## RESPONS ANAK TERHADAP CERITA RAKYAT MALIN KUNDANG
(Kajian Resepsi Sastra)
Yulinda Indriani yuli_indriani666@gmail.com Universitas Kanjuruhan Malang

## Abstrak
Penelitian  resepsi  adalah  telaah  sastra  yang  berhubungan  dengan  keberterimaan  pembaca,  Di dalam  penelitian  resepsi  dan  satra  anak  ada  beberapa  telaah  tentang  teori-teori  yakni  hakikat dari resepsi sastra beserta pendekatan dan horison pembacanya, kajian psikologi sastra memiliki hubungan  yang  fungsional  terhadap  resepsi  sastra,  yakni  psokologi  pembaca  dan  psikologi pembaca  anak.  Teori  tentang  sastra  anak  diawali  dengan  hakikat  sastra  anak  dengan  beberapa jenis-jenis  sastra  anak.  penelitian  tentang  kesastraan,  yakni  kajian  resepsi  sastra  yang menganalisis respons anak terhadap cerita rakyat Malin Kundang. Alasan peneliti menggunakan cerita  Malin  Kundang  karena  cerita  ini  digemari  oleh  banyak  orang  mulai  dari  anak-  anak sampai dewasa, selain itu banyak amanat yang terkandung di dalam cerita Malin Kundang. Kata – kata kunci : Resepsi Sastra, Sastra Anak, Cerita Rakyat

## Abstract
Reception study is a review of literature relating to the acceptability of the reader, reception in the  research  and  study  of  children’s  literature  there  are  several  theories  about  the  nature  of literature  and  its  reception  horizon  approach  and  its  reader,  study  psychology  literature  has  a functional relationship to the reception of literature, the reader psychology and child psychology reader.  Theories  abaout  the  nature  of  children’s    literature  ,  children’s  literature  begins  with some types of children’s literature. Research of literature, namely the study of the reception of literature that analyzes the child’s response to foklore Malin Kundang. reason researchers use the story  of Malin Kundang  is  favored  by  many  people ranging  from  children to  adults,  other than that a lot of the mandate contained in the story of Malin Kundang.
Keywords : the reception of literature, children’s literature, folklore

## Pendahuluan
Membaca  sastra  di  berbagai  tingkat,  ruang,  umur,  akan  berbeda  satu  sama  lain. Karenanya,  membaca  sastra  di  perguruan  tinggi  otomatis  akan  memiliki  tekanan  yang berbeda dengan membaca sastra di sekolah sebelumnya. Tingkat kecermatan membaca sastra  (prosa,  puisi,  dan  drama)  di  perguruan  tinggi  telah  ke  arah  pemahaman  sebagai studi  (kritik  dan  penelitian)  sedangkan  di  sekolah  bawahnya  lebih  cenderung  ke apresiasi  biasa  untuk  kenikmatan.  Seseorang  akan  menanggapi  suatu  karya  Bukan hanya berdasarkan apa yang ada pada dirinya, tetapi juga mengacu pada kondisi tekstual yang  akan dibaca.  Berdasarkan konsep tersebut,  dapat  disimpulkan bahwa kajian  yang difokuskan  pada  unsur-unsur  tekstual  yang  dapat  memberikan  efek  pada  pembaca disebut wirkungsasthetik , sedangkan yang memfokuskan pada resepsi pembaca terhadap
karya disebut rezeptionsasthetik. ( Munaris, 2011: 11) Resepsi sastra adalah pendekatan penelitian  sastra  yang  tidak  berpusat  pada  teks.  Karena  teks  satra  bukan  satu-satunya obyek  penelitian,  pendekatan  ini  tidak  murni  meneliti  sastra.  Resepsi  sastra  justru meneliti  teks  sastra  dalam  kaitan  tertentu.  Teks  sastra  diteliti  dalam  kaitannya  dengan pengaruh,  yakni  keberterimaan  pembaca.  Oleh  karena  dasar  pemikirannya  adalah  teks sastra  ditulis  untuk  disajikan  kepada  pembaca  (Endraswara,  2011  :  118)  Resepsi pembaca  secara  psikologis  pasti  akan  terjadi,  dibandingkan  resepsi  yang  lain. Penerimaan  nilai  sastra  biasanya  justru  berasal  dari  aspek  psikologis.  Dengan  modal kejiwaan,  karya  sastra  akan  meresp  secara  halus  dalam  diri  pembaca.  Oleh  sebab  itu, pembaca  yang  bagus  tentu  mampumeneladani  aspek-aspek  penting  dalam  satra.  Nilai- nilai dalam sastra yang mampu membentuk siakap dan perilaku, akan diinternalisasikan dalam  diri  pembaca.  Sastra  anak  dapat  didefinisikan  dengan  memperhatikan  definisi sastra secara umum dan sastra bagaimana yang sesuai untuk anak. Mengenai hal ini ada beberapa  pandangan  berikut  ini. Pertama, sastra  anak  adalah  sastra  yang  sengaja memang  ditujukan  untuk  anak-anak.  Misal  buku  atau  majalah  anak-anak.  Contohnya Bobo,  Mentari  dan  lain-lain. Kedua, sastra  anak  berisi  cerita  anak.  Isi  cerita  yang dimaksud  adalah  cerita  yang  menggambarkan  pengalaman,  pemahaman,  dan  perasaan anak.

