INNOVATIVE: Journal Of Social Science Research Volume 4 Nomor 3 Tahun 2024 Page 15862-15871 E-ISSN 2807-4238 and P-ISSN 2807-4246
Website: https://j-innovative.org/index.php/Innovative
Sejarah Masuknya Islam di Tanah Karo dan Peninggalan Sejarah Islam di Tanah Karo
Flores Tanjung 1 , Rosmaida Sinaga 2 , Talenta br Tarigan 3 ✉ , Adelia Charoline Amayta Br Surbakti 4 , Ade Leora Br Tarigan 5 , Deviyana Sri Marini Siagian 6
Universitas Negri Medan
Email: talentatarigan18947@gmail.com 3 ✉

## Abstrak
Apabila  liburan  ke  Tanah  Karo  di  Sumut,  sempatkanlah  untuk  mampir  ke  Masjid  Lama  Kabanjahe. Sejarahnya, masjid tersebut merupakan yang pertama dan tertua di Karo.Kota Kabanjahe yang ada di Kabupaten Karo menyimpan satu jejak sejarah penyebaran agama Islam yang dilakukan oleh pedagang. Hal ini dapat dilihat dari satu bangunan bersejarah yang masih berdiri di kota ini. Bangunan tersebut adalah Masjid Lama Kabanjahe. Masjid Lama Kabanjahe berada di Jalan Masjid, Kelurahan Lau Cimba, Kabanjahe dan merupakan masjid pertama dan tertua di Tanah Karo. Masjid ini dibangun pada 1902 dan selesai dua tahun kemudian pada tahun 1904.
Kata Kunci: Salah Satu Peninggalan Sejarah Islam di Tanah Karo

## Abstract
If you are on vacation in Tanah Karo in North Sumatra, take the time to stop by the Old Mosque of Kabanjahe. Historically, the mosque is the first and oldest in Karo. The city of Kabanjahe in Karo Regency keeps a historical trace of the spread of Islam by traders. This can be seen from a historical building that still stands in this city. The building is the Old Mosque of Kabanjahe. The Old Kabanjahe Mosque is located at Jalan Masjid, Lau Cimba Village, Kabanjahe and is the first and oldest mosque in Tanah Karo. This mosque was built in 1902 and was completed two years later in 1904.
Keywords: One of the Relics of Islamic History in Karo Land

## PENDAHULUAN
Memperbincangkan sejarah itu, tidak akan pernah sampai  pada puncak kebenaran. Sebab,sejarah berkaitan dengan sebagian dari kebenaran dan pengetahuan masa lalu,dan supaya bermakna perlu ditafsirkan ulang. Jadi sejarah hanya merupakan sebuah tafsiran. Dan sebuah tafsiran bukanlah sebuah kebenaran yang mutlak, melainkan mendekati sebuah kebenaran. Begitu juga halnya dengan merekontruksi sejarah masuk dan berkembangnya Islam  di  tanah  Karo.  Dimana  kita  ketahui  etnis  Batak  Karo  yang  mendiami  Tanah  Karo, terletak  di  Kabupaten  Karo  pada  dataran  tinggi  Bukit  Barisan.  Sejak  zaman  Belanda Kabupaten  Karo  sudah  dikenal  sebagai  tempat  peristirahatan.  Dimana  objek  wisata dikabupaten Karo adalah panorama yang indah, didaerah pegunungan dan  diantaranya terdapat: air terjun ,air panas ,dan terdapat kebudayaannya yang unik seperti rumah adat, pakaian  adat  Karo.  