (Ket).
Berdasarkan  unsur-unsur  satuan  fungsi  klausa  dari  contoh  yang  ada  pada bahasa  Melayu  Bengkulu  terdapat  satu  penanda  klausa,  yaitu  unsur  fungsi  yang  harus ada  pada  satuan  klausa  adalah  predikat  (P)  dan  unsur  yang  lain  bisa  ada  bisa  tidak. Simpulan analisis fungsi unsur klausa terdapat pada tabel 2 berikut.
Tabel 2
Analisis Fungsi Unsur Klausa Makian Bahasa Melayu Bengkulu
Fungsi S P O Ket. Satuan unsur Klausa ambo pirik nian kau Klak kau Matilah - - - palak kau - kau idak beotak - - - Gilo kau dak beotak
Berdasarkan  penggunaan  makian  yang  ditemukan  pada  partisipan  usia  tua, menunjukkan  kecenderungan,  yaitu  13  data  makian  berada  di  depan  klausa  inti  dari seluruh data makian yang berjumlah 17. Contoh konstruksi makian pada data, yaitu: (1) cuk bak  kau „sanggama  bapakmu‟.  Kata cuk dari  kata kacuk „sanggama‟  merupakan makian dan posisi unsur makian tersebut berada di depan klausa inti. Data dengan posisi
makian  berada  di  depan  klausa  inti,  yaitu: cuk,  gendek,palak,  kparat  sgalo,  tekutuklah nian,  sumpah  dipaju  grindinlah,  uncang  klepir,  palak,  jobor,  matilah  cepek,  mati bujanglah, mancuk , dan pilat . Keseluruhan data dapat dilihat pada tabel 3 berikut.
Tabel 3
Posisi Unsur Makian di Depan Klausa Inti Bahasa Melayu Bengkulu
No Data Makian Unsur Makian di Depan Klausa Inti 1  (1) Cuk bak kau cuk bak kau 2  (3) Gendek kau gendek kau 3  (4) Palak kau palak kau 4  (5) Kparat sgalo toboko kparat sgalo toboko 5  (6)Tekutuklah nian nyo tu tekutuklah nian nyo tu 6  (8) Sumpah dipaju gerindinlah kau sumpah dipaju grindinlah kau 7  (9) Uncang klepir kau uncang klepir kau 8  (10) Palak bak kau palak bak kau 9  (11) Jobor kau jobor kau 10  (12) Matilah cepek kau matilah cepek kau 11  (13) Mati bujanglah anak tu mati bujanglah anak tu 12  (14) Mancuk maknyo nian Mancuk maknyo nian 13  (15) Pilat kau Pilat kau
Berdasarkan  analisis  fungsi,  makian  bahasa  Melayu  Bengkulu  cenderung menduduki  fungsi  predikat  (P)  dengan  posisi  di  depan  makian  klausa  partisipan  orang tua. Contoh analisis pada data (1) cuk bak kau „sanggama bapakmu‟. Kata cuk dari kata kacuk „sanggama‟  merupakan predikat  (P) dengan  posisi  mendahului  subjek (S).  Data makian  yang  unsurnya  merupakan  predikat  (P),  yaitu: cuk  bak,  gendek,  palak,  kparat sgalo,  tekutuklah  nian,  sumpah  dipaju  grindinlah,  uncang  klepir,  palak  bak,  jobor, matilah cepek, mati bujanglah, mancuk , dan pilat . Keseluruhan data dapat dilihat pada tabel 4 berikut.
Tabel 4 Posisi Predikat di Depan Subjek   Makian Bahasa Melayu Bengkulu No Data Makian Predikat Subjek 1 (1) Cuk bak kau cuk bak kau 2 (3) Gendek kau gendek kau 3 (4) Palak kau palak kau 4 (5) Kparat sgalo toboko kparat sgalo toboko 5 (6)Tekutuklah nian nyo tu tekutuklah nian nyo tu 6 (8) Sumpah dipaju gerindinlah kau sumpah dipaju grindinlah kau 7 (9) Uncang klepir kau uncang klepir kau 8 (10) Palak bak kau palak bak kau 9 (11) Jobor kau jobor kau 10 (12) Matilah cepek kau matila cepek kau 11 (13) Mati bujanglah anak tu mati bujangla anak tu 12 (14) Mancuk maknyo nian mancuk maknyo nian 13 (15) Pilat kau pilat kau
Walaupun  terdapat  juga  posisi  makian  dengan  fungsi  predikat  (P)  dengan jumlah 4 data berada di  belakang subjek (S) dengan contoh: (17) kau gila idak beotak „kau  tidak  berotak‟. Frasa idak  beotak „tidak  berotak‟  merupakan  keterangan (Keterangan). Seluruh data terdapat pada tabel 5 berikut.
