## KAJIAN  KARAKTERISTIK  LANSEKAP  UMAH  PITU  RUANG  (UPR) UMAH  EDET  REJE  BALUNTARA  DI  DESA  TOWEREN  UKEN KECAMATAN LUT TAWAR  KABUPATEN ACEH TENGAH
Study of landscape characteristics of Umah Edet Reje Baluntara Umah Pitu Ruang (UPR) in Toweren Uken Village, Lut Tawar District, Central Aceh

## Resi Selvi Yanti
Program Studi Perencanaan Wilayah dan Kota, Fakultas Teknik, Universitas Syiah Kuala Email: resiselviyanti1234@gmail.com

## Pratitou Arafat
Jurusan Arsitektur dan Perencananaan, Fakultas Teknik, Universitas Syiah Kuala Email: pratitou.arafat@unsyiah.ac.id

## Elysa Wulandari
Jurusan Arsitektur dan Perencanaan, Universitas Syiah Kuala Email: elysa_wulandari@unsyiah.ac.id

## Diajukan: 15 November 2022

## ABSTRACT
Umah Pitu Ruang(UPR) is a traditional house of the Gayo people, Central Aceh, and one of the cultural heritage of the Gayo tribe, which is almost extinct. Much research has  been  conducted  on  the  architecture  of  UPR,  but  research  on  the  landscape characteristics  of  UPR  in  Gayo,  Central  Aceh,  is  still  limited.  Whereas  landscape characteristics are also an important element in studying and identifying UPR. One of the UPRs that still exists is Umah Edet Reje Baluntarain at Toweren Uken village. This study aims to determine the characteristics of the landscape at UPR, based on the results of interviews, observations, and documentation studies on Umah Edet Reje Baluntara. The results are identifying the landscape character of UPR in macro and micro scale, the landscape elements on the UPR homegarden, and the function of the outer space of UPR. Hardscape elements consist of an artificial pond, Mersah, Doyah/Joyah,  and a walking path, while the softscape elements include various functional plants such as fruit trees, medicinal plants, and herbs. Water elements are also found in the form of rivers and ponds. The front space of UPR ’s homegarden is usually used for the kids playing  area,  harvest  drying  ground,  and  welcome  area,  while  the  side  parts  of  the homegaeden function as the specific use of praying and gathering. On the back, UPRs are  used  for  planting  functional  plants.  A  study  of  landscape  characteristics  can  be proposed  and  used  as  a  reference  for  the  traditional  landscape  of  Gayo  Traditional Houses.
Keywords :  Landscape  Characteristics,  Landscape  Elements,  Umah  Edet  Reje Baluntara, Umah Pitu Ruang.
Diterima : 19 Juli 2023

## PENDAHULUAN
Rumah adat pitu ruang Gayo merupakan simbol adat di tanah  Gayo  dan  salah  satu  warisan  kebudayaan  suku Gayo. Umah Pitu Ruang berasal dari bahasa Gayo, umah artinya rumah, pitu ruang berarti tujuh ruang. Menurut Mahmud  Ibrahim,  (2007:169),  dinamakan  rumah  adat pitu ruang karena rumah adat memiliki tujuh ruangan, di bagian utara terdapat ruang tamu, dapur serta serambi untuk  perempuan  ( serami  banan). Di  bagian  selatan terdapat  serambi  untuk  laki-laki  ( serami  rawan )  dan  di bagian  tengah  kamar  tidur  ( umah  rinung )  yang  berjejer dalam  satu  atau  dua  deret. Umah  Pitu  Ruang biasanya dimiliki oleh petinggi di tanah  Gayo seperti Reje (Hakim, 2020). Namun kini hanya tersisa empat Umah Pitu Ruang di Aceh Tengah.
Salah satu Umah Pitu Ruang yang masih bertahan adalah Umah Edet Reje Baluntara di Desa Toweren Uken. Desa Toweren Uken  merupakan salah satu desa yang terletak di  Kecamatan  Lut  Tawar,  Kabupaten  Aceh  Tengah. Memiliki  Luas  9,5  Km2  dan  memiliki  persentase  9,54% dari luas Kecamatan Lut Tawar (BPS Tahun 2020). Desa Toweren  Uken    ditinggali  439  jiwa  penduduk  dan memiliki  kepadatan  wilayah  46  jiwa/Km 2 .  Desa  ini memiliki  jarak  7  Km  dari  Ibukota  Kabupaten  Aceh Tengah, Kota Takengon.
Umah Pitu Ruang Reje ( Raja ) Baluntara merupakan salah satu  Umah  Adat  tradisional Gayo  yang dibangun  pada tahun  1860  pada  masa  Pemerintahan Reje (Raja) Baluntara.  Dahulunya  rumah  adat  ini  ditempati  oleh para Reje (raja atau pemimpin kawasan). Sebagai rumah tinggal Reje Baluntara bersama keluarganya, rumah adat
ini  dulunya    juga  difungsikan  sebagai  tempat bermusyawarah dalam mengatur pelaksanaan acara adat di  suku  Gayo  (wawancara  Syeh  Samsuddin,  2022). Sekarang rumah tersebut sudah tidak dihuni dan sudah menjadi sebuah situs cagar budaya yang dilindungi oleh Balai Pelestarian Cagar Budaya Aceh di bawah naungan Kementerian Pendidikan dan Kebudayaan.
Kajian terhadap bentuk dan struktur Umah Pitu Ruang Gayo,  Kabupaten  Aceh  Tengah  sudah  banyak  dibahas pada  penelitian  sebelumnya  seperti  penelitan  tentang tipologi arsitektur UPR (Salwin, 2019), semiotika simbol UPR  (Setianingsih,  2017),  Ornamen  UPR  (Shalihin  dan Darsono, 2019), dan adaptasi UPR pada rumah modern di  Aceh  Tengah  Penelitian  (Irfani,  2015),  namun  kajian yang berkaitan dengan lanskap Umah Pitu Ruang masih terbatas dan tidak tersedia referensi yang cukup. Padahal karakteristik lanskap juga menjadi elemen penting dalam mempelajari  identitas  suatu  rumah  tradisional,  dalam hal  ini  Umah  Pitu  Ruang.  Karakteristik  lanskap  yang dimaksud  termasuk  konteks  lanskap,  orientasi bangunan,  fungsi  ruang  luar,  serta  identifikasi  elemen softscape dan hardscape .
Oleh  karena  itu,  penelitian  ini  bertujuan  untuk mengetahui dan mengkaji tentang karakteristik lanskap serta  mengidentifikasi  elemen softscape dan hardscape yang terdapat di  Umah Pitu Ruang Edet Reje Baluntara pada  saat  rumah  ini  digunakan, sehingga  ke  depannya dapat  dimanfaatkan  sebagai  referensi  lanskap  rumah adat Gayo.

