## PERAN MPK PAI DALAM MEMBANGUN KARAKTER MAHASISWA STIESIA SURABAYA
Dewi Mutmainnah
Sekolah Tinggi Ilmu Ekonomi Indonesia (STIESIA) Surabaya – Indonesia
Email: dewimutmainnah@stiesia.ac.id

## ABSTRACT
This study aims to determine and understand the role of the Personality Development Course (MPK) of Islamic Religious Education (PAI) and its effectiveness in building the character  of  STIESIA  Surabaya  students.  This  research  is  a  qualitative  research  using data  analysis  of  Spradley  model  and  taking  the  location  of  research  in  the  STIESIA Surabaya  campus.  The  result  of  this  study  found  that  character  building  through  the courses of Islamic Religion in STIESIA was pursued with 3 strategies, namely : (1) Moral Knowing, was the first  stage carried out by Islamic  Religious Education lecturers and oriented  to  mastering  knowledge  of  moral  values  noble;  (2)  Moral  Loving,  the  stage where after students are able to master knowledge of noble moral values, the lecturers touches the emotional aspects of the soul and heart of students so that they love these nobel moral values and “need” to do it in their daily lives;  and then (3) Moral Doing, is the peak stage which is said to be a sign of success  in building the character of students that  is  practicing  noble  character  in  real  life  everyday.  Form  the  observations  and interviews, the courses on Islamic Religious Education at STIESIA managed to build the character of students for the better.

## ABSTRAK
Penelitian  ini  bertujuan  untuk  mengetahui  dan  memahami  peran  Mata  Kuliah Pengembangan  Kepribadian  (MPK)  Pendidikan  Agama  Islam  (PAI)  serta efektivitasnya dalam membangun karakter mahasiswa STIESIA Surabaya. Penelitian ini  adalah  penelitian  kualitatif  dengan  menggunakan  analisis  data  model  Spradley dan  mengambil  lokasi  penelitian  di  lingkungan  kampus  STIESIA  Surabaya.  Hasil penelitian  ini  menemukan  bahwa  Pembangunan  karakter  melalui  mata  kuliah Pendidikan  Agama  Islam  di  STIESIA  ditempuh  dengan  3  strategi  yaitu  :  (1) Moral Knowing / Learning  to  Know ,  merupakan  tahap  pertama  yang  dilakukan  yang berorientasi  kepada  penguasaan  pengetahuan  tentang  nilai  nilai  akhlak  mulia;    (2) Moral  Loving ,  tahapan  dimana  dosen  menyentuh  aspek  emosional  jiwa  dan  hati mahasiswa  agar  mencintai  nilai-nilai  akhlak  mulia  tersebut  dan  “butuh”  untuk melakukannya  dalam  kehidupan  sehari-hari;  dan  (3) Moral  Doing ,  adalah  tahapan puncak  dalam membangun  karakter mahasiswa  yaitu mempraktikkan  akhlak  mulia dalam kehidupan sehari-hari. Berdasarkan pengamatan dan wawancara Mata kuliah Pendidikan  agama  Islam  di  STIESIA  berhasil  membangun  karakter  mahasiswa menjadi lebih baik.
Key words : Mata kuliah Pengembangan Kepribadian Pendidikan Agama Islam (MPK PAI), Pembangunan Karakter, STIESIA.

## A. PENDAHULUAN
Keberhasilan  suatu  bangsa  dalam  memperoleh  tujuannya  tidak  hanya dapat  ditentukan  oleh  melimpah  ruahnya  sumber  daya  alam  seperti  yang dimiliki  Indonesia,  tetapi  juga  sangat  ditentukan  oleh  kualitas  sumber  daya manusianya.  Dan  satu  hal  untuk  meningkatkan  dan  membangun  kualitas sumber daya manusia adalah melalui pendidikan.
Socrates,  filusup  Yunani,  mengatakan  bahwa  tujuan  utama  dari pendidikan adalah untuk membuat seseorang menjadi good dan smart . Dalam Islam  sendiri,  Nabi  Muhammad  saw,  selaku  nabi  terakhir  juga  menegaskan bahwa misi utamanya dalam mendidik manusia adalah untuk mengupayakan pembentukan  karakter  yang  baik  ( good  character=  akhlakul  karimah ). Selanjutnya  puluhan  abad  setelahnya,  para  tokoh  pendidikan  barat  seperti Klipatrick,  Lickona,  Brooks  dan  Goble  menyuarakan  hal  yang  sama sebagaimana Socrates dan Muhammad saw, yaitu moral, akhlak atau karakter adalah tujuan yang tidak terhindarkan dari dunia pendidikan. Marthin Luther King  pun  mengatakan  “ Intelligence  plus  character,  that  is  the  true  aim  of education ”.  Kecerdasan  plus  karakter,  itulah  tujuan  yang  benar  dari pendidikan. 1 Dalam  alquran  dikatakan  ilmu  plus  ketaqwaan  adalah  hal  yang harus dimiliki oleh seseorang sehingga bisa disebut ulul albab . Indonesia adalah negara yang berlandaskan kepada Pancasila dengan sila pertama  yang  berbunyi  “Ketuhanan  Yang  Maha  Esa”  menegaskan  bahwa religiusitas menjadi inti dari kehidupan masyarakatnya dalam berbangsa dan bernegara. Hal ini juga didukung  dengan Undang-undang No. 20 tahun 2003 yang  menegaskan  bahawa    pendidikan  nasional  berfungsi  mengembangkan kemampuan  dan  membentuk  watak  serta  peradaban  bangsa  yang bermartabat  dalam  rangka  mencerdaskan  kehidupan  bangsa.  Adapun  tujuan pendidikan nasional adalah untuk berkembangnya potensi peserta didik agar menjadi manusia yang beriman dan bertakwa kepada Tuhan yang Maha Esa, berakhlak  mulia,  sehat,  berilmu,  cakap,  kreatif,  mandiri,  dan  menjadi  warga negara yang demokratis serta bertanggung jawab. 2
Pendidikan Agama memiliki peranan penting dalam mewujudkan tujuan pendidikan nasional tersebut di atas. Oleh karena itu Undang-undang No. 20 tahun  2003  selanjutnya  pada  pasal  37  ayat  (1)  a  dan  (2)  a  menyatakan bahawa  isi  kurikulum  semua  jenjang  pendidikan  harus  memasukkan Pendidikan  Agama. 3 Hal  ini  dipertegas  lagi  dalam  Peraturan  Pemerintah  No. 19  tahun  2005  tentang  Standar  Nasional  Pendidikan  dimana  dalam  struktur mata  kuliah  di  perguruan  tinggi,  khususnya  perguruan  tinggi  umum  (PTU), Pendidikan  Agama  dimasukkan  dalam  kelompok  mata  kuliah  dasar  umum
1 Majid, Abdul dan Dian Andayani. Pendidikan Karakter Perspektif Islam , (Bandung: PT. Remaja Rosdakarya, 2017), Hlm. 30.
2 Undang-Undang No. 20 Tahun 2003  tentang Sistem Pendidikan Nasional
3 Undang-Undang No. 20 Tahun 2003  tentang Sistem Pendidikan Nasional

