## JURNAL EKSPRESI SENI

## Jurnal Ilmu Pengetahuan dan Karya Seni
ISSN: 1412 – 1662 Volume 18, Nomor 2, November 2016, hlm. 180- 332
Terbit dua kali setahun pada bulan Juni dan November. Pengelola Jurnal Ekspresi Seni merupakan sub-sistem LPPMPP Institut Seni Indonesia (ISI) Padangpanjang.

## Penanggung Jawab
Rektor ISI Padangpanjang Ketua LPPMPP ISI Padangpanjang Pengarah
Kepala Pusat Penerbitan ISI Padangpanjang
Ketua Penyunting
Sahrul N Tim Penyunting Emridawati Yusfil Sri Yanto Adi Krishna Rajudin Penterjemah Eldiapma Syahdiza Redaktur Surherni Saaduddin Liza Asriana Tata Letak dan Desain Sampul Yoni Sudiani Web Jurnal Ilham Sugesti ______________________________________________.________________________________ _
Alamat Pengelola Jurnal Ekspresi Seni: LPPMPP  ISI Padangpanjang Jalan Bahder Johan
Padangpanjang 27128, Sumatera Barat; Telepon (0752) 82077 Fax. 82803; e-mail;
red.ekspresiseni@gmail.com
Catatan. Isi/Materi jurnal adalah tanggung jawab Penulis.
Diterbitkan Oleh
Institut Seni Indonesia (ISI) Padangpanjang

## JURNAL EKSPRESI SENI

## Jurnal Ilmu Pengetahuan dan Karya Seni
ISSN: 1412 – 1662 Volume 18, Nomor 2, November 2016, hlm. 180- 332

## DAFTAR ISI
PENULIS JUDUL HALAMAN MuhsinIlhaq Bentuk  Dan  Penempatan  Ornamen  Pada Mesjid Agung Palembang 180 -- 193 Desra Imelda Revitalisasi Baju Kuruang Basiba Minangkabau 194– 205 Hendra Keramik  Metro  Menuju  Era  Baru  Kriya Keramik Sumatera Barat 206 – 225 Leni Efendi Sulaiman Juned Dalam Karya Teater “Lakon Jambo : Beranak Duri Dalam Daging” 226 –244 Defri Handara Riki Rikarno Upacara  Adat Naber    Laut Pada  Masyarakat Nelayan  Di  Desa  Batu  BerigakKab.  Bangka Tengah 245 –257 Dian Permata Sari Motif Keaktoran Dalam Ritual Turuk Laggai Masyarakat SiberutMentawai- Sumatera Barat 258–276 Heri Iswandi Analisis  EstetikaKarya  Grafis  At.  Sitompul Yang Berjudul“Mau Karena Bisa”Dan“Toleransi” 277– 292 Rika Wirandi Ediwar Hanefi Gaya  Nyanyian  Mantra  Marinduharimaudi Nagari Gauang Kecamatan Kubung Kabupaten Solok 293 – 306 Muhammad Zulfahmi Interaksi  Dan  Inter  RelasiKebudayaan  Seni Melayu  Sebagai  Sebuah  ProsesPembentukan Identitas 307  –  323 Yoni Sudiani Analisis  Desain  Uang  Kertas  PecahanSeratus Ribu Rupiah 324  -  332 _______________________________________________________________________
Berdasarkan Peraturan Direktur Jenderal Pendidikan Tinggi Kementerian Pendidikan Kebudayaan Republik Indonesia Nomor 49/Dikti/Kep/2011 Tanggal 15 Juni 2011 Tentang Pedoman Akreditasi Terbitan  Berkala  Ilmiah.  Jurnal Ekspresi  Seni Terbitan  Vol.  18,  No.  1,  Juni  2016Memakaikan Pedoman Akreditasi Berkala Ilmiah Tersebut.

## KERAMIK METRO MENUJU ERABARUKRIYA KERAMIK SUMATERA BARAT

## Hendra
Prodi Seni Kriya, Fakultas Seni Rupa dan Disain Institut Seni Indonesia Padangpanjang Jl. Bahder Johan-Padangpanjang-Sumatera Barat hendracoy17@yahoo.com

## ABSTRAK
Usaha  kerajinan  Keramik  Metro  terletak  di  Kecamatan  Kuranji  Kota  Padang.  Produk keramik  yang  dihasilkan,  dibuat  dengan  teknik  cetak  tuang  (  slipcasting).  Teknik  ini menggunakan  tepung  gypsum  sebagai  bahan  untuk  mencetak  produk.    Usaha  yang dirintis  oleh  Sofyan  Hadi  ini  memberikan  warna  dan  bentuk  baru  dalam  memproduksi keramik  di  Sumatera  Barat.  Produk  yang  dihasilkan  oleh  usaha  Keramik  Metro  antara lain beragam bentuk vas bunga, souvenir dan cendramata.Keterbukaannya dan kerjasama dijalin dengan baik antar lembaga pendidikan dan pemerintah daerah . Adanya interaksi triple  helix dari  akademisi,  pasar,  dan  pemerintah  membantu  Sofyan  selaku  pengrajin untuk terus berkembang.
Kata Kunci : Kerajinan, Keramik, Cetak Tuang.

## ABSTRACT
The  craft  business  of  Keramik  Metro  is  located  in  Kuranji  sub-district,  Padang  city. Ceramic  products  produced  are  made  by  using  slip-casting  technique.  This  technique uses  gypsum  flour  as  material  for  molding  products.  Business  started  by  Sofyan  Hadi gives new color and form in producing ceramics in West Sumatra. Products produced by Keramik  Metro  business  consist  of  various  shapes  of  flower  vase,  souvenir,  and  gift. Openness  and  cooperation  between  education  institute  and  local  government  are  going well. There is triple helix interaction between academicians, market, and government that helps Sofyan as a craftsman to keep developing his business.
Keywords : Craft, Ceramics, Slip-casting

