## PERAN SUBAK DALAM MENJAGA KEBERLANJUTAN COMMUNITY BASED ECOTOURISM
Ni Kadek Winda Yanti Universitas Pendidikan Nasional windayanti@undiknas.ac.id

## Abstract
This research aims to comprehend Subak Sembung's means to maintain the sustainability of Community Based Ecotourism in Subak Sembung, Peguyangan. Since, Subak plays an important role in  preserving  the  environment  and  culture  in  its  area  which  are  fundamental  elements  needed  to implement  ecotourism  in  Subak  Sembung.  The  research  uses  qualitative  data  with  qualitative descriptive methods. Data collection methods were conducted using observation techniques, in-depth interviews and documentation. The purposive sampling technique was used to determine the informant in  this  research.  It  found  that  there  are  two  important  aspects  in  maintaining  the  sustainability  of ecotourism  in  this  area,  namely  the  role  of  Subak  member  communities  and  the  role  of  Subak organization  in  controlling  and  distributing  rights  and  obligations  to  its  members.  This  research provides an illustration of how traditional bodies such as Subak play an important role in preserving the environment and the socio-cultural values inherent in it.

## Keywords : Subak, Ecotourism, Communities

## Abstrak
Penelitian ini bertujuan untuk memahami upaya Subak Sembung dalam menjaga keberlanjutan Community Based Ecotourism di Subak Sembung, Peguyangan. Hal ini dikarenakan Subak berperan penting dalam menjaga kelestarian lingkungan dan budaya yang menjadi elemen fundamental yang dibutuhkan  untuk  mengimplementasikan  ekowisata  di  Subak  Sembung.  Penelitian  menggunakan pendekatan kualitatif dengan metode deskriptif kualitatif. Metode pengumpulan data dilakukan dengan teknik observasi, wawancara mendalam serta dokumentasi. Teknik penentuan informan menggunakan teknik purposive  sampling .  Penelitian  ini  menemukan  adanya  dua  aspek  penting  dalam  menjaga keberlangsungan  ekowisata  di  kawasan  tersebut  yaitu  peran  masyarakat  anggota  Subak  dan  peran Subak dalam mengontrol dan mendistribusikan hak dan kewajiban kepada anggotanya. Penelitian ini memberikan  gambaran  bagaimana  badan  adat  seperti  Subak  berperan  penting  dalam  menjaga kelestarian lingkungan dan nilai sosial budaya yang melekat di dalamnya.
Kata Kunci: Subak, Ekowisata, Masyarakat

## PENDAHULUAN
Pariwisata  memiliki  kaitan  yang  erat dengan  komersialisasi  baik  komersialisasi budaya  maupun  lingkungan.  Namun,  apabila dilihat dari kacamata yang berbeda, pariwisata dapat  menjadi  sebuah  metode  yang  dapat membantu  dalam  pelestarian  budaya  dan lingkungan. Pariwisata memiliki dua sisi yaitu
dapat  memberikan  dampak  yang  positif maupun memberikan dampak negatif terhadap destinasinya  (Kummitha  et  al.,  2023) (Kunjuraman  et  al.,  2022).  Hal  ini  tentunya sangat  bergantung  kepada  pihak  pemangku kepentingan  dalam mengelola  kawasan tersebut.  Salah  satu  jenis  wisata  yang  dapat membantu  dalam  melestarikan  lingkungan
adalah  dengan  menerapkan  sistem  ekowisata. Ekowisata  adalah  jenis  pariwisata  yang berfokus  pada  pemanfaatan  lingkungan  alami suatu  kawasan  sebagai  objek  wisata  beserta dengan  ekosistem  alami  yang  ada  dalam kawasan  tersebut  (Hafezi  et  al.,  2023). Ekowisata  merupakan  jenis  pariwisata  yang memanfaatkan  sumber  daya  alam  tetapi  tetap mengedepankan  kelestarian  alamnya  dan berkontribusi  pada  masyarakat  di  sekitarnya. Pariwisata  jenis  ini  bergantung  pada  tidak hanya  keindahan  alam  tetapi  kealamiahannya sehingga  wisatawan  dapat  menikmati  suasana alam,  kehidupan  alamiah  yang  ada  di sekitarnya.  Ekowisata  juga  bergantung  pada rasa  tanggung  jawab  wisatawan  kepada  alam dan  lingkungan  sebagai  upaya  mereka  dalam menjaga  kelestarian  kawasan  (Pineda  et  al., 2023).
Pengembangan ekowisata tidak hanya berfokus  pada  pemanfaatan  alam,  tetapi juga untuk  membangun  suasana  alamiah  dan pedesaan maka membutuhkan peran masyarakat  di  dalamnya.  Peran  masyarakat lokal  dalam  pariwisata  sangatlah  penting mengingat tujuan utama dari pariwisata daerah adalah  untuk  meningkatkan  kesejahteraan warganya  baik  secara  sosial  maupun  secara ekonomi (Hafezi et al., 2023; Rasoolimanesh et al.,  2019).  Keikutsertaan  masyarakat  dalam ekowisata  dapat  menjadi  modal  sosial  yang digunakan  untuk  mendukung  pelaksanaan kegiatan dalam ekowisata (Guo & et al, 2018; Musavengane  &  Kloppers,  2020).    Peran
masyarakat  lokal  sangat  penting  dan  menjadi variabel signifikan dalam menjaga sustainabilitas  pariwisata  di  kawasan  tersebut (Dai  et  al.,  2021).  Keikutsertaannya  dalam kegiatan pariwisata dapat memberikan peluang kepada  masyarakat  untuk  mendapatkan kesetaraan akses tidak hanya kepada ekonomi tetapi juga  lingkungan  mereka.  Selain  itu, pariwisata  juga  dapat  juga  mengubah kehidupan sosial masyarakat di daerah tersebut menjadi  lebih  baik  dan  meningkatkan kesejahteraan  hidup  mereka,  mulai  dari peningkatan sektor ekonomi, sosial budaya dan lingkungan (Kunjuraman et al., 2022).
