## PERAN LAKI-LAKI DALAM KESEHATAN REPRODUKSI DAN PENCEGAHAN KEKERASAN

## Oleh
Sindung Haryanto *) , Teuku Fahmi *)
*) Staf Pengajar Jurusan Sosiologi FISIP Universitas Lampung

## ABSTRACT
The  purpose  of  this  study  was  to  determine  the  differences  in  the  level  of participation  of  men  in  reproductive  health  and  the  prevention  of  violence  between  rural areas and urban areas. This study uses a combined approach of quantitative and qualitative approaches  was  carried  out  gradually.  This  research  was  conducted  in  two  rural communities / villages where each representing urban and rural area types. The number of samples involved in this study of 160 people who overall are male-headed households in the study  area.  The  results  showed:  (1)  related  to  the  output  variable  (effect),  there  is  a difference  between  the  proportion  of  the  value  of  a  variable,  that  is,  the  conclusion  of  a research aspects (eg on a stand regarding the relationship of men and women) could not be made  public,  but  should  be  seen  each  variable;  (2)  acts  of  domestic  violence  is  still  quite prevalent both in the intervention and non-intervention; (3) on reproductive health-related behaviors  /  AIDS  HIV  is  generally  not  significant  differences  between  types  of  urban  and rural regions.

## Keywords: Role, reproductive health, prevention of violence

## PENDAHULUAN
Indonesia  sebagai  negara  berkembang  masih  menghadapi  banyak  persoalan  yang berkaitan dengan kesehatan masyarakat dan kesetaraan gender. Persoalan-persoalan tersebut antara lain adalah tingginya angka kematian ibu, tingginya kasus-kasus kekerasan (KDRT), dan  masih  rendahnya  angka  partisipasi  laki-laki  dalam  KB.  Angka  Kematian  Bayi  (AKB) dan  Angka  Kematian  Ibu  (AKI)  di  Indonesia  masih  cukup  tinggi  dibandingkan  dengan negara ASEAN lainnya. Menurut data Survei Demografi Kesehatan Indonesia (SDKI) tahun 2007,  AKI  228  per  100.000  kelahiran  hidup,  AKB  34  per  1000  kelahiran  hidup,  Angka Kematian  Bayi  baru  lahir  (AKN)  19  per  1000  kelahiran  hidup.  Berdasarkan  kesepakatan global  (Millenium  Develoment  Goals/MDG‟s  2000)  pada  tahun  2015,  diharapkan  angka kematian  ibu  menurun  dari  228  pada  tahun  2007  menjadi  102  dan  angka  kematian  bayi menurun dari 34 pada tahun 2007 menjadi 23.
Gambaran  lain  juga  menunjukkan  keikutsertaan  pria  dalam  ber-KB  di  Indonesia masih  sangat  rendah  yaitu  5,1%.  Dalam  kontek  ini,  keikutsertaan  pria  dalam  ber-KB  di Indonesia  masih  sangat  rendah  jika  dibandingkan  dengan  negara-negara  lain  seperti
Bangladesh,  Pakistan,  dan  Nepal.  Banyak  faktor  yang  menyebabkan  rendahnya  partisipasi pria dalam keluarga berencana dan kesehatan reproduksi antara lain: pengetahuan, sikap dan praktek  serta  kebutuhan  klien,  faktor  lingkungan:  sosial,  budaya  masyarakat  dan keluarga/isteri, keterbatasan informasi dan aksesibilitas terhadap   layanan kontrasepsi pria, keterbatasan jenis kontrasepsi pria, dan lain lain. Peningkatan partisipasi pria dalan KB dan Kesehatan  Reproduksi  menjadi  penting  disebabkan  pria  adalah  partner  dalam  reproduksi dan  seksual,  bertanggung  jawab  secara  sosial  dan  ekonomi,  dan  pria  secara  nyata  terlibat dalam  fertilitas  dan  mereka  mempunyai  peranan  yang  penting  dalam  memutuskan kontrasepsi yang akan dipakainya atau digunakan istrinya.
Upaya-upaya  untuk  mengatasi  berbagai  persoalan  di  atas  selama  ini  masih  berpusat (bertumpu)  pada  perempuan  seperti  misalnya  untuk  menurunkan  angka  kematian  ibu diluncurkan  program  “Gerakan  Sayang  Ibu”,  pemberian  pil  zat  besi  untuk  mengatasi anemia,  dan  juga  secara  umum  program  KB  yang  lebih  banyak  ditujukan  kepada perempuan.  Upaya  tersebut  alih-alih  dapat  mengatasi  masalah,  melainkan  justru meningkatkan  kesenjangan  gender  di  masyarakat.  Laki-laki  hampir  tidak  pernah diikutsertakan  dalam  mengatasi  berbagai  persoalan  tersebut.  Hal  itu  disebabkan  akar persoalan  tersebut  sebenarnya  adalah  pola  relasi  jender  yang  tidak  setara.  Oleh  karena  itu, pelibatan  laki-laki  menjadi  strategi  penting  dalam  meningkatkan  SRHR  ( Sexual  and Reproductive  Health  Rights )  dan  MCH  ( Maternal  and  Child  Health ),  menurunkan kekerasan berbasis  gender, dan  membangun hubungan antar laki-laki dan perempuan  yang lebih  saling  menghormati.  Namun  demikian  upaya-upaya    untuk  mengatasi  berbagai masalah tersebut menghadapi tantangan berupa norma-norma budaya dan gender kaku, dan tiadanya kuasa untuk mengambil keputusan secara menyeluruh. Oleh karena hal ini, banyak perempuan dan remaja putri mengalami hasil kesehatan ibu (MH), dan SRHR  yang buruk, HIV/AIDS dan kekerasan berbasis Gender.
Penelitian  ini  menelusuri  hubungan  antara  beberapa  variabel  ( gender  empowerment measure , parenting ,  HIV-AIDS,  karakteristik  sosio-demografi,  variabel  kesejahteraan,  dan media  exposure )  yang  berkaitan  dengan    peran  serta  laki-laki  baik  dalam  kesehatan reproduksi  maupun  pencegahan  kekerasan.  Diharapkan  hasil  penelitian  ini  dapat  memberi kontribusi positif bagi perkembangan ilmu sosial humaniora yang terkait aspek etnisitas dan multikulturalisme  serta  hubungannya  dengan  peran  laki-laki  dalam  kesehatan  reproduksi dan pencegahan kekerasan.