Penduduk  asli  yang  mendiami  wilayah  Kabupaten  Karo  adalah  suku Karo.Masyarakat  Karo  kuat  dalam  berpegang  kepada  adat  istiadat  yang  luhur  ,  serta beragama,  ini  merupakan  modal  yang  dapat  bermanfaat  dalam  proses  pembangunan. Sebelum  masuknya  agama-  agama  di  Tanah  Karo  yakni:  Kristen,  Islam,  Hindu,  Budha, Khatolik.  Masyarakat  Karo  memiliki  kepercayaan  yang  disebut  dengan  Pemena  (percaya kepada roh nenek moyang dan benda – benda gaib yang dianggap memiliki kekuatan). Setelah mengalami perkembangan Tanah Karo sudah terdapat beberapa agama yakni Islam (30,60 %) ,Kristen (59,80 %), Khatolik (20,80 %), Hindu (0,50 %) dan Budha (0,60%). Dimana agama  Kristen  merupakan  agama  mayoritas  yang  diyakini  oleh  masyarakat  Batak Karo.Proses  masuknya  Islam  ke  tanah  Karo,  dibutuhkan  studi  lebih  mendalam  terutama tentang peninggalan- peninggalan sejarah, sehingga akan diperoleh gambaran yang jelas tentang proses masuknya Islam tersebut. Penduduk Tanah Karo sebagian memeluk agama Islam, dengan demikian dapat dikatakan bahwa Islam telah menyebar keberbagai daerah ataupun  kawasan  di  Nusantara  tidak  terkecuali  Tanah  Karo.Kabupaten  Karo  berlokasi  di
dataran tinggi Bukit Barisan Sumatra Utara. Terletak sejauh 77 Km dari kota Medan ibu kota Provinsi  Sumatra  Utara.  Wilayah  Kabupaten  Karo  terletak  di  dataran  tinggi  dengan ketinggian  antara  600  sampai  1.400  meter  di  atas  permukaan  laut.  Karena  berada  di ketinggian tersebut, Tanah Karo Simalem, nama lain dari Kabupaten ini mempunyai iklim yang sejuk dengan suhu berkisar antara 16 sampai 17°c .
Dimana  masuknya  Islam  ke  Tanah  Karo  diperkirakan  pada  tahun  1888  (abadXIX) karena jejak ini pertama Islam di Tanah Karo yang dibawa oleh para Ulama Mubaligh yang berasal dari Aceh yang bernama Tengku Datuk. Pada masa itu usaha yang dilakukan belum memperoleh hasil yang baik untuk memberikan pemahaman ke Islaman bagi masyarakat Karo.Dan  pada  tahap  ini  para  Ulama  mengembangkan  Islam  dengan  cara – cara pengobatan dan ilmu kebatinan. Pendekatan yang dilakukan para ulama dari Aceh ini tidak terlepas dari pengaruh kepercayaan masyarakat Karo pada saat itu yang masih menganut kepercayaan  Animisme  (percaya  kepada  roh  nenek  moyang)  yang  cenderung  kepada mistik. Namun usaha dan pendekatan ini kurang berhasil untuk memberikan pemahaman tentang Islam yang  sebenarnya kepada masyarakat Karo. Tetapi kita  juga dapat melihat dalam dunia pengobatan tradisional (tabib/ dukun) mengucapkan “Bismilahirrahmanirrohim”  (Dengan  nama  Allah  Yang  Maha  Pengasih  lagi  Maha Penyayang)walaupun tabib tersebut bukanlan beragama Islam. Menurut sejarahnya, masjid ini awalnya didirikan karena pada saat itu belum ada satu pun masjid di Tanah Karo. Kondisi ini mengundang pemikiran  para pedagang Islam yang  datang ke  Kabanjahe, khususnya pedagang dari Aceh untuk membangun masjid di daerah itu. Niat ini pun disampaikan pada Sibayak Lingga, penguasa