Peran masyarakat memberikan manfaat  yang  besar  dalam  pengembangan ekowisata,  tetapi tidak  serta  merta  hal  ini memberikan jaminan keberlanjutan pariwisata. Penelitian juga menemukan bahwa masyarakat dalam  pariwisata  tidak  hanya  berkontribusi positif dalam kehidupan masyarakat tetapi juga berpotensi menimbulkan konflik yang sebaliknya merugikan penerapan ekowisata di suatu destinasi (Dai et al., 2021; Kunjuraman et al.,  2022).  Hal  ini  dapat  disebabkan  oleh adanya asumsi atau dugaan atas ketidaksetaraan  penerimaan  manfaat  dalam pariwisata  atau  bahkan  adanya  emosional negatif  lainnya  (Lei  et  al.,  2023).  Selain  itu, dapat terjadi apabila kualitas modal sosial yang dimiliki lemah dan diiringi dengan ketidakmampuan pemangku kepentingan untuk mengelola  dan  memerintah  atau  bahkan  tidak adanya  lembaga  pemerintahan  (pemimpin)
yang dapat memimpin pengelolaan dengan baik (Rocca & Zielinski, 2022).
Penelitian  sebelumnya  menemukan bahwa  aspek  modal  sosial  dan  pemerintahan atau  pengelolaan  memiliki  tantangan  dan limitasi  yang  harus  dikawal.  Maka  dari  itu, dalam  pengelolaan  pariwisata  tidak  hanya membutuhkan  kondisi  lingkungan  yang  baik, tetapi juga  modal  sosial  yang  berkualitas  dan pemerintahan  pengelola  yang  baik.  Hal  ini dibutuhkan untuk mampu
mengimplementasikan konsep ekowisata
dengan  baik  dan  menjaga  keberlanjutan pariwisata  di  destinasi  yang  didukung  dengan keberlanjutan sosial dan keberlanjutan lingkungannya.
Menjadi perhatian dalam pengelolaan
pariwisata alam di ekowisata Subak Sembung, Desa  Peguyangan, Denpasar. Kawasan ekowisata ini adalah kawasan destinasi  seluas 103  Ha  yang  seluruhnya  adalah  area persawahan  hijau.  Kawasan  ini  difungsikan sebagai  area  relaksasi  yang  terbuka  untuk umum  dengan  menawarkan  ruang jogging track hijau  dan  pengalaman  belanja  secara tradisional.  Destinasi  ini  terletak  pada  lokasi yang sangat strategis yakni di area pinggir kota tetapi berada di balik area pemukiman warga.
Lanskap  yang  indah,  suasana  yang  hijau  di pinggir  membuat  destinasi  wisata  ini  menarik minat  masyarakat  sekitar  atau  bahkan masyarakat  luar  daerah.  Kawasan  ini  menjadi ruang publik hijau yang dekat dari hiruk pikuk kota.
Destinasi  wisata  Subak  Sembung seperti  namanya  berada  dalam  wilayah pengelolaan  Subak  Sembung.  Subak  sendiri adalah sistem pengairan sawah tradisional yang menjadi ikon tatanan pertanian di Bali. Sistem pengairan  atau  irigasi  ini  sudah  menjadi warisan  yang  diturunkan  turun  temurun  yang menghubungkan  filosofi  Hindu  tentang menjaga  hubungan  harmonis  antara  nilai ketuhanan,  sesama  manusia  dan  alam  atau lingkungan (Okura et al., 2022). Area destinasi wisata ini berada di bawah pengawasan dewan Subak yang memiliki jumlah anggota sebanyak 180  orang.  Angka  ini  cukup  besar  terutama dalam  menerapkan  pengelolaan  konsep  dan prinsip  ekowisata.  Pariwisata  sendiri  sangat dekat  dengan  kemungkinan  eksploitasi  atau pencemaran  lingkungan  dan  bahkan  juga adanya  potensi  konflik  kepentingan  antara pemangku  kepentingan  sehingga  dapat membahayakan sustainabilitas kawasan pariwisata (Park et al., 2012). Ketika ada banyak pemangku kepentingan  dalam  pengelolaan  destinasi ekowisata  Subak  Sembung  ini,  maka  menjadi pertanyaan  bagaimana  peran  anggota  dalam mengimplementasikan ekowisata Subak Sembung?  Bagaimana  upaya  badan  Subak untuk  dapat  menjaga  keberlanjutan  ekowisata di kawasannya? Penelitian ini bertujuan untuk dapat  memahami  dan  menelusuri  bagaimana pentingnya  sistem  Subak  untuk  kelangsungan lingkungan  tetapi juga  pariwisata  di  Bali. Selain itu, penelitian ini berupaya untuk dapat
memberikan  sumbangsih  pemikiran  terhadap badan  pengelola  pariwisata  alam  atau ekowisata lainnya. Lebih lanjut,  penelitian ini diharapkan mampu untuk memberikan referensi tambahan tentang mengelola destinasi wisata  alam  yang  dapat  bertahan  lama  dan berkelanjutan tanpa perlu mengorbankan nilai sosial masyarakat serta eksploitasi lingkungan berlebihan  yang  sebenarnya  sudah  marak terjadi  di  destinasi-destinasi  wisata  lainnya. Melalui  penelitian  ini  juga  diharapkan  untuk membuka pandangan para pengelola destinasi untuk  lebih  mengedepankan  kepentingan lingkungan dan ketika lingkungan terjaga hasil lainnya  adalah  menjadi  menarik  untuk wisatawan  datang  menikmati  keindahan  dan kealamiahannya.

## METODE
Penelitian ini menggunakan pendekatan deskriptif  kualitatif.  Pendekatan  ini  dipilih untuk  dapat  memperoleh  data  kualitatif  yang valid dan reliable . Penelitian ini menggunakan sumber data primer yaitu hasil wawancara serta sumber  data  sekunder  yaitu  penelitian- penelitian terdahulu yang mendukung penelitian ini. Data kualitatif dalam penelitian ini  dikumpulkan  melalui  metode  observasi, wawancara, dan metode dokumentasi.
Teknik  wawancara  yang  dilakukan adalah  wawancara  mendalam  atau in-depth interview dengan  informan  yang  terpilih melalui teknik purposive sampling. Teknik ini digunakan untuk dapat memperoleh data yang
valid  dan  relevan  dari  pihak  yang  memiliki penguasaan  dan  mampu  menjadi  representasi dari dewan Subak Sembung. Adapun informan yang dipilih adalah Ketua atau Pekaseh Subak Sembung  serta  masyarakat  anggota  Subak. Dalam proses wawancara mendalam, panduan wawancara digunakan untuk dapat memberikan  arahan  serta  memberikan  ruang kepada  informan  untuk  dapat  memberikan informasi-informasi  baru  yang  relevan. Wawancara  dilakukan  secara  semi-terstruktur dengan  teknik open  question untuk  dapat menemukan  temuan-temuan  baru  secara empiris.  Data  yang  dikumpulkan  dianalisis secara  kualitatif  hingga  menghasilkan  data yang valid, relevan, dan reliable.