## PENDAHULUAN
Bila dilihat perjalananawal
kerajinan kriya keramik yang berbentuk  sederhana  lebih  dikenal
dengan  nama  gerabah,telah  hadir  di Sumatera  Barat  semenjak  puluhan tahun  lalu.Beberapa  daerah  penghasil gerabah ini antara lain; Nagari Andaleh
di  Kabupaten  Limapuluhkota  dan Galogandang  di  Kabupaten  Tanah Datar,  daerah  ini  dikenal  sebagai penghasil  berbagai  kerajinan  gerabah tradisional  yang  biasa  dipakai  oleh masyarakat  dalam  kehidupan  sehari- hari.Gerabahini  dikembangkan  oleh pengrajin  lokal,  bentuknya  berupa; belanga, pot bunga sederhana, celengan  dan  lain  sebagainya.Produk yang  dihasilkan  cendrung    sama denganteknik yang sederhana.
Sebagai  pengrajin  tradisional para pengrajin ini didominasi oleh para ibu-ibu, umumnya memiliki
keterampilan  mengolah  gerabah  secara otodidak dari keluarga atau lingkungan sekitarnya. Kondisi seperti ini umumnya terjadi  pada sentra kerajinan tradisional  dan  faktor  ini  juga  ikut mempengaruhi  kebertahanan  usaha gerabah  tradisional  yang  adasampai sekarang(Hendra,  2012:  98).  Seiring perkembangan  zaman  dimana  teknik dan pengolahan keramik terus berkembang,menuntut pengrajin
keramik  untuk  lebih  kreatif  dalam berkarya.  Kreativitas  dan  inovasi  akan sangat membantu dalam memenangkan persaingan usaha terutama usaha dalam bidang  seni  kriya,  sehingga  akan
menghasilkan produk baru yang mudah diterima sesuai dengan selera pasar.
Produk  yang  dihasilkan  oleh pengrajin gerabah Andaleh dan Galogandang,  merupakan  produk  seni tradisi  yang    tetap  dipertahankan  oleh masyarakat  pendukungnya  walaupun banyak menghadapi tantangan. Mereka tetap  bertahan  karena  tidak  memiliki pilihan keahlian yang lainnya. Sedangkan  pengrajin  yang  memiliki keahlian  di  bidang  lainnya,  sedikit demi  sedikit  mulai  meninggalkan profesi  membuat  gerabah  yang  kurang menjanjikan dan beralih kebidang lain. Padahal  untuk  terus  berkembang, seorang  kriyawan  harus  memiliki kreativitas dan eksistensi dalam berkarya  sehingga  mudah  dikenal masyarakat.  Didalam  seni  terapan, usaha  untuk  pengembangan  seni  kriya sebagai seni terapan masa kini diharapkan mampu menampilkan nilai- nilai  guna  baru  berdasarkan  daya imajinasi para kriyawan. (Yudoseputro, 1994: 3)
Di belahan daerah lain terlihatkriya  keramik  lebih  eksistensi oleh  kriyawan  yang  kreatif,  hal  ini ditonjolkan oleh seorang senima keramik  asal  kota  Padang  bernama
SofyanHadi.  Seniman  ini  membuat produk  keramik  untuk  souvenir  dan berbagai  produk  aksesoris    dengan menggunakan  teknik  cetak  tuang  ( slip casting ).  Teknik  cetak  ini  merupakan salah satu bentuk perkembangan teknik pengolahan gerabah yang lebih praktis. Membuat  produk  keramik  dengan teknik  cetak  tuang  memungkinkan kriyawan  untuk  menghasilkan  produk dengan  bentuk  yang  sama  dan  dengan jumlah  yang  relatif  banyak.  Teknik  ini merupakan  solusi  untuk  menghasilkan produk  gerabah  secara  masal  dalam waktu  yang  relatif  singkat  dan  juga mengurangi  tenaga  kerja.  Hal  ini karena produk dibuat dengan menggunakan  cetakan  yang  telah  di bentuk  sebelumnya  sehingga  pengrajin tinggal  bongkar  pasang  cetakan  untuk membuat produk selanjutnya.
Pembuatan  keramik dengan menggunakan  teknik  cetak  tuang sebenarnya sudah dikenal oleh pengrajin  yang  berada  didaerah  Jawa seperti  Plered  dan  Kasongan,  seiring dengan dikenalnya gipsum sebagai alat untuk mencetak dan membuat beragam produk    cetakan.  Diawal  membuka usaha membuat keramik dengan teknik ini,  terdapat  berbagai  tantangan  dalam
hal  pemasaran  karena  produk  yang dihasilkan masih belum terlalu dikenali.Namun  dengan  kegigihan  dan selalu  belajar  mengikuti  selera  pasar akhirnya  produk  yang  dihasilkan  bisa juga diapresiasi masyarakat dan pemerintah daerah setempat. Berdasarkan kreativitas yang
dimilikiSofyan  Hadi,  penulis  tertarik untuk  membahas  sebagai  seniman keramik  dengan  teknik  baru  yang membangun eksistensinya sebagai seniman  keramik  di  Sumatera  Barat. Dengan kreativitasnya, beragam bentuk dan jenis produk yang dihasilkan  menarik  untuk  diteliti. Selain  kontribusi  Sofyan  Hadi  untuk berbagi  ilmu  dalam  membangun  kriya keramik  Sumatera  Barat  untuk  lebih maju,  perlu  diapresiasi  lebih  agar potensi  sumber  daya  alam  yang melimpah bisa dimaksimalkan.