## (MKDU)
4 yang  mulai  tahun  2000  sampai  saat  ini  berkembang  menjadi  mata kuliah  pengembangan  kepribadian  (MPK).  Pendidikan  Agama,  dalam  hal  ini Pendidikan Agama Islam, adalah mata kuliah dasar wajib yang harus ditempuh oleh setiap mahasiswa, diharapkan mampu menopang pembangunan karakter dan  profesionalitas  nya  sebagai  manusia  yang  tidak  hanya  ahli  dan  cakap dalam  bidang  akademik  sesuai  kompetensi  keilmuan  tetapi  juga  berakhlak mulia.
Adapun  tujuan  dari  penelitian  ini  adalah  untuk  mengetahui  dan menganalisa peran MPK PAI dalam membangun karakter mahasiswa STIESIA Surabaya,  dan  menganalisa  efektivitas  MPK  PAI  dalam  membangun  karakter mahasiswa STIESIA Surabaya.

## B. KERANGKA TEORI

## 1) Pendidikan Karakter
Karakter  dalam  pandangan  Ryan  dan  Bohlin,  mempunyai    tiga pilar  pokok,  yakni  mengetahui  dan  memahami  kebaikan (knowing the good) ,  mencintai  kebaikan  ( loving the good) ,  dan  melakukan  kebaikan
( doing the good) .    Pada    pendidikan  karakter,  kebaikan  adalah  sering kali  dihimpun  dalam  kumpulan  sifat-sifat  baik.  Oleh  karena  itu, pendidikan  karakter  adalah  suatu    usaha  untuk  membimbing  prilaku manusia  mengarah  ke  standart-standart  umum/ baku. 5 Usaha  ini  juga memberikan  ruang  untuk  mengapresiasi  persepsi  dan  nilai-nilai pribadi yaang ditampilkan. Fokus pendidikan karakter adalah terletak dalam  tujuan-tujuan  etika,  tetapi  praktiknya  mencakup  penguatan kecakapan-kecakapan  penting  yaang  meliputi  perkembangan  sosial individu.
Pendidikan  karakter  menurut  Ratna  Megawangi    adalah  sebuah usaha  untuk  mendidik  anak-anak  agar  dapat  mengambil  keputusan dengan  bijak  dan  mempraktikkannya  dalam  kehidupan  sehari-hari, sehingga  mereka  dapat  memberikan  kontribusi  yang  positif  kepada lingkungannya. 6 Fakry  Gaffar  juga  memberikan  definisi  lain  dari pendidikan  karakter  yaitu  sebuah  proses  transformasi  nilai-nilai kehidupan  untuk  ditumbuhkembangkan  dalam kepribadian  seseorang sehingga  menjadi  satu  dalam  perilaku  kehidupan  orang  itu. 7 Dalam definisi  tersebut,  ada  tiga  ide  pikiran  penting  yaitu  (1)  proses transformasi  nilai-nilai,  (2)  ditumbuhkembangkan  dalam  kepribadian, dan (3) menjadi satu dalam perilaku.
4 Peraturan Pemerintah No. 19 tahun 2005 tentang Standar Nasional Pendidikan
5 Majid, Abdul dan Dian Andayani. Pendidikan Karakter Perspektif Islam , (Bandung: PT. Remaja Rosdakarya, 2017), Hlm. 11.
6 Kesuma,  Dharma  et  al. Pendidikan Karakter, Kajian Teori dan Praktik di Sekolah .  (Bandung: PT. Remaja Rosdakarya. 2013), Hlm. 5.
7 Kesuma, Dharma et al. Pendidikan Karakter.. Hlm.5
Akhir-akhir  ini,  Pendidikan  Karakter  menjadi  isu  utama  dalam pendidikan  di  Indonesia  dan  diyakini  sebagai  sebuah  proses  yang dilakukan  untuk  membentuk    akhlak  warga  bangsa,  dimana  salah satunya  dikarenakan  keprihatinan  akan  krisis  moral  yang  melanda warga  bangsa  Indonesia  seperti  disebutkan  sebelumnya.  Dalam Undang-undang    RI  Nomer  20  tahun  2003  Bab  1  Pasal  1  ayat  (1) disebutkan  bahwa  “  Pendidikan  adalah  usaha  sadar  dan  terencana untuk  mewujudkan  suasana  belajar  dan  proses  pembelajaran  agar peserta  didik  secara  aktif  mengembangkan  potensi  dirinya  untuk memiliki  kekuatan  spiritual  keagamaan,  pengendalian  diri, kepribadian,  kecerdasan,  akhlak  mulia,  serta  keterampilan  yang diperlukan dirinya, masyarakat bangsa, dan Negara”. Ini menunjukkan bahwa  tujuan  dari  pendidikan  tidak  hanya  membentuk  manusia Indonesia yang cerdas secara kognitif, tetapi juga berkepribadian atau berkarakter,  sehingga  nantinya  akan  lahir  generasi  bangsa  yang tumbuh  berkembang  dalam  menjalani  kehidupannya  dengan  terus berpegang teguh pada nilai-nilai luhur bangsa dan agama.

