## KIDDO : JURNAL PENDIDIKAN ISLAM ANAK USIA DINI
http://kiddo@iainmadura.ac.id E-ISSN : 2716-1641; P-ISSN: 2716-0572

## Fungsi Keluarga Sebagai Pembentukan Karakter
Islami Anak di Tk Allam Desa Pelemwatu Kecamatan Menganti Kabupaten Gresik
Fitrianti Wulandari Institut Al Azhar Menganti Gersik, Indonesia email: fitriantiwulandari@mhs.unesa.ac.id
Novita Widyaningrum Institut Al Azhar Menganti Gersik, Indonesia email: Novitawidyaningrum@gmail.com
Umi Matsturoh Institut Al Azhar Menganti Gersik, Indonesia
email: Umimasturoh123@gmail.com
Abstract Keywords: Family functions; early childhood Islamic charafter; parental example; The  family  as  an  informal  educational  institution  plays  an important  role  in  forming  the  Islamic  character  of  early childhood. The function of the family as a place to cultivate children's character is the responsibility of parents. It is the responsibility  of  parents  to  provide  religious  education, moral  values,  culture,  personality  and  self-  skills  as members of society. The aim of this article is to describe (1) implementation of family functions; and (2) the formation of Islamic  character  of  early  childhood.  This  article  uses  a qualitative research method with a case study approach The location  of  this  research  is  the  Allam  Kindergarten  in Pelemwatu Village, Menganti District, Gresik Regency. The research  subjects  were  five  families.  The  subjects  of  the research  were  five  families.  Data  collection  using observation  techniques,  interviews,  and  document  study. The  results  of  the  study  provide  an  overview  of  the implementation  of  family  functions  reflected  in  three functions  namely:  the  religious  function,  the  educational function,  and  the  socialization  function.  In  forming  the Islamic character of early childhood in sub-urban families, it is  reflected  in  three  Islamic  characters,  namely:  noble character,  love  of  truth,  and  exemplary.  The  conclusions from the implementation of family functions in the formation of  the  Islamic  character  of  early  childhood  in  sub-urban families provide an overview of the function of the family as a center for instilling religious values, as the  first place of education, and as a means of socializing children to  know rules, traditions, religious values and norms. In addition, the family  is  the  place  for  the  formation  of  Islamic  noble character. love the truth, and exemplary children to become a  person  who  has  good  manners,  smiles  generously,
monotheism, gentleness, and becomes a positive person in the family, school and community environment.
Abstrak
Kata Kunci: Fungsi keluarga;
Karakter islami anak usia dini; Orang tua teladan; Keluarga sebagai lembaga pendidikan informal memegang peranan  penting  dalam  membentuk  karakter  Islami  anak usia  dini.  Fungsi  keluarga  sebagai  tempat  pembinaan karakter  anak  merupakan  tanggung  jawab  orang  tua.
Tanggung jawab orang tua adalah memberikan pendidikan agama, nilai moral, budaya, kepribadian dan keterampilan diri sebagai anggota masyarakat. Tujuan artikel ini adalah untuk  mendeskripsikan  (1)  pelaksanaan  fungsi  keluarga; dan (2) pembentukan karakter Islami anak usia dini. Artikel ini  menggunakan  metode  penelitian  kualitatif  dengan pendekatan  studi  kasus.  Lokasi  penelitian  ini  adalah  TK Allam di Desa Pelemwatu Kecamatan Menganti Kabupaten Gresik.  Subyek  penelitian  adalah  lima  keluarga.  Subjek penelitian  adalah  lima  keluarga.  Pengumpulan  data menggunakan  teknik  observasi,  wawancara,  dan  studi dokumen. Hasil penelitian memberikan gambaran pelaksanaan  fungsi  keluarga  yang  tercermin  pada  tiga fungsi  yaitu:  fungsi  keagamaan,  fungsi  pendidikan,  dan fungsi sosialisasi. Dalam pembentukan karakter Islami anak usia dini pada keluarga pinggiran kota tercermin dalam tiga karakter Islami, yaitu: akhlak mulia, cinta kebenaran, dan keteladanan. Kesimpulan dari implementasi fungsi keluarga dalam  pembentukan  karakter  Islami  anak  usia  dini  pada keluarga  pinggiran  kota  memberikan  gambaran  tentang fungsi keluarga sebagai pusat penanaman nilai-nilai agama, sebagai  tempat  pertama  pendidikan,  dan  sebagai  wadah pendidikan. sarana mensosialisasikan anak untuk mengetahui aturan, tradisi, nilai dan norma agama. Selain itu, keluarga merupakan tempat terbentuknya akhlak mulia Islam.  mencintai  kebenaran,  dan  menjadi  teladan  bagi anak-anak agar menjadi pribadi yang berakhlak baik, murah senyum,  tauhid,  lemah  lembut,  dan  menjadi  pribadi  yang positif di lingkungan keluarga, sekolah, dan masyarakat.

## 1. Pendahuluan
Menurut  Buya  Hamka  (1980:208) Pendidikan  sebagai  sarana yang  dapat  pijakan  dan  dasar  serta  gerbang  awal  kemajuan  dan kejayaan  manusia  dalam  berbagai  bidang  ilmu  pengetahuan.  Dari pendidikanlah  manusia  bisa  mengeksplorasi  karakter  dalam  diri. Sehingga  pendidikan  bukan  hanya  soal  materi,  akan  tetapi  melalui pendidikan  memberikan  kecakapan  intelektualitas  dalam  berfikir, karakter yang baik, dan akal yang berkarakter. Hamka menyimpulkan bahwa pendidikan tidak dapat terlepas dari peran kedua orangtua nya.
