## PERBANDINGAN PENDIDIKAN ISLAM
(Peretas Tradisi-Akut Pendidikan Islam)
Oleh:
Hj. Djuwairiyah dan Abd. Muqit Fakultas Tarbiyah IAI Ibrahimy Situbondo Fakultas Tarbiyah UIN Sunan Ampel djuwairiyah.fawaid@gmail.com & abd_muqit.ismail@yahoo.co.id
Abstract:
Education is inevitability in life.  For reaching even life perfect must be traversed by education because all side of human life is not loose from education.  Feel  of  strong  crusty  push  some  people  for  knowing  and studying about real life in community environment and country so that causing  mutual  understanding,  cooperation  and  hel  each  other  for achieving  goals  to  progress  together.  For  that  required  comparative study.  According to  Carter  V.  Good  about Comparative  education  is     a study in charge of comparison of theory and practice in countries which have  mean  for  broadening  views  and  knowledge  beyond  limit  of    his country.  Method  and  approach  of  comparative  study  are  use  such  as
Islamic education. To advance some education must be comparative to other  countries  for  knowing  equation  and  difference,  advantages  and deficiency. So that we can take some of positive unsure which adjusted by local condition.
Key Words : Perbandingan, Pendidikan Islam, Peretas

## A. Pendahuluan
Pendidikan adalah suatu  keniscaan dalam kehidupan, baik pribadi lebih-lebih  dalam  bermasyarakat,  berbangsa  dan  bernegara.  Dalam menggapai  puncak  kesempurnaan  hidup,  mesti  harus  dilalui  dengan pendidikan.  Lebih  dari  itu,  semua  sisi  kehidupan  manusia  tidak  lepas dengan pendidikan.
Dorongan  rasa  ingin  tahu  manusia  yang  kuat,  mendorong seseorang untuk mengetahui dan mempelajari lebih jauh tentang keadaan kehidupan yang berlaku di luar lingkungan masyarakatnya atau negaranya sendiri. Dan dengan mengetahui keadaan kehidupan yang berlaku di luar lingkungan  masyarakatnya  sendiri  dan  dapat  mengetahui  kehidupan masyarakat  lainnya  itu  akan  menimbulkan  terjadinya  saling  pengertian dan  terjadinya  kerja  sama  dan  saling  tolong  menolong  untuk  mencapai

## “Perbandingan Pendidikan Islam”
tujuan  dan  kemajuan  bersama.  Untuk  mengetahui  keberadaan  di  luar masyarakatnya atau bangsa lainnya diperlukan apa yang sekarang dikenal dengan istilah studi komparative atau studi perbandingan.
Dalam memajukan pendidikan, suatu negara perlu membandingkannya  dengan  pendidikan  di  negara  lain,  dengan  tujuan untuk  mengetahui  persamaan  dan  perbedaannya,  kelebihan  dan kekurangannya, lalu mengambil unsur positifnya sekaligus menyesuaikan dengan kondisi lokal.

