Available at https://jurnal.stie-aas.ac.id/index.php/jie Jurnal Ilmiah Ekonomi Islam, 8(01), 2022, 894-901
Analisis Akuntabilitas, Transparansi dan Kepercayaan Terhadap Minat Membayar Zakat Pada Badan Amil Zakat Nasional Provinsi Sumatera Utara
Solahuddin Tanjung 1) , Marliyah 2) , Yenni Samri Juliati Nasution 3) 1,2,3 Fakultas Ekonomi dan Bisnis Islam, Universitas Islam Negeri Sumatera Utara *Email korespondensi: solahuddintanjung5@gmail.com

## Abstract
This article discusses zakat, zakat is one part of worship of the pillars of Islam, zakat is legally obligatory to be paid if it has entered the criteria for being able to issue it and has reached the reckoning. The purpose of this study  was  to  determine  the  effect  of  the  variables  of  accountability,  transparency  and  trust  on  interest.  The research method use quantitative with multiple linear regression using SPSS. From the test results, the number of respondents in this study was 100 people. The findings in this study that accountability has an effect on interest, transparency has an effect on interest and trust has an effect on interest, simultaneously there is an influence between variables (accountability, transparency, trust) on interest. With a 95% confidence level or an error rate of 5%.
Keywords: Accountability, transparency, trust and interest.
Saran  sitasi: Tanjung,  S.,  Marliyah.,  &  Nasution,  Y.  S.  (2022).  Analisis  Akuntabilitas,  Transparansi  dan Kepercayaan Terhadap Minat Membayar Zakat Pada Badan Amil Zakat Nasional Provinsi Sumatera Utara. Jurnal Ilmiah Ekonomi Islam, 8 (01), 894-901. doi: http://dx.doi.org/10.29040/jiei.v8i1.4487
DOI: http://dx.doi.org/10.29040/jiei.v8i1.4487

