Volume 28 Nomor 1 Maret 2023

## INTERNALISASI NILAI-NILAI PENDIDIKAN KARAKTER SISWA MELALUI KETELADANAN GURU DAN ORANG TUA

## INTERNALIZATION OF STUDENT CHARACTER EDUCATION VALUES THROUGH TEACHER AND PARENTS EXEMPLARY

## Setyaningsih
Sekolah Tinggi Hindu Dharma Klaten Jawa Tengah setyaningsih.subawa@gmail.com

## ABSTRAK
Dengan  berlangsungnya  revolusi  digital  menjadikan  salah  satu  terjadinya  perubahan peradaban  masyarakat.  Perubahan  pada  masyarakat  dalam  hal  penurunan  moralitas  dan banyaknya  permasalahan  sosial  yang  terjadi  pada  bangsa  ini.  Karena  itulah  dibutuhkan penguatan pendidikan karakter dengan menginternalisasi nilai-nilai pendidikan karakter, yang salah  satunya  adalah  melalui  nilai-nilai  keteladanan  guru  dan  orang  tua.  Internalisasi  nilai- nilai  pendidikan  karakter  merupakan  gerakan  pendidikan  di  sekolah  untuk  memperkuat karakter  siswa  melalui  harmonisasi  olah  hati,  olah  rasa,  olah  pikir  dan  olah  raga  dengan dukungan  pelibatan  publik  dan  kerjasama  antara  sekolah,  keluarga  dan  masyarakat.  Urgensi internalisasi  nilai-nilai  pendidikan  karakter  ini  yang  pertama  adalah  pengembangan  SDM sebagai  fondasi  pembangunan  bangsa,  kemudian  generasi  emas  2045  yang  dibekali keterampilan  abad  21  dan  menghadapi  kondisi  degradasi  moral,  etika  dan  budi  pekerti. Internalisasi  nilai-nilai  pendidikan  karakter  dapat  dilakukan  melalui  nilai-nilai  keteladanan guru  dan  orang  tua.  Pendidikan  adalah  hal  yang  penting,  hal  yang  mempunyai  tujuan  yang jelas,  yaitu  untuk  mengembangkan  potensinya  agar  memiliki  kepribadian  yang  baik  serta kemampuan  intelektual  yang  baik  pula.  Karakter  merupakan  identitas  khas  yang menggambarkan  perilaku,  watak,  sikap  setiap  manusia  atau  setiap  individu.  Keteladanan merupakan  salah  satu  hal  yang  penting  dalam  pendidikan.  Pendidikan  karakter  dapat dilakukan  melalui  pembelajaran  baik  pada  mata  pelajaran  maupun  kegiatan  ekstrakurikuler, kemudian dapat juga melalui keteladanan, pembiasaan dan pengulangan serta pembinaan.

## Kata Kunci: Pendidikan Karakter, Keteladanan

## ABSTRACT
With  the  ongoing  digital  revolution,  one  of  the  changes  in  the  civilization  of  society has occurred. Changes in society in terms of declining morality and the many social problems that  occur  in  this  nation.  That's  why  it  is  necessary  to  strengthen  character  education  by internalizing the values of character education, one of which is through the exemplary values of  teachers  and  parents.  Internalizing  the  values  of  character  education  is  an  educational movement in schools to strengthen student character through harmonization of heart, exercise of  feeling,  exercise  of  thought  and  sports  with  the  support  of  public  involvement  and collaboration  between  schools,  families  and  communities.  The  urgency  of  internalizing  the values of character education is firstly the development of human resources as the foundation of national development, then the golden generation of 2045 equipped with 21st century skills and  facing  conditions  of  moral,  ethical  and  ethical  degradation.  Internalizing  the  values  of
character  education  can  be  done  through  the  exemplary  values  of  teachers  and  parents. Education is an important thing, something that has a clear purpose, namely to develop their potential  so  that  they  have  a  good  personality  and  good  intellectual  abilities  as  well. Character  is  a  distinctive  identity  that  describes  the  behavior,  character,  attitude  of  every human  being  or  every  individual.  Exemplary  is  one  of  the  important  things  in  education. Character education can be carried out through learning both in subjects and extracurricular activities,  then  it  can  also  be  through  exemplary,  habituation  and  repetition  as  well  as coaching.

