www.journal.unublitar.ac.id/jp E-ISSN: 2598-2877, P-ISSN: 2598-5175 Vol 7 No 3, Juli 2023
Tersedia Online di http://journal.unublitar.ac.id/pendidikan/index.php /Riset_Konseptual

## Sejarah Artikel
Diterima pada : 01-07-2023 Disetuji pada : 20-07-2023 Dipublikasikan pada : 31-07-2023
Kata Kunci:
Urgensi, Integritas, Problem Integritas DOI:
http://doi.org/10.28926/riset_konseptual.v7i3.718

## Urgensi Integritas Akademik di Perguruan Tinggi dalam Menyikapi Problem Integritas Civitas Akademika
Hironimus Bao Wolo (1) , Bernadus Bin Frans Resi (2)
1,2 Institut Keguruan dan Teknologi Larantuka, Indonesia Email: 1 hironimus861701iktl@gmail.com, 2 bernadusbinfrans.resi@gmail.com
Abstrak: Dewasa  ini  dunia  Perguruan  Tinggi dihadapkan  pada  satu  problem  utama  yakni degradasi  nilai  integritas.  Civitas  akademika telah  mempertontonkan  dan  mempraktikkan tindakan-tindakan yang tidak berintegritas, seperti  korupsi,  perjokian  dan  plagiasi  karya ilmiah.  Kenyataan  ini  sungguh  memprihatinkan dan  memalukan.  Dunia  Perguruan  Tinggi  yang seharusnya menjadi pemegang tampuk nilai-nilai integritas,  ternyata  menjadi  tempat  bertumbuh dan  berkembangnya  praktik  kejahatan.  Tujuan dari  penelitian  ini  adalah  mengkaji  problem integritas  tersebut  dan  memberikan  solusi  dalam menyikapi problem integritas civitas akademika. Metode yang digunakan adalah kajian literatur atau studi kepustakaan.  Hasil  penelitian  menunjukkan  bahwa  ada  tiga  kasus  yang  paling  mencolok  yang menyebabkan  degradasi  integritas  dewasa  ini  adalah  korupsi,  perjokian  dan  plagiasi  karya  ilmiah. Berhadapan dengan problem tersebut, tawaran solutif dalam meminimalisir degradasi  integritas tersebut adalah pendidikan karakter berbasis budaya bangsa, pengetahuan akan nilai-nilai  moral; kepatuhan akan nilai-nilai moral; dan membudayakan nilai-nilai moral dalam kehidupan kampus.

## PENDAHULUAN
Pendidikan  pada  hakekatnya  bertujuan  untuk  menjadikan  seorang  individu bertumbuh  dan  berkembang  ke  arah  yang  lebih  baik.  Pendidikan  sejatinya menghasilkan  insan-insan  akademis  yang  berkepribadian  integral  yang  mampu berguna  bagi  masyarakat,  bangsa  dan  negara.  Pada prinsipnya hal  ini  telah  tertuang dalam  Undang-Undang  Republik  Indonesia  Nomor  20  Tahun  2003  tentang  Sistem Pendidikan Nasional, khususnya Pasal 3. Pasal tersebut memberikan aksentuasi pada fungsi  dari  pendidikan  yakni pertama, pengembangan  kemampuan  peserta  didik; kedua, pembentukan watak peserta didik, dan ketiga, pembentukan peradaban bangsa yang bermartabat.
Ada beberapa fungsi pendidikan menurut Gandhi dalam (Saragih, et al., 2021) adalah: pertama, pengembangan  kemampuan  diri,  pembentukan  karakter  diri  serta landasannya; kedua, proses  penyaluran  budaya  kepada  generasi  satu  terhadap generasi  selanjutnya; ketiga, pentransferan  nilai  positif  demi  keutuhan  masyarakat; keempat, proses pembentukan  dan pembiasaan  kemandirian,  serta  keutuhan  pribadi; kelima, proses menyiapkan generasi demi bertumbuh dan berkembang di masa depan; dan keenam, pentransferan ilmu pengetahuan.
