Grenek: Jurnal Seni Musik (April/2020) Prodi Pendidikan Musik FBS UNIMED p-issn: 2301-5349 e-issn: 2579-8200

## BENTUK PENYAJIAN KESENIAN SENANDUNG BERTELUR KAU SINANGIN SEBAGAI RITUAL NELAYAN KOTA TANJUNGBALAI
Arrini Shabrina Anshor 1) Dinda Yarsal 2 ) Prodi Pendidikan Guru Sekolah Dasar, UMN Al-Washliyah Medan JI. Garu II A, Hajosari I, Kec. Medan Amplas, Kota Medan, Sumatera Utara 20147, Indonesia Email: shabrinaansh@gmail.com

## Abstrak
Kesenian Senandung Bertelur Kau Sinangin merupakan kesenian seni musik yang digunakan oleh  para  nelayan  sebelum  berangkatmelaut.  Mereka  bernyanyi  dan  memukul  gendang sebagai  ritual  agar  mendapatkan  banyak  tangkapan  ikan,  mereka  percaya  syair-syair  dan alunan musik yang mereka lantunkan dapat memanggil angin untuk membawa menuju ke arah  ikan  berada.Penelitian  ini  mendeskripsikan  bentuk  penyajian  kesenian  Senandung Bertelur  Kau  Sinangin.  Penelitian  ini  menggunakan  metode  kualitatif  dengan  pendekatan interdisiplin.  Pengumpulan  data  dilakukan  dengan  teknik  observasi,  wawancara,  dan  studi dokumen.  Teknik  keabsahan  data  menggunakan  triangulasi  sumber.  Teknik  analisis  data menggunakan  teknik  analisis  data  Miles  dan  Huberman.  Hasil  penelitian  menunjukkan bahwa bentuk penyajian  kesenian Senandung Bertelur  Kau Sinangin  sebagai ritual nelayan Kota  Tanjungbalai  yaitu  adanya,  (1)musik,  (2)  penyaji,  (3)  alat  musik,  (4)  kostum,  (5) properti, dan (6) tempat pertunjukkan.
Kata Kunci: Kesenian, Senandung Bertelur Kau Sinangin, Bentuk Penyajian
Abstract
Senandung  Bertelur  Kau  Sinangin  is  a  traditional  music  which  is  used  by  sailors  before sailing. They sing and hit the drum as a ritual to get a lot of fish. They believe that the lyrics and the music which they sing can call the wind which  lead them to the fish. This research projects  the  presentation  in  preserving  Senandung  Bertelur  Kau  Sinangin.  It  employed qualitative  method  with  interdisciplinary  approach.  The  data  were  collected  from observation,  interview,  and  literature  review.  Then,  they  were  validated  by  source’s triangulation.  The  analysis  of  the  data  use  Miles  and  Huberman’s  technique.  The  findings unveiled  that  the  presentation  in  preserving  Senandung  Bertelur  Kau  Sinanginas  ritualin Tanjungbalai city that is,  (1)  music, (2)  renderer, (3) instrument, (4) costume, (5) property, and (6) show venue.
Keywords: Arts, Senandung Bertelur Kau Sinangin, The Presentation
Grenek: Jurnal Seni Musik (April/2020) Prodi Pendidikan Musik FBS UNIMED p-issn: 2301-5349 e-issn: 2579-8200

