## I S L A M I K A Jurnal Keislaman dan Ilmu Pendidikan
Jurnal             Islamika is licensed under a Creative Commons Attribution-NonCommercial-ShareAlike 4.0 International License
p-ISSN : 2656-5382 e-ISSN : 2656-0224
Terindeks : SINTA 5, Dimensions,  Scilit,  Crossref, Garuda, Google Scholar, etc
https://doi.org/10.36088/islamika.v5i3.3534
KONTRIBUSI LATAR BELAKANG PENDIDIKAN MAHASISWA PAI TERHADAP PENGUASAAN MATA KULIAH STUDI HADIS DI UIN SUSKA RIAU
Febri Widiandari UIN Sunan Kalijaga Yogyakarta Febriwidiandari74@gmail.com

## Abstract
The purpose of this study was to find out how much the educational background contributed to the mastery of hadith study courses by PAI students at UIN SUSKA Riau. The research approach that the  authors  use  is  quantitative  research.  Data  collection  techniques  that  the  authors  use  are  tests, questionnaires and documentation. While the data analysis technique that the authors use is simple linear regression. The results of this study indicate that the magnitude of the contribution of educational background  to  the  mastery  of  Islamic  education  students'  hadith  studies  courses  is  1.7%  and  the remaining 98.3% is influenced by other factors. These  other factors can be internal factors such as intelligence, students towards the material they are studying, the tendency of students to pay attention and remember various activities, talents, and willingness to respond. While external factors such as family, school and community factors.
Keywords : Contribution; Educational Background ; Hadith Study Course
Abstrak :  Tujuan dari penelitian ini adalah untuk mengetahui seberapa besar kontribusi latar belakang pendidikan  terhadap  penguasaan  mata  .kuliah  studi  hadis.  mahasiswa  PAI  di  UIN  SUSKA  Riau. Pendekatan penelitian yang penulis gunakan adalah penelitian kuantitatif. Teknik pengumpulan. data yang digunakan. dalam penulisan ini ialah tes, angket dan dokumentasi. Sedangkan teknik analisis data yang  penulis  gunakan  adalah  regresi  linear  sederhana.  Hasil  penelitian.  ini  menunjukan,    besarnya kontribusi latar belakang pendidikan terhadap penguasaan mata kuliah studi hadis mahasiswa PAI sebesar 1,7%  dan sisanya 98,3% dipengaruhi oleh faktor lain. Factor lain tersebut bisa berupa factor internal seperti inteligensi, mahasiswa terhadap bahan yang dipelajarinya, kecendrungan mahasiswa yang  tetap  untuk  memperhatikan  dan  mengenang  beberapa  kegiatan,  bakat,  dan  kesediaan  untuk memberi  respons.  Sedangkan  factor  eksternalnya  seperti  factor  keluarga,  sekolah  dan  lingkungan masyarakat.
Kata Kunci : Kontribusi ; Latar Belakang Pendidikan ; Mata Kuliah Studi Hadis

## PENDAHULUAN
Mahasiswa ialah individu dalam masyarakat yang memperoleh statusnya ketika terikat dengan  perguruan n tinggi.  pengertian  dari  perguruan  tinggi  tersebut  adalah , satuan pendidikan . formal  di  atas  sekolah . menengah  atas  (SMA/sederajat) . yang  sering mengedepankan teori pendidikan yang bersumber dari suatu ilmu serta mengajarkan suatu keterampilan tertentu (Sarwono, 1978).  Pendidikan yang diterima siswa sebelum masuk ke perguruan tinggi, khususnya dalam rangka memperoleh gelar sarjana meliputi, sekolah umum berupa sekolah menengah atas/kejuruan (SMA/SMK) dan sekolah berbasis Islam, seperti MA/PONPES (pondok pesantren). Pada umumnya jenjang pendidikan yang telah ditempuh memiliki  hubungan  dan  pengaruh  yang  kuat  terhadap  penguasaan  dalam  proses . pembelajaran  (Hamdi  &  Abadi,  2014).  Pelajar  SMA,  SMK,  Madrasah  aliyah,  dan  lulusan Pondok  Pesantren  (Pondok  Pasantren)  merupakan  salah  satu  latar  belakang  pendidikan mahasiswa di UIN Sultan Syarif Kasim Riau.