## Metode
Desain  penelitian  yang  digunakan  di  dalam  penelitian  ini  adalah  kuantitatif, dengan  jenis  penelitian  deskriptif  menggunakan  metode  kuesioner  atau  angket. Pendekatan  kuantitatif  dipilih  karena  data  yang  akan  diteliti  di  dalam  penelitian  ini berupa  angka-angka  dan  prosentase  yang  dianalisis  menggunakan  statistik.  Jenis penelitian deskriptif dipilih karena peneliti tidak perbandingan variabel itu pada sampel yang lain. Artinya disini  peneliti hanya menggunakan satu  variabel  yakni cerita rakyat Malin Kundang yang akan dijadikan bahan resepsi sastra. Metode kuesioner atau angket digunakan untuk memperoleh data yang nantinya kuesioner tersebut akan dibagikan dan di  jawab  langsung  oleh  beberapa  anak  setelah  mereka  membaca  cerita  rakyat Malin Kundang terlebih  dahulu.  Metode  kuesioner  atau  angket  ini  merupakan  serangkaian pertanyaan  tertulis  yang  ditujukan  kepada  responden  mengenai  masalah-masalah tertentu, yang bertujuan untuk mendapatkan tanggapan dari responden tersebut. Angket dapat  bersifat  terbuka,  tertutup  atau  gabungan  dari  keduanya.  Ia  bersifat  terbuka  jika responden diberi kebebasan untuk menjawab sesuai dengan keyakinannya, tertutup jika jawaban  yang  harus  dipilih  sudah  tersedia,  dan  gabungan  keduanya  jika  disediakan pilihan jawaban tetapi sekaligus boleh mengisi jawaban sendiri (Nurgiyantoro, 2013:91) Analisa data dilakukan dalam beberapa tahap. Tahap pertama adalah analisis kuantitatif, yaitu  mentabulasikan  tiap-tiap  data  dari  angket  siswa.  Tahap  berikutnya, mendeskripsikan resepsi siswa terhadap cerita rakyat Malin Kundang. Untuk mengolah
dan  menganalisis  data  hasil  angket  yang  telah  diberikan  kepada  responden  digunakan teknik  prosentase.  Hasil  perhitungan  tersebut  diperoleh  frekuensi  untuk  setiap  butir pertanyaan.

## Pembahasan
Pada penelitian awal peneliti mendapatkan beberapa temuan yakni pertama, 90% responden lebih tertarik membaca komik dan novel dari pada cerita rakyat. Kedua, pada uji coba siklus pertama peneliti memberikan angket kepada 2 orang responden dan hasil yang didapat adalah soal pada angket yang dibuat oleh peneliti terlalu banyak, awalnya peneliti  memberikan  35  soal  yang  kemudian  disederhanakan  menjadi  30  soal.  Bahasa yang digunakan peneliti  dalam memebuat  angket sulit  dimengerti oleh  responden, jadi peneliti  harus  merubah  beberapa  pertanyaan.  Setelah  uji  coba  siklus  pertama  selesai barulah  siklus  kedua  dijalankan,  dan  hasilnya  sangat  memuaskan,  respon  mereka terhadap cerita rakyat Malin Kundang berdasarkan angket yang mereka isi sangat baik. Penelitipun  dapat  dengan  mudah  menganalisis  jawaban  mereka,  pembahasan  pada analisis angket akan dijelaskan secara terperinci pada pembahasan berikut.