## B. Pengertian Perbandingan Pendidikan
Penggunaan  istilah  “Perbandingan  Pendidikan”  merupakan terjemahan  dari  istilah “Comparative  Education” dalam  bahasa  Inggris. 1 sebagaimana  halnya  dengan “Comparative  Religion”, diterjemahkan  ke dalam  bahasa  Indonesia  dengan “Perbandingan  Agama” .  Sementara sebagian para ahli mengalih-bahasakan istilah “Comparative Education” ke bahasa  Indonesia  dengan  “Pendidikan  Perbandingan”.  Namun  kedua istilah tersebut pada dasarnya menunjukkan pengertian yang sama, yaitu studi  komparatif  (studi  perbandingan)  tentang  pendidikan  dengan menggunakan  pendekatan  dan  metode  perbandingan  yang  berasal  dari istilah lengkap “a comparative Study of Education”. 2
Kemunculan disiplin ilmu ini dalam pendidikan memunculkan dua versi  penyebutan,  “Pendidikan  Perbandingan”  dan  “Perbandingan Pendidikan”.  Versi  pertama,  pendidikan  perbandingan  cendrung memungkinkan  terjadinya  mis-interpretasi,  mengingat  struktur  bahasa Indonesia  selalu  menggambarkan  hubungan  subyek  dan  obyek (menerangkan  dan  diterangkan),  kesalahan  penafsiran  mungkin  terjadi jika kata perbandingan dianggap sebagai obyek kajiannya, sedangkan kata pendidikan  menjadi  subyeknya.  Apakah  mungkin  kata  pendidikan (sebagai  subyek  yang  lebih  dekat  dengan  faktor  fungsional)  menjadi metodologi  bagi  kata  perbandingan  (sebagai  okyek  yang  lebih  dekat dengan  faktor  sistematika),  sehingga  menimbulkan  pengertian  bahwa dalam  “Pendidikan  Perbandingan”  yang  dipelajari  adalah  seputar informasi  perbandingan-perbandingan  semata,  sementara  orientasi disiplin  ilmu  pembahasannya  mencakup  dinamika  pendidikan  atau  studi perbandingan  tentang  kegiatan  pendidikan  di  dalam  negara  atau  di
1 John  M.  Echols  dan  Hasan  Shadily, Kamus  Inggris  Indonesia, (Jakarta,  PT. Gramedia Pustaka Utama, 2005), hlm, 131 dan 207.
2 Binti  Maunah, Perbandingan  Pendidikan  Islam, (Yogyakarta,  Penerbit  Teras, 2011), hlm, 1.
berbagai negara ( a comparative study education between countries ). Versi kedua, perbandingan pendidikan, kata perbandingan (sebagai subyek  yang  memuat  faktor  sistematika)  menjadi  metodologi  yang  akan menerangkan  tentang pendidikan (sebagai obyek yang memuat orientasi pelaksanaan  pendidikan  secara  fungsional),  yang  erat  keterkaitannya dengan  berbagai  determinasi,  seperti  falsafah,  ideologi,  sosial,  budaya, politik, ekonomi, agama dan lain-lain. Tinjauan perbandingan pendidikan kepada  berbagai  determinasi  tersebut  akan  melahirkan  ciri  khas pendidikan  yang  diselenggarakan  oleh  suatu  bangsa  atau  negara  bagi masyarakatnya,  pada  gilirannya  nanti  akan  memunculkan  tokoh-tokoh pendidikan  pada  bangsa  atau  negara  tersebut,  baik  tokoh  yang mempelopori pendidikan, penerus cita-cita pendidikan atau pengembangannya, serta pembaharu pendidikan.
Pengertian  dasar  perbandingan  pendidikan  adalah  berarti menganalisa  dua  hal  atau  lebih  untuk  mencari  kesamaan–kesamaan  dan perbedaan–perbedaannya.  Dengan  demikian  maka  studi  perbandingan pendidikan ini adalah mengandung pengertian sebagai usaha menganalisa dan  mempelajari  secara  mendalam  dua  hal  atau  aspek  dari  sistem pendidikan,  untuk  mencari  dan  menemukan  kesamaan–kesamaan  dan perbedaan–perbedaan yang ada dari kedua hal tersebut. 3
Mengenai  pengertian  perbandingan  pendidikan  menurut  para pakar;
1. Carter  V.  Good,  perbandingan  pendidikan  adalah  “studi  yang  bertugas mengadakan perbandingan teori dan praktek perbandingan yang ada di dalam beberapa negara dengan maksud untuk memperluas pandangan dan pengetahuan di luar batas negerinya sendiri” 4
2. I.L.  Kandel  berpendapat,  perbandingan  pendidikan  adalah  “studi tentang teori dan praktik pendidikan masa sekarang sebagaimana yang dipenngaruhi  oleh  bermacam  latar  belakang  yang  merupakan kelanjutan sejarah pendidikan” 5

## C. Sifat-sifat Perbandingan Pendidikan
Sifat-sifat perbandingan pendidikan sesuai dengan ilmu komparatif yang  lain,  seperti  perbandingan  hukum,  paramasastera,  anatomi  dan agama,  dengan  mempelajari  aspek-aspek  sejarah,  struktur,  dan  analisa
3 Ibid , hlm.  2-3.
4 Brickman, W. William, Intruduction to the foundarions of Comparative . (New York: School of Education, New York University, Desember, 1954), hlm, 1.
5 I.L. Kandel, The New Era of Education, A Compative Study , (New York: Houghton Mifflin Company, 1955), hlm, 3.
terhadap persamaan dan perbedaannya.
Hasil  yang  dicapai  dalam  usaha  perbandingan  ini,  setidak- setidaknya dapat saling mengerti dalam lapangan pendidikan, dan bahan rujukan dalam meningkatkan dunia pendidikan. Setidaknya perbandingan pendidikan mempunyai ciri-ciri: 1) Ilmiyah, mempunyai kelengkapan ilmu pengetahuan, obyek dan metode penelitian; 2) Kultur, karena disiplin ilmu ini termasuk dalam kategore golongan kebudayaan; 3) Humanistis, karena fokus  utama  dari  disiplin  ilmu  ini  adalah  interaksi  manusia  dengan lingkungan  dan  pengalaman-pengalamannya;  dan  4)  Komprehensif, karena sifatnya interdisipliner  yang mencakup fakta-fakta penting dalam ilmu-ilmu  modern  yang  dapat  memberikan  sumber-sumber  penerangan dan kepentingan studi perbandingan. 6