## Keywords: Character Education, exemplary

## I. PENDAHULUAN
Pendidikan  karakter  sudah  sepatutnya  diimplementasikan  di  lembaga  pendidikan Indonesia.  Pendidikan  karakter  merupakan  faktor  utama  yang  berperan  dalam  membentuk pribadi  manusia.  Dalam  Undang-Undang  No.  20  Tahun  2003  tentang  sistem  pendidikan nasional  pasal  3  menyebutkan  bahwa  pendidikan  nasional  berfungsi  mengembangkan kemampuan  dan  membentuk  watak  serta  peradaban  bangsa  yang  bermartabat  dalam  rangka mencerdaskan kehidupan bangsa, bertujuan untuk mengembangkan potensi peserta didik agar menjadi  manusia  yang  beriman  dan  bertakwa  kepada  Tuhan  Yang  Maha  Esa,  berakhlak mulia,  sehat,  berilmu,  cakap,  kreatif,  mandiri,  dan  menjadi  warga  negara  yang  demokratis. Undang-Undang  No  20  Tahun  2003  tentang  Sistem  Pendidikan  Nasional,  bukan  hanya membentuk insan Indonesia yang cerdas, namun juga berkarakter dan berkepribadian, dengan tujuan  untuk  membentuk  generasi  yang  tumbuh  berkembang  dengan  karakter  yang  sesuai dengan  nilai  luhur  bangsa  dan  agamanya  masing  masing.  Oleh  karena  itu,  tujuan  akhir pendidikan yang sebenarnya adalah melahirkan insan yang cerdas dan berkarakter.
Permasalahan  di  Indonesia  antara  lain  penipuan,  pembunuhan,  korupsi,  pencopet, pelecehan  seksual,  dan bullying yang  terjadi  saat  ini  antara  lain  disebabkan  oleh  semakin menipisnya  nilai-nilai  karakter.  Internalisasi  nilai-nilai  pendidikan  karakter  saat  ini  sangat relevan  untuk  mengatasi  permasalahan  krisis  moral  yang  sedang  terjadi  saat  ini.  Tujuan pendidikan adalah sebagai upaya untuk memanusiakan manusia. Amanah pendidikan karakter menurut  Kementerian  Pendidikan  dan  Kebudayaan  Republik  Indonesia  adalah  program pendidikan di sekolah untuk memperkuat karakter siswa melalui harmonisasi olah hati, olah rasa,  olah  pikir  dan  olah  raga  dengan  dukungan  pelibatan  publik  dan  kerja  sama  antara sekolah, keluarga dan masarakat. Urgensi internalisasi nilai-nilai pendidikan karakter menurut Kementerian  Pendidikan  dan  Kebudayaan  Republik  Indonesia  antara  lain:  1)  pembangunan SDM  merupakan  pondasi  pembangunan  bangsa,  2)  Keterampilan  abad  21  yang  dibutuhkan siswa:  Kualitas  Karakter,  Literasi  dasar, dan  kompetensi  4C,  guna  mewujudkan  keunggulan bersaing Generasi Emas 2045, 3)
II. Kecenderungan  kondisi  degradasi  moralitas,  etika,  dan  budi  pekerti. Pendidikan  karakter  pada  lembaga  pendidikan  dilakukan  melalui  empat  sistem internalisasi  nilai  yaitu  internalisasi  nilai  melalui  sistem  pembelajaran,  pembiasaan  dan pengulangan,  keteladanan  dan  penegakan  aturan  dan  disiplin.  Pendidikan  karakter merupakan  upaya  yang  melibatkan  semua  pihak  baik  pihak  keluarga,  sekolah  dan lingkungan  sekolah,  serta  masyarakat.  Pendidikan  karakter  tidak  akan  berhasil jika  tidak adanya  kesinambungan  dan  keharmonisan.  Keluarga  hendaknya  menjadi school  of  love , sekolah  untuk  kasih  sayang  sedangkan  sekolah  tidak  semata  mata  untuk  tempat pembelajaran  pengetahuan  saja,  melainkan  tempat  untuk  penanaman  moral,  nilai  nilai etika, estetika, budi pekerti yang luhur. Mendidik anak adalah dunia yang penuh dengan keunikan.  Itulah  sebabnya  ada  pepatah  yang  mengatakan  “Mendidik  Anak  Bagaikan
Mengukir  di  atas  Batu”.  Dengan  kata  lain  dalam  memberikan  pendidikan  dalam  dunia anak dipenuhi dengan tantangan. Pada masa anak-anak ajaran sangat mudah terserap oleh anak  dan  selamanya  akan  berperilaku  sesuai  dengan  ajaran  yang  telah  diterimanya (Mujirah, Gatot Wibowo, 2021).

## III. PEMBAHASAN
Konsep Pendidikan Karakter Mulyasa (2002, hlm. 93) menyatakan bahwa pendidikan adalah usaha sadar dan terencana untuk mewujudkan suasana belajar dan proses pembelajaran agar  peserta  didik  secara  aktif  mengembangkan  potensi  dirinya  untuk  memiliki  kekuatan spiritual  keagamaan,  pengendalian  diri,  kepribadian,  kecerdasan,  akhlak  mulia  serta keterampilan  yang  diperlukan  dirinya,  masyarakat,  bangsa  dan  negara.  Kemudian  dalam Undang-Undang  Sistem  Pendidikan  Nasional  No  20  Tahun  2003  Bab  I  Pasal  I,  pendidikan diartikan  sebagai  suatu  ikhtiar  manusia  untuk  membina  kepribadiannya  sesuai  dengan  nilai- nilai  dan  kebudayaan  yang  ada  dalam  masyarakat.  Dari  paparan  tersebut  dapat  disimpulkan bahwa  pendidikan  adalah  hal  yang  penting,  hal  yang  mempunyai  tujuan  yang  jelas,  yaitu untuk  mengembangkan  potensinya  agar  memiliki  kepribadian  yang  baik  serta  kemampuan intelektual yang baik pula.
Secara umum makna karakter adalah perilaku yang khas dari setiap individu. Menurut Harmawati  (2016,  hlm.  31)  karakter  merupakan  watak  yang  dapat  mempengaruhi  seluruh tindakan  orang  yang  satu  dengan  yang  lainnya.  Karakter  berasal  dari  pembiasaan  individu dengan  lingkungannya  yang  dapat  dilihat  melalui  proses  sosialisasi  dengan  individu  yang lainnya.  Kemudian  Koesoema  (2010,  hlm.79)  menyatakan  bahwa  karakter  sebagai  kondisi dinamis  struktur  antropologis  individu,  yang  tidak  mau  sekedar  berhenti  atas  determinasi kodratinya,  melainkan  juga  usaha  hidup  untuk  menjadi  semakin  integral  mengatasi determinasi alam dalam dirinya sendiri sebagai proses penyempurnaa dirinya terus menerus.
Dengan  demikian  dapat  disimpulkan  bahwa  karakter  merupakan  identitas  khas  yang menggambarkan perilaku, watak, sikap setiap manusia atau setiap individu. Setiap manusia di dunia ini memiliki karakter yang berbeda-beda. Karakter dapat dibentuk melalui lingkungan tempat  individu  tersebut  tinggal,  karakter  bukanlah  sifat  bawaan,  karena  karakter  tidak  bisa diwariskan.  Secara  universal  berbagai  karakter  dirumuskan  sebagai  nilai  hidup  bersama berdasarkan  atas  pilar,  kedamaian  ( peace ),  menghargai  ( respect ),  kerja  sama  ( cooperation ), kebebasan  ( freedom ),  kebahagiaan  ( happiness ),  kejujuran  ( honesty ),  kerendahan  hati ( humility ),  kasih  saying  ( love ),  tanggung  jawab  ( responsibility ),  kesederhanaan  ( simplicity ), toleransi ( tolerance ), dan persatuan ( unity ) (Samani dan Hariyanto, 2012, hlm. 43).
Lickona  (1991,  hlm.  51)  menyatakan  bahwa  karakter  memiliki  tiga  komponen  yang memiliki  relasi  kuat  di  antara  ketiganya  dalam  hubungannya  dengan  moral  antara  lain  :  1) moral  knowing ,  2) moral  feeling ,  dan  3) moral  action .  Dalam  kondisi  sekarang  ini, pendidikan  karakter  menjadi  isu  utama  dalam  pendidikan.  Pendidikan  karakter  diharapkan mampu  untuk  menghadapi  tantangan  dan  kondisi  bangsa  Indonesia  saat  ini,  yaitu melemahnya  karakter  bangsa  Indonesia.  Hal  ini  ditandai  dengan  10  gejala  yang  harus diwaspadai menurut Lickona (Darahim, 2015, hlm. 73) diantaranya : meningkatnya kekerasan dikalangan  anak  muda,  meningkatnya  penggunaan  kata-kata  yang  tidak  sopan,  menguatnya pengaruh  teman  satu  kelompok  yang  berakibat  negatif,  meningkatnya  jumlah  remaja  yang suka  mengganggu  orang  lain,  meningkatnya  perilaku  tidak  tertib  terhadap  peraturan, menurunnya etos kerja, menurunnya sikap hormat kepada orang tua, lebih mengutamakan hak daripada kewajiban, meningkatnya perilaku ketidakjujuran, meningkatnya sikap dan perilaku egoistis.
Dengan  demikian,  dunia  pendidikan  melakukan  segala  upaya  untuk  mengurangi  10 gejala tersebut, salah satunya adalah penguatan pendidikan karakter melalui keteladanan guru dan  orang  tua.  Karakter  yang  baik  adalah  karakter  yang  dilandasi  oleh  norma,  sikap  dan
perilaku  yang  baik.  Berikut  ini  merupakan  nilai  pembentuk  karakter  menurut  Pusat Kurikulum Badan Penelitian dan Pengembangan Kementrian Pendidikan Nasional (Darahim, 2015, hlm. 154-156).