## TINJAUAN PUSTAKA
Pengetian Lanskap
Dalam KBBI lanskap diartikan sebagai tata ruang di luar gedung (untuk mengatur pemandangan alam). Menurut Wibisono (2008), Lanskap adalah suatu areal lahan atau daratan  yang  memiliki  kualitas  visual  bentukan  lahan, formasi  batuan,  elemen  air,  dan  pola  tanaman  yang berbeda.  Sebuah  lanskap  memiliki  karakteristik  yang mencerminkan  ciri  khas  dari  sebuah  lansekap. Sedangkan  menurut  Purwanto  (2007),  lanskap  adalah wajah  dan  karakter lahan atau  tapak dari  bagian  muka bumi  dengan  segala  kehidupan  dan  apa  saja  yang  ada didalamnya,  baik  yang  bersifat  alami  maupun  buatan manusia.  Dalam  bukunya,  Simond  dan  Starke  (2006) menambahkan  bahwa  lanskap  adalah  suatu  bentang alam dengan karakteristik tertentu yang dapat dinikmati oleh  seluruh  indera  manusia.  Dapat  disimpulkan, pengertian  lanskap  adalah  suatu  penampakan  bentang alam  dimana  makhluk  hidup  itu  tinggal  yang keberadaannya  dapat  dinikmati  melalui  indra  yang dimiliki oleh manusia.

## Pengertian Elemen Lanskap
Elemen-elemen  pendukung  lanskap  dapat  dibedakan atas dua macam, yaitu (Handayani, 2009): elemen lunak ( softscape) dan  elemen  keras  ( hardscape ).  Menurut Ashihara  (1996)  perancangan  taman  perlu  dilakukan pemilahan dan penataan secara detail elemen-elemennya agar  taman  dapat  berfungsi  maksimal  dan  estetis. Elemen taman diklasifikasikan menjadi 3 kategori, yaitu :
1. berdasarkan jenis dasar elemen, alami dan non alami (buatan)
2. berdasarkan  kesan  yang  ditimbulkan,  elemen  lunak atau soft  material (tanaman,  air,  satwa)  dan  elemen keras  atau  hard  material  ( paving ,  pagar,  patung, pergola, bangku taman, dan kolam)
3. berdasarkan kemungkinan perubahan, elemen mayor (sulit  diubah)  seperti  sungai,  gunung,  pantai,  suhu, kelembaban,  radiasi  matahari,  angin,  petir  dan elemen  minor  (dapat  diubah)  seperti  sungai  kecil, bukit kecil, tanaman dan buatan manusia.
Elemen Keras ( Hardscape )
Berupa  perkerasan,  bangunan  dan  sebagainya.  Dalam pembentukan  perkerasan,  dua  hal  yang  perlu  adalah fungsi dan estetika (Hakim & Utomo 2003). Elemen keras ( Hardscape ) mencakup semua elemen yang sifatnya keras dan  tidak  hidup.  Seperti:  batu,  kolam,  sumur,  pagar, lampu taman, jalan setapak dan bangunan rumah. lemen- elemen  pendukung  lanskap  dapat  dibedakan  atas  dua macam, yaitu (Handayani, 2009): elemen lunak ( Softscape ) dan  elemen  keras  ( Hardscape) .  Menurut  Ashihara  (1996) perancangan  taman  perlu  dilakukan  pemilahan  dan penataan  secara  detail  elemen-elemennya  agar  taman dapat berfungsi maksimal dan estetis.
Elemen Lunak ( Softscape )
Menurut  (Hakim,  2012)  elemen  atau  material  lanskap digolongkan  menjadi  dua  jenis  yaitu Softscape dan Hardscape . Softscape adalah istilah yang digunakan untuk unsur-unsur   material   yang   berasal   dari   alam.   Elemen softscape     merupakan      elemen      yang  dominan,  terdiri dari  tanaman  atau  pepohonan  dan  air.  Tanaman  tidak hanya  mengandung  nilai  estetis  saja,  tetapi  untuk meningkatkan  kualitas  lingkungan  (Hakim,  2012). Softscape adalah  istilah  yang  digunakan  untuk  unsur- unsur  material  yang  berasal  dari  alam.  Elemen Softscape
merupakan  elemen  yang  dominan,  terdiri  dari  tanaman atau pepohonan dan air.

## Umah Pitu Ruang
Umah Pitu Ruang adalah rumah panggung. Rumah besar yang  dihuni  oleh  sejumlah  keluarga  besar,  yang  terdiri dari 12 kepala keluarga. Rumah ini dibangun dengan cara bergotong  royong.    Umah  Pitu  Ruang  yang  dimaksud, enam  lokal  sebelah  kanan  dan  enam  lokal  sebelah  kiri, sedangkan  di  tengah-tengah  sepanjang  rumah  itu  kita jumpai umah rinung (kamar tidur). Dengan kata lain 2 x 6 = 12 bagian. Dimaksud tujuh di sini termasuk lepo serta dapur anyung (berandan). Antara satu Umah Pitu Ruang dengan  Umah  Pitu  Ruang  lain  tidak  selalu  memiliki ukuran  sama,  namun  bentuknya  secara  umum  sama. Bahan-bahan  peralatan  rumah  ini  diambil  dari  hutan. Kayu yang digunakan seperti kayu jempa, kayu kuli dan kayu  lain  yang  nilainya  sama.  Bangunan  ini  terdiri  dari tiang-tiang  besar  sampai  berjumlah  39  buah.  Ditengah- tengah  ditegakkan  sebuah  tiang  istimewa  yang  disebut Reje tiang (Raja tiang). Tiang-tiang ini ditegakkan di atas batu pengganti fondasi. Bentuk tiang ada yang bundar dan yang bersegi-segi.
Umah Pitu Ruang berasal dari bahasa Gayo, umah artinya rumah, pitu  ruang berarti  tujuh  ruang.  Masyarakat  Gayo dulunya memiliki warisan budaya berbentuk rumah yang unik  dan  memiliki  filosofi  di  setiap  sudut,  bentuk  dan ruang yang memiliki nilai sejarah didalamnya.  Umah Pitu Ruang merupakan salah satu bentuk warisan budaya yang memiliki nilai sejarah, adat istiadat, filosofi, pengetahuan dan  budaya  masyarakat  setempat.  Umah  Edet  Reje Baluntara merupakan salah satu Umah Pitu Ruang yang rumah tersebut merupakan rumah tinggal yang ditinggali oleh  Reje  Baluntara  bersama  keluarganya.  Umah  Pitu Ruang merupakan warisan budaya berbentuk rumah yang unik  dan  memiliki  filosofi  di  setiap  sudut,  bentuk  dan ruang yang memiliki nilai sejarah didalamnya.

