Transformasi: Jurnal Pengabdian Masyarakat, 16 (1), 2020: 12-26 p-ISSN 1858-3571 | e-ISSN 2580-9628

## BANTUAN SOSIAL DAN PENDIDIKAN KESEHATAN BAGI MASYARAKAT PESISIR YANG TERDAMPAK SOSIAL-EKONOMI SELAMA PATOGENESIS COVID-19 DI MANGGARAI
Marianus Mantovanny Tapung 1 , Max Regus 1 , Marsel Ruben Payong 1 , Stefanus Turibus Rahmat 1 , Frederikus Maigahoaku Jelahu 2 1 UNIKA St. Paulus Ruteng, Flores, Indonesia
2 STIPAS St. Sirilus Ruteng, Flores, Indonesia mtmantovanny26@gmail.com
Abstrak: Pandemik Covid-19 telah berdampak pada masyarakat pesisir di wilayah utara dan selatan Manggarai. Mereka mengalami keterpurukan sosial ekonomi selama patogenesis Covid- 19.  Daya  tawar  hasil  panen  di  laut  dan  di  ladang  mengalami  penurunan  drastis.  Situasi  ini membuat masyarakat pesisir mengalami kesulitan dalam menjalani hidup. Persoalan ini menarik untuk  dikaji  dan  menjadi  dasar  dalam  melakukan  pengabdian  masyarakat  dalam  bentuk bantuan sosial dan pendidikan kesehatan. Kegiatan pengabdian ini bertujuan untuk memberi bantuan sosial dan pendidikan kesehatan kepada masyarakat pesisir.  Kegiatan bantuan sosial dan  pendidikan  kesehatan  dilakukan  agar  masyarakat  pesisir  bisa  terbantu  secara  sosial ekonomi  pada  masa  pandemi  dan  kesadaran  kritisnya  tumbuh  terkait  bahaya  Covid-19. Kegiatan  ini  juga  bertujuan  menumbuhkan  kesadaran  masyarakat  akan  pentingnya  perilaku hidup  sehat  dan  bersih.  Dengan  menambah  asupan  makanan  yang  cukup,  tubuh  mereka memiliki imunitas yang baik sehingga bisa bertahan dari serangan virus. Kegiatan pengabdian kepada masyarakat pesisir ini dilakukan dengan mengadaptasi dan memodifikasi pendekatan IPOAI ( Identifying, Planning, Organizing, Acting, Impact). Hasil kegiatan menunjukkan adanya peningkatan kesadaran  masyarakat pesisir  akan pentingnya memelihara kesehatan. Bantuan sosial yang diberikan juga membantu meningkatkan  asupan gizi  sehingga menjaga imunitas tubuh di masa pandemik Covid-19.
Kata Kunci: bantuan sosial, pendidikan kesehatan, dampak sosial ekonomi, Covid-19
Abstract: The  Covid-19  pandemic  has  impacted  coastal  communities  in  the  northern  and southern  regions  of  Manggarai.  They  experienced  a  socio-economic  downturn  during  the pathogenesis  of  Covid-19.  The  bargaining  power  of  harvest  in  the  sea  and  the  fields  has decreased dramatically. This situation makes it difficult for coastal communities to live their daily life. This issue is interesting to study and become the basis for this community service program which  aims  to  provide  social  assistance  and  health  education  to  coastal  communities.  The programs  were  carried  out  to  support  economic  condition  of  coastal  communities  in  the pandemic, educate the danger of Covid-19, and raise public awareness of the importance of healthy and clean-living behaviors. For example, adequate food intake will help their bodies have good immunity to survive the virus. This community service program refers the adaptation and modification of the IPOAI approach (Identifying, Planning, Organizing, Acting, Impact). The results show the increase in awareness of coastal communities of the importance of maintaining health. The social assistance also helps to increase nutritional intake and thus helps maintain body immunity during the Covid-19 pandemic.
Keywords: social assistance, health education, social economic impact, Covid-19

## Pendahuluan
Masyarakat  wilayah  pesisir  Reo  bagian  utara  dan    Iteng  bagian  selatan  kabupaten Manggarai merupakan masyarakat yang terdampak patogensis pandemik Covid-19, terutama terhadap  keadaan  sosial  ekonominya.    Manggarai  merupakan  salah  satu  kabupaten  di  NTT dengan luas wilayah 2.096,44 km 2 dengan  12 kecamatan, 171 desa dan kelurahan. Jumlah
penduduknya  344.159  (Pria,  161.000;  Perempuan    167.000).  Jumlah  penduduk  kecamatan Satarmese 33.386  dan kecamatan Reok 20.242 (BPS Manggarai, 2018). Jumlah penduduk yang masuk kategori miskin di Manggarai mencapai 58.667 jiwa (22.91%) (BPS Manggarai, 2018). Pada  tahun  2010,  Indeks  kedalaman  Kemiskinan  Manggarai  sebesar  3,57,  dan  Indeks Keparahan Kemiskinan sebesar 0,85. Penduduk miskin Manggarai ini  merupakan sebagian dari orang  miskin  yang  ada  di  NTT  yang  berjumlah  1.146.320  orang  miskin  (21,09%  dari  total penduduk)  dengan  pendapatan  Rp.374.000/kapita/bulan,  atau  Rp.  11.500  perhari.  Untuk wilayah Manggarai terdapat 11.500 (3,3%) penduduk atau yang berdomisili di wilayah pesisir (BPS  NTT,  2018).  Meskipun  jumlahmya  kecil,  namun  peran  mereka  sangat  vital  dalam menyediakan bahan pangan seperti ikan dan garam kepada masyarakat Manggarai. Sebagian besar ikan yang ada di pasar Inpres Ruteng berasal dari wilayah Reo dan Iteng.
Dampak  penyebaran  Covid-19  di  wilayah  Manggarai  adalah  menurunnya  kualitas  dan keadaan sosial ekonomi. Kualitas keadaan sosial ekonomi menurun karena sumber pendapatan dan hasil panen menjadi kurang. Adanya kebijakan pembatasan jam kerja, larangan melakukan aktivitas  relasional,  termasuk  relasi  ekonomi  menyebabkan kurangnya pendapatan dan  hasil panen.  Keadaan  ini  sudah  pasti  menambah  jumlah  angka  kemiskinan  dan  keterbelakangan. Bahkan  pada  titik  tentu,  kemiskinan  dan  keterbelakangan  ini  justru  bisa  menjadi  pemicu akselerasi  penyebaran  virus  ini  (Trio,  2020).  Asumsinya,  kemiskinan  dan  keterbelakangan merupakan predisposisi menyebarnya berbagai penyakit, termasuk penyakit menular (Kartono, 2014). Orang miskin dengan kekebalan tubuh yang rendah memiliki derajat kerentanan tinggi tertular penyakit, termasuk virus Corona (Susilo, dkk., 2020). Meskipun fakta lain menunjukkan, negara-negara  maju  dengan  penduduk  kaya  seperti  China,  AS,  Italia,  Inggris,  Prancis,  dll, ternyata tidak kebal terhadap wabah penyakit menular (Kompas TV, 2020).
Sebagai akademisi, tim pengabdian sangat prihatin dengan keadaan ini. Sebagai bentuk keprihatinan  sosial,  tim  pengabdian  berupaya  mengadakan  beberapa  kegiatan  Pengabdian kepada  Masyarakat  (PkM)  dalam  bentuk  bantuan  sosial  dan  pendidikan  kesehatan  bagi masyarakat pesisir yang rentan secara sosial ekonomi karena wabah Covid-19. Adapun kegiatan ini  bertujuan:  (1)  Menyadarkan  masyarakat  pesisir  tentang  bahaya  munculnya  Covid-19, sembari  membangun  kesadaran  kritis  untuk  melindungi  wilayah  mereka  dari  masuknya pendatang  baru  melalui  jalur  tikus  wilayah  pesisir;  (2)  Menyadarkan  masyarakat  untuk mencegah penyebaran virus dengan menjalankan kebiasaan Perilaku Hidup Bersih dan Sehat (PHBS) seperti rajin mencuci tangan, membersihkan toilet, makan makanan bergizi, berjemur saat pagi hari, meminum air putih yang cukup, berolah raga kurang lebih 30 menit setiap hari dan meminum vitamin. Selain itu, masyarakat diajak untuk selalu tetap di rumah ( stay at home ), selalu  mengenakan  masker  bila  keluar  rumah  atau  berada  di  tempat  umum,  menjaga  jarak sosial (social distancing) dan menjaga jarak fisik ( physical distancing ); (3) Menjaga kesehatan dan imunitas tubuh selama masa covid-19 dengan memberikan beberapa kebutuhan pokok, seperti beras 5-10 kg, telur, minyak goreng, mie instan, gula, kacang ijo, vitamin dan kebutuhan pokok yang lainnya.

