## PENGARUH RELIGIOSITAS TERHADAP STRES PADA TARUNA TINGKAT I POLITEKNIK PELAYARAN SUMATRA BARAT

## THE EFFECT OF RELIGIOSITY ON STRESS IN THE YEAR LEVEL I POLYTECHNIC OF WEST SUMATRA SEA
Hanifah Thahri 1 , Hasneli 2 , Widia Sri Ardias 3
2 Universitas Islam Negeri Imam Bonjol Padang: hasneli@uinib.ac.id
3 Universitas Islam Negeri Imam Bonjol Padang : widiasri@uinib.ac.id

## ABSTRACT
Introduction The  purpose  of  this  research  is  to  explore  the  impact  of  religiosity  in  stress reduction  in  level  I  cadets  at  sailing  Polytechnic  in  West  Sumatra.  The  participants  involved consist of 123 cadets sampled through stratified sampling procedure.
Method Instruments  used  include  scale  of  religiosity  and  scale  of  stress.  Religiosity  has  five dimensions, namely, belief, worship or religious practice, experience, religious knowledge, and practice or consequence while stress has two aspects, i.e. biological and psychological aspects.
Result This study finds that 83.7% of the participants has high level of religiosity. Similarly, the level of stress experienced is also categorized as high at 50.4% of the participants. Religiosity is found to have a significant influence on stress  indicated at -6.533 with t-score religiosity. The negative value indicates that the higher the level of religiosity the cadets have, the lower stress level  is  experienced.  Conversely,  declining  levels  of  religiosity  contributes  to  the  increase  of stress.
Conclusions  and  recommendation This  finding  suggests  that  religiosity  seems  to  have  a significant role in reducing stres. Further study is needed to confirm if institutional initiatives to supplement  the  curriculum  with  programs  promoting  religious  activity  may  result  in  lower stress levels.
Keyword Religiosity, Stress, Youth

## ABSTRAK
Pendahuluan Politeknik  Pelayaran  Sumatra  Barat  merupakan  pendidikan  tinggi  semi-militer yang menanamkan pendidikan karakter yaitu berupa kerapian, kedisiplinan, tanggap, tanggung jawab dan handal. Selama pendidikan di Politeknik Pelayaran Sumatra Barat taruna diharuskan tinggal di asrama, mengalami rutinitas yang padat dan adanya tuntutan akademis yang membuat taruna  menjadi  tertekan.  Banyak  penelitian  sebelumnya  memprediksi  bahwa  Dengan  adanya religiositas  yang  dimiliki  taruna,  mereka  mampu  mengatasi  semua  beban  masalah  yang dihadapi. Sedangkan jiwa yang tingkat spiritual kurang bagus dapat menyebabkan stres. Tujuan penelitian ini adalah untuk mengetahui apakah ada pengaruh religiositas terhadap stres Taruna tingkat I Politeknik Pelayaran Sumatra Barat. Subjek dalam penelitian ini berjumlah 123 orang.
Metode Penelitian  ini  menggunakan  skala  religiositas  dan  skala  stres.  Religiositas  memiliki lima  dimensi,  yaitu  kepercayaan,  ibadah  atau  praktik  keagamaan,  pengalaman,  pengetahuan agama,  dan  pengamalan  atau  konsekuensi.  Sedangkan  stres  memiliki  dua  aspek,  yaitu  aspek biologis dan psikologis.
Hasil Penelitian  ini  membuktikan  bahwa  tingkat  religiositas  taruna  tingkat  I  Politeknik Pelayaran Sumatra Barat dikategorikan tinggi yaitu 103 orang dengan persentase 83,7%, tingkat
p-ISSN : 2528-2735
VOLUME 0 4 , NO. 02, OKTOBER 2019 : 13-21
stres  taruna  tingkat  I  Politeknik  Pelayaran  Sumatra  Barat  dikategorikan  tinggi  yaitu  62  orang dengan persentase 50,4%. Serta religiositas memiliki pengaruh secara signifikan terhadap stres yaitu  dengan  nilai  signifikansi  sebesar  0,000  0,05  dengan  t hitung religiositas  sebesar  -6,533. Nilai  negatif  pada  t hitung religiositas  berarti  bahwa  kenaikan  religiositas  terbukti  dapat menurunkan tingkat stres pada taruna tingkat I Politeknik Pelayaran Sumatra Barat. Sebaliknya penurunan tingkat religiositas akan meningkatkan tingkat stres pada taruna tingkat I Politeknik Pelayaran Sumatra Barat.
Diskusi  dan  Saran Hasil  penelitian  ini  membuktikan  bahwa  religiositas  ternyata  memiliki pengaruh  yang  siginifikan  untuk  mengurangi  stres  pada  taruna.  Hasil  ini  menjadi  catatan penting  terutama  bagi  instansi  Politeknik  Pelayanan  Sumatra  Barat  untuk  dapat  mendukung peningkatan  religiositas  taruna  dengan  seperti  pembuatan  program  rutin  keagmaan, meningkatkan  sarana  ibadah,  dan  lain  sebagainya  yang  bertujuan  untuk  memberikan  ruang beribadah bagi taruna sehingga bisa meningkatkan atau mempertahankan religiositasnya. Ketika religiositas taruna tinggi maka tingkat stress mereka dapat ditekan sehingga keberhasilan taruna dalam pendidikan juga diprediksi akan lebih tinggi.