## TINJAUAN PUSTAKA

## Relasi Gender
Gender  merupakan  prinsip  kehidupan  sosial  yang  powerfull.  Gender  merupakan sistem  praktik  sosial  multilevel  yang  menghasilkan  perbedaan  antara  laki-laki  dan perempuan, dan melahirkan ketimpangan atas dasar pembedaan tersebut. Gender beroperasi pada  tingkat  individual,  interaksional  dan  institusional  (kelembagaan)  (Wharton,  2005). Budaya patriarkhi yang berlaku universal, menempatkan perempuan pada posisi subordinat dan  mengerjakan  pekerjaan-pekerjaan  domestik,  sementara  laki-laki  berada  pada  posisi dominan yang melakukan pekerjaan publik. Pola pembagian seperti ini tidak hanya berlaku pada negara-negara sedang berkembang, melainkan juga terjadi pada negara maju. Sebagai contoh,  studi  yang  dilakukan  Breitenbach  &  Wasoff  (2007),  menunjukkan    bahwa pengasuhan  masih  berbasis  gender,  dimana  tanggungjawab  terbesar  berada  di  pihak
perempuan baik yang berkarir pada dunia kerja upahan maupun sektor informal yang tidak berupah.  Pada  umumnya  persyaratan  pengasuhan  anak  meningkat,  tetapi  pola  persyaratan bervariasi  dan  komplek  di  Skotlandia.  Studi  yang  dilakukan  Sharpe  et  al.  (2002)  juga menunjukkan  bahwa  perempuan  lebih  banyak  menggunakan  jadwal  kerja  alternatif  untuk mengurangi  konflik  keluarga  berkait  pekerjaan  keluarga,  sementara  itu  laki-laki  lebih banyak  menggunakan  jadwal  alternatif  tersebut  untuk  meningkatkan  produktivitas personalnya.
Ketimpangan gender lebih banyak merugikan perempuan, dan secara tidak langsung merupakan kerugian bagi masyarakat keseluruhan. Studi  yang dilakukan Carpenter (2002), menunjukkan  bahwa  peredaan  gender  berhubungan  dengan  perbedaan  kekuasaan  yang selanjutnya  menghasilkan  pola  interpretasi  khusus  subordinasi  gender.  Laki-laki  dan perempuan  misalnya  cenderung  berbeda  pandangannya  tentang  virginitas.  Studi  yang dilakukan  Colemen,  et  al.  (2008)  menemukan  bahwa  laki-laki  mempunyai  perbedaan sikapnya terhadap aborsi. Studi-studi lain juga menunjukkan adanya perbedaan antara laki- laki  dan  perempuan  dalam  berbagai  hal  seperti:  perilaku  sosial  yang  berkaitan  dengan kesehatan  (de  Visser  &  Smith,  2006),  pola  preferensi  pasangannya  (Fisman,  et  al.,  2006), pola  adaptasi  sebagai  respon  terhadap  perubahan  ekonomi  politik  (Overa,  2007)  dan  juga seksualitas (Heise, et al., 1995).
Relasi gender memiliki perbedaan karakteristik antar budaya/masyarakat oleh karena hal  itu  berkaitan  dengan  cara  bagaimana  masyarakat  mengkonstruksikan  peran  dan stereotype  labeling  baik  yang  ditujukan  pada  laki-laki  maupun  perempuan.  Dalam  konteks Indonesia,  studi  yang  dilakukan  Robinson  (2009)  menunjukkan  bahwa  struktur  gender berbeda antar pulau oleh karena hal itu berhubungan dengan kekerabatan bilateral dan cara dimana Islam (yang merupakan agama terbesar) mengakomodasi struktur gender.

## Kekerasan Berbasis Gender
Kekerasan  berbasis  gender  ( gender-based  violence =GBV)  adalah  kekerasan  yang terjadi antara laki-laki dan perempuan, dimana perempuan pada umumnya menjadi korban. Kekerasan  berbasis  gender  berasal  dari  ketimpangan  hubungan  kekuasaan  antara  laki-laki dan perempuan. Kekerasan secara spesifik menimpa perempuan karena ia perempuan, atau efek  dari  posisi  yang  kurang  menguntungkan  sebagai  perempuan.  Kekerasan  terhadap perempuan  mempunyai  kesamaan  di  banyak  masyarakat,  dimana  kelelakian  ( manhood ) secara  kultural  didefinisikan  berhubungan  dengan  dominasi  dan  kehormatan  laki-laki. Dalam  konteks  dimana  “menjadi  laki-laki”  yang  didalamnya  meliputi  sikap  agresifitas, represi dan selalu ingin berkuasa, maka seseorang menjadi laki-laki yang berorientasi pada kekerasan  dan  menganggap  bahwa  menjadi  laki-laki  demikian  adalah  “normal”  (Connell, 1985;  Heise,  1998).  Laki-laki  berbuat  kasar  karena  ingin  dihormati  sebagai  laki-laki  dan bermartabat  (Flinck  and  Paavilainen,  2008).  Kekerasan  paling  banyak  dilakukan  oleh pasangan  intim  sebagai  respon  terhadap  ketidakpuasan  terhadap  hubungan  dengan pasangannya.  Efeknya  antara  lain  transmisi  kekerasan  antar  generasi  (Langhinrichsen- Rohling, 2005).
Terdapat  sejumlah  faktor  yang  berkaitan  dengan  kekerasan  berbasis  gender.  Studi yang  dilakukan  Shoemaker  and  Williams  (1987)  menemukan  bahwa  faktor-faktor demografi dan residensial lebih menjelaskan perbedaan toleransi kekerasan dan pengalaman kekerasan daripada latar belakang etnik. Temuan ini menguatkan bahwa pengaruh etnisitas terhadap kekerasan adalah kecil dan tidak langsung. Sementara studi yang dilakukan Harris (1995)  dengan  membandingkan  antara  etnik  Anglo  dan  Hispanik  menemukan  bahwa
perilaku  agresi  dipengaruhi  oleh  faktor-faktor  kultural.  Faktor-faktor  lain  yang diperhitungkan misalnya kontrol suami yang mempunyai korelasi positif terhadap kekerasan fisik dan psikis (Eng, et.al., 2010), agama (Ellison, et al., 2007; Yick, 2008).