## PENDAHULUAN
Kota  Tanjungbalai  merupakan  salah  satu  kota  yang  berada  di  pulau Sumatera  Utara.  Di  kota  Tanjungbalai  terdapat  berbagai  ragam  kesenian. Salah satu bentuk kesenian yang ada dan masih berkembang adalah kesenian Sinandong. Kata Sinandong ini diambil dari penuturan bahasa Melayu di Kota Tanjungbalai  yang  berasal  dari  kata “Sinandung”, sebab  pembunyian  huruf vocal ‘a’ atau ‘u’ selalu berubah menjadi ‘o’ , kata Sinandung ini diambil dari kata “andung” yang  artinya  tangis.Kayam  (1981  :  38)  juga  menegaskan bahwa  kesenian  tidak  pernah  berdiri  lepas  dari  masyarakat.  Sebagai  salah satu bagian yang penting dari kebudayaan, karena kesenian adalah ungkapan kreativitas dari kebudayaan itu sendiri.
Berbicara  tentang  kesenian  (selanjutnya  disebut  seni)  ia  merupakan unsur  universal  dan  kebudayaan,  yang  secara  sistematik  saling  berkaitan dengan  unsur  kebudayaan  lainnya,  yaitu  (1)  bahasa  dan  komunikasi,  (2) pengetahuan, (3) teknologi, (4) ekonomi, (5) organisasi sosial, (6) agama, dan (7)  kesenian  itu  sendiri  (Koentjaraningrat  dalam  Rohidi,  2000  :  72). Perwujudan seni itu antara lain berupa seni rupa, seni teater, seni sastra, seni tari  dan  seni  musik.  Senandung  merupakan  kesenian  seni  musik  yang diperdengarkan dengan cara menyanyikan syair-syair dalam bait-bait pantun yang disusun dalam dialek khas Tanjungbalai.
Senandung  merupakan  kesenian  suara  yang  khas,  dalam  kesenian masyarakat  Melayu  di  Kota  Tanjungbalai.  Senandung  ini  diajarkan  secara lisan melalui tradisi kebudayaan masyarakat Melayu. SenandungBertelur Kau Sinangin berkaitan dengan aspek-aspek dari tata tingkah laku manusia yang pada dasarnya dikaji dalam bidang ilmu etnomusikologi sebagai studi musik di dalam kebudayaan. Kesenian Senandung Bertelur Kau Sinangin merupakan kesenian  tradisi  yang  hidup  di  lingkungan  masyarakat  Melayu  Kota Tanjungbalai.  Asal-usul  kesenian  senandung  ini  kiranya  belum  ada keterangan yang mampu mengungkapkannya. Ada yang berpendapat bahwa umur  kesenian  ini  sama  tuanya  dengan  adanya  orang  Melayu  di  Kota Tanjungbalai  itu  sendiri.  Keterangan  semacam  ini  tentunya  tidak  lebih  dari sebuah  teka-teki  yang  juga  tidak  memecahkan  persoalan  sejarah  asal-usul senandung itu.
Senandung  bermula  ketika  putri  dari  Sultan  Iskandar  Muda  yang sedang duduk di anjungan Istana tiba-tiba mendengar suara andungan yang diiringi  suling  serta  gendang  dari  kejauhan.  Ternyata  ketika  diselidiki anjungan itu berasal dari para nelayan yang hendak pergi berlayar. Mereka bernyanyi  dan  memukul  gendang  sebagai  ritual  agar  mendapatkan  banyak ikan,  mereka  percaya  syair-syair  dan  alunan  musik  yang  mereka  lantunkan dapat memanggil angin untuk membawa menuju ke arah ikan berada. Sebab dahulu  kala  orang  yang  melaut  tidak  menggunakan  mesin  untuk  membuat sampannya  berlayar,  namun  menggunakan  angin.  Para  nelayan  percaya bahwa  senandung  yang  diiringi  musik Gubang  yang  mereka  mainkan  dapat
Grenek: Jurnal Seni Musik (April/2020) Prodi Pendidikan Musik FBS UNIMED p-issn: 2301-5349 e-issn: 2579-8200
membawa mereka pada arah angin, mereka juga percaya bahwa arah angin itu  akan  membawa  mereka  pada  tempat  yang  banyak  menghasilkan  ikan. Menurut  Koentjaraningrat(2007  :  466)  prinsip  kenyataan  dalam  budaya melayudi  bentuk  oleh  agama  dan  adat  yang  sangat  mengendalikan  prinsip kesenangan.  Oleh  sebab  itu,  mereka  memberi  judul  senandung ini “Bertelur Kau  Sinangin”. Gazalba  menyatakan(1989)  dari  aktivitas  agama  memancar kesenian. Mengucapkan doa dan mantera dengan suara penuh penghayatan, dengan irama dan nada yang khusus, tumbuhlah seni suara. Kalimat-kalimat indah, disusun untuk ucapan-ucapan itu sehingga membentuk sastra.
Berangkat  dari  fenomena  yang  terjadi  pada  kesenian  Senandung Bertelur  Kau  Sinangin nelayan  Kota  Tanjungbalai,  maka  penelitian  ini berusaha  megungkap  secara  mendalam  bentuk  penyajian  kesenian Senandung Bertelur  Kau  Sinangin sebagai  ritual  nelayan  kota  Tanjungbalai. Selanjutnya  penelitian  ini  bertujuan  untuk  mendeskripsikan  bentuk penyajian  kesenian  Senandung Bertelur  Kau  Sinangin untuk  dapat  menarik minat  masyarakat  Melayu  Kota  Tanjungbalai  dalam  mempertahankan kesenian  leluhur  tersebut  agar  terhindar  dari  kepunahan  oleh  arus modernisasi.