## 1. PENDAHULUAN
Dalam  Islam,  umat  Islam  memiliki  beberapa bentuk  kewajiban  yang  biasa  disebut  dengan kewajiban  ibadah.  Seperti  ibadah maliyah (ibadah harta), ibadah badaniyyah dan ibadah ruhiyyat . Zakat yang  tergolong  ibadah maliyah adalah  harta  tertentu yang  wajib  dikeluarkan  oleh  umat  Islam.  Sedangkan puasa,  haji  dan  shalat  semuanya  termasuk  dalam kewajiban  ibadah badaniyyah ,  karena  dalam  ketiga rukun  Islam  ini  peran  tubuh  sangat  penting  dalam pelaksanaan  ibadah.  Adapun syahadat yang  juga merupakan  rukun  Islam  yang  pertama  tergolong dalam  kewajiban  ibadah ruhiyyat (Daud  Ali,1988). Seperti  halnya  shalat  dan  puasa,  zakat  juga  harus dilakukan  oleh  mereka  yang  sudah  masuk  standar membayar  zakat.  Menurut Menurut  istilah  fiqih ( syara )  zakat  adalah  sejumlah  harta  tertentu  yang diwajibkan oleh Allah SWT untuk diserahkan kepada orang-orang yang berhak menerimanya (Ali, 2006).
Sarjana ekonomi Islam kontemporer mengartikan zakat  sebagai  harta  yang  telah  ditetapkan  oleh  pihak yang  berwenang  kepada  orang  individu  atau masyarakat umum  yang bersifat mengikat serta final
dan tanpa mendapat imbalan tertentu yang dilakukan oleh  pemerintah  sesuai  dengan  kemampuan  pemilik harta,  dan  dialokasikan  untuk  memenuhi  kebutuhan yang  berhak  menerima  zakat  yang  telah  ditetapkan oleh al-Qur’an. Serta memenuhi tuntunan politik bagi finansial ummat Islam (Gazi, 2003).
Dibalik nikmat menjadi negara dengan populasi ummat  muslim  terbanyak  dunia,  tentunya  Indonesia diharuskan  mengemban  beban  karena  Indonesia sangat  mempengaruhi  wajah  ummat  muslim  di  mata dunia. Salah satunya dibidang ekonomi ummat, yaitu zakat. Keberhasilan Indonesia dalam mengelola zakat dengan  baik  dan  mampu  mengentaskan  kemiskinan serta  meningkatkan  produktivitas  ummat  dari  hasil zakat  tentunya  akan  memberikan  dampak  baik  bagi pandangan  dunia  tentang  potensi  zakat.  Namun sebaliknya apabila Indonesia gagal dalam mengelola zakat  dengan  baik,  akan  memberikan  dampak  buruk terhadap zakat bagi pandangan ummat lain.
Abdul  Rouf  mengatakan  kepercayaan  terhadap lembaga  zakat  berdampak  signifikan  terhadap peningkatan minat masyarakat untuk membayar zakat di  rumah  zakat  (Abdul  Rouf,  2011).  Selain  zakat
menjadi kewajiban umat Islam, membayar zakat juga untuk membantu orang lain. Zakat berarti pembagian kekayaan dari yang  kaya  kepada yang  miskin.  Islam mengatur  zakat  harta  dan  zakat  pendapatan  (yusuf Qardhawi,  2004).  Untuk  membangun  kepercayaan, lembaga harus menghadirkan citra yang baik kepada muzakki. Salah satu permasalahannya adalah adanya isu  pemerintah  menyediakan  dana  zakat  untuk membangun  infrastruktur,  sehingga  menimbulkan keraguan  masyarakat  terhadap  citra  lembaga  zakat nasional  di  bawah  naungan  pemerintah.  Masih banyaknya  masyarakat  yang  menunaikan  zakat langsung kepada mustahiq dan tradisi turun temurun dari  orang  tuanya,  serta  jarak  kantor  lembaga  amil zakat yang jauh membuat para muzakki memutuskan untuk membayar zakat langsung di masjid terdekat di sekitar  mereka.  Di  luar  itu,  pemahaman  umat membayar zakat melalui lembaga resmi yang dibentuk pemerintah masih minim (sumut.baznas.go.id, 2021).
Menurut  data  Asian  Development  Bank  dari besarnya jumlah penduduk ummat muslim Indonesia, Indonesia  berpotensi  mengumpulakan  200  triliun pertahun  (Eka  dan  Dodik,  2016).  Bisa  dibayangkan dengan  dana  sebanyak  itu  berapa  ribu  sekolah  bisa dibangun,  ratusan  pabrik  baru  dapat  dibangun,  serta rumah sakit yang dapat memberika perobatan secara gratis.  Tentu  ini  akan  menjadi  tugas  besar  bagi pemerintah  secara  umum  dan  bagi  badan  amil  serta lembaga zakat yang ada di Indonesia secara khusus.
Badan  amil  zakat    nasional  provisi  Sumatera Utara adalah sebuah badan yang berada di lingkungan badan  amil  zakat  pemerintahan  provinsi  sumatera utara yang secara khusus diberikan wewenang untuk mengumpulkan,  mendistribusikan,  mendayagunakan dan melaporkan serta mempertanggungjawabkan dana yang  terkumpul.  Dalam  operasinya  baznas  provinsi sumatera  utara  telah  menghimpun  dana  zakat,  infak dan sedekah dari masyarakat mulai dari tahun 2001.
Adapun  perkiraan  jumlah  keseluruhan  ummat muslim di provinsi Sumatera Utara sebesar 9.522.822 juta  jiwa  atau  66,3%  dari  data  badan  Pusat  statistik Provinsi Sumatera Utara. Secara keseluruhan jumlah ummat  beragama  terbesar  di  sumatera  utara  adalah beragama Islam (BPS Provinsi Sumut, 2020).
Data  laporan  kinerja  dari  Badan  Amil  Zakat Nasional  pada  tahun  2020  jumlah  Potensi  dari pengumpulan  zakat  di  Sumatera  Utara  mencapai hingga  3  Rp  Triliun  (BAZNAS  SUMUT,  2021). Namun  realisasi  dari  pengumpulanya  hanya  sebesar Rp 13 miliyar lebih, sedangkan penyaluran zakat pada
provinsi sumatera utara Rp 5 M (BAZNAS SUMUT, 2021).
Beberapa masyarakat berpendapat bahwa sebagaimana  penulis  temui  di  lapangan  seperti  yang dikemukakan  oleh  bapak  Rasyid  Batubara  (Rasyid, 2021)  bahwa  beliau  masih  enggan  membayar  zakat kepada Badan Amil Zakat Nasional dan lebih memilih menyalurkan  zakatnya  secara  langsung  kepada masyarakat  di  lingkungan  tempat  tinggal  beliau, dikarenakan  bahwa  masyarakat  yang  dijadikannya sebagai mustahiq oleh  beliau  adalah  orang  yang dilihat beliau secara langsung dan mengetahui secara pasti  bahwa  mereka  benar-benar  membutuhkan  dan telah  sesuai  dengan  kriteria mustahiq yang  wajib menerima zakat. Sementara jika beliau menyalurkannya  ke  Badan  Amil  Zakat  Nasional beliau  masih  meragukan  masyarakat  yang  dijadikan oleh  Badan  Amil  Zakat  Nasional  sebagai  mustahiq walaupun telah sesuai dengan kriteria yang ditetapkan oleh pihak badan amil zakat. Sedangkan Bapak Hamid (Hamid,  2021)  juga  berpendapat  bahwa  beliau  lebih memilih  menyalurkan  zakat  secara  langsung.  beliau mengungkapkan  apabila  menyalurkan  zakat  secara langsung  kepada mustahiq ,  beliau  merasakan kelapangan  di  hati  dan  keberkahan  serta  nikmatnya berbagi  dengan  orang  lain.  Keihklasan  dalam membayarkan  zakat  akan  mendatangkan  keberkahan yang akan dirasakan oleh muzakki. Karena hubungan antara muzakki dan mustahiq adalah  sebagai  patner bukan superior-inferior (Isnaini, 2015)
Faktor  lain  yang  mempengaruhi  keputusan membayar zakat adalah transparansi dan akuntabilitas. Transparansi dalam organisasi pengelola zakat dapat diwujudkan  dalam  pencatatan  setiap  aktivitas pengelolaan  dana  zakat  dalam  menetapkan  hak  dan menghilangkan  ketidakpercayaan  diantara  manusia serta  menyiapkan  informasi  yang  akurat,  cepat  dan otentik (Reffiliah, 2018) serta  kemampuan badan amil zakat  dalam  mempertanggungjawabkan  pengelolaan publik (Departemen agama RI, 2008) Menurut ketua badan  amil  zakat  nasional  provinsi  Sumatera  Utara kendala  ketiadaan  perangkat  atau  alat  yang mendukung  Sistem  Informasi  Manajemen  Baznas (SIMBA).  Namun  beliau  mengaku  tidak  semua baznas kabupaten/ kota bisa membuat laporan dengan SIMBA.  Hal  itu  disebabkan  ketiadaan  alat  atau perangkat  yang  mendukung  sistem  laporan  online (Baznas  Sumut,  2021)  Dari  penjelasan  beliau  dapat disimpulkan  bahwa  kurangnya  sistem  informasi secara  online  menjadikan  informasi  dari  badan  amil
zakat  nasional  banyak  yang  belum  terlihat  pada website badan amil zakat nasional.