## PEMBAHASAN

## 1. Biografi Sofyan Hadi dan Usaha Keramik Metro
Safyan  Hadi  yang  dipanggil dengan nama Sofyan lahir pada tanggal 4 Maret 1969 dan merupakan anak ke- 7 dari 11 bersaudara. Sofyan tamat SD tahun  1984  dan  melanjutkan  ke  SMP.
Perkenalan Sofyan dengan dunia keramik,  dimulai  ketika  masih  duduk di  bangku  SMP  yaitu  SMP  Semen Padang.  Pada  waktu  itu  Sofyan mengikuti  kegiatan    ekstrakurikuler dalam  bidang    seni  dan  mencoba membuat karya sederhana dari keramik untuk  dipamerankan.  Pada  waktu  itu, karya  yang  dibuatnya  menuai  banyak pujian  dari  guru  dan  pengunjung  yang melihatnya.  Sejak  saat  itu,  Sofyan mulai tertarik untuk membuat berbagai produk  dengan  bahan  baku  keramik. Agar  lebih  menekuni  hobi  tersebut, Sofyanmelanjutkan pendidikan di SMSR Padang Jurusan Seni Patung. Di SMSR  ini  Sofyan  dalam  pengolahan tanah  liat  semakin  matangdan  ahli, terutama  dalam  masalah  pengontrolan bentuk.  Pendidikan  selanjutnya  yang ditempuh adalah Jurusan Teknik Interior  di  Universitas  Bung  Hatta, namun  hanya  berlangsung  selama  dua semester  sebelum  Sofyan  memutuskan untuk berwiraswasta.
Pada  awal  tahun  1990,  Sofyan mulai  membuka  usaha  mandiri  di rumah  orangtuanya  di  Lubuak  Gajah Kecamatan  Pauh.  Usaha  yang  digeluti seputaran dunia keramik yaitu membuat  produk  souvenir  keramik
sebagai benda pajangan. Pada awalnya Sofyan hanya membuat produk dengan menggunakan teknik pijat, namun lama kelamaan  seiring  waktu  berjalan, Sofyan mulai mengenal teknik pembentukan  keramik  dengan  teknik cetak  tuang.  Teknik  ini  didapatkannya pada  saat  mengikuti  magang  di  Balai Besar  Keramik  Bandung,  hal    ini menarik minatnya. Teknik cetak menurut  Sofyan,  simple  dan  cukup menjanjikan  inididiskusikan  dengan beberapa  seniman  keramik  Sumatera Barat. Setelah melalui berbagai percobaan  sederhana  untuk  mencetak produk  keramik,  akhirnya  Sofyan menemukan  formulasi  yang  tepat untuk  komposisi  dan  campuran  bubur keramik  untuk  dicetak.  Pemilihan tanah  yang  digunakan  sebagai  bahan baku bubur tanah liat ini, membutuhkan beberapa kali percobaan untuk menghasilkan komposisi terbaik. Sejak  saat  itu  Sofyan  mulai  membuat bermacam  souvenir  atau  cendramata unik dari keramik dengan
menggunakan teknik cetak. Seiring waktu berlalu
namaSofyan  mulai  sering  dikenal  oleh masyarakat  sebagai  seniman  keramik. Produk  keramik  yang  kreatif  menjadi
kunci  bagi  Sofyan  untuk  lebih  dikenal masyarakat.  Hal  ini  membuat  Sofyan sering diminta untuk memberi pelatihan  tentang  pembuatan  keramik oleh  berbagai  instansi  pemerintah  baik dengan  teknik  pijat  atauteknik  cetak tuang.Sofyan  mulai  semakin  dikenal, sehingga  sofyan  kebanjiran  order  dan permintaan  dari  pelanggannya  untuk membuat  produk  keramik.  Hal  ini membuat  Sofyan  berinisiatif  untuk mendatangkan pekerja untuk membantu  pekerjaan  di  studionya langsung  dari  Kasongan  Yogyakarta. Pertimbangan  beliau  mendatangkan pekerja  langsung  dari  Jawa  adalah untuk  mempertahankan  kualitas  dan mutu  produk  yang  dihasilkan.  Dengan datangnya  tenaga  ahli  dari  Kasongan tersebut  membuat  usaha  yang  dirintis Sofyan,  semakin  berkembang  pesat dengan  jumlah  karyawan  sampai  10 orang.Sebagai wujud tanggungjawabnya terhadap dunia seni, Sofyan juga pernah mengikuti pameran keramik  di  Jakarta.  Bahkan  produk yang  dibuatnya  pernah  dipamerankan di Den Hag Belanda.
Agar lebih mengenalkan produk  yang  dihasilkan  Sofyan  ke masyarakat,  Sofyan  memberi  nama
usahanya  ini  dengan  nama  Minang Keramik    dan  inisial  MK  dicetak  pada setiap  produk  yang  dibuatnya.  Usaha Minang  Keramik mendapat  ujian berat pada  saat  krisis  moneter  tahun  1997. Dampak krisis global terasa berpengaruh keusaha yang digelutinya.
Pesanan dari masyarakat mulai berkurang dan hal ini menuntut Sofyan mengurangi jumlah karyawannya sedikit  demi  sedikit.    Hal  ini  terus berlanjjut  hingga  akhirnya  pada  tahun 2003,  Sofyan  mulai  berusaha  sendiri karena  tak  sanggup  lagi  menggaji karyawannya.
Pada tahun 2007 Sofyan memutuskan pindah usaha ke kampung istrinya di Korong Gadang  Kecamatan Kuranji. Di lokasi ini Sofyan membangun  rumah  dan  workshop yang  lebih  luas  dari  sebelumnya. Disinilah  Sofyan  mulai  membangun kembali  usahanya  sampai  sekarang, dan  tetap  berkreativitas  kriya  keramik dengan  keyakinan  bahwa  usaha  ini akan  lebih  maju  kedepannya.  Pasca gempa  bumi  yang  menghancurkan galeri  Minang  Keramik  miliknya beserta  isinya,  Sofyan  sempat  vakum dalam berkarya selama beberapa bulan. Sampai akhirnya ada kesempatan studi
banding  ke  China  selama  satu  bulan dari  Kementerian  Koperasi  dan  UKM pada  akhir  tahun  2009  yang  membuat gairah  berkaryanya  kembali  bangkit. Walau  dengan  keterbatasan  dana  dan ekonomi masyarakat yang baru bangkit pasca  gempa  bumi,  Sofyan  mencoba untuk konsisten berkarya. Untuk memulai usaha kembali, Sofyan memutuskan mengganti nama
usahanya dari Minang Keramik menjadi Keramik Metro dengan
berbagai pertimbangan yang ada.
2. Teknik Cetak Tuang ( Slip
Casting ) Aplikasi Kerajinan Keramik Metro Teknik cetak
tuang ( slipcasting ) merupakan salah satudari  beberapa  teknik  pengolahan atau  teknik  membentuk  keramik, teknik  lainnya;  (1)  teknik  pijit  ( pinch ),
(2)  teknik  lempeng  ( slab ),  (3)  teknik pilin  ( coiling ),  (4)  teknik  putar  dengan kaki  atau  tangan,  dan  (5)  teknik  tuang ( mold )(Sentance,  2004;  36).  Teknik cetak tuang termasuk teknik pengolahan keramik yang belum terlalu  familiar  dikalangan  pengrajin gerabah  di  Sumatera  Barat.  Jika dicermati dari pengrajin gerabah
tradisional  yang  ada  di  Galogandang Tanah  Datar  dan  Andaleh  Kabupaten Limapuluh Kota, mereka masih menggunakan  teknik  pijat  sederhana yang digunakan untuk mengolah gerabah.  Teknik  ini  merupakan  teknik yang  diwariskan  secara  turun  temurun dari  dahulu.  Disamping  itu  ada sebahagian  pengrajin  yang  mulai menggunakan  teknik  putar  manual, yang  mana  hasilnya  juga  masih terbatas.
Teknik cetak tuang,
menggunakan  tepunggipsum  sebagai cetakan  untuk  menghasilkan    produk. Cetakan  ini  dalam  beberapa  bukaan, dimulai  dengan  yang  paling  sederhana yaitu  dua  bukaan    ( bivalve )  dan  ada yang  tiga  sampai  empat  bukaan,hal  ini tergantung  dari  kerumitan  benda  yang dibuat.  Sedangkan  tanah  liat  yang digunakan dalam bentuk bubur (slip),nantinyadituangkan kedalam cetakan yang ada.Teknik cetak memungkinkan  bagi  seorang  pengrajin membuat  produk  dengan  bentuk  yang sama  dan  dalam  waktu  yang  relatif lebih  cepat.  Hasil  ini  akan  tergantung kepada  berapa  buah  cetakan  yang  ada. Menurut Sofyan, semakin sering membuat  produk  dengan  teknik  cetak
ini,  maka  bentuk  yang  lebih  rumitpun akan  dapat  dibuat,  karena  lebih mengenal  karakter  cetakan  dan  benda yang dibuat.
3. Proses Pembuatan Keramik Dengan Teknik Cetak Tuang
Dalam membuatan produk keramik,  ada  tahapan  dan  langkah kerja  yang  harus  dilakukan  untuk menghasilkan produk yang baik.
Proses  pembuatan  produk  dengan menggunakan  teknik  cetak  tuang  ini dapat dibagi kedalam beberapa tahapan antara lain :
a. Persiapan Bahan :
Bahan-bahan yang dibutuhkan  dalam  pembuatan produk  keramik  dengan  teknik cetak tuangantara lain:
1) Tanah merah Batusangkar dengan komposisi 1 Kg,
2) Tanah  putih  ( kaolin )  yang berasal dari bukit kapur ¼ Kg,
3) Pasir kuarsa yang diambil dari pinggir sungai Batang Kuranji dan telah diayak (± 10%  dari keseluruhan bahan),
4) Waterglass ±  2  –  3  cc,  air secukupnya,
5) Minyak goreng (sebagai separator),
6) Tepung gipsum. Gipsum yang digunakan adalah gipsum casting yang  memiliki  daya hisap  air  yang  baik.  Tanda gips  yang  baik  adalah  akan segera mengeras setelah dicampur  air  sekitar  15  –  20 menit  dan  terasa  hangat  kalau di pegang
7) Cat acrylic untuk finishing.
b. Alat
Alat-alat yang
dibutuhkan  dalam  pembuatan produk  keramik  dengan  teknik cetak tuang antara lain :
1) Mixer pengaduk tanah,
2) Pisau atau butsir untuk merapikan sisi produk,
3) Kuas
4) Triplek  dan  papan  untuk dinding cetakan,
5) Tali  karet  untuk  mengikat cetakan
6) Ember sebagai wadah.
7) Timbangan
8) Kertas ampelas waterproof
c. Proses Kerja
Proses  kerja  yang  dibutuhkan dalam pembuatan produk
keramik  dengan  teknik  cetak tuangini  dapat  di  bagi  beberapa tahapan antara lain: 1). Pengolahan Bahan Bahan  yang  digunakan  untuk pembuatan  produk  keramik dengan  teknik  cetak  tuangini adalah  tanah  liat  yang  sudah berbentuk bubur. Untuk
membuat adonan tersebut
dimulai  dengan  merendam tanah  liat  merah  serta  kaolin didalam ember terpisah selama  1–2  hari  sampai  tanah liat  menjadi  bubur.  Kemudian tanah  liat  merah  dicampur dengan kaolin dengan komposisi yang telah ditentukan lalu diaduk dengan menggunakan  mikser.  Selama proses pengadukan ditambahkan  air  seperlunya serta waterglass sampai
semua  adonan  benar-benar
merata. Bubur tanah liat inilah yang nantinya dijadikan bahan dasar pembuatan
produk. Sebelum diolah,
bubur  tanah  liat  ini  untuk sementara  waktu  disimpan
didalam  wadah  tertutup  agar menjadi lebih homogen.
2). Membuat Model
Model untuk pembuatan produk keramik dengan teknik cetak  tuangini  adalah  bentuk produk  jadi.  Model  ini  bisa dibuat dengan tanah liat sesuai pesanan  konsumen.  Menurut Sofyan  model  juga  bisa  dari produk  yang  terbuat  dari bahan  kayu  ataupun  semen, yang  penting  bahan  dari model  ini  tak  sama  dengan gipsum. Sebagai contoh adalah  vas  bunga  yang  dibuat dari  tanah  liat  dan  telah dibakar  biskuit  seperti  di bawah ini.