## D. Ruang Lingkup Perbandingan Pendidikan
Mengingat  studi  perbandingan  pendidikan  mempunyai  sasaran yang tidak hanya terbatas pada permasalahan kependidikan di suatu atau di  beberapa  negara  dengan  latar  belakang  kebudayaan  yang  berbeda- beda,  maka  untuk  lebih  memantapkan  studi  tersebut  para  ahli  telah memberikan pendapatnya tentang ruang lingkupnya sebagai berikut:
Pertama ,  William  W.  Brickman  berpendapat  bahwa  perbandingan pendidikan  itu  mempelajari  dan  menganalisis  serta  memperbandingkan hal-hal sebagai berikut:  1) Mempelajari sistem pendidikan di negara lain dan  penjelasan  mengenai  permasalahan  pendidikan;  2)  Menganalisis mengenai  latar  belakang  yang  mempengaruhinya  serta  problema- problemanya  dilihat  dari  berbagai  pandangan  tentang  problema  yang kontroversial;  3)  Membandingkan  tentang  persamaan  dan  perbedaan antara  point  a  dan  b  tersebut  di  atas;  dan  4)  Memperbandingkan  dan menilai  sebab-sebab  pokok  sebelum  dan  sesudah  dilakukan  pemecahan problema-problema yang kontroversial dan yang bersifat biasa. 7
Kedua , Menurut pendapat Abdul Ghani Abbud, studi perbandingan itu mempunyai ruang lingkup yang luas, karena mencakup hal-hal sebagai berikut: 1) Segala pengetahuan yang berkaitan dengan sistem pendidikan dan  pengajaran  dalam  masyarakat  yang  berbeda;  2)  Berbagai  teori  atau pengetahuan  pendidikan  seperti  filsafat  pendidikan,  kurikulum pendidikan,  manajemen, budged kependidikan, metodologi kependidikan,
6 Imam  Barnadib, Dasara-dasar  Perbandingan  Pendidikan, (Yogyakarta:  Intitute Press IKIP Yogyakarta, 1986), hlm, 14.
7 Brickman, W. William, Intruduction to the foundarions of Comparative . (New York: School of Education, New York University, Desember, 1954), hlm, 2.
masalah  penyediaan  guru  dan  pembinaannya  serta  peraturan-peraturan yang  berlaku;  3)  Sejarah  pendidikan  dari  suatu  negara,  karena  sejarah dapat  menjelaskan  problematika  kependidikan  untuk  masa  kini;  dan  4) Kebudayaan  suatu  masyarakat  atau  bangsa  yang  merupakan  latar belakang  yang  mempengaruhi  timbulnya  sistem  kependidikan  yang berbeda antara yang satu dari yang lainnya. 8

## E. Langkah-langkah Perbandingan
Cara mengadakan  perbandingan adalah data yang diperoleh  perlu dijadikan komparabel ialah disusun dengan pola lingkup yang ditentukan atau dengan cara pendekatan tertentu. 9
Tinjauan  yang  bersifat  komprehensif  umumnya  menguntungkan studi,  karena  dapat  mempermudah  untuk  menyoroti  masalah-masalah secara  khusus.  Pada  sisi  lain,  problem-problem  universal  juga  dapat menjadi  pilihan,  seperti  panjang  pendeknya  kewajiban  belajar, kekurangan tenaga guru dan peningkatan mutu guru, dan hal-hal lain yang relevan dengan pendidikan.
Ada  beberapa  langkah  yang  perlu  diperhatikan,  antara  lain; mengemukakan  contoh-contoh  menurut  pandangan  beberapa  pakar tentang bagaimana seyogyanya hal-hal yang dipelajari dapat dibandingkan ( comparable ),  mempelajari  sistem  pendidikan  suatu  daerah  atau  Negara yang  dipilihnya  terpisah  satu  sama  lain,  dan  perlu  meninjau  sistem pendidikan  itu  hubungannya  dengan  sejarah,  watak  nasional,  dan kebudayaan 10 .

## F. Tujuan Perbandingan Pendidikan
Tujuan  perbandingan  pendidikan  ialah  untuk  mengetahui perbedaan-perbedaan kekuatan apa saja yang melahirkan bentuk-bentuk sistem pendidikan yang berbeda-beda di dunia ini. Dengan kata lain, pada sebuah  negara,  misalnya  kekuatan  keagamaan  merupakan  faktor pendorong  utama  dan  menjadi  dasar  pembentukan  sistem  pendidikan, sementara di negara lain faktor sosial merupakan landasan berpijak suatu sistem  pendidikan.  Ada  kemungkinan  sebuah  negara  memformulasikan system pendidikannya dengan meletakkan pertimbangan utamanya sosial
8 Abd.  Ghani  Abbud, Al  Tarbiyah  al  Muqaranah  wa  al-Ulfiyah  al-Tsalitsah  al- Ediologiyah  wa  al-Tarbiyah  wa  al-Nidham  al-‘Alamy  al-Jadid, (Kairoh,  Daru  al-Fikri  al- ‘Araby, 2000), hlm, 70.
9 Binti  Maunah, Perbandingan  Pendidikan  Islam, (Yogyakarta,  Penerbit  Teras, 2011), hlm, 22.
10 Ibid., hlm. 23
ekonomi, sosial demografis, dan sosial budaya. Sejalan dengan Kendal, 11 Nicholls Hans merumuskan bahwa tujuan perbandingan  pendidikan  ialah  untuk  mengetahui  prinsip-prinsip  apa sesungguhnya  yang  mendasari  pengaturan  perkembangan  sistem pendidikan  nasional.  Pendapat  yang  lebih  umum  mengikuti  pola perumusan  yang  dilakukan  dalam  bidang  sosiologi,  bahwa  tujuan perbandingan  pendidikan  adalah  untuk  memperoleh  morfologi pendidikan,  yaitu  suatu  gambaran  dan  klasifikasi  global  mengenai berbagai  bentuk  pendidikan;  untuk  mengetahui  hubungan  dan  interaksi antara elemen-elemen dalam pendidikan dan hubungan antara pendidikan dan  masyarakat;  dan  untuk  membedakan  perubahan-perubahan  yang fundamental  dalam  pendidikan  dan  hal-hal  yang  tetap  dipertahankan, serta menghubungkan keduanya dengan nilai-nilai filosofis yang diyakini.
Tujuan  dari  perbandingan  pendidikan  selain  untuk  mencari  dan menemukan kesamaan-kesamaan dan perbedaan-perbedaan antara kedua sistem  pendidikan  itu,  juga  terdapat  kandungan  yang  lebih  jauh diantaranya  adalah:  1)  Untuk  mengalisa  sumber-sumber  atau  faktor- faktor yang menyebabkan kelebihan-kelebihan dari masing-masing sistem tersebut; 2) Untuk menimbulkan sikap saling pengertian dan terbuka satu sama  lain;  dan  3)  Akan  terjalinnya  kerja  sama  satu  sama  lain  untuk mengembangkan  sistem  pendidikan  masing-masing  serta  dapat  saling membantu  dalam  memecahkan  masalah  atau  kendala  yang  dihadapi masing-masing bangsa yang bersangkutan. 12