Received : 8 Februari 2024; Revised: 12 April 2024; Accepted: 1 Mei 2024
Copyright© Fitrianti Wulandari, et al. with the licenced under the CC-BY licence
http://doi.org/10.19105/kiddo.v5i1.12456
This is an open access article under the CC – BY
Keluarga sebagai institusi pendidikan informal yang beranggotakan ayah, ibu, dan anak. Keluarga memiliki peran penting dalam pembentukan karakter anak. Keluarga sebagai pusat pendidikan pertama dan utama bagi tumbuh kembang anak. Lingkungan keluarga menjadi  lingkungan  pertama  anak  dalam  berinteraksi  dan bersosialisasi. Era saat ini fungsi keluarga sudah mulai kehilangan ruh di  dalam  keluarga.  Banyak  anak  yang  tidak  mendapatkan  hak pendidikan  dan  pendampingan  dari  keluarga.  Kondisi  ini  karena kesibukan  orang  tua  dalam  bekerja.  Sejatinya  fungsi  keluarga  yang paling esensial sebagai tempat sosialisasi anak, dan tempat stabilitas kepribadian anak 2. Sosialisasi anak yang paling lama dihabiskan pada lingkungan keluarga terutama pada usia dini, kondisi ini juga disebut sebagai  golden  age.  Pada  masa  keemasan  di  usia  0-6  tahun  anak sangat bergantung kepada orang tua, karena pada masa ini merupakan masa di mana anak mengalami pertumbuhan dan perkembangan baik secara fisik dan psikis. Orang tua sebagai pendidik memiliki fungsi yang sangat  penting.  Terutama  dalam  mendukung  pertumbuhan  dan perkembangan  anak  mulai  dari  menjaga  stabilitas  keluarga, memberikan  pendidikan  yang  layak,  memelihara  fisik,  psikis,  dan memberikan pendidikan agama serta mengenalkan ilmu agama sejak usia dini (Junana, 2022).
Tanggung  jawab  dalam  memberikan  pendidikan  anak merupakan  sepenuhnya  di  tangan  kedua  orang  tuanya.  Kondisi  ini bertolak  belakang  dengan  keluarga  masyarakat  sub-urban  yang memberikan pengasuhan anak pada pengasuh. Kondrat menjadi ayah dan ibu bukan sekedar melahirkan anak dan memberikan makan atau yang  penting  anak  hidup.  Namun,  jauh  lebih  besar  tanggung  jawab orang  tua  dalam  memberikan  pendidikan  untuk  anak.  Dalam  Islam pendidikan  anak  merupakan  hak  anak,  apabila  kedua  orang  tuanya melalaikan  berarti  orang  tua  menzalimi  anak  dan  akan  dimintai pertanggung  jawaban  (Shabri  Sholeh  Anwar,  2014:  Vol  1).  Agama Islam mengajarkan agar menjadi pemimpin yang baik, amanah, jujur, adil, dan bijaksana. Abdullah bin Umar mengatakan bahwa, Rasulullah Shalallahu Alaihi Wass alam (SAW) bersabda: “ seorang laki-laki adalah pemimpin  bagi  keluarganya  dan  ia  bertanggung  jawab  atas  mereka, seorang wanita adalah pemimpin bagi rumah suaminya dan anaknya, dan ia bertanggung jawab atas mereka”. Sabda Nabi Muhammad SAW memberikan pemahaman bahwa seorang laki-laki sebagai pemimpin di dalam  keluarga  memiliki  tanggung  jawab  untuk  memberikan  tempat tinggal yang layak, sandang, pangan, dan pendidikan kepada anggota keluarganya. Lebih lanjut, seorang perempuan sebagai pemimpin bagi rumah suaminya dan anak-anaknya memiliki makna bahwa tanggung jawab istri menjaga harta suami dan memberikan pendidikan agama untuk anaknya.
Keluarga  dalam  Islam  memiliki  posisi  yang  paling  penting  di dalam memberikan pendidikan untuk anak. Keluarga sebagai tempat pembentukan  karakter  memberikan  kontribusi  besar  dalam  masa pertumbuhan  dan  perkembangan  anak  menuju  kedewasaan.  Kondisi keluarga  saat  ini  banyak  melalaikan  kewajiban  dalam  memberikan pendidikan agama. Orang tua lebih senang anak-anaknya mahir dalam
bidang  sains,  matematika,  ilmu  alam,  dan  bahasa  Inggris.  Namun, disisi  lain  masih  mengesampingkan  nilai-nilai  agama,  etika,  dan budaya adat ketimuran. Keluarga yang religius mengamalkan nilai-nilai agama, menghayati secara kontinyu, sehingga membentuk karakter, budaya, dan tradisi religius (Sheilla Faradhila, dkk, 2020: Vol 1). Anak di  dalam  keluarga  secara  kodrati  wajib  memperoleh  pendidikan  dan bimbingan agar menjadi anak yang shaleh (Siti Nopiah Maulana, 2022: Vol 7). Karakter anak tercermin dari kebiasaan anak setiap hari, mulai dari sikap, tindakan, perilaku, dan nilai-nilai moral untuk berbuat yang benar menurut perilaku yang paling tinggi (Fathur Rokhman, 2014: hal 61-65). Pembentukan karakter pada anak berlangsung secara kontinyu dengan  tujuan  untuk  menyempurnakan  akhlak  generasi  mendatang yang  bersumber  dari  agama,  budaya,  dan  nilai  yang  terkandung  di dalam Pancasila sesuai dengan tujuan pendidikan nasional (Ludovikus, 2021: hal 31-35).