## 2. METODE PENELITIAN
Jenis  penelitian  yang  akan  dilakukan  pada penelitian  ini  adalah  deskripsi  kuantitatif.  Deskripsi kuantitatif adalah cara penelitian yang menggunakan data-data serta angka-angka yang telah diperoleh dari sumber  data  kemudian  hasil  temuan  dideskripsikan secara sistematik, faktual dan akurat mengenai fakta- fakta dan sifat-sifat suatu objek sehingga mendapatka suatu gambaran yang jelas dari temuan penelitian.

## Lokasi dan Waktu Penelitian
Adapun  lokasi  penelitian  yang  peneliti  lakukan adalah  Badan  Amil  Zakat  Sumatera  Utara.  Waktu penelitian adalah September 2021 – Desember 2021.

## Populasi dan Sampel Penelitian
Adapun  Populasi  muzakki  yang  menjadi  objek penelitian  memiliki  kriteria:  1.  Masyarakat  muslim Sumatera  Utara  2.  Masyarakat  muslim  membayar zakat  tidak  di  badan  amil  zakat  nasional.  sedangkan untuk sampelnya bejumlah 100 (seratus) orang.

## Sumber Data
Penelitian  bersumber  dari  data  primer  dan skunder.  Data  primer  penelitian  ini  diperoleh  dari respon/jawaban dari pertanyaan-pertanyaan kuesioner.  Selanjutnya  data  sekunder  sebagai  alat pendukung  penelitian  ini  bersumber  dari  berbagai literatur seperti jurnal-jurnal, buku-buku yang relevan, maupun berita online yang mendukung fakta.
Defenisi Operasional
a. Akuntabilitas  dapat  diartikan  sebagai  kewajiban pihak pemegang amanah (agent) untuk memberikan  pertanggungjawaban,  menyajikan, melaporkan, dan mengungkapkan segala aktivitas dan  kegiatan  yang  menjadi  tanggung  jawabnya kepada  pihak  pemberi  amanah  dan  kewajiban untuk  meminta  pertanggungjawaban  tersebut (Mardiasmo, 2002).
b. Transparansi adalah suatu kemampuan dari badan amil  zakat  dalam  mempertanggungjawabkan pengelolaan  publik  dengan  melibatkan  pihak- pihak  yang  terkait  seperti muzakki dan mustahik sehingga  diperoleh  kontrol  yang  baik  terhadap pelaksanaan  pengelolaan  zakat  (Departemen Agama RI, 2008).
c. Kepercayaan tumbuh melalui proses yang cukup panjang  lalu  terkumpul  menjadi  bagian  dari kepercayaan. Jadi dapat disebut bahwa kepercayaan merupakan bentuk suatu keyakinan,
Keyakinan  ini  lahir  disebabkan  oleh  adanya perasaan.  yang  senang  dan  puas  terhadap  suatu pembelajaran  dan  pengalaman  (Dodik  dan  Eko, 2016).
d. Pengertian  minat    menurut  Yazid  (2017)  minat didefinisikan  merupakan  suatu  kondisi  atau keadaan  dimana  orang  memiliki  daya  tarik  pada sesuatu dengan peminatan pendalaman dan ingin menggalinya, melakukan pembuktian pada suatu fokus (Nur Kabib, 2021).