## HASIL DAN PEMBAHASAN
Ekowisata  Subak  Sembung  menjadi sebuah  ikon  baru  dalam  mendukung  aktivitas pariwisata di  Kota Denpasar dan memberikan ruang kepada masyarakat untuk meningkatkan taraf  kesejahteraan  hidupnya.  Destinasi  ini mulai  dikembangkan  pada  tahun  2015    tetapi secara berkesinambungan mengalami perkembangan  hingga  pada  tahun  2020 kawasan  ini  resmi  menjadi  kawasan  destinasi yang  lapang  dan  luas.  Lanskap  kawasan  ini seluas  103  ha  yang  dibangun  di  atas  area persawahan  dengan  fasilitas  berupa jogging track yang membentang sejauh 4 km. Kawasan ini  dikelola  secara  kolaboratif  antara  pihak Subak dengan pengelola ekowisata yang sama- sama  merupakan  warga  asli  dari  desa
Peguyangan yang merupakan area administratif kawasan  Subak  Sembung.  Sebelum  kawasan ini dikembangkan menjadi kawasan ekowisata yang  dibangun  atas  dasar  partisipasi  dari masyarakat. Kawasan ini adalah kawasan area agro atau tanah persawahan yang bernaung di bawah pengelolaan Subak Sembung.
Dalam pengelolaannya, Subak Sembung  menerapkan  aturan  adat  atau awig- awig yang mengatur mengenai tata pelaksanaan dan  pengelolaan  perairan  dan  tata  tanam tanaman pada kawasan ini. Subak bertanggung jawab dalam  pendistribusian pengairan sawah serta  sistem  tanam  yang  ditetapkan  untuk memberikan  kesetaraan  antara  satu  bidang dengan  bidang  yang  lainnya.  Anggota  yang tergabung dalam Subak Sembung ini sebanyak 180  orang  anggota  yang  memiliki  area persawahan  pribadi  dengan  total  luas  103  ha. Para  anggota  yang  tergabung  rata-rata  adalah warga  adat  desa  Peguyangan.  Namun,  ada beberapa  petani  atau  buruh  tani  yang  berasal dari daerah lain seperti Buleleng yang ikut serta dalam  menggarap  lahan  persawahan  di kawasan ini.
Adapun  lahan  persawahan  yang dimaksud  beberapa  merupakan  lahan  milik sendiri  atau  lahan  yang  dimiliki  oleh  warga lainnya. Kepengurusan Subak ini terdiri dari 16 orang  pengurus  yang  terdiri  dari  1  (satu) Pekaseh atau  kepala  Subak,  1  (satu)  orang sekretaris,  1(satu)  orang  bendahara,  5  (lima) orang  pengarah  dan  8  (delapan) kelihan atau Ketua Munduk atau sub-subak. Munduk sendiri
merupakan  area-area  yang  lebih  kecil  dalam kawasan Subak Sembung yang menjadi palang pintu irigasi persawahan. Masing-masing hulu air dalam sistem persawahan ini dikelola oleh Ketua Munduk yang berada dalam pengawasan Pekaseh dan  anggota  pengurus  lainnya. Bagaimana  Subak  mengelola  kawasan  ini menjadi hal yang penting untuk dibahas dalam memahami  perannya  dalam  mendukung  dan menjaga  sustainabilitas  atau  keberlanjutan ekowisata  di  kawasan  ekowisata  Subak Sembung.

## Modal Sosial Anggota Subak
Penelitian  menemukan  bahwa  untuk berhasil dalam membentuk dan mengembangkan  sebuah  modal  sosial  dalam komunitas  dibutuhkan  tiga  hal  utama  yaitu kepercayaan,  aksi  timbal  balik  dan  kerjasama yang  baik  antar  anggota  (Park  et  al.,  2012). Apabila ketiga hal ini sudah ada dalam sebuah kelompok maka kelompok ini akan sama-sama berhasil  dan  setara  dalam  mengelola  dan memperoleh keuntungan finansial, membangun  komunitas  yang resilient dan mampu  melihat  keuntungan  dalam  setiap kesempatan  yang  ada.  Hal  ini  juga  dapat menyebabkan  penguatan  hubungan  antar anggota kelompok dalam komunitasnya.
Kelompok host atau  tuan  rumah destinasi  ekowisata  Subak  Sembung  dan destinasi  lain  tentunya  berbeda.  Hal  ini dikarenakan tuan rumah atau masyarakat asli di kawasan  ini  bukanlah  masyarakat  yang  biasa
ditemui di kawasan destinasi biasa. Kelompok masyarakat  di  Ekowisata  Subak  Sembung adalah  petani  dan  pemilik  lahan  di  kawasan tersebut  yang  ada  di  sana  untuk  menggarap sawah mereka. Kelompok masyarakat ini tidak ikut  serta  secara  langsung  dalam  aktivitas pariwisata.  Hal  ini  membuat  adanya  dua aktivitas  yang  dapat  berjalan  sekaligus  tanpa harus  meninggalkan  sektor  pertanian  mereka. Namun,  secara  tidak  sadar  para  petani  yang merupakan anggota Subak ini menjadi sebuah atraksi atau pertunjukkan yang dinikmati oleh wisatawan atau pengunjung yang hadir.
Ekowisata adalah jenis pariwisata yang menawarkan  kealamiahan  dan  suasana  alam dan pedesaan yang kental dan tentunya hanya dapat  diciptakan dengan menghadirkan petani secara langsung. Petani yang bertani dan sawah yang  hijau  menjadi  daya  tarik  tersendiri  dari kawasan  ekowisata  Subak  Sembung  sehingga ambience atau  suasana  alami  dapat  terbentuk dengan sendirinya.
Para  petani  dapat  menerima  manfaat dari adanya pariwisata baik untuk meningkatkan penghasilan
maupun memberikan alternatif kegiatan serta stabilitas pemasukan  yang  lebih  baik  (Galluzzo,  2022). Hal  ini  juga  didukung  dalam  kegiatan pariwisata  di  kawasan  ini  mengingat masyarakat petani juga tidak hanya bekerja di ladang  tetapi  ada  beberapa  petani  yang  juga membuka  warung  non-permanen  dengan menjual hasil ladang. Para petani menjual hasil ladang  yang  ada  di  kebun  mereka  sehingga
memberikan  kesan fresh dan  tentunya  hal  ini menarik  untuk  pengunjung  karena  dapat memberikan pengalaman baru kepada pengunjung atau wisatawan yang datang.