## Metode
Kegiatan pengabdian Masyarakat dalam bentuk bantuan sosial dan pendidikan kesehatan bagi masyarakat pesisir yang terdampak secara sosial-ekonomi selama patogenesis Covid-19 di Manggarai, mengikuti model: Identifying, Planning, Organizing, Acting, Impact (IPOAI). Model ini  merupakan  modifikasi  dari  ‘Metode -Metode  Penelitian  Sosial;  pendekatan-Pendekatan Kualitatif dan Kuantitatif’ ( Social Research Methods; Qualitative and Quantitative Approaches ), yang ditulis oleh  Neuman (2003). Adapun modifikasi rancangan model pelaksanaan kegiatan mengikuti diagram alir ( flow chart ) dalam Gambar 1 berikut.

## Gambar 1. Alur Kegiatan PKM
Kegiatan  identifikasi dibuat  untuk  mendapatkan  sejumlah  informasi  terkait masyarakat yang mengalami  dampak  penyebaran  Covid-19.  Salah  satu  kegiatan penting dari  identifikasi adalah pendataan dengan pola mendapatkan data nama lengkap dan alamat tempat tinggal ( by name, by adress ). Pada tahap identifikasi ini akan digali sejumlah fakta empirik terkait dengan kondisi masyarakat pesisir selama masa pandemik. Temuan ini dikumpulkan melalui informasi yang  diperoleh  sebelum  kegiatan  dijalankan,  dan  menjadi  dasar  kajian  untuk  melakukan kegiatan bantuan sosial dan pendidikan kesehatan. Temuan fakta kualitatif dan kuantitatif ini bisa bersumber pada masyarakat saat kegiatan berlangsung, juga melalui sumber lain seperti aparat kecamatan/desa dan pastor paroki. Data ini kemudian diverifikasi oleh tim pengabdian, sehingga benar-benar valid dan akurat. Data yang valid dan akurat akan memudahkan strategi pemberian  bantuan  dan  kegiatan  edukasi  kesehatan  bagi  masyarakat  agar  tepat  sasar  dan bermanfaat. Selanjutnya, perencanaan dan pengorganisasian dilakukan supaya kegiatan dapat berjalan  efektif,  efisien,  tepat  sasar  dan  bermanfaat  serta  sesuai  dengan  tujuan  yang  telah ditetapkan.  Perencanaan  dan  pengorganisasian  terkait  dengan  penentuan  tempat/lokasi, waktu/jadwal, identitas kelompok sasar atau penerima manfaat, dan para pemberi bantuan dan edukator. Setelah perencanaan dan pengorganisasian, selanjutnya kegiatan implementasi dan aksi  di  lapangan.  Implementasi  dan  aksi  yang  baik,  sedapat  mungkin  sesuai  dengan perencanaan  dan  pengorganisasian.  Sudah  pasti  sejak  kegiatan  identifikasi,  perencanaan, pengorganisasian  dan  aksi,  sangat  dibutuhkan  koordinasi  lintas  sektoral.  Koordinasi  lintas sektoral  secara  vertikal  maupun  horisontal  yang  baik,  akan  melancarkan  dan  memudahkan kegiatan. Koordinasi menjadi penting agar kegiatan berjalan dengan baik dan lancar, sistematis, terstruktur serta berdampak positif. Kemudian dampak ( impact ) dapat dikaji selama dan setelah proses/kegiatan berlangsung.  Tentu gambaran dampak  ini  sifatnya kualitatif    dan deskriptif, yang dapat dilihat dan dirasakan sebelum dan sesudah kegiatan dijalankan.
Kelompok  sasaran  dari  kegiatan  pemberian  bantuan  sosial  dan  pendidikan  kesehatan adalah masyarakat yang berdomisili di wilayah pesisir selatan (Iteng) dan Utara (Reo). Wilayah ini berjarak 60 kilo meter ke arah utara dan 55 kilo meter ke arah selatan dari kota Ruteng yang merupakan pusat Kabupaten.  Peta wilayah kegiatan pemberian bantuan sosial seperti yang ada pada Gambar 2. Jumlah kelompok sasar masing-masing 5 dengan rata-rata 15-20 orang
Identifying Planning Organizing Acting Impact
per kelompok. Yang menjadi prioritas dari pemberian bantuan sosial dan pendidikan kesehatan ini adalah keluarga yang memiliki tingkat ekonomi yang pas-pasan dengan pendapatan 11.500 per hari, tingkat pendidikan tidak tamat sekolah menengah pertama, tidak memiliki rumah layak huni dan masuk dalam kategori rumah tangga miskin.
Kegiatan pemberian bantuan sosial diintegrasikan dengan pendidikan kesehatan. Tujuan penyatuan dua kegiatan ini, selain membantu menambah asupan gizi demi menambah daya tahan tubuh (imunitas),  juga memberi penyadaran tentang pentingnya hidup sehat dan bersih. Keseimbangan antara perilaku hidup dan imunitas tubuh harus tetap terjaga, terutama pada masyarakat yang berstatus ekonomi lemah dengan tingkat pemahaman kesehatan yang rendah.