## Kesehatan Reproduksi
Bila  mengacu  pada  konferensi  internasional  mengenai  penduduk  dan  pembangunan di Kairo tahun 1994, batasan tentang kesehatan reproduksi mencakup  konsep “seksualitas“ dan “hak-hak”  yang berkaitan dengan keluarga berencana, kesehatan ibu hamil, pelayanan kesehatan perempuan, pencegahan dan penanganan infertilitas, menejemen dan pencegahan aborsi  beserta  konsekuensinya.  Di  Indonesia  saat  ini,  disepakati  ada  empat  komponen prioritas  kesehatan  reproduksi,  yaitu:  1)  kesehatan  ibu  dan  bayi  baru  lahir,    2)  keluarga berencana, 3) kespro remaja dan 4) PMS dan HIV-AIDS.
Middleberg (2004), gender menjadi faktor dominan dalam kesehatan reproduksi. Hal itu  berkaitan  dengan  kompleksitas  pembuatan  keputusan  keluarga  dalam  kesehatan reproduksi  yang  bersumber  dari  perbedaan  peran  antara  laki-laki  dan  perempuan.  Faktor- faktor  lain  telah  diperhitungkan  oleh  banyak  peneliti.  Faktor-faktor  yang  mempengaruhi kesehatan reproduksi tersebut antara lain: pengetahuan tentang kesehatan reproduksi (Biney, 2011),  romantisme  dan  identitas  gender  (Ugoji,  2011),  konsep  diri  (Ugoji,  2013), pendidikan dan usia perkawinan (Alam, 2012), usia perkawinan dan pendapatan (Kuunibe, 2012),  tingkat  kesadaran  dan  kesehatan  (Jumar  et  al.,  2012),  sensitivitas  budaya  dan  tabu (Roudi-Fahimi & Ashford, 2008), kebebasan ekonomi, sikap terhadap kekerasan domestik, larangan dari pasangan dan pembuatan keputusan (Corron, 2013).

## METODE PENELITIAN
Penelitian  ini  menggunakan  gabungan  pendekatan  kuantitatif  dan  pendekatan kualitatif.  Namun  demikian,  kedua  pendekatan  ini  mendapat  porsi  yang  berbeda,  dimana pendekatan kualitatif merupakan penunjang pendekatan kuantitatif ( dominant-less dominant design  of  mixed-methodology ).  Penelitian  ini  dilakukan  di  dua  komunitas  desa/kelurahan dimana masing-masing mewakili tipe wilayah perdesaan ( rural ) dan tipe wilayah perkotaan ( urban ). Desa yang mewakili wilayah rural dipilih Desa Sedampah Indah, Kecamatan Balik Bukit, Kabupaten Lampung Barat dan desa/kelurahan yang mewakili tipe wilayah perkotaan dipilih kelurahan Bumi Waras, Kecamatan Bumi Waras, Bandar Lampung. Jumlah sampel yang terlibat dalam penelitian ini mencapai 160 orang  yang secara keseluruhan merupakan laki-laki  yang  menjadi  kepala  rumahtangga  pada  wilayah  penelitian.  Adapun  penentuan sampel  dilakukan  melalui  metode cluster  random  sampling .  Selanjutnya,  pemilihan responden  di  dua  desa/kelurahan  tersebut  akan  dilakukan  secara  random,  yaitu  dengan menempatkan  petugas  pengumpul  data  di  tengah-tengah  wilayah  desa/kelurahan  untuk memilih  secara  random  rumah-rumah  yang  akan  dikunjunginya.  Data  yang  telah dikumpulkan dari lapangan yang berasal dari pendekatan kuantitatif (kuesioner) diolah baik secara manual maupun menggunakan bantuan program pengolahan data SPSS PC+. Untuk mendeskripsikan  masing-masing  variabel  penelitian,  dilakukan  dengan  analisis  tabel distribusi (tunggal), sedangkan untuk melihat hubungan-hubungan antar variabel dilakukan dengan analisis tabulasi silang

## HASIL DAN PEMBAHASAN

## Karakteristik Responden
Responden  yang  terlibat  dalam  penelitian  ini  berjumlah  160  orang  yang  terdiri  dari 80  orang  dari  Kelurahan  Bumi  Waras,  Kecamatan  Bumi  Waras,  Kota  Bandar  Lampung yang  merupakan  representasi  wilayah urban dan  80  orang  berasal  dari  Desa  Sedampah Indah,  Kecamatan  Balik  Bukit,  Kabupaten  Lampung  Barat  yang  merupakan  representasi wilayah rural . Keseluruhan responden merupakan laki-laki yang sudah menikah dan masih berhubungan dengan pasangannya. Berikut rincian karakteristik sosio demografi responden.

## Tabel 1. Karakteristik Sosio Demografi Responden
Karakteristik Sedampah Indah Bumi Waras Umur a. Rata-rata 28 25 b. Standar Deviasi 9,4 8,7 c. Max 37 36 d. Min 17 21 Jumlah Anak Kandung a. 0 4 6 b. 1 9 13 c. 2 45 48 d. 3 19 13 e. > 3 3 0 Pekerjaan Pokok a. Petani 56 0 b. Buruh 17 54 c. Dagang 5 16 d. PNS 1 3 e. Wiraswasta 1 7
Sumber: Data Primer, 2014.
Dilihat  dari  tingkat  pendidikan  responden,  terdapat  perbedaan  cukup  signifikan antara  dua  kelompok  yakni  antara  wilayah  perdesaan  dan  perkotaan.  Sebagian  responden yang  berasal  dari  wilayah  perdesaan  berpendidikan  SD  dan  hanya  ada  14  orang berpendidikan  SMP,  9  orang  berpendidikan  SMA  dan  2  orang  berpendidikan  perguruan tinggi.  Sebagian  besar  responden  yang  berasal  dari  daerah  perdesaan  bermatapencaharian sebagai  petani  dan  buruh  sementara  responden  yang  berasal  dari  daerah  perkotaan bermatapencaharian  sebagai  buruh.  Bila  ditelusuri  berdasarkan  tingkat  penghasilan  kedua kelompok  responden  tidak  memiliki  perbedaan  nyata,  yakni  sebagian  besar  responden berpenghasilan  di  bawah  1  juta  rupiah  perbulan.  Sehubungan  dengan  aspek  keterpararan media,  didapatkan  pola  yang  sangat  mirip  antar  kelompok  responden  yang  berasal  dari daerah perdesaan dan perkotaan. Mayoritas responden (antara 75% sampai 95%) menonton TV setiap hari dan hampir separuh responden tidak pernah membaca koran.

## Peran Laki-laki dalam Kesehatan Reproduksi
Pengetahuan  tentang  kesehatan  reproduksi  yang  rendah  serta  sikap  dan  perilkaku kesehatan  yang  kurang  mendukung  menjadi  tantangan  bagi  upaya  untuk  meningkatkan
keterlibatan  laki-laki  dalam  kesehatan  reproduksi.  Studi  yang  dilakukan  Kululanga,  et  al. (2012)  menunjukkan  bahwa  keterlibatan  laki-laki  dalam  fasilitas  kesehatan  terfragmentasi dan  berhubungan  terutama  dengan  kelahiran  pertama,  konseling  dan  tes  HIV  pasangan. Berdasarkan  hasil  tersebut  diperlukan  dukungan  bagi  integrasi  keterlibatan  laki-laki masyarakat  bawah  ke  dalam  program  kesehatan  anak  dan  ibu  yang  ada  dan  penyediaan layanan pemeliharaan kesehatan ibu berbasis gender.