Rifai  dan  Catarina  berpendapat  bahwa  kemampuan  yang  telah  dimiliki  sebelum memperoleh  atau  mengambil  mata  pelajaran  baru  merupakan  aspek  pemicu  yang berkontribusi terhadap pembelajaran dalam pembelajaran  (Latifah & Lyna, 2013). Memiliki latar belakang pendidikan yang beragam tentunya mempengaruhi seberapa baik mahasiswa mampu  memahami  materi  yang  dipelajari  di  kampus.  Pemahaman  atau  kapasitas  untuk menggunakan  keterampilan,  pengetahuan,  dan  sumber  daya  lainnya  adalah  penguasaan. Sedangkan  materi  adalah  sumber  belajar  yang  termuat  dalam  bentuk  pesan-pesan  berupa pengertian, prinsip, . definisi, gugus isi atau konteks, data dan fakta, prosedur, cita-cita, serta bakat, dan kemampuan (Syah, 2007). Penguasaan materi itu bukan hanya ketika peserta didik memahami  dan  mengetahui  materi  pelajaran  yang  diberikan  pendidikan  nya  saja,  namun peserta  didik  mampu  menganalisis  dan  mengelola  dengan  kata-kata  sendiri  dan  mampu mengaplikasikan secara luas sesuai dengan keadaam yang ada disekitar. Salah satu  rumusa capaian lulusan program sarjana pendidikan . Islam yaitu menguasai substansi materi, sruktur, konsep dan pola pikir keilmuan Pendidikan Agama Islam yang mencakup bidang Al-Quran- Hadis, a Akidah-Akhlak, u Ushul Fiqih-Fiqih, dan s Sejarah Kebudayaan Islam.
Tujuan  madrasah  sebagai  bagian  dari  tujuan  pendidikan  nasional,  tujuan pembentukan karakter keagamaan Islam di madrasah menawarkan landasan keislaman yang kuat  agar  peserta  didik  memiliki  kepribadian  yang  kuat  berdasarkan  nilai-nilai  keislaman untuk  pengembangan  kehidupannya.  Frekuensi  dan  kedalaman  belajar  siswa  akan
dipengaruhi  oleh  isi  kurikulum  (Djamarah,  2011).  Kurikulum  madrasah  sama  dengan kurikulum di sekolah umum, kecuali materi agama Islam yang lebih banyak, seperti Aqidah Akhlak,  Fiqh, Al-Quran Hadits, Sejarah Kebudayaan Islam, dan  Bahasa Arab,  dicakup  di madrasah. Sedangkan  pada Pondok  Pasantren pada  umumnya muatan agama Islam lebih banyak  dibandingkan  pada  Madrasah  seperti  Tafsir,  Fiqih,  Tarikh  Islam,  Bahasa  Arab, Tauhid, Hadist, Ushul Fiqih, dan Ilmu Hadis.
Adanya persamaan derajat serta  penyamaan dalam kurikulum, mahasiswa berlatar belakang pendidikan umum  (SMA/SMK) dan berbasis agama Islam (MA/PONPES) dalam menghadapi mata kuliah pada jurusan PAI seperti salah satunya Studi Hadis, tentunya bagi mahasiswa berlatar  belakang  sekolah  umum pelajaran studi  hadis  merupakan  mata kuliah yang harus dipelajari lebih mendalam dari mata pelajaran agama Islam yang sudah dipelajari pada  sebelumnya.  Sedangkan  dari  mahasiswa  berlatar  belakang  madrsah  atau  pondok pasantren,  pelajaran studi hadis merupakan kelanjutan dari pelajaran sebelumnya.
Seseorang  dengan  latar  belakang  pendidikan  PONPES  (Pondok  Pasantren)  tentu tidak  asing  lagi  dengan  mata  pelajaran  hadis.  Begitu  juga  MA  (Madrasah  Aliyah)  namun biasanya pelajaranya di gabung yaitu al-Quran hadis. Dan di SMA (Sekolah Menengah Atas) biasanya  mereka  hanya  mempelajari gambaran  umum  di  mata  pelajaran  PAI  (Pendidikan Agama Islam). Namun dengan latar belakang pendidikan mahasiswa PAI yang berbeda tentu mempengaruhi pengetahuannya tentang  ilmu hadis saat berkuliah di UIN SUSKA Riau. Tapi sayangnya masih ada mahasiswa yang berlatar belakang sekolah berbasis agama Islam yang memiliki tingkat penguasaan pada materi studi hadis nya rendah. Kondisi ini diasumsikan oleh penulis bahwa, ketertarikan beberapa mahasiswa berlatar belakang sekolah umum lebih baik terhadap mata kuliah studi hadis sehingga membuat mereka lebih menguasai mata kuliah tersebut.

