Jurnal Penelitian Pos dan Informatika
578/AKRED/P2MI-LIPI/07/2014
1 Ika Yuliasari, 2 Amiruddin Saleh, 3 Musa Hubeis dan Sarwititi Sarwoprasodjo 1 Fakultas Ilmu Komunikasi Universitas Jayabaya Jalan Pulomas kav.23 Jakarta Timur  Indonesia 13210
2 Departemen Sains Komunikasi dan Pengembangan Masyarakat Institut Pertanian Bogor Jalan Kamper, kampus IPB Dramaga Bogor-Indonesia
3 Departemen Manajemen Institut Pertanian Bogor Jalan Kamper,kampus IPB Dramaga Bogor-Indonesia
1 ikayuliasari@yahoo.com
Naskah diterima : 1 Oktober 2015; Direvisi : 10 November 2015; Disetujui : 16 November 2015

## Abstrak
Abstract
Kata  Kunci :  komunikasi  pembangunan,  radio  komunitas,  perubahan  sosial,  kesenjangan  informasi,
strukturasi
Artikel ini mendeskripsikan tentang eksistensi radio komunitas sebagai agen informasi di perdesaan wilayah  Yogyakarta.  Sebagai  agen  perubahan  sosial,  operasionalisasi  radio  komunitas  berkaitan  dengan strukturasi  Anthony  Giddens.  Strukturasi  memiliki  tiga  konsep  utama  yakni  signifikansi,  dominasi,  dan legitimasi.  Dalam  penelitian  ini,  terdapat  dua  radio  komunitas  yang  didirikan  oleh  warga  desa  di  desa Gadingsari  (  Kabupaten  Bantul)  dan  desa  Kaliagung  (  Kabupaten  Kulon  Progo)  lebih  dari  sepuluh  tahun lalu. Paworo FM di Gadingsari dan Trisna  Alami FM di Kaliagung dikenal sebagai radio komunitas  yang menyebarluaskan  informasi  secara  berkesinambungan.  pendekatan  kualitatif  dengan  paradigma konstruktivisme  dipergunakan  untuk  menginterpretasikan  dunia  kehidupan,  menekankan  signifikansi realitas  sosial,  dan  menemukan  interaksi  agen  dan  struktur.  Lebih  lanjut,  teknik  pengumpulan  data dilakukan  dengan  wawancara,  observasi,  diskusi  kelompok  terfokus,  dan  dokumentasi.  Etnografi komunikasi  daplikasikan  sebagai  upaya  untuk  menyelidiki  perilaku  dan  pola  komunikasi  warga  desa. Implementasi  semiotika  sosial  menghasilkan  beberapa  kajian  wacana  penting  tentang  informasi pembangunan  di  desa  .  Meskipun  kedua  radio  tersebut  tidak  tergantung  pada  aspek  komersial,  para  aktor media masih tetap berjuang untuk menembus batas kesenjangan informasi di desa mereka.

## MERETAS HAMBATAN KOMUNIKASI  PERDESAAN DENGAN MEDIA KOMUNITAS  DI  DAERAH ISTIMEWA YOGYAKARTA PAVED RURAL COMMUNICATION BARRIERS WITH COMMUNITY MEDIA IN SPECIAL REGION OF YOGYAKARTA
This article describes the existence of community radio as an information agent in a rural area in Yogyakarta.  As  a  social  change  agent,  the  operation  of  community  radio    linked  with  the  concept  of structuration  (  Anthony  Giddens).  Structuration  has  three  main  concepts  such  as  of  significance, domination and legitimation. In this research, there are two community radios that have built by people in Gadingsari  village  (Bantul  Regency)  and  Kaliagung  village  (  Kulon  Progo  Regency)  more  ten  years ago.Paworo  FM  (Gadingsari  village)  and  Trisna  Alami  FM  (  Kaliagung  village  )  are  known  as  the community  radio  which  disseminate  information  continuously.  A  qualitative  approach and  constructivism paradigm used to interpret the living world,  emphasize the significance of social reality  and discover the interaction of agent and structure. Furthermore, the data collection techniques are: interview, observation, focus group discussion, and documentation. Ethnography of communication has been applied as an attempt to  explore  the  behavior  and  communication  pattern  of  villagers.  The  implementation  of  social  semiotics carried  out  some  important  discourse  of  development  information  in  those  villages.    Although  both  of community radio does not depend on commercial aspect, the actors in community radio still fight against the information gap in their village.
e-ISSN : 2476-9266 p-ISSN: 2088-9402
DOI: 10.17933/jppi.2015.0502006