Adapun komoditas yang dijual tentunya adalah hasil ladang seperti sayuran dan buah- buahan.  Namun,  banyak  para  pedagang mencoba peruntungan lain tidak hanya menjual apa  yang  sudah  mereka  tanam  tetapi  juga menjual  produk  yang  tidak  mereka  tanam  di ladang. Walaupun demikian, suasana berada di tengah area persawahan, membeli sayuran dan buah langsung dari petani tetap tidak membuat hal ini menjadi masalah karena kesan fresh itu masih  tetap  terjaga  walaupun  wisatawan mengetahui  bahwa  buah  atau  sayur  itu  tidak mereka tanam secara langsung. Hal ini karena lanskap  dari  kawasan  ini  yang  membuat siapapun  dapat  melihat  keseluruhan  kawasan dan mengetahui apa saja yang memang ditanam di sana.
Hal  di  atas  mengindikasikan  adanya optimalisasi dan stimulasi oleh pedagang untuk memanfaatkan  kesempatan  yang  ada  dari kegiatan pariwisata di kawasan sawah mereka. Hal ini kemudian mengubah masyarakat mulai hanya  dari  seorang  yang  bertani  menjadi seseorang  yang  berdagang  dan  bahkan mengasah  kemampuan  berwirausaha  (Ohe, 2019;  Pineda  et  al.,  2023).  Hal  ini  kemudian membuat engagement antara  pengunjung  dan masyarakat  petani menjadi  lebih baik.  Hal  ini sejalan  dengan  temuan  penelitian  sebelumnya di mana perilaku masyarakat yang
Jurnal Pariwisata dan Budaya
berpartisipasi  secara  dalam  pariwisata  serta kemampuan membangun
komunikasi interpersonal  dengan  pengunjung  dapat meningkatkan  hubungan  yang  baik  antara masyarakat petani dengan pengunjung (Huo et al., 2023; Kummitha et al., 2023).
Selain  menunjukkan  respon  ekonomi yang  baik,  masyarakat  di  kawasan  ini  juga berpartisipasi  secara  penuh  dalam  kegiatan gotong  royong  yang  dilakukan,  baik  yang diinisiasi  oleh  Subak  maupun  Subsubak  atau Munduk . Gotong royong yang biasa dilakukan adalah untuk membersihkan saluran irigasi dan bekerja  sama  dalam  memberantas  hama  yang dapat merugikan aktivitas pertanian.
Masyarakat  petani  pada  Subak  ini  memiliki perhatian  yang  besar  terhadap  kondisi lingkungan di sekitar mereka sehingga hal ini berkontribusi  positif  dalam  membangun pariwisata  di  kawasan  destinasi  tersebut. Penelitian  menemukan  bahwa  partisipasi masyarakat  lokal  menjadi  salah  satu  elemen dasar  untuk  membangun  ekowisata  yang berkelanjutan (Hafezi et al., 2023; Kunjuraman et al., 2022; Pineda et al., 2023).
Anggota Subak yang menjadi
masyarakat kelompok host memiliki kepatuhan kepada  badan  Subak  dalam  pengelolaan kawasan  lahan  mereka.  Keanggotaan  ini dibentuk  berdasarkan  wilayah  administrasi kawasan  persawahan  yang  dimiliki  sehingga masyarakat  tidak  memiliki  pilihan  selain  ikut bergabung  dalam  organisasi.  Walaupun demikian,  anggota  subak  memiliki  hubungan
yang baik dengan pengurus dan patuh terhadap aturan  yang  ditetapkan  dalam awig-awig atau aturan Subak. Hal ini terlihat dari adanya kerja sama  yang  baik  antara  pihak  anggota  dengan dewan pengurus karena adanya kebermanfaatan  dan  kesetaraan  yang  mereka terima selama menjadi anggota subak.
Adanya  kekuatan  internal  dalam kelompok  anggota  subak  menjadi  kekuatan untuk  organisasi  subak  sehingga  secara berkesinambungan  berupaya  untuk  menjaga keberlanjutan  lingkungan  di  daerah  mereka. Hal  ini  juga  tentunya  fundamental  dalam menjaga  dan  mengimplementasikan  prinsip- prinsip ekowisata yang sejalan dengan prinsip Subak Sembung.

## Peran Subak dalam Ekowisata
Ekowisata  adalah  bentuk  kolaborasi antara  masyarakat  lokal  dengan  lingkungan yang  mewadahi  penyelenggaraan  pariwisata. Pariwisata  ini  bertujuan  untuk  memanfaatkan lingkungan alam untuk mendukung peningkatan  kualitas  hidup  masyarakat  lokal baik dari sisi sosial maupun ekonomi sekaligus melestarikan  lingkungan  di  sekitarnya.  Pada dasarnya ekowisata mengutamakan penyelesaian  masalah  yang  berdasarkan  pada pertimbangan-pertimbangan secara lingkungan, pelaksanaan konservasi lingkungan  untuk  menjaga  sustainabilitas kawasan, menjaga sustainabilitas dan harmonisasi  kehidupan  masyarakat  lokal melalui  partisipasinya  dalam  kegiatan  wisata,
sebagai wadah pembelajaran
dan meningkatkan kesadaran akan lingkungan dan kehidupan  serta  sebagai  strategi  pengelolaan bisnis  dan  pemasaran  produk  asli  kawasan tersebut  (Samal  &  Dash,  2023).  Ekowisata sendiri merupakan harmonisasi antara kehidupan sosial masyarakat lokal, kelestarian lingkungan  dan  warisan  budaya  di  kawasan tersebut (Hafezi et al., 2023).
Distribusi  Hak dan Kewajiban kepada Warga  Subak. Subak  memiliki  peran  yang krusial  dalam menjaga ketiga elemen tersebut yaitu kehidupan sosial masyarakat anggotanya, kelestarian lingkungan yang menjadi perhatian utama sebagai mata pencaharian serta warisan budaya  yang  sudah  diwariskan  secara  turun temurun.  Subak  Sembung  sendiri  merupakan subak  dengan  luas  wilayah  yang  besar  seluas 103  ha  dengan  jumlah  anggota  180  anggota. Kawasan  ini  menjadi  tempat  mencari penghidupan  oleh  para  petani.  Seperti  yang sudah  disampaikan  pada  sub  modal  sosial, masyarakat  anggota  Subak  berpartisipasi secara aktif dalam program-program kerja yang diterapkan oleh badan Subak.