Kata Kunci : Religiositas, Stres, Taruna

## Pendahuluan
Modernisasi  kehidupan  saat  ini mengharuskan  manusia  hidup  bersaing  dan melakukan  perubahan  ke  arah  yang  lebih maju  dan  meningkatkan  berbagai  aspek dalam kehidupan berupa kebutuhan emosional,  material  dan  agama.  Agama dalam  kehidupan  manusia  merupakan pedoman  kehidupan  di  dunia  dan  akhirat.
Manusia harus dapat menjaga
keseimbangan  antara  dua  kebutuhan,  yaitu kebutuhan  jasmani  dan  kebutuhan  rohani.
Kebutuhan  rohani  (agama)  mengandung dua  dimensi  yaitu  hubungan  horizontal (hubungan manusia dengan sesama makhluk  Tuhan  lainnya)  dan  hubungan vertikal (hubungan manusia dengan pencipta).
Nashori  menjelaskan  bahwa  jika seseorang  selalu  patuh  terhadap  ajaran agama,  berusaha  mempelajari  ilmu  agama, serta  menjalankan  ritual  dan  merasakan pengalaman  beragama  hal  itu  merupakan bentuk hubungan manusia dengan penciptanya.  Jika  orang  tersebut  mampu melaksanakan  dimensi-dimensi  religiositas tersebut  dalam  perilaku  dan  kehidupannya, maka  orang  tersebut  dapat  dikatakan sebagai  orang  yang  religiuis.  (Ghufron  & Risnawati, 2011).
Manusia seringkali mendapatkan banyak  rintangan  dan  hambatan  dalam
usaha  pemenuhan  kebutuhan-kebutuhan tersebut,  sehingga  muncul  tekanan  yang  di alami manusia yaitu berupa stres. Suatu hal yang melekat pada kehidupan manusia baik dalam  kadar  berat  atau  ringan  dan  dalam jangka panjang atau pendek disebut dengan stres.  Semua  orang  akan  merasakan  stres. Menurut  Slamet  dan  Sumarno  (2003)  Stres merupakan  keadaan  di  mana  beban  yang dirasakan seseorang tidak sebanding dengan kemampuan  untuk  mengatasi  beban,  hal tersebut  diistilahkan  dengan  stres.  (Slamet, 2003).
Manusia  membutuhkan  waktu  lama dan  bahkan  tidak  jarang  gagal  dalam mengatasi stres tersebut, sehingga mengalami kesulitan dalam bekerja ataupun melakukan aktivitas harian lainnya. Menurut  Gunarsa  (dalam  Ardhi,  2018) dalam menghadapi  dunia  perkuliahan mahasiswa  dihadapi  berbagai  tantangan lain.  Berbagai  macam  perubahan  dialami individu,  antara  lain  mulai  terjadinya perbedaan  bentuk  kegiatan  pembelajaran antara  sekolah  menengah  atas  (SMA)  atau sekolah menengah kejuruan (SMK) dengan pendidikan tinggi.
Menurut  Dyson  &  Renk  (dalam Ardhi,  2018)  masalah  lain  yang  dapat terjadi  yaitu  menghadapi  tekanan  akibat proses  akulturasi  budaya  baru  di  tempat pendidikan. Mahasiswa harus dapat
menghadapi  perubahan  kebudayaan,  gaya hidup,  lingkungan  serta  dituntut  untuk mampu mengatasi masalah hidupnya dengan baik agar tidak menghambat proses pendidikan yang dijalani. Stres  akademik  muncul  saat  harapan untuk pencapaian prestasi akademik meningkat,  baik  dari  orang  tua,  guru ataupun  teman  sebaya.  Stres  ini  meningkat setiap  tahunnya  seiring  dengan  tuntutan terhadap  individu  yang  berbakat  dan berprestasi  yang  tidak  pernah  berhenti. Berdasarkan  survei  yang  dilakukan  oleh University  of  California  (UCLA),  Los Angeles  terhadap  lebih  dari  300.000 mahasiswa tingkat satu pada 500
universitas, ditemukan bahwa dibandingkan dengan  masa  lalu,  saat  ini  terdapat  lebih banyak  mahasiswa  tingkat  satu  yang mengalami stres dan depresi.
Penelitian  lain  di  tahun  2015  oleh Gregg  Henriques,  Ph.D,  seorang  professor dari  James  Madison  University  di  Virginia menyimpulkan hasil yang senada bahwa 20 % mahasiswa masa kini mencari perawatan dan  konsultasi  jiwa  terkait  tekanan  yang mereka alami di dunia akademis. Bahkan 9 %  di  antaranya  mengaku,  secara  serius mereka  sempat  terlintas  untuk  bunuh  diri karena  tak  kuat  menanggung  beban  yang dialaminya (Science.idntimes.com)
Apa  yang  dialami  oleh  beberapa responden  penelitian  di  atas  juga  dialami pada  Taruna  politeknik  Pelayaran  Sumatra Barat. Berdasarkan hasil wawancara dengan beberapa  taruna  tingkat  satu  politeknik pelayaran  Sumatra  barat,  sebagian  taruna mengalami  stress  yang  berdampak  pada aktivitas keseharian taruna. Berbagai macam  cara  dilakukan  untuk  menyikapi stresor  yang  ada.  Subjek  MI  memilih bertahan  dengan  situasi  dan  kondisi  yang menekan,  sedangkan  subjek  AR  mencari cara agar tidak jenuh dengan rutinitas yang ada.