## Teknik Pengumpulan
Teknik  pengumpulan  data  yang  dilakukan dengan permasalahan yang akan diteliti adalah dengan menggunakan  metode  penelitian  lapangan  yaitu dengan  cara  mengambil  100  sampel  dari  populasi dengan menyebar kuesioner sebagai alat pengumpulan  data.  Teknik  pengumpulan  data menggunakan  kuesioner  yang  dibagikan  langsung kepada masyarakat maupun melalui whats app . Data primer dapat diperoleh dengan cara:
a. Studi  kepustakaan (Library  Research) yaitu dengan cara membaca serta mempelajari literature dengan  maksud  untuk  memdapatkan  landasan teoritis yang akan dibahas.
b. Studi  lapangan (Field  Research) yaitu  dengan cara mendatangi tempat atau lokasi lembaga zakat untuk mengamati secara langsung serta memperoleh data dan informasi yang akan diteliti.

## Tahapan-Tahapan Penelitian
Adapun Adapun tahapan-tahapan yang dilakukan dalam  menganilisis  data  penelitian  ini  yakni  sebagai berikut:  1.  Analisis  Deskriptif,  2.  Analisis  Asumsi Klasik,  3.  Analisis  Hipotesis,  Adapun  tahap-tahap untuk analisis hipotesis:
a. Uji Normalitas.
b. Uji Autokorelasi.
c. Uji Reliable
d. Uji Heteroskedasitas.
e. Uji Multikolinearitas.
f. Uji Determinasi
g. Uji Statistik t
h. Uji Statistik f
3. HASIL DAN PEMBAHASAN
3.1. Hasil Penelitian

## Uji Normalitas
Untuk  memenuhi  persyaratan  model  regresi dilakukanlah  uji  normalitas  agar  peneliti  dapat mengetahui  apakah  data  setiap  variabel  terdistribusi normal atau tidak. Uji normalitas yang dipakai adalah
one  sample  kolmogrov  smirnov  test dengan  melihat signifikansi  variabel  sebesar  0,05.  Nilai  signifikansi data harus sebesar 0,05 agar terdistribusi normal. Uji normalitas  juga  dapat  diketahui  melalui  normal probability  plot dengan  melihat  kurva  penyebaran pola dalam grafik p-plot .
Tabel 1.1

## Hasil Pengujian One-Sample Kalmogrov-
Smirnov Test
One-Sample Kolmogorov-Smirnov Test Unstandardized Residual N 100 Normal Parameters a,b Mean 0E-7 Std. Deviation 3,13947102 Most Extreme Differences Absolute ,122 Positive ,058 Negative -,122 Kolmogorov-Smirnov Z 1,219 Asymp. Sig. (2-tailed) ,103 a. Test distribution is Normal.
b. Calculated from data.
Sumber: Data diolah SPSS
Tabel  diatas  menjelaskan  bahwa  besarnya  nilai kolmogrov-smirnov yaitu 0,103, maka kesimpulannya data terdistribusi normal dengan nilai signifikansi>0,05