adat saat itu. Niat tersebut ternyata diterima dengan baik oleh Sibayak Lingga dan dengan bantuan dana dari Sultan Langkat, akhirnya masjid ini didirikan dan menjadi yang pertama di Tanah Karo.Masjid Lama Kabanjahe yang berwarna hijau ini dibangun dari kayu dan berdesain arsitektur Melayu dengan atap bertingkat tiga. Di bagian serambinya yang berpagar hijau terdapat banyak kursi dan satu kentongan. Beranjak ke bagian  dalam, terlihat ruang ibadah masjid yang  sederhana  dan dibangun dua ruangan dengan  pintu  terpisah.  Ruangan  di  sebelah  kiri  merupakan  ruang  ibadah  kaum  pria, sedangkan di sisi kanan merupakan ruang ibadah wanita. Di dinding masjid terdapat pula tiga al-quran berukuran besar.Pada bagian belakang masjid ini juga terdapat satu ruangan tambahan. Ruangan ini dulunya dijadikan pusat pengajian dan belajar agama Islam. Karena pada  awal  berdirinya,  masjid  ini  merupakan  pusat  dakwah  dan  penyebaran  Islam  di Kabanjahe dan desa-desa lain yang letaknya berdekatan dengan Kota Kabanjahe.Namun, aktivitas keagamaan di masjid ini perlahan mulai berkurang karena umat Islam di Kabanjahe
telah membangun Masjid Agung Kabanjahe di Jalan Veteran, persis di pintu gerbang pusat kota Kabanjahe. Pembangunan Masjid Agung mengacu kepada bertambahnya umat Islam di Kabanjahe yang membuat Masjid Lama tak lagi mampu menampung jamaah. Karena Kondisi  tersebut,  kini  Masjid  Lama  hanya  digunakan  untuk  ibadah  salat  lima  waktu  dan tarawih saat Ramadan tiba. Meski pun begitu, masjid ini masih tetap berdiri dan menjadi bukti sejarah penyebaran Islam di Tanah Karo.

## METODE PENELITIAN
Metode yang saya gunakan disini adalah dengan menggunakan  sumber dari media internet serta menggabungkan sedikit  dari  sumber yang saya tau dari  orang”  sekeliling saya  karna keterbatasan  kita untuk melakukan penelitian ketempat penelitianya lansung jadi saya hanya bisa menyimppulkan jurnal saya dari sumber” internet. Untuk mengetahui bagaimana penyebaran agama Islam di Tanah Karo.Penelitian ini dilaksanakan pada bulan Mei2012 di Kabupaten Karoyang meliputi kecamatan Kabanjahe dan kecamatan Simpang Empat.  Peneliian  ini  menggunakan  metode  kepustakaan  (Liberary  rearch)  disamping  itu punulis juga mengadakan study lapangan (Field rearch) yang relevan dengan objek yang diteliti. Teknik pengumpulan data dilakukan dengan cara menggunakan teknik wawancara dan  studi  literature,  kemudian  analisis  data  yang  digunakan  adalah  teknik  analisis  data deskriptif.Dan hasil penelitian ini menunjukkan bahwa, Sejarah perkembangan agama Islam di Tanah Karo mulai terlihat abad XX yang diperkirakan pada tauh 1904 dimulai dengan masuk  Islamnya  salah  seorang  masyarakat  Karo  yang  bernama  Juan  Tarigan  yang pensyahadatannya yang dilakukan oeh Ulama Aceh. Selanjutnya pada dekade 1980- 1990 adalah priode puncaknya kegiatan Islam di Tanah Karo.