## METODE PENELITIAN
Metode  penelitian  ini  menggunakan  metode  penelitian  kualitatif.  Desain penelitian  yang  digunakan  adalah  studi  kasus,  yang  berarti  temuan  dalam penelitian ini hanya berlaku bagi karakteristik dan fenomena yang sama. Sasaran kajian dalam penelitian ini adalah Bentuk Penyajian Kesenian Senandung Bertelur Kau  Sinangin sebagai  ritual  nelayan  Kota  Tanjungbalai.  Lokasi  penelitian dilakukan  di  Sunge  Dua  Kota  Tanjungbalai.Teknik  pengambilan  data  dilakukan melalui  observasi,  wawancara  dan  studi  dokumen.  Observasi  dilakukan  untuk mengamati,  melihat  proses  dan  melihat  pertunjukan,  wawancara  dilakukan  pada tokoh  adat  dan  pelaku  seniguna  mengetahui  mengenai  kesenian,  dan  bentuk penyajian,  kemudian  melalui  studi  dokumen  untuk  memperoleh  foto-foto,  video dan  dokumen  yang  berhubungan  dengan  Kesenian Senandung  Bertelur  Kau Sinangin .
Teknik  keabsahan  data  dalam  penelitian  ini  menggunakan  teknik triangulasi,  yaitu  melakukan  proses  pengujian  dengan  cara  memeriksa  data  yang diperoleh  melalui  berbagai  sumber.  Teknik  ini  dilakukan  dengan  berbagai langkah,  yaitu:  (a)  Membandingkan  data  hasil  pengamatan  dengan  hasil wawancara, (b) Membandingkan yang dikatakan informan dengan yang dikatakan kepada  peneliti,  (c)  membandingkan  apa  yang  dikatakan  informan  pada  saat penelitian  dan  sepanjang  waktu,  (d)  membandingkan  perspektif  dan  keadaan orang  dengan  tanggapan  orang  lain,  serta  (e)  Membandingkan  hasil  wawancara dengan isi suatu  dokumen yang berkaitan.  Selanjutnya, teknik analisis data  yang menggunakan  teknik  analisis  data  Miles  dan  Huberman  yang  terdiri  dari  reduksi data, penyajian data dan verifikasi data.
Grenek: Jurnal Seni Musik (April/2020) Prodi Pendidikan Musik FBS UNIMED p-issn: 2301-5349 e-issn: 2579-8200

## HASIL DAN PEMBAHASAN

## Sejarah Kesenian Senandung Bertelur Kau Sinangin
Penelitian  relevan  yang  membahas  mengenai  kesenian  dalam  kebudayaan dilakukan oleh Arifni (2007) yang berjudul “ Masyarakat dan Kesenian Nanggroe Aceh  Darussalam”. Substansi  penelitian  ini  membahas  tentang  kesenian  Aceh yang  selalu  dipengaruhi  oleh  arus  globalisasi.  Berkaitan  dengan  kesenian Senandung  Bertelur  Kau  Sinangin ,  kiranya  belum  ada  keterangan  yang  mampu mengungkapkan  asal-usul  senandung  ini.  Menurut  Zein  salah  satu  pelaku kesenian Senandung  Bertelur  Kau  Sinangin, umur  kesenian  ini  sama  tuanya dengan  adanya  orang  Melayu  di  Kota  Tanjungbalai  itu  sendiri.  Keterangan semacam  ini  tentunya  tidak  lebih  dari  sebuah  teka-teki  yang  juga  tidak memecahkan persoalan sejarah asal-usul senandung itu.
Dahulunya  ketika  putri  dari  seorang  Sultan  Tanjungbalai  yang  bernama Sultan  Tengku  Rahmadsyah  sedang  duduk-duduk  di  halaman  Istana  dan mendengar  suara  andungan  (tangisan)  yang  diiringi  gendang  dan  suling  dari kejauhan.  Dari  kejauhan  kelihatan  ternyata  itu  adalah  suara  dari  tiga  orang nelayan  yang  hendak  pergi  berlayar.  Mereka  bernyanyi  dan  memukul  gendang sebagai keyakinan mereka agar mendapatkan banyak ikan, mereka percaya syair- syair dan alunan musik yang mereka mainkan dapat memanggil angin yang dapat membawa mereka menuju  ke  arah ikan berada.  Dahulu  orang yang  pergi  melaut tidak  menggunakan  mesin  untuk  membuat  sampannya  berlayar,  namun menggunakan  arah  angin.  Para  nelayan  percaya  bahwa  senandung  yang  diiringi musik  Gubang  yang  mereka  mainkan  dapat  membawa  mereka  pada  arah  angin, mereka  juga  percaya  bahwa  arah  angin  itu  akan  membawa  mereka  pada  tempat yang  banyak  menghasilkan  ikan.  Itulah  sebab  asal  usul  terciptanya  judul Senandung ini “Bertelur Kau Sinangin”.