## Gambar 1.
Model Cetakan Vas Bunga Produk Keramik Teknik Cetak Tuang (Foto: Hendra, 2009)
3). Membuat Cetakan,
Cetakan  yang  akan  dibuat untuk pembuatan produk
keramik  dengan  teknik  cetak tuangini  adalah  sistem  dua bukaan  dengan  dua  produk sekali buat. Caranya: a) Model diletakkan dipermukaan  rata  dengan alas  papan  yang  sudah disediakan,  carilah  titik tengan horizontal dari model sebagai batas cetakan  atas  dan  bawah. Bagian  model  setengah kebawah diisi dengan
tanah  liat  lunak  secara merata  seperti  di  bawah ini.
Gambar 2. Model Cetakan Produk Keramik
Teknik Cetak Tuang
(Foto: Hendra,2009)
b).Membuat dinding pembatas cetakan dengan menggunakan  papan  yang dibentuk mengelilingi model. Jarak papan dengan dinding model sekitar 3 cm yang  merupakan  ketebalan dari cetakan gipsum. Bagian  bawah  papan  yang bolong bisa ditambal dengan  tanah  liat  agar bubur  gipsum  tak  meluber keluar.
c). Olesi model dengan minyak  goreng,  agar  tidak lengket dengan cetakangipsum nantinya. Kemudian campurkan
gipsum  dan  air  dengan komposisi  ± 1:3, tuangkan bubur gipsum tersebut kedalam papan yang disiapkan  tadi.  Perkirakan juga  ketebalan  bagian  atas gipsum  agar  jangan  terlalu tebal untuk mengefesienkan bahan. Tunggulah  sekitar  5–10 menit sampai gipsum
mengeras.
d).  Setelah  gipsum  mengeras bukalah  papan  cetakan  tadi dan  rapikan  bentuknya.
Kemudian balikkan
cetakan  ke  posisi  bawah dan bagian model
menghadap  keatas.  Lalu
buatlah  semacam  pengunci
antara  cetakan  atas  dan bawah pada gipsum dengan cara membuat lobang
setengan bola pada sisi kiri dan  kanan  cetakan  seperti di bawah ini.
Gambar 3.
Cara MelepaskanPapan Cetakan dan Membalikkan Gypsum Pada Produk Keramik Teknik Cetak
Tuang
(Foto: Hendra, 2009)
e).  Pasangkan  kembali  papan pembatas  untuk  membuat
cetakan  atas.  Olesi  model dengan minyak goreng kembali, kemudian tuangkan  bubur  gipsum kepapan  seperti  langkah sebelumnya. Lalu tunggulah  beberapa  menit sampai  gipsum  kembali mengeras. f).  Setelah  gipsum  mengeras buka kembali papan pembatas dan lepaskan antara  cetakan  atas  dan
bawah.  Setelah  cetakan atas  dan  bawah  terlepas, dilanjutkan dengan melepaskan model dari cetakan  gipsum.  Hati  hati melakukannya jangan sampai merusak cetakan.
g).  Setelah  kedua  model dipisahkan  dari  cetakan, jemurlah  cetakan  gipsum tersebut sampai kering agar mudah menyerap air.
Cetakan  yang  dihasilkan berukuran 53 x 30 x 25 cm.
4).  Membuat  Produk  Keramik
Dengan  CetakanTeknik  Cetak Tuang
a). Siapkan cetakan dan bubur tanah  liat  yang  sudah diolah sebelumnya.
b).  Ikat  antara  kedua  cetakan dengan  menggunakan  tali karet agar lebih kuat.
c).  Letakkan  cetakan  diposisi yang  datar  dan  tuangkan bubur  tanah  liat  ke  wadah cetakan tersebut.
d).  Tunggulah  sekitar  10–20
menit  sampai  bubur  tanah liat  yang  ada  di  cetakan mengendap ke dinding
cetakan  dan  membentuk
ketebalan  sekitar  1  cm.
Makin lama ditunggu, maka dinding produk
tersebut semakin tebal. Jika
ketebalan  dirasa  cukup, segera  tuangkan  sisa  bubur tanah liat kembali ke dalam ember  dan  telungkupkan cetakan  agar  sisa  bubur yang  belum  kering  jatuh kembali kedalam ember. e).  Setelah  kering,  bukalah
karet pengikat dan lepaskan cetakan  gips  dari  produk dengan hati-hati. Keringkan produk vas
bungan  tersebut  dengan
cara  diangin  anginkan  dan jangan  lupa  merapikannya dengan butsir. Ukuran produk  yang  dihasilkan adalah  15x15x17  cm,  dan sekali cetak bisa menghasilkan dua vas bunga. f).  Biarkan  produk  kering alami  pada  cuaca  normal sekitar 3–4 hari. Selanjutnya  prodok  yang telah  kering  akan  dibakar dengan menggunakan tungku bakar gas. Pembakaran biscuit dilakukan    dengan  suhu bakar mencapai 700°C
selama 8 jam.
g).  Setelah  selesai  dibakar,
maka  produk  akan  melalui tahapan finishing yaitu
merapikan bentuk dan pewarnaan dengan menggunakan  cat  akrilik. Pewarnaan  bertujuan  untuk membuat produk yang dihasilkan  menjadi  lebih menarik dan bernilai estetik.