Bertolak  dari  tujuan  dan  fungsi  pendidikan  di  atas,  sebenarnya  pendidikan  di Indonesia  telah  diarahkan  secara  baik  untuk  memanusiakan  manusia  itu  sendiri. Namun jika menelisik pada tataran implementasi, masih ditemukan sejumlah problem yang  bertolak  belakang  dengan  tujuan  dan  fungsi  dari  pendidikan  tersebut.  Sistem pendidikan  dewasa  ini  lebih  banyak  dimaknai  sebagai  upaya  mencerdaskan  peserta didik  (aspek  kognitif)  semata  dan  mengabaikan  aspek  afektif.  Artinya,  keberhasilan seorang  peserta  didik  lebih  banyak  diukur  dari  nilai  kuantitatif  yang  diperolehnya. Penekanan  yang  berlebihan  terhadap  aspek  kognitif  tersebut  tentunya  tidak  dapat dipungkiri  bahwa  pada akhirnya  melahirkan  peserta  didik yang  tidak seimbang  dalam perkembangan  dirinya.  Singkatnya  bahwa  peserta  didik  sangat  hebat  pada  aspek
www.journal.unublitar.ac.id/jp E-ISSN: 2598-2877, P-ISSN: 2598-5175 Vol 7 No 3, Juli 2023
kognitif  namun  sangat  lemah  pada  aspek  afektif.  Praktek  pendidikan  secara  umum yang ada di Indonesia pada kenyataannya dianggap belum mampu menyeimbangkan aspek  kognitif  dan  aspek  afektif.  Sementara  itu,  pembelajaran  yang  seharusnya menitik-beratkan pada tingkah laku dan moral, telah digantikan dengan hafalan semata (Suwardani, 2020).
Dewasa  ini  dunia  pendidikan  khususnya  di  Perguruan  Tinggi  telah  mengalami degradasi  integritas.  Secara  umum  integritas  diartikan  sebagai  mutu,  sifat  atau keadaan  diri  yang  utuh  sebagai  seorang  pribadi  yang  berwibawa  atau  pribadi  yang jujur  (Badan  Pengembangan  dan  Pembinaan  Bahasa,  Kementerian  Pendidikan, Kebudayaan,  Riset,  dan  Teknologi  Republik  Indonesia,  2016).  Jika  mencermati  arti kata integritas di atas, maka degradasi integritas diartikan sebagai menurunnya mutu, sifat atau keadaan diri seseorang yang berimbas pada kewibawaan dan kejujuran diri. Salah  satu  contoh  merosotnya  nilai  integritas  di  Perguruan  Tinggi  adalah  tindakan plagiat.  plagiat  diartikan  sebagai  tindakan  mengambil  atau  mengutip  sebagian  atau seluruhnya  tulisan  orang  lain  dan  mengklaimnya  sebagai  tulisan  atau  idenya  sendiri (Badan  Pengembangan  dan  Pembinaan  Bahasa,  Kementerian Pendidikan, Kebudayaan, Riset, dan Teknologi Republik Indonesia, 2016).
Tindakan plagiat ini tentunya bukan menjadi rahasia umum lagi di Perguruan Tinggi  baik  yang  dilakukan  oleh  oknum  dosen  maupun  dilakukan  oleh  oknum mahasiswa. Dosen yang seharusnya menjadi garda terdepan dalam menegakkan nilai integritas,  justru  sebaliknya  menjadi  oknum  yang  menghancurkan  nilai  integritas tersebut.  Dengan  demikian  dapat  dikatakan  bahwa  salah  satu  benih  yang  terkadang tidak disadari sungguh di lingkungan Perguruan Tinggi adalah krisis moralitas dan etika ilmiah  (Purwanto,  2022).  Hal  ini  tentunya  menjadi  refleksi  bersama sekaligus  menjadi awasan bersama agar integritas dosen dan mahasiswa terjaga dan terpelihara dengan baik.  Oleh  sebab  itu,  menjadi  pertanyaan  kritis  untuk  dijawab  selanjutnya  adalah “Langkah  apakah  yang  harus  ditempuh  untuk  menghasilkan  pendidikan  yang berintegritas di Perguruan Tinggi?”

## METODE
Metode  yang  digunakan  dalam  penelitian  ini  adalah  kajian  literatur.  Artinya, peneliti  mendasarkan  pemikiran  pada  literatur-literatur  yang  berhubungan  dengan pendidikan  berintegritas  di  Perguruan  Tinggi  dan  selanjutnya  menganalisisnya  untuk memberikan solusi atas permasalahan tersebut.