## 1. Nilai  Karakter  menurut  Pusat  Kurikulum  Badan  Penelitian  dan  Pengembangan Kementerian Pendidikan Nasional
No. Nilai Deskripsi 1 Religius Sikap  dan  perilaku    yang  patuh  melaksanakan ajaran agama yang diyakini dan toleran terhadap ibadah dari pemeluk agama lain. 2 Jujur Sikap  dan  perilaku  yang  jujur  pada  dirinya sendiri  dan  kepada  orang  sehingga  dapat dipercaya dalam bergaul dengan sesama. 3 Toleransi Toleransi  sikap  dan  perilaku  yang  hargai perbedaan  agama,  suku,  etnis,  pendapat  orang lain. 4 Disiplin Sikap  dan  perilaku  patuh    pada    aturan    dan ketentuan yang berlaku dalam hidup bermasyarakat, berbangsa dan bernegara. 5 Kerja Keras Sikap  dan  perilaku  suka  kerja  keras  dan  penuh tanggung  jawab  dalam  menjalankan  tugas  yang diberikan kepadanya. 6 Kreatif Berpikir  dan  bersikap  kreatif  dan inovatif  dalam bekerja  untuk  menghasilkan  metoda  dan  produk kerja yang dilakukan. 7 Mandiri Sikap    dan    perlaku    tidak    selalu    tergantung pada    orang    lain  dalam    menyelesaikan    tugas dan  kewajiban  yang  diberikan kepadanya. 8 Demokratis Sikap  dan  perilaku  yang  menghargai persamaan  hak bagi setiap warga negara 9 Rasa Ingin Tahu Sikap  dan  perilaku  yang  selalu  haus  ilmu pengetahuan  dan  teknologi  sehingga  bisa dimanfaatkan untuk hidup lebih baik. 10 Semangat Kebangsaan Sikap dan perilaku selalu menempatkan kepentingan  bangsa  dan  Negara  di  atas kepentingan pribadi atau golongan (partai) 11 Cinta Tanah Air Sikap  dan  perilaku  bangga  dalam memakai bahasa dan  produksi  nasional  untuk  menjaga cinta kepada tanah air. 12 Menghargai Prestasi Sikap  dan  perilaku  selalu  menghargai  karya (prestasi)  diri  dan  orang  lain  yang  berguna  bagi masyarakat, bangsa dan Negara. 13 Bersahabat dan Komunikatif  Sikap  dan  perilaku  suka  berteman  dengan membina  kerjasama  dan  kebersamaan  hidup dengan orang lain. 14 Cinta Damai Sikap  dan  perilaku  yang  mengutamakan  rasa senang  dan  damai  dalam  hidup  bermasyarakat, berbangsa dan bernegara.
15 Gemar Membaca Sikap  dan  perilaku    suka    memanfaatkan  waktu dan  peluang  untuk  belajar  bagi  kehidupan  diri sendiri dan orang lain. 16 Peduli Lingkungan Sikap  dan  perilaku  yang  sadar  lingkungan  dan selalu  berupaya  mencegah  kerusakan  dan pencemaran  lingkungan  hidup  dan  perusakan sumber daya alam yang ada 17 Peduli Masalah Sosial Sikap dan perilaku  suka  menolong  orang agar dirinya  bisa member manfaat bagi diri, keluarga, bangsanya. 18 Bertanggung Jawab Sikap  dan  perilaku  bertanggung  jawab  dalam menjalankan  tugas  kewajiban  yang  dibebankan oleh orang tua, guru dan pemerintah dengan baik.
Kondisi  pendidikan  Indonesia  pada  masa  pemerintahan  kolonial  sangat memprihatinkan.  Pada  saat  itu  hanya  kemampuan  intelektual  yang  dikembangkan  oleh pemerintah  kolonial.  Pendidikan  yang  diselenggarakan  oleh  pemerintah  Belanda  saat  itu lebih terpusat pada pendidikan intelektual saja, tanpa memperhatikan pendidikan moral. Hal ini  mendorong  Ki  Hadjar  Dewantara  untuk  memperhatikan  keseimbangan  antara tumbuhnya  budi  pekerti  (karakter),  intelektual  serta  jasmani  anak.  Ki  Hadjar  Dewantara melaksanakan pendidikan karakter dengan konsep ngerti, ngroso, nglakoni yang dipadukan dengan  sistem  among.  Ki  Hadjar  Dewantara  menganggap  penting  dilaksanakannya pendidikan yang bersifat menyeluruh, yang dilaksanakan dalam sistem pondok dan dikelola dengan prinsip kekeluargaan. Melalui sistem pondok, dengan kebersamaan guru dan murid secara tidak langsung anak tidak hanya belajar dari buku-buku pelajaran, tetapi juga melalui kehidupan yang mereka alami sehari-hari.