## Tabel 2. Sikap dan Perilaku Responden Terkait Kesehatan Reproduksi/HIV-AIDS
Aspek Sikap dan Perilaku Sedampah Indah Bumi Waras Bagaimana hubungan seks Anda dng pasangan? Sangat Memuaskan 28 29 Memuaskan 50 46 Tidak Memuaskan 2 4 Sangat Tidak memuaskan 0 1 Memakai kondom saat berhubungan seks dalam setahun ini Tidak pernah 74 68 Kadang 5 12 Hampir selalu 1 0 Selalu 0 0 Dengan berapa orang berhubungan seks dalam setahun terakhir 1 orang 76 67 2-3 orang 4 12 4-10 orang 0 1 >20 orang 0 0 Tidak dengan seorangpun 0 0 Pernah diberitau menderita IMS 4 9 Pernah berhubungan seks dengan PSK PSK  Perempuan 7 13 PSK Laki-laki 0 0 PSK Waria 0 1 Pernah berhubungan seks dengan PSK<18 th 9 17 Pernah memaksa perempuan bukan istri untuk berhubungan seks Sekali 3 8 Beberapa kali 11 15 Tidak pernah 66 57 Jenis kelamin yang menarik secara seksual Laki-laki 1 2 Perempuan 77 74 Waria 2 3 Tidak Yakin 0 1
Sumber: Analisis data primer, 2014,
Berdasarkan tabel tersebut, terlihat bahwa beberapa responden mempunyai sikap dan perilaku  kesehatan  reproduksi  yang  beresiko  seperti  misalnya  kebiasan  melakukan hubungan  seksual  dengan  PSK.  Prevalensi  yang  memiliki  pasangan  seksual  lebih  dari  1 orang    dalam  setahun  ini  terlihat  lebih  tinggi  di  daerah  perkotaan.    Hal  ini  tentu  tidak terlepas  dari  keberadaan  lokalisasi  yang  dapat  “diakses”  secara  lebih  mudah  di  daerah perkotaan daripada perdesaan. Sekalipun prevalensi kebiasaan beresiko tersebut masih kecil akan  tetapi  berpotensi  menularkan  penyakit  IMS  (Infeksi  Menular  Seksual)  bagi pasangannya termasuk HIV dan AIDS.
Perilaku  kesehatan  reproduksi  yang  beresiko  tersebut  tidak  diiringi  dengan  perilaku mencari pelayanan kesehatan. Kebanyakan responden masih merasa enggan untuk mencari layanan  kesehatan.  Nampaknya  terdapat  banyak  hambatan  yang  menghalangi  laki-laki mencari layanan kesehatan. Kesimpulan ini sejalan dengan yang ditemukan Malcher (2009) yang  menyatakan  bahwa  penyediaan  layanan  harus  memperhatikan  kebutuhan  laki-laki khusus.  Sementara  itu  Katz,  et  al.  (2007),  menyatakan  bahwa  terdapat    banyak  bukti  yang menegaskan  adanya  hambatan  bagi  kelompok  orang  tua  dalam  mengkases  layanan. Beberapa  hambatan  tersebut  dialami  oleh  semua  orangtua  dan  beberapa  hambatan  lain hanya dihadapi kelompok orangtua atau individu tertentu di masyarakat. Beberapa orangtua bahkan resisten terhadap layanan atau tidak mengetahui keberadaan layanan yang tersedia.
Persoalan  kesehatan  reproduksi  termasuk  dalam  hal  ini  adalah  keterlibatan  laki-laki dalam upaya pencegahan dan penanggulangan penyakit kesehatan reproduksi dalam konteks masyarakat patriarkhal dipandang hanya sebagai “urusan” perempuan. Keterlibatan laki-laki dalam berbagai persoalan tersebut masih sangat minimal, sementara persoalan tersebut lebih banyak  “bersumber”  dari  laki-laki  terutama  perilaku  kesehatan  reproduksi  yang  beresiko. Oleh  karena  itu  pelibatan  laki-laki  menjadi  kebutuhan  mendesak.  Pentingnya  edukasi  bagi laki-laki  untuk  meningkatkan  peran  mereka  dalam  kesehatan  reproduksi  juga dikonfirmasikan  oleh  Nasreen  (2012).  Studinya  menunjukkan  bahwa  pesan-pesan  promosi kesehatan  yang kuno (seperti apa  itu diare,  mengapa bayi  mengalami hal itu dan apa  yang harus  dilakukan  untuk  mencegah,  pentingnya  pemeriksaan  ante  natal  minimal  sebanyak  4 kali  dsb)  ternyata  lebih  baik  daripada  pesan-pesan  yang  lebih  baru  (seperti  pentingnya penyiapan kelahiran dan pengasuhan bayi). Studinya juga memperoleh bukti bahwa laki-laki dapat  belajar  dan  memperbaki  kesadarannya.  Dengan  memperbaiki  intervensi  komunikasi, kesadaran  kritis    laki-laki  dapat  dibangun,  yakni  laki-laki  yang  sadar  terhadap  apa  yang dapat dilakukan untuk memperbaiki kesehatan ibu dan anak khususnya dalam hubungannya dengan perawatan  bayi yang baru lahir dan pengasuhan postpartum.
Keterlibatan laki-laki dalam kesehatan reproduksi yang masih minimal ternyata juga berbanding  lurus  dengan  rendahnya  keterlibatan  mereka  dalam  pekerjaan  atau  urusan rumahtangga  (domestik).  Penelitian  ini  menunjukkan  bahwa  laki-laki  yang  terlibat  dalam pekerjaan-pekerjaan  rumah  seperti  memasak,  mencuci  pakaian  ,  mengasuh  anak  dan sebagainya  masih  terbatas  hanya  berkisar  antara  10-20%.    Keterlibatan  laki-laki  dalam pekerjaan  rumah  tangga  yang  masih  rendah  ini  tidak  terlepas  dari  masih  kuatnya  budaya patriarkhi  di  masyarakat.  Pekerjaan-pekerjaan  domestik  dalam  konteks  budaya  patriarkhi lagi-lagi dipandang sebagai urusan perempuan. Kewajiban utama laki-laki hanyalah mencari nafkah ( bread winner ) dan tidak berurusan dengan pekerjaan domestik.