## 2) Pendidikan Agama Islam
Pendidikan  Agama  Islam  merupakan  salah  satu  pilar  pendidikan karakter yang utama. Karakter yang baik akan menjadi maksimal dalam pertumbuhan  dan  perkembangannya  jika  didasari  dengan keberagamaan  yang  baik  pada  individu.  Karena  itulah  keberadaan pendidikan  agama  Islam  menjadi  sangat  penting  dalam  sistem pendidikan nasional di Indonesia. Pendidikan agama Islam merupakan sarana  tranformasi  pengetahuan  dalam  aspek  keagamaan  (aspek kognitif),  sebagai  sarana  tranformasi  norma  serta  nilai  moral  untuk membentuk sikap (aspek afektif), yang berperan dalam mengendalikan perilaku  (aspek  psikomotorik)  sehingga  tercipta  kepribadian  manusia seutuhnya.
Dengan  adanya  Pendidikan  Agama  Islam  di  kurikulum  semua jenjang  pendidikan  diharapkan  mampu  menghasilkan  manusia  yang selalu  berupaya  menyempurnakan  iman,  takwa,  dan  berkhlak  mulia. Akhlak  mulia  mencakup  etika,  budi  pekerti,  atau  moral  sebagai perwujudan  dari  pendidikan. 8 Manusia  sebagaimana  di  atas  dituntut bermental  dan  berkepribadian  handal  dan  tangguh  daalam menghadapi  kesulitan,  hambatan,  perubahan,  dan  tantangan  yang muncul  daalam  perrgaulan  masyarakat,  baik  daalam  lingkup  lokal, nasional, maupun global.
3) MPK PAI  dan Pembangunan Karakter
8 Permendiknas  No.  22  tahun  2006.  Tentang  Standar  Isi  Untuk  Satuan  Pendidikan  Tingkat Dasar dan Menengah. Hlm. 2
Dalam    Undang-  Undang  RI  Nomor  20  tahun  2003  Bab  1  Pasal  1 ayat  (1)  dijelaskan  bahwa  yang  dimaksud  dengan  pendidikan  adalah: “Pendididikan  adalah  usaha  sadar  dan  terencana  untuk  mewujudkan suasana  belajar  dan  proses  pembelajaran  agar  peserta  didik  secara aktif  mengembangkan  potensi  dirinya  untuk  memiliki  kekuatan spiritual kegamaan, pengendalian diri, kepribadian, kecerdasan, akhlak mulia, serta keterampilan yang diperlukan dirinya, masyarakat bangsa, dan  negara”.    Dan  dalam  Bab  II  Pasal  3  disebutkan:  “  Pendidikan nasional  berfungsi  mengembangkan  kemampuan  dan  membentuk watak  serta  peradaban  bangsa  yang  bermartabat  dalam  rangka mencerdaskan  kehidupan  bangsa,  bertujuan  untuk  berkembangnya potensi  peserta  didik  agar  menjadi  manusia  yang  beriman  dan bertakwa  kepada  Tuhan  Yang  Maha  Esa,  berakhlak  mulia,  sehat, berilmu,  cakap,  kreatif,  mandiri,  dan  menjadi  warga  negara  yang demokratis  serta  bertanggung  jawab”.  Memahami  amanah  yang tertuang  dalam  Undang-undang  ini    menunjukkan  kepada  kita  bahwa pendidikan  tidak  hanya  membentuk  manusia  Indonesia  yang  cerdas secara nalar kognitif, tetapi juga harus berkepribadian dan berkarakter. Dengan demikian, diharapkan nantinya akan tercetak generasi bangsa yang tumbuh berkembang dengan karakter yang berlandaskan kepada nilai-nilai bangsa serta agama.
Di  sisi  lain,  Pendidikan  Agama  yang  merupakan  bagian  dari pendidikan  nasional  memiliki  peranan  yang  sangat  penting  dan strategis  daalam  rangka  mewujudkan  fungsi  dan  tujuan  pendidikan nasional  sesuai  amanah  di  atas.  Penegasan  tersebut  terlihat  dalam Peraturan  Pemerintah  Nomor  55  tahun  2007  tentang  Pendidikan Agama  dan Pendidikan Keagamaan Pasal 2 ayat (1) yang  menyatakan bahwa    Pendidikan  Agama    berfungsi  untuk  membentuk  manusia Indonesia  yang  beriman  dan  bertakwa  kepada  Tuhan  Yang  Maha  Esa serta berakhlak mulia, dan mampu menjaga kedamaian dan kerukunan hubungan intern dan antar umat beragama.
SK Mendiknas No. 232/U/2000  muncul pada 20 Desember tahun 2000  yang  menjadi  pedoman  dalam  penyusunan  Kurikulum Pendidikan Tinggi dan Penilaian Hasil Belajar Mahasiswa. Dalam Bab 1; Ketentuan  Umum,  Pasal  1  ayat  (7)  menyatakan  bahwa  kelompok matakuliah pengembangan kepribadian (MPK) adalah kelompok bahan kajian  dan  pelajaran  untuk  mengembangkan  manusia  Indonesia  yang beriman  dan  bertakwa  kepada  Tuhan  Yang  Maha  Esa  dan  berbudi pekerti  luhur,  berkepribadian  mantap,  dan  mandiri  serta  mempunyai rasa tanggung jawab kemasyarakatan dan kebangsaan.
Selanjutnya,  Direktur  Jenderal  Pendidikan  Tinggi  Departemen Pendidikan  Nasional  Republik  Indonesia  dengan  SK  Nomer
43/DIKTI/Kep/2006  Tentang  Rambu-  Rambu  Pelaksanaan  Kelompok MataKuliah  Pengembangan  Kepribadian  di  Perguruan  Tinggi menetapkan bahwa Pasal 1 “ Visi Kelompok Matakuliah Pengembangan Kepribadian  (  MPK)  di  perguruan  tinggi  merupakan  sumber  nilai  dan pedoman  dalam  pengembangan  dan  penyelenggaraan  program  studi guna mengantarkan mahasiswa memantapkan  kepribadiannya sebagai manusia Indonesia seutuhnya “.
Pasal  2  menyatakan  bahwa  “Misi  Kelompok  Matakuliah Pengembangan  Kepribadian  (MPK)    di  perguruan  tinggi  membantu mahasiswa  memantapkan  kepribadiannya  agar  secara  konsisten mampu mewujudkan nilai-nilai dasar keagamaan dan kebudayaan, rasa kebangsaan  dan  cinta  tanah  air  sepanjang  hayat  dalam  menguasai, menerapkan  dan  mengembangkan  ilmu  pengetahuan,  teknologi  dan seni yang dimilikinya dengan rasa tanggung jawab”. Adapun  Kompetensi  Kelompok  Matakuliah  Pengembangan Kepribadian  dicantumkan  dalam  Pasal  3  ayat  (1)  sebagai  berikut  : “Standar  Kompetensi  kelompok  MPK  yang  wajib  dikuasai  mahasiswa meliputi  pengetahuan  tentang  nilai-nilai  agama,  budaya,  dan kewarganegaraan  dan  mampu  menerapkan  nilai-nilai  tersebut  dalam kehidupan  sehari-hari;  memiliki  kepribadian  yang  mantap;  berpikir kritis; bersikap rasional, etis, estetis, dan dinamis; berpandangan luas; dan bersikap demokratis yang berkeadaban.
Secara  khusus  untuk  Kompetensi  dasar  MPK  Pendidikan  Agama dicantumkan dalam Pasal 3 ayat (2) sub a yaitu “ menjadi ilmuwan dan profesional  yang  beriman  dan  bertaqwa  terhadap  Tuhan  Yang  Maha Esa, berakhlak mulia, dan memiliki etos kerja, serta menjunjung tinggi nilai-nilai kemanusiaan dan kehidupan”.
Melihat rambu-rambu tersebut di atas pada prinsipnya merupakan standarisasi  Pendidikan  Agama  Islam  di  Perguruan  Tinggi  Umum. Rambu-rambu tersebut kemudian dikembangkan lebih lanjut oleh Tim Pengembangan  Pendidikan  Agama  Islam  di  DIKTI,  yaitu  dengan disusunnya acuan pembelajaran MPK PAI Tahun 2007, yang kemudian dituangkan dalam buku Standar Nasional PAI pada PTU tahun 2010. Rumusan-rumusan  di  atas,  baik  Undang-undang,  Peraturan Pemerintah  maupun  Surat  Keputusan  menunjukkan  bahwa  Indonesia yang  berlandaskan  Pancasila  bertekad  kuat  untuk  mewujudkan generasi  bangsa  yang  tidak  hanya  cerdas,  cakap  dan  mampu  secara intelektual  tetapi  juga  berkepribadian  yang  kuat  berpedoman  kepada nilai-nilai agama dan bangsa dalam menjalankan kehidupan berbangsa dan  bermasyarakat.  Untuk  mencapai  pribadi  yang  cerdas  dan berkarakter  unggul  tentunya  memerlukan  sebuah  sistem  pendidikan
yang baik dan inilah salah satu alasan  Pendidikan Agama Islam  harus dilaksanakan dengan optimal.
Dalam  Islam  antara  pembentukan  karakter  dengan  pendidikan tidak  bisa  dipisahkan  begitu  saja.  Setiap  disiplin  ilmu  dalam  Islam selalu melibatkan etika keagamaan. Pentingnya akal dan wahyu dalam menentukan nilai-nilai moral selalu terbuka untuk didiskusikan. Islam menengahkan  tiga  nilai  utama  yaitu  akhlak,  adab,  dan  keteladanan. Akhlak merujuk pada tugas dan tanggung jawab manusia selain syariah dan  ajaran  Islam  secara  umum.  Adab  meliputi  semua  sikap  yang dihubungkan  dengan  tingkah  laku  yang  baik.  Sedangkan  keteladanan adalah  kualitas  karakter  yang  ditampilkan  seorang  muslim  yang  baik dengan mengikuti teladan dari Nabi Muhammad SAW.  Inilah tiga nilai yang menjadi pilar pendidikan karakter dalam Islam. Pendidikan  karakter  sejatinya  adalah  bukan  sekedar  hubungan horizontal  antara  individu  dengan  individu  lain,  tetapi  juga  antara individu yang memiliki hubungan vertikal dengan Tuhan yang diimani. Oleh  karena  itu,  integrasi  antara  pendidikan  agama,  dalam  hal  ini pendidikan  agama  Islam  dengan  pendidikan  karakter  (pembentukan karakter)  mutlak  diperlukan  dalam  usaha  mewujudkan  tujuan pendidikan nasional bangsa yang berdasarkan kepada Pancasila.