## METODE PENELITIAN
Metode  penelitian  yang  digunakan  untuk  mengetahui karakteristik  lanskap  pada  Umah  Edet  Reje  Baluntara yang  berada  di  Desa  Toweren  Uken    adalah  kualitatif dengan  menggunakan  teknik  analisis  deskriptif.  Metode deskriptif kualitatif adalah suatu prosedur penelitian yang menggunakan  data  deskriptif  berupa  kata-kata  tertulis atau  lisan  dari  orang-orang  dan  pelaku  yang  dapat diamati.  Untuk  mengetahui  dan  mengkaji  tentang karakteristik  lanskap  di  Umah  Pitu  Ruang  Edet  Reje Baluntara  (UPR)  dilakukan  wawancara  dengan  tetua kampung, kepala Dusun, dan masyarakat, selain itu data juga didapat dari penelitian sebelumnya yang didukung dengan observasi lapang.

## Pengumpulan Data Sekunder

## Studi Literatur
Studi  literatur  merupakan  pengumpulan  data  penelitian dengan memperoleh data dari penelitian terdahulu yang diperoleh  dari  jurnal,  hasil  penelitian  dan  buku-buku pendukung  dan  bahan  pustaka  lainnya  yang  berkaitan dengan topik penelitian. Data yang dikumpulkan berupa referensi  gambaran  lanskap  dan  pekarangan  rumah tradisional  Gayo  dan  budaya  terkait  yang  kemudian dibandingkan dengan lanskap pada UPR di Toweren.

## Pengumpulan Data Primer
Pengumpulkan data primer merupakan teknik mengumpulkan  data  dengan  turun  ke  lapangan  secara langsung kepada objek yang dimaksudkan dan berada di lokasi  penelitian.  Pengumpulan  data  primer  dilakukan dengan cara sebagai berikut:

## Observasi
Obsevasi dilakukan dengan pengamatan langsung di lokasi penelitian di Desa Toweren Uken untuk mendata ruang dan elemen-elemen  lanskap  dalam  skala  makro  dan  mikro. Hasil  observasi  dicatat  dalam  bentuk  spasial  dan  catatan terkait penggunaan dan fungsi ruang luar (lanskap) Umah Edet Raja Baluntara.

## Wawancara
Wawancara terbuka dilakukan untuk menggali data terkait sejarah  objek  penelitan,  dan  identifikasi  fungsi  ruang  dan elemen  lanskap  secara  makro  dan  mikro  pada  objek penelitian sejak awal pembangunan rumah dan perubahan- perubahan  setelahnya.  Beberapa  informan  kunci  yang diwawancara  adalah  Kepala  Desa,  Kepala  Mukim,  serta beberapa individu yang sudah lama tinggal di desa tersebut (tokoh masyarakat di kampung).

## Studi Dokumentasi
Studi  dokumentasi  dilakukan  untuk  melengkapi  data untuk keperluan analisis. Data yang dikumpulkan berupa foto  dan  video  lanskap  eksisting  objek  penelitian.  Proses pengambilan  gambar  dan  suara  diambil  menggunakan handphone (HP).

## Lokasi Penelitian
Penelitian ini dilakukan di salah satu kawasan Umah Pitu Ruang yang masih bertahan di Desa Toweren Uken yaitu Umah Edet Reje Baluntara yang terletak di Kecamatan Lut Tawar, Kabupaten Aceh Tengah.
Gambar 1. Peta Desa
Toweren Uken Sumber: Peta Tematik
Indonesia Gambar 2. Peta Kabupaten Aceh Tengah

## HASIL DAN PEMBAHASAN
Desa  Toweren  Uken    merupakan  salah  satu  desa  yang terletak  di  Kecamatan  Lut  Tawar,  Kabupaten  Aceh Tengah.  Di  desa  ini  terdapat  peninggalan  rumah  adat tradisional  Gayo  yang  dikenal  dengan  sebutan  nama Umah Edet Reje Baluntara . Rumah merupakan salah satu rumah adat tradisional Gayo yang dibangun pada tahun 1860  pada  masa  Pemerintahan Reje (Raja)  pertama  di kawasn  ini  yaitu Reje Jalaluddin  atau  disebut  juga dengan nama Reje Baluntara. Rumah adat ini diwariskan turun  temurun  sampai  saat  ini  kepada  keturunan  ke-4 yaitu  bapak  Syeh  Syamsuddin,  namun  rumah  ini  tidak
dihuni lagi. Menurut penelitan Sari, dkk (2020), bangunan ini digunakan aktif sebagai tempat r eje beraktivitas sampai 1945 (generasi ketiga). Kini rumah tersebut sudah menjadi sebuah  situs  cagar  budaya  yang  dilindungi  oleh  Balai Pelestarian  Cagar  Budaya  Aceh  dibawah  naungan Kementerian  Pendidikan  dan  Kebudayaan,  namun  tidak dihuni lagi.

## Orientasi Bangunan
Untuk  skala  permukiman,  orientasi  arah  hadap permukiman Desa Toweren Uken  pada umumnya saling berhadapan,  rumah-rumah  yang  ada  di  Desa  Toweren Uken    identik  berkelompok  dengan  jarak  rumah  yang berdekatan  pada  satu  area  perumahan  lainnya. Berdasarkan hasil observasi letak antara satu Desa Toweren Uken  dengan  desa  lainnya  sangat  berdekatan  dan  hanya dibatasi satu ruas jalan. Untuk skala kampung, kondisi awal batas  antara  satu  rumah  dengan  rumah  lainnya  hanya dibatasi oleh penggunaan pagar yaitu bambu. Sedangkan saat  ini  batas  antara  satu  rumah  dengan  rumah  lainnya sudah  bervariatif  dengan  penggunaan  pagar  seperti tembok, besi dan juga bambu.
Gambar 5. Orientasi Menghadap Jalan Umah Edet Reje Baluntara
Sedangkan orientasi arah hadap Umah Edet Reje Baluntara menghadap  ke  arah  jalan  utama  desa.  Hal  ini  untuk memudahkan  aksesibilitas  dari  rumah  ke  desa  dan memudahkan  akses  visual  penghuni  untuk  memantau situasi sekitar kampung terkait posisi Reje sebagai penguasa wilayah.
Gambar 3. Papan Penanda Situs Cagar Budaya
Gambar 4. Umah Edet Reje Baluntara
Sementara  itu  letak  pemakaman  yang  letaknya  lebih tinggi dan dekat gunung banyak ditemukan dalam pola- pola pemukiman seperti di Batak Toba (Firmando, 2023) dan  pemukiman  Sasak  (Sabrina  dkk,  2010).  Makam terutama  leluhur  dianggap  keramat  dan  tempat  yang lebih  tinggi  diyakini  dekat  dengan  Tuhan  (Simajuntak, 2015)

