INNOVATIVE: Journal Of Social Science Research Volume 3 Nomor 6 Tahun 2023 Page 8246-8253 E-ISSN 2807-4238 and P-ISSN 2807-4246
Website: https://j-innovative.org/index.php/Innovative

## Pendidikan Seks Menurut Al- Qur’an
Pan Suaidi 1 ✉ , Umy fitriani nasution 2 , Qory Ismayuni 3
Universitas Al-Washliyah Medan Email: qoryismayuniri@gmail.com 1 ✉

## Abstrak
Pendidikan seks adalah aspek penting dalam kehidupan manusia yang memengaruhi kesehatan fisik, emosional,  dan  spiritual  individu.  Al-Qur'an  sebagai  pedoman  utama  dalam  Islam  menyediakan panduan yang jelas tentang pendidikan seks. Artikel ini menguraikan konsep pendidikan seks menurut Al-Qur'an, dengan fokus pada nilai-nilai, etika, dan prinsip-prinsip yang terkandung dalam teks suci ini.Al-Qur'an  mengajarkan  pentingnya  pemahaman  diri,  pengendalian  diri,  dan  penghormatan terhadap tubuh sebagai amanah dari Allah. Dalam konteks hubungan seksual, Al-Qur'an menekankan pentingnya pernikahan sebagai institusi yang suci dan menentukan batasan-batasan yang jelas terkait dengan  interaksi  seksual.  Selain  itu,  Al-Qur'an  juga  memberikan  pedoman  tentang  perlindungan terhadap  diri  dari  praktik-praktik  seks  yang  tidak  sah.  Pendidikan  seks  menurut  Al-Qur'an  juga mempromosikan nilai-nilai seperti kesetiaan dalam pernikahan, tanggung jawab terhadap keturunan, dan  penghormatan  terhadap  hak-hak  individu  dalam  konteks  seksualitas.  Prinsip-prinsip  seperti keadilan, penghargaan terhadap perbedaan gender, dan norma-norma moral juga ditekankan dalam ajaran Al-Qur'an terkait dengan pendidikan seks. Dengan demikian, artikel ini menggambarkan bahwa pendidikan seks menurut Al-Qur'an bukan hanya tentang aspek fisik, tetapi juga mencakup dimensi moral,  sosial,  dan  spiritual.  Dengan  memahami  dan  mengikuti  panduan  Al-Qur'an  dalam  hal  ini, individu dapat mencapai hubungan seksual yang sehat dan harmonis, serta menjalani kehidupan yang sesuai dengan nilai-nilai Islam.
Kata Kunci : Pendidikan Seks, Seks dalam Al- Qur’an
Abstract
Sex education is an important aspect of human life that affects the physical, emotional, and spiritual health  of  individ uals.  The  Qur'ān  as  the  main  guideline  in  Islam  provides  clear  guidance  o n  sex education. This article outlines the concept of sex education according to the Qur'an, focusing on the values, ethics, and principles contained in this sacred text. The Qur'an teaches the importance of self- understanding, self-control, and respect for the body as a trust from God. In the context of sexual relati ons, the Qur'ān emphasizes the importance of marriage as a sacred institution and sets clear boundaries  related  to  sexual  interactions.  It  also  provides  guidelines  on  protecting  oneself  from unauthorized sexual practices. Qur'anic sex education also promotes values such as marital fidelity, responsibility for offspring, and respect for individual rights in the context of sexuality. Principles such as justice, respect for gender differences, and moral norms are also emphasized in Qur'anic teachings related t o sex education. Thus, this article illustrates that sex education according to the Qur'ān is not only  about  the  physical  aspects  but  also  includes  moral,  social,  and  spiritual  dimensions.  By u nderstanding and following the Qur'ānic guidance in this regard , individuals can achieve healthy and harmonious sexual relationships, as well as a healthy sexual life.