## HASIL DAN PEMBAHASAN
Sejarah masuknya agama Islam di Tanah Karo diperkirakan pada tahun 1888  (abadXIX) karena jejak ini pertama Islam di Tanah Karo yang dibawa oleh para Ulama  Mubaligh yang berasal dari Aceh yang bernama Tengku Datuk. Pada masa itu usaha yang dilakukan belum memperoleh hasil yang baik untuk memberikan pemahaman ke Islaman bagi masyarakat Karo.Dan  pada  tahap  ini  para  Ulama  mengembangkan  Islam  dengan  cara – cara pengobatan dan ilmu kebatinan. Pendekatan yang dilakukan para ulama dari Aceh ini tidak terlepas dari pengaruh kepercayaan masyarakat Karo pada saat itu yang masih menganut kepercayaan  Animisme  (percaya  kepada  roh  nenek  moyang)  yang  cenderung  kepada mistik. Namun usaha dan pendekatan ini kurang berhasil untuk memberikan pemahaman
tentang Islam yang  sebenarnya kepada masyarakat Karo. Tetapi kita  juga dapat melihat dalam dunia pengobatan tradisional (tabib/ dukun) mengucapkan “Bismilahirrahmanirrohim” (Dengan nama Allah Yang Maha Pengasih lagi Maha Penyayang) walaupun tabib tersebut bukanlan beragama Islam.Namun perkembangan agama Islam di Tanah Karo sudah mulai terlihat dengan cara dakwah yang dilakukan para Ulama di tengah- tengah masrakat Karo mulai terlihat pada awal abad XX.
Hal  ini  dimulai  dengan  masuk  Islam  salah  seorang  tokoh  masyarakat  Karo  yang bernama Juan Tarigan yang diperkirakan pada tahun 1904, pensyahadatan dilakukan oleh Ulama  Aceh.Pada  dekade  1980-  1990 adalah  priode  puncaknya  kegiatan  Islam  di  Tanah Karo. Dimana pada era ini kekompakan para tokoh agama dan pemimpin ormas sangat tinggi dalam rangka berdakwah dalam memberikan penerangan Islam kepada masyarakat Karo  dan  kordinasiberdakwah  pun  berjalan  dengan  baik  seperti  organisasi  Nadhdatul Ulama,Yayasan  Baitul  Makmur  Majelis  Taklim  kabupaten  Karo,  Muhammadiyah,  dan organisasi lainnya. Begitu juga halnya dengan lembagalembaga dakwah dari Medan dan berbagai perguruan tinggi Islam memberikan perhatian yang serius bagi pengembangan agama Islam di Tanah Karo. Pada tahun 2006- 2010 mulai kembali terlihat semangat untuk memberikan  pembinaan  dakwah  bagi  masyarakat  Islam  di  Tanah  Karo.  Pertemuan- pertemuan  antara  tokohtokoh  agama  yang  dilakukan  mulai  menyadari  untuk  membuat sebuah upaya pembinaan  dakwah bagi masyarakat Islam di Tanah Karo.Penyebaran agama Islam  di  Kabupaten  Karo  ini  sudah  ada  sejak  lama.  Hal  ini  ditandai  dengan  banyaknya masjid-masjid  yang  merupakan  peninggalan  sejarah  di  Bumi  Turang.  Salah  satu peninggalan sejarah Islam di Karo adalah Masjid Lama Kabanjahe, yang terletak di Jalan Masjid, Kelurahan Lau Cimba, Kabanjahe. Dibangun pada tahun 1902 dan selesai pada tahun 1904 membuat masjid ini menjadi masjid tertua di Kabupaten Karo.
Sejarah  Masjid  Lama  ini  didirkan  oleh  pedagang  Islam  yang  datang  ke  Kabanjahe khususnya dari Aceh. Niat untuk memabangun masjid keran belum ada satupun masjid di Kabanjahe  pada  saat  itu  untuk  tempat  mereka  sholat.  Biaya  pembangunan  Masjdi  ini dibantu oleh Sultan Langkat.