## 2. Konsep Pendidikan Menurut Ki Hajar Dewantara
Ki    Hadjar    Dewantara    mengartikan  mendidik  tidak  hanya  sekedar  untuk meningkatkan intelektual semata, melainkan usaha untuk menumbuhkan budi pekerti yaitu karakter. Ki Hadjar Dewantara menekankan pendidikan yang berkebudayaan, yang artinya mengusahakan  bertumbuhnya  budi  yang  baik  yaitu  antara  pikiran,  perasaan  dan  kemauan. Pendidikan karakter yang berbasis budaya bangsa dicontohkan oleh guru atau pamong. Ki Hadjar  Dewantara  mengembangkan  konsep  tringa,  yaitu ngerti (tahu), ngroso (merasa), nglakoni (melakukan).  Selain  itu  beliau  mengembangkan  pendidikan  berbasis  budaya bangsa,  seperti  kemanusiaan,  jiwa  merdeka,  menghormati  orang  tua,  sopan  santun,  etika, semangat kebangsaan dan semangat juang.
Persamaaan konsep pendidikan karakter antara K.H. Ahmad Dahlan dan Ki Hadjar Dewantara adalah keduanya sama-sama mementingkan pendidikan kepribadian atau akhlak. Di saat pemerintah Kolonial Belanda sedang gencarnya menerapkan pendidikan intelektual, kedua  tokoh  ini  menyelenggarakan  pendidikan  dengan  konsep  yang  berbeda  yaitu pendidikan  karakter.  Kemudian  dalam  konsep  pendidikan  karakter,  Ki  Hadjar  Dewantara dan  K.H.  Ahmad  Dahlan  sama-sama  mengedepankan  prinsip  keteladanan  dan  pentingnya penyadaran  melalui  proses  dialog  dalam  mengajarkan  karakter  dalam  rangka  menghindari indoktrinasi.  Figur  guru  di  sekolah  bertugas  memberi  contoh  atau  menjadi  suri  tauladan terlebih dahulu sebelum mengajarkan segala hal baik yang harus diikuti oleh siswa. Begitu juga  orang  tua  di  rumah  sebelum  menanamkan  nilai  kebaikan,  maka  orang  tua  harus menjadi contoh yang baik terlebih dahulu.