Keywords: Sex Education, Sex in the Qur'an

## PENDAHULUAN
Dalam kehidupan manusia didunia itu diatur oleh suatu undang-undang atau hukum- hukum  Allah  yang  tercantum  di  dalam  Al- Qur’an  dan  Sunnah  Rasulullah  Saw,  undang - undang atau hukum-hukum Allah akan berpahala bila dikerjakan dengan hati yang mantap dan ikhlas, dan juga akan berdosa bila diabaikan dan tidak dita’ati.(Dja’far Siddik, 2006)
Al- Qur’a n  merupakan  kitab  suci  bagi  umat  Islam,  di  mana  harus  dipatuhi  isi  dan kandungannya.  Al- Qur’an  merupakan  sumber  hukum  yang  pertama  dan  utama,  yaitu hukum yang mengatur atau memberi penilaian terhadap segala bentuk tingkah laku dan perbuatan manusia Islam. Kembali pada firman Allah SWT. Dalam surat Al-Israk ayat 32 yang tercantum di  dalam  Al- Qur’an, bahwa isinya adalah  berbentuk  larangan,  yaitu janganlah kamu mendekati perzinaan. Menurut para ahli ushul fiqih, ilmu tentang pokok-pokok hukum islam, larangan semacam ini adalah haram, sehingga bagi seseorang yang mengerjakannya akan  berdosa  dan  memperoleh  pahala  bagi  yang  meninggalkannya.  Begitu  pula  kita mengetahui bahwa Al- Qur’an sifatnya adalah kekal, maka menjadi kewajiban bagi segenap umat  Islam  sepanjang  masa  tetap  mematuhi  larangan  mendekati  zina  tersebut,  seperti halnya terhadap larangan-larangan syariat Islam lainnya. (M FAISHAL HADI, 2015)
Kajian  ilmu  Al  Qur’an  sejalan  dengan  perkembangan  zaman,  istilah  lain  dapat dikatakan bahwa Al Qur’an selalu hidup dari masa k e masa. Menjadi rujukan penting setiap saat. Dengan kata lain, Al Qur’an secara filosofis memang mesti dibaca dan dihubungkan
dengan realitas. Sungguh merupakan suatu hal yang logis bila Al- Qur’an ditujukan untuk kebutuhan sepanjang masa, hingga Allah mewariskan bumi dan segala isinya pada orang- orang yang dikehendaki-Nya. Disamping itu juga ditujukan untuk setiap gererasi, bangsa, ilmuan, serta sesuai pula dengan siklus peradaban yang terus berputar. (Mahmud, 2011)
Pembahasan  di  dalam  Al  Qur’an  mencakup  seluruh  aspek  kehidupan,  dimulai  dari runitas  keagamaan  seperti  ibadah  salat,  puasa,  zakat  dan  sebagainya,  sampai  kepada rutinitas sosial seperti muamalah, munahakat dan sebagainya.(Omeri & Makmur, 2015)
Salah satu pembahasan yang mencakup kajian Al- Qur’an adalah masalah pendidikan seks,  baik  itu  mencakup  yang  berhubungan  dengan  aurat,  hubungan  laki-laki  dan perempuan seperti nikah, zina atau hubungan  sejenisnya seperti yang terjadi pada masa Nabi Luth as. Tidak terkecuali pembahasan ini mencakup kepada syahwat.  (Daulay et al., 2020)Syahwat dalam diri manusia dapat diibaratkan sebagai pisau bermata dua, yang disatu sisi sebagai kebaikan dan sisi yang lain menjadi malapetaka. Karena itu syahwat memerlukan aturan-aturan  agar  kehadirannya  memberikan  manfaat  dan  terhindar  dari  keburukan melepas syahwat dengan bebas. Sedang dalam Al - Qur’an sendiri hal -hal semacam itu telah diatur secara rinci, seperti zina misalnya. Zina adalah perbuatan bersenggama antara laki- laki dan perempuan yang tidak terikat oleh hubungan pernikahan (perkawinan). Allah SWT secara gamblang men yatakan dalam Al Qur’an tentang zina. (Yunan Harahap et al., 2023) Artinya :  Dan  janganlah  kamu  mendekati  zina,  sesungguhnya  zina  itu  adalah  suatu perbuatan yang keji. Dan suatu jalan yang buruk.