Subak saat ini secara rutin melaksanakan  program  gotong  royong  yang mengikutsertakan masyarakat.  Gotong royong ini dilakukan sebagai upaya untuk mengingatkan warga subak terhadap kewajibannya  menjaga  kawasan  tersebut. Selain  itu,  upaya  ini  juga  dilakukan  untuk membangun hubungan harmonis antar sesama anggota  dan  meningkatkan  kesadaran  mereka
terhadap  pentingnya  kebersihan  lingkungan. Lebih  lanjut,  faktor  kebersihan  juga  menjadi jual  untuk  ekowisata  Subak  Sembung. Kesadaran  masyarakat  akan  pentingnya  peran mereka  dalam  Subak  dan  Pariwisata  mampu menumbuhkan  dan  mengembangkan  rasa memiliki  yang  tinggi  serta  membangun engagement untuk  menjaga  keutuhan  dan solidaritas antar anggota (Rasoolimanesh et al., 2021; Tkaczynski et al., 2020).
Preservasi
Lingkungan. Subak Sembung sudah berdiri sejak beberapa generasi lalu dan turun temurun hingga saat ini. Subak ini  terus  mengalami  penyempitan  lahan  yang disebabkan oleh adanya alih fungsi lahan. Alih fungsi  ini  terjadi  dikarenakan  adanya masyarakat yang mungkin membutuhkan dana atau terdesak dan akhirnya memutuskan untuk menjual  tanah  mereka.  Ketika  tanah  dijual maka  pembeli  memiliki  ha  katas  pengelolaan kawasan  tersebut.  Namun,  saat  ini  Subak berupaya  untuk  dapat  menekan  dan  bahkan melarang  pembangunan  di  kawasan  Subak untuk  tetap  menjaga  luas  lahan  yang  ada  saat ini  yang  tersisa  103ha.  Kawasan  Subak Sembung  adalah  area  persawahan  yang digunakan  untuk  menanam  padi,  sayuran  dan buah-buahan.
Saat  ini  ada  indikasi  terjadinya penurunan  kualitas  tanah  di  kawasan  ini. Seringnya  dijumpai  di  destinasi  lain  bahwa kerusakan  lingkungan  diakibatkan  oleh eksploitasi  alam  yang  berlebihan  akibat pariwisata  masal  sehingga  menyebabkan
kerugian  dari  sisi  lingkungan.  Hal  ini  dapat disebabkan oleh adanya kerusakan lingkungan akibat  pembangunan,  fragmentasi  habitat alami,  kontribusi  signifikan  terhadap  emisi rumah  kaca,  perusakan  ekosistem  secara langsung  oleh  wisatawan,  dampak  secara langsung  maupun  tidak  langsung  terhadap ekosistem  dan  kehidupan  liar,  termasuk melukai  hewan,  stress,  pengurangan  masa produktivitas  tanaman  dan  lahan,  dan meningkatkan kadar patogen (Macdonald et al., 2023).  Namun,  apa  yang  terjadi  di  Subak Sembung cukup berbeda.
Penurunan kualitas tanah terjadi akibat penggunaan  pupuk  kimia  yang  sudah berlangsung  selama  bertahun-tahun  hingga menyebabkan  tercemarnya  tanah  persawahan. Walaupun  penelitian  tidak  meneliti  secara spesifik  penyebab  penurunan  kualitas  ini,  ada beberapa tanda-tanda yang terjadi terutama dari sisi  produksi  padi.    Salah  satu  indikasinya adalah  adanya  penurunan  kualitas  pagi  yang lebih  cepat  menguning  sehingga  dapat menurunkan  tingkat  produksinya.  Selain  itu, perkembangan  hama  kian  meningkat  yaitu hama  tikus,  hama  keong  emas  dan  hama kepiting.  Adapun  hama  kepiting  ini  juga merugikan petani dan sektor pariwisata karena mengganggu  sistem  irigasi  dengan  melubangi pematang  sawah  yang  merupakan  bagian  dari sistem  dan  juga  membuat  area jogging  track menjadi lebih cepat rusak. Untuk mengatasi hal pertama yaitu penurunan kualitas lahan, pihak Subak bekerja sama dengan pemerintah untuk
membantu  dalam  penyediaan  pupuk  organik yang kemudian didistribusikan kepada masyarakat  anggota.  Akibat  keterbatasan subsidi  menyebabkan  tidak  seluruh  petani mendapatkan  bagian  pupuk  organik  sehingga penggunaannya  menjadi  tidak  rata.  Lebih lanjut, tidak seluruh petani setuju menggunakan  pupuk  organik  karena  masalah efisiensi  sehingga  hal  ini  masih  menjadi  isu yang harus ditindaklanjuti.
Upaya  pihak  Subak  untuk  menjaga kelestarian lingkungan juga dilakukan dengan mengatur  pengairan  atau  irigasi  persawahan. Dalam  hal  ini,  Subak  dibantu  oleh  Subsubak atau  Munduk  mendistribusikan  air  untuk masing-masing  petak  sehingga  seluruh  petak mendapatkan  haknya.  Adapun  sistem  gotong royong menjadi poin utama dalam implementasi  sistem  subak  di  mana  seluruh masyarakat  anggota  bersama-sama  mengatur perairan  mereka.  Bahkan  subsubak  memiliki wewenang  untuk  memberikan  pinjaman  air dalam waktu 3 jam untuk mengisi lahan sawah pada subsubak lainnya. Hal ini dilakukan untuk memberikan  pemerataan  pasokan  air  untuk masing-masing  subsubak  agar  petani  dapat berproduksi  secara  optimal.  Selain  itu,  Subak juga  mengatur  sistem  pola  tanam.  Periode penanaman  padi  dilaksanakan  dua  kali  dalam satu  tahun  yaitu  Januari  dan  Juli.  Hal  ini tentunya berkontribusi besar dalam menciptakan ambience alam yang hijau kepada pengunjung  sehingga  merasa  puas  ketika
Jurnal Pariwisata dan Budaya
berkunjung  ke  destinasi  ekowisata  Subak Sembung.