## HASIL dan PEMBAHASAN
Pendidikan  sejatinya  menjadi  salah  satu  barometer  untuk  menghasilkan manusia-manusia  yang  memiliki  integritas  tinggi.  Integritas  ini  pada  akhirnya menjadikan  seorang  individu  menjadi  manusia  sesungguhnya  sesuai  dengan  amanat dari  tujuan  pendidikan  itu  sendiri.  Fakta  membuktikan  bahwa  nilai  integritas  tersebut sedang mengalami degradasi pada tataran implementasi di Perguruan Tinggi.
Kasus korupsi, perjokian karya ilmiah, dan plagiasi di Perguruan Tinggi menjadi contoh nyata degradasi nilai integritas tersebut. Ada sejumlah kasus yang diberitakan oleh Kompas yang  berhubungan  dengan  korupsi  di  Perguruan  Tinggi,  di  antaranya: pada tahun 2014 tercatat ada 3 kasus korupsi: pertama, Pengadilan Tipikor Semarang menjatuhkan vonis 2 tahun 6 bulan penjara bagi Edy Yuwono (Rektor Unsoed) dalam kasus korupsi proyek kerja sama penggunaan dana tanggung jawab sosial perusahaan (CSR). Kedua, korupsi  yang  dilakukan  oleh  Tafsir  Nurchamid  (Mantan  Rektor  UI).  Ia divonis  hukuman  6  tahun  2  bulan  penjara  karena  diduga  melakukan  korupsi  proyek instalasi  infrastruktur  teknologi  informasi  Gedung  Perpustakaan  UI  pada  tahun  2010. Dugaan  korupsi  ini  mengakibatkan  kerugian  negara  sebesar  Rp.  8,4  miliar. Ketiga, dugaan  korupsi  yang  dilakukan  oleh  Latief  Kari  (mantan  Dekan  Fakultas  Ekonomi Universitas  Pattimura).  Ia  diduga  menyalahgunakan  dana  penerimaan  negara  bukan pajak.  Pengadilan  Tipikor  Ambon  menjatuhkan  vonis  3  tahun  penjara  atas  dugaan korupsi  tersebut.  Sementara  itu,  pada  tahun  2022,  Komisi  Pemberantasan  Korupsi
www.journal.unublitar.ac.id/jp E-ISSN: 2598-2877, P-ISSN: 2598-5175 Vol 7 No 3, Juli 2023
menetapkan Karomani (Rektor Universitas Lampung) sebagai tersangka dalam kasus suap  dan  gratifikasi  terkait  penerimaan  mahasiswa  baru  melalui  jalur  mandiri (Purwanto, 2022).
Kasus  lain  yang  juga  ikut  mencederai  integritas  Perguruan  Tinggi  adalah perjokian  karya  ilmiah.  Praktik  perjokian  biasanya  ditemukan  dalam  penyusunan sebuah  karya  ilmiah  dan  kenaikan  pangkat/golongan.  Perjokian  biasanya  melibatkan pejabat  struktural  kampus,  dosen  dan  mahasiswa  yang  berkepentingan  dalam  hal tersebut.  Perjokian  bisa  terjadi  di  dalam  kampus  itu  sendiri  atau  melibatkan  pihak eksternal. Lebih mirisnya lagi, ada dosen atau mahasiswa yang tergiur menggunakan jasa  pengelola  jurnal  ilmiah  internasional  yang  tidak  jelas  reputasinya  (Alfajri, Aritonang, Sarwindaningrum, & Hidayat, 2023).