Kewajiban orang tua  memberikan pendidikan Islam sejak usia dini  menjadi  pondasi  dasar  anak  dalam  kehidupan  bermasyarakat, berbangsa,  dan  bernegara.  Pendidikan  Islam  memiliki  tujuan  untuk meningkatkan  keimanan  anak,  pemahaman  nilai-nilai  agama, penghayatan ajaran agama, meningkatkan pengalaman tentang ajaran agama Islam, dan membentuk muslim yang memiliki iman dan takwa kepada Allah SWT. Pakar pendidikan Islam merumuskan bahwa tujuan pendidikan  Islam  untuk  anak  adalah  untuk  membina  agar  menjadi manusia  yang  memiliki  akhlakul  karimah,  kekuatan  spiritual  agama, kepribadian, pengendalian diri, dan keterampilan diri sebagai anggota masyarakat (Kambali, 2019: Vol 5). Sejalan dengan pendidikan Islam, Ki Hajar Dewantara membagi pendidikan menjadi tiga bagian meliputi: (1) pendidikan di lingkungan keluarga ( family environment ) atau sering disebut  sebagai informal  education ;  (2)  pendidikan  di  lingkungan sekolah ( school environment ) atau disebut sebagai formal education , dan  pendidikan  di  lingkungan  masyarakat  ( community  environment ) atau non-formal education (Ode Muhammad, dkk, 2023: Vol 7). Pondasi pendidikan anak merupakan hasil dari nilai-nilai moral keluarga  yang  diberikan  oleh  orang  tua  kepada  anak.  Keluarga  sub- urban merupakan keluarga yang tinggal di antara desa dengan kota. Sebagian  besar  masyarakat  sub-urban  memilih  tinggal  di  pinggiran kota,  namun  bekerja  di  kota.  Sebagai  masyarakat  penglaju ( commuter )  dengan  rutinitas  berangkat  kerja  pagi  hari  dan  pulang kerja  sore  hari  atau  menjelang  malam  hari.  Keluarga  sub-urban merupakan keluarga yang paling cepat mengadaptasi perubahan kota. Oleh karena itu, dampak perubahan kota sedikit banyak berpengaruh pada  implementasi  fungsi  keluarga  dalam  pembentukan  karakter Islami anak usia dini. Artikel ini bertujuan untuk mengkaji antara lain: (1)  fungsi  keluarga  pada  keluarga  sub-urban;  dan  (2)  pembentukan karakter Islami anak usia dini pada keluarga sub-urban.
Setidaknya  ada  lima  karakter  anak  Islami  yang  perlu  menjadi perhatian  kita  bersama  sebagai  orangtua.  Pertama,  kejujuran merupakan modal utama keberhasilan; sesuatu yang dimulai dengan kejujuran akan berbuah manis berupa keyakinan dalam hidup. Kedua, ikhlas,  yang  ibarat  emas  24  karat,  bersih  tanpa  campuran,  dan
bersarang di dalam hati yang bersih. Ketiga, keberanian, yaitu pribadi yang  sanggup  menghadapi  segala  kesulitan  dan  bahaya  tanpa kehilangan akal; keberanian sejati tidak hanya pada seseorang yang selalu menang dan menyerang, tetapi juga pada seseorang yang berani menghadapi kegagalan. Keempat, sehat jiwa dan raga, yang keduanya tidak  boleh  terlewatkan  karena  merupakan  faktor  penting  dalam mewujudkan karakter yang sholeh. Terakhir, disiplin, merupakan kunci kesuksesan, sementara sikap tidak disiplin dapat membuat seseorang mendapati masalah dan kesulitan.

## 2. Metode
Metode  penelitian  untuk  mengkaji  artikel  ini  menggunakan metode  penelitian  kualitatif.  Peneliti  menggunakan  pendekatan  studi kasus  untuk  mengkaji  secara  mendalam  tentang  fungsi  keluarga sebagai pembentukan karakter Islami anak usia dini. Lokasi penelitian di Taman Kanak-kanak Allam Desa Pelemwatu Kecamatan Menganti, Kabupaten  Gresik.  Pencarian  data  penelitian  dengan  cara  peneliti menerjunkan  diri  di  lokasi  penelitian  selama  tiga  bulan,  mulai  dari bulan Januari- Maret 2023. Subjek penelitian merupakan keluarga sub- urban yang bekerja di Kota Surabaya sebagai masyarakat commuter . Kriteria informan penelitian meliputi: (1) orang tua yang memiliki anak usia dini dan sedang bersekolah di PAUD atau TK; (2) orang tua bekerja di  Kota  Surabaya;  dan  (3)  orang  tua  berangkat  kerja  pagi  hari  dan pulang menjelang sore hari atau malam hari. Jumlah subjek penelitian dan juga sebagai informan penelitian sebanyak lima keluarga.

## 3. Hasil dan Pembahasan
Pengumpulan  data  lapangan  melalui  teknik  observasi, wawancara, dan studi dokumen. Data informan penelitian tersaji pada tabel 1.1.
a. Tables Data Informan Penelitian Keluarga Sub-urban
Tabel 1 menyajikan data informan penelitian keluarga sub-urban sejumlah  lima  keluarga.  Data  informan  terdiri  dari  keluarga  yang berprofesi  sebagai  security  pabrik  besi,  karyawan  pabrik  plastik, karyawan  klinik  Kesehatan,  karyawan  pabrik  kardus,  dan  tenaga medis. Peneliti menyajikan instrumen wawancara pada tabel 2.

## Table 1.1. Data Informan Penelitian Keluarga Sub-urban
Nama Profesi Jumlah Anak Usia Dini Ayah Hi Security pabrik besi Surabaya Satu Bu Mul Karyawan pabrik plastik Surabaya Satu BuAden Bu Hadi Bu Siti Karyawan klinik kesehatan Surabaya Karyawan pabrik kardus Surabaya Tenaga medis Surabaya Satu Dua Satu Source: Sumber: data observasi lapangan, 2023

## b. Instrument Wawancara dan Penelitian
Analisis  data  penelitian  menggunakan  tiga  tahapan  meliputi: tahap  kondensasi  data,  tahap  reduksi  data,  dan  penyajian  serta
penarikan  kesimpulan.  Pengecekan  keabsahan  temuan  lapangan menggunakan kredibilitas, dependability, confirmability, dan transferability.