Preservasi  Budaya  Subak  oleh  Warga Subak. Sistem Subak sebagai salah satu warisan budaya  di  Bali  tentunya  memberikan  suasana yang  kental  dalam  pelaksanaan  ekowisata. Aktivitas warga subak memberikan pemahaman  yang  lebih  realistis  kepada pengunjung  termasuk  budaya-budaya  subak mungkin  tidak  dipahami  oleh  masyarakat umum. Keunikan budaya subak menjadi  daya tarik  wisata  oleh  wisatawan  atau  pengunjung terutama wisatawan yang berasal dari luar Bali. Hal  ini  dikarenakan  proses  pengairan diterapkan  dengan  baik  sehingga  dapat memberikan pemerataan hak air kepada seluruh anggota.  Lebih  lanjut,  sistem  Subak  juga merupakan  wujud  implementasi  Tri  Hita Karana yaitu tiga prinsip kehidupan masyarakat Hindu,  yaitu  menjaga  hubungan  baik  dengan sesama  makhluk  hidup  terutama  manusia (secara  sosial),  menjaga  hubungan  harmonis dengan  lingkungan  (melestarikan  lingkungan) dan menjaga hubungan baik dengan ketuhanan. Ketiga  hal  ini  diimplementasikan  melalui Subak  yakni  menjaga  hubungan  baik  antar sesama dengan memberikan kesetaraan hak dan kewajiban,  menjaga  kelestarian  lingkungan dengan melakukan perawatan dan memperhatikan  kondisi  lingkungan  terutama area  persawahan  di  Subak  Sembung  yang menjadi tulang punggung atau mata pencaharian masyarakat.
Karena  air  adalah  elemen  yang  sangat berharga dalam sistem Subak, Subak Sembung juga sangat memperhatikan kualitas air dengan menjaga  lingkungan  perairan  agar  terhindar dari  polusi  air  berat  walaupun  hal  ini  cukup sulit  dilakukan  mengingat  lokasi  dari  area persawahan  ini  adalah  daerah  dekat  dengan perkotaan dan jauh dari hulu sehingga mungkin kualitas airnya tidak sebaik  yang ada di  hulu. Namun,  hal  ini  tidak  menjadi  kendala  untuk masyarakat  karena  keyakinan  masyarakat untuk menjaga kualitas air semampunya.
Sistem Subak dalam menjaga hubungan baik dengan Tuhan adalah dengan membangun pura  atau  bangunan  yang  disucikan  untuk penghormatan  kepada  dewi  kesuburan  yang dipercaya oleh umat Hindu warga Subak. Hal ini  dilakukan  dengan  merawat  pura  tersebut baik  secara  fisik  maupun  secara  spiritual. Upaya  ini  dilakukan  untuk  menguatkan  para anggota  subak  bahwa  upaya  yang  mereka lakukan dalam menjaga kesucian kawasan akan dibantu secara spiritual dan juga sebagai wujud permohonan  kelancaran  proses  penanaman hingga panen yang melimpah.
Berdasarkan  ketiga  hal  di  atas  yaitu memberikan distribusi hak dan kewajiban yang merata  kepada  masyarakat  Subak,  melakukan pelestarian lingkungan dan pelestarian budaya menjadi  satu  hal  yang  penting  dalam menyokong  aktivitas  pariwisata  di  ekowisata Subak  Sembung.  Bagaimana  tidak,  ketiga atribut  ini  menjadi  daya  tarik  utama  yang ditawarkan  dalam  kegiatan  ekowisata  di
destinasi  tersebut  sehingga  secara  langsung membuat  Subak  menjadi  penopang  utama keberlanjutan  pariwisata  di  kawasan  tersebut. Apabila  Subak  dan  masyarakatnya  tidak mampu bekerja sama dan bahkan gagal dalam menjaga  dan  melestarikan  lingkungan  dan budayanya maka akan sulit untuk mempertahankan  daya  tarik  yang  ditawarkan sehingga mengancam keberlanjutan ekowisata di kawasan Subak Sembung.

## Upaya Menjaga Keberlanjutan Ekowisata
Subak memiliki peranan penting dalam menjaga  keberlanjutan  ekowisata  di  Subak Sembung.  Saat  ini  tentunya  dibutuhkan perencanaan  yang  matang  dan  juga  dukungan dari  pemangku  kepentingan  lain  untuk bersinergi dalam menjaga kelestarian kawasan Subak Sembung. Adapun beberapa upaya yang dilakukan  oleh  badan  Subak  Sembung  adalah sebagai berikut:
Berkolaborasi dengan Pemangku Kepentingan. Secara  hukum  administratif, Subak  memiliki  kekuatan  hukum  yang  lemah untuk  menjaga  keberlangsungan  kawasan seluas  103  ha,  maka  dari  itu  kawasan  ini membutuhkan  sinergitas  dengan  pemangku kepentingan  yang  lebih  berwenang  untuk mewujudkannya.  Subak  Sembung  bekerja sama dengan beberapa pemangku kepentingan baik  dari  pihak  swasta  maupun  dari  pihak pemerintah. Pihak Swasta atau non pemerintah bekerja  sama  dengan  pihak  Lembaga Perkreditan  Desa  Peguyangan  terkait  bantuan
pendanaan, serta menerima program Corporate Social  Responsible  (CSR) dari  BUMN Pertamina.  Pertamina  memberikan  bantuan berupa pendanaan dan pendampingan pembangunan site serta  mengadakan event- event yang mengundang banyak peserta untuk hadir dalam kegiatan tersebut. Hal ini tentunya menjadi sebuah langkah besar untuk ekowisata Subak  Sembung.  Kegiatan  ini  mampu memberikan  dukungan  secara  material  serta exposure untuk tujuan pemasaran dan sounding ekowisata Subak Sembung.
Subak  Sembung  sendiri  berada  di bawah wewenang administrasi Desa Peguyangan  dan  Kota  Denpasar,  sehingga secara  hukum,  pemangku  kepentingan  dari pemerintahan desa dan Kota Denpasar menjadi salah  satu  alat  penting  untuk  menjaga keberlanjutan pariwisata di Kawasan tersebut. Pemerintah Desa Peguyangan sendiri memberikan  perhatian  khusus  terhadap pengembangan  ekowisata  Subak  Sembung. Selain  Pemerintah  Desa,  Pemerintah  Kota Denpasar juga menjadi salah satu pialang untuk menjaga keberlanjutan di  Ekowisata baik  dari sisi  lingkungan  maupun  dari  sisi  pariwisata. Selain itu, badan otoritas dari pemerintah lain seperti Kepolisian Daerah Bali serta Kepolisian Sektor  juga  berkolaborasi  untuk  membangun dan menjaga keberlanjutan ekowisata ini, mulai dari memberikan dukungan berupa materi atau dukungan  berupa  bibit  tanaman,  material pendukung  pembangunan jogging  track serta subsidi pupuk organik yang sangat dibutuhkan
untuk  menghindari  penurunan  kualitas  tanah dan air lebih jauh. Peran stakeholder tentunya penting dalam mendukung suatu proses dalam pariwisata sehingga pengawalan proses menuju keberlanjutan pariwisata dan lingkungan dapat tercapai (Kabote et al., 2017; Sigala, 2020).