## Uji Validitas
Pengujian ini dilihat dari korelasi bilvariate antar masing-masing  skor  indikator  dengan  total  skor konstruknya.  Taraf  signifikan  yang  dipakai  pada penelitian yakni 0,05 dengan uji dua sisi. Kriterianya yakni: 1. Ketika r hitung positif dan r hitung > r tabel berarti  butir  pernyataannya  valid.  2.  Ketika  r  hitung negatif dan r hitung < tabel berarti butir pernyataanya tidak valid.
a. Variabel Akuntabilitas (X1)
Penguajian validitas pada variabel
akuntabilitas (X1) pada penelitian ini ditunjukkan pada tabel berikut: Tabel 1.2 Uji Validitas (Variabel Akuntabilitas) Variabel Pernyataan r- hitung r- tabel Ket Akuntabilitas 1 0,714  0,1654  Valid 2 0,775  0,1654  Valid 3 0,853  0,1654  Valid 4 0,649  0,1654  Valid 5 0,767  0,1654  Valid 6 0,818  0,1654  Valid Sumber: Data diolah SPSS
Tabel diatas menjelaskan kuesioner pernyataan  variabel  akuntabilitas  (X1)  valid karena nilai r hitung item 1 sampai item 6> daripada r tabel . b. Variabel transparansi (X2)
Uji validitas pada variabel transparansi (X2) pada  penelitian  ini  terlihat  dalam  tabel  sebagai berikut:
Tabel 1.3 Uji Validitas (Variabel Transparansi) Variabel Pernyataan  r- hitung r-tabel  Ket Transparansi 1 0,818  0,1654  Valid 2 0,822  0,1654  Valid 3 0,781  0,1654  Valid 4 0,758  0,1654  Valid 5 0,717  0,1654  Valid 6 0,722  0,1654  Valid
Sumber: Data diolah SPSS
Tabel  diatas  menjelaskan  jika  kuesioner pernyataan  variabel  transparansi  (X2)  valid karena nilai r hitung item 1 sampai item 6> daripada r tabel . c. Variabel kepercayaan (x3)
Uji validitas pada variabel kepercayaan (x3) pada penelitian ini terlihat pada tabel berikut ini:
Tabel 1.4 Uji Validitas (Variabel Kepercayaan) Variabel Pernyataan r- hitung r-tabel  Ket Kepercayaan 1 0,744  0,1654  Valid 2 0,583  0,1654  Valid 3 0,530  0,1654  Valid 4 0,584  0,1654  Valid 5 0,551  0,1654  Valid 6 0,589  0,1654  Valid 7 0,520  0,1654  Valid 8 0,706  0,1654  Valid 9 0,741  0,1654  Valid 10 0,752  0,1654  Valid
Sumber: Data diolah SPSS
Tabel  diatas  menjelaskan  jika  kuesioner pernyataan variabel kepercayaan (x3) valid karena nilai r hitung item 1 sampai item 10 > daripada r tabel . d. Variabel Minat (Y)
Uji  validitas  pada  variabel  minat  (Y)  pada penelitian ini terlihat pada tabel berikut ini:
Tabel 1.5 Uji Validitas (Variabel Minat) Variabel   Pernyataan r- hitung r-tabel Ket Minat 1 0,788  0,1654  Valid 2 0,813  0,1654  Valid 3 0,811  0,1654  Valid 4 0,806  0,1654  Valid 5 0,784  0,1654  Valid 6 0,747  0,1654  Valid 7 0,748  0,1654  Valid Sumber: Data diolah SPSS
Tabel  diatas  menjelaskan  jika  kuesioner pernyataan  variabel  minat  (Y)  valid  karena  nilai r hitung item 1 dan 7> daripada r tabel .

## Uji Reabilitas
Uji  ini  digunakan  untuk  menjelaskan  sejauh mana  konsistensi  responden  dalam  menjawab pernyataan yang diberikan peneliti. Untuk mengetahui kuesioner  tersebut  reliabel  maka  digunakan  uji reliabilitas  dengan  batasan  metode  sebesar  nilai cronbach’h  alpha >  0,60  dengan  signifikan  sebesar 5%.
Tabel 1.6 Hasil uji realibilitas Variabel Cronbach’h Alpha Koefisien Alpha Keterangan Akuntabilitas 0,791 0,60 Reliabel Transparansi 0,805 0,60 Reliabel Kepercayaan 0,815 0,60 Reliabel Minat 0,763 0,60 Reliabel Sumber: Data diolah SPSS
Dari hasil tersebut menjelaskan bahwa kuesioner yang  digunakan  untuk  mengukur  sejauh  mana konsistensi responden menggunakan variabel pengetahuan, religiusitas, ulama, transparansi, keputusan dan kepercayaan dapat dinyatakan reliabel.

## Uji Heterokedasitas
Heterokedastisitas dapat  dilihat  dari scatterplot dengan  memperhatikan  sebaran plot datanya.  Jika terdapat  pola  tertentu  pada  grafik  atau  titik-titiknya membentuk  pola  seperti  bergelombang,  menebar, kemudian menyempit, maka ada heterokedasitas.

## Gambar: 1.1 Hasil Uji Heterokedasitas
Gambar  diatas  menunjukkan  bahwa  titik-titik tersebar  secara  acak,  tidak  membentuk  pola  tertentu dan  tersebar  diatas  maupun  dibawah  titik  angka  nol pada  sumbu  Y.  Jadi  kesimpulannya  adalah  tidak terjadi heterokedasitas pada penelitian.

## Uji Multikolinearitas.
Model  regresi  dapat  dikatakan  baik  jika  tidak terjadi korelasi antar variabel bebasnya. Multikoleniaritas dapat  dilihat  dari  nilai tilerance serta variance  inflation  factor  (VIF) ,  jika  nilai tolerance >10% dan nilai VIF <10.
Tabel 1.7 Hasil uji Multikolinearitas Coefficients a Model Unstandardized Coefficients  Standardized Coefficients T Sig.  Collinearity Statistics B Std. Error Beta Tolerance VIF 1 (Constant) -,774 2,457 -,315  ,753 akuntabilitas ,586 ,154 ,446 3,814  ,000 ,263 3,806 transparansi ,440 ,131 ,334 3,351  ,001 ,362 2,759 kepercayaan ,083 ,099 ,086 ,838 ,404 ,344 2,906 a. Dependent Variable: Minat Sumber: data diolah SPSS
Dari hasil uji multikolinearitas diatas maka dapat terlihat  jika  nilai tolerance pada  masing-masing variabel yakni  akuntabilitas 0,002, transparansi 0,011 kepercayaan 0,072,. Dan nilai VIF yaitu akuntabilitas
sebesar 1,443, transparansi 1,432, kepercayaan 1,646 serta minat 3,245. Maka dengan demikian kesimpulannya adalah antar variabel dalam penelitian ini tidak terjadi multikolinearitas.