Table 1.2. Instrumen Wawancara dan Penelitian Variable Indikator Pertanyaan Penelitian Fungsi Keluarga Fungsi Religius Fungsi Edukatif Fungsi Sosialisasi • Bagaimana menjadi keluarga religius yang sesuai dengan ajaran Rasulullah SAW? • Bagaimana upaya keluarga menjadikan rumah tempat edukasi anak usia dini? • Bagaimana cara mengajarkan sosialisasi kepada anak usia dini selama di rumah? Pembentukan karakter Islami anak usia dini Akhlak mulia Cinta kebenaran Keteladanan • Bagaimana upaya orang tua dalam memberikan karakter Islami terutama pada penanaman akhlak mulia? • Orang tua selama ini mengajarkan anak usia dini untuk cinta akan kebenaran, bagaimana cara orang tua mendidik anak untuk cinta kebenaran? • Apakah anak usia dini belajar nilai keteladanan dari keluarga? Dan nilai
keteladanan apa saja yang dipelajari anak?
Source: Sumber: data wawancara lapangan, 2023

## c. Fungsi keluarga
Fungsi  keluarga  memiliki  peran  penting  dalam  proses pertumbuhan  dan  perkembangan  anak.  Orang  tua  memiliki  peran penting dalam perkembangan anak. Orang tua memiliki tugas sebagai pendidik pertama dan utama di rumah, sebagai pemberi pengalaman kepada  anak,  menjadi  pengasuh  anak,  memelihara,  mendidik, melindungi,  dan  bertanggung  jawab  pada  keselamatan  anak.  Fungsi keluarga  pada  keluarga  sub-urban  memiliki  tiga  fungsi  pokok  yakni: (1) keluarga sebagai fungsi religius anak; (2) keluarga sebagai fungsi edukatif; dan (3) keluarga sebagai fungsi sosialisasi. Fungsi keluarga sebagai religius diungkapkan oleh informan Ayah Hi mengungkapkan bahwa,”  untuk  menjadikan  nilai -nilai  agama  sebagai  pembentukan anak  yang  religius  dengan  cara  mengajarkan  untuk  mengaji  setiap
pulang sekolah, karena anak saya sekolah di Surabaya jadi sepulang dari sekolah di PAUD langsung belajar mengaji di sekolah” (Ayah Hi, 2023).  Kondisi  ini  juga  dipertegas  oleh  pendapat  informan  Bu  Siti mengungkapkan  bahwa,”  akan  kami  karena  masih  kecil  untu k mewujudkan keluarga yang religius dengan cara mengajarkan sendiri pendidikan  agama  kepada  anak.  Saya  dan  bapak  bergantian  untuk mengajarkan ngaji dan surat-surat pendek Al- Qur’an” (Siti, 2023). Fungsi  keluarga  sebagai  fungsi  penanaman  religius  keluarga. Orang  tua  memiliki  peran  sebagai  “memelihara  keluarga” ,  seluruh anggota keluarga termasuk istri, dan anak-anak merupakan tanggung jawab  suami  untuk  membimbing,  mengarahkan,  dan  mendidik keluarga  agar  terhindar  dari  api  neraka.  Perilaku  sehari-hari  anak mencerminkan  karakter  religius  apabila  didasarkan  pada  pengabdian kepada  Tuhan  Yang  Maha  Esa,  menjalankan  ibadah,  memiliki pengetahuan  dan  pengalaman  dalam  beragama,  serta  mampu mengaktualisasi kegiatan beragama sehari-hari sesuai dengan syariat Islam.
Fungsi keluarga sebagai edukasi anak usia dini menjadi pondasi dasar  anak  dalam  belajar  dan  mengenal  lingkungan  sekitar.  Pada fungsi  edukasi  diungkapkan  oleh  informan  Bu  Mul  mengungkapkan bahwa,” selama ini anak kami diajari oleh kakaknya yang sudah duduk di  jenjang  sekolah  dasar,  saya  mendampingi  anak  belajar menggambar,  mewarnai,  mengenal  nama  binatang,  dan  mengenal nama- nama  profesi”  (Bu  Mul,  2023).  Pendampingan  belajar  yang dilakukan  orang  tua  sebagai  fungsi  keluarga  untuk  memberikan pendidikan  pada  anak-anaknya.  Kondisi  ini  juga  dipertegas  oleh pendapat informan Bu Hadi.
Kami  memiliki  anak  kembar  sehingga  untuk  pendidikan  saya memberikan pendampingan ketika anak sudah di rumah. Kami sebagai orang tua mendampingi anak untuk mengerjakan tugas- tugas  sekolah,  seperti  belajar  menggambar,  mewarnai, mengenal huruf, mengenal bentuk, mengenalkan doa-doa, dan belajar berhitung. Sedangkan untuk ayah biasanya mendampingi belajar anak sepulang dari bekerja. Ayah biasanya mengajarkan doa-doa sholat, cara berwudhu, dan membacakan cerita para nabi dan rasul (Bu Hadi, 2023).
Orang  tua  memiliki  peran  penting  dalam  memberikan  fasilitas edukasi  anak  selama  di  rumah.  Anak  akan  nyaman  dalam  belajar apabila  orang  tua  memberikan  pendampingan  anak  sesuai  dengan kebutuhan belajar anak. Praktik pendidikan karakter di dalam keluarga melalui  beberapa  tahapan  yakni:  pengajaran  melalui  kegiatan memberi  contoh  kepada  anak,  pembiasaan  kegiatan  kebaikan sehingga  menjadi  kegiatan habitual untuk  anak,  keteladanan  yang membekas di dalam hati anak, nasehat dan motivasi melalui tutur kata yang  lembut,  pengawasan  orang  tua  sebagai  pengendali  eksternal anak,  memberikan  aturan  yang  jelas  untuk  anak  dalam  berperilaku, dan pemberian penghargaan kepada anak atas pencapaian kebaikan atau juga hukuman atas kelalaian anak. Lebih lanjut, keluarga sebagai fungsi  edukasi  terbagi  dalam  tiga  poin  yakni:  (1)  fungsi  sebagai pembentukan  dan  pengembangan  potensi  anak  dengan  selalu
berperilaku  baik;  (2)  fungsi  perbaikan  dan  pengetahuan  melalui penguatan peran anak di lingkungan rumah, sekolah, dan lingkungan masyarakat; (3) fungsi penyaring seiring dengan semakin maraknya pengaruh budaya kebaratan, dan memilah budaya sendiri yang sesuai dengan tradisi setempat.