## Hasil dan Pembahasan
Keseluruhan  kegiatan  bantuan  sosial  dan  pendidikan  kesehatan  masyarakat  mengikuti tahapan sebagai berikut:

## Tahap Identifikasi
Tahap ini dibuat selama minggu ke-1 dan ke-2 bulan April 2020 (3-9 April 2020). Kegiatan identifikasi bertujuan untuk mendapatkan sejumlah informasi terkait masyarakat pesisir yang mengalami  dampak  penyebaran  Covid-19  di  wilayah  (klaster)  utara  Reo,  Kecamatan  Reok (Manggarai  Utara)  dan  wilayah  (klaster)  selatan  Iteng,  Kecamatan  Satar  Mese  (Manggarai Selatan). Fokus kegiatan identifikasi ini adalah membuat pendataan dengan mendapatkan data nama lengkap dan alamat tempat tinggal ( by name, by adress ). Data ini kemudian diverifikasi oleh  tim  pengabdian  secara  bersama  dengan  pihak  pemerintah  kecamatan/desa  dan  pastor paroki, demi mendapatkan data yang valid dan akurat. Dalam pendataan ini, tim melakukan kerjasama dan koordinasi dengan pihak pemerintah kecamatan (Camat dan Kepala Desa), dan pihak  pimpinan  wilayah  Gereja  (Pastor  Paroki)  dan  Masjid  (Dewan  Masjid).  Kerjasama  dan koordinasi  ini  sangat  dibutuhkan  dalam  rangka  mendapatkan  data  yang  valid  dan  akurat mengenai 10 kelompok yang akan mendapat bantuan sosial dan pendidikan kesehatan. Adapun 5 kelompok yang tersebar di klaster wilayah utara (Reo) plus jumlah anggotanya, yakni:  Kedindi
Iteng Selatan Utara
Gambar 2. Peta Kabupaten Manggarai
(20), Kampung Baru (18), Tempode (18), Nanga Banda (20) dan Jengkalang (20). Total jumlah peserta klaster wilayah utara Reo yakni:  96 orang. Sementara 5 kelompok yang tersebar di klaster selatan Iteng, plus jumlah anggotanya, yakni: Nanga Pa’ang (19), Nanga Woja (19), Tilir (20), Ndaong (20), Watu Lajar (19). Total jumlah peserta klaster wilayah Selatan (Iteng), yakni sebanyak 97 orang. Total jumlah klaster wilayah Iteng dan Reo adalah 193 peserta. Beberapa temuan yang diperoleh pada saat tahap identifikasi adalah sebagai berikut:
1. Hampir  sebagian  besar  masyarakat  mengalami  dampak  yang  besar  dari  pandemik  global Covid-19.  Dampak  yang  paling  besar  adalah  daya  tawar  hasil  tangkapan  laut  dan  hasil pertanian semakin kecil. Banyak nelayan yang terpaksa menjual ikan mereka dengan harga yang sangat murah. Begitu pun dengan para petani yang tidak bisa menjual hasil panennya ke pasar karena penutupan akses ( shutdown ).
2. Sebanyak  193 peserta umumnya memiliki karateristik  kehidupan  sebagai berikut: sebagian besar bekerja sehari-hari sebagai nelayan dan petani, hampir semuanya berkeluarga dengan jumlah  anggota  keluarga  rata-rata  5  orang,  beberapa  berstatus  janda  dan  duda  dengan tanggungan, sebagian besar tidak tamat Sekolah Menengah Pertama (SMP), sebagian besar belum memiliki rumah layak huni, hampir semua peserta masuk dalam kategori rumah tangga miskin berdasarkan informasi data dari pihak aparat desa/kecamatan dan pihak  gereja dan masjid setempat.
3. Pada  kondisi  normal,  standar  kondisi  ekonomi  masyarakat  pesisir  rata-rata  sudah  lemah dengan  penghasilan  di  bawah  11.000  perhari.  Munculnya  pandemik  Covid-19,  bahkan semakin  membuat  kondisi  ekonominya  terpuruk.  Untuk  makan  sebulan,  mereka  sangat mengharapkan bantuan dari pihak lain, terutama dari pemerintah kecamatan, kabupaten, propinsi atau pusat (Abdul, 2020; Dana, 2020). Bila tidak, mereka akan mengalami kelaparan dan sulit menjalani aktivitas hidup sehari-hari.
4. Hampir semua masyarakat merasa bingung dan cemas dengan penyebaran virus yang rentan pada wilayah pesisir. Dengan lemahnya kontrol akses jalan tikus wilayah laut oleh aparat kesehatan dan keamanan, membuat masyarakat pesisir takut terpapar/terjangkit virus yang mungkin saja berstatus sebagai carrier virus dari daerah zona merah covid-19 (Chakraborty & Maity, 2020).
5. Meskipun mereka tahu tentang informasi penyebaran virus corona dan dampaknya terhadap kehidupannya, namun sebagian besar masyarakat pesisir belum memiliki pengetahuan yang cukup  tentang  bagaimana  mencegah  agar  virus  ini  tidak  menyebar  dalam  rumah  dan lingkungan  sekitar.  Pada  umumnya,  mereka  belum  terbiasa  menggunakan  masker  ( face mask ),  mencuci  tangan  dengan  sabun,  menjaga  jarak  aman  ketika  berada  dalam kerumunan.  Bahkan  banyak  masyarakat  pesisir  yang  masih  berani  membuat  acara keagamaan  dan  acara  adat  yang  melibatkan  banyak  orang/berkerumunan.  Padahal, kerumunan menjadi sangat potensial dan berisiko dalam menyebarkan virus secara berantai (Syaifudin, 2020). Mereka masih terpengaruh oleh pemahaman agama yang dangkal dan fundamentalistik, bahwa pandemi ini bukan merupakan masalah kesehatan tetapi sebagai bentuk murka atau amarah Tuhan terhadap manusia yang ada di dunia ini. Bagi mereka untuk mengusir wabah ini, dianjurkan agar semua umat berkumpul dan berdoa di gereja dan
masjid. Para pemangku adat juga masih ada yang berpikir tradisionalistik. Para pemangku adat melihat, wabah ini muncul akibat relasi manusia dengan alam sudah retak. Pandemi ini merupakan  bentuk  amarah  alam  terhadap  manusia  yang  tidak  menjaga  keadaan  alam sebagaimana  mestinya  (Holsti  &  Ole,  1969;  Popper,  1950).  Untuk  memulihkan  relasi tersebut,  para  pemangku  adat  mengajak  semua  masyakat  hadir  dan  berkumpul  untuk mengikuti ritus adat dalam rangka mengusir wabah korona ini. Salah satu bagian dari ritus adalah  pemotongan  hewan  (ayam,  kambing,  babi,  sapi,  kerbau)  sebagai  korban persembahan demi memulihkan lagi hubungan manusia dan alam yang telah retak.
6. Dengan rata-rata tingkat pendidikan masyarakat sasar yang sebagian besar tidak tamat SMP, maka pengetahuan dan pemahaman mereka tentang kesehatan jasmani dan rohani masih cukup rendah. Banyak di antaranya memiliki pola makan-minum yang tidak sehat, seperti asupan gizi yang tidak seimbang, di mana porsi karbohidrat/nasi sangat banyak dibanding protein  daging  dan  sayur  (Riskesdas,  2017),  kurang  memperhatikan  kesehatan  anggota badan, tidak sering mandi dan sikat gigi, membuang air besar tidak pada tempatnya (tidak memiliki jamban), minum alkohol (arak) dalam jumlah yang tidak terukur, dan kebiasaan merokok sepanjang waktu. Tentu aktivitas dan kebiasaan hidup yang buruk dan tidak sehat ini akan sangat memengaruhi kesehatan dan kekebalan (imunitas) tubuh dari masyarakat pesisir.  Virus  model  apapun,  justru  akan  tersebar  dan  bertransmisi  begitu  cepat  pada masyarakat dengan pola dan kebiasaan hidup yang tidak sehat seperti ini.
7. Pada  masa  pandemik  ini,  mereka  belum  merasakan  adanya  perhatian  yang  serius  dari pemerintah kabupaten Manggarai dalam melakukan sosialisasi promotif dan preventif terkait pandemik  Covid-19.  Pemerintah  sampai  saat  ini,  belum  menyeluruh  dalam  memberikan bantuan sosial (Arifin, 2020).  Mereka sangat mengharapkan perhatian pemerintah pusat, propinsi, kabupaten dalam membantu memenuhi kebutuhannya selama masa pandemik.
8. Tantangan besar yang muncul dari masyarakat Manggarai pada umumnya adalah tingkat ketergantungan pada bantuan sosial yang diberikan oleh pemerintah. Pada saat pandemik ini,  tingkat  ketergantungan  itu  semakin  besar.  Mereka  terpola  dengan  mengharapkan bantuan sosial dari pemerintah dalam bentuk sembako atau Bantuan Langsung Tunai (BLT) (Zahrotunnimah,  2020).  Padahal  bantuan  sosial  tersebut  sifatnya  sangat  temporal  dan insidentil. Mereka seharusnya memiliki daya juang sendiri ( fighting spirit ) untuk memenuhi secara mandiri dan bertanggung jawab kebutuhan sehari-hari hidupnya. Rendahnya daya juang  hidup  pada  masa  krisis  dan  tingginya  tingkat  ketergantungan  pada  pihak  lain, membuat masyarakat pesisir sulit keluar dari keterpurukan sosial ekonominya (Burhanuddin, C.I. & Abdi, 2020).
9. Selain  pemerintah,  masyarakat  pesisir  sangat  membutuhkan  perhatian  dari  para    pihak Perguruan  Tinggi  seperti  Universitas  Katolik  St.  Paulus  dan  lembaga-Lembaga  Swadaya Masyakat (LSM) untuk membantu mereka dalam hal pendidikan kesehatan melalui berbagai kegiatan  seperti  pendidikan  kesehatan,  pemberian  bantuan  sosial,  tes  kesehatan  dan pemberian obat-obatan gratis, pendidikan gratis bagi anak-anaknya yang sedang berada di bangku sekolah dan bangku kuliah, dll.
Berdasarkan temuan kualitatif dan data kuantitatif yang diperoleh dari hasil identifikasi, kemudian  dilakukan  persiapan  materi  pemberian  bantuan  sosial  dan  pendidikan  kesehatan masyarakat. Salah satu kegiatan persiapan materi pemberian bantuan sosial ini, seperti yang terlihat dalam Gambar 3 di bawah ini.