## PENDAHULUAN
Pembangunan  sebagai  proses  perubahan sosial  memiliki  potensi  dalam  peningkatan  kualitas hidup  masyarakat.  Model  pembangunan Trickle Down  Effect seperti  yang  diterapkan  memberikan beberapa  implikasi  buruk  bagi  masyarakat  dunia ketiga  seperti  di  kawasan  Asia  dan  Amerika  Latin. Seperti  dikemukakan  oleh  Mosse  (2007)  hal tersebut  merupakan  bukti  bahwa  modernisasi  tidak dapat  serta  merta  diterapkan  dalam  kondisi  negara bangsa  baru  yang  belum  memiliki  kemapanan demokrasi dan sistem sosial.
Pergeseran  pandangan  dunia  terhadap paradigma  pembangunan  lama  yang  menggunakan model trickle down effect membawa arus perubahan dalam  tahapan  pembangunan  dinegara  ketiga Bentuk pembangunan berkelanjutan menjadi manifestasi perspektif pembangunan yang mengutamakan kesinambungan program pembangunan  dengan  mengutamakan  suara  dan partisipasi  akar  rumput.  Program  pembangunan berkelanjutan di  Indonesia meliputi berbagai  sektor di  bidang  ekonomi,  politik,  industri,  pertanian, perikanan, kesehatan, informasi,  dan sebagainya.
Sektor  informasi  di  Indonesia  mengalami perubahan  yang  pesat  semenjak  era  reformasi pembangunan  berlangsung.  Kemajuan  teknologi informasi  dan  komunikasi  turut  mendukung momentum  reformasi  dan  keterbukaan  informasi publik  di  Indonesia.  Pemerintah  RI  menetapkan kebijakan  UU  No.40  tahun  1999  tentang  Pers  dan UU  No.32  tahun  2002  tentang  Penyiaran  (KPI 2004).  Ditetapkannya  undang-undang  tersebut menjadi  momentum  kebebasan  dan  transparansi informasi publik dimana masyarakat dapat memberikan  opini,  menyalurkan    aspirasi,  dan
melakukan  akses    informasi  seputar  aktivitas pemerintahan.
Proses  komunikasi  di  era  globalisasi seyogyanya  mengindikasikan  adanya  transformasi sistem informasi. Sistem informasi akan mendukung pembangunan  di wilayah kota dan desa dengan  manifestasi    diseminasi  informasi  program pembangunan . Sebagai bentuk kebijakan pembangunan di sektor informasi publik, pemerintah  RI  menetapkan  beberapa  kebijakan berkaitan  dengan  keterbukaan  informasi  publik  . Kebijakan tersebut diantaranya   tertuang dalam UU no  14  tahun  2008  tentang  Keterbukaan  Informasi Publik dan UU No 11 tahun 2008 tentang Informasi dan Transaksi Elektronik (ITE) ( KIP 2013).
Menurut  Rao  dan  Schramm  seperti  dikemukakan oleh Nasution (2007) di jelaskan bahwa komunikasi pembangunan  memiliki  kontribusi  bagi  masyarakat dalam  menemukan  norma  baru,  mendorong partisipasi dalam pengambilan keputusan, mengubah  struktur  kekuasaan  pada  masyarakat yang  bercirikan  tradisional,  dan  menciptakan kesetiaan pada nilai-nilai lokal tradisional. Program komunikasi  pembangunan  di  tingkat  lokal  (mikro) lebih  mudah  untuk  direncanakan  sesuai  kebutuhan masyarakat dan dievaluasi pelaksanaannya.
Kementerian  Komunikasi  dan  Informatika  RI mencanangkan  Program  Desa  Informasi  yang disinergikan  dengan  program  Desa  Dering  (  desa yang  memiliki  telepon),  Desa  Pinter  (desa  yang memiliki  akses  internet),  Pusat  Layanan  Internet Kecamatan  (PLIK),  Mobil  Pusat  Layanan  dan Internet  Kecamatan  (M-PLIK),  Media  Komunitas, dan  Kelompok  Informasi  Masyarakat.  Kemitraan program pembangunan daerah dengan sinergi media komunikasi di daerah terpencil, wilayah perbatasan, dan  komunitas  telah  ditentukan  dalam  Peraturan
Menteri Kominfo RI Nomor :
07/per/m.kominfo/6/2010  .  Peraturan  Pemerintah No  21  tahun  2005  memuat  ketentuan  bahwa  media komunitas  bersifat  independen,  non  komersial,  dan diharapkan dapat menggalang partisipasi komunikasi warga desa. Instruksi Menteri
Komunikasi dan Informatika
nomor 01/INS/M.KOMINFO/01/2010  memuat tentang pelaksanaan  program  desa  informasi  di  wilayah perbatasan  Indonesia  dengan  negara  tetangga. Target  penyediaan  radio  komunitas  merupakan penyediaan  bertahap,  yang  telah  diatur  berdasarkan Peraturan Menteri Nomor:02/PER/M.KOMINFO/1/ tahun  2010.  Target  pencapaian  pada  tahun  2014 adalah 500 Desa Informasi dilengkapi dengan radio komunitas (Kemenkominfo, 2010).
Leeuwis  (2009)  menjelaskan  bahwa  media komunikasi  dapat  dipergunakan  untuk  intervensi komunikatif dengan selektivitas khalayak.
Pemilihan  jenis  media  komunitas  dan  target khalayak  akan  mempengaruhi  ide  yang  akan dikomunikasikan,  strategi  komunikasi,  penentuan peran  pekerja  komunikasi,  dan  identifikasi  masalah komunikasi.
Realitas  di  lapangan    terkait  dengan  media lokal  di  Indonesia  telah    dikemukakan  dalam beberapa  hasil  penelitian  .  Awaludin  (2011) menjelaskan  bahwa  media  lokal  saat  ini  cenderung menjadi  perpanjangan  tangan  penguasa  di  tingkat lokal dan sarana komunikasi politik yang mengesampingkan  netralitas  berita.  Di  beberapa wilayah  Indonesia,  pelaksanaan  program  Desa Informasi belum mendapatkan respon dari masyarakat  dan  terhambat  dengan  fasilitas  yang kurang  memadai  (Wahyono  2011).  Sajian  iklan komersial dengan keterlibatan sponsor dan investor tetap bertaburan di media lokal dan radio komunitas
mengalami masa pasang surut ( CRI 2009).
Media komunitas sebagai organisasi media di  tingkat  perdesaan  memiliki  peranan  untuk mentransformasikan pesan kepada khalayak dengan ketentuan  jarak  siaran  dan  batas  geografis.  Sebagai agen  yang  menjadi  poros  informasi  di  wilayah lokal, media komunitas diharapkan dapat menjembatani kesenjangan informasi masyarakat di tingkat  lokal.  Peranan  media  sebagai  agen perubahan  sosial  dapat  ditinjau  dengan  perspektif Giddens  (2010)  tentang  strukturasi.  Dijelaskan bahwa  dualitas  merupakan  hubungan  timbal  balik yang  berlangsung  dalam  rentang  waktu  dan  ruang sosial  tertentu.  Dualitas  agen  komunikasi  dengan struktur  komunitas  masyarakat  memiliki  peranan dalam  mengkonstruksikan  kenyataan  subyektif  dan berhubungan  secara  dialektis  dengan  masyarakat  ( Berger & Luckmann 1990).
Selaras dengan implementasi pembangunan yang bersifat “bottom up” dan menekankan people centered  development dibutuhkan  pola  pendekatan pada    aspek  sosial  budaya  masyarakat  Servaes (2002) . Pola pendekatan tersebut dapat membangkitkan  partisipasi  akar  rumput  (  Korten 2001).  Melalui  program  komunikasi  yang  sesuai dengan kebutuhan informasi masyarakat diharapkan dapat  mengatasi  kesenjangan  informasi  di  tingkat lokal.
Industrialisasi  media  penyiaran  dewasa  ini membuat  ruang  gerak  sektor  penyiaran  nasional terkepung  oleh  kepentingan  komersial  .  Realitas media  saat  ini  merepresentasikan  kepentingan ekonomi  politik  organisasi  media    dan  disinyalir telah  menggeser  misi  untuk  menyiarkan  informasi publik  secara  ideal.  Di  sisi  lain,  sektor  penyiaran masih  memiliki  media  komunitas  yang  nampak sebagai organisasi media kecil dan dibangun dengan
kemandirian  masyarakat  lokal.  Hadirnya  televisi komunitas dan radio komunitas di berbagai wilayah perdesaan  dan  wilayah  perbatasan  diharapkan mampu menjadi agen informasi di tingkat lokal  dan mendukung  program pembangunan nasional.
Salah  satu  organisasi  media  komunitas  di Indonesia  adalah  Jaringan  Radio  Komunitas Yogyakarta (JRKY). Organisasi JRKY memiliki 80 jaringan  radio  komunitas  dan  didirikan  untuk mendukung  potensi  radio  komunitas  sebagai  media komunikasi  lokal  yang  bersifat  independen,  non komersial,  dan  melayani  kepentingan  komunitas. Alokasi  frekuensi  pada  tiga  kanal  dari  seluruh media penyiaran membuat radio komunitas mengalami  hambatan  jangkauan  siaran  yang dibatasi  pada  kanal  frekuensi  107,7  MHz,  107,8 MHz, dan 107,9 MHz.
Sektor informasi publik di Daerah Istimewa Yogyakarta (DIY) dikembangkan dengan mengusung  misi  pelayanan  publik  berdasarkan  UU Pers  No  40  tahun  1999  dan  UU  No  14  tahun  2008 tentang  Keterbukaan  Informasi  Publik.  Setelah meninjau beberapa lokasi media radio komunitas di DIY,  peneliti  menjumpai  radio  komunitas  berbasis teknologi  informasi    yakni  Paworo  Buana  Maha Wira  FM  di  Desa  Gadingsari,  Kecamatan  Sanden, Kabupaten  Bantul  dan  radio  komunitas  petani Trisna Alami FM di Desa Ngrandu Desa Kaliagung Kecamatan Sentolo, Kabupaten Kulon Progo. Radio komunitas  tersebut  didirikan  atas  inisiatif  warga desa untuk mengomunikasikan informasi pembangunan di bidang pertanian, budaya, kesehatan,  agama,  kewirausahaan,  pendidikan, keluarga, dan agama.
Berdasarkan  fenomena  tersebut  terdapat beberapa  hal  yang  dapat  digarisbawahi.  Pertama, radio  komunitas  masih  mengudara  secara  kontinyu
dan  menjadi  media  alternatif  bagi  komunitas  di perdesaan untuk mengakses informasi pembangunan.  Kedua,  masih  dijumpai  radio komunitas  independen  yang  mengesampingkan faktor  ekonomi  politik  di  perdesaan.  Ketiga,  radio komunitas  mendukung  proses  komunikasi  akar rumput  dan  terciptanya  partisipasi  masyarakat. Selaras  dengan  prinsip  strukturasi,  maka  radio komunitas dapat berperan  sebagai agen komunikasi yang diperankan oleh aktor –aktor media .
Terlepas dari asumsi bahwa media komunitas hanya mengudara saat muncul intervensi ekonomi dan politik , peneliti menjumpai realitas di lapangan bahwa media komunitas dengan semangat kemandirian  dan  bersifat  non  komersial  masih dijumpai  di  dua  wilayah  penelitian  tersebut. Tentunya  temuan  penelitian  ini  dapat  memberikan kontribusi  bagi  telaah  media  penyiaran  di  tingkat lokal  (  desa).    Fenomena  komunikasi  tersebut membutuhkan  kajian  ilmiah  yang  berfokus  pada diseminasi  pesan  media  komunitas  dan  proses strukturasi yang berlangsung dengan media komunitas sebagai agen perubahan .

## Permasalahan
Berdasarkan catatan di lapangan, fenomena yang  berkaitan  dengan  media  komunitas  adalah rendahnya respons masyarakat dan tidak tersedianya  fasilitas  teknologi  (Wahyono  2011), hegemoni  pemerintah  dalam  proses  informasi (Subarkah 2012), resistensi radio komunitas dengan kemunculan  masyarakat  organik  (Maryani  2007), ketergantungan  radio  komunitas  pada  aspek komersial  (CRI  2009),  dan  rendahnya  kesadaran terhadap  kearifan  lokal.  Sesuai  misi  pendirian media  komunitas,  radio  komunitas    dipergunakan bukan  hanya  sebagai  sarana  untuk  mengakses
informasi, tetapi sebagai wadah interaksi komunikasi  masyarakat  yang  direproduksi  secara berulang. Pentingnya diseminasi informasi pembangunan  tidak  terlepas  dari  fungsi  interaksi timbal balik antara aktor media dengan masyarakat. Artikel  ini  menguraikan  analisis  dengan  menjawab permasalahan yakni :
1. Bagaimana eksistensi radio Paworo FM dan Trisna Alami FM sebagai media  komunitas di desa?
2. Bagaimanakah diseminasi informasi pembangunan yang diimplementasikan
dengan  peranan  media  sebagai  agen perubahan sosial?
Tulisan  ini  menyajikan  analisis  tentang  eksistensi radio  komunitas  dan  peranan  media  komunitas sebagai  agen  perubahan  sosial  di wilayah Kecamatan  Sanden  dan  Kecamatan  Sentolo  DIY, khususnya  berkaitan  dengan  diseminasi  informasi kepada  masyarakat.  Berdasarkan  hasil  analisis, penulis  mengharapkan  luaran  berupa  kontribusi ilmiah  dalam  pengembangan  ilmu  komunikasi khususnya  ranah  pembangunan  di  perdesaan  dan mendukung pengembangan media komunitas dengan reproduksi pesan pembangunan.