Studi yang dilakukan oleh Pargament dengan  judul The  Psychology  of  Religion and Coping (1997) koping religius merupakan  salah  satu  metode  koping  yang menggunakan  pendekatan  agama  dalam
mengatasi  permasalahan  yang  sedang mereka hadapi. Koping religius ini mempengaruhi  pola  kognitif  seseorang ketika  mencari  solusi  dalam  mengahdapi situasi  sulit  dan  dapat  meningkatkan religiositas  seseorang.  Koping  religius  ini terjadi  ketika  situasi  yang stressful dapat memobilisasi  banyaknya  respon  koping.
Hasil  studi  ini  menunjukkan  bahwa religiositas berdampak terhadap cara individu dalam menghadapi stres.
Penelitian  lain  Utami  (2012)  Juga menunjukkan  bahwa agama dapat menjadi kekuatan  positif  untuk  kesehatan  fisik  dan mental.  Namun  agama  juga  mempunyai efek  yang  buruk,  sehingga  secara  potensial dapat  memperburuk  masalah.  Oleh  karena itu,  Pargament  menghipotesiskan  dua  pola koping religius, yaitu koping religius positif dan  koping  religius  negatif.  Bentuk  koping religius  positif  yaitu  hubungan  yang  aman dengan Tuhan, suatu keyakinan dimana ada sesuatu  yang  lebih  berarti  yang  ditemukan dalam  kehidupan,  dan  rasa  spiritual  dalam hubungannya dengan orang lain. Sebaliknya koping religius negatif melibatkan  ekspresi  yang  kurang  aman dalam hubungannya dengan Tuhan,
pandangan yang lemah dan tidak menyenangkan terhadap dunia. Politeknik Pelayaran merupakan pendidikan  tinggi  yang  berada  di  bawah naungan  kementerian  perhubungan  dengan sistem pendidikan semi-militer yang menanamkan  pendidikan  karakter  yaitu berupa  kerapian,  kedisiplinan,  tanggap, tanggung jawab, dan handal. Individu yang menempuh  pendidikan  tinggi  di  Politeknik Pelayaran  dikenal  dengan  sebutan  taruna. Selama pendidikan taruna mereka diharuskan  tinggal  di  asrama  dan  semua rutinitas telah dijadwalkan, adanya tuntutan akademis,  lingkungan  dan  sosial  budaya, serta  tekanan  yang  berbeda  dibandingkan mahasiswa pada perguruan tinggi lainnya.
Selama  masa  pendidikan  taruna hidup di asrama dengan segala rutinitas dan tugas  yang  telah  terjadwal,  membentuk kepribadian yang mandiri dan disiplin pada taruna,  maka  pihak  kampus  dan  asrama
mengatur  semua  kegiatan  taruna.  Bentuk kegiatan rutin taruna yaitu mengikuti semua mata  kuliah  dikelas,  mengikuti  kajian (membaca  Al-Qur’an)  setiap  jum’at  yang diadakan di masjid kampus, mengikuti olah raga  pagi  dan  sore,  dan  mengikuti  pidato bahasa  inggris  sebagai  syarat  untuk  bisa pesiar  (istilah  pulang  kerumah  setiap  sabtu dan  minggu  sore  kembali  ke  asrama).  Ada beberapa  aturan  tambahan yang  tidak  sama dengan  tempat  pendidikan  atau  universitas pada  umumnya.  Aturan  tersebut  bersifat semi-militer seperti adanya keharusan untuk tinggal  di  asrama  selama  waktu  yang ditentukan untuk para taruna, tidak
diperkenankannya membawa alat komunikasi  (HP)  untuk  taruna.  Peraturan dan  sistem  pendidikan  di  Politeknik Pelayaran Sumatra Barat yang berbeda dari sekolah pada umumnya, memberikan tekanan  bagi  taruna.  Kewajiban  taruna untuk  tinggal  di  asrama  membuat  batasan pergaulan  sosial  bagi  taruna.  Etika  taruna dalam bersikap, bertutur kata, dan berperilaku  membentuk  koridor  ketat, disertai  berbagai  sanksi  jika  melanggarnya. Menjalani  kehidupan  baru  di  lingkungan Politeknik  Pelayaran  Sumatra  Barat  tidak mudah  bagi  para  taruna,  khususnya  taruna tingkat satu.
Dalam  menghadapi  lingkungan  yang baru,  awalnya  taruna  merasa  kesulitan untuk  menyesuaikan  diri,  karena  taruna berasal  dari  berbagai  daerah  yang  berbeda sosial,  budaya,  agama  dan  suku.  Hal  ini membuat taruna harus mampu
menyesuaikan  diri  dan  terbiasa  dengan lingkungannya  yang baru. Menurut  Stanley Hall  (dalam  Santrock,  2003)  remaja merupakan  masa  penuh  topan  dan  tekanan ( storm  and  stress ),  dimana  remaja  dalam masa goncang yang ditandai dengan konflik dan perubahan suasana hati.