## Bentuk Penyajian Kesenian Senandung Bertelur Kau Sinangin
Bentuk  penyajian  dalam  ritual  kesenian Senandung  Bertelur  Kau  Sinangin merupakan  wujud  keseluruhan  dari  penyajian  musik  dalam  ritual  kesenian Senandung  Bertelur  Kau  Sinangin yang  di  dalamnya  terdapat  aspek-aspek  atau elemen-elemen pokok yang ditata dan diatur sedemikian rupa sehingga memiliki fungsi  yang  saling  mendukung  dalam    pertunjukannya.  Pada  bentuk  penyajian kesenian Senandung  Bertelur  Kau  Sinangin pada  kondisi  awal  di  Kota Tanjungbalai,  menggunakan  beberapa  konsep  yang  pertama  dari  Soedarsono (2002  :  216)  yang  menyatakan  penyajian  dalam  sebuah  pertunjukkan memerlukan penari, busana, rias, pemain musik apabila iringannya live , panggung pertunjukkan,  penata  panggung,  penata  lampu,  dan  pemasaran  apabila  untuk umum.
Selanjutnya  konsep  kedua  dari  Simatupang  (2013  :  11)  yang  menyatakan penyajian  dan  pergelaran  meliputi:  waktu,  ruang,  suara,  cahaya,  gerak,  ucapan, benda,  dan  hal-hal  lainnya  yang  hadir  dalam  peristiwa  tontonan.  Ketiga  konsep dari Murgianto (1992 : 14) yang menyatakan aspek-aspek yang berkaitan dengan suatu  penyajian  kesanian  meliputi:  musik,  alat  musik,  pemain  pertunjukkan,
Grenek: Jurnal Seni Musik (April/2020) Prodi Pendidikan Musik FBS UNIMED p-issn: 2301-5349 e-issn: 2579-8200
penonton,  perlengkapan  pementasan,  tempat  pementasan,  dan  urutan  penyajian. Berdasarkan  penjelasan  diatas  peneliti  dengan  memakai  beberapa  konsep  dari Soedarsono,  Simatupang  dan  Murgianto  yang  dapat  menyimpulkan,  bentuk penyajian  adalah  wujud  pementasan  baik  secara  fisik  dan  isi  yang  didalamnya meliputi  elemen-elemen  sebagai  berikut:  (1)  Musik,  (2)  Pemain  Pertunjukkan (pemusik),  (3)  Alat  Musik  (instrumen),  (4)  Perlengkapan  Pementasan  (properti), (5) Tata Busana (kostum), (6) Ruang (tempat pertunjukan).