Fungsi  keluarga  sebagai  tempat  sosialisasi  anak,  anggota keluarga,  dan  teman  sepermainan.  Untuk  mengajarkan  sosialisasi kepada  anak  dengan  cara  melibatkan  anak  dalam  segala  aktivitas orang tua selama di rumah. Kondisi ini diungkapkan oleh informan Bu Aden.
Anak kami sering diajak oleh pengasuh, kami sebagai orang tua memang sibuk bekerja dari pagi hari sampai dengan menjelang malam,  jadi  anak  kami  pagi  hari  ketika  sekolah  diantar pengasuh, siang hari dijemput dari sekolah oleh pengasuh, dan ketika sore hari diantarkan ngaji oleh pengasuh, namun setelah pulang kerja saya sempatkan untuk berinteraksi dengan anak, dan  membangun  kedekatan  dengan  anak  melalui  kegiatan sosialisasi  dengan  tetangga,  bermain  di  depan  rumah,  dan mengamati  ketika  anak  kami  bermain  dengan  temannya (Bu Aden, 2023).
Keluarga  sebagai  fungsi  sosialisasi  memberikan  warna  untuk anak  dalam  berinteraksi  dengan  orang  lain.  Orang  tua  memberikan fasilitas untuk tumbuh dan berkembang anak. Hasil observasi lapangan yang dilakukan peneliti me mberikan gambaran bahwa,” aktivitas orang tua yang padat dalam bekerja membuat orang tua harus menitipkan anak  untuk  diasuh  orang  lain.  Kegiatan  pengasuhan  yang  dilakukan oleh orang tua ketika sepulangnya dari tempat kerja, meskipun dengan sisa-sisa  tenaga orang  tua”  (Observasi  peneliti,  2023).  Aktivitas sosialisasi  anak  yang  dilakukan  secara  kontinyu  memberikan pengalaman yang berharga untuk anak. Pada fungsi keluarga sebagai tempat sosialisasi anak untuk mengenalkan anak norma- norma, nilai, aturan,  dan  tata  perilaku  yang  baik  sebagai  sarana  keharmonisan anggota  keluarga  dan  tanpa  meninggalkan  interaksi  dengan lingkungan  di  luar  rumah.  Lebih  lanjut  fungsi  keluarga  sebagai sosialisasi anak adalah sebagai sarana untuk mengajarkan anak cara komunikasi yang baik, sopan santun, tata krama, nilai-nilai spiritual, nilai sosial, nilai budaya, pendewasaan diri, peran sosial, dan adaptasi dengan lingkungan.
Berbagai  pandangan  tentang  implementasi  fungsi  keluarga memberikan penjelasan bahwa: fungsi keluarga pada masyarakat sub- urban terimplementasi dalam tiga fungsi yakni: (1) fungsi religius; (2) fungsi  edukatif;  dan  (3)  fungsi  sosialisasi.  Keluarga  sebagai  fungsi religius memiliki makna bahwa tanggung jawab penanaman nilai-nilai agama  sepenuhnya  menjadi  kewajiban  orang  tua.  Peran  ayah  untuk membimbing,  mengarahkan,  dan  memberikan  pendidikan  agar keluarga  terhindar  dari  api  neraka,  sedangkan  peran  ibu  sebagai pengarah  anak  dengan  mengajarkan  anak  mengaji,  cara  beribadah, dan mengarahkan kegiatan sehari-hari sesuai dengan syariat agama. Keluarga sebagai fungsi edukasi mengajarkan anak tentang pendidikan yang  sesuai  dengan  masa  perkembangan  anak,  sehingga  anak
memiliki habit . Pada fungsi edukasi anak mendapatkan pengetahuan, nilai  budaya,  dan  belajar  tradisi  keluarga.  Sedangkan  pada  fungsi keluarga  sebagai  tempat  sosialisasi  anak  memberikan  pemahaman bahwa  aktivitas  anak  sehari-hari  menjadi  sarana  belajar  dalam mengenal  lingkungan,  teman  bermain,  dan  mengenal  anggota keluarga. Sosialisasi anak melalui kedekatan anak dengan orang tua bertujuan untuk memberikan penanaman nilai, norma, aturan, peran sosial, tata krama, pendewasaan diri, dan tata perilaku yang baik.
d. Pembentukan Karakter Islami Anak Usia Dini
Pendidikan  karakter  Islami  untuk  anak  usia  dini  menjadi kebiasaan  anak  menjelang  masa  kedewasaan.  Nilai  karakter  Islami yang  diajarkan  orang  tua  selama  di  rumah  menghadirkan  suasana yang nyaman untuk belajar anak. Pada pembentukan karakter Islami anak  usia  dini  terwujud  melalui  tiga  karakter  Islami  meliputi:  (1) akhlak mulia; (2) cinta kebenaran; dan (3) keteladanan. Pembentukan karakter Islami anak usia dini diungkapkan oleh informan Bu Siti.
Penanaman  akhlak  mulia  pada  anak  merupakan  kewajiban orang tua dalam memberikan pendidikan agama. Kami selaku orang  tua  mengajarkan  kepada  anak  nilai-nilai  akhlak  mulia meliputi:  perilaku  baik,  rendah  hati  dengan  teman,  lemah lembut  dalam  bertutur  kata,  selalu  berkata-kata  jujur  pada siapapun,  menjadi  anak  yang  penyabar,  tepat  janji  dengan ucapan, istiqomah dalam belajar, mudah memberi teman, dan rajin belajar agar semakin berilmu (Bu Siti, 2023).