Studi yang dilakukan oleh pargament (1997) menjelaskan bahwa pentingya
mengkaji  lebih  jauh  terkait  dengan  stres yang  dialami  mahasiswa,  termasuk  pada taruna.  Salah  satu  faktor  yang  membantu mahasiswa  untuk  mengatasi  stres  adalah religiositas.  Yaitu  dengan  koping  religius
merupakan  salah  satu  metode  koping  yang menggunakan  pendekatan  agama  dalam mengatasi  permasalahan  yang  sedang mereka hadapi (Pargament, 1997).
Berdasarkan  uraian  dan  fenomena  di atas,  peneliti  tertarik  untuk  melihat  apakah ada  pengaruh  religiositas  terhadap  stres yang dialami taruna.

## Religiositas
Menurut  Glock  dan  Stark  yang dikutip oleh Ancok dan Suroso (2011), kata religiositas  muncul  dari  istilah  agama  yang berarti  sistem  simbol,  sistem  keyakinan, sistem  nilai,  dan  sistem  perilaku  yang terlembaga, semuanya terpusat pada persoalan-persoalan  yang  dihayati  sebagai yang paling  maknawi. Sedangkan Nasution (dalam  Jalaluddin,  2012)  menjelaskan bahwa  intisari  dari  religiositas  yaitu  ikatan yang harus dipegang dan dipatuhi manusia.
Glock  dan  Stark  (dalam  Subandi,
2013) membagi dimensi religiositas menjadi lima, termasuk: a. Keyakinan agama (dimensi ideologis). Sejauh  mana  seseorang  menerima  dan mengakui hal-hal dogmatis dalam agamanya  disebut  dimensi  kepercayaan. Misalnya, iman pada Tuhan, keberadaan malaikat, surga, nabi dan sebagainya.
b. Praktek keagamaan (dimensi ritual). Ini  adalah  tingkat  di  mana  seseorang melakukan  kewajiban  ritual  dalam agamanya.  Misalnya  dengan  melakukan sholat, zakat, puasa, naik haji dan sholat.
c. Dimensi Pengalaman Perasaan religius yang telah dijalani dan dialami.  seperti  merasa  dekat  dengan
Tuhan, beristirahat sambil berdoa,
disentuh  dengan  mendengarkan  tulisan suci,  takut  berdosa,  merasa  senang bahwa  doanya  dijawab,  dan  sebagainya adalah dimensi pengalaman. Pengalaman keagamaan dirasakan langsung oleh mereka yang menjalaninya d. Pengetahuan agama (dimensi intelektual) sejauh  mana    seseorang    mengetahui dan memahami ajaran agamanya,
khususnya  yang  ada  dalam  kitab  suci, hadis,  pengetahuan  tentang  hukum  dan sejarah agama. e. Dimensi Pengamalan Perilaku  kehidupan  sosial  seseorang dimotivasi oleh ajaran agamanya, termasuk  dimensi  praktiknya.  Misalnya memberi kekayaan untuk tujuan keagamaan  dan  sosial,  mengunjungi orang  sakit,  memperkuat  persahabatan
dan  membantu  orang  yang  sedang berjuang.
Stres Menurut Nevid, Spencer, dan Beverly  (2005)  stres  adalah  suatu  tekanan atau  tuntutan  yang  dialami  individu  atau organisme yang mendorong agar ia beradaptasi  dan  menyesuaikan  diri  dengan lingkungannya. Kondisi stres terjadi karena ketidakseimbangan  antara  tekanan  yang dihadapi  individu  dan  kemampuan  untuk menghadapi  tekanan  tersebut.  Individu membutuhkan  energi  yang  cukup  untuk menghadapi situasi stres agar tidak mengganggu kesejahteraan mereka.
Sarafino (2011) membagi aspek stres menjadi dua, yaitu:
a. Aspek Biologis
Aspek  biologis  dari  stres  yaitu  gejala fisik.  Individu  yang  mengalami  stres akan  merasakan  sakit  kepala,  gangguan tidur,  gangguan  perncernaan,  gangguan makan, jantung berdetak lebih cepat dan produksi keringat yang berlebihan.
b. Aspek Psikologis Aspek  psikologis  stres  yaitu  berupa gejala  psikis.  Gejala  psikis  dari  stress antara lain:
1) Gejala Kognisi (Pikiran)
Kondisi stress ini dapat mengganggu proses  berfikir  individu.  Individu yang  mengalami  stres  cenderung mengalami  gangguan  daya  ingat, perhatian, dan konsentrasi.
2) Gejala Emosi Kondisi  stres  dapat  mengganggu kestabilan  emosi  individu.  Individu yang mengalami stres
akan menunjukkan  gejala  mudah  marah,
kecemasan  yang  berlebihan  terhadap segala  sesuatu,  merasa  sedih,  dan membuat frustasi. 3) Gejala Tingkah Laku Kondisi  stres  dapat  memengaruhi tingkah laku sehari-hari yang cenderung negatif sehingga menimbulkan masalah dalam hubungan interpersonal. Politeknik Pelayaran Sumatra Barat Politeknik  Pelayaran  Sumatra  Barat merupakan satu-satunya Politeknik Pelayaran  yang  ada  di  Sumatra  Barat. Politeknik  Pelayaran  Sumatra  Barat  ini memakai  sistem  semi-militer  dan  di wajibkan tinggal di asrama yang memberikan tekanan yang berbeda. Individu yang menempuh pendidikan disini disebut  dengan  taruna.  Kehidupan  taruna telah ditertibkan dengan sebuah aturan yang bertujuan  untuk  membentuk  kedisiplinan pada diri taruna.