## 1. Musik Kesenian Senandung Bertelur Kau Sinangin
Soedarsono  (1997  :  42-58)  mengatakan  hubungan  penyajian  pertunjukkan dengan  musik  yaitu  menyajikan  atau  cara  menghidangkan  suatu  pertunjukkan musik  secara  menyeluruh  yang  didukung  oleh  unsur-unsur  atau  elemen-elemen pokok  dari  pendukung  dalam  musik  (lihat  Harpawati  2015;  Yudarta  2016;  dan Soetarno  2008).  Elemen-elemen  pokok  dalam  musik  yang  menunjang  bentuk penyajian  adalah  alat  musik  yag  digunakan,  tata  busana  (kostum),  tempat pertunjukan, dan lagu atau jenis musik yang dibawakan.
Bentuk-bentuk  penyajian  musik  menurut  jumlah  personil  pemain  musik antara  lain  dapat  digolongkan  sebagai  berikut:  (1)  Solo  merupakan  istilah  yang digunakan  untuk  menentukan  jumlah  pemain/penyaji  dalam  sebuah  penampilan musik dengan komposisi pemain tunggal, dengan atau tanpa menggunakan iringan (Prier,  2011  :  204),  (2)  Duet  yaitu  ciptaan  untuk  dua  suara  yang  dihasilkan manusia (Prier, 2011 :  37), (3) Trio  adalah jika tiga alat musik bermain  bersama maka disebut ansambel trio, musik instrumental yang ditulis untuk tiga alat musik pun disebut trio (Prier, 2011 : 220).Untuk lebih jelasnya akan disertakan gambar 5.3  sebagai  potongan  notasi  yang  terdapat  dalam  lagu Senandung  Bertelur  Kau Sinangin pada kondisi awal sebagai berikut.
Grenek: Jurnal Seni Musik (April/2020) Prodi Pendidikan Musik FBS UNIMED p-issn: 2301-5349 e-issn: 2579-8200
Gambar 1. Notasi Kesenian Senandung Bertelur Kau Sinangin
(Sumber: Dokumentasi Penulis)
Grenek: Jurnal Seni Musik (April/2020) Prodi Pendidikan Musik FBS UNIMED p-issn: 2301-5349 e-issn: 2579-8200
Pada gambar potongan notasi di atas dapat dijelaskan bahwa musik kesenian Senandung Bertelur Kau Sinangin di Kota Tanjungbalai ini merupakan ensambel musik  trio.  Prier  (2011  :  220)  juga  menegaskan  bahwa  musik  trio  merupakan musik  yang  jika  tiga  instrumen  musik  dimainkan  secara  bersama  maka  disebut ensambel trio (lihat juga Mustikasari 2013; Purba 2002; dan Fitria 2010). Bentuk penyajian  kesenian Senandung  Bertelur  Kau  Sinangin menggunakan  beberapa instrumen  musik  yaitu  gendang  Melayu  (Pak  Pong),  Suling Bangsi, dan  vokal. Pada penyajian kesenian Senandung Bertelur Kau Sinangin gendang Melayu (Pak Pong)  berfungsi  sebagai  tempo  pada  lagu,  dan  suling bangsi berperan  sebagai melodi  dalam  mengiringi  kesenian Senandung  Bertelur  Kau  Sinangin. Tidak  ada sound  system ataupun  pengeras  suara  apapun  yang  digunakan  dalam  ritual penyajian  musik  kesenian Senandung  Bertelur  Kau  Sinangin .  Suara  yang dihasilkan oleh alat musik merupakan suara asli tanpa pengeras suara. Begitu juga dengan  suara  pesinandong  saat  melantunkan  syair,  tanpa  menggunakan  pengeras suara.

## 2. Penyaji Kesenian Senandung Bertelur Kau Sinangin (Pemusik)
Telah dijelaskan sebelumnya di dalam konsep Murgianto dikatakan bahwa dalam  sebuah  penyajian  terdapat  konsep  pemain  pertunjukan.  Penyaji  dari kesenian Senandung Bertelur Kau Sinangin pada kondisi  awal  bermayoritas dari kalangan para nelayan Kota Tanjungbalai. Sejalan dengan pernyataan tersebut hal ini  juga  dipertegas  dari  hasil  wawancara  kepada  Zein  selaku  pelaku  seni  yang mengatakan  bahwa  baik  penyaji  maupun  pemusik  dari  kesenian Senandung Bertelur Kau Sinangin pada kondisi awal tidak lain adalah  nelayan itu sendiri.
Gambar 2. Penyaji Kesenian Senandung Bertelur Kau Sinangin di Kota Tanjungbalai (Nelayan)
(Sumber: Dokumentasi Penulis)
Grenek: Jurnal Seni Musik (April/2020) Prodi Pendidikan Musik FBS UNIMED p-issn: 2301-5349 e-issn: 2579-8200