## G. Metodelogi Penelitian dalam Perbandingan Pendidikan
Metode penelitian adalah dua rangkaian kata yang bermakna cara sistematis  penelitian  untuk  mencari  pemecahan  terhadap  problem- problem dalam kehidupan manusia. Itu artinya penelitian diperlukan bila diketahui adanya problem-problem yang memerlukan pemecahan. 13
Dalam  struktur  disiplin  keilmuan,  perbandingan  pendidikan termasuk  dalam  lingkup  ilmu  pendidikan.  Oleh  karenanya,  metodologi yang  lazim  dipergunakan  adalah  metode  yang  dipakai  dalam  ilmu pendidikan yang dapat diperankan bagi perbandingan pendidikan.
11 I.L. Kandel, The New Era of Education, A Compative Study , (New York: Houghton Mifflin Company, 1955), hlm, 15.
12 Nicholls  Hans,  dan  Audrey, Perkembangan  Kurikulum,  Suatu  Panduan  Praktis, Terjamah  Muhammad  Daud  Hamzah  dan  Koh  Tsu  Koon,  (Dewan  Bahasa  dan  Pustaka, Kementrian Pelajaran Malaysia, 1987), hlm, 7.
13 Van Dalen, Deobold B., Understanding Educational Reseach ,  (New York, The Mac Millan Company, 1966), hlm, 1.
Metodologi  penelitian  dalam  hal  ini  dilengkapi  dengan  contoh- contoh problem yang layak untuk dipecahkan dan diharapkan merupakan petunjuk  cara  menambah  fakta  dalam  perbandingan  pendidikan. 14 Dari berbagai  metode  berpikir  secara  logika,  deduktif,  induktif,  dan  silogisme merupakan  suatu  metode  dalam  berpikir  untuk  menunjukan  kebenaran ilmu pengetahuan yang benar dan sahih.

## 1. Berpikir Logika
Logika merupakan cabang filsafat yang bersifat praktis berpangkal pada  penalaran,  sekaligus  juga  sebagai  dasar  filsafat  dan  sarana  ilmu. Dengan  fungsi  sebagai  dasar  filsafat  dan  sarana  ilmu  karena  logika merupakan  jembatan  penghubung  antara  filsafat  dan  ilmu,  yang  secara terminologis  logika  didefinisikan:  teori  tentang  penyimpulan  yang  sah. Penyimpulan  pada  dasarnya  bertitik  tolak  dari  suatu  pangkal-pikir tertentu, yang kemudian ditarik suatu kesimpulan. Penyimpulan yang sah, artinya  sesuai  dengan  pertimbangan  akal  dan  runtut  sehingga  dapat dilacak  kembali  yang  sekaligus  juga  benar,  yang  berarti  dituntut kebenaran bentuk sesuai dengan isi.
Logika  sebagai  teori  penyimpulan,  berlandaskan  pada  suatu konsep  yang  dinyatakan  dalam  bentuk  kata  atau  istilah,  dan  dapat diungkapkan dalam bentuk himpunan sehingga setiap konsep mempunyai himpunan,  dan  mempunyai  keluasan.  Dengan  dasar  himpunan  karena semua  unsur  penalaran  dalam  logika  pembuktiannya  menggunakan diagram  himpunan,  dan  ini  merupakan  pembuktian  secara  formal  jika diungkapkan  dengan  diagram  himpunan  sah  dan  tepat,  karena  sah  dan tepat  pula  penalaran  tersebut.  Istilah  logika  berasal  dari  kata logos • (bahasa  Yunani)  yang  berarti  kata  atau  pikiran  yang  benar.  Jika  ditinjau dari segi istilah saja, maka ilmu logika itu berarti ilmu berkata benar atau ilmu berpikir benar. 15 Dalam Kamus Inggris Indonesia, logika yang dalam bahasa Inggris adalah logic , 16

## 1. Berpikir Deduktif
Deduksi  berasal  dari  bahasa  Inggris deduction yang  berarti
14 Binti  Maunah, Perbandingan  Pendidikan  Islam, (Yogyakarta,  Penerbit  Teras, 2011), hlm, 33.
15 William  S.  Sahakian  dan  Mabel  Lewis  Sahakian, Realism  of  Philosophy,
(Cambridge,  Mass:  Schenkman,  1965),  hlm,  3.  Lihat Kamus  Besar  Bahasa  Indonedia, (Jakarta, PT (Persero) Penerbitan dan Percetakan Balai Pustaka, 2000), hlm, 680. 16 John  M.  Echols  dan  Hasan  Shadily, Kamus  Inggris  Indonesia ,  (Jakarta,  PT.
Gramedia Pustaka Utama, 2005), hlm, 363.