Kutipan ayat diatas adalah salah satu contoh bagaimana Allah memberi garis merah terhadap perbuatan zina. Bahkan untuk mendekatinya saja manusia dilarang akan hal itu, apa lagi berkecimpung di dalamnya, namun, itulah kehebatan Al- Qur’an juga memberikan solusinya,  yaitu  nikah.  Bukan  sekedar  terlepas  dari  perbuatan  dosa,  tetapi  juga  bernilai ibadah  dalam  melaksanakanya.  Sampai-sampai  Socrates  (salah  satu  filfus  yunani) mengatakan kepada para murid-murid untuk segera menikah.(Mulia, 2019)
Pendidikan  pada  hakikatnya  adalah  usaha  membudayakan  manusia  atau memanusiakan  manusia,  pendidikan  sangat  strategis  untuk  mencerdaskan  kehidupan bangsa dan diperlukan guna meningkatkan mutu bangsa secara menyeluruh. Pendidikan adalah usaha sadar dan terencana untuk mewujudkan suasana belajar dan.(Mutholingah et al., 2021)  Proses pembelajaran agar perserta didik secara aktif mengembangkan potensi dirinya untuk memiliki  kekuatan keagamaan, pengendalian diri, kepribadian,  kecerdasan, akhlak  mulia,  serta  keterampilan  yang  diperlukan  dirinya,  masyarakat,  bangsa  dan bernegara. Oleh karena itu. Pendidikan di Indonesia bukan hanya bersumber dari Pancasila dan UUD 1945, tetapi juga beersumber dari Al- Qur’an dan hadis. Melihat dari konfli k yang
terjadi pada masa sekarang ini dan dengan adanya landasan di atas, maka penulis merasa perlu menyumbangkan buah pikir untuk meneliti pendidikan seks berdasarkan ajaran agama Islam yang dalam kajian ini merujuk kepada Al- Qur’an. Penelitian ini berjudul “ Pendid ikan Seks Menurut Al- Qur’an”.

## METODE PENELITIAN
Penelitian ini adalah termasuk penelitian Islam. Metode tafsir yang digunakan adalah metode tafsir maudu’i (tematik). Untuk dapat mengkatagorikannya kepada tafsir maudu’i ada beberapa langkah yang mesti ditempuh. Antara lain:
1. Menetapkan masalah yang akan dikaji yang dirasakan sangat membutuhakan jawaban Al- Qur’an.
2. Menghimpun ayat-ayat yang berkaitan dengan masalah yang akan diteliti.
3. Menyusun  ayat-ayat  tersebut  secara  runtut  dan  beraturan  menurut  kronologi  masa turunnya  disertai  dengan  asbab  an-nuzul  yang  dalam  konteks  ini  hanya  untuk mengetahui perkembangan petunjuk Al Qur’an menyangkut persoalan yang dibahas.
4. Memahami korelasi ( hubungan ayat-ayat tersebut didalam masing-masing suratnya.
5. Menyusun kerangka bahasan yang sistematis, pas, sempurna dan utuh yang disusun berdasakan data-data yang diperoleh dan langkah-langkah sebelumnya. Hal ini untuk menghindari bias prakonsepsi yang mungkin dapat mempengaruhi penafsiran.
6. Melengkapi  pembahasan  dan  uraian  dengan  hadis  bila  dipandang  perlu  agar pembahasan menjadi semakin sempurna dan semakin jelas.
Adapun  yang  dimaksud  dengan  penafsiran  secara  maudu’i  (tematik)  adalah penafsiran yang dilakukan secara tema- tema tertentu di dalam Al Qur’an. Ada beberapa langkah yang ditempuh dalam penyusunan tafsir tematik, yaitu:
1. Mentukan topik atau tema yang di bahas
2. Menghimpun ayat-ayat menyangkut topik yang akan di bahas
3. Menyusun urutan ayat sesuai masa turunnya
4. Memahami korelasi ayat
5. Pengunaan hadis dan pendapat ulama
6. Asbabun Nuzul

## HASIL DAN PEMBAHASAN
Ada  beberapa  cara  yang  tidak  normal  pada  diri  seseorang  muslim  dalam  hal bagaimana ia melakukan seksnya. Hal ini dinilai sebagai penyimpangan seks. Penyimpangan yang terjadi ini bukan hanya tidak sesuai dengan syaria’t I slam, tetapi juga dilarang keras
untuk melakukannya. Bahkan beberapa penyimpangan yang biasa dilakukan di kalangan masyarakat ini juga dikritik keras oleh Al - Qur’an.