## Peran Laki-Laki dalam Pencegahan Kekerasan
Literatur  menyebutkan  bahwa  pengalaman  masa  kecil,  misalnya  trauma  kekerasan masa  kanak-kanak,  juga  berhubungan  dengan  sikap  dan  perilaku  pengasuhan  anak  yang berbeda  berdasarkan  gender.  Studi  ini  juga  menggali  berbagai  variabel  yang  berhubungan dengan  pengalaman  masa  kecil.  Data  hasil  penelitian  ini  secara  umum  menunjukkan  pola yang  hampir  sama  antara  daerah  perdesaan  dan  perkotaan.  Mayoritas  responden  (sekitar 95%) menyatakan setuju atau sangat setuju bahwa ‟ayah kandung mereka memperlakukan ibu  mereka  dengan  baik‟  dan  bahwa  ‟ibu  kandung  mereka  memperlakukan  ayah  kandung mereka dengan baik.‟

## Tabel 3. Trauma Masa Kecil dan Kondisi Umum Saat Ini
Aspek Trauma dan Kondisi Umum Sedampah Indah Bumi Waras Sebelum umur 18 th saya tidak cukup makan Tidak pernah 72 65 Kadang 7 12 Sering 1 3 Sebelum umur 18 saya melihat/ mendengar ibu saya dipukuli Tidak pernah 66 59 Kadang 13 17 Sering 1 4 Sebelum 18 th, pantat/kelamin saya disentuh-sentuh Tidak pernah 73 67 Kadang 5 8 Sering 2 5 Sebelum 18 tahun, saya dimaki atau dihina oleh anggota keluarga Tidak pernah 35 33 Kadang 28 22 Sering 17 25 Sebelum 18 th, saya dipukuli di rumah dengan sabuk tongkat Tidak pernah 57 44 Kadang 13 19 Sering 10 17 Sebelum 18 th, saya berhubungan seks karena dipaksa Tidak pernah 68 65 Kadang 9 8 Sering 3 7 Sebelum 18 th, saya dipukul/ dihukum fisik oleh guru/kepsek Tidak pernah 64 57 Kadang 14 15 Sering 2 8 Kondisi kesehatan secara umum Sangat Bagus 67 54 Bagus 6 16 Lumayan 5 9 Buruk 2 1 Pernah mencoba bunuh diri 3 6 Dlm 4 minggu terakhir berpikir bunuh diri 3 5 Saya puas dengan hidup saya Sangat Setuju 64 65 Setuju 12 8 Tidak setuju 2 3 Sangat tidak setuju 2 4
Sumber: Analisis data primer, 2014.
Beberapa  studi  terdahulu  menemukan  hubungan  antara  trauma  kekerasan  masa kanak-kanak  dengan  praktek-praktek  pengasuhan  anak  yang  berbeda  berdasarkan  gender. Informasi  mengenai  trauma  masa  kanak-kanak  tersebut  juga  digali  dalam  studi  ini.  Secara umum  tabel  3,  menunjukkan  bahwa  persentase  responden  yang  mengalami  trauma-trauma kekerasan tertentu pada masa kanak-kanak tidak terlalu besar kecuali untuk trauma berupa hukuman  di  sekolah.  Sebagaimana  variabel-variabel  karaktersitik  demografi  di  depan, umumnya  tidak  terdapat  perbedaan  pola  antara  kelompok  intervensi  dan  non-intervensi. Perbedaan yang ada umumnya terjadi antar tipe responden.
Dalam hubungannya dalam keluarga, seperti istri, tindakan kekerasan dimungkinkan terjadi.  Ada  tiga  macam  bentuk  ekspresi  kemarahan  laki-laki  yang  berkonflik  dengan perempuan  istrinya,  yaitu  pertama,  melakukan  tindak  kekerasan  kepada  istri.  Biasanya tindak  kekerasan  yang  banyak  dan  umum  terjadi  adalah  tindakan  kekerasan  psikis,  seperti membentak dan marah dengan kata-kata dan ucapan yang merendahkan, sikap dan perilaku
yang  tidak  mengenakkan,  dan  tindakan  lainnya  seperti  membanting  pintu,  memecahkan piring, dan melempar benda lainnya. Kedua, tindak kekerasan fisik. Tindak kekerasan dalam bentuk  fisik  saat  ini  tidak  banyak  terjadi  pada  pasangan  generasi  muda,  akan  tetapi  pada pasangan generasi yang sudah tua, tindak kekerasan fisik masih banyak terjadi.
Trauma  masa  kecil  merupakan  variabel  perancu  terhadap  tindak  kekerasan  berbasis gender  dalam  lingkup  rumah  tangga.  Selain  itu  juga  terdapat  variabel  perancu  lain  yakni sikap  terkait  hubungan  laki-laki  dan  perempuan.  Dalam  penelitian  ini,  sikap  tersebut menunjukkan  pola  relasi  gender  yang  bias  masih  kuat  berakar  di  masyarakat,  seperti  yang terlihat dalam Tabel 4, Tindakan-tindakan kekerasan baik fisik maupun mental masih cukup prevalen  baik  pada  komunitas  perdesaan  maupun  komunitas  perkotaan.  Sebagaimana  pola variabel-variabel perancu maupun variabel keluaran di atas, terlihat tidak adanya perbedaan yang mencolok antara responden di daerah perdesaan dan perkotaan. Persentase responden baik  yang  tinggal  di  daerah  perdesan  maupun  perkotaan  yang  pernah,  kadang  atau  sering ‟memaki‟  pasangannya  terlihat  cukup  tinggi  (berkisar  pada  angka  28  sampai  35%).  Pola yang sama terlihat untuk perilaku ‟mengancam akan menyakiti.
Sehubungan  dengan  kekerasan  terhadap  perempuan,  sudah  ada  hukum  yang melindungi  perempuan,  namun  hukum  tersebut  belum  selalu  didukung  dengan  perangkat yang  memadai.  Belum  ada  data  yang  robust  mengenai  kekerasan  terhadap  perempuan, namun  beberapa  bukti  menunjukkan  bahwa  kekerasan  terhadap  perempuan  di  Indonesia masih  cukup  banyak.  Berdasarkan  budaya  yang  ada,  kekerasan  terhadap  perempuan  dan kekerasan dalam rumah tangga dianggap sebagai urusan pribadi sehingga jarang dilaporkan.
Tingginya  prevalensi  tindak  kekerasan  yang  dilakukan  laki-laki  terhadap pasangannya  menunjukkan  relasi  gender  yang  tidak  setara  di  masyarakat  selain  masih kentalnya  budaya  patriarkhi  baik  di  lingkungan  masyarakat  perdesaan  maupun  perkotaan. Jika  pelaku  kekerasan  kebanyakan  adalah  laki-laki,  maka  menjadi  sangat  logis  jika  upaya penanggulangan  atau  pencegahan  tindak  kekerasan  dimulai  dari  laki-laki.  Secara  teoritik menurut  Flood  (2013)  terdapat  penjelasan  yang  powerfull  dari  kaum  feminis  terhadap peningkatan peran laki-laki dalam mengakhiri kekerasan terhadap perempuan. Pertama dan paling  penting,  upaya  untuk  mencegah  kekerasan  terhadap  perempuan  harus  diarahkan kepada  laki-laki  oleh  karena  kebanyakan  pelaku  kekerasan  adalah  laki-laki.  Jadi  untuk membuat  kemajuan  terhadap  eliminasi  kekerasan  terhadap  perempuan,  dibutuhkan  upaya merubah laki-laki baik sikap, perilaku, identitas dan hubungan-hubungan sosialnya. Kedua, konstruksi maskulinitas berperan penting dalam membentuk kekerasan terhadap perempuan baik  pada  level  individual,  keluarga  dan  komunitas  serta  masyarakat  secara  keseluruhan. Sikap  maskulinitas  merupakan  salah  satu  faktor,  selain  dominasi  laki-laki  itu  sendiri. Dominasi  laki-laki  dalam  pembuatan  keputusan  dalam  keluarga  adalah  faktor  prediktor terkuat terhadap kekerasan terhadap perempuan.
Pelibatan  laki-laki  dalam  pencegahan  kekerasan  meliputi:  a)  usaha  menyesuaikan pada  kondisi  sosial  ekonomi  laki-laki  dan  komunitas  termasuk  konten  yang  relevan  secara kultural, b) diarahkan pada pengurangan kekerasan dan ketimpangan gender, c) menuliskan kembali teks-teks dan sumber daya lokal lainnya dalam mempromosikan kesetaraan gender dan non kekerasan,  d) lebih sensitif terhadap budaya setempat dalam melibatkan komunitas laki-laki dan pemimpin agama, e) mendasarkan pada pengalaman laki-laki dalam perubahan dinamika  gender  di  keluaraga,  dan  terakhir  memperbaiki  akses  laki-laki  terhadap  layanan yang ada (tersedia) (Flood, 2013).