Tabel 5 Posisi Subjek di depan Predikat Makian Bahasa Melayu Bengkulu No Data Makian Subjek Predikat 1 (2) Ambo pirik nian kau klak ambo pirik nian 2 (7) Kau idak beutak kau idak beutak 3    (17) Kau gilo dak beotak kau gilo dak beotak
Ditemukan penggunaan pronominal persona yang cenderung digunakan dalam klausa  makian  bahasa  Melayu  Bengkulu  dengan  jumlah  13  data.  Contoh  analisis  pada data,  yaitu:  (1) cuk  bak kau „sanggama    bapakmu.  Penggunaan  unsur  pronomina persona  kedua  yaitu, kau  „ engkau/kau‟.  Data  makian,  yaitu:  (2) ambo  pirik  nian kau klak „saya  cubit  betul  kau  nanti‟ , (3) gendek kau „sanggama  kau‟,  (4) palak kau „kepalamu‟, (7) kau idak beutak „kau tidak berotak‟, (8) sumpah dipaju gerindinlah kau „sumpah kena penyakit kuda menggigil kau‟, (9) uncang  kelepir kau „putar buah  pelir kau‟, (10) palak  bak kau „ kepala bapakmu‟, (11) jobor kau „dubur  kau‟,  (12) matilah cepek kau „matilah  cepat  kau‟,  (15) pilat kau „penis  kau‟,  (16) untung kau dak  mati „beruntung kau tidak  mati‟,  (17) kau gilo  dak  beotak  „ kau  gila  tidak  berotak‟.
Keseluruhan data terdapat pada tabel 6 berikut.
Tabel 6
Penggunaan Pronomina Persona Kedua  Klausa Makian Partisipan Usia Tua
No Data Makian Arti 1 (1) Cuk bak kau Sanggama bapak kau 2 (2) Ambo pirik nian kau klak
Saya cubit betul kau nanti 3 (3) Gendek kau Sanggama kau 4 (4) Palak kau Kepala kau 5 (7) Kau idak beutak Kau tidak berotak 6 (8)Sumpah dipaju gerindinlah kau Sumpah kena penyakit kuda menggigil kau
7 (9) Uncang kelepir kau Putar buah pelir kau 8 (10) Palak bak kau Kepala bapakmu 9 (11) Jobor kau Dubur kau 10 (12) Matilah cepek kau Mati secepatnya kau 11 (15) Pilat kau Penis kau 12 (16) Untung kau dak mati Beruntung kau tidak mati 13   (17) Kau gilo dak beotak Kau gila tidak berotak
Status  sosial,  menurut  Djajasudarma  (1993)  berdasarkan  penggunaan  bentuk pronominal  persona  kedua engkau dan kamu menunjukkan  bahwa  kedua  bentuk
tersebut hanya dapat digunakan di antara peserta ujaran yang sudah akrab hubungannya atau dipakai oleh orang yang berstatus sosial lebih tinggi untuk menyapa kawan bicara yang berstatus sosial lebih rendah, atau di antara pihak yang berstatus sosial sama.
Berdasarkan  konsep  tersebut,  menunjukkan  bahwa  penggunaan  pronominal persona  kedua  tunggal kau „kau‟  pada  penggunaan  klausa  makian  partisipan  usia  tua dalam  bahasa  Melayu  Bengkulu  menunjukkan  indikasi  kecenderungan  pada  partisipan yang akrab berdasarkan konteksnya terdapat 11 data, yaitu: (1) cuk bak kau „sanggama bapakmu,  (2)  a mbo  pirik  nian kau klak „saya  cubit  betul  kau  nanti‟ , (3) gendek kau „sanggama kau‟, (4) palak kau „kepalamu‟, (7) kau idak beutak „kau tidak berotak‟, (9) uncang kelepir kau „putar buah pelir kau‟, (10) palak bak kau „ kepala bapakmu‟, (11) jobor kau „dubur  kau‟,  (12) matilah  cepek kau „matilah  cepat  kau‟,  (15) pilat kau „penis kau‟, (17) kau gilo dak beotak „ kau gila tidak berotak‟
Sedangkan  penggunaan  pronominal  persona  kedua  tunggal kau „kau‟  yang digunakan  oleh  orang  yang  berstatus  sosial  lebih  tinggi  untuk  menyapa  kawan  bicara yang  berstatus  sosial  lebih  rendah  berdasarkan  konteksnya,  terdapat  2  data,  yaitu:  (8) sumpah dipaju gerindinlah kau „sumpah kena penyakit kuda menggigil kau‟ dan  (16) untung kau dak mati „beruntung kau tidak mati‟
Terdapat juga penggunaan klitika  – lah pada klausa makian partisipan usia tua dalam  bahasa  Melayu  Bengkulu.  klitika –lah berfungsi  menekankan  kalimat  imperatif dan penguat sebutan dalam kalimat. Penggunaan klitik ini dalam makian bahasa Melayu adalah untuk  menyumpah  dan  satuan  bahasa  tersebut  menjadi  lebih  kasar  sebagai kemarahan  yang  menjadi  sangat.  Jumlah  data  yang  ditemukan  ada  4 , yaitu:  (6) tekutuk lah nian  nyo  tu „terkutuk  sekali  dia‟,  (8) sumpah  dipaju  gerindin lah kau „sumpah kena penyakit kuda menggigil kau‟, (12) mati lah cepek kau „mati cepat kau‟,
(13) mati  bujang lah anak  tu „mati  bujang  anak  itu‟.  Keseluruhan  data  terdapat  pada tabel 7 berikut.