## Tahap Perencanaan
Tahap perencanaan mulai dijalankan pada minggu ke-3 April 2020 (13-17 April 2020). Perencanaan ini lebih ditekankan pada penentuan jadwal kegiatan, berdasarkan hasi verifikasi dan validasi data. Berdasarkan koordinasi dengan pihak pemerintah kecamatan/desa dan pastor Paroki, jadwal dan rencana pelaksanaan kegiatan ini disepakati pada minggu ke-4 April (26-30 April 2020) untuk klaster wilayah Selatan (Iteng), dan minggu ke-2 Mei (4-8 Mei 2020) untuk klaster  wilayah  utara  (Reo).  Berdasarkan  kesepakatan,  ada  kelompok-kelompok  dari  setiap klaster wilayah yang kegiatannya dijalankan dalam satu hari (pagi pukul 09.00-11.00, dan sore pukul  14.00-17.00).  Pertimbangannya,  kelompok  tersebut  berada  dalam  wilayah  yang berdekatan dan akses antara keduanya mudah dijangkau dalam waktu yang singkat.

## Tahap Pengorganisasian
Setelah  dilakukan  perencanaan  terhadap  jadwal,  maka  kemudian  ditetapkan pengorganisasian  rencana  pelaksanaan  kegiatan  dengan  menetapkan  secara  sistematis mengenai  hari/tanggal/pukul  kegiatan  berlangsung,  klaster  wilayah,  kelompok  sasar,  dan jumlah peserta. Luaran dari kegiatan pengorganisasian, seperti yang tersaji pada Tabel 1.
Tabel 1. Jadwal Kegiatan Bantuan sosial dan Pendidikan Kesehatan
Hari/tanggal/pukul Klaster Kelompok Jumlah Peserta 26 April 2020 (09.00-11.00) Selatan (Iteng) Nanga Paang 19 26 April 2020 (14.00-17.00) Nanga Woja 19 28 April 2020 (09.00-11.00) Tilir 20 28 April 2020 (14.00-17.00) Ndaong 20 30 April 2020 (09.00-11.00) Watu Lajar 19 04 Mei 2020 (09.00-11.00) Utara (Reo) Kedindi 20 04 Mei 2020 (14.00-17.00) Kampung Baru 18 06 Mei 2020 (09.00-11.00) Tempode 18 06 Mei 2020 (14.00-17.00) Nanga Banda 20 08 Mei 2020 (09.00-11.00) Jengkalang 20
Gambar 3. Persiapan Materi  Bantuan Sosial