Penelitian  ini  berfungsi  untuk  mengetahui  respon  anak-anak  terhadap  cerita  Malin Kundang,    komponen    yang  diteliti  antara  lain  resepsi  isi  cerita,  resepsi  tokoh,  dan resepsi amanat. Responden yang diambil sebanyak 8 anak yang berumur rata-rata 8-12 tahun. Pertanyaan yang diajukan oleh peneliti sebanyak 30 pertanyaan, yang terdiri dari 15  pertanyaan  pengetahuan  dasar  berbentuk  mutiplechoise,  yang  kedua  10  pertanyaan esai  tentang  isi  cerita  Malin  Kundang  dan  yang  ketiga  adalah  5  pertanyaan  simpulan dari  cerita  Malin  Kundang.  Berdasarkan  hasil  analisis  kuesioner  respon  anak  terhadap cerita rakyat Malin Kundang, dengan 8 responden yang terdiri dari anak-anak usia 8-12 tahun dan 30 pertanyaan, dapat disimpulkan bahawa 8 anak (100%) mengatakan bahwa mereka  mengetahui  tentang  cerita  Malin  Kundang  dan  pernah  membaca  cerita  Malin Kundang.  Meskipun  dapat  diketahui    90%  dari  mereka  lebih  memilih  bacaan  sejenis komik  dari  pada  cerita  rakyat  seperti  Malin  Kundang.  Disini  dapat  diketahui  minat mereka  terhadap  sastra  anak  tradisional  seperti  cerita  rakyat  cukup  rendah,  karena mereka lebih berminat pada bacaan komik. Tetapi respon mereka terhadap cerita Malin Kundang cukup tinggi, hal ini dapat dibuktikan bahwa  8 anak (100% ) mengetahui dan pernah membaca ceritanya.
Di  dalam  beberapa  pertanyaan  inti  cerita,  85%  dari  mereka  dapat  menjawab pertanyaan  dengan  baik,  hal  ini  terbukti  bahwa  mereka  mampu  memahami  isi  cerita Malin  Kundang.  Pemahaman  mereka  terhadap  isi  cerita  malin  kundang  dapat  dilihat dari  beberapa  pertanyaan  yang  mencakup  tentang  resepsi  tokoh,  resepsi  isi  cerita  dan resepsi  amanat.  Untuk  resepsi  tokoh  ada  beberapa  pertanyaan  yang  diberikan  seperti “ Siapakah  tokoh  utama  dalam  cerita  Malin  Kundang  dan  bagaimana  wataknya  ?” 6
anak  (85%)  menjawab  bahwa  Malin  Kundang  adalah  tokoh  utama  di  dalam  cerita tersebut  dan  wataknya  berkemauan  keras,  cerdas  dan  pandai  bergaul.  1  anak  (7,5%) menjawab  bahwa  Malin  Kundang  adalah  tokoh  utama  di  dalam  cerita  tersebut  dan wataknya  jahat  tidak  pernah  memberikan  pesan  kepada  ibunya.  1  anak  (7,5%) menjawab  bahwa  Malin  Kundang  adalah  tokoh  utama  di  dalam  cerita  tersebut  dan wataknya durhaka. “siapakah tokoh jahat dalam cerita Malin Kundang?” 3 anak (43%) menjawab bahwa Malin Kundang dan istrinya adalah tokoh jahat di dalam cerita rakyat tersebut.  Sedangkan  5  anak  (57%)  menjawab  hanya  Malin  Kundanglah  satu-  satunya tokoh  jahat  di  dalam  cerita  rakyat  tersebut.  “ jelaskan  bagaimana  sifat  ibu  Malin Kundang yang tergambar dalam cerita tersebut?” 4 anak (50%) menjawab bahwa sifat ibu  Malin  Kundang  di  dalam  cerita  tersebut  pekerja  keras,  sabar  dan  selalu  sayang kepada  anaknya.  Sedangkan  4  anak  (50%)  hanya  menjawab  sifat  dari  ibu  Malin Kundang  baik  dan  ramah.  Dari  ketiga  pertanyaan  tersebut  dapat  disimpulkan  bahwa 80% mereka dapat memahami tokoh di dalam cerita Malin Kundang dan 20% jawaban mereka benar tetapi kurang sempurna penyampaiannya.