Dimana organisasi Muhammadiyah diperkirakan berdiri sejak tahun 1936 yang dibawa oleh Bapak Sujono sebagai pegawai kantor pos Kabanjahe. Selanjutnya pada dekade 1980- 1990  adalah  priode  puncaknya  kegiatan  Islam  di  Tanah  Karo.  Dimana  pada  era  ini kekompakan  para  tokoh  agama  dan  pemimpin  ormas  sangat  tinggi  dalam  rangka berdakwah dalam memberikan penerangan Islamkepada masyarakat  Karo dan kordinasi berdakwahpun berjalan dengan baik.Begitu jugahalnya dengan lembaga- lembaga dakwah
dari Medan dan berbagai perguruan tinggi Islam memberikan perhatian yang serius bagi pengembangan agama Islam di  Tanah Karo.Dan pada tahun 1990-  2005 banyak tokoh- tokoh Islam melihat kegiatan dakwah Islam di Tanah Karo menurun, karena koordinasi dan kerjasama dakwah antara ormas dan lembaga dakwah di Tanah Karo tidak berjalan dengan lancar.  Desa-  desa  binaan  selama  ini  mendapat  perhatian  dakwah  semakin  lama  tidak diperhatikan lagi. Ormas dan lembaga dakwah tidak memiliki program dakwah yang jelas untuk memberikan pembinaan bagi ummat yang banyak tersebar di desa- desa terpencil. Umat Islam hampir tidak mendapat pembinaan, sehingga koordinasi dakwah yang lemah, akhirnya  masingmasing  ormas  dan  lembaga  dakwah  berjalan  dengan  sendiri-  sendiri. Namun  pada  tahun  2006-  2010  mulai  kembali  terlihat  semangat  untuk  memberikan pembinaan dakwah bagi masyarakat Islam di Tanah Karo. Pertemuan- pertemuan antara tokohtokoh  agama  yang  dilakukan  mulai  menyadari  untuk  membuat  sebuah  upaya pembinaan dakwah bagi masyarakat Islam di Tanah Karo.
Terlihat dari luar,  bangunan masjid berwarna  putih dengan  paduan warna hijau di beberapa  bagiannya  ini,  sudah  tampak  kental  dengan  sejarahnya.  Bangunan  masjid  ini, terbuat dari papan yang disusun mendatar pada bagian dindingnya, dan menurun di bagian serambinya. Atap tiga tingkat dari masjid ini juga kental dengan historikalnya , Di bagian serambinya yang berpagar hijau terdapat banyak kursi dan satu kentongan. Beranjak ke bagian  dalam, terlihat ruang ibadah masjid yang  sederhana  dan dibangun dua ruangan dengan  pintu  terpisah.  Ruangan  di  sebelah  kiri  merupakan  ruang  ibadah  kaum  pria, sedangkan di sisi kanan merupakan ruang ibadah wanita. Di dinding masjid terdapat pula tiga al-quran berukuran besar.Pada bagian belakang masjid ini juga terdapat satu ruangan tambahan. Ruangan ini dulunya dijadikan pusat pengajian dan belajar agama Islam. Karena pada  awal  berdirinya,  masjid  ini  merupakan  pusat  dakwah  dan  penyebaran  Islam  di Kabanjahe dan desa-desa lain yang letaknya berdekatan dengan Kota Kabanjahe.Namun, aktivitas keagamaan di masjid ini perlahan mulai berkurang karena umat Islam di Kabanjahe
telah membangun Masjid Agung Kabanjahe , yang khas dengan arsitektur Melayu. Hingga saat ini bangunan masjid tersebut masih terjaga sejak pertama dibangun. Salah satu ciri khas historikal dari masjid ini adalah bedug yang terbuat dari kayu berukuran kurang lebih 1,5 meter. Bahkan, lokasi sholat antara laki-laki dan perempuan yang bersampingan juga masih dipertahankan. Sebelah kiri  ruang ibadah kaum pria, sedangkan di sisi kanan ruang ibadah  wanita.  Didalam  masjid  ini  terdapat  juga  3  Al-quran  berukuran  besar.  Setelah berdirinya  Masjid  Agung  Kabanjahe  di  Jalan  Veteran,  Populira  Masjid  Lama  relatif berkurang, namun Masjid ini merupakan tempat ibadah yang tetap menjadi sebuah bukti sejarah.