## C. METODE PENELITIAN
Penelitian  ini  adalah  penelitian  kualitatif  yang  mengambil  lokasi penelitian di lingkungan Sekolah Tinggi Ilmu Ekonomi Indonesia Surabaya yang terletak di Jalan Menur Pumpungan No. 30 Surabaya. Adapun subyek penelitian ini adalah para dosen Mata Kuliah Pengembangan Kepribadian Pendidikan  Agama  Islam  di  STIESIA  dan  para  mahasiswa  STIESIA  yang sudah mengikuti MPK PAI. Data dalam penelitian ini,  baik primer maupun sekunder  dikumpulkan  dengan  teknik  wawancara,  observasi, dokumentasi  dan  triangulasi.  Data-data  tersebut  kemudian  dianalisis menggunakan  model  analisis  Spradley  dengan  empat  tahapan  yaitu analisis  domain,  analisis  taksonomi,  analisis  komponensial,  dan  analisis tema kultural. 9

## D. HASIL DAN PEMBAHASAN

## 1) MPK PAI di STIESIA
Pendidikan Agama  Islam di STIESIA dimasukkan dalam kelompok mata  kuliah  pengembangan  kepribadian  (  MPK)  sesuai  dengan  SK DIKTI Nomer 43 Tahun 2006. Pendidikan Agama Islam dideskripsikan sebagai  mata  kuliah  yang  membahas  tentang  kedudukan,  tujuan,  dan
9 Sugiyono, Metode  Penelitian  Pendidikan,  Pendekatan  Kuantitatif,  Kualitatif,  dan  R&D , (Bandung: Alfabeta, 2015), Hlm. 349-356.
proses  pembelajaran  MPK  PAI,  pengertian  agama,  perlunya  manusia terhadap  agama,  sejarah  pemikiran  manusia  tentang  Tuhan.  Di samping itu, arus globalisasi yang semakin deras telah menghilangkan batas-batas  geografis,  dalam  mengimplementasikan  iman  dan  taqwa, umat  Islam  banyak  menghadapi  problem  dan  tantangan.  Maka pembahasan  tentang  hukum,  HAM  dan  demokrasi  dalam  Islam.  Etika, moral  akhlak  sangat  dibutuhkan.  Masyarakat  Indonesia  adalah masyarakat yang pluralistik, majemuk dan heterogen. Oleh karena itu, perlu mengamalkan Islam yang Rahmatan Lil ‘alamin supaya terwujud masyarakat  madani  yang  dilandasi  oleh  ukhuwah  Islamiyyah  guna mewujudkan kerukunan antar umat beragama.
Capaian  Mata  Kuliah  yang  ingin  dituju  dalam  perkuliahan Pendidikan  Agama  Islam  adalah  ”  mahasiswa  diharapkan  mampu menganalisis  rukun  iman  dan  pengertian  agama  serta  perlunya manusia  terhadap  agama.  Terampil  menguasai  IPTEK  untuk disinergikan  dengan  IMTAK  (Iman  dan  Taqwa)  secara  mandiri  dan bertanggungjawab”.
Adapun Learning  Outcome yang  diinginkan  setelah  memenuhi tujuan pembelajaran mata kuliah Pendidikan Agama Islam ini meliputi 3 hal yaitu :
1. Kemampuan Keterampilan
a) Mahasiswa  mampu  memahami  kedudukan,  tujuan,  dan proses pembelajaran MPK PAI, pengertian agama, perlunya manusia  terhadap  agama,  sejarah  pemikiran  manusia tentang agama b) Mahasiswa  mampu  mempresentasikan  informasi  dan mengemukakan ide dengan jelas, baik secara lisan maupun tertulis, kepada pemangku kepentingan c) Mahasiswa mampu memanfaatkan IPTEK untuk menyelesaikan  permasalahan  serta  mensinergikan  dengan IMTAK, guna mewujudkan kerukunan antar umat beragama demi  mewujudkan  masyarakat  madani  yang  berperadaban tinggi d) Mahasiswa  mampu  berkontribusi  dalam  tim  untuk menyusun,  menganalisis,  dan  menginterpretasi  laporan, hakekat  manusia  sebagai  khalifah  di  muka  bumi  beserta peran dan tanggung jawabnya
e) Mahasiswa  mampu  memilih  dan  mengembangkan  solusi yang tepat dan benar menurut hukum, HAM dan demokrasi dalam Islam
f) Mahasiswa  mampu  mengambil  keputusan  strategis  dan memberi  saran  kepada  orang  lain  terkait  dengan  Ekonomi Islam berdasarkan etika, moral dan akhlak terpuji
g) Mahasiswa mampu melaksanakan manajemen zakat dengan baik, sehingga mampu merubah mustahiq menjadi muzakki.
h) Mahasiswa  mampu  memasukkan  nilai-nilai  Islam  dalam kebudayaan Indonesia
2. Penguasaan Pengetahuan
a) Mahasiswa menguasai konsep tentang MPK PAI,  Pendidikan Agama  dan  perlunya  manusia  terhadap  agama,  serta menguasai sejarah pemikiran manusia tentang Tuhan
b) Mahasiswa  mampu  menjelaskan  tentang  iman  dan  taqwa serta ciri-ciri orang beriman dan bertaqwa c) Mahasiswa  mampu  menjelaskan  kerangka  konseptual tentang  hakikat  manusia,  peran  dan  tanggungjawabnya sebagai khalifah di muka bumi d) Mahasiswa  mampu  menjelaskan  hukum,  HAM  dan demokrasi dalam Islam serta kontribusi hukum Islam dalam perumusan hukum nasional
e) Mahasiswa  mampu  memecahkan  berbagai  masalah  agama dengan cara yang rasional
f) Mahasiswa mampu memberi kontribusi untuk memperbaiki untuk  memperbaiki  praktik  kerukunan  antar  umat beragama dalam masyarakat yang majemuk
g) Mahasiswa  mampu  memngidentifikasi  masalah  yang terdapat  di  masyarakat  yang  dapat  diangkat  menjadi  topik penelitian
h) Mahasiswa  mampu  memberi  sumbangan  dan  gagasan pemikiran  dalam  rangka  pengembangan  etika  moral  dan akhlak terpuji di Indonesia
3. Kemampuan Sikap
a) Mahasiswa mampu  berkontribusi  dalam  peningkatan  mutu kehidupan  bermasyarakat,  berbangsa,  bernegara,  dan peradaban berdasarkan Pancasila
b) Mahasiswa  mampu  bertanggungjawab  atas  pekerjaan  di bidang keahliannya secara mandiri
c) Mahasiswa mampu mengambil keputusan yang tepat dalam melakukan supervisi dan evaluasi terhadap pekerjaan yang menjadi tanggungjawabnya
d) Mahasiswa  memiliki  kemampuan  bekerja  secara  tim, berdedikasi,  dan  toleran  dalam  pengembangan  praktik
agama  Islam  berdasar  akhlak  mulia  yang  sesuai  dengan lingkungan.
Dari  penjabaran  di  atas  terlihat  bahwa  selain  kecerdasan intelektual dalam memahami konsep-konsep Agama Islam, kecerdasan emosional  dan  karakter  juga  dibina  agar  mahasiswa  bisa  tumbuh berkembang  bersama  menjadi  generasi  yang  tidak  hanya  sekedar paham  tentang  ajaran  agama  Islam  tetapi  juga  mampu  menjalankan, mengamalkan,  dan  mensinergikan  ipteks  dan  iman  taqwa  dalam kehidupan  sehari-hari  baik  sebagai  anggota  masyarakat,  pekerja profesional, maupun peran apa saja yang akan diembannya kelak.
Mata  kuliah  Pendidikan  Agama  Islam  ditempuh  dengan  3  SKS selama 14 kali pertemuan ( tatap muka ). Bukanlah tugas yang mudah untuk  mencapai  kompetensi  yang  disebutkan  diatas  dengan keterbatasan  alokasi  sks  yang  sedemikian  kecil.  Adapun  organisasi mata  kuliah  nya  disamakan  dengan  keputusan  DIKTI  dengan  sedikit pengembangan.
Dari  semua  dosen  Pendidikan  Agama  Islam  yang  penulis wawancarai ; dosen MPK PAI di STIESIA tergabung dalam sebuah  tim beranggotakan 5 orang dengan satu orang sebagai dosen  koordinator ; menyatakan  memakai  strategi  pembelajaran  dengan  metode  ceramah dan  diiskusi  (tanya  jawab),  diskusi  kelas  dan  diskusi  kelompok (praktek  penyelesaian  kasus-kasus  yang  terjadi  di  masyarakat)  dan penugasan  (presentasi  dan  pembuatan  makalah).  Pendekatan  yang diterapkan  berbeda-beda  karena  perbedaan  gaya  dan  karakter  yang dimiliki setiap dosen.