## Tabel 4. Tindakan Kekerasan dalam Rumah Tangga
Jenis Tindakan KDRT Sedampah Indah Bumi Waras Pernah memaki pasangan Tidak pernah 51 47 Sekali 12 17 Beberapa kali 12 13 Sering 5 3 Merendahkan atau menghina pasangan di depan orang lain Tidak pernah 55 51 Sekali 25 28 Beberapa kali 0 1 Sering 0 0 Mengancam akan menyakiti Tidak pernah 57 54 Sekali 22 26 Beberapa kali 1 0 Sering 0 0 Melarang pasangan bekerja Tidak pernah 56 60 Sekali 12 15 Beberapa kali 9 5 Sering 3 0 Mengusir pasangan dari rumah Tidak pernah 78 79 Sekali 2 1 Beberapa kali 0 0 Sering 0 0 Menampar pasangan Tidak pernah 74 70 Sekali 6 9 Beberapa kali 0 1 Sering 0 0 Menendang, menyeret, memukuli, mencekik dsb Tidak pernah 79 77 Sekali 1 3 Beberapa kali 0 0 Sering 0 0
Sumber: Analisis data primer, 2014.
Upaya  melibatkan  laki-laki  dalam  mencegah  dan  atau  mengakhiri  kekerasan merupakan  tantangan  berat,  oleh  karena  secara  kultural  hal  itu  melawan  “arus  utama” budaya  yang  berkembang  selain  harus  merubah mind  set “kekerasan  sebagai  instrumen dominasi  laki-laki“  menjadi  “kekerasan  justru  menambah  persoalan”.  Rekonstruksi maskulinitas  juga  menjadi  penting  sehingga  laki-laki  mempunyai  kesadaran  kritis  baru bahwa  lelaki  yang  sejati  adalah  lelaki  yang  peduli  (terutama  terhadap  pasangan  dan keluarganya).  Selama  ini  terdapat  nilai  maskulinitas  yang  hanya  berorientasi  bahwa pekerjaan  domestik  adalah  urusan  perempuan  dan  tugas  utama  laki-laki  hanyalah  mencari uang  (urusan  finansial).  Perubahan-perubahan  tersebut  memerlukan  upaya  ekstra  keras. Menurut Hill & Hill (1990), peningkatan investasi paternal laki-laki dalam pengasuhan anak misalnya membutuhkan penguatan motivasi ayah atau diperlukan upaya pemaksaan.
Studi  yang  dilakukan  Morrell  &  Jewkes  (2011)  menunjukkan  bahwa  rekonfigurasi idenititas dan nilai-nilai maskulinitas diperlukan untuk mencapai perubahan yang lebih luas. Laki-laki  yang  menekankan  dimensi  emosional  dalam  pengasuhan  anak  secara  umum menunjukkan  sikap  kesetaraan  gender  yang  lebih  baik.  Fokus  upaya  merubah  laki-laki melalui  pengasuhan  anak  harus  menjamin  berlangsungnya  hubungan  kesetaraan  gender
berupa promosi hak-hak asasi, empati dan keterlibatan emosional. Dalam hal ini pengasuhan tidak hanya sebagai kewajiban.