## Tinjauan Pustaka
Konsep yang dipergunakan sebagai landasan  untuk  mengamati  obyek  penelitian berkaitan dengan terminologi pembangunan, diungkapkan Servaes ( 2002) memiliki tujuh prinsip yakni  :  kebutuhan  dasar,  endogeni,  kemandirian, ekologi,  keberlanjutan,  demokrasi  partisipatif, struktural, dan perubahan berkelanjutan. Pembangunan tidak hanya mengacu pada perubahan di  bidang  fisik,  namun  lebih  luas  menyangkut dimensi  sosial,  budaya,  kesehatan,  pendidikan, pertanian,  dan  sebagainya.  Konsep  tersebut  selaras
dengan  pemikiran  Giddens  (2010)  bahwa  struktur, sistem,  dan  kondisi  yang  mengatur  keterulangan sistem  melibatkan  aktivitas  individu  sebagai  agen perubahan.  Griffin(2012)  menyebutkan  bahwa komunikasi berperanan dalam proses relasional dan melibatkan  perilaku  individu  dalam  kelompok, golongan,  organisasi,  dan  masyarakat.  Manyozo (2012) mengutip pendapat Wilkins Moody menekankan  bahwa  komunikasi  pembangunan merupakan  strategi  intervensi  untuk  mencapai perubahan  sosial  dan  diinisiasi  oleh  institusi  serta tindakan kolektif komunitas.
Model  komunikasi  yang  sesuai  untuk  konsep pembangunan berorientasi pada masyarakat mengakomodir  dialektika  dan  partisipasi  aktif masyarakat.  Karenanya  dapat  digunakan  dua pendekatan  yakni  akses  media  dan  partisipasi masyarakat  (  Servaes  2002). Partisipasi  masyarakat sebagai proses keterlibatan masyarakat mempertimbangkan faktor persepsi, pola sikap, pola berpikir,  nilai-nilai,  dan  pengetahuan  masyarakat  ( Mikkelsen  2011).  Radio  komunitas  sebagai  media penyiaran  di  perdesaan  merupakan  bagian  dari pemanfaatan teknologi informasi seperti disebutkan oleh Godemann (2011) .
Radio  sebagai  media  komunikasi  konvensional telah  dikenal  oleh  masyarakat  dunia  selama beberapa  dasawarsa.  Kekuatan  visual  media  radio dan  mudahnya  mengakses  siaran  radio  mendukung minat  khalayak  untuk  memperoleh  informasi. Meskipun  saat  ini  telah  berkembang  teknologi informasi informasi, radio masih memiliki pendengar  loyal  ditandai  dengan    eksistensi  media radio  komersial  di  Indonesia.  Untuk  menghadapi kompetisi dalam persaingan pasar, organisasi media melakukan konvergensi media . Konvergensi media dimaknai  sebagai  aliran  konten  di  platform  media
dan  didukung  oleh  teknologi  komunikasi  dan jaringan  komputer  (  Jenkins  2006,  Bungin  2008, Grant &Wilkinson 2009).
Tantangan  bagi  radio  komunitas  yang  memiliki segmen  pendengar  komunitas  di  desa  terletak  pada kemampuan  untuk  mengemas  informasi  sesuai kebutuhan  warga.  Soekanto  (2005)      mengutarakan
bahwa  komunitas  perdesaan  memiliki  karakter agraris  yang  kuat,  hidup  dalam  lingkungan geografis  tertentu,  memiliki  hubungan  akrab  dan informal  antara  sesama  warganya,  dan  sistem komunikasi  yang  berkembang  sederhana,  serta memegang teguh budaya lokal.
Gambar 1. Kerangka Pemikiran
Prinsip strukturasi yang dikemukakan oleh Giddens(  2010)  merupakan  manifestasi  dari hubungan  resiprositas  antara  agensi  dan  struktur  ( dualitas)  dan  melibatkan  proses  signifikansi, dominasi, dan legitimasi. Mosco ( 1996) menjelaskan bahwa Giddens mendefinisikan strukturasi  sebagai  kondisi-kondisi  yang  mengatur keterulangan dan karenanya berlangsung reproduksi sosial  sendiri.  Struktur  diproduksi  dan  direproduksi oleh  agen  manusia  yang  bertindak  melalui  media komunikasi  selama  praktek  sosial  melampaui rentang  waktu  .  Berkaitan  dengan  identitas  diri, Gauntlett (2012) mengemukakan bahwa media akan mempengaruhi  persepsi  individu  mengenai  relasi mereka  dengan  pengetahuan  dan  kepercayaan. Pemanfaatan  teknologi  dalam  aktivitas  komunikasi organisasi diadaptasi oleh Orlikowski dari pemikiran  strukturasi  Giddens  .  Adaptasi  individu dalam  kelompok  terjadi  saat  proses  strukturasi
melampaui  proses  orientasi,  konflik,  koalisi,  dan integrasi  .  Littlejohn  dan  Foss  (2009)  menekankan bahwa  pendapat  Foss  tentang  strukturasi  adaptif komunikasi  kelompok sangat berpengaruh terhadap struktur yang terbentuk.
Berger  (1990)  mengungkapkan  bahwa  realitas dibentuk dan dikonstruksi  sehingga realitas bersifat ganda atau plural. Setiap individu dapat mengkonstruksikan suatu realitas dengan upaya dan bentuk  berbeda-beda,  hal  tersebut  disebabkan karena  adanya  perbedaan  pengalaman,  preferensi, tingkat  pendidikan,  dan  lingkungan  sosial.  Dengan pluralitas tersebut, konstruksi sosial bersifat dinamis . Dinamisasi dalam konstruksi sosial terwujud pada saat  berlangsung  proses  dialektika  pada  tingkat individu dan tingkat sosial.

## METODE
Informasi pembangunan di perdesaan Program Siaran media komunitas Siaran budaya Jawa, kesehatan, pertanian,
perikanan, iklan layanan masyarakat, mitigasi bencana Agen              struktur Strukturasi Sistem sosial
penelitian  ini  adalah  paradigma  konstruktivisme. Diana  Fuss  menjelaskan  tentang  pandangan konstruktivis  seperti  dikutip  oleh  Denzin  dan Lincoln  (2009)  bahwa  kalangan  konstruktivis menekankan pada sistem-sistem representasi, praktik-praktik  sosial  dan  material,  aturan-aturan diskursus,  dan  efek-efek  ideologis.  Penelitian  ini didasarkan  pada  pendekatan  konstruktivis  dan bertujuan  untuk  menginterpretasi  dunia  kehidupan, menekankan  makna  atas  realitas  sosial,  dan menemukan  dinamika  perubahan  sosial  yang berlangsung  dengan  dualitas  struktur media komunitas.
Goodness Criteria untuk penelitian ini berdasarkan  pada  paradigma  konstruktivisme. Kriteria  tersebut  adalah trustworthiness (sifat  dapat dipercaya) dan authenticity (Denzin 2009).
Authenticity adalah  proses  dimana  peneliti  dapat membangkitkan  empati  dengan  aktor,  sehingga dapat  menggali  informasi  sesuai  keyakinan,  pola pikir,  dan  keinginan  aktor  penyusun  pesan  media serta kepada masyarakat penerima pesan . Dinamika perubahan  sosial  dengan  media  komunitas  sebagai agen  perubahan  di  perdesaan  dikaji  dengan  strategi studi kasus. Kekuatan unik dari studi kasus terletak pada  kemampuannya  untuk  berhubungan  dengan bukti-bukti seperti dokumen, peralatan, wawancara, dan observasi (Yin 1995).
Dalam  penelitian  ini,  pendekatan  kualitatif dipergunakan untuk mengeksplorasi dan memahami makna yang oleh sejumlah individu atau sekelompok  orang  dianggap  berasal  dari  masalah sosial  atau  kemanusiaan  (Creswell  2010).  Menurut Moleong (2005) penelitian kualitatif mengutamakan latar  alamiah,  metode  alamiah,  dan  dilakukan  oleh orang yang memiliki perhatian alamiah . Obyek  penelitian  radio  komunitas  di  DIY  yang
ditentukan  memiliki  karakteristik  merujuk  pada Peraturan  pemerintah  No  51  tahun  2005  tentang Penyelenggaraan  Penyiaran  Lembaga  Penyiaran Komunitas ( Kemkominfo, 2011) sebagai berikut :
1. Mengudara  di  wilayah  dengan  frekuensi  dan jangkauan siaran yang telah ditetapkan.
2. Memiliki  peranan  dalam  diseminasi  pesan pembangunan dengan materi lokal dan memberdayakan  warga  .  Informasi  yang disampaikan  meliputi  pendidikan,  budaya, informasi, hiburan, dan iklan layanan masyarakat .
3. Mencerminkan  independensi  media  komunitas dan  tidak  berkaitan  dengan  kepentingan  pihak atau golongan tertentu .
4. Operasionalisasi media radio komunitas berlangsung berkesinambungan.
5. Eksistensi  media  diakui  oleh  masyarakat  dan diketahui oleh pemerintah desa.
Penulis  melakukan  penelitian  di  radio  komunitas yang  berada  di  Desa  Gadingsari  Bantul  dan  Desa Kaliagung Kulon Progo, yakni :
1. Radio  Paworo  Buana  Maha  Wira  107,9  FM  ( Paworo  FM)  yang  berlokasi  di  Balai  Desa Gadingsari,  Kecamatan  Sanden,  Kabupaten Bantul  DI  Yogyakarta  (DIY).  Radio  ini mendapatkan fasilitas  ruang  studio seluas 5x 4 meter  persegi  dan  siaran  radio  menjangkau wilayah  di  Kecamatan  Sanden.  Kondisi geografis  Sanden  yang  terletak  di  wilayah pesisir selatan Kabupaten Bantul memungkinkan  frekuensi  radio  diperoleh  di perbatasan kecamatan lainnya.
2. Radio  Komunitas  Petani  Trisna  Alami  107,7 FM ( TA FM) yang mengudara dari kediaman pemuka  adat  warga  desa  Ngrandu,  Kelurahan
Kaliagung,  Kecamatan  Sentolo,  Kabupaten Kulon  Progo,  DI  Yogyakarta.  Radio  Trisna Alami  FM  beroperasi  di  Desa  Ngrandu, kediaman Bapak Sampano selaku pemuka adat dan  ketua  Rukun  Warga.  Di  lokasi  tersebut sekaligus  didirikan  sekretariat  Kelompok  Tani “Tani  Mulya”  yang  membawahi  petani penggarap sawah di Desa Ngrandu.
Unit  analisis  dalam  penelitian  ini  berkaitan dengan  kasus  yang  diangkat  sebagai  realitas  berita, interaksi  komunikasi  aktor  dalam  penyusunan  teks berita,  dan  organisasi  media  komunitas.  Fokus penelitian terdiri atas tataran individu dan kelompok sebagai aktor, organisasi media, berita, dan perilaku komunikasi  komunitas.  Fokus  penelitian  yang menekankan  pada  informasi  atau  berita  yang disajikan  oleh  media  komunitas  berkaitan  dengan peranan  agen  media  dan  individu  atau  kelompok sebagai aktor .
Dalam tulisan ini, penulis akan menjelaskan unsur signifikansi  dalam  proses  strukturasi,  khususnya tentang  wacana  berita  sebagai  bagian  diseminasi informasi  pembangunan.Dari  program  siaran  radio Paworo  FM  diperoleh  isu  pembangunan  tentang identitas budaya Jawa,  kesehatan,  sektor perikanan, dan mitigasi bencana. Sedangkan dari Radio Trisna Alami  FM,  penulis  mengamati  pemberitaan  di sektor pertanian, agama, dan budaya.
Pengumpulan  data  dilakukan  selama  kurun  waktu bulan  April-Agustus  2015  di  wilayah  Kelurahan Gadingsari,Sanden, Bantul dan Kelurahan Kaliagung,Sentolo,  Kulon  Progo  dengan  beberapa teknik,  yakni : dokumentasi, observasi, wawancara, diskusi kelompok terarah, dan studi pustaka. Setelah data diperoleh, penulis melakukan kategorisasi data dan  melakukan  analisis  data  sesuai  dengan  metode analisis untuk penelitian kualitatif .
Metode  analisis  data  yang  digunakan  untuk membedah wacana yang dikonstruksikan oleh aktor komunikasi adalah analisis semiotika sosial . Sobur (2001)  menjelaskan  tentang  metode  analisis semiotika  sosial  Halliday  dan  Hassan  untuk melakukan analisis teks media . Terdapat tiga unsur yang menjadi pusat perhatian penafsiran teks yaitu :
1. Medan wacana ( field of discourse )
Menunjukkan  pada  hal  yang  terjadi,  apa yang dijadikan  wacana oleh pelaku(media), dan  mengenai  sesuatu  yang  terjadi  di lapangan peristiwa.
2. Pelibat wacana ( tenor of discourse ) Menunjukkan orang-orang yang dicantumkan dalam teks berita, sifat orang- orang itu, kedudukan dan peranan mereka.
3. Sarana wacana ( mode of discourse )
Menunjukkan pada bagian yang diperankan oleh bahasa, bagaimana komunikator (media  massa)  menggunakan  gaya  bahasa untuk  menggambarkan  medan  (situasi)  dan pelibat ( orang-orang yang dikutip), apakah menggunakan  bahasa  yang  diperhalus  atau hiperbolik, eufemistik, atau vulgar.
Pada saat observasi di lapangan, penulis melakukan kajian  etnografi  komunikasi  untuk  mengamati perilaku  tutur  komunitas  di  Sanden  Bantul  dan Sentolo  Kulon  Progo.  Penulis  tinggal  di  masing- masing  lokasi  penelitian  selama  kurang  lebih  1 (satu)  bulan  untuk  mengamati  dialek  dan  gaya bahasa  Jawa  yang  dipergunakan  oleh  warga  di kedua  wilayah  tersebut.  Selama  proses  pembauran dengan  pengelola  media  dan  warga  masyarakat  di Desa  Gadingsari  dan  Desa  Ngrandu,  penulis  tidak mengalami hambatan kultural karena memiliki latar belakang  budaya  yang  sama,  yakni  budaya  Jawa. Meskipun  warga  Desa  Gadingsari  dan  Desa
Ngrandu  memiliki  kesamaan  latar  belakang  etnis Jawa  penulis  mengasumsikan  bahwa  dialek, register,  dan  gaya  bahasa  yang  dimiliki  berbeda. Hal  tersebut  sangat  bermanfaat  bagi  penulis  untuk mendukung  analisis  wacana  berita  siaran  radio komunitas  yang  sebagian  besar  menggunakan bahasa  Jawa  Krama  Madya  dan  Krama  Inggil. Demikian  pula  saat  berlangsung  dialog  interaktif dengan  pendengar  radio,  bahasa  Jawa  merupakan bahasa yang dipergunakan secara dominan . Dengan etnografi  komunikasi,  penulis  bertujuan  untuk menganalisis  pola  dan  praktek  komunikasi  para aktor  media,  pegiat  media,  dan  komunitas pendengar radio .