## 2) Tahap Membangun Karakter Mahasiswa STIESIA
Dari hasil wawancara dengan para dosen Pendidikan Agama Islam di STIESIA, Penulis mendapatkan ada 3 strategi yang dilakukan dalam upaya membangun dan membentuk mahasiswa agar memiliki  karakter / akhlak mulia yaitu:

## 1. Moral Knowing / Learning to know
Tahapan  ini  merupakan  tahapan  pertama  dalam  membangun sebuah  karakter  yang  baik.  Orientasi  dalam  tahapan  ini  adalah pada penguasaan pengetahuan tentang nilai-nilai. Mahasiswa harus mampu  membedakan  nilai-nilai  akhlak  mulia  dan  akhlak  tercela serta  nilai-nilai  universal;  mahasiswa  harus  mampu  memahami secara  logis  dan  rasional  (  bukan  secara  dogmatis  dan  doktriner seperti selama ini dipraktekkan) tentang pentingnya akhlak mulia dan bahaya akhlak tercela dalam kehidupan; mahasiswa mengenal Nabi  Muhammad  SAW  sebagai  figur  teladan  akhlak  mulia  melalui
hadits-hadits  dan  sunnahnya  beserta  riwayat-riwayat  sejarah perjalanan hidup nabi.
Nilai-nilai  di  atas  selalu  ditekankan  dalam  setiap  materi pembelajaran yang disampaikan.

## 2. Moral Loving / Moral Feeling
Setelah  akal,  rasio,  dan  logika  pada  tahapan  pertama  (  Moral Knowing), maka sasaran yang akan dituju pada tahapan ini adalah hati, emosi dan jiwa mahasiswa agar mencintai dan membutuhkan nilai-nilai  akhlak  mulia.  Emosi  mahasiswa    disentuh agar    muncul keesadaran,  keinginan  daan  kebutuhann  sehingga  dapat    berujar keepada dirinya sendiri “ Iya, saya harus seperti itu....” atau  “Saya perlu mempraktekkan akhlak itu...”
Dosen  melakukannya  dengan  cara  menceritakan  kisah-kisah  yang menyentuh hati, kisah perjalanan hidup nabi Muhammad SAWdan para  sahabat,  ulama’  serta  tokoh-tokoh  dunia  yang  menjadi panutan dalam berakhlak mulia dan lain sebagainya.

## 3. Moral Doing / Learning to do
Tahapan ini adalah tahapan puncak yang dikatakan sebagai tanda keberhasilan  dalam  membangun  karakter  mahasiswa  yaitu mempraktikkannya  dalam  kehidupan  sehari  hari.  Tujuannya mahasiswa  menjadi  semakin  sopan,  ramah,  jujur,  hormat, penyayang, disiplin, cinta, kasih, adil, murah hati,
bertanggungjawab  dan  seterusnya.  Tahapan  ini  memang  diakui sebagai  tahapan  yang  paling  sulit  dicapai  dikarenakan  berbagai kendala,  seperti  alokasi  waktu  yang  diberikan  (3  sks),  sulitnya mengontrol  kegiatan  mahasiswa  di  luar  jam  perkuliahan  dan  lain lain.  Akan  tetapi,  yang  bisa  dilakukan  oleh  para  dosen  adalah memberikan  contoh  keteladanan  nilai-nilai  akhlak  mulia  tersebut. Datang  tepat  waktu  bahkan  lebih  awal  dari  waktu  perkuliahan, menyapa  mahasiswa  dengan  ramah,  memberikan  nilai  yang  jujur dan  adil,  terbuka  terhadap  kritik  dan  saran  dari  mahasiswa, mengajar  dengan  hati  merupakan  hal-hal  yang  selalu  dilakukan oleh para dosen Pendidikan Agama Islam.
Pemberian  penilaian  dilakukan  oleh  dosen  Pendidikan  Agama Islam  dengan  penilaian  yang  komprehensif  dan  berkesinambungan. Penilaian  mulai dilaksanakan pada awaal proses perrkuliahan sampai akhir perkuliahan. Penilaian ini tidak dilakukan hanya dengan melihat satu aspek saja tetapi semua aspek penilaian yaitu kognitif, afektif , dan psikomotorik.
Penilaian  dari  awal  proses  perkuliahan  sampai  akhir  perkuliahan dilakukan  dengan  memperhatikan  sikap  serta  prilaku  mahasiswa  di dalam  ruang  kuliah,  yaitu  ketika  mereka  memperhatikan  penjelasan
dosen,  ketika  bertanya  dan  mennyampaikan  pendapat  mereka  dalam diiskusi,  tingkat  keseriusan  dan  kedisiplinan  dalam  mengikuti perkuliahan  dengan  indikator  ketepatan  waktu  datang  di  kelas  dan ketertiban.  Cara  bertutur  kata,  cara  bertingkah  laku,  cara  berpakaian dan  penampilan  mahasiswa  ketika  kuliah  juga  dimasukkan  sebagai pertimbangan  dalam  memberikan  penilaian.  Presensi  kehadiran mahasiswa,  kedisiplinan  dalam  menyelesaikan  semua  tugas  yang diberikan  (pembuatan  makalah,  presentasi,  memimpin  doa,  membaca alQuran).  Semua  hal  yang  disebutkan  di  atas  merupakan  aspek-aspek yang  diperhatikan  dosen  didalam  memberikan  penilaian  mengenai karakter  mahasiswa.  Haasil  penilaian  karakter  sepeti  ini  menjadi  hal yang  penting  dalam  menentukan  nilai  akhir  mahasiswa  dalam  mata kuliah  Pendidikan  Agama  Islam  bersama  dengan  nilai  hasil  ujian semester.