## A. Temuan Umum
Secara umum, tujuan pendidikan seks  menurut Al- Qur’an terbagi kepada kogniti f, spiritual, afektif dan psikomotorik. Ini dikategorikan kepada hal berikut:
1. Melindungi Kesucian Seksual
Begitu  pentingnya  masalah  seksual,  sehingga  Islam  benar-benar  mengatur masalah  ini  dimulai  dari  anak-anak  ,  remaja,  hingga  mencapai  usia  dewasa.  Masa peralihan  yang  ditandai  perubahan  status  anak-anak  menjadi  baligh  ditandai terjadinya menstruasi bagi wanita dan mimpi basah bagi laki-laki. Dengan peristiwa ini, maka terjadilah perubahan status anak menjadi remaja yang disebut dengan baligh. (Martini & Mawardi, 2017)
Menurut Dzakiah Drajat, masa perubahan ini mendatangkan kegoncangan batin yang kadarnya bisa besar dan bisa juga kecil. Agar peralihan tersebut tidak membawa friksi  yang  negatif.  Islam  memberi  pentunjuk,  baik  secara  fisik  maupun  psikis  agar timbulnya  nafsu  birahi  anak  tidak  mendorong  untuk  mencoba-coba  menyalurkan birahii seksualnya pada jalan yang salah.
2. Bukti keimanan
Aqidah  atau  keimanan  sangat  erat  hubungannya  dengan  pendidikan  seks.
Pendidikan  seks  yang  berlandaskan  kepada  Al  - Qur’an  mesti  m erujuk  kepada keimanan seseorang. Karena patuh terhadap seluruh perintah Allah merupakan suatu syarat dari keimanan tersebut.(Gustiawati Mukri, 2018)
Seperti  haid  misalnya,  zaman  dahulu  haid  adalah  kebiasaan  yang  terjadi  pada masa  Nasrani  dan  Yahudi  yang  terjadi  pada  masa  Rasulullah  Saw.  Dimana  mereka menjatuhkan diri mereka dari wanita-wanita yang sedang haid. Berbeda sekali dengan Islam,  karena  darah  haid  menurut  islam  hanyalah  darah  penyakit  yang  mesti dikeluarkan, namun wanita bukan berarti tidak boleh didekati. Meskipun kita dilarang untuk  melakukan  hubungan  suami  istri  ketika  masa  haid.  Sehingga  perbedaan pemahaman tentang haid antara dengan Yahudi dan Nasrani termasuk bagian dari akidah.
Ketika  berbicara  masalah  aurat,  Al  - Qur’an  menerangkan  dalam  surat  an -Nur bahwa di dalam ayat tersebut kata- kata”k atakanlah kepada orang-orang perempuan yang beriman...”Allah menerangkan bahwa hanya orang -orang
Yang  berimanlah  yang  menutupi  auratnya  dan  selalu  menjaga  pandangan  mereka
darii lawan jenis. Sama halnya dengan pernikahan, perzinahan dan tema-tema seks lainnya.  Semua  mengacu  pada  keimanan  dimana  hal-hal  yang  dijelaskan  selalu berkaitan  dengan  akidah  dan  keimanan.  Maka  pendidikan  seks  berfungsi  untuk menguatkan dan meguji keimanan umat Islam.
3.    Kesehatan
Seperti  yang  telah  penulis  terangkan  diatas  tentang  masalah-masalah penyimpangan seks,  sangat  berbahaya apabila seks  disalahgunakan. Karena  hal  itu mengacu  pada  alat  kelamin  manusia.  Karena  itu  islam  mengajukan  untuk melampiaskan  doronagan  seksnya  dengan  cara  yang  halal,  yaitu,  nikah.  Selain menjaga  kesehatan,  juga  bernilai  ibadah  dalam  melakukannya  mendapat  ganjaran pahala.