## METODE
Jenis  penelitian  ini  adalah  menggunakan  pendekatan k kuantitatif.  Dilakukan  pada Jurusan Pendidikan Agama Islam Universitas s Islam n Negeri s Sultan s Syarif k Kasim r Riau yang beralamat t pada  Jalan  HR.Soebrantas . No. . 155 k Km.15,  Simpang b Baru, p Panam,  Kota Pekanbaru,  Riau.  Mahasiswa  angkatan  2019  Jurusan n Pendidikan  Agama  Islam  UIN SUSKA a Riau dijadikan sebagai subjek. Populasi yang penulis gunakan dalam penelitian ini yaitu mahasiswa . jurusan Pendidikan . Agama . Islam UIN .. SUSKA . Riau angkatan 2019 yang
berjumblah  222  mahasiswaa.  Dalam  menentukan  jumlah  sampel  tersebut,  aapbila  subjek kurang dari 100 maka, lebih baik diambil seluruhnya. Namun apabila jumlah sampel lebih dari 100 maka, dapat diambil antara 10-15% . atau 20-25% . atau . lebih (Arikunto, 2014). Jika populasinya  antara  100-300  maka  persentase  yang  diambil  yaitu  sebesar  25%  (Veronica, Ernawati, Rasdiana, & Abas, 2022) sehingga besaran sampel yang penulis ambil dari 25% populasi  yaitu  sebesar  55  orang.  Cara  mengambil  sampelnya  adalah Proportionate  Stratified Random Sampling . Dan untuk lebih h jelasnya dapat dilihat d dari tabel berikut:
Tabel 1. Jumlah Sampel Penelitian Latar Belakang Pendidikan Jumlah Mahasiswa Presentase  Jumlah A. Sekolah Umum
1. SMA
2. SMK
79 20 25%
25% 19 5 B. Sekolah  Berbasis  Agama
Islam
1. Pasantren 2. MA 63 60 25% 25% 16 15 Jumlah 222 55
Adapun data di penenelitian ini, akan dikumpulkan dengan menggunakan angket, tes dan dokumentasi. Berikutnya, data akan dianalisis dengan menggunakan teknik analisis Regresi Linear Sederhana . Rumus yang penulis gunakan yaitu:

## Y =  a + b X

## HASIL

## 1. Latar Belakang Pendidikan Mahasiswa
Menurut kamus bahasa Indonesia, latar belakang yaitu dasar  (alasan) suatu tindakan (perbuatan) ( Kamus Bahasa Indonesia , 2008),  sedangkan pendidikan yaitu perbuatan  atau  cara  mendidik.  Di  Indonesia  untuk  melanjutkan  pendidikan  ke perguruan  tinggi  ada  beberapa  macam  latar  belakang  pendidikan  yang  harus ditempuh  terlebih  dahulu,  diantaranya  sekolah  berbasis  umum  seperti  SMA  dan SMK dan sekolah berbasis agama Islam seperti MA dan PONPES.
SMA Sebagai jenjang menengah pada pendidikan formal setelah dinyatakan lulus dari SMP atau sederajat. Seseorang biasa menempuh pendidikan SMA selama 3 tahun. Adapaun pada pendidikan di SMA materi agama Islam biasanya terletak pada kelompok struktur kurikulum wajib dengan mata pelajaran Pendidikan Agama Islam dan Budi Pekerti (Fadhillah, 2014).
SMK  atau  Sekolah  kejuruan  pada  awalnya  diciptakan  untuk  memenuhi kebutuhan  staf  teknis  di  bisnis  dan  mitra  dagang  Belanda.  Sekolah-sekolah  ini termasuk sekolah pertukangan ( ambachts leergang ) bagi mereka yang akan bekerja di pabrik  dan  calon  mandor,  sekolah  teknik  ( rechnisch  onderwijs )  untuk  melatih pengawas,  sekolah  perdagangan  ( handels  onderwijs ),  sekolah  pertanian  ( landbouw onderwijs ) (Fadhillah, 2014: 64). Beban mata pelajaran di SMK mengenai agama Islam terletak pada struktur kurikulum mata pelajaran wajib kelompok A dengan nama Pendidikan Agama Islam dan Budi Pekerti (Yunus & Alam, 2015).
MA  (Madrasah  Aliyah)  merupakan  jenjang  pendidikan yang  pengelolaanya dilaksanakan oleh Kementrian Agama (Kemenag). Pendidikan Madrasah . Aliyah di tempuh selama tiga tahun (Saepudin, 2018).   Madrasah berasal dari bahasa . arab yang  dari isim  makan  dari  “ darasa ”  yang . berarti  “tempat  duduk  untuk  belajar”
(Hasbullah,  1999).  Kehadiran . madrasah  sebagai  lembaga . pendidikan  Islam mempunyai  beberapa  sebab,  diantaranya;  Sebagai  menifestasi  dan  realisasi pembaharuan  sistem  pendidikan  Islam,  Usaha  penyempurnaan . terhadap  sistem pasantren . ke arah suatu sistem pendidikan yanh lebih bmemungkinkan lulusanya memperoleh  kesempatan . yang  sama  dengan  sekolah  umum,  dan  sebagai  upaya untuk  menjembatani  antara  sistem  pendidikan  tradisional  yang  dilakukan  oleh pasantren  dan  sistem  pendidikan  modren  dan  hasil  akulturasi(Hasbullah,  1999: 163).  Madrasah  dalam  bahasa  Indonesia  adalah  sekolah  lebih . dikhususkan  bagi sekolah-sekolah . agama Islam  (Rofi, 2016: 87).  Biasanya beban belajar . dihitung dalam . jam  pelajaran  per  minggu . selama  satu  semester.  Beban . waktu  belajar  di Madrasah Aliyah sekurang-kurangnya 51 jam per minggu. Durasi satu jam pelajaran . di Madrasah Aliyah adalah 45 menit. Beban mata pelajaran mengenai agama Islam tentu berbeda dengan SMA dan SMK. Pada MA, struktur kurikulum mata pelajaran wajib Pendidikan Agama Islam di bagi dengan beberapa klasifikasi yaitu Al-Quran Hadis,  Akidah  Akhlak,  Fikih  dan Sejarah Kebudayaan Islam  (At-Taubany,  2017: 157-159).