## HASIL DAN PEMBAHASAN

## 3.1. Deskripsi wilayah penelitian
3.1.1  Desa Gadingsari Kecamatan Sanden, Kabupaten Bantul.
Kecamatan  Sanden  merupakan  wilayah kecamatan  di  bawah  administrasi  pemerintahan Kabupaten  Kulon  Progo.  Kecamatan  Sanden memiliki  luas  wilayah  2.316  Ha  (  4,5  %  dari  luas wilayah  Kabupaten  Bantul)  dan  membawahi  4  ( empat)  wilayah  desa  administratif  yakni  : Gadingharjo, Gadingsari, Srigading, dan Murtigading.
Desa  Gadingsari  berada  di  wilayah  Kecamatan Sanden,  Kabupaten  Bantul  DIY.  Desa  Gadingsari terletak  di  wilayah  pesisir  selatan  Samudera Indonesia.  Di  sebelah  utara  berbatasan  dengan wilayah Kecamatan Pandak dan di barat berbatasan dengan  wilayah  Kecamatan  Srandakan.  Di  sebelah timur berbatasan dengan Desa Srigading Kecamatan Sanden.  Luas  wilayah  Desa  Gadingsari  adalah 6.414.033,94 Ha dengan dominasi wilayah pemukiman  (  3.483.760  Ha)  dan  persawahan  (
2.930.190 Ha). Topografi desa terletak pada  daerah tepi  pantai  atau  pesisir  selatan  DIY.  Deretan  pantai selatan  yang  berada  di  wilayah  Kecamatan  Sanden adalah  Pantai  Samas,  Pantai  Cemara,  dan  Pantai Baru.  Menilik  dari  luasnya  areal  persawahan, jumlah  keluarga  petani  berjumlah  2.145  keluarga dari 2.890 keluarga yang memiliki lahan pertanian
Berdasarkan  data  sumber  daya  manusia,  jumlah penduduk  total  sebesar  12.196  orang  dan  4.397 Kepala Keluarga (KK). Penduduk usia 18-56 tahun yang  bekerja  berjumlah  2.548  orang.  Desa Gadingsari merupakan wilayah yang sudah memiliki prasarana transportasi, prasarana komunikasi  dan  informasi,  prasarana  air  bersih  dan sanitasi, serta prasarana irigasi yang memadai. Area ini  dilengkapi  dengan  beragam  fasilitas  umum seperti tempat peribadatan, jasa pelayanan perbankan, kantor pemerintahan, dan sebagainya. Meninjau kembali wilayah Desa Gadingsari, warga desa  berprofesi  sebagai  buruh  tani  (2462  orang), petani  (2138  orang),  pengrajin  (1398  orang  ), karyawan  pemerintah  (1294  orang),  karyawan perusahaan  swasta  (  1353  orang),  dan  sisanya adalah  buruh  migran,  Pegawai  Negeri  Sipil, seniman, POLRI, purnawirawan, peternak, nelayan, dan TNI.
Tingkat  pendidikan  masyarakat  di  Desa  Gadingsari yang terbanyak dimiliki adalah lulusan SD/sederajat (  2975  orang),  lulusan  SLTP/sederajat  (  1375 orang), lulusan  SMU/sederajat  (892 orang),  lulusan D1-D3 ( 347), lulusan S1 ( 161 orang), dan sisanya adalah pelajar SD, pelajar SMP, pelajar SMU, serta mahasiswa.
( Monografi Desa Gadingsari, 2014)
3.1.2.  Desa  Kaliagung,  Kecamatan  Sentolo,

## Kabupaten Kulon Progo.
Kecamatan Sentolo merupakan bagian dari wilayah administratif  Kabupaten  Kulon  Progo  dengan  luas area sebesar 5.265,340 Ha dan menunjukkan angka prosentase sebesar 8,09 % dari luas area kabupaten. Kecamatan  Sentolo  berpenduduk  47.926  jiwa  yang mendiami  wilayah  administratif  pemerintahan  8  ( delapan)  desa,  yakni  :  Demangrejo,  Sri  Kayangan, Tuksono, Sulamrejo, Sukoreno, Kaliagung, Sentolo, dan Banguncipto.
Secara  geografis,  Kecamatan  Sentolo  berada  di wilayah  Kulon  Progo  yang  berada  di  daerah  datar dan  dikelilingi  pegunungan  yang  sebagian  besar terletak pada wilayah utara,
Desa  Kaliagung  memiliki  luas  wilayah  sebesar 717,1105  Ha  (13,6194  %  dari  wilayah  Kecamatan Sentolo).  Sebagian  besar  wilayah  Desa  Kaliagung dikelilingi oleh perbukitan dengan  ketinggian tanah pemukiman dan persawahan yang tidak datar. Batas wilayah  desa  adalah  Desa  Sentolo  Kecamatan Sentolo  (  timur),  Desa  Donomulyo  Kecamatan Nanggulan  (  Utara),  Desa  Sukoreno  Kecamatan Sentolo  (  Selatan),  Desa  Pengasih  Kecamatan Pengasih ( Barat).
Secara  administratif,  Kaliagung  memiliki  dusun berjumlah  12  (duabelas)  yaitu  :  Kemiri,  Degung, Kleben,  Jetak,  Kaliwilut,  Tegowanu,  Ngrandu, Banyunganti  Lor,  Banyunganti  Kidul,  Kaligalang, dan  Nglotak.Jumlah  penduduk  di  wilayah  Desa Kaliagung  adalah  6144  orang  dengan  komposisi jumlah  perempuan  3161  orang  dan  laki-laki  2983 orang.
Profesi  yang  digeluti  oleh  penduduk  Desa Kaliagung  sebagian  besar  adalah  petani  .  Uraian profesi penduduk Kaliagung  adalah sebagai  berikut :  petani  (  1523 orang),  mengurus  rumahtangga(742 orang),  pelajar  dan  mahasiswa  (  978  orang),
karyawan  swasta  (  698  orang),  buruh  harian  (  224 orang  ),  buruh  tani  dan  ternak  (  206  orang), wiraswasta    (  145  orang),  guru  (  25  orang  ),  dan profesi  lain  sebagai  pedagang,  tukang,  Pegawai Negeri  Sipil  (PNS),  Tentara  Nasional  Indonesia  ( TNI), perangkat desa, dan sopir.
Di  wilayah  Desa  Kaliagung  terdapat  beberapa fasilitas umum seperti tempat peribadatan, prasarana  pendidikan,  prasarana  olahraga,  balai pertemuan, dan prasarana kesehatan.
Tingkat pendidikan sesuai urutan jenjang pendidikan  warga  desa  adalah  :  Pascasarjana  (  7 orang),  Sarjana  (  200 orang  ),  lulusan  SMU  (  1309 orang),  lulusan  SMP  (  936  orang),  lulusan  SD  ( 1701  orang),  belum  tamat  SD  (  674  orang),  dan sisanya  lebih  dari  1000  orang  tidak  mengenyam bangku pendidikan.
(Monografi Desa Kaliagung, 2014)