## Tabel 5. Relasi Intim: Pengambilan Keputusan dan Pembagian Pekerjaan Rumah
Aspek Relasi Intim Sedampah Indah Bumi Waras Keputusan terkait kesehatan keluarga Anda sendiri 6 4 Istri/pasangan 19 15 Anda berdua 55 61 Orang lain 0 0 Keputusan terkait membeli barang mahal Anda sendiri 17 19 Istri/pasangan 4 3 Anda berdua 59 47 Orang lain 0 1 Memasak dan menyiapkan makanan Saya semua 2 3 Biasanya saya 1 7 Sama rata 10 7 Biasanya pasangan 42 39 Pasangan saja 25 24 Tidak satupun 0 0 Mengurus anak Saya semua 0 2 Biasanya saya 0 1 Sama rata 52 63 Biasanya pasangan 14 7 Pasangan saja 4 7 Tidak satupun 0 0 Seberapa sering bertengkar Hampir tidak pernah 14 17 Kadang 64 58 Sering 2 5 Saya sangat marah jika istri meminta saya pakai kondom Sangat setuju 4 0 Setuju 30 41 Tidak Setuju 46 39 Saya yg menentukan dg siapa dia boleh bergaul Sangat setuju 3 2 Setuju 25 19 Tidak setuju 42 49
Sumber: Analisis data primer, 2014.
Hasil  penelitian  ini  pengasuhan  anak  kebanyakan  menjadi  tanggung  jawab  bersama antara suami dan istri. Pengasuhan anak umumnya dilakukan secara fleksibel mengikuti alur kegiatan  harian  antara  suami  dan  istri.  Hal  ini  tidak  terlepas  dari  kegiatan  mencari  nafkah untuk sebagian responden yang merupakan pekerjaan petani di daerah perdesaan dan buruh tidak tetap di daerah perkotaan. Selain itu keterlibatan keluarga besar seperti kakek, nenek dan sanak kerabat dekat juga cukup signifikan dalam pengasuhan anak.  Peran pengasuhan anak    yang  dibagi  antara  suami  dan  isteri  juga  seiring  dengan  pola  pembuatan  keputusan penting  dalam  keluarga  seperti  misalnya  soal  pendidikan  dan  masa  depan  anak  serta pembelian barang-barang mahal. Dalam hal ini tidak terlihat dominasi laki-laki, akan tetapi dalam  aspek  lain,  dominasi  tersebut  nampak  jelas  seperti  misalnya  dalam  hal  seksualitas (pemakaian  kondom)  dan  keputusan  pergaulan  isteri.  Tingginya  frekuensi  pertengkaran antara suami-isteri juga mengisyaratkan dominasi laki-laki terhadap perempuan. Pada tabel
5 diatas disajikan data mengenai relasi intim antara suami isteri untuk konteks pengambilan keputusan dan pembagian pekerjaan rumah.
Lebih  lanjut,  Thapar-Björkert  (2009)  mengungkapkan  bahwa  perjuangan  melawan kekerasan berbasis  gender  yang berkelanjutan, dibutuhkan usaha  yang lebih terencana  dari sekedar  “pengarusutamaan  gender”  (yang  menekankan  pendekatan  yang  hanya  berpusat pada  perempuan    saja)  menjadi  upaya  “pengarusutamaan  laki-laki”.    Oleh  karena  itu dibutuhkan  ruang  politik  bagi  inisiatif  lak-laki,  dan  perlakukan  laki-laki  sebagai  agen perubahan,  sebagai  partisipan  dalam  reformasi  dan  aliansi  potensial  dalam  menciptaka kesetaraan gender. Salah satu tujuan perjuangan melawan kekerasan berbasis gender adalah untuk  mencipatakan  model  baru  pemberdayaan  perempuan,  sehingga  dibutuhkan  model baru  maskulinitas  bukan  melalui  dominasi  terhadap  perempuan  melainkan  melalui kolaborasi.  Tujuan  kesetaraan  gender  bukan  berarti  melemahkan  laki-laki  melainkan melibatkan  laki-laki  dalam  kerangka  membangun  hirarkhi  kekuasaan  yang  lebih  adil. Meskipun  demikian  masih  terdapat  keragaman  dalam  upaya  tersebut.  Di  Inggris  misalnya, masih  terdapat  keraguan  untuk  melibatkan  laki-laki  dalam  melawan  kekerasan.  Sementara itu, di Swedia sudah tumbuh inisiatif positif dari laki-laki untuk melawan kekerasan.

## KESIMPULAN
Terkait variabel keluaran (dampak), terdapat perbedaan nilai proporsi antar variabel. Artinya,  kesimpulan  mengenai  suatu  aspek  penelitian  (misalnya  mengenai  sikap  terkait hubungan laki-laki dan perempuan) tidak bisa dibuat secara umum, namun harus dilihat per variabel. Mayoritas responden setuju bahwa ‟tugas utama perempuan adalah memasak‟ dan ‟perempuan harus tahan kekerasan agar keluarga utuh.‟ Di lain pihak mayoritas responden setuju  bahwa  „laki-laki  dan  perempuan  punya  hak  yang  sama  untuk  memutuskan kontrasepsi,‟  „semua  orang  harus  diperlakukan  sama,‟  dan  „laki-laki  harus  ikut  berbagi pekerjaan rumah.‟
Tindakan-tindakan  kekerasan  dalam  rumah  tangga  masih  cukup  prevalen  baik  pada kelompok  intervensi  dan  non-intervensi.  Sekitar  28%  sampai  35%  responden  mengaku kadang  atau  sering  „memaki  pasangan.‟  Ini  juga  terjadi  pada  perilaku  „mengancam  akan menyakiti‟. Mengenai perilaku terkait kesehatan reproduksi/HIV AIDS secara umum tidak terlihat  perbedaan  mencolok  antara  daerah  perdesaan  dan  perkotaan.  Perbedaan  yang lumayan besar hanya terlihat pada perilaku „melakukan hubungan seksual dengan PSK.

## SARAN
Peningkatan  keterlibatan  laki-laki  baik  dalam  kesehatan  reproduksi  dan  pencegahan kekerasan diperlukan strategi khusus dengan mengedepankan aspek sosio budaya komunitas yang  menjadi  daerah  intervensi  program.  Selain  itu,  program  tersebut  perlu  menekankan aspek  edukasi  bagi  laki-laki,  oleh  karena  rendahnya  partisipasi    laki-laki  dalam  kedua  hal tersebut  lebih banyak  disebabkan kurangnya  pengetahuan   terutama  mengenai bahaya atau resiko penyakit kelamin dan dampak yang ditimbulkan akibat kekerasan yang dilakukan.