Pesantren berasal . dari kata “ santri ”, dengan awalan “ pe ” dan akh i- ran “ an ” yang memiliki arti asrama tempat santri . atau tempat murid . belajar me-ngaji. Santri adalah orang . yang mendalami . agama Islam, orang yang beribadat dengan sungguh- sungguh, orang yang saleh (Alwi, 2013).  Tujuan utama didirikan pasantren yaitu untuk  memperdalam  ilmu-ilmu . agama  (tauhid,  fiqih,  ushul  fiqik,  tafsir,  hadis, akhlak, tasawuf, bahasa arab dan lainya). Diharapkan santri keluar dari pasantren memahami aneka ragam mata pelajaran  agama dengan kemampuan merujuk pada kitab-kitab klasik. Berikut beberapa pola dari pasantren di Indonesia yaitu: a) Lebih mengutamakan  pembelajran  dengan  kitab  yang  klasik  dan  tidak  mememtingkan ijazah. b) Proses belajar mengajar dilaksanakan klasik dan nonklasik, serta didikan keterampilan dan pendidikan . berorganisasi. Pada tingkat . tertentu diberi pelajaran umum.  Santri  di  bagi  dalam  beebrapa  tingkat  yaitu  Ibtidaiyah,  Tsanawiyah,  dan Aliyah. c) Mata pelajaran . umum telah dikenalkan dengan mata pelajaran tersebut, beserta  beberapa  jenis  pendidikan  lainnya,  antara  lain  keterampilan,  pramuka, atletik,  seni,  pendidikan  organisasi,  dan  berbagai  program  pengembangan masyarakat.  d)  Kurikulum  Pasanren  terdiri  dari  pengajaran  karya-karya  klasik sementara melarang studi topik umum dan agama. Kurikulum pesantren sendiri dan kurikulum pemerintah dengan penyesuaian mata pelajaran agamaa merupakan dua komponen kurikulum madrasah (Rofi, 2016).
Setiap latar belakang pendidikan tersebut memiliki struktur kurikulum yang berbeda-beda.  Isi  kurikulum  sebagian  besar  atau  seluruhnya  terdiri  dari pengetahuan.  Isi  kurikulum  tersebut  disusun  dengan  beberapa pendekatan,  salah satunya pendekatan mata pelajaran. Isi kurikulum tersusun dalam . mata pelajaran berdasarkan  disiplin . ilmu  (Sukmadinata,  2019).    Dengan  bermacam-macamnya latar belakang pendidikan tersebut maka isi kurikulumnya juga bermacam-macam sehingga hal tersebut tentunya berpengaruh terhadap penguasaan peserta didik.

## 2. Penguasaan Mata Kuliah Studi Hadis
Kemampuan untuk menggunakan informasi, kecerdasan, atau keterampilan lain dengan cara mengendalikan atau memberdayakan disebut sebagai penguasaan. Tindakan, proses, pemahaman, atau kapasitas untuk memanfaatkan pengetahuan atau kecerdasan dikenal sebagai penguasaan. Kemampuan seseorang dalam sesuatu dapat digambarkan dengan kata penguasaan (Hasan & Dkk, 2005: 604).  Interaksi
belajar antara guru dan peserta didik dewasa mengarah pada akumulasi pengalaman belajar  yang  dijadikan  sebagai  sumber  belajar,  dan  orientasi  belajar  mereka mencakup  pemahaman  materi  pelajaran  dan  memiliki  kemampuan  memecahkan masalah.  Kemudian,  kesiapan  siswa  untuk  belajar  bergantung  pada  kemampuan mereka untuk menguasai tugas-tugas dunia nyata (Sudjana, 2019).  Jadi, penguasaan materi  dapat  dimaknai  sebagai  kemampuan  mahasiswa  dalam  mmahami  makna secara ilmiah, baik materi secara toeri dan juga praktek.