Hipotesis dalam penelitian ini, yaitu:
Ha: Ada pengaruh antara tingkat religiositas terhadap stres pada taruna.
Ho:  Tidak  ada  pengaruh  antara  tingkat religiositas terhadap stres pada taruna.

## Metode Penelitian
Penelitian ini menggunakan pendekatan kuantitatif dengan desain penelitian  asosiatif  kausal  dengan  analisis regresi,  karena  penelitian  ini  bertujuan untuk  melihat  ada  atau  tidak  adanya pengaruh antara kedua variabel penelitian.
Variabel  dalam  penelitian  ini  yaitu, religiositas  dan  stres.  Religiositas  menurut Glock  dan  Stark  (dalam  Subandi,  2013) memiliki lima dimensi, antara lain
Keyakinan  agama  (dimensi  ideologis), Praktek keagamaan (dimensi ritual), dimensi  pengalaman,  pengetahuan  agama (dimensi intelektual), dan dimensi pengamalan. Sedangkan aspek stres menurut  Sarafino  dan  Smith  (2011:  60) dibagi  menjadi  dua  yaitu,  aspek  biologis dan aspek psikologis.
Subjek  dalam  penelitian  ini  adalah Taruna  tingkat  I  Politeknik  Pelayaran Sumatra  Barat.  Teknik  penarikan  sampel dalam  penelitian  ini  menggunakan  teknik proportionate  stratified  random  sampling. Sampel yang didapat adalah 123 orang yang terdiri  dari  tiga  jurusan.  Jumlah  masing- masing jurusan yaitu, 53 orang Nautika, 42 orang  Teknologi  Nautika,  dan  28  orang Transportasi Laut.
Instrumen  penelitian  ini  berupa kuesioner yang terdiri dari skala religiositas dan  skala  stres.  Kuesioner  disebarkan langsung  ke  taruna  tingkat  I  yang  mana peneliti bertatap langsung dengan subjek.
Hasil  uji  validitas  menunjukkan bahwa  dari  104  butir  pernyataan  untuk variabel  religiositas,  78  butir  pernyataan dinyatakan  valid  karena Corrected  Aitem- Total  Correlation lebih  besar  dari  0,30. Sedangkan  uji  validitas  variabel  stres  dari 68  butir  pernyataan,  56  butir  pernyataan dinyatakan  valid.  Sementara  itu  hasil  uji reliabilitas  dari  kedua  variabel  diketahui nilai Cronbach’s  Alpha 0,962  untuk  skala religiositas dan 0,954 untuk skala stres.

## Hasil Penelitian
Subjek  dalam  penelitian  ini  adalah taruna  tingkat  I  politeknik  pelayaran Sumatra  Barat.  Jumlah  subjek  dalam penelitian ini adalah 123 taruna yang terdiri dari  tiga  jurusan  yaitu  jurusan  Nautika, Teknologi  Nautika  dan  Transportasi  Laut. Sampel masing-masing jurusan yaitu
Nautika  terdiri  dari  53  orang,  Teknologi Nautika terdiri dari 42 orang dan Transportasi  laut  terdiri  dari  28  orang. Responden  dalam  penelitian  ini  berjumlah 123 taruna tingkat I. Terdiri dari 103 orang laki-laki  dan  20  orang  perempuan.  Taruna tingkat  I  terdiri  dari  tiga  jurusan  yaitu jurusan  nautika  berjumlah  53  orang, teknologi  nautika  berjumlah  42  orang  dan jurusan  transportasi  laut  28  orang.  Semua responden penelitian beragama islam. Rata- rata latar belakang sekolah responden yaitu lulusan SMA.
Berdasarkan  analisis  IBM SPSS Statistic  21 ,  didapatkan  bahwa  dari  123 taruna  tingkat  I  yang  diteliti,  20  taruna tingkat  I  atau  16,3%  memiliki  tingkat religiositas  yang  rendah  dan  103  taruna tingkat  I  atau  83,7%  memiliki  tingkat religiositas yang tinggi. Berdasarkan besaran persentase religiositas taruna
tingkat  I  Politeknik  Pelayaran  Sumatra Barat dapat dikategorikan tinggi.
Sedangkan  kategorisasi  stres  taruna didapatkan bahwa dari 123 taruna tingkat I yang diteliti, 61 taruna tingkat I atau 49,6% memiliki  tingkat  stres  yang  rendah  dan  62 taruna  tingkat  I  atau  50,4%  memiliki tingkat  stres  yang  tinggi.  Berdasarkan besaran  persentase  stres  taruna  tingkat  I Politeknik  Pelayaran  Sumatra  Barat  dapat dikategorikan tinggi.