Kontrol pembangunan. Penurunan luas kawasan yang terjadi di kawasan hingga hanya tersisa  103  ha  tentunya  sebagian  besar dipengaruhi  oleh  pembangunan  bangunan permanen terutama perumahan pada area hijau yang  cukup  pesat.  Namun,  saat  ini  kontrol pembangunan  menjadi  salah  satu  solusi  yang digunakan untuk menjaga keberlanjutan lahan. Kontrol  pembangunan  mendasari  kebijakan dari  Kementerian  Pekerjaan  Umum  dan Perumahan Rakyat (PUPR) yaitu Pengamanan Lahan  Pertanian  Pangan  Berkelanjutan. Aktivitas  pembangunan  pada  ruang  hijau tentunya  menjadi  isu  yang  ramai  di  seluruh daerah.
Pemerintah  melalui  hukum  yang tertuang  pada  Undang-Undang  No  26  tahun 2007 tentang Penataan Ruang, Undang-Undang 41/2009  tentang  LP2B,  beberapa  Peraturan Pemerintah, Peraturan Menteri Dalam Negeri, serta  Peraturan  Daerah, Rencana  Tata  Ruang Wilayah  (RTRW)  tetap  belum  mampu menjamin kontrol alih fungsi lahan pertanian. Hal ini dikarenakan kepemilikan lahan pribadi oleh  warga  yang  membebaskan  penggunaan lahan tersebut.
Hal  di  atas menjadi  ancaman  besar untuk  keberlanjutan  ekowisata.  Dengan  dasar
kebijakan  tersebut,  badan  Subak  menyusun aturan  atau awig-awig yang  dapat  menekan pembangunan  permanen  di  kawasan  tersebut. Subak  menetapkan  aturan  perijinan  aktivitas jual-beli  lahan  di  kawasan  ekowisata  oleh anggota  Subak  kepada  pihak  luar.  Namun, Subak  juga  menetapkan  larangan  alih  fungsi lahan di kawasan tersebut serta larangan untuk pemecahan  sertifikat  petak  sawah  sehingga harus diperjualbelikan secara utuh.
Aturan  kontrol  pembangunan  ini disambut  baik  oleh  para  anggota  Subak  dan juga  pemerintah  desa  yang  mengawal implementasi  aturan  tersebut.  Terlebih  lagi, pemerintah  kota  dan  kepolisian  daerah  juga bersinergi  untuk  menjaga  kedaulatan  pangan dan lahan di kawasan Subak Sembung dan ikut serta  mengawal  pelaksanaan  aturan  tersebut. Aturan ini juga telah disahkan oleh Kecamatan sehingga pengawalan implementasinya menjadi  lebih  ketat.  Hal  ini  tidak  serta  merta menjadi  mudah  untuk  diimplementasikan. Masalah  adalah  keinginan  warga  untuk mendirikan  bangunan  dikarenakan  hak kepemilikan tanah dan terdesak.
Adanya  peraturan  ini  diharapkan mampu menekan keinginan masyarakat subak untuk  menjual  atau  melakukan  alih  fungsi lahan.  Namun,  melihat  dari  sisi  masyarakat anggota  subak,  masyarakat  mendapatkan  hak dan kewajiban yang setara dan merata sehingga selama ini masyarakat memperoleh hasil yang sesuai  dari  hasil  ladang  mereka.  Lebih  lanjut, sampai  saat  ini  masyarakat  anggota  Subak
merasakan  kebermanfaatan  dari  lahan  mereka yang juga merupakan upaya dari Subak untuk memberikan  distribusi  hak  mereka,  sehingga dengan  hal  ini  masyarakat  anggota  juga memiliki  kewajiban  bersama  untuk  menjaga luas  lahan  dan  menghindari  pembangunan bangunan  permanen  dan  perumahan  sehingga tidak  mengganggu  proses  distribusi  air  atau irigasi  sawah  lainnya.  Upaya  seperti  ini  yang dibutuhkan  untuk  bersama-sama  menjaga keberlanjutan kawasan lahan subak dan secara langsung  akan  berperan  dalam  keberlanjutan ekowisata di kawasan tersebut

## KESIMPULAN
Implementasi  Ekowisata  di  Subak Sembung  memiliki  ketergantungan  kepada masyarakat  anggota  Subak  dan  manajemen pengelolaan  dari  badan  Subak.  Hal  ini dikarenakan Subak memiliki peran yang besar dalam  menjaga  keberlanjutan  ekosistem  di kawasan tersebut yang juga digunakan sebagai penunjang  utama  aktivitas  pariwisata  di kawasan  tersebut.  Otoritas  Subak  Sembung memiliki kesadaran yang tinggi untuk menjaga keberlanjutan  kawasannya  dan  memberikan distribusi  hak  atas  pengairan  lahan  dan optimalisasi penanaman tanaman yang merata kepada  masyarakat  anggotanya.  Selain  itu, dalam  pelaksanaan  atau  implementasi  subak, masyarakat anggita juga menjadi modal sosial dalam  penyelenggaraan  ekowisata  seperti memiliki kesadaran untuk menjaga kelestarian, menjaga kawasan dari pembangunan,
memberikan  respon  ekonomi  dari  aktivitas wisata  dengan  menjual  hasil  kebun  atau sawahnya  di  situs  langsung  sehingga  dapat memberikan pengalaman baru kepada pengunjung  atau  wisatawan.  Hal  ini  tentunya memberikan sumbangsih besar dalam aktivitas pariwisata, semangat gotong royong masyarakat untuk menjaga ketahanan kawasan dan kelestariannya. Untuk menjaga keberlanjutan  kawasan,  Subak  menjaga  dan merawat  lingkungan  dan  nilai  budayanya sehingga dua hal ini dapat menjadi modal untuk menjaga keberlanjutan di masyarakat.