## Tabel 7
Penggunaan Klitika –lah Pada Partisipan Orang Tua No Data Makian Arti 1 (6) Tekutuk lah nian nyo tu
Terkutuk sekali dia
2 (8) Sumpah dipaju gerindin lah kau   Sumpah kena penyakit kuda menggigil kau
3 (12) Mati lah cepek kau Mati cepat kau 4 (13) Mati bujang lah anak tu
Mati bujang anak

## SIMPULAN
Berdasarkan 17  data  klausa  makian  yang digunakan  partisipan  usia  tua  dalam bahasa  Melayu  Bengkulu  terdapat  konstruksi  penanda  klausa  makian  pada  partisipan orang  tua:  yaitu:  (1).  Berdasarkan  posisi  unsur  klausa  menunjukkan  bahwa  makian cenderung  berada  dalam  klausa  inti  makian.  (2).  Berdasarkan  analisis  fungsi,  makian cenderung  menduduki  fungsi  predikat  (P)  yang  berposisi  di  depan  subjek  (S)  yaitu posisi  (P-S);  (3).  Penggunaan  pronominal  persona  kedua  sebagai  penanda  klausa makian menunjukkan kecenderungan makian digunakan pada partisipan orang tua yang akrab/dekat  ( intimate );  (4).  Penggunaan  klitika  – lah pada  klausa  makian  berfungsi untuk  menekankan  kalimat  imperatif  dan  penguat  sebutan  dalam  kalimat ngutuk sehingga  ujaran  menjadi  lebih  kasar  dan  tingkat  ekspresi  emosi  kemarahan  menjadi lebih tinggi.

## DAFTAR PUSTAKA
Chaer,  A.,  &  Agustina,  L.  (2010).  Sosiolinguistik:  Pengantar  Awal . Jakarta:  Rineka Cipta.
Djajasudarma, F. (1993). Metode Linguistik (Ancangan Metode Penelitian dan Kajian). Bandung: PT.Eresco.
Djajasudarma, F. (2016). Metode Penelitian Linguistik. Bandung: FIB UNPAD. Fashya, M., & Nicky, E. (2013). Variabel Sosial Sebagai Penentu Penggunaan Makian dalam  Bahasa  Indonesia. Jurnal  Masyarakat  LInguistik  Indonesia, 13(1),  81- 102.
Holmes, J. (2013). An Introduction to Sociolinguistics. USA: PUblished Routledge.
Hurlock,  E.  (2017). Psikologi  Perkembangan  (Suatu  Pendekatan  Sepanjang  Rentang Kehidupan). Jakarta: Erlangga. Kridalaksana,  H.  (2008). Kelas  Kata  dalam  Bahasa  Indonesia. Jakarta:  Gramedia Pustaka Utama.
Leech,  G.  (1993). Prinsip-prinsip  Pragmatik  Diterjemahkan  oleh.  M.D.D.OKa.The Principle Of Pragmatics. Jakarta: UI PRess.
Rustinar, E. (2017c). Clitic -lah in Contstructing Swear of Bengkulu-Malay Language. International Confrence on Language end Arts (ICCLA 2017) series Advances in Social Science Education Humanities Research, Thompson Reuters Atlantis Press.com.
Rustinar, E. (2017d). Frasa Makian Bahasa Melayu Bengkulu. Jurnal Batra, 3(2), 135- 141.
Ullman, S. (2012). Pengantar Semantik Diterjemahkan oleh Sumarsono (Semantics and Introduction to the Science of Meaning). Yogyakarta: Pustaka Pelajar. Vingerhouts.  (2013).  Swearing:  a  Biopsychocial  Prespective. Psychological  Topics , 287-304.
Wijana, I. D., & Rohmadi, M. (2011). Makian dalam Bahasa Indonesia: Studi tentang Bentuk dan Referensinya. Yogyakarta: Pustaka Pelajar.