Pembentukan  karakter  Islami  melalui  keluarga  merupakan pendidikan informal yang dilakukan orang tua untuk membekali nilai akhlak  mulia.  Karakter  Islami  akhlak  mulia  yakni:  berperilaku  baik, memiliki  kerendahan  hati,  lemah  lembut,  jujur,  sabar,  tepat  janji, berbagi, dan berilmu. Pembentukan karakter Islami anak usia dini ini senada  dengan  yang  diungkapkan  oleh  informan  Bu  Aden  b ahwa,” karakter Islami kami ajarkan kepada anak melalui kegiatan sehari-hari, seperti: cara bertutur kata yang baik, berperilaku yang baik terhadap teman,  tidak  mudah  marah,  menjadi  pribadi  yang  santun,  dan  tidak boleh berbohong dalam berkata- kata” (Bu Ade n, 2023). Keseluruhan karakter Islami yang diajarkan orang tua kepada anak usia dini menjadi nilai-nilai akhlak mulia untuk bekal anak selama masa perkembangan dan pertumbuhan.
Banyak  keluarga  yang  membiasakan  anak-anaknya  untuk beribadah sesuai syariah sehingga keluarga berhasil dalam mendidik anak  sesuai  dengan  nilai  akhlak  mulia  atau akhlakul  kharimah 21 . Kondisi ini sesuai dengan sabda Rasulullah SAW bahwa menempatkan akhlak yang mulia sebagai misi penyempurnaan Islam. Seperti hadist Nabi  yang  memiliki  arti, “sesungguhnya  aku  diutus  untuk menyempurnakan akhlak yang mulia” (HR. Bukhari). Oleh karena itu, melalui  keluarga  karakter  anak  akan  memiliki  pengaruh  besar  di lingkungan.  Apabila  karakter  anak  baik  maka  akan  membawa pengaruh positif di lingkungannya, dan sebaliknya  apabila tidak baik maka akan menjadi pengaruh negatif, serta menjadi karakter buruk di masyarakat.
Karakter  Islami  tentang  cinta  kebenaran  sebagai  perwujudan
untuk  melatih  anak  usia  dini  memiliki  kepribadian  yang  baik.  Pada karakter  Islami  cinta  kebenaran  diungkapkan  oleh  informan  Ayah  Hi bahwa,”  seiring  dengan  kesibukan  orang  tua  dalam  bekerja,  kami memberikan  pendidikan  karakter  Islami  dengan  melatih  anak  cinta kebenaran,  seperti:  melatih  anak  memuliakan  orang  lain,  menjadi penyayang, murah senyum, tidak sombong, selalu bersyukur, dan suka memberi  salam”  (Ayah  Hi).  Karakter  Islami  cinta  kebenaran  yang diajarkan  orang  tua  menjadi  karakter  anak.  Dengan  karakter  Islami cinta kebenaran anak usia dini diajarkan untuk menjadi pribadi yang memuliakan  orang  lain,  penyayang,  murah  senyum,  tidak  sombong, bersyukur,  dan  mudah  memberi  salam.  Karakter  Islami  ini  juga dipertegas oleh pendapat informan Bu Mul.
Kami  sebagai  orang  tua  mengajarkan  karakter  Islami  cinta kebenaran  sesuai  dengan  kemampuan.  Selama  ini  kami mengarjakan  anak  untuk  patuh  kepada  orang  tua,  menjadi pribadi  yang  sabar,  mencuci  tangan  sebelum  makan,  makan sambil  duduk,  tidak  mudah  sombong,  dan  selalu  bersyukur. Berbagai  pendidikan  karakter  Islami  yang  kami  ajarkan bertujuan  agar  anak  kami  bisa  menjadi  pribadi  yang  baik, mudah diterima oleh masyarakat, dan selalu dicintai oleh orang lain (Bu Mul).
Orang  tua  yang  memberikan  pendidikan  karakter  Islami bertujuan untuk mengajarkan kebaikan. Pembentukan karakter Islami cinta  kebenaran  memiliki  banyak  ragam.  Orang  tua  sebagai pembimbing  mengarahkan  anak  untuk  cinta  kebenaran  dari  hal-hal yang  dikerjakan  setiap  hari  mulai  dari:  patuh  kepada  orang  tua, penyabar, mencuci tangan sebelum makan, makan sambil duduk, tidak sombong, dan selalu bersyukur dengan karunia Allah SWT. Karakter Islami  dalam  bentuk  cinta  kebenaran  akan  menghasilkan  kebiasaan untuk  anak  usia  dini.  Karakter  yang  menjadi  kebiasaan  sehari-hari akan menjadi pondasi anak untuk selalu habit of the mind, habit of the heart, dan habit  of  the  hands .  Selain  itu,  peningkatan  kualitas pendidikan  karakter  Islami  pada  anak  melalui:  membiasakan perbuatan yang baik, memberikan pujian pada anak, tauhid keimanan, dan budaya adab di lingkungan sekolah, lingkungan masyarakat, serta lingkungan  keluarga  melalui  pembelajaran  mandiri,  terpadu,  dan holistik.
Karakter  Islami  keteladanan  merupakan  karakter  yang  sudah dicontohkan  oleh  Rasulullah  SAW.  Nilai-nilai  keteladanan  orang  tua yang diberikan kepada anak usia dini menjadi nilai kebaikan yang akan mengantarkan  anak  menjadi  pribadi  yang  luhur  di  masyarakat. Pembentukan karakter Islami keteladanan  seperti yang diungkapkan oleh informan Bu Hadi.
Kami sebagai orang tua memberikan nilai keteladanan dengan cara  mengajarkan  kepada  anak  secara  berulang-ulang  setiap hari. Nilai keteladanan yang kami ajarkan mulai dari: menjaga kebersihan  rumah  dengan  cara  mengajarkan  anak  usia  dini memegang  sapu,  cara  menggunakan  sapu,  menggunakan  lap pel  ketika  lantai  basah,  dan  mengajarkan  anak  untuk membuang  sampah  pada  tempat  sampah.  Kejujuran  dalam
berbicara  saya  mengajarkan  anak  untuk  berkata-kata  yang sesuai dengan kondisi yang dialami anak, sehingga anak tidak mudah  dalam  berbohong.  Mengajarkan  anak  untuk  disiplin, dengan cara bangun  tidur lebih  awal, kemudian ambil wudhu, shalat  subuh  berjamaah,  dan  mandi  pagi  untuk  bersiap-siap sekolah.  Dari  kegiatan-kegiatan  sehari-hari  anak  selama  di rumah  kami  melatih  keteladanan  kepada  anak  agar  menjadi pribadi yang mandiri sejak dini (Bu Hadi, 2023).