## Uji Determinasi
Penggunaan  analisis  ini  untuk  melihat  besarnya kemampuan  variabel independent (akuntabilitas, transparansi  dan  kepercayaan)  untuk  memperjelas variabel dependent (minat).  Apabila  koefisien determinan  berkisar  antara  angka  0,  maka  hubungan antara  variabelnya  lemah.  Namun,  apabila  angka mendekati 1 maka hubungannya sangat kuat.
Tabel 1.8 Hasil Uji Determinasi
Model Summary b Model R R Square Adjusted R Square Std. Error of the Estimate 1 ,800 a ,639 ,628 3,188
a. Predictors: (Constant), kepercayaan , Transparansi
, Akuntabilitas
b. Dependent Variable: Minat Sumber: data diolah SPSS
Dalam  tabel  tersebut  diatas  dapat  dilihat  bahwa nilai korelasinya atau yang disimbolkan dengan huruf R  sebesar  0,800  dan  besarnya  presentase  atau koefisien  determinasi  (R Square )  antara  pengaruh variabel  bebas  (akuntabilitas,  transparansi  dan kepercayaan)  dengan  variabel dependent (minat) sebesar 0,639 atau 63,9%.

## Uji Statistik t
Uji  parsial  ini  dilakukan  agar  dapat mengetahui  pengaruh  dari  masing-masing  variabel pengetahuan  (X1),  religiusitas  (X2),  ulama  (X3), transparansi  (X4)  terhadap  kepercayaan  (Z).  Berikut ini adalah hasil analisis dari uji t:
Tabel 1.9 Hasil uji t Coefficients a Model Unstandardized Coefficients  Standardized Coefficients T Sig. B Std. Error Beta 1 (Constant) -1,615 2,144 -,753 ,453 Akuntabilitas ,437 ,139 ,385 3,153 ,002 Transparansi ,305 ,118 ,268 2,588 ,011 Kepercayaan ,156 ,086 ,206 1,819 ,072 a. Dependent Variable: minat Sumber: data diolah SPSS
a. Pengaruh akuntabilitas (X1) berpengaruhterhadap minat (Y)
b. Pengaruh transparansi (X2) berpengaruh terhadap minat (Y)
c. Pengaruh kepercayaan (X3) berpengaruh terhadap minat (Y)