Berhadapan  dengan  fakta  miris  degradasi  integritas  ini,  tentunya  akan  sangat berpengaruh  buruk  bagi  peserta  didik  yang  dalam  hal  ini  adalah  mahasiswa. Mahasiswa yang seharusnya dibimbing dan diarahkan untuk memegang teguh prinsip integritas  ternyata  diperhadapkan  pada  praktik  busuk  yang  dilakukan  oleh  oknum dosen.  Tentunya  kenyataan  ini  memberi  dampak  yang  buruk  bagi  dunia  akademik  di Perguruan  Tinggi.  Pada  umumnya,  salah  satu  kegagalan  moral  individu  yang  sering ditemui  adalah  kebutaan  moral.  Artinya,  ketika  seorang  individu  dihadapkan  pada suatu  problem,  individu  tersebut  tidak  mampu  menyadari  sungguh  bahwa  problem tersebut  melibatkan  aspek  moral  yang  perlu  dipertimbangkan  lebih  matang  (Sutoyo, Trisiana,  &  Supeni,  2020).  Sigit  Rianto  dalam  (Sinaga,  2023)  menandaskan  bahwa integritas  akademik  menjadi  kunci  dasar  atau  fondasi  utama  bagi  aspek  kehidupan yang  lainnya.  Integritas  akademik  sebagai  fondasi  dasar  tersebut  meliputi  nilai kejujuran, nilai kehormatan, nilai kepercayaan, nilai keadilan, nilai tanggung jawab dan nilai keberanian.
Nilai  integritas  perlu  dihidupkan  dan  dibudayakan  dalam  dunia  akademisi. George Lee Butler dalam (Dua, Ujan, Gunawan, & Ristyantoro, 2019) mengungkapkan bahwa  ketiadaan  integritas,  seseorang  akan  kehilangan  identitas  diri  di  mata  publik. Kasus  korupsi  atau  perjokian  di  kalangan  akademisi  tentunya  membuktikan  dengan jelas ketiadaan integritas tersebut. Pada titik ini, menjadi pertanyaan adalah apa yang salah dengan penyelenggaraan pendidikan kita khususnya di Perguruan Tinggi? Pada hal Sigit Rianto dalam (Sinaga, 2023) menandaskan bahwa Perguruan Tinggi sejatinya dalam  penyelenggaraan  pendidikan  membawa  misi  dasar  yakni  mengokohkan  dan merawat  akal  budi,  karakter,  dan  kebenaran.  Misi  dasar  ini  hemat  penulis,  telah teralienasi  karena  tindakan  oknum-oknum  akademisi  yang  tidak  berintegritas.  Jika ditelisik  lebih  jauh  dan  berdasarkan  fakta  yang  ada,  maka  ditemukan  bahwa  hampir sebagian  besar  praktik  degradasi  nilai  integritas  dilakukan  oleh  oknum-oknum  yang berpendidikan  tinggi.  Contoh  sederhana  seperti  yang  disampaikan  oleh  Laode Muhammad Syarif dalam orasi ilmiah pada Dies Natalis ke-62 di Universitas Airlangga, Surabaya  bahwa  pelaku  tindak  pidana  korupsi  di  Indonesia  lebih  banyak  dilakukan oleh  orang-orang  yang  berpendidikan  tinggi.  Hasil  kajian  Komisi  Pemberantasan Korupsi  menunjukkan  bahwa  koruptor  yang  bertitel  magister  sejumlah  197  orang; bertitel sarjana sejumlah 195 orang; bertitel doktor sejumlah 33 orang; berijazah SMA sejumlah  35  orang;  berijazah  SMP  sejumlah  3  orang;  dan  berijaza  SD  sejumlah  4 orang  (Noor  &  Bustan,  2017).  Realitas  ini  tentunya  menunjukkan  bahwa  integritas belum  membudaya  dalam  kehidupan  kampus.  Dengan  demikian  dapat  dikatakan bahwa dewasa ini fondasi nilai integritas akademik menjadi problem pelik yang harus disikapi.  Penyikapan  tersebut  tidak  hanya  sekedar  pada  aspek  pemberian  sanksi semata, melainkan bagaimana menghidupkan dan menginternalisasikan nilai integritas tersebut.