Pembentukan  karakter  Islami  keteladanan  orang  tua  kepada anak  diterapkan  melalui  aktivitas  anak  sehari-hari,  mulai  dari:  cara menjaga  kebersihan  rumah,  kejujuran  dalam  bertutur  kata,  dan kedisiplinan anak. Nilai keteladanan ini juga diperkuat oleh pendapat informan  Bu  Siti  mengungkapkan  bahwa,”  kami  sebagai  orang  tua mengajarkan tata cara beribadah, shalat dhuha, shalat fardu, menjaga kebersihan, kedisiplinan, tanggung jawab dengan apa yang diperbuat, sopan dan santun dalam perilaku sehari-h ari” (Bu Siti, 2023). Karakter Islami keteladanan menjadi perilaku yang berulang-ulang (pembiasaan)  dan  menjadi  kepribadian  anak  dalam  sehari-hari. Karakter  Islami  keteladanan  menjadi  pembiasaan  anak  untuk melakukan  ibadah  shalat  lima  waktu  secara  berjamaah,  dan menghargai  waktu  sehingga  membentuk  kedisiplinan  anak.  Lebih lanjut, karakter Islami keteladanan anak di dapat tidak hanya di rumah namun  juga  di  sekolah  kondisi  ini  tercermin  melalui,  cara  berpikir pendidik,  bertutur  kata  yang  baik,  sikap  santun  guru  selama  proses pembelajaran,  dan  melalui  penayangan  video  pendek  yang mengisahkan nilai keteladanan para Nabi dan Rasul” . Berbagai pandangan tentang pembentukan karakter Islami anak usia  dini  memberikan  penjelasan  bahwa:  Pendidikan  karakter  Islami anak usia dini pada keluarga sub-urban terwujud dalam tiga karakter Islami  yakni:  (1)  akhlak  mulia;  (2)  cinta  kebenaran;  dan  (3) keteladanan.  Pembentukan  karakter  Islami  anak  usia  dini  melalui pembentukan akhlak mulia. Kondisi ini tercermin dari kegiatan sehari- hari anak dalam bertutur kata, berperilaku, sopan santun, tidak mudah marah, penuh kerendahan hati, lemah lembut dan membawa pengaruh positif.  Pada  pembentukan  karakter  Islami  melalui  cinta  kebenaran tercermin  dari  peribadi  anak  sebagai  penyayang,  tidak  sombong, murah  senyum,  pandai  bersyukur,  mudah  memberi  salam,  patuh kepada  orang  tua,  makan  sambil  duduk,  penyabar,  beradab,  dan memiliki  tauhid  keimanan.  Sedangkan  pembentukan  karakter  Islami melalui  keteladanan  tercermin  dari  aktivitas  orang  tua  mengajarkan tata  cara  beribadah  pada  anak,  cara  shalat  lima  waktu,  berperilaku santun,  memiliki  kepribadian  yang  baik,  selalu  menghargai  waktu, bertutur  kata  yang  baik,  dan  penerapan  karakter  Islami  secara kontinyu .

## 4. Kesimpulan
Simpulan  dari  fungsi  keluarga  sebagai  pembentukan  karakter Islami anak usia dini pada keluarga sub-urban memberikan gambaran bahwa:  (1)  fungsi  keluarga  bagi  masyarakat  sub-urban  sebagai tanggung jawab penanaman nilai-nilai religius, sebagai tempat untuk
memberikan  pendidikan  anak,  dan  sebagai  sarana  sosialisasi  anak untuk menanamkan nilai agama, norma, budaya, aturan, tradisi, dan perilaku  anak  sesuai  dengan  syariat  agama;  (2)  keluarga  sebagai tempat pembentukan karakter Islami anak usia dini tercermin melalui karakter  akhlak  mulia,  cinta  kebenaran,  dan  keteladanan  orang  tua yang  terwujud  dalam  keseharian  anak  melalui:  perilaku  yang  baik, bertutur kata yang sopan, tidak mudah marah, penuh kerendahan hati, murah senyum, patuh kepada orang tua, beradab, menghargai waktu, memiliki  tauhid  keimanan,  lemah  lembut,  dan  membawa  pengaruh positif di lingkungan keluarga, sekolah, dan masyarakat.

## 5. Ucapan Terimakasih
Atas izin Allah SWT jurnal ini bisa kami selesaikan dan dengan bantuan beberapa pihak. Diantaranya ; kami sampaikan terimakasih kepada ibu Ria Astuti dari IAIN Madura. Kepada Alvira Alamanda rekan tim yang membantu dalam pelaksanaan penelitian, dan segenap rekan penulis.  Kami  sebagai  penulis  sangat  berharap  besar  adanya  timbal balik  dari  seluruh  pembaca  artikel  ini  dengan  kritik  dan  saran  yang membangun, guna memperbaiki penulisan da nisi dalam artikel ini.

## Referensi
Andela, Rani Fitri, and Wirdanengsih Wirdanengsih, ‘Pelaksanaan Fungsi
Sosialisasi  Terhadap  Anak  Usia  Dini  Dalam  Keluarga  Petani’, Jurnal Perspektif: Jurnal Kajian Sosiologi Dan Pendidikan ,5.1(2022),18. Anwar,  Shabri  Shaleh,  ‘Tanggung  Jawab Pendidikan  Dalam  Perspektif
Psikologi Agama’, Psympathic :Jurnal Ilmiah Psikologi ,
1.1(2014),11 – 21.
Cahyono,  H,  ‘Pendidikan  Karakter:  Strategi  Pendidikan  Nilai  Dalam Membentuk  Karakter  Religius’, Riayah:  Jurnal  Sosial
DanKeagamaan , 1.2 (2016), 230 – 40.