## Uji F
Uji  ini  digunakan  agar  dapat  melihat  pengaruh simultan  antara  variabel independent (akuntabilitas, transparansi  dankepercayaan)  terhadap  variabel dependent (minat). Nilai F tabel untuk jumlah responden 100 pada tingkat kesalahan alpha 5% serta k (jumlah seluruh variabel) = 5, maka nilai N 1 = k – 1=  5 – 1 = 4, N 2 = n-k = 100-5= 95 sebesar 3,941.
Tabel 1.10 Hasil Uji ANOVA 1 ANOVA a Model Sum of Squares Df Mean Square F Sig. 1 Regression 1729,618 3 576,539 56,722 ,000 b Residual 975,772 96 10,164 Total 2705,390 99 a. Dependent Variable: minat b. Predictors: (Constant), kepercayaan , transparansi , akuntabilitas
Sumber: data diolah SPSS
Dari  tabel  di  atas  dapat  disimpulkan  bahwa terdapat  pengaruh  secara  bersama-sama  (simultan) antara  variabel  bebas  (akuntabilitas,  transparansidan
kepercayaan)  dengan  variabel dependent (minat). Maka dapat ditarik kesimpulan bahwa model regresi dapat digunakan untuk memprediksi variabel minat.
3.2. Pembahasan
a. Pengaruh Akuntabilitas Terhadap Minat Hasil penelitian menunjukkan bahwa akuntabilitas  (X 1 )  berpengaruh  positif  dan signifikan  terhadap  minat  (Y).  akuntabilitas berpengaruh positif berarti semakin baik akuntabilitas  pada  badan  amil  zakat  nasional sumatera  utara  maka  minat  masyarakat/muzakki dalam menyalurkan zakatnya akan semakin tinggi pada  badan  amil  zakat  nasional  sumatera  utara. Semakin tinggi akuntabilitas dari sebuahLembaga maka  akan  meningkatkan  minat  seseorang. Akuntabilitas dapat mempengaruh minat sesorang untuk  membayar  zakat.  Dalam  pelaksanaan akuntabilitas,  manajemen  diminta  memberikan informasi  kepada  publik. Informasi  yang dibutuhkan  yaitu  berhubungan  dengan  akuntansi karena  didalamnya  terdapat  laporan  keuangan yang  menjadi  acuan  dalam  pelaksanaan.  Hal  ini akan berdampak terhadap minat seseorang untuk memilih  laporan  keungan  yang  baik  dan  juga sekaligus  sejalan  dengan  teori  minat  yaitu dorongan  dalam  diri  seseorang  atas  dasar  rasa ingin tahu.
Akuntabilitas menjadi sangat penting dalam sebuah  lembaga  karena  merupakan  pelaksanaan tugas  yang  dipaparkan  secara  transparan  agar semua kebijakan dapat diketahui oleh pihak yang berkepentingan.
b. Pengaruh Transparansi Terhadap Minat Hasil  penelitian  ini  menunjukkan  bahwa transparansi  (X 2 )  berpengruh  positif  dan  parsial terhadap  minat  (Y).  Berpengaruh  positif  artinya jika  tingkat  transparansi  lembaga  badan  amil zakat  nasional  sumatera  utara  meningkat  maka minat masyarakat akan meningkat juga.
Transparansi dalan sebuah lembaga menjadi sangat  penting  karena  memberikan  informasi keuangan  yang  terbuka  dan  jujur  kepada masyarakat  berdasarkan  pertimbangan  bahwa masyarakat  memiliki  hak  untuk  mengetahui secara  terbuka  dan  menyeluruh.  Tujuan  dari transparansi sebuah lembaga formal maupun non formal  yaitu  membangun  rasa  saling  percaya, antara  pengelola  dana  dengan  publik  dimana lembaga  tersebut  harus  memberikan  informasi akurat  bagi  publik  yang  membutuhkan.  Kualitas sebuah laporan yang transparan dapat dilihat dari setiap  laporan  yang  dibuat  akan  dipublikasikan atau diberitakan, informasi dana dilaporkan secara
jelas  sehingga  kebenaranya  bisa  dipercaya  dan tidak  berubah-ubah,  selain  itu  informasi  laporan juga  dapat  dianalisa  oleh  semua  orang, masyarakat  dengan  mudah  tanpa  ada  aturan- aturan tertentu sehingga setiap informasi ataupun laporan keuangan dapat dengan mudah diakses.
Hasil penelitian ini sejalan dengan penelitian dari  Hildawati,  Antong  dan  Abid  Ramadan dengan  judul pengaruh  pemahaman,  trust,  dan transparansi  lembaga  zakat  terhadap  minat masyarakat  membayar  zakat  pada  badana  amil zakat nasional kabupaten luwu yang menemukan hasil  bahwa  transparansi  berpengaruh  terhadap minat masyarakat membayar zakat ada badan amil zakat  nasional  dengan  nilai  signifikan  sebesar 0,000 lebih kecil daripada 0,05 (0,00<0,05). c. Pengaruh Kepercayaan Terhadap Minat
Hasil penelitian ini menunjukkan kepercayaan  (X 3 )  berpengaruh  signifikan  dan parsial  terhadap  minat  (Y).  Temuan  ini mendeskripsikan  bahwa  kepercayaan  bukanlah faktor  utama  yang  mempengaruhi  kepercayaan muzakki  dalam  membayar  zakat  melalui  badan amil zakat nasional kabupaten di Sumatera Utara.
Secara  teoritis  menurut Morgan  dan  Hunt dalam Dhammesta berpendapat bahwa ketika satu pihak  mempunyai  keyakinan  bahwa  pihak  lain yang  terlibat  dalam  pertukaran  mempunyai realibilitas  dan  integritas,  maka  dapat  dikatakan ada trus t. Kepercayaan masyarakat kepada setiap lembaga  yang  berhubungan  dengan  masalah laporan keuangan menjadi sangat penting karena akan berhubungan dengan keputusan masyarakat ataupun  minat  masyarakat  terhadap  lembaga tersebut, oleh karena itu kepercayaan masyarakat memiliki  pengaruh  yang  signifikan  terhadap keberhasilan  sebuah  lembaga  keuangan.  dengan adanya  kepercayaan  yang  baik  dari  masyarakat maka  akan  menumbuhkan  harapan  dan  minat yang positif untuk menggunakan, memanfaatkan lembaga  tersebut.  Selain  itu,  sebuah  lembaga keuangan yang menjaga kepercayaan masyarakat akan  lebih  mudah  menciptakan  citra  yang  baik kepada  masyarakat  dan  dampaknya  adalah masyarakat  tidak  ragu,  merasa  yakin  untuk melakukan  transaksi  ataupun  kerjasama  dalam bidang keuangan atau yang lainya.
Hasil  ini  menujukkan  bahwa  setiap  usaha yang  dilakukan  lembaga  amil  zakat  dalam meningkatkan  kepercayaan  masyarakat  terhadap
lembaga  amil  zakat  akan  memberi  pengaruh terhadap  minat  masyarakat  membayar  zakat  di lembaga  amil  zakat.  Untuk  itu,  lembaga  amil zakat  perlu  menunjukkan  kesungguhan  dan ketulusan  dalam  memberikan  pelayanan  kepada masyarakat.  Selain  itu,  lembaga  amil  zakat  juga harus  memiliki  kemampuan  dan  integritas  agar mendapatkan  kepercayaan  masyarakat  serta meningkatkan minat masyarakat untuk menyalurkan zakatnya di lembaga amil zakat.