## Karakteristik Lanskap Umah Edet Reje Baluntara
Untuk mengetahui karakteristik lanskap Umah Edet Reje Baluntara yang ada di Desa Toweren Uken , Kabupaten Aceh  Tengah  dikaji  secara  makro  yang  merujuk  pada kawasan  permukiman  masyarakat  Desa  Toweren  Uken dan secara mikro difokuskan pada halaman rumah atau area  perkarangan  Umah  Edet  Reje  Baluntara  yang menyangkut kondisi lanskap sekitar bangunan, baik dari sisi depan, dari sisi samping kanan-kiri dan sisi belakang.

## Kajian Makro Lanskap Umah Edet Reje Baluntara
Karakteristik  lanskap  Umah  Edet  Reje  Baluntara  yang ada di Desa Toweren Uken, Kabupaten Aceh terletak di kawasan  permukiman  dengan  pemanfaatan  lahan sekitar  berupa  perkebunan,  persawahan,  dan  hutan adat/lindung. Umah Edet Reje Baluntara dihimpit oleh pegunungan  Birah  Panyang  di  bagian  belakang  dan kanan serta perumahan warga di bagian kiri dan depan.
Gambar 6. Denah Umah Edet Reje Baluntara Secara

## Makro
Secara makro, pada awalnya, bagian depan Umah Edet Reje Baluntara merupakan lahan persawahan dan rumah masyarakat  Desa  Toweren  Uken.  Hurgronje  (1996) menyatakan memang sejak dahulu  Desa Toweren pada umumnya  ditanami  tanaman  padi.  Pada  bagian  kiri Umah  Edet  Reje  Baluntara  merupakan  perumahan masyarakat Desa Toweren Uken, bagian belakang Umah Edet Reje Baluntara area pemakaman desa yang letaknya lebih tinggi dari permukiman penduduk yang di lewati dengan jalan setapak. Menurut wawancara dengan Syeh Samsudin, dahulu di samping kanan Umah Pitu Ruang ini  juga  terdapat  perkebunan  jeruk  keprok  ( Citrus reticulata  L ).  PaEni  (2003)  menyatakan  bahwa  pohon jeruk  memang  ditumbuh  di  mana-mana  pada perkampungan Gayo dahulu.
Secara  makro,  bagian  belakang  jauh  Umah  Edet  Reje Baluntara  merupakan  pegunungan  Birah  Panyang. Pegunungan Birah Panyang merupakan area yang tidak dijamah oleh masyarakat dan merupakan hutan lindung.
Sejak dulu sampai sekarang masyarakat di Desa Toweren Uken merupakan masyarakat yang mayoritasnya bekerja sebagai  petani.  Dari  segi  ekonomi,  masyarakat  Desa Toweren  Uken    sangat  bergantung  pada  pertanian  dan perkebunan.  Selain  sayur-sayuran,  tebu,  alpukat  dan
kakao,  kopi  adalah  komoditas  utama  dari  daerah  ini yang dikenal sangat baik kualitasnya. Secara umum pola permukiman  masyarakat Desa  Toweren Uken  memiliki
Gambar 7. Umah Edet Reje Baluntara secara Makro lahan  pertanian  dan  perkebunan  yang  tidak  jauh letaknya  dari  permukiman.  Sebagian  besar  lahan digunakan  untuk  perkebunan  bawang,  tomat,  cabe, terong  dan  kopi.  Persawahan  yang  ditanami  tanaman musiman  seperti  padi  dan  ubi-ubian.  Pola  ini  telah ditemukan  sejak  masa  pembangunan  Umah  Edet  Reje Baluntara.

## Kajian Mikro Lanskap Umah Edet Reje Baluntara
Kajian  karakteristik  lanskap  secara  mikro  difokuskan pada halaman rumah atau area perkarangan Umah Edet Reje  Baluntara  yang  menyangkut  kondisi  lanskap bangunan baik dari sisi depan, dari sisi samping kanan- kiri dan sisi belakang. Pekarangan merupakan tata guna lahan  yang  merupakan  sistem  produksi  bahan  pangan tambahan  dalam  skala  kecil  untuk  dan  oleh  anggota keluarga  dan  merupakan  ekosistem  tajuk  berlapis (Novitasari, 2011). Secara mikro lanskap awal Umah edet Reje  Baluntara  pada  area  pekarangan  dimanfaatkan untuk  berkebun  untuk  keperluan  tanaman  pangan  dan tanaman  obat  herbal  dan  juga  dimanfaatkan  untuk menanam tanaman hias.
Gambar 8. Denah Tata Leta Umah Edet Reje Baluntara di bagi menjadi tiga area utama: A: Sisi Depan, B: Sisi Samping (kiri-kanan), C: Sisi Belakang.
Lanskap awal Umah Edet Reje Baluntara dibagi menjadi tiga  area utama yaitu sisi halaman  depan,  sisi halaman samping, dan sisi halaman belakang. Sama seperti pada rumah melayu (Zakaria dkk, 2014)  penempatan elemen lanskap  disesuaikan  dengan  keadaan  lingkungan, konsep,  aktivitas,  dan  fungsi  ruang  dari  setiap  bagian pada pekarangan tersebut.
Halaman depan perkarangan merupakan tempat untuk melakukan  berbagai  aktivitas  kegiatan  interaksi  sosial, seperti  tempat  untuk  acara  adat  serta  tempat  bermain anak-anak.  Ruang  halaman  depan  tidak  berumput  dan
senantiasa bersih. Bagian sisi samping  yang  terletak  di sisi    kiri    Umah  Edet  Reje  Baluntara  berfungsi  sebagai ruang  interaksi  sosial  antar  anggota  keluarga,  tempat mandi  dan  mencuci  serta  untuk  menjemur  pakaian dan  sebagai  jalur  ruang  yang  menghubungkan komponen  depan  dan  belakang.
Sedangkan  sisi  kanan  Umah  Edet  Reje  Baluntara berfungsi  sebagai  area  perkebunan  keluarga  yang ditanami  dengan  kebun  jeruk  keprok  (( Citrus  reticulata L ), vegetasi lainnya seperti semak belukar dan lain-lain. Halaman  belakang  digunakan  kaum  perempuan  untuk menanam  keperluan  bumbu  dapur,  tanaman  obat,  dan kebutuhan rempah sehari-hari.