## 3. Konsep Keteladanan
Keteladanan merupakan salah satu hal yang penting dalam pendidikan. Pembiasaan dan keteladanan merupakan proses pendidikan yang berlangsung dengan membiasakan dan
mencontohkan  perilaku  atau  sosok  figur  dalam  bertingkah  laku,  berbicara,  berpikir  dan melakukan  aktivitas  tertentu  untuk  membentuk  kebiasaan  yang  baik  sehingga  akan membentuk  karakter  yang  baik  pula.  Dalam  kamus  besar  bahasa  Indonesia  keteladanan berarti  hal  yang  dapat  ditiru  atau  dicontoh.  Keteladanan  dalam  pendidikan  adalah  cara mendidik  dan  memberi  contoh  dimana  anak  dapat  menirunya  baik  dari  segi  perkataan, perbuatan,  maupun  cara  berfikir.  Salah  satu  faktor  yang  mempunyai  pengaruh  terhadap pendidikan dan dalam kehidupan manusia sehari-hari adalah suri teladan. Secara psikologis anak  lebih  banyak  mencontoh  perilaku  atau  figur  yang  diidolakannya  termasuk  guru  dan orang  tuanya.  Oleh  karena  itu  kesuksesan  pendidikan  karakter  ditentukan  oleh  guru  dan orang tuanya. Dapat disimpulkan keteladanan adalah teknik dalam pendidikan yang paling baik. Seorang anak harus memperoleh teladan dari keluarga dan lingkungan sekitar. Dalam pendidikan,  nasehat  saja  tidak  cukup  bila  tidak  disertai  dengan  keteladanan.  Menurut  DN. Madley  (1979)  menyatakan  bahwa  salah  satu  proses  asumsi  yang  melandasi  keberhasilan guru  dan  pendidikan  guru  adalah  penelitian  berfokus  pada  sifat-sifat  kepribadian  guru. Kepribadian  guru  yang  dapat  menjadi  suri  teladan  yang  menjamin  keberhasilannya  dalam mendidik  anak.  Salah  satu  komponen  kompetensi  keguruan  adalah  kompetensi  moral akademik,  yaitu  seorang  guru  bukan  hanya  orang  yang  bertugas  untuk  menstransfer  ilmu saja,  tetapi  juga  orang  yang  bertugas  untuk  menstransfer  nilai.  Hal  ini  dapat  disimpulkan bahwa  seorang  guru  tidak  hanya  mengajarkan  secara  kognitifnya  saja,  melainkan mengajarkan mengenai nilai-nilai luhur dalam kehidupan.
Begitu juga orang tua, yang paling penting dalam membentuk karakter siswa. Untuk membentuk karakter yang baik, bukan hanya pihak sekolah saja yang berperan, melainkan yang paling utama adalah pihak keluarga, tidak lain adalah orang tua. Sang anak lahir dalam lingkungan keluarga, ini menandakan bahwa keluarga merupakan tempat utama atau dasar dalam  pendidikan  anak.  Oleh  karena  itu,  tidak  mungkin  pendidikan  karakter  bisa  berjalan dengan sukses jika pihak keluarga tidak berperan. Sementara itu menurut abdul majid dan Dian  Andayani  (2012,  hlm.  115-145)  menyatakan  bahwa  pendidikan  karakter  dapat diinternalisasikan  melalui  keteladanan  yaitu  kependekan  dari  kata  tunjukkan  teladan, arahkan,  dorongan,  kontinuitas  (sebuah  proses  pembiasaan  untuk  belajar,  bersikap  dan berbuat), ingatkan, repetisi (pengulangan), organisasikan, dan sentuhan hati. Sementara itu Mulyasa  (2012,  hlm.  165-189)  menjelaskan  bahwa  model  pembelajaran  karakter  dapat dilakukan melalui pembiasaan, keteladanan, pembinaan disiplin, model pembelajaran CTL ( Contektual  Teaching  and  Learning ),  bermain  peran,  dan  pembelajaran  partisipatif. Kemudian  Zubaedi  (2012,  hlm  271)  menyatakan  bahwa  pendidikan  karakter  dapat diintegrasikan dalam kegiatan intrakurikuler dan kokurikuler. Perencanaan dan pelaksanaan pendidikan  karakter  dilaksanakan  oleh  kepala  sekolah,  guru,  tenaga  kependidikan  secara bersama-sama  sebagai  suatu  komunitas  pendidik  diterapkan  ke  dalam  kurikulum melalui  : 1)  program  pengembangan  diri,  2)  pengintegrasian  ke  dalam  semua  mata  pelajaran,  3) pengintegrasian  ke  dalam  kokurikuler  dan  ekstrakurikuler,  4)  pembiasaan.  Dari  berbagai pendapat  tersebut  dapat  disimpulkan  bahwa  pendidikan  karakter  dapat  dilakukan  melalui pembelajaran  baik  pada  mata  kedinasan.  Fungsi  moral  inilah  yang  dimaksud  dengan memberi  teladan  yang  baik  untuk  peserta  didik.  Menjadi  guru  harus  mempunyai kepribadian  yang  baik.  Pendidikan  adalah  usaha  pendidik  memimpin  anak  didik  secara umum untuk mencapai perkembangannya menuju kedewasaan jasmani dan rohani.
Peran  guru  dalam  pendidikan  karakter  sangat  penting  untuk  membentuk  karakter siswa.  Hal  yang  paling  pokok  adalah  keteladanan  yang  dibutuhkan  oleh  guru  berupa konsentrasi dalam menjalankan perintah agama-Nya, kemudian kepedulian terhadap orang- orang  yag  tidak  mampu,  kegigihan  dalam  meraih  prestasi  maupun  dalam  menghadapi rintangan  dan  godaan.  Menjadi  seorang  guru  kecerdasan  dalam  membaca  dan memanfaatkan  peluang  secara  kompetitif.  Berikut  ini  beberapa  peranan  guru  (Sardiman,
2011, hlm. 143):1) Prey Katz menggambarkan peranan guru sebagai komunikator, sahabat yang dapat memberikan nasihat-nasihat, motivator sebagai pemberi inspirasi dan dorongan, pempimbing  dalam  pengembangan  sikap  dan  tingkah  laku  serta  nilai-nilai,  orang  yag menguasai bahan yang diajarkan, 2) havighurst menjelaskan bahwa peranan guru di sekolah sebagai  pegawai  ( employee )  dalam  hubungan  kedinasan,  sebagai  bawahan  (subordinate) terhadap  atasannya,  sebagai  kolega  dalam  hubungannya  teman  sejawat,  sebagai  mediator dalam hubungannya dengan anak didik, sebagai pengatur disiplin, evaluator dan pengganti orang tua, 3) James W. Brown, mengemukakan bahwa tugas dan peranan guru antara lain: menguasai dan mengembangkan materi pelajaran, merencana dan mempersiapkan pelajaran sehari-hari,  mengontrol  dan  mengevaluasi  kegiatan  siswa,  4)  Federasi  dan  Organisasi Profesional  Guru  Sedunia,  mengungkapkan  bahwa  peranan  guru  di  sekolah,  tidak  hanya sebagai  transmiter  dari  ide  tetapi  juga  berperan  sebagai  pelajaran  maupun  kegiatan ekstrakurikuler,  kemudian  dapat  juga  melalui  keteladanan,  pembiasaan  dan  pengulangan serta pembinaan.

## 4. Peran Guru dalam Penerapan Pendidikan Karakter
Pada  Peraturan  Pemerintah  No.  74  Tahun  2008  tentang  Guru  Pasal  1  ayat  (1) dijelaskan  bahwa  guru  adalah  pendidik  profesional  dengan  tugas  utama  mendidik, mengajar,  membimbing,  mengarahkan,  melatih,  menilai  dan  mengevaluasi  peserta  didik pada  pendidikan  anak  usia  dini  jalur  pendidikan  formal,  pendidikan  dasar  dan  pendidikan menengah.  Guru  sebagai  tenaga  profesional  mempunyai  visi  terwujudkannya penyelenggaraan  pembelajaran  sesuai  dengan  prinsip-prinsip  profesionalitas.  Guru  dalam melaksanakan  tugasnya  sebagai  pendidik  dan  pembimbing  yakni  guru  mempunyai  dua fungsi, yaitu fungsi moral dan fungsi transformer dan katalisator dari nilai dan sikap.