## penarikan  kesimpulan
17 dari  keadaan-keadaan  yang  umum,  menemukan yang  khusus  dari  yang  umum,  lawannya  induksi.  Deduksi  adalah  cara berpikir dimana dari pernyataan yang bersifat umum ditarik kesimpulan yang bersifat   khusus. Penarikan   kesimpulan   secara   deduktif biasanya mempergunakan  pola  berpikir  silogisme  yang  secara  sederhana digambarkan  sebagai  penyusunan  dua  buah  pernyataan  dan  sebuah kesimpulan.  Pernyataan  yang  mendukung  silogisme  disebut  premis  yang kemudian  dapat  dibedakan  sebagai  premis  mayor  dan  premis  minor. Kesimpulan  merupakan  pengetahuan  yang  didapat  dari  penalaran deduktif berdasarkan kedua premis tersebut. 18
Metode berpikir deduktif adalah metode berpikir yang menerapkan hal-hal yang umum terlebih dahulu untuk seterusnya dihubungkan dalam bagian-bagiannya yang khusus. Pada induksi kita berjalan dari bukti naik ke undang. Pada cara deduksi adalah sebaliknya. Kita berjalan dari undang ke  bukti.  Kalau  kita  bertemu  kecocokan  antara  undang  dan  bukti,  maka barulah kita bisa bilang, bahwa undang itu benar.
Dengan kata lain, penalaran deduktif adalah kegiatan berpikir yang merupakan  kebalikan  dari  penalaran  induktif.  Contoh  penarikan kesimpulan berdasarkan penalaran deduktif adalah sebagi berikut:
1) Semua  makhluk  hidup  perlu  makan  untuk  mempertahankan  hidup (Premis mayor).
2) Anton adalah seorang makhluk hidup (premis minor).
3) Jadi,  Anton  perlu  makan  untuk  mempertahankan  hidupnya (kesimpulan).
Contoh lain argumen dari berpikir deduktif sebagai berikut:
1) Setiap mamalia punya sebuah jantung
(premis mayor)
2) Semua kuda adalah mamalia (premis minor)
3) Setiap kuda punya sebuah jantung (kesimpulan)
Kesimpulan  yang  diambil  bahwa  Anton  juga  perlu  makan  untuk mempertahankan hidupnya adalah sah menurut penalaran deduktif, sebab kesimpulan ini ditarik secara logis dari dua premis yang mendukungnya. Pertanyaan  apakah  kesimpulan  ini  benar,  harus  dikembalikan  kepada kebenaran  premis-premis  yang  mendahuluinya.  Apabila  kedua  premis yang  mendukungnya  benar  maka  dapat  dipastikan  bahwa  kesimpulan yang ditariknya juga adalah benar. Mungkin saja kesimpulannya itu salah,
17 John  M.  Echols  dan  Hasan  Shadily, Kamus  Inggris  Indonesia ,  (Jakarta,  PT. Gramedia Pustaka Utama, 2005), hlm, 363.
18 Jujun  S.  Suriasumantri, Filsafat  Ilmu  Sebuah  Pengantar  Pepuler ,  (Jakarta,  CV
Muliasari, 2001), hlm,  48-49.
meskipun  kedua  premisnya  benar,  sekiranya  cara  penarikan kesimpulannya tidak sah. Ketepatan kesimpulan bergantung pada tiga hal yaitu kebenaran premis mayor,  kebenaran premis minor, dan  keabsahan dari penarikan kesimpulan tersebut. 19

## 2. Berpikir induktif
Induksi adalah cara mempelajari sesuatu yang bertolak dari hal-hal atau  peristiwa  khusus  untuk  menentukan  hukum  yang  umum. 20 Metode berpikir  induktif  dimana  cara  berpikir  dilakukan  dengan  cara  menarik suatu  kesimpulan  yang  bersifat  umum  dari  berbagai  kasus  yang  bersifat individual.  Untuk  itu,  penalaran  secara  induktif  dimulai  dengan mengemukakan  pernyataan-pernyataan  yang  mempunyai  ruang  yang kusus  dan  terbatas  dalam  menyusun  argumentasi  yang  diakhiri  dengan pernyataan yang bersifat umum. Penalaran secara induktif dimulai dengan mengemukakan  pernyataan-pernyataan  yang  mempunyai  ruang  lingkup yang  khas  dan  terbatas  dalam  menyusun  argumentasi  yang  diakhiri dengan pernyataan yang bersifat umum. 21
Penarikan  kesimpulan  secara  induktif  menghadapkan  kita  kepada sebuah  permasalahan  mengenai  banyaknya  kasus  yang  harus  kita  amati sampai kepada suatu kesimpulan yang bersifat umum. Misalnya, jika kita ingin  mengetahui  berapa  penghasilan  rata-rata  perbulan  petani  kelapa sawit di Kabupaten Paser, lantas bagaimana caranya kita mengumpulkan data  sampai  pada  kesimpulan  tersebut.  Hal  yang  paling  logis  adalah melakukan wawancara terhadap seluruh petani  kelapa sawit yang ada di Kabupaten  Paser.  Pengumpulan  data  seperti  ini  tak  dapat  diragukan  lagi akan  memberikan  kesimpulan  mengenai  penghasilan  rata-rata  perbulan petani kelapa sawit tersebut di Kabupaten Paser, tetapi kegiatan ini tentu saja akan menghadapkan kita kepada kendala tenaga, biaya, dan waktu.
Untuk berpikir induktif dalam bidang ilmiah yang bertitik tolak dari sejumlah  hal  khusus  untuk  sampai  pada  suatu  rumusan  umum  sebagai hukum  ilmiah,  menurut  Herbert  L.  Searles,  diperlukan  proses  penalaran sebagai berikut:
a) Langkah  pertama  adalah  mengumpulkan  fakta-fakta  khusus.  Pada langkah ini, metode yang digunakan adalah observasi dan eksperimen.
19 Poedjawijatna, I.R., Logika Filsafat Berfikir, (Jakarta, Rineka Cipta, Cit. VII, 1992), hlm. 75. Lihat Jujun S. Suriasumantri, 2001, hlm.  49.
20 John  M.  Echols  dan  Hasan  Shadily, Kamus  Inggris  Indonesia ,  (Jakarta,  PT. Gramedia Pustaka Utama, 2005), hlm 431.
21 Jujun  S.  Suriasumantri, Filsafat  Ilmu  Sebuah  Pengantar  Pepuler ,  (Jakarta,  CV Muliasari, 2001), hlm, 46.