## DAFTAR PUSTAKA
Dai, M., Fan, D. X. F., Wang, R., Ou, Y., & Ma, X.  (2021).  Residents’  social  capital  in rural  tourism  development:  Guanxi  in housing demolition. Journal of Destination Marketing and Management , 22 (October), 100663. https://doi.org/10.1016/j.jdmm.2021.1006 63 Galluzzo, N. (2022). The relationship between agritourism  and  social  capital  in  Italian regions. Journal  of  Rural  Studies , 94 (August 2021), 218–226. https://doi.org/10.1016/j.jrurstud.2022.06 .010 Guo,  Y.,  &  et  al.  (2018).  Examining  the relationship  between  social  capital  and community residents’ perceived resilience in  tourism  destinations. Journal  of Sustainable  Tourism , 26 (6),  973–986. https://doi.org/10.1080/09669582.2018.1 428335
Hafezi, F., Bijani, M., Gholamrezai, S., Savari, M., & Panzer-Krause, S. (2023). Towards sustainable community-based ecotourism: A qualitative content analysis. Science of the  Total  Environment , 891 (May), 164411. https://doi.org/10.1016/j.scitotenv.2023.1
64411 Huo, T., Yuan, F., Huo, M., Shao, Y., Li, S., &
Li,  Z.  (2023).  Residents’  participation  in rural  tourism  and  interpersonal  trust  in tourists:  The mediating role of residents’ perceptions of tourism impacts. Journal of Hospitality  and  Tourism  Management , 54 (August 2022), 457–471. https://doi.org/10.1016/j.jhtm.2023.02.01 1 Kabote, F., Mamimine, P. W., & Muranda, Z.
(2017). Domestic tourism for sustainable development  in  developing  countries.
African  Journal  of  Hospitality,  Tourism and Leisure , 6 (2), 1–12.
Kummitha, H. R., Kareem, M. A., & Paramati, S. R. (2023). The residents’ participation in  tourism  based  social  entrepreneurship organization:  Evidence  from  residents’ perception on ecosphere social enterprise.
Journal  of  Outdoor  Recreation  and Tourism , 44 (PB), 100687. https://doi.org/10.1016/j.jort.2023.10068 7 Kunjuraman,  V.,  Hussin,  R.,  &  Aziz,  R.  C.
(2022). Community-based ecotourism as a social  transformation  tool  for  rural community:  A  victory  or  a  quagmire? Journal  of  Outdoor  Recreation  and Tourism , 39 (June 2021), 100524. https://doi.org/10.1016/j.jort.2022.10052 4 Lei,  W.  S.  (Clara),  Suntikul,  W.,  &  Chen,  Z.
(2023).  Tourism  development  induced social  change. Annals  of  Tourism Research  Empirical  Insights , 4 (1),
100088. https://doi.org/10.1016/j.annale.2023.100 088
Macdonald, C., Turffs, D., McEntee, K., Elliot,
J.,  &  Wester,  J.  (2023).  The  relationship between  tourism  and  the  environment  in Florida,  USA:  A  media content  analysis. Annals  of  Tourism  Research  Empirical
Insights , 4 (1), 100092. https://doi.org/10.1016/j.annale.2023.100 092 Musavengane,  R.,  &  Kloppers,  R.  (2020). Social  capital:  An  investment  towards community resilience in the collaborative
natural resources management of community-based tourism schemes. Tourism Management Perspectives , 34 (March 2019), 100654. https://doi.org/10.1016/j.tmp.2020.10065 4 Ohe,  Y.  (2019).  Community-based  rural tourism and entrepreneurship: A microeconomic approach. In Community- based Rural Tourism and Entrepreneurship:  A  Microeconomic Approach . https://doi.org/10.1007/978- 981-15-0383-2
Okura, F., Budiasa, I. W., & Kato, T. (2022). Exploring  a  Balinese  irrigation  water management  system  using  agent-based modeling  and  game  theory. Agricultural Water  Management , 274 (June),  107951. https://doi.org/10.1016/j.agwat.2022.107 951
Park, D. B., Lee, K. W., Choi, H. S., & Yoon, Y.  (2012).  Factors  influencing  social capital  in  rural  tourism  communities  in South  Korea. Tourism  Management , 33 (6),
1511–1520. https://doi.org/10.1016/j.tourman.2012.02 .005 Pineda, F., Padilla, J., Granobles-Torres, J. C., Echeverri-Rubio,  A.,  Botero,  C.  M.,  & Suarez, A. (2023). Community preferences for participating in
ecotourism:  A  case  study  in  a  coastal lagoon  in  Colombia. Environmental Challenges , 11 (June  2022),  100713. https://doi.org/10.1016/j.envc.2023.1007
13
Rasoolimanesh, S. M., Md Noor, S., Schuberth, F., & Jaafar, M. (2019). Investigating the effects  of  tourist  engagement  on satisfaction and loyalty. Service Industries Journal , 39 (7–8), 559–574. https://doi.org/10.1080/02642069.2019.1 570152 Rasoolimanesh, S. M., Seyfi, S., Rastegar, R.,
& Hall, C. M. (2021). Destination image during  the  COVID-19  pandemic  and future  travel  behavior:  The  moderating role  of  past  experience. Journal  of Destination Marketing and Management , 21 (February), 100620.
https://doi.org/10.1016/j.jdmm.2021.1006 20 Rocca,  L.  H.  D.,  &  Zielinski,  S.  (2022). Community-based tourism, social capital, and  governance  of  post-conflict  rural tourism  destinations:  the  case  of  Minca, Sierra Nevada de Santa Marta, Colombia.
Tourism Management Perspectives , 43 (June), 100985. https://doi.org/10.1016/j.tmp.2022.10098 5
Samal,  R.,  &  Dash,  M.  (2023).  Ecotourism, biodiversity conservation and livelihoods: Understanding  the  convergence  and divergence. International  Journal  of
Geoheritage  and  Parks , 11 (1),  1–20. https://doi.org/10.1016/j.ijgeop.2022.11.0 01 Sigala,  M.  (2020).  Tourism  and  COVID-19: Impacts  and  implications  for  advancing and  resetting  industry  and  research. Journal of Business Research , 117 (June), 312–321. https://doi.org/10.1016/j.jbusres.2020.06. 015 Tkaczynski, A., Rundle-Thiele, S., & Truong, V.  D.  (2020).  Influencing  tourists’  pro- environmental  behaviours:  A  social marketing application. Tourism Management Perspectives , 36 (September), 100740.
https://doi.org/10.1016/j.tmp.2020.10074 0