## 3. Instrumen Kesenian Senandung Bertelur Kau Sinangin

## Pakpong (Gendang Melayu)
Banoe (2003) mengatakan instrumen gendang merupakan alat musik pukul yang terbuat dari kayu berbentuk silinder berongga dan kembung di tengah. Pada salah  satu  sisi  lubangnya  ditutup  dengan  kulit.  Untuk  memainkannya,  kulit menjadi sumber bunyi yang ditepak dengan kedua tangan.
Gambar 3. Gendang Melayu (Pak Pong)
(Sumber: Dokumentasi Penulis)
Pada  gambar  3  di  atas  merupakan  gambaran  dari  alat  musik  gendang Melayu  (Pak  Pong).  Gendang  Pak  Pong  merupakan  instrumen  musik  yang berbentuk  ansambel perkusi. Instrumen perkusi ini  merupakan instrumen perkusi membranophone. Membranophone ialah alat musik yang sumber bunyinya berasal dari  membran  selaput  yang  bergetar,  dalam  gendang  Pak  Pong  selaput  yang digunakan  ialah  kulit  hewan.  Teknik  dalam  memainkannya  gendang  ini  dengan cara  dipukul  menggunakan  telapak  tangan  kanan  di  bagian  tepi  membran.  Cara memegang  instrumen  Pak  Pong  juga  dengan  menggunakan  tangan  kiri  di  atas gendang  dan  diletakkan  di  atas  kaki  sebagai  tumpuannya.  Sementara  itu  posisi kaki  bersila  atau  bersimpuh.  Gendang  Pak  Pong  dalam  kesenian Senandung Bertelur  Kau  Sinangin memiliki  beberapa  peran,  yaitu  sebagai  pembuka instrumen  setelah  vokal,  pengatur  tempo  lagu,  pengatur  irama  lagu,  dan  juga dalam mengakhiri lagu.

## Suling Bangsi
Banoe  (2003)  mengatakan  instrumen  suling  adalah  berupa  potongan bambu  yang  pendek  dan  di  tubuhnya  terdapat  lubang-lubang  yang  yang  dapat menghasilkan  suara  jika  ditutup  salah  satunya  secara  bergantian  sambil  ditiup  di bagian ujungnya. Instrumen ini terbuat dari bambu wuluh atau paralon yang diberi lubang  sebagai  penentu  nada  atau laras .  Pada  salah  satu  ujungnya  yaitu  bagian yang ditiup yang melekat di bibir diberi lapisan tutup dinamakan jamangan yang berfungsi  untuk  mengalirkan  udara  sehingga  menimbulkan  getaran  udara  yang menimbulkan bunyi atau suara.
Grenek: Jurnal Seni Musik (April/2020) Prodi Pendidikan Musik FBS UNIMED p-issn: 2301-5349 e-issn: 2579-8200
Gambar 4. Suling Bangsi
(Sumber: Dokumentasi Penulis)
Alat  musik  ini  merupakan  salah  satu  alat  musik  tradisional  yang  ada  di  Kota Tanjungbalai.  Suling bangsi dimainkan  dengan  cara  ditiup,  dalam  penyajian kesenian Senandung  Bertelur  Kau  Sinangin instrumen  suling bangsi berperan sebagai  pembawa  melodi  utama.  Instrumen  tiup  ini  merupakan  instrumen  tiup kayu  ( wood  wind  instrument) .  Instrumen  tiup  kayu  ini  dapat  di  kelompokkan menjadi  isntrumen  nada  tinggi  seperti  nada  yang  dihasilkan  suling bangsi dalam kesenian Senandung Bertelur Kau Sinagin.

## Vokal
Vokal dapat dikatakan sebagai instrumen, karena vokal adalah bunyi yang dihasilkan  oleh  pita  suara  manusia  (Mudjilah,  2004  :78).  Suara  manusia dibedakan  menjadi  dua  kategori  yaitu  wanita  dan  pria.  Suara  wanita  dibagi menjadi  tiga  yaitu sopran (tinggi), mezzosopran (sedang),  dan alto (rendah).
Sedangkan  suara  pria  juga  dibagi  menjadi  tiga,  yaitu tenor (tinggi), bariton (sedang), dan bass. Vokal dari kesenian Senandung Bertelur Kau Sinangin masuk dalam  kategori  suara  pria  (tenor).  Hal  ini  dikarenakan  yang  menyenandungkan atau  menyanyikan  kesenian Senandung  Bertelur  Kau  Sinangin itu  tak  lain  dari para  nelayan  itu  sendiri,  dan  para  nelayan  yang  berada  di  Kota  Tanjungbalai berasal dari kalangan laki-laki (pria).