## 5. Peran Orang Tua dalam Penerapan Pendidikan Karakter
Keluarga  adalah  sekolah  pertama  bagi  peserta  didik.  Keberhasilan  penerapan pendidikan karakter bukan hanya ditentukan oleh guru di sekolah, melainkan juga orang tua dan  keluarga.  Ada  beberapa  poin  penting  dalam  keluarga  yang  harus  diberdayakan, terutama  oleh  orang  tua  guna  membentuk  pribadi  yang  berkarakter  (aunillah,  2011,  hlm. 157),  Pertama,  pendidikan  yang  benar.  Yaitu  mengarah  pada  materi  pelajaran  yang diajarkan  di  sekolah-sekolah,  maka  tentu  saja  hal  yang  dimaksud  olehnya  ialah  adanya keteladan dari orang tua. Kedua, sekolah alternatif yang berbahaya, yang arinya berbahaya terletak  pada  tolak  ukur  keberhasilan  peserta  didik  yang  sedang  belajar  di  dalamnya. Mengukur  keberhasilan  peserta  didik  memang  tidak  bisa  dilakukan  hanya  dengan mengandalkan  perolehan  nilai  pelajaran  yang  diujikan.  Setiap  agama  memberikan  ajaran yang penuh kasih sayang dalam mengasuh anak. Karena orang tua tentunya menginginkan agar  anaknya  tidak  hanya  menjadi  sosok  yang  cerdas,  tetapi  juga  taat  beragama.  Sama halnya dalam ajaran agama Hindu, yang mendambakan agar anak-anaknya tumbuh menjadi anak  suputra.  Mengutip  situs  Kementerian  Pendidikan  dan  Kebudayaan  RI,  anak  suputra adalah  anak  yang  berbudi  pekerti  luhur,  cerdas,  bijaksana,  dan  membanggakan  keluarga. Anak suputra ini akan mengangkat harkat dan martabat orang tua. Kata "putra" itu sendiri berasal  dari  bahasa  Sanskerta  yang  pada  mulanya  berarti  kecil  atau  yang  disayang. Kelahiran  anak  suputra  ini  merupakan  tujuan  ideal  dari  setiap  perkawinan  dalam  ajaran Hindu. Kata yang lain untuk putra adalah: sùnu , àtmaja , àtmasaýbhava , nandana , kumàra dan saýtàna . Jika orang tua tidak mendidik anaknya dengan baik, maka anak tersebut akan menjadi anak kuputra, yang merupakan perlawanan dari suputra.
Kitab  Nitisastra,  yang  menjadi  rujukan  utama  umat  Hindu  selain  Kitab  Veda, menyebutkan anak yang tidak diasuh dengan baik akan menjadi kuputra. Dalam Nitisastra Sloka 3.15 disebutkan:
"Seluruh  hutan  terbakar  hangus  hanya  karena  satu  pohon  kering  yang  terbakar. Bagitulah  seorang  anak  yang  kuputra  menghancurkan  dan  memberikan  aib  bagi seluruh  keluarga."  Pada  kitab  Nitisastra  pula,  ada  juga  ajaran  tentang  bagaimana seharusnya mengasuh anak agar Si Kecil bisa menjadi seorang anak suputra. Dalam Nitisastra  Sloka  3.18,  disebutkan:  “ Laalayet  panca  varsani,  dasa  varsani  taadyet, praapte to sodase varse, putram  mitravadaacaret .” Artinya: "Asuhlah anak dengan memanjakannya  sampai  berumuh  lima  tahun,  berikanlah  hukuman  (pendidikan disiplin)  selama  sepuluh  tahun  berikutnya.  Kalau  ia  sudah  dewasa  (sejak  remaja) didiklah dia sebagai teman."
Memberikan kasih sayang dalam porsi yang cukup, seorang ibu harus mampu untuk dimanja  dengan  memberikan  kasih  sayang  hingga  si  kecil  berusia  lima  tahun.  Bahkan  di tengah  kesibukan  seperti  ibu  dan  ayah  yang  bekerja,  seorang  ibu  harus  menyempatkan untuk  memberikan  kasih  sayang  dengan  taraf  yang  cukup  sebagai  pola  asuh anak suputra. Jika  Si  Kecil  tidak  dimanjakan  dengan  porsi  yang  tepat,  anak  akan  menjadi  terasingkan dengan  lingkungannya,  dan  kelak  ia  akan  tumbuh  menjadi  orang  yang  sulit  beradaptasi dengan  lingkungannya.  Memberikan  bentuk  disiplin,  sebagai  langkah  pengasuhan  anak suputra, si kecil juga perlu diberikan bentuk disiplin dari orang tuanya. Hal ini agar kelak ia tidak  menjadi  anak  yang  melawan,  menjadi  anak  yang  patuh  dan  melakukan  kebaikan. Anak  yang  terlalu  dimanja  saat  balita  menjadikan  dirinya  tidak  mempan  untuk  dimarahi, apalagi dalam bentuk pemberian "hukuman". Ini karena anak cenderung bersifat melawan. Hal sederhana seperti menegur dan memberitahu hal yang salah dan benar, taat pada aturan keluarga  yang  sudah  dibuat,  hormat  kepada  orang  tua,  dan  mengamalkan  ajaran  Hindu dengan tepat. Mendidik anak remaja sebagai teman, ketika anak menginjak remaja, ia sudah memiliki  berbagai  keinginan  yang  mungkin  tak  selaras  dengan  keinginan  orang  tuanya.  Ia mungkin telah punya minat yang bisa jadi tak sesuai dengan kehendak orang tuanya. Kitab Nitisastra  mengajarkan  agar  orang  tua  mengasuh  anak  dengan  menjadikannya  teman. Misalnya,  lebih  sering  mengajaknya  mengobrol,  dan  bukan  menunjukkan  status  sebagai orang tua yang otoriter.
Memberikan  pandangan  bahwa  orang  tua  adalah  sosok  yang  bisa  diajak  diskusi, dapat  diandalkan.  Hal  ini  akan  mendorong  anak  untuk  menjadi  lebih  terbuka  dengan  Ibu dan Bapak. Namun ada hal yang tidak boleh dilupakan yaitu realisasi dari prestasi nilai-nilai pelajaran yang diperoleh, yang terwujud dalam perilaku dan terbentuknya karakter. Sekolah didirikan  tidak  semata-mata  untuk  mencerdaskan  otak,  melainkan  melatih  dan mengembangkan potensi yaitu emosi, pikiran, karakter dan jiwa. Aspek tersebut terkadang dilalaikan,  padahal  peserta  didik  belajar  guna  mempersiapkan  diri  untuk  menghadapi tantangan kehidupan di masa yang akan datang. Oleh karena itu diperlukan persiapan untuk menghadapi  tantangan  pada  masa  yang  akan  datang.  Ketiga,  rumah  sebagai  pusat pendidikan  apabila  di  dalamnya  terdapat  sebuah  iklim  yang  memungkinkan  tumbuh  dan berkembangnya  nilai-nilai  keteladanan.  Dengan  demikian  peserta  didik  akan  tumbuh menjadi  pribadi  yang  berkarakter  apabila  ia  hidup  di  tengah-tengah  keluarga  yang  baik. Dan,  menjadikan  rumah  tangga  sebagai  pusat  pendidikan  sebenarnya  merupakan  sarana yang  menjadikan  keteladanan  bisa  diajarkan  secara  langsung.  Selain  itu,  rumah  juga menjadi pusat penerapan nilai-nilai keilmuan lain yang mungkin tidak diperoleh di sekolah. orang tua dapat mengarahkan anak agar membiasakan melakukan hal-hal positif di rumah. Kebiasaan-kebiasaan  yang  baik  antara  lain  menjaga  kebersihan,  bersikap  santun  terhadap orang lain, memanggil dengan panggilan yang baik, membiasakan diri agar suka membantu. Berikut  ini  ada  beberapa  hal  yang  perlu  diperhatikan  guna  menumbukan  karakter  anak  di lingkungan  keluarga  (Aunillah,  2011,  hlm.  163), Pertama ,  biasakan  menggunakan  bahasa yang  baik,  tidak  hanya  menyangkut  keruntutan  kalimat  atau  ketersusunan  bahasa.  Akan tetapi,  yang  tidak  kalah  penting  adalah  mengajarkan  etika  berbicara,  misalnya  berbicara
kepada  orang  yang  lebih  tua  dan  teman  sebaya.  Sebelum  melakukan  itu,  orang  tua  juga perlu  membiasakan  diri  untuk  berbicara  santun  terhadap  siapapun. Kedua ,  jangan mengeluarkan  kata-kata  kasar,  bahasa  yang  menyinggung  perasaan,  ucapan-ucapan  yang “kotor”, atau semua bahasa yang negatif. Dengan mengajarkan bahasa yang baik, soban dan berhenti  berkata  kasar,  akan  membantu  memudahkan  anak  dalam  membangun  pergaulan, berkomunikasi  dengan  lingkungan,  menyerap,  mengungkapkan,  dan  mengembangkan gagasannya. Itulah beberapa ulasan peran orang tua terhadap penerapan pendidikan karakter di lingkungan keluarga.
Pentingnya  keterlibatan  guru  dan  orang  tua  dalam  pendidikan  karakter  sekolah merupakan  institusi  formal  yang  bertugas  untuk  menumbuhkan  karakter  peserta  didik. Segala tindakan, perilaku dan sikap seorang guru pasti diamati oleh siswa, tidak sedikit pula yang  menirunya.  Melalui  keteladanan  guru  dan  orang  tua  diharapkan  nilai-nilai  karakter akan  diinternalisasikan  oleh  peserta  didik  sehingga  menjadi  kebiasaan.  Nilai-nilai  tersebut akan  menjadi  pedoman  bagi  individu  dalam  berperilaku.  Dalam  proses  ini  diperlukan adanya bimbingan dan arahan baik dari guru, orangtua, masyarakat maupun teman sebaya. Namun  faktor  utamanya  adalah  bimbingan  dan  arahan  dari  guru  dan  orang  tua.  Seorang anak  pada  usia  sekolah  dasar  yaitu  usia  6-12  tahun,  menurut  pandangan  Sigmund  Freud sebenarnya  sedang  berada  pada tahap  laten.  Anak  pada  tahap  ini  cenderung menggunakan pola  berfikir  konkrit.  Oleh  karena  itu  sangat  efektif jika  pembinaan  karakter  ini  dilakukan dengan cara keteladanan yang dilakukan oleh guru dan orang tua.
Anak pada usia kongkrit selalu membutuhkan pengakuan atas segala perkembangan pengetahuan dan keterampilan yang ia kuasai. Anak selalu meniru orang tua atau guru yang menjadi idolanya. Dapat disimpulkan bahwa sangat penting bagi orang tua dan guru untuk bisa dekat dengan anak secara emosional dan membangun hubunga interpersonal. Orang tua dan  keluarga  adalah  lingkungan  utama  bagi  seorang  anak,  oleh  karena  itu  orang  tua diharapkan  dapat  menerapkan  pola  asuh  yang  tepat  dalam  mendidik  dan  membentuk karakter  anak.  Kemudian  guru  adalah  pendidik  yang  harus  mampu  mentransfer  ilmu pengetahuan dan nilai karakter kepada peserta didik. Peran guru dalam pendidikan karakter antara lain keteladanan, inspirator, motivator, dinamisator dan evaluator. Keteladanan guru berupa  konsentrasi  dalam  menjalankan  perintah  agama  dan  menjauhi  larangan-Nya, kepedulian  terhadap  nasib  orang  yang  tidak  mamu,  kegigihan  dalam  meraih  prestasi, ketahanan  dalam  menghadapi  tantangan.  Selain  itu  guru  harus  menjadi  sosok  inspirator yaitu mampu membangkitkan semangat untuk maju untuk meraih prestasi dan kesuksesan. Kemudian  guru  harus  mampumenjadi  motivator  yaitu  adanya  kemampuan  guru  dalam membangkitkan  spirit,  etos  kerja,  dan  potensi  dalam  peserta  didik.  Kemudian  dinamisator adalah  seorang  guru  harus  mempunyai  kecerdasan  dan  kecepatan  untuk  mencapai  tujuan tertentu.  Kemudian  evaluator  yaitu  guru  harus  selalu  mengevaluasi  metode  pembelajaran yang selama ini dipakai dalam pendidikan karakter.