## DAFTAR PUSTAKA
Alam,  Md.  Rashed.  2012.  Impact  of  Socio-Economic,  Demographic  and  Health  Related Factors  on  Reproductive  Health  Behavior  among  Ever  Married  Rural  Women:  A Study  from  Bogra  Sadar  Upazila,  Bangladesh. Journal  of  Social  Sciences  Research. 1(2):69-77.
Biney,  Adriana  AE.  2011.  Exploring  Contraceptive  Knowledge  and  Use  among  Women Experiencing Induced Abortion in the Greater Accra Region, Ghana. African Journal of Reproductive Health . 15(1):37-46.
Breitenbach,  Esther  and  Fran  Wasoff.  2007. A  Gender  Audit  of  Statistics:  Comparing  the Position  of  Women  and  Men  in  Scotland .  Edinburg:  Scottish  Executive  Social Research.
Carpenter,  Laura  M.  2002.  Gender  and  The  Meaning  and  Experience  of  Virginity  Loss  in the Contemporary United States. Gender & Society .16(3):345-365.
Coleman, Priscilla K., Vincent M. Rue, Maria Spence, Catherine T. Coyle. 2008. Abortion and the sexual lives of men and women: Is casual sexual behavior more appealing and more  common  after  abortion? International  Journal  of  Clinical  and  Health Psychology. 8(1):77-91.
Connell,  R.  W.  1985.  „Masculinity,  violence  and  war‟.  In  Patton,  P.  &  Poole,  R.  (Eds).
War/masculinity . Sydney: Intervention Publications.
Corron, Meghan, Ilene S. Speizer, Jean-Christophe Fotso, Akinsewa Akiode, Abdulmumin Saad,    Lisa  Calhoun,  and    Laili  Irani.  2013.  The  Role  of  Gender  Empowerment  on Reproductive Health Outcomes in Urban Nigeria.  Matern Child Health Journal.
de  Visser,  Richard  and  Jonathan  A.  Smith.  2006.  Mister  In-between  A  Case  Study  of Masculine  Identity  and  Health-related  Behaviour. Journal  of  Health  Psychology . 11(5): 685–695.
Ellison,  Christopher  G.,  Jenny  A.  Trinitapoli,  Kristin  L.  Anderson,  and  Byron  R.  Johnson. 2007.  Race/Ethnicity,  Religious  Involvement,  and  Domestic  Violence. Violence Against Women . 13(11): 1094-1112.
Eng,  Sothy,    Yingli  Li,  Miriam  Mulsow,  Judith  Fischer.  2010.  Domestic  Violence  against Women  in  Cambodia:  Husband‟s  Control,  Frequency  of  Spousal  Discussion,  and Domestic Violence Reported by Cambodian Women. J Fam Viol .   25:237–246.
Fisman,  Raymond,  Sheena  S.  Iyengar,  Emir  Kamenica,  Itamar  Simonson.  2006.  Gender Differences  In  Mate  Selection:  Evidence  From  A  Speed  Dating  Experiment. The Quarterly Journal of Economics . May: 673-697.
Flinck,  Aune  and  Eija  Paavilainen.  2008.  Violent  Behavior  of  Men  in  Their  Intimate Relationships,  as  They  Experience  It. American Journal of Men’s  Health .  2(3):  244- 253.
Flood,  Michael.  2013.  Engaging  Men  from  Diverse  Backgrounds  in  Preventing  Men‟s Violence Against Women .  Stand Up! National Conference on Eliminating All Forms of Violence Against CaLD Women .  April 29-30, Canberra.
Harris,  Marry  B.  1995.  Effects  of    Frustration    Justification  on  Hostile  Aggression.
Aggressive Behavior . 21:359-369.
Heise,  Lori,  Kristen  Moore  and  Nahid  Toubia.  1995. Sexual  Coercion  and  Reproductive Health: a focus on Research . New York: The Population Council.
Heise,  L.  L.  1998.  „Violence  against  women:  An  integrated,  ecological  framework‟.
Violence Against Women , 4(3): 23-30.
Hill, Elizasbeth M. & Hill, M. Anne. 1990. Gender Differences in Child Care and Work: An Interdisciplinary Perspective. The Journal of Behavioral Economics .  19 (1): 81-101. Jumar,  Ubalde  T.,  Idago,  Charina  Mei  S,  Caceres,  Raymart  M,  Llena,  Arianne  Kate  E,
Mallillin,  Jean  Arleen  C,  Quiroz,  Jovy  R.  2012.  Reproductive  Health  and  Level  of Awareness  and  Wellness  Among  Selected  Schools  in  Metro  Manila:  A  Correlational Study. Health and the Environment Journal . 3(2): 74-85.
Katz, Ilan, La Planca, Vincent & Hunter, Sarah. 2007. Barriers to inclusion and successful engagement of parents in mainstream services . York: Joseph Rowntree Foundation. Kululanga,  Lucy  I.;  Sunby,  Johanne;  Malata,  Address  &  Chirwa,  Ellen.  2012.  Male Involvement  in  Maternity  Health  Care  in  Malawi. African    Journal    Reproductive Health . 16(1):145-157.
Kuunibe,  Naasegnibe,  Paul  Kwame  Nkegbe,  and  Yazeed  Abdul  Mumin.  2012.  Utilization of Reproductive Health Services in Ghana. Developing Country Studies . 2(8):104-109. Langhinrichsen-Rohling,  Jennifer.  2005.    Top  10  Greatest  “Hits”  Important  Findings  and Future  Directions  for  Intimate  Partner  Violence  Research. Journal  of  Interpersonal Violence . 20; 108-118.
Malcher, Greg. 2009. Engaging men in health care. Australian Family Physician 38(3):92- 95.
Middleberg,  Maurice  I.  2004. Promoting  Reproductive  Security  In  Developing  Countries. New York-Boston-Dordrecht-London-Moscow: Kluwer Academic Publishers. Morrell, Robert anf Rachel Jewkes. 2011.  Carework and caring: A path to gender equitable practices  among  men  in  South  Africa? International  Journal  for  Equity  in  Health. 10(17):1-10.
Nasreen, Hashima E., Margaret Leppard, Mahfuz Al Mamun, Masuma Billah,  Sabuj Kanti Mistry, Mosiur Rahman and Peter Nicholls. 2012.  Men‟s knowledge and awareness of maternal,  neonatal  and  child  health  care  in  rural  Bangladesh:  a  comparative  cross sectional study. Reproductive Health . 9(18): 1-9.
Overa, Ragnhild. 2007. When men do women‟s work: structural adjustment, unemployment and  changing  gender  relations  in  the  informal  economy  of  Accra,  Ghana. Journal  of Modern African Studies .  45(4):539–563.
Robinson,  Kathryn.  2009. Gender,  Islam  and  Democracy  in  Indonesia .  London  and  New York: Routledge.
Roudi-Fahimi,  Farzaneh    and  Lori  Ashford.  2008. Sexual  &    Reproductive    Health    in  the Middle East  and North Africa . Washington: Population Reference Bureau.
Sharpe, Deanna, Joan M. Hermsen, and Jodi Billings. 2002.  Gender Differences in Use of Alternative  Full-Time  Work  Arrangements  by  Married  Workers. Family  and Consumer Sciences Research Journal . 31(1):78-111.
Shoemaker,    Donald  J.  and  J.  Sherwood  Williams.  1987.  The  Subculture  of  Violence  and Ethnicity. Journal of Criminal Justice .  15:461-472.
Thapar-  Björkert,  Suruchi.  2009.  Conversations  across  Borders:  Men  and  Honour  Related Violence in U.K. and Sweden. Norma (Nordic Journal for Masculinity Studies ). 4(1): 46–65.
Ugoji,  Florence  Ngozi.  2011.  Romanticism  and  Gender  Identity  as  Predictors  of  Sexual Behaviours  among  Undergraduate  Students  in  a  Nigerian  University. Journal  of Social Science. 26(2): 147-152.
Ugoji,  Florence  Ngozi.  2013.  Investigating  the  Reproductive  Health  Knowledge,  Self- Concept  and  Locus  of  Control  of  Students  in  Nigerian  Universities. American International Journal of Social Science . 2(1): 45-53.
Yick,  Alice  G.  2008.  A  Metasynthesis  of  Qualitative  Findings  on  the  Role  of  Spirituality and  Religiosity  Among  Culturally  Diverse  Domestic  Violence  Survivors. Qualitative Health Research . 18(9):1289-1306. Wharton, Amy S.2005. The Sociology of Gender: An Introduction to Theory and Research . Malden-Oxford-Victoria: Blackwell Publishing.