## 3.2.Radio Komunitas di Perdesaan
3.2.1. Radio Paworo Buana Maha Wira FM
Radio  Paworo  Buana  Maha  Wira  sering  disebut sebagai  Radio  Paworo  FM  adalah  radio  komunitas yang  mengudara  pada  frekuensi  107,9  FM.  Lokasi studio  radio  berada  di  kompleks  Kelurahan Gadingsari  kecamatan  Sanden  Kabupaten  Bantul Daerah  Istimewa  Yogyakarta.  Dengan  fasilitas ruangan  studio  di  kompleks  balai  Desa  Gadingsari, Radio Paworo mempertahankan eksistensinya sejak tahun 2006. Radio komunitas Paworo didirikan saat bencana  alam  gempa  bumi  dan  gunung  meletus  di Yogyakarta  terjadi  pada  tahun  2006.  Pada  awalnya radio  ini  dirintis  oleh  warga  Sorobayan  yang memiliki  kegemaran  berkomunikasi  dengan  media pesawat HT dan sejenisnya.
Radio  Paworo  FM  didirikan  dengan  semangat kemandirian dan kebersamaan para warga
Sorobayan. Berawal dari radio untuk menginformasikan  kondisi  bencana  gempa  di pesisir  selatan  Bantul,  radio  ini  mengalami perkembangan  seiring  dengan  dinamika  sosial budaya  hingga  tahun  2015.  Dengan  fasilitas ruangan  siaran  di  balai  desa,  Radio  Paworo mengudara  dengan  awak  siaran  dari  pukul  18.30 WIB  hingga  pukul  02.00  WIB  .  Pada  waktu  pagi pukul  03.00  WIB  hingga  sore  hari  pukul  17.00 disiarkan  hiburan  wayang  tradisional  Jawa  . Ketentuan  waktu  siaran  tersebut  berdasarkan pertimbangan  bahwa  aktivitas  pendengar  dan pengelola  sebagian  besar  bekerja  di  siang  hari  dan memiliki keluangan waktu di sore hari.
Radio  Paworo  didirikan  dengan  tujuan  untuk mendukung  proses  mitigasi  bencana  alam  di wilayah  pesisir  selatan  Kabupaten  Bantul  dan sekitarnya.  Peristiwa  gempa  bumi  di  Yogyakarta menjadi  inspirasi  warga  desa  untuk  mendirikan radio  komunitas.  Berbagai  peralatan  seperti  mixer, komputer, mikrofon, bamboo, dan lain-lain disediakan  secara  swadaya  oleh  warga  masyarakat. Dengan  dukungan  pemerintah  desa,  Radio  Paworo resmi  beroperasi  pada  tanggal  21  Juli  2006 dengan ouput  5  watt  dan  frekuensi  107,9  MHz.  Informasi yang disampaikan saat itu  terutama  adalah bencana alam  di  DIY  seperti  pasca  meletusnya  Gunung Merapi dan peringatan Tsunami di pantai Selatan. Pengelola Radio Paworo diantaranya  adalah  warga desa  dengan  inisial  Ng,  BS,M,AH,  dan  R. Sedangkan  penyiar  radio  yang  aktif  mengudara adalah  :  Les  (Lesmono),  BS,  SD,  P,  S,  Su,  D,  dan M.  Berawal  dari  radio  mitigasi  bencana,  Radio Paworo  mengembangkan  materi  siaran  radio dengan  informasi  budaya,  kesehatan,  wirausaha, dan  hiburan.  Komitmen  pengelola  radio  komunitas ini  adalah  tidak  bersifat  komersial,  tidak  terlibat
dalam  aktivitas  politik,  dan  independen.  Setelah beroperasi  hingga  9  (  sembilan  )  tahun,  Radio Paworo  belum  menjadi  anggota  Jaringan  Radio Komunitas Yogyakarta (JRKY) dan hanya memperoleh  ijin  operasionalisasi  dari  Pemerintah Daerah  Kabupaten  Bantul.  Sebagai  anggota  Forum Pengurangan  Resiko  Bencana  (  FPRB)  Kabupaten Bantul,  Radio  Paworo  merupakan  salah  satu  radio komunitas yang memiliki kewajiban untuk menyiarkan  informasi  bencana  alam  di  wilayah pantai  selatan.  Kategori  informasi  yang  disiarkan meliputi  kondisi  alam  sesuai  laporan  BMKG, mitigasi bencana alam (  gempa bumi dan tsunami), budaya  lokal,  kesehatan,  perikanan,  hiburan,  dan siaran langsung peristiwa di desa .