Berdasarkan  hasil  uji  determinasi  ( R Square ),  diketahui  bahwa  nilai  kuadrat  R sebesar  0,261  (26,1%),  ini  menunjukkan bahwa  dengan  menggunakan  model  regresi yang diperoleh di mana variabel independen,  yaitu  religiositas,  memiliki pengaruh  pada  variabel  stres  26,1%.  Ini menunjukkan  bahwa  pengaruh  religiositas terhadap  stres  sesuai  dengan  rentang koefisien 0,20 - 0,399 yang termasuk dalam kategori  rendah.  Sedangkan  73,9%  sisanya dijelaskan oleh faktor-faktor lain yang tidak menjadi fokus penelitian ini.
Uji  Independet  Sample  Test  pada variabel  Religiositas  berdasarkan  jenis kelamin tampak bahwa F= 3,269 (p=0,073). Karena p di atas 0,05, maka dapat dikatakan bahwa  tidak  ada  perbedaan  varians  pada data  religiositas  laki-laki  dan  perempuan (data equal/homogen). Nilai t hitung 0,348 (sig >  0,05),  artinya  ada  perbedaan  religiositas laki-laki  dan  perempuan.  Pada  tabel  22  di atas  terlihat  bahwa  religiositas  laki-laki lebih tinggi dibandingkan perempuan (282,39 > 280,35).
Sedangkan  pada  variabel  stres  nilai F= 1,614 (p=0,206). Karena p di atas 0,05, maka  dapat  dikatakan  bahwa  tidak  ada perbedaan  varians  pada  data  tingkat  stres laki-laki dan
perempuan (data equal/homogen).  Nilai  t hitung -3,362  (sig 
0,05),  artinya  tidak  ada  perbedaan  tingkat stres laki-laki dan perempuan. Pada tabel 24 di  atas  terlihat  bahwa  stres  laki-laki  lebih rendah  dibandingkan  perempuan  (100,48  120,60).
Sementara  itu  hasil  uji  hipotesis menunjukkan, t hitung pada religiositas adalah -6,533  dan  nilai  signifikan  sebesar  0,000 pada tingkat signifikan 0,05. Dapat disimpulkan  bahwa  0,000  0,05  maka hipotesis  “Religiositas  berpengaruh  negatif secara signifikan terhadap stres pada taruna tingkat  I  Politeknik  Pelayaran  Sumatra Barat”  dapat  diterima.  Nilai  negatif  pada t hitung religiositas  berarti  bahwa  kenaikan religiositas  terbukti  dapat  menurunkan tingkat  stres  pada  taruna  tingkat  I
Politeknik Pelayaran Sumatra Barat. Sebaliknya,  penurunan  tingkat  religiositas akan  meningkatkan  tingkat  stres  pada taruna  tingkat  I  Politeknik  Pelayaran Sumatra Barat.

## Pembahasan
Sesuai  dengan  tujuan  yang  telah dijelaskan  bagian  awal,  penelitian  ini bertujuan  untuk  melihat  adanya  pengaruh religiositas  terhadap  stres  pada  taruna tingkat  I  Politeknik  Pelayaran  Sumatra Barat.
Berdasarkan data hasil penelitian dari jumlah  subjek  123  taruna  tungkat  I  yang diteliti  menunjukkan  bahwa  sebanyak  20 taruna  tingkat  I  atau  16,3%  memiliki tingkat  religiositas  yang  rendah  dan  103 taruna  tingkat  I  atau  83,7%  memiliki tingkat  religiositas  yang  tinggi.  Dari  hasil tersebut dapat disimpulkan bahwa religiositas  taruna  tingkat  I  dikategorikan tinggi.
Berdasarkan  hasil  penelitian  Reza (2013)  dengan  judul  penelitian  hubungan antara  religiositas  dengan  moralitas  pada remaja  di  Madrasah  Aliyah  (MA)  bahwa religiositas  diwujudkan  melalui  intensitas dari serangkaian pelaksanaan ibadah.
Sedangkan  penelitian  Purwati  &  Lestari (2012) menunjukkan bahwa tingkat religiositas  yang  tinggi  cenderung  berserah diri dan dekat dengan Tuhan, menerima dan
menyadari  masalah  yang  dihadapi  dan mengambil hikmah dari masalah tersebut.
Selanjutnya untuk tingkat stres taruna,  didapatkan  bahwa  dari  123  taruna tingkat  I  yang  diteliti  61  taruna  tingkat  I atau  49,6%  memiliki  tingkat  stres  yang rendah  dan  62  taruna  tingkat  I  atau  50,4% memiliki tingkat stres yang tinggi. Berdasarkan besaran persentase stres taruna tingkat I dikategorikan tinggi.
Berbeda  dengan  penelitian  Okta  dkk (2018)  tidak  terdapat  hubungan  religiositas dengan  stres  kerja  pada  anggota  brimob polda  Riau,  yang  mana  ketika  religiositas anggota brimob tinggi namun stres anggota brimob tetap tinggi.