Di dalam resepsi cerita ada beberapa pertanyaan, antara lain “apakah isi cerita Malin Kundang  menarik?  Beri  alasan!” 6  anak  (85%)  mengatakan  bahwa  cerita  Malin Kundang  menarik  dengan  alasan  cerita  ini  dapat  memberikan  pelajaran  bagi pembacanya  agar  tidak  mencontooh  sifat  buruk  dari  Malin  Kundang.  1  anak  (7,5%) mengatakan  cerita  Malin  Kundang  menarik  dengan  alasan  yang  sedikit  singkat,  dia hanya  menyebutkan  cerita  malin  kundang  bagus.  Sedangkan  ada  1  anak  (7,5%)  yang berkata bahwa cerita Malin Kundang tidak menarik karena disaat malin kundang sudah kaya  dia  tidak  mau  mengakui  ibunya  lagi.  “ apakah  isi  cerita  Malin  Kundang  mudah dipahami?  Berikan  komentarmu!” 8  anak  (100%)  mengatakan  bahwa  cerita  Malin Kundang  mudah  dipahami  dengan  berbagai  komentar.  5  anak  (62,5%)  mengatakan cerita  Malin  Kundang  mudah  dipahami  karena  ceritanya  mudah  dipelajari  dan dimengerti.  2  anak  (30%)  berkomentar  bahwa  cerita  Malin  Kundang  mudah  dipahami karena  bagus  dan  jalan  ceritanya  tidak  rumit.  Sedangkan  1  anak  (7,5%)  berkomentar bahwa cerita Malin Kundang mudah dipahami karena sudah sering membaca ceritanya. “ apakah  cerita  Malin  Kundang  saat  ini  ada  di  dalam  kehidupan  nyata?  Jika  ada berikan contoh!” 6 anak (85%) menjawab bahwa cerita malin  kundang saat  ini ada di dalam  kehidupan  nyata.  4  anak  (70%)  memberikan  contoh  anak  yang  keinginannya tidak  terpenuhi  pasti  akan  marah  kepada  ibunya,  dan  ketika  dia  sudah  kaya  akan  lupa kepada  ibunya.  2  anak  (15%)  memberikan  contoh  teman-temannya  yang  sering memarahi  dan  membantah  perintah  ibunya.  Sedangkan  2  anak  (15%)  mengatakan bahwa saat ini sudah tidak ada cerita seperti Malin Kundang di dalam kehidupan nyata tanpa  memberikan  contoh.  “ setelah  kamu  membaca  cerita  Malin  Kundang  coba ceritakan  kembali  secara  singkat  cerita  tersebut  dengan  bahasamu  sendiri!” 6  anak (85%)  dapat  menceritakan  kembali  Malin  Kundang  dengan  sempurna  dan  alur  cerita
yang  berurutan,  mulai  dari  latar  belakang  keluarga  Malin  Kundang  kemudian  Malin Kundang  beranjak  dewasa  dan  memilih  untuk  merantau  meninggalkan  ibunya  setelah dia menjadi saudagar yang kaya raya dan kembali ke kampung halamannya dia lupa dan tidak  mau  mengakui  ibunya.  Terdapat  1  anak  (7,5%)  yang  kurang  sempurna  dalam menceritakan  kembali  Malin  Kundang,  alur  ceritanya  kurang  berurutan  ada  beberapa bagian  cerita  yang  tidak  diceritakan  kembali.  Sedangkan  1  anak  (7,5%)  tidak  dapat menceritakan  kembali  cerita  Malin  Kundang.  Dari  keempat  pertanyaan  tersebut  dapat disimpulkan  bahwa  90%  responden  mampu  memahami  isi  cerita  dari  Malin  Kundang. Respon  mereka  pada  cerita  Malin  Kundang  sangat  baik.  Terbukti  dari  salah  satu pertanyaan  di  atas “Apakah  isi  cerita  malin  kundang  menarik  ?  beri  alasan  !” 95% menganggap  bahwa  cerita  Malin  Kundang  menarik  alasannya  cerita  ini  dapat memberikan  pelajaran  bagi  pembacanya  agar  tidak  mencontoh  sifat  buruk  dari  Malin Kundang.  Bahkan  ketika  mereka  harus  menceritakan  kembali  cerita  Malin  Kundang  , 85% mereka mampu menceritakan kembali dengan alur dan jalan cerita yang tepat.