## 3.2.2. Radio Trisna Alami FM
Radio  Trisna  Alami  FM  merupakan  radio komunitas  petani  yang  pertama  kali  beroperasi  di Kulonprogo. Sebagai radio komunitas petani tertua, Trisna  Alami  didirikan  pada  tahun  2003  di  Dusun Ngrandu,  Desa  Kaliagung,  Kecamatan  Sentolo, Kabupaten Kulonprogo, Daerah Istimewa Yogyakarta.  Pada  awalnya  TA  FM  bertempat  di kediaman  Kepala  Dusun  Ngrandu  dan  tahun  2012 Radio  Trisna  Alami  berpindah  lokasi  di  Ketua Rukun Warga. Alasan kepindahan karena permintaan  tuan  rumah  dan  warga  Ngrandu  untuk kepentingan  koordinasi  Kelompok  Tani  “Tani Mulya”. Pada saat proses kepindahan studio, warga masyarakat  bergotong  royong  mengangkut  kotak studio,  peralatan  studio,  dan  tower  pemancar  radio. Biaya  pengadaan  peralatan  radio  berasal  dari  dana swadaya warga desa.
Radio  Trisna  Alami  mengudara  setiap  malam  hari pukul  19.00-24.00  WIB  dengan  sajian  program
pendidikan,  hiburan,  dan  informasi.  Beberapa program  siaran  adalah  :  siraman  rohani  agama Islam,  siraman  rohani  agama  Kristen,  diseminasi informasi  pertanian,  siaran  hiburan  dan  budaya  ( wayang, campursari), siaran iklan layanan masyarakat  (BKKBN,  JRKY,  iklan  lokal)  dan beberapa siaran langsung peristiwa di wilayah desa. Pengelola  radio  TA  FM  adalah  warga  di  Dusun Ngrandu dan sekitarnya . Koordinator radio TA FM adalah Gi seorang pegiat radio komunitas yang aktif sejak  awal  berdirinya  TA  FM.  Pada  awalnya  radio TA  FM  dirintis  dan  dikelola  oleh  Kepala  Dukuh Ngrandu.  Selanjutnya  Gi  mengelola  radio  TA  FM dengan  dukungan  teknisi  dan  penyiar  yaitu  :  Yu, Bekel, Riy, Wah, Ek, Rat, Im, Sla Radio  Trisna  Alami  FM  (TA  FM)  adalah  radio komunitas  petani  yang  pada  awalnya  diprakarsai oleh  Lembaga  Swadaya  Masyarakat  Lestari Mandiri.  TA  FM  mengudara  di  kanal  107.7  Mhz dan  menjangkau  wilayah  Desa  Kaliagung  dan sekitarnya. Organisasi media TA FM sudah menjadi anggota  JRKY  (  Jaringan  Radio  Komunitas Yogyakarta  )  dengan  kemitraan  Pemerintah  Desa, Lembaga
Sosial, Lembaga Swadaya Masyarakat,dan Pengusaha Lokal ( JRKY, 2010)
3.3. . Eksistensi  Radio  Paworo  FM  dan  Radio Trisna Alami FM sebagai Agen Informasi
Analisis  tentang  eksistensi  radio  komunitas diperkuat  dengan  perolehan  data    wawancara dengan  pengelola  media  komunitas,  pendengar media  komunitas,  dan  pihak  terkait  (  Pemerintah Desa,  Ketua  JRKY,  Komisi  Penyiaran  Indonesia dan  Kemenkominfo  DIY)  .  Selain  itu  juga dilakukan Focus group Discussion anggota Komunitas  Monitor  Paworo  FM,  Komunitas Monitor TA FM, dan pengelola media komunitas di
kedua  wilayah  .  Penelusuran  dokumen  penting  dan berkaitan  dengan  penelitian  ini  dilakukan  untuk mendukung analisis yang lebih komprehensif. Radio  komunitas  dapat  dipergunakan  untuk melayani  kepentingan  masyarakat,  mendukung ekspresi dan partisipasi masyarakat serta menjunjung tinggi nilai-nilai budaya lokal. Konsisten  dengan  peranan  media  komunitas, penggunaan radio komunitas memberikan kesempatan  bersuara  bagi  kelompok  marjinal  dan komunitas-komunitas  yang  jauh  dari  pusat  kota besar.  Dalam  praktek  pembangunan  fisik,  radio komunitas bermanfaat dalam menyukseskan program  pembangunan  di  desa  terutama  saat dibutuhkan  kegiatan  gotongroyong  dan  partisipasi aktif warga .
Prinsip media komunitas sebagai media dari rakyat,  oleh  rakyat,  dan  untuk  rakyat  tetap  menjadi acuan  dalam  operasionalisasi  media  .  Tanpa pemasukan dana secara pasti, radio Paworo FM dan TA  FM  tetap  melangsungkan  kegiatan  setiap  hari dengan  dana  sukarela  warga  desa,  bantuan pemerintah  desa,  dan  kompensasi  sekedarnya  dari siaran iklan pedagang lokal di desa.
Selaras  dengan  konsep  dualitas  agen  dan  struktur, aktor media komunitas melakukan proses signifikansi  dengan  perulangan  dan  reproduksi pesan yang telah dikonstruksikan
Hingga saat ini radio Paworo FM dan TA FM tetap bertahan di tengah kepungan media komunikasi lain yang lebih menarik dan berteknologi  lebih modern. Dengan  keterbatasan  sumber  dana,  minimnya fasilitas teknologi informasi, dan lemahnya kaderisasi  anggota  organisasi  media  para  aktor media  tetap  berjuang  untuk  mematahkan  slogan hidup segan mati tak mau yang selalu diperuntukkan  bagi  radio  komunitas  di  perdesaan.
Motivasi  sosial  dan  kemandirian  warga  menjadi semangat para aktor untuk menggulirkan perubahan
yang signifikan bagi kualitas hidup warga desa.
Tabel 1. Karakteristik Radio Paworo FM dan Radio Trisna Alami FM, diolah dari berbagai sumber data. No Kategori Paworo FM Trisna Alami FM 1 Latar belakang pendirian Kepedulian warga di Gadingsari dan sekitarnya pada saat terjadi bencana alam gempa bumi di pesisir selatan DIY tahun 2006. Radio komunitas berkembang hingga saat ini menjadi radio yang kontinyu mengudara dan menyiarkan beragam informasi . Prakarsa Lembaga Swadaya Masyarakat Lestari Mandiri ( Lesman) dan warga desa Kaliagung berkaitan dengan sektor pertanian .Dari tahun 2003 hingga saat ini secara berkesinambungan menyiarkan informasi pertanian dan informasi lainnya. 2 Organisasi media Memiliki struktur organisasi dan bersifat independen Memiliki struktur organisasi dan bersifat independen Legalitas Sedang mempersiapkan pengajuan izin penyiaran ke Komisi Penyiaran Informasi Daerah DIY . Pada tahun 2006 mendapatkan ijin dari Sekretaris Daerah Kabupaten Bantul No : 482/3860 sehubungan dengan misi penanggulangan bencana alam. Telah mengajukan izin penyiaran ke Komisi Penyiaran Indonesia Daerah DIY dan menjadi anggota Jaringan Radio Komunitas Yogyakarta sejak tahun 2010 . 3 Pengelolaan Organisasi media radio dikelola oleh pegiat media yakni warga desa Gadingsari dan sekitarnya secara mandiri dengan koordinasi pemerintah desa . Pengelolaan radio Trisna Alami FM dilaksanakan secara mandiri oleh warga desa dengan koordinasi Kelompok Tani di wilayah Kaliagung dan pemerintah desa Pembiayaan operasionalisasi Paworo FM diperoleh dari bantuan pemerintah Desa Gadingsari dan warga desa. 4 Kemitraan Pemerintah desa( Kecamatan Sanden dan Kelurahan Gadingsari), BKKBN, Puskesmas Sanden, pengusaha dan pedagang lokal di lingkungan desa, Forum Pengurangan Resiko Bencana ( FPRB) Kabupaten Bantul, dan Komunitas Monitor Paworo Pemerintah desa ( Kelurahan Kaliagung), Dinas Pertanian dan Kehutanan Kulon Progo, Jaringan Radio Komunitas Yogyakarta,
BKKBN, pengusaha dan pedagang di lingkungan desa, Gabungan kelompok tani (Gapoktan) Sido Mulyo Kaliagung, dan Kelompok Tani di wilayah Kaliagung.
Tabel 1. Karakteristik Radio Paworo FM dan Radio Trisna Alami FM, diolah dari
berbagai sumber data. (Lanjutan) No Kategori Paworo FM Trisna Alami FM 5 Frekuensi dan jangkauan wilayah siaran 107,9  FM  dengan  jangkauan  siaran di  wilayah  sekitar  Gadingsari  dan perdesaan di pesisir selatan Sanden. I07,7  FM  dengan  jangkauan  siaran di  wilayah  Ngrandu  dan  dusun  di sekeliling Kaliagung dan desa sekitarnya. Wilayah di pesisir Sanden terletak di dataran rendah dan sangat berdekatan  dengan  pantai  selatan Pulau Jawa. Desa  Kaliagung  adalah  wilayah yang  terletak  di  areal  perbukitan dimana  pemukiman  warga  dan persawahan tersekat bukit . 6 Waktu dan lokasi siaran 18.30-02.00  WIB  :  siaran  dengan peranan penyiar dan operator 19.00-  24.00  WIB  :  siaran  dengan peranan penyiar dan operator. 03.00-17.00 : siaran wayang tradisional  Jawa  tanpa  penyiar  dan operator Lokasi siaran di kompleks Kelurahan Gadingsari, Sanden . Lokasi siaran di sekretariat Kelompok Tani  “Tani  Mulya” Desa Ngrandu, Kaliagung, Sentolo 7 Wacana siaran radio Budaya,  Informasi  cuaca  dan  iklim, perikanan,  agama,  iklan  lokal  non komersial, informasi dari pemerintah desa, dan hiburan Pertanian,  agama,  iklan  layanan masyarakat, iklan lokal non komersial, informasi pemerintah desa, dan hiburan. 8 Bahasa yang dipergunakan Dominasi bahasa Jawa Krama Dominasi bahasa Jawa Krama 9 Target khalayak Warga desa berusia 30-65 tahun Warga desa berusia 20-65 tahun 10 Kolaborasi teknologi informasi komunikasi (TIK) Menerapkan  pemanfaatan  komputer dan  jaringan  internet  yang  dikelola bersama  dengan  sistem  informasi internet di desa Gadingsari. Fasilitas streaming pernah dioperasikan,
namun  karena  kerusakan  teknis maka live  streaming tidak  dapat dilaksanakan . Menggunakan  perangkat  komputer dan  internet  sebagai  pendukung siaran, namun belum terjalin dengan sistem internet desa.
Siaran  secara  interaktif  dilakukan dengan pemanfaatan telepon Paworo FM . Pendengar aktif menelepon dan mengirim  pesan  sehingga  dapat berdialog dengan penyiar . Siaran  dilakukan  dengan  interaksi antara penyiar dan pendengar, tetapi pendengar  lebih  aktif  mengirimkan pesan  melalui  telepon  TA  FM  saat siaran berlangsung.
Tabel 1. Karakteristik Radio Paworo FM dan Radio Trisna Alami FM, diolah dari
berbagai sumber data. (Lanjutan) No  Kategori Paworo FM Trisna Alami FM 11 Hambatan Perizinan  yang  membutuhkan  prosedur panjang dan biaya besar menjadi kendala karena  Paworo  FM  beroperasi  dengan dukungan  pemerintah  desa  Gadingsari, dana  swadaya  masyarakat  tanpa  unsur komersial. Perizinan dan biaya besar menjadi kendala karena  TA  FM  beroperasi  dengan  dana sukarela warga dan tidak memiliki sumber pemasukan keuangan.
Frekuensi  siaran  yang  diperuntukkan bagi radio komunitas sangat terbatas dan memungkinkan  terjadinya  ketidakjelasan bagi  pendengar  saat  mengakses  siaran radio.Kendala ini akan menjadi hambatan  besar  karena  wilayah  pesisir selatan merupakan wilayah rawan bencana  gempa  bumi  dan  warga  desa membutuhkan informasi dengan jelas. Frekuensi  siaran  yang  diperuntukkan  bagi radio komunitas sangat terbatas dan memungkinkan terjadinya ketidakjelasan bagi pendengar saat mengakses siaran radio.
Kondisi wilayah perbukitan menjadi hambatan  dalam  mengakses  siaran  radio TA  FM  bagi  warga  yang  kediamannya berada di balik perbukitan.
Pengelolaan  organisasi  yang  masih sederhana dan belum melakukan kaderisasi kepada generasi muda. Pengelolaan organisasi yang masih sederhana dan belum melakukan kaderisasi kepada generasi muda.
3.3.  Diseminasi  Pesan  Pembangunan  di  Sektor Perikanan dan Pertanian
Diseminasi  pesan  pembangunan  berkaitan dengan  penyebarluasan  informasi  yang  dibutuhkan warga  desa  dan  mendukung  aktivitas  sehari  hari. Dari kedua wilayah penelitian, penulis memperoleh data teks berita yang menjadi dasar analisis .
Konstruksi  berita  di  sektor  perikanan  dan pertanian  dilakukan  dengan  mengolaborasikan pengalaman  di  lapangan,  beragam  informasi  dari pelatihan, materi berita dari dinas terkait, dan media massa.  Pemanfaatan  media  radio  dalam  konteks lokal  di  perdesaan  mendukung  proses  perubahan perilaku masyarakat dengan mengemukakan informasi  baru  di  sektor  pertanian  dan  perikanan, mengulang publikasi informasi, menyajikan pernyataan-pernyataan  pihak  terkait,  menyajikan kisah  kisah  sukses,mengutip  hasil  penelitian  yang pernah dilakukan, melibatkan peran serta khalayak,
memiliki  daya  tarik  emosional,  dan  memaparkan pandangan yang berbeda tentang permasalahan. Peranan aktor media komunitas menjadi pendukung utama  eksistensi  radio  komunitas  sebagai  agen informasi  di  perdesaan.  Signifikansi,  dominasi,  dan legitimasi merupakan konsep konsep yang tercakup dalam  interaksi  agen  dan  struktur.  Tulisan  ini menekankan  pada  faktor  signifikansi,  dimana  radio komunitas menjadi agen informasi yang melakukan diseminasi pesan pembangunan. Signifikansi menjadi arena produksi wacana yang diinteraksikan .  Dengan  metode  analisis  semiotika,  wacana dibedah  dan  ditinjau  dengan  sudut  pandang konstruktivis.
Narasi  dalam  bahasa  Jawa  menunjukkan  bahwa identitas  lokal Jawa masih menjadi nafas penyiaran radio  komunitas  Paworo  FM  dan  TA  FM. Penggunaan bahasa Jawa Krama Madya dan Krama Inggil  menunjukkan  bahwa  di  perdesaan  strata
bahasa  Jawa  menjadi  sarana  untuk  menghormati khalayak pendengar. Dari observasi dan pengamatan dengan etnografi komunikasi, di kedua wilayah  tersebut  masih  memegang  teguh  prinsip budaya  Jawa  meliputi  pandangan  hidup,  keyakinan berdasar kultur, kebiasaan atau ritual hidup, norma, etika, dan bahasa.
Independensi  radio  komunitas  merupakan prinsip  utama  pengelola  media  sehingga  informasi yang  didiseminasikan  kepada  warga  desa  tidak terpengaruh oleh kepentingan tertentu seperti politik dan  ekonomi.  Meskipun  dalam  unsur  pelibat wacana muncul beberapa pihak terkait seperti Dinas Perikanan  dan  Kelautan  DIY,  Dinas  Pertanian  dan Kehutanan  Kulon  Progo,  Poktan,  Gapoktan,  dan pemerintah  desa  setempat  namun  penyusunan naskah  berita  tidak  memiliki  keberpihakan  kepada pihak terkait.
Berdasarkan kriteria media komunitas yang telah  ditetapkan  dan  fokus  informasi  pembangunan yang disiarkan, penulis menyusun tabel perbandingan  yang  memuat  aspek  operasionalisasi Paworo FM dan TA FM.
Sebagai  deskripsi  materi  berita  yang  disiarkan  oleh radio Paworo FM, di bawah ini tersaji tabel analisis semiotika  sosial  teks  berita  di  sektor  perikanan  . Sebagai  metode  analisis  wacana,  semiotika  sosial
akan  membedah  unsur  medan  wacana,  pelibat wacana,  dan  sarana  wacana.  Berita  disajikan  oleh Les ( nama samaran, 47 tahun ) penyiar Paworo FM yang  berprofesi  sebagai  nelayan  di  pantai  Kwaru dan  secara  sukarela  menginformasikan  kondisi  di laut selatan (Samudera Indonesia) kepada pendengar  yang  sebagian  bermata  pencaharian sebagai  nelayan  .  Sebagai  nelayan,  beliau mengabdikan  diri  sebagai  penyiar  pada  saat  tidak melaut  .Informasi  Pranata  Mangsa  Sedasa  dalam penanggalan  budaya  Jawa  disampaikan  pada tanggal 14 April 2015.
Pada  saat  menyajikan  informasi  perikanan  dan ketentuan musim di pantai selatan, Les (nama inisial :  nelayan)    mempergunakan  gaya  bahasa  lugas  dan penyusunan  mengacu  pada  informasi  dari  Badan Meteorologi  Klimatologi  dan  Geofisika,  petunjuk Pranata  Mangsa  dari  Dinas  kelautan  dan  Perikanan DIY, dan pengalaman di lapangan pada saat melaut. Pada  saat  melakukan  konstruksi  realitas,  aktor media  tidak  dipengaruhi  oleh  kepentingan  tertentu dan didukung dengan rasa kepedulian sosial.
Analisis  semiotika  sosial  berita  sektor  perikanan yang  menjelaskan  tentang  medan  wacana,  pelibat wacana, dan sarana wacana dapat dilihat pada tabel 2 .