Sementara  itu  hasil  uji  t  ditemukan bahwa  t hitung pada  religiositas  -6,533  dan nilai  signifikan  sebesar  0,000  pada  tingkat signifikan  0,05.  Hal  ini  berarti  bahwa religiositas  berpengaruh  secara  signifikan terhadap  stres.  Nilai  negatif  pada  t hitung berarti  bahwa  kenaikan  religiositas  terbukti dapat menurunkan tingkat stres pada taruna tingkat  I  Politeknik  Pelayaran  Sumatra Barat. Sebaliknya penurunan tingkat religiositas akan meningkatkan tingkat stres pada  taruna  tingkat  I  Politeknik  Pelayaran Sumatra Barat. Besaran pengaruh religiositas  terhadap  stres  dilihat  dari  hasil uji  R square ditemukan  bahwa  religiositas memiliki  pengaruh  sebesar  0,261  atau 26,1%.  Hal  ini  membuktikan  bahwa pengaruh  religiositas  terhadap  stres  taruna tingkat I dalam kategori rendah. Sedangkan sisanya  73,9%  disebabkan  oleh  faktor  lain yang tidak termasuk dalam analisis penelitian ini. Penelitian yang dilakukan oleh Saputra (2015) menunjukkan bahwa religiositas bukan sepenuhnya yang mempengaruhi  siswa  dalam  manajemen stres. Artinya kemampuan manajemen stres yang dilakukan siswa tidak hanya disebabkan  oleh  tingkat  religiositas  yang dimilikinya,  namun  ada  faktor  lain  yang memengaruhi manajemen stres siswa tersebut. Sementara itu berdasarkan uji independent sample test variabel religiositas
berdasarkan  jenis  kelamin,  tampak  bahwa F= 3,269 (p=0,073). Karena p di atas 0,05, maka  dapat  dikatakan  bahwa  tidak  ada perbedaan  varians  pada  data  religiositas laki-laki dan perempuan (data
equal/homogen ).  Nilai  t hitung 0,348  (sig  > 0,05),  artinya  ada  perbedaan  religiositas laki-laki  dan  perempuan.  Pada  tabel  22  di atas  terlihat  bahwa  religiositas  laki-laki lebih tinggi dibandingkan perempuan (282,39 > 280,35).
Sedangkan  uji  independent  sample test variabel stres dilihat dari jenis kelamin, tampak bahwa F= 1,614 (p=0,206). Karena p di atas 0,05, maka dapat dikatakan bahwa tidak  ada  perbedaan  varians  pada  data tingkat  stres  laki-laki  dan  perempuan  (data equal/homogen).  Nilai  t hitung -3,362  (sig  0,05),  artinya  tidak  ada  perbedaan  tingkat stres laki-laki dan perempuan. Pada tabel 24 di  atas  terlihat  bahwa  stres  laki-laki  lebih rendah  dibandingkan  perempuan  (100,48  120,60).
Hal  ini  sejalan  dengan  penelitian Mijoc  (2009)  yang  menunjukkan  bahwa jenis  kelamin  berpengaruh  pada  tingkat stres. Tingkat stres yang lebih tinggi sering dijumpai  pada  individu  yang  berjenis kelamin  perempuan.  Penelitian  di  Amerika Serikat menyatakan bahwa wanita cenderung memiliki tingkat stres yang lebih tinggi  dibandingkan  pria.  Secara  umum, wanita  mengalami  stres  30%  lebih  tinggi dibandingkan  pria  (dalam  Putri  dkk Program Studi Ilmu Keperawatan).
Begitu pula yang terjadi pada Taruna tingkat  I  Politeknik  Pelayaran  Sumatra Barat, karena hidup dilingkungan baru yang jauh  dari  orang  tua  membuat  taruna kekurangan kasih sayang orang tua. Taruna juga  hidup  dalam  tekanan  yang  membuat taruna  harus  mematuhi  segala  aturan  yang telah  ditetapkan  dan  jika  melanggar  akan dikenakan  sanksi.  Hal  ini  membuat  taruna tingkat I menjadi stres.
Aktivitas yang padat membuat taruna menjadi kelelahan sehingga taruna lalai dan lupa untuk melaksanakan ibadah wajib. Hal ini  juga  dapat  disebabkan  karena  taruna
tidak hidup dengan orang tua sehingga tidak ada yang mengingatkan untuk beribadah.
Fais  (2012:  297)  menyatakan  bahwa religiositas adalah salah satu faktor penentu dalam  kualitas  hidup  seseorang.  Sifat tenang  akan  dimiliki  oleh  seorang  manusia jika ia memiliki kekuatan hubungan dengan Tuhan. Jika kita ingin mengetahui seberapa dekat  Tuhan  dengan  kita,  maka  lihat seberapa  dekat  kita  dengan  Tuhan,  salah satu  sisi  spiritual  seseorang  terlihat  melalui religiositasnya.

## Kesimpulan
Hasil  penelitian  ini  menunjukkan bahwa  terdapat  pengaruh  yang  signifikan antara  religiositas  terhadap  stres  taruna tingkat  I  Politeknik  Pelayaran  Sumatra Barat.  Nilai  signifikan  sebesar  0,000  pada tingkat signifikan 0,05, artinya 0,000  0,05 dan  t hitung pada  religiositas  -6,533  yang berarti  bahwa  kenaikan  religiositas  terbukti dapat menurunkan tingkat stres pada taruna tingkat  I  Politeknik  Pelayaran  Sumatra Barat. Sebaliknya penurunan tingkat religiositas akan meningkatkan tingkat stres pada  taruna  tingkat  I  Politeknik  Pelayaran Sumatra Barat. Besaran pengaruh religiositas  terhadap  stres  dilihat  dari  hasil uji  R square ditemukan  bahwa  religiositas memiliki  pengaruh  sebesar  0,261  atau 26,1%.  Hal  ini  membuktikan  bahwa pengaruh  religiositas  terhadap  stres  taruna tingkat I dalam kategori rendah. Sedangkan sisanya  73,9%  disebabkan  oleh  faktor  lain yang tidak termasuk dalam fokus penelitian ini.