## 4. Bentuk Produk Yang Dihasilkan
Bentuk produk yang dibuat oleh
Sofyan,  selalu  berasal  dari  ide  yang dituangkannya kedalam beragam bentuk  produk.    Proses  penciptaan kriya  memerlukan  daya  kreativitas. Pengembaraan  jiwa  tentu  memberi pengalaman  bathin yang menimbulkan sikap  arif  dan  berbudi  luhur  serta terpancar dari seni kriya yang diwujudkan.  (Gustami,  2004:  35).  Ide atau  gagasan  tersebut  bisa  berasal  dari pengamatan  atau  pengalaman  sendiri,
dan bisa juga dari permintaan pelanggannya.  Gagasan  yang  ada kemudian  dituangkan  kedalam  bentuk desain  atau  sketsa  sederhana  untuk mencari bentuk dan konsep karya yang terbaik.  Nilai  estetis  tentunya  juga menjadi  perhatian  tersendiri  bagi Sofyan,  karena  produk  kriya  dengan nilai  jual  yang  baik  harus  memiliki nilai  keindahan  disamping  nilai  fungsi yang ditonjolkannya.
Bentuk  produk  yang  dihasilkan oleh Usaha Keramik Metro antara lain:
a. Karya Berbentuk Silindris.
Karya  dengan  bentuk  silindris, sebenarnya merupakan bentuk
produk  yang  sering  dibuat  Sofyan diawal  merintis  usahanya.  Hal  ini dikarenakan bentuk silindris sederhana  merupakan  bentuk  yang tak  terlalu  rumit  untuk  dibuatkan cetakannya.  Selain  itu,  bentuk silindris  ini  juga  bisa  ditambahkan sedikit  dekorasi  untuk  menambah nilai  estetisnya.  Produk  dengan bentuk silindris ini biasanya berfungsi sebagai vas bunga
ataupun  ragam  produk  pajangan dengan  bentuk  silindris  seperti terlihat di bawah ini.
Gambar 5. Vas BungaBerbentuk Silindris Usaha Keramik Metro (Foto: Hendra, 2009)
b. Karya Berbentuk Persegi
Karya dengan bentuk persegi  juga  merupakan  bentuk yang  dikembangkan  oleh  Sofyan untuk  mengembangkan  ragam kreasi produk
yang dihasilkannya.  Selain  itu  bentuk persegi juga cocok untuk diterapkan pada perabotan rumah dengan  gaya  minimalis  yang sedang trend sekarang ini. Konsep minimalis yang sederhana  pada  rumah  modern sekarang ini dicoba untuk dituangkan  oleh  Sofyan  kedalam berbagai bentuk perabotan rumah tangga yang menarik. Dari konsep  ini  lahirlah  beragam bentuk  vas  bunga,  asbak  rokok,
tempat  pensil  dengan  bentuk persegi yang bisa
dipadupadankan  dengan  meja sudut  atau  lemari.  Penambahan ornament  yang  sederhana  pada produk tersebut dapat menambah daya tarik bagi konsumen.
c. Bentuk fauna ( binatang )
Beragam  bentuk  fauna dalam  ukuran  mini  juga  menjadi sumber  inspirasi    bagiSofyan dalam  berkarya  seni.  Hal  ini  tak lepas dari pengalaman dan pemantauan  dilapangan  dimana bentuk  binatang  dalam  ukuran mini bisa menarik bila diletakkan di meja sudut atau di kamar anak. Pewarnaan  yang  atraktif  juga bisa  menambah  nilai  jual  dari produk tersebut sehingga
memiliki  nilai  ekonomis  tinggi.
Bentuk  binatang  yang  dibuat miniaturdiantaranya bentuk
jerapah,  sepasang  kucing,  ikan dan bentuk lainnya yang menyesuaikan  dengan  pesanan pelanggan  seperti  terlihat  di bawah ini.
Gambar 6. Karya Berbentuk Kucing Usaha
Keramik Metro (Foto Hendra, 2009)
d. Bentuk 2 dimensi
Karya  dengan  wujud  2 dimensi  juga  tak  luput  dari kreatifitas  Sofyan.  Karya  panel dinding  seperti  kaligrafi  Allah dan  Muhammad  juga  menjadi produk andalannya yang dipasarkan ketoko toko langganan.  Karya  seperti  ini terispirasi  dari  banyaknya  karya kaligrafi  yang  dibuat  dari  media kayu  ataupun  seni  lukis.  Proses kreatifitas Sofyan sebagai seniman  berkembang  melalui pengalaman dan pengamatan yang  dialaminya  dan  dituangkan dalam bentuk karya keramik.
e. Karya Kreasi
Karya  kreasi  merupakan bentuk  karya  yang  terinspirasi
dari  berbagai  pengamatan  dan pengalaman Sofyan. Beliau selalu  melakukan  eksperimen
terhadap bentuk baru yang disesuaikan  dengan  kebutuhan
pelanggannya.  Perubahan  gaya hidup  masyarakat  juga  tak  luput dari  sumber  inspirasi  beliau
dalam berkarya. Apalagi masyarakat di  Kota Padang  yang memliki  gaya  hidup  yang  lebih maju dari daerah lain di Sumatera  Barat.  Berbagai  event atau  kegiatan  yang  ada  menjadi semacam  peluang  bagi  Sofyan untuk  mmbuat  ragam  produk baru  untuk  dipasarkan.  Hal  itu dapat dilihat dari beragam bentuk karya yang dihasilkan antara lain: 1). Souvenir Pesta Pernikahan
Jika  diamati  dari  trend  pesta pernikahan  zaman  sekarang adalah  dimana  setiap  tamu dan  undangan  yang  dating diberikan  souvenir  yang  unik dan  menarik  dengan  harga terjangkau.  Hal  inilah  yang dilirik  oleh  Sofyan  dengan menawarkan  beragam  bentuk souvenir  unik  untuk  berbagai kegiatan. Souvenir dibuat
dengan bentuk yang unik serta menyesuaikan dengan keinginnan  dari  pelanggannya seperti di bawah ini.
Gambar 7 . Souvenir Pesta Karya KreasiUsaha Keramik Metro (Foto: Hendra, 2009)