Sedangkan untuk resepsi amanat, peneliti memberikan sebuah pertanyaan yaitu “Apa amanat  yang  terkandung  dalam  cerita  Malin  Kundang  ?” 4  anak  (50%)  mengatakan amanat  yang  terkandung  di  dalam  cerita  Malin  Kundang  adalah  seorang  ibu  pasti sengsara  dan  menderita  jika  anaknya  yang  sudah  menjadi  orang  kaya  ternyata  malu untuk  mengakuinya  sebagai  ibu.  Terdapat  2  anak  (30%)  yang  mengatakan  bahwa amanat yang terkandung dalam cerita rakyat tersebut yakni jadilah anak yang patuh dan berbakti  kepada  orang  tua  dan  jangan  engkau  durhaka  kepada  orang  tuamu.  1  anak (7,5%) menjawab amanat yang terkandung dalam cerita tersebut adalah kita tidak boleh durhaka kepada orang tua terutama ibu. Sedangkan ada 1 anak (7,5%) yang jawabannya kurang  lengkap  karena  dia  hanya  menjawab  amanat  yang  terkandung  dalam  cerita tersebut  adalah  harus  patuh  pada  orang  tua.  Disini  dapat  disimpulkan  bahwa  mereka memiliki pendapatnya masing-masing tentang amanat  yang terkandung di  dalam cerita Malin  Kundang.  87,5%  mereka  mampu  memahami  amanat  yang  terkandung  di  dalam cerita dengan memberikan pendapat yang sesuai isi cerita. Dalam pertanyaan simpulan peneliti  memberikan  beberapa  pertanyaan,  yang  pertama  “ setelah  membaca  cerita Malin Kundang apa yang kamu rasakan ?” 5  anak  (62,5%)  merasa  sedih  dan  terharu setelah membaca cerita Malin Kundang tanpa memberikan penjelasan. Ada pula 2 anak (15%)  yang  merasakan  sebaliknya,  mereka  merasa  senang  setelah  membaca  cerita terebut.    Sedangkan  1  anak  (7,5%)  berkata  bahwa  setelah  membaca  cerita  Malin Kundang  dia  menyadari  ibu  adalah  pahlawan  di  dalam  hidupnya  yang  membesarkan dan mengasuhnya sehingga kita harus menyayangi dan menghormati ibu. “ sebutkan dua hal yang membuat kamu menyukai cerita Malin Kundang!” 4 anak (50%) menyebutkan bahwa alasan mereka menyukai cerita Malin Kundang adalah ceritanya yang bagus dan mudah  dipahami.  Sedangkan  3  anak  (42,5%)  menyukai  cerita  Malin  Kundang  karena amanatnya  yang  dapat  kita  petik  sebagai  pelajaran  agar  tidak  meniru  perbuatan  buruk
yang  dilakukan  oleh  Malin  Kundang.  Terdapat  1  anak  (7,5%)  yang  memberikan  1 alasan saja yaitu ceritanya bagus. “ menurutmu bagaimana isis cerita dan amanat yang terkandung  dalam  cerita  Malin  Kundang?  Jelaskan  pendapatmu!” 7  anak  (92,5%) berpendapat  bahwa  cerita  Malin  Kundang  bagus  karena  amanatnya  yang  dapat  kita petik dan kita jadikan pelajaran agar kita menjadi anak  yang patuh dan sayang kepada orang  tua.  Sedangkan  1  anak  (7,5%)  menjawab  cerita  Malin  Kundang  tidak  bagus karena malin kundang telah menghianati ibunya sendiri. Dari ketiga pertanyaan tersebut dapat disimpulkan bahwa mereka mampu merasakan kesedihan dan keharuan di dalam cerita Malin Kundang, karena setelah membaca mereka merasakan keharuan. 95% dari mereka  menyukai  cerita  Malin  Kundang  dengan  berbagai  alasan  yakni  cerita  Malin Kundang  bagus  dan  mudah  dipahami  dan  amanat  yang  terkandung  di  dalamnya  dapat kita  petik  sebagai  pelajaran  agar  tidak  meniru  perbuatan  buruk  yang  dilakukan  oleh Malin Kundang.