## IV. PENUTUP
Lingkungan  keluarga  adalah  lingkungan pertama  dan  yang  utama  bagi  peserta  didik, karena itulah peran orang tua menjadi sangat utama bagi  perkembangan peserta didik. Orang tua  sangat  berpengaruh  terhadap  pembentukan  karakter  anak. Tidak  jarang  sang  anak  selalu meniru  gaya  bicara,  tingkah  laku  maupun  kebiasaan  orang  tua.  Oleh  karena  itu  karakter seorang  anak  dapat  dilihat  dari  bagaimana  perilaku  orang  tuanya  serta  hal-hal  apa  sajakah yang sudah diajarkan orang tua kepada anaknya. Pada dasarnya keluarga merupakan wahana untk  mendidik,  mengasuh  dan  mengembangkan  kemampuan  sang  anak  guna  tercapainya pendidikan  karakter.  Pendidikan  karakter  yang  diterapkan  di  rumah  antara  lain  dengan mengajarkan  sopan  santun,  tata  krama,  dan  kedisiplinan.  Orang  tua  dan  anggota  keluarga yang  tidak  mampu  menjadi teladan  yang  baik  justru  akan  membentuk  karakter  negatif  pada
anak. Oleh karena itu diharapkan para orang  tua harus paham terhadap dampaknya ketika di depan anak, mereka berbicara atau bertindak yang tidak seharusnya.
Selain  dalam  lingkungan  keluarga,  dalam  lingkungan  sekolah  guru  hendaknya merencanakan  secara  matang  tentang  keteladanan  apa  saja  yang  dilakukan  di  depan  anak, guru benar-benar menerapkan sikap positif tersebut pada dirinya sehingga anak dapat meniru sikap asli guru. Hal ini dilakukan karena sikap yang ditunjukkan guru bukan hanya formalitas di dalam kelas, melainkan penanaman sikap dan perilaku pada diri guru sendiri dan sekaligus sebagai  pembiasaan  untuk  diteladani  oleh  anak.  Langkah  dalam  mengimplementasikan keteladanan di sekolah diterapkan melalui beberapa langkah, yaitu dengan memperbaiki diri terlebih  dahulu  agar  sikap,  perbuatan,  ucapan  yang  terekam  oleh  peserta  didik  merupakan sikap  positif  yang  diharapkan  dapat  ditiru  oleh  peserta  didik.  Langkah  selanjutnya  adalah menanamkan  kebiasaan  baik  kemudian  langkah  selanjutnya  adalah  memasukkan  nilai keagamaan  dalam  proses  pembelajaran,  langkah  terakhir  adalah  memantau  perulaku  peserta didik selama di rumah, dengan bekerja sama dengan orang tua peserta didik.
Keteladanan  ini  sangat  efektif,  karena  peserta  didik  dapat  melihat,  mengamati  dan mendengar  secara  langsung  perilaku,  sikap  dan  ucapan  orang  tua  maupun  guru.  Dengan demikian  peserta  didik  dapat  meniru  dan  mempraktekkan  hal-hal  positif  yang  didapat  dari orang  tua  dan  guru.  Dari  uraian  di atas  dapat  disimpulkan  bahwa  pendidikan  karakter  dapat berjalan  dengan  baik  ketika  lingkungan  keluarga,  lingkungan  sekola  dan  lingkungan masyarakat dapat bekerja sama dengan baik.