## 4. Kostum Kesenian Senandung Bertelur Kau Sinangin
Menurut  Nina  Surtiretna(1993:  27)  kostum  atau  busana  merupakan  cara berpakaian di suatu daerah tertentu. Pakaian yang digunakan biasanya disesuaikan dengan  kesempatan  pada  saat  itu,  yang  biasanya  digunakan  untuk  suatu pertunjukan.  Kostum  dapat  berupa  pakaian  secara  umum  atau  gaya  berpakaian tertentu  pada  periode  tertentu.  Istilah  ini  juga  berhubungan  dengan  pengaturan artistik  aksesoris  pada  gambar,  patung,  puisi  sesuai  dengan  zaman,  tempat  atau keadaan.
Grenek: Jurnal Seni Musik (April/2020) Prodi Pendidikan Musik FBS UNIMED p-issn: 2301-5349 e-issn: 2579-8200
Pada  ritual  kesenian Senandung  Bertelur  Kau  Sinangin ,  para  pelaku  ritual juga  mengenakan  kostum  atau  busana.  Pakaian  yang  dikenakan  pemain  musik adalah pakaian yang biasa digunakan  para nelayan  sehari-hari yang akan hendak pergi  berlayar,  yaitu  menggunakan  baju  kaos  dan  celana  kain,  serta  sarung  dan topi.
Gambar 5.Kostum Nelayan
(Sumber: Dokumentasi Penulis)
Grenek: Jurnal Seni Musik (April/2020) Prodi Pendidikan Musik FBS UNIMED p-issn: 2301-5349 e-issn: 2579-8200

## 5. Properti Kesenian Senandung Bertelur Kau Sinangin
Perlengkapan  pementasan  atau  properti  merupakan  segala  peralatan  atau benda  yang  berfungsi  sebagai  penunjang  dan  pendukung  dalam  sebuah pertunjukan  kesenian.  Properti  dalam  pertunjukan  musik  berguna  untuk menambah karakter, dan dapat juga digunakan sebagai hiasan dalam pementasan atau pertunjukan (lihat Firduansyah 2016).
Gambar 6. Sampan (Perahu ) (Sumber: Dokumentasi Penulis)
Gambar 6 di atas, bahwa dalam penyajian kesenian Senandung Bertelur Kau Sinangin para  nelayan  menggunakan  properti  sampan  (perahu).  Hal  ini dikarenakan  kesenian Senandung  Bertelur  Kau  Sinangin dulunya  dikenal merupakan  senandungnya  para  nelayan.  Kesenian Senandung  Bertelur  Kau Sinangin disajikan nelayan pada saat mereka hendak ingin pergi melaut (berlayar).

## 6. Tempat Pertunjukan Kesenian Senandung Bertelur Kau Sinangin
Menurut  Jazuli  (1994  :  20)  suatu  pertunjukan  apapun  bentuknya  selalu memerlukan  tempat/ruangan  guna  menyelenggarakan  pertunjukan  itu  sendiri.  Di Indonesia terdapat bentuk-bentuk tempat pertunjukan (pentas), seperi di lapangan terbuka atau arena terbuka, di pendopo, dan pemanggungan ( staging). Pertunjukan yang  dilakukan  merupakan  tujuan  utama,  sedangkan  tempat  pertunjukkan merupakan  tempat  untuk  mendukung  keberhasilan  sebuah  pertunjukkan. Penyajian kesenian Senandung Bertelur Kau Sinangin diselenggarakan di pantai. Tidak menggunakan tata panggung yang dipakai dalam bentuk penyajian kesenian Senandung  Bertelur  Kau  Sinangin¸ dan  tidak  ada  juga  penonton  dalam  bentuk penyajian ini. Hal ini dikarenakan bentuk penyajian kesenian Senandung Bertelur Kau  Sinangin digunakan  sebagai  ritual  oleh  para  nelayan.  Hal  ini  juga  dipertega
Grenek: Jurnal Seni Musik (April/2020) Prodi Pendidikan Musik FBS UNIMED p-issn: 2301-5349 e-issn: 2579-8200
oleh salah satu pelaku seni dari kesenian Senandung Bertelur Kau Sinangin yaitu Zein.
Gambar 7. Pantai Kapayang (Sumber: Dokumentasi Penulis)
Gambar 8. Tepi Pantai Kapayang (Sumber: Dokumentasi Penulis)
Grenek: Jurnal Seni Musik (April/2020) Prodi Pendidikan Musik FBS UNIMED p-issn: 2301-5349 e-issn: 2579-8200
Gambar  di  atas  merupakan  salah  satu  pantai  yang  bernama  Pantai Kapayang.  Pantai  ini  merupakan  salah  satu  tempat  maupun  lokasi  penyajian dalam  ritual  kesenian Senandung  Bertelur  Kau  Sinangin. Pantai  ini  terletak  di daerah  Kapayang  Kota  Tanjungbalai.  Pada  penjelasan  gambaran  pinggir  (tepi) pantainya,  hal  ini  dapat  dilihat  seorang  nelayan  yang  duduk  di  atas  sampan (perahunya).  Dalam  ritual  sebelum  berangkat  melaut,  nelayan  menyajikan kesenian Senandung  Bertelur  Kau  Sinangin tepat  berada  di  pinggir  (tepi)  pantai Kapayang ini.