Bangunan berukuran 7 x 8 Meter yang terbuat dari bahan kayu dengan motif melayu ini  masih  terlihat  kokoh  dan  kuat.  Nyaman,  sejuk  dan  tenang  kata  mereka  yang  sudah pernah melakukan Sholat disini kata seorang Nazir Masjid Pak Surbakti.
M. Sidiq Surbakti ( 65 ) Ayah dari 7 Orang anak ini sudah 30 tahun menjadi Pengurus Masjid Tertua di Kab.Karo ditambah pekerjaan hariannya sebagai penyembelih daging di RPH (Rumah Penyembelih Hewan ) Kabanjahe. Sidiq bercerita dulu ayah saya Alm Usman Surbakti  juga  pernah  menjadi  Nazir  masjid,  setelah  beliau  tiada,  sempat  tujuh  kali pergantian, sebelum sampai ahirnya kembali kepada saya. Menjadi Nazir Masjid buat saya butuh kesabaran dan ketekunan,karena disini kita tidak di gaji,tapi saya tidak tahu kenapa bisa bertahan katanya.
Di teruskan nya lagi "Bangunan ini sudah tua namun masih kokoh, yang saya dengar dulu masjid ini di bangun oleh para pedagang yang berkumpul di seputaran masjid ini, ada yang  datangnya  dari  Aceh,  India,  Minang,  Karo  ,mereka  bergotong  Royong  untuk membangun  nya,  maka  motif  masjid  ini  kita  lihat  agak  mirip  motif  bangunan  melayu katanya.  Tambahnya lagi disini umatnya banyak yang persingahan saja, kalau kami umat tetap nya tidak terlalu banyak, mereka mengatakan kalau sholat disini nyaman dan tenang mungkin karena bangunan nya terbuat dari papan.  Walau dari kayu tapi sangat kuat,malah sampai sekarang sejak di bangun hanya atap saja yg baru di rehab , kalau yang lainnya masih kokoh, hanya saja dulu di samping masjid ini ada sekolah madrasah tapi sudah di bongkar dan di perlebar menjadi tempat Sholat.  Di bulan suci Ramadan seperti ini kami biasa buka bersama bagi siapa saja yang datang tua, muda, perempuan maupun laki laki, baik itu umat di sini dan yang bukan umat disini, tapi bukaan ala kadarnya sajalah kata pak Surbakti saat di temui di dalam masjid Pukul. 17.20 wib menjelang buka puasa.
Pembangunan  Masjid  Agung  mengacu  kepada  bertambahnya  umat  Islam  di Kabanjahe  yang  membuat  Masjid  Lama  tak  lagi  mampu  menampung  jamaah.  Karena
Kondisi  tersebut,  kini  Masjid  Lama  hanya  digunakan  untuk  ibadah  salat  lima  waktu  dan tarawih saat Ramadan tiba. Meski pun begitu, masjid ini masih tetap berdiri dan menjadi bukti sejarah penyebaran Islam di Tanah Karo.
Masjid Lama ini merupakan salah satu masjid bersejarah yang berada di Kelurahan Lau Cimba Kecamatan Kabanjahe  Kabupaten Karo Provinsi Sumatera Utara. Masjid yang mulai dibangun pada tahun 1902 dan rampung pada tahun 1904 ini adalah masjid perdana di Tanah  Karo. Seiring dengan  berjalannya waktu,  penyebaran Islam  di Tanah Karo pun semakin  berkembang  di  Tanah  Karo.  Masjid  Lama  memiliki  desain  atap  masjid  disusun sebanyak tiga  tingkat menyerupai salah satu keunikan  arsitektur Melayu. Adapun warna dinding masjid didominasi dengan warna putih dan hijau. Masjid Lama dibangun dengan bentuk  ruang  ibadah  jamaah  pria  dan  wanita  yang  dibuat  bersebelahan.  Ruang  ibadah jamaah  pria  berada  di  sebelah  kiri  dan  untuk  wanita  berada  di  sebelah  kanan  dengan masing-masing pintu yang berbeda.