## 2). Plakat Wisuda
Wisuda  merupakan  momen yang  sangat  bersejarah  dalam hidup seseorang dimana mereka  dikukuhkan  secara resmi sebagai intelektual dalam  keilmuannya.  Momen wisuda  yang  tentunya  banyak berlangsung  di  Kota  Padang juga  tak  luput  dari  perhatian Sofyan.  Apalagi  sekarang  ini wisuda bukan hanya dilakukan oleh Perguruan Tinggi,  namun  juga  sudah dimulai  dari  tingkan  pra sekolah seperti Taman Kanak- Kanak  (TK).  Dalam  beberapa iven  wisuda  Sofyan  sudah menawarkan diri untuk
membuat  plakat  wisuda  atau
souvenir    yang  tentunya  bisa menawarkan konsep baru
untuk dijadikan kenang- kenangan. Sambutan dari beberapa  institusi  pendidikan cukup  baik  karena  souvenir yang  ditawarkan  menarik  dan harganya juga lebih
terjangkau. Peluang usaha seperti ini juga disikapi dengan  baik  oleh  Sofyan walaupun  ada  saingan  yang datang  dari  produk  plakat berbahan  resin  dan  fiber  yang sudah  familiar  dimasyarakat sekarang.
3). Produk Bersifat Ikonik
Produk  keramik  yang  bersifat ikonik  dibuat  oleh  Sofyan karena pengalaman beliau magang  di  Bandung.  Produk pajangan  dengan  ciri  khas yang disesuaikan dengan tempat  pemajangannya  akan membuat  nilai  lebih  dari produk  tersebut.  Dari  konsep ini  beliau  membuat  beberapa produk  dengan  ciri  tertentu seperti  meja  dan  garpu  yang dipajang  untuk  rumah  makan,
anak  daro  dan  marapulai yanag  menjadi  ikon  rumah gadang,dan  juga  Jam  Gadang yang  menjadi  ciri  khas  Kota Wisata Bukittinggi dibuat dalam ukuran mini dan difinishing dengan warna yang  atraktif.  Produk  seperti ini biasanya diantarkan langsung  ke  penjual  atau tempat  yang  berkaitan  dengan produk yang dibuat tersebut.
5. Peranan  Usaha  Keramik  Metro Terhadap Kriya Keramik Sumatera Barat
Kerajinan  keramik  di  Sumatera Barat memang belum setenar kerajinan ukir  kayu  Pandai  Sikek  atau  tenunan Silungkang yang sudah dikenal sampai keluar  Sumatera  Barat.  Kondisi  ini memang menjadi keprihatinan tersendiri  bagi  Sofyan  sebagai  pelaku kriya  keramik.  Namun  beliau  tidak mau menyerah begitu saja pada kondisi dan realita yang terjadi. Padahal karena berbasis  pada  kearifan  lokal  yang merupakan  warisan  budaya  bangsa, peluang seni kriya untuk dikembangkan  sangat  besar,  baik  itu sumberdaya  manusia  pendukung,  nilai
nilai inheren pada budaya
disekelilingnya, teknik pembuatan, lingkungan  pendukung  dan  konsumen. (Wicaksono, 2009: 209).Walaupun berdomisili  di  Kota  Padang  yang secara  historis  tidak  memiliki  sejarah sebagai  daerah  penghasil  keramik, namun  langkah  paling  realistis  yang Sofyan ingin wujudkan adalah menjadikan Kota Padang sebagai salah satu  daerah  penghasil  keramik  di Sumatera Barat.
Niatnya untuk mengembangkan kriya  keramik  di  Ranah  Minang  juga pernah  diutarakannya  kepada  sesama seniman  keramik  seperti  Adrya  yang tinggal di Andaleh Kabupaten
Limapuluhkota  dan  Bodi  Dharma  di Kayu Tanam. Mereka mencoba berkomitmen untuk bersama-sama
mengembangkan kriya keramik menjadi  lebih  maju.  Berbagai  kendala seperti sulitnya pemasaran dan apresiasi  yang  rendah  dari  masyarakat kerap  dialami  oleh  mereka.  Namun Sofyan  telah  terlanjur  jatuh  hati  dan menempatkan pilihan hidupnya sebagai pengrajin  keramik.  Untuk  itu  Sofyan selalu  terbuka  dan  menjalin  kerjasama dengan  berbagai  instansi  terkait  demi kemajuan keramik itu sendiri.
Pengrajin memiliki kemampuan menjadi pembaharu (innovator), namun  mereka  tak  dapat  lepas  dari pengaruh  lingkungan  budaya  tempat mereka  hidup.  (Kusen,  1986:  83).  Di Kota  Padang  Sofyan  selalu  menjalin kerjasama  dengan  SMIK  Padang  yang juga  memiliki  program  studi  kriya keramik. Selain pernah diminta menjadi  instruktur  untuk  berbagi  ilmu, Sofyan  juga  dengan  tangan  terbuka merangkul  siswa  yang  ingin  mengenal dan  memperdalam  teknik  cetak  tuang di  studio  miliknya.  Tidak  hanya  itu, dosen  dan  mahasiswa  dari  Seni  Kriya Universitas Negeri Padang serta Institut  Seni  Indonesia  Padangpanjang selalu diterima dengan tangan terbuka.
Menurut  Sofyan,  ilmu  dan keahlian  yang dimilikinya berkembang bukan  hanya  karena  dirinya  sendiri, tetapi  juga  karena  keterbukaannya dalam  berbagi  ilmu  bagi  siapa  saja yang  ingin  mempelajarinya.  Semakin banyak  berbagi  ilmu,  akan  semakin matang pula pengetahuan dan kemapuannya dalam berkarya. Apalagi dengan  berbagi  ilmu  akan  terjadi pertukaran atau transfer ilmu pengetahuan  antara  pengrajin  dan akademisi  akan  saling  menguntungkan
terhadap  kedua  belah  pihak  seperti terlihat di bawah ini.
Gambar 8.
Sofyan Hadi Memberikan Instruksi Kepada
Siswa SMIK Magang
(Foto: Hendra, 2015)
Eksistensi Sofyan dalam berkarya  juga  mendapat  apresiasi  dari
pemerintah  daerah.  Beliau  sering diminta  menjadi  instruktur  pelatihan
keramik dan diundang untuk
berkontribusi  dalam  kegiatan  yang berhubungan dengan kekriyaan keramik.  Berbagai  pameran  tingkat lokal dan  nasional juga pernah dilakukannya  untuk  mengharumkan nama  kriya  keramik  Sumatera  Barat. Selain  itu  Pemerintah  Daerah  juga pernah beberapakali mengikutkan beliau untuk kegiatan magang di sentra kerajinan  keramik  yang  ada  di  Jawa. Terakhir Sofyan dan 10 orang keramikus  dari seluruh  Indonesia  yang terpilih, diajak melakukan studi banding  di  Beijing  China  selama  satu bulan pada akhir tahun 2009. Dari studi
banding  tersebut  Sofyan  dan  kawan- kawan mendapatkan banyak pengalaman  dari  negeri    tempat  asal keramik  dunia  tersebut  yang  mana perkembangan kriya keramik Tiongkok sudah berpadu dengan teknologi tinggi. Kondisi  ini  tentunya  jauh  berbeda dengan  perkembangan  keramik  di daerah  kita.  Namun  dari  studi  banding tersebut,  Sofyan  mengaku  mendapat suntikan  moral  untuk  berusaha  lebih keras dan memaksimalkan kemampuan yang  dimilikinya  untuk  kemajuan keramik Sumatera Barat.
Agar lebih terlihat usaha Keramik Metro berkembangkan, Sofyan  dalam  lima  tahun  terakhir mencoba  menanam  beragam  bunga hias  di  pekarangan  miliknya.  Ide  ini didapatkannya karena sering menerima order  dari  toko  bunga  yang  sering memesan  vas  bungan  buatannya. Dengan menanam bunga hias ini dapat membantu  perekonomian  keluarganya sekaligus  mempromosikan  usahanya kepelanggan.  Saat  sekarang  Sofyan mengaku  sudah  mempunyai  beberapa pelanggan tetap yang memesan keramik miliknya. Bahkan pesananpun pernah datang dari Kota Pekanbaru dan Jambi  yang  kadang-kadang  membuat
beliau  kewalahan  menerima  orderan banyak dalam waktu singkat.
Dari  penjabaran  diatas  dapat dilihat  bahwa  usaha  Keramik  Metro sebagai  industri  kreatif  dengan  teknik cetak tuangnya diakomodir oleh interaksi triple  helix yang  melibatkan tiga  unsure  utama  yaitu Intellectuals, business, dan
government . (Depperindag  RI,  2008:  33).  Dengan bersinerginya tiga unsur yaitu kalangan akademisi  atau  lembaga  pendidikan yang  memberikan  kontribusi  ide  dan konsep  dalam  pengembangan  usaha Keramik Metro, akan membantu membuat  terobosan  dan  konsep  baru kearah pengembangan
usaha.
Sedangkan  dari  segi  bisnis,  dengan adanya  cap  Keramik  Metro  disetiap produk yang dihasilkan, serta
dipasarkan keberbagai kalangan
termasuk  industri  pariwisata  juga membantu mengenalkan produk keramik yang dihasilkan kemasyarakat. Selain  itu  dari  sisi  pemerintah,  perlu meningkatkan  kontribusinya  kepada pengrajin,  dan  UKM  sejenis  dari  segi perijinan dan juga pemasaran produk.