Fondasi  nilai  integritas  akademik  tersebut  sebenarnya  telah  terpatri  dalam amanat  Undang-Undang  Nomor  20  Tahun  2003  tentang  Sistem  Pendidikan  Nasional khususnya tentang tujuan akhir dari pendidikan itu sendiri sebagaimana telah diuraikan pada bagian latar belakang di atas. Oleh sebab itu, hal yang paling urgen dalam dunia pendidikan  yang  perlu  disikapi  dewasa  ini  adalah  problem  integritas.  Ada  beberapa
www.journal.unublitar.ac.id/jp E-ISSN: 2598-2877, P-ISSN: 2598-5175 Vol 7 No 3, Juli 2023
tawaran  dalam  menyikapi  problem  integritas  tersebut,  yakni:  pendidikan  karakter berbasis  nilai  budaya  bangsa,  pengetahuan  akan  nilai  moral,  kepatuhan  akan  nilai moral dan membudayakan nilai moral tersebut.
Pertama, pendidikan  karakter  berbasis  nilai  budaya  bangsa.  Hemat  penulis, salah  satu  penyebab  degradasi  integritas  di  Perguruan  Tinggi  adalah  lunturnya  nilai karakter diri. Oleh sebab itu, pendidikan karakter harus menjadi bagian penting dalam muatan mata kuliah apapun. Pendidikan karakter diartikan sebagai skema penanaman nilai-nilai  karakter  pada  peserta  didik  yang  meliputi  aspek  pengetahuan,  kesadaran, serta  implementasinya  baik  bagi  Pencipta,  diri  sendiri  dan  sesama  (Tsauri,  2015). Dengan  kata  lain,  pendidikan  karakter  merupakan  usaha  yang  dilaksanakan  dengan penuh  kesadaran  yang  bermuara  pada  penanaman  dan  pengembangan  nilai-nilai kebajikan  demi  keutuhan  diri  manusia  (Wahyuni,  2021).  Dosen  sebagai  seorang pendidik harus memainkan peran sentral dalam menekankan nilai karakter ini. Namun sebelum  dosen  memberikan  penekanan  ini  kepada  mahasiswa,  dosen  harus  terlebih dahulu menjadi role model karakter itu sendiri. Peran dosen dalam aktivitas belajar dan pembelajaran tidak hanya sekedar mentransfer ilmu pengetahuan kepada mahasiswa, tetapi lebih dari itu yakni menjadi teladan dan sekaligus menumbuhkan karakter positif mahasiswa (Rosada & Afandi, 2013).
Budaya  bangsa  kita  telah  mengajarkan  tentang  bagaimana  memiliki  karakter diri  yang  baik.  Salah  satu  contoh  ajaran  karakter  dari  budaya  Lamaholot  (Adonara) adalah ata raèn di dore raèn, titè titen di dorè titèn. Artinya mengakui hak milik orang lain  sebagai  miliknya  dan  mengakui  hak  milik  diri  sendiri.  Pepatah  ini  secara  umum menunjukkan  tentang  nilai  kejujuran  dan  nilai  keadilan.  Atau  pepatah  lain  yang menanamkan karakter kelamaholotan yakni: koda de mela, kirin de kelemu, puken titè kakan  noon  arin  hèna. Artinya  berbicara  atau  bertutur  kata  yang  baik  dan  sopan karena kita adalah saudara. Pepatah ini menunjukkan dengan jelas nilai kejujuran, nilai persatuan,  dan  nilai  sopan  santun.  Tentunya  masing-masing  daerah  memiliki  ajaran- ajaran yang  mengarah kepada  pembentukan  karakter diri  seseorang.  Oleh  sebab  itu, penting  dan  menjadi  sebuah  keniscayaan  untuk  dihidupkan  dan  dimaknai  sebagai bagian dari kekayaan diri.
Kedua, pengetahuan  akan  nilai  moral.  Tidak  dapat  dipungkiri  bahwa  sivitas akademika  tentunya  memiliki  pengetahuan  yang  baik  tentang  nilai-nilai  moral  itu sendiri. Pengetahuan tersebut harus ditanamkan dan meresap dalam hati dan pikiran setiap  individu  agar  mampu  mengambil  keputusan  yang  baik  dan  bijaksana.  Tanpa pengetahuan moral yang memadai, seseorang akan gampang kehilangan arah dalam mengambil  sebuah  keputusan.  Oleh  sebab  itu,  pengetahuan  moral  itu  harus ditekankan  terus  dalam  proses  pembelajaran  agar  mahasiswa  dan  dosen  bisa  saling memaknainya dalam keseharian hidup. Dengan demikian agar pengetahuan moral itu bisa dipahami dan diimplementasikan, maka harus ada pendidikan moral. Tujuan dari pendidikan moral tersebut adalah membentuk manusia sebagai individu yang bermoral (Abidin, 2021).