## Tahap Aksi
Tahap  aksi  merupakan  lanjutan  dari  tahap  identifikasi,  perencanaan  dan pengorganisasian.  Berdasarkan  jadwal  yang  sudah  disusun  secara  sistematis  dan  setelah berkoordinasi dengan pihak pemerintah kecamatan dan desa, dan pihak pastor Paroki, maka tim pun turun ke wilayah klaster melalui dua tahap. Tahap 1 pada minggu ke-4 April (26-30 April 2020) untuk klaster wilayah Selatan (Iteng), dan tahap 2 pada minggu ke-2 Mei (4-8 Mei 2020)  untuk  klaster  wilayah  utara  (Reo).  Pada  setiap  tahap,  jumlah  anggota  tim  adalah sebanyak  4  orang  dengan  pembagian:  2  orang  merupakan  tim  yang  mengurus  pembagian bantuan sosial. Tim ini menyiapkan materi bantuan sosial seperti beras, minyak goreng, sabun, gula  pasir,  dan  vitamin.  Selain  sumbangan  pribadi  tim,  sebagian  besar  bantuan  sosial  ini diperoleh  dari  donasi  para  pihak  yang  rela  dan  memiliki  solidaritas  kemanusiaan  dalam menghadapi pandemik Covid-19.
Sementara tim berikutnya, terdiri dari 2 orang lagi untuk mengurus pendidikan kesehatan. Tim ini menyiapkan sejumlah materi dan alat peraga kesehatan, serta pelengkapan kesehatan seperti masker dan sabun cuci tangan ( hand sanitizer ). Konten dari materi lebih banyak terkait dengan hal-hal praktis. Fokus materi edukasi, lebih pada upaya menyadarkan masyarakat dalam mencegah  paparan  virus  dengan  menjalankan  kebiasaan  Perilaku  Hidup  Bersih  dan  Sehat (PHBS), seperti rajin mencuci tangan, membersihkan toilet, makan makanan bergizi, berjemur saat pagi hari, meminum air putih yang cukup, berolah raga kurang lebih 30 menit setiap hari dan meminum vitamin. Selain itu, masyarakat diajak untuk selalu tetap di rumah ( stay at home ), selalu  mengenakan  masker  bila  keluar  rumah  atau  berada  di  tempat  umum,  menjaga  jarak sosial ( social distancing ) dan menjaga jarak fisik ( physical distancing ). Salah satu aksi kegiatan pemberian  pendidikan  masyarakat  pada  klaster  wilayah  pesisir  bagian  utara,  seperti  yang tampak pada Gambar 4.
Setiap tim bekerja sesuai dengan tugas pokok dan fungsinya (tupoksi) masing-masing, dan tetap berkoordinasi secara baik antar pribadi. Karena kerja sama dan koordinasi yang baik, maka kegiatan pun bisa berjalan lancar dan sukses. Tim memulai kegiatan dengan memulai perjalanan dari pusat kabupaten yang berjarak 60 km ke arah utara dan 55 km ke arah selatan. Perjalanan dari kota Ruteng (pusat kabupaten Manggarai) dimulai paling lambat pada pukul 06.30, dan sampai di tempat tujuan paling lambat pukul 08.15 wita, sehingga kegiatan  di setiap
Gambar 4. Pendidikan Kesehatan Kepada Masyarakat pada salah satu kelompok  di Klaster Utara (Reo)
kelompok dapat dimulai pukul 09.00. Untuk dua kelompok yang kegiatannya dijalankan satu hari, tim memiliki waktu istirahat yang cukup sebelum memulai acara pada kelompok berikut pada  sore  hari  pukul  14.00-17.00.  Ada  empat  kelompok  dari  masing-masing  klaster  yang dijalankan dalam satu hari karena pertimbangan, kelompok tersebut berada dalam wilayah yang berdekatan dan akses antara keduanya mudah dijangkau dalam waktu yang singkat. Salah satu kegiatan pendidikan kesehatan pada klaster wilayah pesisir selatan seperti yang tampak pada Gambar 5.
Secara umum, kehadiran tim selalu disambut baik oleh kelompok yang ada setiap wilayah klaster. Tiap kelompok sudah menyiapkan tempat yang layak untuk pertemuan dan menyiapkan makan minum ala kadar. Perjumpaan antara tim dan kelompok sasar ini berjalan dalam suasana keakraban dan persaudaraan, sehingga membuat kegiatan ini serasa pertemuan saling berbela rasa dan solider dalam menghadapi masa pandemi Covid-19.
Kegiatan selalu diawali dan diakhiri dengan doa sesuai dengan iman dan kepercayaan masing-masing  anggota  kelompok.  Kegiatan  dibagi  dalam  tiga  termin  dengan  alokasi  waktu masing-masing. Termin 1, Pendidikan Kesehatan Masyarakat dan praktek Perilaku Hidup Bersih dan Sehat (60 menit); Termin 2, diskusi dan tanya jawab, (60 menit); Termin 3, pemberian bantuan sosial (45 menit). Salan satu kegiatan pemberian bantuan sosial, seperti yang tampak pada Gambar 6 dan Gambar 7. Sementara acara pembukaan dan penutup memakan waktu 15 menit. Dengan demikian, dalam pelaksanaannya, tim membutuhkan waktu rata-rata 180 menit (3  jam)  pada  setiap  kelompok  pertemuan.  Kehadiran  anggota  kelompok  dalam  setiap pertemuan rata-rata hampir 95%. Selain kelompok sasar, camat dan kepala desa, tokoh agama dan tokoh masyarakat juga turut hadir dalam setiap pertemuan kelompok.
Gambar 5. Pendidikan Kesehatan Kepada Masyarakat pada salah satu kelompok di Klaster Selatan (Iteng)
Gambar 6. Kegiatan Pemberian Bantuan Sosial di Salah satu Kelompok Klaster Utara

## Dampak Kegiatan
Kegiatan pengabdian dalam bentuk pemberian bantuan sosial dan pendidikan kesehatan pada masyarakat pesisir ini telah berdampak pada beberapa dimensi kehidupan sebagai berikut.