3. Meningkatkan Moral Manusia
Pendidikan seks diajarkan kepada umat islam juga bertujuan untuk mengangkat martabat  dan  moral  manusia.  (Purwati  &  Anjarwati,  2013)  Seperti  halnya  Islam melarang untuk melakukan perzinahan, membuka aurat, larangan memamerkan aurat dan  menyuruh  untuk  menundukkan  pandangan,  semua  itu  berfungsi  untuk meningkatkan  peradaban  manusia.  Begitu  juga  larangan-larngan  untuk  melakukan seks tidak secara syariat seperti halnya bestialiti seks yang melakukan hubungan seks antara manusia dengan binatang. Orang yang melakukan seks seperti ini berarti telah menyamakan  antara  kedudukan  manusia  dengan  binatang,  sama  halnya  dengan merendahkan martabat diri sendiri.(Siswanto, 2020)

## B. Temuan Khusus
a. Pendidikan Seks bagi anak
Abdullah Nashih Ulwan Hathout berpendapat bahwa pendidikan seks perlu diperhatikan oleh pendidik terbagi kedalam beberapa hal, yaitu:
1. Pada usia 7-10 tahun anak diajari ke dalam sopan santun meminta izin masuk rumah dan sopan santun memandang.
2. Pada usia 10-11 tahun, yang dinamakan masa pubertas, anak harus dijauhkan dari hal-hal yang membangkitkan birahi.
3. Pada usia 14-16 tahun, yang disebut usia remaja, anak diajari etika bergaul dengan lawan jenis bila sudah matang untuk menempuh perkawinan.
4. Setelah melewati usia remaja, yang disebut masa pemuda, anak diajari etika menahan diri bila tidak mampu kawin.
Ada beberapa kaidah – kaidah yang bisa dilakukan dalam pendidikan seks
bagi anak. Kaidah-kaidah pendidikan seks bagi anak menurut Yusuf Madani, yaitu sebagai berikut:
b. Pendidikan Seks dan Fikih pada Anak
Sejak mampu berfikir dan mampu membedakan antara yang baik dan yang buruk, anak perlu diberikan pengetahuan-pengetahuan tentang seks yang sesuai dengan usianya dan diajari hukum-hukum fikih, terutama etika-etika pendidikan seks yang dibutuhkannya , seperti dilatih bagaiman cara istinja’ bagaimana cara menysucikan pakaian  dari najis,  dan mencuci noda  darah pada  badan atau pakaiannya ketika hendak salat atau melakukan kegiatan lainya.(Irsyad, 2019)
1. Meminta izin (isti’dzan)
2. Menahan pandangan dan menutup aurat
3. Menjauhkan Anak dari Aktivitas Seksual
4. Pemisahan Tempat Tidur Anak
5. Mengamati Kematangan Seksual Dini
6. Mengarahkan Anak  Mumayiz untuk Memproduktifkan Waktunya
Pendidikan  seks  merupakan  peran  yang  sangat  signitif    dalam pengembangan  sumber  daya  manusia  dan  pembangunan  karakter  anak bangsa, sehingga masyarakat  yang tercipta merupakan cerminan masyarakat yang memandang seks kearah yang bersifat positif.

## SIMPULAN
Dalam penelitian yang penulis lakukan pengajaran yang berkaitan dengan aturan yamg berhubungan dengan antar jenis kelamin, baik itu laki-laki maupun perempuan. Pendidikan seks bukan dimaksudkan untuk mengajarkan kepada anak-anak tentang bagaimana aktifitas seks,  melainkan  pendidikan  seks  yang  terkandung  Alquran    dan  mengajarkan  tentang bagaimana  hubungan  antara  jenis  kelamin  tersebut  dalam  pergaulan,  keluarga  dan masyarakat sehingga anak menjadi dewasa berdasarkan Alquran, serta membimbing dan mengasuh seseorang agar mengerti tentang arti,fungsi, dan tujuan seks sehingga ia dapat menyalurkannya secara baik, benar, dan legal.
Kajian  pendidikan  seks    yang  terkandung  di  dalam  Alquran  mencangkup, aurat,haid,nikah  dan  termasuk  juga  penulis  rangkuman  kritik-kritik  Alquran  terhadap penyimpangan seks seperti zina,homoseksual, lesbian,onani,aborsi dan sebagainya.sedang yang menjadi tujuan pendidikan seks menurut Alquran terbagi kepada beberapa hal seperti, melindungi kesucian seksual, bukti keimanan, untuk kesehatan dan juga mengenai harkat martabat manusia, yang kesemuanya itu berlandasakan kepada Al-Quran dan Sunnah.