## “Perbandingan Pendidikan Islam”
Observasi  harus  dikerjakan  seteliti  mungkin,  sedangkan  eksperimen dilakukan  untuk  membuat  atau  mengganti  obyek  yang  harus dipelajari.
b) Langkah  kedua  adalah  perumusan  hipotesis.  Hipotesis  merupakan dalil  atau  jawaban  sementara  yang  diajukan  berdasarkan pengetahuan  yang  terkumpul  sebagai  petunjuk  bagi  penelitian  lebih lanjut.  Hipotesis  ilmiah  harus  memenuhi  syarat,  diantaranya  dapat diuji  kebenarannya,  terbuka  dan  sistematis  sesuai  dengan  dalil-dalil yang  dianggap  benar  serta  dapat  menjelaskan  fakta  yang  dijadikan fokus kajian.
c) Langkah  ketiga  adalah  mengadakan  verifikasi.  Hipotesis  merupakan perumusan dalil atau jawaban sementara yang harus dibuktikan atau diterapkan  terhadap  fakta-fakta  atau  juga  diperbandingkan  dengan fakta-fakta  lain  untuk  diambil  kesimpulan  umum.  Proses  verifikasi adalah  satu  langkah  atau  cara  untuk  membuktikan  bahwa  hipotesis tersebut merupakan dalil yang sebenarnya. Verifikasi juga mencakup generalisasi  untuk  menemukan  dalil  umum,  sehingga  hipotesis tersebut dapat dijadikan satu teori.
d) Langkah  keempat  adalah  perumusan  teori  dan  hukum  ilmiah berdasarkan  hasil  verifikasi.  Hasil  akhir  yang  diharapkan  dalam induksi  ilmiah  adalah  terbentuknya  hukum  ilmiah.  Persoalan  yang dihadapi  adalah  oleh  induksi  ialah  untuk  sampai  pada  suatu  dasar yang logis bagi generalisasi dengan tidak mungkin semua hal diamati, atau dengan kata lain untuk menentukan pembenaran yang logis bagi penyimpulan berdasarkan beberapa hal untuk diterapkan bagi semua hal.  Maka,  untuk  diterapkan  bagi  semua  hal  harus  merupakan  suatu hukum ilmiah yang derajatnya dengan hipotesis adalah lebih tinggi. 22 Contoh  lain  dari  argument  metode  beepikir  induktif  adalah:  1) Kuda  Sumba  punya  sebuah  jantung;  2)  Kuda  Australia  punya  sebuah jantung;  3)  Kuda  Amerika  punya  sebuah  jantung;  4)  Kuda  Inggris  punya sebuah jantung; dan 5) Setiap kuda punya sebuah jantung. Dari berbagai peryataan  kemudian  ditarik  kesimpulan  secara  umun  itulah  merupakan metode  berpikir  secara  induktif  (khusus  ke  umum)  jadi  dalam  berpikir induktif dari cakupan yang kecil kemudian dijabarkan menjadi kesimpulan secara umum.
22 Herbert  L.  Seales, Logic  and  Scientific  Methods, (New  York,  The  Ronald  Press, 1956), hlm, 221.

## 3. Berfikir Silogisme
Silogisme adalah  proses logis yang terdiri dari tiga proposisi. Dua proposisi pertama merupakan premis-premis atau titik tolak penyimpulan silogistis. Sedangkan proposisi ketiga merupakan kesimpulan yang ditarik dari kedua proposisi pertama. Silogisme terdiri dari: Silogisme Katagorik, Silogisme Hipotetik dan Silogisme Disyungtif.