Ketiga, kepatuhan akan nilai moral. Pengetahuan akan nilai moral tidak cukup untuk  membentuk  pribadi  seorang  individu.  Oleh  sebab  itu,  butuh  adanya  kepatuhan akan  nilai  moral  tersebut.  Sering  kali  seorang  individu  punya  pengetahuan  yang mumpuni  tentang  nilai-nilai  moral  tetapi  tidak  memiliki  kepatuhan  dalam mengimplementasikannya.  Dengan  demikian,  dalam  proses  pembelajaran  kedua  hal ini  harus  dijalankan  seimbang.  Baik  mahasiswa  maupun  dosen  harus  memiliki pengetahuan  dan  kepatuhan  yang  baik  terhadap  nilai-nilai  moral  yang  bersifat universal  maupun yang bersifat  personal.  Kepatuhan  akan  nilai  moral  mengakibatkan seorang  individu  mampu  mengendalikan  dirinya  dalam  mengambil  sebuah  keputusan untuk dijalankan.
Keempat, pembudayaan  nilai  moral.  Hemat  penulis,  pembudayaan  nilai  moral merupakan  tahap  yang  paling  tinggi  dan  menjadi  urgen  untuk  diimplementasikan. Artinya,  seseorang  ingin  melakukan  sesuatu  karena  sungguh  sadar  bahwa  tindakan tersebut  baik  adanya  dan  sebaliknya  tidak  ingin  melakukan  karena  sungguh  sadar
www.journal.unublitar.ac.id/jp E-ISSN: 2598-2877, P-ISSN: 2598-5175 Vol 7 No 3, Juli 2023
bahwa  tindakan  tersebut  buruk  atau  bertentangan  dengan  prinsip-prinsip  moral.  Jika pembudayaan  nilai-nilai  moral  terus  digalakan  dan  dihayati  sungguh  dalam  dunia akademik,  maka  akan  membentuk  integritas  diri  yang  sesungguhnya.  Dengan demikian,  problem-problem  dalam  dunia  akademik  dewasa  ini  bisa  diminimalisir  atau lenyap karena moralitas tiap individu telah mengakar kuat.

## KESIMPULAN
Bertolak  dari  hasil  penelitian  di  atas,  maka  dapat  diambil  kesimpulan  bahwa integritas akademik menjadi hal yang urgen dalam dunia Perguruan Tinggi. Ada sekian banyak  kasus  yang  terjadi  di  lingkungan  kampus,  seperti  korupsi,  perjokian  dan plagiasi  terjadi  karena  degradasi  nilai  integritas  itu  sendiri.  Kampus  yang  seharusnya sebagai  tempat  bertumbuh  dan  berkembangnya  integritas  telah  dinodai  oleh  praktik- praktik  yang  tidak  berintegritas.  Oleh  sebab  itu,  guna  menyikapi  problem  integritas civitas  akademika,  maka  perlu  adanya  pendidikan  karakter  berbasis  budaya  bangsa, pengetahuan yang mumpuni akan nilai-nilai moral, kepatuhan akan nilai-nilai moral dan pentingnya membudayakan nilai-nilai moral dalam kehidupan tiap individu.

## DAFTAR RUJUKAN
Abidin,  M.  (2021,  Agustus).  Pendidikan  Moral  dan  Relevansinya  dengan  Pendidikan Islam. Paris  Langkis,  2 (1),  61.  Dipetik  Februari  25,  2023,  dari  https://e- journal.upr.ac.id/index.php/parislangkis/article/download/3282/2699.
Alfajri, I., Aritonang, D. D., Sarwindaningrum, I., & Hidayat, A. R. (2023, Februari 10).
Investigasi . Dipetik April 25, 2023, dari Kompas.id: https://www.kompas.id/baca/investigasi/2023/02/09/calon-guru-besar-terlibat- perjokian-karya-ilmiah. Badan Pengembangan dan Pembinaan Bahasa, Kementerian Pendidikan, Kebudayaan,  Riset,  dan  Teknologi  Republik  Indonesia.  (2016,  Oktober  28).