## PENUTUP
Usaha  Keramik  Metro  milik Sofyan Hadi merupakan pelopor kerajinan  keramik  di  Kota  Padang. Usaha  Keramik  Metro  menghasilkan produk  keramik  dengan  teknik  dan bentuk  yang  berbeda  dengan  sentra kerajinan  gerabah  tradisional  lainnya seperti  Nagari  Andaleh  Kabupaten Limapuluhkota dan Nagari Galogandang  Kabupaten  Tanah  Datar. Teknik  yang  digunakan  adalah  teknik cetak tuang ( slipcasting ) dimana dalam membentuk produk keramik menggunakan  cetakan  yang  terbuat dari  gipsum.  Selain  itu  bahan  olahan tanah  liat  yang  dipakai  juga  sudah dalam  bentuk  bubur  yang  mudah dijadikan adonan untuk dicetak.
Usaha  Keramik  Metro  merintis lahirnya  pembuatan  produk  keramik dengan  teknik  cetak  yang  berasal  dari kegigihan  pemiliknya  yang  bernama Sofyan  Hadi  dalam  mengembangkan kemampuannya  mengolah  keramik. Teknik  cetak  tuang  memiliki  banyak keunggulan  diantaranya  produk  yang dihasilkan  dapat  dibuat  dengan  bentuk yang  sama  dan  ukuran  sama  dalam jumlah  banyak.  Selain  itu,  untuk membentuk produk kecil dengan
bentuk  yang  rumit,  akan  jauh  lebih cepat  dengan  menggunakan  teknik  ini. Usaha Keramik Metro berkembang dan disukai oleh mansyarakat karena produk yang dihasilkan bisa
didapatkan dengan harga yang terjangkau.
Dengan konsistensi yang dimiliki  Sofyan  dalam  berkarya  telah banyak  membantu  masyarakat  dalam mengembangkan  kemampuan  yang dimilikinya. Berbagai permintaan yang datang kepada Sofyan menjadi instruktur dan kerjasama dengan institusi  pendidikan,  menunjukkan  niat Sofyan  untuk  mengembangkan  kriya keramik  di  Sumatera  Barat.  Selain  itu
pemerintah juga
sering mengikutkanSofyan  dalam  berbagai kegiatan  kesenian  dan  magang  untuk meningkatkan kemampuannya. Bahkan studi  banding  yang  dilakukannya  ke Beijing  China  telah  membuka  pola fikirnya  tentang  pengolahan  keramik sehingga bisa lebih ditingkatkan lagi.
Dengan adanya interaksi triplehelix  antara  akademisi,  pasar  dan pemerintah untuk
membantu
mendukung pengrajin mengembangkan suatu  industry  kreatif,  maka  usaha Keramik  Metro  yang  dirintis  Sofyan
Hadi  semenjak  awal  tahun  1990  akan menjadi  lebih  berkembang  dimasa depan.  Namun  dibalik  itu  perhatian serius dari pemerintah dengan berbagai kebijakan  dan  kemudahan  usaha  serta promosi usaha, diharapkan kedepannya Keramik  Metroakan  lebih  dikenal masyarakat.

## KEPUSTAKAAN
Departemen  Perdagangan  Republik Indonesia.  2008. Pengembangan
Ekonomi Kreatif Indonesia 2025: Rencana Pengembangan Ekonomi Kreatif Indonesia 2009-2015. Jakarta: Depperindag RI. Gustami,  SP.  2004. ProsesPenciptaan Seni Kriya: Untaian Metodologis . Yogyakarta. Program Penciptaan Seni Pascasarjana Institut Seni Indonesia Yogyakarta. Hendra,  2012. Kebertahanan  Dan Kewirausahaan Gerabah Tradisional Andaleh Di Kabupaten Limapuluhkota . Padangpanjang. Tesis Pasca Sarjana ISI Padangpanjang. Kusen. 1986. Kreativitas dan
Kemandirian Seniman Jawa Dalam Mengolah Pengaruh Budaya  Asing,  Studi  Kasus Tentang  Gaya  Relief  Candi  di Jawa antara Abad IX-XVI Maseh i. Yogyakarta: Dirjen Kebudayaan:  Proyek  Penelitian dan Pengkajian Kebudayaan
Nusantara. (Javanologi).
Sentance,  Bryan.  2004. Ceramics,  a
World  Guide  to  Traditional
Technique, London:  Thames  & Hudson Ltd.
Wicaksono,  Agung.  2009. Eksistensi
Seni  Kriya  Indonesia  di  Era Gelombang  Ekonomi  Kreatif, Dalam  Seni  Kriya  dan  Kearifan Lokal,  Dalam  Lintasan  Ruang
dan  Waktu:  Tanda  Mata  Untuk Prof.  Drs  Gustami  SP.  SU . Yogyakarta: BP ISI Yogyakarta. Yudoseputro,  Wiyoso.  1994.  Seni Kriya Dalam Budaya Masa Kini . Jakarta.  Katalog  Pameran  Seni Terapan.
Indeks Nama Penulis