## a. Silogisme Katagorik
Silogisme  Katagorik  adalah  silogisme  yang  semua  proposisinya merupakan  katagorik  proposisi  yang  mendukung  silogisme  disebut dengan  premis  yang  kemudian  dapat  dibedakan  dengan  premis  mayor (premis yang termnya menjadi predikat), dan premis minor (premis yang termnya  menjadi  subjek).  Yang  menghubungkan  di  antara  kedua  premis tersebut adalah term penengah ( middle term ). Contoh: Semua tanaman membutuhkan air (premis mayor) Akasia adalah tanaman (premis minor) Akasia membutuhkan air (konklusi) (S = Subjek, P = Predikat, dan M = Middle term)
b.   Silogisme Hipotetik
Silogisme hipotetik adalah argumen yang premis mayornya berupa proposisi  hipotetik,  sedangkan  premis  minornya  adalah  proposisi katagorik. Ada 4 (empat) macam tipe silogisme hipotetik:
1) Silogisme  hipotetik  yang  premis  minornya  mengakui  bagian antecedent, seperti :
Jika hujan, saya naik becak. Sekarang hujan. Jadi saya naik becak.
2) Silogisme  hipotetik  yang  premis  minornya  mengakui  bagian konsekuennya, seperti: Bila hujan, bumi akan basah. Sekarang bumi telah basah.
Jadi hujan telah turun.
3) Silogisme  hipotetik  yang  premis  minornya  mengingkari  antecedent, seperti:
Jika  politik  pemerintah  dilaksanakan  dengan  paksa,  maka kegelisahan akan timbul.
Politik pemerintahan tidak dilaksanakan dengan paksa, Jadi kegelisahan tidak akan timbul.

## “Perbandingan Pendidikan Islam”
4) Silogisme  hipotetik  yang  premis  minornya  mengingkari  bagian konsekuennya, seperti:
Bila mahasiswa turun ke jalanan, pihak penguasa akan gelisah Pihak penguasa tidak gelisah.
Jadi mahasiswa tidak turun ke jalanan.
c.    Silogisme Disjungtif
Silogisme  disyungtif  adalah  silogisme  yang  premis  mayornya keputusan  disyungtif,  sedangkan  premis  minornya  kategorik  yang mengakui atau mengingkari salah satu alternatif yang disebut oleh premis mayor. Seperti pada silogisme hipotetik istilah premis mayor dan premis minor adalah secara analog bukan yang semestinya. Contoh silogisme disyungtif adalah: Hasan di rumah atau di pasar. Ternyata tidak di rumah. Jadi di pasar.

## H. Metodologi Perbandingan Pendidikan
Kata  metode  berasal  dari  kata methodos .  Methodos  berarti penelitian,  hipotesa  ilmiah  dan  uraian  ilmiah.  Maka  dapat  dikatakan bahwa  metode  adalah  cara  kerja  yang  sistematis  yang  digunakan  untuk memahami  suatu  objek  yang  dipermasalahkan  atau  realitas  yang dianalisa. 23
Metode, sejak awal, merupakan instrumen utama dalam proses dan perkembangan ilmu pengetahuan sejak dari awal suatu penelitian hingga mencapai  pemahaman  baru  dan  kebenaran  ilmiah  yang  dapat dipertanggungjawabkan.  Metode  yang  benar  dan  sah  akan  menjamin kebenaran  yang  benar  dan  sah  pula.  Maka  tidak  mengherankan  apabila setiap cabang ilmu pengetahuan mengembangkan metodologi yang sesuai dengan objek penelitiannya. Keharusan metodis adalah keniscayaan dalam pencapaian pengetahuan.
1. Metode Historis
Metodologi  historis  dalam  pendidikan,  adalah  suatu  wahana sistematis  serta  objektif,  menilai,  dan  menasirkan  bukti-bukti  tentang kejadian-kejadian  pendidikan  masa  lampau.  Berdasarkan  bukti-bukti  itu, peneliti  berusaha  menampilkan  peristiwa-peristiwa  pendidikan  yang sudah  lampau  hinggga  dapat  dimengerti  pada  masa  sekarang.  Dengan
23 Pius  A  Parrtanto  dan  M.  Dahlan  al  Barry, Kamus  Ilmiyah  Populer, (Surabaya, Penerbit Arkola, 1994), hlm, 461.
demikian  peneliti  berusaha  untuk  menampilkan  tipe  ideal  pendidikan pada masa silam agar dibaca pada masa sekarang. 24

## 2. Metode Diskriftif
Mendeskripsikan  dan  menafsirkan  apa  yang  ada.  Mempelajari tentang  kondisi-kondisi  atau  hubungan  yang  ada;  praktek-praktek  yang berlaku, kepercayaan, pandangan-pandangan, atau sikap dan tingkah laku kependidikan  tertentu,  proses-proses pendidikan yang berlangsung,  atau aliran-aliran  pendidikan,  dan  lain  sebagainya.  Ada  beberapa  jenis metodologi  deskriptif,  yaitu:  a)  studi  kasus,  b)  survei,  c)  studi perkembangan, d) studi tindak lanjut, e) analisa dokumen, f) studi tentang aliran,  g)  studi  korelasi.  Metodologi  deskriptif  adalah  tidak  hanya menerangkan  apa  yang  ada,  peneliti  juga  berusaha  meramalkan  dan mengidentifikasikan hubungan yang satu dengan yang lain. 25