## Tabel 2. Hasil analisis semiotika berita tentang sektor perikanan Radio Paworo FM
No Kategori Temuan 1 Medan Wacana (Field of Discourse) Pranata  Mangsa  atau  ketentuan  musim  sesuai  penanggalan budaya Jawa
…”Meniko  wonten  pawartos  dumateng  pamidhanget  saking  Dinas Perikanan  Provinsi  DIY,  meniko  dinas  kelautan.Kabar  sae  kagem nelayan  bab  pranata  mangsa.Dinten  meniko  pranata  mangs  sedasa kawiwitan  nem  likur  Maret  dumugi  wolulas  April.  Dangunipun mangsa meniko wonten kawan likur dinten nggih..
Tabel 2. Hasil analisis semiotika berita tentang sektor perikanan Radio Paworo FM (Lanjutan)
No Kategori Temuan 1 Medan Wacana (Field of Discourse) Penggunaan  alat  untuk  menangkap  ikan  bagi  nelayan  di Samudera  Hindia  disesuaikan  dengan  jenis  ikan  dan ketersediannya
…” Dinten meniko pranoto mongso sedoso kawiwitan nem likur  Maret  dumugi  wolulas  April.  Dangunipun  mangsa meniko  wonten  kawan  likur  dinten  nggih.  Dumateng pamidhanget  ingkang  wonten  pesisir  Sadeng,Baron, Parangtritis,  Depok,  Samas,  Gua  Cemoro,  Kwaru,  Pantai Baru,  Pandan  Simo  ugi  mengilen  Trisik.  Mongso  sedoso dipun  agem  nyepeng  utawi  njaring  ulam..meniko  alatipun setunggal  jaring  eret..jaring  ciker..kalajengaken  jaring insang  dasar..ugi  mboten  kesupen  pukat  cincin.rawe  dasar ..katambah  pancing  ulur.  Jalaran  wonten  mangsa  sedoso meniko  ulam  ingkang  saget  dipun  cepeng  meniko setunggal tongkol..kaping kalih cakalang..ugi tuna ugi pari lajeng wonten udang..layur..manyong..ugi bloso..ugi bawal ugi  camuran.  Pranilo  leres  mongso  sedasa  alatipun kathah..benten  mongso  kalihwelas  utawi  sewelas..Njih meniko  wonten  mongso  sedasa  telasipun  wonten  tanggal wolulas April..tanggal sangalas  April dumugi sewelas Mei meniko  mongso  sewelas..umuripun  tigalikur  dinten. Pramilo dumateng  nelayan Samudera Hindia utawi Segara Kidul alat alat ingkang dipun agem dipun dandosi  ingkang sae  lan  dipun  jangkepi..amargi  ing  mongso  sewelas  ulam ingkang badhe dipun cepeng awis awis medal.. 2 Pelibat Wacana 1. Dinas Perikanan dan Kelautan DIY ( Tenor of Discourse) 2. Pendengar di pesisir selatan 3.  Nelayan  di  Sadeng,Baron,  Parangtritis,  Depok,  Samas, Gua Cemoro, Kwaru, Pantai Baru, Pandan Simo, dan Trisik 3 Sarana wacana Metafora-metafora  yang  diungkapkan  adalah  :  pranata mangsa  (  ketentuan  musim  )  dan  ulam  awis  awis  medal  ( ikan  jarang  muncul).Penggunaan  gaya  metafora  tidak banyak dijumpai karena penyiar menginformasikan dengan bahasa Jawa Krama yang bersifat lugas atau denotatif.
Berita di sektor pertanian yang disiarkan oleh Ki Bekel ( nama samaran, 50 tahun ) dapat didengarkan oleh warga desa  setiap  Senin  pukul  20-22.00  WIB  dan  Jumat  pukul 21-23.00  WIB.  Ki  Bekel  adalah  Ketua  Kelompok  Tani Dusun  Tegowanu  Kaliagung  dan  berprofesi  sebagai Kepala  Dusun  (  dukuh),  petani  dan  penyuluh  pertanian
swadaya di Kaliagung. Beliau menjadi penyiar semenjak TA  FM  berdiri  dan  bekerja  di  TA  FM  secara  sukarela  . Analisis  semiotika  sosial  teks  berita  pertanian  di  radio TA  FM  yang disiarkan pada tanggal  18 Mei 2015 dapat dilihat pada tabel 3 di bawah ini
Tabel 3. Hasil analisis semiotika berita sektor pertanian Radio Trisna Alami FM No  Kategori Temuan 1  Medan Wacana Informasi tentang Pranata Mangsa dikaitkan dengan musim tanam dan perikanan di laut: (Field of Discourse) …. Dene pranata mangsa ing wekdal menika sampun lumebet mangsa kaping Rolas utawi mangsa Sada mekaten. Lan watak utawi candraning mangsa Rolas utawi mangsa Sada inggih menika Tirta sat saking sasana, mekaten. Dados toya sampun wiwit ical saking wadhahipun. Hawa ing dalu utawi ratri wiwit atis lan yen rina siyang gih raos benter. Gih mekaten watak wantunipun utawi candraning mangsa Rolas utawi mangsa Sada mekaten.
Gapoktan Agungmulyo diharapkan mendukung program pemerintah untuk melakukan identifikasi kebutuhan petani, laporan rapat anggota tahunan dan pelaksanaan bantuan sosial JITUT.
…..  Ing  salajengipun  ing  dinten  Senen  tanggal  18  Mei  warsa  2015  ing  Balai Desa  Kaliagung  bapak  Kabag  Pembangunan  ing  Desa  Kaliagung  paring pangandikan  dhateng  sedaya  kelompok  tani  utawi  lumantar  bapa  dhukuhipun, inggih  menika  wontenipun  pendataan  utawi  identifikasi  kebutuhan  kelompok tani  ingkang  ing  antawisipun  saking  kelompok  tani  ing  samangke  badhe dipunsuwun data utawi katrangan inggih menika kabetahan kelompok taninipun. …..  Para  kadang  tani  ingkang  sutrisna  ing  salajengipun  ugi  saking  kantor Ketahanan  Pangan  dan  Penyuluhan  utawi  KP4K  Kabupaten  Kulonprogo lumantar  BP3K  Kecamatan  Sentolo  nyuwun  dhateng  gabungan  kelompok  tani mandhapipun  dhateng  lembaga  keuangan  mikro  Agrobisnis  Agungmulyo supados enggal angaturaken laporan rapat anggota tahunan inggih awit sampun, pelaksanaan  rapat  anggota  tahunan  gabungan  kelompok  tani  Agungmulyo mandhapipun  ugi  Lembaga  Keuangan  Mikro  Agrobisnis  Agungmulyo  sampun dipunadani  ing  rikala  wulan  Februari  warsa  2015  ingkang  sampun  kapengker. Mila saking BP3K Kecamatan Sentolo. Lumantar Bapa PPL Haryadi ing dinten senen tanggal 18 Mei suka conto palapuran supado LKMA Agungmulyo enggal- enggal  caos  palapuran  kados  pundi  perkembangan  menapa  dene  hasil sadangunipun  setunggal  tahun,  saengga  saking  pemerintah  lumantar  Dinas Pertanian Kabupaten Kulonprogo saged paring evaluasi kados pundi lampahipun LKMA Agungmulyo.
…...  Para  kadang  tani  ingkang  sutrisna  salajengipun  bilih  ing  Desa  Kaliagung sawetawis ugi wonten bantuan sosial Jaringan Irigasi Tingkat Usaha Tani utawi JITUT  ingkang  ing  Desa  Kaliagung  wonten  tigang  kelompok  P3A  inggih menika  ing  antawiispun  P3A  Tirtoagung  ing  Dhusun  Tegawanu  lajeng  P3A Dhusun  Kleben  saha  P3A  Jatiraga  ing  Dhusun  Ngrandhu.  Sedaya  wau  badhe utawi sampun pikantuk bantuan sosial JITUT ingkang ing wekdal menika mbok bilih  sampun sawetawis dana  ingkang badhe kaparingaken sampun 30% saking taponipun sampun mandhap.
2  PelibatWacana 1. Ki Bekel ( S, Penyiar) (Tenor of Discourse) 2. Pengelola Radio TA FM 3. Pemerintah Desa dan Dinas Pertanian dan Kehutanan Kulon
4. BP3K
5. KP4K
6. Gapoktan Agungmulyo
7. Kasie pembangunan Desa Kaliagung) 8. PPL
3  SaranaWacana
Metafora-metafora : pranata mangsa ( ketentuan musim ), tirta sat ( air mengering), candraning mangsa kaping Rolas ( sifat sifat cuaca pada masa keduabelas tahun Jawa). Penggunaan metafora cukup banyak dan berulang, karena Ki bekel adalah penutur informasi dengan bahasa Jawa Krama yang penuh kata kiasan atau bersifat konotatif
Berita  pertanian  yang  disampaikan  oleh  Ki  Bekel juga  menyajikan  informasi  tentang  pengolahan limbah  kotoran  ternak,  pembuatan  pupuk  kompos, modernisasi  usaha  pertanian,  pengembangan  bibit pepaya Calina, dan sebagainya. Ki Bekel menyusun naskah  berita  dengan  motivasi  tanggungjawab sosial  sebagai  kepala  dusun,  penyuluh  pertanian swadaya,  dan  Ketua  Poktan  Tegowanu.  Penyajian informasi  bersifat  independen  dan  bebas  dari kepentingan politik. Dalam proses konstruksi berita, penyiar  dan  pengelola  media  menyusun  informasi dan  menghimpun  dari  bahan  pelatihan  di  Dinas Pertanian  dan  Kehutanan  Kulon  Progo,  media massa, dan pengalaman di lapangan