## SIMPULAN
Berdasarkan  hasil  dan  pembahasan  dapat  ditarik  suatu  simpulan  sebagai berikut, bahwa bentuk penyajian kesenian Senandung Bertelur Kau Sinangin pada ritual  nelayan  dengan  menggunakan  konsep  etnomusikologi  dalam  transkip penulisan. Pada dasarnya kesenian ini memiliki enam unsur penyajian diantaranya musik  trio  merupakan  musik  kesenian Senandung  Bertelur  Kau  Sinangin , intrumen  yang  digunakan  berupa  instrumen  vokal  dengan  di  iringi  instrumen suling  bangsi dan gendang  pakpong ,  penyaji  dari  kesenian  ini  tidak  lain  adalah seorang  nelayan,  kostum  yang  digunakan  yaitu  kostum  keseharian  para  nelayan, dalam  kesenian  ini  juga  menggunakan  properti  sebuah  sampan  (perahu),  dan lokasi  atau  tempat  dalam  menyajikan  kesenian  ini  ini  berada  di  tepi  pantai Kepayang  Kota  Tan  jungbalai.  Sebagai  informasi  penting  bagi  pembaca  bahwa kesenian Senandung  Bertelur  Kau  Sinangin sampai  saat  ini  masih  dipertunjukan oleh  masyarakat  setempat  tetapi  sudah  beralih  fungsi  yaitu  berfungsi  sebagai hiburan dan juga dalam rangka pelestarian budaya Tanjung Balai.
Grenek: Jurnal Seni Musik (April/2020) Prodi Pendidikan Musik FBS UNIMED p-issn: 2301-5349 e-issn: 2579-8200

## DAFTAR PUSTAKA
Banoe, Pono. 2003. Kamus Musik. Yogjakarta: Kanisius.
Firduansyah, Dedy., Tjetjep Rohendi Rohidi, Udi Utomo. 2016. Guritan: Makna Syair Dan Proses Perubahan Fungsi Pada Masyrakat Melayu Di Besemah Kota Pagaralam. Catharsis :  Journal  of  Arts  Education ,  5(1),  71–78.  Semarang:  Pendidikan  Seni Pascasarjana UNNES
Harpawati, Tatik. 2015. Keselarasan Lagu Dengan Fungsi Pocapan Dalam Pertunjukan Wayang Lakon Sudhamala. Jurnal Resital: Jurnal Seni Pertunjukkan, 16 (03),
153-165.
Jazuli, M. 1994. Telaah Teoritis Seni Tari. Semarang: Ikip Semarang Press.
Kahyam, Umar. 1981. Seni Tradisi Masyarakat. Jakarta: Sinar Harapan.
Koentjaraningrat. 1974. Pengantar Antropologi. Jakarta: Aksara Baru.
Mudjilah,  Hana  Sri.  2004. Teori  Musik,  diktat  mata  kuliah  Teori  Musik  Prodi  Pendidikan  Seni Musik. Yogjakarta: FBS UNY.
Murgianto, Sal. 1992. Koreografi. Jakarta: ISBN.
Mustikasari, Krisna Dewi. 2013. Fungsi Iringan Musik Dalam Kesenian Sintren di Desa  Pagejugan  Kabupaten  Brebes. Catharsis :  Journal  of  Arts  Education ,  2  (2). Semarang: Pendidikan Seni Pascasarjana UNNES Prier, Kal-Edmund. 2011. Kamus Musik (Cetakan kedua). Yogjakarta: Pusat Musik Liturgi.
Rohidi, T. Rohendi. 2000. Kesenian Dalam Pendekatan Kebudayaan . Bandung: STISI Press.
Simatupang,  Lono.  2013. Pergelaran  Sebuah  Mozaik  Penelitian  Seni-Budaya .  Yogjakarta: Jalasutra.
Soedarsono, RM. 1997. Seni Pertunjukkan Indonesia . Yogjakarta: Gajah Mada University Press.
________________.  2002. Seni  Pertunjukkan  Indonesia  di  Era-Globalisasi .  Yogjakarta:  Gajah Mada University Press.