Proses  belajar  mengajar  dianggap  berhasil  apabila  siswa  telah  menguasai pelajaran. Definisi operasional keberhasilan belajar adalah penguasaan pada suatu mata  pelajaran.  Indikator  dalam  melihat  keberhasilan  belajar  mengajar  jika pembelajaran berhasil dapat sesuai rumusan operasional.     Penguasaan materi mata kuliah  merupakan  hasil  belajar  kognitif  peserta  didik.  Menurut  Bloom  berikut indikator penguasaanakan suatu materi:
a. Pengetahuan ( knowledge ), yaitu kemampuan . peserta didik dalam mengenali atau mengetahui konsep, fakta . tanpa harus mengerti atau .. dapat menggunakanya. Adapun kata kerja oprasional untuk pengetahuan ini yaitu dapat menyebutkan, mengingat  kembali,  menghafal,  memberi  definisi,  menentukan,  menuliskan, menyatakan, . dan . lainya.
b. Pemahaman ( comprehension ) yaitu kemampuan . peserta didik dalam memahami ataujuga  mengerti  tentang  materi  yang . disampaikan  pendidik  tanpa menghubungkan dengan hal lainnya. Tujuan yang diharapkan tercapai adalah peserta  didik  dapat  menjelaskan  gagasan  atau  konsep.  Adapun  kata  kerja oprasional  untuk  pemahaman  ini  yaitu  dapat  menerjemahkan,  menguraikan, menjelaskan,  menggolongkan,  membedakan,  menafsirkan,  menyatakan kembali, menjabarkan, dan lainya.
c. Penerapan  (application)  termasuk  kemampuan  peserta  didik  dalam menerapkan  ide-ide  umum . atau  metode  umum  dalam  situasi . yang  terkini.
Adapun kata kerja oprasional untuk penerapan ini adalah dapat menentukan, menjelaskan,  menerapkan,  menghubungkan,  menemukan,  menyesuaikan, mengonsepkan, membuktikan dan lainnya.
d. Analisis  yaitu  tingkat  kemampuan  peserta  didik  dalam  mengurai  situasi  ke komponen  pembentuknya.    Adapun  kata  kerja  oprasional  untuk  analisis  ini
adalah  dapat  membuat,  mengidentifikasikan,  menganalisis,  membedakan, menunjukan, membedakan, menyeleksi, dan lainya.
e. Evaluasi  yaitu  tingkat  kemampuan  peserta . didik  untuk  bisa  mengevaluasi suatu . situasi, keadaan, pernyataan . atau konsep berdasarkan . karakteristik yang tertentu.  Adapun  kata . kerja  oprasional  untuk  evaluasi  ini  adalah  dapat mengkritik,  mendeskripsikan,  membuktikan,  menyimpulkan,  menilai, mengevaluasi, memutuskan, membandingkan dan lainya.
f. Menciptakan  yaitu  jenjang  kemampuan  mengkombinasikan  unsur-unsur menjadi  sesuatu  bentuk  yang  baru  serta  utuh.  Adapun  kata  kerja  oprasional untuk  menciptakan  ini  adalah  dapat  mengkobinasikan,  menyusun  kembali,
menyimpulkan, mengkategiorikan dan lainnya (Rukajat, 2018).
Mata  kuliah  yaitu  satuan  pelajaran  yang . Diajarkan  pada  tingkat  strata perguruan tinggi ( Kamus Bahasa Indonesia , 2008).  Suatu mata kuliah dapat mencakup seluruh atau sebagian bagian kurikulum, seperti yang berkaitan dengan kehidupan sosial  (BB),  keterampilan  kerja  (KB),  keterampilan  kerja  (KB),  keahlian  atau keterampilan (KK), dan keterampilan kerja (KB).
Adanya  mata  kuliah  studi  hadis  tentunya  mempunyai  tujuan  tersendiri. Berikut tujuan pembelajaran mata kuliah kajian hadits: 1) Mahasiswa d diharapkan mengenal  pokok-pokok  hadits  yang  akan d digunakan  untuk  memahmi  hadits sebagai  sumber r kedua  ajaran  Islam  dan  dapat  menilai  kualitas  hadits  yang dikandungnya.  akan m menjadi  landasan  untuk  menyikapi  dan m mengkritisi  hadis- hadis  yang  muncul  di  masyarakat a agar  siswa  mampu  memahami  dan  mengikuti petunjuk  Nabi  Muhammad  yang  terkandung  dalam  hadis-hadisnya,  2)  Agar mahasiswa dapat menggunakan hadis Rasulullah sebagai pedoman di sehari-hari, 3) Untuk  memastikan  bahwa  orang  dapat  menerapkan  semua  pelajaran  yang ditemukan baik dalam kehidupan sehari-hari maupun komponen pendidikan.