## Elemen Lanskap Umah Edet Reje Baluntara
Elemen Lanskap Umah Pitu Ruang Edet Reje Baluntara terbagi ke dalam dua elemen lanskap yaitu elemen keras ( Hardscape )  dan  elemen  lunak  ( Softscape ).  Kedua  jenis elemen  ini  terdapat  di  tiga  area  pekarangan  yaitu  area sisi  depan,  area  sisi  samping  kiri-kanan  dan  area belakang Umah Pitu Ruang.
Elemen Keras ( Hardscape )
Elemen keras ( Hardscape ) merupakan unsur tidak hidup dalam lanskap dan berfungsi sebagai unsur pendukung
untuk  meningkatkan  kualitas  lanskap  tersebut.  Berikut data tata letak elemen keras ( Hardscape ) pada perkarangan Umah Edet Reje Baluntara pada kondisi awal.

## Kolam Buatan
Berdasarkan  hasil  wawancara  dengan  Kepala  Mukim Desa  Toweren  Uken    yaitu  bapak  (Syeh  Syamsuddin, 2022)  sekaligus  pemilik  Umah  Edet  Reje  Baluntara sebagai  keturunan  ke-4 Reje (Raja)  Baluntara,  elemen kolam dulu terdapat di depan Umah Edet Reje Baluntara dan  sudah  ada  sejak  awal  pembangunan. “Dahulu  di depan Umah Pitu Ruang terdapat kolam yang berisikan beberapa  jenis  hewan  peliharaan  ikan  dan juga  tedapat bangunan diatasnya yaitu Mersah yang digunakan untuk sholat bagi para laki-laki ” (Syeh Syamsuddin, 2022).
Di dalam kolam tersebut dibudidayakan beberapa jenis ikan  konsumsi.  Selain  memelihara  ayam, Reje juga membudidayakan  ikan  sebagai  salah  satu  sumber konsumsi makanan.  Menurut Iswanto (2022) elemen air penting dalam pemukiman orang Gayo sebagai sumber air  dan  kegiatan  lainnya,  oleh  karenanya  pemukiman orang  Gayo biasa dekat dengan  sungai  atau elemen air lain.  Terdapat  sebuah  bangunan  di  atas  kolam  yang disebut dengan Mersah (Musholla kecil).

## Mersah
Mersah merupakan bangunan di atas kolam yang sengaja dibangun  oleh Reje terdahulu  yang  digunakan  sebagai tempat  sholat  yang  memiliki  kapasitas  kurang  lebih  10 orang  di  dalamnya  (Syeh  Syamsuddin,  2022).  Menurut Sylviani, (2015) Mersah adalah tempat ibadah yang harus ada  pada  setiap  desa  di  Gayo  bahkan  pada  desa  yang sangat  kecil  sekalipun.  Berbeda  dengan  di  pesisir,  di perkampungan Gayo bisa terdapat lebih dari satu mersah (PaEni,  2003).  Di  Toweren  pada  sekitar  awal  abad Hurgronje (1903) mencatat ada tiga Mersah, kemungkinan salah satunya adalah Mersah yang dekat Umah Pitu Ruang ini.  Secara  arsitektural  bentuk Mersah lebih  sederhana berbentuk  bangunan  panggung  konstruksi  kayu dengan tinggi kolong 1-1,5 m dari permukaan tanah dan orientasi arah bangunan timur-barat.
Gambar 9. Sketsa Perspektif Mërsah Sumber: Abdul Hadjad dkk, 1984
Tangga  masuk  dan  keluar Mersah tidak  menghadap matahari melainkan pada sisi panjang bangunan, bagian depan  bangunan  memiliki  beranda  yang  letaknya  lebih rendah  dari  lantai  utama  tempat  melakukan  shalat. Pertimbangan  terhadap  adanya  sumber  air  di  sekitar lokasi akan dibangunnya mersah adalah hal yang penting sebab di setiap Mersah selalu terdapat kolam besar kulem atau  kolam  kecil berawang yang  airnya  terus  mengalir. Selain  sebagai  tempat  wudhu’,  kolam  pada Mersah berfungsi  sebagai  tempat  mandi  dan  mencuci.  Mersah utamanya  difungsikan  sebagai  tempat  melakukan  shalat
Tabel    1.  Tata  Letak  Elemen Hardscape Perkarangan Umah Edet Reje Baluntara pada Kondisi Awal
Elemen Keras Hardscape Keterangan Nama Indonesia Tata Letak S  D  B Kolam Buatan √ √ Terdapat  dua  buah kolam di sisi depan dan samping kiri Umah Edet Reje Baluntara. Struktur kolam buatan tradisional  disini  masih menggunakan  bahan- bahan alami yaitu berasal  dari  tanah yang dipadatkan Mersah √ Dibangun di atas kolam digunakan untuk tempat beribadah khusus laki-laki Doyah/Joyah √ Bangunan tempat ibadah  khusus  untuk perempuan  di  samping kiri  Umah  Edet  Reje Baluntara Kandang Ayam √ Terdapat  di  belakang Umah Edet Reje Baluntara Jalan Setapak √ Terdapat  di  samping kiri  sebagai  akses  jalan masuk  ke  Umah    Edet Reje Baluntara
Keterangan: Sisi Halaman Samping (kanan-kiri) (S), Sisi Halaman Depan (D), Sisi Halaman Belakang (B)
berjamaah  dan  pengajian  di  suatu  desa.  namun Mersah juga menjadi tempat berkumpul masyarakat di siang hari (Sylviani,  2015).  Menurut  Hurgronje  (1901)  dan  PaEni (2003) Mersah merupakan elemen dalam pola pemukiman sebuah  desa  di  Gayo.  Namun    pada  kasus  ini  mersah diketahui  berada  di  pekarangan  Umah  Edet  Raja Baluntara. Hal ini kemungkinan disebabkan karena rumah ini biasanya juga dijadikan pusat berkumpul warga.