## Dampak Sosio-Ekonomi
Bantuan  sosial  yang  diberikan  kepada  masyarakat  pesisir  telah  membantu  mencukupi kebutuhan pangannya selama masa pandemi. Dengan pemberian beberapa bahan kebutuhan pokok seperti beras 5-10 kg, telur, minyak goreng, mie instan, gula, kacang ijo, vitamin dan kebutuhan  pokok  yang  lainnya,  masyarakat  pesisir  bisa  memenuhi  kebutuhan  ekonominya selama masa pandemi. Ketika mereka kurang maksimal dalam bekerja, yang berakibat pada kurangnya penghasilan, maka bantuan sosial yang diberikan tim pengabdian cukup membantu memenuhi kebutuhan ragawinya selama satu sampai dua bulan. Dengan demikian, asupan gizi untuk tubuhnya bisa tetap terjaga dengan baik.
Bantuan  sosial  ini  meskipun  diberikan  jumlah  relatif  sangat  kecil  dan  di  wilayah  yang sangat  kecil  pula,  tetapi  sekurang-kurangnya  telah  mengurangi  dampak  negatif  pandemi  ini pada  sisi  sosio-ekonomi  masyarakat.  Untuk  diketahui,  pandemi  global  ini  sudah  dipastikan menambah jumlah orang miskin di Indonesia, juga termasuk di Kabupaten Manggarai. Dengan tingkat pertumbuhan ekonomi sebesar 2,5% selama masa wabah (Ranaka News, 2020), tentu telah  menambah  angka  kemiskinan  pada  tingkat  nasional  dan  lokal.  Kemiskinan  merupakan dampak  langsung dari resesi  ekonomi,  serta  turunan disrupsi  rantai produksi  ekonomi  lokal, nasional, regional, dan dunia. Pandemi membuat pasar ekonomi anjlok, yang tergambar dari lemahnya permintaan dan penjualan, turunnya pendapatan bisnis dan  tidak sedikit perusahaan barang  dan  jasa  yang  merugi.  Keadaan  ini  membuat  kegiatan  ekonomi  bertumbuh  lambat. Pariwisata yang merupakan salah satu prime mover sector mengalami penurunan aktivitas yang signifikan. Indonesia kehilangan jutaan wisawatan ke Indonesia, termasuk ke wilayah Labuan Bajo, Manggarai Barat. Badan pariwisata dunia memperkirakan pendapatan  pariwisata dunia yang  hilang sekitar US $ 22 miliar (Pratinidhi, dkk., 2020).
Sejak awal Mei 2020 untuk DKI dan beberapa kota besar lainnya, sudah diberlakukan Pembatasan Sosial Berskala Besar (PBSS). Namun penerapan PSBB tanpa stimulus fiskal yang seimbang,  akan  dapat  menurunkan  pertumbuhan  ekonomi  tahun  2020  ke  1.0%.  Adanya penerapan PBSS membuat nilai kerugian ekonomi dan stimulus fiskal jauh lebih rendah sebesar 5.600 triliun. Kebijakan fiskal seperti belanja modal dikurangi sampai 50% dari anggaran yang
Gambar 7. Kegiatan Pemberian Bantuan Sosial pada Salah Satu Kelompok  Klaster
Selatan
tersebar di Kementerian/Lembaga, Pemprov, Pemkab/kota, Desa.  Pengurangan ini disebabkan karena alokasi dana penanganan darurat Covid sebesar 455 triliun (Kemenkeu RI, 2020). Di sisi lain, pertumbuhan ekonomi dunia melambat, aktivitas ekspor dan impor yang menurun turut pula memengaruhi kontraksi pertumbuhan ekonomi Indonesia pada masa pandemik. Produksi terhenti,  maka  pasokan  bahan  baku  dan  bahan  setengah  jadi  pun  ikut  terputus.  Cadangan devisa berkurang dan kegiatan investasi berhenti sementara. Jadi ada korelasi positif antara penurunan  ekonomi  dunia  dengan  penurunan  ekonomi  Indonesia.  Kebijakan  penghentian produksi  oleh  perusahan-perusahan  besar  yang  bergerak  dalam  bidang  barang  dan  jasa, penerapan  PSBB, social distancing , psychical  distancing dan  berbagai  pembatasan  mobilitas tentu berdampak pada rendahnya produksi dan aktivitas ekonomi lainnya. Terjadinya tren labor supply yang turun, karena ada tenaga kerja yang yang meninggal. Kehilangan labor supply ini memberi imbas pada rendahnya kualitas Human Capital Index (HCI) (Setiawan & Assidiq, 2020; Kemenkeu RI, 2020). Tentu, situasi ini tidak bisa menjadi tanggung jawab sepenuhnya pada pemerintah.  Semua  pihak,  termasuk  masyarakat  Indonesia,  harus  bahu  membahu menyelesaikan masalah ini. Setiap warga negara Indonesia, dalam dirinya masing-masing perlu membangun  kesadaran  akan  tanggung  jawab  personal  dan  sosial  serta  kemandirian  sosial ekonomi dalam mengatasi masalah pandemi ini.
Karena  itu, kegiatan  pengabdian merupakan  salah  satu  upaya membangun  kesadaran akan tanggung jawab personal dan sosial serta menumbuhkan kemandirian ekonomi pada masa pandemik. Kesadaran  akan  tanggung  jawab personal dan  sosial  perlu ditumbuhkembangkan pada masyarakat Manggarai pada umumnya, dan masyarakat pesisir khususnya, ketika tingkat ketergantungan pada pada bantuan pemerintah masih sangat tinggi. Pada saat pandemik ini, tingkat ketergantungan itu tentu semakin besar. Mereka terpola dengan mengharapkan bantuan sosial  dari  pemerintah  dalam  bentuk  sembako  atau  Bantuan  Langsung  Tunai  (BLT)  (Arifin, 2020).  Padahal  bantuan  sosial  tersebut  sifatnya  sangat  temporal  dan  insidentil.  Dengan beberapa  pemikiran  dari  tim  pengabdian,  masyarakat  pesisir  mendapat  masukan  tentang bagaimana menumbuhkan sikap mandiri, tanggung jawab dan daya juang ( fighting spirit ) dalam memenuhi kebutuhan sehari-hari (Zevin, 2020). Mereka dimotivasi untuk tidak boleh pasrah pada  kondisi  ini.  Mereka  harus  berusaha  mandiri  dan  bertanggung  jawab    untuk  tetap memenuhi  kebutuhan  hidup  diri  dan  keluarga  dengan  tetap  bekerja,  tentu  sesuai  dengan protokol kesehatan yang sudah ditetapkan oleh pemerintah.

## Dampak Sosio-Higienik
Kegiatan pemberian bantuan sosial dan pendidikan kesehatan memiliki dampak sebagai berikut:  (1)  Meningkatnya  pengetahuan  dan  kesadaran  kritis  masyarakat  pesisir  mengenai bahaya  munculnya  Covid-19.  Kesadaran  kritis  mulai  berumbuh  di  lingkungannya.  Hal  ini dibuktikan dengan adanya kesepakatan dan kesepahaman dalam berikhtiar melindungi wilayah pesisir dari masuknya pendatang baru melalui jalur tikus wilayah pesisir. Bahkan mereka mulai berinisiasi membentuk posko kecil/sederhana untuk memantau pergerakan migrasi orang yang datang; (2) Setelah mendapat pencerahan dan informasi kesehatan, masyarakat mulai sadar akan  pentingnya  kebiasaan  Perilaku  Hidup  Bersih  dan  Sehat  (PHBS)  seperti  rajin  mencuci
tangan, membersihkan toilet, makan makanan bergizi, berjemur saat pagi hari, meminum air putih yang cukup, berolah raga kurang lebih 30 menit setiap hari dan meminum vitamin. Mereka beritikad  untuk  menjalankan  kebiasaan  ini  sebagai  upaya  mencegah  paparan  virus.  Setelah mendapat pendidikan kesehatan juga, mereka berkomitmen untuk selalu tetap di rumah ( stay at home ), selalu mengenakan masker bila keluar rumah atau berada di tempat umum, menjaga jarak  sosial  ( social  distancing )  dan  menjaga  jarak  fisik  ( physical  distancing ),  pada  masa pandemik.  (3)  Mereka  pun  berkomitmen  untuk  memelihara  kesehatan  dan  imunitas  tubuh selama masa covid-19 dengan sesering mungkin mengonsumsi makanan dan minuman bergizi.
Dengan  adanya  kegiatan  pengabdian  ini,  masyarakat  pesisir  telah  dibekali  beberapa infromasi kesehatan dan sosial ekonomi untuk mengantisipasi masa eskalasi dan kurasi Covid- 19, yang diperkirakan terjadi sampai Juli 2020; termasuk juga ketika  diberlakukan era normal baru ( new normal ). Sudah pasti selama masa ini, perhatian pemerintah pusat maupun daerah tercurah pada upaya pengobatan, rapid test , swabtest , dan ajakan untuk isolasi mandiri bagi Orang dalam Pantuan (ODP) dan Pasien dalam Pengawasan (PDP). Pada masa ini pula, terjadi ancaman Pemutusan Hubungan  kerja (PHK)  terhadap 2 juta tenaga kerja, atau ekuivalensi dengan 8 juta anggota keluarga kehilangan pasokan gizi dan pemenuhan kebutuhan esensial lain di keluarga. Menghadapi keadaan masyarakat diajak untuk menyiapkan diri sejak dini, agar mulai  tidak  perlu  merasa  panik  dan  kaget  dengan  perubahan  kebijakan  yang  akan  dibuat pemerintah.  Mereka  diminta  untuk  senantiasa  tenang  dan  tetap  melakukan  aktivitas  seperti biasa, dengan tetap memperhatikan kesehatan diri dan lingkungan.
Kegiatan pengabdian ini juga membantu telah menumbuhkan pemahaman masyarakat pesisir  tentang  pentingnya  hidup  sehat  dan  bersih.  Dengan  rata-rata  tingkat  pendidikan masyarakat  sasar  yang  sebagian  besar  tidak  tamat  SMP,  menyebabkan  pengetahuan  dan pemahaman  tentang  kesehatan  jasmani  dan  rohani  masih  rendah.  Dengan  pendidikan kesehatan  yang  diberikan  tim  pengabdian,  banyak  di  antara  mereka  yang  mulai  menyadari tentang pola makan-minum yang tidak sehat selama ini, seperti asupan gizi yang tidak seimbang (porsi  karbodidrat/nasi  lebih  banyak  dibanding  protein  dari  daging  dan  sayur),  kurang memperhatikan kesehatan anggota badan, tidak sering mandi dan sikat gigi, membuang air besar tidak pada tempatnya (tidak memiliki jamban), minum alkohol (arak) dalam jumlah yang tidak terukur, dan kebiasaan merokok sepanjang waktu. Tentu aktivitas dan kebiasaan hidup yang buruk dan tidak sehat ini akan sangat memengaruhi kesehatan dan kekebalan (imunitas) tubuh  masyarakat  pesisir.  Virus  model  apapun,  justru  akan  bertransmisi  begitu  cepat  pada masyarakat dengan pola dan kebiasaan hidup yang tidak sehat (Mehdi, Milad & Mohammadamir 2020).
Dalam termin diskusi saat memberikan pendidikan kesehatan, diperoleh gambaran bahwa kebanyakan  masyarakat  pesisir  sudah  tahu  tentang  informasi  penyebaran  virus  corona  dan dampaknya terhadap kehidupannya, namun sebagian besar masyarakat pesisir belum memiliki pengetahuan yang cukup tentang bagaimana mencegah agar virus corona ini tidak menyebar dalam rumah dan lingkungan sekitarnya. Pada umumnya mereka belum terbiasa menggunakan masker, mencuci tangan dengan sabun, menjaga jarak aman ketika berada dalam kerumunan. Bahkan masih banyak masyarakat pesisir yang masih berani membuat acara keagamaan dan
adat  yang  melibatkan  banyak  orang  dan  membentuk  kerumunan  (Cássaro  &  Pires,  2020). Padahal,  kerumunan  menjadi  sangat  potensial  dan  berisiko  mempercepat  penyebaran  virus. Rendahnya tingkat literasi kesehatan membuat mereka mudah terpengaruh oleh pemahaman agama dan adat yang melihat pandemi semata-mata sebagai masalah religius, mitis magis dan supranatural (Kinch, 1974; Russel, 2007). Ada masyarakat tertentu yang berusaha keluar dari musibah pandemi ini dengan cara melakukan ritus-ritus adat atau agama tertentu, baik dalam rangka  pencegahan,  pengobatan  maupun  pemulihan.  Dari  sudut  pandang  sosio-religius, berbagai ikhtiar seperti ini mesti tetap dihargai.
Demi menjembatani masalah ini, tim pengabdian memberi beberapa masukan, sebagai berikut: sebaiknya ritus agama dan adat dijalankan dengan standar protokol pencegahan virus. Peribadatan  di  gereja  atau  masjid,  sedapat  mungkin  mengikuti  protokol  wajib,  antara  lain: Umat  atau  jemaah  mengenakan  masker;  mencuci  tangan  di  air  mengalir  dengan  sabun; sebelum masuk gereja atau masjid, dicek suhu tubuh oleh petugas kesehatan; dan saat berada di dalam gereja atau masjid, duduk atau berdiri dengan jarak kurang lebih 1 meter dengan umat atau jemaah yang lain.