Di UIN Suska Riau, semua program sarjana semua jurusan wajib mengambil mata kuliah studi hadits. Aspek-aspek kunci dari ilmu hadits tercakup dalam kursus ini, berfungsi sebagai landasan untuk memahami hadits sebagai sumber ajaran Islam dan  memberikan  pengetahuan  dasar  untuk  menilai  keandalan  hadits.  Mahasiswa harus memenuhi standar kompetensi mata kuliah studi hadits dengan memahami
dasar-dasar hadits untuk merespon dan mengkritisi hadis-hadis , yang berkembang di . Masyarakat (Alfiah, Fitriadi, & Suja’i, 2016)
tes digunakan untuk mengetahui penguasaan mata kuliah studi hadis mahasiswa jurusam Pendidikan Agama Islam di UIN Suska Riau. Tes disajikan dengan 25 soal pilihan ganda atau objektif. Berikut penulis sajikan rekapitulasi dibawah ini:
Tabel 2. Hasil tes studi hadis NO  NILAI (Y)  F FX 1 96 6 576 2 92 9 828 3 88 13 1144 4 84 3 252 5 80 6 480 6 76 8 608 7 72 1 72 8 68 2 136 9 64 2 128 10 60 1 60 11 56 4 224 Jumlah 55 4508
Untuk mengetahui penguasaan mata kuliah studi hadis mahasiswa di jurusan Pendidikan Agama Islam di UIN SUSKA Riau dapat digunakan rumus sebagai berikut :
𝑀𝑥 = ∑𝑥 𝑁

## M = Mean yang dicari

## ∑x = Jumlah x
N =Jumlah of ceses (banyaknya skor itu sendiri)
Data yang sudah dipresentasekan selanjutnya direkapitulasi dan diberi suatu kriteria yang sebagai berikut:
a. 81% - . 100% adalah kriteria a sangat b baik
b. 61% - . 80% adalah kriteria b baik
c. 42% - . 60% adalah kriteria a cukup b baik
d. 21% - . 40% adalah kriteria a kurang b baik
e. 0% - . 20% adalah kriteria a tidak b baik
Maka hasil interprestasi di atas, dan dimasukan dalam rumus menghasilkan nilai sebagai berikut:
𝑀𝑥 = 4.508 55 = 81,96
Dari perhitungan di atas, dapat diketahui bahwa rata-rata penguasaan mata kuliah studi hadis mahasiswa di jurusan Pendidikan a Agama a Islam di Universitas Islam . Negeri . Sultan Syarif . Kasim . Riau adalah 81,96% dan presentase tersebut tergolong kriteria sangat baik.

## Tabel 3. Model Summary SPSS
Model  R R Square Adjusted R Square Std. Error of the Estimate 1 .131 a .017 -.001 11.552

## a. Predictors: (Constant), LBPendidikan
Dari tabel di atas, diperoleh nilai R2 (R Square ) sebesar 0,017. Ini menunjukan bahwa, persentase  sumbangan  variabel  independen  (latar  belakang  pendidikan)  terhadap  variabel dependen  (penguasaan  mata  kuliah  studi  hadis)  sebesar  1,7%    atau  variasi  dari  variabel independen  yang  digunakan  pada  penguasaan  mata  kuliah  studi  hadis  dapat  menjelaskan sebesar  1,7%  variabel  dependen  (latar  belakang  pendidikan).  Sedangkan  sisanya  sebesar 98,3% (100%-1,7%) d ipengaruhi atau dijelaskan oleh variabel lainnya.

## PEMBAHASAN
Dari  pemaparan  hasil  diatas,  diketahui  bahwa  kontribusi  latar  belakang  pendidikan mahasiswa terhadap penguasaan studi hadis memberikan sumbangan sebensar 1,7%. Dan selebihnya yaitu 98,3% dipengaruhi oleh variabel lainnya. Ada beberapa kemungkinan yang mempengaruhi  penguasaan.  Seperti  ada  beberapa  faktor  yang  mempengaruh  penguasaan seseorang dalam belajar diantaranya factor internal dan factor eksternal. Faktor Intern yaitu faktor  dari  dalam  peserta  didik.  Yakni  kondisi  jasmani  dan  kondisi  rohani  peserta  didik.