## 3) Efektivitas    MPK  PAI  dalam  Pembangunan  Karakter  Mahasiswa STIESIA
Dalam  penelitian ini, yang dimaksudkan sebagai efektivitas adalah tingkat  keberhasilan  pembelajaran  MPK  PAI  dalam  membangun karakter  mahasiswa  STIESIA  yang  diperoleh  dengan  melakukan wawancara dan observasi dosen selama masa perkuliahan. Tujuan  akhir  dari  pembelajaran  Pendidikan  Agama  Islam  di STIESIA menurut  Drs. H. Kasrowi Ahmad, M.H.I. pada hakekatnya tidak hanya  para  mahasiswa  mampu  mengikuti  perrkuliahan  Pendidikan Agama  Islam  dengan  baik  dan  medapatkan  nilai  bagus,  akan  tetapi lebih  dipentingkan  bahwa  pembelajaran  Pendidikan  Agama  Islam dapat  mengantarkan  mahasiswa  memiliki  pengetahuan  agama  yang cukup dan dapat mengamalkannya dalam kehidupan sehari hari. Lebih dikhususkan  untuk  alumni  STIESIA  adalah  menjadi  seorang  ahli ekonomi  yang  berakhlak  mulia,  yaitu  mengamalkan  ajaran-ajaran agama Islam baik dari segi aqidah, syari’ah dan akhlak.
Semua  mahasiswa  yang  penulis  wawancarai  (20  orang) mengatakan  “iya”  saat  ditanya  apakah    topik  pembahasan  atau koompetensi-kompetensi yaang ada dalam mata kuliah pengembangan kepribadian Pendidikan Agama Islam  membantu mereka membangun karakter atau akhlak mulia.  Menurut mereka, Pendidikan Agama Islam sangat  berperan  penting  dalam memfilter pikiran,  sikap  dan  prilaku mereka  dalam  menghadapi  tantangan  global  dunia  sekarang.  Agama menunjukkan  mereka  mana  sikap  yang  benar  yang  harus  dilakukan dan  mana  yang  tidak  boleh  dilakukan.  Semakin  meyakinkan  mereka bahwa  ajaran  Islam  adalah  ajaran  yang  membuat  mereka  bisa berperilaku sesuai dengan teladan nabi Muhammad SAW.
Hal  ini  tidak  terlepas  dari  kesepakatan  para  dosen  PAI  untuk membuat  setiap  materi  Pendidikan  Agama  Islam  bermuatan  akhlak mulia.  Karena  disamping  PAI  merupakan  kelompok  mata  kuliah pengembangan kepribadian yang mempunyai misi untuk memantapkan  kepribadian  dan  karakter  mahasiswa  agar  terus konsisten  mewujudkan  nilai-nilai  dasar  agama  dan  budaya  dalam berpikir,  merasa,  bersikap,  dan  berperilaku  dalam  kehidupan berbangsa dan bermasyarakat, Islam juga menunjukkan bahwa akhlak mulia  merupakan  buah  dari  ilmu.  Oleh  sebab  itu,  dosen  Pendidikan Agama Islam selalu menyelipkan pesan-pesan moral dan akhlak mulia dalam  setiap  pertemuan  dan  dalam  setiap  materi  ajar  yang disampaikan.
Dari  pengamatan  selama  perkuliahan  berlangsung  terlihat perubahan  sikap  yang  signifikan  dari  mahasiswa.  Penulis,  misalnya, melihat  di  awal  perkuliahan  mahasiswa  tidak  terlalu  antusias  untuk mengkaji  ajaran-ajaran  Islam  karena  menurut  mereka  agama  tidak terlalu  memberikan  pengaruh  besar  dalam  membantu  mereka mencapai  nilai-nilai  akademik  profesional  mereka  (  =  ekonomi  ), namun sesudah  memperoleh  motivasi dan internalisasi nilai meelalui kaajian-kajian  maateri  yang  lebih  menndalam,  mahasiswa  mulai bertambah antusias.
Pengamatan  yang  sama  juga  disampaikan  oleh  Abdus  Salam,  M. Pd.I.  dan  Amrozi,  M.  Fil.I.  Beliau  berdua  mengatakan  setelah  melalui beberapa  kali  perkuliahan  mahasiswa  bertambah  antusias  untuk mempelajari  dan  memahami  lebih  baik  mengenai  ajaran  agama  Islam dan  pada  akhirnya  meyakini  bahwa  Islam  adalah  solusi  dalam  hidup. Pandangan  mahasiswa  terhadap  agama  berubah  dari  sekedar  ajaran doktriner  menuju  pandangan  bahwa  agama  adalah  suatu  kebutuhan untuk hidup lebih efisien dan bahagia.
Contoh  lain  diajukan  oleh  Dra.  Sholikhah  Rosdiana,  M.H.I.  adalah dalam  hal  berbusana,  terlebih  untuk  para    mahasiswi,  seringkali tampak  perrubahan yang baik. Pada  aawal masuk kuliah, mahasiswii banyak yang belum menggunakan busana muslimah, namun menjelang akhir  perkuliahan  hampir  semua  (90%)  menggunakan  busana muslimah.
Wawancara  dengan  20  orang  mahasiswa,  menyatakan  bahwa setelah mengikuti  mata  kuliah  Pendidikan  Agama  Islam,  mereka  lebih termotivasi  untuk  menjadi  pribadi  yang  lebih  baik  dari  sebelumnya. Penulis  merangkum  sikap  dan  prilaku  mahasiswa  yang  mengalami peningkatan dari sebelumnya sebagai berikut :