Dari 30 pertanyaan kuesioner yang diajukan kepada 8 responden anak-anak usia 8- 12 tahun dapat disimpulkan bahwa minat mereka terhadap cerita rakyat rendah, karena cerita rakyat sudah tergeser oleh yang lebih modern seperti komik tetapi respon mereka terhadap  cerita  rakyat  Malin  Kundang  sangat  baik,  terbukti  dari  beberapa  pertanyaan yang diajukan mereka mampu menjawabnya dengan benar dan disertai pendapat mereka masing-masing.  Ada  beberapa  dampak  yang  ditimbulkan  oleh  penelitian  ini,  yang pertama  adalah  dampak  secara  langsung  bagi  anak  yang  telah  membaca  cerita  rakyat Malin Kundang yakni anak dapat lebih memahami cerita Malin Kundang dengan baik. Anak  dapat  mengerti  bahwa  cerita  rakyat  tidak  kalah  menarik  dengan  sastra  modern seperti  komik  dan  novel.  Dampak  yang  kedua  adalah  dampak  secara  psikologis  pada anak  setelah  membaca  cerita  rakyat Malin  Kundang ,  secara  psiokologis  anak  dapat mengambil hikmah yang terkandung di dalam cerita tersebut, daya imajinasi anak akan lebih berkembang sehingga mereka dapat membedakan perbuatan baik dan buruk para tokoh  yang  ada  di  dalam  cerita.  Setelah  membaca  cerita  ini  mereka  merasa  terharu, mereka  merasa  iba  dan  kasihan  dengan  ibu  Malin  Kundang  yang  tidak  diakui  dan dimaki-maki  oleh  anaknya  sendiri,  secara  psikologis  mereka  sadar  bahwa  orang  tua terutama  ibu  adalah  seseorang  yang  harus  selalu  kita  hormati  dan  kita  patuhi.  Rasa terharu  adalah  ungkapan  psikologis  dari  anak-anak  ini  bahwa  cerita  ini  telah  benar- benar masuk ke dalam imajinasi mereka, sehingga mereka merasakan jika hal ini benar- benar  terjadi  kepada  mereka  sendiri.  Dampak  yang  terakhir  adalah  dampak  secarra langsung  yang  didapat  oleh  peneliti.  Selain  hasil  penelitian  ini  dapat  diselesaikan dengan  baik,  secara  tidak  langsung  peneliti  juga  melestarikan  cerita  rakyat  ini  kepada anak-anak, karena saat ini cerita rakyat sudah mulai tergeser oleh sastra modern seperti komik  dan  novel.  Peneliti  juga  mampu  memahami  karakter  masing-masing  anak  yang diteliti,  karena  karakter  setiap  anak  pada  saat  mengerjakan  angket  tersebut  berbeda- beda.