## Doyah/Joyah
Di samping Mersah, di sekitar Umah Edet Reje Baluntara juga terdapat satu buah Doyah / Joyah atau tempat ibadah yang  digunakan  khusus  untuk  perempuan.  Bangunan Mersah (Musholla  kecil)  dan Doyah/Joyah tersebut  juga dibangun di atas air. Mersah (musholla kecil) terdapat di halaman depan Umah Edet Reje Baluntara sedangkan untuk Doyah / Joyah terdapat di halaman samping kiri Umah Edet Reje Baluntara.
Gambar 10. Sketsa Perspektif Doyah/Joyah Sumber: Abdul Hadjad dkk, 1984
Mersah dengan Doyah / Joyah sama-sama  dibangun berdekatan  dengan  sumber  air  dan  memiliki  perbedaan dari  segi  ketinggian  bangunan. Doyah / Joyah memiliki ketinggian  bangunan  dari  tanah  yang  lebih  rendah daripada Mersah.  Doyah/Joyah tidak  memiliki  beranda seperti  mërsah  dan  untuk  naik  ke  lantai  utama  hanya melewati 2 atau 3 anak tangga saja.

## Kandang Ayam
Kandang  ayam  merupakan  elemen Hardscape yang terletak di belakang Umah Edet Reje Baluntara. Pemilihan lokasi kandang ayam yang berada di belakang Umah Edet Reje  Baluntara  bertujuan  untuk  mempertahankan  nilai estetika  perkarangan.  Yaitu  untuk  menghindari  bau kotoran  ayam  yang  dapat  mengurangi  kenyamanan  dan keindahan lingkungan sekitarnya.
Ayam  merupakan  hewan  peliharaan  milik  keluarga Reje untuk dikonsumsi. Selain itu adanya penemuan yang unik tentang makna lain ayam sebagai hewan peliharaan dan konsumsi. Ayam terkadang dijadikan simbol persaudaraan  ketika  adanya  tamu  berkunjung,  maka hewan ini akan dijadikan sebagai oleh-oleh (buah tangan) oleh Reje kepada pendatang (Syeh Syamsuddin, 2022).

## Jalan Setapak
Elemen Hardscape ini  merupakan  salah  satu  jalur  akses menuju  pemakaman.  Pada  gambar  6  dapat  dilihat  pada bagian belakang Umah Edet Reje Baluntara, terdapat area pemakaman  desa  yang  letaknya  lebih  tinggi  dari permukiman  penduduk  yang  dapat  diakses  lewat  jalan setapak.
Elemen Lunak (Softscape )
Softscape adalah  istilah  yang  digunakan  untuk  unsur- unsur  material  yang  berasal  dari  alam.  Elemen softscape merupakan  elemen  yang  dominan,  terdiri  dari  tanaman atau  pepohonan  dan  air.  Berikut  data  tata  letak  elemen Softscape pada  perkarangan  Umah  Edet  Reje  Baluntara pada kondisi awal.
Berdasarkan hasil wawancara dengan beberapa narasumber masyarakat sekitar.
“Dulu  di  depan  Umah  ini  terdapat  jambu  air  dan  pohon kelapa,  disamping  kanan  terdapat  kebun  jeruk  keprok,
Tabel    2.  Tata  Letak  Elemen  Softcape  Perkarangan Umah Edet Reje Baluntara pada Kondisi Awal.

## Elemen Lunak
Softscape Keterangan Nama Indonesia Tata Letak S  D  B Jambu  Air ( Syzygium aqueum) √ Di  depan  Umah  Edet Reje  Baluntara  adanya pohon jambu yang masih ada sampai sekarang Kelapa ( Cocos nucifera L.) √ Selain  pohon  jambu, pohon  yang  masih  ada dari dulu-sekarang adalah  pohon  kelapa yang  terdapat  di  depan Umah Edet Reje Baluntara. Jeruk Keprok ( Citrus reticulata L ) √ Merupakan  salah  satu hasil perkebunan keluarga Reje UPR  yaitu kebun jeruk yang terdapat  di  samping kanan  Umah  Edet  Reje Baluntara. Cabai
( Capsicum
sp. ), Jahe ( Zingiber officinale ),
Kunyit
(Curcuma longa), Serai (Cymbopog on citratus) √ ëmpus  kuning (kebun  di belakang rumah) terdapat dalam perkarangan rumah tradisional Gayo. Daun  Ubi Jalar ( Sekepelut ), √ Selain  bumbu  dapur, ëmpus kuning juga menyediakan  tanaman herbal. Sungai √ Di  sebelah  kiri  kolam yang  ada Doyah/Joyah perempuan terdapat sungai.
Keterangan: Sisi Halaman Samping (kanan-kiri) (S), Sisi Halaman Depan (D), Sisi Halaman Belakang (B)
disamping  kiri  ada  kolam  yang  diatasnya  dibangun Doyah/Joyah untuk perempuan dan sungai. Sungai tersebut digunakan oleh kaum perempuan untuk keperluan sehari- hari.  Dan  dibelakang  perkarangan  rumah  terdapat ëmpus kuning” (Syeh Syamsuddin, 2022)
Kondisi  lanskap  awal  halaman  depan  Umah  Edet  Reje Baluntara  terdapat  elemen  lunak  ( Softscape )  yaitu  dua pohon yang sengaja ditanam di depan rumah, keduanya masih ada sampai sekarang. Pohon tersebut adalah jambu air  ( Syzygium  aqueum )  dan  ( Cocos  nucifera ).  Di  sekitar perkarangan  Umah  Edet  Reje  Baluntara  pada  area  sisi samping  kiri  terdapat  kolam  yang  di  atas  kolamnya dibangun Doyah/Joyah yang diperuntukkan khusus untuk perempuan.  Di  sebelah  kiri  kolam  yang  ada Doyah/Joyah perempuannya terdapat elemen air lainnya yaitu sungai.