Dh uka,  M.  N,  ‘Penanaman  Religius  Values  Dalam  Keluarga  Santri, Pedagang Dan Pendidik Di Ds. Gedebeg Kec. Ngawen Kab. Blora’, Journal  of  Industrial  Engineering  &  Management  Research ,  3.2
(2022), 157 – 70.
Junanah,  Junanah,  Mohamad  Joko  Susilo,  Zikry  Septoyadi,  Delima Delima, and Lio Lyoni, ‘Religious and Educational Values in Rural Communities  Due  to  Covid-19  in  Bulusan,  Yogyakarta, Indonesia’, Anatolian Journal of Education , 7.1 (2022), 155 – 66. Kambali, K. , Ayunina, I., & Mujani, A, ‘Tujuan Pendidikan Islam Dalam Membangun  Karater  Siswa  Di  Era  Digital  (Studi  Analisis Pemikiran  Pendidikan  Islam  Abuddin  Nata)’, Risâlah,  Jurnal Pendidikan Dan Studi Islam , 5.2 (2019), 1 – 19.
Mahmud, Syafriansah, Abdul Muis Kasim , and Gisela Nuwa, ‘The Role of Parents in Overcoming Adolescent Moral Crisis In Wairbleler Village  ,  Waigete  District  ,  Sikka  Regency’, EDUCTUM:  Journal
Research , 2.1 (2022), 35 – 39.
Maulana,  A,  Siti  Nopiah,  ‘Konsep  Pendidikan  Islam  Dalam  Keluarga Menurut  Dr.  Moh  Haitami  Salim’, Edusifa  :  Jurnal  Pendidikan Islam , 7.2  (2022),40 – 48.
Mohamad, Ode, Man Arfa, and Mustakim Mustakim, ‘Character Building In  The  Perspective  Of  Pancasila:  A  Case  Study  of  Islamic Religious Education Students’, WASKITA: Jurnal Pendidikan Nilai Dan Pembangunan Karakter , 7.1 (2023).
Prasanti,  Ditha,  and  Kismiyati  El  Karimah,  ‘Internalisasi  Nilai -Nilai Keagamaan  Dalam  Membentuk  Komunikasi  Keluarga  Islami  Di Era Digita l’, INFERENSI: Jurnal Penelitian  Sosial  Keagamaan , 12.1(2018),195 – 213.
Rifki,  M.,  Sauri,  S.,  Abdussalam,  A.,  Supriadi,  U.,  &  Parid,  M, ‘Internalisasi  Nilai -Nilai  Karakter  Melalui  Metode  Keteladanan Guru Di Sekolah’, Jurnal Basicedu , 7.1 (2023), 89 – 98.
Rokh man, Fathur, M Hum, and Ahmad Syaifudin, ‘Character Education For  Golden  Generation  2045  (  National  Character  Building  for Indonesian  Golden  Years  )’, Procedia  -  Social  and  Behavioral Sciences 141 , 141 (2014), 1161 – 65.
Rosikum, R, ‘Pola Pendidikan Karakter Religius Pada Anak Melalui Peran
Keluarga’, Jurnal Kependidikan , 6.2  (2018),293 – 308.
Saimun,  S,  ‘Strategi  Pembelajaran  Pendidikan  Agama  Islam  Untuk Guru  Dan  Orang  Tua  Dalam  Meningkatkan  Kualitas  Karakter Islami  Siswa  TK  Islam  Intan  Cendekia  Mataram’, JIIP  (Jurnal Ilmiah Ilmu Pendidikan) , 6.6 (2023), 4518 – 24.
Sidiq,  M.  A.  H.,  &  Fausiyah,  R, ‘Analisis  Pendidikan  Karakter  Berbasis Keluarga  Karya  Dr.  H.  Amirullah  Syarbini,  M.Ag’, Bidayatuna Jurnal  Pendidikan  Guru  Mandrasah  Ibtidaiyah,2(1),79-104. ,2.1
(2019),79 – 104.
Supriani,  Yuli,  and  Opan  Arifudin,  ‘Partisipasi  Orang  Tua  Dalam Pendidikan  Anak Usia  Dini’, Jurnal  Plamboyan  Edu  (JPE) ,  1.1 (2023),95 – 105.
Voluntir,  Fitriani,  ‘Penerimaan  Orang  Tua  Menentukan  Lingkungan Pengasuhan  Keluarga  Dengan  Anak  Remaja  Di  Wilayah Suburban’, Jurnal Pendidikan Karakter , 5.3 (2014), 294 – 306.
Wadu,  Ludovikus  Bomans,  and  Robeka  Novita  Dua,  ‘Child  Character Building  through  t he  Takaplager  Village  Children  Forum’, Proceedings of the 2nd Annual Conference on Social Science and Humanities , 542.Ancosh 2020 (2021), 31 – 35.
Al-Mishri,  Syaikh  Mahmud, Ensiklopedi  Akhlak  Rasulullah  Jilid  2 (Pustaka Al-Kautsar, 2019), II
Shihab, M Quraish, and Tafsir Al- Misbah, ‘Pesan, Kesan Dan Keserasian
Al- Qur’an’, Jakarta: Lentera Hati , 2002
Creswell, John, Riset Pendidikan , kelima (Yogyakarta: Pustaka     Pelajar, 2015)
Syarbini,  A,  ‘Pendidikan  Karakter  Berbasis  Keluarga:  Studi  Tentang Model Pendidikan Karakter Dalam Keluarga Perspektif Islam’, in Asosiasi Dosen Tarbiyah Krempyang Tanjunganom , 2021, I
Peristianto, Sheilla Varadhila, and Rahma Adellia, ‘Locus of Control Dan Psychological  Well  Being  Pada  Tenaga  Medis  Yang  Beresiko Terpapar  Covid- 19  Pada  Masa  Pandemi’,  in Covid-19  Dalam Ragam  Tinjauan  Perspektif (Yogyakarta:  MBridge  Press,  2020),
p.109 <https://lppm.mercubuana-yogya.ac.id/wp- content/uploads/2020/07/BUKU-RAPID-RESEARCH-COVID-
UPDATE-1.>