## Dampak Psiko-Sosial
Kegiatan  bantuan  sosial  dan  pendidikan  kesehatan  serta  kehadiran  tim  pengabdian selama  dua  minggu,  cukup  membantu  ‘mengeluarkan’  masyarakat  pesisir  ini  dari  situasi terpuruk  akibat  pandemik.  Kehadiran  fisik  tim  menguatkan  dan  mengangkat  moral kehidupannya. Perjumpaan dengan mereka semakin menumbuhkan solidaritas yang kuat dalam menghadapi pandemi ini. Mereka merasa ‘tidak sendiri’ dalam menghadapi masalah ini dan juga merasa bahwa ada pihak lain yang memperhatikan kondisi mereka.
Dari  perspektif  psiko-sosial,  krisis  ekonomi  saat  pandemik  Covid-19  sudah  berimbas pada munculnya depresi psikis yang menyebabkan imunitas tubuh melemah (Tapung, 2020). Situasi depresi ini bisa memunculkan masalah baru, yakni angka kriminalitas meningkat. Migrasi besar-besaran (pulang kampung) menimbulkan masalah sosial baru di pedesaan, seperti daya tampung keluarga, kesiapan makan minum, dan ketersediaan lapangan kerja. Situasi ini, selain menambah  beban  sosial  dan  ekonomi,  tetapi  juga  beban  psikis  di  mana  masyarakat  takut berinteraksi  dengan  para  pendatang  baru  yang  berasal  dari  wilayah  berstatus  zona  merah. Sementara, berita atau informasi mengenai pasien meninggal akibat terjangkit virus membuat orang gelisah, cemas dan memunculkan sikap dan pikiran curiga kepada orang lain. Situasi ini dapat menimbulkan indeks kebahagiaan menurun (Jahangiri, Jahangiri, & Najafgholipour, M, 2020). Namun, dengan penguatan psikologis yang diberikan tim pengabdian selama kegiatan, membuat masyarakat pesisir perlahan lepas dari situasi psikosomatik tersebut. Tim membangun optimisme dalam diri masyarakat bahwa wabah ini pasti akan segera berlalu. Dengan penguatan psikologis  ini,  masyarakat  mulai  merasakan  kelegaan  dan  mulai  membangun  harapan  akan hidup yang lebih baik.

## Kesimpulan
Kegiatan  pengabdian  Masyarakat  yang  tim  pengabdian  telah  laksanakan  bukan  untuk menyelesaikan semua masalah yang dihadapi masyarakat pesisir terdampak Covid-19. Namun dengan  kegiatan  pengabdian  ini  membuat  masyarakat  pesisir  merasa  terbantu  secara  sosial ekonomi pada masa pandemi ini. Selain itu, mereka semakin menyadari bahaya Covid-19, dan karenanya membangun kesadaran kritis untuk melindungi wilayahnya dari pembawa virus yang masuk melalui jalur tikus. Masyarakat juga menjadi sadar akan pentingnya perilaku hidup sehat dan menghindari paparan virus dengan menjalankan kebiasaan perilaku hidup bersih dan sehat. Dengan kegiatan ini, masyarakat pesisir sudah cukup dibantu untuk mengetahui dan memahami bagaimana cara menjaga kesehatan dan imunitas tubuh, salah satunya dengan memberikan bantuan sosial berupa kebutuhan pokok.

## Ucapan Terima Kasih
Pengabdian kepada Masyarakat ini tidak bisa dijalankan bila tidak bekerja sama dengan pihak-pihak  terkait.  Dalam  hal  ini,  tim  pengabdian  mengucapkan  terima  kasih  kepada  pihak keuskupan Ruteng, Komisi Karitas Keuskupan Ruteng dan Posko Tanggap Darurat “Omni a in Caritate” keuskupan Ruteng, yang telah memberikan kesempatan kepada tim pen gabdian untuk menjalankan kegiatan ini dengan lancar dan sukses. Tim pengabdian juga mengucapkan terima kasih  kepada  pihak  pemerintah  kecamatan  dan  desa  di  wilayah  pesisir  utara  dan  selatan kabupaten Manggarai, yang telah membantu memberikan data dan waktu untuk menjalankan kegiatan  ini  di  wilayah  administrasinya.  Semoga  kegiatan-kegiatan  pengabdian  pada  masa mendatang tetap didasarkan pada kerja sama yang sudah terjalin dengan baik ini.