## DAFTAR PUSTAKA
Aunillah,  Nurla  Isna.  (2011). Panduan  Menerapkan  Pendidikan  Karakter  di  Sekolah . Jogjakarta: Laksana
Budimansyah,  Dasim.  (2010). Penguatan  Pendidikan  Kewarganegaraan  Untuk  Membangun Karakter Bangsa . Bandung: Widya Aksara press
Darahim,  Andarus.  (2015). Membentuk  Jati  Diri  &  Karakter  Anak  Bangsa. Jakarta:  Institut Pembelajaran Gelar Hidup
Endraswara, Suwardi. (2015). Revolusi Mental dalam Budaya Jawa . Yogyakarta: Narasi
Sardiman.  (2011). Interaksi  dan  Motivasi  Belajar  Mengajar .  Jakarta:  PT  Raja  Grafindo Persada
Sumodiningrat  &  Wulandari.  (2015). Revolusi  Mental  Pembentukan  Karakter  Bangsa Indonesia. Yogyakarta: Media Pressindo
Bilhuda, Titin. (2015). “Sinergi Peran Orang Tua Dalam Penanaman Nilai-Nilai Karakter Di Sekolah Dasar”. Prosiding Nasional Seminar dan Lokakarya Penulisan Karya Ilmiah
Dyah.  (2012). Kajian  Pendidikan  Karakter  Menurut  K.H.  Ahmad  Dahlan  dan  Ki  Hadjar Dewantara . Konapsi VII Universitas Negeri Yogyakarta.
Hasan,    Salim.    “ Sistem    Pembinaan Karakter   dan   Implementasinya Pada Lembaga Pendidikan” Universitas Muslim Indonesia
Harmawati, Yuni Dkk. (2016). Kajian Nilai Budaya Tradisi Dieng Culture Festival sebagai Kearifan  Lokal  untuk  Membangun  Karakter  Bangsa  (Studi  Kasus  di  Dataran  Tinggi Dieng, Dieng Kulon Banjarnegara), 3 (2) Lestari  dan  Sukanti.  (2016). “ Membangun  Karakter  Siswa  Melalui  Kegiatan  Intrakurikuler, Ekstrakurikuler,  dan  Hidden  Curriculum  (di  SD  Budi  Mulia  Dua  Pandeansari Yogyakarta)” Jurnal Penelitian. 10, 71-96
Lickona,  T.  (2013). Educating  for  Character:  How  Our  Schools  Can  Teach  Respect  and Responsibility. Alih bahasa: Juma Abdu Wamaungo. Jakarta: PT Bumi Aksara Mujirah, Gatot Wibowo, I. N. S. (2021). P engaruh Ajaran Tri Guna Dalam Meningkatkan Budhi Pekerti Anak Di Tk Sari Mekar Banguntapan Bantul Yogyakarta . Jawa Dwipa , 2 (1), 34–49. https://doi.org/https://doi.org/10.54714/jd.v2i1.36
Mujtahidin  dan  Badrud.  (2013). “Pendidikan  Karakter  Berbasis  Pesantren  di  SD  Al Mujtamak Pamekasan”
Suparlan,  H.  (2014). “Filsafat  Pendidikan  Ki  Hadjar  Dewantara  dan  Sumbangannya  Bagi Pendidikan Indonesia”. Jurnal Filsafat, 1 (25), hlm. 1-19
Budhiman, Arie. (2017). Gerakan Penguatan Pendidikan
Karakter. Kementrian
Pendidikan dan Kebudayaan Republik Indonesia
Harmawati, Y. (2015). Penguatan  Pendidikan  Karakter  dalam  Pembelajaran  PKn  melalui Budaya  Jawa  sebagai  Kearifan  Lokal  untuk  Menghadapi  Globalisasi .  Prosiding AP3Kni
Wahyuni,  U. “Peran  Guru  Dalam  Membentuk  Karakter  Siswa  Di  SDN  Jigudan  Triharjo Pandak Bantul Tahun  Pelajaran  2014/2015”. Pendidikan  Guru  Sekolah  Dasar Fakultas Keguruan dan Ilmu Pendidikan Universitas PGRI Yogyakarta.