Faktor  jasmani  diantaranya  yaitu  faktor  kesehatan  faktor  cacat  tubuh.  Faktor  rohani diantaranya yaitu:
Pertama, Faktor inteligensi. Memiliki pengaruh yang cukup besar terhadap kemajuan belajar. Peserta didik yang memiliki kapsitas inteligensi yang g tinggi akan lebih b berhasil dari pada  yang  memiliki  inteligensi  yang g rendah.  Dalam  hal  ini,  kecerdasan  seseorang dipengearuhi  kinerja  otak  dan  jumlah  hubungan  antar  sel  syaraf  otak  lebih  banyak.  Dan menurut  kelompok  psikometrika  radikal  berpendapat  bahwa  perkembangan  inteligensi seseorang  sekitar  90%nya  ditentukan  oleh  genetic  (Fazrin,  Saputro,  Chusnatayaini,  & Ningrum, 2017)
Kedua, Faktor perhatian dan minat. Yaitu  peserta didik perlu mempunyai p perhatian terhadap materi pelajaran yang dipelajarinya. Apabila materi pelajaran tersebut tidak menjadi perhatian bagi peserta didik, maka akan muncul kebosanan sehinggaia tidak tertarik dengan materi pelajaran. Minat yaitu kecendrungan yang dalam memperhatikan beberapa kegiatan. Minat  memiliki  pengaruh  yng  besar  terhadap  belajar,  disebbkan  jika  peserta  didik  tidak Semakin  minat  dan  perhatain  peserta  didik  dalam  pembelajaran,  maka semakin  baik hasil yang akan diperoleh. Maka dari itu ada beberapa cara untuk menarik perhatian dan minat peserta  didik  yaitu  pembelajaran  yang  tidak  monoton,  suasana  kelas  yang  terkendali  dan kondusif, dan lainya (Izzan, 2012)
Ketiga, Faktor  bakat.  Yaitu  jika  materi  pelajaran  sesuai  dengan  bakatnya,  maka  hasil kegiatanya  cendrung  lebih  baik  karena  adanya  rasa  senang  belajar  dan  menjadi  lebih  giat dalam belajarnya itu. Bakat merupakan salah satu factor yang mempengaruhi keberhasilan peserta  didik  dalam  menguasai  suatu  pelajaran.  jika  bahan  materi  pelajaran  sesuai  dengan nakatnya, maka peserta didik akan lebih giat dalam belajar (Rahmadani, Harahap, & Gultom, 2017)
Keempat, Faktor  kesiapan.  Yaitu  kesediaan  dalam  memberi  respons.  Kesiapan  ini timbul dari dalam diri seseorang. Jika peserta didik sudah ada kesiapan, maka hasilnya akan lebih  baik.  Yang  termasuk  kesiapan  ini  adalah  kematangan  dan  pertumbuhan  fisik, intelegensi,  latar  belakang  pengalaman,  prestasi  belajar  yang  baku,  motivasi,  persepsi  dan faktor-faktor lain yang memungkinkan seseorang dapat belajar (Mulyan, 2013)
Selain factor internal, tentunya ada factor eksternal yang mempengaruhi penguasaan seseorang dalam belajar. Faktor Eksternal yaitu u faktor dari luar peserta d didik. Diantaranya yang termaksud faktor eksternal y yaitu
Pertama, faktor  keluarga.  Factor  keluarga  ini  mencakup  bagaimana  cara  orangtua mendidik,  relasi/hubungan  antar  anggota  kelaurga,  suasana  rumah,  keadaan  ekonomi, perhatian yang diberikan oleh orangtua, latar belakang budaya dan lainya (Wicaksono, 2020).
Kedua, factor sekolah. Factor sekolah ini mencakup beberap hal yaitu metode belajar, kurikulum  yang  digunakan,  relasi  antara  pendidik  dan  peserta  didik,  relasi  antar  sesame peserta didik, disiplin sekolah, fasilitas sekolah, dan lainya (Hanifah, 2022)
Ketiga, factor  masyarakat.  Factor  ini  mencakup  bagaimana  kegiatan  peserta  didik dalam  masyarakat,  teman  bergaul,  lingkungan  sekitar,  bentuk  kehidupan  masyarakat  dan lainnya (Abduloh, Suntoko, Purbangkara, & Abikusna, 2022).

## KESIMPULAN
Latar  belakang  pendidikan  mahasiswa  PAI  di  UIN  SUSKA  Riau  terdiri  dari  SMA, SMK, MA dan PONPES. Berdasasrkan perhitungan hasil tes penguasaan mata kuliah studi hadis diperoleh mean sebesar 81,95% berada pada rentang 81%-100%. Dari data tersebut maka  dapat  diketahui  bahwa  penguasaan  mata  kuliah  studi  hadis  mahasiswa  jurusan Pendidikan Agama Islam di Universitas Islam Negeri Sultan Syarif Kasim Riau adalah sangat baik. Latar belakang pendidikan memiliki kontribusi dalam penguasaaan mata kuliah studi hadis. Hasil perhitungan koefisien determinisasi diperoleh nilai R Squere sebesar 0,017. Hasil ini  menunjukan  bahwa  sumbangan  latar  belakang  pendidikan  terhadap  penguasaan  mata kuliah studi hadis hanya 1,7%. Sedangkan sisanya sebesar  98,3% dipengaruhi oleh  factor lainya seperti intelegensi, perhatian, minat, bakat, kesiapan belajaran, factor keluarga, sekolah dan lingkungan.

## DAFTAR PUSTAKA
Abduloh, Suntoko, Purbangkara, T., & Abikusna, A. (2022). Peningkatan dan Pengembangan Prestasi Belajar Peserta Didik . Sidoarjo: Uwais Inspirasi Indonesia.