## PENUTUP
Berdasarkan  hasil  analisis  yang  diuraikan, dapat disimpulkan bahwa eksistensi radio komunitas  dapat  dipergunakan  sebagai  media alternatif  warga  desa  untuk  memenuhi  kebutuhan informasi,  melayani  kepentingan  warga  desa, mendukung  publikasi  program  kerja  pemerintah desa, dan menjunjung tinggi nilai-nilai budaya lokal .  Kesenjangan  informasi  di  perdesaan  dapat  diatasi dengan  kehadiran  radio  komunitas  yang  memiliki kemitraan  dengan  instansi  pemerintah,  instansi swasta,  dan  perguruan  tinggi.  Kesinambungan siaran radio dan wacana berita yang dikonstruksikan menunjukkan bahwa pejuang informasi di perdesaan  konsisten  mengindikasikan  idealisme media komunitas sebagai media rakyat yang bersifat independen dan non komersial.
Diseminasi informasi pembangunan dilakukan  dengan  konstruksi  wacana  berita  yang disiarkan radio komunitas. Radio Paworo melakukan  diseminasi  informasi  berkaitan  dengan berita tentang perikanan, informasi cuaca dan iklim, mitigasi  bencana,  budaya,  informasi  pembangunan desa,  iklan  lokal  non  komersial,  dan  hiburan. Penyusunan wacana berita radio komunitas dilakukan  dengan  proses  konstruksi  realitas  sosial aktor  media  .  Proses  konstruksi  realitas  didukung dengan  pengalaman  penyiar,  referensi  dari  media massa, informasi pemerintan  atau dinas terkait, dan informasi  dari  warga  desa  .Diseminasi  informasi dilakukan secara berkesinambungan sesuai kebijakan pengelola media komunitas.
Radio  Trisna  Alami  melakukan  diseminasi informasi di bidang pertanian, agama, iklan layanan masyarakat,  iklan  lokal  non  komersial,  informasi pembangunan  desa,  dan  hiburan.  Penyusunan wacana berita pertanian dilakukan dengan menghimpun  informasi  dari  Dinas  Pertanian  dan Kehutanan Kulon Progo, media massa, pengalaman aktor  media,  dan  informasi  dari  warga  desa. Diseminasi  informasi  dilakukan  setiap  hari  sesuai jadwal  yang  ditetapkan  oleh  pengelola    media komunitas.

## UCAPAN TERIMA KASIH
Penulis  mengucapkan  terima  kasih  atas  kerjasama dan  dukungan  tim  peneliti.  Ucapan  terima  kasih sebesar  besarnya  juga  dihaturkan  kepada  pihak- pihak  yang telah membantu proses  penelitian yakni :  pengelola  Radio  Paworo  Buana  Maha  Wira, pengelola  Radio  Trisna  Alami,  Paguyuban  Monitor
Radio  Paworo  Buana  Maha  Wira,  Perkumpulan Komunitas  Petani  “Tani  Mulyo”Dusun  Ngrandu
Kaliagung Kulon Progo, Pemerintah Desa Gadingsari,  Pemerintah  Desa  Kaliagung  Kulon Progo,  Jaringan  Radio  Komunitas  Yogyakarta, Dinas  Perhubungan  Provinsi  DI  Yogyakarta, Penyiar  Radio  Pemerintah  Daerah  Kabupaten Bantul,  dan  berbagai  pihak  yang  telah  membantu terlaksananya penelitian ini.
Semoga  dengan  kajian  ilmiah  tentang  radio komunitas  di  Desa  Gadingsari  Kabupaten  Bantul dan Desa Kaliagung Kabupaten Kulon Progo dapat memberikan  kontribusi  secara  ilmiah  dalam pengembangan  ilmu  komunikasi  khusunya  pada ranah  komunikasi  pembangunan  di  perdesaan  . Kontribusi lainnya berkaitan dengan pengembangan media  komunitas  di  perdesaan  sehingga  dapat mengatasi kesenjangan informasi di perdesaan.

## DAFTAR PUSTAKA
Awaludin   I (2011). Media Lokal dalam Konstelasi Komunikasi  Politik  di  Daerah. Jurnal  Ilmu Sosial dan  Ilmu Politik . 14 , 297-316.
Berger  P,Luckmann  T  .1990.  Tafsir  Sosial  atas Kenyataan .Jakarta  : LP3ES.
Biro Pusat Statistik .(2014). Bantul Dalam Angka. Bantul In Figures 2014. Yogyakarta : BPS Creswell    W  (2010).  Research  Design:  Pendekatan
Kualitatif,
Kuantitatif, dan Mixed.Yogyakarta : Pustaka Pelajar. Combine Resource Institution .2009. Radio Komunitas dan Pelayanan Publik . Yogyakarta  :CRI.
Denzin  N  K,  Lincoln.  (2009).  Handbook  of Qualitative  Research . California  :Sage Publications,Inc.
Giddens, Anthony . (2010). Teori Strukturasi.Dasar- Dasar Pembentukan Struktur     Sosial Masyarakat . Yogyakarta  :Pustaka Pelajar. Grant  A.E.,Wilkinson    J.  S.(  2009). Understanding Media  Convergence:  The  State    of  the Field. New  York  (US)  :Oxford  University
Press .
Gauntlett  D .(2002). Media, Gender, Identity.
New York (US): Rotledge. Griffin EA.( 2012). A First Look at Communication Theory. New York
:McGraw Hill.
Godemann.(2011).Sustainability
Communication.Interdisciplinary PerspectivesandTheoretical    Foundations  .
New York  :Springer.
Jenkins  H.( 2006).Convergence Culture: Where Old  Media  and  New  Media    Collide.  New York   :NYU  Press.
Komisi  Penyiaran  Indonesia.  (2004).  Pedoman perilaku  Penyiaran  dan  Standar    Program Siaran ( SP & SPS ) . Jakarta  :KPI.
Komisi Informasi Pusat. (2013). UU RI No.14/2008 tentang Keterbukaan Informasi    Publik dan Peraturan  Pemerintah  Republik  Indonesia No. 61/2010.Jakarta  :KIP.
Korten D. C. (2002). Menuju Abad ke-21.Tindakan Sukarela dan Agenda Sosial. Edisi
Terjemahan . Jakarta :Yayasan Obor Indonesia. Leeuwis  C.  (2009).  Komunikasi    untuk    Inovasi Pedesaan .Berpikir Kembali tentang Penyuluhan Pertanian . Yogyakarta :Kanisius.
Littlejohn,S.W.,  Foss  K.  A.  (2002).Communication Theory . 7 th Edition. London :Sage Publication. _________________________________. 2009. Encyclopedia of communication Theory.London :Sage Publication.
Manyozo  L.(2012).  Media,Communication,  and Development.India[IN]  :Sage    Publications
India.Pvt.Ltd. Mikkelsen B. (2011). Metode Penelitian Partisipatoris dan Upaya
Pemberdayaan.Panduan      bagi  Praktisi  di Lapangan.  Jakarta  :  Yayasan  Pustaka  Obor Indonesia.
Miles,M.B.,  Huberman,A.M.  (2009).  Analisis  Data Kualitatif.Buku  Sumber  Tentang  Metode- Metode Baru. Jakarta :UI-Press.
Maryani  ,  Eni.  (2007).  Resistansi  Komunitas melalui Media Alternatif .Universitas Indonesia.Jakarta.
Moleong,    L.J.  (2005).    Metodologi  Penelitian Kualitatif. Bandung :  Remaja Rosdakarya.
Mosco,  Vincent .( 1996). The Political Economy of Communication .Rethinking and
Renewal.London (UK) : Sage Publications.
Mosse    J  C.(  2007).  Gender  dan  Pembangunan.
Yogyakarta  :Pustaka Pelajar.
Orlikowski WJ. (1992). The Duality of Technology:
Rethinking  the  Concept    of  Technology    in Organizations. Journal  of  Organization Science . 2, 398-427.
Servaes,  Jan.( 2002). Communication Development.One World Multiple Culture . New Jersey (US) :Hampton Press .Inc.
Sobur,  Alex.  (2001).  Analisis  Teks  media  .  Suatu
Pengantar  untuk  Analisis  Wacana,Analisis Semiotik,  dan  Analisis  Framing.  Bandung
:Remaja Rosdakarya.
Soekanto, Soerjono.( 2005). Sosiologi Suatu   Pengantar. Jakarta : Rajawali Press. Sudibyo, Agus.( 2001). Politik Media dan Pertarungan Wacana. Yogyakarta : LKiS Pelangi Aksara Sudibyo,Agus.(2004).  Ekonomi  Politik  Media Penyiaran. Jakarta: LKiS Pelangi Aksara
Straubhaar, La Roose .(2006). Media
Now:Understanding  Media,  Culture,  and Technology . California (US) :Thomson Wadsworth. Subarkah,A.(2012).Radio Komunitas dan Kegagalannya  sebagai  Media  Counter Hegemony .Studi Kasus Radio Angkringan  dan  Radio  Panagati  di Provinsi DI.Yogyakarta. Jurnal Communication Spectrum , 2, 13-29.
Wahyono,Bayu.(2011).Optimalisasi Desa  Informasi melalui  Penguatan  Kelembagaan. IPTEK KOM, 13 , 1-42. Widya,D.(2009).Tradisi,Ekonomi-Politik,dan Toleransi Yogyakarta. Sosiologi Masyarakat , 15,.37-60.
Yin,  Robert  K.  (1995).  Studi  Kasus:  Desain  dan Metode. Jakarta : Raja Grafindo Persada.