1. Meningkatnya  rasa  ketergantungan  terhadap  Allah  dengan melakukan kegiatan-kegiatan ibadah ritual lebih khusyu’
2. Rasa  kepedulian  terhadap  sesama  manusia  dengan  sikap  lebih empati, menolong, dan saling menasehati dalam kebaikan muncul dan bahkan meningkat
3. Meningkatnya  rasa  kemanusiaan  yang  diwujudkan  dalam  sikap gemar  membantu  orang  lain  yang  sedang  dalam  kesulitan  dan bencana
4. Tumbuh rasa toleransi yang tinggi terhadap orang yang berbeda keyakinan  yang  diwujudkan  dalam  sikap  lebih  menghargai  dan menghormati perbedaan yang ada
5. Semakin mencintai Nabi Muhammad SAW dan termotivasi untuk selalu  meneladani  sikap  dan  prilaku  Nabi  dalam  kehidupan sehari-hari
Dalam  upaya  membangun  dan  membentuk  karakter  mulia  pada mahasiswa  STIESIA,  penulis  mendapatkan  ada  beberapa  hal  yang menjadi kendala dan hambatan, yaitu :
1. Keterbatasan alokasi waktu pembelajaran yang berjumlah 3 sks ( 150 menit ). Menyampaikan begitu banyak materi ajar yang telah ditentukan ditambah dengan penanaman nilai nilai akhlak mulia adalah  suatu  tugas  yang  berat  dan  tidak  cukup  hanya  dengan melakukannya selama 150 menit dalam setiap minggu. Tidak bisa dipungkiri  bahwa  Pendidikan  Agama  Islam  tidak  bisa  berdiri sendiri tanpa bantuan dari mata kuliah lain terutama yang masuk dalam kelompok mata kuliah pengembangan kepribadian seperti Pancasila  dan  Kewarganegaraan,  dan  Bahasa  Indonesia. Kerjasama  yang  baik  antara  para  dosen  MPK  dan  juga  dosen- dosen  mata  kuliah  yang  lain  mutlak  diperlukan  demi kesinambungan pembangunan karakter. Begitu juga dengan pihak kampus  yang  juga  harus  secara  aktif  mendukung  upaya pembangunan  karakter  ini  sehingga  akhlak  mulia  tidak  hanya menjadi materi ajar saja tetapi juga menjadi kultur mahasiswa. UKKI  adalah  unit  kegiatan  kampus  yang  menaungi  kegiatan- kegiatan keagamaan Islam di STIESIA. Diharapkan dengan adanya UKKI  ini  karakter  mahasiswa  lebih  terbina.  Kegiatan-kegiatan rutin  yang  dilakukan  adalah  pengajian,  memperingati  hari-hari besar  Islam  seperti  maulid,  mengadakan  kegaiatan-kegiatan sosial kemanusiaan
2. Heterogenitas  kemampuan  dasar  mahasiswa  STIESIA  dalam pemahaman  agama.  Latar  belakang  mahasiswa  yang  dari  umum (non  agama,  bukan  pondok  pesantren  atau  sekolah-sekolah Islam)  membuat  dosen  harus  lebih  ekstra  memberikan pemahaman  dasar  –  dasar  keagamaan  yang  biasanya  menyita waktu  perkuliahan.  Sehingga  tujuan  yang  seharusnya  sampai  ke
ranah  afektif  dan  psikomotorik  harus  terhenti  pada  ranah kognitif. Dan ini membuat kesan agama Islam yang dalam hal ini akhlak Islam menjadi doktriner ( = salah dan benar )
3. Materi pembelajaran Pendidikan Agama Islam yang lebih banyak menekankan  pada  ranah  kognitif  ;  ini  berhubungan  dengan kendala yang pertama dan kedua di atas
4. Kurangnya  perhatian  mahasiswa  terhadap  masalah  akhlak  atau pentingnya berakhlak mulia. ini bisa dimaklumi karena tantangan zaman  yang  dihadapi  oleh  mahasiswa  sekarang  sudah  sangat kompleks.  Arus  globalisasi  yang  memutus  sekat-sekat  geografis membuat  informasi  dan  penyebaran  pola  pikir  dan  pola  hidup  ( sikap  dan  prilaku  )  manusia  ditambah  dengan  tumbuh  pesatnya teknologi  menjadi  bumerang  bagi  mahasiswa  sendiri  jika  tidak cerdas dan bijak dalam memaknainya.
5. Kontrol  terhadap  mahasiswa  di  luar  jam  perkuliahan  yang  sulit membuat  pembiasaan  karakter  menjadi  terputus.  Penulis mencoba mengatasi kendala ini dengan  menugaskan mahasiswa untuk  mengisi  lembaran  muhasabah  diri  dan  hasilnya  bisa dikatakan kurang maksimal.
Kendala-kendala  di  atas  berusaha  diantisipasi  oleh  para  dosen Pendidikan  Agama  Islam  dengan  selalu  melakukan  evaluasi  ulang setiap  semester.  Terbukti  dengan  adanya  rapat  pleno  yang  diadakan oleh  pihak  kampus  STIESIA  setiap  semester  yang  mempertemuksn para  dosen  MPK  PAI  untuk  koordinasi  dan  diskusi  mengenai pembelajaran Pendidikan Agama Islam lebih baik ke depannya.