## Referensi
Abdul,  M.  I. (2020).  “Dampak  Covid -19  Terhadap  Perekonomian  dan  Kebijakan  Pemerintah Indonesia (Artikel web).
Diakses
di https://sukabumiupdate.com/detail/bale- warga/opini/68505-Dampak-Covid-19-Terhadap-Perekonomian-dan-Kebijakan-Pemerintah- Indonesia
Arifin, D.  (2020). Jaring Pengaman Sosial Kurangi Dampak Ekonomi Masyarakat di Tengah Pandemi COVID-19 (Artikel web). Diakses di https://bnpb.go.id/berita/jaring-pengaman-sosial-kurangi- dampak-ekonomi-masyarakat-di-tengah-pandemi-covid19
Badan Pusat Statistik Manggarai. (2018). Manggarai dalam Angka . Badan Pusat Statistik Nusa Tenggara Timur. (2018).
Burhanuddin, C.I. & Abdi, M.N. (2020). Ancaman Krisis Ekonomi Global dari Dampak Penyebaran
Virus Corona (Covid-19). AkMen Jurnal Ilmiah , 17 (1), 90-98.
DOI: https://doi.org/10.37476/akmen.v17i1.866
Cássaro,  F.  A.,  &  Pires,  L.  F.  (2020).  Can  we  predict  the  occurrence  of  COVID-19  cases? Considerations using a simple model of growth. Science of the Total Environment , 728: 138834.. DOI: 10.1016/j.scitotenv.2020.138834
Chakraborty,  I.,  &  Maity,  P.  (2020).  COVID-19  outbreak:  Migration,  effects  on  society,  global environment  and  prevention. Science  of  the  Total  Environment ,  728:  138882. DOI: 10.1016/j.scitotenv.2020.138882
Dana, R. B. (2020).  Analisis Perilaku Masyarakat Indonesia dalam Menghadapi Pandemi Virus Corona (Covid-19) dan Kiat Menjaga Kesejahteraan Jiwa.
https://www.researchgate.net/publication/340103659_Analisis_Perilaku_Masyarakat_Indonesi
a_dalam_Menghadapi_Pandemi_Virus_Corona_Covid-19_dan_Kiat_Menjaga_Kesejahteraan_ Jiwa
Holsti  &  Ole,  R.  (1969). Content  analysis  for  The  Social  Science  and  Humanities .  Reading, Aassachusetts: Addison-Westley Publishing.
Jahangiri, M., Jahangiri, M., & Najafgholipour, M. (2020). The sensitivity and specificity analyses of ambient  temperature  and  population  size  on  the  transmission  rate  of  the  novel  coronavirus (COVID-19)  in  different  provinces  of  Iran. Science  of  The  Total  Environment ,  728:  138872. DOI: 10.1016/j.scitotenv.2020.138872
Kartono, K. (2014). Patologi Sosial (Jilid 1). Rajawali Pers: Jakarta.
Kemenkeu  RI.  (2020).  Pemerintah  Waspada  Dampak  Pandemi  Covid-19  Terhadap  Ekonomi Indonesia (Artikel web). Diakses di https://www.kemenkeu.go.id/publikasi/siaran-pers/siaran- pers-pemerintah-waspada-dampak-pandemi-covid-19-terhadap-ekonomi-indonesia/
Kinch,    J.W.  (1974). Social  Problems  in  the  World  Todays .  London:  Addison-Wesley  Publising Company.
Kompas TV. (2020). Masyarakat Mulai Merasakan  Dampak Sosial Ekonomi dari Pandemi Virus Corona  (Artikel  web).  Diakses  di  https://www.kompas.tv/article/77143/masyarakat-mulai- merasakan-dampak-sosial-ekonomi-dari-pandemi-virus-corona
Neuman,  L.W.  (2003). Social  Research  Methods;  Qualitative  and  Quantitative  Approaches. USA: Pearson Education, Inc. Popper, K.P. (1950). The Open Society and Its Enemies. Princeton University Press: New Jersey. Pratinidhi,  S.  A.,  Sayyed,  A.A.K.,  Tilokchandani,  M.A.,  Malode,  S.V.,  Bhalgat,  S.S.,  Bhujbal,  C.R. (2020). Awareness of COVID-19 Outbreak in Local Population of Maval Taluka in Maharashtra, India. International Journal of  Research in Medical Sciences (IJRMS), 8 (7), 2378-2384. DOI: http://dx.doi.org/10.18203/2320-6012.ijrms20202874 Ranaka News.com. (2020). Pertumbuhan Ekonomi NTT Melambat di Triwulan I 2020. Riset Kesehatan Dasar (Riskesdas). (2017). Kementerian Kesehatan Republik Indonesia. Russel, B. (2007). The Problem of Fhilosophy. Colombus, Ohio, New Jersey: Merrill Prentice Hall. Setiawan, S.D & Assidiq, Y. (2020). Ta'awun Sosial Atasi Dampak Ekonomi Covid-19 (Artikel web). Diakses di https://republika.co.id/berita/q9affg399/taawun-sosial-atasi-dampak-ekonomi-covid19
Susilo, A., Rumende, C. M., Pitoyo, C. W., Santoso, W. D., Yulianti, M., Herikurniawan, H., ... & Chen, L.  K.  (2020).  Coronavirus  Disease  2019:  Tinjauan  Literatur  Terkini. Jurnal  Penyakit  Dalam Indonesia , 7 (1), 45-67. DOI: http://dx.doi.org/10.7454/jpdi.v7i1.415 Syaifudin. (2020). Covid-19, Kerentanan Sosial, dan Gagalnya Physical Distancing (Artikel web). Diakses  di  https://kolom.tempo.co/read/1326074/covid-19-kerentanan-sosial-dan-gagalnya- physical-distancing
Tapung,  M.M.  (2020).  Kontekstualisasi  Diakonia  yang  Transformatif  dalam  Menyikap  Problem Kesehatan  Masyarakat,  dalam  Martin  Chen  dan  Manfred  Habur, Diakonia  Gereja;  Pelayanan Kasih bagi  Orang Miskin dan Marginal. Jakarta:Obor. Trio, H. (2020). Gelombang Kedua COVID-19 Mengintai, Dampak Ekonomi Bisa Makin Parah (Artikel web).  Diakses  di  https://finance.detik.com/berita-ekonomi-bisnis/d-5018252/gelombang- kedua-covid-19-mengintai-dampak-ekonomi-bisa-makin-parah
Zahrotunnimah. (2020) . Langkah Taktis Pemerintah Daerah Dalam Pencegahan Penyebaran Virus Corona  Covid-19  di  Indonesia. Salam:  Jurnal  Sosial  dan  Budaya  Syar-i , 7 (3),  17-12. DOI: https://doi.org/10.15408/sjsbs.v7i3.15103 Zevin, J. (2007). Social Studies for The Twenty-First Century; Methods and Materials for Teaching in Middle and Secondary Schools. New Jersey: Lawrence Erlbaum Associates.