## Penutup
Membaca  sastra  di  berbagai  tingkat,  ruang,  umur,  akan  berbeda  satu  sama  lain. Karenanya,  membaca  sastra  di  perguruan  tinggi  otomatis  akan  memiliki  tekanan  yang berbeda dengan membaca sastra di sekolah sebelumnya. Tingkat kecermatan membaca sastra  (prosa,  puisi,  dan  drama)  di  perguruan  tinggi  telah  ke  arah  pemahaman  sebagai studi  (kritik  dan  penelitian)  sedangkan  di  sekolah  bawahnya  lebih  cenderung  ke apresiasi biasa untuk kenikmatan. Dari 30 pertanyaan kuesioner yang diajukan kepada 8 responden anak-anak usia 8-12 tahun dapat disimpulkan bahwa minat mereka terhadap cerita rakyat rendah, karena cerita rakyat sudah tergeser oleh yang lebih modern seperti komik  tetapi  respon  mereka  terhadap  cerita  rakyat Malin  Kundang sangat  tinggi, terbukti dari beberapa pertanyaan  yang diajukan mereka mampu menjawabnya dengan benar  dan  disertai  pendapat  mereka  masing-masing.  Karya  sastra  hanya  artefak  yang harus  dihidupkan  kembali  dan  diberi  makna  oleh  pembaca  sehingga  menjdi  objek estetik.  Reaksi  terhadap  teks  sastra  tersebut  dapat  berupa  sikap  dan  tindakan  untuk memproduksi  kembali,  menciptakan  hal  yang  baru,  menyalin,  meringkas,  dan sebagainya. Sebaliknya, reaksi yang bersifat negatif mungkin pembaca akan sedih akan jengkel, bahkan antipati terhadap teks sastra.

## Daftar Pustaka
Endraswara,  Suwardi.  2008. Metode  Penelitian  Psikologi  Sastra:  Teori,  Langkah  dan Penerapannya . Yogyakarta: Media Pressindo. Endraswara,  Suwardi.  2011  (cetakan  pertama). Metodologi  Penelitian  Sastra: Epistemologi, Model, Teori, dan Aplikasi. Yogyakarta: Caps
Hantisa,  Oksinata.  2010. Kritik  sosial  dalam  kumpulan  Puisi  aku  ingin  jadi  peluru karya  wiji  thukul  (kajian  Resepsi  sastra) .  Skripsi.  Surakarta:  Fakultas Keguruan dan Ilmu Pendidikan Universitas Sebelas Maret Surakarta.
Ikranegara, Tira. 2008. Cerita Rakyat: Malin Kundang . Surabaya: Serba Jaya
Indah, Tri Wulan. 2009. Persepsi siswa terhadap kenakalan remaja siswa kelas X SMA Negeri  1  Bululawang. Skripsi.  Malang:  Fakultas  Keguruan  dan  Ilmu Pendidikan Universitas Kanjuruhan Malang.
Munaris.  2010. Karya  Sastra  Dan  Pembaca:  Kajian  Resepsi  Sastra .  Tulungagung: Cahaya Abadi.
Nurgiyantoro,  Burhan.  2010. Penilaian  Pembelajaran  Bahasa:  Berbasis  Kompetensi. Yogyakarta: BPFE
Pusposari,  Dewi.  2012. Memahami  Sastra  Anak. Malang:  Bayumedia  Publishing Anggota IKAPI
Pradopo,  Rachmat  Djoko.  2013  (cetakan  kelima). Beberapa  Teori  Sastra,  Metode Kritik, Dan Penerapannya. Yogyakarta: Pustaka Pelajar
Ratna, Nyoman Kutha. 2013 (cetakan ke IV). Paradigma Sosiologi Sastra . Yogyakarta: Pustaka Pelajar
Rumidjan.  2013  (cetakan  pertama). Dasar  Keilmuan  dan  Pembelajaran  Sastra  Anak SD . Malang: Fakultas Ilmu Pendidikan Universitas Negeri Malang
Sugiyono.  2010  (cetakan  kedua). Metode  Penelitian  Pendidikan:  Pendekatan Kunantitatif, Kualitatif, dan R&D. Bandung: Alfabeta
Tarigan, Henry Guntur. 2011. Dasar- dasar Psikosastra . Bandung: Angkasa
Wati,  Noor  Rahmi.  2002. “Analisis Resepsi  Pembaca Cerpen “Koroshiya Desunoyo” Karya  Hoshi  Shin’Ichi  (Studi  Kasus  terhadap  15  Orang  Jepang)” .  Tesis. Semarang:    Jurusan  Sastra  Jepang,  Fakultas  Ilmu  Budaya,  Universitas Diponegoro.