## Sungai
Sungai pada awalnya terdapat di samping kiri Umah Edet Reje Baluntara yang merupakan tempat kegiatan khusus perempuan.  Berbagai  kegiatan  lainnya  seperti  mandi, mencuci  piring  dan  lainnya  dilakukan  di  sungai  ini. Kondisi saat ini sungai tersebut sudah tidak berfungsi lagi karena adanya penutupan alur sungai untuk kepentingan Dinas  Perikanan.  Hal  tersebut  menyebabkan  keringnya sumber aliran sungai tersebut, dan tidak ditemukan lagi aliran sungai di pekarangan Umah Pitu Ruang di Toweren sekarang.
Sisi kanan halaman Umah Edet Reje Baluntara berfungsi sebagai  area  perkebunan  keluarga  Reje  Baluntara  yang ditanami dengan kebun jeruk keprok ( Citrus reticula L ).
Halaman  belakang  biasa  digunakan  kaum  perempuan untuk    menanam  keperluan  bumbu dapur  dan tanaman obat  sehari-hari.    Kebun  ini  biasa  disebut  dengan ëmpus kuning. Dari hasil pengamatan, hingga kini ëmpus kuning masih  dapat  ditemukan  pada  pekarangan  rumah masyarakat Gayo walaupun dalam luasan yang terbatas. Menurut  Sylviani  (2015)  di  kebun  ini  selain  rempah bumbu  biasanya  juga  ditanam  umbi-umbian  yang dijadikan makanan pokok pengganti beras.
Gambar 11. ëmpus kuning di Lingkungan Rumah Tradisional Gayo Sumber: Sylviani, 2015
Pembagian  Ruang  dan  Fungsi  Ruang  Luar  Umah  Edet Reje Baluntara
Ruang dipahami sebagai sebuah wadah untuk melakukan suatu  kegiatan  tertentu  dan  berguna  dengan  baik  bagi para  pelakunya  (masyarakat),  serta  berfungsi  dalam kaitannya dengan kehidupan masyarakat tersebut. Sebuah satuan tata ruang yang paling baku yang selalu ada dalam kehidupan  manusia  di  masyarakat  manapun  adalah rumah  (Suparlan,  1999).  Untuk  fungsi  ruang  luar  Umah Edet  Reje  Baluntara  mengkaji  empat  pembahasan  yaitu:
area halaman depan, halaman samping dan area halaman belakang, dan tambahan bagian bawah rumah panggung Umah Edet Reje Baluntara.
Halaman depan biasanya dijadikan tempat untuk bermain anak-anak, jemur hasil panen, dan penerimaan. Halaman kiri-kanan  biasanya  sebagai  tempat  menanam  berbagai jenis tanaman dan area bawah rumah panggung ( keleten ) Umah  Edet  Reje  Baluntara digunakan  untuk  tempat penyimpanan dan kegiatan ruang luar penghuni rumah. Hal ini sesuai dengan penelitan Iswanto, dkk (2022) bagian bawah  rumah  masyarakat  Gayo  biasanya  digunakan sebagai  tempat  memasak,  menyimpan  kayu  bakar  dan area  menenun.  Hakim  (1998)  menambahkan  di  kolong juga biasa tempat meletakkan jingkie (tempat menumbuk padi).
Berikut  data  penggunaan  fungsi  ruang  luar  Umah  Edet Reje Baluntara.
Tabel  3. Fungsi Ruang Luar Umah Edet Reje Baluntara
Fungsi Ruang Luar Keterangan Tata Letak Depan Area halaman depan sebagai tempat  bermain  anak-anak dan sebagai tempat aktivitas perayaan tradisi desa,
menjemur hasil panen.
Samping (Kanan-Kiri) sebagai  jalur  ruang  yang menghubungkan komponen depan dan belakang, tempat Mersah dan Doyah/Joyah.
Belakang Area  belakang  halaman biasanya  digunakan  untuk menanam tanaman Bawah  Kolong Umah Edet Reje Baluntara Area bawah rumah panggung dijadikan gudang penyimpanan  kayu  bakar, penyimpanan penumbuk
bahan  makanan jingkie atau yang  lebih  dikenal  dengan lesung

## SIMPULAN DAN REKOMENDASI

## Simpulan
Berdasarkan  hasil  penelitian  dapat  disimpulkan  bahwa, karakteristik  lanskap  Umah  Edet  Reje  Baluntara  dibagi menjadi dua kajian, yaitu secara makro dan mikro. Pada kajian  makro  meliputi  lahan  persawahan,  rumah masyarakat  Desa  Toweren  Uken, area  pemakaman  yang letaknya  lebih  tinggi  dari  permukiman  penduduk  dan Pegunungan  Birah  Panyang.  Sedangkan  secara  mikro meliputi  area  perkarangan  yang  dimanfaatkan  untuk berkebun  keperluan  tanaman  pangan,  tanaman  obat herbal dan juga dimanfaatkan untuk menanam tanaman hias ëmpus kuning .
Elemen  lanskap  awal  dibagi  menjadi  dua  kajian,  yaitu elemen  keras Hardscape dan  elemen  lunak Softscape . Elemen Hardscape terdiri  dari:  kolam  buatan, Mersah , Doyah/Joyah ,  kandang  ayam,  jalan  setapak  dan  batu. Sedangkan elemen Softscape berupa: jambu, kelapa, jeruk
keprok, bumbu dapur (Cabai, Jahe, Kunyit, Serai, tanaman herbal obat-obatan dan sungai.
Fungsi Ruang Luar Umah Edet Reje Baluntara Pada bagian depan rumah terdapat halaman yang difungsikan untuk berbagai jenis kegiatan. Halaman kiri-kanan sebagai  jalur ruang    yang    menghubungkan    komponen    depan    dan belakang.  Area  belakang  halaman  biasanya  digunakan untuk  menanam  tanaman ëmpus  kuning .  Area  bawah rumah  panggung  dijadikan  gudang  penyimpanan  kayu bakar,  penyimpanan  penumbuk  bahan  makanan jingkie atau yang lebih dikenal dengan lesung.
Hasil  penelitian  ini  memperkaya  khazanah  lanskap tradisional  di  Indonesia  dan  dapat  digunakan  sebagai referensi pengembangan desain lanskap khususnya yang berhubungan  dengan  lanskap  budaya  di  Gayo,  Aceh Tengah.

## Rekomendasi
Berdasarkan penelitian yang mengkaji tentang karakteristik  lanskap  Umah  Pitu  Ruang  Edet  Reje Baluntara  yang  merupakan  sebagai  acuan  karaktersitik lanskap Umah Pitu Ruang kedepannya. Penulis memberi beberapa saran untuk kegiatan lanjutan, yaitu:
1. Dalam  proyek  rekontruksi  Umah  Pitu  Ruang kedepannya perlu mempertimbangkan lanskap untuk memperhatikan kondisi sekitarnya.
2. Perlu  penelitian  tentang  lanskap  di  dua  Umah  Pitu Ruang lainnya sebagai pembanding.

## UCAPAN TERIMAKASIH
Berkat  rahmat  Allah  S.W.T  penelitian  ini  dapat terselesaikan, tentunya tidak lepas dari pihak-pihak yang membantu dalam proses penelitian ini.
1. Ucapan terima kasih yang sebesar-besarnya disampaikan  kepada  tim  KEDAIREKA-JAPFT  USK atas  sumbangsih  yang  telah  diberikan  melalui  luaran program Matching Fund Kedaireka Tahun 2022.
2. Ucapan terima kasih yang sebesar-besarnya disampaikan  kepada  dosen  koordinator  program MBKM Rekonstruksi Umah Pita Ruang sebagai Pusat Pelestarian  Arsitektur  Vernakular  Gayo  Aceh  Tengah yaitu  ibu Dr. Ir. Elysa  Wulandari,  M.T dan  bapak Pratitou  Arafat  S.P.,  M.L. selaku  dosen  pembimbing yang  telah  membimbing  dan  membantu  proses pembuatan jurnal ini.
3. Ucapan terima kasih yang sebesar-besarnya disampaikan  kepada  seluruh  narasumber  yang  telah membantu dalam tahap wawancara, serta masyarakat Desa Toweren Uken yang telah membantu peneliti saat di lapangan.