Karena  pada awal berdirinya, masjid ini merupakan pusat dakwah dan penyebaran Islam  di  Kabanjahe  dan  desa-desa  lain  yang  letaknya  berdekatan  dengan  Kabanjahe. Sampai  sekarang  sebagian  besar  bangunan  masih  asli,  tapi  ada  beberapa  yang  sudah diubah karena termakan usia. Kayunya inikan dari awal dibangun masjid sampai sekarang sudah terlalu lama,” Katanya. Menurut sejarahnya, penyebaran agama Islam dibawa oleh para pedagang yang datang ke Kabupaten Karo. Dengan itu, untuk menampung jamaah yang  semakin  banyak,  maka  dibangunlah  Masjid  Agung  Kabanjahe.  Namun,  meskipun sudah banyak masyarakat yang melaksanakan shalat di Masjid Agung, jamaah di Masjid Lama Kabanjahe hingga saat ini tetap terjaga. Yang menjadikan peninggalan sejarah Islam ini masih berdiri kokoh.

## SIMPULAN
Berdasarkan  penelitian  dan  pembahasan  yang  telah  dikemukakan  dapat  ditarik kesimpulan sebagai berikut:
Bahwa sejarah masuknya agama Islam di Tanah Karo diperkirakan pada tahun 1888 (abadXIX) karena jejak ini pertama Islam di Tanah Karo yang dibawa oleh  para Ulama Mubaligh yang berasal dari Aceh yang bernama Tengku Datuk. Pada masa itu usaha yang dilakukan belum memperoleh hasil yang baik untuk memberikan pemahaman ke Islaman bagi masyarakat Karo.Ulama di tengah- tengah masrakat Karo mulai terlihat pada awal abad XX. Sejarah masuknya agama Islam di Tanah Karo diperkirakan pada tahun 1888 (abadXIX) karena jejak ini pertama Islam di Tanah Karo yang dibawa oleh para Ulama
Mubaligh yang berasal dari Aceh yang bernama Tengku Datuk. Pada masa itu usaha yang dilakukan belum memperoleh hasil yang baik untuk memberikan pemahaman ke Islaman bagi masyarakat  Karo.Dan  pada tahap ini  para Ulama mengembangkan Islam dengan cara – cara pengobatan dan ilmu kebatinan. Pendekatan yang dilakukan para ulama dari Aceh ini tidak terlepas dari pengaruh kepercayaan masyarakat Karo pada saat itu yang masih  menganut  kepercayaan  Animisme  (percaya  kepada  roh  nenek  moyang)  yang cenderung  kepada  mistik.  Namun  usaha  dan  pendekatan  ini  kurang  berhasil  untuk memberikan    pemahaman  tentang  Islam  yang  sebenarnya  kepada  masyarakat  Karo. Tetapi  kita  juga  dapat  melihat  dalam  dunia  pengobatan  tradisional  (tabib/  dukun) mengucapkan “Bismilahirrahmanirrohim” (Dengan nama Allah Yang Maha Pengasih lagi Maha  Penyayang)  walaupun  tabib  tersebut  bukanlan  beragama  Islam.Namun perkembangan agama Islam di Tanah Karo sudah mulai terlihat dengan cara dakwah yang dilakukan para Ulama di tengah- tengah masrakat Karo mulai terlihat pada awal abad XX.