KBBI Daring .
Dipetik April 20, 2023, dari KBBI Daring: https://kbbi.kemdikbud.go.id/entri/integritas.
Dua,  M.,  Ujan,  A.  A.,  Gunawan,  T.  S.,  &  Ristyantoro,  R.  (2019). Etika  Antikorupsi: "Menjadi  Profesional  Berintegritas". Jakarta:  Direktorat  Pendidikan  dan Pelayanan Masyarakat KPK.
Noor,  R.,  &  Bustan,  T.  (2017,  November  19). Humaniora .  Dipetik  Februari  20,  2023, dari Media Indonesia: https://mediaindonesia.com/humaniora/132739/pendidikan-tinggi-minus- integritas.
Purwanto, B. (2022, September 1). Opini . Dipetik September 2022, 8, dari Kompas.id: https://www.kompas.id/baca/opini/2022/08/30/krisis-etika-ilmiah-dan-benih- korupsi-di-perguruan-tinggi .
Rosada, & Afandi, A. (2013, September). Implementasi Pendidikan Nilai Moral (Living Value)  untuk  Membina  Karakter  Pada  Mahasiswa  Program  Studi  Pendidikan Sejarah  Fakultas  Keguruan  dan  Ilmu  Pendidikan  Universiata  Muhammadiyah Mataram. Paedagoria:  Jurnal  Kajian,  Penelitian  dan  Pengembangan
Kependidikan , 46. Dipetik Februari 25, 2023, dari http://journal.ummat.ac.id/index.php/paedagoria/article/view/43/36.
Saragih,  H.,  Hutagalung,  S.,  Mawati,  A.  T.,  Chamidah,  D.,  Khalik,  M.  F.,  Sahri,  .  .  .
Kato,  I.  (2021). Filsafat  Pendidikan. Medan:  Yayasan  Kita  Menulis.  Diambil kembali dari
https://www.researchgate.net/profile/Iskandar-Kahar- Kato/publication /350955350_Filsafat_ Pendidikan/links/607bdaf9907dcf667ba84dcb/Filsafat-Pendidikan.pdf.
Sinaga, T. M. (2023, Februari 24). Humaniora . Dipetik April 25, 2023, dari Kompas.id: https://www.kompas.id/baca/humaniora/2023/02/24/pelanggaran-integritas- memicu-pembusukan-akedemik.
Sutoyo, Trisiana, A., & Supeni, S. (2020). Pendidikan Nilai Moral Berbasis Pancasila.
Suarakarta: UNISRI Press. Dipetik Januari 18, 2022, dari
www.journal.unublitar.ac.id/jp E-ISSN: 2598-2877, P-ISSN: 2598-5175 Vol 7 No 3, Juli 2023
https://press.unisri.ac.id/wp-content/uploads/2020/11/FULL- NASKAH_SUTOYO-DKK_PENDIDIKAN-NILAI-MORAL-BERBASIS- PANCASILA.pdf. Suwardani,  N.  P.  (2020). "Quo  Vadis"  Pendidikan  Karakter  dalam  Merajut  Harapan Bangsa  yang  Bermartabat. Denpasar,  Bali:  UNHI  Press.  Dipetik  Januari  13,
2023,
dari http://repo.unhi.ac.id/bitstream/123456789/1349/1/13.%20Buku%20Pendidikan
%20Karakter.pdf. Tsauri, S. (2015). Pendidikan Karakter Peluang dalam Membangun Karakter Bangsa.
Jember: IAIN Jember Press. Dipetik Januari 23, 2022, dari http://digilib.uinkhas.ac.id/1723/1/BUKU%20SOFYAN%20TSAURI%20PENDID IKAN%20KARAKTER%202015.pdf.
Undang-Undang  Negara  Republik  Indonesia  Nomor  20  Tahun  2003  tentang  Sistem Pendidikan Nasional (Tambahan Lembaran Negara Republik Indonesia Nomor 4301).
Wahyuni,  A.  (2021). Pendidikan  Karakter. Sidoarjo:  UMSIDA  Press.  Diambil  kembali dari https://press.umsida.ac.id/index.php/umsidapress/article/download/978- 623-6292-78-5/1047/.