Alfiah, Fitriadi, & Suja’i. (2016). Studi Ilmu Hadis . Pekanbaru: Kreasi Edukasi.
Alwi,  B.  M.  (2013).  PONDOK  PESANTREN:  Ciri  Khas,  Perkembangan,  dan  Sistem
Pendidikannya. Lentera Pendidikan , 16 (2), 205 – 219. https://doi.org/10.55936/mauizhah.v9i2.26
Arikunto, S. (2014). Prosedur Penelitian Suatu Pendekatan Praktik . Jakarta: Rineka Cipta.
At-Taubany,  T.  I.  B.  (2017). Desain  Pengembangan  Kurikulum  2013  di  Madrasah .  Jakarta: Kencana.
Djamarah, S. B. (2011). Psikologi Belajar . Jakarta: Rineka Cipta.
Fadhillah, M. (2014). Implementasi Kurikulum 2013 dalam Pembelajaran SD/MI, SMP/MTs dan SMA/MA . Yogyakarta: Ar-Ruzz Media.
Fazrin, I., Saputro, H., Chusnatayaini, A., & Ningrum, N. A. (2017). Mengembangkan Intelegensi Quotient  (IQ)  pada  Anak  Prsekolah  dengan  Stimulasi  Keluarga .  Ponorogo:  Forum  Ilmiah Kesehatan (FORIKES).
Hamdi,  S.,  &  Abadi,  A.  M.  (2014).  Pengaruh  Motivasi,  Self  Eficacy  dan  Latar  Belakang Pendidikan  terhadap  Prestasi  Matematika  Mahasiswa  PGSD  STIKIP-H  dan  PGMI IAIH. Jurnal Riset Pendidikan Matematika , 1 (1).
https://doi.org/http://dx.doi.org/10.21831/jrpm.v1i1.2666
Hanifah. (2022). Implementasi Kepemimpinan Transpormasional Kepala Sekolah dalam Meningkatkan Mutu Pembelajaran . Malang: CV. Literasi Nusantara Abadi.
Hasan, A., & Dkk. (2005). Kamus Besar Bahasa Indonesia (KBBI) . Jakarta: Balai Pustaka. Hasbullah. (1999). Sejarah Pendidikan Islam Di Indonesia . Jakarta: Raja Grafindo Persada.
Izzan, A. (2012). Membangun Guru Berkarakter . Bandung: Humaniora.
Kamus Bahasa Indonesia . (2008). Jakarta: Pusat Bahasa.
Latifah, D. Y., & Lyna, P. (2013). Pengaruh Kosa Kata Nahasa Inggris, Dasar Komputer dan Akutansi  terhadap  Prestasi  Belajar  MYOB. Jurnal  Pendidikan  Ekonomi  Dinamika Pendidikan , 8 (2).
Mulyan,  D.  (2013).  Hubungan  Kesiapan  Belajar  dengan  Prestasi  Belajar. Jurnal  Ilmiah Konseling , 2 (1), 27 – 31. https://doi.org/10.1088/1742-6596/943/1/012017 Rahmadani,  W.,  Harahap,  F.,  &  Gultom, T.  (2017). Analisis  Faktor  Kesulitan  Belajar Biologi Siswa Materi Bioteknologi di SMA Negeri Se-Kota Medan . 6 (2), 279 – 285.
Rofi, S. (2016). Sejarah Pendidikan Islam di Indonesia . Yogyakarta: Deepublish.
Rukajat, A. (2018). Teknik Evaluasi Pembelajaran . Yogyakarta: Deepublish.
Saepudin, J. (2018). Pengembangan Madrasah Aliyah Akademik (Studi Man Insan Cendekia Serpong): Studi MAN Insan Cendekia Serpong. Penamas , 31 (1), 125 – 148.
Sarwono, S. W. (1978). Perbedaan antara Pemimpin dan Aktivis dalam Gerakan Protes Mahasiswa, . Jakarta: Bulan Bintang.
Sudjana, D. (2019). Ilmu dan Aplikasi Pendidikan (Andragogi Praktis) . Bandung: PT Sandiarta Sukses.
Sukmadinata, N. S. (2019). Ilmu dan Aplikasi Pendidikan (Kurikulum dan Pembelajaran) . Bandung: PT Sandiarta Sukses.
Syah, D. (2007). Perencanaan Sistem Pengajaran Pendidikan Agama Islam . Jakarta: Gaung Persada Perss.
Veronica, A., Ernawati, Rasdiana, & Abas, M. (2022). Metodologi Penelitian Kuantitatif . Padang: PT Global Eksekutif Teknologi.
Wicaksono,  A.  G.  (2020). Belajar  dan  Pembelajaran  (Konsep  Dasar,  Teori,  dan  Implemetasinya) . Surakarta: UNISRI Press.
Yunus, H., & Alam, H. V. (2015). Perencanaan Pembelajaran Berbasis Kurikulum . Yogyakarta: Deepublish.