Masjid Lama ini merupakan salah satu masjid bersejarah yang berada di Kelurahan Lau Cimba Kecamatan Kabanjahe Kabupaten Karo Provinsi Sumatera Utara. Masjid yang mulai  dibangun  pada  tahun  1902  dan  rampung  pada  tahun  1904  ini  adalah  masjid perdana di Tanah Karo. Seiring dengan berjalannya waktu, penyebaran Islam di Tanah Karo pun semakin berkembang di Tanah Karo. Masjid Lama memiliki desain atap masjid disusun sebanyak tiga tingkat menyerupai salah satu keunikan arsitektur Melayu. Adapun warna dinding masjid didominasi dengan warna putih dan hijau. Masjid Lama dibangun dengan bentuk ruang ibadah jamaah pria dan wanita yang dibuat bersebelahan. Ruang ibadah  jamaah  pria  berada  di  sebelah  kiri  dan  untuk  wanita  berada  di  sebelah  kanan dengan masing-masing pintu yang berbeda.
Karena pada awal berdirinya, masjid ini merupakan pusat dakwah dan penyebaran Islam  di  Kabanjahe  dan  desa-desa  lain  yang  letaknya  berdekatan  dengan  Kabanjahe. Sampai sekarang sebagian besar bangunan masih  asli, tapi ada beberapa yang sudah diubah karena termakan usia. Kayunya inikan dari awal dibangun masjid sampai sekarang sudah terlalu lama,” Katanya. Menurut sejarahnya, penyebaran agama Islam dibawa oleh para pedagang yang datang ke Kabupaten Karo. Dengan itu, untuk menampung jamaah yang semakin banyak, maka dibangunlah Masjid Agung Kabanjahe. Namun, meskipun sudah banyak masyarakat yang melaksanakan shalat di Masjid Agung, jamaah di Masjid Lama Kabanjahe hingga saat ini tetap terjaga. Yang menjadikan peninggalan sejarah Islam ini masih berdiri kokoh.

## DAFTAR PUSTAKA
Arifinsyah.  2010.  Peta  Dakwah  Islam  Provinsi  Sumatera  Utara.  Medan.  MUI    Provinsi
Sumatera Utara.
Andrianus  Ganjangen  Sitepu.Penerapan  Nilai-Nilai  Keislaman  Pada  Masyarakat  Islam Minoritas  Desa  Lau  Buluh  Kecamatan  Kuta  Buluh  Kabupaten  Karo  A  Saputra  Al- Hikmah: Jurnal Theosofi dan Peradaban Islam 5 (2), 2023
Kamus Besar Bahasa Indonesia, Edisi Ke-2, Balai Pustaka, Jakarta
Matardi.  1987,  Sejarah  Dan  Perkembangan  Agama  Islam  Di  Tanah  Karo    Simalem.
Kabanjahe.
Nata Abuddin. 2 007. Metodologi Studi Islam. Jakarta: PT Raja Grafindo Persada.
Sitepu, Sempa. 1996. Pilar Budaya Karo. Medan: Bali Scan
Tarigan, Sarjani. 2009. Lentera Kehidupan Orang Karo Dalam Berbudaya., Medan.
Tarigan, Saman Dooly,’ dkk. 2003. Madrasah Sirajul Huda Dan Tuan Guru Haji Tarigan Azhari. 2007, 1oo Tahun Islam di Tanah Karo Tuan Guru H. Sulaiman Tarigan Dalam Menyemai Islam  di Tanah Karo Melalui Dakwah Kultural, Jakarta: Cipta
Genuska Bekerjasama Dengan Yayasan Sirajul Huda.
Sulaiman  Tarigan  Dalam  Peta  Perkembangan  Islam  Tanah  Karo.  Medan:  Juanta Tunasmulia.
Yatim , Badri. 1993. Sejarah Peradaban Islam. Jakarta: PT Raja GrafindoPersada.
http: // www. membuatblog. web. id/ 2010/ 02/Perkembangan Islam di Indonesia htm. Dikutip Kamis 23Februari 2012 Jam 10.00 Wib.
http:// www, proses penyebaran Islam di Indonesia htm. Dikutip Kamis 23
Supriyadi, Dedi. 2008. Sejarah Peradaban Islam. Bandung: Pustaka Setia.