## E. PENUTUP
Berdasarkan hasil peneletian dan pembahasan yang diajukan dalam penelitian  ini,  maka  bisa  disimpulkan  sebagai  berikut  : pertama, Pendidikan  Agama  Islam  berhubungan  erat  dengan  pembangunan karakter.  Ini  terlihat  dari  tujuan  umum  dari  pendidikan  dalam  Islam adalah menciptakan manusia yang cerdas secara intelektual dan berkhlak mulia. Kedua, Pembangunan  karakter  melalui  mata  kuliah  Pendidikan Agama  Islam  di  STIESIA  ditempuh  dengan  3  strategi  yaitu  :  (1) Moral Knowing / Leraning to Know ,    merupakan  tahap  pertama  yang  dilakukan para dosen Pendidikan Agama Islam  dan berorientasi kepada penguasaan pengetahuan  tentang  nilai  nilai  akhlak  mulia;    (2) Moral Loving / Moral Feeling ,  tahapan  dimana  setelah  mahasiswa  mampu  menguasai pengetahuan  tentang  nilai-nilai  akhlak  mulia,  dosen  menyentuh  aspek emosional jiwa dan hati mahasiswa agar mencintai nilai-nilai akhlak mulia tersebut dan “butuh” untuk melakukannya dalam kehidupan sehari-hari; dan selanjutnya (3) Moral Doing / Learning to do , adalah tahapan puncak
yang  dikatakan  sebagai  tanda  keberhasilan  dalam  membangun  karakter mahasiswa  yaitu  mempraktikkan  akhlak  mulia  dalam  kehidupan  nyata sehari-hari. Ketiga, Mata  kuliah  Pendidikan  agama  Islam  di  STIESIA berhasil membangun karakter mahasiswa menjadi lebih baik. Ini terlihat dari pengamatan yang dilakukan oleh para dosen Pendidikan Agama Islam maupun  wawancara  penulis  dengan  mahasiswa  STIESIA  yang  sudah menempuh mata kuliah Pendidikan Agama Islam.

## DAFTAR PUSTAKA
Dirjen  Pendidikan  Tinggi  Kemendiknas.  2010. Kerangka  Acuan  Pendidikan Karakter.
Kesuma, Dharma et al.  2013. Pendidikan Karakter, Kajian Teori dan Praktik di Sekolah . (Bandung: PT. Remaja Rosdakarya).
Majid, Abdul dan Dian Andayani. 2017. Pendidikan Karakter Perspektif Islam. (Bandung: PT. Remaja Rosdakarya).
Peraturan  Pemerintah  No.  19  tahun  2005  tentang  Standar  Nasional Pendidikan.
Permendiknas  No.  22  tahun  2006.  Tentang  Standar  Isi  Untuk  Satuan Pendidikan Tingkat Dasar dan Menengah.
Sugiyono,  2015. Metode  Penelitian  Pendidikan,  Pendekatan  Kuantitatif,
Kualititaif, dan R&D . (Bandung : Alfabeta).
Surat Keputusan Mendiknas No. 232 / U/2000 tentang Pedoman Penyusunan Kurikulum  Pendidikan  Tinggi  dan  Penilaian  Hasil  Belajar Mahasiswa
Surat  Keputusan  DIKTI  No.  43  /DIKTI/Kep./2006  tentang  Rambu-Rambu Pelaksanaan Kelompok Matakuliah Pengembangan Kepribadian di Perguruan Tinggi
Undang-Undang No. 20 tahun 2003 tentang Sistem Pendidikan Nasional