## 4. KESIMPULAN
Berdasarkan hasil analisis data serta pembahasan yang  dijabarkan  oleh  peneliti,  maka  didapatkanlah kesimpulan bahwa:
a. Akuntabilitas  berpengaruh signifikan  dan  parsial terhadap minat masyarakat dengan nilai signifikansi 0,002 < 0,05.
b. Transparansi berpengaruh secara parsial terhadap minat  masyarakat  dengan  nilai  t hitung sebesar =2,588 lebih besar dari t tabel =  1,661.
c. kepercayaan berpengaruh secara parsial terhadap minat  masyarakat  dengan    sebsesar  nilai  t hitung sebesar =1,819 lebih kecil dari t tabel =  1,661. d. secara simultan terdapat pengaruh antara variabel akuntabilitas,  transparansi  dan  kepercayaan terhadap minat masyrakat berpengaruh signifikan dan  parsial  terhadap  kepercayaan  dengan  nilai signifikansi sebesar 56,722>3,941.

## 5. UCAPAN TERIMA KASIH
Puji syukur yang tak terkira kehadirat Allah SWT atas  segala  nikmat  dan  ilmu  yang  telah  diberikan. Kami  mengucapkan  terimakasih  yang  sebesar- besarnya  kepada  semua  pihak  atas dedikasinya  yang telah  membantu  dalam  penyusunan  artikel  ini  dari awal hingga akhir, semoga Allah SWT menjadikan ini sebagai amal jariyah bagi kita semua. Penulis berharap Mudah-mudahan  kedepan  artikel  ini  memberikan manfaat dalam dunia pendidikan dan ekonomi ummat, khususnya pendidikan ekonomi syariah.

## 6. REFERENSI
Baznas  Sumatera  Utara, Pemprov  Dukung  Baznas Sejahterakan Umat diakses
dari sumut.baznas.go.id,  pada  tanggal  03  februari 2021.
Badan  Amil  Zakat  Nasional, Indeks  Zakat  Nasional Aceh,  Sumatera  Utara,  Jambi,  Bengkulu,  Pusat Kajian Strategis Baznas , diakses pada tanggal 27 maret 2021
Badan Pusat Statistik Sumatera Utara, Di unduh pada tanggal 10/11/2021 Pukul 12:05 WIB.
Departemen agama RI, Panduan Organisasi Pengelola  Zakat ,  (Jakarta:  Direktorat  Jenderal Bimbingan Masyarakat Islam, 2008) Eka Satrio Dan Dodik Siswantoro, “ Analisis Faktor Pendapatan,  Kepercayaan  Dan  Religiusitas Dalam  Mempengaruhi  Minat  Muzakki  Untuk Membayar Zakat Penghasilan Melalui Lembaga Amil  Zakat ”,  Simposium  Nasional  Akuntansi XIX, Lampung, 2016
Gazi Inayah, Teori Komprehensip Tentang Zakat dan Pajak, (Yokyakarta: Tiara Wacana Yogya, 2003) Hamid,  Warga  Medan  Area,  wawancara  di  kota Medan, tanggal 5 Oktober 2021 Isnaini Harahap, et al , Hadis Hadis Ekonomi, (Jakarta: prenadamedia, 2015)
Mardiasmo, Akuntansi  Sektor  Publik ,  (Yogyakarta: Andi, 2002)
M.  Abdul  Rouf, Analisis  Faktor-faktor  yang Mempengaruhi  Minat  Masyarakat  Membayar Zakat dirumah Zakat Cabang Semarang , (Tesis, Fakultas  Syariah  IAIN  Walisongo  Semarang, 2011)
Mohammad Daud Ali, Sistem Ekonomi Islam: Zakat dan  Wakaf ,  (Jakarta:  Penerbit  Universitas Indonesia UI-Press), 1988 Mhd. Ali Nuruddin, Zakat Sebagai Instrumen dalam Kebijakan  Fiskal, (Jakarta:  Raja  Grafindo Persada, 2006)
Nur  kabib  dkk, Pengaruh  Akuntabilitas  dan Transparansi Terhadap Minat Muzakki
Membayar  Zakat  di  BAZNAS  Sragen. Jurnal Ilmiah Ekonomi Islam, 7(01), 2021
Rasyid Batubara, Warga Medan Hilir, Wawancara di Medan, tanggal 5 Oktober 2021 Yusuf  Qardhawi, Hukum  Zakat  Studi  Koperatif Mengenai Status dan Filsafat Zakat Berdasarkan Qur’an  dan  Hadis ,  (Jakarta:  Mitra  Kerjaya Indonesia, 2004).