## DAFTAR PUSTAKA
Daulay,  H.  P.,  Dahlan,  Z.,  Diana,  E.,  Sinulingga,  B.,  &  Khairiyah,  F.  (2020).  Integrasi  Ilmu
Pengetahuan  dalam  Perspektif  Filsafat  Pendidikan  Islam. Jurnal  Kajian  Islam  Kontemporer (JURKAM), 1(2), 49 – 58. http://ejurnal.seminar-id.com/index.php/jurkam/article/view/606
Dja ’ far Siddik. (2006). Konsep Dasar Ilmu Pendidikan Islam  . Cipta Pustaka Media, .
Gustiawati Mukri, S. (2018). Pendidikan Seks Usia Dini Dalam Perspektif Hukum Islam. Mizan: Journal of Islamic Law, 3(1), 1 – 20. https://doi.org/10.32507/MIZAN.V3I1.153
Irsyad, M. (2019). Pendidikan Seks untuk Anak Usia Dini: Tindakan Pendampingan dan Pencegahan.
Elementary: Jurnal Iilmiah Pendidikan Dasar,
5(1), 73 – 86. https://e- journal.metrouniv.ac.id/index.php/elementary/article/view/1374
M  FAISHAL  HADI,  N.  11470093.  (2015). PENDIDIKAN  KELUARGA  DALAM  Al-QUR ’ AN  SURATAT- TAHRIM  AYAT  6  DALAM  TAFSIR  AL-MISHBAHKARYA  M.  QURAISH  SHIHAB  DAN RELEVANSINYADENGAN TUJUAN PENDIDIKAN ISLAM.
Mahmud. (2011). Pemikiran Pendidikan Islam  . Pustaka Setia.
Martini, M., & Mawardi, I. (2017). Implementasi Metode Pendidikan Seks Untuk Anak Dalam Keluarga (Perspektif Pendidikan Islam). Jurnal Tarbiyatuna, 8(1), 56 – 68. https://journal.unimma.ac.id/index.php/tarbiyatuna/article/view/1758
Mulia, H. R. (2019).  Pendidikan Karakter: Analisis Pemikiran Ibnu Miskawaih. Tarbawi : Jurnal Ilmu Pendidikan, 15(1), 39 – 51. https://doi.org/10.32939/TARBAWI.V15I1.341
Mutholingah, S., Ma ’ had, S., Al, A., & Malang, H. (2021). METODE PENYUCIAN JIWA (TAZKIYAH AL- NAFS) DAN IMPLIKASINYA BAGI PENDIDIKAN AGAMA ISLAM. Journal TA ’ LIMUNA, 10(1), 69 – 83. https://doi.org/10.32478/talimuna.v10i1.662
Omeri, N., & Makmur, A. (2015). PENTINGNYA PENDIDIKAN KARAKTER DALAM DUNIA PENDIDIKAN. Manajer  Pendidikan:  Jurnal  Ilmiah  Manajemen  Pendidikan  Program  Pascasarjana,  9(3). https://doi.org/10.33369/MAPEN.V9I3.1145
Purwati, N., & Anjarwati, A.  (2013). Hubungan Sikap Guru tentang Pendidikan Seks  pada Remaja dengan  Penerapan  Pendidikan  Seks  di  SMPN  Pajangan  Bantul  Tahun  tahun  2013. http://lib.unisayogya.ac.id
Siswanto. (2020). The Islamic Moderation Values on the Islamic Education Curriculum in Indonesia:
A Content Analysis. Jurnal Pendidikan Islam, 8(1), 121 – 152. https://doi.org/10.14421/JPI.2019.81.121-152
Yunan  Harahap,  M.,  Ependi,  R.,  &  Amin,  N.  (2023).  Model  Pendidikan  Tazkiyatun  Nafs  Dalam Membentuk  Akhlakul  Karimah Peserta Didik  di Madrasah  Aliyah Swasta Tarbiyah Islamiyah Kab.  Deli  Serdang. JIM:  Jurnal  Ilmiah  Mahasiswa  Pendidikan  Sejarah,  8(2),  560 – 569. https://doi.org/10.24815/JIMPS.V8I2.24720