## 3. Metode Eksperimen
Suatu  penyelidikan  di  mana  peneliti  dapat  memanipulasi  dan mengontrol  satu  atau  lebih  variabel  bebas,  dan  mengamati  variabel tergantung  atau  variabel  yang  menyertai  manipulasi  variabel-variabel bebas.  Tujuan  utama  metodologi  eksperimental  untuk  menentukan  apa yang dapat terjadi.
4. Metode Filosofis
Filsafat  adalah  ilmu  yang  mengadakan  pemikiran  yang  mendalam dan  sistematis  mengenai  sesuatu  untuk  menemukan  hakikatnya.  Peneliti berusaha  untuk  menemukan  prinsip-prinsip  atau  konsep-konsep pendidikan.  Contoh  untuk  menemupakan  arti  hakikat  demokrasi  dalam pendidikan, kewajiban belajar, dan semacamnya. 26
5. Metode Komprehensif
Adalah suatu metode yang membandingkan antara dua sistem atau lebih secara menyeluruh kepada semua aspeknya.
6. Metode Komparatif
Metode  komparatif  adalah  membandingkan  antara  kekuatan  dan faktor-faktor  yang  mempengaruhi  sistem  pendidikan  di  suatu  negara dibandingkan dengan negara yang lain. 27
24 Imam  Barnadib, Dasara-dasar  Perbandingan  Pendidikan, (Yogyakarta:  Intitute Press IKIP Yogyakarta, 1986), hlm, 42.
25 Van Dalen, Deobold B., Understanding Educational Reseach ,  (New York, The Mac Millan Company, 1966), hlm,1966, 203.
26 Imam  Barnadib, Dasara-dasar  Perbandingan  Pendidikan, (Yogyakarta:  Intitute Press IKIP Yogyakarta, 1986), hlm, 43.
27 Binti  Maunah, Perbandingan  Pendidikan  Islam, (Yogyakarta,  Penerbit  Teras,
2011), hlm, 41-42.

## “Perbandingan Pendidikan Islam”

## I. Simpulan
Pendidikan  adalah  suatu  keniscaan  dalam  kehidupan,  Dalam menggapai  puncak  kesempurnaan  hidup,  mesti  harus  dilalui  dengan pendidikan.  Lebih  dari  itu,  semua  sisi  kehidupan  manusia  tidak  lepas dengan  pendidikan.  Rasa  ingin  tahu  yang  kuat,  mendorong  seseorang untuk  mengetahui  dan  mempelajari  lebih  jauh  tentang  perkembangan pendidikan di luar lingkungan masyarakatnya, lalu  dibandingkan  dengan keberadaan pendidikan di lingkungan masyarakatnya, kemudian mencari alternatif terbaik itulah perbandingan pendidikan.
Dalam memajukan pendidikan, suatu negara perlu membandingkannya  dengan  pendidikan  di  negara  lain,  dengan  tujuan untuk  mengetahui  persamaan  dan  perbedaannya,  kelebihan  dan kekurangannya,  keberhasilan  dan  kegagalannya,  lalu  mengambil  unsur positifnya  dalam  rangka  idealisasi  tingkat  kesempurnaan  pendidikan manusia.

## DAFTAR PUSTAKA
Abbud,  Abdurrahman, Al  Tarbiyah  al  Muqaranah  wa  al-Ulfiyah  al- Tsalitsah al-Ediologiyah wa al-Tarbiyah wa al-Nidham al-‘Alamy al- Jadid, Kairoh, Daru al-Fikri al-‘Araby, 2000. Barnadib,  Imam, Dasara-dasar  Perbandingan  Pendidikan, Yogyakarta; Intitute Press IKIP Yogyakarta, 1986.
Brickman,  W.  William, Intruduction  to  the  foundarions  of  Comparative . New  York:  school  of  Education,  New  York  University,  Desember, 1954.
Departemen  Pendidikan  Nasioanl, Kamus  Besar  Bahasa  Indonedia, Jakarta,  PT  (Persero)  Penerbitan  dan  Percetakan  Balai  Pustaka, 2001.
Echols, John, M., dan Shadily, Hasan, Kamus Inggris Indonesia, Jakarta, PT. Gramedia Pustaka Utama, 2005.
Hans,  Nicholls  dan  Audrey, Perkembangan  Kurikulum,  Suatu  Panduan Praktis, Terjamah  Muhammad  Daud  Hamzah  dan  Koh  Tsu  Koon, Dewan Bahasa dan Pustaka, Kementrian pelajaran Malaysia, 1987
Kendal,  I.L. The  New  Era  of  Education,  A  Compative  Study ,  New  York: Houghton Mifflin Company, 1955.
Maunah,  Binti, Perbandingan  Pendidikan  Islam ,  Yogyakarta,  Penerbit Teras, 2011.
Parrtanto,  Pius  A.,  dan  al  Barry,  M.  Dahlan, Kamus  Ilmiyah  Populer, Surabaya, Penerbit Arkola, 1994.
Poedjawijatna, I.R. , Logika Filsafat Berfikir, Jakarta, Rineka Cipta, 1992. Sahakian,  William  S.  dan  Sahakian,  Mabel  Lewis, Realism  of  Philosophy , Cambridge, Mass.: Schenkman, 1965. Seales,  Herbert,  L., Logic  and  Scientific  Methods, New  York,  The  Ronald Press, 1956.
Suriasumantri,  Jujun  S. Filsafat  Ilmu  Sebuah  Pengantar  Pepuler ,  Jakarta, CV Muliasari, 2001.
Van  Dalen,  Deobold  B., Understanding  Educational  Reseach, New  York, The Mac Millan Company, 1966.

## “Perbandingan Pendidikan Islam”