## DAFTAR PUSTAKA
Afrizstantia, L. 2018. Kampung Vertikal pada Pemukiman Padat  di  Kawasan  Bengkong  Sadai  dengan pendekatan Green Architecture Vertical Kampoeng in High Density Settlements at Bengkong Sadai Area With  Green  Architecture  Approach.    Architectural Studies), 14(2), 70-79.
Ashihara,  Y.  1996.  Perancangan  Eksterior  dalam Arsitektur, Penerbit Abdi Widya, Bandung
Baluntara di Aceh Tengah. Gorga: Jurnal Seni Rupa, 9(2), pp.451-454.
BPS Kabupaten Aceh Tengah. 2020. Aceh Tengah Dalam Angka. Katalog BPS 1102001.1106.
Hakim,  R.,  Utomo,  H.  2003.  Komponen  Perancangan Arsitektur Lansekap, Prinsip – Unsur dan Aplikasi Disain. Bumi Aksara, Jakarta.
Hakim,  R.  2012.  Komponen  Perancangan  Arsitektur Lansekap:  Prinsip-Unsur  dan  Aplikasi  Desain. Jakarta : PT. Bumi Aksara.
Hakim,  T.,  2020.  Perancangan  Gedung  Olah  Seni  (GOS) Aceh  Tengah  (Pendekatan  Arsitektur  Neo- Vernakular Motif Kerawang dan Rumah Tradisional Aceh  Tengah)  (Doctoral  dissertation,  UIN  AR- RANIRY).
Handayani,  S.  2009.  Arsitektur  Lansekap,  Modul  Kuliah Arsitektur UPI, Jakarta
Ibrahim,  M. ,  dkk.  2002.  Syari’at  dan  adat  Istiadat . Takengon: Yayasan Maqamam Mahmuda.
Ibrahim,  M.,  dkk.  2007.  Mujahid  Dataran  Tinggi  Gayo. Takengon: Yayasan Maqamam Mahmuda.
Ifany,  M.S.  2015.  Kajian  Arsitektur  Tradisional  sebagai Acuan Desain Rumah Tinggal  Kontemporer (Studi Kasus:  Arsitektur  Vernakular  Gayo  Lut  di  Kota Takéngën).
Iswanto,  S.,  Ramazan,  R.,  and  Suryana,  N.  2022.  The History  and  Meaning  of  The  Umah  Pitu  Ruang  in Tanah  Gayo,  Aceh.  Jurnal  Pendidikan  dan Kebudayaan, 7(2), pp.138-151. https://doi.org/10.24832/jpnk.v7i2.3142
Novitasari, E. 2011.  Studi Budidaya Tanaman Pangan di Pekarangan  Sebagai  Sumber  Ketahanan  Pangan Keluarga  (Studi  Kasus  di  Desa  Ampel  Gading Kecamatan Tirtoyudo Kabupaten Malang) [Skripsi]. Malang (ID): Universitas Brawijaya.
PaEni, M. 2003. Riak di Laut Tawar: Kelanjutan Tradisi dalam Perubahan Sosial di Gayo Aceh Tengah . Jakarta: Arsip Nasional  Republik  Indonesia  dan  Gadjah  Mada Press.
Rusi,  A.I.F.  2016.  Kawasan  Agrowisata  Bambapuang  di Enrekang  (Doctoral  dissertation,  Universitas  Islam Negeri Alauddin Makassar).
Salihin, A., Juned, S. and Dharsono, D. 2019. Motif Ukiran Kerawang  Gayo  Pada  Rumah  Adat  Gayo  Di Kabupaten  Aceh  Tengah  Provinsi  Aceh. Gorga: Jurnal Seni Rupa , 8 (1), pp.68-79. https://doi.org/10.24114/gr.v8i1.12797 Salwin,  Hendra,  A.  2009.  " Tipologi  Arsitektur  Tradisional Gayo. " Arsitekno 1.1: 14-25. https://doi.org/10.29103/arj.v1i1.1214
Sari,  F.D.,  Pratama,  H.N.,  dan  Setiawan,  I.,  2020.
Identifikasi Umah Adat Pitu Ruang sebagai Produk Kebudayaan  Gayo.  Studi  Kasus:  Umah  Reje. https://doi.org/10.24114/gr.v9i2.22116
Setianingsih, P., Dafrina, A., dan Lisa, N.P., 2017. Analisis Semiotika  Simbol  pada  Umah  Pitu  Ruang  di Kabupaten Aceh Tengah. Temu Ilmiah I katan Peneliti Lingkungan Binaan Indonesia (IPLBI) , 6, pp.039-046.
Suparlan,  P.  1999. Kemajemukan,  Hipotesis  Kebudayaan Dominan,  dan  Kesukubangsaan. Jurnal  Antropologi
Indonesia no.58.
Syeh  Syamsuddin,  64  tahun,  Petani,  Keturunan  Reje Baluntara Generasi ke-4, Desa Toweren Kecamatan Lut  Tawar  Kabupaten  Aceh  Tengah,  27  September 2022.
Talu,  T.T.  2019.  Kajian  Lanskap  Kawasan  Pesisir
Wanokaka Di Desa. Skripsi. Universitas
Tribhuawana Tunggadewi. Malang
Wahyuni, E.,  Qomarun, Q. 2015. Identifikasi Lanskap Elemen Softscape dan Hardscape pada Taman Balekambang Solo . Sinektika:  Jurnal  Arsitektur,  13(2),  114-124. https://doi.org/10.23917/sinektika.v13i2.755
Wasilah, W., Hildayanti, A. 2017. Filosofi penataan ruang spasial  vertikal  pada  rumah  tradisional  Saoraja Lapinceng  Kabupaten  Barru.  RUAS  (Review  of Urbanism  and  Architectural  Studies),  14(2),  70-79. https://doi.org/10.21776/ub.ruas.2016.014.02.7
Zakaria,  A.Z.,  Salleh,  I.H.,  and  Abd  Rashid,  M.S.,  2014.
Identity of Malay garden design to be promoted as the cultural tourism product in Malaysia. Procedia- Social  and  Behavioral  Sciences,  153,  pp.298-307. https://doi.org/10.1016/j.sbspro.2014.10.063