## Saran
Berdasarkan hasil penelitian, pembahasan,  dan  kesimpulan  yang  telah diuraikan sebelumnya, maka peneliti mengajukan saran sebagai berikut: 1. Bagi Taruna tingkat I Bagi taruna tingkat I, untuk
mempertahankan  tingkat  religiositasnya dengan  cara  menjaga  dan melaksanakan ibadah  wajib  dan  tidak  lalai  dalam beribadah,  menjalankan  perintah  dan menjauhi  larangan-Nya,  meningkatkan pengetahuan tentang agama, serta
berakhlak  yang  mulia,  sehingga  akan meningkatkan kemampuan taruna dalam mengontrol stresnya.
2. Bagi Peneliti lain Dengan  adanya  keterbatasan  di  dalam penelitian  ini,  kepada  peneliti  lain  yang ingin  mengambil  tema  penelitian  yang sama  disarankan  untuk  menghubungkan variabel lain yang mungkin mempengaruhi stres yang dialami taruna sehingga mampu menurunkan stres pada taruna. Kemudian menggunakan rancangan penelitian yang lebih kompleks yaitu menggunakan pendekatan secara eksperimen, etnografi,  dan mixed  method sehingga mendapatkan  hasil  yang  lebih  optimal dan mendalam.
3. Bagi  Lembaga  Pendidikan  Politeknik Pelayaran Sumatra Barat. Hasil penelitian  ini  diharapkan  dapat  menjadi gambaran  stres  pada  taruna  tingkat  I, sehingga  mampu  menjadi masukan  bagi pihak  lembaga  pendidikan  dalam  upaya pencegahan  stres  pada  taruna  tingkat  I, seperti meningkatkan sarana dan prasarana  ibadah,  serta  memberikan bimbingan  terhadap  kegiatan  akademik bernuansa  religi  agar  taruna  memahami dan  mampu  menyelesaikan  masalah dengan baik.

## Daftar Pustaka
Ancok,  D.  dan  Suroso,  F.  N.  (2011).
Psikologi Islami: Solusi Atas Problem-Problem Psikologi. Yogyakarta: Pustaka Pelajar. Ardhi  Budi  Prasetyawan,  J.  A.  (2018). Hubungan antara Adversity Intelligence  dan  Stres  Akademik pada  Anggota  Organisasi Mahasiswa Pecinta Alam (MAPALA) DI Universitas  Diponegoro  Semarang. Skripsi. Tidak diterbitkan Fais,  M.  S.  (2014).  Pengaruh  Religiositas terhadap Tingkat Depresi, Kecemasan,  Stres,  dan  Kualitas Hidup Penderita Ghufron  &  Risnawita.  (2011). Teori-teori Psikologi. Jogjakarta: Ar-Ruzz Media.
Jalaluddin. (2012). Psikologi Agama; Memahami Perilaku Dengan Mengaplikasikan Prinsip-prinsip Psikologi .  Jakarta:  Raja  Grafindo Persada.
Nevid,  J  S.  Spencer,  A.R.  &  Beverly,  G.
(2005). Psikologi  Abnormal  edisi kelima, jilid I . Jakarta: Erlangga.
Okta,  F  Y  dkk.  (2018).  Hubungan  antara Religiuistas  dengan  Stres  Kerja  pada Anggota  Brimob  Polda  Riau.  Jurnal Fakultas Psikologi. Universitas Islam Riau, 12(1). 12-21 .Pargament, K. I. (1997). The Psychology of Religion  and  Coping. New  York: Guilford Press.
Purwati  &  Lestari.  (2012).  Hubungan Antara  Religiositas  dengan  Tingkah
Laku  Coping.  Indigenous:  Jurnal
Ilmiah Psikologi, 6 (1). 52-58 Reza,  I.  F.  (2013).  Hubungan  antara Religiositas  dengan  Moralitas  pada Remaja  di  Madrasah  Aliyah  (MA).
Humanitas , X (2). 45-58 Santrock,  J  W.  (2003). Adolescence . Perkembangan Remaja. Edisi Keenam. Jakarta: Erlangga. Sarafino,  E.P.  (2006). Health  Psychology: Biopsychosocial  Interactions (5th ed.)  New  York:  John  Wiley  and Sons. 60-64 Saputra, S. D. (2015). Pengaruh Religiositas  terhadap  Manajemen Stres  pada  Siswa  Kelas  XII  SMA Negeri 1 Kasihan. E-Journal Bimbingan dan Konseling Edisi 8 . Slamet,  S,  dan  Sumarno  M.  (2003).
Pengantar  Psikologi  Klinis .  Jakarta:
Universitas Indonesia (UI-Press).
Subandi.  (2013). Psikologi  Agama  dan Kesehatan Mental. Yogyakarta: Pustaka Pelajar Utami,  M.  S.  (2012).  Religiositas,  Koping Religius dan Kesejahteraan Subjektif.
Jurnal Psikologi , 39 (1). 46-66