## JURNAL EKSPRESI SENI PERIODE TAHUN 2011-2016
Vol. 13-18, No. 1 Juni dan No. 2 November
Admawati, 15 Ahmad Bahrudin, 36 Alfalah. 1 Amir Razak, 91 Arga Budaya, 1, 162 Arnailis, 148 Asril Muchtar, 17 Asri MK, 70 Delfi Enida, 118 Dharminta Soeryana, 99 Durin, Anna, dkk., 1 Desi Susanti, 28, 12 Dewi Susanti, 56 Eriswan, 40 Ferawati, 29 Hartitom, 28 Hendrizal, 41 Ibnu Sina, 184 I Dewa Nyoman Supanida, 82 Imal Yakin, 127 Indra Jaya, 52 Izan Qomarats, 62 Khairunas, 141 Lazuardi, 50
Leni Efendi, Yalesvita, dan Hasnah Sy, 76 Maryelliwati, 111 Meria Eliza, 150 Muhammad Zulfahmi, 70, 94 Nadya Fulzi, 184 Nofridayati, 86 Ninon Sofia, 46 Nursyirwan, 206 Rosmegawaty Tindaon, Rosta Minawati, 122 Roza Muliati, 191 Selvi Kasman, 163 Silfia Hanani, 175 Sriyanto, 225 Susandra Jaya, 220 Suharti, 102 Sulaiman Juned, 237 Wisnu Mintargo, dkk., 115 Wisuttipat, Manop, 202 Yuniarni, 249 Yurnalis, 265 Yusril, 136

## JURNAL EKSPRESI SENI
Jurnal Ilmu Pengetahuan dan Karya Seni
ISSN: 1412 – 1662 Volume 18, Nomor 2, November 2016
Redaksi Jurnal Ekspresi Seni Mengucapkan terimakasih kepada para Mitra Bebestari
1. Dr. St. Hanggar Budi Prasetya (Institut Seni Indonesia Yogyakarta)
2. Drs. Muhammad Takari. M.Hum. Ph.D (Universitas Sumatera Utara)
3. Dr. Sri Rustiyanti, S.Sn., M.Sn (Institut Seni Budaya Indonesia Bandung)

## EKSPRESI SENI

## Jurnal Ilmu Pengetahuan dan Karya Seni
Redaksi menerima naskah artikel jurnal dengan format penulisan sebagai berikut:
1. Jurnal Ekspresi  Seni menerima  sumbangan  artikel  berupa  hasil  penelitian atau  penciptaan  di  bidang  seni  yang  dilakukan  dalam  tiga  tahun  terakhir, dan  belum  pernah  dipublikasikan  di  media  lain  dan  bukan  hasil  dari plagiarisme.
2. Artikel ditulis menggunakan bahasa Indonesia dalam 15-20 hlm (termasuk gambar  dan  tabel),  kertas  A4,  spasi  1.5,  font times  new  roman 12  pt, dengan margin  4cm (atas)-3cm (kanan)-3cm (bawah)-4 cm (kiri).
3. Judul  artikel maksimal 12 kata ditulis menggunakan huruf kapital (22 pt); diikuti nama penulis, nama instansi, alamat dan email (11 pt).
4. Abstrak  ditulis  dalam  dua  bahasa  (Inggris  dan  Indonesia)  100-150  kata dan diikuti kata kunci maksimal 5 kata (11 pt).
5. Sistematika penulisan sebagai berikut:
a. Bagian  pendahuluan  mencakup  latar  belakang,  permasalahan, tujuan, landasan teori/penciptaan dan metode penelitian/penciptaan
b. Pembahasan terdiri atas beberapa sub bahasan dan diberi sub judul sesuai dengan sub bahasan.
c. Penutup  mengemukakan  jawaban  terhadap  permasalahan  yang menjadi fokus bahasan.
6. Referensi  dianjurkan yang mutakhir ditulis di dalam teks, footnote hanya untuk menjelaskan istilah khusus.
Contoh:   Salah  satu  kebutuhan  dalam  pertunjukan  tari  adalah
kebutuhan  terhadap  estetika  atau  sisi  artistik.  Kebutuhan artistik  melahirkan  sikap  yang  berbeda  daripada  pelahiran karya  tari  sebagai  artikulasi  kebudayaan  (Erlinda, 2012:142). Atau: Mengenai  pengembangan  dan  inovasi  terhadap  tari Minangkabau  yang  dilakukan  oleh  para  seniman  di  kota Padang, Erlinda (2012:147-156) mengelompokkan hasilnya dalam  dua  bentuk  utama,  yakni  (1)  tari  kreasi  dan  ciptaan baru; serta (2) tari eksperimen.
7. Kepustakaan harus berkaitan langsung dengan topik artikel. Contoh penulisan kepustakaan:
Erlinda.  2012. Diskursus  Tari  Minangkabau  di  Kota  Padang: Estetika,  Ideologi  dan  Komunikasi .  Padangpanjang:  ISI
Press.
Pramayoza,  Dede.  2013(a). Dramaturgi  Sandiwara:  Potret  Teater Populer  dalam  Masyarakat  Poskolonial .  Yogyakarta:
Penerbit Ombak.
_________.  2013(b).  “Pementasan  Teater  sebagai  Suatu  Sistem Penandaan”,  dalam Dewa  Ruci:  Jurnal  Pengkajian  &
Penciptaan Seni Vol. 8 No. 2. Surakarta: ISI Press.
Simatupang, Lono. 2013. Pergelaran: Sebuah Mozaik Penelitian Seni Budaya . Yogyakarta: Jalasutra.
Takari,  Muhammad.  2010.  “Tari  dalam  Konteks  Budaya  Melayu”, dalam  Hajizar  (Ed.), Komunikasi  Tradisi  dalam  Realitas Seni Rumpun Melayu . Padangpanjang: Puslit & P2M ISI.
8. Gambar atau foto dianjurkan mendukung teks dan disajikan dalam format JPEG.
Artikel berbentuk soft copy dikirim kepada : Redaksi Jurnal Ekspresi Seni ISI Padangpanjang, Jln. Bahder Johan. Padangpanjang
Artikel dalam bentuk soft copy dapat dikirim melalui e-mail: red.ekspresiseni@gmail.com